P. 1
T_ TTLL S_ 01 THÁNG 6,7 & 8 - 2011

T_ TTLL S_ 01 THÁNG 6,7 & 8 - 2011

|Views: 81|Likes:
Published by tuctonghopkhapnoi

More info:

Published by: tuctonghopkhapnoi on Nov 28, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/08/2013

pdf

text

original

1

Thông Tin Liên Lạc Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Đan Mạch
THÔNG TIN LIÊN LẠC SỐ 01 THÁNG 6, 7 & 8 - 2011

Nhóm Chủ Trương
Ban Chấp Hành Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Đan Mạch Địa Chỉ Liên Lạc: c/o Lê Xuân Bảng Mellemvej 14, 5700 Svendborg Tlf. 6133 3523 Email: bang_nhung@hotmail.com

Mục Lục
Thư Ngỏ………………….…………….....…..........3 Gốc tích việc tôn thờ Trái Tim Chúa Giêsu...…...4 Nghi thức cử hành hôn nhân………………..........5 Câu chuyện bí mật của Đức Thánh cha Gioan Phaolô II ………………………..……………........7 Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, và Đức Maria chống lại ma quỷ……………..…..…...….12 Một Phút Cho Bạn…..……………….…….…….14 Sinh Hoạt Tâm Linh Thanh Thiếu Niên CGVN Đan Mạch……………………………....……..….15 Trại hè Thiếu Nhi & Thanh Niên……..........…...16 Giải đáp thắc mắc.…………………...…………..17 Ân nhân báo Tiếng Vọng…...……….…………..18 Tháng Hoa Dâng Mẹ…………………………….19 Ân nhân báo Tiếng Vọng…………..….………...18 Khóa Ca Trưởng……….……………....………..20 Biên bản họp ĐHTN 2011………….…………....22 Thư Ngỏ Trang Web Cộng Đồng……………….23

Ban Trị Sự
Chủ Nhiệm: Nhóm Chủ Trương Chủ Bút: Trần Văn Trí Thủ Qũy: Huỳnh Thị Thúy Hằng

Mục Đích
Phát huy đời sống đức tin người kitô hữu Việt Nam tại Đan Mạch. Bắc nhịp cầu liên lạc giữa các linh mục Việt Nam và giáo dân. Chia sẻ những kiến thức tôn giáo, văn hóa, xã hội để làm phát triển cộng đồng

Địa chỉ các linh mục Việt Nam:
Lm. Giuse Chu Huy Châu Kollegievej 4A, 1. Tv 2920 Charlottenlund Đt. 3990 5727 / 2016 2090 Email: chauhuy.chu@gmail.com Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Tuyến Havnegade 1, 5700 Svendborg Đt. 6221 0542 / 2244 1306 Email: linhmuctuyen@yahoo.dk Lm. Giuse Nguyễn Minh Quang Sankt Leonisgade 12 8800 Viborg Đt. 8662 3641 / 5132 8896 Email: nmqdk@yahoo.dk

Thể Lệ
Những bài viết với bút hiệu phải có ghi tên thật và địa chỉ của tác giả để tiện việc liên lạc. Xin gửi bài trước ngày 10 của các tháng 2, tháng 5, tháng 8 và tháng 11 về email: thongtinlienlacdk@gmail.com

2

THƯ NGỎ
Kính thưa quý Cha, quý Ban Đại Diện các Cộng Đoàn, các Đoàn Thể, cùng quý Ông Bà Anh Chị Em. Tờ báo TIẾNG VỌNG của chúng ta, trong gần 30 năm qua,đã rất hữu hiệu trong 3 mục tiêu chính: 1- Nối kết mọi người CGVN trong niềm tin Kitô giáo 2- Chia sẻ những thông tin, những vui buồn trong cuộc sống tha hương. 3- Trao đổi những kiến thức, những kinh nghiệm về đạo, đời trong cộng đồng người Việt tại Danmark và các nước khác. Ban chấp hành Cộng Đồng xin gởi lời cám ơn chân thành đến từng người, từng gia đình,đã liên tiếp ủng hộ và cổ động cho tờ TIẾNG VỌNG trong suốt những năm qua. Hiện nay, việc truy cập các trang mạng trên internet trở nên dễ dàng và nhanh chóng, nên trong Đại Hội Thường Niên vừa qua, hội nghị đã quyết định thay đổi nội dung tờ TIẾNG VỌNG, với số trang ít hơn và được đổi tên thành tờ: THÔNG TIN & LIÊN LAC, để vừa bớt được một số bài có sẵn trên internet, vừa tiết kiệm được chi phí in ấn và thời gian thực hiện. BCHCĐ ước mong tờ TTLL sẽ được qúy ông bà anh chị em đón nhận và ủng hộ. Như qúy cha và qúy ông bà anh chị em đều biết, sinh hoạt của Cộng Đồng chúng ta ngày một khó khăn hơn vì nhiều lý do thực tế: o Đời sống của chúng ta ngày càng bận rộn hơn o Còn rất nhiều người chưa quan tâm đến sinh hoạt của Cộng Đồng o Khả năng hạn hẹp của các thành viên trong BCH Cộng Đồng o Thiếu tài chánh và nhân sự để tổ chức các sinh hoạt cần thiết o Thiếu Linh Mục tuyên úy để chăm lo phần tâm linh và hổ trợ các sinh hoạt trong Cộng Đồng Vì những lý do trên, nên các công tác cần thiết như tổ chức các lớp giáo lý ở các Cộng Đoàn, đoàn ngũ hóa và đưa vào sinh hoạt chặt chẽ hơn cho lứa tuổi thanh thiếu niên. Những điều đó đến nay vẫn chưa hoàn chỉnh được, một số Cộng Đoàn thiếu Thánh lễ Việt Nam ...vv… Đã có một số nỗ lực để ĐGM Giáo phận chỉ định cho chúng ta một Lm. Tuyên Úy, nhưng vẫn còn nhiều lý do ngăn trở về việc chọn lựa và luật lệ tại Đan Mach. Ban Chấp Hành Cộng Đồng cũng xin qúy ông bà anh chị em lưu ý một điều hết sức QUAN TRỌNG trong Giáo Phận Đan Mạch của chúng ta: Tuy Đức Giám Mục rất quan tâm đến sinh hoạt của người Công Giáo VN, nhưng ngân sách của Tòa Giám Mục nay rất yếu kém. Mỗi năm Tòa Giám Mục thiếu 5 triệu kroner, và tính đến năm 2016, Tòa Giám Mục sẽ thiếu đến 23 triệu kroner. Trước đây, Giáo Phận chúng ta nhờ vào sự trợ giúp của Giáo Hội bên Đức, nay đã không còn nữa. Chỉ còn một giải pháp duy nhất là mong chờ vào sự đóng góp của mỗi người chúng ta. Người CGVN là một tập thể tương đối lớn và tích cực trong sinh hoạt của Giáo Phận, là lực lượng chính trong nhiều Giáo Xứ. Nếu có được 2000 người, mỗi người đóng 2000 kr. mỗi năm cho Giáo Phận, tức là được 4 triệu kr. thì ĐGM sẽ rất dễ dàng trong việc điều hành Giáo Phận. BCH Cộng Đồng tha thiết kêu gọi qúy ông bà anh chị em tích cực đóng góp, mọi người chỉ thêm một tí là có thể cứu vãn được tình trạng thiếu hụt hiện nay. Những người đi làm có thể ký hợp đồng 10 năm, đóng 2% tiền kiếm được và sẽ lấy lại thuế. Xin Chúa ban bình an và sức mạnh cho qúy cha, qúy ông bà anh chị em, để chúng ta lướt thắng mọi khó khăn hiện tại, và cùng nắm tay xây dựng Giáo Hội Chúa được sung mãn và triển nở thêm nhiều hạt giống đức tin. Mong chờ ngày Chúa đến trong vinh quang. Trân trọng kính chào qúy Cha cùng qúy Ông Bà Anh Chị Em. Thay mặt BCH-CĐ Lê Xuân Bảng Chủ Tịch 3

GỐC TÍCH VIỆC TÔN THỜ TRÁI TIM CHÚA GIÊSU?
Trái Tim Chúa Giêsu được người ta tôn thờ ngay từ lúc Người thở hơi cuối cùng trên Thánh Gía. Thánh Giuse và Nicôđêmô tháo đanh và hạ xác Chúa Giêsu xuống, Ðức Mẹ giơ tay ẵm lấy. Ðức Mẹ xiết vào lòng xác con đã lạnh giá, đầy những thương tích. Nỗi lòng đau không xiết kể, nhất là khi Người nhìn thấy vết thương cạnh sườn mở quá rộng, để lộ một con tim nhợt máu vì đã bị ngọn giáo thâu qua. Đến thời Trung Cổ, đạo Chúa bị bách hại, các bè rối nổi lên phản nguỵ cùng Giáo Hội. Tinh thần đạo sa sút, giáo dân bỏ đạo thật theo đạo rối. Để chống lại cơn cuồng phong ấy, Thiên Chúa toàn năng đã dự định một phương thế thần diệu là Trái Tim Chúa Giêsu. Thiên Chúa muốn cho người ta tôn thờ Trái Tim Chúa Giêsu, để nhờ đó ngọn lửa mến đã hầu tắt đi được bùng cháy lại mạnh mẽ. Để truyền bá việc tôn thờ Trái Tim Chúa, Chúa đã dùng một nữ tu khiêm hạ ẩn kín trong tu viện là nữ tu Magarita Maria Alacoque, người Pháp. Trong sách truyện về Thánh nữ, ngài sinh năm 1647, qua đời năm 1690. Thánh nữ kể về gốc tích tôn thờ Trái Tim Chúa như sau: “Năm 1678, một hôm, lúc tôi đang chầu Mình Thánh Chúa trong tuần tĩnh tâm với các chị em Dòng tại Paray-le Monial (Pháp), Chúa Giêsu hiện ra cho tôi thấy Trái Tim Chúa bừng cháy ngọn lửa tình yêu nhân loại rồi Người phán: “Cha muốn tỏ ra cho loài người biết Cha yêu thương chúng chừng nào. Trái Tim Cha là nguồn mạch mọi ơn cứu rỗi chúng đời đời. Cha muốn chọn con để tuyên truyền lòng tôn thờ Trái Tim Cha cho loài người. Con hèn yếu, nhưng Cha muốn chọn con để mọi người biết rằng việc này là của Cha chứ không phải của con. Con chỉ là dụng cụ hèn mọn Cha dùng”. Nghe những lời ấy, tôi rùng mình kinh khiếp, liền sấp mình kêu van Chúa chọn người tài giỏi xứng đáng hơn, tôi vừa kém đức lại là phận đàn bà yếu đuối sao làm nổi việc ấy. Nhưng Chúa Giêsu không nghe, Người phán rằng: “Cha chọn con, chỉ vì con thấy mình yếu đuối hèn hạ. Tự sức riêng con, con không làm gì được. Nhưng con hãy vững lòng, chớ sợ, Cha sẽ giúp sức cho con. Cha sẽ ban ơn dư dật cho con. Con không biết Cha hay dùng sức yếu mà phá đổ cường quyền ư? Cha thường dùng người yếu hèn để làm những công việc cao cả vì người khiêm hèn chỉ cốt làm vinh danh Cha”. Tôi thưa lại: Vậy lạy Chúa, xin ban cho con những ơn cần để con có thể làm việc Chúa truyền dạy. - Chúa phán: chỉ có một sự rất cần là con phải khiêm nhượng và tin thật, nếu không có Cha giúp, con chẳng làm gì được. Con hãy tin tưởng mạnh mẽ, Cha sẽ giúp con thành công trong việc Cha truyền”. Rồi Người mở trái tim cho tôi xem, tôi thấy lửa ở trái tim bốc ra lan tràn. Lúc ấy lòng tôi nóng ran như lửa, chịu chẳng được tôi phải kêu lên: “Lạy Chúa, xin cứu con, con yếu hèn quá”. Chúa ngọt ngào an ủi tôi: - Con đừng sợ, Cha sẽ thêm sức cho con, con chỉ nên ghi lòng những mệnh lệnh của Cha. Đây là ơn trọng sau hết Cha ban cho các tội nhân. Ai từ chối sẽ phải hư mất đời đời, vì Cha chẳng còn ban ơn nào hơn được nữa”. Từ đó, Chúa còn hiện ra nhiều lần dạy tôi những việc phải làm và những nhân đức phải giữ để tôn sùng Trái Tim Chúa. Tôi vâng giữ các điều Chúa truyền dạy, hết sức khuyên giục chị em dòng và giáo dân tôn kính Trái Tim Chúa Giêsu trong suốt đời tôi”. Nguồn: vietcatholic.net 4

