You are on page 1of 14

www.cartiaz.

ro Carti si articole online gratuite de la A la Z

TEORIA LITERATURII CURS 1


tiina literaturii
Def: tiina literaturii este disciplina care are ca obiect principal studiul categoriilor, al conceptelor, al proceselor de creaie i de receptare a unei opere literare. Ea este aceea care circumscrie specificitatea literaturii, dovedind particularitatea discursului literar n raportare la discursul de alt natur: politic, tiinific, juridic etc. Aceast disciplin e alctuit de fapt din trei subdiscipline : 1. Teoria lecturii studiaz procesele, n primul rnd intelectuale, ale receptrii, studiaz complexitatea fenomenului de percepie a textului literar. 2. Teoria literar reprezint un segment dificil care se ocup de studiul genurilor i al speciilor literare, al formelor de reprezentare literar, precum i de studiul dialecticii acestor forme, dialectica ce confer tocmai specificitatea literaturii. 3. Teoria comunicrii literare studiaz concepte particulare ale prozei precum : naratorul, naratarul, vocea auctorial, dimensiunile temporale ale naraiunii, ritmul narativ etc. Aceast subdisciplin are un pronunat caracter aplicativ. Opera literara (literatura) este o filozofie concret a existenei, pentru c face uz de imaginea artistic. Din aceast perspectiv, toate disciplinele care circumscriu literatura , critica literar, istoria literaturii, tiina literaturii i estetica, reprezint toate filozofii ale acestei filozofii concrete, literatura. Teoria lecturii Teoria lecturii are un obiect in tripl ipostaz : - un obiect general, literatura; - un obiect concret, opera literar, modul de existen a literaturii; - un obiect vzut ca ansamblu de procedee care fac dintr-un discurs oarecare un discurs literar. Ca obiect general, literatura poate fi vzut n primul rnd ca sistem, ea reprezentnd o instituie n care intr producia literaturii ; n al doilea rnd reprezint reeaua de difuzare, materializarea literaturii sub form de carte ; reprezint de asemenea sistemul nervos al presei culturale, precum i relaia dintre aceast instituie i celelalte sisteme ale culturii : teatrul, artele plastice, muzica etc. ntr-o a doua accepiune, mai restrns, literatura reprezint totalitatea Formelor de reprezentare , indiferent de gen sau de specie, aceste reprezentri avnd nite atribute specifice n raport cu celelalte tipuri de discurs. n al treilea rnd, literatura se definete din dou perspective : dintr-una funcional, (ce face literatura i care este funcionalitatea i finalitatea ei) i din perspectiva structurala, (ce este literatura i din ce este ea construit.) Din aceasta dubla perspectiv, funcionala i structural, literatura cunoate un mare numr de accepiuni :

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z 1. Prima accepiune privete literatura ca fiind imitaie a lucrurilor posibile, mimesis, Termenul de mimesis apare pentru prima data la Platon. El spune c ceea ce tuteleaz tot este o idee absolut. Omul fa de idee reprezint doar o copie a acestei idei. El este imperfect, ca orice copie, dar, pentru a se salva din aceast stare, creeaz i el cte ceva. La Aristotel mimesis reprezint o imitaie selectiv a unor lumi. Literatura ca mimesis are cteva obiecii fundamentale cum sunt: - Imitaia nu poate s defineasc literatura, ea denumete cel mult o proprietate a literaturii. - Exist forme de reprezentare a literaturii care nu cad sub incidena mimesisului. De exemplu, raportat la proz, care are un caracter referenial, poezia nu este mimesis; ea este autoreferenial, folosind un limbaj Intranzitiv (Tudor Vianu). De asemenea, aa-numitele genuri mrunte ale literaturii precum paremiologia, nu au un caracter mimetic. Aadar, accepiunea literaturii ca mimesis este una restrns; ea nu caracterizeaz literatura n integralitatea ei. 2. A doua accepie a literaturii privete literatura ca fiind o art a frumosului tranzmis prin semn lingvistic, a frumosului care, prin natura lui, e inanalizabil. Dar i aceast accepie este reductiv; obiecia e dubl: Frumosul nu este o categorie fix, ci este o categorie istoric, perisabil, n interiorul creia exist mutaii. De exemplu, pentru vechiul grec frumosul era reprezentat de simetrie, armonie i euritmie. n antichitate etalonul frumuseii era corpul uman, arta majora fiind sculptura; a aprut apoi arhitectura, iar, in evul mediu, s-a instituit noiunea de strlucire, care acompania divinitatea; n loc de frumuseea sistemului se pune accentul pe frumuseea detaliului, urmnd s se ajung ca, n secolul douzeci s se spun c frumosul nici mcar nu mai exist. - A doua obiecie descoper faptul c, dac aceast accepie e parial valabil pentru limbajul poetic, ea nu mai este ns valabila pentru operele cu caracter referenial, pentru opera lui M. Proust, de exemplu. 3. A treia accepie a literaturii a aprut n secolul douzeci, n contextul dezvoltri disciplinelor lingvistice. Astfel, aceast accepie privete literatura ca funcie particular a limbajului. Comparat cu limbajul cotidian care este denotativ, limbajul artistic este i denotativ, i conotativ, accentul cznd pe conotaie fa de denotaie. O alt caracteristic ar fi opacitatea sa, datorit aglutinrii conotativului cu denotativul. Limbajul artistic este, de asemenea, polisemantic i plurifuncional. Se deosebete de asemenea, prin caracterul su emotiv, net superior ca i pondere n limbajul artistic fa de cel cotidian. Limbajul tiinific are i el caracteristicile sale; este pur simbolic, dar devine transparent n mediul su de uzitare. Aceast accepie a ajutat enorm n procesul de semnificare a literaturii. Ea a reuit s detaeze discursul literar de toate celelalte tipuri de discurs. Pe de alt parte, aceste mrci de recunoatere a limbajului literar au devenit nite instrumente n procesul de analiz i de decodificare a textului literar. 4. A patra accepie, aprut tot n secolul douzeci, mbin achiziiile semioticii cu trsturile ce definesc artele plastice, mai exact, literatura beneficiaz de unghiul interdisciplinar. Astfel, n aceast accepie, literatura este un cmp de tensiuni, orientate fie centrifugal, fie centripetal, putnd avea coexistena acestor doua sensuri ale forelor, ntre care raportul este dialectic. Pe de o parte literatura este un asemenea cmp de tensiuni, pe de alt parte e un sistem n care intr dou sau mai multe cmpuri. Prin caracterul de sistem literatura e construcia care i are un loc al su, bine definit, n cadrul celorlalte tipuri de texte, iar prin cmpul de tensiuni, mereu in micare, pe care lectura aplicat l descoper, literatura e permutabil, n sensul c ea are o via a ei, dat de un caracter eminamente

