MASSONERIA UNIVERSALE COMUNIONE ITALIANA GRANDE ORIENTE D'ITALIA R:. L:. CONCORDIA n°744 Or.

PERUGIA

Il Maestro delle Cerimonie
(dalla preparazione del tempio, alla Marcia d'Ingresso, ai movimenti durante la tornata)

Nel manoscritto Edimburgh Register House del 1696 “Alcune domande concernenti la parola del muratore 1696” alla donnmanda “che cosa fa una loggia giusta e perfetta?” viene risposto. “Sette maestri,cinque apprendisti, una giornata di cammino da una città municipio lontano da latrato di cane o canto di gallo”; nel manoscritto Wilkinson 1727 ca. alla domanda “dove è situata” viene risposto “su terreno sacro nella valle di Giosafatte o altrove”; nel Masonry Dissected di Samuel Prichard (1730) alla stessa domanda viene risposto “ su terreno sacro,o sul colle più alto o nella vallata più bassa, o nella valle di Giosafatte, oppure in qualsiasi altro luogo segreto”. E' rilevabile che la Loggia debba tenersi in luogo riparato, lontano dal mondo esterno, in un luogo segreto ed opportunamente preparato. Il luogo deve essere “sacro”, secondo la concezione ebraica, greca o latina del termine, ovvero separato dal mondo circostante; deve essere trasformato in tempio (recinto sacro). Per inciso va ricordato, che anticamente un qualsiasi luogo, politico o sacro che fosse, non aveva alcuna valenza geografica se prima non fosse stato definito nei suoi confini e che ciò fosse stato fatto ritualmente. Con la cerimonia del tendere la corda, il Faraone aiutato dalla dea Seshat, determina le misure del tempio, e a Dendera si può leggere” Guardando al cielo e al movimento delle stelle che sorgono, individuando l'Ak della costellazione della Gamba del Toro, ho determinato gli angoli del tempio” Come in tutte le operazioni alchemiche, la trasmutazione che si effettua sull'oggetto determina la trasmutazione di chi opera; questa separazione, questo atto del rendere sacro, interviene anche sulla struttura della coscienza o meglio elabora una struttura mentale sostitutiva dell'istintualità animale. L'uomo che si libera coscientemente della suggestione istintuale dell'ominide. L'iniziato è separato dal profano. L'operazione magica viene effettuata dall'Ufficiale di Loggia denominato Maestro delle Cerimonie, su richiesta del Maestro Venerabile. Egli è l'operatore qualificato a questa consacrazione, determinata dalla volontà unisona e dal lavoro corale dei Fratelli, per cui il luogo diventa “Loggia”, cioè un'unità dell'eggregoro (Idea-Forza) della Libera Muratoria Universale. Ricevuto l'Incarico , il M.d.C., entra da solo nel tempio, a volte può, portare gli apprendisti che rimarranno in assoluto silenzio durante tutta la preparazione, ed accende il Testimone con il fuoco ricevuto dal M.V.; è un momento importante che deve essere vissuto con concentrazione; idealmente e volontariamente con l'accensione del testimonio si manifesta il desiderio di collegare l'Eggregore dei FF∴di Loggia all'Eggregoro dei Maestri passati.

angolo SE (alba del solstizio d'inverno). deve sforzarsi di abbandonare i metalli del mondo profano. concentrandosi. Il centro. nel punto geografico. consiste nella determinazione degli angoli. si concentra sul battito del proprio cuore e quando lo ritiene opportuno batte tre colpi in terra. inglese e altri. cioè è in senso orario. Anche l'entrare ritualmente. Studiando la Cattedrale di Chartres è stato riscontrato l'uso di diversi sistemi di misura fondati sul piede romano . controlla che il cerimoniale previsto dai rituali sia eseguito correttamente. a far entrare ritualmente i fratelli. Il M. a misura di uomo. determina anche la misura del passo. perché è li che tutti i fratelli sono tenuti a formare un angolo retto con i piedi. Meridione (mezzogiorno) . può interrompere la marcia e farla riprendere dall'inizio . prosegue per il Settentrione (mezzanotte). che il M. necessita della partecipazione cosciente di ogni fratello. è importante annotare gli angoli. in modo tale che si percepisca un solo passo. Se percepisce una distonia o una qualsiasi perturbazione. ancor prima di iniziarne la costruzione. Il tutto mediante dei pioli (landmarks). che lo seguono in fila indiana. in modo che nella successiva fase. che su invito del M. viene determinato durante il Rituale d'apertura dei Lavori.d. la destra sopra la sinistra . con una metodica che prevedeva di fissare inizialmente i quattro angoli. poi durante i lavori acquisire un livello di coscienza superiore. l'asta di 144 cm o canoni. Ha come strumento di lavoro. quella della marcatura dello spazio sacro (marcia rituale d'ingresso) siano presenti almeno quattro punti di riferimento. angolo SO (tramonto al solstizio d'estate). È da ricordare che nella massoneria operativa l'ubicazione di un edificio veniva determinata. angolo NE (alba del solstizio d'estate). Tale concentrazione è la condizione sufficiente per eseguire la marcia in modo perfetto. Colloca il quadro di loggia. essere di legno di bosso e foderata di rosso (Ivan Mosca). ovvero alla misura del muro della Gerusalemme celeste (Apocalisse 21:17) “misurò anche il muro ed era di centoquarantaquattro cubiti. possibilmente senza perdere il ritmo. si pone sulla soglia.. Occidente (tramonto agli equinozi). Oriente (alba degli equinozi). con il lato minore di 4 cm. noti solo al m. il sinistro sempre nella direzione del senso di marcia. ciò che è stato acquisito interiormente cambia di polarità e si manifesta all'esterno per essere . pone la sinistra sopra la destra. mantiene l'asta sempre perpendicolare al pavimento. che orientandosi con essi guiderà i fratelli nella deambulazione.Da questo momento il M. Dovrebbe avere la forma di un parallelepipedo di forma quadrata. dove venivano poste le prime quattro pietre. La marcia è destrocentrica. La preparazione. Il MdC oltre che il ritmo di marcia. impugnandola con entrambe le mani all'altezza del punto medio. ognuno facente parte della “Tradizione “ del singolo Maestro chiamato ad operare alla costruzione. La Marcia Rituale d'ingresso è fondamentale. punico. il punto geografico.C.. ognuna nella sua inviolabile Sovranità ha la propria Tradizione e quindi le proprie misure. Provvede alla preparazione del tempio.. Uniformarsi al ritmo ed alla misura del passo determinati dal MdC.d. poi alla chiusura rituale dei lavori. prima di varcare la soglia del tempio. cioè d'angelo”. inizia all'angolo di NO (tramonto al solstizio d'inverno).C. per quasi tutta la durata dei lavori . Il M. devono iniziare anche essi con il piede sinistro e seguire il ritmo del maestro delle cerimonie. non l'abbandona mai. lo può fare facilmente.d. a lavori iniziati. potrebbe intendersi come conformarsi alle misure della Loggia. munito dell'asta da 144 canoni. Così facendo sarà più facile. potrebbe avere lo stesso significato. ed inizia la deambulazione con il piede sinistro – tutti i fratelli.C. e quindi veniva determinato il centro. È qui. numero che secondo la tradizione astrologica corrisponderebbe al numero delle energie (72 positive e 72 negative) che sorgono e tramontano. a simboleggiare il predominio delle energie positive a cui ci ispiriamo.V. nel centro. l'unificazione dei sistemi di misura fu tentata da diversi Re di Francia e completata durante la rivoluzione Francese con l'adozione del sistema metrico . segnando il ritmo della marcia.d.C.C.d.

l'asse verticale simboleggia l'energia che circola liberamente. In effetti il M. considerando valutazioni alchemiche.C. Purché faccia parte della Tradizione della Loggia . provenendo dall'oscurità di occidente. controlla tutto il necessario per le iniziazioni e altro. esoteriche. trattandosi della costruzione del muro perimetrale. Esso è anche l’Albero della Vita. passività. la parte destra del corpo è rivolta verso lo spazio che si sta separando dal mondo profano. che viene seguito volontariamente da tutti. e comunque deve sempre esser accompagnato dal M. il contrario succede con la sinistrocentrica. sarebbe necessaria ed auspicabile la squadratura. della parte sinistra del corpo. con la deambulazione destrocentrica. antioraria. dipendendo dal tipo di considerazione preliminare che viene fatta: in senso muratorio stretto. una sorta di colonna vertebrale che termina in alto con quattro vertebre . mentre i quattro piani orizzontali. non ha seggio. tanto che gli viene attribuito il Pianeta Mercurio.V. non potrebbe essere sinistrocentrica. appurato che la marcia d'ingresso è destrocentrica e simbolicamente. Massimo Marmottini :.C. ed in un punto non ha senso parlare di destra o sinistra. Se posto in orizzontale. simboleggia la morte. attiva. in relazione con i punti cardinali. in senso libero muratorio. Predispone tutto l'occorrente perché la tornata possa svolgersi. 06 febbraio 2009 e. Durante i Lavori rituali. Ed a proposito del come ci si debba muovere in Loggia. si è soliti affermare che ci riuniamo nel punto geografico noto ai soli figli della Vedova. . ricorda anche la via che l'Iniziato deve percorrere. secondo la concezione della positività della parte destra. È l'attributo specifico della guida. L'insoluto problema del verso da tenere nei movimenti durante i lavori e se squadrare o meno. È un campo energetico uniforme.v.D'altro canto. I Kabalisti lo associano alla Sefira Tipheret ( Bellezza). può farlo solo dietro autorizzazione del M. è infatti di sua competenza l'ordine materiale della Loggia stessa . Diventa uno strumento per effettuare miracoli quando le forze creatrici di fuoco sono conservate e trasmutate nel potere spirituale.d. Il bastone del potere è un simbolo universalmente applicato alle potenzialità creatrici che operano nell’uomo lungo la colonna fra il centro sacrale alla base e i centri della testa alla sommità. la spada di Sigmund. potrebbe essere un falso problema.donato a beneficio dell'Umanità (Ivan Mosca). rispetto la negatività.d. dell'ordine sul caos. sapendo che nel sistema cosmico cui apparteniamo. ma il verso sarebbe comunque indifferente. nessun fratello può abbandonare il proprio posto e circolare liberamente per il tempio. tenuto verticalmente simboleggia la resurrezione. la bacchetta magica. isolato dal mondo profano. Viene spontaneo pensare al Pilastro Djed. la vittoria di Osiride su Seth. l'alba dell'oriente e la piena luce del meridione. non trovo ostacoli all'uso di tale tipo di deambulazione. prevale la rotazione sinistrocentrica. è un ordinatore. in quanto passando per il meridione si troverebbe subito in piena luce e rimarrebbe abbagliato. energetiche. passando per la mezzanotte del settentrione. simbolo del movimento. oltre che marcare il luogo sacro. Il quale proprio per la sua prerogativa di svolgere un ufficio caratterizzato dalla “mobilità”. fissano l'energia. organizza e dispone la Loggia. della fluidità. e altra considerazione. astrologiche .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful