Escuela Académico Profesional de Psicología Humana.

Docente. Sandy Massiel Tello León.

Curso:psicologia y relegion. Nombre:margarita gomez vasquez.

CICLO. IV MUDULO I. DUED:AYACUCHO . CODIGO: 2011200502.
INTRODUCCION:

1- TA200220123DUED

La Psicología Y Religión es la rama de la Psicología aplicada y la Ciencia de la Religión que trata las razones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. Estudia las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico. Por lo tanto este trabajo contiene el resumen y el desarrollo de trabajo académico.

INDECE:

2- TA200220123DUED

Desarrollo de trabajo académico de la pregunta uno de página 04 al 05. 3. Desarrollo de la pregunta dos de la pagina 06 al 08. Desarrollo de pregunta cinco de la pagina 21 al 25. Caratula. 7. Pagina 25 bibliografías. 2.TA200220123DUED . 5. Introducción. Desarrollo de pregunta cuatro de pagina 11 al 20. 4. 8. 3. Desarrollo de la pregunta tres de la pagina 09 al 10.1. 6.

Para la persona subjetivamente su posesión fundamental. LA ÉTICA: proviene del griego “ethika”. los links adjunto.DESARROLLO DE TRABAJO ACADEMICO: 1. Así lo que es "moralmente" permitido en un lugar puede ser mal visto en otra cultura. comportamiento o costumbre es la especialización filosófica acerca de la cual más se ha escrito y se escribe. establezca la diferenciación entre ética y moralidad. Por tanto. una eliminación del dominio y orgullo. Teniendo en consideración. La moral. Son las reglas de conducta que se establecen para vivir en sociedad. valores y principios. La persona puede además transformar mediante la intención fundamental y posesión fundamental en su totalidad. Es comúnmente conocida como el conjunto de los principios o pautas de la conducta humana. (4 puntos) ETICA Y MORALIDAD : El abandono de una posesión particular significa una modificación cualitativa y formal de la posesión fundamental.TA200220123DUED . Pero la posesión fundamental en su totalidad no por ello es aun abandonada. La ética debe ser entendida como una reflexión teórica de los aspectos 4. Estas no son buenas ni malas. esto lo determina la sociedad. Posea desde un principio una actitud fundamental moral que se encuentra llevada por una intención moral y en el que el transito de la posesión fundamental a la actitud fundamental se haya realizado por si mismo con el paso al despertar moral en general. esta siempre dada como su naturaleza. de “ethos”. Pero no todo transformación de la posesión fundamental mediante la intención fundamental no solo es material.

En resumidas cuentas. Desde la mirada ética. Desde los griegos hasta el presente. Considere el link adjunto para su respuesta en torno a La globalización impone un modelo de cultura única. esencia o condición. Aunque a menudo y de forma inapropiada se le confunda con la moral del latín “mores”. es investigar las causas supremas de estos. estudiar ética es filosofar sobre los actos humanos. se abarca una gran cantidad de temas cruciales. en las reflexiones éticas. lo cual nos permite pensar que las principales discusiones dentro de la filosofía se concentran actualmente de una manera especial. el panorama es sumamente vasto. el desarrollo filosófico de la ética encuentra múltiples morales que dependen de las diferentes concepciones antropológicas en que descansan. LOS VALORES: son aquellos conceptos que se consideran importantes tanto en la moral como en la ética.morales. en su calidad de creaciones humanas. político y cultural que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en un único mercado capitalista mundial. indagar en lo más íntimo de la conducta del ser humano. basada en el ejercicio de nuestra realidad. para así.TA200220123DUED . Entendida como la tendencia de 5. La moral se presenta como el grupo de principios de conducta que hemos adquirido por asimilación de las costumbres y valores de nuestro ambiente. Analice el tema y consigne su respuesta (3 puntos) LA GLOBALIZACIÓN: Es un proceso fundamentalmente en económico. en tanto la ética es el intento de llevar las normas de conducta y esos principios de comportamiento a una aceptación consciente. 2. De este modo. en la esencia de sus operaciones. social. perfección o valor. distinguir allí los aspectos de bondad. costumbre-más bien. Según sea la idea que los filósofos se forjen de la realidad humana-naturaleza. La ética no puede ser comprendida genuinamente sino a través de su desarrollo histórico.

que algunos estudiosos han denominado como la primera ola de mundialización. alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales y internacionales el multilateralismo y el poder. se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes dominantes. Es discutible relacionar la globalización con una dimensión extra-económica (humana). la apreciación del patrimonio escrito. imperialismo cultural contra multiculturalismo e inmigración. y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Karl Marx y Friedrich describen en 1848 este período. Pero de hacerlo abarcaría cuestiones mundiales como: cambio climático. en relaciones LA CULTURA Y LA GLOBALIZACIÓN: características En el ámbito de la cultura las de alguna manera la 6.los mercados y de las empresas a extenderse. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICS y el Internet. al respecto existe diferencias de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. ANTECEDENTES HISTÓRICOS A LA GLOBALIZACIÓN: En el área del comercio internacional. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta.TA200220123DUED de la globalización han venido afectando . EN LA CULTURA: se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (Aldea global). el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales. el proteccionismo mercantilista es reemplazado por el libre comercio. Reconocen como valores culturales la creatividad Literaria y artística.

identidad de los pueblos del mundo .TA200220123DUED . La globalización trae consigo un modelo de desarrollo económico polarizante los países ricos se vuelven cada vez más ricos y en algunos de los países pobres la sobrevivencia se vuelve cada vez más difícil.En sociedades con poca identidad cultural el fenómeno de la aculturación impone modas y modos que convierten a sus habitantes en consumidores de una cultura que los enajena. En estados unidos. VIRTUDES MEXICANAS: realizadas por las cadenas televisivas interesadas en ofrecer una imagen positiva de nuestra sociedad. ello multiplica las oportunidades de convivencia multicultural. Prejuicios y discriminación racial en México forma parte de la 7. desde inefable SAMUEL HUNTINGTON quien se suma ala violencia física y simbólica que se ejerce contra los migrantes. las encuestas que encuentran rasgos de corrupción en todos los mexicanos que señalan en capacidad cultural. de igual manera. GLOBALIZACIÓN INFLUYE EN LA MULTICULTURALIADAD POR TRES VÍAS: La comunicación planetaria que la globalización hace posible nos pone en contacto. La globalización impone un modelo único de producción. consumo ante ello una creación natural de los pueblos es sin renunciar a los beneficios que trae consigo el modelo impuesto. mediante la televisión con diferentes culturas. por eso la contraparte de la globalización es la manifestación diversidad cultural. MÉXICO: resulta inquietante su vigencia se toma en cuenta la aparición de una serie de expresiones que pretender encontrar en los mexicanos diferentes rasgos relativos a la idiosincrasia. La consecuencia de esta realidad polarizante son las migraciones ante la imposibilidad de sobre vivir en el país de origen o ante la legitima aspiración de una mayor calidad de vida. Mientras que en sociedades como la nuestra gran riqueza cultural las aportaciones de cultura mundial nos enriquece al permitir asimilar los logros del pensamiento universal en ciencia y tecnología.

y su relación con cada uno de sus componentes. Los mexicanos han vivido por generación han vivido en estados unidos y la migración incesante hacia ese país. popular es la expresión de clase social hegemónica. también manifiesta todos los acontecimientos del conflicto social. LA REFORMA POLÍTICA Y LA CRISIS: relativización y desgaste del presidencialismo mexicano. Al ser México una nación que tiene su origen en una tierra que conquista. Entonces. Aquí se habla de cultura general y representativa de una sociedad. las distintas etneas poseedoras de culturas especificas que se encontraron con el proceso que alcanzó como producto de vitrina.TA200220123DUED . OJO: en México también las personas de raza negra eran: maginados y discriminados. Toda cultura siempre posee en su interior alternativas justamente excluyentes de cambio. es un ejercicio bien logrado de sociología política y cultural que muestra la manera de investigación social puede anticipar situaciones históricas. Aquí se señala la importancia que fueron escritos textos al inicio de los años ochenta su mayor valor consiste en haber abierto nuevas líneas de investigación.violencia estructural en la sociedad. dominante en un lapso especifico del tiempo social la cultura de las sociedades contemporáneas.bueno nos dice el logro exitosamente. La cultura popular. La cultura: como producto histórico como representación de lo que acontece en el desarrollo del hombre. sino que coexisten diferentes culturas específicas y sub culturas. Bueno aquí los mexicanos conforman una comunidad cultural diferenciada codo el dramatismo que implica vivir en una tención permanente entre la idealización de un México que ya no existe y el rechazo a la sociedad norteamericana a la que se pertenece. aquí existen multiplicidad de culturas dominantes y subordinadas. mientras que la cultura popular es la expresión 8. BEJAR: hace un análisis y nos dice cultura nacional a la cultura de la clase dominada cuyo acceso a la expresión intelectual. dominación coloniaje. de cada componente de societario en virtud de su modalidad sistémica tiene una relativa autonomía en sus formas de expresión relación y interacción con la totalidad social. no hay duda la identificación y pertenencia nacional siguen teniendo importancia desde allí para los mexicanos . BEJAR: nos dice que el hombre es el mismo en todas partes a pesar de las diferencias en sus manifestaciones culturales. EN CAMBIO EN MÉXICO: no existe cultura general o nacional.