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z istoric. n interiorul literaturii exist aceast tensiune luntric dintre caracterul sistemic, organizat i forele care pun sub semnul ntrebrii valabilitatea acestui sistem. Din aceast perspectiv, literatura privilegiaz cteva categorii individuale, fundamentale, care se neleg mai ales contextualizate la acest nivel al literaturii ca sistem i ca i cmp de tensiune. Astfel de categorii reprezint: ritmul epic i cel liric, simetria i asimetria etc. Literatura trebuie neleas ca un edificiu alctuit din trei straturi mari. n primul rnd, pentru c literatura e alctuit de ctre om, stratul fundamental este cel antropologic. Pe aceast dimensiune literatura reproduce i transcrie tot ceea ce ine de omenesc (biosul, biologicul). Un al doilea strat este cel temporal, istoric, care este detectabil, msurabil. Un al treilea strat este cel formal, care ntrunete toate atributele care dau eviden pentru faptul c un anume text e literar. n virtutea acestor trei straturi, literatura are o finalitate tripl. n primul rnd ea confirm o structur real, antropo-social-istoric; ea propune de asemenea o structur proprie modului ales de comunicare; n al treilea rnd ea impune o realitate nonreal, dar care st mereu sub semnul posibilului.

CURS 2
Obiectul propriu-zis al tiinei literaturii este opera literar. Secolul douzeci a propus nite accepiuni ale operei cu un mare grad de operativitate. Astfel, exist n primul rnd un nivel prelogic al operei (nu unul ilogic i nici unul alogic, ci o anumit logic pe care eu nu pot s-o realizez, nu exist o ecuaie n psihologie a acestui tip specific de logic). Nivelul prelogic reprezint o pur intuiie a formei, avnd ca element component ritmul, care d nota i cadena operei. Prin nivelul prelogic se nelege o prim intuiie a formei i aici apar deja componentele de baz ale operei. Al doilea nivel este cel al elaborrii subcontiente a operei, ceea ce exist n strfundurile incontiente ale autorului, elementele care ies la suprafa, de cele mai multe ori independent de voina scriitorului. Avem n acest caz cteva tipare eseniale: - Tiparul imaginaiei materiale existena n estura intim a unei opere a unor elemente ntre care unele sunt mai privilegiate dect altele, existena celor patru elemente fundamentale: pmnt, ap, foc, aer. - Tiparul (palierul) spaio-temporal; opera literar conine n ea elementele constitutive i specifice ale unui anumit spaiu cruia i aparine creatorul. - Palierul arhetipurilor, al marilor simboluri care apar i se exteriorizeaz n oper, de cele mai multe ori independent de voina scriitorului i care traverseaz ca un ax toate culturile, toate sistemele religioase; astfel de arhetipuri ar fi axis mundi sau arborele vieii. - Tiparul cosmologic, adoptat i asimilat de o anumit oper. Al treilea nivel este cel al elaborrii contiente a operei. i acest nivel conine mai multe paliere pe care le enunm succesiv, ele practic coexistnd. Aceste paliere sunt urmtoarele: - Palierul psihic, individual i colectiv, tiparul psihic cu ncrctura specific, temperamental: punct de vedere, atitudine fa de existen, incluziunea biografiei proprii etc. - Tiparul modelator al istoricului i al socialului; scriitorul face parte dintr-o anumit istorie, dintr-o anumit comunitate etc i, inevitabil, toate acestea se regsesc n miezul operei.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z Palierul obiunilor ideologice i estetice ale creatorului; n acest sens exist dou situaii distincte; tipologic vorbind, aceste obiuni ideologice i estetice ce alctuiesc aa-numita ars poetica, n sensul mai general al termenului, pot s existe separat de opera propriu-zis. De exemplu, Doctor Faustus conine o anex n care autorul i exprim raiunile i concepia sa estetic ce au stat la baza alctuirii romanului. Exist i o a doua situaie cnd aceste obiuni fac parte din miezul romanului. n astfel de situaii vorbim despre consubstanialitate ntre ideologia estetic a scriitorului i dimensiunea estetic, funcional a operei. Aici intr i artele poetice. - Palierul modelator al codurilor literare, elemente care-mi indic, nainte de a citi o oper literar, c am de a face cu o oper liric, cu una dramatic sau cu un roman. Toate aceste niveluri mari sunt coextensive, existena lor i a palierelor determin multitudinea unghiurilor critice de abordare, mai exact, critica literar, care are o finalitate axiologic, adic de valorizare a operei, favorizeaz un anumit nivel. Avem astfel: critic psihanalitic i arhetipal, critic de tip sociologic, critica ideilor literare etc. Aceast accepie a operei este una de tip morfologic. O alt accepie a operei este cea de tip fenomenologic, produs de estetica fenomenologic i care, la rndul su, este produsul unui curent filozofic care a traversat secolul al douzecilea, fenomenologia. Fenomenologia presupune un complex de metode de descriere adecvat aplicat unui fenomen, fcut n aa fel nct s se obin esena concret a acestuia. Din punct de vedere fenomenologic, descrierea operei i aparine unui estetician polonez remarcabil, Ingarten, dup care opera literar este alctuit din trei straturi: a) Stratul fonetic, prin care se nelege irul de sunete, cu funcionalitatea specific a fenomenului: intonaia, ritmicitatea, corelate i avnd un caracter procesual. b) Stratul semantic, prin care se nelege de obicei semnificaia cuvntului, a sintagmei, a paragrafului, a capitolului etc. c) Stratul obiectelor reprezentate prin care nelegem tot ceea ce se spune ntr-o oper. d) Stratul tipurilor imaginare, vizuale sau auditive n care ni se nfieaz lumea. Acest strat este organic legat de procesul de receptare a operei. Roman Ingarten definete i opera plastic, respectiv pictura ca fiind alctuit din dou niveluri: pictura, prin care el nelege ntemeierea ontologic a reprezentrii plastice, pe de o parte i pictura ca alctuire din dou straturi, stratul imaginii reconstituite i stratul obiectului reprezentat, pe de alt parte. ntre opera literar i cea plastic exist nite numitori comuni, precum i nite diferene specifice. Numitorii comuni ar fi existena ntemeierii ontologice, precum i reprezentarea. Dar, n cazul reprezentrii, exist o diferen esenial; n timp ce pictura angajeaz o reprezentare imediat, cu ajutorul ochiului, opera literar determin o reprezentare superioar, mediat de semnul lingvistic i angajnd n primul rnd ochiul minii. A treia accepie este cea de tip structuralist; din acest punct de vedere opera literar este alctuit din trei componente: A) Substructura operei, prin care nelegem totalitatea factorilor solidari i interdependeni care acioneaz asupra operei literare n mediul su preformal. Din aceast substructur .fac parte stratul antropologic (arhetipurile), stratul de profunzime (social-istoric), stratul biografic (eul incontient i eul contient), stratul proiectelor care se sprijin pe mai multe intenionaliti: psihologic, estetic etc .Aceste componente ale substructurii pot s fie imediat vizibile sau deductibile. B) Nivelul structural, prin care nelegem opera ca totalitate, este alctuit dintr-o relaie complex ntre ntreg i pri, prin care nelegem un raport complex ntre coeziune i -

