A MULHER NO EXISTE: DIMENSES DE SABER E VERDADE Mariana Galletti Ferretti Moritz

Freud, ao se questionar sobre os efeitos da diferena anatmica entre os sexos, compreende que a realidade psquica pautada pelo reconhecimento do pnis como o nico rgo sexual que orienta o desenvolvimento da sexualidade infantil. Isto quer dizer que, para Freud, as criaes infantis acerca da sexualidade giram em torno do sexo masculino. Dando continuidade a este trabalho acerca da sexualidade infantil, Freud constata que a existncia imaginria de um nico sexo pode se manifestar em termos de ter ou no o rgo sexual masculino. Disto decorreu a formulao freudiana de que os meninos vivenciam imaginariamente a posse do pnis e as meninas a sua falta. Tendo como ponto de partida estas consideraes freudianas, as quais inspiraram a teoria flica lacaniana, podemos nos voltar para aquilo que Lacan formulou sobre a mulher. A primazia do significante flico implica a mulher num lugar particularmente especial na psicanlise, pois por ser aquela a quem o falo lhe aparece enquanto ausncia, a mulher no possui um significante que corresponda ao flico. Desta maneira, a mulher, alm de marcada pela impossibilidade intrnseca sua condio de sujeito de ser completamente representada por um significante, ela no submetida ao falo da mesma maneira que um homem. Disto se infere que a mulher no toda submetida lgica flica. neste ponto que encontramos a relao entre a mulher e o saber, pois este, assim como a mulher, no todo. Segundo Miller (2010, p. 11), a clivagem entre duas dimenses da feminilidade que corresponde aos valores de me e prostituta introduzida por Freud (Nota 1) antecipa a formulao lacaniana de que A mulher no existe, pois introduz a impossibilidade de formalizar um grupo nico que caracterize as mulheres como um todo. Ele ainda ressalta que nesta diviso no aparece o termo mulher de forma que, para Freud, o que existe apenas estes dois tipos de mulheres. A desproporcionalidade radical entre os sexos faz com que o enigma acerca da feminilidade acometa os homens e as mulheres. J que a mulheres no so regidas pelo significante flico como os homens, elas tambm no gozam do significante flico da mesma maneira. Se h apenas um significante da

sexuao, assim como Freud nos indica com a formulao da primazia do significante flico, a relao entre sexos fica comprometida, pois no h correspondentes. disto que decorre o aforismo lacaniano sobre a ausncia da relao sexual, que evidencia com toda a clareza o impasse das relaes entre homens e mulheres. Lacan diz que, na psicanlise, se trata de tomar a linguagem como aquilo que funciona em suplncia, por ausncia da nica parte do real que no pode vir a se formar em ser, isto , a relao sexual (1975/2008, p. 54). Com isso, fica claro que a inexistncia da relao sexual um efeito do real, daquilo que no pode ser agrupado e nem plenamente compreendido. Lacan claro ao dizer que o saber, em sua origem, se reduz articulao significante (1969/1992, p. 52) e, sabemos, o real escapa esta articulao. Dado que o inconsciente no diz tudo, impossvel saber tudo. Assim, o saber da psicanlise afetado pela prpria impossibilidade do saber, que opera enquanto algo que carrega em si mesmo uma falha que o impede de ser todo. Indo mais longe, a mulher encarna a falta do saber a respeito de sua prpria existncia e faz semblante de seu prprio mistrio. Quando Lacan (1975/2008, p. 111) diz que a mulher, a verdade ele se refere ao que faz exceo, o que pode ser entendido como aquilo que est excludo da ordem flica. A verdade na psicanlise diz respeito ao encontro inevitavelmente faltoso com o real, que est fadado a ser representado pelo vazio de uma lacuna. Assim, penso que a mulher, ao mesmo tempo que no toda, como o saber ela a verdade justamente por carregar no real do corpo a verdade da no existncia, da no correspondncia entre os sexos.
Nota (1) Freud trata disto nos textos Contribuies psicologia do amor, Sobre a mais generalizada degradao da vida amorosa e Sobre um tipo particular de escolha de objeto. Referncias LACAN, J. (1969). O Seminrio, Livro 17: o avesso da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1992. ______. (1975). O Seminrio, Livro 20: mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. MILLER J.-A. Uma conversa sobre o amor. In: Opo Lacaniana online. Nova srie. Ano I, julho de 2010, n. 2. www.opcaolacaniana.com.br.