Nghi thức cử hành hôn nhân.
Kính thưa quí ông bà và anh chị em. Khi số báo này ra mắt quí vị, thì có rất nhiều cặp, đã, đang hoặc sẽ cử hành lễ cưới trong mùa hè này. Tờ báo của Cộng Đồng, từ nay, theo quyết định của Đại Hội thường niên của Cộng Đồng, được mang tên là tờ ”Thông Tin & Liên Lạc, được gửi đến nhiều gia đình công giáo Việt nam, để mang những thông tin, những chia sẻ về đạo, về văn hóa, về nhiều khía cạnh khác nhau. Tôi muốn dùng bài báo này để đem đến cho quí vị một thông tin khá quan trọng, liên quan đến nghi thức cử hành phép hôn phối. Số là năm ngóai, một vị linh mục tôi quen gửi sang biếu tôi một số sách, trong đó có cuốn ”Nghi Thức cử hành hôn nhân”, do Ủy Ban Phụng Tự, trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, phát hành. Tôi đọc trong đó và phát hiện ra rằng: Từ lễ Phục Sinh 12 tháng 4 năm 2009, người Việt Nam công giáo, khi cử hành nghi thức hôn phối, thì phải dùng bản dịch mới, do Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã phê chuẩn và ra quyết định thi hành. Cũng giống như Thánh Lễ Misa, nghi thức cử hành phép hôn phối, phải là bản văn đã được Tòa Thánh Rôma phê chuẩn và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam quyết định cho xử dụng. Xin được trích dẫn dưới đây hai ”Sắc lệnh”, một của Tòa Thánh, một của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam: 1) Sắc lệnh của Bộ Phụng tự và Kỷ Luật Bí Tích, công văn số N.CD 1068/89. Nghi Lễ (Ritus) cử hành hôn nhân trong Sách Nghi Lễ Rôma (Rituale Romanum) trước đây, được sửa lại theo lệnh Công Đồng Vaticanô II, năm 1969 được Thánh Bộ Nghi Lễ công bố là Nghi Thức Cử Hành hôn nhân. Trong ấn bản mẫu II, nghi thức này trở nên phong phú hơn, cả trong những điều cần biết trước, cả trong những lễ nghi và lời cầu, nhờ thêm vào một số những thay đổi cho hợp với những qui định của Bộ Giáo Luật 1983. Theo lệnh đặc biệt của Đức Giáo Hòang Gioan Phaolô II, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích cho công bố ấn bản mới của cuốn nghi thức nói trên. Nghi thức ấn bản mẫu II bắng tiếng Latinh có hiệu lực ngay khi được công bố. Còn các bản phiên dịch tiếng địa phương, thì sau khi được Tông Tòa phê chuẩn, sẽ có giá trị từ ngày các Hội Đồng Giám Mục ấn định. Không một qui định ngược lại nào có thể ngăn cản. 5

Từ trụ sở Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, ngày 19 tháng 03 năm 1990, lễ trọng kính thánh Giuse. Hồng Y Êđuarđô Martinez Tổng trưởng, ký tên. 2) Sắc lệnh của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam: Thông cáo về bản dịch Việt ngữ sách Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân: Bản dịch Việt ngữ sách ”Nghi Thức Cử Hành Hôn Nhân”, ấn bản mẫu II, 1991 được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam chấp thuận trong phiên họp tại Huế ngày 07.09.2006, đã được Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích phê chuẩn ngày 20.02.2008 với sắc lệnh số 1407/06/L. Bản dịch này phải được coi là bản văn ”mẫu” (typica) và bản văn Việt ngữ thống nhất, để sử dụng khi cử hành hôn nhân Công Giáo theo nghi thức của Giáo Hội. Có thể sử dụng bản văn này ngay khi được công bố và ”bắt buộc” phải sử dụng thay cho những bản văn trước đây kể từ Lễ Phục Sinh 12. 04. 2009. Việc in ấn, phổ biến và bản quyền trên các sách Phụng Vụ tiếng Việt, được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trao cho Ủy Ban Phụng Tự trực thuộc Hội Đồng Giám Mục, Không ai được in ấn hay phổ biến các sách Phụng Vụ tiếng Việt, nếu không có sự đồng ý của Ủy Ban này. Làm tại Đền Thánh Đức Mẹ Bãi Dâu ngày 24 tháng 03 năm 2008. Giám Mục Phêrô Nguyễn Văn Nhơn. Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, ký tên. Như thế, người Việt Nam công giáo ở bất cứ đâu, khi cử hành phép hôn phối bằng tiếng Việt, đã phải sử dụng bản văn mới từ hai năm nay, tức là từ ngày 12 tháng 4 năm 2009. Tuy nhiên, theo tôi được biết, thì rất ít người Việt Nam công giáo sống ở Đan Mạch, biết đến quyết định này!!! Xin được trích ở đây, bản văn mới, để chúng ta nghiên cứu: Lm: Các con (ac,ôb) rất thân mến! Các con (ac,ôb) cùng nhau đến nhà thờ để ý muốn kết hôn của các con (ac,ôb) được Chúa củng cố bằng một ấn dấu linh thánh, trước mặt thừa tác viên của Hội Thánh và cộng đòan.

Đức Kitô dang rộng tay ban phúc lành cho tình yêu phu phụ của các con (ac,ôb) và dùng bí tích đặc biệt mà làm cho các con (ac,ôb) nên phong phú và vững mạnh, để các con (ac,ôb) mãi mãi chung thủy với nhau và đảm nhận những trách nhiệm khác của hôn nhân, như chính Người đã dùng Bí Tích Thanh Tẩy mà thánh hiến các con (ac,ôb). Bởi vậy, trước mặt Hội Thánh, cha (tôi) hỏi các con (ac,ôb) về ý định của các con (ac,ôb): - Anh (ông) …. Và chị (bà) …, các con (ac,ôb) đến đây để kết hôn với nhau, các con (ac,ôb) có bị ép buộc không? - (Từng người trả lời) Thưa không! - Các con (ac,ôb) có hòan tòan tự ý và tự do không? - (Từng người trả lời) Thưa có! - Khi chọn đời sống hôn nhân, các con (ac, ôb) có sẵn sàng yêu thương và tôn trọng nhau suốt đời không? - (Từng người trả lời) Thưa có! - Các con (ac,ôb) có sẵn sàng yêu thương và đón nhận con cái Chúa sẽ ban và giáo dục chúng theo luật Đức Kitô và Hội thánh không? - (Từng người trả lời) Thưa có! Vậy, bởi vì các con (ac,ôb) đã quyết định thiết lập một giao ước hôn nhân thánh thiện, các con (ac,ôb) hãy nắm tay nhau và nói lên sự ưng thuận của các con (ac,ôb) trước mặt Thiên Chúa và Hội Thánh. Chú rể: Anh là …… nhận em …. Làm vợ của anh, và hứa giữ lòng chung thủy với em, khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi mạnh khỏe cũng như lúc đau yếu, để yêu thương và tôn trọng em mọi ngày suốt đời anh. Cô dâu: Em là …… nhận anh …. Làm chồng của em, và hứa giữ lòng chung thủy với anh, khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi mạnh khỏe cũng như lúc đau yếu, để yêu thương và tôn trọng anh mọi ngày suốt đời em. Lm: Xin Chúa tỏ lòng nhân hậu chuẩn y sự ưng thuận các con (ac,ôb) vừa tỏ bày trước mặt Hội Thánh, và xin Chúa tuôn đổ phúc lành của Ngài trên các con (ac,ôb). Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, lòai người không được phân ly. Làm phép nhẫn: Lm: Xin Chúa ban phúc lành cho những chiếc nhẫn này mà các con (ac,ôb) sắp trao cho nhau làm dấu chỉ tình yêu và lòng chung thủy.

Người chồng: Em…., xin em nhận chiếc nhẫn này làm dấu chỉ tình yêu và lòng chung thủy của anh. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Người vợ: Anh …., xin anh nhận chiếc nhẫn này làm dấu chỉ và lòng chung thủy của em. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Lưu ý: Trong nghi thức bằng tiếng Đan, ở Đan mạch, Linh mục chủ hôn bây giờ mới đọc lời chứng hôn như sau: ”Nhân danh Thiên Chúa và Giáo Hội, cha chứng nhận giao ước hôn nhân mà hai người vừa ký kết với nhau là hòan tòan thành sự, và những người có mặt nơi đây cũng chứng nhận việc thành sự đó. Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, lòai người không được phân ly”. Vậy, những ai muốn sử dụng nghi thức kết hôn bằng tiếng Việt, xin hãy dùng bản văn này. Quí vị cũng có thể liên lạc với tôi, để biết thêm chi tiết. Trong số tới, tôi sẽ trích dẫn những ”điều cần biết trước”, trước khi cử hành phép hôn phối, để nhiều người chúng ta nghiên cứu thêm. Thân ái Lm. Nguyễn Ngọc Tuyến.

Nhận được tin:

Ông cụ

Phêrô Lê Văn Khắc
Thân phụ của anh chị Lê Văn Nay đã an nghỉ trong Chúa vào lúc 00:30 ngày 04 -06 - 2011 tại Aarhus hưởng thượng thọ 91 tuổi. Xin thành kính phân ưu với Bà cụ và anh chị Lê Văn Nay cùng toàn thể tang quyến. Nguyện xin Chúa Phục Sinh ban cho linh hồn ông cụ Phêrô được an nghỉ muôn đời trong nước Hằng Sống. Thành Kính Phân Ưu. Cộng Đoàn Viborg

6

Câu chuyện bí mật của Đức Thánh cha Gioan Phaolô II
Lời giới thiệu (1996): Thế giới biết tới Đức Thánh cha Gioan Phaolô II như một thủ lãnh tôn giáo đầy quyền uy với sự điều khiển khéo léo việc truyền thông, nhưng cho đến nay, sống trong bầu khí cởi mở của Vatican, vị ấy còn giữ lại điều gì khó hiểu. Phần trích này, lấy từ cuốn từ cuốn His Holiness, xuất bản năm 1997 của hai tác giả Carl Bernstein và Marco Politi, cho chúng ta một cái nhìn rất con người và sâu xa vào bản thân của Đức Thánh cha. Đây là câu chuyện đặc biệt về một thanh niên Ba Lan ít người biết đến nhưng sáng chói, kẻ mà áng mây thảm kịch thời trai trẻ ám ảnh suốt cuộc đời còn lại của mình; một trí thức, với một ít ham muốn các công việc của quốc gia, học để làm một bậc thầy về khoa địa lý chính trị. Và trên hết, là một con người cầu nguyện, nhưng cũng là kẻ làm việc mật thiết với Tình báo Hoa Kỳ để cứu quê hương mình và tạo hình cho lịch sử hiện đại bằng những cách thức trước đây chưa bao giờ được tiết lộ. Dì phước Vincenza bước vào phòng ngủ dành cho Đức Thánh cha lúc hơn năm giờ sáng một chút. Dì thường đặt một cốc cà phê ngay bên ngoài cửa phòng ngủ của Đức Thánh cha vào lúc bốn giờ rưỡi mỗi sáng. Khi thấy cốc cà phê không được đụng đến, dì kinh hoảng. Vì thế, dì bước vào trong phòng, lùa bức màn. Đức Gioan Phaolô I nằm co người trong tư thế đọc sách, dù chết, tay vẫn giữ chặt các trang giấy, khuôn mặt ngài cứng lại làm thành một nụ mỉm cười. Hôm ấy là ngày 29 tháng Chín năm 1978. Sinh hoạt trong Dinh Đức Thánh cha rơi vào cảnh hoàn toàn đảo lộn. Ngày 26 tháng Tám trước đó, Hồng y đoàn đã họp tại Vatican bầu ngài lên kế vị Đức Phaolô VI. Ngài là Đức Albino Luciani, 65 tuổi, thượng phụ thành Venice. Ngài lấy hiệu Gioan Phaolô I, xuất xứ từ tên hai vị tiền 7 nhiệm liền ngay trước ngài. Mọi sự đã dường như ổn định cho những năm sắp tới. Đến 7:42 sáng, Đài Phát thanh Vatican loan báo cái chết của Đức Thánh cha – nhưng cũng tường thuật một điều không thật. Việc tiết lộ rằng Dì phước Vincenza đã thấy thi hài của Đức Thánh cha trong bộ đồ ngủ của ngài, là điều không thể tưởng tượng nổi. Vatican đã đưa ra các chỉ thị nghiêm nhặt: Không thể nói với thế giới rằng một phụ nữ là người trước tiên bước vào phòng ngủ của Đức Thánh cha. Do đó, lời loan báo chính thức là, một trong những vị nam thư ký của ngài đã khám phá ra thi hài ấy. Theo thông lệ, vị bộ trưởng ngoại giao ra lệnh thu dọn các vật dụng cá nhân của cố giáo hoàng, gồm kính đeo mắt, dép, và thuốc uống trên bàn bên đầu giường. Một trong các vị thư ký riêng của Đức Thánh cha, sau đó, nói giản dị: – Ngài kiệt sức bởi gánh nặng quá lớn đối với đôi vai mỏng mảnh và bởi sức nặng của sự cô đơn vô hạn. Dường như dấu chỉ sự ra đi của Đức Gioan Phaolô I đã được báo trước. Không lâu trước ngày từ trần của mình, ngài nói với một trong các thư ký: – Có thể tuyển chọn một vị khác tốt hơn tôi. Đức Phaolô VI đã chỉ ra kẻ kế vị ngài. Vị ấy từng ngồi ngay trước mặt tôi trong Nhà nguyện Sistine (tức Đức Hồng y Ba lan Karol Wojtyla). Ngài sẽ đến vì tôi sẽ ra đi. Tại Krakow, Ba Lan, lời loan báo về cái chết của Đức Gioan Phaolô I tràn ngập đài truyền thanh. Tài xế của Wojtyla nghe tin ấy, vội đến toà hồng y. Lúc vào nhà bếp, anh có thể ngửi thấy mùi bánh mì, trứng và cà phê. Đức Hồng y Wojtyla đang ngồi trong phòng kế thảo luận chương trình trong ngày với những phụ tá thân cận nhất của ngài. Ngài luôn luôn dùng điểm tâm cạnh nhà bếp, giữa mùi nấu nướng khiến ngài nhớ lại thời thơ ấu. Người tài xế nói với một trong các dì phước phụ trách nhà bếp: – Đức Thánh cha ở La mã từ trần rồi. Dì phước biểu lộ vẻ sửng sốt: – Nhưng ngài đã qua đời tháng trước rồi mà. – Không, vị mới lên ấy.

Anh ta thò đầu vào căn phòng nơi Đức Wojtyla đang dùng điểm tâm với thư ký của ngài, và nói: – Thưa Cha, ngài nghe tin Đức Gioan Phaolô I qua đời chưa? Đức Wojlyla vừa cho muổng đường vào ly cà phê. Ngài lạnh người, tái nhợt, đưa bàn tay phải mình lên. Trong im lặng, chỉ có tiếng động của chiếc muỗng rơi xuống bàn. Hồng Y Karol Wojtyla tại Roma năm 1968

cậu, đọc cho cậu nghe và kể các chuyện trong Kinh thánh. Lúc Lolek sáu tuổi bắt đầu đi học thì sức khỏe luôn luôn yếu kém của bà mẹ trở nên tệ hại. Bà thường bị dán chặt vào giường vì đau lưng ghê gớm và những cơn chóng mặt. Dù ngày càng hiếm những khoảnh khắc dễ chịu, bà Emilia vẫn vui vẻ thực hiện các dự tính với cậu con yêu của mình. Edmund, mà cha mẹ gọi tên ở nhà là Mundek, đang học bác sĩ ở đại học tại Krakow. Cậu sinh năm 1906, lanh lợi khác thường, đẹp trai và lực lưỡng. Karol theo học trường nam tiểu học. Là cầu thủ bóng đá say mê, cậu xuất sắc trong việc học, noi theo gương ngoan đạo sâu xa của cha mẹ mình và là một người Công giáo mộ đạo. Ngay từ đầu, bà Elimia đã tâm sự với láng giềng giấc mộng muốn con mình thành linh mục. Ngày 13 tháng Tư năm 1929, lúc cậu bé tám tuổi Karol đang ở trường học thì người ta mang bà Emilia vào bệnh viện. Bác sĩ khám thấy bà bị viêm cơ tim và viêm thận. Cô giáo của Karol, cũng là láng giềng, gặp cậu lúc cậu đi học về, nói huỵch toẹt với cậu: – Mẹ em chết rồi. Lúc đó, bà Emilia chỉ mới 45 tuổi. Cái chết của bà mẹ cướp mất sự hồn nhiên của Karol. Cô giáo chú ý đến sự thay đổi tính khí của cậu. Cậu bắt đầu co rút về bản thân mình, tìm lẫn trốn trong sách vở, và cầu nguyện. Từ ấy trở đi, nguồn suối hân hoan và liên tục độc nhất của cuộc sống Karol là anh mình. Lớn hơn Karol nhiều tuổi, Edmund là một tay chơi quần vợt giỏi và là một ngôi sao bóng đá. Vào các kỳ nghỉ của trường y khoa, Edmund dạy các cậu bé ở Wadowice thành cầu thủ giỏi. Tình thương của Edmund dành cho cậu em nhỏ có thể nói là vô bờ. Người ta có thể thấy hai anh em lừa banh qua các con đường thành phố. Hoặc Edmund vác em mình trên vai băng qua các cánh đồng. Với Karol, Edmund là nơi trốn tránh khỏi buồn phiền. Sự tự tin và lạc quan dường như trở lại với cậu bé khi cậu ở bên anh mình. 8

Giấc mơ của người mẹ Cho tới khoảnh khắc ấy, cuộc hành trình dài của Đức Hồng y đã bắt đầu từ ngày 18 tháng Năm, 1920 khi mẹ ngài, bà Emilia Wojtyla chuyển bụng. Người phụ nữ 36 tuổi ấy sức khoẻ mỏng manh. Sáu năm trước đó, bà bỏ một đứa con gái; lúc này, bà sắp sửa sinh nở đứa khác. Karol chồng bà ở bên cạnh. Ông giữ chức trung úy trong quân đội Ba lan, không ra mặt trận vì đã 40 tuổi. Vì thế, ông được sống với vợ trong trong thành phố tỉnh lẻ Wadowice và chăm sóc cậu con trai 13 tuổi Edmund trong thời gian vợ mình thai nghén. Vào ngày bà Elimia chuyển bụng, Thống chế Josef Pilsudski khải hoàn trở về thủ đô Warsaw sau chiến trắng quân sự lớn lao nhất của lực lượng Ba Lan đối với Hồng quân Nga: chiếm được thành phố Kiev của Ukraina. Hôm đó, hàng ngàn người Ba Lan xếp hàng dọc theo đường phố nghênh đón người chinh phục Kiev. Đó cũng là ngày mà 59 năm sau, Ba Lan trải qua một ngày đầy hân hoan và hi vọng khi cậu bé ra đời trong ngày ấy tại Wadowice cũng khải hoàn trở về Warsaw. Cậu bé được bố đặt tên là Karol, nhưng bà mẹ gọi cậu là Lolek. Cậu có tính sôi nổi, hay khôi hài với khuôn mặt giống hệt mẹ. Khi cậu con lớn ở nhà trường, bà Emilia dành hết thì giờ rãnh rổi cho cậu bé, chơi với

Năm 1930 Karol được bố đem đến Krakow vì Edmund đã tốt nghiệp trường y. Với ông Wojtyla lúc này đang sống bằng số hưu bổng khiêm tốn, việc tốt nghiệp của người con trai lớn cũng có ý nghĩa là sau cùng gia đình đã có chỗ nương dựa tài chánh. Bằng cấp bác sĩ của Edmund hứa hẹn một tương lai thuận lợi, thoát khỏi những thiếu thốn mà cả nhà quá quen thuộc với đồng lương trung úy ít ỏi của ông Wojtyla. Sau khi tốt nghiệp, Edmund giữ chức vụ bác sĩ thường trú tại một bệnh viện ở Bielsko, Silesia, nơi Karol thường đến thăm anh mình. Rồi xảy đến nạn dịch tinh hồng nhiệt. Edmund trải qua suốt đêm cạnh giường một thiếu nữ mà anh đặc biệt tận tâm. Sau đó bị nhiều cơn nhức đầu hành hạ khổ sở và sốt tới 40 độ, anh nhanh chóng nhận thấy cả mình nữa cũng bị truyền nhiễm. Anh rung người theo từng cơn kích sốt làm ói mửa và viêm họng. Ngày 4 tháng Mười Hai, 1932, anh chết cô độc trước khi gia đình có thể gặp mặt. Chiều hôm ấy, một người láng giềng tốt bụng tìm thấy Karol cô đơn và thảng thốt ngoài sân chung cư họ ở. Bà kể lại: – Tôi ôm lấy cậu và siết chặt cậu và thì thầm, „Lolek tội nghiệp, cháu mất anh cháu rồi‟. Với bộ mặt trang nghiêm, cậu bé nhìn lên và nói giản dị, „Đó là ý Chúa‟. Rồi cậu nhốt mình trong im lặng. Nhiều chục năm sau, một nhà báo người Ý trình lên Đức Thánh cha Gioan Phaolô II một cuốn sách nhỏ đề tặng người anh của ngài, có hình của Mundek trên tấm áo giấy bọc bìa cuốn sách. Đức Thánh Cha chầm chậm áp tấm hình ấy vào môi mình. Đến nay, trong ngăn kéo phòng làm việc của ngài tại Vatican, vị giáo chủ tối cao ấy còn giữ một báu vật mà ngài nhận được từ nhân viên bệnh viện ở Bielsko: ống nghe bệnh của anh mình. Bám sát đức tin Trung úy Wojtyla quyết định rằng đứa con trai còn lại của mình sẽ tiếp nhận trọn vẹn sự nuôi dưỡng, tình yêu và kỹ luật mà ông có thể cung ứng. Bố và con cùng nhau cầu nguyện, dự Thánh lễ hẳng ngày và chơi giỡn với nhau. Có lần, một trong những bạn cùng trường của Karol đến thăm và nghe bên trong cửa rất ồn ào, tiếng la và tiếng dậm chân. Mở cửa, cậu ấy thấy hai bố con mặt đỏ ửng, đẫm mồ hôi trong phòng khách rộng, đồ 9

đạc xếp lại hoặc dựng đứng vào vách. Cả hai đang chơi đá bóng với trái banh quấn bằng giẻ rách. Karol dành tất cả thì giờ rảnh rỗi cho nỗi đam mê mới: diễn kịch. Cậu dẫn đầu trong các kịch phẩm của nhà trường. Với sự khích lệ của thầy giáo, cậu tham gia một đoàn kịch nghệ. Cậu biểu lộ rất nhiều hứa hẹn tới độ bạn bè không bao giờ nghi ngờ việc Karol sẽ trở thành một kịch sĩ hoặc một nhà văn. Cậu nhanh chóng trở thành một ngôi sao sáng. Những năm ấy đối với cậu thật hạnh phúc. Láng giềng thường nghe cậu hát vui vẻ khi đi xuống cầu thang để tới các buổi tập diễn. Vào tháng Năm 1938, Tổng giám mục giáo phận Krakow là Adam Sapieha tới Wadocice để cử hành phép Thêm sức. Karol được ban cho vinh dự nghênh đón ngài, và cậu đã chào mừng ngài bằng một diễn từ cực kỳ tao nhã do mình soạn thảo. Đức cha Sapieha ngắm kỹ khuôn mặt nhạy cảm, bao phủ bởi tóc tai bồng bềnh của người học sinh ấy. Vị Tổng giám mục ấy hỏi thầy dạy giáo lý của Karol : – Sau khi tốt nghiệp, cậu ấy sẽ làm gì? Cậu ấy có sẽ vào chủng viện không? Xin phép được trả lời trực tiếp, Karol nói: – Con sẽ nghiên cứu văn chương và triết học Ba Lan. Đức tổng giám mục đáp lại: – Tiếc quá! Trong lúc ấy, thế giới chung quanh họ đang thay đổi. Karol kết bạn thân thiết với Ginka Beer, một cô láng giềng gia đình ở cùng chung cư. Vào một ngày mùa hè 1938, người thiếu nữ này bất ngờ xuất hiện trước cửa căn hộ của Karol. Cậu tức khắc cảm thấy có điều gì không ổn. Ginka trước đây chưa bao giờ đến nhà cậu. Cô ấy bảo cậu là bố mình, quản đốc ngân hàng địa phương, đã quyết định cả gia đình phải di tản. Ba Lan dường như không còn yên ổn cho người Do Thái. Những tên du côn trẻ tuổi thường hô hào tẩy chay các cơ sở mua bán và kinh doanh của người Do Thái, đang đập phá cửa sổ của họ. Bố của Karol cố gắng thuyết phục cô ấy ở lại. Ông lặp đi lặp lại nhiều lần. – Không phải tất cả người Ba Lan đều bài Do Thái. Karol cũng cố thuyết phục Ginka đừng đi, nhưng vô ích. Cậu bối rối cực kỳ, tới độ mặt đỏ bừng, và rồi buồn

bã không nói nên lời. Karol lần nữa mất thêm người thân của mình. Sau khi xong trung học, Karol cùng bố dọn đến Krakow và ghi tên vào Đại học Jagiellonian. Khi bom của Đức dội xuống thành phố ngày 1 tháng Chín, anh đang ở trong nhà thờ chánh toà cổ kính. Ngay lúc tiếng nổ dội lại và tiếng còi hụ vang lên, các toán quân Đức tiến vào Krakow. Ba Lan sụp đổ nhanh chóng và kinh hoàng. Từ ngày 6 tháng Chín, người Đức xâm chiếm Krakow. Ngày 28 tháng Chín, Warsaw đầu hàng và đối với Karol Wojtyla, bắt đầu cuộc sống trong xứ Ba Lan bị chiếm đóng. Quân Quốc Xã nhanh chóng siết chặt dây thòng lọng trên dân chúng. Bất cứ ai làm việc gì mà không được chúng cho phép đều có nguy cơ bị tống xuất đi Đức. Vào mùa thu năm 1940, Karol làm công nhân tại một mỏ đá điều hành bởi công ty hoá học Solvay do người Đức chỉ huy ở ngoại ô Krakow. Suốt tám giờ trên công trường, anh bắt buộc phải làm việc ngoài trời lạnh cóng dưới 0 độ C. Điều kiện làm việc thật ác nghiệt. Có một ngày, Karol thấy một đồng nghiệp tử nạn vì dăm đá chọc thủng màng tang lúc người ấy sử dụng cưa đá. Anh cảm giác nỗi đau đớn và cơn giận của những công nhân khác cùng sự quằn quại bi thương buốt nhói của người quả phụ. Các công nhân gọi Karol Wojtyla là “anh chàng sinh viên” và quan sát lúc anh chịu đựng cơn lạnh mà chỉ mặc áo khoác xanh, quần xanh và đội chiếc mũ trì cứng trửng mồ hôi. Một ngày kia, anh làm họ ngạc nhiên khi tới mỏ đá anh xanh mét và run rẩy. Anh đã đem áo khoác của mình cho một người khốn khổ rách rưới nào đó mà anh gặp trên đường. Công việc tại mỏ đá và tình trạng thiếu thốn của chiến tranh thay đổi thể chất của Wojtyla. Khuôn mặt anh gầy gò và xương xẩu. Khi bước, anh khòm lưng xuống. Khẩu phần thời chiến thật ít ỏi. Sự việc còn tệ hại hơn vì người thanh niên này còn có một ông bố đang bị bệnh nặng. Vào ngày 18 tháng Hai năm 1941, trời băng giá lúc Wojtyla đi làm việc. Cha anh nằm liệt giường ở nhà, không thể tự lo liệu cho mình. Sau giờ lao động, Wojtyla mang một ít thực phẩm, thuốc men và trở về căn nhà ở tầng hầm của mình với 10

một người bạn của cô em gái. Anh bước vào phòng của bố, lát sau có tiếng khóc thổn thức vọng ra. Bố anh đã chết. Ghì chặt cô gái, mặt đầm đìa nước mắt, Wojtyla khóc than: – Tôi không ở đó khi mẹ tôi mất. Tôi không ở đó khi anh tôi chết. Tôi không ở đó khi bố tôi từ trần. Suốt đêm, người con trai canh thức thi hài thân phụ. Suốt cuộc canh nguyện này, anh suy nghĩ về chính định mệnh mình. Nhiều năm sau, Đức Gioan Phaolô II nói về thời điểm ấy: – Vào tuổi 20, tôi đã mất tất cả mọi người tôi yêu thương. Trong những tháng kế tiếp, nỗi thương đau của anh gắn chặt anh hơn vào đức tin của mình. Sau cùng, năm 1942, người thanh niên ấy đi đến một quyết định. Ít lâu sau, Đức Tổng giám mục Sapieha giáo phận Krakow được báo cho biết là Wojtyla muốn trở thành linh mục. Chủng viện bí mật Đức Adam Sapieha, giám mục tông toà Krakow là một nhà quý tộc, một người yêu nước và một chính trị gia. Ở tuổi 72 ngài trụ lại cách cương quyết ở chức vụ mình khi quân đội Hitler tiến vào thành phố. Ngài giữ liên lạc với các nhóm kháng chiến, với chính phủ Ba Lan lưu vong ở Luân đôn và với Vatican. Ngài giúp đỡ riêng tư cho người Do Thái bằng cách cho phép phát hành các giấy chứng nhận rửa tội để bảo vệ họ thoát khỏi những cuộc truy lùng của bọn Quốc xã. Trong thời chiếm đóng, quân Quốc xã ra sắc lệnh cho Giáo hội không được tiếp tục đào tạo các chủng sinh. Đức Sapieha bất chấp, thiết lập một chủng viện ngầm để bảo đảm cho Giáo hội một lưu lượng liên tục các ứng viên linh mục. Wojtyla gia nhập chủng viện bí mật của Đức Tổng giám mục vào tháng Mười 1942. Lớp học được mở tại các tu viện, nhà thờ và tư gia. Mỗi sinh viên có một giáo sư được chỉ định để trông nom kềm cặp riêng từng người. Các sinh viên được chỉ thị giấu người quen kẻ biết việc học hành của mình. Vào ngày “Chủ Nhật Đen” 6 tháng Tám 1944, mật thám SS và Gestapo bố ráp mọi đường phố nhằm đập tan bất cứ sự phối hợp nào của kháng chiến Ba Lan. Hơn tám ngàn người lớn và thiếu niên bị câu thúc.

Wojtyla đang cùng v41ới các bạn trong căn hộ mình, nghe tiếng la hét và bước chân rầm rập của lính Đức. Đang khi anh cầu nguyện trong phòng thì những người khác cùng chờ đợi với anh, tê liệt vì sợ hãi. Trên đầu mình, họ nghe lính Đức ra lệnh tiến lên cầu thang, nhưng trong lúc vội vã, vì lý do nào đó mà chúng không lùng sục tầng hầm của chung cư. Ngày kế tiếp, Wojtyla, né tránh các đợt tuần tra quân sự, tìm đường tới toà tổng giám mục, nơi Đức Sepieha dấu các chủng sinh trẻ. Sau cùng, trong nơi kín đáo của chủng viện bí mật, Wojtyla khoác lên người chiếc áo tu sĩ mà mẹ anh đã muốn anh mặc. Đức Sepieha đặc biệt trông nom Wojtyla. Họ thường dùng điểm tâm với nhau. Ngài yêu thích chàng thanh niên gầy gò, trầm mặc và sau đó, tên của Wojtyla được xóa khỏi danh sách các công nhân công ty hoá học Solvay. Ít tháng sau, vào tháng Giêng 1945, khi sức kháng cự của Đức đối với quân Đồng minh bị bẻ gãy, Krakow được Hồng quân Nga giải phóng. Karol Wojtyla có thể chấm dứt việc học của mình tại Đại học Jagiellonian, và vào ngày 1 tháng Mười Một 1946, được Tổng giám mục Sapieha truyền chức. Việc thất trận của Quốc xã không giải phóng được Giáo Hội – hoặc Ba Lan – khỏi áp bức. Sự củng cố có tính cách Stalinnít tại Đông Âu và Trung Âu rất nhanh chóng và thật ác liệt. Nhưng tại Ba Lan, Giáo hội hậu chiến lập tức trở thành tiếng nói đối lập thầm lặng. Trải qua nhiều thế kỷ, trong chiến tranh và chia cắt, văn hoá Ba Lan và giai cấp nông dân đã trở thành gắn bó một cách không thể tháo gỡ với Giáo hội, vốn luôn luôn đứng trên căn bản chống lại kẻ xâm lăng và những người bản xứ ngoại đạo. Với dân số Công giáo tràn ngập, Ba Lan có tính cách độc nhất. Các lãnh tụ thịnh nộ của Bộ chính trị ở Mátcơva không thể hiểu cách giản dị rằng Giáo hội Công giáo tại Ba Lan là một sức mạnh. Sau một năm rưỡi du học ở Roma, Wojtyla trở về Ba Lan. Để tạo cho Wojtyla dễ dàng hội nhập vào hàng ngũ Giáo hội, Đức Sapieha, lúc này đã là hồng y, chọn cho linh mục ấy một họ đạo ở thôn quê cách Krakow 50 cây số. Làng đó có 200 dân và một ngôi nhà thờ gỗ. Nhiều người kể lại câu chuyện về cách mà Wojtyla, một linh mục gầy gò trong chiếc áo thầy tu sờn vải, lúc đến mang hành lý của mình trong một túi xách thể thao, lê 11

bước chầm chậm dọc theo con đường không có lề đường. Trong bảy tháng, Wojtyla nếm mùi kinh nghiệm mục vụ: làm phép rửa tội, nghe xưng tội, cử hành lễ cưới và đám ma, viếng kẻ liệt, dâng Thánh lễ, chăm sóc cuộc sống tinh thần cho các bổn đạo nhà quê. Chính trong ngôi làng quê mùa này mà vị linh mục trẻ nếm trải kinh nghiệm đầu tiên cùng cách hoạt động của guồng máy Stalinnít. Khi cơ quan công an mật muốn giải tán Đoàn Thanh niên Công giáo địa phương, thí dụ, họ yêu cầu một trong các thành viên cung cấp tin tức về toàn nhóm. Người thanh niên ấy từ chối. Vào một buổi tối, công an bắt anh ấy lên xe, mang anh đến làng bên và đánh đập anh nặng nề. Anh trở về làng sáng hôm sau trong cơn chấn động. Wojtyla an ủi người ấy và nói về những người Cộng sản: – Stanilaw, anh chớ lo. Rốt cuộc họ sẽ tự kết liễu họ thôi. Tháng Ba năm 1949, Đức Hồng y Sapieha thuyên chuyển Wojtyla tới giáo xứ đại học St. Florian ở Krakow. Vị hồng y lão thành nhận ra là ở nơi đó, cha Karol có thể triển khai trọn vẹn mối quan hệ tuyệt vời của ngài với thanh niên. Wojtyla bắt đầu làm những chuyến đi tới núi non hoặc sông hồ với các thanh niên nam nữ trong đại học. “Các cô và các cậu” – qua cách mà ngài nói với họ – cảm thấy sự nồng ấm đặc biệt đối với ngài. Hằng ngày, ngài bắt đầu với Thánh lễ, rồi dẫn đầu một đoàn dài các trại sinh leo núi hoặc bơi thuyền. Ngài mặc quần áo như người thường, thường là áo thun và quần cụt để che giấu hành tung của một linh mục. Chính quyền nghiêm cấm giáo sĩ không được hướng dẫn các nhóm thanh niên ở bên ngoài nhà thờ của mình. Các sinh viên gọi ngài là “chú” – phần vì yêu mến, phần vì tránh bị nghi ngờ. Ngài thường chọn riêng ra một sinh viên để suốt ngày trải qua những giờ tận tâm cách riêng với mỗi người. Thanh niên cởi mở với ngài và thẳng thắn thảo luận về mọi loại vấn đề – kể cả cuộc sống tình ái của mình. Năm 1954, Wojtyla bắt đầu giảng dạy môn luân lý tại Đại học Công giáo Lublin. Ngài thường đội mũ bê rê màu đỏ tiá vui nhộn, đeo kính gọng sừng và chiếc áo dòng màu đen sờn vải từ thuở ngài thường hay quì gối.

Tại đại học, ngài tham gia một nhóm nhỏ các giáo sư bí mật tụ họp thảo luận về tình trạng gay go của Giáo Hội. Không khí chính trị và tôn giáo tại Ba Lan trở nên quyết liệt hơn. Các tu sĩ bị bắt bớ. Tuần báo Công giáo ở Krakow bị đóng cửa vì từ chối đăng lời cáo phó Stalin ngay trang đầu Khi Giáo hội Công Giáo chiến đấu tìm cách chung sống với Cộng sản, Karol Wojtyla, một linh mục ít người biết tới của Krakow, sắp đặt bước chân đầu tiên của mình lên điểm ánh đèn sân khấu rọi sáng. (tiếp kỳ sau)

Đối với những sức mạnh bất thường được Satan sử dụng, cha Amorth giải thích điều này trong nghi thức trừ quỷ mà ngài thường thực hiện. Ngài phân loại các biểu hiện sức mạnh bất thường của Satan thành bốn loại: (1) ma quỷ ám; (2) ma quỷ quậy phá, giống như trường hợp cha Thánh Padre Pio bị ma quỷ đánh đập; (3); ma quỷ ám ảnh, có thể dẫn một người bị quỷ ám đến tình trạnh tuyệt vọng và nguy hiểm; (4) và có khi ma quỷ hiện ra ở một nơi, thành con vật hay thậm chí thành một vật gì đó." Cha Amorth nói rằng sự xuất hiện của sức mạnh bất thường là rất hiếm, nhưng có biểu hiện ngày càng tăng. Ngài đặc biệt lo lắng bởi vì số lượng người trẻ bị ảnh hưởng bởi Satan thông qua các giáo phái, những buổi gọi hồn, cầu cơ lên đồng, và việc dùng ma túy cùng với những chất gây nghiện khác ngày càng tăng. Tuy thế, cha không bao giờ thất đảm, tuyệt vọng. Cha nói, "Với Chúa Giêsu Kitô và Mẹ Maria, Thiên Chúa đã hứa với chúng ta rằng Người sẽ không bao giờ cho phép những cám dỗ vượt quá sức của chúng ta." Do đó, ngài đưa ra một hướng dẫn rất thực tế mà mọi người đều có thể sử dụng trong cuộc chiến chống lại Satan. "Trước hết, (1) những sự cám dỗ của ma quỷ sẽ bị đánh bại bằng cách tránh xa các dịp hay hoàn cảnh đưa đến cơn cám dỗ (đào vi thượng sách, hay tránh xa dịp tội), bởi vì ma quỷ luôn luôn tìm ra những điểm yếu nhất của chúng ta, và kế đến (2), bằng lời cầu nguyện. Chúng ta, những Kitô hữu, có một lợi thế hơn nhiều so với những anh em lương dân khác, bởi vì chúng ta có Lời của Chúa Giêsu, chúng ta có các Bí Tích, có lời cầu nguyện với Thiên Chúa ". Thật không ngạc nhiên chút nào, "Chúa Giêsu Kitô" là tên cha Amorth luôn luôn kêu cầu để trừ tà. Tuy nhiên, cha cũng tìm đến những người thánh thiện để xin các vị đó hỗ trợ cho cha những lời cầu nguyện, hy sinh. Cha nói rằng, trong những năm gần đây, một người - Chân Phước Giáo hoàng John Paul II – là vị đã can thiệp cách đặc biệt mạnh mẽ cho cha trong việc trừ quỷ. Cha Amorth nói, “Nhiều lần tôi đã yêu cầu ma quỷ trả lời câu hỏi này, „Tại sao các người lại sợ hãi Đức Giáo Hoàng John Paul II như thế?' Và tôi đã có được hai câu trả lời khác nhau, cả hai đều thú vị. Câu trả lời thứ nhất là: „Bởi vì ông ấy (Đức John Paul) phá vỡ kế hoạch của ta.‟ Điều này làm tôi nghĩ rằng ma quỷ đang đề cập đến

Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II Và Đức Maria chống lại ma quỷ
Chuyên gia trừ quỷ của Giáo Phận Rome giải thích những cách tốt nhất để chống lại sự dữ.
Rome (CNA / EWTN News) - chuyên gia trừ quỷ chính của Rome (Cha Gabriele Amorth) nhìn thấy rất nhiều người trẻ bị tác động, ảnh hưởng bởi cái ác mỗi ngày một gia tăng, nhưng trong những năm gần đây, chuyên gia trừ quỷ này đã tìm thấy Đức John Paul II, Chân Phước Giáo Hoàng, mà hôm nay là ngày sinh của ngài, ngày 18 tháng 5, là một người can thiệp mạnh mẽ trong cuộc chiến vì phần rỗi linh hồn. Một căn phòng bé nhỏ, khiêm tốn nằm ở phía tây nam Rome là nơi thật khá bình dị đã diễn ra một cuộc chiến ác liệt giữa cái thiện và cái ác. Tuy thế, chính ở nơi đây, Cha Gabriele Amorth đã thực hiện gần 70.000 công thức trừ quỷ của mình trong suốt 26 năm qua. Gần đây, ngài đã nói với CNA, "Thế giới phải biết rằng Satan đang tồn tại. Có rất nhiều ma quỷ, và chúng có hai sức mạnh: sức mạnh thông thường và sức mạnh bất thường." Vị Linh Mục 86 tuổi người Ý thuộc Tu Hội Thánh Paul và là chuyên gia trừ quỷ chính thức của Giáo Phận Roma giải thích sự khác biệt: "Cái gọi là sức mạnh thông thường là những điều có hấp lực lôi cuốn con người xa rời Thiên Chúa và rồi đưa con người vào hỏa ngục. Thế lực này nhắm đến tất cả mọi người, không phân biệt là nam hay nữ, dù ở bất cứ vùng miền nào, theo hay không theo một tôn giáo nào trên thế giới."

12

sự sụp đổ của cộng sản ở Nga và Đông Âu. Sự cáo chung của chủ nghĩa cộng sản." Cha Amorth nói tiếp, “Câu trả lời kế tiếp mà ma quỷ đã nói cho tôi nghe là:" Bởi vì ông ấy (Đức John Paul II) kéo rất nhiều người trẻ ra khỏi bàn tay của ta.‟ Thực sự, hiện có rất nhiều người trẻ tuổi, nhờ John Paul II, đã được chuyển đổi. Có lẽ một số trong họ là những người Kitô hữu rồi, tuy thế, họ không sống niềm tin. Nhưng sau đó, nhờ Đức John Paul II, họ đã trở lại với niềm tin của mình. 'Ông ây lôi kéo nhiều người trẻ ra khỏi bàn tay của ta'." Và sự can thiệp mạnh mẽ nhất? Cha Amorth nói tiếp, "Tất nhiên, khi các bạn cầu bầu, thì Đức Mẹ Maria là Đấng can thiệp hiệu quả nhất!” "Và, một lần tôi cũng đã hỏi Sa-tan,‟Nhưng tại sao khi ta khẩn cầu Đức Mẹ Maria thì ngươi lại càng sợ hãi hơn khi ta kêu cầu Chúa Giêsu Kitô?‟ ma quỷ trả lời tôi: „Bởi vì ta càng lấy làm nhục khi bị một tạo vật loài người đánh bại (Đức Maria) hơn là bị Người (Đức Giêsu Kitô) đánh bại ta.‟” Cha Amorth nói thêm, lời cầu xin của những người còn sống cũng rất quan trọng. Ngài nhắc nhở mọi người rằng việc trừ tà chính là việc cầu nguyện, và, như vậy, các Kitô hữu có thể cầu nguyện để giải thoát một linh hồn hay thoát khỏi tay ma quỷ. Tuy nhiên, ba điều cần thiết: "Chúa Giê-su đã cho các Tông Đồ một câu trả lời và câu trả lời này rất quan trọng đối với chúng ta, những người có thể trừ quỷ được: Người nói rằng để trừ được quỷ, các con cần phải: (1) có đức tin, (2) cầu nguyện và, (3) ăn chay nhiều hơn. Đúng vậy, chính đức tin, cầu nguyện và ăn chay giúp chúng ta trừ quỷ. "Một cách đặc biệt là niềm tin, các bạn cần phải có niềm tin vững chắc. Nhiều lần, cũng trong việc chữa bệnh, Chúa Giêsu đã nhấn mạnh điều này trong Tin Mừng, "Chính Ta chữa lành con. Con đã được chữa lành là nhờ đức tin của con." Người muốn đức tin nơi mỗi người chúng ta phải là một đức tin mạnh mẽ và tuyệt đối. Nếu không có đức tin, chúng ta không có thể làm được gì cả. " Philip Tran chuyển ngữ Theo nguồn http://www.ncregister.com

Gia Đình là con đường mà Giáo Hội phải đi qua (Gđ Kitô hữu:Tin vui cho Thiên niên kỷ thứ III) 1. Trong Chúa Kitô, các gia đình hãy trở nên ánh sáng của thế gian, nhờ sự hiệp thông trong sự sống và tình yêu, nhờ sự dâng hiến cho nhau và quảng đại đón nhận con cái. Các gia đình hãy là ngọn đèn đặt trên giá để mang ánh sáng đến cho mọi người. 2. Các gia đình hãy trung thành với ơn gọi của Bí tích Hôn nhân. Thiên Chúa không bao giờ rút lại Tiếng gọi và các Hồng ân của Người. Tên các con đã được Thiên Chúa viết trong lòng bàn tay của Người. 3. Chúa Cứu thế luôn ở cạnh các đôi vợ chồng Kitô hữu và nâng đỡ họ. Người đã yêu thương và hiến mình cho Hội thánh thế nào, thì các đôi vợ chồng cũng hãy luôn trung thành, yêu thương và không ngừng quan tâm đến nhau như vậy. 4. Tương lai của nhân loại đi ngang qua con đường gia đình. Các gia đình Kitô hữu hãy là những người đi đầu trong Hội thánh và thế giới trong việc sống đời sống hôn nhân một cách trọn vẹn.Gia đình hãy là Hội thánh tại gia để thực hiện sứ mạng hôn nhân trong tư cách là những tế bào đầu tiên của xã hội. 5. Để trở thành “Tìn mừng cho thiên niên kỷ thứ ba”, việc cầu nguyện trong gia đình chính là con đường vững chắc để luôn hiệp nhất trong một lối sống hoà hợp với thánh ý Thiên Chúa. 6. Việc tôn kính Đức Trinh nữ Maria như là kinh nguyện của gia đình và cho gia đình. Nhờ ơn Chúa, các gia đình hãy đặt Tin Mừng làm nguyên lý hướng dẫn gia đình mình, hãy làm cho gia đình trở thành một trang Tin Mừng được viết ra cho thời đại chúng ta.

Những lời nhắn nhủ của Chân Phước GH Gioan Paul Đệ II

13

Một Phút Cho Bạn
Ít Là Một Phút
Mỗi ngày có 24 giờ đồng hồ. Mỗi giờ chia thành sáu mươi phút. Như thế, mỗi ngày chúng ta có một ngàn bốn trăm bốn mươi phút. Chúng ta có thể sống một ngàn bốn trăm bốn mươi phút đó như chúng ta muốn. Nếu có điều gì thu hẹp sự tự do của chúng ta, thì chẳng qua đó là các cơ cấu, các tổ chức của con người, hay là những đòi buộc của xã hội tạo ra mà thôi. Thiên Chúa đã muốn cho con người tự do và thông minh. Và Ngài cũng để cho chúng ta tự do sống cả trăm năm mà không nghĩ đến Ngài, không hề dành cho Ngài chỉ là một phút của ngày sống. Thiên Chúa biết rằng Ngài là nguồn mạch duy nhất của cuộc sống chúng ta. Nhưng Ngài cũng cứ để chúng ta tự do. Vì tôn trọng sự tự do này, Thiên Chúa chịu đựng những ngu dại và cả những xúc phạm của chúng ta nữa. Cuối cùng thì đến lượt chúng ta phải hiểu rằng đã đến giờ phải từ bỏ cái thái độ đó đi. Bởi vì chúng ta đang vứt bỏ thời giờ vào hư vô. Mỗi lần nhận được một món qùa, chúng ta cảm thấy có bổn phận phải nói tiếng cám ơn. Được đối diện với mỗi ngày là món qùa của Đấng Toàn Năng. Để cám ơn Ngài, làm qùa cho Ngài ít nhất mỗi ngày một phút, thật còn qúa ít ỏi! Như thế, chúng ta sẽ có thể đền bù lại những quên lãng phi lý đối với Ngài… Và chúng ta còn có cả một ngàn bốn trăm ba mươi chín phút cho riêng mình. Như thế chưa đủ sao? Nhất là nếu nghĩ rằng một phút bỏ ra đó sẽ giúp ta có được công nghiệp, xứng đáng lãnh nhận phần thưởng đời đời. Trong khi những phút khác chỉ dùng cho đời này, mà trước sau gì chúng ta sẽ phải bỏ lại sau lưng.

Đức Tin Là Một Món Qùa Được Tăng Trưởng Nhờ Tình Yêu Thương
Đức Tin là một món qùa Thiên Chúa ban. Nhưng bởi vì nó cũng là tiếng mỗi người đáp trả lại Thiên Chúa, nên cần phải nỗ lực phát triễn nó không ngừng. Đức Tin được nhận lãnh qua Bí Tích Thánh Tẩy là một hạt giống được tạo ra chính là để thành cây. Và cây mọc lên là để sinh ra hoa trái. Đức Tin không chỉ tăng trưởng qua việc tìm tòi những lý lẽ khoa học và triết học mới mẻ giúp khám phá ra sự hiện diện của Thiên Chúa. Đức Tin còn tăng trưởng nhờ nổ lực noi theo gương sống của Đức Kitô Con Người Thiên Chúa nữa, không phải chỉ trong các nghi lễ phụng tự, mà mỗi ngày trong suốt cuộc đời. Sách Tin Mừng có viết: “ Ai muốn là môn đệ Ta, hãy theo Ta”. Đức Tin lớn lên trong cuộc sống mỗi ngày nhờ tình yêu thương. Thật vậy, lòng tin của bạn có thể giảm sút hay tiêu tan đi, khi bạn bỏ theo Chúa Giêsu để chỉ chú trọng và nghe theo những điều trần tục, nghe theo tính ích kỷ và những đam mê của mình. Bạn không thể làm tôi hai chủ. Nếu lòng tin của bạn giảm đi, thì đó là bạn đã quay trở về với chính mình, là một thụ tạo trần gian, thuộc đất bụi, và bởi vì bạn đã không nỗ lực sống dưới bóng Giêsu Con Người Thiên Chúa. Đức Tin tăng trưởng khi bạn sống gần gũi Thiên Chúa trong tâm trí. Khi chúng ta có một người bạn phải ra đi sinh sống ở một chân trời xa xôi, dần dần chúng ta cũng quen đi với việc chẳng còn gặp nhau nữa, và cũng chẵng để ý gì tới nhau nữa cả. Đức Tin tăng trưởng khi chúng ta sống mỗi ngày trong sự hiện diện của Thiên Chúa và gần gũi Ngài như gần gũi một người bạn thân thiết nhất đời vậy.

14

Sinh Hoạt Tâm Linh Cùng Thanh Thiếu Niên Công Giáo Việt Nam Đan Mạch (15-17/04/2011 tại Århus)

Thật khó mà nói rằng các em ”thiếu” đức tin, mà phải nói rằng các em đang ”tìm kiếm” để sống Đức Tin. Bởi vì như đề tài các em tự đặt ra đó là: ”Hvordan lever jeg min tro?” Làm sao để sống đức tin của tôi? Qua đó các em đã xác định được căn tính (hay đặc tính, identity) của mình và không còn sống trong vòng lẫn quẫn ”Tôi là ai?” mà chúng ta thường gặp nơi giới trẻ nữa. Vì đã xác định được căn tính niềm tin của mình nên các em đã bước được một bước khá dài trong đời sống tư duy. Bởi thế điều làm tôi cảm động và khâm pkục khi lần đầu tiên sinh hoạt với Giới trẻ Công Giáo Việt Nam ở Đan Mạch (GTCGVN/DK) là các em đã cho tôi một ấn tượng thật tốt về sức sống, sự dấn thân và trẻ trung nơi cách sinh hoạt, suy tư liên quan đến đời sống đức tin của các em và tương quan giữa các em với Giáo huấn của Giáo hội. Vì muốn tìm hiểu rõ hơn về Giáo huấn của Giáo hội, mà các em thật sự đang thiếu môi trường tìm hiểu và trao đổi là lý do chính GTCGVN/DK mời tôi tham dự và chia sẻ với các em. Các em đang sống giữa hai nền văn hóa và quan niệm nhân văn khác biệt nên các em khó để phân biệt ”thế nào là một người công giáo chân chính?” đồng thời là người Việt Nam giữa xã hội Đan Mạch. Các em thật sự bối rối khi đa số cha mẹ và người chung quanh cho là Công Giáo thì thế này, Công Giáo phải thế kia, mà chẳng ai nói được cho các em rằng nó là điều luật gì và nằm ở đâu, điều mấy, triệt mấy trong Giáo luật hay Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo. Vì cha mẹ chúng ta thường sống và giữ đạo theo phong tục và thói quen hơn là học biết về giáo lý nên không thể thuyết phục các em được khi hướng dẫn các em trong một lãnh vực cụ thể. Khi nói đến đời sống đức tin dĩ nhiên nó bao gồm nhiều lãnh vực từ những sinh hoạt trong đời sống hằng ngày, những điều các em đối diện với thực tế 15

cuộc sống, bạn bè và cả về giáo lý, giáo luật về đạo đức, luân lý và thực tế hơn cả vẫn là những tìm hiểu, học biết của các em về Giáo huấn chính thức của Giáo hội liên quan đến tính dục và đời sống gia đình, hôn nhân Kitô giáo. Cũng vì lý do đó các em đã mời anh Long, một người biết và sống khá gần gủi với giáo lý Phật giáo đến chia sẻ về Giáo lý Phật giáo và phần nào quan niệm (triết lý) sống bên đạo Phật, hôn nhân gia đình, … và những kinh nghiệm bản thân anh từng trải. Qua những học hỏi này các em có thể phần nào tự quyết định và chọn lựa cho mình sống như là một Kitô hữu. Vì là những người công giáo trẻ, có niềm tin và muốn sống với niềm tin của mình trong một xã hội tục hóa và phóng khoáng nên các em thật sự gặp nhiều khúc mắc, trăn trở cho đời sống đức tin của mình. Do đó khi được sinh hoạt và trao đổi trong một môi trường lành mạnh, thân tình và cởi mỡ các em đã có cơ hội bọc lộ những ưu tư của mình, nói ra được những suy nghĩ và quan điểm riêng mà không bị ai cho là ”rối đạo” là điều thật sự cần thiết. Vì thế tôi rất khâm phục khi các em trong Ban Tổ Chức và Điều hành, chỉ trên dưới 30 tuổi, đã đứng ra gánh vác trách nhiệm nặng nề này, không phải chỉ có lần này mà nhiều năm qua để tạo môi trường và điều kiện học hỏi, trao đổi giữa những người trẻ với nhau để nuôi dưỡng đức tin Công giáo của mình. Vì thế khi chúng ta muốn giới trẻ hiểu và chấp nhận văn hóa và phong tục từ Quê Nhà thì các bậc phụ huynh cũng cần có sự kiên nhẫn nhất định để hiểu và thông cảm cho các em khi đang phải sống và lớn lên nơi xứ người. Mong rằng sẽ có nhiều diễn đàn (forum) hơn cho thanh thiếu niên Việt Nam trao đổi và học hỏi về giáo lý cũng như văn hóa của chúng ta. Điều quan trọng ở đây không phải là tạo diễn đàn để chúng ta nói cho giới trẻ nghe, mà chúng ta cũng cần tạo cơ hội để lắng nghe những ưu tư và suy nghĩ của chính con em chúng ta nữa. Thân ái trong Chúa Kitô Lm. FX. Nguyễn Đức Thành Giáo Phận Stockholm Giá biểu quảng cáo, phân ưu hoặc chúc mừng trên tờ TT&LL là: Trang trong giá tiền 1/8 150,00 kr. 1/6 200,00 kr 1/4 350,00 kr. 1/2 500,00 kr. 1/1 700,00 kr.