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z coeren, ntre model i rescrierile acestui model n corpul operei respective .Toate acestea fac din opera literar un cmp de tensiuni. C) Stratul suprastructurii trimite la receptare; suprastructura este partea integrant a procesului de receptare prin lectur. Aici apar dou concepte fundamentale: - Sensul, care nseamn legtura intern ntre pri i conservarea unui cmp semantic. Sensul cunoate o tipologie divers; cu ct opera literar este mai bogat n sensuri, cu att posibilitatea ei de analiz este mai mare. - Semnificaia d coninut, raiune i coeren sensului; ea este ntotdeauna contextual. Semnificaia implic de asemenea procesul de evaluare i valorizare a operei, ea fiind legat de atribuirea unei valori sau a unei nonvalori textului ficional. Cea de a patra accepie arat c este greit echivalarea operei literare cu ficiunea. Cnd vorbim de ficiune nelegem prin ea invenie. Pentru vechii greci opera literar reprezenta ficiune, minciun, ea, de fapt, are caracter ficional pentru c n structura ei intr de obicei dou tipuri de realitate: Realitatea real care ne nconjoar i realitatea posibil, datorit creia opera literar este infinit sub raportul lecturii, al receptrii. Dac opera literar reprezint un individ din punct de vedere al creaiei, ea reprezint o specie din punct de vedere al receptrii, tocmai datorit polisemantismului ei. Lectura reprezint astfel o asimptot a operei literare. Aceast a patra accepie a operei explic practic de ce opera nu este fictiv, de ce nu este ficiune goal. n cadrul operei, ntre cele dou tipuri de realitate, cea real i cea posibil, exist o relaie osmotic, o sintez bazat pe un parametru comun.

CURS 3
Obiectul mai particularizat al teoriei lecturii nu este att literatura, nu este att opera literar, ci este ansamblul de mijloace, de procedee care fac dintr-un discurs oarecare un discurs literar; acestea constituie literaritatea, obiectul propriu-zis al teoriei lecturii. Aadar, pe lng obiect, care este reprezentat de literatur, respectiv de opera literar, aceast disciplin dispune i de un complex de metode de cercetare: unele avnd caracter general, unele proprii, iar altele preluate de la alte discipline. n cadrul metodelor generale, cu valoare de cadru, sunt cele cunoscute: deducia, inducia, sinteza, analiza etc. n al doilea rnd, a discuta despre metodele preluate de la alte discipline nrudite cu teoria lecturii nseamn a le schia pe acestea, la rndul lor, ele alctuind pe de o parte un subsistem al teoriei literaturii, iar, pe de alt parte, reprezentnd un ansamblu coerent n care prile (disciplinele ca atare) sunt unele n raport cu celelalte, n relaii de complementaritate O prim disciplin nrudit cu teoria lecturii este poetica, care are dou mari vrste; n ambele avem ns de a face cu o disciplin care fixeaz principiile, legile eseniale ale artei n general i ale poeziei n special. Scopul poeticii a fost ntotdeauna acela de a arta n ce const specificitatea artei. Poetica, ca i disciplin, i are radicalul n epoca antic, prima ei vrst acoperind mai bine de un mileniu i jumtate, ncepnd cu Aristotel i continundu-se pn la romantici, inclusiv; aceast prim vrst a poeticii se caracterizeaz printr-un caracter normativ, descoperind anumite legi pe care nu i le arta doar scriitorului, creatorului, dar, mai mult, chiar i le propunea, iar n anumite epoci i le impunea cu strictee. Din aceast cauz n anumite epoci istoria culturii europene este de-a dreptul strangulat de aceste norme nguste ale poeticii; un exemplu relevant n acest sens ar fi clasicismul. A doua vrst a poeticii este

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z cea a secolului douzeci, n care dispare latura normativ, ea avnd acum un caracter instrumental, operativ, n sensul c ea elaboreaz i pune la ndemna cititorului acele concepte cu o valoare operaional care i faciliteaz acestuia procesul de decodare i implicit, de nelegere mai adecvat a textului literar n specificitatea lui artistic. Poetica secolului douzeci e mai pragmatic, deoarece ea beneficiaz de achiziiile lingvisticii care s-a dezvoltat ntr-o mare msur n acest secol. O a doua disciplin este poietica, termenul fiind utilizat nc de Aristotel cu sensul de procesualitate, a face, a instaura. n timp ce poetica studiaz structurile specifice ale operei i elaboreaz acele instrumente de decodare ale operei, poietica se ocup cu studiul procesului de creaie, ea avnd ca obiectiv studiul instaurrii operei; are de fapt ca finalitate stabilirea momentelor genetice ale operei. Poietica demonstreaz faptul c, de multe ori, opera finit nu poate fi neleas n articulaiile ei mrunte fr cunoaterea anticamerei operei, fr cunoaterea etapelor creaiei, concretizate n manuscrise care au condus treptat la textul definitiv. Pe de alt parte poietica a demonstrat regimul de mare complexitate al statutului autorului, ajungndu-se la circumscrierea unor categorii precise: naratorul, naratarul, autorul, eul subiectiv, eul obiectiv etc, ntre aceste categorii instituindu-se o sum de relaii care se pot observa n text. Poietica descoper ansamblul factorilor ce condiioneaz apariia unui artist, pe de o parte, iar, pe de alt parte, circumscrie procesul intim de creaie a operei. Ea fixeaz prin descoperiri repretate aa-numitele etape ale genezei unui text literar. Primul moment al genezei este aa-numitul incipit, prima fraz, prima sintagm; de obicei acest incipit este o apariie instantanee, dar reprezint produsul unor decantri anterioare. Al doilea moment, planul, se nate din efortul de contientizare i de extrapolare a coninutului incipitului; planul reprezint o schem de fundal, schelria operei, el putnd fi alctuit dintr-o imagine figurativ sau dintr-o imagine abstract, geometric, general valabil; planul poate fi reprezentat chiar i de o tem muzical (valsul n Craii de curtea veche) sau de o structur muzical (n Doctor Faustus). Un al treilea moment al genezei, scenariul, reprezint partea de suprafa a planului, o form hibrid, fr identitate precis; reprezint practic ceva ntre plan i contextualizarea final a acestuia. El conine ns un minimum de structur proprie i un minimum de sens absolut necesar pentru construcia operei. Al patrulea moment, schia, reprezint o prim form de textualizare, de articulare, una ns cu foarte multe imperfeciuni; de obicei ea intr n alctuirea variantelor manuscrise. Pn la textualizare exist o ipostaz a textului numit avantext, care precede textul definitiv; de obicei se restituie odat cu textul definitivat toate aceste ipostaze care in de avantext. Geneza ca proces cunoate i ea o tipologie cu mai multe nfiri: Exist aa-numita genez linear n care procesul de creaie respect toate momentele enumerate mai sus; este cazul operelor clasice sau clasicizate prin ediii definitive. Exist i aa-numita genez holomorf, supraetajat, n care fiecare moment al genezei reia sub form prescurtat ansamblul celorlalte momente ale genezei, dup logica genezelor pariale. Este cazul operelor n care gsim n acelai timp universul ficional, precum i momentele genetice ale operei respective, oper care se face parc sub ochii notri, ca n textele lui Mircea Nedelciu, de exemplu. O a treia ipostaz, plurigeneza, reprezint variaiunile pe o tem dat; este situaia n care se d o tem care provoac geneze diferite, dar care rein ca un numitor comun aceeai idee. Ajung s existe astfel, n proz, de exemplu, romane nrudite. A patra ipostaz, geneza polifonic, sau geneza n contrapunct, specific de obicei lucrrile care sunt alctuite din tensiuni centrifugale; este cazul n care ntr-o oper gsim un

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z moment genetic care trimite la o alt oper; astfel acele opere se leag ntre ele prin acele momente genetice; astfel de exemple se regsesc n cadrul prozei moderne i postmoderne. A cincia ipostaz, hipergeneza sau macrogeneza, este aceea n care avem o idee de baz, cu valoare de ram care este realizat ntr-un ansamblu de proiecte distincte, de opere distincte, cum ar fi cazul Comediei umane a lui Balzac sau cazul romanelor-fluviu. Fiecare oper n parte are autonomie proprie, dar, n acelai timp, se subsumeaz unei idei mari.

CURS 4
O alt disciplin care mprumut o parte din metodologia teoriei lecturii este retorica, ea reprezentnd prima reflecsie sistematic asupra limbajului. A aprut n democraia atenian, ntr-un moment n care accentul se muta de pe natur pe problemele umane. Pe de o parte, retorica este o expresie a convieuirii n cetate i, pe de alt parte, este expresia dialogului fcut pe gril dialectic i care ilustreaz de fapt viaa cetii. Retorica, la modul reductiv, reprezint arta vorbirii care produce convingeri n epoca elin; n perioada latin ea a fost definit drept arta de a vorbi bine i convingtor. De obicei discursul retoric are cteva componente specifice: - inventio gsirea temei; - dispozitio ordonarea elementelor constitutive temei; - elocutio organizarea expresiv a cvintelor, elocina; - pronuntiatio enunarea propriu-zis a ntregului discurs n aa fel nct el s fie convingtor; - memoria gsirea exemplelor. Au existat de-a lungul vremii, din punctul de vedere al retoricii, trei tipuri de discurs i anume: 1. Discurs deliberativ (politic); 2. Discurs juridic; 3. Discurs panegiric (elogiativ), mprit n dou: -discurs funebru; -discurs laudativ, care avea ca obiect o persoan n via. Retorica a circumscris aa-numitele figuri de stil; exist un depozit ntreg de asemenea licene retorice care au intrat n discursul literar, astfel nct n epoca modern retorica s-a redus la arta stilului, mai exact, una din treptele retoricii, elocutio, s-a pstrat i transformat n ceea ce numim stilistica. Retorica a cunoscut de fapt trei mutaii: - o mutaie ideologic, reductiv, n sensul c totul s-a comprimat la elocutio, la stil; - o mutaie semiologic, de la discursul despre literatur la nvarea literaturii; - o mutaie intern, n sensul c retorica a fost absorbit treptat de discursul filozofic al secolului douzeci, aprnd astfel o nou disciplin, neoretorica, care a beneficiat odat de dezvoltarea teoriei coumunicrii, n Statele Unite, iar, n plan european, a beneficiat de achiziiile lingvisticii. n general neoretorica se reduce la o teorie despre necesitatea argumentaiei din mai multe unghiuri convergente a unui eveniment social, politic, cultural, tiinific.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z n orice caz, ntre retoric i poetic exist o distincie clar: Dac retorica nseamn cunoaterea procedeelor de limbaj caracteristice literaturii, poetica nseamn cunoaterea principiilor, a legilor care specific, particularizeaz literatura. Exerciiul retoric dispune de o tiin a construirii discursului n piramid, n crescendo, iar atunci cnd retorica este pe deplin contientizat , aceasta se face dup nite parametri foarte exaci; astzi, singurul domeniu n care retorica are nc o prezen efectiv este cel juridic. O alt disciplin important este sociologia literaturii, care apare ca i disciplin la nceputul secolului nousprezece, odat cu apariia unei lucrri considerate piatra de hotar n cultura european i de asemenea socotite drept actul de natere al sociologiei i anume cartea intitulat Despre literatura considerat n raporturile sale cu instituiile sociale a Doamnei de Stall, lucrare aprut n 1800. Ca urmare a acestei discipline, a aprut i critica de tip sociologic, acea critic a dublei relaii: pe de o parte a relaiei dintre mediul emitent i oper, iar, pe de alt parte, a relaiei dintre oper i mediul receptor. Sociologia literar demonstreaz i argumenteaz mecanismul extrem de complex al relaiei dintre subiect i obiect; studiaz n esen funciile literaturii n societate, respectiv producerea i rspndirea literaturii, statutul social al celor care scriu i care citesc. n al doilea rnd, studiaz efectele fenomenului literar asupra societii; iar n al treilea rnd studiaz locul i funcia societii n literatur, respectiv temele sociale, tipurile, tendinele sociale etc. Sociologia literar consider fenomenele literare ca elemente ale unui proces care genereaz un anumit sistem de relaii, la patru niveluri distincte: al creaiei, al produciei, al difuzrii i al receptrii literaturii. Unghiul sociologic are ca finalitate n analiza operei literare proiectarea acesteia pe un plan mai vast, n sensul relaionrii, al racordrii operei literare cu celelalte forme de creaie spiritual, pentru c aceste forme rein n memoria imaginii artistice funciunile i caracteristicile particulare ale unui anumit moment. A nelege principiul de art cu tendin nseamn a vedea desfurarea i logica fenomenului artistic din acest unchi sociologic. O alt disciplin important este istoria literaturii, care este n acelai timp i retrospectiv, dar i prospectiv, n sensul c ea nseamn, pe de o parte, analiza etapelor pe care le-a parcurs literatura pn la un anumit moment, iar, pe de alt parte, sugereaz dezvoltrile ulterioare ale literaturii. Istoria literaturii a cunoscut patru etape mari n Europa: 1. Etapa organicist, n virtutea creia literatura era vzut n analogie cu un organism biologic (parcurgnd trei faze: de tineree, de maturitate i de declin); primul care a fcut relaia dintre literatur i bios a fost Aristotel, ideea fiind preluat i de romantici. 2. Etapa pozitivist, a fost cristalizat mai ales la jumtatea secolului al XIX-lea, odat cu apariia n filozofie a curentului pozitivist; acest curent pornea de la ideea c nu poate s existe tiin adevrat dect dac n prealabil exist o tehnic bine pus la punct a observaiei fenomenului; din momentul n care, n urma observaiei, avem o acumulare suficient de date, tiina se constituie prin decantarea acestora, prin filtrarea i prin interpretarea lor. Istoria literaturii de tip pozitivist este una de tip acumulativ, adiionnd faptele literare: biografia autorului, societatea emitent i receptarea contemporan a operei. Acest tip de istorie literar are i el meritul su, ntruct se sprijin pe memorie, reinnd quasitotalitatea elementelor care intr n alctuirea literaturii naionale; aadar, pozitivismul n literatur a nsemnat mai mult o depozitare de elemente i nu o cretere din punct de vedere valoric. 3. Etapa biografismului este aceea n care, pe istoricul literar nu-l intereseaz att opera ca atare, ct l intereseaz profilul scriitorului. n acest caz se pune accentul pe refacerea, prin intermediul operei literare, a figurii perisabile a autorului acesteia.

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z 4. Etapa imanentist a istoriei literare consider opera ca fiind un unifers autonom n raport cu autorul ei, un univers girat de nite legi proprii; aceast etap, aprut n a doua jumtate a secolului XX, este de fapt o replic la celelalte trei etape anterioare. Exist patru criterii majore care stau la baza istoriei literare i anume: 1. criteriul teleologic a aprut i s-a cristalizat n epoca romantic, odat cu apariia ideologiei privind aa-numitul spirit al popoarelor; criteriul teleologic este supradeterminat, avnd un caracter transcendental. Acest criteriu trateaz o anumit forma mentis, o anumit mentalitate, sensibilitate i, implicit, particularizarea acestei sensibiliti n realizarea artistic (oral sau scris). Acest criteriu a dat de fapt natere sintagmei istorie literar naional. 2. Criteriul determinist - de sorginte marxist, n sensul unui adevr considerat axiomatic i anume acela c transformrile din viaa social se reflect, mai mult sau mai puin direct, n creaia spiritual. Acest criteriu, care considera literatura doar n ansamblul general de dezvoltare istorico-social, a fost considerat reducionist i limitat deoarece el nu inea seama de raportul real, multiplu, mediat, dintre baz i suprastructur. Criteriul determinist e valabil numai ntruct ine cont de raportul elastic dintre suprastructur i baz i nu de raportul mecanic de la baz la suprastructur. 3. Criteriul estetic, imanent, formalist impune investigarea operei ca i realitate specific, ficional a literaturii, care ascult de legile inerente care particularizeaz opera respectiv. n temeiul acestui criteriu, orice literatur are cteva legi specifice care o structureaz i care impun pn la urm un anumit mod de receptare. 4. Criteriul mitologic, al cadrelor de cultur, nseamn a valida, a radiografia, a legitima i a valoriza literatura din perspectiva unghiului conjugat al marilor grile mitologice specifice unui anumit continent. n arealul n care ne aflm noi exist o ntreptrundere ntre viziunea antropocentric (greac la origini i fructificat n plan european) i viziunea cosmocentric (asiatic). O alt disciplin este literatura comparat, care ofer teoriei lecturii un material imens; literatura comparat are un caracter tripartit; prin ea nelegem studierea raporturilor dintre diferite literaturi i anume: 1. Pe cele de tipul relaiilor directe, al influenelor, al izvoarelor. 2. Pe cele cuprinse sub categoria paralelismelor. 3. Pe cele cuprinse sub categoria analogiilor (care se dezvolt independent, fr relaii vizibile ntre ele, dar care ilustreaz nite curente comune. Comparativismul este o metod fundamental n tiina literaturii, comparaia fiind parte integrant din discursul de legitimare, nu numai al literaturii, ci i al artei. Literatura comparat depete de fapt literatura i opera literar, ea privind adesea cultura n general, tradiiile popoarelor etc; metoda comparativ a servit chiar i la crearea altor discipline cum ar fi: morfologia culturii, istoria modern a artelor i critica cultural; de fapt literatura comparat ca atare a nceput s se transforme din ce n ce mai mult ntr-o istorie a mentalitilor. O alt disciplin este stilistica, tangent la teoria lecturii; ea fructific i lrgete acea treapt a retoricii, elocutio,, instituindu-se ca disciplin numai la nceputul secolului XX. Stilistica a cunoscut dou ipostaze: la nceput ea avea ca obiect studierea stilurilor funcionale care se integrau practic n lingvistic; n cea de a doua ipostaz obiectul stilisticii l constituie studiul individual al expresiei scriitorului, fcndu-se relaia dintre proprietile expresive ale unui text i psihologia colectiv sau individual, pentru c avem de a face cu dou tipuri de stil: unul individual i unul colectiv

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z O alt disciplin este semiotica, care la nceput a reprezentat o filozofie a limbajului. Ea intereseaz teoria lecturii din dou perspective: - din cea a lui Saussure, care mparte semnul lingvistic n semnificat i semnificant i de aici dezvoltndu-se o tiin care studiaz viaa semnelor n cadrul vieii sociale; - Din cea a filozofiei culturii, dup care limbajul lingvistic este un sistem alturi de alte sisteme, alturi de mi, de religie, de tiin i de art. Limba nu are doar un caracter instrumental, ea denumind realitatea; nu o denumete ns oricum, ci o articuleaz, avnd o funcie simbolic.

CURS 5
Mai exist evident i alte discipline importante pentru teoria lecturii, cum ar fi: a) istoria artei, care ne d sun fundal al evoluiei artei de-a lungul timpului; b) Psihologia literaturii, o disciplin relativ recent; c) Istoria mentalitilor. Cele mai importante sunt ns poetica, critica literar i retorica. Poetica circumscrie legile n virtutea crora un fapt simplu de comunicare se preface n comunicare literar. Poetica depete opera individual ntruct ea este interesat mai ales de categoria de oper sau de nceputul de oper care este fructul unor decantri, proces care e vizibil mai ales la nivelul grupului de opere. Poetica este mai exigent dect critica literar, deoarece, dac ea nu pretinde s numeasc sensul unei opere, ea arat n schimb specificitatea operei ca literatur. Poetica nu rmne n cadrul particularului, n cadrul unei anumite opere, ea are un caracter de generalitate, fiindc legile pe care le descoper i pe care le arat cum funcioneaz sunt valabile la nivelul grupului de opere. Critica literar, spre deosebire de poetic, are ca obiect cu precdere individul; ea reprezint un discurs axiologic, ntruct confer o valoare sau o nonvaloare operei. Pe de alt parte, critica literar descoper structura operei literare i o definete n esena ei. Ea integreaz opera ntr-un sistem de relaii cu alte opere. Prin urmare, critica literar descoper i nu creeaz valoarea. Ea, n calitate de discurs care legitimeaz existena operei, are cteva funcii: - funcia teoretic aici venind n atingere cu poetica, pentru c face parte din filozofia operei; - funcia social n sensul c, indiferent de tipul de critic, ea educ opinia i gustul public; - funcia practic n sensul c reface prin deducere procesul de creaie a operei; ea e capabil, printr-un efort anamnetic, s refac procesul de creaie. Critica cunoate o tipologie determinat de privilegierea unui anumit strat al operei; vorbim astfel de critic mitologic, arhetipal, psihanalitic, de tip sociologic etc. Critica literara din punct de vedere al cititorului fa de text se mparte n dou: A) critica de text, ( critica filologic) care este produsul unei lecturi specializate; B) critica propriu-zis, care cunoate, la rndul ei, anumite forme de manifestare i anume: recenzia, studiul monografic, eseul etc. n raport cu poetica i critica literar, retorica restrns la aa-numitele figuri, prin care nelegem totalitatea expresiilor ce ilustreaz maniera de a comunica; acestea se instituie n uriae depozite culturale, alctuind n bun msur recuzita unui curent

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z literar, a unui scriitor cunoscut sau chiar a unei opere, pentru c, de fapt, orice oper literar reprezint un fapt de limb particular. Aadar, orice oper literar se nscrie n ecuaia general a comunicrii de tip lingvistic, dar exist o sum de particulariti care o detaeaz de aceasta. Lingvistul Roman Jacobson a elaborat un studiu care fixeaz aceast ecuaie a comunicrii, fiecruia din elementele ecuaiei corespunzndu-i cte o funcie lingvistic diferit, dup cum urmeaz: - emitor funcia emotiv; - mesaj funcia poetic; - context funcia referenial; - cod funcia metalingvistic; - contact funcia fatic; - destinatar funcia conativ. ntre termenul emitor i autor nu se poate pune semnul egalitii, n sensul c ceste dou sfere nu se suprapun ntotdeauna; exist, de pild, texte cu paternitate incert, sau chiar texte negate de autorul lor. n termenii economiei scriitorului i corespunde productorul, iar, din punct de vedere al filozofiei, scriitorului i corespunde stadiul poetic, n timp ce receptorului i corespunde stadiul estetic. n virtutea schimbrii de accent de la oper spre cititor se nate teoria receptrii, care legitimeaz aceast modificare. Aceast teorie, promovat de H. R. Jauss, legitimeaz concepia c producia nu furnizeaz numai un material necesitii, ci furnizeaz i materialului o necesitate; astfel, obiectul de art creeaz un public cu sim artistic, capabil s se bucure de frumos. Producia nu creeaz aadar un obiect pentru subiect, ci un subiect pentru obiect. Estetica fenomenologic, prin Roman Ingarten, afirm faptul c n cadrul fiecrei opere exist o tensiune ntre determinare i nedeterminare, exist, mai exact, nite pete albe, nite zone de nedeterminare, n cadrul fiecrei opere care cer coparticiparea receptorului la actul de creaie. Astfel, opera literar are o existen procesual , care este dat tocmai prin recreerea ei prin actul lecturii. Teoria receptrii a lui Jauss se sprijin pe cteva teze i anume: 1. Prima sa tez se refer la mutaia efectuat de pe estetica produciei i a prezentrii pe cea a efectului produs i a receptrii. Altfel spus, opera literar nu este un obiect n sine, ea semnnd mai mult cu o partitur, oferind la fiecare lectur o permanent nou rezonan, fie din unghiul de vedere al criticului, al cititorului specializat sau al celui obinuit, fie din perspectiva scriitorului, care la rndul su e i el un cititor. 2. A doua sa tez se refer la descrierea i impunerea conceptului de orizont de ateptare, care cuprinde o sum de elemente, de semnale manifeste sau latente, care se fac simite cititorului nainte de lectur. Amintim dintre aceste elemente: titul operei respective, numele autorului, paratextul, toate acestea fiind menite s-l predispun pe cititor la un anume fel de a recepta cartea respectiv. Pe msura lecturii acest orizont de ateptare se modific, fie n sensul c orizontul prim se amplific, fie c acesta este nlocuit pn la sfritul lecturii cu un altul, cu totul diferit. Aadar, procesul de lectur se consum ntre aceti doi poli, orizontul prim i cel secund. 3. A treia tez aduce n discuie conceptul de distan estetic, prin care nelegem intervalul dintre orizontul prim de ateptare i modificarea sa, respectiv apariia unui nou orizont de ateptare. n cazul n care cei doi poli se suprapun avem de a face cu o oper slab din punct de vedere estetic. Cu ct distana dintre cei doi poli este mai mare, cu att opera literar este mai valoroas, iar cititorul este mai evoluat din punct de vedere estetic i cultural 4. Ce-a de a patra tez se refer la reconstrucia orizontului iniial de ateptare, de care depinde nelegerea prezent i trecut a unei opere literare; aici se justific un adevr

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z cu valoare axiomatic i anume acela c un text poare fi neles de-abia atunci cnd va fi neleas ntrebarea al crei rspuns l constituie nsi opera respectiv. . 5. A cincea tez prezint mutaia efectuat de pe istoria receptrii operelor pe aanumita istorie evenimenial a literaturii; este vorba practic de un proces n care receptarea pasiv a cititorului i a criticului se schimb intr-o receptare activ. Prin aceasta se explic i mecanismul prin care unele opere sunt redescoperite dup o lung perioad i redevin actuale, dup ce czuser oarecum n umbra receptrii. 6. A asea tez afirm c istoricitatea literaturii se manifest la intersecia dintre sincronie i diacronie, dintre simultan i cronologic; astfel, nu ne mai situm nici pe linia capodoperelor, dar nici nu ne pierdem n puzderia de texte inferioare, procesul de receptare trebuind s realizeze o medie, pentru c el se aplic n egal msur i capodoperelor, dar i operelor considerate de rang inferior. 7. Ce-a de-a aptea tez se refer la faptul c orizontul de ateptare al literaturii se distinge n raport cu cel al practicii istorice prin aceea c nu conserv doar experiena consumat, ci i anticip posibiliti nc nerealizate. n temeiul acestei teze, istoria literar, ca istorie particular, se afl ntr-un raport specific cu istoria general, uneori devansnd-o i provocnd astfel n mentalitatea cultural adevrate rupturi.

CURS 6
Ca orice proces, lectura este condiionat de existena ctorva factori fr de care aceasta nu poate avea loc. Exist astfel trei condiii majore: - Textul care reprezint obiectul lecturii; - Codul, depozitul cultural care este implicit n text i care-l depete de multe ori; - Cititorul, . ntre aceste trei condiii exist o legtur organic, mai mult dect o relaie complementar. Textul Noiunea de text vine de la latinescul textum (estur). Numim text orice enun vorbit sau scris i care ndeplinete n mod prioritar o funcie de comunicare. Textul, n general, pentru a-i ndeplini aceast funcie, trebuie s satisfac apte standarde: coeziunea, coerena, intenionalitatea, acceptabilitatea, informativitatea, intertextualitatea i situaionalitatea. n perimetrul literaturii textul instruiete n acelai timp receptorul cu privire la modul n care emitorul, adic autorul textului, dorete s fie neles. Din punct de vedere conotativ textul alctuiete un sistem care nu se suprapune dect parial peste sistemul lingvistic ce i servete ca baz, pentru c textul literar este n primul rnd un sistem conotativ, este un sistem secund raportat la un alt sistem de semnificare. Semiotic vorbind, testul este alctuit din trei straturi: - stratul verbal, alctuit din elementele propriu-zis lingvistice, fonologice, gramaticale, care constituie obiectul analizei retorice, sub unghiul expresivitii acestor aspecte; - stratul semantic reprezint totalitatea unitilor lingvistice care vertebreaz motivul sau ansamblul de motive ce constituie scheletul temei sau al mnunchiului de teme. Acest strat constituie obiectul analizei tematice;

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z stratul sintactic este reprezentat de relaiile ntre unitile lingvistice: fraze, paragrafe etc; acest strat constituie obiectul analizelor de tip narativ. Aceste analize la rndul lor caut: 1. Ordinea logic cauzalitatea, disjuncia, deducia, conjuncia, logica specific a textului. 2. Ordinea temporal raporturile care se constituie ntr-un text ntre timpul cosmic, timpul fizic, timpul interior, ntre timpul lecturii, timpul naraiunii, timpul evocat de naraiune etc. Toate aceste dimensiuni temporale alctuiesc o reea. 3. Ordinea spaial ritmul pe care se construiete textul (axul textului) i raporturile dintre diferitele dimensiuni spaiale evocate efectiv existente n text. Dincolo de aceast structur general semiotic, textul literar conine, implic i reclam n acelai timp trei comportamente: - Primul este comportamentul referenial; intenia, la acest nivel, este una strict comunicativ. Avem de a face cu un enun care comunic ceva strict. - Al doilea comportament al textului este cel pseudoreferenial; de acest tip este textul prozei, care are caracter pseudoreferenial; referenial plus nc ceva. Aici intenia textului nu mai este pur comunicativ, ci ficional. - Un al treilea comportament vizibil mai ales n limbajul liric este cel autoreferenial. Limbajul poeziei este unul autoreflexiv. Comportamentul autoreferenial are intenie ludic. Aceste comportamente sunt de fapt modaliti fundamentale de textualizare care se mbin n grade diferite, n funcie de forma de reprezentare artistic, de genul literar, de intenionalitatea emitentului, precum i de capacitatea receptorului. n cadrul textului literar se instituie cteva relaii care alctuiesc urzeala textului, aceste relaii sunt diferit accemtuate n cele trei tipuri de text. Exist n text trei tipuri de relaii: relaii simbolice, paradigmatice i sintagmatice. Aceste trei tipuri de relaii se mpletesc n cadrul unui discurs. Ele corespund pe un plan general cu cele trei tipuri de comportamente textuale. Prin aceste relaii observm c orice text literar este nsoit de existena unui dincoace de text i a unui dincolo de text. Graie acestor relaii, textul are n jurul su o aur care este dat de jocul acestor relaii care l vertebreaz. Indiferent cum se mpletesc aceste relaii, orice text literar, din punctul de vedere i al poesisului i din punctul de vedere al receptrii, are dou structuri: Prima este structura de suprafa, prin care nelegem totalitatea perioadelor, a frazelor care se succed n timpul lecturii, care se acumuleaz pe pagin. Posibilitatea receptrii este redus pentru c este imposibil s reinem totul pe msur ce traversm textul. n mintea receptorului se petrece un fenomen numit reconare, ceea ce reprezint construirea, n paralel cu lectura, a unui soi de structuri care sintetizeaz textul citit, reinnd esenialul. Aceasta ne trimite la structurile de adncime ale textului, care sunt implicate n text, adic ele exist, de cele mai multe ori sub form virtual. Lectura este cea care le scoate la suprafa, cea care ne contientizeaz. Aceste structuri relaionate de ctre receptor configureaz un alt discurs care este i paralel i complementar cu discursul prim, adic cu textul propriu-zis. Aceasta facem cnd povestim textul. Lectura este saltul efectuat de receptor de la structura de suprafa la cea de adncime. Pentru a nelege acest mecanism de salt de la ceea ce se nir pe pagin pn la ceea ce este dedesubt, teoria literar a elaborat nite instrumente (concepte) cu valoare operatorie cu ajutorul crora nelegem mai adecvat acest mecanism de lectur, dar i structura nsi a textului. Mai exact, textul exist prin cteva ipostaze i ele relaionate ntre ele: 1. Avantextul desemneaz ansamblul de manuscrise, de variante ce preced textul definitiv i constituie mpreun cu acesta un sistem. Avantextul aproximeaz, m ajut s deduc printr-un efort analitic de rememorare, poesisul. De obicei, acest ansamblu -

www.cartiaz.ro Carti si articole online gratuite de la A la Z care ine de geneza textului este restituit n opera definitiv, care este, fie clasic, fie clasicizat. Paratextul relaia textului cu acele elemente care intr n alctuirea orizontului de ateptare al operei. De paratext in: titlul, prefaa, postfaa, infrapagina, ilustraiile, prezentarea sumar de pe coperta a patra, notele marginale. Problema titlului este extraordinar de important. n literatur exist o multitudine de titluri. Titlul este de multe ori o hieroglif, el fiind extrem de important chiar ncepnd de la unul foarte simplu: un substantiv articulat sau nearticulat. Nu ntmpltor Blaga i intituleaz poezia Gorunul i nu spune Un gorun. La fel de dificil este i problema ilustraiei; aceasta se desfoar ntr-un cmp foarte larg, ncepnd de la plierea efectiv pe text, pn la nonfigurativism. Metatextul relaia de comunicare care l leag pe un text de altul fr s-l citeze sau s-l numeasc n mod necesar. Un astfel de metatext este Ulise al lui Joice, care de fapt rescrie Odiseea, fr s-o citeze niciodat, ns o rescrie la nivelul unei zile, ntrun ora din Irlanda. Contextul reprezint de obicei relaiile textului cu cmpul social-cultural de apartenen genetic sau funcional. Hipertextul reprezint de obicei derivarea unui text din altul, fie prin transformare, fie prin imitaie. Parodia, de exemplu, este un hipertext. Arhitextul relaia de apartenen dintre toate celelalte ipostaze textuale la un fel de text-matrice, text nedifereniat. Intertextul reprezint un concept de culoare socio-lingvistic; intertextul este tot ceea ce situeaz n mod explicit un text n relaie cu alte texte sub forma citrii. Citatul poate s fie real, ncadrat n textul respectiv, sau fals. Vorbim despre intertextualitate atunci cnd nelegem c orice enun este o permutare, o asimilare i o prelucrare de enunuri anterioare, astfel nct fructul acestui proces triplu este un text caracterizat prin ncruciarea acestor enunuri. Intertextul contientizeaz i adncete n acelai timp un adevr formulat nc demult i anume c nimic nu este nou sub soare, c totul s-a scris, c tot ce se scrie de fapt se rescrie i c tot universul e o carte n care noi, fiine sensibile, facem parte din universul de semne ale acestei cri. Prin urmare, intertextul este ansamblul textelor care pot fi apropiate prin analogie, prin similitudine, prin comparaie, de textul pe care-l avem. Este, n plus, ansamblul textelor regsite de memorie n textul pe care-l citim. Cu ct trimiterile intertextuale n procesul de lectur sunt mai numeroase, cu att opera e mai valoroas i, de asemenea, procesul de receptare e la un standard mai ridicat. Toate aceste ipostaze ale textului literar, ntre care se detaeaz evident intertextul, alctuiesc un sistem, pe de o parte, precum i fenomenul de comprehensiune, pe de alt parte. Toate aceste ipostaze au rolul de a ajuta la decodarea textului, a structurii lui, precum i de a facilita procesul de lectur, care e alctuit din comprehensiune i din interpretarea textului.

2.

3.

4. 5. 6.