Pandangan Islam tentang kesehatan (bag 1

)
Posted on January 13, 2012 by danusiri Oleh: M.Danusiri Tujuan Umum Pembelajaran Setelah membaca dan mengikuti pembelajaran bab ini Mahasiswa diharapkan dapat menjelaskan pandangan Islam tentang kesehatan. Tujuan khusus Pembelajaran Setelah membaca dan mengikuti pembelajaran bab ini Mahasiswa diharapkan dapat: 1. Menjelaskan pengertian sehat 2. Menjelaskan dan dapat mengusahakan dirinya agar sehat secara jasmani. 3. Menjelaskan dan dapat mengusahakan dirinya agar sehat secara rohani 4. Menjelaskan dan dapat mengusahakan dirinya agar sehat jamani dan rohani A. Pengertian Sehat Kata „sehat‟ merupakan indonesianisasi dari bahasa Arab ash-shihhah dan berarti sembuh, sehat, selamat dari cela, nyata, benar, dan sesuai dengan kenyataan (Warson, [t.th.]:817). Kata „sehat‟ dapat diartikan pula: (1) dalam keadaan baik segenap badan serta bagianbagiannya (bebas dari sakit), waras, (2) mendatangkan kebaikan pada badan, (3) sembuh dari sakit (Kamus Besar, 1990:794). Dalam bahasa Arab terdapat sinonim dari kata ash-shihhah yaitu al-„afiah yang berarti ashshihhah at-tammah (sehat yang sempurna – Warson [t.th.]:1021).Kadang-kadang kedua kata itu digabung menjadi satu ash-shihhah wa al‟afiah, diindonesiakan menjadi „sehat wal afiat‟ dan artinya sehat secara sempurna. Dalam kaitan dengan ilmu kesehatan maupun ilmu keperawatan, yang dimaksudkan dengan kata sehat adalah seluruh tubuh (termasuk anggota badan) dalam keadaan baik berfungsi sebagaimana adanya. Kaki dikatakan sehat manakala kaki itu berfungsi secara penuh dan tidak ada sama sekali disfungsi baginya sedikitpun di samping tidak merasa sakit (warson, [t.th.]:1420 Tidak ada satu kata pun di dalam Alquran menyebutkan kata ash-shihhah dan al‟afiah, tetapi Alquran menyebutkan perkataan syifa‟ yang berarti kesembuhan (dari sakit), dan pengobatan (menuju kesembuhan dari keadaan sakit). Kata syifa‟ disebut tiga kali dalam Alquran, yaitu surat Yunus ayat 57, surat al-Isra; ayat 80, dan surat Fushilat ayat 69. Disebutkan bahwa di samping sebagai petunjuk Alquran juga dinyatakan sebagai obat yang menyembuhkan. Allah berfirman: Artinya: Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi obat (penawar) dan rahmat bagi orangorang yang beriman, dan Alquran itu tidaklah menambah kepada orang-orang zalim selain kerugian (Q.S. al-Isra‟/17:82). Dari ayat ini dapat dipahami bahwa Alquran sebagai penyembuh hanya kepada orang yang beriman secara Islam. Non muslim dikategorikan sebagai orang-orang lalim, otomatis tidak sehat. Dengan demikian, yang dimaksud sehat atau sakit dalam ayat ini bersifat rohaniah. Secara fisik orang dikatakan sehat tetapi secara rohaniah belum tentu dikatakan sehat. Ukuran sehat atau sakit terletak pada „iman‟ secara Islam. Tipologi kesehatan yang demikian ini secara lebih eksplisit, yaitu penyakit hati, kata lain dari rohani, disebutkan kembali dalam ayat berikut:

S. dan pengecualiannya adalah maut. di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. diobati dengan apa. penyembuh bagi penyakit yang ada dalam dada. Pengecualian bahwa „semua sakit pasti bisa disembuhkan‟ sebagaimana dikatakan dalam firman Allah QS. an-Nahl/16:69) Dari ayat ini dapat diambil pengertian bahwa kata syifa‟ mengandung pengertian general (jami‟-mani‟). atau akan ada sesuatu dalam obatmu itu kebaikan. أَ ّ س ضٗ هللا دذٚ س أت ٗ ْشٚ شج‬ . Dia lah yang menghidupkan. dan petunjuk serta rahmat bagi orang yang beriman (Q. Segala sesuatu pasti ada pengecualiannya. ia berkata: Aku telah mendengar Nabi saw bersabda: jika telah ada sesuatu dari obatmu. Justifikasi „sehat‟ dari ayat itu bukan hanya orang beriman secara islami. maka canduk (bekam). Selanjutnya. Rasionalitas dari ayat ini Alquran bisa dijadikan penyembuh dari sakit jasmani maupun rohani. أ ششت ح‬ ٖٕ‫أك ر‬ Artinya: Hadis dari Jabir bin Abdillah. AnNahl/16:69 ini adalah sabda Rasul sebagaimana disebutkan dalam hadis berikut: ‫ص هٗ هللا ع ه ّٛ ٔ س هى ٚ مٕل: ف ٗ ان ذ ثح س سٕل هللا سًع ع ُّ.ي ر فك ع ه‬ Artinya: Abu Hurairah mendengar dari Rasulullahsaw bersabda: di dalam jintan hitam itu terkandung obat dari berbagai penyakit kecuali maut. Atas dasar iman yang mantab terhadap firman Allah bisa irumuskan teori dasar (grand theory) bahwa „Alquran adalah penyembuh dari sakit manusia‟. oleh siapa. ٔيا ذ ٕاف ك ت ُاس أ ن زعح ع سم. dan dengan cara apa pun pasti tidak bisa sembuh. yang mematikan. jika Allah menghendaki seseorang harus mati. Dengan demikian. Muttafaqun „alaih). bahwa setiap sakit itu ada obatnya.S.أ ٚ ك‬ ‫أدة أٌ ان ذاء. semoga Allah meridai keduanya. dan aku tidak suka kei (membakar besi kemudian ditusukkan pada yang sakit – HR. Allah berfirman: Artinya: Kemudian makanlah dari segala (macam) buah-buahan lalu tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah memudahkan (bagimu) dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacammacam warnanya.ّٛ ‫ان سٕداء ش فاء يٍ ك م داء إال ان ساو. Muttafaqun „alaih). Dari rumusan teori yang bersifat universal ini kemudian dioperasionalkan oleh Rasulullah. bisa sehat secara jasmani maupun sehat secara rohani. Mati memang kodrat ilahi. „Mati‟ sebagaimana dikatakan dalam hadis di atas adalah pengecualian dari sakit. Sungguh pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berpikir (Q. Dalam pernyataan yang bernada anomali oleh Rasulullah harus dipahami bahwa Rasulullah hanya menyatakannya mengenai kemutlakan Allah dalam hal mematikan dan menghidupkan . sementara ia sakit. kecuali yang Maha Mutlak. Jadi Allah juga yang membuat pengecualian bahwa setiap sakit ada obatnya. ك اٌ يٍ ش ٛئ يٍ ادٔٚ ر كى . orang beriman maupun orang tidak beriman. yaitu „sehat‟ secara umum. (HR. Teknis pengobatannya bermacam-macam antara lain sebagaimana disebutkan dalam hadis berikut:: ٍ ‫ص هٗ هللا ع ه ّٛ ٔ س هى ٚ مٕل: إٌ ان ُ ثٙ ل ال: سً عد ع ًُٓا س ضٙ هللا ع ثذ هللا دذٚ س جات ش ت‬ ٌٕ‫ف ٗ ش ٛئ يٍ ادٔٚ ر كى. ف فٗ ششطح يذجى. melainkan manusia secara umum tanpa memandang keimanan seseorang.Artinya: Wahai manusia ! sungguh telah datang kepadamu pelajaran (Alquran) dari Tuhanmu. atau minum madu atau membakar besi dengan api kemudian ditusukkan pada penyakitnya. Alquran memberi petunjuk bahwa madu lebah mengandung obat. Yunus/10:57). خ ٛش.

ا س رذٔج عّ ك ُد أل شأ ع ه ّٛ. Seseorang dari sahabat Nabi tadi meruqiyahnya dengan membaca surat al-Fatihah untuknya sesuai dengan petunjuk Rasul. Doa murni tidak mengharapkan datangnya magical power umpama doa . dalam batin memohon kesembuhan dari Allah terhadap sakit si pasien. sebagaimana telah dikutip. dan surat an-Na>s) kemudian meludahi – gerakan meludah tetapi tidak keluar air ludahnya .R. [t. Beliau juga menjelaskan cara lain untuk berobat dari sakit. kemudian ditiupkan kepada pasien. ٚ مشأ ع هٗ َ ف سّ ت ان ً عٕراخ. ٔٚ ُ فس. [t. Ketika sakitnya itu semakin berat. istri beliau „Aisyah meriwayatkan bahwa: ‫أٌ س سٕل هللا ص هٗ هللا ع ه ّٛ ٔ س هى ك اٌ إرا ا ش ر كٗ. al-Bukhari dari „Aisyah (al-Bukhari. Salah satu kandungan inti surat al-Fatihah bagi manusia adalah memohon supaya dikaruniai keberuntungan dan kenikmatan. aku yang membacakan untuknya dan aku yang mengusapkan dengan tangannya pada bagian yang sakit dengan mengharapkan berkahnya (al-mu‟awwiza>t – HR. Tuhan para manusia. di samping ada perbedaannya. menunjukkan tiga hal untuk mencapai kesehatan dari keadaan sakit.makhluk. Salah seorang sahabat Nabi menyanggupinya untuk meruqiyah setelah mendapat restu dari beliau dan telah disepakati upahnya. Sahabat segera akan membagi daging kambing itu. dan surat an-Nas. Ketika Rasulullah besuk kepada salah satu anggota keluarganya. surat al-Falaq. surat al-Falaq. yaitu surat itu dibaca. lalu Rasulullah. Upah pun diberikan.VII. mengonsumsi madu. Dari hadis Jabir. syetan.th. ia membaca untuk dirinya surat al-mu‟awwiza>t (surat al-Ikhlas.bagian yang sakit. mengisyaratkan dengan menepuk-nepukkan panah ke tanah untuk dibagi-bagi kepada masing-masing sahabat. sambil tertawa. Dari peristiwa aksi Nabi Muhammad saw ada kesamaan antara doa dan ruqiyah. sembuhkan dia karena Engkau adalah Penyembuh. Dikisahkan bahwa seseorang mendatangi kepada rombongan Nabi meminta untuk meruqyah temannya karena telah diruqiyah dari kaumnya sendiri dan belum sembuh. (H. bukan beliau yang mematikan dan menghidupkannya. pasien sembuh. ٔأ‬ Artinya: Bahwa. dan manusia). Kandungan inti surat an-Nas adalah permohonan supaya terhindar dari godaan setan dan supaya dalam berusaha.]:22-23). Inti kandungan seluruh ayat dalam surat al-Falaq adalah permohonan supaya diselamatkan dari daya magis yang merusakkan (black magic) dan orang atau siapa saja yang mendengki (jin. Dalam hal ini.]:24). al-Bukhari. Hanya saja perlu hati-hati menggunakan ruqiyah karena banyak jenis ruqiyah yang termasuk syirik.VII. Rasulullah memberikan penjelasan dengan berbagai macam cara. Surat al-Fatihah juga dapat dijadikan sebagai sarana penyembuhan sakit melalui teknik ruqiyah. Ruqiyah menurut tuntunan Rasulullah bukan mantra dan guna-guna melainkan doa (permohonan sepenuhnya) kepada Allah. tetapi pelaku ruqiyah melarangnya. Dalam hal mengusahakan kesembuhan dari sakit. jika Rasulullah merasa sakit. yaitu surat al-Ikhlas. dan kei.ي ر فك ع ه ّٛ. aku mohon hilangkan penyakit. Setelah diruqiyah. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu yang tiada penghalang bagi si sakit (untuk sembuh) – H. Muttafaqun „alaih). Selanjutnya mereka lapor kepada beliau. salah satunya berdoa diberi kemantaban yang prima.th. yaitu ruqiyah (secara teknis diterjemahkan jampi atau mantra). Beliau menggunakan surat al-muta‟wwiza<t. beliau menempelkan telapak tangannya ke tubuh si sakit lalu menyapukan tangan kanannya itu ke tubuh pasien dan berdoa: ‫ش فاء ال ٚ غادس إال ش فا ئ ك ال ش فاء ان شاف ٗ ٔاَ د ٔا ش ف ّٛ ان ثاءس أرْة ان ُاس سب اان هٓى‬ ‫س مًا‬ Ya Allah. untuk lapor dulu kepada Rasulullah. Hal ini terungkap dalam ungkapan “Iyyaka nasta‟i>n” (Hanya kepada-Mu aku memohon pertolongan).R. سجاءت شك رٓا. yaitu bekam.ف هًا‬ ‫سخ ت ٛذِ.

Apa yang disebut ruqiyah. bukan berselang-seling. yaitu porno. supaya tubuhnya kebal senjata tajam. ojo nempel marang si jabang bayi Sumarno. atau hurufhuruf yang tidak bisa dipahami. Nabi mengusap mata Ali yang ketika itu sedang sakit. mati. Terkadang bentuk ruqiyah itu dicampur dengan kalamu-llah dan orang yang berpraktik pengobatan alternatif merasa yakin tindakannya itu benar secara syar‟i (secara agama) sehingga jika kita tidak berhati-hati juga jatuh ke dalam praktik yang sebenarnya tidak benar.IV:79 ). Nyai tempel. Pada diri Nabi secara hakiki adalah doa yang memperoleh ijabah dari-Nya lantaran begitu dekatnya beliau dengan Allah.(mohon) ampunan atas dosa dan kesalahan: “Allahummagffir zunuby”( Ya Allah. tidak ada Tuhan kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah). supaya memperoleh jodoh sesuai yang diinginkannya. mati mati. Mantra ini jelas menyimpang jika ditinjau dari segi aqidah Islamiyyah karena (1) menyumpahi makhluk Allah sementara makhluk itu tidak bersalah dengan penyumpah. menempellah kamu kepada tempat penanak nasi. kejadian dari air mani mati. supaya sembuh dari sakit. dan pandangan mata kosong. yang secara umum dikatakan terkena jin atau kesurupan adalah sebagai berikut: “Kiyai tempel.dalam teks lain lebih vulgar berbunyi demikian: Ri thiri. Contohnya adalah mantra atau guna-guna murni (tanpa ada hubungannya dengan doa) mengobati anak sakit panas. DAUN SIRIH TEMU RUAS DAUN SIRIH BUKAN TEMU RUAS . irrasional. Thiri kedadean soko banyu mani. mati saking kersane Gusti Allah. Terkena ludah putih hilang sirna tanpa perantara). si jabang bayi kedadean soko banyu peli.]. menangis terus tanpa ada air mata yang keluar. senjata tumpul. seketika itu Ali sembuh dari sakit mata. supaya tinggi derajat (status)nya seperti gampang naik pangkat. dan aneka kebutuhan manusia (kullu hajatin). Ketika akan berangkat perang Khaibar. dan (2) mendahuluai kehendak Allah. La ilaha illallah Muhammadarra-Rasulu-llah (Ri. Kata „peli‟ berarti penis. doa ruqiyah mengharapkan datangnya magical power. Rajah adalah coretan-coretan atau kode. sesuatu yang konkrit. kemudian ia diangkat untuk memimpin perang Khaibar tersebut dan hasilnya memperoleh kemanangan yang gilang-gemilang (al-Bukhari. ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dalam beriman). janganlah kamu menempel kepada si anak Sumarno. dalam bahasa Arab bisa dibut haikal atau wifiq. mati. Sementara itu. Banyak di kalangan umat Islam terjebak ke dalam praktik kemuyrikan ketika berusaha menyelesaikan masalah kehidupan antara lain: suapaya dikasihani orang lain atau bosnya. tembakan. ampunilah dosa-dosaku ). Rabbanaghfir lana> wali ikhwanina>-llazi>na sabaquna> bil ima>n (Ya Tuhan kami. supaya gapang mencari rezeki dan laris ketika berjualan. [t. kata itu sudah termasuk „saru‟. nempelo marang kukusan amoh ! ketiban idu putih sirno tanpo sarono ! (Kiyai tempel dan Nyai tempel. mati karena kehendak Allah. mati saking kersaning Gusti Allah. Rasulullah tidak pernah melakukan. Teknik praktik ini dengan menggunakan jimat atau rajah. Dalam ungkapan Jawa. atau garis-garis. spontan. Adapun doa yang berbeda sama sekali dengan ruqiyah (mantra). dan biasanya sesuatu itu lalu benar-benar terjadi. Ruqiyah yang berasal dari selain Rasulullah sering mendatangkan syirik. la ilaha illallah Muhammadarrasulullah”.th. biasanya menghadap ke atas. Thiri. Mantra ini diucapkan tiga kali tanpa bernafas dan diucapkan sesudah orgasmus. Berikut ini dicontohkan sebuah wifiq untuk mengobati alat vital supaya kuat dan tahan lama dalam bersetubuh sebagai berikut: ‫ن ٕ ااا ااا ن ٕ ااا و و و ااا و اا و‬ Rumus itu dituliskan dalam daun sirih yang bertemu ruasnya – cabang-cabang kerangka daun itu berpangkal sejajar dari tulang daun di tengahnya. mati. Contohnya mengobati istri atau dirinya tetap berhubungan aktif tetapi tidak membuahkan keturunan (KB mencegah kelahiran paska senggama) dengan mantra sebagai berikut: Ri. kebal ketika diracun maupun tak terbakar ketika dibakar.

daun sirih tersebut dikunyah-kunyah atau dikinang pada malam Kamis. dari segi penggunaan daun sirih ini pun tetap menyimpang dari syariah maupun ilmu-ilmu medis. Batang penis akan keras. yaitu sihir. thong kalithong. malam Jumat. Akan tetapi. hadis. olah raga. Dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. dan aksi-aksi Rasulullah yang berkaitan dengan usaha kesembuhan dapat disimpulkan bahwa Alquran maupun Assunnah menjelaskan bahwa hidup sehat itu . dan tahan lama dalam bersetubuh (Mahrus Ali. sim salabim. istirahat. kalau mereka mengetahui (QS al-Baqarah/2 : 102). sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu). padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir). istirahat. dan andaikan praktik jimat ini manjur. (2) kepercayaan akan keampuhan jimat itu termasuk khurafat. sebab itu janganlah kamu kafir”. Penentuan waktu-waktu untuk mengunyah daun sirih itu tentu atas dasar kepercayaan tertentu. (4) mestinya kita hanya bersandar kepada Allah – inilah yang disebut ash-shamad. Jika jasmani sehat secara sempurna. ahilin-ahilin. ketika mengunyahnya harus malam Kamis. orang yang meminta jasa para dukun adalah orang-orang yang tidak lagi berpikir rasional. atau petunjuk – yang pasti – selain Allah dan Rasulullah. minum. Sudah barang tentu menjadi salah besar ketika alat vital kurang berfungsi. Mestinya. dan malam Jumat. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun. pet kalipet. untuk memperoleh kualitas vitalitas yang prima. Kenyataannya. kuat. Dari berbagai ayat. (3) bertendensi kepada selain Allah pada sesuatu kekuatan gaib selain Allah adalah musyrik. untuk daun sirihnya dari segi ilmu herbalian tidak bermasalah dengan aqidah Islamiyah atau memang mengandung zat-zat tertentu yang bermanfaat bagi penguatan alat vital. tiadalah baginya keuntungan di akhirat. 2009: 93). kecuali dengan izin Allah. ri thiri. dan malam senin tentu bermasalah. tentu semua organisme akan berfungsi sebagaimana mestinya termasuk sistem kerja alat vital. sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu. dan yang lainnya) secara teratur sesuai dengan aturannya masingmasing tentu akan mendatangkan kesehatan yang baik. Dalam akronim Jawa. tidur.Jumlah daun itu sebanyak tiga helai. ada gadabra. seharusnya menggunakan caracara ilmiah dan halal. Demi. Jadi. gampang. hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir). Jimat dan praktik magic seperti ini jelas jauh dari kebenaran jika ditinjau dari segi syariat Islam karena: (1) jimat itu tidak diajarkan oleh Rasulullah maupun tidak dijelaskan dalam Alquran. mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. berhibur. Demikian Allah berfirman: Artinya: Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir). dan sebangsanya yang irrasional kemudian memperoleh hasil yang diinginkan. dhukun kepanjangan dari „ngridhu dhuwite wong pikun‟. artinya dhukun adalah mengambil secara licik uang orang yang telah pikun. malam Senin. kekuatan itu pasti datangnya dari jin atau syetan. dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir. kerja. yaitu keyakinan yang tidak berdasar pada syariat dan keyakinan itu batal. mirip orang pikun. biyahin-biyahin. Pikun berarti orang tua yang sudah tidak berpikir jernih dan terlalu pelupa karena kehilangan memori. Mungkin. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu. Setelah itu. dan penis loyo kemudian meminta jasa para dukun dengan praktik magisnya agar dalam waktu singkat. ejakulasi dini. Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut. umpama cara hidup (makan. Alquran menyitirnya bahwa perbuatan demikian itu menghamba kepada syetan dengan ilmu andalannya.

al-Baqarah/2:222). B. Lawan dari bersih adalah kotor atau jorok.th. Dalam banyak kesempatan (30 kali – Ahmad Fuad Abdul Baqi. baik suci secara lahiriah maupun suci secara batiniah. Firman Allah: (Dan terhadap pakaianmu bersihkanlah – Q. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah (Q.S. Adapun contoh Allah menghendaki kebersihan dan kesucian batin adalah dalam peristiwa para sahabat laki-laki memerlukan sesuatu kepada istri-istri Nabi tidak boleh secara langsung. jangan sampai jatuh ke dalam praktik kemusyrikan. Jalinan antara Kebersihan. dan Keimanan Rasulullah saw pernah berasabda adan amat populer di lingkungan dunia medika Islam “anNadafatu min al-iman” (Bersih itu bagian dari iman). tetapi jika kamu diundang maka masuklah dan bila kamu selesai makan. kotor atau jorok mengandung penyakit atau sakit.” Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Jadi. dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Haid disebutkan sebagai al-aza atau kotor sebagaimana ditunjukkan dalam ayat yang baru saja dikutip ini. sehat. Allah menghendaki kepada umat-Nya kebersihan secara umum.]: 544) Alquran menekankan kualitas hidup bersih atau suci.isteri Nabi). wali wanita . Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri. Kesehatan. yaitu sakit. kemudian menghendaki nikah lagi dengan pria lain (bukan mantan suami) keduanya sama-sama suka dan seiman. melainkan harus ada tabir. sebelum mereka suci[138]. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Allah memerintahkan kepada kita umat Islam agar menjauhi kehidupan yang kotor. janganlah kamu memasuki rumah. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. dan iman. Sementara itu pepatah yang amat polpuler juga mengatakan “Bersih pangkal sehat”.isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar). Sebaliknya. (Q.S.S. iman yang benar menuntut supaya hidup bersih. Contoh dalam peristiwa wanita haid. al-Ahzab/33 :53).al-Baqarah/2: 222). Di sisi lain. yang berarti modal pertama untuk memperoleh kesehatan adalah kebersihan. supaya menunda dulu tidak melakukan hubungan suami istri. Katakanlah: “Haidh itu adalah suatu kotoran. kemudian lanjutannya Allah berfirman: Artinya: Hai orang-orang yang beriman. Demikian firmannya: Artinya: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Bersih menyebabkan sehat. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri. Wanita yang telah habis masa „iddah-nya .rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya). Dengan demikian dapat dipahami bahwa kotor dan jorok tidak mengundang kesehatan. keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Apabila mereka telah suci. Dari alur pikir ini dapat dipahami bahwa ada independensi (saling tergantung) antara bersih. yaitu dalam kasus perceraian. Di dalam surat al-Baqarah ayat 232 disebutkan secara langsung kaitan anatara kesucian dengan keimanan. melainkan lawannya. dan buah dari hidup bersih adalah sehat. dan sehat merupakan bagian dari iman. [t. maka mintalah dari belakang tabir. vis a vis.adalah penting dan cara memperoleh kesehatan harus hati-hati. dan janganlah kamu mendekati mereka. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri (QS. al-Mudassir/74 :4) adalah contoh perintah Allah agar kita mengusahakan kebersihan dan kesucian pakaian yang kita kenakan.

Orang sehat jasmaninya belum tentu sehat rohaninya. Sungguh. Panca indra berfungsi secara normal.th. dan tidak terdapat cacat tubuh. sedang kamu tidak mengetahui (QS.S. al-Baqarah/2:l68). Demikian teks ayat yang dimaksud: Artinya: Apabila kamu mentalak isteri-isterimu.al-Baqarah/2 :232). Makanan yang bergizi akan meningkatkan kekuatan tubuh (Thobieb. makanan dan minuman yang dikonsumsi harus yang bergizi dan harus sekaligus halal.]:939). lezat. secara fisik sempurna. dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. 2002:l65) yang berarti tubuh atau jasmani menjadi sehat.itu harus mengijinkan niat anak perempuannya itu. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma‟ruf. juga lingkungan. dan perenyah yang tidak direkomendasikan oleh ilmu-ilmu kesehatan (kedokteran. Ia memeiliki kesenangan bermain sepak bola. Demikian firman Allah: Artinya: Wahai manusia ! makanlah dari (makanan) halal dan baik yang terdapat di bumi. Meskipun demikian.30 hingga l7. pewarna. dapat diilustrasikan sebagai berikut: Agus adalah seorang pemuda bertubuh kekar. pengenyal. lalu habis masa iddahnya. Keijinan ini merupakan kesucian jiwa sekaligus perwujudan iman. Bergizi saja tidak cukup dan halal saja juga belum cukup. bergizi. C. Secara hukum makanan yang kita makan itu harus halal dan secara realistik makanan itu harus bersih dan bergizi karena kandungan pengertian thayyiban adalah baik. setan itu musuh yang nyata bagimu (Q. Itulah yang dinasehatkan kepada orangorang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. keperawatan.2002:173) dan memiliki daya mobilitas yang tinggi. pakaian. maka ia harus berangkat dari rumah pukul 14. Menghalangi niat anak perempuannya kawin dengan pria yang ia senangi dan seiman (bukan mantan suaminya) berarti hatinya kotor dan tidak beriman. dan sehat (Warson. Selanjutnya. hanya memiliki kesehatan jasmani belum sempurna menurut pandangan Islam. Karena lokasi latihannya cukup jauh dari rumah dan jadual latihan berlangsung sejak pukul 15. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci. batiniah (jiwa). Selain kebersihan lahiriah (tubuh). penyedap.30.30. Kesucian atau kebersihan yang dikehendaki oleh Islam amat komrehensif. Waktu ini belum masuk . Dalam hal ini Allah berfirman sebagaimana dijelaskan dalam surat al-Baqarah ayat 222 sebagaimana telah dikutip dalam bab ini. Kesehatan Jasmani Telah disinggung bahwa bersih itu pangkal sehat. Allah memang memerintahkan kepada kaum muslilmin supaya makan makanan yang halalan thayyiban. Allah mengetahui. Terkandung pengertian makanan atau minuman sehat adalah aman dikonsumsi baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang. Kualitas sehat jasmani menurut Islam dipandang baik. dan lebih kreatif (Thobieb. teknologi pangan) di luar cakupan „thayyiban‟ karena harus kita hindarkan dalam arti tidak mengonsumsinya. inovatif. [t. Makanan yang di dalamnya terdapat pengawet. gizi. Nabi bersabda: (‫ان ًؤ يٍ ان مٕ٘ خ ٛش يٍ ان ًؤيٍ ان ض ع ٛف )ان ذذ ٚ س‬ Artinya: Orang mukmin yang kuat itu lebih baik daripada orang mukmin yang lemah (al-Hadis). maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya[146]. Orang yang kondisi jasmaninya sehat tentu lebih energik.

mereka dikutuk dan disaksikan oleh orang banyak (rakyat) sebagai penjahat.dalam bahasa Jawa tidak cewok). V. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan . Hubb ad-Dunya (Cinta dunia) berlebihan karena menumbuhkan kemunafikan. Jadual latihan sepak bola ia jalani amat disiplin. 2. sementara ia mengaku benar-benar muslim. Selama berkuasa. D. niscaya ia akan mencari yang ketiga untuk tambahan dari dua lembah tadi.Muamar Gadafi dikenal sangat totaliter dalam memerintah. meskipun ribuan nyawa ia korbankan dengan menembaki mereka melalui mesin perangnya. yaitu diturunkan secara paksa oleh rakyatnya sendiri. Kikir Kikir merupakan akibat pasti dari cinta harta adan rakus. ia tetap kurang puas dan akan selalu ingin mencari terus. padahal di tempat terbuka dan tidak dibersihkan (tidak ber-istinja‟.l974:l00-560) antara lain: 1. ia mempertahankannya. Ia ingin tetap membangun keluarganya yang memerintah. Secara agama. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. atau rakus merupakan perwujudan cinta harta. di India ada tokoh raja bernama Rahwana atau Dasamuka adalah contoh konglomerat yang amat rakus. terlahir dari keluarga muslim. bahkan saling berkelindan. dan rongga manusia itu tidak akan penuh selain oleh tanah. dan salat „Ashar dan maghrib tidak ia laksanakan secara rotin dengan tidak ada penyesalan. Mereka pasti berakhir dengan tragedi. Alquran mengatakan: Artinya: Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka. mantan Presiden Mesir yang memerintah selama lebih dari 30 tahun dan berakhir sangat dramatis. amat dekat dengan cinta dunia. Kita harus bisa memetik pelajaran dari kehidupan akhir para perakus kekayaan dan kekuasaan. Sesampai di rumah waktu salat maghrib sudah lewat.waktu salat „Ashar. 3. Rakus. Nabi Muhammad saw memberikan contoh profil orang cinta harta dan rakus melalui sabdanya sebagai berikut: ٌ‫أدو ٔادٚ اٌ يٍ رْة ال ذ ث غٗ ن ًٓا ش ان صا ٔٚ ً الء جٕف إت ٍ ادو إلت ٍ ن ٕ ك ا‬ ‫إال ان رشاب ٔٚ رٕب هللا يٍ ذ اب‬ Artinya: Jikalau manusia itu memiliki dua lembah emas. dan Allah menerima taubat terhadap siapa yang mau bertaubat (al-Hadis). Orang Islam yang salatnya tidak konsisten (beres) biasanya perilakunya juga kurang baik. Kesehatan Rohani Seorang dikatakan sehat rohaninya jika ia terbebas dari penyakit batiniah. Sekarang kita tahu betapa kekayaan Husni Mubarak. na‟uzubilla>h min za>lik. dan biasa menjadi kepanitiaan peringatan hari-hari besar Islam di lingkungan remaja masjid di kampungnya. bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. seberapa pun kekayaan telah diraih. Illustrasi di atas memberi pesan bahwa secara jasmani Agus itu sehat tetapi secara rohani tidak sehat karena persoalan agama tidak diperhitungkan sebagai beban (taklif) kewajiban yang harus dilaksanakan. Kikir merupakan sifat yang amat buruk. Maunya masih ingin tetap berkuasa memeras rakyat. Sehabis latihan belum masuk waktu maghrib dan ia langsung pulang. biasa berkata kotor (mengumpat) hanya dalam persoalan-persoalan kecil dan sepele. Al-Ghazali menyebutkan (al-Ghazali. s ehat jasmani memerlukan kesehatan rohani. umpama buang air kecil di pinggir jalan sambil berdiri. Ketika perubahan harus terjadi supaya rakyat hidup layak. yaitu para serdadunya. Cinta harta menyebabkan rakus. Itulah sebabnya. Penyakit ini cukup banyak. Kisah umat terdahulu dapat dicontohkan figur Qarun. Dari hadis ini dapat dipahami bahwa orang yang menuruti kemauan nafsu untuk mencari kekayaan. ia memiliki uang sebanyak lebih dari 360 trilyun rupiah. tentu dalam keadaan badan kotor dan penuh keringat.

Ending-nya kelak. niscaya Allah akan menumpahkan kebajikan kepadanya. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan (QS Ali Imran/3 : 180). harganya mahal. Orang semacam ini. Rasulullah bersabda: ٗ‫ع هٗ هللا إلي شاج ن ٕ ال سى ي س ر ض عف ك م ض ع ٛف اْم ان ج ُح اال ادن كى ع ه‬ (‫ٔاْم ان ُاس ك م ي ر ك ثش ي س ر ك ثش جٕاظ )ان ذذٚ س‬ Artinya: Apakah tidak aku tunjukkan kepadamu penduduk surga. orang-orang sombong adalah neraka.80 bergaya angkuh terhadap temannya yang IP-nya di bawah angka itu. Ria (Pamer) dan Takabbur (Sombong) Riya‟.R.R. Rajin berdoa dengan doa itu lambat laun dan pasti akan menuntun pada diri kita untuk tidak kikir karena malu setiap hari memeohon supaya titak kikir sementara kita akan mengingkari permohonan kita sendiri 4. at-Turmuzi dari Abu Sa‟d). dan tujuannya juga baik. tentunya kita rajin berdoa sebagaimana Rasulullah tuntunkan itu. Jika kita memandang Rasulullah sebagai teladan kita. Tabrani. dalam bahasa Indonesia ditulis ria. Karena begitu buruknya sifat kikir. Bukhari dan Muslim dari Harisah bin Wahab). Jika ia bersumpah kepada Allah. kelak di akhirat di neraka sana tempanya. yaitu tiap-tiap orang yang sombong dan terpandang sombong yang angkuh dalam. Abu Ya‟la. . Orang yang memiliki HP. Orang kaya bisa tidak mau bergaul dengan tetangganya yang miskin dengan landasan komitmen tidak level. dan hamba berlindung pada-Mu dari ketuaan yang sia-sia (alHadis). Demikian doa beliau: ‫اٌ اسد إن ٗ اسر ل ان عًش )ان ذذٚ س( ٔاعٕر ت ك يٍ ان ج ثٍ ٔاعٕر ت ك ان هٓى إَ ٗ اعٕر ت ك يٍ ان ثخم‬ Artinya: Ya Allah sesungguhnya hamba berlindung pada-Mu dari kekikiran.kelak di lehernya di hari kiamat. dan hamba berlindung pada-Mu dari sifat pengecut. Allah menempatkan orang-orang sombong di dalamnya (H. bagus. Mahasiswa ber-IP 3. Berbuat baik hanya akan menjadi baik kalau niatnya baik. gerak-geriknya (HR. . Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Menurut sabda Nabi saw. berarti sombong. Rasulullah menuntun doa dan membentuk pribadi kaum muslimin supaya jauh dari sifat kikir. seorang ilmuwan merasa dirinya istimewa kemudian melecehkan orang-orang yang bergelar kesarjanaan di bawahnya dst. . bisa melecehkan kepada relasinya yang berHP kuno dan out of date. congkak. cara yang ditempuh baik. Niat yang baik adalah ikhlas lillahi ta‟la. dalam syarat Muslim). fasilitasnya amat banyak dan tampangnya keren. Nabi mengatakan bahwa kikir itu menghilangkan keimanan: ‫)ز٘دحلا( خ ص ه راٌ ال ذ ج رً عاٌ ف ٗ يؤيٍ ان ثخم ٔ سؤ اان خ هك‬ Artinya: Dua perkarta tidak akan berkumpul pada orang mukmin. yaitu kikir dan jahat akhlak (H. yaitu setiap orang lemah dan dipandang lemah. Sifat ini buruk. mereka berada di lembah yang bernama Habhab. Demikian katanya: ٌ‫ا ٌ ٚ س ك ُّ ك م ج ثا س ف ٗ ٌ َ ا س جٓ ُى ٔادٚ ا ٚ ما ل ن ّ ْ ثٓة دك ع هٗ هللاإ‬ Artinya: Sesungguhnya dalam neraka jahannam ada sebuah lembah yang bernama habhab. Sombong bisa terjadi karena merasa memiliki kelebihan dibanding yang lain dalam hal-hal tertentu sesuai dengan konteks. dan Hakim dari Abu Musa. dan penduduk neraka. bangga karena telah berbuat baik.

chauvinism). maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun. Sebaliknya tubuh sakit. ia adalah seorang munafik murni. Secara lisan mengatakan „beriman‟ dan batinnya mengatakan „tidak‟. hakikatnya tidak beriman. „Ujub „Ujub adalah heran dengan diri sendiri (baik sebagai pribadi maupun kelompok.I:65). Sifat „ujub hendaknya dijauhi karena merupakan penyakit jiwa. yaitu: bila ia dipercaya dia berkhiayanat. dan bila dia berttengkar dia meninggalkan yang benar (al-Hadis – al Fath al-Mubdi. kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-bera (Q. munafik adalah orang yang tidak cocog antara lahir dan batinnya. tentu lama-lama ia menjadi sakit jiwa yang berarti tidak sehat secara rohani. dan (ingatlah) peperangan Hunain. dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu. at-Taubah/9:25). batinnya mengatakan „tidak‟ atau sebaliknya. Memelihara „ujub dalam diri berarti memelihara penyakit dalam diri. Tujuan kemujnafikan untuk mengelabuhi orang lain dan mencari keuntungan diri. Sebenarnya masih begitu banyak penyakit hati yang menyebabkan secara rohani orang menjadi sakit seperti hasud (dengki). Munafiq Secara umum dan praktis. Jiwa sehat akan berpengaruh pada kesehatan tubuh. Demikian doa tuntunan beliau: ‫ان هٓى إَ ٗ اعٕر ت ك يٍ َ فخح ان ك ثشٚ اء‬ Artinya: Ya Allah aku mohon perlindungan kepada-Mu dari hembusan sombong (H.R. 6. yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah (mu). menghayal (mengharap datangnya sesuatu yang secara logika tidak mungkin). dan tubuh sehat akan berpengaruh pada kesehatan jiwa. pemalas. 5. bila dia berkata dia pasti dusta.Hadis ini dikutp oleh Imam al-Ghazali dalam Ihya‟-nya. jiwa akan sakit pula. Terlalu lama sakit jiwa pasti akan merembet kepada badannya karena ada hubungan timbal bailk antara tubuh dan jiwa. sementara manusia tidak merasakan kalau mereka menginjak-injak semut – yang sejatinya adalah manusia itu. Rasulullah bersabda: ‫است ع يٍ ك ٍ ف ّٛ ك ا ٌ ي ُا اف ما خا ن صا ٔيٍ ك اَ د ف ّٛ خ ص هح ي ٍُٓ ك اٌ ف ّٛ خ ص هح يٍ ان ُ فاق‬ ‫) 1 ف رخ ان ً ثذٖ-ٔإ را خا صى ف جش )ان ذذٚ س د رٗ ٚ ذعٓا إرا ائ رًٍ خاٌ ٔإرا دذ ز ك ز ب إرا عاْذ غذ س‬ Artinya: Barang siapa melakukan empat perkara. „Ujub bisa muncul karena merasa memiliki sesuatu yang orang lain tidak memilikinya. Sifat ini amat buruk. dan . Orang-orang sombong itu kelak akan diubah menjadi semut merah yang sangat kecil dan diinjak-injak oleh manusia. Nabi Muhammad saw memberi tuntunan kepada kaum muslimin supaya menjauhkan diri dari sifat sombong.S. Menurut Allah. Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Jubair bin Math‟am). Allah berfirman: Artinya: Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak. Secara lisan ia mengatakan „ya‟. yaitu manakala jiwa sakit tentu tubuh akan ikut sakit pula. profokatif. bila dia berjanji dia tidak menepatinya. iri hati menyaksikan kesuksesan orang lain. „ujub tidak ada artinya sama sekali. dia mempunyai salah satu dari sifat kemunafikan sehingga dia meninggalkannya.Barang siapa melakukan salah satu dari empat perkara itu.

dan dia tidak diberi kekayaan yang banyak ? (Nabi) menjawab:‟Allah telah memilihnya (menjadi raja) kami dan memberikan kelebihan ilmu dan fisik . al-hilmu (lapang dada). dunia hanya lahw (sendaugurauan). al-qana‟ah (merasa cukup apa yang telah ada padanya). dan dunia hanya sementara sehingga tidak atau kurang memperhatikan kepentingan jasmani dan hanya terobsesi keakhiratan. “sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu”. Sebaliknya.Rohani sehat mengarahkan kepada perilaku supaya jasmani juga sehat. berbicaranya sopan membaca Alquran bagus. Islam menghendaki umatnya supaya sehat dan kuat baik jasmani maupun rohaninya laksana Thalut. Tipologi Thalut adalah orang yang sanggup bukan hanya memimpin dirinya. Profil Thalut. dan hidupnya sederhana. al-„afwa (kesetiaan). orang yang sehat rohani tetapi sakit jasmaninya tentu mobilitasnya amat terbatas. Kesehatan Jasmani dan Rohani Orang yang sehat secara jasmani tetapi sakit rohaninya. Latihan-latihan 1. al-Baqarah/2:247). keberanian. mau bermusyawarah. al-bisyru wa al-fukahah (gembira dan lelucon sekedarnya). terlihat lemah. Hubungan antara jasmani dan rohani merupakan hubungan timbal balik. Kemajuan hari ini akan segera menjadi kuno beberapa dekade kemudian. Demikianlah hakikat basthatan fi al-„ilm wal al-jism. dan saling ada ketergantungan. pemurah. dunia itu hanya ghurur (menipu). Allah berfirman: Artinya: Dan Nabi mereka berkata kepada mereka. Dan Allah Maha Luas lagi Maha mengetahui (Q. Mereka menjawab: „Bagaimana Thalut memperoleh kerajaan atas akmi. ternyata ada tipe manusia yang secara rohani sehat yang indikasinya: rajin ibadah. al-„iffah (kesucian)ash-shidqu (jujur). jika siang memimpin perusahaan yang masing-masing sektor – sejak dari modal awal hingga sektor paling ujung berfungsi dan menghasilkan produk secara halalan thayyiban – dan jika malam ia „asyiq-ma‟syuq (tenggelam dalam zikir kepada Allah) laksana petapa yang telah meninggalkan kehidupan dunia. hub al-„amal (cinta bekerja). Berikan contoh-contoh (minimal tiga model) perilaku orang yang sehat jasmani tetapi . padahal realitas sosial itu senantiasa berubah dan berkembang secara cepat. tempat huniannya kurang terawat. sakit-sakitan. terlihat melankolis (bahasa Jawa memelas). Ia musti juga harus sehat secara jasmani maupun rohani. Selanjutnya membiarkan diri secara jasmani tidak atau kurang terawat. tipologi ideal adalah orang yang secara jasmani dan rohani sehat. al-haya‟(malu). raut muka kusut.2000:77-573): Kasih sayang. Jasmani sehat mempengaruhi rohani menjadi sehat. attawaddu‟ (rendah hati). tentu lebih tampak nafsu kebinatangannya. pemaaf. suka perdamaian.S. Jelaskan apa yang saudara ketahui tentang pengertian sehat secara umum ! 2. sabar. batuk-batuk kecil. perilakunya baik. dan memimpin supaya hukum-hukumn Tuhan berlaku di muka bumi. sedangkan kami lebih berhak atas kerajaan itu daripadanya. orang semacam ini secara rohani adalah sehat. Menurut Islam. memimpin negara. Orang yang secara rohani sehat tetapi tidak sehat secara jasmani dikarenakan keterbatasan pemikirannya atau berpikir secara parsial bahwa dunia itu tidak penting. melainkan juga memimpin orang banyak. tentu profil ini tidak dikehendaki oleh Islam.” Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. at-tib al-isyarah (bergaul secara baik). adil. Jika diperhatikan secara seksama.suka dipuji (sum‟ah). E. Jika di dalam diri seseorang terkumpul antara lain (al-Hufi. saling mempengaruhi. tetapi secara jasmani kurang sehat. az-zuhd (hidup sederhana). dan termarginalisasi oleh struktur dan sistem sosial di mana ia tinggal.

