‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫)ﺑﺨﺶ اول(‬

‫ﻣﻮﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺳﺠﻮدي‬

‫﴿‪﴾2‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬

‫ش‬

‫ﺻﻔﺤﻪ‬

‫‪1‬‬

‫ﺳﺨﻨﻲ از ﻧﺎﺷﺮ‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :1‬ﻓﺮق ﻣﻬﺪي ﻣﺎ و ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ‬

‫‪8‬‬

‫‪3‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :2‬آﻳﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد‬

‫‪13‬‬

‫‪4‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :3‬اﻳﻦ ﻣﺮدم ﻣﺒﻬﻢ‬

‫‪20‬‬

‫‪5‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :4‬ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ‬

‫‪26‬‬

‫‪6‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :5‬ﻣﺠﺎزات ﻣﺮده دﻟﻴﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻋﺪم اﻳﻤﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﺧﺮت‬

‫‪38‬‬

‫‪7‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :6‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺷﺮك اﺳﺖ‬

‫‪42‬‬

‫‪8‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :7‬اﮔﺮ ﺷﺐ را ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬روز‪ ،‬ﻣﺮدم ﻗﺒﻮل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‬

‫‪47‬‬

‫‪9‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر‪ :8‬اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﻴﺎ ﻫﻮ ﺑﺮاي ﻫﻴﭻ‬

‫‪50‬‬

‫‪ 10‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :9‬داﺳﺘﺎن اﻣﺎم زﻣﺎن ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻛﻴﺴﺖ‬

‫‪56‬‬

‫‪ 11‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :10‬ﻟﻘﻤﻪ را دور ﺳﺮ ﮔﺮداﻧﺪن‬

‫‪58‬‬

‫‪ 12‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :11‬ﻣﻦ آﻧﻢ ﻛﻪ رﺳﺘﻢ ﻳﻠﻲ ﺑﻮد در ﺳﻴﺴﺘﺎن‬

‫‪63‬‬

‫‪ 13‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :12‬آﻳﺎ ﻣﻮﻋﻮد ﺷﻴﻌﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻋﻮد ﻳﻬﻮد اﺳﺖ‬

‫‪67‬‬

‫‪ 14‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :13‬ﻧﺸﺎﻧﻪاي ﻇﻬﻮر را از ﻛﺘﺎبﻫﺎي ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‬

‫‪70‬‬

‫‪ 15‬ﮔﻔﺘﺎر‪ :14‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ؟!!‬

‫‪72‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾3‬‬

‫ﺳﺨﻨﻲ از ﻧﺎﺷﺮ‬
‫ﺣﻤﺪ و ﺛﻨﺎ ﻗﻴﻮﻣﻲ را ﻛﻪ ﻋﻘﻮل ﺑﻨﻲ آدم از ادراك ﻛﻨﻪ ذات ﺑﻴﭽﻮن او ﻋﺎﺟﺰ‬
‫اﺳﺖ و آﻳﺎت ﺻﻨﻌﺶ در اﻳﺠﺎد ﻋﺎﻟﻢ ﻇﺎﻫﺮ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺷﻜﺮ و ﺳﭙﺎس آن ﻗﺪﻳﻤﻲ را‬
‫ﻛﻪ ﺑﺮ وﺣﺪت أزﻟﻴﺖ او در آﺛﺎر ﻗﺪرت و ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻋﺎﻟﻢ دﻟﻴﻠﻬﺎ و‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬آن ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ اﻣﺮ »ﻛﻦ« ﻧﻮر و ﻇﻠﻤﺖ را در ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬
‫روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ازدواج ﭘﺬﻳﺮاﻧﻴﺪ‪ ،‬و اﺑﻨﺎء آدم را ﺑﻪ ﺧﻠﻌﺖ ﻛﺮاﻣﺖ ﴿ َﻭ ﹶﻟ ﹶﻘ ْﺪ ﹶﻛﺮﱠﻣْﻨﺎ َﺑﹺﻨﻲ‬
‫ﺁ َﺩ َﻡ﴾ ﻣﺸﺮف ﮔﺮداﻧﻴﺪ‪ ،‬و ﻛﻤﺎل اﻳﺸﺎن را در ﻣﻌﺮﻓﺖ رﺑﻮﺑﻴﺖ و وﺣﺪاﻧﻴﺖ ﺧﻮد ـ‬
‫ﺟﻠﺖ ﻋﻈﻤﺘﻪ و ﻋﻠﺖ ﻛﻠﻤﺘﻪ ـ ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻮﺟﻪ ﻛﻤﺎل رﻓﻴﻖ ﻃﺎﻳﻔﻪاي ﮔﺮداﻧﻴﺪ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪان ﺣﺎل و ﻃﺎﻟﺒﺎن اﻗﺒﺎل ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و از ﺑﺮاي ارﺷﺎد ﻓﺮزﻧﺪان اﻧﺴﺎن اﻧﺒﻴﺎء‬
‫ﻣﺮﺳﻞ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﻧﻮر ﺣﻖ از ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺎﻃﻞ و ﻧﻔﺲ از زﻧﮓ ﺷﺒﻬﻪ و ﻛﺪورت ﺷﺮك‬
‫ﺑﺰدودﻧﺪ‪ ،‬و ﺳﺮور اﻳﺸﺎن در رﺳﺎﻟﺖ و ﺧﺎﺗﻢ اﻳﺸﺎن در ﻧﺒﻮت ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ و اﻣﺎم‬
‫اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ اﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ از ﺑﺮاي زﻳﻮر‬
‫ﻧﺒﻮت و ﺗﺎج رﺳﺎﻟﺖ از ﻣﻴﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ‪....‬‬
‫از دم ﺻﺒﺢ ازل ﺗﺎ ﺑﻘﻴﺎم ﻋﺮﺻﺎت‬

‫ﺑﺮ ﺳﺮ و ﭘﺎي دﻻراي ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮات‬

‫ﺷﻜﻨﺪ ﺗﻴﻎ زﺑﺎﻧﻢ ﻫﻤﺪم ﺷﺎخ ﻧﺒﺎت‬

‫ﺑﺎد ﺑﺮ ﻗﺎﻣﺖ رﻋﻨﺎي ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮات‬

‫ﻓﺮض ﻋﻴﻨﺴﺖ ﻣﻲﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﺎ وﻗﺖ ﻣﻤﺎت‬

‫دﻣﺒﺪم ﺑﺮ ﮔﻞ رﺧﺴﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮات‬

‫از ﻗﺪﻳﻢ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﺳﻨﮓ اول را ﭼﻮن ﻧﻬﺪ ﻣﻌﻤﺎر ﻛﺞ‪ ..‬ﺗﺎ ﺛﺮﻳﺎ رود دﻳﻮار ﻛﺞ!‬
‫ﻣﺨﺘﺮﻋﺎن ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺧﻴﻤﻪ ﻣﺬﻫﺐ را ﺑﺮ روي ﻋﻤﻮد اﻣﺎﻣﺖ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎدﻧﺪ‪ .‬و‬
‫ﻣﻔﻜﻮرهي آﻧﻬﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻣﺎﻣﺖ ﭘﺲ از ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ ﺑﺼﻮرت ﻋﻤﻮدي ﺑﻪ‬
‫ﻓﺮزﻧﺪش ﺣﺴﻦ‪ ،‬و ﭘﺲ از او ﺑﺼﻮرت اﻓﻘﻲ ﺑﻪ ﺑﺮادرش ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬و از آن ﭘﺲ ﺳﻴﺮ‬
‫ﻋﻤﻮدي ﺗﺎ ﺑﺮوز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾4‬‬

‫اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا ﺑﺎ ﺟﺬر و ﻣﺪﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻛﻪ در ﭘﻲ آن ﭘﺲ از ﻫﺮ اﻣﺎﻣﻲ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ دﻫﻬﺎ ﻓﺮﻗﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ رﻓﺖ‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﻓﺎﺟﻌﻪي‬
‫ﻣﺮگ اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮي اﻣﺎم ﻳﺎزدﻫﻢ ﻗﻄﺎر ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎره اﻳﺴﺘﺎد!‬
‫اﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮي در ﺳﺎل ‪ 260‬ﻫﺠﺮي در ﺳﺎﻣﺮا ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻓﺮزﻧﺪي ﺷﻮد وﻓﺎت ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺮاﺛﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎدرش »ﺣﺪﻳﺚ« و ﺑﺮادرش‬
‫»ﺟﻌﻔﺮ« ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺸﻴﻊ ﺑﻤﺮﺣﻠﻪي ﺣﻴﺮاﻧﻲ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻴﻌﻪ ﺣﻴﺮان و‬
‫ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺎل ﺧﻮد ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ‪ 14‬ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎي ﺗﺸﻴﻊ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻪ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ رﺳﻴﺪن اﻣﺎﻣﺖ راﺿﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮگ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮي را‬
‫اﻧﻜﺎر ﻛﺮده او را ﻣﻬﺪي ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻏﺎﺋﺐ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﮔﺶ را ﻛﻪ ﺑﭽﺸﻤﺎن ﺧﻮد‬
‫دﻳﺪه ﺑﻮدﻧﺪ اﻧﻜﺎر ﻧﻜﺮده ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬دوﺑﺎره زﻧﺪه ﺷﺪه‪ ،‬و از دﻳﺪ ﻣﺮدم ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪه‬
‫اﺳﺖ‪ .‬و‪....‬‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﮔﺮوه ﻛﻪ ﻫﻤﺎن دوازده اﻣﺎﻣﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﺪﻻﻟﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻛﻪ؛‬
‫دﻧﻴﺎ ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﮔﺮد اﻣﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﺮاي ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮي ﻓﺮزﻧﺪي ﺧﻴﺎﻟﻲ‬
‫زاﺋﻴﺪه او را ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎم ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪاش را ﻋﻮض ﻛﺮده ﻧﺎم‬
‫»ﻣﻬﺪي« را ﺑﺮاﻳﺶ زﻳﺒﻨﺪهﺗﺮ دﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﻴﺎﻟﻲ را ﻛﻪ وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ‬
‫ﻧﺪاﺷﺖ از دﻳﺪ ﻣﺮدم ﭘﻨﻬﺎن ﺗﺼﻮر ﻛﺮده‪ ،‬اﻣﺎم ﻏﺎﺋﺐ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ اﻣﺎﻣﻲ ﻛﻪ از رﺣﻢ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺪﻧﻴﺎ آﻣﺪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺸﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﻳﻚ‬
‫ﺗﺮﻳﺎك ﻣﺴﻜﻦ و اﻓﻴﻮن را ﺑﺎزي ﻛﺮده و ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺮ ﺟﺎ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﺎل و ﻣﻨﺎل و آﺑﺮوي ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﭼﭙﺎول ﺑﺮﻧﺪ ﺑﺎ‬
‫ﺳﺮﭘﻮش »ﻣﻬﺪي« دزدﻳﻬﺎي ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﻲﭘﻮﺷﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮد را ﻧﺎﺋﺒﺎن ﺑﺮ ﺣﻖ ﻣﻬﺪي‬
‫ﺧﻴﺎﻟﻲ ﺟﺎي زده از ﻣﺮدم ﺳﺎده »ﺧﻤﺲ« ـ ﻳﻚ ﭘﻨﺠﻢ ـ دﺳﺖ رﻧﺠﺸﺎن را ﺑﻪ ﺗﺎراج‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾5‬‬

‫ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮﻫﺎي زﻳﺒﺎﻳﺸﺎن را ﻃﻌﻤﻪ ﺷﻬﻮﺗﺮاﻧﻲ ﺧﻮد ﻗﺮار داده ﺻﻴﻐﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ‬
‫ﺟﺎ ﻛﺎرﺷﺎن ﮔﺮه ﺧﻮرد؛ دروغ و ﻣﻜﺮ و ﻧﻴﺮﻧﮓ را »ﺗﻘﻴﻪ« ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻛﺎرﺷﺎن را راه‬
‫ﻣﻲاﻧﺪازﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎم »ﻣﻬﺪي« را ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺴﻜﻨﻲ ﺑﺮاي ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮدن آﺗﺶ ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ و‬
‫ﺳﺮﭘﻮش ﻧﻬﺎدن ﺑﺮ ﻋﻘﻞ و ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻣﺮدم ﺑﻨﻔﻊ ﺧﻮد ﺑﻜﺎر ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻦ‪» ،‬ﻣﻬﺪي« در ﭘﻴﺶ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ زﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﻛﻨﺎر ﻗﺒﺮﻫﺎﻳﺸﺎن‪،‬‬
‫در ﭼﺎه ﺟﻤﻜﺮان‪ ،‬و در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي روﺿﻪ ﺧﻮاﻧﻲ‪ ،‬و در دوﺷﻴﺪن ﻣﺎل از ﻣﺮدم‪ ،‬و‬
‫در ﺟﻠﺴﻪﻫﺎي ﺷﻬﻮﺗﺮاﻧﻴﺸﺎن و‪...‬‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ وﻗﺘﻲ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و ﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎن‬
‫ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮ و ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﻇﺎﻟﻢ ﻛﺎخ ﻧﺸﻴﻦ و ﻫﻢ ﻛﺎﺳﻪ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎم ﻣﻬﺪي ﺳﺮﭘﻮﺷﻲ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺮ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ و ﭼﭙﺎول و دزدي ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﭼﻬﺮهي ﻧﻨﮓ اﻳﺮان اﻣﺮوز ﺗﺼﻮﻳﺮي زﻧﺪه اﺳﺖ از آﻧﭽﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺎرﻫﺎ در‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎي ﺻﻔﻮﻳﺎن و ﻓﺎﻃﻤﻴﺎن و آل ﺑﻮﻳﻪ و ﻏﻴﺮه ﺷﺎﻫﺪ آن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺳﺮﺑﺎزان اﻣﺎم زﻣﺎن ـ ﻛﻪ ﻧﺎم دﻳﮕﺮي اﺳﺖ ﺑﺮاي ﻣﻬﺪي و‬
‫اﺷﺎرهاﻳﺴﺖ ﺑﻪ ﺧﺪاﻳﻲ او‪ ،‬و اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻨﺘﺮل زﻣﻴﻦ و زﻣﺎن ﺑﺪﺳﺖ اوﺳﺖ! ـ ﺑﻪ زن و‬
‫دﺧﺘﺮ ﻣﺮدم ﺗﺠﺎوز ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺎردﻫﺎ دﻻر ﭘﻮل ﻧﻔﺖ و ﺛﺮوت ﻣﻠﻲ ﻛﺸﻮر را در‬
‫ﺑﺎﻧﻜﻬﺎي ﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد اﻧﺒﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﻘﺮ و ﺑﻴﻜﺎري و ﻓﺴﺎد و ﻓﺤﺸﺎ را ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن ﻣﻲآورﻧﺪ‪ ،‬و‪ ...‬و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻜﻦ اﻳﻨﻜﻪ؛ اي ﻣﺮدم ﺣﺮﻓﻲ ﻧﺰﻧﻴﺪ ﻛﻪ‬
‫اﻣﺎم ﻣﻬﺪي ﺧﻮدش ﺳﻜﺎن اﻳﻦ ﻛﺸﻮر را دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﺎﺧﺪاي ﻣﻴﻬﻦ اﺳﺖ‪ .‬و‬
‫رﻫﺒﺮ ﻧﺎﺋﺐ اوﺳﺖ و ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ او در ﺗﻤﺎس اﺳﺖ و ﺑﺪون دﺳﺘﻮر او ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ ...‬ﺑﺮ ﮔﺮدن ﻣﺮدم ﺳﻮار ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮدم ﺳﺎده ﻟﻮح ﻧﻴﺰ ﭼﻮن ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان درﭘﻲ اﻳﻦ ﻣﺄﻣﻮران ﻣﻬﺪي ﻧﺎﭘﻴﺪاي‬
‫ﺧﺎﻣﻮش در ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ و از ﺗﺮس اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺒﺎدا ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ اﻋﺘﺮاﺿﻲ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ دره‬
‫ﻛﻔﺮ و اﻟﺤﺎد ﭘﺮت ﻛﻨﺪ و از رﺣﻤﺖ ﺑﻴﺪرﻳﻎ و ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻣﻬﺪي اﻓﺴﺎﻧﻪاي ﻣﺤﺮوم‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾6‬‬

‫ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ و ﻣﻮرد ﻋﻘﺎب ﺳﺨﺖ و ﺑﻲ ﻣﻬﺮي ﺷﺪﻳﺪ دوﻟﺖ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺟﻴﻚ ﻫﻢ‬
‫ﻧﻤﻲزﻧﻨﺪ!!‪..‬‬
‫ﻳﻚ ﻧﮕﺎه ﮔﺬرا در روﻧﺪ رﺷﺪ ﻧﺎم »ﻣﻬﺪي« در اﻳﺮان ﺧﻮد ﺷﺎﻫﺪ ﮔﻮاﻫﻲ اﺳﺖ‬
‫ﺑﺮاي ﻋﺎﻗﻼن‪.‬‬
‫ﻣﻬﺪي ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﺎم و اﻣﻴﺪ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻃﻮل ﺟﻨﮓ اﻳﺮان وﻋﺮاق ﻫﺸﺖ ﺳﺎل‬
‫ﺗﻤﺎم ﺷﻴﻌﻴﺎن اﻳﺮاﻧﻲ و ﻋﺮاﻗﻲ را ﺑﺠﺎن ﻫﻢ اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬اﻳﻨﻬﺎ در اﻳﻨﻄﺮف ﻣﺮز ﺑﺪﺳﺘﻮر‬
‫ﻣﻬﺪي و زﻳﺮ ﻓﺮﻣﺎن او ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و آﻧﻬﺎ در آﻧﻄﺮف ﻣﺮز و ‪ 4‬ﻣﻠﻴﻮن ﺷﻴﻌﻪ‬
‫ﻧﺎدان ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺷﻌﺎر »ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ‪ ..‬ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ« ﺷﺪﻧﺪ!‬
‫ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ﻣﺪﺗﻲ ﻣﻬﺪي ﻛﻢ رﻧﮕﺘﺮ ﺷﺪ‪ .‬و ﺑﺎ آﻣﺪن ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺣﻤﺪي ﻧﮋاد‬
‫ﺑﺼﻮرت ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺪي ﺗﺮي وارد ﺻﺤﻨﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﺸﺖ و ﺧﻮرد و ﺑﺮد و ﻛﺮد‬
‫و ﻛﺴﻲ ﻫﻢ ﭼﻴﺰي ﻧﮕﻔﺖ! و ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻣﺎﺟﺮا در ﺟﺮﻳﺎن اﺳﺖ‪...‬‬
‫از ﻗﺪﻳﻢ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻴﺰﻛﻲ ﻣﺮدم ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎ!‪..‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻣﻬﺪي و اﻳﻦ اﻓﺴﺎﻧﻪ از ﻛﺠﺎ ﺳﺒﺰ ﺷﺪ؟ آﻳﺎ دﻳﻦ ﻣﺒﻴﻦ اﺳﻼم ﻛﺴﻲ ﺑﻨﺎم‬
‫»ﻣﻬﺪي« را ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﭼﻴﺴﺖ؟ و او ﻛﻴﺴﺖ؟‬
‫ﭘﺮﺳﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ذﻫﻦ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺳﺒﺰ ﺷﻮد‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺎ زﺑﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﭼﻬﺮهي ﻣﻬﺪي اﻓﺴﺎﻧﻪاي را ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺑﺮ ﻣﻼ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬و ﺗﺼﻮﻳﺮي ﮔﻮﻳﺎ از ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﺪي واﻗﻌﻲ ﻧﻴﺰ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻲدارد‪.‬‬
‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ اﻳﺪه و ﺑﺎور ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬او از ﺧﺎﻧﻮادهاي‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻬﺎر ﺧﻮد را از دﺳﺖ آﺧﻮﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد‬
‫داده‪ ،‬و ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و دراﻳﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم واﻗﻌﻲ ﭘﻲ ﺑﺮده‪ ،‬و در اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺳﻌﻲ دارد ﺑﺎ‬
‫ﻋﻘﻞ و ﻫﻮش ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬و ﺑﻪ او ﺑﮕﻮﻳﺪ؛ ﺑﻴﻨﺪﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻛﻦ‪ ،‬ﺗﺪﺑﺮ ﻛﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺎ دﻗﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻦ‪ ،‬ﺑﻨﮕﺮ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺖ را درﺧﻮاﻫﻲ ﻳﺎﻓﺖ‪...‬‬

‫﴿‪﴾7‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﺑﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻫﻤﮕﺎم ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﻬﺪي واﻗﻌﻲ را از ﻣﻬﺪي ﺗﻘﻠﺒﻲ و ﺳﺎﺧﺘﮕﻲ‬
‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪.(1)...‬‬
‫ﻧﺎﺷﺮ‬

‫)‪ (1‬ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺎرﻳﺨﭽـﻪ ﻣﻬـﺪي در ﻣـﺬﻫﺐ ﺷـﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺧﻮاﻧﻨـﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘـﺮم را ﺑـﻪ‬
‫ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺨﺶ " ﻓﺮﺿﻴﻪي وﺟﻮد ﻣﻬﺪي " در ﻛﺘﺎب )ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﻴﻌﻪ از ﺷﻮرا ﺗـﺎ‬
‫وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ( ﻧﻮﺷﺘﻪ؛ داﻧﺸﻤﻨﺪ و ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺣﻤﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫آدرس ﻛﺘﺎب روي اﻧﺘﺮﻧﺖ‪:‬‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=326‬‬
‫‪http://alkatib.co.uk/f1f1.htm‬‬
‫ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﺑﺎره اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ذﻳﻞ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺑﺮرﺳﻰ ﻋﻠﻤﻰ در اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻬﺪى‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪاي آﻳﺖ اﷲ اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﺑﺮﻗﻌﻲ‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=319‬‬
‫‪ -2‬آﻣﺪن ﻣﻬﺪي اﻓﺴﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪاي دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻮدت اﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?r‬‬
‫‪owID=۴٧٢‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻋﻮد ﻳﺎ ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻫﻮم؟ ﻧﻮﺷﺘﻪاي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻼ زاده )اﺑﻮاﻟﻤﻨﺘﺼﺮ(‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=414‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺠﻴﺐ ﺗﺮﻳﻦ دروغ ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪاي دﻛﺘﺮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=559‬‬
‫‪ -5‬ﻏﺎﻳﺐ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻏﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﻪاي ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ اﻣﻴﺮي‬
‫‪http://www.aqeedeh.com/ebook/view_book.php?rowID=706‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾8‬‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪1‬‬
‫ﻓﺮق ﻣﻬﺪي ﻣﺎ و ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ‬
‫ﻣﺎ اﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺑﻪ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﻣﻬﺪي در آﺧﺮ زﻣﺎن ﻋﻘﻴﺪه دارﻳﻢ ﻣﻨﺘﻬﻲ از ﺑﺲ‬
‫ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﺪي را ﺧﺮاب و ﻟﮕﺪﻣﺎل ﻛﺮدهاﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻫـﺮ وﻗـﺖ ﻳـﺎدي از‬
‫ﻣﻬﺪي ﺧﻮد ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ؛ ﻧﺎﭼﺎر ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻓﻮراً ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﻬﺪي ﻣﺎ و ﻣﻬﺪي آﻧﻬﺎ را‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫زﻳﺮا ﺷﻨﻮﻧﺪهﻫﺎي ﺷﻴﻌﻪ و ﺣﺘﻲ ﺳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ ﺑـﻪ اﺷـﺘﺒﺎه ﺑﻴﺎﻓﺘﻨـﺪ و ﻣﻬـﺪي‬
‫اﺻﻠﻲ را از ﻣﻬﺪي ﺑﺪل ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻧﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﻓﺮق اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ )ﻣﻬﺪي ﻣـﺎ و ﻣﻬـﺪي ﺷـﻴﻌﻪ( از زﻣـﻴﻦ ﺗـﺎ‬
‫آﺳﻤﺎن اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﺪو ﻓﻘﻂ ﺗﺸﺎﺑﻪ اﺳﻤﻲ دارﻧﺪ و ﺑﺲ‪.‬‬
‫ﻣﻬﺪي ﻣﺎ ﻣﺮد ﭘﺎﻛﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﻜـﺮدي ﭘـﺎك دارد و ﻣﻬـﺪي اوﻧﻬـﺎ )ﺑﻔـﺮض‬
‫ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻧﺒﻮدن( از ﺧﺎﻧﺪان ﭘﺎﻛﻲ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎر زﺷﺖ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪي دﺳـﺖ‬
‫ﻣﻲزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ در دﻓﺎع از ﻋﻘﻴﺪه ﺧﻮد در ﺑﺎره اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﺘﻈـﺮ‬
‫ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻋﻮد ﻫﺴﺘﻴﻢ اﻳﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺎم اﻗـﻮام دﻧﻴـﺎ ﻣﻨﺘﻈـﺮ ﻧﺠـﺎت دﻫﻨـﺪهاي‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺣﺘﻲ ﺷﻤﺎ ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻬﺪي ﻫﺴﺘﻴﺪ!‬
‫اﻳﻦ ﻳﻚ دﻓﺎع ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻳـﻚ ﺣﻴﻠـﻪ اﺳـﺖ‪ .‬ﻣﺜـﻞ اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻣﺴـﻴﺤﻲﻫـﺎ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﻋﻴﺴﻲ را ﻗﺒﻮل دارﻳﻢ ﺣﻴﺮﺗﻲ ﻧﺪارد ﺧﺐ ﺷﻤﺎ ﺳـﻨﻲﻫـﺎ ﻫـﻢ ﻗﺒـﻮﻟﺶ‬
‫دارﻳﺪ!‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻮل دارﻳﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻮل داﺷﺘﻦ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﺗﻔﺎوت از زﻣﻴﻦ ﺗﺎ آﺳﻤﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﺑﻨﺪه ﻗﺒﻮﻟﺶ دارﻳﻢ‪.‬‬
‫و ﺷﻤﺎ او را اﻟﻪ ﻣﻲداﻧﻴﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫﴿‪﴾9‬‬

‫اﻳﻦ ﺧﻮد ﻳﻚ ﻣﻜﺮ آﺷﻜﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» :‬اﮔـﺮ ﻣـﺎ ﺑـﺎور ﺑـﻪ ﻣﻬـﺪي‬
‫دارﻳﻢ ﺷﻤﺎ ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻧﻴﺰ دارﻳﺪ«‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻴﺢ و ﻣﻬﺪي ﻣﺎ را ﻗﺒﻮل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ دﻋﻮا ﺗﻤﺎم اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ از ﻣﻬﺪي و ﻣﺴﻴﺢ اﻟﻪ درﺳﺖ ﻛﺮدهاﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺮق اﺻﻠﻲ در اﻳﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﺮي ﻣﻲزﻧﻨﺪ و ﺑـﺮاي ﻓﺮﻳـﺐ ﭘﻴـﺮوان ﺧـﻮد ﻫﻤﻴﺸـﻪ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ!!‬
‫ﺣﺎﻻ ﺑﺮاي ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎي ﺳﺎده ﻟﻮح‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻬﺪي ﺳـﻨﻲﻫـﺎ را ﻛﻤـﻲ ﻣﻌﺮﻓـﻲ‪ ،‬و‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺎه او را در ﺑﻴﻦ اﻣﺖ ﺳﻨﻲ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﭘﻴﺶ از ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴـﺪ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ ﺧﺼﻮﺻـﻴﺎت ﺟﻨـﺎب رﺳـﻮل اﷲ ص‬
‫ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫﺎي اﻳﺸﺎن درﺑﺎره آﻳﻨﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ! از ﻓـﺘﺢ ﻣﻜـﻪ ﺗـﺎ ﺷﻜﺴـﺖ ﻓـﺎرس از‬
‫روم‪ ،‬ﺗﺎ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﻲ ﺑﻴﻦ اﺻﺤﺎب و ﺗﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪن ﺣﺴﻴﻦ ﺗﺎ ﭘﻴـﺪا ﺷـﺪن آﻳﻔـﻮن و‬
‫اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﺗﺎ ﺧﺮاب ﺷﺪن ﻛﻌﺒﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺮدي ﺳﻴﺎه ﭘﻮﺳﺖ و ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺣـﺞ و ﺻـﺪﻫﺎ‬
‫ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﻳـﺎ ﺗﺤﻘـﻖ ﻳﺎﻓﺘـﻪاﻧـﺪ و ﻳـﺎ از ﻣـﺎدر زﻣـﺎن ﻫﻨـﻮز زاﻳﻴـﺪه‬
‫ﻧﺸﺪهاﻧﺪ‬
‫اﻣﺎ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫﺎي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ در ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧﮕﺬاﺷـﺘﻪ‪ ،‬ﻣـﺜﻼ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻬﺎ از ﺣـﺞ و‬
‫ﻛﻌﺒﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﻣﺪن آن ﻣﺮد ﺳﻴﺎه دﺳـﺖ ﺑـﺮ ﻣـﻲدارﻧـﺪ! ﻳﻌﻨـﻲ در روال ﻋـﺎدي ﻣـﺎ‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮي ﻧﺪارد‪.‬‬
‫در ﺑﺎره ﺧﻼﻓﺖ راﺷﺪه ﻫﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ص ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫﺎي دارﻧﺪ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫از وﻓﺎت اﻳﺸﺎن ﺧﻠﻔﺎي راﺷﺪﻳﻦ ﻣﻴﺎﻳﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺮ روش ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮ ﺣﻜﻮﻣـﺖ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ و‬
‫ﻣﺪت آن ‪ 30‬ﺳﺎل اﺳﺖ‪ .‬و دﻳﺪﻳﻢ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر ﺷﺪ و ‪ 4‬ﺧﻠﻴﻔﻪ راﺷﺪ ‪ 30‬ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺎز ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در آﺧﺮ زﻣﺎن ﻫﻢ ﺧﻠﻔـﺎي راﺷـﺪﻳﻦ ﻣﻴﺎﻳﻨـﺪ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ از‬
‫آﻧﻬﺎ ﻣﻬﺪي اﺳﺖ! و ﻣﺪت ﻣﺤﺪودي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬و ﻳﻌﻨﻲ ﻛـﺎرش ﻣﺜـﻞ ﻛـﺎر‬
‫ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﻘﺪار ﻣﻬﺮ زﻧﺎن را ﻫﻢ از ﻣﻘـﺪاري ﻛـﻪ اﷲ ﺗﻌﻴـﻴﻦ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻛﺮده ﻣﻨﺤﺮف ﻛﻨﺪ ﻣﺮدان ﺑﻪ ﻛﻨﺎر ﻛﻪ زﻧﺎن ﺟﻠﻮﻳﺶ ﻣﻴﺎﺳـﺘﻨﺪ ﻛـﻪ دﺳـﺘﻮر ﻣﺨـﺎﻟﻒ‬
‫ﻗﺮآن را اﺟﺎزه ﻧﻤﻲدﻫﻴﻢ!‬
‫اﻳﻦ داﺳﺘﺎن را ﺣﺘﻤﺎً ﺷﻨﻴﺪهاﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﺮ وﻗﺘﻲ دﻳﺪ ﻣﻬﺮﻳﻪﻫﺎ ﺳـﻨﮕﻴﻦ و زﻳـﺎد ﺷـﺪه‬
‫ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺎﻻ رﻓﺖ‪ .‬و ﺑﺮاي آن ﺣﺪي ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮد ﺑﻪ ﺧﻴﺎل ﺧﻮدش ﻛﺎرش درﺳﺖ ﺑﻮد‬
‫زﻳﺮا ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ زﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻢ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ را زﻧﻲ ﻣﺒﺎرك ﻧﺎﻣﻴﺪه ﺑـﻮد‪ .‬اﻣـﺎ وﻗﺘـﻲ ﺑـﺮ‬
‫ﻣﻨﺒﺮ ﻋﻤﺮ دﺳﺘﻮر ﻛﻢ ﻛﺮدن ﻣﻬﺮﻳـﻪ را داد و ﻣﻘـﺪارش را ﻣﻌﻠـﻮم ﻛـﺮد‪ ،‬زﻧـﻲ ﺑـﻪ او‬
‫اﻋﺘﺮاض ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻲ داري ﻣﻴﮕﻮﻳﻲ؟ ﻣﮕﺮ اﻳﻦ آﻳﻪ را ﻧﺨﻮاﻧﺪه اي‪:‬‬
‫﴿‪Ÿξsù #Y‘$sÜΖÏ% £⎯ßγ1y‰÷nÎ) óΟçF÷s?#u™uρ 8l÷ρy— šχ%x6¨Β 8l÷ρy— tΑ#y‰ö7ÏGó™$# ãΝ›?Šu‘r& ÷βÎ)uρ‬‬

‫?‪] .﴾ ∩⊄⊃∪ $YΨÎ6•Β $VϑøOÎ)uρ $YΨ≈tGôγç/ …çμtΡρä‹äzù's?r& 4 $º↔ø‹x© çμ÷ΖÏΒ (#ρä‹è{ù's‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪[۲۰ :‬‬
‫»و اﮔﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﺟﺎي ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺎل ﻓﺮاواﻧﻲ )ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻬﺮ( ﺑﻪ او ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺰي از آن را ﭘﺲ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ! آﻳﺎ ﺑـﺮاي‬
‫ﺑﺎزﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻬﺮ آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻬﻤﺖ و ﮔﻨﺎه آﺷﻜﺎر ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﻲﺷﻮﻳﺪ؟!«‪.‬‬
‫اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدان اﺟﺎزه داده ﻛﻪ ﻣـﺎل ﻓـﺮاوان ﺑـﺮاي ﻣﻬﺮﻳـﻪ ﺑﺪﻫﻨـﺪ‪ ،‬و ﺑـﻪ زﻧـﺎن‬
‫اﺟﺎزه داده آﻧﺮا ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ‪.‬‬
‫و ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪن آﻳﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ‪ ‬ﻓﻮراً از ﺣﺮف ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺸـﺖ ﻛـﻪ؛ در اﺷـﺘﺒﺎه ﺑـﻮدم و‬
‫اﺷﺘﺒﺎه ﮔﻔﺘﻢ!‬
‫ﻋﻤــﺮ از ﻣﻬــﺪي در ﭘــﻴﺶ ﻣــﺎ ﻣﻘــﺎﻣﺶ ﺧﻴﻠــﻲ ﺑــﺎﻻﺗﺮ اﺳــﺖ‪ ،‬ﻋﻤــﺮ ﻛــﻪ اﻳﻨﻘــﺪر‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺘﺶ ﻣﺤﺪود اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺴﺎب ﻛﻨﻴﺪ داﻳـﺮه ﻛـﺎر ﻣﻬـﺪي را! و ﻣﻘﺎﻳﺴـﻪ ﻛﻨﻴـﺪ ﺑـﺎ‬
‫ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺎر دﻟﺶ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و ﻛﺴـﻲ ﺣـﻖ ﻧـﺪارد از او ﺳـﻨﺪ‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ! ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻜﻪ و ﻣﺪﻳﻨﻪ را ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨﺪ ﭼﺮا؟؟ ﭼﺮا ﻧﺪارد‪ ،‬اﮔـﺮ ﭘﺮﺳـﻴﺪي‪:‬‬
‫ﭼﺮا؟ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻴﺸﻲ!!‬
‫اﻳﻦ ﻣﻬﺪي اوﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻬﺪي ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ اﺳـﺖ ﺑﻠﻜـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻧﻴﺴـﺖ‬
‫ﻳﻚ اﻟﻪ ـ ﺧﺪاي ـ واﻗﻌﻲ اﺳﺖ!!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﺮاي روﺷﻦ ﺷﺪن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎل ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ :‬در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻗﻠﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻣـﻲﺷـﻮد‪ .‬ﺣـﺎﻻ در‬
‫ﭘﺮﺗﻮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬دو ﻓﺮﻗﻪ درﺳﺖ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻓﺮﻗﻪ اول= ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﭼـﺎپ و‬
‫ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ و روزﻧﺎﻣﻪ و اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻـﻪ وﺟـﻮد ﻣـﻲﮔـﺬارد! و اﻳﻨﺠـﺎ و در اﻳـﻦ‬
‫وﻗﺖ ﺳﻨﻲ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ‪ ،‬ﭼـﻪ راﺳـﺖ ﮔﻔـﺖ رﺳـﻮل اﷲ! ﻓﺮﻣـﻮده‬
‫ﺑﻮدﻧــﺪ‪ :‬ﻗﻠــﻢ ﻇــﺎﻫﺮ ﻣــﻲﺷــﻮد‪ ،‬ﻛﺴــﻲ ﻣﻨﻈﻮرﺷــﺎن را ﻧﺪاﻧﺴــﺖ ﺣــﺎﻻ داﻧﺴــﺘﻴﻢ ﻛــﻪ‬
‫ﻣﻨﻈﻮرﺷﺎن اﻳﻦ وﺳﺎﻳﻞ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ‪ ،‬و ﮔﺮﻧﻪ در زﻣﺎن اﻳﺸﺎن ﻧﻴﺰ ﻛـﻪ ﻗﻠـﻢ ﺑـﻮد! ﻗﻠـﻢ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻓﺮﻗﻪ دوم ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ؟‬
‫اوﻧﻬﺎ در ﭘﺮﺗﻮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﻗﻠﻢ در ﻫﺰار و اﻧﺪي ﺳﺎل ﭘﻴﺶ زاﻳﻴﺪه‬
‫ﺷﺪه و از ﺗﺮس ﺷﻜﺴـﺘﻪ ﺷـﺪن ﺗﻮﺳـﻂ ﺣﺎﻛﻤـﺎن وﻗـﺖ ﭘﻨﻬـﺎن ﺷـﺪه و در ﺳـﺮداب‬
‫ﺳﺎﻣﺮاء رﻓﺘﻪ! و ﺑﺮاي ﺧﻮد ‪ 4‬ﻧﺎﻳﺐ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﺎﻳـﺐﻫـﺎ ﻛـﻪ ﻣﺮدﻧـﺪ دﻳﮕـﺮ ﺑـﻪ ﻏﻴﺒـﺖ‬
‫ﻛﺒﺮي رﻓﺘﻪ! اﻣﺎ ﻣﺮاﻗﺐ ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬و او ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ! و ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻋﺎي ﻓﺮج ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬
‫ﻗﻠﻢ ﺑﻴﺎ ﻗﻠﻢ ﺑﻴﺎ!‬
‫و در اداﻣﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﻗﻠﻢ ﺑﻴﺎﻳﺪ!‬
‫ﺧﻂ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺮ روي ﻗﺮآن ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻲﻛﺸﺪ و ﻗﺮآن دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺧﻂ ﻋﺒﺮاﻧﻲ ﻣﻴﺎورد آن‬
‫ﻗﻠﻢ ﻛﻪ آﻣﺪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ و ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﻪ رﺳﻴﺪ ﻛﻠﻨﮓ ﻣﻲﺷﻮد و ﻣﺴـﺠﺪ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﻪ را ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻫﻢ از ﻏﻀـﺐ اﻳـﻦ ﻗﻠـﻢ ﻛﻠﻨﮕـﻲ در اﻣـﺎن‬
‫ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻛﺮه زﻣﻴﻦ را ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨـﺪ‪ ،‬و ﻧﻴـﺰه ﻣـﻲﺷـﻮد و دو‬
‫ﺳﻮم ﺑﺸﺮ را ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ ،‬زﻧﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻨﺎر‪ ،‬ﻣﺮدهﻫﺎ را ﻫﻢ راﺣـﺖ ﻧﻤـﻲﮔـﺬارد از ﻗﺒـﺮ‬
‫ﻣﻴﺎورد ﺑﻴﺮون و ﻧﻤﺮودوار ﺑﻪ آﺗﺸﺸﺎن ﻣﻲﻛﺸﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ ﻫﻲ داد ﺑﺰﻧﻴﺪ‪ :‬ﻗﻠﻢ ﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻢ ﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ در آﺧﺮ ﻛﺎر اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ دوم ) ﺷﻴﻌﻪ( ﺑﻪ ﻓﺮﻗﻪ اول )ﺳﻨﻲ( ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬اﮔـﺮ ﻣـﺎ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻗﻠﻢ ﻣﻮﻋﻮد ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻗﻠﻤـﻲ ﻫﺴـﺘﻴﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ!‬
‫آﻳﺎ ﻣﻜﺎراﻧﻲ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺣﺪ ﺑﻲﻣﻨﻄﻖ دﻳﺪه اﻳﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪2‬‬
‫آﻳﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد‬
‫ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ اﻣﺎم ﺻﺎدق در ﺟﻮاب اﻳﻦ ﺳﻮال ﺻﺮﻳﺤﺎً ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻠﻪ!!‬
‫)اﻣﺎم ﺻﺎدق را ﻣﺎ ﻗﺒﻮل دارﻳﻢ ﻛـﻪ ﺳـﻨﻲ ﺑـﻮد و آدم ﻧﻴﻜـﻲ ﺑـﻮد و ﻫﺮﮔـﺰ اﻳـﻦ‬
‫ﺣﺮفﻫﺎي ﻛﻔﺮ آﻣﻴﺰ را ﻧﮕﻔﺘﻪ(‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل‪ ،‬اﻣـﺎم ﺻـﺎدق ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ ﮔﻔﺘـﻪ‪ ،‬او دﻳـﻦ ﺟﺪﻳـﺪي و ﻛﺘـﺎب ﺟﺪﻳـﺪي‬
‫ﻣﻴﺎورد‪ .‬اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻓﺮﻣﻮده‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻗﺎﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ و ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴـﺎورد!‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺎن را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻣﺎم ﺻﺎدق )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴـﻼم( ﻣـﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ‪» :‬إذا ﺧـﺮج اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻳﻘـﻮﻡ ﺑـﺄﻣﺮ ﺟﺪﻳـﺪ‬
‫ﻭﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻭﻗﻀﺎء ﺟﺪﻳﺪ«‪.‬‬
‫»ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ اﻣﺮ ﺗﺎزه‪ ،‬و ﻛﺘـﺎب ﺗـﺎزه و روش ﺗـﺎزه و داوري‬
‫ﺗﺎزهاي ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲدارد وراﻳﺞ ﻣﻲﻛﻨـﺪ« ]إﺛﺒـﺎت اﻟﻬـﺪي‪ ،‬ﺷـﻴﺦ ﺣـﺮ ﻋـﺎﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤـﻪ‬
‫اﺣﻤﺪ ﺟﻨﺘﻲ‪ ،‬داراﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ج ‪ 7‬ص ‪.[83‬‬
‫اﻳﻦ ﺣﺮف ﻛﻔﺮ ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ دﻳـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ و ﻛﺘـﺎب ﺟﺪﻳـﺪ و اﻳﻤـﺎن و‬
‫ﺳﺘﺎﻳﺶ آورﻧﺪه آن ﻛﻔﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ از آن ﻛﻔﺮي ﻧﻴﺴﺖ! و ﺷﻴﻌﻪ ﺑـﻪ دروغ‪،‬‬
‫اﻳﻦ ﻛﻔﺮﮔﻮﻳﻲ را ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎدق رﺣﻤﻪ اﷲ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲدﻫﺪ!‬
‫ﺷﻴﻌﻪ اﻣﺮوزي ﺧﻮد ﻣﻲداﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﻔﺮ و ﮔﻤﺮاﻫـﻲ اﺳـﺖ‪ ،‬ﻟـﺬا ﺑـﺮاي ﻣﺎﺳـﺖ‬
‫ﻣﺎﻟﻲ! ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ! ﻣﻨﻈﻮر اﻣﺎم ﺻﺎدق اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم آﻧﻘﺪر از دﻳﻦ دور ﻣـﻲﺷـﻮﻧﺪ‬
‫ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﺮﻳﻌﺖ را زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ آدمﻫﺎ ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﺸـﺎن دﻳـﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪي آورده اﻧﺪ‪ .‬ﻋﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﻴﻌﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪:‬‬
‫»ﻳﻌﻨﻲ در آن زﻣﺎن اﺳﻼم را آﻧﭽﻨـﺎن از ﻻﺑـﻼي اﻧﺒـﻮه ﺧﺮاﻓـﺎت و ﺗﺤﺮﻳﻔـﺎت و‬
‫ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻴﺮون ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻨﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﻧﻮ و ﺟﺪﻳـﺪ ﺳـﺎﺧﺘﻪ اﺳـﺖ‪.‬‬
‫در ﻣﻮرد ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮ او ﻧـﺎزل‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﻲﺷﻮد! ﭼﺮا ﻛﻪ اﻣﺎم ﻗﺎﺋﻢ اﺳﺖ و ﺣﺎﻓﻆ دﻳﻦ ﻧﻪ ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮ و آورﻧـﺪه ﻛﺘـﺎب ﺟﺪﻳـﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻜﻪ ﻗﺮآن را ﭼﻨﺎن از زواﻳـﺎي ﺗﺤﺮﻳﻔﻬـﺎي ﻣﻌﻨـﻮي و ﺗﻔﺴـﻴﺮﻫﺎي ﻧﺎدرﺳـﺖ ﺑﻴـﺮون‬
‫ﻣﻲﻛﺸﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﻧﺎم ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮ آن ﻧﻬﺎد«‪.‬‬
‫و ﺑﺮ اﻳﻦ ﭘﺮدهﭘﻮﺷﻲ و ﺗﺄوﻳﻞ ﺷﻴﻌﻴﺎن‪ ،‬ﺳﻪ اﻳﺮاد وارد اﺳﺖ‪:‬‬
‫اول‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ اﻣﺎم ﺻﺎدق ﺑﺼﺮاﺣﺖ از ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ .‬و اﻳـﻦ ﻳﻌﻨـﻲ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮآن ﻫﻢ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺷﺪه و اﻳﺸﺎن آﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد و اﻳﻦ ﻛﻔﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﺻﺎدق ﻫﻤﺨﻮاﻧﻲ ﻧـﺪارد زﻳـﺮا ﻛﺘـﺎب ﻗـﺮآن ﺗﻐﻴﻴـﺮ ﻧﻜـﺮده‪ .‬و ﺻـﺎدق‬
‫ﻧﮕﻔﺘﻪ‪ :‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ‪ :‬ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ!! را ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫دوم‪ :‬اﻳﻨﻜﻪ اﮔﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪ از ﺳﺨﻦ اﻣﺎم ﺻﺎدق درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺣﺮف‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﻴﻌﻪ و ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ و ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ و راه روش ﺷﻴﻌﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻄـﻮر‬
‫ﻛﻠﻲ ﺧﻼف راه روش اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ‪ ،‬و ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺣﺘـﻲ ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎي ﻣـﻮﻣﻦ ﻧﻴـﺰ‬
‫ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻣﻬﺪي دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪي آورده‪.‬‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ را ﻣﻲﻛﺸﺪ ﻏﻴﺮ از ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺣﻘﻴﻘﻲ را‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ اون ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺎم زﻣﺎن را ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﺘـﺎب‬
‫ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ!!‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺣﺪ از دﻳﻦ ﺧﻮد ﺑﻲﺧﺒﺮ ﺑﻮدﻧﺪ؟؟!! ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﻣﻮﻣﻦ؟؟!!‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮي از رواﻳﺖ اﻣﺎم ﺻﺎدق اﻳﻦ ﻣﻌﻨـﻲ را دارد ﻛـﻪ ﻫﻤـﻪ ﻛﺘـﺐ ﺷـﻴﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎي ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ آﻳﺖاﷲﻫﺎي ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ وﻗﺘﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺣﺮف اﻣﺎم ﺻﺎدق را ﺗﺎوﻳﻞ ﻛﻨﺪ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﻧﺸـﺪه ﻛـﻪ دارد از‬
‫ﭼﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﭼﺎﻫﻲ دﻳﮕﺮﺳﻘﻮط ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫اﻣﺎ اﻳﺮاد ﺳﻮم ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺮداﺷﺖ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ از ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻨﺴﻮب ﺑﻪ اﻣـﺎم ﺻـﺎدق اﻳـﻦ اﺳـﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﺑﻴﺎن ﻣﻨﻈﻮر ﺧﻮد ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺟﻤﻼت را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮدﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﻇﻬﻮر ﻛﻨﺪ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ و دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫آﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﺒﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺳﺎده ﻣـﻲﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺮدم آﻧﻘـﺪر از دﻳـﻦ اﷲ دور‬
‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ و دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ را ﭘﻴﺎده ﻛﻨﺪ ﻣﺮدم ﺧﻴﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨـﺪ‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ!‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ و ادﺑﻲﺗﺮ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻨﻄﻮر ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؛ اﻣﺎ ﺗﻮﻃﺌﻪﮔﺮاﻧﻲ ﻛـﻪ ﭘﺸـﺖ‬
‫داﺳﺘﺎن اﻣﺎم زﻣﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻔﻊ و ﺳﻮدﺷـﺎن در اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ اﻣـﺎم ﺻـﺎدق ﺑﮕﻮﻳـﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻬﺪي دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ و ﻛﺘـﺎب ﺟﺪﻳـﺪ ﻣﻴـﺎورد‪ ،‬آﻧﻬـﺎ در ﻛﻤـﻴﻦ ﻣﻠﻐـﻲ ﻛـﺮدن اﺳـﻼم‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ آوردن ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮ ﻗﺮآن ﻣﻬﺮ »ﺑﺎﻃـﻞ ﺷـﺪ«‬
‫را ﺑﺰﻧﻨﺪ! »زﻫﻲ ﺧﻴﺎل ﺑﺎﻃﻞ«‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻗﻮل اﻣﺎم ﺧﻮد را ﺗﻮﺟﻴﻪ و ﺗﺎوﻳـﻞ ﻛﻨـﺪ ﮔـﺎﻫﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳـﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﻨﻈﻮر از ﻗﺮآن ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻗـﺮآن اﺳـﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬـﻲ ﺗﺮﺗﻴـﺐ و ﺳـﻮرهﻫـﺎ و آﻳـﺎﺗﺶ‬
‫ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻌﻠﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ درﺳﺖ اﺳﺖ؟«‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺳﻨﻲﻫﺎ ﻋﻘﻴﺪه دارﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ آﻳﺎت و ﺳﻮرهﻫﺎ ﻧﻴﺰ رأي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‪ ‬ﻳﺎ ﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ دﺳﺘﻮر اﷲ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺟﺒﺮﻳﻴﻞ ‪ ‬ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‪ ‬اﺑﻼغ ﻣﻲﻛﺮده‪.‬‬
‫و ﺗﺮﺗﻴﺐ درﺳﺖ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز و ﺗـﺎ ﻓﺮداﻫـﺎي‬
‫دور و ﺗﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺎم ﺻﺎدق ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ واﺿﺢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﭼﻪ ﻧﻴﺘﻲ دارد‪ .‬آري‪ ،‬ﻣﻬﺪي‬
‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻗﺮآن را ﻣﻠﻐﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬و ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻴﺎورد اﻣﺎ ﮔﻔـﺘﻦ و ﭘـﺬﻳﺮﻓﺘﻦ اﻳـﻦ‬
‫ﺣﺮف ﺑﺮ ﺷﻴﻌﻪ اﻣﺮوزي ﻛﻪ اﻗﻠﻴﺘﻲ اﺳﺖ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺧﻴﻠﻲ وﺧﻴﻤﻲ دارد‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﻔﻊ آﻧﻬـﺎ در‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﻋﻮض ﻛﺮدن ﻗﺮآن ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻗﺼﺪ ﺷﻤﺎ اﻳﻦ ﻧﺒﻮده ﭘـﺲ اﻣـﺎم ﺷـﻤﺎ ﺣـﺮف زدن ﺑﺰﺑـﺎن ﻋﺮﺑـﻲ را ﺑﺪرﺳـﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻪ؟‬
‫وﻗﺘﻲ ﻣﺎ دﻳﻮان ﺣﺎﻓﻆ را ﭼﺎپ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺎﻣﺶ دﻳﻮان ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﮔﺮ ﺣﺎﻻ اﻳﻦ دﻳﻮان را ﺑﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﭼﺎپ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺜﻼ ﻏﺰلﻫﺎ را ﺑﺘﺮﺗﻴـﺐ اﻟﻔﺒـﺎ‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ اﺗﻔﺎق ﻣﻬﻤﻲ رخ ﻧﺪاده ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ را ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺑﮕﺰارﻳﻢ و ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪:‬‬
‫»إذا ﺧﺮج اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ«‪.‬‬
‫»ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ اﻣﺮ ﺗﺎزه‪ ،‬و ﻛﺘـﺎب ﺗـﺎزه و روش ﺗـﺎزه و داوري‬
‫ﺗﺎزهاي ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻲدارد«‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫»ﻛﺄﱐ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻭﺍﳌﻘﺎﻡ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺪﻳﺪ«‪.‬‬
‫»ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن را ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ رﻛﻦ و ﻣﻘﺎم اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻳﺴﺘﺎده و ﺑﺎ ﻣـﺮدم‬
‫ﺑﻴﻌﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪي اﻳﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻧﺪ«‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﻦ ﻏﻠﻂ اﺳـﺖ‪ ،‬ﻫﺮﮔـﺰ اﻳـﻦ ﻣﻌﻨـﻲ را ﻧـﺪارد ﻛـﻪ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﻗـﺮآن را‬
‫ﻋﻮض ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻳﺎ اﺣﻜﺎم ﻣﺮده را زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮرهﻫﺎ را ﻋﻮض ﻧﻤﻲﻛﻨـﺪ او ﻧﻘﺸـﻪ ﺑـﺰرگ و ﺑـﺪي در‬
‫ﺳﺮ دارد‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﻫﺪف ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺮدا ﻛﻪ ﻗﺪرت در دﺳﺖ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮان او ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣـﺎ ﺣﺮﻛـﺖ ﻛﻨـﺪ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ اذان را ﻋﻮض ﻛﺮدﻧﺪ و ﻗﺮآن را ﻫﻢ ﻋﻮض ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫و ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ اﻋﺘﺮاض ﻛﻨﺪ ﺑﺎ او ﻫﻤﺎن ﻛﺎري را ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ ﻛـﻪ ﺷـﺎه اﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺻﻔﻮﻳﻲ ﺑﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﺧﻨﺠﻲ ﻛﺮد‪.‬‬
‫ﻟﺸﻜﺮﻳﺎن ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻗﺘﻲ ﺷﻬﺮ ﺧﻨﺞ در اﺳـﺘﺎن ﻓـﺎرس را ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ روﺣـﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻬﺮ را ﺑﻪ ﻣﻴﺪان آوردﻧﺪ و اﻣﻴﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻓﺎﺗﺢ ﺑﻪ او دﺳﺘﻮر داد ﻛﻪ ﺑـﻪ ﺧﻠﻔـﺎي‬
‫ﺳﻪﮔﺎﻧﻪ و ﺣﻀﺮت ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻓﺤﺶ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫و ﺑﺮاي ﻣﺤﻜﻢﻛﺎري‪ ،‬دﺳﺘﻮر داد زن و دﺧﺘﺮش را ﻟﺨﺖ ﻣﺎدرزاد ﺑﺮ ﺳﺮ دو ﺧﺮ‬
‫ﻣﺎده ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ و دو ﺧﺮ ﻧﺮ را آوردﻧﺪ و آﻣﺎده ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻣﻮﻟﻮي ﻓﺤﺶ ﻧـﺪاد‬
‫ﺧﺮان را ﺑﺼﻮرت ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﺪه رﻫﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ زﻧﻬﺎي ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺮ ﺧﺮان ﻣﺎده‪.‬‬
‫و ﻣﻮﻟﻮي ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺤﺶ ﻣﻲدﻫﻢ و داد زد و ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔـﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴـﺪ ﺧـﺪا را ﻫـﻢ‬
‫ﻓﺤﺶ ﻣﻲدﻫﻢ )اﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ(‪.‬‬
‫ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﻔﻮي ﺑﺎ آﻧﻬﻤﻪ ﺑﻴﺮﺣﻤﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺸﺘﺎري ﻛﻪ ﻣﻬـﺪي ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﻣﺮد ﻣﻬﻤﻲ ﺑﺸﻤﺎر ﻧﻤﻴﺎﻳﺪ! )ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﻬﺪي ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺮد ﺻﺎﻟﺤﻲ‬
‫اﺳﺖ ﻓﺮق دارد اﻳﻦ را ﻫﺮﮔﺰ از ﻳﺎد ﻧﺒﺮﻳﺪ(‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﮔﺮ ﻣﻬﺪي در وﻗﺖ ﻗﺪرت‪ ،‬ﻗﺮآن ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻴﺎورد‪ ،‬ﻗﺮآﻧﻲ ﻛﻪ اﻣﺎم ﺻـﺎدق‬
‫از آﻣﺪﻧﺶ ﺧﺒﺮ داد »و ﭘﻴﺮواﻧﺶ اﻣﺮوز ﺑﻴﺨﻮد دارﻧﺪ ﭘـﺮدهﭘﻮﺷـﻲ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ« اﮔـﺮ‬
‫ﻗﺮآن ﺟﺪﻳﺪ آورد آﻳﺎ ﺟﺮأت ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ؟ ﺑﻠـﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺘـﻪ اﮔـﺮ از ﺟـﺎن و‬
‫ﻧﺎﻣﻮس ﺧﻮد ﺳﻴﺮ ﺷﻮﻳﻢ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻳﻦ را ﻫﻢ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻋﻮض ﻛﺮدن ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮر و آﻳﺎت ﻗـﺮآن در ﻋـﺎﻟﻢ واﻗﻌﻴـﺖ‬
‫ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻲﺑﻮد ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ آﻣﺪن اﻣﺎم زﻣﺎن ﻧﻤﻲﺷـﺪ‪ ،‬و ﺑـﺮ ﺳـﺮ‬
‫ﻗﺮآن ﻫﻤﺎن ﺑﻼﻳﻲ را ﻣﻴﺎورد ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ اذان و ﻧﻤﺎز و زﻛﺎت و ﺣﺞ و روزه و ﻏﻴـﺮه‬
‫آورده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ در ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻴﺎل و روﻳﺎ اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﻛﺎري ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫و ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﻴﺎﻟﻲ و روﻳﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﺑﺎ اﻋﻤﺎﻟﻲ ﺧﻴﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ رﻳﺎﺿﻲ ﺷﺎﻫﺪي ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻣﺎ و ﺷﺎﻫﺪي ﺑﺮ رد ادﻋﺎي ﺷﻴﻌﻪ‪:‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻛﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻌﻠﻲ ﻗﺮآن درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳـﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﻮب اﺳﺖ ﻳﻚ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺣﺴﺎب در دﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﻳﻦ دﻟﻴﻠﻲ‬
‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﻳﻦ ﻳﻚ دﻟﻴﻞ رﻳﺎﺿﻲ اﺳﺖ دو ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ دو ﻣﺴﺎوي اﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻬﺎر‪ .‬اﻳﻦ ﻓﺮﻣـﻮل‬
‫رﻳﺎﺿﻲ را ﻧﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ رد ﻛﻨﺪ ﻧﻪ ﺳﻨﻲ ﻧﻪ ﻳﻬﻮدي ﻧﻪ ﻫﻨﺪو ﻧﻪ ﻣﻠﺤﺪ‪....‬‬
‫ﺑﺎ ﺟﺪال و ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮان در اﻳﻨﺠﺎ )در ﻣﺠﻠﺲ رﻳﺎﺿﻲ( ﺣﻖ را ﻧﺎﺣﻖ و ﻧﺎﺣﻖ‬
‫را ﺣﻖ ﺟﻠﻮه داد‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺣﺘﻤﺎ ﻣﻲداﻧﻴﺪ ﻗﺮآن ‪ 6236‬آﻳﻪ دارد ﻛﻪ در ‪ 114‬ﺳﻮره ﺟﻤﻊ آوري ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫و اﻳﻦ را ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ اﻋﺪاد ‪ 1‬ﺗﺎ ‪) 114‬ﻋﺪد ﺳﻮرهﻫـﺎي ﻗـﺮآن( را ﺑـﺎ ﻫـﻢ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﻨﻴﺪ ﻋﺪد ‪ 6555‬ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآورﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ اﮔﺮ ﺷﻤﺎره ﻫﺮ ﺳﻮره را ﺑﺎ ﺗﻌﺪاد آﻳﺎت ﻫﻤـﺎن ﺳـﻮره ﺑﺼـﻮرت زﻳـﺮ ﺟﻤـﻊ‬
‫ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد زوجﻫﺎ ‪ 57‬ﻋﺪد و ﻓﺮدﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤـﺎن ﺗﻌـﺪاد‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ 57‬ﻋﺪد ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬
‫زوج ‪ 1 + 7 = 8‬ﺳﻮره ﺣﻤﺪ‬
‫زوج ‪ 2 + 268 = 270‬ﺑﻘﺮه‬
‫ﻓﺮد ‪ 3 + 200 = 203‬آل ﻋﻤﺮان‬
‫زوج ‪ 4 + 176 = 180‬ﻧﺴﺎء‬
‫ﻓﺮد ‪ 5 + 120 = 125‬اﻧﻌﺎم‬
‫‪.....‬‬
‫زوج ‪ 113 + 5 = 118‬ﺳﻮره ﻓﻠﻖ‬
‫زوج ‪114 + 6 = 120‬ﺳﻮره ﻧﺎس‬
‫اﻣﺎ ﻣﻌﺠﺰه اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﺟﻤﻊﻫﺎي زوج را ﺑـﺎ ﻫـﻢ ﺟﻤـﻊ ﻛﻨـﻴﻢ ‪6236‬‬
‫ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎوي اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻌﺪاد ﻛﻞ آﻳﻪﻫﺎي ﻗﺮآن‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﻌﺠﺰه دﻳﮕﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﺟﻤﻊﻫـﺎي ﻓـﺮد را ﺑـﺎ ﻫـﻢ ﺟﻤـﻊ ﻛﻨـﻴﻢ‬
‫‪ 6555‬ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎوي اﺳﺖ ﺑﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﺎره ﺳﻮره ﻫﺎي ﻗﺮآن‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻳﺎدﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ دو ﻋﺪد را ﻗﺒﻼ داﺷﺘﻴﻢ‪:‬‬
‫ﺟﻤﻊ آﻳﻪﻫﺎ ‪6236 :‬‬
‫ﺟﻤﻊ ﺳﻮرهﻫﺎ‪6555 :‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎي ﺳﻮرهﻫﺎ ﺣﺘﻲ ﺟﺎي ﻳﻚ ﺳﻮره ﺑـﺎ ﻫـﻢ‬
‫ﻋﻮض ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﭼﻨﻴﻦ رواﺑﻄﻲ وﺟﻮد ﻧﻤﻲداﺷﺖ‪ .‬ﻳﺎ اﮔﺮ آﻳﻪاي را از ﺳﻮرهاي‬
‫ﺑﻪ ﺳﻮره دﻳﮕﺮ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ ﺑﺎز اﻳﻦ ﻧﻈﻢ رﻳﺎﺿﻲ ﻧﻤﻲﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪه اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﺳـﻮرهﻫـﺎ و آﻳـﺎت ﻗـﺮآن ﺑـﻪ ﻫﻤـﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴـﺐ‬
‫درﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬و اﻣﺎم زﻣﺎن اﮔﺮ آﻧﺮا ﻋﻮض ﻛﻨﺪ اﻳﻦ ﻧﻈﻢ ﻣﻌﺠﺰه آﺳـﺎي رﻳﺎﺿـﻲ را‬
‫ﺑﻬﻢ ﻣﻲزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺎم ﺻﺎدق در ﺑﺎره )ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳـﺪ ﻣﻬـﺪي( را ﻫﻤـﺎﻧﻄﻮر‬
‫ﺗﺎوﻳﻞ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ اﻣﺮوزي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺑﺎز ﻋﻠﻢ رﻳﺎﺿﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻨﻜﺎر اﺷـﺘﺒﺎه‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫و ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ‪ ،‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺘﻔـﻖ ﺑﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺳـﻮر ﻗـﺮآن و ﻣﺤـﻞ‬
‫آﻳﺎت ﻗﺮآن ﺑﻪ دﺳﺘﻮر اﷲ در ﻗﺮآن ﺟﺎي ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫و ﻋﻮض ﻛﺮدن اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻬﻲ ﻛﻔﺮ و اﻧﻜﺎر ﻗﺮآن اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺮدود اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺜﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎه روزه را ﺗﻐﻴﻴـﺮ زﻣـﺎن دﻫـﻴﻢ و ﺑﺠـﺎي رﻣﻀـﺎن در ﻣـﺎه‬
‫رﺟﺐ روزه ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ اﻳﻦ ﻛﻔﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪3‬‬
‫اﻳﻦ ﻣﺮدم ﻣﺒﻬﻢ‬
‫اﮔﺮ از ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬آﻳﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن زن و ﺑﭽﻪ دارد؟‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎي ﻣﺎ ﺳﻪ ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ!!!‬
‫ﻋﺪهاي ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬دارد‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻧﺪارد‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﻧﺪارد ﻳﺎ ﺣﺎﻻ ﻧﺪارد و ﻇﻬـﻮر ﻛـﻪ ﻛـﺮد ﻋﺮوﺳـﻲ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از ﻣﺎ درﺑﺎره زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪان ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺑﺎ ذﻛﺮ ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺟـﻮاب‬
‫ﻣﻲدﻫﻴﻢ!‬
‫اﮔﺮ از ﺷﻴﻌﻪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻌﺪ از ﻗﻴﺎم ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ؟‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ 7 :‬ﺳﺎل‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ 40:‬ﺳﺎل‪ ،‬و ﺑﻌﻀﻲ ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪19 :‬‬
‫ﺳﺎل‪ ،‬و ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ 309 :‬ﺳﺎل!‬
‫اﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﭼﻪ ﺷﻜﻠﻲ اﺳﺖ! آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺟـﻮاب واﺿـﺤﻲ ﺑﮕﻮﻳﻨـﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ‬
‫ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ :‬در ﭼﻪ ﺳﻨﻲ ﻗﻴﺎم ﻣﻲﻛﻨﺪ؟ ﺑﺎز ﭼﻨﺪ ﺟﻮاب دارﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬از ﻛﺠﺎ ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﺎز ﭼﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﻨﺪ!‬
‫ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺑﻪ ﭼﻪ زﺑﺎﻧﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ؟‬
‫ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻋﺮﺑﻲ! ﺟﻮاﺑﻬﺎي ﭼﻨﺪ ﭘﻬﻠﻮ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ اﻣﺎم زﻣـﺎن ﺑـﻪ زﺑـﺎن‬
‫ﻋﺒﺮي ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﺣﻖ ﻧﺪارﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭼﺮا؟ ﭼﻮن ﺣﺪﻳﺚ دارﻧﺪ!‬
‫اﮔﺮ از ﺷﻴﻌﻪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎن ﻛﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ؟‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﺎﻳﺪ اﻣﺮوز‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﻓﺮدا‪ ،‬ﺷـﺎﻳﺪ ‪ 10‬ﺳـﺎل ﺑﻌـﺪ ﺷـﺎﻳﺪ ‪ 100‬ﺳـﺎل ﺑﻌـﺪ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﻌﺪ و ﺷﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻇﻬﻮر ﻫﻢ ﻣﺒﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻄﻮرﻳﻜﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑـﺮ ﻫﻤـﻪ ﭼﻴـﺰ اﺳـﺖ‪ ،‬در‬
‫ﻫﻤﻴﻦ زﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎ اﮔﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي آﻧﻬﺎ در ﺑﺎره ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻇﻬﻮر را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻤﺎن ﻣﻠﻚ ﻋﺒـﺪاﷲ آل ﺳـﻌﻮد اﺳـﺖ‪ ،‬ﻣـﺮد ﺧﺮاﺳـﺎﻧﻲ ﺧﺎﻣﻨـﻪاي‬
‫اﺳﺖ‪ .‬رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﺣﻤﺪي ﻧﮋاد اﺳﺖ! ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ اﺻـﻠﺶ از‬
‫ﻗﺒﺎﻳﻞ ﻳﻤﻦ اﺳﺖ‪ .‬و ﺷﻴﺼﺒﺎﻧﻲ ﺻﺪام ﻳﺎ زرﻗـﺎوي اﺳـﺖ‪ ،‬و از اﻳـﻦ ﭼﺮﻧـﺪﻳﺎت؛ ﭘـﺲ‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﺒﻬﻢ اﺳﺖ!‬
‫دﻟﻴﻞ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ اﺑﻬﺎم در ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن ﭼﻴﺴﺖ؟؟!!‬
‫راز ﻗﻀﻴﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺻﻼً اﻣﺎم زﻣﺎﻧﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد اﻳﻦ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﺷﻮد!‬
‫از ﻧﻈﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎن ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ )ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ( ﻧﻘﺶ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻪ او واﮔﺬار ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎﻳـﺪ از ﻋﻬـﺪه رﺳـﺎﻟﺖ ﺗـﺎرﻳﺨﻲ‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ او ﺑﺮآﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ! اﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛـﻪ زن دارد ﻳـﺎ ﻧـﺪارد‪ ،‬ﻋـﺮب‬
‫اﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺠﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﺑﻜﺸﺪ‪ ،‬ﻣﺴـﺎﺟﺪ ﻛـﺮه زﻣـﻴﻦ را وﻳـﺮان‬
‫ﻛﻨﺪ و اﺳﻼم را ﻣﻠﻐﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎورد‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﭼﺮا ﺷﺨﺼﻴﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن در ﭘﺮده اﺑﻬـﺎم اﺳـﺖ‪ ،‬ﺑـﺮاي اﻳﻨﻜـﻪ آﻧﻬـﺎ‬
‫ﻧﻤﻲداﻧﻨﺪ در ﭼﻪ زﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬و اﻳﻦ ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻲﺷﻮد ﻛـﻪ ﻗـﺪرت ﺑﻴﺎﺑـﺪ! و‬
‫ﻧﻤﻲداﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺪرت ﮔﻴﺮﻧﺪه ﭼﻪ ﺻـﻔﺎﺗﻲ دارد‪ ،‬ﭘـﺲ زﻣـﺎن و وﻗـﺖ و ﻫـﺮ ﭼﻴـﺰ را‬
‫ﻣﺠﻬﻮل ﻛﺮدﻧﺪ!‬
‫ﻧﻤﻲداﻧﻨﺪ آن ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ زن و ﺑﭽﻪ دارد ﻳﺎ ﻧﻪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨـﺪ اﻣـﺎم‬
‫زﻣﺎن ﺷﺎﻳﺪ ﺑﭽﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ! و ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﻴﺎس ﺑﺮوﻳﺪ ﺟﻠﻮ!‬
‫آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮ روز ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺧﻤﻴﻨﻲ در وﻗﺖ ﻣﺮگ در وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺖ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻔﺘﺨﺮﻳﻢ ﻛﻪ‪ ...‬ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻴﻪ ﻛﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻬﺎم ﺷﺪه از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ زﻫﺮاي ﻣﺮﺿﻴﻪ اﺳـﺖ از ﻣـﺎ‬
‫اﺳﺖ«‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺮد ﻛﻪ ﺑﺪون رﺳﻴﺪن ﺑﻪ روز ﻓﺮﺻﺖ از ﺟﻬﺎن رﻓـﺖ ﺣﺴـﺮت ﺧـﻮد را‬
‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﻛﻨﺪ؟ ﭘﺲ ﺑﻪ ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد ﮔﻮﺷﺰد ﻛﺮد ﻛﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﺎﻃﻤﻴـﻪ آﻣـﺪﻧﻲ‬
‫اﺳﺖ!‬
‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺑﺎور ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﺎﻃﻤﻴﻪ ﻳﻚ ﻛﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﻌـﺪ از وﻓـﺎت‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ زﻫﺮا رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬و ﺳﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻗـﺮآن ﻣـﺎ ﺣﺠـﻢ دارد و‬
‫ﺣﺮﻓﻲ از ﻗﺮآن ﻫﻢ در آن ﻧﻴﺴﺖ )‪ .(1‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﻤﻪ ادﻋﺎي ﺷـﻴﻌﻪﻫﺎﺳـﺖ! ﺻـﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ دﺧﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‪ ،‬در اﺧﺘﻴﺎر ﻋﻠﻲ ﺑﻮد و ﺑﻌﺪ در اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ و ﺑﻌﺪ‬
‫‪ -1‬در اﺻﻮل ﻛﺎﻓﻲ از زﺑﺎن اﻣﺎم ﺟﻌﻔـﺮ ﺻـﺎدق آﻣـﺪه اﺳـﺖ‪» :‬ﻭإﻥ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﳌﺼـﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫اﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻳﺪرﳞﻢ ﻣﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼﻡ? ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠـﺖ‪ :‬ﻭﻣـﺎ ﻣﺼـﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼﻡ? ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺼﺤﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺮآﻧﻜﻢ ﻫﺬا ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ,‬ﻭاﷲ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﺮآﻧﻜﻢ‬
‫ﺣﺮﻑ ﻭاﺣﺪ«‪ .‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﺰد ﻣﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﻪ’ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ و ﻣﺮدم ﭼﻪ ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺼـﺤﻒ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ’ ﭼﻴﺴﺖ؟ )راوي( ﮔﻔﺖ‪ :‬ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﻪ’ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺼـﺤﻔﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺳـﻪ‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﺮآن ﺷﻤﺎ در آن ﻫﺴﺖ و ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺮﻓﻲ از ﻗﺮآن ﺷﻤﺎ در آن ﻧﻴﺴﺖ«‪.‬‬
‫و ﻫﻤﭽﻨﺎن در اﺻﻮل ﻛﺎﻓﻲ و دﻳﮕﺮ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﻴﻌﻪ از زﺑﺎن اﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎدق آﻣﺪه‪» :‬إﻥﹼ ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬

‫ﻣﻜﺜﺖ ﺑﻌﺪ رﺳﻮﻝ اﷲ )ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭآﻟﻪ( ﲬﺴﺔ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻳﻮﻣ ﹰﺎ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻥ دﺧﻠﻬﺎ ﺣﺰﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﲆ أﺑﻴﻬـﺎ‪ ,‬ﻭﻛـﺎﻥ ﺟﱪاﺋﻴـﻞ‬
‫)ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ( ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻋﺰاءﻫﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻳﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﳜﱪﻫﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻭﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻭﳜﱪﻫﺎ ﺑﲈ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ‬

‫ﹼذرﻳﺘﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﲇ )ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼﻡ( ﻳﻜﺘـﺐ ذﻟـﻚ‪ ,‬ﻓﻬـﺬا ﻣﺼـﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤـﺔ )ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺴـﻼﻡ(«‪» .‬ﺑـﻪ ﻳﻘـﻴﻦ ﻓﺎﻃﻤـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ از ﭘﺪرش ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ روز در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن زﻧﺪﮔﻰ ﻛـﺮد و در ﻃـﻮل آن ﻣـﺪت‬
‫ﻏﻤﻬﺎ و ﻏﺼﻪﻫﺎى زﻳﺎدى را ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤـﻮد‪ .‬ﺟﺒﺮﺋﻴـﻞ در آن اﻳـﺎم ﺑـﻪ ﻃـﻮر ﻣﺮﺗـﺐ ﺑـﻪ ﺣﻀـﻮر ﻓﺎﻃﻤـﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺴﻼم ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﺪ و او را در ﻋﺰاى ﭘـﺪر ﺗﺴـﻠﻴﺖ ﻣـﻰﮔﻔـﺖ و از ﻣﻘـﺎم و ﺟﺎﻳﮕـﺎﻫﺶ در آن‬
‫ﺳﻮى ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از اوﺿـﺎع آﻳﻨـﺪهى دﻧﻴـﺎ و ﺳﺮﻧﻮﺷـﺖ ﺑﭽـﻪﻫـﺎﻳﺶ آﮔـﺎه‬
‫ﻣﻰﻧﻤﻮد و ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم آﻧﻬﺎ را ﻣﻰﻧﻮﺷﺖ و ﻫﻤﻪى اﻳﻨﻬﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺴﻼم را ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﻰداد«‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺣﺴﻴﻦ و آﺧﺮ ﺑﺪﺳﺖ اﻣﺎم زﻣـﺎن رﺳـﻴﺪ )‪ .(1‬و ﺧﻤﻴﻨـﻲ ﻓﺨـﺮ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﻛـﻪ ﺻـﺤﻴﻔﻪ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻴﺔ ﭘﻴﺶ اوﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﺎﻃﻤﻴـﻪ روزي ﻣﻴﺎﻳـﺪ ﻛﺘـﺎب ﻫـﺪاﻳﺖ ﺑـﺮاي ﻣـﺮدم‬
‫ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﺧﻤﻴﻨﻲ در وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ راﺿﻲ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ دﻳﻦ اﺳﻼم ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫از ﻧﻈﺮ آﻧﻬﺎ آﻳﻪ‪:‬‬

‫﴿‪öΝä3s9 àMù=yϑø.r& tΠöθu‹ø9$#‬‬

‫‪ ﴾öΝä3oΨƒÏŠ‬اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ را ﻧﺪارد ﻛﻪ دﻳﻦ‬

‫ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺪه‪ ،‬آﺷﻜﺎرا ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻟﻴﻮم ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺟﺪﻳﺪي )ﺗﺤﺖ ﻧﺎم اﻣﺎم( ﺑﻨﺎم ﻋﻠﻲ ﻣﻘﺮر ﺷﺪه ﻛﻪ ﺣﻖ آوردن دﺳﺘﻮرات‬
‫ﺟﺪﻳﺪ و ﻛﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ )ﺻﺤﻴﻔﻪ ﻓﺎﻃﻤﻴﻪ و اﻣﺜﺎل آن( را دارد‪ ،‬و آﻧﻬﺎ در‬
‫ﻣﻬﺪي وﺟﻮد ﻳﻚ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺟﺪﻳﺪ را ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ روزي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ آﻣﺎده ﺷﻮد ﺗﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻤﻞ در آورﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻲﺧﻮد ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﻪ دﻟﺶ ﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻜﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫و ﻛﺴﻲ ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺳﻨﺪ از او ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺧﻮدش ﺳﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺮآن در زﻣﺎن اﻣﺎم زﻣﺎن در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺣﻴﺜﻴﺘﻲ ﺑﻪ اﻧـﺪازه وﺳـﻴﻠﻪ ﺑـﺎزي ﻛﻮدﻛـﺎن‬
‫دارد و ﺑﺲ!!‪.‬‬
‫اﻳﻦ آرزوي اوﻧﻬﺎﺳﺖ! آﻧﻬﺎ آرزوي ﺧﻮد را ﺟﺮأت ﻧﺪارﻧﺪ واﺿﺢ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ اﻣﺎ از‬
‫ﻟﺐ و ﻟﻬﺠﻪ ﻫﻢ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﭘﻲ ﺑﺒﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﺑﻨﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ آرزو داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ روي زﻣﻴﻦ ﺧـﺮاب ﺷـﻮد‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ!‬

‫‪ -1‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در اﺻﻮل ﻛﺎﻓﻲ آﻣﺪه‪» :‬اﺑﻮﺑﺼﻴﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬ﺑـﻪ اﻣـﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ )ع( ﻋـﺮض ﻛـﺮدم‪ :‬ﺟـﺎﻧﻢ‬
‫ﻓﺪاﻳﺖ! ﭘﺲ از رﺣﻠﺖ ﺟﺎﻧﺴﻮز ﻓﺎﻃﻤـﻪ)س( آن ﻣﺼـﺤﻒ ﺑـﻪ ﭼـﻪ ﻛﺴـﻰ اﻧﺘﻘـﺎل ﮔﺮدﻳـﺪ؟ ﻓﺮﻣـﻮد‪:‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤــﻪ)س( ﺷﺨﺼــﺎ آن را ﺑــﻪ اﻣﻴﺮاﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ)ع( ﺗﺤﻮﻳــﻞ داد و ﭘــﺲ از ﺷــﻬﺎدت ﻋﻠــﻰ)ع( ﺑــﻪ اﻣــﺎم‬
‫ﺣﺴﻦ)ع( ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺸﺖ و ﭘﺲ از او ﺑﻪ اﻣـﺎم ﺣﺴـﻴﻦ)ع( و آﻧﮕـﺎه در ﺧﺎﻧـﺪان ﺣﺴـﻴﻦ)ع( دﺳـﺖ ﺑـﻪ‬
‫دﺳﺖ ﮔﺸﺖ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻣﺮ ﺗﺤﻮﻳﻞ داده ﺷﺪ«‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ ﺷـﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛـﻪ ﻣﺴـﺠﺪ ﻣﻜـﻪ و ﻣﺪﻳﻨـﻪ آﺑـﺎدي ﺣﻴـﺮتآوري ﻣﻄـﺎﺑﻖ ﺑـﺎ‬
‫ﻧﻴﺎزﻫﺎي زﻣﺎن ﭘﻴﺪا ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺑﻨﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ اﻳـﻦ آﺑـﺎدي را ﺧـﺮاب ﻛﻨـﺪ و‬
‫دوﺑﺎره ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺴﺠﺪ را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ‪ 1400‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ! آﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛـﻪ‬
‫زن رﺳﻮل اﷲ را از ﺣﺠﺎب )ﺧﺎك( ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸﺪ و در ﻣﻌﺮض ﭼﺸـﻢ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬـﺎ ﻧﻔـﺮ‬
‫ﺑﺰﻧﺪ! ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬آﻳﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻛﻴﻨـﺔ اﺑﻮﺟﻬـﻞ و اﺑﻮﻟﻬـﺐ را ﺑـﻪ دل ﻧـﺪارد اﻣـﺎ ﺗـﺎ‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﻲ ﻛﻴﻨﻪ ﻳﺎران رﺳﻮل اﷲ را ﺑﺪل دارد ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ!؟‬
‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎه ﺑﺮادران ﻳﻮﺳﻒ ‪ ‬و ﮔﻨﺎه ﻗﺎﺑﻴـﻞ ) ﺑـﻪ رواﻳـﺖ ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﺷﻴﻌﻪ( ﺣﻀﺮت اﺑﻮﺑﻜﺮ و ﻋﻤﺮ ب را ﺑﻪ ﺑﺎد ﻛﺘﻚ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ؟!‬
‫ﺣﺘﻲ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎه اﺑﻮﺟﻬﻞ و اﺑﻮﻟﻬﺐ از اﺑﻮﺑﻜﺮ اﻧﺘﻘـﺎم ﻣـﻲﮔﻴـﺮد!!!! از‬
‫دودﻣﺎن رﺳﻮل اﷲ اﺳﺖ؟!!‬
‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻧﺎم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ را دوﺳﺖ ﻧﺪارد و ﻇﻬﻮر ﻛﻪ ﻛﺮد او را ﺑﺎ ﻧﺎم ﻳﻬﻮدي ﺻـﺪا‬
‫ﻛﻨﻨﺪ و آن ﻧﺎم را ﺧﻮش ﻣﻲدارد‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ؟!‬
‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑـﻪ ﺗـﻮرات ﻋﻤـﻞ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﺑﻤﻄـﺎﺑﻖ ﻗـﺮآن‬
‫ﺣﻜﻢ ﺻﺎدر ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻮرات ﺣﻜﻢ ﺻﺎدر ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ؟؟!!‬
‫اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ در رواﻳﺎت ﺷﻴﻌﻪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎﻳﻴﻜﻪ اﻣﺎم زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺷﻮم را رﻫﺒﺮ ﺧﻮد ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﺣﻖ ﻧﺪارﻧـﺪ‬
‫ﻛﻪ ادﻋﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻛﻨﻨﺪ!‬
‫ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ اﻳﻦ رواﻳﺎت ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ‪ ،‬روﺣﺎﻧﻴﻮن ﻳﻬﻮد ﺑﺮاﺣﺘﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨـﺪ‬
‫ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻋﻮد ﺷﻴﻌﻪ ﻫﻤﺎن دﺟﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻣﻨﺘﻈﺮ آﻣﺪﻧﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ!‬
‫آﻳﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻗـﺮآن را ﻋـﻮض ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و ﺑـﻪ ﺑﻬﺎﻧـﺔ اﻳﻨﻜـﻪ ﺗﺤﺮﻳـﻒ ﺷـﺪه ﻗـﺮآن‬
‫ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ؟! ﻛﻼ و ﺣﺎﺷﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪4‬‬
‫ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ‬
‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﻪ دﻧﻴﺎ!! اﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ! اﻣﺎ ﺑﻮداﻳﻲﻫﺎ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ‬
‫از ﻣﺬاﻫﺐ ﺑﺸﺮي ﺑﻪ آن اﻋﺘﻘﺎد دارﻧـﺪ! ﺑﻮداﻳﻴـﺎن ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪ :‬اﻧﺴـﺎن ﺑﻌـﺪ از ﻣـﺮگ‬
‫دوﺑﺎره ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎز ﻣﻲﮔﺮدد و زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺪﻳﺪي را ﺷﺮوع ﻣﻲﻛﻨﺪ اﮔﺮ ﺑﺪ ﻛـﺎر ﺑﺎﺷـﺪ‬
‫ﺑﺼﻮرت ﺣﻴﻮان ﺑﺎز ﻣﻲﮔﺮدد!‬
‫در ﺑﻴﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن ﻫـﻴﭽﻜﺲ ﺑـﻪ ﺑﺎزﮔﺸـﺖ ﻣـﺮده ﺑـﻪ دﻧﻴـﺎ ﻋﻘﻴـﺪه ﻧـﺪارد ﻏﻴـﺮ از‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ!‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﻛـﻪ ﺑﻴﺎﻳـﺪ ﺑﻌﻀـﻲ از ﻣﻮﻣﻨـﺎن و ﻣﻨﺎﻓﻘـﺎن را زﻧـﺪه‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮوه اول ﻟﺬت زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ را ﻣﻲﭼﺸﻨﺪ ﺗـﺎ ﺣﺴـﺮت‬
‫ﺑﺪل ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ و ﮔﺮوه دوم ﺳﺰاي اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ و ﺑﺸﺪت ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣـﻲﺷـﻮﻧﺪ‬
‫ﺗﺎ ادب ﺷﻮﻧﺪ!!‬
‫اوﻧﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ص دوﺑـﺎره زﻧـﺪه ﻣـﻲﺷـﻮد و ‪ 50‬ﺳـﺎل‬
‫ﻫﺰار ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﻌﺪش ﻋﻠﻲ ‪ 44000‬ﺳﺎل ﭘﺎدﺷـﺎﻫﻲ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‪ ،‬ﺑﻌـﺪش‬
‫اﻣﺎﻣﺎن دﻳﮕﺮ!! )ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار‪ ،‬ﺟﻠـﺪ ‪ ،13‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ ،1223‬ﺗـﺎﻟﻴﻒ ﻋﻼﻣـﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻲ(‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺴﻴﻦ ‪ ‬ﭼﻮن ﻣﻈﻠﻮم ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺣـﻖ ﺗﻘـﺪم در رﺟﻌـﺖ را ﺑـﺮاي‬
‫اﻳﺸﺎن ﻗﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﺸﺎن ﻗﺒﻞ از ﺑﻘﻴﻪ ﺑﻪ دﻧﻴـﺎ ﺑـﺮ ﻣـﻲﮔـﺮدد‪ 309 ،‬ﺳـﺎل ﺣﻜﻤﺮاﻧـﻲ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫و ﺷﻴﻌﻪ ﺗﻼش دارد ﻛﻪ ﻋﻘﻴﺪه ﺧـﻮد درﺑـﺎره رﺟﻌـﺖ را از ﻗـﺮآن ﺛﺎﺑـﺖ ﻛﻨـﺪ و‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻳﻦ آﻳﻪ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻮدن ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ اﺳﺖ‪:‬‬
‫﴿‪tΠöθtƒuρ‬‬

‫]اﻟﻨﻤﻞ‪[83 :‬‬

‫‪﴾∩∇⊂∪ tβθããy—θムôΜßγsù $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ Ü>Éj‹s3ム⎯£ϑÏiΒ %[`öθsù 7π¨Βé& Èe≅à2 ⎯ÏΒ çà³øtwΥ‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫»روزي را ﻛﻪ ﻣﺎ از ﻫﺮ اﻣﺘﻲ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻲ را از ﻛﺴـﺎﻧﻲ ﻛـﻪ آﻳـﺎت ﻣـﺎ را ﺗﻜـﺬﻳﺐ‬
‫ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻣﺤﺸﻮر ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ؛ و آﻧﻬﺎ را ﻧﮕﻪ ﻣﻲدارﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻧﺪ«‪.‬‬
‫﴿‪÷Λä⎢Ζä. #sŒ$¨Βr& $¸ϑù=Ïã $pκÍ5 (#θäÜ‹ÏtéB óΟs9uρ ©ÉL≈tƒ$t↔Î/ ΝçFö/¤‹Ÿ2r& tΑ$s% ρâ™!%y` #sŒÎ) #©¨Lym‬‬

‫?‪] ﴾ ∩∇⊆∪ tβθè=yϑ÷ès‬اﻟﻨﻤﻞ‪[84 :‬‬
‫»ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ )ﺑﻪ ﭘﺎي ﺣﺴﺎب( ﻣﻲآﻳﻨﺪ‪) ،‬ﺑﻪ آﻧـﺎن( ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬آﻳـﺎ آﻳـﺎت ﻣـﺮا‬
‫ﺗﻜــﺬﻳﺐ ﻛﺮدﻳــﺪ و در ﺻــﺪد ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺑﺮﻧﻴﺎﻣﺪﻳــﺪ؟! ﺷــﻤﺎ ﭼــﻪ اﻋﻤــﺎﻟﻲ اﻧﺠــﺎم‬
‫ﻣﻲدادﻳﺪ؟!«‪.‬‬
‫در ﺗﺎوﻳﻞ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻴﻌﻲ ﺷﻴﺦ اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﺻﺪوق )ﻣﺘﻮﻓﺎى ‪ 381‬ﻫـ ق(‬
‫در ﻛﺘﺎب اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻋﻘﻴﺪه ﻣﺎ درﺑﺎره رﺟﻌﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ آن را ﺣﻖ‬
‫ﻣﻰداﻧﻴﻢ«‪ .‬ﺻﺪوق ﺑﻪ اﻳﻦ آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻰ ﻧﻴﺰ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻰﻛﻨﺪ‪:‬‬
‫‪tβθããy—θムôΜßγsù $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ Ü>Éj‹s3ム⎯£ϑÏiΒ %[`öθsù 7π¨Βé& Èe≅à2‬‬

‫»﴿‪⎯ÏΒ çà³øtwΥ tΠöθtƒuρ‬‬

‫∪⊂∇∩﴾‬

‫﴿‪öΝn=sù öΝßγ≈tΡ÷|³ymuρ‬‬

‫‪ ﴾∩⊆∠∪ #Y‰tnr& öΝåκ÷]ÏΒ ö‘ÏŠ$tóçΡ‬ﭘـﺎﻳـﻪ اﺳـﺘﺪﻻل ﺑﺎ ﻗﺮآن درﺑﺎره اﻣﻜﺎن و وﻗﻮع رﺟﻌﺖ‪ ،‬ﺑﺮ‬
‫ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺎس اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮاﻫﻴﻢ آورد«‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻴﻌﻪ ﺷﻴﺦ اﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﻠّـﻪ ﻣﻔﻴـﺪ )ﻣﺘﻮﻓـﺎى ‪ 413‬ﻫــ ق( در ﺟـﻮاب ﭘﺮﺳـﺶ از‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻪ رﺟﻌﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﺧـﺪاوﻧـﺪ‪ ،‬ﭘـﻴـﺶ از روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻰ از اﻳﻦ اﻣـﺖ‬
‫را ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮداﻧﺪ و ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﻳﻜﻰ از وﻳـﮋﮔﻴﻬﺎى ﻣﺬﻫﺐ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر‬
‫ﻣﻰرود‪ ..‬ﺧﺪاوﻧﺪ از روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﺰرگ ﺧﺒﺮ داده‪ :‬ﻫﻤﮕﻰ را ﺑــﺮ ﻣــﻰاﻧﮕﻴـﺰﻳﻢ و‬
‫ﻫﻴﭻ ﻛﺲ را ﻓﺮوﮔﺬار ﻧﻤـﻰﻛﻨـﻴﻢ ﴿‪ ﴾∩⊆∠∪ #Y‰tnr& öΝåκ÷]ÏΒ ö‘ÏŠ$tóçΡ öΝn=sù öΝßγ≈tΡ÷|³ymuρ‬وﻟـﻰ‬
‫درﺑﺎره رﺟﻌﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ :‬از ﻫﺮ ﮔﺮوﻫﻰ دﺳـﺘﻪاى را ﺑﺮﻣـﻰاﻧﮕﻴـﺰﻳﻢ »﴿‪çà³øtwΥ tΠöθtƒuρ‬‬

‫‪ .﴾%[`öθsù 7π¨Βé& Èe≅à2 ⎯ÏΒ‬ﭘﺲ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺒﺮ داده دو رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ اﻛﺒـﺮ و اﺻـﻐﺮ‬
‫دارﻳﻢ«‪.‬‬
‫اﻣﺎ در ﺟﻮاب ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪:‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻛﻪ ﺧﻮد آﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ آﻳﻪ در ﺑﺎره ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠـﻪ در آﻳـﻪ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫﴿‪#©¨Lym‬‬

‫)‪.﴾$¸ϑù=Ïã $pκÍ5 (#θäÜ‹ÏtéB óΟs9uρ ©ÉL≈tƒ$t↔Î/ ΝçFö/¤‹Ÿ2r& tΑ$s% ρâ™!%y` #sŒÎ‬‬

‫»ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ )ﺑﻪ ﭘﺎي ﺣﺴﺎب( ﻣﻲآﻳﻨﺪ‪) ،‬ﺑﻪ آﻧـﺎن( ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬آﻳـﺎ آﻳـﺎت ﻣـﺮا‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮدﻳﺪ و در ﺻﺪد ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺮﻧﻴﺎﻣﺪﻳﺪ؟!«‬
‫اﷲ دارد ﺧﻮدش از آﻧﻬﺎ ﺣﺴﺎب ﻣﻲﮔﻴـﺮد و ﻣـﻲﻓﺮﻣﺎﻳـﺪ‪﴾©ÉL≈tƒ$t↔Î/ ΝçFö/¤‹Ÿ2r&﴿ :‬‬
‫»آﻳﺎ آﻳﺎت ﻣﺮا ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮدﻳﺪ؟«‬
‫)آﻳﺎت ﻣﺮا( ﺑﻪ ﻛﻲ ﺑﺮ ﻣﻲﮔﺮدد؟! ﺑﻪ اﷲ!‬
‫ﭘﺲ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ اﷲ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ رﺟﻌﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ ﻛـﻪ‬
‫آﻳﻪ درﺑﺎره ﻗﻴﺎﻣﺖ اﺳﺖ ﻧﻪ درﺑﺎره اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺴﺨﺮه )ﺑﺎز ﮔﺸﺖ ﻣﺮده ﺑﻪ دﻧﻴﺎ(‪.‬‬
‫ﺟﻮاب دوم ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﺸﺮ و ﺣﺴﺎب و ﻛﺘـﺎب ﻣـﺮدم ﻳﻜﺴـﺎن‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪﺷﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺤﺎﻛﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﺣﺴـﺎﺑﻲ ﻛـﻪ‬
‫او ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ آن زن ﺑﻴﺴﻮاد در دوردﺳﺖ اﺑﺮﻗﻮ ﻳﻜﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﭼﻮن اوﻟﻲ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬا اﷲ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬
‫﴿‪tΠöθtƒuρ‬‬

‫‪﴾∩∇⊂∪ tβθããy—θムôΜßγsù $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ Ü>Éj‹s3ム⎯£ϑÏiΒ %[`öθsù 7π¨Βé& Èe≅à2 ⎯ÏΒ çà³øtwΥ‬‬

‫]اﻟﻨﻤﻞ‪[83 :‬‬
‫»ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آور‪ ،‬روزي را ﻛﻪ ﻣﺎ از ﻫﺮ اﻣﺘﻲ‪ ،‬ﮔﺮوﻫﻲ را از ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ آﻳﺎت ﻣـﺎ‬
‫را ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻣﺤﺸﻮر ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ؛ و آﻧﻬﺎ را ﻧﮕـﻪ ﻣـﻲدارﻳـﻢ ﺗـﺎ ﺑـﻪ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ‬
‫ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮد«‪.‬‬
‫و ﺣﺸﺮ اﻳﻦ دﺳﺘﻪ از ﻣﺠﺮﻣﺎن را ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺸﺮ ﻋﻤﻮم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫دﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ در آﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺮﻣﺎن ﺑﺎزﺧﻮاﺳﺖ و ﭘﺮﺳﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫در دﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻋﻠﻲ ‪ :‬ﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﺣﺴﺎب اﺳﺖ و در آﺧﺮت ﺣﺴﺎب ﺑـﺪون‬
‫ﻋﻤﻞ اﺳﺖ! ﭘﺲ ﺣﺴﺎب در دﻧﻴﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﻌﺪ آﻳﻪ از ﺣﺸﺮ ﻣﺠﺮﻣـﺎن‪ ،‬ﺳـﺨﻦ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ و از زﻧـﺪه ﺷـﺪن ﻣﻮﻣﻨـﺎن ﺳـﺨﻨﻲ‬
‫ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﺪ! در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ در ﻋﻘﻴﺪه ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻫﻢ زﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻫﻴﭻ‬
‫رﺑﻄﻲ ﺑﻪ اوﻧﻬﺎ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫اﻳﻦ آوﻳﺰان ﺷﺪن ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﺪﻻلﻫﺎي ﺳﺴﺖ و ﺑﻲﭘﺎﻳـﻪ و دﺳـﺖآوﻳـﺰ ﻛـﺮدن‬
‫آﻳﺎت ﻗﺮآن ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت دروغ‪ ،‬ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮدن اﻳﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﺳﺖ!‬
‫آﻳﻪ دوﻣﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ آن ﭼﻨﮓ ﻣﻲزﻧﺪ اﻳﻦ آﻳﻪ اﺳﺖ‪:‬‬
‫﴿‪⎯ÏiΒ 8lρãäz 4’n<Î) ö≅yγsù $oΨÎ/θçΡä‹Î/ $oΨøùutIôã$$sù È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $uΖtG÷u‹ômr&uρ È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $oΨ−FtΒr& !$uΖ−/u‘ (#θä9$s%‬‬

‫™‪] ﴾ ∩⊇⊇∪ 9≅ŠÎ6y‬ﻏﺎﻓﺮ‪[۱۱ :‬‬
‫»آﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪ :‬ﭘﺮوردﮔـﺎرا! ﻣـﺎ را دو ﺑـﺎر ﻣﻴﺮاﻧـﺪي و دو ﺑـﺎر زﻧـﺪه ﻛـﺮدي؛‬
‫اﻛﻨﻮن ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد ﻣﻌﺘﺮﻓﻴﻢ؛ آﻳﺎ راﻫـﻲ ﺑـﺮاي ﺧـﺎرج ﺷـﺪن )از دوزخ( وﺟـﻮد‬
‫دارد؟«‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬آﻳﻪ ﺻﺮاﺣﺖ دارد ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ آدﻣﻴﺎن دوﺑﺎر ﻣﻲﻣﻴﺮﻧﺪ ﻳﻜﺒﺎر ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﺮگ ﻋﺎدي‪ ،‬ﻳﻚ ﺑﺎر ﻫﻢ ﺑﻌﺪ از رﺟﻌﺖ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ در ﻋﻬﺪ اﻣﺎم زﻣﺎن‪ ،‬و ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ از‬
‫اﻳﻦ رﺟﻌﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺑﺎر دوم ﻣﻲﻣﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﻳﻦ ﻣـﻲﺷـﻮد دو ﺗـﺎ‪ ،‬و اﻳـﻦ ﻳﻌﻨـﻲ ﺗﺎﻳﻴـﺪ‬
‫ﻋﻘﻴﺪه ﺷﻴﻌﻪ در ﺑﺎره رﺟﻌﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻣﺜﺎل ﻣﻲزﻧﺪ و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ از ‪ 30‬ﺳﺎل اﻣﺎﻣﺖ ﺑﺮاي ﺑﺎر اول ﻣﺮد‪.‬‬
‫و ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﻴﺎﻳﺪ و ‪ 44000‬ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ اﻳﻦ ﺑﺮاي‬
‫ﺑﺎر دوم ﻣﻲﻣﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻲ آﻳﻪ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﻧﻴﺴـﺖ ﭘـﺲ ﭼـﺮا اﷲ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $oΨ−FtΒr&﴿ :‬‬

‫‪﴾È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $uΖtG÷u‹ômr&uρ‬؟ دو ﻣﺮگ و دو زﻧﺪﮔﻲ‪.‬‬
‫و در ﺷﺮح اﻳـﻦ آﻳـﻪ‪ ،‬ﺷـﻴﻌﻪ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪» :‬ﺧـﺪاوﻧــﺪ از ﺳـﺘـﻤــﻜﺎران ﮔـﺰارش‬
‫ﻣﻰدﻫﺪ ﻛﻪ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬دو ﺑﺎر ﻣﺎ را ﻣﻲراﻧﺪى و دو ﺑـﺎر ﻣـﺎ را‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫زﻧﺪه ﮔﺮداﻧﻴﺪى ﴿&‪ .﴾È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $uΖtG÷u‹ômr&uρ È⎦÷⎫tFt⊥øO$# $oΨ−FtΒr‬ﮔﺮوه ﺳﺘﻤﻜﺎران از دو ﻣـﺮگ و‬
‫دو زﻧﺪﮔﻰ ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬آﻧﻬﺎ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻮده‪ ،‬ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ و در رﺟﻌﺖ زﻧـﺪه‬
‫ﺷﺪه ﺳﭙﺲ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺮاى روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ زﻧﺪه ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ‪ ...‬ﭘﺲ دو ﺑـﺎر ﻣﻴﺮاﻧـﺪه‬
‫ﺷﺪه و دو ﺑﺎر زﻧﺪه ﮔﺮدﻳﺪهاﻧﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻰ ﺳﻨﻲﻫﺎ در ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﻪ دﭼﺎر اﺷـﻜﺎل ﮔﺮدﻳـﺪهاﻧـﺪ‪ ،‬زﻳـﺮا ﻣـﺮگ ﻧﺨﺴـﺖ را‬
‫ﭘﻴﺶ از زﻧﺪﮔﻰ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرﺗﻰ ﻛﻪ ﻧﺒﻮد ﭘـﻴﺶ از ﺑـﻮد را ﻣﻴﺮاﻧـﺪن‬
‫ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ«‪.‬‬
‫در ﺟﻮاب ﻋﺮض ﻣﻲﻛﻨﻢ‪:‬‬
‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ را ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎز اﺷﻜﺎل ﺣﻞ ﻧﻤﻲﺷﻮد ﭼﻮن آﻳﻪ از‬
‫دو زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﻣﻲﺷﻮد ﺳﻪ زﻧﺪﮔﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻲ ‪ ‬را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫زﻧﺪﮔﻲ اول‪ :‬وﻗﺘﻲ در ﻣﻜﻪ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫زﻧﺪﮔﻲ دوم‪ :‬وﻗﺘﻲ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﺳﻮم‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﺷﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر‪ ،‬و آﻳﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬دوﺑﺎر‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺮاي درﺳﺖ آﻣﺪن آﻳـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ‬
‫رﺟﻌﺖ را ﺣﺬف ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺧﻮد آﻳﻪ دﻟﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮدن رﺟﻌﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺎ درﻣﺎن ﺑﻲﺣﻴﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻴﺴﺖ!! ﺑﺪون ﺷﺮم و ﺧﺠﺎﻟﺖ آﻳـﻪ را ﻫـﺮ‬
‫ﻃﻮر ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ!!‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﻔﺘﻪام‪ :‬ﻋﻘﻴﺪة ﺷﻴﻌﻪ ﭼﻮن ﻟﺤﺎﻓﻲ ﻛﻮﺗﺎﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻲ ﺳﺮ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻲ‬
‫ﭘﺎﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﭘﺎ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻲ ﺳﺮ و ﮔﺮدن ﻫﻮﻳﺪا ﻣﻴﺸﻮد!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﻪ ﻫﺮ ﭼﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎً اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛـﻪ ﺷـﻴﻌﻪ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ و رﺑﻄـﻲ ﺑـﻪ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻧﺪارد ﭼﻮن ﻻزﻣﻪ رﺟﻌﺖ ﺳﻪ ﺑﺎر زﻧﺪه ﺷـﺪن اﺳـﺖ‪ ،‬و آﻳـﻪ از دو زﻧـﺪﮔﻲ‬
‫ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻧﻪ ﺳﻪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ دو آﻳﻪ‪ ،‬ﺷﻮاﻫﺪى دﻳﮕـﺮي را ﺑـﺮ اﻣﻜـﺎن رﺟﻌـﺖ‪ ،‬از ﻗـﺮآن‬
‫اراﺋﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ و ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ﮔﺮوﻫﻰ ﻛﻪ از دﻳﺎر ﺧﻮد ﺑﻴﺮون ﺷـﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺧـﻮد‪،‬‬
‫ﺧﻮد را از ﺧﻄﺮ ﻣﺮگ )ﻃﺎﻋﻮن( رﻫـﺎﻳﻰ دﻫﻨـﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻓﺮﻣـﺎن ﻣـﺮگ آﻧـﺎن رﺳـﻴﺪ‪ ،‬و‬
‫ﺳﭙﺲ زﻧﺪه ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ اﺷﺎره ﻣﻰﻛﻨﺪ‪] .‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [243 :‬و ﻧـﻴـﺰ ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ﻣـﺮدن و زﻧـﺪه‬
‫ﺷﺪن ﻋﺰﻳﺮ اﺷﺎرت دارد‪ ،‬ﻛﻪ در آﻳﻪ ‪ 259‬ﻫﻤﺎن ﺳﻮره آﻣﺪه اﺳـﺖ‪ ،‬و ﻫـﻤـﭽـﻨــﻴﻦ‬
‫ﺑﻪ زﻧﺪه ﺷﺪن ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﺻﺎﻋﻘﻪ آﻧﺎن راﻓﺮاﮔﺮﻓﺖ ]اﻟﺒﻘﺮة‪ [56 :‬و‬
‫اﺻـﺤـﺎب ﻛـﻬـﻒ ﻛـﻪ زﻧﺪه ﺷﺪﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧـﻮد ﺑﺎزﮔﺸـﺘﻨﺪ ]اﻟﻜﻬـﻒ‪:‬‬
‫‪ 18‬ﺗﺎ ‪ [25‬اﺷﺎره ﻣﻰﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از آن اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ :‬رﺟﻌﺖ در اﻣـﻢ ﺳـﺎﻟﻔﻪ ﻧﻴـﺰ واﻗـﻊ ﮔﺮدﻳـﺪه و در اﻳـﻦ‬
‫اﻣﺖ ﻧﻴﺰ واﻗﻊ ﻣﻰﮔﺮدد‪ ،‬ﭼـﻨـﺎﻧﻜﻪ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ص رواﻳـﺖ ﺷـﺪه‪ :‬ﻫﺮآﻧﭽـﻪ در‬
‫اﻣﺘﻬﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬در اﻳﻦ اﻣﺖ ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﻴﺮد‪.‬‬
‫در ﺟﻮاب ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪:‬‬
‫اﻳﻦﻫـﺎ اﺳـﺘﺪﻻلﻫـﺎي ﭘـﻮچ و ﺑﻴﻬـﻮدهاﻧـﺪ و اﻳـﻦ ﺣﺮﻓﻬـﺎ آدم را ﺑﻴـﺎد آن دﺧﺘـﺮ‬
‫آرژاﻧﺘﻴﻨﻲ ﻣﻴﺎﻧﺪازد ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺣﺎﻣﻠـﻪ ﺷـﺪن ﺣﻀـﺮت ﻣـﺮﻳﻢ ﺗﺸـﺒﻴﻪ‬
‫ﻛﺮده ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﺣﻴﺎ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﺎر ﺑﻪ اوﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﻲرﺳﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻗﻴﺎسﻫﺎي ﭼﻨﺪشآور را ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ رﻫﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺻﺤﺎب ﻛﻬﻒ ﺗﻌﺪاد ﺷﺎن از اﻧﮕﺸﺘﺎن دو دﺳﺖ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻮد ﻣـﺪت رﺟﻌـﺖﺷـﺎن‬
‫ﻳﻚ روز ﺑﻮد ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ﺳﻮرهاي ﺑﻨﺎم اوﻧﻬﺎ در ﻗﺮآن دارﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﻨﺎم ﻣﺮﻳﻢ’ ﻫﻢ ﺳﻮره دارﻳﻢ ﺣﺘﻲ آه و ﻧﺎﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ را در وﻗﺖ زاﻳﻤﺎن ﻗـﺮآن ﺛﺒـﺖ‬
‫ﻛﺮده زﻳﺮا واﻗﻌﺔ ﻣﻬﻢ ﺑﻮده‪.‬‬
‫آن زن آرژاﻧﺘﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺣﻘﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲﻛﻨـﺪ و ﻣـﺎدر‬
‫ﻣﻬﺪي )ﻃﺒﻖ رواﻳﺎت ﺷﻴﻌﻴﺎن( ﺑﻪ ﭼـﻪ ﺑﺮﻫـﺎﻧﻲ ﺧـﻮد را ﺑـﺎﻣﺮﻳﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴـﻪ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﭽﻪ ﻣﻦ در روز ﺗﻮﻟﺪ ﺣﺮف زد و آن رﺟﻌﺖﻛﻨﻨﺪهﮔﺎن زﻣﺎن ﻣﻬـﺪي ﺑـﻪ‬
‫ﭼﻪ ﺣﻘﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ اﺻﺤﺎب ﻛﻬﻒ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؟؟!!‬
‫ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﺧﺎص ﺷﻴﻌﻴﺎن اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دﻳﮕـﺮ از آن ﻣﻨﻜﺮﻧـﺪ‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻮداﻳﻲﻫﺎ و ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ‪ .‬ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺪﻛﺎر‬
‫ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﺧﺮ ﻳﺎ ﺳﮓ ﺷﻮد و اﻣﺜﺎل اﻳﻦ ‪.‬‬
‫داﺳﺘﺎن زﻳﺮ را از ﻛﺘﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺷﻴﻌﻪﻫـﺎ از‬
‫رﺟﻌﺖ ﻫﻤﺎن ﻋﻘﻴﺪة ﺑﻮدايﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ اﺳﺖ اﻣﺎ روﻳﺸﺎن ﻧﺸﺪه آﺷﻜﺎرا ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ!‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻫﻢ داﺳﺘﺎن‪:‬‬
‫»در ﻓـﻬﺮﺳﺖ ﻧﺠﺎﺷﻰ ﺣﻜﺎﻳﺘﻰ از ﻣﻮﻣﻦ اﻟﻄﺎق آورده‪ ،‬ﻛﻪ ﻳﻜﻰ از ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺑـﻪ‬
‫وى ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻳﺎ ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﻋـﻘـﻴـﺪه ﻣـﻨـﺪى؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬آرى‪.‬‬
‫ﺑﺪو ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺎﻧﺼﺪ دﻳﻨﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ وام ده و درﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ ،‬آن را ﺑﺴﺘﺎن‪.‬‬
‫ﻣـﻮﻣـﻦ اﻟـﻄـﺎق ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺿﺎﻣﻨﻰ ﺑﻴﺎور ﺗﺎ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﻛﻨﺪ ﺗﻮ در آن ﺣﺎل ﺑﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻛﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻢ وام ﺧـﻮد را از ﺗـﻮ ﺑﺴـﺘﺎﻧﻢ‪ .‬ﺷـﺎﻳﺪ ﺑـﻪ ﺻـﻮرت‬
‫ﺑﻮزﻳﻨﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻛﻨﻰ«‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻣﺎم زﻣﺎن اﻣﺎﻣﺎن ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻣﻴﺎﻳﻨﺪ؟؟؟!!!‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﺿﺪاد اﺳﺖ از ﻳﻚ ﻃﺮف اﻣﺎم زﻣﺎن را ذﺧﻴﺮه آﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫اﷲ ﻣﻲداﻧﻨﺪ و از ﺗﺮس اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺒﺎدا اﻳﻦ ذﺧﻴﺮه آﺧـﺮي از ﺑـﻴﻦ ﺑـﺮود او را ﺑﺮدﻧـﺪ ﺑـﻪ‬
‫ﭘﺸﺖ ﭘﺮده ﻏﻴﺐ ‪ .....‬ﺑﺮدﻧـﺪ ﺑـﻪ ﺟـﺎﻳﻲ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎدي‪ ،‬ﻛـﻪ دﺳـﺖ ﻫـﻴﭻ ﺑﺸـﺮي ﺑـﻪ او‬
‫ﻧﻤﻲرﺳﺪ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ را دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣـﺎن رﺟﻌـﺖ ﺧﺎﻧـﺪان ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫آﻏﺎز ﻣﻲﺷﻮد‪» .‬ﻛﺮاﺟﻜﻲ« در ﻛﻨﺰ اﻟﻔﻮاﻳﺪ از ﻗﻮل اﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺻـﺎدق ﻧﻮﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ‪:‬‬
‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن رﺟﻌﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ »اﻣﺎم ﺣﺴـﻴﻦ« اﺳـﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺮﻳﻊ و ﺗﺸﻮﻳﺶآﻣﻴﺰ از ﻗﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻲﺧﻴﺰد و ﺧﺎك ﺳـﺮ و‬
‫روي ﺧﻮد را ﺗﻜﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﭘﺲ از »اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ« ﭘﺪرش »ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ« و ﭘـﺲ از‬
‫او »ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ« از ﻗﺒﺮ ﺑﻴﺮون ﻣﻲآﻳﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ ﮔﻔﺘـﻪ اﺳـﺖ ﻛـﻪ اﻣـﺎم‬
‫زﻣﺎن ﻣﺪت ﻧﻮزده ﺳﺎل ﺣﻜﻮ ﻣﺖ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‪ .‬وﻇﻴﻔـﻪ اﻣـﺎم زﻣـﺎن آﻧﺴـﺖ ﻛـﻪ رﻳﺸـﺔ‬
‫دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺎﻧﺪان ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ را از رﻳﺸﻪ ﺑﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺪل و اﻧﺼـﺎف‬
‫را روي زﻣﻴﻦ ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎم زﻣﺎن ﭘﺲ از اﻧﺠـﺎم اﻳـﻦ وﻇﻴﻔـﻪ ﺳـﺮ اﻧﺠـﺎم ﺑﺪﺳـﺖ‬
‫ﻳﻚ زن رﻳﺸﺪار ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن اﻣﺎم زﻣـﺎن »اﻣـﺎم ﺣﺴـﻴﻦ« او را‬
‫ﻏﺴﻞ ﻣﻲدﻫﺪ و ﻛﻔﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺑـﻪ ﺧـﺎك ﻣـﻲﺳـﭙﺎرد‪ .‬آﻧﮕـﺎه ﺣﻜﻮﻣـﺖ ﺑـﻪ »اﻣـﺎم‬
‫ﺣﺴﻴﻦ« ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ و ﻣﺪت ﺳﻴﺼﺪ و ﻧﻪ )‪ (309‬ﺳﺎل ﺑﻪ ﻧﺎم اﻣﺎم »ﻣﻨﺘﺼﺮ« در ﺟﻬﺎن‬
‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از »اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ« ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ »ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ« ﺧﻮاﻫـﺪ رﺳـﻴﺪ و او‬
‫ﻣﺪت ﭼﻬﻞ و ﭼﻬﺎر ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﻪ ﻧﺎم اﻣﺎم »ﺳﻔﺎح« ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬آﻧﮕﺎه »ﺣﻀﺮت‬
‫ﻣﺤﻤﺪ« ﺑﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲرﺳـﺪ و او ﻧﻴـﺰ ﻣـﺪت ﭘﻨﺠـﺎه ﻫـﺰار ﺳـﺎل ﺳـﻠﻄﻨﺖ در ﺟﻬـﺎن‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪) .‬ﺑﺤﺎر اﻷﻧـﻮار‪ ،‬ﺟﻠـﺪ ‪ ،13‬ﺻـﻔﺤﻪ ‪ ،1223‬ﺗـﺎﻟﻴﻒ ﻋﻼﻣـﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻲ(‬
‫ﺣﺎﻻ اﻳﺮاد ﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ‪:‬‬
‫اول ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ را ﺗﺼﺎدﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮدم ﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮﺷﺎن ﻫـﻢ‬
‫ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر و ﭘﺮ از اﺷﻜﺎل اﺳﺖ ‪.‬‬
‫در اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ‪:‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫«اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﺪت ﻧﻮزده ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬وﻇﻴﻔﻪ اﻣـﺎم زﻣـﺎن آﻧﺴـﺖ ﻛـﻪ‬
‫رﻳﺸﺔ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺎﻧﺪان ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ﺣﻀﺮت ﻋﻠﻲ را از رﻳﺸﻪ ﺑﻜﻨﺪ«‪ .‬ﭘﺲ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا را از ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺑﺮد ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻗﺮآن ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻳﻬﻮد و ﻧﺼﺎرا ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ در زﻣﻴﻦ ﻫﺴـﺘﻨﺪ و ﻫـﺮ زﻣـﺎن ﻧﻘﺸـﻲ‬
‫دارﻧﺪ آﻳﻪ را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪:‬‬
‫﴿‪çν#y‰tƒ ö≅t/ ¢ (#θä9$s% $oÿÏ3 (#θãΨÏèä9uρ öΝÍκ‰É‰÷ƒr& ôM¯=äî 4 î's!θè=øótΒ «!$# ߉tƒ ߊθåκuø9$# ÏMs9$s%uρ‬‬
‫‪y7Îi/¢‘ ⎯ÏΒ y7ø‹s9Î) tΑÌ“Ρé& !$¨Β Νåκ÷]ÏiΒ #ZÏVx. χy‰ƒÍ”zs9uρ 4 â™!$t±o„ y#ø‹x. ß,ÏΨムÈβ$tGsÛθÝ¡ö6tΒ‬‬
‫‪#Y‘$tΡ (#ρ߉s%÷ρr& !$yϑ¯=ä. 4 Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# ÏΘöθtƒ 4’n<Î) u™!$ŸÒøót7ø9$#uρ nοuρ≡y‰yèø9$# ãΝæηuΖ÷t/ $uΖøŠs)ø9r&uρ 4 #\øä.uρ $YΖ≈u‹øóèÛ‬‬

‫‪.﴾∩∉⊆∪ t⎦⎪ωšøßϑø9$# =Ïtä† Ÿω ª!$#uρ 4 #YŠ$|¡sù ÇÚö‘F{$# ’Îû tβöθyèó¡tƒuρ 4 ª!$# $yδr'xôÛr& É>öysù=Ïj9‬‬
‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪[۶۴ :‬‬
‫»و ﻳﻬﻮد ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬دﺳﺖ ﺧﺪا ﺑﺴـﺘﻪ اﺳـﺖ‪ .‬دﺳﺘﻬﺎﻳﺸـﺎن ﺑﺴـﺘﻪ ﺑـﺎد! و ﺑﺨـﺎﻃﺮ اﻳـﻦ‬
‫ﺳﺨﻦ‪ ،‬از رﺣﻤﺖ )اﻟﻬﻲ( دور ﺷﻮﻧﺪ! ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ دو دﺳﺖ او‪ ،‬ﮔﺸﺎده اﺳﺖ؛ ﻫﺮﮔﻮﻧـﻪ‬
‫ﺑﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ! وﻟﻲ اﻳﻦ آﻳﺎت‪ ،‬ﻛﻪ از ﻃﺮف ﭘﺮوردﮔﺎرت ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎزل ﺷﺪه‪ ،‬ﺑـﺮ‬
‫ﻃﻐﻴﺎن و ﻛﻔﺮ ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎ ﻣﻲاﻓﺰاﻳﺪ‪ .‬و ﻣﺎ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻋـﺪاوت و‬
‫دﺷــﻤﻨﻲ اﻓﻜﻨــﺪﻳﻢ‪ .‬ﻫــﺮ زﻣــﺎن آﺗــﺶ ﺟﻨﮕــﻲ اﻓﺮوﺧﺘﻨــﺪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧــﺪ آن را ﺧــﺎﻣﻮش‬
‫ﺳﺎﺧﺖ؛ و ﺑﺮاي ﻓﺴﺎد در زﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻼش ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ«‪.‬‬
‫دﻳﺪﻳﺪ آﻳﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪» ﴾Ïπyϑ≈uŠÉ)ø9$# ÏΘöθtƒ 4’n<Î)﴿ :‬ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ«‪.‬‬
‫ﭘﺲ آﻧﻬﺎ ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺪﻋﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺎم ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬در ﻛﺘﺐ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﭘﻴﺸـﻴﻦ اﺳـﺖ‬
‫وﻟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺷﺪه‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺘﻴﻜﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻓﻘﻂ ‪ 10‬ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻨﺪ اﷲ اﻳـﻦ را آﻧﻘـﺪر‬
‫ﻣﻬﻢ دﻳﺪه ﻛـﻪ در ﻛﺘـﺐ ﭘﻴﺸـﻴﻦ ذﻛـﺮ ﻛـﺮده‪ ،‬ﺣـﺎﻻ ﺷـﻴﻌﻪ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬ﻗـﺮار اﺳـﺖ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ‪ 50000‬ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﷲ اﻳﻦ را ﻣﻬﻢ ﻧﺪﻳﺪه ﻛﻪ در ﻛﺘﺎب‬
‫ﺧﻮد آﻧﺮا ذﻛﺮ ﻛﻨﺪ و ذﻛﺮ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻬـﻢ را واﮔـﺬار ﻛـﺮده ﺑـﺮ ﮔـﺮدن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﺎﻗﺮ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻛﻪ ‪ 300‬اﻧﺪي ﭘﻴﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮده‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﭼﺮا ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ آﻣﺪن اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ؟ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻛﻪ ﻣﻬـﻢ ﻧﻴﺴـﺖ او ﻓﻘـﻂ‬
‫‪ 19‬ﺳﺎل ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ 19 ،‬ﺳﺎل را ﺑﺒﻴﻦ و ‪ 500000‬ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را ﺑﺒﻴﻦ‪،‬‬
‫ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻇﻬﻮر دوﺑﺎره ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮ دوﺑﺎره ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻫﺴﺘﻴﺪ ﭘﺲ ﭼﺮا ﺑـﻪ ﺣﻀـﺮت ﻋﻤـﺮ ‪‬‬
‫ﺧﺮده ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑـﺮاي ﻟﺤﻈـﺎﺗﻲ ﮔﻤـﺎن ﻛـﺮده ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻧﻤﺮده؟ )و وﻗﺘﻲ اﺑﻮﺑﻜﺮ ﻧﻈﺮش را رد ﻛﺮد ﻓﻮرا ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺣﻖ ﺷﺪ(‬
‫ﺷﻤﺎ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻋﻤـﺮ را ﺑـﺮاي ﻳـﻚ اﺷـﺘﺒﺎه ﭼﻨـﺪ دﻗﻴﻘـﻪاي ﻧﺒﺨﺸـﻴﺪﻳﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜـﻪ‬
‫ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻫﺴﺘﻴﺪ؟!‬
‫ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻗﺮآن ﻫﺮ ﺻﻔﺤﻪ از ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ و از رﺟﻌـﺖ ﻳـﺎدي‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻌﻠﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻗﺒﻞ از ﻗﻴﺎﻣﺖ رﺟﻌﺖ اﺳﺖ! ﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺮن‬
‫ﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﺰاران ﻫﺰار ﺳﺎل اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ‪ 50000 ‬ﺳﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻲ ‪ 44000 ‬ﺳﺎل‪،‬‬
‫ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻣﺎمﻫﺎ ﻫﻢ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨـﺪ‪ ،‬ﭘـﺲ ﭼـﺮا اﻳـﻦ ﺧﺒـﺮ ﻣﻬـﻢ را ﻗـﺮآن‬
‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮده؟؟!!‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﮕﺮ اﻣﺎم زﻣـﺎن اﻣـﺎم آﺧـﺮ ﻧﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﭘـﺲ ﭼـﺮا ﺑﻌـﺪش دوﺑـﺎره رﻫﺒـﺮ اﻟﻬـﻲ‬
‫ﻣﻴﺎﻳﺪ؟؟!!‬
‫واﻗﻌﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ ﻣـﺎ را ﮔـﻴﺞ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‪ ،‬ﻣﻴﮕـﻴﻢ‪ :‬ﭼـﺮا اﻣـﺎم ﻏﺎﻳـﺐ اﺳـﺖ؟!‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻳﻦ ذﺧﻴﺮه آﺧﺮي ﺑﻮده ﻫﻤﻪ اﻣﺎﻣﺎن را ﻣﺮدم ﻛﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬آﺧﺮي را اﷲ ﭘﻨﻬﺎن‬
‫ﻛﺮده‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫از اوﻧﻄﺮف ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﻣـﺮگ ﺑـﺮاي اﻳﻨﻬـﺎ ﺑﺎزﻳﭽـﻪ اﺳـﺖ ﻣـﺮده ﺳـﺮ از ﺧـﺎك ﺑـﺮ‬
‫ﻣﻲدارد و دوﺑﺎره ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﻲﺷﻮد در ﻫﻤﻴﻦ دﻧﻴﺎ!!!!‬
‫دﻳﮕﺮ ﭼﺮا اﻣﺎم زﻣﺎن از ﻣﺮگ ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪ ﻛـﻪ ﻏﺎﻳـﺐ ﺷـﺪه ؟! ﺷـﻤﺎ ﻛـﻪ رﺟﻌـﺖ‬
‫دارﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ اﺳﺘﺎد ﺧﻴﺎﻟﺒﺎﻓﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺐ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﻪ اﻣﺎﻣﺎﻧﺘﺎن ﻣﻴﺎﻣـﺪ و ﻣﻴﻤـﺮد؟ و ﺷـﻤﺎ ﺑـﺎ رﺟﻌـﺖ دوﺑـﺎره‬
‫زﻧﺪهاش ﻛﻨﻴﺪ!!! ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬را ﻛﻪ دوﺑﺎره ‪ 50000‬ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲدﻫﻴﺪ! ﻋﻠﻲ ‪ ‬را‬
‫ﻛﻪ دوﺑﺎره ‪ 44000‬ﺳﺎل ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻲدﻫﻴﺪ! اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﻤﺎ ﭼﺮا رﺟﻌﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﭼﺮا‬
‫ﻧﮕــﺮان ﻣــﺮگ او ﻫﺴــﺘﻴﺪ و ﺗــﺎزه ﻣﮕــﺮ ﺷــﻤﺎ ﻧﻤــﻲﮔﻮﻳﻴــﺪ در آﺧــﺮ زﻣــﺎن او را زن‬
‫رﻳﺸﺪاري ﻣﻲﻛﺸﺪ ﭘﺲ ﭼﺮا از ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎس ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪ و رﻓﺖ و ﺳـﺮداب‪ ،‬و ﭼـﺮا از‬
‫ﺧﺎﻣﻨﻪاي ﻣﻲﺗﺮﺳﺪ و ﻧﻤﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻨﻪاي ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ او را ﺑﻜﺸـﺪ ﺧﺎﻣﻨـﻪاي ﻛـﻪ زن‬
‫رﻳﺸﺪار ﻧﻴﺴﺖ؟!‬
‫وآﻧﮕﻬﻲ ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲﮔﻮﻳﻴﺪ ﻣﻬﺪي ﻣ‪‬ﺮد ﺣﺴﻴﻦ‪ ‬ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ او ﻣﻲﺷـﻮد؟ ﭘـﺲ‬
‫ﻣﺮدي ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﭼﻮن ﺣﺴـﻴﻦ دارد ﭼـﺮا ﻧﮕـﺮان ﻣـﺮدن اﺳـﺖ؟ اﺻـﻼ ﺑـﺎ ﺑـﻮدن‬
‫ﺣﺴﻴﻦ او ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﻲﻛﺸﺪ ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺮاﻧﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ؟!‬
‫ﻋﺠﻴﺐ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻛﺞ و ﻣﻌﻮﺟﻲ!! و ﻋﺠﺐ ﻗﻮم ﻧﺎداﻧﻲ و ﻋﺠﺐ و ﺑﺎز ﻫﻢ ﻋﺠـﺐ و‬
‫ﻫﺰار ﺑﺎر ﻋﺠﺐ!!!!‬
‫ﻋﻘﻞ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺳﻔﺮ رﻓﺘﻪ؟!‬
‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﻬﺪي ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻧﻤﻲﺑﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ ﻗﺮآن ﺑﻪ او اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻴﺎﻓـﺖ‪ ،‬رﺟﻌـﺖ‬
‫ﻳﻚ روزه اﺻﺤﺎب ﻛﻬﻒ‪ ،‬در ﻗﺮآن اﻳـﻦ ﻫﻤـﻪ اﻧﻌﻜـﺎس داﺷـﺖ‪ ،‬رﺟﻌـﺖ ‪50000‬‬
‫ﺳﺎﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ‪ 44000‬ﺳـﺎﻟﻪ ﺣﻀـﺮت ﻋﻠـﻲ و ﻫـﺰاران ﻫـﺰار ﺳـﺎﻟﻪ اﻣﺎﻣـﺎن‬
‫دﻳﮕﺮ و دﻳﮕﺮان ﻫﻴﭻ اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ در ﻗﺮآن ﻧﺪاﺷﺖ و ﻧﺪارد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺗﺎزه ﻳﻚ ﻛﺮﺷﻤﻪ از ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﺪي زﻧﺪه ﻛﺮدن ﻣـﺮدهﮔـﺎن اﺳـﺖ‪ ،‬او ﻋﺼـﺎي‬
‫ﻣﻮﺳــﻲ و دم ﻋﻴﺴــﻲ و ﻋﻤــﺮ ﻧــﻮح ووووووو‪ ...‬دارد‪ .‬ﺑــﺎز ﻧﻤــﻲداﻧــﻢ ﭼــﺮا اﷲ او را‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﺪ؟!‬
‫اﷲ او را ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﺪ ﭼﻮن ﻣﺨﻠﻮق اﷲ ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺨﻠﻮق ذﻫﻦﻫﺎي ﺑﻴﻤﺎر اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﺷﻴﻌﻪ داد ﻣﻲزﻧﺪ و ﻣﻲﭘﺮﺳﺪ‪ :‬ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻬﺪي ﻧﺪارﻳﺪ‪.‬‬
‫دارﻳﻢ ﻋﻴﺴﻲ ﻫﻢ دارﻳﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﻋﻴﺴﺎي ﻣﺎ ﻋﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻋﻴﺴـﺎي ﻣـﺎ اﻟـﻪ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و ﻣﻬﺪي ﻫﻢ دارﻳﻢ اﻣﺎ ﻣﻬﺪي ﻣﺎ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﻋﻤﺮي ﻋﺎدي دارد و اﻟﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪5‬‬
‫ﻣﺠﺎزات ﻣﺮده دﻟﻴﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻋﺪم اﻳﻤﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﺧﺮت‬
‫ﭘﺪرم از ﻣﻌﺘﻘﺪان و ﻣﻘﻠﺪان ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﻳﻚ ﺷﻴﻌﻪ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑـﻪ ﻧﻤـﺎز و روزه و دﻳﮕـﺮ‬
‫ﻋﺒﺎدات ﺑﻮد‪.‬‬
‫او ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺣﺎﻛﻢ اﻳﺮان ﻧﺸﺪه ﺑﻮد داﺳـﺘﺎﻧﻬﺎي ﻋﺠﻴﺒـﻲ از ﻛﺮاﻣـﺎﺗﺶ‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻔـﺖ‪ .‬اﻣـﺎ ﺑـﻪ ﺣﻜـﻢ اﻳﻨﻜـﻪ آواز دﻫـﻞ ﺷـﻨﻴﺪن از دور ﺧـﻮش اﺳـﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ آواز دﻫﻞ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪ و ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺗﻜﻴـﻪ زد و دﺳـﺘﻮرات‬
‫ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﺧﻮد را ﺻﺎدر ﻛﺮد آﺛﺎر ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﺮ ﺟﺒﻴﻦ ﭘـﺪر ﻧﻴـﺰ آﺷـﻜﺎر‬
‫ﺷﺪ!‬
‫اوﻟﻴﻦ اﻋﺘﺮاضﻫﺎ را ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن و ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﺮوز داد ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻴﺪ‪ ،‬اوﻻد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ داري ﭼﻴﻜﺎر ﻣﻲﻛﻨﻲ؟‬
‫و ﻛﻢ ﻛﻢ ﺟﺮيﺗﺮ ﺷﺪ و ﻣﺘﻌﺠﺒﺎﻧﻪ از ﺧﻮد ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ‪:‬‬
‫)آﻗﺎ ﭼﻲ ﻣﻴﮕﻪ؟ آﻗﺎ ﭼﺮا دروغ ﻣﻴﮕﻪ؟(‬
‫ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺟﺎي داﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﻛﺮاﻣﺖ ﺧﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺧﺒﺮﻫﺎي را ﺑـﺮاي ﻣـﺎ ﻣـﻲﮔﻔـﺖ‬
‫ﻛﻪ از دوﺳﺘﺎﻧﺶ در ﺑﺎزار ﺗﻬﺮان ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮد‪) ،‬ﺑﺎزارﻳﺎن ﺑﻄﻮر ﺳﻨﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﻼﻳـﺎن رواﺑـﻂ‬
‫ﻧﺰدﻳﻜﻲ داﺷﺘﻨﺪ و از اﺧﺒﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﻮدﻧﺪ‪(.‬‬
‫ﻳﻚ داﺳﺘﺎن اﻳﻦ ﺑﻮد‪:‬‬
‫در زﻣﺎن ﺷﺎه ﻳﻚ ﭘﺎﺳﺒﺎن‪ ،‬ﺧﻤﻴﻨﻲ را آزار داده و ﺑﻪ او ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻛﺮده ﺑﻮد ﺧﻤﻴﻨﻲ‬
‫ﻛﻪ از ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺗﻬـﺮان آﻣـﺪ‪ ،‬دﺳـﺘﻮر داد ﻛـﻪ آن ﭘﺎﺳـﺒﺎن را ﺑـﻪ ﭘـﻴﺶ او ﺑﻴﺎوردﻧـﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ رﻓﺘﻨﺪ و ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬اﻣﺎم! آن ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻣﺮده‪.‬‬
‫ﭘﺪر در ﺷﺮح ﺧﻮد ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﻴﺪ‪ ،‬اوﻻد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭼـﺮا ﻳﻨﻘـﺪر ﻛﻴﻨـﻪ‬
‫ﺗﻮز اﺳﺖ؟!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺪر ﺑﻴﭽﺎره ﻣﻦ ﻧﻤﻲداﻧﺴﺖ ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎﻧﺶ ﻛﻪ ﻫﺮ روزي دﻋـﺎي ﺗﻌﺠﻴـﻞ ﺑـﺮاي‬
‫آﻣﺪن او را ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ از ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻴﻨﻪﺗﻮزﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺮده ﭘﺎﺳﺒﺎن ﺑﻼﻳﻲ ﻧﻴﺎورد ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﺳـﺘﻮر او »ﺧﻠﺨـﺎﻟﻲ« از‬
‫ﻣﻘﺒﺮة رﺿﺎ ﺷﺎه ﻣﺴﺘﺮاح درﺳﺖ ﻛﺮد‪ ،‬اﻣﺎ از اﻳﻦ ﺣﺪ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﻧﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺮﺳﺮ ﻗﺒﺮ اﺑﻮﺑﻜﺮ و ﻋﻤﺮ و ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻣﻲرود و آﻧﻬـﺎ را از ﻗﺒـﺮ‬
‫ﺑﻴﺮون ﻣﻲﻛﺸﺪ و ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ ﻣﻲزﻧﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻲﺳﻮزاﻧﺪ و ﺑﻪ آﺗﺶ ﻣﻲﻛﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ ﺟﺴﺪ زن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را از ﻗﺒﺮ ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸـﻨﺪ در ﺟﻠـﻮي ﭼﺸـﻢ ﻫﻤـﻪ‪ ...‬و‬
‫ﺑﺎز ﭘﺪر از ﻛﺎر ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺑﻮد و ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن را آرزو داﺷﺖ!‬
‫در رواﻳﺎت ﺷـﻴﻌﻪ آﻣـﺪه‪ :‬اﻣـﺎم زﻣـﺎن آﻧﻘـﺪر آدم ﻣـﻲﻛﺸـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺮدم ﻋـﺎدي‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ اﻳﻦ از آل رﺳﻮل ﻧﻴﺴﺖ! ﻛﻪ اﻳﻨﻘﺪر درﻧﺪه اﺳﺖ!‬
‫ﻣﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ ﻗﻴﺎﻓﻪ ﻣﺮدم ﺳﺎده ﻟﻮح ﻫﻢ ﻋﺼﺮ اﻣﺎم زﻣﺎن ) ﺑﻔﺮض ﻣﺤﺎل در ﻣﺤﺎل‬
‫اﮔﺮ ﻇﻬﻮر ﻛﻨﺪ( را ﻣﺠﺴﻢ ﻛﻨﻢ! ﭼﺮا ﻛﻪ ﻧﺘﻮاﻧﻢ؟! آن ﻗﻴﺎﻓﻪﻫﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﭼﻴﺰي ﺷـﺒﻴﻪ ﺑـﻪ‬
‫ﻗﻴﺎﻓﻪ ﭘﺪرم ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﻮر ﺧﻤﻴﻨﻲ اﺳﺖ! ﭘﺪرم ‪ 15‬ﺳﺎل آﻣﺪن ﺧﻤﻴﻨﻲ را آرزو داﺷﺖ‬
‫ﻫﺮ روز ﺻﺒﺢ ﻛﻪ ﻗﺮآن ﺑﺰرگ را ﺑﺎز ﻣﻲﻛـﺮد ﺗـﺎ ﺗـﻼوت ﻛﻨـﺪ ﻋﻜـﺲ ﻳـﻚ ﻣـﺮد‬
‫ﺑﺎرﻳﺶ ﺟﻮ ﮔﻨﺪﻣﻲ را از ﻻي آن ﺑﻴﺮون ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ و ﻣـﻲﺑﻮﺳـﻴﺪ‪ .‬و ﮔـﺎﻫﻲ ﻫـﻢ ﻣـﺮا‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺒﻮﺳﻢ!‬
‫ﻛﻴﻨﻪﺗﻮزي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮدهﻫﺎ ﻓﻘﻂ اﺧﻼق اﻣﺎم زﻣﺎن آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﺮ وﻗـﺖ‬
‫ﻛﻪ ﻗﺪرت را در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮده ﻫﻢ رﺣﻢ ﻧﻜﺮدﻧﺪ زﻧﺪه ﻛﻪ ﺟﺎي ﺧﻮد دارد‪.‬‬
‫اﺻﻄﻼح ﭘﺪر ﺳﻮﺧﺘﻪ را ﺷﻨﻴﺪهاﻳﺪ؟‬
‫اﻳﻦ اﺻﻄﻼح از زﻣﺎن ﺷـﺎه اﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻـﻔﻮي راﻳـﺞ ﺷـﺪ او ﻗﺒﺮﻫـﺎي ﺳـﻨﻴﺎن را‬
‫ﻣﻲﺷﻜﺎﻓﺖ و اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎ را آﺗﺶ ﻣﻲزد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﻔﻮي در ﺑﻐﺪاد ﻗﺒﺮ ﺑﺰرﮔﺎن ﺳﻨﻲ را ﺷـﻜﺎﻓﺖ و دﺳـﺘﻮر داد ﻛـﻪ‬
‫ﺳﺮ ﻗﺒﺮﻫﺎي آدﻣﻬـﺎي ﻣﺸـﻬﻮر ﺳـﻨﻲ ﻣﺴـﺘﺮاح درﺳـﺖ ﻛﻨﻨـﺪ و ﻧـﺎﻣﺶ را ﮔﺬاﺷـﺖ‬
‫»رﻳﺪﮔﺎه«‪.‬‬
‫و ﺣﺘﻲ ﺑﺮاي ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﺮدم‪ ،‬ﭘﻮل ﻣﻲداد ﻛﻪ ﺑﺮوﻧﺪ آﻧﺠـﺎ ﻗﻀـﺎي ﺣﺎﺟـﺖ ﻛﻨﻨـﺪ!‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﺮ رﺿﺎ ﺷﺎه را رﻳﺪﮔﺎه ﻛﺮد اﻳﻦ ﻋﺎدت ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ‬
‫آﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﭼﺮا ﺷﻴﻌﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﺪ؟ ﺑﻪ ﺑﺎور ﻣﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ اوﻧﻬﺎ اﻳﻤـﺎن ﺑـﻪ‬
‫ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ و ﻋﺬاب ﻗﺒـﺮ و ﺑﻌـﺪ‬
‫از ﻗﺒﺮ ﻧﺪارﻧﺪ ﭘﺲ ﺣﺪ اﻛﺜﺮ ﻛﺎرﺷﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺟﺴﺪ ﻣﺮده اﻧﺘﻘﺎم ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺗﺮدﻳـﺪ ﺑـﻪ وﺟـﻮد روز ﻗﻴﺎﻣـﺖ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﺎﻋـﺚ آﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻣﺮدﮔﺎن ﻋﻘﻴﺪه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﺑﺎور ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﻣﺮدﮔﺎن ﺷـﺒﻴﻪ ﻫﺴـﺘﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ ﺑﻮداﻳﻲﻫﺎ!! ﺑﻮداﻳﻲ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣـﺖ اﻳﻤـﺎن ﻧﺪارﻧـﺪ‪ .‬ﻣﻠﺤـﺪﻳﻦ ﻧﻴـﺰ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﻪ را‬
‫ﻣﻨﻜﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫در آﻏﺎز ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺰرﮔﻲ در ﻛـﺮه زﻣـﻴﻦ درﺳـﺖ ﻛﺮدﻧـﺪ ﻳـﻚ‬
‫ﺳﻮم اﻳﻦ ﻛﺮه را ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف ﺧﻮد در آوردﻧﺪ‪ ..‬و ﻳﻜﻲ از دوﻟﺘﻬﺎي آﻧﻬﺎ ﻛﺸﻮري‬
‫ﺑﻨﺎم اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻣﻴﺮ ﺷﻮروي ﺑﻮد‪.‬‬
‫در ﻳﻚ ﺟﻤﻬﻮري از اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﭘﻬﻨﺎور ؛ﻳﻌﻨـﻲ ﺟﻤﻬـﻮري ﺗﺮﻛﻤﻨﺴـﺘﺎن؛ رﻳـﻴﺲ‬
‫ﺟﻤﻬﻮر ﻣﻠﺤﺪش‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻓﺰاﻳﺶ دادن ﺗﻮﻟﻴﺪ ﭘﻨﺒﻪ ﻣﻮرد ﺗﻘﺪﻳﺮ رﻫﺒﺮان ﻣﺮﻛﺰي ﻗﺮار‬
‫ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪ او ﻣﺪال و ﻟﻘﺐ ﻗﻬﺮﻣﺎن اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺷﻮروي را اﻋﻄﺎ ﻛﺮدﻧﺪ!‬
‫اﻣﺎ او دروغ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬دروغ او وﻗﺘـﻲ آﺷـﻜﺎر ﺷـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺎﻫﻮاره اﺧﺘـﺮاع ﺷـﺪ‬
‫وزارت ﻛﺸﺎورزي ﺷﻮروي از ﻋﻜﺴﻬﺎي ﻣﺎﻫﻮارهاي ﻣﺪد ﮔﺮﻓﺖ و دﻳﺪ ﺳﻄﺢ زﻳـﺮ‬
‫ﻛﺸﺖ ﻣﺤﺼﻮل ﭘﻨﺒﻪ در ﺗﺮﻛﻤﻨﺴﺘﺎن ﻓﻼن ﻗﺪر اﺳﺖ‪ .‬و ﺣﺴﺎب ﻛﺮد ﻛﻪ در ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻧﺼﻒ ﻣﻘﺪار ﮔﺰارش ﺷﺪه ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ وﻗﺘﻲ آﺷﻜﺎر ﺷﺪ ﻛﻪ رﺋﻴﺲ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣـﺮده ﺑـﻮد‪ .‬ﻣﻠﺤـﺪﻳﻦ ﭼـﻮن ﺑـﻪ‬
‫آﺧﺮت و ﻋﺬاب ﻗﺒﺮ اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻧﺪ ﻛﺎري از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺗـﺎ آﺗـﺶ دل ﺧـﻮد را‬
‫ﻓﺮو ﺑﻨﺸﺎﻧﻨﺪ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ اﻣﺎم زﻣـﺎنوار رﻓﺘﻨـﺪ و ﻗﺒـﺮ آن رﺋـﻴﺲ ﺟﻤﻬـﻮر دروﻏﮕـﻮ را‬
‫ﺷﻜﺎﻓﺘﻨﺪ و اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎﻳﺶ را ﺑﻪ دور اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ!‬
‫از ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ اﻳﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن دﻳﮕﺮ ﭼﺮا؟!! ﻣﮕﺮ او ﻧﻤـﻲداﻧـﺪ ﻛـﻪ‬
‫از آﺗﺶ ﻗﺒﺮ ﻋﺬاﺑﻲ دردﻧﺎكﺗﺮ ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﺮده را ﺑﻴﺮون ﻣﻲﻛﺸـﺪ و ﺷـﻼق‬
‫ﻣﻲزﻧﺪ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﺑﺮاي ﻋﺒﺮت زﻧﺪهﻫﺎ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻮاب درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫اوﻻً‪ :‬ﺧﻮد ﻗﺒﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮﺗﮕﺎه اﺳﺖ‪.‬‬
‫دوﻣﺎً‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎن در ﻓﻜﺮ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣـﺮدم ﻧﻴﺴـﺖ‪ .‬ﻓﺮﺻـﺖ ﺗﻮﺑـﻪ در دوره او ﺗﻤـﺎم‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﻛﺎرش اﺳﺖ ﻛﺸﺘﻦ و ﻛﺸﺘﻦ )ﻃﺒﻖ رواﻳﺎت ﺷﻴﻌﻪ(‪.‬‬
‫ﺳﻮﻣﺎً‪ :‬ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻋﺒﺮﺗﻲ درﻛﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ راوﻳﺎن ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺟﺴـﺪ اﺑـﻮﺑﻜﺮ‬
‫و ﻋﻤﺮ را ﻛﻪ ﺑﻪ درﺧﺖ ﺧﺸﻜﻲ آوﻳﺰان ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬آن درﺧﺖ ﻓﻮراً ﺳﺒﺰ ﻣـﻲﺷـﻮد و‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﻣﻴﺎﻓﺘﻨﺪ و اﺑﻮﺑﻜﺮ و ﻋﻤﺮ را ﺑﺮ ﺣﻖ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‪ ،‬و اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ ﺑﻪ ﺟـﺎن‬
‫آن ﻣﺮدم و آﻧﻬﺎ را ﻫﻢ ﻣﻲﻛﺸﺪ؟‬
‫ﭘﺲ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﺒﺮت ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﻳﻚ دﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺑﻄﻼن ﻋﻘﻴﺪه ﺷﻴﻌﻪ اﻳﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ‬
‫آﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ! و ﺑﻪ ﻋـﺬاب ﻗﺒـﺮ و ﺣﺸـﺮ اﻋﺘﻘـﺎد درﺳـﺘﻲ ﻧﺪارﻧـﺪ اﮔـﺮ‬
‫ﻣﻲداﺷﺘﻨﺪ ﺣﺪ اﻗﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدهﻫﺎ دﻳﮕﺮ ﻛﺎري ﻧﻤﻲداﺷﺘﻨﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪6‬‬
‫اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺷﺮك اﺳﺖ‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ زﻧﺪه ﺑﻮدن ﻣﺮدي دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﺳﺎل ‪ 255‬ﻫﺠـﺮي ﺑـﺪﻧﻴﺎ آﻣـﺪه‬
‫)ﺣﺎﻻ ﺳﺎل ‪ 1430‬اﺳﺖ( ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬او زﻧﺪه اﺳﺖ و اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﺻـﺪ‬
‫ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ اﻣﺮوز ﺻﺪ ﻫﺰارﻣﻴﻦ ﺳﺎل روز ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺒﺎرك اﻳﺸـﺎن اﺳـﺖ!‬
‫ﻛﺴﻲ ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﭼﺮا؟ و ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣـﺮد ﻣـﻲﺗﻮاﻧـﺪ ﺻـﺪ ﻫـﺰار‬
‫ﺳﺎﻟﻪ ﺷﻮد و زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﻳﻜﺼﺪ ﻣﻠﻴﻮن ﺳﺎﻟﻪ!‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻳﻦ درﺑﺎره اﻣﺎم ﻣﻬﺪي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ! ﻛﻪ ﻳـﻚ ﻣﻠﻴـﻮن ﺳـﺎل و ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻘﻴﺪه ﻧﺪارد ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺟﺎوﻳﺪان اﺳﺖ و ﻣﺮگ ﻧﺪارد ﭼـﻮن اﮔـﺮ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ اﻳﻦ آﻳﻪ راه او را ﺳﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫﴿‪].﴾ÏNöθpRùQ$# èπs)Í←!#sŒ <§øtΡ ‘≅ä.‬آل ﻋﻤﺮان‪[185 :‬‬
‫»ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻃﻌﻢ ﻣﺮگ را ﻣﻲﭼﺸﺪ«‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺷﻴﻌﻪ از اﻳﻦ آﻳﻪ اﻧﺘﻘﺎم ﻣﻲﮔﻴﺮد و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻳﻦ درﺳﺖ ﻛـﻪ آﻳـﻪ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺮ‬
‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻃﻌﻢ ﻣﺮگ را ﻣﻲﭼﺸﺪ اﻣﺎ‪ ،‬آﻳﻪ وﻗﺖ را ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻜﺮده و ﻧﮕﻔﺘﻪ ﻛﻲ؟!‬
‫ﭘﺲ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻣﻬﺪي ﻣﻲﻣﻴﺮد اﻣﺎ ﻛﻲ و وﻗﺖ و زﻣﺎﻧﺶ ﺑﺪﺳـﺖ ﻣﺎﺳـﺖ‬
‫ﭘﺲ ﻋﻤﺮ اﻣـﺎم زﻣـﺎن را ﻛـﺶ ﻣـﻲدﻫـﻴﻢ و ﺗـﺎ ﻳـﻚ ﻣﻠﻴـﻮن ﺳـﺎل و ﺑـﻪ ﻣﻌﻨـﻲ آﻳـﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻨﺪﻳﻢ! و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﻨﻜﺮ آﻳﻪ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﺎم ﺷﻴﻌﻪ از آﻳﻪ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ .‬ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ رﺟﻌﺖ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫آﻳﻪ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮد و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻮل دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲﻣﻴﺮد‪ .‬آﻳﻪ را ﻗﺒﻮل دارﻳـﻢ اﻣـﺎ در ﻫﻤـﺎن ﺣـﺎل‬
‫ﻋﻘﻴﺪه دارﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮدن زﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد!!! و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﮕﺮد ﺟﺎﻟـﺐ ﻫـﻢ ﻣـﺘﻬﻢ ﺑـﻪ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﻧﻜﺎر ﻗﺮآن ﻧﻤﻲﺷﻮﻳﻢ و ﻫﻢ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻫﻮاي ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ را ﻣﻲﮔـﻮﻳﻴﻢ‪ .‬و‬
‫ﻣﻬﺪي را ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﺗﺤﺖ ﻧﺎم رﺟﻐﺖ ﻓﻮرا زﻧﺪه ﻣﻴﻜﻨﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ درﺑﺎره ﻋﻤﺮ ﻣﻬﺪي‪ ،‬ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻴﺴﺖ آﻧﻬﺎ در ﻫـﺮ ﭼﻴـﺰ‬
‫او ﺣﺮف ﻧﻮﻳﻲ دارﻧﺪ‪ ،‬او را ﺣﺎﺿﺮ و ﻧﺎﻇﺮ در ﻫﺮ ﺟﺎ و ﻗﺎدر ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎري ﻣﻲداﻧﻨـﺪ‪،‬‬
‫واﻗﻌﻪ زﻳﺮ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪:‬‬
‫رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﻳﺮان‪ ،‬آﻗـﺎي ﻣﺤﻤـﻮد اﺣﻤـﺪي ﻧـﮋاد ﻋﻘﻴـﺪه دارد ﻛـﻪ ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ‬
‫ﻛﺸﻮر ﺑﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫او اﻟﺒﺘﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن را در ﺳﻄﺢ ﻳﻚ رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻧﻤﻲداﻧـﺪ او ﮔﻤـﺎن ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‬
‫ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ آﮔﺎﻫﻲ دارد‬
‫ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎري ﻗﺎدر اﺳﺖ‬
‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺮور او ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻳﻌﻨـﻲ اﺣﻤـﺪي ﻧـﮋاد ﻫﻤﺰﻣـﺎن ﺑـﺎ ﺷـﺮﻛﺖ در ﻣﺠﻤـﻊ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﻠـﻞ‪ ،‬در داﻧﺸـﮕﺎه ﻛﻠﻤﺒﻴـﺎي ﻧﻴﻮﻳـﻮرك ﻧﻴـﺰ ﺣﺎﺿـﺮ ﺷـﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ ﺑـﺎ‬
‫ﭘﻴﺸﮕﻔﺘﺎر ﺗﻨﺪ آﻗﺎي ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻴﻨﺠﺮ‪ ،‬رﻳـﻴﺲ داﻧﺸـﮕﺎه‪ ،‬وﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ واﻛـﻨﺶﻫـﺎي ﺷـﺪﻳﺪ‬
‫ﻋﺪهاي از ﺣﺎﺿﺮان روﺑﻪ رو ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨـﻴﻢ ﺟﻨـﺎب اﺣﻤـﺪي ﻧـﮋاد درﺑـﺎره آﻧـﺮوز ﭼـﻪ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ!‬
‫او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ آن ﺻﺤﻨﻪ را اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﺑـﺮ ﻋﻬـﺪه داﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ‪» :‬ﻳـﻚ‬
‫ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﺎد اﻣﺎم ﻋﺼﺮ اﻓﺘﺎدم‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬اي ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﻳـﻦ ﺻـﺤﻨﻪ‬
‫را ﺑﻪ ﻧﻔﻊ اﺳﻼم ﺟﻤﻊ و ﺟﻮر ﻣـﻲﻛﻨـﻲ و ﻣـﺪﻳﺮﻳﺖ ﺧـﻮاﻫﻲ ﻛـﺮد‪ .‬ﻣـﻲداﻧـﻢ ﺟﻤـﻊ‬
‫ﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺮد«‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﺮدي ﻛﻪ در ﺑﺎﻻﺗﺮن ﻣﻘﺎم اﺟﺮاﻳﻲ ﻛﺸﻮر اﺳـﺖ در وﻗﺘـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﺑﺤـﺮان‬
‫روﺑﺮو ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ و از او ﻣﺪد ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ اﻳـﻦ ﻛﻔﺮﻣﻄﻠـﻖ‬
‫اﺳﺖ ﻧﻪ ﺷﺮك‪.‬‬
‫ﺷﺮك ﺻﺪ درﺻﺪ را ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪ آﻧﻮﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﭘﻴـﺮوزي اﻧﻘـﻼب‬
‫ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﻪ ﻗﻢ آﻣﺪ و ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻗﻤﻲﻫﺎ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻈﺮ دارد‪ ،‬اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺸﻤﺎ ﻧﻈﺮ دارد‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﺮك ﺻﺪ درﺻﺪ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ اﺣﻤﺪي ﻧﮋاد ﻛﻔﺮ ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ زﻳﺮا اﷲ را ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ رﻫﺎ ﻛﺮده‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺳﻨﺖ دﻳﺮﻳﻨﻪ ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬
‫آﻳﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﻲ از دﻛﺘﺮ ﺷﺮك اﺳﺖ؟‬
‫ﺟﻮاب ﻣﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ اﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﺑﻪ اﻟﻬﻲ ﻛﻨﺎر اﷲ اﻟﺒﺘﻪ ﺷـﺮك‬
‫اﺳﺖ وﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﻲ از اﻳﻦ اﻟﻪ و ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮدن اﷲ ﻛﻔﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻤﺎ ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن را در ﺣﺪ ﻳﻚ دﻛﺘﺮ ﻧﻤﻲداﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫از ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ او وزﻳﺮ اﷲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫و وزﻳﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﺟﻨﺲ ﭘﺎدﺷﺎه اﺳﺖ‪.‬‬
‫وزﻳﺮ ﻳﻚ ﭘﺎدﺷﺎه زﻣﻴﻨﻲ از ﺟﻨﺲ اوﺳﺖ‪.‬‬
‫وزﻳﺮ اﷲ را ﻫﻢ ﺷﻤﺎ از ﺟﻨﺲ اﷲ ﻣﻲداﻧﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ؟ ﭘﺲ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ درﺑﺎره ﻣﻬﺪي ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫»ﺇﻧﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪیﺮ« اﺳﺖ‪.‬‬
‫»ﻭﻻ یﻌﺰﺏ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ« از اﺣﻮال ﺷﻴﻌﻴﺎن‪.‬‬
‫و ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ از اﺣﻮال ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ از ﻧﻈﺮ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﺨﻔـﻲ ﻧﻤـﻲﻣﺎﻧـﺪ ﺣﺘـﻲ اﮔـﺮ ﺑـﻪ‬
‫اﻧﺪازه ذره ﺑﺎﺷﺪ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﻦ ﻋﻤﺪاً ﺳﻨﺪ ﻧﻤﻴﺪم ﭼﻮن ﻳﻚ ﺷﻴﻌﻪ ﺟﺮات ﻧﺪارد ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﺣـﺮف را ﻗﺒـﻮل‬
‫ﻧﺪارم ﻳﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﻋﻘﻴﺪه ﻧﺪارم‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻣﻬﺪي زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻮدك ﺑﻮده وﻟﻲ در ﻫﻤـﺎن ﻛـﻮدﻛﻲ ﻫـﻢ ﻋـﺎﻟﻢ ﻛـﻞ‬
‫ﺑﻮده و ﺑﻌﺪ ﺟﻮان ﺷﺪه و ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻦ ‪ 40‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻛﻪ رﺳﻴﺪ دﻳﮕـﺮ ﭘﻴﺮﺗـﺮ ﻧﺸـﺪ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ‪ 40‬ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه و ﻫﺰار ﺳﺎل ﻫـﻢ ﺑﮕـﺬرد ﻣـﺮغ او ﻳـﻚ ﭘـﺎ دارد و ‪40‬‬
‫ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و ﻫﺮﮔﺰ ﭘﻴﺮ ﻧﻤﻲﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﺑﻪ راز و رﻣﺰ اﻣﻮر آﮔﺎﻫﺴﺖ! ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺬات اﻟﺼﺪور اﺳﺖ‬
‫اﮔﺮ زﻳﺮ ﻟﺐ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻣﻲﺷﻨﻮد اﮔﺮ در دل ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻣﻲﺷﻨﻮد ﻋﻘﻴﺪه دارﻧـﺪ ﻛـﻪ‬
‫او ﻫﻤﻪ زﺑﺎﻧﻬﺎي دﻧﻴﺎ را ﻣﻲداﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ زﺑﺎن ﺣﻴﻮاﻧﺎت و دﻳﻮاﻧﻪﻫﺎ را ﻫﻢ ﻣﻲﻓﻬﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل و آﻳﻨﺪه ﺑﺮاي او ﻳﻜﻲ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﻤـﻪ ﭼﻴـﺰ را در‬
‫اﻳﻦ ﺳﻪ زﻣﺎن ﭼﻮن ﻛﻒ دﺳﺖ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ! و ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻣﻮر آﺷﻜﺎر و ﻧﻬﺎن )ﻏﻴﺒﻲ( آﮔﺎه‬
‫اﺳﺖ!‬
‫دﻳﺮوز ﻟﻴﻮاﻧﻲ از دﺳﺘﻢ اﻓﺘﺎد و ﺷﻜﺴﺖ‪ ،‬ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﻣـﻲداﻧﺴـﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﻮان در ﻓﻼن ﺗﺎرﻳﺦ و در ﻓﻼن ﺟﺎ از دﺳﺖ ﺗﻮ ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ و ﻣﻲﺷﻜﻨﺪ اﻣـﺎ اﮔـﺮ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻜﺴﺖ ﻫﻢ ﺑﺎز اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﺴﻴﺮ آﻳﻨﺪه ﻟﻴﻮان را ﻣﻲداﻧﺴـﺖ ﻛـﻪ ﭼـﻪ ﻛﺴـﺎﻧﻲ از‬
‫آن آب ﻣﻲﻧﻮﺷﻨﺪ و اﻳﻦ ﻟﻴﻮان ﭼﻪ ﻣﺪت دﻳﮕﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و ﭼﻪ ﺣﻮادﺛﻲ ﺑﺮاﻳﺶ‬
‫رخ ﻣﻲدﻫﺪ‪ ....‬ﻫﻤﻪ را اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﻲداﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ و اﻳﻦ اﺳﺖ ﻗﺪرت ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن او ‪..‬‬
‫اﻣﺎ در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل‪ ،‬ﺷﻴﻌﻪ ﻋﻘﻴﺪه دارد ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣـﺎم ﻫﻤـﺎم و ﻗـﺪر ﻗـﺪرت و ﻗـﻮي‬
‫ﺷــﻮﻛﺖ! از ﺗــﺮس آﻗــﺎي ﻣﺘﻮﻛــﻞ ﻋﺒﺎﺳــﻲ ﺑــﻪ ﺳــﺮداﺑﻲ در ﺳــﺎﻣﺮا ﭘﻨــﺎه ﺑــﺮد وﻫــﻲ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺣﻀﺮت اﻣﺎم!! ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻣﺮد ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﺗﻤﺎم ﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺳﻠﺴـﻠﻪ‬
‫ﺟﻠﻴﻠﻪ ﺻﻔﻮي ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ رﺳﻴﺪ و ﻧﻮﻛﺮ ﺷﻤﺎ ﺷـﺎه ﻋﺒـﺎس اول ﻛـﻪ زﻳـﺮ ﻧﺎﻣـﻪ ﻫـﺎي‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ اﻣﻀﺎء ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻠﺐ آﺳﺘﺎن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻴﺮون آﻣﺪن ﺷﻤﺎﺳﺖ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎ آن ﻫﻤﻪ ﻗﺪرت‪ ،‬و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﻮادار ﺑﻴﺮون ﺗﺸـﺮﻳﻒ ﻧﻤـﻲآورد‪ ،‬ﺗـﻮ ﮔـﻮﻳﻲ‬
‫اﺧﺒﺎر ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ! و ﻧﻤﻲداﻧﺪ رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻓﻌﻠﻲ اﻳﺮان‪ ،‬اﺣﻤﺪي ﻧﮋاد ‪،‬ﻳـﻚ ﻟﻘﻤـﻪ‬
‫ﻧﺎن ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺨﻮرد ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ اﻣﺎم زﻣﺎن أدرﻛﻨﻲ آﻧﺮا ﻓﺮو ﻧﻤﻲﺑﺮد‪.‬‬
‫اﻣﺎ آﻳﺎ اﺻﻼً او ﻧﻴﺎزي ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن روزﻧﺎﻣﻪ دارد؟! او اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﻲداﻧـﺪ‬
‫ﻛﻪ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻴﺘﺮ اول و دوم و ﺳـﻮم و آﺧـﺮ آﻧﻬـﺎ ﭼﻴﺴـﺖ‪ ،‬او ﻧﻴـﺎزي‬
‫ﻧﺪارد ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﻲداﻧﺪ!‬
‫ﺣﺎﻻ ﭼﺮا ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻧﻤﻲآورﻧﺪ؟ اي ﻣﺮد ﻗﺪرﻣﻨﺪ! ﭼﺮا ﻧﻤﻲآﻳﻲ!‬
‫ﻣﺎ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺳﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪاﻳﻢ از اﻳﻦ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻋﺠﻴﺐ ﺷﻴﻌﻪ‪.........‬‬
‫آﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺟﻮاب اﻳﻦ ﺳﻮال را ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ؟!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪7‬‬
‫اﮔﺮ ﺷﺐ را ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬روز‪ ،‬ﻣﺮدم ﻗﺒﻮل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‬
‫وﻗﺘﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﻋﻘﻞ را ﭼﺮاغ راه ﺧﻮد ﻗﺮار ﻧﺪﻫﺪ ﻣﺮﻋﻮب ﻣﻲﺷﻮد و ﻫـﺮ ﺧﺮاﻓـﺎﺗﻲ‬
‫را ﻣﻲﭘﺬﻳﺮد ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ‪ 500‬ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪهاﻳﻢ ﺑـﻪ ﻗـﻮﻣﻲ ﻣﺴـﺦ ﺷـﺪه و‬
‫ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪي دارﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﻔﻮﻳﻲ‪ 500‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣـﻦ وﻟـﻲ اﷲ و ﻣﺮﺷـﺪ ﻛـﺎﻣﻠﻢ‪ ،‬ﺑـﻪ‬
‫اﻋﺘﺮاف ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﺮدم ﺑﺮاي او و دﻳﮕﺮان ﺳﺠﺪه ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻮردن ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮده ﺣﺮام اﺳـﺖ اﻣـﺎ او ﺑﺎرﻫـﺎ ﺑـﻪ ﺳـﺮﺑﺎزاﻧﺶ دﺳـﺘﻮر داد ﻛـﻪ‬
‫ﮔﻮﺷﺖ اﺟﺴﺎد دﺷﻤﻨﺎﻧﺶ را ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ ،‬و آﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺳﮕﺎن ﻣﻲﺧﻮردﻧـﺪ و اﺳـﺘﺨﻮان‬
‫ﭘﺎك ﺷﺪه را ﺗﻒ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺎه ﻋﺒﺎس ﺻﻔﻮي ﺣﺘﻲ دﺳﺘﻮر ﺧـﻮردن ﮔﻮﺷـﺖ زﻧـﺪهﮔـﺎن را داد! و دﻣـﺎغ و‬
‫ﮔﻮش و دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎي زﻧﺪهﻫﺎ را ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ وﻟﻲ )ﻛـﻪ ﻧـﺎم ﺧـﻮد را ﮔﺬاﺷـﺘﻪ ﺑـﻮد‬
‫ﺳﮓ آﺳﺘﺎن ﻋﻠﻲ( ﺑﺎ دﻧـﺪاﻧﻬﺎي ﺗﻴـﺰ ﻣـﻲﻛﻨﺪﻧـﺪ و ﻫﻤـﺮاه ﺧـﻮن ﺑﻴـﺮون زده ﺗﻨـﺎول‬
‫ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ!!‬
‫اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻟﺤﺎف ﺷﻤﺎ را ﺑﺮ ﺳﮕﻲ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ اﻳﻦ را ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲداﻧﻴـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ‬
‫ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﻔﻮي ﻋﺒﺎي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را ﭘﺎره ﻛﺮد و ﺳﮓ ﻣﺮده ﺧـﻮد را در آن ﭘﻴﭽﻴـﺪ‬
‫و دﻓﻦ ﻛﺮد‪ .‬ﺳﻔﻴﺮ ﻋﺜﻤـﺎﻧﻲ ﺣﺎﺿـﺮ در درﺑـﺎر او ﻛـﻪ ﺷـﺎﻫﺪ اﻳـﻦ ﻣـﺎﺟﺮا ﺑـﻮد‪ ،‬آه از‬
‫ﻧﻬﺎﻧﺶ ﺑﺮ آﻣﺪ و از وزﻳﺮش ﺳﻮال ﻛـﺮد ﻛـﻪ ﭼـﺮا؟ ﺟـﻮاب ﺷـﻨﻴﺪ او ﻣﺮﺷـﺪ ﻛﺎﻣـﻞ‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﻨﺪ ﻫﻤﺎن درﺳﺖ اﺳﺖ!‬
‫ﻓﺮداﻳﺶ ﺷﺎه دﺳﺘﻮر داد ﻗﺰﻟﺒﺎﺷﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺒﺮ ﺳﮓ ﻋﺰاداري ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﺰاداري‬
‫ﺑﺮاي اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ!‬
‫ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﻣﺎل ‪ 500‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻫﻢ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻫﻢ ﻋﺼﺮ ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬او ﮔﻔﺖ‪ :‬روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ در ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺣـﺮام اﺳـﺖ! و‬
‫ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻧﺪ!‬
‫ﺟﺮﻳﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻓﺘﻮا داد ﺗﻬﺮان ﺑﻼد ﻛﺒﻴﺮه اﺳﺖ! ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ‬
‫ﺗﻬﺮاﻧﻲ ﻛﻪ از ﻣﺤﻠﻪاي ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﺮود ﻣﺴـﺎﻓﺮ ﺑـﻪ ﺣﺴـﺎب ﻣﻴﺎﻳـﺪ! و در ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫ﺗﺸﻴﻊ روزه ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻃﻞ و ﺣﺮام اﺳﺖ! ﻧﺘﻴﺠﻪ را دﻳﮕﺮ ﺧﻮدﺗﺎن داﻧﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﭼﻮن اﻛﺜﺮ ﺗﻬﺮاﻧﻲﻫﺎ ﺧﺎﻧﻪام در ﻣﺤﻠﻪاي )ﻓﺮح آﺑﺎد ژاﻟـﻪ( و ﻣﺤـﻞ ﻛـﺎرم‬
‫در ﻣﺤﻠﻪ دﻳﮕﺮ )ﻣﻴﺮ داﻣﺎد( ﺑﻮد ﭼﻮن آﻧﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺒﻲ و ﻇـﺎﻫﺮاً ﺑـﺮ ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻮدم ﺟﺮات ﻧﻜﺮدم ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻣﻘﻠﺪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دروغ ﻣﻲﮔﻔـﺘﻢ روزه‬
‫ﻧﺪارم! و اﮔﺮ ﻧﻤﻲﺧﻮردم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺣﺘﺮام ﻣﺎه رﻣﻀﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎزم ﻗﺪرت ﺧﻤﻴﻨﻲ را ﻛﻪ ﭼﻄﻮر دﺳﺘﻮرش ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺷﺪ از دﺳﺘﻮر ﻗﺮآن و دﺳﺘﻮر‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‪.‬‬
‫و ﺗﻔﻲ ﺗﺤﻘﻴﺮ آﻣﻴﺰ ﺑﻴﺎﻧﺪازم ﺑـﺮ ﺳـﺮ ﺧـﻮدم و ﺑﻘﻴـﻪ ﻣﺮدﻣـﻲ ﻛـﻪ در ﻣـﺎه رﻣﻀـﺎن‬
‫ﺟﺮات ﻧﻤﻲﻛﺮدﻳﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ روزه ﻫﺴﺘﻴﻢ!‬
‫ﺧﺐ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺣﺮف ﻣﻨﻄﻮرم ﭼﻴﺴﺖ؟!‬
‫ﺻﺤﺒﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ‪ ......‬ﻧﺎﻳﺒﺎن اﻣﺎم زﻣﺎن )ﺷﺎه ﺳـﻠﻄﺎن ﺣﺴـﻴﻦ و ﺷـﺎه اﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ و‬
‫ﺧﻤﻴﻨﻲ( ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﺪرت ﻧﺎﻣﺤﺪودي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﭘﺲ ﺗﻌﺠﺒﻲ ﻧﺪارد ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬
‫ﺧﻮدش ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﻛﻨﺪ و ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗـﺮآن را ﻋــﻮض ﻣـﻲﻛﻨــﺪ! ﻗــﺮآن ﺟﺪﻳـﺪي ﻣﻴــﺎورد ﺑـﻪ ﻛﺘــﺎب آل داود ﺣﻜــﻢ‬
‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫اﺻﻼ ﻫﺮ ﭼﻪ دﻟﺶ ﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻜـﻢ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﻣـﺜﻼ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ در رﻣﻀـﺎن روزه‬
‫ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ در ﺷﻮال ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻳﺎ ازدواج ﺑﺎ ﺧﻮاﻫﺮ آزاد اﺳﺖ! اﻣﺎم اﺳﺖ روي ﺣﺮﻓﺎﻳﺶ‬
‫ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻴﻢ! در ﻛﺘﺐ ﺷﻴﻌﻪ آﻣﺪه ﻛـﻪ او ﻗـﺮآن را ﻋـﻮض ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‬
‫ﻗﺮآن ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻴﺎورد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ آل داود ﺣﻜﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺎم ﻋﺒﺮاﻧﻲ دارد‪.‬‬
‫ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ زﻣﻴﻦ را ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺪﻳﻨﻪ را ﻫﻢ ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻜﻪ را ﻫﻢ ﺧﺮاب ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺷﻜﻠﺶ را ﻋﻮض ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫دﺳﺘﻮرات ﺟﺪﻳﺪي ﺻﺎدر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ دﻟﺶ ﺑﺨﻮاﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ اﮔﺮ ازدواج ﺑﺎ ﻣﺎدر را ﺣﻼل ﻛﺮد و رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺣﺞ را ﺣـﺮام ﺣـﻖ دارد ﻛـﻪ‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ!‬
‫دو ﺳﻮم ﻣﺮدم ﻛﺮه زﻣﻴﻦ را ﻣﻲﻛﺸﺪ!‬
‫ﺑﻪ زن ﻣﺮده ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ رﺣﻢ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﺟﺴـﺪش را ﻣﻴـﺎورد ﺑﻴـﺮون ﺟﻠـﻮي ﭼﺸـﻢ‬
‫ﻫﻤﻪ ﺷﻼق ﻣﻲزﻧﺪ! دﻳﮕﺮ ﺧﻮدﺗﺎن ﺣﺴﺎب ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺻﺤﺎب ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬
‫ﺑﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ آل داود ﺣﻜﻢ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ و ﻧـﺎم ﻋﺒﺮاﻧـﻲ دارد ﺑـﺎز ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪ :‬ﺷـﺮاب‬
‫ﻧﻴﺴﺖ! ﺷﺮﺑﺖ اﺳﺖ!!! ﺑـﺎز ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪ :‬دﺟـﺎل ﻳﻬـﻮديﻫـﺎ ﻧﻴﺴـﺖ ﻗـﺎﻳﻢ آل ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫اﺳﺖ؟؟؟!‬
‫ﻫﺮ ﻓﺮدي ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺮاﻳﻢ را ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮد ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻌﻮن و واﺟﺐ اﻟﻘﺘﻞ اﺳﺖ!‬
‫اﻣﺎ در ﻣﺬﻫﺐ ﺷﻴﻌﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدي را ﻣﻘﺪس ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدي ﺑﺎﺷﺪ و آرزوي ﻧـﺎﺑﻮدي ﻗـﺮآن ﻓﻌﻠـﻲ و ﻣﺴـﺎﺟﺪ‬
‫ﻛﺮه زﻣﻴﻦ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻴﺴﺖ!‬
‫دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮان ﺧﻮد داﻧﻨﺪ و ﻓﺮداي ﻗﻴﺎﻣﺖ!‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬او ﻣﻬﺪي آل ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬او اﻳﻦ ﻧﺎم را دزدﻳﺪه‪ ،‬ﻣﺎ از ﻋﻤﻠﺶ ﻣﻲداﻧـﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ او اﻳﻦ ﻧﺎم را دزدﻳﺪه‪.‬‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﻬﺪي ﻫﻤﺎن ﺧﻠﻴﻔﻪ راﺷﺪي اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺒـﺮ داده در آﺧـﺮ زﻣـﺎن‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﺎ او را دوﺳﺖ دارﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪8‬‬
‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﻴﺎ ﻫﻮ ﺑﺮاي ﻫﻴﭻ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬آﻣﺪﻧﺪ و ﭼﻬﺮة ﺟﻬﺎن را ﻋﻮض ﻛﺮدﻧـﺪ اﻣـﺮوز در ﺣـﻮادث‬
‫ﻣﻬﻢ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺰ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺣﻀـﺮﺗﺶ ﻧﻘـﺶ دارد وزﻳـﺮ ﺧﺎرﺟـﻪ ﻓﻌﻠـﻲ آﻣﺮﻳﻜـﺎ دارد‬
‫ﻗﺮآن را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻈﺮات دﺷﻤﻦ ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ!‬
‫ﻣﺠﻠﻪ ﺗﺎﻳﻢ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ‪ 100‬ﭼﻬﺮه ﺑﺮﺗـﺮي ﻛـﻪ ﻣﻬـﻢﺗـﺮﻳﻦ ﻧﻘـﺶ را در دﮔﺮﮔـﻮﻧﻲ‬
‫ﺟﻬﺎن داﺷﺘﻨﺪ را اﻧﺘﺸﺎر داد از ﻧﻈﺮ اﻳـﻦ ﻣﺠﻠـﻪ در اﻳـﻦ ﻓﻬﺮﺳـﺖ‪ ،‬ﻧﻔـﺮ اول ﺣﻀـﺮت‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬دوم ﺣﻀﺮت ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺳﻮم ﻛﻨﻔﻮﺳﻴﻮس ﭼﻴﻨﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺮ ﭘﻨﺠﺎﻫﻢ در اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎب اﺳـﺖ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻣﻬـﺪي در اﻳـﻦ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬
‫واﷲ اﮔﺮ ﻣﺎ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ‪ 1000‬ﻧﻔـﺮي ﻛـﻪ دﻧﻴـﺎ را ﺗﻐﻴﻴـﺮ دادﻧـﺪ درﺳـﺖ ﻛﻨـﻴﻢ ﺑـﺎز‬
‫ﻣﻬﺪي در آن ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺪارد اﮔﺮ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻳﻚ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﻫﺎي ﻛﻪ ﻛﻪ ﺟﻬـﺎن‬
‫را ﻋﻮض ﻛﺮدﻧﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎز ﻣﻬﺪي ﺷﺎﻧﺴﻲ ﻧﺪارد ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺧـﻮدي از‬
‫ﺧﻮد ﻧﺸﺎن دﻫﺪ!‬
‫در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ ﻧﻘﺶ دراز ﻣـﺪتﺗـﺮي دارﻧـﺪ‪ ،‬اﺗـﺎﺗﺮك ‪ 90‬ﺳـﺎل ﭘـﺶ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺿﺪ دﻳﻦ را ﺑﺮ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮد اﻣﺎ ﺗﺎ ﻫﻨﻮز ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻨﺶ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣـﺮدم‬
‫ﻧﻤﻮدار اﺳﺖ!‬
‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻗﺒﺮ رﺿﺎ ﺷﺎه را رﻳﺪﮔﺎه ﻛﺮد اﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﺒﺎس از اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻏﺮﺑﻲ ﻛﻪ‬
‫ارﺛﻴﻪ رﺿﺎﺷﺎه اﺳﺖ ﭼﻬﺮه اﻳﺮان را ﻋﻮض ﻛﺮد‪ ،‬و ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺗﺎﺛﻴﺮش ﺑﺎﻗﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ادﻳﺴﻮن ﺑﺎ اﺧﺘﺮاع ﺑﺮق زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺸﺮ را دﮔﺮﮔـﻮن ﻛـﺮد‪ ،‬ﺷـﺎه اﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻـﻔﻮي‬
‫‪ 500‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻛﺎري ﻛﺮد ﻛﻪ آن ﻛﺎر اﻣﺮوز اﺳﺎس و ﭘﺎﻳﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮا ﺗﻜﺎن داد و‬
‫ﻟﺤﻈﻪاي ﻣﺮا رﻫﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫او ﺑﺎ ﺷﻴﻌﻪ ﻛﺮدن اﻳﺮان در ﺳﺎل ‪ 907‬ﻫﺠﺮي ﺑﺎﻋﺚ ﻫﺠﺮت ﻣﻦ از اﻳﺮان در ﺳﺎل‬
‫‪1403‬ﻫﺠﺮي ﺷﺪ!‬
‫اﻫﻤﻴﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺗﺎﺛﻴﺮﮔﺬاري آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﻣﻲﺧﻮاﻫـﺪ ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﺗـﺎﺛﻴﺮ‬
‫ﺧﻮب ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﺪ!‬
‫در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻫﺠﺮت – ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن –‪ ،‬ﻧﻮاز ﺷﺮﻳﻒ ﻧﺎﻣﻲ ‪،‬ﭼﻨﺪ ﺳـﺎل ﻧﺨﺴـﺖ‬
‫وزﻳﺮ ﺷﺪ و دﺳﺘﻮر داد ﻛﻪ روز ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺑﺎﺷـﺪ او رﻓـﺖ‬
‫اﻣﺎ دﺳﺘﻮرش ﻣﺎﻧﺪ و ﺣﺎﻻ ﻫﺮ ﺟﻤﻌﻪ و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻧـﺎﻣﻄﺒﻮع اﻳـﻦ دﺳـﺘﻮر را در‬
‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻫﻴﺎﻫﻮي ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑـﺮاه اﻧﺪاﺧﺘـﻪاﻧـﺪ ﺗـﺎﺛﻴﺮ و ﻧﻘـﺶ در‬
‫ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﺑﺸﺮ ﻧﺪارد ﻣﺮدم ﻗﺮﻧﻬﺎ داد ﻣﻲزﻧﻨﺪ ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ‪ .‬و ﻓﻘﻂ ‪ 15‬ﺷﻌﺒﺎن‬
‫ﻣﺼﺮف ﺑﺮق زﻳﺎد اﻳﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ!‬
‫در ‪ 1200‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﺗﺎﺛﻴﺮي از ﻣﻬﺪي ﻧﺪﻳﺪﻳﻢ! و در ﺣﺎل ﻧﻴﺰ ﻛـﺎري ﺑـﻪ‬
‫ﻛﺎر دﻧﻴﺎ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫و در آﻳﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎن ﻛﺎري را ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل ﻛﺮده‪ ،‬ﻓﻘـﻂ ﻓﻘـﻂ‬
‫ﻓﻘﻂ ‪ 7‬ﻳﺎ ‪ 19‬ﻳﺎ ‪ 40‬ﺳﺎل ﭘﺎ ﺑﺮ ﻋﺮﺻﻪ وﺟﻮد ﻣﻲﮔﺰارد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ در اﻳﻦ ﺳـﺎﻟﻬﺎ ﺑﺮواﻳـﺎت‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﺷﮕﺮﻓﻲ ﻣﻴﺎورد اﻣﺎ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ زن رﻳﺶ داري او را‬
‫ﻣﻲﻛﺸﺪ و ﺑﺎز او و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﺶ ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﺻﺤﻨﻪ ﻣﺤﻮ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ! ﺣﺘﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻘﺪر ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﺮ آﻳﻨﺪﮔﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ داﺷﺖ!‬
‫ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ 12‬ﺳﺎل ﺧﻼﻓﺖ ﻛﺮد و در ﻋﺮض اﻳﻦ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎه ﺟﻬﺎن را‬
‫ﺗﻜﺎن داد اﻣﺎ ﺗﺎﺛﻴﺮش در آﻳﻨﺪه و ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮد و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﻤﺮ ﺑـﺮ‬
‫ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎي ﺟﻬﺎن ﺗﺎﺛﻴﺮ دارد و ﺑﻪ اﻋﺘﺮاف ﺷﻴﻌﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﺤﻮ ﻛﺮدن آﺛـﺎر‬
‫ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﻤﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﺪﺗﻲ از وﻗﺖ ﻛﻮﺗﺎه اﻣﺎﻣﺖ او را ﻣﻲﮔﻴﺮد!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻬﺪي ﻓﻘﻂ ﻓﻘﻂ ‪19‬ﻳﺎ ‪ 7‬ﺳﺎل ﺑﺮ ﺟﻬﺎن ﺗﺎﺛﻴﺮ دارد و ﺗﺎزه اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي‬
‫ﻛﻮﺗﺎه ﻛﺎرش ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻛﺸـﺖ و ﻛﺸـﺘﺎر و ﺧـﺮاب ﻛـﺮدن ﺑﻴـﻮت اﷲ! و آزار دادن‬
‫زﻧﺪهﻫﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﺮدهﻫﺎ!!!‬
‫ﺷﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﻣﻬﺪي ﺗﺎﺛﻴﺮي ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد ﻧـﺪارد‬
‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺜﻼ ﺷﺎه اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﻔﻮي داﺷﺘﻪ!‬
‫اﻣﺎ ﺣﻴﺮت ﻧﻜﻨﻴﺪ! ﻣﮕﺮ ﻧﺸﻨﻴﺪه اﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ‪ :‬اﷲ ﺣﻀـﺮت ﻋﻠـﻲ را‬
‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺮد ﭼﻮن ﺟﻬﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ از رﻫﺒﺮ اﻟﻬﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ!‬
‫ﻣﮕﺮ ﻧﺸﻴﺪهاﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﺟﻬﺎن ﻳﻚ روز ﺑﺪون اﻣﺎم ﺑﺎﺷﺪ ذوب و آب‬
‫ﻣﻲﺷﻮد و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﮕﺮ ﻧﺸﻴﺪهاﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ‪ :‬اﷲ ‪ 12‬ﺟﺎﻧﺸـﻴﻦ ﻓﻘـﻂ ﺑـﺮاي ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮ درﺳـﺖ ﻛـﺮده‬
‫اوﻟﻲ ﻋﻠﻲ و آﺧﺮي ﻣﻬﺪي اﺳﺖ؟‬
‫و ﻣﮕﺮ ﻧﺸﻨﻴﺪهاﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﺑﻌﺪ از ‪ 7‬ﻳﺎ ‪ 19‬ﺳﺎل اﻣﺎﻣﺖ ﺑﺪﺳﺖ زن رﻳﺶ داري‬
‫ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺧﺐ‪ ،‬ﻣﻬﺪي ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﺟﻬﺎن ﻫﻢ ذوب و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲﮔﺮدد ﺟﻬـﺎن ﻛـﻪ ﻧـﺎﺑﻮد‬
‫ﺷﺪ آﻳﻨﺪه و ﻣﺮدﻣﻲ در آﻳﻨﺪه ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻣﻬﺪي ﺑﻬﺮه ﺑﺒﺮﻧﺪ!‬
‫ﭘﺲ ﻫﻴﺎﻫﻮي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي ‪ 7‬ﺳﺎل ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ اﺳﺖ‪ .‬و ﻣﻬﺪي ﺷـﺎﻳﺪ ‪ 7000‬ﺳـﺎل‬
‫دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ!‬
‫ﭘﺪران ﻣﺎ در ‪ 1000‬ﺳﺎل ﭘﺶ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ اﻣﺮوز ﻓﺮداﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﻇﻬـﻮر‬
‫ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎﻛﺎن ﻣﺎدر ‪ 500‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺰ دﭼﺎر اﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﺷﻤﺎ ﺑﺮوﻳﺪ در ﺳﺎﻳﺖﻫﺎ ﺑﻴﺒﻨﻴﺪ از ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ‪ ،‬اﻳﻦ اﺣﺴﺎس ﺑﻪ ﺷـﻤﺎ‬
‫دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻬﺪي ﻇﻬﻮر ﻛﻨﺪ اﻣﺎ اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤـﻪ ﺧﻴـﺎل اﺳـﺖ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ‪ 7000‬ﺳـﺎل دﻳﮕـﺮ ﻫـﻢ ﻇﻬـﻮر ﻧﻜﻨـﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﺑﻄـﻮر ﻗﻄـﻊ ﻫﺮﮔـﺰ ﻇﻬـﻮر‬
‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﻏﺎﻳﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫»اﻳﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ زﻳﺮ درﺧﺘﻲ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﻣﻴﻮه ﻣﻲدﻫـﺪ ﻛـﻪ ﺣـﺎﻻ‬
‫ﺛﻤﺮ ﻣﻲدﻫﺪ‪ ،‬ﭘﺪران ﻣﺎ در اﻳﻦ اﻧﺘﻈـﺎر ﻧﺴـﻞ ﺑﻌـﺪ از ﻧﺴـﻞ ﭼﺸـﻢ ﺑـﻪ اﻧﺘﻈـﺎر ﻣﺮدﻧـﺪ!‬
‫درﺧﺘﻲ ﻛﻪ ‪ 7000‬ﺳﺎل ﻣﻴﻮه ﻧﺪاد ﻫﻤﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻳﻚ دﻓﻌﻪ آﺧﺮي ﻫﻢ ﻧﺪﻫـﺪ! اﮔـﺮ‬
‫ﺑﺪﻫﺪ اﻳﻨﻬﻤﻪ ﺳﺮ و ﺻﺪا ﻧﺪارد‪ ،‬ﺗﺨـﻢ دو زرده ﻛـﻪ ﻧﻴﺴـﺖ! ﻧﻮﺷـﺪار ﺑﻌـﺪ از ﻣـﺮگ‬
‫ﺳﻬﺮاب اﺳﺖ ﺑﺎور ﻧﺪارﻳﺪ ﺑﺮوﻳﺪ ﺳﺮ ﻗﺒﺮ ﭘﺪرم از او ﺑﭙﺮﺳـﻴﺪ ﻛـﻪ در زﻳـﺮ ﺑـﺎر ﺳـﺘﻢ‬
‫ﺳﺘﻢﮔﺮان‪ ،‬ﭼﺸﻢ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻬﺪي ﻣﺮد!‬
‫ﺑﺎز ﺷﻚ دارﻳﺪ از ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﺎ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ داد ﻣﻲزدﻧﺪ ﻣﻬﺪي ﺑﻴﺎ ﻣﻬـﺪي ﺑﻴـﺎ!‬
‫اﻣﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﻣﺪ!‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻌﺪ از ﻣﻬﺪي اﻣﺎﻣﺎن دوﺑﺎره ﻣﻴﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺣﺘﻲ ﺑﺎ رﺟﻮع ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و اﻣﺎﻣﺎن ﺑﺎز ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑﺮاي ﻫﻴﭻ اﺳﺖ زﻳﺮا اﮔﺮ‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ در ‪ 23‬ﺳﺎل اول دﻧﻴﺎ را ﺗﻜﺎن داد و اﺳﻼم را آورد در ‪ 50000‬ﺳﺎل‬
‫ﺑﻌﺪ از رﺟﻌﺖ ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ را ﻫﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻮن ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲﺷـﻮد و ﭘﺸـﻴﻤﺎﻧﻲ از‬
‫ﮔﻨﺎه ﺑﻴﺴﻮد اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺸﻬﻮري دارد او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫)ﻣﻦ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﻢ و وﻗﺘﻲ آﻣﺪم ﺗﻮﺑﻪ دﻳﮕﺮ ﻓﺎﻳﺪه ﻧﺪارد و ﭘﺸـﻴﻤﺎﻧﻲ از‬
‫ﮔﻨﺎه ﺑﻴﺴﻮد اﺳﺖ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﻌـﺪ از ﻇﻬـﻮر دروغﮔـﻮ ﻫﺴـﺘﻨﺪ(‪ .‬ﻳﻌﻨـﻲ ﻛﺴـﻴﻜﻪ‬
‫ﭘﻴﺶ از آﻣﺪن ﻣﻬﺪي ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﻧﺪاﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ‪،‬ﺑﻌـﺪ از ﻇﻬـﻮر‪ ،‬ﻳﻘـﻴﻦ ﺑـﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴـﺖ‬
‫ﻣﻬﺪي او را ﻧـﻪ در دﻧﻴـﺎ و ﻧـﻪ در آﺧـﺮت ﻧﺠـﺎت ﻧﻤـﻲدﻫـﺪ و ﻧـﺪاﻣﺖ و ﺗﻮﺑـﻪ ﻫـﻢ‬
‫ﺑﻲﻓﺎﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﺮاي ﮔﻨﺎه ﻛﺎران و ﮔﻤﺮاﻫﺎن وﺳﻴﻠﻪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫و اﻳﻀﺎ ﺑﺮاي ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻫﻢ اﻣﺎم ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻴﺴـﺖ ﭼـﻮن آﻧﻬـﺎ ﻗﺒـﻞ از ﻇﻬـﻮر ﻣﻬـﺪي‬
‫ﺑﺪون راﻫﻨﻤﺎﻳﻲﻫﺎي اﻳﻦ اﻣﺎم زﻧﺪه ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﭼﻪ اﻣـﺎﻣﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ اول ﻛـﺎر ﻫـﺰاران ﺳـﺎل ﻏﺎﻳـﺐ ﺑـﻮد و ﻛﺴـﻲ را‬
‫ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻜﺮد و ﺣﺎﻻ ﻫﻢ ﻛﻪ آﻣﺪه از ﻣﺮدم ﻃﻠﺒﻜﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺮا ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣـﻦ ﺷـﺪﻳﺪ‬
‫ﺗﺎ ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﻮﻳﺪ!!‬
‫اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑـﻮد ﺧﻮدﻣـﺎن راه را ﺑﻴـﺎﺑﻴﻢ اﮔـﺮ ﻗـﺮار ﺑـﻮد اﻣﺎﻣـﺎن در ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺑﺎﻋـﺚ‬
‫ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﭘﺲ اﻳﻦ اﻣﺎم زﻧﺪه ﺑﻪ ﭼﻪ درد ﻣﻲﺧﻮرد آﺧﺮ؟‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻛﺮاﻣﺎت و ﻣﻌﺠﺰات را ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻣﻴﺎورد ﻛﻪ ﺗﻮﺑـﻪ و ﻳﻘـﻴﻦ و ﻧـﺪاﻣﺖ را‬
‫ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ؟!‬
‫ﻳﻘﻴﻦ دارم ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ وﻗﺘﻲ داﺷﺘﻨﺪ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن را ﻣﻲﺳﺎﺧﺘﻨﺪ در ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎدي‬
‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻳﺎ ﻣﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺮ روح و اﻧﺪﻳﺸﺔ آﻧﻬﺎ ﺳﻮار ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﻧﻤـﻲداﻧﺴـﺘﻨﺪ‬
‫ﭼﻪ دارﻧﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻛﻪ در ﻣﻜﻪ ﻇﻬﻮر ﻛـﺮد‪ ،‬اﮔـﺮ ﺑـﻪ روش ﻣﻬـﺪي‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﺮد ﭼﻪ ﻣﻲﺷﺪ؟!‬
‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺸﺎرت ﺑﻪ آﻣﺪن ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻫﻢ در ﻛﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﺮدم اﻳﻤﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و وﻗﺘﻲ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ‪ ‬آﻣـﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺑـﻪ ﻫـﻢ ﻗﺒـﻮل ﺷـﺪ‬
‫ﻳﻘﻴﻦ ﻫﻢ ﺳﻮد داﺷﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻤﻲﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ زﻧﺪه ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ﻣﻬﺪي ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻫﻤﻪ را ﺑﻜﺸﺪ!!‬
‫اﷲ رﺣﻢ ﻛﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪي ﺑﻪ اﺳﻼم دارﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ وﻟﻲ ﺣﺘﻲ داﺷﺘﻦ ﻧﻴﺖ ﻛﺸﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻓﺮﺻﺖ ﺗﻮﺑﻪ‬
‫ﻧﺪادن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺘﻲ ﺷﻮم و ﺧﻄﺮﻧﺎك اﺳﺖ و ﺧﺒﺮ از ﻛﻴﻨﻪﻫﺎي ﻋﻄـﺶ ﻧﺎﭘـﺬﻳﺮ درون‬
‫اﻳﻨﻬﺎ ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ آﻣﺪن ﻣﻬﺪي ﻓﺎﻳﺪهاي ﺑﺮاي ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻧـﺪارد و اﻳـﻦ ﻫﻤـﻪ ﻫﻴـﺎﻫﻮ ﺑـﺮاي ﻫـﻴﭻ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪9‬‬
‫داﺳﺘﺎن اﻣﺎم زﻣﺎن ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻛﻴﺴﺖ‬
‫اﻣــﺎم زﻣــﺎن ﺑﺸــﻜﻠﻲ ﻛــﻪ اﻣــﺮوز اﻳﺮاﻧﻴــﺎن ﻗﺒــﻮﻟﺶ دارﻧــﺪ ﺳــﺎﺧﺘﺔ ﺧﻴﺎﻟﺒــﺎﻓﻲ و‬
‫دروغﭘﺮدازي اﻓﺮادي ﭼﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﻛﻤﻚ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ ﺑـﻪ ﺷـﻨﺎﺧﺖ‬
‫اﻣﺎم زﻣﺎن‪.‬‬
‫او ﻳﻜﻲ از ﺳﺮﭼﺸﻤﻪﻫﺎي ﻣﻬﻢ اﺧﺒﺎر اﻣﺎم زﻣﺎن در ﻧـﺰد ﺷـﻴﻌﻴﺎن اﺳـﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ ‪ 300‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺮده!!‬
‫او ﺣﻖ ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻣﻨﺒﻊ اﺣﺎدﻳﺚ دﻳﻦ ﺑﺎﺷـﺪ زﻳـﺮا ﺑـﻴﻦ او و ﺗـﺎرﻳﺦ ﻇﻬـﻮر اﺳـﻼم‬
‫‪ 1100‬ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫او ﺑﺮاي ﺗﻮﺟﻴﻪ دروغﻫﺎﻳﺶ ﻣﺪﻋﻲ ﺷﺪه ﻛﻪ اﺣﺎدﻳـﺚ را از ﻛﺘـﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔـﻲ ﻛـﻪ‬
‫ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻤﻊآوري ﻛﺮده ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣـﺮف او ﭼـﻮن روﺑـﺎه دم ﺧـﻮد را ﺷـﺎﻫﺪ‬
‫ﻣﻴﺎورد زﻳﺮا اون ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺸﻬﻮر ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺎزه از ﻛﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻛﻪ از‬
‫اون ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد ﻛﺘﺎب در دﺳﺘﺮس ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫و اﮔﺮ در دﺳﺘﺮس اﺳﺖ ﭼﺮا ﺷﻴﻌﻴﺎن ﺑﻪ ﻛﺘﺎب اﺻﻠﻲ ﺣﻮاﻟﻪ ﻧﻤﻲدﻫﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‬
‫ﺳﻨﺪﺷﺎن ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮار ﻣﺠﻠﺴﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮاري ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪهاش ﺳﻪ ﻗـﺮن ﭘـﻴﺶ‬
‫ﻣﺮده )اﺳﻼم ‪ 15‬ﻗﺮن ﺳﺎﺑﻘﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ دارد(‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎب ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮار ‪ 110‬ﺟﻠﺪ دارد و ﻫﺮ ﺗﻚ ﺟﻠﺪش ﻗﻄﻮرﺗﺮ اﺳـﺖ از ﺑﺨـﺎري‬
‫ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ!!!‬
‫ﺷﻤﺎ از وزن ﻛﺘﺎب ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻴﺰان دﻗﺖ اﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه را در ﻧﻮﺷﺘﻦ درﻳﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﺳﻨﺪ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺑﺮاي ﺣﺪﻳﺜﻬﺎي اﻳـﻦ ﻛﺘـﺎب ‪ 110‬ﺟﻠـﺪي ﭼﻴﺴـﺖ؟ ﺑـﻴﻦ او و‬
‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﻛﻪ ‪ 1100‬ﺳﺎل و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺎل ﻓﺎﺻﻠﻪ اﺳﺖ‪ ،‬او از ﻛﺠﺎ اﻳـﻦ راز ﻫـﺎ‬
‫را ﻛﺸﻒ ﻛﺮده؟!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﺜﻼ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻳـﻦ را در ﻛﺘـﺎب ﻛﺮاﺟﻜـﻲ دﻳـﺪم‪ ،‬اﻳـﻦ‬
‫ﻛﺮاﺟﻜﻲ ﻛﻴﻪ؟ ﭼﺮا ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﺪش؟‬
‫اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺮاﺟﻜﻲ ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﭼﺮا ﺷﻴﻌﻪ ﺣﻮاﻟﻪ ﻣـﻲدﻫـﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﺠﻠﺴﻲ؟ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻛﺮاﺟﻜﻲ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ و دﻳﮕﺮ ﭼﻲ در آن ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﺑـﺎ‬
‫ﻛﺪام ﺳﻨﺪ و در ﭼﻪ ﻗﺮﻧﻲ؟!‬
‫ﺧﻼﺻﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ دﻳﻦ ﺧﻮد را از اﻓﺮادي ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴـﻲ ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ‪،‬‬
‫و اﻳﻦ ﻣﺮد ﺷﻮم وزﻳﺮ ﺷﺎه ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻮده‪.‬‬
‫ﻳﻚ وزﻳﺮ ﭼﻘﺪر وﻗﺖ دارد ﻛﻪ ﻛﺘﺎب ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ؟ آﻧﻬﻢ ﻛﺘﺎب ‪ 110‬ﺟﻠﺪي آﻧﻬـﻢ‬
‫درﺑﺎره اﺣﺎدﻳﺚ دﺳﺖ اول از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ‪.‬‬
‫ﺷﺎه ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺮدي ﻋﻴﺎش و ﺧﻮﺷﮕﺰران ﺑﻮده ‪ 5000‬زن داﺷﺘﻪ‪.‬‬
‫او ﺣﺘﻲ زﻧﻬﺎي ﻣﺮدم را ﺑﺰور ﺻﻴﻐﻪ ﻣﻲﻛﺮده‪.‬‬
‫ﺧﺐ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدي‪ ،‬وزﻳﺮش ﻫﻢ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺜـﻞ ﺧـﻮدش اﺳـﺖ و ﺣﺘﻤـﺎ ﻣﺜـﻞ او زن‬
‫ﺑﺎره ﺑﻮده‪ ،‬ﻣﺠﻠﺴﻲ وزﻳﺮ اول و ﻫﻤﻪ ﻛﺎرة ﺷﺎه ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻮده و ﻋﺰل ﻫﻢ ﻧﺸـﺪه‬
‫ﺗﺎ آﺧﺮ وزﻳﺮ ﺑﻮده‪.‬‬
‫و اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺴﻲ اﻣﺎم زﻣﺎن اﻣﺮوزي را ﺑﺮاي ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ‪ ،‬و ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ‬
‫ﺑﺮاﺣﺘﻲ ﺑﺎور ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻋﻘﻴﺪه داﺷﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮي از ﺑﻴﻦ ﻧﻤﻲرود و ﺑﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺗﺤﻮﻳـﻞ‬
‫داده ﻣﻲﺷﻮد اﻣﺎ دﻳﺪﻳﻢ از ﺑﻴﻦ رﻓﺖ و ﺑﻪ اﻓﻐﺎﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ داده ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪10‬‬
‫ﻟﻘﻤﻪ را دور ﺳﺮ ﮔﺮداﻧﺪن‬
‫ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﻣﺎم زﻣﺎن از ﺗﺮس اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺒﺎدا ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد ﻏﻴﺐ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺗﺮس از اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد رﻓﺖ ﺗﺎ ﻫﺮ وﻗـﺖ زﻣﻴﻨـﻪ آﻣـﺎده ﺷـﺪ‬
‫ﺑﺮﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻚ ﻣﻌﻠﻢ دﻳﻨﻲ در دوره ﺷﺎه داﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ آﺧﻮﻧـﺪ ﺑـﻮد و اﺳـﻤﺶ ﺑـﻮد آﻗـﺎي‬
‫ﻧﻘﻴﺒﻲ‪ ،‬اﻳﻦ آﻗﺎي ﻧﻘﻴﺒﻲ ﻫﻢ در ‪ 40‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﺮد اﻣﺮوز ﻓﺮداﺳﺖ ﻛﻪ اﻣﺎم‬
‫زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﻛﻨﺪ!‬
‫ﺑﮕﻤﺎﻧﻢ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن آﻧﻮﻗﺖ ﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ 45‬ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻳﻦ آﻗﺎي ﻧﻘﻴﺒﻲ ﻳﻜﺮوز ﺧﻮﺷﺤﺎل آﻣﺪ ﺳﺮﻛﻼس و ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻣﺮوز در روزﻧﺎﻣﻪﻫـﺎ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ رﻳﭽﺎرد ﻧﻴﻜﺴﻮن رﻳـﻴﺲ ﺟﻤﻬـﻮر آﻣﺮﻳﻜـﺎ ﮔﻔﺘـﻪ ﻛـﻪ ﻣـﺎ در ادارة‬
‫ﺟﻬﺎن ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪهاﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻴﺒﻲ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻇﻬﻮر اﺳﺖ ﻛـﻪ رﻫﺒـﺮان ﺟﻬـﺎن از ادارة‬
‫ﺟﻬﺎن ﺳﺮﺑﺎز ﻣﻲزﻧﻨﺪ و ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ اﻳﻦ ﻳﻚ ﺧﻮش ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻣﺤﺾ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻴﻜﺴﻮن ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﺗـﺎرﻳﺦ دو‬
‫دﺳﺘﻲ ﭼﺴﺒﻴﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ ﺻﻨﺪﻟﻲ رﻳﺎﺳﺖ ﺣﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﺎﻳﻞ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺘﻮﺳـﻞ ﺷـﺪ ﺗـﺎ‬
‫در ﺳﺮ ﺗﺨﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺣﺎدﺛﻪ واﺗﺮ ﮔﻴﺖ را آﻓﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻛﻨـﺎر رﻓﺘـﻨﺶ ﺷـﺪ از‬
‫رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﻳﻦ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮاي ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻮرت آﻣﺎده ﺷﻮد‪.‬‬
‫و ﻧﻘﻴﺒﻲ و ﺑﻘﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ ﺣﺮف ﻣﻔﺖ ﻣﻲزده و ﻣﻲزﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫و ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮواﻳﺖ ﺷﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﻣﻬﺪﻳﺸﺎن ﻇﻬﻮر ﻛﻨﺪ ﻛﺴـﻲ ﺑـﺮاﻳﺶ‬
‫ﮔﻞ ﻧﻤﻴﺎورد و زﻳﺮ ﭘﺎﻳﺶ ﻓﺮش ﻗﺮﻣﺰ ﻧﻤﻲاﻧﺪازﻧﺪ و او ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻲﺷـﻮد ﺗـﺎ راه ﺧـﻮد‬
‫را ﺑﺎﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺎز ﻛﻨﺪ و در اﻳﻦ راه از ﻫﺮ ﺳﻪ اﻧﺴﺎن دوﺗﺎﻳﺶ را ﻣﻲﻛﺸﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺧﺐ‪ ،‬ﺳﻮال اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﺎري ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن آﺧﺮ ﻣﺠﺒـﻮر ﺑـﻪ اﻧﺠـﺎم آن اﺳـﺖ را‬
‫ﭼﺮا اول ﻧﻜﺮده؟‬
‫ﭼﺮا وﻗﺘﻲ دﺷﻤﻨﺶ ﺷﻤﺸﻴﺮ داﺷﺖ‪ ،‬او ﺗﺮﺳﻴﺪ و رﻓـﺖ ﭘﺸـﺖ ﭘـﺮدة ﻏﻴـﺐ؟ اﻣـﺎ‬
‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ دﺷﻤﻨﺶ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ و ﺑﻤـﺐ ﺻـﻮر اﺳـﺮاﻓﻴﻞ را دارد ﺑﺮﻣـﻲﮔـﺮدد و ﻧﻔـﺲ‬
‫ﻛﺶ ﻣﻲﻃﻠﺒﺪ!!!‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻳﺮاد ﺟﻮاﺑﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬ﭘﺲ ﺟﻮاب را ﺧﻮدم ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪:‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻓﺮار ﻣﻬﺪي از ﺗﺮس ﺷﻤﺸﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن ﻣﻬﺪي‪ ،‬در ﻋـﺎﻟﻢ‬
‫واﻗﻌﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺎﺳﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬و اﻣﺎ ﻋﻠﺖ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺶ در ﻋﺼـﺮ‬
‫ﺑﻤﺐ اﺗﻢ و ﻫﻮاﭘﻴﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ روﻳﺎ ﭘﺮدازي و ﺧﻴﺎﻟﺒﺎﻓﻲ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﻴﭻ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺎ ﻣﺮزي‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﻴﺎﻟﺒﺎﻓﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﻬﺪي از ﺗﺮس ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻏﻴﺐ ﺷـﺪه ﺑﺎﺷـﺪ ﻳـﺎ اﮔـﺮ ﺑﺨـﺎﻃﺮ اﻳﻨﻜـﻪ ﻣـﺮدم‬
‫آﻣﺎدﮔﻲ ﺑﺮاي ﻇﻬﻮرش ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﻏﻴـﺐ ﺷـﺪه آﻧﻮﻗـﺖ ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ ﭼـﻪ ﺟـﻮاب ﺑـﻪ اﻳـﻦ‬
‫اﻳﺮادﻫﺎي ﻣﻦ دارﻧﺪ!‬
‫ﺧﻄﺮ و ﺗﺮس از ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻫﻤﻴﺸﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ اﺧﺘﺮاع ﺑﻤﺐ اﺗﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪه و‬
‫ﻛﻤﺘﺮ ﻧﺸﺪه‪ ،‬و زﻣﻴﻨﻪ ﻫﻢ ﻫﺮﮔﺰ آﻣﺎده ﻧﻤﻲﺷﻮد و اﻳﻦ ﺧﻴﺎل ﺧﺎم اﺳـﺖ اﮔـﺮ ﻛﺴـﻲ‬
‫ﮔﻤﺎن ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻲآﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﻣـﻲﮔﻮﻳﻨـﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺎ ﻧﻤـﻲﺗـﻮاﻧﻴﻢ‬
‫ﺟﻬﺎن را اداره ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻴﺪ ﺷﻤﺎ زﻣﺎم رﻫﺒﺮي را در دﺳـﺖ ﺑﮕﻴﺮﻳـﺪ! ﭘـﺲ ﺑﺴـﻴﺎر‬
‫ﻫﺎﻟﻮ ﺗﺸﺮﻳﻒ دارد ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻤﺎن ﻛﻨﻨﺪهاي‪.‬‬
‫ﻣﻬﺪي ﺧﻮدش اﻳﻦ را ﻣﻲداﻧﺪ! ﻛﻪ اﮔﺮ ﻫﺰاران ﺳﺎل دﻳﮕﺮﻫﻢ ﺻﺒﺮ ﻛﻨـﺪ! ﻛﺴـﻲ‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ دﻋﻮت ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻤﻲﻓﺮﺳﺘﺪ و ﺑﺎز ﺑﺎﻳﺪ آﺧﺮ راه ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺟﻨـﮓ ﺑﻜﺸـﺎﻳﺪ ﺑـﺮاي‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ دو ﺳـﻮم ﺑﺸـﺮ را ﻣـﻲﻛﺸـﺪ! و در ﻛﺘـﺎب ﻛﻴﻨﮕـﺰ ﻧـﺎم ﺧـﻮد را‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻛﺸﻨﺪه در ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﺒﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ!‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ وﻗﺘﻲ آﺧﺮ ﻛﺎر ﻣﺜﻞ اول ﻛـﺎر اﺳـﺖ! ﭘـﺲ ﭼـﺮا ﻫﻤـﺎن اول ﻛـﺎري را ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ آﺧﺮ ﺑﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻜﺮد؟؟ آﻳﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺮﺳﻨﺎك اﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﻢ اﺗﻢ؟‬
‫اﻳﻦ ﺳﻮاﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺟﻮاﺑﻲ ﻧﺪارد اﻣﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎﺳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﻗﻀـﻴﻪ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪:‬‬
‫اﺻﻼً در ﻏﻴﺒﺖ اﻣﺎم ﺣﻜﻤﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ اﷲ از آن ﺑﺎ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ!‬
‫در ﺟﻮاب ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ از آن ﺣﻜﻤﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﺒـﺮ ﻫﺴـﺘﻢ! راز ﻗﻀـﻴﻪ اﻳـﻦ‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺰﻳﻪ ﮔﺮداﻧـﺎن ﺧﻴﻤـﻪ ﺷـﺐ ﺑـﺎزي اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﻫﺮﮔـﺰ ﻧﺘﻮاﻧﺴـﺘﻨﺪ ﻓﺮﺻـﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ اﻧﻘﻼب دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد را ﺑﻜﻨﻨﺪ )اﻧﻘﻼب دﻟﺨﻮاه آﻧﻬﺎ وﻳـﺮان ﻛـﺮدن‬
‫ﻣﺪﻳﻨﻪ و ﻣﻜﻪ و ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮدن ﻗﺮآن و آوردن دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ(‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﺗﺎ آﻧﺮوز ﻣﻮﻋﻮد ! ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎ روز آﻣﺎده ﺷﺪن ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮاي آﻧﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﻬـﺪي را‬
‫در ﻏﻴﺒﺖ ﻧﮕﻪ ﻣﻲدارﻧﺪ! و ﻣﻮﻗﻊ را ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ دﻳﺪﻧﺪ ﻳﻜﻲ ازﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻨـﺎم ﻣﻬـﺪي‬
‫ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ‪.‬‬
‫و ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻋﻠﻞ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻬﺪي و ﻏﻴﺐ ﻛﺮدن او ﺗﻮﺳﻂ روﺣﺎﻧﻴـﺎن ﺷـﻴﻌﻪ‪،‬‬
‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎي ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ از اﻳـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺧﻤـﺲ و درآﻣـﺪ آن را‬
‫ﺑﺒﻠﻌﻨﺪ ﺑﻨﺎم اﻣﺎم زﻣﺎن ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ﻣﻲدﻫﻨﺪ ﺑﻪ آﻗﺎزاده ﻛﻪ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﺒﺮد ﺑـﻪ »وﻧﻴـﺰ« در‬
‫اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫و ﻧﻴﺰ اﮔﺮ ﻣﻬﺪي ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻲﺷﺪ و ﻏﻴﺐ ﻧﻤﻲﺷﺪ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﻣـﺬﻫﺐ دوازده اﻣـﺎﻣﻲ‬
‫اﺻﻼ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻲﮔﺸﺖ‪ ،‬ﭼﻮن اﺳﺎس ﻣـﺬﻫﺐ ﺷـﻴﻌﻪ اﺛﻨﺎﻋﺸـﺮي اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ‬
‫اﻣﺎﻣﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻨﺪ اﻳـﻦ ﻫﻤـﻪ اﻣـﺎم از ﻛﺠـﺎ‬
‫ﻣﻴﺎوردﻧﺪ ﭘﺲ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﻧﺪ ﻋﻤﺮ ﻳﻜﻲ را دراز ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫و دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻣﺎم زﻣﺎن واﻗﻌﺎ ﻫﻢ ﻇﻬﻮر ﻛﻨـﺪ ﺧـﻮد ﺧﺎﻣﻨـﻪاي و اﺣﻤـﺪي‬
‫ﻧﮋاد از اوﻟﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺑـﺎ او اﻋـﻼن ﺟﻨـﮓ ﻛﻨﻨـﺪ ﭼـﻮن او ﻣﻴﺎﻳـﺪ‬
‫ﻗﺪرت را از دﺳﺖ ﺷﺎن ﻣﻲﮔﻴﺮد‪..‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ اﻣﺎﻣﻲ زﻣﺎﻧﻲ وﺟـﻮد ﻧﺪاﺷـﺘﻪ و ﻧـﺪارد و ﻫﺮﮔـﺰ‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻇﻬﻮر آن را اﻋﻼن ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ﭼﻮن ﻓﺎﻳﺪه ﺷﺎن در ﻫﻤﻴﻦ ﻏﻴﺐ ﺑﻮدن او اﺳﺖ ﻧﻪ‬
‫در آﻣﺪﻧﺶ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻫﺎ ﺣﻜﻤﺖ اﺻﻠﻲ ﻏﻴﺐ ﺷـﺪن ﻣﻬـﺪي اﺳـﺖ‪ .‬و ﺧﻄـﺮ و ﺗـﺮس و آﻣـﺎدﮔﻲ‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﻣﺮدم ﺑﻬﺎﻧﻪ اﺳﺖ! اﻣﺎ ﭼﻮن آﻧﻬﺎ روﻳﺸﺎن ﻧﻤﻲﺷﻮد ﺣﻜﻤﺖ اﺻﻠﻲ را ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‬
‫ﻟﺬا ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪﺑﺎﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع را ﻣﻨﺤﺮف ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و وﻗﺘﻲ ﺑﺎ دﻟﻴﻞ ﺟﻠﻮﻳﺸﺎن ﺑﺎﻳﺴـﺘﻴﻢ در‬
‫آﺧﺮ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻏﻴﺐ اﻣﺎم ﺣﻜﻤﺘﻲ ﻣﺠﻬﻮل دارد ﻛﻪ راز آن را ﻓﻘﻂ اﷲ ﻣﻲداﻧـﺪ! و‬
‫ﻧﺸﺎن دادﻳﻢ آن ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺠﻬﻮل ﭼﻴﺴﺖ؟‬
‫ﻛﻲ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻛﻴﺴﺖ؟؟؟!!!‬
‫آﻗﺎي ﻣﺸﺮف‪ ،‬رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﭘﻴﺸﻴﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬داﺳﺘﺎﻧﻲ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن دارد‪.‬‬
‫ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن در اوج ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺐ اﺗﻢ را ﺳـﺎﺧﺖ و ﺑـﺰور ﺧـﻮدش وارد‬
