You are on page 1of 15

PASTORALASPECIALAPAROHIAI. Parohia teren de activitate pastoral a preotului Lucrarea pastoral a preotului se desfoar n general n cadrul parohiei.

. Parohia e s t e d e c i terenul, este ogorul material i spiritual al activit ii pastorale a preotului . De aceea, suntem datoris ncercm a cunoate mai temeinic noiunea, sensul i importana parohiei.l. Termenul parohie 1 a ptruns n limba romn din limba elin . Prin acest termen s-a n eles, lanceputul cretinismului, prima comunitate cretin dintr-un ora, sau totalitatea cretinilor dintr-un ora sau sat, care, dup cuvntul Sfintei Scripturi, "neavnd cetate stttoare aici, cutau pe cea careva s fie" (Evrei XIII, 14) i se socoteau ca unii care locuiesc mpreun, ca unii care au acelai fel de trai i a c e l e a i p r e o c u p r i n "vremelnicia acestei vie i" (I Petru I, 17), ca unii care sunt "str ini i rtcitori" n aceast lume (I Petru II, 11). Fiindc n fruntea unei astfel de comuniti cretine era, la nceput cte un episcop, s-a atribuitadeseori numirea de parohie i eparhiei. Mai trziu i anume prin veacul al V-lea, i mai ales n veacul al VI-lea, prin cuvntul parohie s-aneles societatea cretinilor dintr-o anumit circumscripie bisericeasc din orae sau sate mai mari. O asemenea circumscripie era totdeauna determinat precis de anumite granie , e r a o unitate bisericeasc bine fixat din punct de vedere geografic i era condus de un preot.Cnd cretinismul a nceput s se r spndeasc i s se organizeze i la sate, s-a ntrebuin at pelng termenul de parohie i acela de enorie 2 .Acest cuvnt provine din limba elin i nseamn comunitate cretin situat la ar. Privit din punct de vedere al nfirii ei externe de fapt i n realitatea ei istoric, parohia sauenoria este comunitatea cretin grupat n jurul unuia i aceluiai altar sau biserici, n jurul acelorai preoi sau, mai propriu, n jurul unuia i aceluiai preot slujitor al tainelor ori cultului n genere i conduc tor al sufletelor la mntuire. Ali scriitori dau o definiie mai scurt parohiei i anume: Parohiae s t e totalitatea credincioilor care se mprtesc din acelai potir. S t a t u t u l p e n t r u o r g a n i z a r e a i func ionarea B.O.R. din anul 1948 definete la art. 4, litera i, parohia n felul urm tor: Parohia estecomunitatea bisericeasc a credincioilor, clerici i mireni, de religie cretin ortodox , aeza i pe un anume teritoriu, sub conducerea unui preot paroh. 2 . Literal, termenul nseamn a locui mpreun, a fi n acelai loc

. In istorie, termenul acesta a fost n t r e b u i n a t p e n t r u p r i m a d a t d e c t r e evreii din diaspora . P r i n a c e s t c u v n t s e d e s e m n a u comunit ile evreieti r spndite n ntreaga lume p gn . De la evrei termenul a fost mprumutat deelini, spre a desemna prima comunitate cretin din orae * . Parohia este deci unitatea sau comunitatea bisericeasc n cadrul c reia cretinul primetetoate darurile necesare mntuirii. n cea mai mic i mai nensemnat parohie petrece, viaz ilucreaz Hristos Dumnezeul nostru prin prezen a trupului S u mistic, n altarul fiec rei bisericiHristos este totdeauna prezent i gata s opereze mntuirea oric rui credincios care caut , care 1 Parohia = cea mai mic unitate administrativ ; comunitate religioas cretin condus de un paroh; enorie - din ngr.enoria; n latin - parochia, vezi Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, pag. 300 i 655. 2 Termenul nseamn a locui mpreun, a fi laolalt, a fi n acelai loc. In istorie termenul acesta a fost utilizat pentru prima dat de ctre evreii din diaspora. Prin acest cuvnt se desemnau comunitile evreieti, rspndite n lumea ntreag. Dela evrei termenul a trecut la elini i prin acest cuvnt se arta comunitatea cretin dintr-un ora oarecare. * Dr. Petru Vintilescu, Parohia ca teren de dezvoltare a spiritualit ii cretine, Bucureti 1937, p.41

dorete i nseteaz dup aceast mntuire. Deci parohia nu este numai o unitate geografic, numai o c i r c u m s c r i p i e b i s e r i c e a s c , n u m a i o organizaie administrativ, politic, economic, financiar, sau o simpl asociaie efemer de oameni careau aceleai preri i credine. Aa ceva este parohia numai din punct de vedere al consideraiilor raportatela viaa trectoare, la conveniile omeneti pur pmnteti, n esena ei, ns, parohia sau enoria este cevamai mult, este realitatea cretin n cuprinsul creia credinciosul gsete toate mijloacele necesarepentru a stabili legtura i unirea lui cu Dumnezeu. Din acest punct de vedere, parohia sau enoria este cretintatea n mic, este forma cea mai redus, sub care se poate vorbi de Biseric, ca trup mistic sau pnevmatic al lui Hristos, n Biseric, i deci n fiecare parohie, se continu i se desfoar operam n t u i t o a r e a l u i I i s u s H r i s t o s , n f i e c a r e parohie se svrete jertfa de rscumprare i se d credincioilor, ca hran pentru viaa de veci, Trupul, Sngele Mntuitorului n forma lui mistic. SfinteleTaine, prin care se mprtesc cretinilor toate darurile cerului, necesare pentru mntuire, sunt valori i bunuri pe care le posed fiecare parohie, aa cum le au i celelalte uniti mai mari ale Bisericii, ca deexemplu episcopia, mitropolia, etc. Prin urmare, parohia este, al turi de o realitate geografic ,administrativ , etc. i o realitate spiritual. Aceasta este mai ales partea esenial, sensul superior al parohiei.Parohia, ca o form anumit a Bisericii, adic a tririi n Hristos, cu Hristos i prin Hristos, este unorganism, un corp alctuit din mai multe elemente : a) Capul acestui organism i n acelai timp conductorul parohiei este preotul. El reprezint peIisus Hristos i lucreaz n numele Lui. El ndeplinete funcia cea mai nsemnat i n acelai timp ceamai plin de rspundere din parohie. El are datoria de a vesti Evanghelia, de a preda nv turile Bisericii, de a svri dumnezeietile Taine i toate sfintele ierurgii, prin care credincioii sunt pui nlegtur cu Dumnezeu. Preotul este deci organul care mijlocete ntre cer i pmnt, ntre Dumnezeu ioameni. Prin aceast mijlocire a preotului, darurile cerului se revars n viaa credincioilor, iar acetiasunt ajuta i spre a se n l a la cer, la Dumnezeu . Preotul este n acelai timp i p rintele spiritual al tuturor enoriailor si. n aceast calitate el are datoria s-i iubeasc pe toi cu adevrat dragoste deprinte, s se intereseze de aproape i nencetat de toi fii si duhovniceti, s supravegheze ntreagavia religioas moral din parohie, s lucreze, s se strduiasc i s se jertfeasc pentru mntuirealor. Preotul are, deci, n cadrul parohiei, un rol cu totul deosebit, rolul cel mai important. Referindu-se laacest rol, Sfntul Ioan Gur de Aur spunea: "Corpul este dominat de cap, ntruct el este sediul tuturor senzaiilor i al conducerii sufletului. Fr cap, cineva nu poate s triasc; dimpotriv muli oameni au tr it vreme lung dup ce Ii s-au t iat picioarele. Prin urmare, capul este superior nunumai prin poziia sa fizic ci i prin funciunile i rolul lui".

b) Cu toate acestea, preotul nu este parohia, el este numai capul vzut, conductorul parohiei. Parohiae s t e n s u n o r g a n i s m n t r e g , u n c o r p a l c t u i t d i n c a p , trunchi i membre, este o comunitatea l c t u i t d i n m a i m u l i oameni. Dac preotul este capul parohiei, membrele parohiei s u n t credincioii, Sfntul Apostol Pavel definete Biserica, i deci ntr-o anumit msur i parohia, drept "Trupullui Hristos". Un trup suntem noi cei muli, pentru c toi ne mprtim dintr-o pine. (I Cor. XII, 2). Toilaolalt, adic cler i popor, alctuim trupul lui Hristos, iar "fiecare n parte suntei mdulare ", membre aleaceluiai trup (I Cor. XII, 27), pentru c "trupul nu este alctuit dintr-un singur membru, ci din mai multe (I Cor. XII, 14). ntre aceste membre trebuie s fie un raport de colaborare des vrit , trebuie sfie o armonie perfect de funciuni. Aa precum n circuitul vieii i n buna funcionare a organismului fizictrebuie ca fiecare parte a corpului s-i ndeplineasc funcia ei, rolul ei special; tot astfel i n parohie, fiecaremembru, fiecare credincios e dator s-i ndeplineasc ndatoririle lui. Dac unele pri, unele organe saumembre ale corpului omenesc nu func ioneaz deloc, sau func ioneaz anormal, atunci ntreg organismul se resimte, ntreg corpul este bolnav. L a f e l i n B i s e r i c i n p a r o h i e , d a c n u e x i s t colaborare ntre cler i popor, sau dac anumii credincioi nu-i ndeplinesc ndatoririle lor n cadrul parohiei, atunci se mpiedic bunul mers al enoriei ntregi, se deranjeaz func ia normal a ntregului organism, se mbolnvete ntreaga comunitate. 3. ndatoririle esen iale ale credincioilor n cadrul parohiei a ) D a t o r i a de a participa cu regularitate la slujbele dumnezeieti, s v r i t e m a i a l e s n duminici i srbtori. Sfintele slujbe nu se svresc att de mult pentru preot ct mai ales pentru credincioi. Ei au rolullor bine precizat n cadrul cultului divin cretin, acela de a fi prezeni, de a-i aduce obolul, darul cel att 2

de necesar altarului, de a cnta i a da r spunsurile liturgice, de a primi nv tura cretin i de a se mprti cu sfintele taine. Deci prezena i activitatea credincioilor n cadrul cultului divin este o datoriei o necesitate esenial. Numai parohia aceea duce o via normal ai crei membri sunt contieni i indeplinesc aceste ndatoriri. b)O alt obligaie a fiecrui credincios este aceea de a asculta de conductorul lui sufletesc i de a colabora cu el la toate lucrrile din parohie. Fiecare credincios trebuie s aib interes i dragoste i s dea concurs nelimitat preotului, att pe planmaterial ct i pe plan spiritual, la munca pe care preotul o desfoar pentru binele i progresul parohiei.La construirea i renovarea bisericii, a caselor parohiale i a altor lcauri de interes cretin i bisericesc,la procurarea de obiecte, veminte i alte lucruri pe seama bisericii, la nfiinarea i aranjarea bibliotecii parohiale, la aranjarea i nfrumuse area cimitirului, la ajutorarea celor lipsi i, etc. sunt lucr ri unde credincioii pot i au datoria s ajute pe preotul lor. "Cretinul trebuie s fie ceva mai mult dect material pasiv n minile preotului, el trebuie s fie colaborator care cu mini proprii ajut clerului la conducerea parohiei, el trebuie s ndeplineasc toate acele lucr ri care cad n sarcina lui de parohian ." c ) F i e c a r e c r e d i n c i o s t r e b u i e s a i b o p u t e r n i c c o n t i i n d e enoria . Aceast contiintrebuie s fie att de vie i de treaz nct fiecare cretin s considere parohia ca pe o adevrat, cald ibinef c toare familie a sa . n aceast mare familie cretin trebuie s domneasc duhul dragosteireciproce, al ajutorrii freti, al colaborrii armonioase i al manifestrilor religioase n comun. A fibotezat n aceeai biseric , n aceeai cristelni , adeseori de c tre acelai preot, a te mp rt i din acelai potir, a avea ndrumtor sufletesc una i aceeai persoan, mpreun cu marea majoritate ac r e d i n c i o i l o r d i n parohie, nsemneaz a fi legat cu toate puterile fiinei tale de patrimoniulspiritual i material pe care l alctuiete parohia. Aceast legtur i d contiina de enoria, iar c o n t i i n a a c e a s t a t e f a c e s te interesezi de aproape de bunul mers al parohiei, i d p l c e r e a i satisfacia s lucrezi n cadrul comunitii cretine, pentru dezvoltarea i desvrirea enoriei. Contiinaaceasta nu te las s fii pasiv, s fii indiferent fa de problemele cretinismului i ale parohiei, nu te las ste izolezi i s cazi n egoism, n individualism i particularism bolnvicios. Contiina de enoria te face sfii interesat de aproape n toate problemele parohiei, te face s fii activ, s fii lupttor i totdeaunaprezent n lucrrile parohiei. Absena i dezertarea cretinilor de la ndeplinirea unor asemenea n d a t o r i r i sunt dovada desprinderii lor din cadrul familiei cretine i o a s e m e n e a d e s p r i n d e r e echivaleaz cu moartea lor spiritual. Credincioii lipsii de contiina de enoriai sunt cretini numai cunumele. Ei sunt pentru parohie celule moarte, mldie uscate...Din cele ar tate pn acum rezult c preotul e dator s aib ochii deschii, s supravegheze de aproape i s lucreze prin toate mijloacele posibile spre a face din credincioii si enoriai contieni dedrepturile i ndatoririle lor. n parohia vie , n parohia adevrat lucreaz deopotriv preot i credincioi pentru realizarea i dobndirea mpriei lui Dumnezeu. Fr o asemenea munc i fr o asemeneac o n t i i n , p a r o h i a i p i e r d e c a r a c t e r u l i e s e n a

e i s u p r a n a t u r a l i r m n e o s i m p l r e a l i t a t e administrativ, sau chiar i mai puin... Bibliografie: ndrumri misionare, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1986, pag. 751: Parohia - Cadrul normal de trire a vieii cretine. (Capitol elaborat de Pr. prof. Ene Branite i Pr. prof.Dumitru Radu)Pr. prof. dr. Spiridon Cndea, Parohia ca teren de activitate spiritual a preotului, n MitropoliaOlteniei, nr. 5-6, 1960, pag. 283-290.Pr. Ioan Bunea, Pstor i turm n viaa neamului, n revista Altarul Banatului, Caransebe, 947, nr. 4-6.Pr. Ieremia B. Ghita, Comportarea credinciosului n Biseric, n Mitropolia Banatului, nr. 4-6,1980, pag. 291.Pr. prof. Ion Bria., Mrturia cretin n Biserica Ortodox. Aspecte, posibiliti i perspectiveactuale, n Glasul Bisericii, nr. 1-2, 1982. Legiuirile Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1953, pag. 15. II. Cunoaterea parohiei 3

Cel dinti lucru pe care trebuie s-l fac preotul dup instalarea sa n parohie este s-i cunoasc parohia.1. Necesitatea cunoaterii parohiei. Cunoaterea temeinic, exact i obiectiv a parohiei constituie o c o n d i i e f u n d a m e n t a l d e reuit a activitii pastorale a preotului. Ea este tot att de necesar pentru preot pe ct este cunoatereaterenului de lupt pentru un comandant de oti n rzboi.Precum am vzut, parohia este spaiul geografic i social de activitate al preotului. n orice parohies u n t s i t u a i i generale, comune tuturor parohiilor, dar i situaii speciale, l o c a l e . C a o r i c e c o l e c t i v i t a t e social , fiecare parohie are individualitatea ei proprie, nu numai din punct de vedere al aez rii i alc o n f i g u r a i e i g e o g r a f i c e , a l n u m r u l u i c r e d i n c i o i l o r , a l c o n d i i i l o r l o r d e t r a i , a l s i t u a i e i m a t e r i a l e , economice, .a.m.d., ci i din punct de vedere al vie ii sufleteti i religioase a credincioilor, n aceeaieparhie sunt mai multe parohii apropiate din punct de vedere al distan elor de reedin a episcopiei, dar f o a r t e d e o s e b i t e n t r e e l e c a n i v e l d e v i a r e l i g i o s - m o r a l . A e z a r e a i c o n f i g u r a i a g e o g r a f i c , apropierea sau deprtarea de ora, componena uman a parohiei, firea i ndeletnicirile e n o r i a i l o r , situaiile lor materiale de via i munc, tradiiile i obiceiurile locale, activitatea i influena - pozitivsau negativ - a naintailor notri n conducerea sau p storirea parohiei i diferi i al i factori imprim fiec rei parohii un anumit nivel i stil specific de via religioas , deosebit de al credincioilor din alte parohii.ntr-un fel se desf oar tr irea religioas n parohiile din ora, n alt fel n parohiile rurale; cu oa n u m i t mentalitate are de-a face pstorul de suflete n p a r o h i i l e d i n m e d i u l u r b a n i c u a l t mentalitate n parohiile rurale; via a religioas ntr-o parohie unde a activat o via ntreag un preot vrednic este bine conturat fade o parohie unde aproape n fiecare an s-au schimbat preoii.Fiecare parohie reprezint deci o entitate colectiv, avnd specificul sau caracterele ei particulare,nainte de a-i ncepe activitatea, preotul este dator s cunoasc mai nti comportamentul cretinilor cuc a r e a r e s l u c r e z e . T e m e l i a a c t i v i t i l o r p r e o t u l u i o c o n s t i t u i e r e a l i t i l e v i e i i d i n p a r o h i e , d e c a r e trebuie s in seama, n funcie de ele i va alctui i programul de lucru, ele vor determina metodele i procedeele de lucru, pe care urmeaz s le foloseasc preotul i care trebuie adaptate la condiiile specificeale parohiei i la nevoile religioase ale credincioilor.Realitile locale constituie deci punctul de plecare al activitii noastre n parohie, n general, noiavem de continuat lucrul de acolo de unde l-au lsat naintaii notri. Aa cum n procesul de nvmntmetoda de predare pedagogic ne impune s inem seama de nivelul i de elementul aperceptiv al elevilor crora le predm, tot aa i n munca pastoral trebuie s cunoatem bine roadele activitii predecesorilor notri, spre a ti de unde s ncepem, ce avem de f cut, ce avem de continuat, de des vrit sau de ndreptat. Noi cldim n general pe temelia pusa de naintaii notri. De aceea, volumul i natura obligaiilor i a preocuprilor care alctuiesc activitatea noastr difer de la parohie la parohie. Uneori, i anume acolounde s-a depus munc i osteneal inteligent , cinstit i rodnic , n-avem dect de continuat sau dedesvrit - acolo unde nu s-a fcut, trebuie s-o lum de la nceput; alteori avem chiar de ndreptat urmrileunor naintai fr tact, fr rvn i fr autoritate pastoral.Activitatea unora dintre noi poate fi ngreunat de buruienile crescute n ogorul Domnului prinnep sare i inactivitatea naintailor notri sau, dimpotriv poate fi uurat i nlesnit prin pastora ia s n t o a s a naintailor notri, n anumite condiii va lucra un preot

n t r - o p a r o h i e b n t u i t , d e exemplu, de plaga sectar , de indiferentism religios, de supersti ie i de ignoran , de p cate i vicii ic u t o t u l n a l t e c o n d i i i v a a c t i v a u n p r e o t n t r - o parohie cu o veche i trainic tradiie de v i a religioas , n cea dinti, p storul de suflete va trebui s fac lucru de misionar ncep tor, pentru ca s poat semna apoi cuvntul Evangheliei; n cea de-a doua, pstorul de suflete, beneficiind de roadele binecuvntate ale muncii naintailor, va avea numai de continuat, fie n extensiune, fie n adncime, adicdezvoltarea i ntrirea vieii religioase.Fiecare parohie i are deci individualitatea sau fizionomia ei proprie, obiceiurile i bune i rele, prile ei tari sau slabe, calitile sau defectele ei. De aceea, activitatea pastoral nu e uniform peste tot,ci variaz de la parohie la parohie, dup condi iile specifice, dup nevoile locale, dup problemelespeciale pe care fiecare parohie le pune p storului ei de suflete. Programul i metodele de lucru alefiecrui preot vor trebui adaptate la condiiile locale sau la nevoile specifice ale parohiei respective, ceeace presupune i necesit cunoaterea acestora n amnunt. Preotul e obligat s lucreze nu n condiii ideale, 4

Search Search History: Searching... Result 00 of 00 00 results for result for p. Curs Pastorala Sem 2 Anul III, 2009 Curs Pastorala Sem 2 Anul III, 2009 Download or Print Add To Collection 5.2K Reads 74 Readcasts 12 Embed Views

Published by pastorala2006 Follow Search TIP Press Ctrl-FF to search anywhere in the document. Sections

II. Cunoaterea parohiei III. Mijloacele pentru cunoaterea parohiei IV. Comportarea candidatului nainte de instalare n parohie V. Instalarea preotului n parohie VI. Colaboratorii preotului n activitatea pastoral din parohie VII. Raporturile preotului cu autoritile bisericeti, civile i militare VIII. Tactul pastoral i importana Iui IX. Pastoraia colectiv prin cult X. Predica i cateheza ca mijloace de pastoraie colectiv XI. Pastoraia intermediar (a grupurilor sociale). Familia cretin XII. Pastoraia adulilor XIII. Pastoraia cretinilor vrstnici XIV. Pastoraia cretinilor de diferite profesiuni XV. Pastoraia individual prin Sfintele Taine XVI. Pastoraia bolnavilor XVII. Pastoraia prin Sfintele Ierurgii XVIII. Apostolatul laic

Info and Rating Category: Uncategorized. Rating: (1 Rating) Upload Date: 06/06/2009 Copyright: Attribution Non-commercial 2009 Tags: pastorala sem 2 anul iii Flag document for inapproriate content Download and print this document Choose a format to download in

.PDF

.DOC

.TXT Download