TRẠI HÈ THIẾU NHI
Từ ngày 4 -8 juli 2011 - Địa điểm: Hald Sø Lejren 8800 Viborg Hạn chót ghi danh ngày 10. juni 2011 - Mere info: www.thanhnien.dk

TRẠI HÈ THIẾU NIÊN
Từ ngày 9 -13 juli 2011 - Địa điểm: Hald Sø Lejren 8800 Viborg Hạn chót ghi danh ngày 10. juni 2011 - Mere info: www.thanhnien.dk

16

Giải Đáp Thắc Mắc
1. Rút phép thông công là gì ? Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng. Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỡi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông. Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores). 2. Khi nào thì bị rút phép thông công? 17

Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là: 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa 2,2 Đả thương ĐGH 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội 2.6 Phá thai 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1] Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là: * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2]. Trong các vạ, có hai loại: một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết. 3. Ai có quyền phạt vạ? Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp

người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội. Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ. Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật. Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6]. Kết luận Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự. Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin. Lm. An-rê Đỗ Xuân Quế o.p.

Ân Nhân Báo Tiếng Vọng 10/2010 – 6/2011
København - ÔB Vũ văn Nghiêm - ÔB Trần văn Vinh - AC Ngọc - Ánh - AC Hoàng - Thúy - AC Trung – Yến Esberg - ÔB Binh ( Ribe) Åbenrå - ÔB Thanh - Chị Kim Anh Horsens - ÔB Hương - AC Hưng – Chi - AC Tâm Odense - Bà Nguyễn thị Na - AC Thành – Quyết - Bà Nguyễn thị Ngân - ÔB Lợi - AC Lộc - Thảo - Chị Van - Chị Hương - Chị Thu - Chị Đồng Quỹ nghèo: - Nhóm bạn hữu Tầu Pepsun - Ẩn danh (KBH) 200 kr. 200 kr. 300 kr. 300 kr. 200 kr. 300 kr. 200 kr. 200 kr. 300 kr. 200 kr. 200 kr. 200 kr. 300 kr. 300 kr. 200 kr. 200 kr. 200 kr. 200 kr. 200 kr. 200 kr. 3000 kr. 300 kr.

Quý vị nào muốn đóng góp tài chánh xin gởi cho vị Đại Diện Cộng Đoàn mình hay chuyển thẳng vào trương mục Danske Bank, Reg. nr. 4070, Konto: 4070202522, Huỳnh thị Thúy Hằng (ghi chú Tên và Cộng Đoàn)

THÔNG BÁO
Nhân dịp LM. Vũ Thế Toàn Sj. đến thăm thành phố Århus. Cộng Đoàn CGVN Århus đã ngỏ ý mời cha giảng thuyết và sinh hoạt với cộng đoàn trong thời gian ngài cư ngụ tại Århus. Thời gian cha sinh hoạt với Cộng đoàn được ấn định là: Từ ngày 30/8-2011 đến ngày 09-/9-2011, vào mỗi buổi tối từ 18 giờ 30 đến 21 giờ tại nhà thờ công giáo Århus, Vor Frue Kirke Ryesgade 26, 8100 Århus C. Trân trọng kính mời Tm. BĐD Cộng đoàn CGVN Århus

Trần Thị Thanh Minh

18

Tháng Hoa Dâng Mẹ

Tưởng cũng nên nhắc lại, trong bài giảng cha Tuyên uý có nhắc lại về các em dâng hoa với bậc phục huynh, là làm sao cho các em luôn giữ được mãi mãi nhưng sinh hoạt này khi các em lớn lên, không phải chi có ngày hôm nay dâng hoa cho Đức Mẹ rồi hết, nhưng cần phải giúp các em tham gia vào những sinh hoạt đoàn thể của cộng đoàn và cộng đồng công giáo chúng ta trong tương lai. Các bậc phụ huynh rất vui và hạnh phúc khi nhìn thấy con mình được chọn để dâng hoa Kính Đức Mẹ, máy chụp, máy quay phim được dịp nhấp nháy để có những tấm hình kỷ niệm. Với tấm lòng thành chúng con dâng Mẹ bó Hoa Thiêng, khấn xin Mẹ ban cho cộng đoàn chúng con luôn biết yêu thương nhau và làm sáng danh Mẹ.

Cộng Đoàn Odense dâng hoa kính Đức Mẹ vào Chúa Nhật 08 tháng 5 năm 2011 trước thánh lễ Việt Nam . Sáng Chúa Nhật hôm nay thật đẹp, mặt trời chiếu sáng và ấm áp nhất trong tháng 5 này. Thông thường cộng đoàn đều có lần hạt kính Đức Mẹ Chúa Nhật thứ 2 và Chúa Nhật thứ 4. Chúa Nhật đầu tháng và Chúa Nhật thứ 3 lần hạt Kính Lòng Thương Xót Chúa. Sáng Chúa Nhật 08.5.2011 hôm nay mọi người trong cộng đoàn đều đi lễ sớm hơn thường lệ để lần chuỗi kính dâng Đức Mẹ và tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho cộng đoàn luôn bằng an trong suốt một tuần lăn lộn với cuộc sống. Đây cũng nói nên tâm tình con thảo đối với Mẹ Maria. Cộng đoàn Odense được sự nâng đỡ của cha Tuyên Uý Phêrô Nguyễn Ngọc Tuyến đến dâng thánh lễ Chúa Nhật hằng tuần lúc 8.30 và cũng phải nói đến sự quan tâm ưu ái đặc biết đến cha chánh xứ Jerzy Kruk đối với cộng đoàn. Năm nay dâng hoa kính Đức Mẹ do các em thiếu nhi lớp giáo lý phụ trách, tuy đơn sơ mộc mạc, nhưng cũng nói lên được lòng sùng kính Đức Mẹ một cách đặc biệt của các em, với sự hướng dẫn của các giáo lý viên, như cô Linh và cô Trang. Các cô đã bỏ rất nhiều thời gian hướng dẫn cho các em, vừa dạy giáo lý vừa tập dâng hoa. Nhờ những sinh hoạt này tuy nhỏ bé cũng nói lên được sinh hoạt của cộng đoàn hằng tuần và hằng tháng. Các em gái với chiếc áo dài thuần tuý dân tộc và các em trai quần áo chỉnh tề lạ thường vây quanh kiệu Đức Mẹ thật dễ thương, các em quì, bái một cách đơn sơ cũng làm cho mọi người có cảm giác như mình nhỏ vậy. Các em, các cháu là biểu tượng cho sự khiêm nhường đơn sơ và trong trắng rất xứng đáng để được gần Mẹ và dâng lên Mẹ bó hoa thành kính thay cho cha me, ông bà chúng con. Mỗi bông hoa là tượng trưng cho từng mỗi người giáo dân trong cộng đoàn, bao nỗi ưu tư buồn vui trong gia đình, trong giáo xứ, trong cộng đoàn. 19

Ghi nhanh Nguyễn Hải Trường

Odense Travel & Exchange
Đại lý vé máy bay Mua bán ngoại tệ Western Union (nhận/chuyển tiền) Overgade 44 5000 Odense C Tlf. 66 12 77 76 / 42 54 77 77 www.odense-exchange.dk

Tháng Hoa năm 2011 tại CĐ Sjælland Copenhagen

Hôm nay, những ngày của tháng hoa kính Đức Mẹ, chúng con chạy đến bên Mẹ, dâng lên Mẹ tấm lòng sùng kính của mỗi người đối với Mẹ. Xin Mẹ nhìn đến tấm lòng con thảo của những người con của Mẹ. Xin Mẹ giúp chúng con biết dâng lên Thiên Chúa và Mẹ những đoá hoa thiêng liêng thật tươi đẹp. Lạy Mẹ, xin Mẹ chuyển cầu cùng Chúa cho chúng con, để nhờ đó ơn Chúa xuống dồi dào trên chúng con trong tháng đặc biệt này, để mọi người đều được hưởng lấy trọn vẹn tình yêu thương của Thiên Chúa. Amen. CĐ Sjælland nói riêng, mọi tín hữu nói chung đều cảm nghiệm sự hạnh phúc và bình an, khi chúng ta cùng nỗ lực tham gia tôn vinh Mẹ.

Giáo Hội Công Giáo dành đặc biệt tháng Năm tôn vinh Mẹ. Việc tôn vinh Đức Mẹ suốt tháng Năm (tháng Hoa) đối với mọi tín hữu VN trong cũng như ngoài nước đã trở thành truyền thống; hầu hết các cộng đơàn, giáo xứ VN đều tưng bừng rộn rã dâng lên Mẹ chuỗi Mân Côi, đoá hoa lòng và những đoá hoa tươi xinh để tôn vinh, tri ân Mẹ về những ơn lành hồn xác. Quả vậy đối với Giáo Hội, với cộng đoàn, Mẹ thường giúp vượt qua những thử thách khó khăn, nhất là Mẹ luôn dìu dắt hướng dẫn cùng nhau đồng hành trên đường vươn tới sự thánh thiện trọn lành.

Ban Phục Vụ CĐ Sjælland, Copenhagen

CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TẠI ĐAN MẠCH

THÔNG BÁO
KHÓA CA TRƯỞNG Cấp I , đợt 2 Nhằm đáp ứng nhu cầu cần thiết trong việc đào tạo các Ca Trưởng, để phục vụ cho chính Cộng Đồng, Cộng Đoàn và Giáo Hội. BCHCĐ trân trọng kính mời qúy ông bà, anh chị em ghi tên tham dự Khóa Ca Trưởng cấp I, đợt 2 do Nhạc sư Phạm Đức Huyến hướng dẫn Sẽ được tổ chức vào ngày 23/8 đến 28 /8 - 2011 ( địa điểm chính xác sẽ được thông báo sau ) Điều kiện tham dự: - Tất cả mọi thành viên trong cộng đồng. - Biết nhạc lý căn bản - Thời gian học là 1 tuần ( khóa căn bản, sau đó sẽ duy trì mỗi năm ) - Học viên chưa tham dự khóa ca trưởng cấp I, đợt 1 vẫn có thể ghi tên tham dự.Thầy Phạm Đức Huyến sẽ cố gắng hướng dẫn thêm cho qúi vị để tất cả theo kịp khóa ca trưởng cấp I, đợt 2. Ghi danh: Ô. Trần Văn Trí tlf. 6075 3698 hoặc qua email: tvtmc141@gmail.com

Cải thiện đời sống, lần chuỗi Mân Côi và tích cực tham gia việc tôn vinh Mẹ là việc cần làm để tỏ tình con thảo. Kinh nguyện trong tháng Đức Mẹ Lạy Mẹ Maria là bông hoa thật tuyệt vời của Thiên Chúa. Mẹ đã dâng bông hoa cuộc đời của Mẹ, những cánh hoa nhân đức, cánh hoa thánh thiện, hy sinh, phục vụ, cánh hoa yêu thương, nâng đỡ, ủi an người khác và cánh hoa Đức Giêsu Kitô, người con Mẹ đã cưu mang. Mẹ là bông hoa gương mẫu cho đoàn con của Mẹ. 20

Đây là cơ hội quý báu cho Cộng Đồng chúng ta, vì vậy kính mong những quý vị có cơ hội và điều kiện nên ghi tên tham dự Khóa Ca Truởng để phát triển khả năng của chính mình và sau nữa là phục vụ Cộng Đồng, Cộng Đoàn chúng ta được thăng tiến. Để tiện cho việc sắp xếp, kính mong quý vị mau mắn ghi tên tham dự. TM / Ban Chấp Hành Cộng Đồng Lê Xuân Bảng

CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TẠI ĐAN MẠCH
DEN KATOLSKE FÆLLESFORENING FOR VIETNAMESERE I DANMARK

Mellemvej 14, 5700 Svendborg www.cdcgvn.dk

Biên Bản Đại Hội Thường Niên Cộng Đồng CGVN/ ĐK Thứ bảy ngày 02. 04. 2011 tại Århus Thành phần tham dự:
LM. Việt Nam: -LM. Chu Huy Châu, LM. Nguyễn Ngọc Tuyến BCHCĐ: Anh Lê Xuân Bảng, anh Trần Văn Trí, anh Nguyễn Văn Thảo, anh Nguyễn Hải Trường, anh Trần Văn Hải, chị Nguyễn Hồng Hạnh. -Ban đại diện các cộng đòan: CĐ København: anh Hà Thoại Ngữ CĐ Odense: ông Hòang Văn Minh CĐ Århus: chị Trần Thị Thanh Minh, anh Nguyễn Công Trình CĐ Svendborg: anh Nguyễn Văn Luyện, anh Nguyễn Văn Tiếng CĐ Horsens: anh Nguyễn Tấn Hưng, anh Phan Văn Thanh CĐ Viborg: anh Trần Văn Hải CĐ Åbenrå: anh Nguyễn Văn Phương - Ban đại diện các hội đòan: Chương Trình TTHNGĐ: anh Nguyễn Hải Trường. Đòan Thanh Thiếu Niên CGVN: anh Đinh Mạnh Khoa Hội Văn Hóa CGVN: anh Nguyễn Mạnh Hà Giáo lý: anh Nguyễn Văn Lý - Ban cố vấn: Ông Vũ Đình Riễn -Tham dự viên được mời đặc biệt: Anh Nguyễn Trọng Lưu, anh Nguyễn Hữu Long, anh Nguyễn Khánh Hải

----------------------------------------------------------------------------------------------------------Lời phát biểu của Lm. tuyên úy: LM. Nguyễn Ngọc Tuyến gửi lời chào mừng tới tất cả đại biểu đến tham dự đại hội năm nay và nêu ra những ý kiến như sau: - Hiện nay không có LM. tuyên úy riêng cho Cộng Đồng, nhưng ở Sjælland vẫn có LM. Chu Huy Châu và ở Fyn vẫn có LM. Nguyễn Ngọc Tuyến, riêng ở Jylland một số Cộng Đoàn rất thiết tha có được một LM. Việt Nam đến dâng Thánh lễ. Vì vậy các CĐ Jylland muốn có Thánh lễ VN, xin liên lạc trực tiếp với các cha TU. Các cha có thể giúp đỡ được những gì cho các CĐ thì các ngài sẽ cố gắng. -Trong tình trạng hiện tại thì chúng ta có hoa dùng hoa, có nụ thì dùng nụ. -Cộng Đồng giống như là một cuộc hôn nhân, hãy ngồi lại với nhau để cùng nhau tìm ra một phương hướng để sinh hoạt chứ đừng chia rẽ, mất hòa khí giữa anh chị em để rồi làm cho Cộng Đồng bị phân ly. Tường trình sinh họat Cộng Đồng, Cộng Đòan, Đòan Thể 2010-2011: Cộng Đồng: -Đã thực hiện trong năm: Tổ chức Đại Lễ Các Thánh Tử Đạo VN 2010, Văn nghệ mừng xuân tại Horsens, hành hương Giáo Phận, trợ giúp TTN, lạc quyên giúp thiên tai bão lụt. -Khóa ca trưởng: do Ns. Phạm Đức Huyến và LM. Micheal Bùi Trần Thuấn hướng dẫn. Khóa đã được thực hiện từ ngày 18 – 23 / 08 - 2010 gồm 14 từ Đan Mạch và 2 từ Đức Quốc học viên tham dự và được coi là một thành công rực rỡ. -CĐCGVN được gia nhập Pastoralrådet (Hội Đồng Mục Vụ) của Giáo phận. Sẽ có 2 buổi họp Hội Đồng Mục Vụ mỗi năm vào tháng 6 và 11 tại Åsebakken København. Anh Nguyễn Văn Thảo và anh Trần Văn Hải được CĐCGVN đề cử vào chức vụ này. Báo cáo tài chánh của cộng đồng Qũi Cộng Đồng tính đến ngày 02. 04. 2011 là 105.601,31 kr. (một trăm lẻ năm ngàn sáu trăm lẻ một kroner, ba mươi một øre) Báo Tiếng Vọng và trang web. Tiếng Vọng: không dùng tên Tiếng Vọng nữa mà dùng tên Thông Tin Liên Lạc và Ban biên tập như sau: Tên tờ báo: THÔNG TIN LI ÊN LẠC Chủ trương: BCHCĐ, c/o Lê Xuân Bảng Chủ bút: Trần Văn Trí, phụ bút Nguyễn Văn Thảo Thủ qũy: Huỳnh Thị Thúy Hằng Layout: Trần Văn Hải Số báo ra mỗi tam cá nguyệt: tháng 3,6,9,12, Số báo đầu tiên cố gắng ra mắt vào tháng 6 năm 2011. Trang Web: -Sẽ thay đổi mật mã và kỹ thuật. -Tin tức Cộng Đồng / Cộng Đoàn cho vào trang Web. -Mỗi Cộng Đoàn sẽ là thông tín viên. -BCHCĐ chịu trách nhiệm tổng quát.

21

-Anh Nguyễn Trọng Lưu: Kiểm soát nội dung trang web. -Anh Nguyễn Phi Khanh, Nguyễn Hữu Long: Kiểm soát kỹ thuật Bầu dự khuyết: Chị Nguyễn Thị Mai vì lý do gia đình với chức vụ ngoại vụ trong BCHCĐ xin từ chức ngày 18. 01. 2011. Anh Nguyễn Hải Trường, dự khuyết 1 sẽ là người thay thế chức vụ ngoại vụ trong BCHCĐ cũng kể từ ngày nêu trên. Hôm nay 02. 04. 2011 anh Nguyễn Khánh Hải đã được bầu làm dự khuyết 2 trong BCHCĐ. Như vậy BCHCĐ hiện nay như sau: Chủ tịch: Nội vụ: Ngoại vụ: Thư ký: Thủ qũy: Dự khuyết 1: Dự khuyết 2: Anh Lê Xuân Bảng Anh Trần Văn Trí Anh Nguyễn Hải Trường Anh Nguyễn Văn Thảo Chị Nguyễn Hồng Hạnh Anh Trần Văn Hải Anh Nguyễn Khánh Hải

Thông báo các chương trình sắp tới của Cộng Đồng: -Khóa ca trưởng cấp 1 đợt 2 sẽ được tổ chức vào các ngày 23/8 đến 28/8 2011 do nhạc sư Phạm Đức Huyến từ Hoa Kỳ đến hướng dẫn. Địa điểm và chi phí sẽ được thông báo sau. -Khóa tĩnh tâm linh thao sẽ được tổ chức vào các ngày 28 – 29 / 5 - 2011 tại Ellekærskolen, Jernaldervej 5, 8200 Århus V. Chương trình chi tiết sẽ được phổ biến sau. -Khóa giáo lý viên: do LM. Lâm Đức Hùng hướng dẫn. Chưa lên chương trình và khóa học sẽ được thông báo sau. - Đại Hội Xuân Nhâm Thìn: sẽ được tổ chức vào ngày thứ bảy 21. 01. 2012 (nhằm ngày 28 tháng 12 năm 2011 tết âm lịch). Địa điểm tổ chức tại Århus (ưu tiên 1), Horsens (ưu tiên 2), Esbjerg (ưu tiên 3) Phân nhiệm Đại Lễ các Thánh Tử Đạo VN 12,13,14 /8 /2011 Dựng và hạ lều: CĐ Horsens và CĐ Svendborg giúp, cố vấn. Trang trí lễ đài và bàn thờ: CĐ København, chủ đề: Lòng Thương Xót Chúa Phụng vụ: ông Hoàng Văn Minh (CĐ Odense) tìm người đọc sách Thánh, lời nguyện giáo dân. Tìm người trang trí hoa bàn thờ và hoa nơi đài kỷ niệm CTTĐ. Ẩm Thực: -Chiều thứ sáu 12.08.2011: CĐ Århus. -Thứ bảy 13.08.2011: sáng, trưa, chiều CĐ Svendborg. (bánh mì 800 ổ, đồ chua để riêng, bánh mì để riêng vì theo kinh nghiệm để chung dễ bị thiu). -Chúa nhật 14.08.2011: sáng và trưa CĐ Svendborg. -Quầy chè, bánh nước: CĐ Åbenrå. -Bán vé ăn: CĐ Svendborg. -Làm vé: ac. Thảo Hằng (København). Xin CĐ Svendborg ra món ăn, gía tiền rồi thông báo với ac. Thảo Hằng để làm vé qua email: thaohang.nguyen@gmail.com Hát lễ: -Thứ bảy: hát khai mạc, rước kiệu, thánh lễ đại trào: Ca đoàn Odense ( ca đoàn Odense tham d ự viên khóa ca trưởng 2010, các CĐ khác tham gia. Anh ca trưởng Odense sẽ gửi bài hát tới các CĐ để tập dợt trước) -Chúa nhật: Chương Trình TTHNGĐ Trật tự và bãi đậu xe: CĐĐM Lavang và CĐ Viborg Dọn dẹp vệ sinh: nhà bếp CĐ Svendborg Xướng ngôn viên tổng quát: anh Nguyễn Hải Trường Chuyển ngữ bài giảng và bài phát biểu của ĐGM.: LM. Nguyễn Ngọc Tuyến Giúp lễ, chiêng trống: các em giúp lễ, xin các em mang theo áo giúp lễ (anh Nguyễn Văn Lý Århus), (chiêng trống anh Bảng nhờ người) Khiêng kiệu: kiệu các thánh (CĐ Esbjerg), kiệu Đức Mẹ (CĐĐM Lavang) Sắp xếp vòng hoa đài các thánh tử đạo: BCHCĐ (anh Thảo) Âm thanh: anh Quản Đức Trung Dâng hoa: CĐ København Phù hiệu và ấn hành: anh Nguyễn Hữu Long Văn phòng thường trực: BCHCĐ Bán phù hiệu: TTHNGĐ Phân chia phòng ngủ các CĐ: ac. Thảo Hằng đt. 4844 1062 / mobil nr.: 2512 6462 Email: thaohang.nguyen@gmail.com. - Svendborg đặt 4 phòng ngủ Đưa đón: BCHCĐ Mời cha khách: BCHCĐ đã mời cha Nguyễn Hữu Công (Bỉ), cha Nguyễn Thiên Tính (Rom) Hổ trợ Đoàn TTN: Đại Hội Giới Trẻ tại Madrid Tây Ban Nha 16-21 / 8 / 2011. Cộng Đồng hổ trợ 3000 kr.

Hành hương Giáo Phận Ngày hành hương của Giáo Phận vào Chúa nhật đầu tháng 6 hàng năm. -Vệ sinh tổng quát để chuẩn bị cho tháng 6 và tháng 8 CĐ Horsens -Bán phù hiệu: CĐ Horsens -Làm chả gìo: 2000 cái ( CĐ Århus) -4 người khiêng kiệu (CĐĐM Lavang), dựng lều, và xin tiền lễ ( CĐ Århus), VN hát 1 bài hiệp lễ (CĐ Århus) _____________________________________________

*Biên bản tóm tắt buổi họp ĐHTN 2011. (biên bản đầy đủ sẽ để lên trang mạng www.cdcgvn.dk)
22

23

24

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->