HUBUNGAN ETNIK, INTEGRASI DAN MENANGANI CABARAN

KULIAH 8

-

-

-

Hubungan etnik yg mantap sangat perlu dalam kalangan rakyat sesebuah negara yg mempunyai kepelbagaian dari segi agama, bahasa, budaya dan etnik. Persoalan hubungan etnik, perpaduan dan integrasi amat penting bagi mewujudkan kestabilan politik dan seterusnya pembangunan negara berjalan rancak tanpa sebarang gangguan. Perpaduan dan Integrasi penting supaya tenaga negara dapat disalurkan kepada memajukan negara drp digunakan utk menyelelsaikan masalah yg wujud drp kepelbagaian etnik.

gambaran atau keadaan khusus seseorang. sikap.PEMBINAAN JATIDIRI MALAYSIA. mempunyai nilai sendiri. patriotisme dan kewarganegaraan yg menjurus kpd ketahanan dan kemurnian nilai sesuatu bangsa. Ia juga boleh dianggap sbg identiti bangsa. Jatidiri ialah sesuatu yg kita miliki bersama. Jatidiri bermaksud ciri-ciri. kepercayaan. tekad dan visi bangsa) yg mampu membina personaliti dan identiti kendiri yg bersifat dinamik dan struktural. - . pendirian. dihayati secara kolektif dan dominan sifatnya yg dpt mencirikan rupa dan peribadi bangsa (semangat. keperibadian nasional. semangat kebangsaan.

- - Cita-cita pemupukan jatidiri boleh dicapai kerana sudah sedia ada negara. . minat dan perlakuan yg sama mengikat seluruh negara. bahasa. Sebagai sebuah negara yg merdeka dan berdaulat. Namun krisis yg berlaku pd tahun 1969 (peristiwa 13 Mei) mencerminkan rakyat Malaysia belum mempunyai suatu budaya nasional yg menjadi asas bersama walaupun sebelum kemerdekaan telah wujud permuafakatan di antara rakyat di negara ini dlm mewujudkan perlembagaan sbg undang2 tertinggi negara. nilai. sepatutnyalah Malaysia mempunyai budaya dan identiti sendiri yg sesuai dgn negara ini.

Kedudukan YDA sbg ketua negara – sbg manifestasi penerapan unsur kebudayaan Melayu. 3. Perkara 152 – B.Melalui Perlembagaan Malaysia terdapat beberapa garis kasar tentang bentuk kebudayaan Malaysia seperti: 1. 2.Melayu sbg bahasa kebangsaan. Kedudukan agama Islam sbg agama persekutuan – mencerminkan corak budaya Melayu tradisional kerana agama menjadi pegangan masyarakat Melayu sejak zmn kesultanan Melayu Melaka lagi. .

. 2. sejarah.Berdasarkan garis kasar tsb satu Kongres Kebudayaan Kebangsaan telah diadakan pd th 1971 yg menetapkan 3 prinsip asas utk membina kebudayaan kebangsaan iaitu: 1. Unsur2 kebudayaan lain yg sesuai dan wajar blh diterima menjadi unsur kebudayaan kbgsaan. Kebudayaan kbgsaan haruslah berteraskan kpd kebudayaan rakyat asal di rantau ini. Penerimaan Dasar Kebudayaan Kbgsaan (DKK) sbg jatidiri rakyat Malaysia kerana ia menjadi asas kebudayaan nasional yg berkait rapat dgn budaya. 3. politik dan perlembagaan negara ini. Islam menjadi unsur yg penting dlm pembentukan kebudayaan kbgsaan.

. syurga dan neraka dll).Bagaimanakah Jatidiri acuan Malaysia? Perlukah kita menjadi ‘salad bowl’ dalam meraikan perbezaan? Penyatuan pada peringkat kerohanian adalah mustahil kerana kesamaan agama adalah pada etika & moral bukannya pada persoalan kerohanian (hakikat ketuhanan. Kita hanya boleh bersatu jika kita ada ilmu tentang penyatuan dan suka untuk bersatu. Dari segi fizikal hubungan etnik yg kelihatan adalah menerusi aktiviti2 yg boleh dikategorikan sbg aktiviti penyatuan. Penyatuan hanya boleh berlaku pd peringkat kesedaran yg mencetuskan kemahuan memilih untuk bersatu.

tetapi bukannya meraikan fahaman kenegaraan yg pelbagai atau menyamatarafkan kedudukan semua agama sbg agama rasmi demi meraikan kepelbagaian. . suka dan melakukan aktiviti2 dlm kerangka hubungan etnik nasional. Perlukah kita meraikan perbezaan ataupun mengiktiraf perbezaan? Meraikan perbezaan harus dlm lingkungan manifestasi fizikal spt fesyen pakaian. tahu. makanan. permainan dll.- - Sebarang acuan yg hendak diketengahkan di negara ini perlu menghasilkan agen hubungan etnik yg memilih.