3. Pero a un actúan en las sociedades. nominalmente democráticas. una descripción de su primer ambiente de sus ocupaciones y condiciones de su familia de los principales episodios de su desarrollo del carácter. formulados en condiciones sociales anteriores. Bueno se aplica el principio de la continuidad. las creencias .Felicidad y la 9. En que ámbito se debe aplicar. con las ideas evolucionistas en las ciencias. esperanzas . Esto en nuestro país también han sido torturadas y marginadas las personas de raza negra a lo largo de los años. Los autores actuales constituyen la base de las teorías contemporáneas explica el rastreo de las raíces y nos dice en el hoy estas los ayeres. victorias y las derrotas y ocupaciones. de la nación norte americana la vida abarca las costumbres . de señales. Mediante la renovación de la existencia física de los seres humanos. era difícil localizar las obras que integraban estaban consideradas muy valiosas para nuestra memoria. Nos habla de raíces de la memoria: el propósito fundamental es recuperar Los textos representativos muy importante para los lectores. de las teorías de conocimiento y del desarrollo. para dificultar la adecuada realización del ideal democrático. con el desarrollo del método experimental de las ciencias. Que entendemos por democracia emocional.la continuidad de la vida es una readaptación de la vida continua del ambiente a las necesidades del organismo vivo. Estas personas han adquirido enfermedades. textos representativos en el mundo de la educación y la cultura. han padecido hambre. Ósea la vida en sus formas inferiores (física) quiere decir toda extensión de la experiencia tanto . las instituciones .TA200220123DUED . biológicas y con la organización industrial y aspira señalar cambios en las materias de estudio y los métodos de educación. alegrías sufrimientos individuales se habla de la vida de un tribu salvaje del pueblo ateniense .La discriminación hacia las personas de raza negra es un problema proveniente desde los tiempos antiguos. racial como individual se busca una información antecedentes sociales. (3 puntos DEMOCRACIA EMOCIONAL: Desde el punto de vista se basa en sociedad democrática a una valoración crítica. moral que fueron. finalmente muchos de ellos terminaron muertos. la creación de las creencias .la democracia. luchas y victorias de las esperanzas .

aprobaciones y condenas de los de más. culturales y modales de la sociedad 10. económicas. El medio ambiente social: Un ser cuyas actividades están asociadas con las de otros tiene un ambiente social. sociales. xx su redacción es especialmente oportuna. nutrición y de cultivo. políticas. se caracteriza porque su centro de enseñanza mantiene un claro compromiso con la promoción de contenidos culturales y modalidades organizativas que contribuyen a la formación de personas comprometidos con valores y modelos democráticos en sociedad. y que esta renovación tiene lugar por medio del desarrollo educativo de los miembros del grupo.miseria mediante la renovación del grupo social en un hecho literal y educación en su sentido más amplio. Entonces la educación es una modalidad de acción política en la medida en que obliga la reflexión y valoración de dimensiones. Se requiere una transformación de la calidad de la experiencia hasta que partícipe en los intereses y propósitos en el grupo social.TA200220123DUED . Entonces la democracia. Educación como función social: En una comunidad o grupo social se sostiene mediante una continua auto renovación. exigencias. Democracia y educación: Es una de las obras más importantes de la pedagogía del ciclo. Puede llegar e A convertirse en forma vacía o simple eslogan. Lo que hace y lo que puede hacer depende de las expectativas.la educación es como un proceso de estimulación.

mitos). No es una disciplina normativa. Sociológicas: (asociaciones. Los hechos narrados en el evangelio de Jesús de Nazaret. Practicas:(cultos. Argumente su respuesta. tal como han sido creídos. Sobre los fundamentos de la oración según las diversas religiones. actitudes. 11. pensados y sentidos por la iglesia a lo largo veinte siglos. sin embargo. equivale a comprensión de la experiencia religiosa y de sus expresiones teóricas.TA200220123DUED . ¿En qué momento? y ¿Cómo orar? Cuál de ellas tiene relevancia para Ud. doctrinas. credos. modos de oración. Considerablemente la amplitud de nuestros conocimientos acerca de diversas religiones. Se trata de una ciencia positiva y descriptiva. costumbres religiosas). Como: (conceptos. mentalidades). dogmas. Buscan establecer puntos firmes. Investigue Ud.es una experiencia llamada a reforzar su propia identidad espiritual y su respeto hacia los de más tradiciones religiosas. (4 puntos) El cristianismo: exige que los credos religiosos de extensión universal entren de alguna manera ala perspectiva cultural y creyente de los cristianos.4. que en algunos casos pueden realizar. es decir no valora los datos que encuentra a partir de unos criterios previamente establecidos. bajo la premisas ¿Cuándo es de orar?. una labor interpretativa.

ni la pureza dietética ritual. se reforzara por los acontecimientos del (70) la destrucción del templo de Jerusalén. Esta nueva tendencia. el cristianismo deja de practicar las observancias tradicionales del judaísmo. es que identifica como Mesías. el salinismo.TA200220123DUED . 12. a Jesús. que predicara sobre el (40-45). que comenzara predicando una religión similar al judaísmo. un personaje. Lo único que lo diferencia. y las fiestas judaicas tradicionales. Posteriormente. y expandiéndose. mantendrá el culto en el templo. la aparición de una nueva corriente. mantienen las observaciones dietéticas. iniciada por Pablo de Tarso. sacrificio) esto hace que las tendencias cristianas terminen separándose definitivamente del judaísmo. CRISTIANISMO: Comenzara con la predicación de Jesús. no observa las fiestas. y la apertura al modelo gentil. la circuncisión. Así. admitiendo a mas gentiles en sus filas. el colapso del judaísmo tradicional (centrado en el templo. nacido en Nazaret.La teología cristiana de las religiones es la disciplina que analiza los criterios dogmaticos el sentido y el valor de las religiones de la tierra en su relación con el cristianismo. supone la quiebra del modelo judaico cristiano. No circuncidara. Supone el inicio de la helenización del cristianismo.

o elevando las manos o cuando inclina la cabeza hacia abajo. buscar y adoptar siempre la postura más adecuada al tipo de oración que estemos realizando: adoración. además.LA IMPORTANCIA DE ESTA RELEGION: En primer lugar resaltar la importante de la postura corporal. Orar con Iconos e imágenes sagradas. se expresan a través de el. y como medio de llegar al encuentro con Él. una vivencia interior. Orar a partir de noticias de actualidad. • • • • • Orar con los salmos. es conveniente callar todos los ruidos. entonces. 13. Orar ayudados por la lectura de textos de espiritualidad. preocupaciones. pensamientos y distracciones que impidan centrar la atención solo y exclusivamente en su persona. Orar con canciones religiosas. En segundo lugar hacemos constar el valor del silencio como disposición interna necesaria en la oración. Es aconsejable. De esta forma la expresión corporal acompaña la oración dándole forma e intensificándola. Todo gesto es una manifestación de la persona y a cada gesto le corresponde. Para el ser humano el cuerpo es un medio de comunicación. alabanza o súplica. Ellos dicen que no sienten ni expresan cuando no están de rodillas. Antes de entrar en comunicación con Dios. LA ORACIÓN SE REALIZA ATREVES DE: • Orar con la Biblia.TA200220123DUED . A partir de la meditación de textos.

¿DÓNDE ORAR? Cualquier lugar es bueno para encontrarse con Dios. un río. no es necesario dedicar momentos para perderlos "a solas con el Señor". es una vida vivida para Dios y en relación a Él. en la universidad. Nunca olvidemos que un lugar privilegiado será siempre delante del sagrario. Fijemos para cada día nuestra cita con el Señor. Pero también podemos caer en el error de pensar que como toda acción. preparado. podemos orar en el trabajo. para el sosiego espiritual. es toda ella oración. en toda ocasión. si en verdad. Pero también es verdad que no todos los lugares favorecen de la misma manera este encuentro con Jesucristo. Junto a frente al mar. etc. en el cine. o frente a la luz tenue de una vela. para la oración. para la intimidad con el Señor. Abiertos siempre a la voluntad del Padre. en una montaña alta La meditación y la contemplación pueden verse favorecidas cuando el sujeto se encuentra en un paraje natural. donde Cristo está realmente presente en el sacramento de la Eucaristía. o cuando nos encontramos en una habitación vacía de adornos. Podemos encontrarnos con Dios en la calle.• • Orar desde la contemplación de la naturaleza. vivida desde la fe. incluso. Cada día debemos reservar unos momentos para la oración. ¿CUÁNDO SE DEBE ORAR? Se debe orar siempre. Orar desde el vacío interior total como espacio reservado solo para Dios. Esto es cierto. Este momento no surge sino está previsto. afirmar que la vida del cristiano. 14. Este silencio exterior e interior debe ir acompañado de una actitud de disponibilidad y entrega. es oración.TA200220123DUED . Podríamos. y no faltemos a ella.

15. • El fin. Incluso después de muertos. Cada nivel de progreso. En esta práctica se introduce el control de la respiración. acompañada de un canto canónico. • La meta es progresar al silencioso. o canto de poesía mística.TA200220123DUED . técnicas para controlar los sentidos. representa un nivel de unión mas intimo con Dios individualmente. de Afganistán y del Neoplatonismo. Los más afectados. • La audición de música. Tiene influencias del movimiento monástico cristiano. • rememorar. como una tentativa de volver a la pureza del Islam de los profetas y compañeros. • Pobreza. movimientos corporales. como reacción al Islam extravagante y materialista del imperio de los omeyas. del monasticismo budista y sobre todo. por su perfección espiritual. SUFISMO: El sufismo es el Islam místico. danzan con la música. PRÁCTICAS ESPIRITUALES: • Veneración a los santos muchos Shaikhs son objeto de culto. recordar.DOCTRINA DE LA INTERSECCIÓN: Seres que están cercanos a Dios por su bondad y que por ello pueden interceder ante el por otros seres. la imaginación y la mente. en la que aparece uno de los nombres de Dios. sus tumbas son objeto de veneración. Consiste la repetición rítmica de una frase del Corán. es prender una experiencia mística entre el publico. ayuno y periodos de silencio. normalmente en grupo. Su origen es posiblemente islámico.

LOS CINCO PRECEPTOS DE LA IGLESIA: • Celebrar la eucaristía entera todos los domingos y fiestas. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Iglesia. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. ya que fue fundada por Dios. Esto surge en un momento en que proliferan las monarquías absolutas. en peligro de muerte. y es de origen divino.TA200220123DUED . • Confesar los pecados mortales al menos una vez al año. Dentro de esta estructura.CATOLICISMO ROMANO: La estructura territorial de la iglesia católica es la básica. Por ello. • • • Comulgar al menos por Pascua de Resurrección. porque en realidad el papa es poder ordinario supremo. y si se ha de comulgar. el Papa seria el propio Cristo. ni recursos contra una decisión o decreto del supremo pontífice (canon 335). 16. y el papa se considera como una especie de rey de las posesiones del Vaticano. Esto es en teoría. porque sería el que lo representase en la tierra. pleno y universal de la iglesia autoridad que el puede ejercer libremente (canon 331) no hay apelación. la jurisdicción suprema esta en el y en los concilios ecuménicos.

Unción de los enfermos (antes llamada extremaunción) SACRAMENTOS DE SERVICIO A LA COMUNIDAD: • • Matrimonio. • Confirmación. 17. Amarás a Dios sobre todas las cosas. 7. llamado también confesión o reconciliación. No tomarás el nombre del Dios en vano. SACRAMENTOS DE CURACIÓN: • • Penitencia. Comunión. 6. ESTÁN TAMBIÉN LOS DIEZ MANDAMIENTOS: 1.SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA: • • Bautismo. Honrarás a tu padre y a tu madre.TA200220123DUED . 2. No robarás. Santificarás El día del Señor. Orden sagrado. 5. No matarás. 4. No cometerás actos impuros. 3.

desde cuando el sacerdote se dirige al altar. FIDELIDAD A LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA: Un tema importante y que afecta con frecuencia. En cambio. mientras se guarda el sagrado silencio después de la Comunión.TA200220123DUED . 18. dispensador de Sus misterios sea reconocible a los ojos de la comunidad. 10. excepto lo que se dice más abajo. ciertos modos de celebrar. pero también por un modo de vestir. la Misa o la Eucaristía. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. hasta la colecta inclusive. también por el vestido que lleva. No codiciarás los bienes ajenos. No levantarás falso testimonio ni mentirás. como signo. más aún.8. hermanos. que ponga de manifiesto de modo inmediatamente perceptible por todo fiel. o bien. mientras se hacen la profesión de fe y la oración universal. hasta el final de la Misa. por su comportamiento. es el hecho de encontrarse ante. estarán sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial. Además desde la invitación Orad. por todo hombre. según las circunstancias. al canto del Aleluya antes del Evangelio. EL TRAJE ECLESIÁSTICO NO ES ALGO OPCIONAL SINO OBLIGATORIO: El presbítero debe ser reconocible sobre todo. durante la proclamación del Evangelio. antes de la oración sobre las ofrendas. CONSAGRACIÓN LOS FIELES DEBEN ESTAR DE RODILLAS: Los fieles están de pie desde el principio del canto de entrada. también. 9. El presbítero (hombre de Dios). de modo directo a muchos fieles laicos. de su dedicación y de la identidad del que desempeña un ministerio público. Durante la homilía y mientras se hace la preparación de los dones para el ofertorio.

Los fieles que no comulgan. quedan de pie mientras se reparte la Comunión Los fieles que han comulgado y regresan a la banca (o lugar que ocupaban). por la estrechez del lugar. lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo. No se trata de una representación teatral por lo que está fuera de lugar y mal hecho el que algunos sacerdotes cuando al decir: "tomó el pan. 19. " parten la hostia y hacen un gesto como ofreciendo a los fieles la hostia partida. es digno que se conserve.Ojo: Por otra parte. durante la consagración. estarán de rodillas.TA200220123DUED . Donde existe la costumbre de que el pueblo permanezca de rodillas desde cuando termina la aclamación del “Santo” hasta el final de la Plegaria Eucarística y antes de la Comunión cuando el sacerdote dice “Éste es el Cordero de Dios”. a no ser por causa de salud. Dando un saludo y gracias a Dios. se arrodillan. Bueno . El sacerdote pronuncia las palabras de la Consagración. por el gran número de asistentes o que otras causas razonables lo impidan. SOBRE EL MOMENTO DE LA CONSAGRACIÓN: El momento de la Consagración es cuando el tiene lugar la admirable conversión del pan y del vino en el cuerpo y en la sangre de Jesucristo. Pero los que no se arrodillen para la consagración. que hagan inclinación profunda mientras el sacerdote hace la genuflexión después de la consagración.

20.COMUNIÓN: Desde que Benedicto XVI ha asumido su Pontificado.La Biblia de la Watch Tower y la Sociedad de folletos de Pennsylvania. en 1852. Él mismo explica que ha tomado esa decisión para resaltar el sentido sagrado y la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. En 1881 Se funda la entidad legal principal . Más adelante se cambia la fecha a 1914. SE ADOPTA LA TEOLOGÍA ADVENTISTA EN LA LITERATURA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ: • La presencia invisible de Cristo ocurrió en 1874. En los años 1870.TA200220123DUED . LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ: HISTORIA DE LA ORGANIZACIÓN: Nace su fundador Charles Taze Russell. Russell estudia las doctrinas de los adventistas Russell comienza a publicar La Atalaya de Zion y el heraldo de la presencia de Cristo (Precursor a la revista La Atalaya). los fieles que acuden a recibir de él la comunión lo hagan de rodillas y en la boca. Los servicios de apoyo del Reino. ha querido que en todas las celebraciones de la Misa. Luego forman tres sociedades: La congregación cristiana de los testigos de Jehová. El orden religioso de los testigos de Jehová.

La resurrección de solamente los dignos. en las votaciones.• El juicio de investigación. 21. COSTUMBRES CONTROVERSIALES:  Ningún festejo de días festivos ni de cumpleaños.  El proselitismo obligatorio de puerta en puerta. El alma no sobrevive a la muerte. • La mortalidad condicional.  La limitación de educación de alto nivel. la política ni las actividades de guerra. Más adelante se cambia a (1914 _1919).  Ninguna participación en saludar la bandera. No existe el infierno.  La prohibición de la emisión religiosa de aquellos que no son testigos de Jehová y la asistencia a la iglesia.  La prohibición de la literatura que critica al grupo.  La prohibición de los pensamientos críticos y el desacuerdo crítico. • La restauración de la tierra paraíso.  La limitación del contacto con amigos y parientes que no sean testigos de Jehová.  El rechazo a los ex-testigos de Jehová.  Ninguna transfusión de sangre.TA200220123DUED . La inspección de Cristo del alimento espiritual de (1874 _1878).

Nuestro ministerio del Reino. carece de su cuerpo humano. Escuela del Ministerio Teocrático: escuela en la que se enseña a los publicadores la predicación y la oratoria. Jesús es el arcángel creado “Miguel”. que se publica mensualmente. • El “espíritu santo” de Dios es una fuerza impersonal. Se estudia una hoja informativa editada por los Testigos de Jehová.TA200220123DUED . 22. REONIONES: Estudio bíblico de la Congregación: análisis donde se estudia un libro con diferentes temas basados en la Biblia.LA DOCTRINA: • • • Sólo el Padre es el único Dios verdadero “Jehová”. Los participantes dan respuestas conforme al párrafo que se lee desde la plataforma. sugerencias e ideas prácticas para este servicio de predicación que realizan para provecho y beneficio de la comunidad o zona en la que se encuentran. Consta de lectura de la Biblia o puntos sobresalientes y de tres discursos basados en la Biblia. mostrando métodos. Jehová resucitó a Jesús de la muerte en un “cuerpo espiritual” de ángel. Reunión de Servicio: consta de distintos discursos de enseñanza pensados para la predicación.

preguntas sencillas incluidas en el artículo que se considera y que plantea el responsable del desarrollo del artículo. Estudio de La Atalaya: se estudian diversos temas de la Biblia mediante artículos editados en la revista La Atalaya. Y por supuesto la fiesta más grande en el Perú que se celebra es la semana santa en Ayacucho. Por ejemplo y la procesión por diferentes calles de la ciudad. Santa Rosa de Lima. que nos va ayudar a trabajar con ellos. con el propósito de mostrar el conocimiento. yo respeto mucho.TA200220123DUED . se pide la palabra para contestar. La metodología que se usa consiste en escuchar la lectura de pequeños párrafos.  Bueno desde mi punto de vista cada religión hacen la oración de acuerdo a su congregación. de forma audible. cada año vienen miles de fieles y participan en la celebración. la fe católica es tan grande pues hace que la gente realiza la oración pidiendo para que les confiera en sus deseos como por ejemplo escribe carta a santa rosa de lima. de otra congregación.  Los católicos son fieles como a señor de los milagros. consejo y consuelo de la Biblia. de santa misa durante la semana. a cada religión pero no me pare bien la religión de testigo de Jehová que no permitan la transfusión sanguínea. a oídos de todo el auditorio. en la mayoría de las ocasiones.Conferencia bíblica: es una conferencia ofrecida por un anciano o siervo ministerial.  Nosotros como psicólogos es importante que conozcamos y respetemos. Participan en dar contestaciones tanto niños de corta edad como personas mayores o recién llegadas. desde la plataforma o atril. las diferentes religiones y costumbres de la sociedad ya. 23. y posteriormente a su lectura.

para quincena de octubre. Ya en el año 1532 con la llegada de los españoles quienes tuvieron la finalidad de imponer la expansión de España imponiendo a evangelización con religión católica para ello trajeron la cruz. que reúne a miles de 24. la luna. Piura se viste de gala para dar inicio a la celebración de la fiesta patronal “El Señor Cautivo de Ayabaca”. en contraposición a los nuestros. adoraron a la naturaleza. imponiendo sus santos. ESTUDIO DE CASO (06 puntos) OBJETIVO: Conocer aspectos culturales y psicoculturales del proceso de transición entre el imperio incaico y el español. ya en la conquista de los incas (cultura pre inca) al surgir el imperio incaico estas sometieron a los demás culturas imponiendo la adoración del Dios Sol el cual lo adoraron construyendo templos.5. la simbolización de la cruz y la espada en señal de conquista. Fiesta Patronal “Señor Cautivo de Ayabaca” Todos los años. teniendo lugar con el grado de relación jerarquizada y elitista considerando entre ellos la nobleza. el pueblo. la tierra entre otros.TA200220123DUED . b. palacios. Desde que el hombre apareció poblando nuestro territorio se encontró con serie de eventos que no podía dar explicación dándole poder sobre natural a las fuerzas de la naturaleza . los mitimaes entre otros.

la bella imagen de Jesús-un metro ochenta de estatura. Bueno desde mi punto de vista si porque hay porque hay ferias. entraron y encontraron la comida intacta y una hermosa escultura de Jesús. Fundamente objetivamente su respuesta.fieles que llegan desde diferentes zonas del norte del Perú y de otras partes del mundo. con las manos atadas. se inicia con la retreta de la banda musical del pueblo de Ayabaca (ubicado a 211 km de la ciudad de Piura). Explicar detalladamente cómo se dio ese proceso. Para cerrar la fiesta se realiza una misa en la plaza de armas de la ciudad. El origen de esta celebración está relacionado con una leyenda del año 1751. los escultores pusieron como condición para realizar la obra que se les pasaran los alimentos solamente una vez al día al amanecer. atreves de proceso de socialización comportamiento religioso porque es uno de los mas difundidos géneros de fiesta como actividad cultural. Las calles de dicho recorrido. se lleva en procesión por las calles del pueblo. Al finalizar la ceremonia. se denomina un sincretismo. bordado con hilos de oro. ecuatorianos.TA200220123DUED . En los puntos a y b. 25. En el día central de la festividad. En el punto b Se puede decir que es parte del proceso de fusión de ambas culturas. se llena de devotos peruanos. son previamente alfombradas con flores y Ayabaca se inmersa en el humo de velas. colombianos o bolivianos. y que nadie los viera trabajar. con las manos cruzadas que lleva una corona de oro sobre su cabeza y va vestido con un hábito morado. Se dice que cuando se fabricó una imagen de Jesús. Esta fiesta de gran envergadura en la región. cirios. inciensos y sahumerios. los peregrinos duermen en la iglesia para mostrarle al señor su fe. que alberga la imagen del Señor Cautivo de Ayabaca tallado en madera de cedro. Un día los vecinos del pueblo se acercaron a la casa llamaron y al no obtener respuesta. El Señor Cautivo de Ayabaca es una de las imágenes que más pasión despierta en los fieles. El templo principal de la Sagrada Virgen del Pilar. artísticos culturales y gastronómicos. que son recibidos con mucha alegría y cordialidad por los ayabaquinos.

• En el comportamiento humano se da primero la unión esta festividad es esperado por los fieles incluso llegan de distintos lugares. • Definitivamente hay socialización porque participan todos con devoción. hotel. Fundamente su respuesta. comidas. la oración. desde el punto de vista religioso. 26. Elabore como parte de su investigación un resumen de la cosmovisión andina y la conquista.Su asombro fue grande porque no estaban los escultores. bebidas. cuadros. cuetes. o vienen de diferentes partes genera un gasto. En la festividad del punto b ¿Cómo se da la influencia en el comportamiento humano. en el aspecto social.TA200220123DUED . velas. La cosmovisión como una unidad indisoluble para la explicación del “cosmos” (universo-mundo) andino. y psicológico. cuando se habla del origen de la imagen se dice que fue obra de ángeles. • Comercialmente se benefician. es un día de alegría porque comparten: la fe. la música. comercial y económico. • Bueno por otra parte no todos son beneficiados. pospuesto esta la gastronomía. Desde venta de estampitas del señor. el baile. la gente se encuentran muchas veces después de tiempo. hay buena demanda ellos se benefician de distintas maneras económicamente. afecta también económicamente a los de mas personas como muchos son turistas. Para ello será preciso establecer una definición de la cosmovisión en particular referido al Periodo Intermedio Tardío e Inca. Desde entonces. imágenes.etc. comidas entre otras cosas.

las pautas y relaciones que genera la sociedad. 27. todos relacionados con el pensamiento andino. Lo cual permitiría establecer relaciones y distinciones en torno al papel que desempeño la cosmovisión de origen local frente al modelo Imperial. Habiendo entendido sobre la base de una tradición religiosa de gran arraigo en los Andes y su entorno. el Hanan y el Hurin de los pueblos del área andina.TA200220123DUED . La importancia que representó la cosmovisión como un modelo de integración en las conquistas durante la expansión imperial Inca. sin embargo este presente en el mundo actual. como la parte “espiritual” andino se comportó en la época Inca y los cambios que este sufrió en la expansión y luego con la conquista que finalizada el apogeo Inca. El segundo se mantiene en establecer las dimensiones y los fenómenos glorificados que estas encierran y el tercero se refiere a detectar los aspectos que cumplió la cosmovisión (basado en el modelo de Pachacuti) en la expansión imperial. Los cuales representan realidades percibidos con total veracidad en el pensamiento. Los atributos hallados en las definiciones de la cosmovisión que nos ayudan a conocer y lograr una explicación razonada y lógica del mundo andino. Consiste en precisar la cosmovisión Inca y sus dimensiones para su expansión como imperio.Luego buscó su supervivencia después de 500 años de la conquista hispánica. tratar de explicar con datos o evidencias arqueológicas para fundamentar los elementos de la cosmovisión. tal como la bipartición y dualidad están asociados a modelos cosmológicos. debido a que los conformantes de la bipartición rigen sus vidas de acuerdo al modelo y posición La cosmovisión y sus implicancias en la cultura andina. para sugerir la realidad como acontecimientos cargados de vitalidad y potencia. Las fuentes que utilizaremos son las crónicas. Nos dice. Los aspectos de organización que se conocen desde la época Incaica.

Cultura. 2. cultura. UNESCO. JESÚS. José globalización.Bibliografía: 1. 6. A . www. V. educación y diversidad cultural. 8. comercio y mundialización 2000. libro de psicología y religión el mexicano. enlaces virtuales “UAP”. MOSTREN. 9.paulofreire. teología de religión 1973. BUOBLIK. Martin. 7.TA200220123DUED . Biblioteca “UAP”. 3.filosofía de religión Roma 1991. 28.org/biblioteca/mariglobal. libro de Psicología del mexicano autor: Rogelio Díaz G. (1967) Editorial Trillas. ALESSI. 5. aspectos culturales y pre sociales. 4.

google.http://books.com. 11.10.google.pe/books? id=NSPUfSkNOjAC&lpg=PA169&dq=diferenciacion%20entre%20etica %2Cmoral%2C%20moralidad%2C%20valores%20y %20principios&hl=es&pg=PA169#v=onepage&q&f=false 29.http://books.com.TA200220123DUED .pe/books?id=QoQiZSto2xIC&lpg=PA44&dq=la %20globalizaci%C3%B3n%20impone%20un%20modelo%20de%20cultura %20%C3%BAnica&hl=es&pg=PA44#v=onepage&q&f=false.

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