‫ﺑﺎﺷﮕﺎه اﺗﻤﻲ ﺟﻬﺎن ﺷﺪ و اوﻟﻴﻦ و ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺪرت اﺳﻼﻣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ دارد‪.‬‬
‫و ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺸﻮري ﺑﻮد ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎن را ﺑﺮﺳﻤﻴﺖ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺖ وﻗﺘﻲ‬
‫آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺼﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻧﺎﮔﻬﺎن ‪ 180‬درﺟﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻬـﺖ‬
‫داد و در ﺻﻒ ﻣﺘﺤﺪان آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬و ﺷﺮوع ﻛـﺮد ﺑـﻪ دﺳـﺘﮕﻴﺮي ﻃﺎﻟﺒـﺎن‬
‫ﺣﺘﻲ ﺳﻔﻴﺮ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن در اﺳﻼم آﺑﺎد را دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮد و ﺗﺤﻮﻳﻞ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲﻫﺎ داد‪.‬‬
‫روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺷﺮوع ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﻪ اﻋﺘﺮاض ﻛﻪ ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟!‬
‫رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻣﺸﺮف ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑـﺎ آﻣﺮﻳﻜـﺎﻳﻲﻫـﺎ ﻫﻤﻜـﺎري ﻧﻤـﻲﻛـﺮدﻳﻢ‬
‫ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ و ﺗﻤﺎم ﺗﺎﺳﻴﺴﺎت اﺗﻤﻲ ﻣﺎ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻚ روزﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎر‪ ،‬ﺟﻮاب ﺟﺎﻟﺒﻲ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪:‬‬
‫آﻗﺎي رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر‪ ،‬آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻤﺐ اﺗﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻳﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را ﺣﻔﺎﻇـﺖ ﻛﻨـﺪ؟ ﻳـﺎ‬
‫ﺑﻤﺐ اﺗﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻳﺪﻛﻪ ﺷﻤﺎ آﻧﺮا ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﻴﺪ؟‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺜﺎل ﺷﻴﻌﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺷﻴﻌﻪ از ﻣﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﺮدي ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي اﻳﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻳﻢ ﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﻬـﺪي‬
‫اﻳﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻳﻢ در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل او را ﺑﺸﺮ ﻫﻢ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻳـﺪ ﺧﺼﻮﺻـﻴﺎت ﺑﺸـﺮي را‬
‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺮ ﻣﺮاﺣﻞ رﺷﺪ دارد‪ ،‬در ﻣﺮﺣﻠﻪاي از زﻧﺪﮔﻲ ﺣﺮف ﻧﻤـﻲزﻧـﺪ و او از ﻫﻤـﺎن‬
‫ﻛﻮدﻛﻲ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻳﺪ در رﺣﻢ ﭘﺮورش ﻳﺎﺑﺪ ﺗﺎ ﺑﺸﺮ ﺷﻮد او در ران ﭘﺮورش ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬و از ران ﺑﻪ‬
‫دﻧﻴﺎ آﻣﺪه‪ ،‬ران ﭼﻪ رﺑﻄﻲ دارد ﺑﻪ ﺷﻜﻢ؟‬
‫ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻳﺪ زود ﺣﺮف ﻧﺰﻧﺪ او در ﻳﻚ روزه ﺑﻮد ﺣـﺮف ﻣـﻲزد و ﺷـﺎﻳﺪ ﻫـﻢ راه‬
‫ﻣﻲرﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺸﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺎﻣﻮزد ﺗﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻮد وﻟﻲ او ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻮم ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل و آﻳﻨـﺪه‬
‫آﮔﺎه اﺳﺖ‪ ،‬او در ﺷﻜﻢ ﻣﺎدر ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺪه‪.‬‬
‫ﺑﺸﺮ وﻗﺘﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺎﻣﻮزد از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻣﺜﻼ ﻫﻮاﭘﻴﻤﺎي ﺟﻨﮕﻲ ﻣﻲﺳـﺎزد و‬
‫دﻣﺎر از دﺷﻤﻨﺎﻧﺶ در ﻣﻴﺎورد‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن از ﻋﻠﻤﺶ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ اﺳـﺘﻔﺎدهاي ﻧﻤـﻲﻛﻨـﺪ ﺑﻠﻜـﻪ ﻋﻠﻤـﺶ وﺑـﺎل‬
‫ﺟﺎﻧﺶ ﺷﺪه داﻳﻤﺎ در ﻣﺨﻔﻴﮕﺎه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺒﺎد ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﺎز ﺑﻬﺎﻧﻪ داﺷﺖ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴـﺖ ﺑﮕﻮﻳـﺪ‪ :‬ﺑﻤـﺐ اﺗـﻢ ﻣـﺎ در‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ اﺑﺘﺪاﻳﻲ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺗﻮان ﻣﺒﺎرزه ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ را ﻧﺪارﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻬﺎﻧﻪاش ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻢ از ﻳﻚ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳـﻲ ﺗﺮﺳـﻴﺪ‬
‫و رﻓﺖ ﺑﻪ ﺳﺮداب؟!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪11‬‬
‫ﻣﻦ آﻧﻢ ﻛﻪ رﺳﺘﻢ ﻳﻠﻲ ﺑﻮد در ﺳﻴﺴﺘﺎن‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت ﺧﺒﺮي ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي در ﺗﺎرﻳﺦ ﺳـﻌﻲ ﻣـﻲﻛﻨـﻴﻢ از زﻣـﺎن ﺣـﺎل‬
‫ﺑﺮاﻳﺶ ﺷﺎﻫﺪي زﻧﺪه ﺑﻴﺎورﻳﻢ‪.‬‬
‫ﭘﺪرم ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاﻳﻢ ﺳﺨﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎور ﻛﻨﻢ ﻣﺎﻣﻮن ‪،‬اﻣﺎم رﺿﺎ را زﻫـﺮ‬
‫ﺑﺪﻫﺪ و ﺑﻜﺸﺪ و ﺑﺎز در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﺑﺮاي ﺻﺤﻨﻪﺳﺎزي ﭘﺎي ﺑﺮﻫﻨﻪ و ﺳﺮ ﺑﺮﻫﻨﻪ دﻧﺒـﺎل‬
‫ﺟﻨﺎزه اﻣﺎم ﺑﺪود! ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﻳﺪم ﻫﻴﺘﻠﺮ ژﻧﺮال روﻣﻞ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻜﺴﺖ در اﻓﺮﻳﻘـﺎ‪ ،‬وا‬
‫دار ﺑﻪ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮد و ﺑﻌﺪ دﻧﺒﺎل ﺟﺴﺪ او ﻋﺰادار و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲرﻓﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ راه ﻃﺒﻴﻌـﻲ اﺛﺒـﺎت رﺧـﺪاد ﻫـﺎي ﺗـﺎرﻳﺨﻲ اﺳـﺖ و ﺑـﺮ‬
‫ﻋﻜﺲ آن ﻧﺎﻣﻌﻘﻮل اﺳﺖ! اﻣﺎ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫آﻳﺎ زﻧﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺪون ﺗﻤـﺎس ﺑـﺎ ﻣـﺮدي ﺣﺎﻣﻠـﻪ ﺷـﺪهام و ﺣﻀـﺮت ﻣـﺮﻳﻢ را‬
‫ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻴﺎورد! ﺑﺎور ﻛﺮدﻧﻲ اﺳﺖ!؟‬
‫ﻳﺎ ﻣﺮدي ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺮ ﻣﻦ وﺣﻲ ﻣﻲﺷﻮد و از ﻣﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ اﻳـﻦ دﻟﻴـﻞ ادﻋـﺎﻳﺶ‬
‫ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬وﺣﻲ ﻧﺎزل ﻣﻲﺷﺪه‪.‬‬
‫آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ از او اﻳﻦ ادﻋﺎ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ!‬
‫ﻧﻪ! ﻧﻮزاد ﺣﻀﺮت ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﺑـﻮدن ﺧـﻮد در ﮔﻬـﻮاره ﺳـﺨﻦ‬
‫ﮔﻔﺖ و ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت ﻧﺒﻮت ﺧﻮد ﻗﺮآن را آورد!‬
‫اﻣﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﺎوﺟﻮدﻳﻜﻪ زﻧﺪه و ﺣﻲ و ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت وﺟﻮد ﺧﻮد ﻫﻴﭻ‬
‫اﺛﺒﺎﺗﻲ ﻧﺪارد ﺟﺰ ﺷﺎﻫﺪ آوري از وﻗﺎﻳﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬اﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻧﺎ ﻣﻌﻘﻮل اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻧﻮح اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺳﺨﻦﮔﻮﻳﻲ ﻧﻮزاد در ﮔﻬﻮاره ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻣـﺎ‬
‫ﻋﻴﺴﻲ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺷﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﺳﻨﮕﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛـﻪ از آن ﺷـﻴﺮ و ﻋﺴـﻞ‬
‫ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﻋﺼﺎي ﺳﺤﺮ آﻣﻴﺰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻣﻮﺳﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در رﺣﻢ ﻣﺎدر ﺑﻪ ﺟﺎي ‪ 9‬ﻣﺎه ﻳﻜﺮوزه ﺑﺰرگ‬
‫ﺷﻮد و از راه ران ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺣﺎﻣﻠﮕﻲ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﻣﺮﻳﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﻪ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﻣﺮد را ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻤﻪ ﻛﻤﺎﻻت ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫را ﻫﻢ در دﺳﺘﺶ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻛﻮ؟ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻏﺎﻳﺐ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭘﺲ ﺑﻪ ﻛﺪام دﻟﻴﻞ ادﻋﺎي ﺷﻤﺎ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ؟ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ‬
‫رﺳﺘﻢ ﻳﻠﻲ ﺑﻮد در ﺳﻴﺴﺘﺎن‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺳﺨﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺮاي رﺳﺘﻢ ارزﺷﻲ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻳـﻞ ﻧﻴﺴـﺘﻴﻢ ﭼـﻮن او در‬
‫ﻛﺘﺐ دﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺪارد‪.‬‬
‫وﻟﻲ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻛﻤﺎﻻت اﺳﺖ‪) .‬اﻳﻦ ﻣﻬﺪي ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬
‫از اﻧﺒﻴﺎء ﻣﻌﺠﺰه دارد ﻋﻴﺴﻲ ﻳﻚ ﻣﺮده را زﻧـﺪه ﻛـﺮد اﻳـﻦ ﻫـﺰاران ﺑﻠﻜـﻪ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬـﺎ را‬
‫زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ( ﺳﺨﻨﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﺮد ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻋﺠﺎﻳﺐ و ﻏﺮاﻳﺐ ﭼﺮا ﭘﻴﺶ اﷲ‬
‫ﺑﻪ اﻧﺪازه ذﻛﺮ ﺻﺮﻳﺢ در ﺣﺪاﻗﻞ ﻳﻚ آﻳﻪ ﻫﻢ ارزش ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ؟!‬
‫ﻧﻮح ‪ ‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻴﻌﻪ اﻳﻨﻘﺪر ﻣﻘﺎﻣﺶ در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ اﻣﺎﻣﺎن ﻛﻮﭼـﻚ ﺑـﻮده ﻛـﻪ‬
‫در دوران ﺣﻴﺎت ﺧﻮد ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ اﻓﺘﺨﺎر رﻓﺘﻪ ﻛﻮﻓﻪ و ﻗﺒﺮي ﺑﺮاي ﺣﻀـﺮت ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺣﻔﺮ ﻛﺮده ﺗﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﻟﻘﺐ ﮔﻮر ﻛﻦ ﻗﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﻣﺎل او ﺑﺎﺷﺪ!!!‬
‫ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻀﺮت ﻧﻮح ‪ ‬ﻓﻘﻂ دو ﻛﺎر ﻏﻴﺮ ﻋـﺎدي دارد ﻳﻜـﻲ ﺗﻮﻓـﺎن و ﺳـﻴﻞ و‬
‫ﻳﻜﻲ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻣﺎ داﺳﺘﺎن او در ﺟﺎي ﺟﺎي ﻗﺮآن ﻣﻜﺮر آﻣﺪه‪ ،‬ﺣﺘـﻲ ﻳـﻚ ﺳـﻮره ﻗـﺮآن ﺑﻨـﺎم‬
‫اوﺳﺖ! ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟـﻮد از ﻣﻬـﺪي ﻫﻴﭽـﻲ ﻧـﺪارﻳﻢ ‪ -‬ﺑـﺎ آن ﻣﻘـﺎم – ﺣﺘـﻲ ﻳـﻚ آﻳـﻪ‬
‫ﻧﺪارﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﻗﺮآن از زن و ﭘﺴﺮ ﻧﻮح ﻫﻢ ﺑﺎ ذﻛﺮ ﺟﺰﻳﻴﺎت ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﺎدر و ﭘﺪر و ﺣﺘﻲ‬
‫از ﺑﺮادر ﻣﻬﺪي ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻲ ﭼﻮن ﭘﺴﺮ و زن ﻧﻮح داﺷﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﺎدي ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ! از ﻳـﺎران‬
‫ﻧﻮح ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ‪ ،‬و از ﻗﻮﻣﺶ‪.‬‬
‫اﻣﺎ از ﻧﺎﻳﺒﺎن ﭼﻬﺎرﮔﺎﻧﻪ ﻣﻬﺪي و ﻳﺎراﻧﺶ ﺣﺮف ﻧﻤﻲزﻧﺪ!‬
‫ﭼﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻲﺟﺎﻳﻲ! ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﺧﻮد ﻣﻬﺪي ﻳﺎدي ﻧﻤﻲﺷﻮد ﺧﻨﺪهدار اﺳﺖ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻧﺎم ﻣﺎدرش را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ!‬
‫اﻳﻦ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ در ﺑﺎره ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ ﻫﺎ ﻣﺼﺪاق دارد ‪:‬‬
‫اﻧﺴﺎن ﺑﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪ؟‬
‫ﺑﻪ زﻧﺒﻮر ﺑﻲﻋﺴﻞ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻧﻮح ‪ 950‬ﺳﺎل در ﻗﻮم ﺧﻮد ﺑﻮد ﺷﺐ روز و آﺷﻜﺎر و ﻧﻬﺎن ﺑﻪ ﻛﺎر دﻋـﻮت‬
‫و ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﺮدم ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮد!‬
‫اﻣﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﺐ و روز در ﺣﺎل اﺳﺘﺮاﺣﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ او ﺑﺎ ﻧﻮح ‪ ،‬ﻇﻠـﻢ‬
‫و ﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﻮح اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻋﻴﺴﻲ ‪ ‬در ﮔﻬﻮاره ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ! ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﻣﺎدرش از ﺗﻬﻤﺖ زﻧﺎ ﺑﻮد‬
‫اﻣﺎ ﺳﺨﻦﮔﻮﻳﻲ ﻣﻬﺪي در ﮔﻬﻮاره آن ﻫﻢ در ﭘﻨﻬﺎن اﻣﺮ ﺑﻴﻬﻮدهاي ﺑﻮد ﭼـﻮن ﻛﺴـﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺎدر ﻣﻬﺪي ﺗﻬﻤﺖ ﻧﺰد »از ﻛﺠﺎ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺰﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻮدﻛﻲ در ﻛﺎر ﻧﺒﻮد«‪.‬‬
‫ﻣﺎدر ﻣﻬﺪي آﻧﻘﺪر ﮔﻤﻨﺎم ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺣﺘـﻲ ﺧـﻮد ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ ﻫـﻢ او را ﺑـﻪ درﺳـﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﺪ اﮔﺮ ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﭘﺲ ﭼﺮا در اﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻴﻌﻪ او ﻧﺎمﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ دارد؟!‬
‫ﻣﺜﻼً ﻳﻜﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﺳﻤﺶ ﺳﻮﺳﻦ ﺑﻮده‪ ،‬دﻳﮕـﺮي ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬ﻧـﺮﮔﺲ اﺳـﺖ‪،‬‬
‫ﺳﻮﻣﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻛﻨﻴﺰ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻬﺎرﻣﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬آزاد اﺳـﺖ‪ ،‬ﭘﻨﺠﻤـﻲ ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪:‬‬
‫دﺧﺘﺮ ﭘﺎدﺷـﺎه روم اﺳـﺖ‪ .‬دﻳﮕـﺮي ﻣـﻲﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬دﺧﺘـﺮ ﻳـﻚ ﻋـﺮب اﺳـﺖ‪ ،‬ﻫﻔﺘﻤـﻲ‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﻧﻪ ﻧﻪ اﺳﻤﺶ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻮده‪ ،‬در رواﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﻳﻜﻲ ﻣﻴﮕﻪ‪ :‬ﻧﻪ ﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ اﺳـﻤﺶ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﻪ اﺳﺖ‪ ،‬دﻳﮕﺮي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬رﻳﺤﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬آﺧﺮي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺧﻤﻂ ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﻌﺾ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺟﺎﻫﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬اﺳـﻤﺶ ﺣﻜﻴﻤـﻪ اﺳـﺖ‪ ،‬و ﻋـﺪهاي دﻳﮕـﺮ ﻳﻘـﻪ ﻣﻴﺪرﻧـﺪ ﻛـﻪ ﻗﺴـﻢ‬
‫ﻣﻲﺧﻮرﻳﻢ ﻧﺎم ﻣﺎدر ﻣﻬﺪي‪،‬ﺻﻴﻘﻞ ﺧﺎﻧﻢ اﺳﺖ‪.‬‬
‫و ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺷﻴﻌﻪ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﻲﻛﺸﺪ ﻣﺎدر ﻋﻴﺴﻲ ﻓﺮزﻧﺪي ﭼﻮن ﻋﻴﺴـﻲ دﻧﻴـﺎ‬
‫آورد آوازه و ﺷﻬﺮﺗﺶ ﺷﺮق و ﻏﺮب و ﺟﻬﺎن را ﭘﺮ ﻛﺮد ﺣﺘﻲ ﻗﺮآن ﻧﺎﻟـﻪﻫـﺎﻳﺶ را‬
‫در وﻗﺖ زاﻳﻤﺎن ﺛﺒﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ! و ﻣﺎدر ﻣﻬـﺪي ﻛـﺎري ﺑﺰرﮔﺘـﺮ ﻛـﺮده اﻣـﺎ ﻧـﺎم و‬
‫ﻧﺸﺎن درﺳﺘﻲ از او ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﺧﻮد دﻟﻴﻞ ﺑﺮ دروغ ﺑﻮدن داﺳﺘﺎن ﻧﻴﺴﺖ؟‪.‬‬
‫و اﻧﮕﻬﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻬﺪي دوره اﻓﻮل ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﺑﻮد اﻣﺎ ﺗﻮﻟـﺪ ﻣﻮﺳـﻲ ﻫﻤﺰﻣـﺎن ﺑـﺎ اوج‬
‫ﻗﺪرت ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺑﻮد!‬
‫اﻣﺎ ﻣﻮﺳﻲ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﻋﺼﺎ را ﭘﻴﺪا ﻛـﺮد ﻳـﻚ ﺗﻨـﻪ و ﻳـﻚ راﺳـﺖ رﻓـﺖ ﺑـﻪ ﻗﺼـﺮ‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻘﺘﺪر ﺟﺒﺎر و ﺳﺘﻤﻜﺎر‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﻋﺼﺎي ﻣﻮﺳﻲ و دم ﻋﻴﺴﻲ را ﻳﻜﺠﺎ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد اﻣﺎ ﻋﻮض آﻧﻜﻪ‬
‫ﺑﺮود ﺑﻪ ﻗﺼﺮ ﺑﻐﺪاد و رودروي ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻲﻗﺪرت ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ ﻳﻜﺮاﺳﺖ رﻓﺖ ﺑـﻪ ﺳـﺮداب‬
‫ﺳﺎﻣﺮا!!‬
‫ﭘﺲ ﻓﺮق ﻋﺼﺎي او ﺑﺎ ﻋﺼﺎي ﻣﻦ در ﭼﻴﺴﺖ؟‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪12‬‬
‫آﻳﺎ ﻣﻮﻋﻮد ﺷﻴﻌﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﻬﺪي ﻣﻮﻋﻮد ﻳﻬﻮد اﺳﺖ‬
‫اﻣﺎم زﻣﺎن ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ و ﻧﺠﺎتدﻫﻨﺪه ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ دﻳﮕـﺮ دارﻧـﺪ‬
‫ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ اﻗﻮام ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺠﺎتدﻫﻨـﺪهاي ﻫﺴـﺘﻨﺪ‬
‫وﻟﻲ ﺑﻨﻈﺮم ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺘﺨﺎر ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻋﻤﻠﻜﺮد ﻧﺠﺎتدﻫﻨﺪة ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﺎن‬
‫آرﻣﺎن ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻴﺎﻓﺘﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺎن اﺳﺖ! ﻫﺮ دو اﻳﻦ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪهﻫﺎ ﺑـﻪ ﻳﻬـﻮدي و ﺷـﻴﻌﻲ‬
‫ﻧﺎم ﻋﺒﺮي دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻮرات ﺣﻜﻢ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﻨﺖ آل داود ﻋﻤـﻞ ﻛـﺮده و اﺗﻔﺎﻗـﺎ‬
‫ﻫﺮ دو ﻣﺮدهﻫﺎ را زﻧﺪه ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و از آﻧﻬﺎ ﻟﺸﻜﺮ درﺳﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻫﺮ دو ﻣﺮدهﻫﺎي‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻓﺮق ﻛﻪ ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑﻪ زﻋﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﺧـﻮد ﺣﻀـﺮت‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬را ﻧﻴﺰ زﻧﺪه و ﻋﺬاب ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪة ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﺎري ﻧﺪارد اﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﺻﺤﺎب و زﻧﺎن ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را از دم ﺗﻴﻎ او ﻣﻲﮔﺬراﻧﺪ‪ .‬در ﺟﻨﮓﻫﺎ‬
‫ﻫﺮ دو اﻣﺎم زﻣﺎن‪ ،‬ﺗﺎﺑﻮت ﺣﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و دو ﺳﻮم ﺑﺸﺮ را ﻣﻲﻛﺸـﻨﺪ ﻫـﺮ دو ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬
‫ﻋﺮﺑﻬﺎ را ﻣﻲﻛﺸﻨﺪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻗﺮﻳﺸﻲﻫﺎ و ﻫﺎﺷﻤﻲﻫﺎ را!‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﻗﺒﻮل ﻛﺮدن ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﻴﻌﻪ در ﺑـﺎب اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﻳﻌﻨـﻲ ﭘـﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺣﻘﺎﻧﻴـﺖ‬
‫ﮔﻔﺘﻪﻫﺎي ﻋﻠﻤﺎي ﻳﻬﻮد و اﺛﺒﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ آﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻳﻚ ﻓﺮق ﻫﺴﺖ وآن اﻳﻨﻜﻪ اﻣﺎم زﻣـﺎن ﺷـﻴﻌﻪﻫـﺎ در روز ﻣﻘـﺪس ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻌﻪ ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ و اﻣﺎم زﻣﺎن ﻳﻬﻮديﻫﺎ در روز ﻣﻘﺪس ﻳﻬﻮد ﻳﻌﻨـﻲ ﺷـﻨﺒﻪ‬
‫ﺑﻴﺮون ﻣﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻬﻮديﻫﺎ ﻫﻴﭻ رواﻳﺘﻲ ﻧﺪارﻧﺪ ﻛﻪ دال ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ! ﻣﻬـﺪي آﻧﻬـﺎ در روز ﺟﻤﻌـﻪ‬
‫ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ‪ ،‬آﺧﻮﻧﺪ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺷﻴﻌﻲ )ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺼﺮ اﺻـﻔﻬﺎﻧﻲ( ﻋﻘﻴـﺪه دارد‬
‫ﻛﻪ اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺮﺑﻮط ﻇﻬﻮر در روز ﺷﻨﺒﻪ ﺧﻴﻠـﻲ ﻗـﻮﻳﺘﺮ ﻫﺴـﺘﻨﺪ از اﺣﺎدﻳـﺚ ﻗﻴـﺎم در‬
‫ﺟﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﭘﺲ ﻣﺠﺒﻮرﻳﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎي ﺑﺰرگ ﻳﻬﻮد ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻋﺮض ﻛﻨﻴﻢ ﭼـﻮن رواﻳـﺎت آﻧﻬـﺎ‬
‫در زﻣﻴﻨﻪ روز ﻇﻬﻮر ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ از ﺷﻴﻌﻪ دارد!‬
‫در ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ از اﻣﺎم ﺻﺎدق رواﻳﺖ ﻛﺮده او اﻳﻨﻄﻮر ﮔﻔﺘﻪ‪:‬‬
‫»ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﳍﻢ ﺧﱪ ﺳﻮﺀ ﺇﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ یﺨﺮﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎیﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ«‪.‬‬
‫»از ﻋﺮب دوري ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ﺑﺪي اﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻬﺪي ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﻋﺮب‬
‫ﻫﻢ ﻫﻤﺮاه ﻧﻴﺴﺖ«‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖﻫﺎ ﻳﺎدﺷﺎن رﻓﺘـﻪ ﻛـﻪ ﺳـﻬﻢ اﻣـﺎم را ﻋﺮﺑـﺎن ﻣـﻲﺧﻮرﻧـﺪ‪) .‬ﺳـﻴﺪﻫﺎ( و‬
‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻳﻚ ﻋﺮب ﺑﻮد‪ ،‬ﺧﺎﻣﻨﻪاي ﻳﻚ ﻋﺮب اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻮد در ﺻﺪ آﻳﺖاﷲ ﻫﺎي آﻧﻬـﺎ‬
‫ﻋﺮب ﻫﺴﺘﻨﺪ )ﺳﻴﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ(‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن ﭼﺮا ﺑﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻦ ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﺷـﺎه اﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺻﻔﻮي و ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻲ و ﻏﻴﺮه ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻨﻪ ﻛﻪ اﺣﺎدﻳﺚ دﻳﮕﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ﻋﺮﺑﺎن را ﻣﻲﻛﺸﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻗﺮﻳﺸﻴﺎن را‪ ،‬و اﻳﻦ ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﺧﺎﻣﻨﻪاي و ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬و ﺧﻮﻳﻲ و ﺣﻜﻴﻢ و‬
‫ﻏﻴﺮه ﻫﻤﻪ ﻋﺮب ﻗﺮﻳﺸﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﻘﯽ ﺑیﻨﻨﺎ ﻭﺑیﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﺑﺢ«‪.‬‬
‫اﻣﺎم ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ‪» :‬ﺑﻴﻦ و ﻣﺎ و ﻋﺮب دﻳﮕﻪ ﺣﺮف ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺟـﺰ اﻳﻨﻜـﻪ اوﻧﻬـﺎ‬
‫را ﺳﺮ ﺑﺒﺮﻳﻢ«‪.‬‬
‫در رواﻳﺖ دﻳﮕﺮﺷﺎن آﻣﺪه ﻛﻪ ﻗﺎﻳﻢ آل ﻣﺤﻤﺪ ‪ 70‬ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻋﺮب را ﻧﺎﺑﻮد ﻣـﻲﻛﻨـﺪ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ را‪.‬‬
‫ﻳﻜﻲ از ﻛﺎرﻫﺎي ﻣﻬﺪي از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻣﺴﺎﺟﺪ روي زﻣﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛـﺎر را ﻫـﻢ‬
‫ﺣﺎﻻ دارد ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬در ﺟﺎ ﺟﺎي زﻣﻴﻦ اوﻧﻬـﺎ ﺑﺠـﺎي ﻣﺴـﺠﺪ ﺣﺴـﻴﻨﻴﻪ و ﻣﻬﺪﻳـﻪ‬
‫ﻣﻲﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫در اﺣﺎدﻳﺜﺸﺎن ﻧﻴﺎﻣﺪه ﻛﻪ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ را از ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺑﺮد ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﭼﺮا ﻣﺴﺎﺟﺪ را‬
‫از ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ روﻧﻖ ﺑﻴﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪13‬‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪاي ﻇﻬﻮر را از ﻛﺘﺎبﻫﺎي ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‬
‫ﺑﻌﻀﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻗﺒﻞ از ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ را ﻣﺎ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻮﻗـﻮع ﭘﻴﻮﺳـﺘﻪ‪،‬‬
‫آﻳﺎ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﺷﻴﻌﻪ ﻧﻴﺴﺖ؟‬
‫ﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﺣﻘﻪﺑﺎزي آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻚ ﺣﻘﻪﺑﺎزي و ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎي ﺷﻴﻌﻪ ﭘﻴﻮﻧـﺪ زدن ﺷـﺎﺧﺔ ﺑﺎﻃـﻞ ﺑـﺮ درﺧـﺖ ﺣـﻖ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﮔﻴﺞﻛﻨﻨﺪه‪ ،‬ﻛﺎرﺑﺮد دارد‪.‬‬
‫اوﻧﻬﺎ ﺑﺮ )ﻋﻠﻲ( ﺑﺮﺣﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻴـﻲ ﻛـﻪ داﻣـﺎد ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮ و ﺻـﺤﺎﺑﻲ ﺑـﺰرگ اﺳـﺖ ﻳـﻚ‬
‫)ﻋﻠﻲ( ﺑﺎﻃﻞ را ﭼﺴﭙﺎﻧﺪﻧﺪ وﻫﺮ ﭼﻪ دﻟﺸﺎن ﺧﻮاﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اوﻧﻬﺎ از دل ﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎده در ﺑﺎرة ﻣﻬﺪي آﺧﺮ زﻣﺎن اﻟـﻪ ﺑﺰرﮔـﻲ ﺑﻨـﺎم ﻗـﺎﻳﻢ‬
‫آل ﻣﺤﻤﺪ را ﺑﻴﺮون آوردهاﻧﺪ‪.‬‬
‫آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫﺎي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ درﺑﺎره ﻋﻼﻣﺎت ﺷﺮوع ﻗﻴﺎﻣﺖ را ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻧﺪ ﺑـﻪ ﻣﻬـﺪي‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن‪.‬‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ در ﺑﺎرة آﻳﻨﺪه و درﺑﺎرة ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﺎت ﻣﺘﻌـﺪدي‬
‫دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﻪ ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ را از ﻛﺘﺎب ﻣﺎ دزدﻳـﺪه‪ ،‬اﻣـﺎ ﺗﻐﻴﻴـﺮش داده و ﻫﻤـﻪ را از‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪاي ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي داﻧﺴﺘﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻖ را ﺑﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺨﻠﻮط ﻛﺮده‪.‬‬
‫از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ از ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳـﺪ اﻟﺘﺄﺳـﻴﺲ! ﺑﺤـﺎراﻷﻧﻮار و‬
‫ﺑﻘﻴﻪ ﻛﺘﺐ آﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻫﺎي درﺑﺎره ﻧﺰدﻳﻜـﻲ ﻗﻴﺎﻣـﺖ را از‬
‫اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ دزﻳﺪه اﻧﺪ و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻮد را ﺑﺮ ان ﭘﻴﻮﻧﺪ زده اﻧﺪ‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫اﻣﺎ ﮔﺎﻫﻲ درﺧﺖ ﭘﻴﻮﻧﺪي آﻧﻬﺎ آﻧﻘﺪر ﻣﻀﺤﻚ و اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻴﺸـﻮد ﻣﻴﺸـﻮد ﻛـﻪ از‬
‫اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻣﺎدر ﻋﺰادار در ﻏﻢ ﻣﺮگ ﻧﻮزاد ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﻨﺪه ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ در ﻛﺘﺐ ﻣﺎ از ‪ 6‬ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺰرگ ﻗﺒﻞ از ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺳﻪ ﺗﺎﻳﺶ اﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪:‬‬
‫ﺧﺮوج داﺑﺔ اﻷرض‪.‬‬
‫ﺑﻴﺮون آﻣﺪن آﻓﺘﺎب از ﻣﻐﺮب‪.‬‬
‫آﺗﺸﻲ از ﻳﻤﻦ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺴﻮي ﻣﺤﺸﺮ ﺳﻮق ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺷــﻴﻌﻪ اﻳــﻦ ﺣــﺪﻳﺚﻫــﺎ را از آﺛــﺎر و ﻣﻘــﺪﻣﺎت آﻣــﺪن ﻣﻬــﺪي ﻣــﻲداﻧــﺪ و ﻣــﺜﻼ‬
‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﻗﺒﻞ از ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي آﺗﺸﻲ از ﻳﻤﻦ ﻣﺮدم را ﺑﺴﻮي ﻣﺤﺸﺮ ﺳﻮق ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﻧﺎداﻧﺎن وﻗﺘﻲ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ را از ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻣـﻲدزدﻳﺪﻧـﺪ ﻳﺎدﺷـﺎن رﻓـﺖ ﻛﻤـﻲ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺐ‪ ،‬وﻗﺘﻲ آﺗﺶ ﻣﺮدم را ﺑﺴﻮي ﻣﺤﺸﺮ ﻣﻲراﻧﺪ دﻳﮕﺮ ﻛﺎر ﺗﻤﺎم اﺳﺖ و ﻗﻴﺎﻣﺖ‬
‫ﺷﺮوع ﺷﺪه‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ را ﻫﻢ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﻣﻲداﻧﻴﺪ؟!‬
‫وﻗﺘﻲ از روي دﺳﺖ ﻣﺎ ﻛﭙﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﻲ اﻧﺪﻳﺸـﻪ ﻛﻨﻴـﺪ و ﻣﻄـﺎﺑﻖ دروغ‪،‬‬
‫دﻳﺚ را ﻫﻢ ﻋﻮض ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺣﻖ در ﻧﺸﺎﻧﻪﻫـﺎي ﭘـﻴﺶ از ﻇﻬـﻮر ﻣﻬـﺪي دﻳﺪﻳـﺪ ﻓﺮﻳـﺐ ﻧﺨﻮرﻳـﺪ‬
‫ﻛﺘﺎبﻫﺎي ﺳﻨﻲﻫﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ دﻳﺪ ﻛﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫـﺎي ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮص‬
‫اﺳﺖ در ﺑﺎره آﻳﻨﺪه‪ ،‬و رﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ ﻧﺪارد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﮔﻔﺘﺎر ‪14‬‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ؟!!‬
‫اﺻﻼ ﻗﺮار ﻧﺒﻮد ﻛﻪ ﻣﻬﺪي ‪ 1139‬ﺳﺎل )ﺗﺎﻛﻨﻮن( و ﺑﻴﺸﺘﺮ )در آﻳﻨﺪه( ﻋﻤـﺮ ﻛﻨـﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺮار ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت اﻣﺎم ﻳﺎزدﻫﻢ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ‪ .‬ﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن ﭘﺸﺖ ﺻـﺤﻨﻪ او را در‬
‫وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ از ﻣﺨﻔﻲﮔﺎه ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸﻨﺪ و ﺑﻨﺎم ﻣﻬﺪي ﺑﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﺒﺎﺳـﻴﺎن ﺑﺸـﻮرﻧﺪ و‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﻠﻮﻳﺎن را درﺳﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺨﻔﻲ درﺳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ! و ﻳﻚ‬
‫ﻧﻔﺮﺷﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣـﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪة اﻣـﺎم زﻣـﺎﻧﻢ اﻣـﺎ ﺧﻴـﺎل ﭼﻴـﺰي اﺳـﺖ و واﻗﻌﻴـﺖ ﭼﻴـﺰ‬
‫دﻳﮕﺮي‪ ،‬او ﻣ‪‬ﺮد ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﻛﺎري از ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮد ﭘﺲ ﻛﺎر را ﺑﻪ ﭘﺴﺮش ﺳﭙﺮد ﻛﻪ ﺗـﻮ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪة اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺎش اﻣـﺎ ﭘﺴـﺮش ﻫـﻢ ﻧﺘﻮاﻧﺴـﺖ ﻟﺸـﻜﺮ ﻻزم را ﺑـﺮاي ﺳـﺮﻧﮕﻮﻧﻲ‬
‫ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻔﺮ ﺳﻮﻣﻲ را ﻧﺎﻳﺐ ﻛﺮدﻧـﺪ‪ .‬او ﻫـﻢ ﻛـﺎري از ﭘـﻴﺶ ﻧﺒـﺮد ﻧﻔـﺮ‬
‫ﭼﻬﺎرم دﻳﺪ اوﺿـﺎع ﺧـﺮاب اﺳـﺖ‪ ،‬اﻣـﺎم زﻣـﺎن ‪ 80‬ﺳـﺎﻟﻪ ﺷـﺪه!! و ﻧﺰدﻳـﻚ اﺳـﺖ‬
‫ﺑﺰودي ﺑﻤﻴﺮد ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺮض ﭘﻴﺮي دﭼﺎر ﺷﻮد! ﻟﺬا داﺳﺘﺎن ﺟﺪﻳﺪي ﭘﺪﻳـﺪ آورد ﻛـﻪ او‬
‫ﻏﻴﺐ ﺷﺪه! و ﺷﺮوع ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﻪ داﺳﺘﺎنﺳﺎزي ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑـﻪ‬
‫وﻗﻮع ﺑﭙﻴﻮﻧﺪد! ﺑﻌﻀﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎ را از ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫـﺎي ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ‪ ‬در ﺑـﺎره‬
‫آﻳﻨﺪه دزدﻳﺪﻧـﺪ و ﭼﺴـﭙﺎﻧﺪﻧﺪ ﺑـﻪ ﻣﻬـﺪي و ﺑﻌﻀـﻲﻫـﺎ دروﻏﻬـﺎي ﺧﻮدﺷـﺎن اﺳـﺖ!‬
‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬آﻧﻮﻗﺖ ﻣﻬﺪي ﻇﻬﻮر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﭘﻴﺶ از او ﻧﻔﺲ زﻛﻴﻪ ﺑﻤﻴﺮد!‬
‫ﻣﺮدي از ﻗﻢ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺎﻧﻲ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻧﻲ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺼﺒﺎﻧﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻧﺎﻣﻲ ﺑﻤﻴﺮد‪.‬‬
‫ﻣﺮد ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺧﺮوج ﻛﻨﺪ! و ﭼﻴﺰﻫﺎي دﻳﮕﺮ از اﻳﻦ دﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﻛﻠﻲ ﮔﻮﻳﻲ‬
‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻧﺎم ﻣﻴﻠﻮﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮ اﺳﺖ‪ ،‬و درﻫﺮ زﻣﺎن ﺑﻴﺸﻤﺎر ﻋﺒﺪاﷲ دارﻳﻢ ﺣﺘﻲ در زﻣﺎﻧـﻪ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺪ اﻗﻞ دو ﭘﺎدﺷـﺎه ﻧﺎﻣﺸـﺎن ﻋﺒـﺪاﷲ اﺳـﺖ‪ ،‬ﻋﺒـﺪاﷲ اردﻧـﻲ و ﻋﺒـﺪاﷲ ﺳـﻌﻮدي!‬
‫رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﻳﻤﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺎم دارد و رواﻳﺖ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ را ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ‬
‫او ﻧﻴﺰ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫اﻣﺎ ﻓﺎﻳﺪة اﻳﻦ ﻛﻠﻲ ﮔﻮﻳﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫـﺮ زﻣـﺎن ﻣـﻲﺗﻮاﻧﻨـﺪ ﻣـﺮدم را ﺳـﺮﮔﺮم‬
‫ﻛﻨﻨﺪ!‬
‫ﻳﻜﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪ :‬آﻣﺪن اﻣﺎم زﻣﺎن ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﺮاد از‬
‫ﻣﺮد ﻳﻤﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﷲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺻﻠﺶ از ﻳﻤﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫و ﻣﺮد ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪاي‪ ،‬ﺧﺮوج ﻛﻨﻨﺪه از ﻗﻢ ﺧﻤﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺼﺒﺎﻧﻲ ﺻﺪام ﻳﺎزرﻗﺎوي ﺑﻮد‪.‬‬
‫ﻧﻔﺲ زﻛﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪة اوﻧﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻮد ﺟﻞ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اي ﻛﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﻤﻴﺮد ﻣﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻌﻮدي اﺳﺖ‪.‬‬
‫و ﺳﻔﻴﺎﻧﻲ ﻗﺮار اﺳﺖ در ارﺗﺶ ﺳﻮرﻳﻪ ﻛﻮدﺗﺎ ﻛﻨﺪ! و از اﻳﻦ ﺧﺰﻋﺒﻼت!‬
‫اﻳﻦ ﻋﺎدت ﺗﺎرﻳﺨﻲ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬در ﻛﺘﺎب رﺳﺘﻢ اﻟﺘـﻮارﻳﺦ ﻛـﻪ ﻧﻮﻳﺴـﻨﺪهاش آﻧـﺮا‬
‫درﺳﺘﺎﻳﺶ آﺧﺮ دوره ﺻﻔﻮﻳﺎن ﻧﻮﺷﺘﻪ! در اﺣﻮاﻻت ﺷﺎه ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺴﻴﻦ آﻣﺪه ﻛﻪ آن‬
‫ﭘﺎدﺷﺎه ﻧﺎﻣﺪار ﭼﻮن از وزﻳﺮ ﺧﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻲ )ﻫﻤﻮن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺰرگ ﺷﻴﻌﻪ ﻛﻪ‬
‫اﻛﺜﺮ ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﻬﺪي از او ﻧﻘﻞ ﺷﺪه در‪ 110‬ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎب ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮار( ﺷﻨﻴﺪه ﺑـﻮد و‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺑﺎ رواﻳﺎت ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳـﻠﻄﻨﺖ ﺻـﻔﻮﻳﻪ ﻣﺘﺼـﻞ ﻣـﻲﺷـﻮد ﺑـﻪ اﻣـﺎم‬
‫زﻣﺎن‪ ،‬ﻟﺬا ﺧﻴﺎل ﺷﺎه ﺳﻠﻄﺎن ﺣﺴﻴﻦ از ﺑﺎﺑﺖ دﺷﻤﻨﺎن راﺣﺖ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﻋﻴﺶ و ﻧﻮش‬
‫ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫ﺣﺎﻻ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻣﺠﻠﺴﻲ درﺳﺖ از آب در ﻧﻴﺎﻣﺪه اﻣﺎ ﺣﻴـﺮت اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ از‬
‫ﻣﻘﺎم او ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻫﻢ ﻧﺸﺪه ﻛﻪ اﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪه‪.‬‬
‫ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻛـﻪ آﻣـﺪ ﮔﻔـﺖ‪ :‬اﻣـﺎم زﻣـﺎن را ﻓﺮزﻧـﺪان ﻳـﺎ ﻧـﻮهﻫـﺎي ﻣـﺎ ﻣـﻲﺑﺒﻴﻨـﺪ ﻧـﻪ‬
‫ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ دﻳﺪﻧﺪ ﻧﻪ ﻧﻮهﻫﺎﻳﺶ ﺧﻮاﻫﻨﺪ دﻳﺪ! اﻣﺎ اﻳﻦ ﺧﻤﻴﻨﻲ را از اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻤﻲاﻧﺪازد‪،‬‬
‫آﻳﺖ اﷲ ﺑﻬﺠﺖ )ﻳﻚ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻌﺮوف در ﻗﻢ( از ﻗﻮل ﻳﻚ رﻓﻴﻘﺶ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣـﺎم‬
‫زﻣﺎن ﻧﺸﺴﺖ و ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ دارد!! ﺑﺎﺻﺮاﺣﺖ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻛـﺮده ﻛـﻪ ﺟﻮاﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ ﻛﻨـﺎر‪،‬‬
‫ﺟﻮان ﻫﺎ ﻛﻪ ﺳﻬﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﭘﻴﺮﻫﺎ ﻫﻢ اﻣﺎم زﻣﺎن را ﺧﻮاﻫﻨﺪ دﻳﺪ!‬
‫‪ 50‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﻮل آﻳﺖ اﷲ ﺑﻬﺠﺖ ﺧـﺮده ﻧﻤـﻲﮔﻴـﺮد و ﺷـﺎﻳﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﺶ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻫﻢ ﺑﺮود در ﭼﺸﻢ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﮔﻤﺮاه‪.....‬‬
‫واﷲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻗﻮم ﻋﺠﻴﺒﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺎور ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﺪ ﺑﺮوﻳﺪ ﺑﻨﺸـﻴﻨﻴﺪ ﭘـﺎي ﺳـﺨﻨﺮاﻧﻲ آﻳـﺖ اﷲ اﻟﻌﻈﻤـﻲ ﺑﻬﺠـﺖ ‪.......‬‬
‫آﺧﺮﻳﻦ ﺧﺒﺮ ؛ در وﻗﺖ ﭼﺎپ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ؛اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺖ اﷲ ﺑﻬﺠﺖ ﻣﺮد و اﻣﺎم زﻣﺎن را‬
‫ﻧﺪﻳﺪ و ﻣﺮﮔﺶ ‪ ،‬ﺣﺮﻓﺶ را ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮده اﺳﺖ و ﻣﺮﮔﺶ ﻳﻚ ﺑـﺎر دﻳﮕـﺮ اﻓﺴـﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻬﺪي ﺷﻴﻌﻪ را ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮد ‪ ،‬اﻣﺎ ﻛﻮ ﮔﻮش ﺷﻨﻮا؟‬
‫در ﻛﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺧﻮاﻧﺪم ﺳﺒﺰواريﻫﺎ وﻗﺘﻲ ﺷﻴﻌﻪ ﺷـﺪﻧﺪ ﻫـﺮ روز ﻳـﻚ ﺧـﺮ را‬
‫زﻳﻦ ﻛـﺮده ﺷﻤﺸـﻴﺮ ﺑـﺮ آن آوﻳـﺰان ﻣـﻲﻧﻤﻮدﻧـﺪ و ﺧـﺮ را در ﺑﻴـﺮون ﺷـﻬﺮ ﭘـﺎرك‬
‫ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺳﺮش ﺑﺸـﻴﻨﺪ‪ .‬ﻓﻜـﺮ ﻣـﻲﻛﺮدﻧـﺪ ﺳـﺒﺰوار ﺷـﻴﻌﻪ ﺷـﺪ‬
‫دﻳﮕﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن دﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻬﻲ ﺑﺮاي ﻏﻴﺒﺖ ﻧﺪارد!‬
‫و ﺗﺎ ﻣﺪﺗﻬﺎ اﻳﻦ رﺳﻢ ﺑﻮد‪ ......‬ﻫﻮﺳﺮاﻧﻬﺎ و ﺷﻬﺮتﺧﻮاﻫﺎن ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺧﺮ اﻣﺎم زﻣﺎن‬
‫ﺳﻮار ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ و ادﻋﺎ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻣـﺎم زﻣﺎﻧﻨـﺪ!! آﺧـﺮ ﻣـﺮدم ﺑـﺮ ﺗﻨـﮓ آﻣـﺪه و‬
‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑـﺮ ﺧـﺮ اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﺳـﻮار ﺷـﻮد ﺑـﺎ ﻫﻤـﺎن ﺷﻤﺸـﻴﺮش ﮔـﺮدﻧﺶ را‬
‫ﻣﻲزﻧﻴﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺮﻳﺪه ﻧﺸﺪ اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ! ﻣﺪﻋﻴﺎن دﻳﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﺷﻮﺧﻲ ﻧﻴﺴﺖ!‬

‫ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن‬

‫در زﻣﺎن ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﺮ ﻛـﺲ ادﻋـﺎي اﻣـﺎم زﻣـﺎﻧﻲ ﻛﻨـﺪ ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ راه اﺛﺒـﺎت درﺳـﺘﻲ‬
‫ادﻋﺎي او را در اﻳﻦ ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﻛﻪ او را ﺑﻪ دار ﺑﻜﺸﻨﺪ! دوﻳﺴـﺖ و اﻧـﺪي ﺳـﺎل ﭘـﻴﺶ‬
‫ﺳﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ رﺷﺘﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬از ﻏﻴﺒﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن ﻛﻪ‪ 1000‬ﺳﺎل ﺑﮕﺬرد او ﺧﻮاﻫﺪ آﻣـﺪ‪،‬‬
‫ﺳﺎل ‪ 1265‬اﻣﺎم ﻫﺰار و ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ اﻣﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪ ،‬ﺑـﺎب اﷲ ﻧـﺎﻣﻲ ادﻋـﺎي اﻣـﺎم زﻣـﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﺮد ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ﺑﺮﺳﻢ ﻗﺪﻳﻢ او را دار زدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻣﻲﻣﻴﺮد ﻳﺎﻧﻪ! و ﻣﺮد! و ﻓﺮﻗﻪ ﺑﺎﺑﻴﻪ و‬
‫ﺑﻬﺎﻳﻲ درﺳﺖ ﺷﺪ و از ﮔﻠﻪ رﻣﻴﺪه اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺷـﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻋـﺪهاي ﻫـﻢ ﻃﻌﻤـﻪ و ﻟﻘﻤـﻪ اﻳـﻦ‬
‫ﻓﺮﻗﻪﻫﺎ ﺷﺪﻧﺪ و از ﭼﺎﻟﻪ اﻓﺘﺎدﻧﺪ ﺑﻪ ﭼﺎه‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬از ﭼـﺎﻫﻲ اﻓﺘﺎدﻧـﺪ ﺑـﻪ ﭼـﺎﻫﻲ‬
‫دﻳﮕﺮ!‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﺷﻤﺎ درﻫﺮ ﻋﺼﺮي ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﻧﺪاي ﺷﻴﻌﻪ را ﻣـﻲﺷـﻨﻮﻳﺪ! ﻛـﻪ‬
‫ﻇﻬﻮر ﻣﻬﺪي ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ! اﻳﻦ ﺷﻴﺮه ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺮﺳﺮ ﺷﻴﻌﻪ از زﻣﺎن ﻧﺎﻳﺒـﺎن ﺧـﺎص اﻣـﺎم‬
‫زﻣﺎن ﺷﺮوع ﺷﺪه و ﺗﺎ آﺧﺮ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬
‫اي ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ‪ 200‬ﻳﺎ ‪ 500‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‬
‫در زﻣﺎن ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺷﻴﻌﻪﻫﺎ ادﻋـﺎ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ ﻛـﻪ ﻋﻨﻘﺮﻳـﺐ اﻣـﺎم زﻣـﺎن ﻣﻴﺎﻳـﺪ‪ .‬ﻣـﺮا‬
‫ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﺪ آﻳﺎ دروغ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدم؟!! دﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ راﺳﺖ ﻣﻲﮔﻔﺘﻢ!!‬
‫ﭘﺲ دﻋﺎي رﺣﻤﺘﻲ ﺑﺮاي ﻣﻦ از اﷲ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻨﻚ در ﻗﺒﺮ ﺑﻪ آن ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ!‬