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Barthes

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Published by: Dani Sebastián Jang on Dec 01, 2012
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Duarte, Ruiz, Chang TP Nº1

Medios Expresivos I Cát. Groisman (noche)

4. Desarrolle la postura de Barthes respecto a la objetividad de la imagen fotográfica. Barthes sostiene que la realidad que supone el hombre es a fin de cuentas, signos que lee con su propia percepción e intelecto. Estos son leídos por nosotros y les imponemos un o varios sentidos. Aquí Barthes ilustra el carácter denotado del signo (lo literal, el primer mensaje, el mensaje “objetivo”) y el connotado (intencionado, codificado) En sus textos, Barthes analiza la imagen, particularmente la fotografía utilizando los conceptos de la denotación y connotación y ver si se puede aplicar el estructuralismo saussureano. En un principio, una fotografía, a diferencia de otros modos de imitación, pareciera ser la analogía más precisa de la cosa que imita de la realidad: uno ve la foto de una bicicleta encadenada a un poste e interpreta justamente eso. Sin embargo, Barthes afirma que el carácter aparentemente denotado y objetivo de la fotografía “corre el riesgo de ser mítico” ya que la fotografía es una selección que hace el fotógrafo y además será interpretada por un espectador desconocido. El argumento de Barthes se basa no en la foto misma sino en su producción y en su recepción. Ésta pasa por varios procesos de conceptualización, composición, construcción y otras decisiones que se toman antes, durante y después de “imitar” (o registrar) la cosa real; teniendo en cuenta además que hay un público que interpretará esa fotografía: ¿qué público será? ¿qué es lo que quiero que interpreten? Estas preguntan pasan por la mente del que proyecta la fotografía. Asimismo, el espectador puede generar otras interpretaciones no intencionadas ya que cada uno tiene su bagaje socio cultural particular o, como diría Barthes, una “reserva tradicional de signos”. Uno ve la foto de la bicicleta encadenada y puede pensar en eso mismo; o sobre la inseguridad en las calles; o, tal vez, medios alternativos de transporte; hay varias interpretaciones, según cada individuo. Para Barthes, una foto no es objetiva sino que es un signo que connota objetividad para el lector/espectador.

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