Jakarta Selatan: Faizan. Jelaskan pilihan saudara: kebahagiaan dunia. Mantan Kiai NU Membongkar Praltek Syirik: Kiai. 10. Keteladanan Akhlak Nabi Muhammad Saw. Terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia secara baik dan benar c.sakit rohaninya. 7.VII. Berikan contoh-contoh (minimal tiga model) perilaku orang yang sehat baik jasmani maupun rohani. Berikan contoh-contoh (minimal tiga model) perilaku orang yang sehat rohani tetapi jasmaninya sakit. “Departemen Pendidikan dan Kebudayaan”. Shahih al-Bukhari. Bahayanya Makanan haram. atau kebahagiaan dunia-akhirat ? Jelaskan alasan saudara ! Jelaskan pula rencana (program) untuk mencapai ke arah itu.2000. Mu‟jam Mufahras li Alfaz al-Qur‟an al-Karim .dosen.Indoinesia: Maktabah Dahlan. Berada pada surat apa dan ayat berapa di dalam Alquran ? 9.unimus. Mahrus Ali.V. Sebut dan jelaskan lima macam penyakit rohani yang menghambat kesehatan jiwa. http://danusiri. Ada teks demikian: ‫اٌ اسد إن ٗ ٔاعٕر ت ك يٍ ا ن ج ثٍ ٔاعٕر ت ك ان هٓى إَ ٗ اعٕر ت ك يٍ ان ثخم‬ (‫اسر ل ان عًش )ان ذذٚ س‬ a. Almunawwir: Kamus Arab-Indonesia. Abi „Abd-llah Muhammad bi Isma‟il al-Bukhari. Kamus Besar Bahasa Indonesia . 5. Muhammad Fuad „Abd al-Baqi.th.Ihya‟ al-Ghazali.Bandung: Pustaka Setia. Surabaya: La Tasyuki.ac. Ada teks : ‫أن ًؤ يٍ ان مٕ٘ خ ٛش يٍ ان ًؤ يٍ ان ض ع ٛف‬ a.].th. Ahmad Warson al-Munawwir. Tulislah dengan huruf Arab doa sapu jagat yang isinya agar manusia dikaruniai kebahagiaan dunia dan akhirat. 1990.id/2012/01/13/pandangan-islam-tentang-kesehatan-bag-1/ .2009. [t. Thobieb al-Ahsyar. 1988. Habib. kebahagiaan akhirat.[t. Teks ini ayat Alquran atau Hadis ? b. Sebut dan jelaskan lima macam indikator bahwa seorang muslim sehat rohaninya 8. 2003. Imam Ghazali. dan Gus Ahli Bid‟ah. Terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar. dan Jelaskan kandungan teks ini DAFTAR PUSTAKA al-Qur‟an al-Karim Ahmad Muhammad al-Hufi.Jakarta: Balai Pustaka. harakatilah secara benar b. 3. Berilah harakat yang benar padanya ! c. Jakarta: al-Mawardi Prima.th. (trans) Ismail Ya‟qub. 4.]. [t. Semarang :Thoha Putra. kemudian tulis pula terjemahnya.]. Apa kandungan teks ini ? 6. Yogyakarta: Krapyak.

sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. maka Islam menegaskan perlunya istiqomah memantapkan dirinya dengan menegakkan agama Islam. Allah berfirman: ”Hai manusia. Sehat menurut batasan World Health Organization adalah keadaan sejahtera dari badan. yang jatuh. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. darah. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah. rokhani. daging babi. dan sosial sehingga umat manusia mampu menjadi umat yang pilihan. Satu-satunya jalan dengan melaksanakan perintah-perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Islam sebagai agama yang sempurna tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Sang Khaliknya dan alam syurga. (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. . “Kesehatan merupakan salah satu hak bagi tubuh manusia” demikian sabda Nabi Muhammad SAW. sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh-penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk dan rahmat bagi orang-orangnya yang beriman” (QS:Yunus 57). Islam memiliki perbedaan yang nyata dengan agama-agama lain di muka bumi ini. sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (QS.Kesehatan dalam pandangan Islam February 19th. Salah satu kelebihan Islam yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah perihal perspektif Islam dalam mengajarkan kesehatan bagi individu maupun masyarakat. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu. dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku. jiwa. yang terpukul. sesuatu yang sesuai dengan fitrah manusia. Tujuan Islam mengajarkan hidup yang bersih dan sehat adalah menciptakan individu dan masyarakat yang sehat jasmani. jelas dan logis. dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. 2012 | Author: annahl “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis. (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. 5: 3). dan diterkam binatang buas. Karena kesehatan merupakan hak asasi manusia. harmonis. yang tercekik. Al Maa‟idah. namun Islam memiliki aturan dan tuntunan yang bersifat komprehensif1. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa. yang ditanduk.

membersihkan dan menyucikan diri 1. Perintah-perintah Rasulullah SAW tersebut di atas memiliki makna bahwa kita harus menjaga kebersihan dan kesehatan agar terhindar dari berbagai infeksi saluran pencernaan. C. 4. Tangan: Nabi Muhammad SAW bersabda: “Cucilah kedua tanganmu sebelum dan sesudah makan “. Islam menganjurkan umatnya melakukan upaya proteksi diri (ikhtiar) dari berbagai penyakit infeksi. darah. Rumah: “Bersihkanlah rumah dan halaman rumahmu” sebagaimana dianjurkan untuk menjaga kebersihan dan keamanan jalan: “Menyingkirkan duri dari jalan adalah ibadah. Rasulullah melarang umatnya buang kotoran di tempat-tempat sembarangan. Makanan dan minuman: Lindungilah makanan dari debu dan serangga. misalnya sumur.” 3.A. Rasulullah SAW sersabda: “Tutuplah bejana air dan tempat minummu ” 5. (QS.” 6. 2:173 ) Setiap makanan yang dilarang di dalam Al Quran ternyata saat ini memiliki argumentasi ilmiah yang dapat dibuktikan dengan ilmu pengetahuan. 2. Perlindungan sumber air. dan bila dirimu berada di dalamnya janganlah pergi meninggalkannya. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas. Makanan yang diharamkan.Penanggulangan dan penanganan epidemi penyakit 1. Makanan yang diharamkan dapat .” 3. Tubuh: Islam memerintahkan mandi bagi umatnya karena 23 alasan dimana 7 alasan merupakan mandi wajib dan 16 alasan lainnya bersifat sunah. daging babi. dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Makanan 1. Firman Allah SWT : “Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai. Al Baqarah. Islam memerintahkan kita untuk mengenakan pakaian yang bersih dan rapi. Tidak seorang pun tahu dimana tangannya berada di saat tidur. misalnya dengan imunisasi. “Janganlah engkau masuk ke dalam suatu daerah yang sedang terjangkit wabah.Kebersihan. Karantina penyakit: Nabi Muhammad SAW bersabda: “Jauhkanlah dirimu sejauh satu atau dua tombak dari orang yang berpenyakit lepra ” 2. sungai dan pantai. dan ” Cucilah kedua tanganmu setelah bangun tidur. maka tidak ada dosa baginya. Islam juga mengajarkan prinsip-prinsip dasar penanganan dan penanggulangan berbagai penyakit infeksi yang membahayakan masyarakat (misalnya wabah kolera dan cacar). 2. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. B.

Islam mengajarkan tata krama (adab) menggauli pasangannya agar mencapai kebahagiaan dalam membina keluarga yang sakinah dan rahmah. 3. namun Islam menolak pendapat ilmuwan yang menekankan perilaku seksual sebagai motif utama seseorang untuk bertindak. Makanan sehat dan halal: Islam memerintahkan umatnya untuk makan makanan yang baik dan halal. Sebagian besar penyakit bersumber dari perut. ikan. 4. Disunahkan untuk sirkumsisi (sunat) bagi laki-laki 6. cacing pita. Salmonella. karena sangat berpengaruh bagi kesehatan dan perilaku manusia.mengganggu kesehatan manusia. namun dengan syarat-syarat tertentu . Oleh karenanya Maha Benar Allah SWT dalam Firman-Nya : “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah. racun) maupun mengandung berbagai penyakit yang membahayakan tubuh (Trichina. Dan cukuplah Allah menjadi saksi”. Makanan-makanan yang baik dan halal bermanfaat bagi tubuh. Islam menolak paham vegetarian.). 5. Islam membolehkan kaum pria untuk berpoligami untuk menghindari perzinahan. dan apa saja bencana yang menimpamu. dll. Oleh karenanya. Islam sangat melarang perilaku berhubungan seks dengan sesama jenis dan binatang. (QS 4. 3. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Islam mengajarkan setiap muslim untuk mengajarkan anak-anaknya bagaimana cara memanah. madu dan susu. untuk memilih calon pasangan hidup yang baik dan berakhlaq mulia. . Menjaga perilaku muslim ketika makan: Islam menegaskan kepada orang muslim untuk menjaga etika ketika makan. E. misalnya daging. baik pengaruh buruk bagi kesehatan (kolesterol. Pola konsumsi yang hanya tergantung pada jenis sayuran belaka tidak sehat bagi tubuh karena kebutuhan protein tidak dapat tercukupi hanya dari konsumsi sayuran saja. Islam mengajarkan kepada umat Islam. Kesehatan seksual Kehidupan seksual merupakan pokok bahasan yang sangat penting bagi orang muslim. 1. Olahraga Islam menegaskan pentingnya olahraga untuk menciptakan generasi Rabbani yang kuat dan sehat. An Nisaa‟ : 79) D. 2. berenang. maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Pendidikan seksual 2. dan berkuda. Allah memerintahkan kita untuk makan tidak berlebih-lebihan sedangkan Rasulullah SAW mengatakan bahwa “perut adalah seburuk-buruk tempat untuk diisi”.

Konsekuensi beriman antara lain melaksanakan perintah puasa. Dan Aku akan memberi pahala semau-Ku. Kesehatan jiwa Islam memberikan jawaban bagi kehausan jiwa manusia terhadap ketenangan batin. Manfaat bagi Kesehatan Badan (jasmani). rohani dan hubungan sosial. merupakan tujuan bermacam-macam ikhtiar . gembira. Janji Allah diberikan kepada orang yang berpuasa ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Suny dan Abu Nu‟aim: ”Berpuasalah maka anda akan sehat. ”Puasa itu untuk-Ku. yaitu kesehatan dan sekaligus kebahagiaan. bagian dari ibadah yang harus dilaksanakan oleh umat Islam dalam menegakkan agama. Puasa Puasa. Menurutnya curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun.7. 1. Dalam buku yang berjudul ”Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam” oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas AinSyams Mesir). larangan berhubungan seksual ketika istri sedang haid. sesudah pernyataan imannya. Perasaan (mental) memegang peranan penting dalam kehidupan manusia. Betapa pentingnya berpuasa sehingga Allah menempatkan posisi hamba-Nya yang berpuasa dengan posisi yang istimewa. Mendapat rasa senang. glukosa dan garam tidak masuk ke usus. · Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untuk beristirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun. 2. Dan ini memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat. berhubungan badan melalui dubur dan membersihkan alat kelamin setelah berhubungan badan dan setelah selesai datang bulan. Kesehatan jiwa mempengaruhi kesehatan badan. F. G. Proses penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak. Disamping dari segi makanan. ditegaskan puasa sangat berguna bagi kesehatan. Puasa akan memberi kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan kekuatan sel-selnya. protein dan kolesterol. setelah bekerja keras satu tahun lamanya. Antara lain:   · Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untuk mencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya. misalnya bersuci setelah buang air besar dan buang air kecil. Manfaat bagi Kesehatan Rohani (Mental). rasa puas serta bahagia.” Keistimewaan itu sudah barang tentu ada tujuan Allah agar mendapatkan hikmah pada dirinya. Tidak ada yang tahu. dari segi gerak (olah raga). Dengan demikian sel-sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen. dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang dilakukan terutama lewat pergi ibadah. Tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia. Menjaga kebersihan dan kesucian organ-organ seksualitas. Lambung dan usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya. sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksi dan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat.” Dengan berpuasa akan sehat jasmani.

” (QS:Ar-Ra‟d 28). Menyakiti hati orang lain dan aneka gangguan terhadap sesamanya sangat dianjurkan untuk ditinggalkan. Dan oang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim. maka makin kenal akan sesamanya. 3.”(QS:Al Fajr 27-30). dan tidak ada lagi syafa‟at. karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.manusia sehari-hari. dan masyarakat sekeliling. Demikian juga nilai ibadah puasa. Dengan memperbanyak ingat kepada Allah. Selama sebulan secara terus-menerus akan membuat rohani makin sehat. tetapi juga semakin dekat dengan sesamanya. Maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surgaKu. Rohani datang dari Allah. dan orang-orang yang . tidak hanya terjalinnya hubungan yang semakin dekat kepada Allah. Dalam mengajarkan nilai ibadah itu adalah terwujudnya keseimbangan antara cinta kepada Allah dan cinta kepada manusia. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. maka kebahagiaan hanya akan didapat apabila makin dekat kepada pencipta-Nya. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah antara lain: ”Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. jiwa makin tenang. (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya).”(QS:Al Hujurat 10) ”Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya langit dan bumi dan disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.”(QS:Al Baqarah 254) “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara. ”Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Alquran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim kecuali merugi. makin yakin bahwa semua yang ada datang dari Allah dan akan kembali kepada-Nya jua. dan qiyamul lail. Hal ini dijelaskan di dalam firman Allah SWT: ”Hai orang-orang beriman. Pahala nilai shodaqoh berlipat ganda termasuk memberi buka puasa kepada orang yang berpuasa.” (QS:Al Baqarah 45). makin menyadari kebutuhan hidup bermasyarakat. Kalau tidak maka nilai puasa seseorang sangatlah rendah. belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rizki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab. baik diwaktu lapang maupun sempit. membaca Alquran. Di dalam bulan puasa disunahkan untuk makin berdekat diri dengan Allah SWT baik lewat shalat. istighfar. berdoa. bersama keluarga. Ingatlah. tetangga. Manfaat Puasa bagi hubungan sosial. ”Hai jiwa yang tenang. tetapi sekaligus segi kejiwaan dan sosial budayanya. Makin seringnya beribadah bersama. tidak boleh hanya memperhatikan gangguan badaniah saja. Makin timbul keinginan berbagi rahmat bersama-sama di dunia dan makin ingin bersamasama masuk surga.” (QS:Al-Isra‟ 82) ”Orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Bila seseorang menangani gangguan kesehatan. zikir.

http://annahl.lk.ac.menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang.ipb. lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu. sedang mereka mengetahui. Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri.id/2012/02/19/kesehatan-dalam-pandangan-islam/ . mereka ingat akan Allah. Allah menyukai orang-orang yang bebuat kebajikan.”(QS Al Imran 133-135).