The chemistry of ethnic relations’ ini sewajarnya mengandungi unsur2 penyatuan yg mencetuskan & memudahkan kerjasama dlm sesuatu sistem masyarakat. Kerjasama mesti berpadanan dgn kontrak sosial kerana ia tlh dipersetujui dan didokumenkan. badan2 amal.- - Kemahuan majoriti amatlah penting kerana tanpanya tidak ada kerjasama yg menyeluruh. . PIBG dll dgn menjadikan hubungan etnik dan integrasi sbg acara tahunan. bukan sesuatu yg subjektif dan tertakluk kpd citarasa semberono iaitu ‘asalkan ada aktiviti shj’. Cth dlm kelab2 sukarela.

- - - Agen hubungan etnik mempunyai tahap2 fungsi hubungan etnik yg pelbagai iaitu pd peringkat diri sendiri. masyarakat dan negara. Melalui agen hubungan etnik ini budaya yg mencetuskan perpaduan blh dibentuk. keluarga. Keseimbangan sangat perlu kerana sebarang aspek budaya yg diekstrimkan tanpa berpandu kpd kontrak sosial akan membawa keretakan kpd integrasi nasional. . jiran. disokong oleh media yg positif dan dasar2 kesedrhanaan yg membawa kpd keseimbangan. budaya yg berpaksikan kpd wawasan yg boleh dikongsi bersama.

Niat dicetuskan oleh kesedaran tentang kepentingan hubungan etnik. semangat kenegerian yg mgatasi semangat keMalaysiaan dan semangat keakuan yg mgatasi semangat kekitaan. Hubungan etnik menurut acuan Malaysia seharusnya mengandungi sekurang-kurangnya 6 unsur2 berikut: 1. Political Will – hubungan etnik diinstitusikan oleh kepemimpinan kerajaan dgn niat. kemahuan. . dan kesukaan dlm aktiviti yg disengajakan.- Ketidakseimbangan itu juga termasuklah semangat perkauman yg mgatasi semangat kebangsaan.

3. sewajarnya hbgn etnik & integrasi nasional serasi dgn majoriti pnduduk dan blh diterima oleh minoriti.2. Khalayak Kritikal – Adanya badan induk sbg faktor pemangkin kpd semua program hubungan etnik dan integrasi misalnya peranan Jbtn Perpaduan Nasional dan Integrasi Nasional. Kekukuhan ekonomi – hubungan etnik. 4. Makanan utk meneruskan kehidupan (faktor ekonomi). integrasi dan perpaduan hanya blh terhasil jika ada keperluan asas utk survival manusia dipenuhi. Ketamadunan blh dikongsi bersama oleh seramai mungkin rakyat Malaysia. cth. . Agama Islam – realitinya majoriti penduduk yg beragama Islam.

penerbangan yg lebih murah dan perkongsian laman web. . Penggunaan Sains & Teknologi – Teknologi dpt menangani masalah hbgn etnik dan integrasi dgn berkesan. 6. menghormati perbezaan dan menghayati persamaan dalam etika dan moral. Wawasan yg dikongsi bersama kerana yg hendak diintegrasikan itu mesti mempunyai visi yg sama tentang hala tuju & hasil integrasi yg dimahukan – Wawasan 2020. 7. peningkatan interaksi maya dgn penggunaan teknologi tanpa wayar 3G. Menerima perbezaan antara agama.5. Cth: penggunaan mykad utk mengatasi masalah imigresen.

Pengasingan sistem pendidikan : interaksi hanya berkisar dlm kalangan etnik yg sama. Cabaran dalam aspek sosial: a. . streotaip & mengekalkan kejahilan di klgn etnik trhadp etnik yg lain.CABARAN HUBUNGAN ETNIK 1. i. b. Pemisahan penempatan: bukan shj boleh merenggangkan hbgn & interaksi pelbagai etnik tetapi memperkuatkan lagi perasaan kekitaan & etnosentrisme dlm kalangan anggota yg seterusnya menimbulkan prasangka. Perbezaan & pertentangan kepentingan di antara etnik.

b. iii.Politik perkauman : menjadi lebih parah apabila isu-isu perkauman diperalatkan utk kepentingan sesuatu pihak dan mendapat sokongan rakyat. . Dominasi sektor ekonomi : wujudnya jurang pendapatan antara etnik merupakan cabaran yg sering membawa kpd ketidakstabilan masyarakat majmuk. Perbezaan pekerjaan. Cabaran dlm aspek ekonomi a. Cabaran dari aspek politik. .ii.

2. 3. bahasa dan kebudayaan. Perbezaan & pertentangan nilai di antara etnik. Perbezaan ini bertambah sukar apabila setiap kaum terus mengutamakan kaum sendiri dlm memilih sahabat.Proses globalisasi atau pembaratan corak hidup berasaskan gagasan ekonomi & politik Barat sejagat. . . . Cabaran globalisasi. mendapatkan pekerjaan dan dlm urusan seharian sehingga mewujudkan polarisasi antara etnik.Perbezaan dari segi agama.

Globalisasi menjadi faktor perubah budaya yg amat kuat & deras. serta sistem politik yg dianggap terbaik bagi semua manusia dieksport / dibawa masuk ke seluruh dunia. Malaysia tidak terkecuali drp pengaruh arus pembaratan dan globalisasi yg mendesak. mengakibatkan lenyapnya . Pengaruh Barat dari segi ideologi. sains & teknologi yg memusnahkan. budaya hedonisme & nilai negatif.- - - Oleh sebab penjajahan tidak lagi diterima dlm rangka nilai & kebebasan manusia masa kini. maka kuasa Barat memperjuangkan pula hak asasi manusia. ekonomi bebas.

nilai2 luhur secara tidak disedari dan pemikiran Barat diterima secara halus ke dalam masyarakat. . menimbulkan prasangka & mengukuhkan lagi fahaman etnosentrisme yg akan meninggalkan kesan kpd hbgn etnik. Ketiga-tiga cabaran tsb jika tidak dibendung & dikawal akan menjurus kpd pembentukan semangat perkauman yg mendalam. integrasi & mudah terjadinya konflik yg mengundang rusuhan kaum. Situasi ini ditambah lagi dgn beberapa persepsi yg kurang tepat tetapi menjadi pegangan dan terus dipercayai oleh sebahagian besar masyarakat Malaysia.

.Sejarah hbgn etnik di Malaysia membuktikan bhw hbgn etnik mengalami turun naik mengikut kategori baik.dingin dan baik. sederhana.

Ketidakseimbangan dlm ekonomi dan jurang perbezaan yg wujud dlm bidang pendidikan antara org Melayu dan bukan Melayu menimbukan rasa tidak puas hati org Melayu. agama & kedudukan istimewa Melayu. Perjalanan kempen pilihan raya yg dipenuhi dgn isu-isu perkauman & sensitif spt bahasa. . Dasar2 pembangunan selepas merdeka belum cukup mantap dalam menangani masalah pembangunan sosioekonomi rakyat dan hbgn etnik.Peristiwa 13 Mei 1969 terjadi kerana pelbagai faktor: Faktor jangka panjang: kesan dasar pecah & perintah British.

berinteraksi dan berniaga. . Perintah berkurung & pgisytiharan darurat: menyekat kebebasan dan pergerakan semua org utk menjalankan urusan.Iktibar drp Peristiwa 13 Mei 1969 1. 2. Kerosakan harta benda awam : rusuhan itu tidak mendatangkan faedah kpd semua etnik. malah tragedi itu mengakibatkan banyak nyawa terkorban (kematian: 196 orang dan kecederaan: 493 orang) dan harta benda musnah.

. kedudukan Islam harus mendapat tempat yg wajar dlm penyelesaian masalah seperti yg diperakui dlm Perlembagaan Malaysia.3. Penghayatan Islam sbg kaedah penyelesaian. Mencabar kedudukan org Melayu dlm keadaan org Melayu belum terjamin dr segi ekonomi akan sia-sia shj kerana ia mengundang konflik perkauman berdarah. Sbg agama rasmi. Ajaran Islam yg mengandungi norma-norma yg bercorak universal dan menentang paksaan terhadap orang bukan Islam sangat sesuai utk masyarakat berbilang kaum.

Piagam yg digunakan semasa Nabi Muhammad mendirikan kerajaan di Madinah yg ketika itu wujud kepelbagaian etnik (golongan pendatang yg trdiri drp Yahudi & Muhajirin. perbezaan dari segi agama spt Islam. Sahifah Madinah / Piagam Madinah. golongan tempatan Ansar.- Unsur toleransi dlm Islam harus ditonjolkan dan diterima dlm konteks penyelesaian cabaran yg wujud dlm hbgn etnik di Malaysia. Yahudi dan Kristian) .

.- Menerusi sahifah/piagam tsb. Antara beberapa peraturan berhubung org bukan Islam ialah: i. Nabi Muhammad telah memperkenalkan konsep perpaduan & kesatuan dlm menyatukan org Islam dan bukan Islam yg tidak ada dlm mana2 negara atau agama lain. Mereka tidak dibenarkan menolong orang Quraisy Mekah dan menghalang org Islam menyerang org Quraisy Mekah. Semua org bukan Islam & penganut agama Yahudi dlm kalangan kabilah Arab Madinah hendaklah mengikut org Islam dan menolong mempertahankan negara bersama mereka dlm mana2 peperangan.

v. Setiap orang hendaklah berpegang kpd agama mereka. iii. Setiap orang tidak boleh dihalang daripada menuntut haknya apabila dicerobohi. . Setiap orang tidak mengira bangsa dan agama berhak mendapat pertolongan dan persamaan. iv.ii. Keselamatan mereka dijamin dan mereka diberi hak kewarganegaraan dgn syarat mereka memutuskan segala hubungan atau ikatan dgn org Quraisy dan bersikap berkecuali. tidak dizalimi dan diserang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful