UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE PSIHOLOGIE

SINTEZA GENETICA COMPORTAMENTULUI UMAN ANUL I, semestrul 2 Conf. Univ. Dr. Corneliu Stanciu

Evaluarea va avea la baz parcurgerea i nsuirea cunotinelor cuprinse n Sinteza din biblioteca virtuala.

Disciplinele: Bazele genetice ale comportamentului uman (anul I zi si FR) Psihoecologia comportamentului factor de fiabilitate umana (ID, Masterat)

Obiective: Reconsiderarea unora dintre paradigmele i conceptele darwiniste,

neodarwiniste, pavloviste, lorenziste i behavioriste din domeniul etologiei, n scopul deprinderii cursanilor cu gndirea liber de prejudeci; formarea unei concepii tiinifice moderne privind mecanismele ce stau la baza comportamentului uman i deosebirea fundamental dintre acesta i comportamentul animal; asigurarea unei baze tiinifice solide i moderne n abordarea disciplinelor cu caracter aplicativ din domeniul psiho-pedagogic i social.

SINTEZA CURSULUI

Prolegomena

Etologia (gr. ethos = morav, obicei, atitudine) este o ramur a tiinelor psiho-sociale care studiaz comportamentul animal (deosbit profund de cel uman) i uman (iniial, etologia avea ca obiect exclusiv comportamentul animal). Includerea n obiectul aceleai ramuri tiinifice etologia a comportamentelor fiinelor din cele dou domenii att de diferite, cel animal i cel uman, o considerm total nepotrivit, pgubitoare chiar, dac judecm lucrurile din perspectiva devenirii lumii materiale i spirituale. Comportamentele animal i uman n esna lor- nu sunt dect mijloace (modaliti) de adaptare secvenial la un mediu mereu variabil. Dac, ncepnd cu Konrad Lorenz (ca s ne referim la cel mai fervent susintor al ideii), caracterul ereditar al comportamentelor urmrea nocularea ideii de continuitate (i nu numai!) ntre lumea animal i cea uman, n baza celor mai recente cercetri tiinifice, ne simim, moralmente, obligai s respingem cu vehemen o astfel de opinie. Lumea uman nu este un altfel de lume animal (prea ne domin definiia dat omului de ctre stagirit!), ci un altceva dect aceasta! Or, tocmai acesta este motivul esenial pentru care am denumit disciplina de care ne ocupm Etologie comparat (sintagm, de asemenea, mai puin potrivit!): s evideniem deosebirile fundamentale dintre comportamentul animal i comportamentul uman; la rigoare, ar fi trebuit s vorbim despre dou discipline: Etologia animal (bio-psihologic) i Etologia uman (bio-psiho-socio-cultural).

Ar putea fi adus obiecia -desigur, pertinent- c procesele i fenomenele de ordin superior (specifice lumii umane) pot fi mai bine i mai uor nelese dac se pornete de la cunoaterea proceselor i fenomenelor de acelai gen, dar mai simple, aflate mai jos pe scara devenirii (specifice lumii animale). Nimeni nu poate contesta avantajul unui asemenea demers, cu condiia s se demonstreze c devenirea lumii vii urmeaz un drum rectiliniu, o magistral caracterizat de continuitate. Ne-o dovedete Levi-Strauss, printre alii: pentru a nelege societatea uman actual, el coboar la societatea totemic, arhaic. Da, dar el a neles corect c societatea totemic era tot o societate uman, i nu de alt gen; acesta este motivul pentru care Levi-Strauss nu a cobort la legitile specifice animalelor-zise sociale (albine, termite etc. care

nu au nimic comun cu socialul uman). Meritul lui const tocmai n aceea c a neles ct de grav poate fi greala extrapolrii legitilor dintr-o lume n alta.

Comportamentul

(potrivit Dicionarului de Psihologie Larousse 2000) reprezint

conduita unui subiect luat n considerare ntr-un anumit mediu i ntr-o unitate de timp dat. (subl.n.C.S). Chiar i din aceast definiie putem nelege c este exclus determinarea genetica a comportamentelor (animale sau umane). ntr-o alt exprimare, comportamentul reprezint ansamblul manifestrilor obiective ale animalelor i oamenilor prin care se exteriorizeaz (parial, adugm noi C.S) viaa psihic (i raional, n cazul omului, n.n.C.S). Mai succcint , i mai corect (ceea ce nu contrazice esena definiiei de mai sus, ci o expliciteaz), comportamentele trebuie considerate ca modaliti (mijloace) adaptative, att n cazul lumii animale, n cadrul creia opereaz motivaii de ordin bio-psihologic, ct i n cazul lumii raionale (umane), n cadrul creia opereaz motivaii de ordin bio-psiho-socio-cultural. Etimologic, termenul adaptare nseamn pentru, la, ctre etc. (ad) i potrivit, adecvat, corespunztor etc. (apt) (apt pentru). Avnd ca finalitate adaptarea la mediu, mediu care este mereu altul, sau altfel, se deduce c programul gentic (ereditatea), inflexibil i imuabil, nu poate decide asupra modului de realizare a comportamentelor individuale ! Dac ar fi s admitem ad literam aceste definiii (care confer caracter ereditar comportamentelor), atunci s-ar impune ca psihoterapia, ca s nu ne referim la zone mai profunde ale psihologiei, s fie considerat o impostur. Aceasta ntruct coninutul intrapsihic n ntregul su, Eu-l interior, nu se manifest niciodat obiectiv i n ntregime n exterior sub form de comportamente -Eu-l exterior sau persona. ntotdeauna, cel din urm ndeplinete rolul de masc (persona) ce ascunde, sublimeaz sau inverseaz chiar n consecina procesului de nvare - mcar o bun parte din coninutul real al celui dinti. Unui asemenea rol nu trebuie s i se atribuie n mod necesar un caracter negativ, reprobabil, ci, dimpotriv, unul, de regul, pozitiv, capabil s fac posibil convieuirea n cuplu, grup i societate.Dac avem obligaia , din acest unghi de privire, s gndim tot ceea ce spunem, aceasta nu nseamn c e oportun s spunem ntotdeauna i oriunde tot ceea ce gndim ! Pentru c nu trebuie s neglijm un adevr de mult vreme cunoscut : suntem stpnii vorbelor pe care nu le-am spus i sclavii vorbelor deja rostite !

Dac actele comportamentale nu pot fi determinate genetic, ci doar nvate, se impune s facem cteva precizri cu privire la nvare, innd cont c aceasta poate s fie nemijlocit (obinut prin experien individual direct) sau mediat (educaie familial, colar, stradal, social - n general - sau obinut din lecturi, filme etc.).

Trebuie s inem cont, n primul rnd, de faptul c trirea (termen ce l excede prin coninut pe acela de vieuire) nu se desfoar ntr-o seciune a timpului, adic nu doar n clipa prezent, ci ntr-un segment temporal care cuprinde, deopotriv i concomitent, trecutul, prezentul i viitorul. n al doilea rnd, c, n baza aceluiai raionament, mediul n care se manifest un anumit comportament nu este unul omogen, dat la un moment anume, ci el reprezint sinteza amintirilor, percepiilor, asocierilor, semnificaiilor i raionamentelor izvorte din viaa deja trit, din cea prezent i din cea proiectat a subiectului considerat (aspiraii, idealuri). n al treilea rnd, c viaa psihic a unui subiect, de cele mai multe ori, nu se exteriorizeaz obiectiv, ci dimpotriv i, din acest motiv, ea trebuie sondat i adus la suprafa de ctre subiectul nsui, prin tehnici speciale aplicate de terapeut.

CUPRINS

I.Cauzalitate i motivaie n etologie. Ereditate si cauzalitate. Cauze eficiente i cauze declanatoare. Motivaia n contextul cauzalitii. Originile i tipurile motivaiei. Rolul factorului genetic. II.Finalitatea actelor comportamentale. Homeostazia la niveluri joase ale entropiei, ca parametru ce caracterizeaz starea global (bio-psihologic) a fiinei animale i starea global (bio-psiho-socio-cultural) a fiinei raionale. III.Instinct i nvare: continuitate (ereditatea ca fond de influen) i discontinuitate (nvarea ca mod de determinare) n formarea

comportamentelor. IV. Bazele biologice ale instinctelor: pattern-uri preformate n ontogenez. V. nvare prin condiionare. Fondul genetic al nvrii. VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman. Rolul geneticii.

VII.Categorii

de

comportamente

umane.

Coloratura

genetic

comportamentelor.

I.Cauzalitate i motivaie n etologie

a. Conceptul de cauzalitate b. Tipuri de cauze c. Cauzalitate i motivaie d. Tipuri de motivatii umane

Un obiect sau un proces se numete cauz atunci cnd precede i produce cu necesitate un alt obiect sau proces denumit efect. ( Cu stupoare am constatat, la un logician de prestigiu este vorba despre von Wright, 1995-, punerea efectului naintea cauzei, caz considerat de el ca unic n realitate, ceea ce, considerm noi, reprezint o eroare de gndire i nu una de limbaj). Att n plan fenomenologic, ct i n plan noumenologic, comportamentul este un fenomen cauzal, dnd termenului cauz un neles mai general dect i-a dat Descartes (la ale crui idei generale subscriem cu convingere, avnd argumente !).

Mai mult dect n oricare alt domeniu, n etologie trebuie s facem distincie ntre tipurile de cauze, cu att mai mult cu ct, n aceast zon tiinific, interpretrile eronate pot conduce la grave consecine negative. Din perspectiva celor ce ne intereseaz, cauzele pot fi mprite n dou mari categorii: cauze eficiente i cauze declanatoare. Pentru a simplifica lucrurile, s dm un exemplu dintr-un domeniu mai accesibil. Pentru gndirea comun, cauza plecrii proiectilului din arm este apsarea pe trgaci. n realitate, ns, cauza eficient a plecrii proiectilului este presiunea de gaze dezvoltat de aprinderea pulberii din cartu, toate celelalte procese fiind, n raport cu plecarea proiectilului, cauze declanatoare n trepte: apsarea pe trgaci dei ea este cauza eficient a eliberrii cuiului percutor al capsei-, detonarea capsei dei ea este cauza

eficient a aprinderii pulberii-, aprinderea pulberii abia aceasta fiind cauza eficient a generrii presiunii de gaze care elimin proiectilul. n domeniul de care ne ocupm, comportamentul, independent de categorie, are o singur cauz eficient (cea de la captul lanului cauzal ; capt care poate fi situat n prezent, n trecut sau n viitor ), aceasta fiind menit s asigure atingerea unui anumit nivel redus al entropiei la care se menine homeostazia global (n cazul fiinei umane homeostzie bio-psiho-socio-culturl), i mai multe cauze declanatoare, acestea putnd s fie considerate drept motivaii secundare sau aparente. O asemenea problem este esenial pentru psihoterapeui: arta lor const tocmai n descoperirea cauzei eficiente prin analiza celei (celor) declanatoare (motivaie, (motivaii) aparent (aparente)). Pentru a ne face nelei, s dm un exemplu din viaa unui cuplu marital. Soul, ca oricare brbat, este mai puin atent la detalii : venind acas i mprtie vetmintele la ntmplare prin apartament. Soia, cu un sim al ordinii mai dezvoltat, este nemulumit, dar, pentru a nu da natere la discuii, nu face nici o remarc, dar acumuleaz n interior nemulumirea. Situaia se repet i ei i se adaug i alte gesturi similare (aparent fr importan) fa de care partenera, dei nu reacioneaz, nutrete nemulumiri interioare care se acumuleaz n timp precum picturile ntr-un pahar. Cum paharul are o capacitate limitat, un gest minor i nevinovat n sine (nu i-a scos nclrile la intrarea n sufragerie) se institue ca pictura ce excede capacitatea paharului ei, i atunci ea izbucnete ntr-o reacie de repro (care, de regul, cuprinde i istoricul), imposibil de a fi justificat, logic, de gravitatea acestei ultime neglijene a partenerului. Dup cum bine s-a neles, acest ultim gest neglijent al partenerului nu reprezint dect cauza declanatoare a reaciei partenerei, cauza eficient fiind reprezentat de fapt de acumularea tuturor nemulumirilor anterioare rmase nerezolvate. Chiar i numai din acest exemplu rezult importana covritoare a comunicrii spontane i sincere n relaiile interpersonale (i nu numai). Motivaia eficient se institue ca o for ce dinamizeaz actele comportamentale. Stabilirea cu precizie a spaiului i timpului dinspre care acioneaz motivaia constitue adevrata miestrie a psihoterapeutului; pentru c unele motivaii i au originea n prezent, altele n trecut de cele mai multe ori n trecutul foarte indeprtat, chiar n viaa intrauterin-, iar altele n viitor (scopuri, aspiraii). Faptul c scopul, care este o proiecie n viitor, poate constitui o motivaie, nu trebuie s conduc la concluzia greit c efectul anticipeaz cauza: scopul, dei este o proiecie n timpul ce va s vin, el este stabilit naintea aciunii ce urmeaz a-l mplini.

n ceea ce privete stabilirea unei tipologii a motivaiilor facem precizarea c aceasta nu este posibil dect exclusiv din punct de vedere didactic, realitatea fiinei umane fiind mult mai compex dect poate s par la o prim privire. Pornind de la quadridimensionalitatea fiinei

umane (bio-psiho-socio-cultural), motivaiile pot fi de tip biologic, psihologic, social i cultural (desigur, disocierea ultimelor dou dimensiuni trebuie privit tot din perspectiv didactic, socialul fcnd parte din cultur, ca tot ceea ce omul adaug Naturii, inclusiv proprie-i naturi). Pentru a ne face mai bine nelei, s dm un exemplu la ndemn : comportamentul alimentar (dei acesta ine mai mult de codul bunelor maniere dect de etologia autentic). n esen, motivaia lui aparine tipului biologic, ntruct face posibil alimentarea cu substane nutritive a celulelor ce compun organismul, ele fiind singurele entiti capabile de metabolism ntru devenire (celula este singurul sistem viu tocmai din acest motiv ; organismul pluricelular, inclusiv cel uman, neavnd un metabolism propriu, altul dect cel al elulelor sale, nu este un sistem viu n sine i prin sine ; spunem, ns, c el este viu numai ntruct este format din sisteme vii celulele). n acelai timp, i cu un pronunat caracter istoric, comportamentul alimentar deine i celelalte trei tipuri de motivaii : psihologic (plcerea, determinnd preferinele culinare, satisfacerea simului estetic prin aranjament, form, colorit etc.), social (calitatea, diversitatea produselor, ambientul i momentul n care acestea sunt servite definesc nu numai condiia noastr social, ci i abilitile de care dispunem n stabilirea relaiilor interpersonale, de grup, sociale, n general, ca premize ale atingerii scopurilor urmrite etc.) i cultural (arta culinar, adecvarea veselei si tacmului la preparatele servite, temele de discuie cu convivii i tonul folosit, fundalul muzical ales, inuta vestimentar, modul de a mnca etc). Dac admitem c actul nutriional este bazat pe un comportament nnscut, atunci se pune urmatoarea problem : de ce copilul, la virsta de 6-7 luni postpartum, cnd ia viaa pe cont propriu i folosete pentru prima oar lingura, nu-i nimerete gura dect cu dificultate ?

II.

Finalitatea actelor comportamentale

a. Finalitate i finalism b. Identitatea finalitii comportamentelor animale i umane c. Homeostazie i entropie d. Organismul viu ca sistem termodinamic e. Cerine (niveluri de ateptare) i mpliniri (niveluri de realizare)

Sistemul viu animal sau uman- este un sistem termodinamic deschis. Existena i devenirea lui sunt condiionate de dou mrimi: homeostazia, care este o mrime ce caracterizeaz starea de moment a sistemului n raport cu mediul propriu de via, i entropia, care caracterizeaz evoluia (dinamica) lui n timp. Homeostazia nu este o mrime divizat, ci una global i, din acest motiv, este total greit s vorbim despre homestazia calciului plasmatic, a glucozei, a temperaturii corpului etc. De asemenea, homeostazia nu este o mrime scalar: ea nu poate fi nici mai mare, nici mai mic; ea este, sau nu este! Homeostazia este o mrime ce

caracterizeaz starea sistemului n ntregul su, iar n cazul omului, ea vizeaz concomitent toate cele patru dimensiuni ale sale: biologic, psihologic, social i cultural, fiind resimit ca o stare general de bine (concordant cu mediul de via dat), stare generatoare a sentimentului de mpcare cu lumea i cu sine (ceea ce unii numesc fericire , uitnd c fericirea nu nseamn atingerea unei inte, ci chiar drumul spre ea) . Nu poate exista homeostazie doar n plan biologic, dac homeostazie nu exist n plan psihologic, social i cultural. Dar, pentru a fi meninut, homeostazia presupune cheltuial de energie. Din acest motiv, homeostazia diverselor organisme difer funcie tocmai de cheltuiala energetic necesar meninerii ei. n ultim i succint analiz, homeostazia, sub aspect energetic, semnific nivelul adaptrii la mediu. Or, tocmai de aceea este absurd s ne punem ntrebarea dac, date fiind poziiile lor diferite pe scara evolutiv, mamiferul este mai bine adaptat la mediul su dect petele la mediul propriu. Desigur, fiecare este tot att de bine adaptat la propriul mediu de via, numai c ceea ce difer este preul energetic pltit de fiecare pentru meninerea propriei homeostazii n acele condiii, ntruct mamiferului este inferior celui al petelui. nivelul entropiei

n legtur cu adaptarea ca proces sunt necesare cteva detalieri, cu att mai mult cu ct comportamentele nu sunt dect mijloace adaptative.

Dac ne-am propune s ierarhizm conceptele din domeniul biologic dup criteriul ambiguitii, cel de adaptare ar trebui plasat pe primul loc. Ar fi prea puin profitabil s ne oprim asupra numeroaselor definiii i interpretri date acestui concept de-a lungul timpului. Mult mai important, considerm noi, este evidenierea cauzelor care au generat aceast att de pgubitoare stare de lucruri. Prima dintre ele este abordarea necorespunztoare a problemei, cei mai muli autori pornind de la adaptarea ca stare i nu, cum ar fi normal, de la adaptarea ca proces. Formei unui organ sau celei a corpului n ntregime, coloritului sau unor particulariti funcionale le-au fost cutate mai degrab corespondene n mediu care s le justifice, dect explicaii care s

le fac inteligibile. A doua cauz rezid n aceea c modificrilor adaptative (adaptrilor) li se atribue un grad de adecvare la mediu i, prin aceasta, o utilitate biologic pentru organism, mult mai nalte dect le au n realitate. Afirmaia c fiecare specie este perfect adaptat la propriul mediu de via, dei constitue o vdit exagerare, este mult prea des ntlnit n literatura de profil. Faptul c unii autori, ceva mai circumspeci n evaluarea modificrilor adaptative, ncearc un compromis susinnd c adaptarea este de dou categorii, una desvrit i alta imperfect, nu schimb cu nimic lucrurile, ci trdeaz doar incompetena lor. n fine, cea de a treia cauz este reprezentat de numeroasele inconsecvene ale gndirii multor biologi, ori de cte ori aceasta este confruntat cu problema poziiei pe care adaptarea o deine n raport cu evoluia. Este, cel puin, surprinztor faptul c, n acelai context ideatic, gsim afirmaia c sporirea gradului de adecvare a organismului la mediu constitue criteriul progresului alturi de aceea c evoluia nu duce spre adaptri, ci abia se realizeaz prin acestea. Apoi, cei care susin, pe de o parte, c nota caracteristic a evoluiei este progresul, tendina spre perfeciune, spre dobndirea, prin adaptri succesive, a unei din ce n ce mai sporite capaciti de explorare i de exploatare a mediului i, pe de alt parte, recunosc, n acelai timp, c grupele de organisme cu cea mai nalt specializare, adic desvrit daptate, au drumul spre evoluie definitiv nchis ne oblig fie la revizuirea drastic a semnificaiei noiunii de perfeciune, fie la admiterea ideii c perfeciunea este o nsuire gradual.

nainte de a ne exprima opinia asupra problemei adaptrii, se impune o precizare. Considerm insuficient argumentat necesitatea de a distinge ntre adaptare, ca fenomen caracteristic nivelului speciei i adecvare, ca fenomen caracteristic nivelului individual. Dar nu acesta este motivul pentru care respingem aceast dihotomie, ci consecina negativ pe care o poate avea acceptarea ei asupra gndirii. Problema are rdcini ceva mai vechi (mai exact, din anul 1859, cnd a aprut lucraea lui Darwin Originea speciilor) i ea persist i azi tocmai dintro anume comoditate a spiritului care, dac deine o soluie acceptabil pentru explicarea unei stri de lucruri, i, mai cu seam, dac acea soluie a fost oferit de o somitate n materie, nu se simte ndeajuns motivat pentru a cuta una mai potrivit, mai apropiat de adevr, de logica intern a Lumii. (Nutrim convingerea c a fost destul de evident grija autorului acestei lucrri de a nu substitui noiunii de devenire pe aceea de evoluie ; evoluia include att dvenirea ca micare spre progres, n diacronism, ct i adaptarea ca micare spre consolidare, spre stagnare, adic n sincronism). A distinge ntre adaptare i adecvare nu este o necesitate izvort din realitatea obiectiv, ci un fapt impus susintorilor, tocmai din nevoia lor de a susine alturi de Darwin teza seleciei ca for motrice a evoluiei. ntruct selecia este conceput ca o lege statistic,

obiectul evoluiei nu poate fi individul, ci mulimea (populaia, specia), i, din acest motiv, ntre aceste entiti s-a impus departajarea.

Etimologia cuvntului adaptare (ad=la, spre ; apt=potrivit, bun pentru) face posibil utilizarea lui i cu alte inelesuri, inclusiv acela de modificare a unui parametru anatomic sau funcional ca rspuns la o schimbare din mediu, dar, o astfel de utilizare acceptat n limbajul comun nu are ce cuta n discursul tiinific. Adaptrile cu un asemenea neles nu sunt rspunsuri din partea organismului la modificrile factorilor de mediu : creterea frecvenei cardiace ca rspuns dat unei solicitri locomotorii -, sporirea i generalizarea contraciilor musculare izometrice (frisonul) ca rspuns dat scderii temperaturii din ambient etc.-, nu reprezint modificri adaptative n sens de adaptri, ci, pur i simplu, consecine ale interveniei mecanismelor reglatoare n anumite condiii ambientale (adecvare). n egal msur nu sunt adaptri nici modificrile anatomice ale organismului aprute n consecina funcionrii sau a nefuncionrii unor organe. Nu ne propunem s polemizm aici cu adepii neodarwinismului, ci doar s atragem atenia asupra faptului c eroarea comis de acetia nu provine dintr-un mod greit de gndire, ci dintr-o insuficient cunoatere a realitii. n primul rnd, programul genetic nu conine informaii discrete, ci potenialiti scalare, nivelul la care acestea se actualizeaz n fenotip fiind funcie i de condiiile exterioare suportului material al acelui program. Astfel, dezvoltarea unui organ poate lua orice valoare cuprins ntre limita minim i cea maxim a potenialitii scalare determinat genetic, n funcie de condiii, inclusiv de gradul de solicitare a organului considerat, dar niciodat n afara acestor limite ! Mediul nu poate da lecii ereditii, ci poate doar s determine modificri n interirul acestor limite !!! Astfel, se impune concluzia c nefuncionarea unui organ, care nu poate determina modificri n coninutul de potenialiti al programului genetic, nu poate duce la dispariia lui ; aceasta se va putea ntmpla numai n mprejurarea n care, datorit fie unor erori de recombinare a ADN-ului, fie unor mutaii cu origine extern, potenialitatea genetic respectiv devine recesiv sau dispare. n al doilea rnd, faptul c modificarea unui organ, n consecina funcionrii mai intense sau a nefuncionrii lui, se pstreaz de-a lungul mai multor generaii ceea ce constitue un argument n susinerea afirmaiei c aceasta este o adaptare nu se datoreaz unei transmiteri ereditare, ci identitii condiiilor de mediu n care acele generaii triesc, deci, identitii nivelului de ntrebuinare a acelui organ n acele condiii. Un exemplu la ndemn : frecvena obezitii n SUA (mai de curnd i n Europa, prin extinderea reelelor fast-food).

10

Considerm suficient argumentat afirmaia c existena biologic nu are scop n sine, ci ea are o anumit finalitate : permanenta devenire a Naturii, care, ns, nu este posibil dect n condiiile asigurrii homeostaziei generale, la niveluri joase ale entropiei. Dar, pentru a deveni, sistemul viu trebuie mai nti de toate s existe n modul su specific, adic prin metabolism, i nu oricum, ci s existe la un nivel calitativ corespunztor . ntruct calitatea existenei biologice este cu att mai nalt cu ct homeostazia se realizeaz i se ntreine n timp la niveluri mai joase ale entropiei i cu costuri energetice mai reduse, i ntruct homeostazia este o mrime ce caracterizeaz starea sistemului termodinamic format din sistemul viu propriu-zis i ambientul acestuia, se deduce c existena biologic se va desfaura la un nivel calitativ maxim numai atunci cnd raportul dintre vitezele de evoluie a parametrilor de stare proprii celor dou componente ale sistemului termodinamic se menine la o valoare optim i cvasiconstant. Homeostazia, deci, nu trebuie neleas cum din nefericire adesea se ntmpl ca invarian cantitativ-calitativ a condiiilor oferite de ambient (lichidul interstiial) sau a parametrilor de stare ai citoplasmei, ci ca invarian (relativ) a valorii unui raport, n care cei doi termeni sunt reprezentai de vitezele de evoluie a parametrilor de stare proprii celor dou componente ale sistemului termodinamic organism-mediu. Valoarea acestui raport nu este important prin ea nsi, ci prin ceea ce ea determin : nivelul calitii vieii biologice. Variaia ei fie n sens pozitiv, fie n sens negativ nseamn, n fapt, trecerea homeostaziei la niveluri ridicate ale entropiei, reducerea nivelului calitativ al vieii biologice i, prin acestea, compromiterea condiiilor necesare i suficiente devenirii ; devenirii ADN-ului i devenirii sistemului viu, ca expresie fenotipic a acesteia. C valoarea acestui raport nu are importan n sine decurge i din faptul c, pentru devenire, nu numai constana acesteia conteaz, ci i modul cum ea se obine i se ntreine n timp i, desigur, ntre anumite limite, i valorile absolute ale celor doi termeni ai raportului. n domeniul matematic, valoarea unui raport ramne constant n urmtoarele trei situaii : cnd valorile celor doi termeni, indiferent care ar fi acestea, rmn neschimbate ; cnd valorile absolute ale celor doi termeni sporesc n acelai timp i n mod egal ; cnd valorile absolute ale celor doi termeni scad n mod egal i n acelai timp. n domeniul biologic, ns, lucrurile sunt diferite din cel puin dou motive. Primul, este acela c raportul nu poate avea niciodat valoarea 1, ntruct aa cum s-a constatat mai sus- atunci cnd vitezele de evoluie ale parametrilor de stare ai celor dou componente devin comparabile, sistemul termodinamic, deci, implicit sistemul viu propriu-zis, nceteaz s existe, iar al doilea, pentru c cei doi termeni ai raportului nu pot lua orice valoare, aceasta derivnd din faptul c dinamica parametrilor de stare ai sistemului viu este una alert, specific, cu limite de variaie predeterminate ca potentialiti prin programul genetic i cu posibiliti reale de variaie n interiorul acestor limite i n funcie de circumstane. Or, tocmai

11

aceast permanent trecere a dinamicii parametrilor de stare de la un nivel valoric la altul n interiorul limitelor predeterminate genetic, trecere reclamat att de nevoile concrete ale sistemului viu, ct i de ofertele de moment ale ambientului, cade n sarcina exclusiv a mecanismelor de reglare i a secluziunii. i tocmai din acest motiv, asemenea variaii temporare ale planului funcional al sistemului viu nu pot fi considerate adaptri.

La acest punct al discuiei se impune s atragem atenia asupra unei probleme deosebit de importante pentru nelegerea corect a lucrurilor. Am fcut referire, n paragrafele anterioare, la dinamica parametrilor de stare ai sistemului viu i am raportat-o la dinamica parametrilor de stare ai ambientului, tocmai pentru a defini calitatea existenei biologice, adic homeostazia la niveluri joase ale entropiei. Dar, calitatea existenei este doar condiia, nu i cauza devenirii ADN-ului. Devenirea i are propria ei cauz i aceasta acioneaz din interiorul i nu din afara ADN-ului, iar calitatea la nivel nalt a vieii este important pentru devenire doar prin aceea c o face posibil, c i asigur cmp liber realizrii ei n oricare direcie dintre cele decise de legitile interne n baza crora se desfaoar jocul genetic. Din acest motiv, considerm a fi nu numai posibil, ci i necesar transferarea discuiei n planul raportului dintre dinamica rezultatelor

autorestructurrilor ADN-ului (viteza devenirii) i dinamica ofertelor ambientului. Cu alte cuvinte, este necesar s analizm raportul dintre dinamica devenirii sistemului viu ca expresie fenotipic a devenirii ADN-ului i dinamica schimbrilor condiiilor de mediu, ceea ce definete homeostazia sistemului termodinamic organism-mediu.

Prin autorestructurrile ADN-ului, ca mpliniri ale permanentei tendine spre structurare a materiei, i sistemul viu devine, adic este mpins spre schimbare fenotipic cu caracter ereditar, i aceasta cu o anumit vitez. Dar, viteza schimbrilor fenotipice ereditare nu este expresia direct a dinamicii interne a macromoleculei de ADN, adic a ritmului autostructurrilor i autorestructurrilor sale, care este nesemnificativ diferit de la un individ la altul, ci ea este expresia, pe de o parte, a amplitudinii modificrilor programului genetic pe care autorestructurrile le genereaz i, pe de alt parte, a frecvenei cu care apar acele modificri mai ample, acestea fiind diferite de la un individ la altul, diferenele n acest plan constituind cauza eficient a variabilitii individuale n interiorul populaiei i speciei. Deci, variabilitatea individual cu caracter ereditar nu este datorat mediului, ci unor cauze interne materialului genetic, ca singure cauze eficiente. A susine c variabilitatea (n sensul celor de mai sus) i afl cauza n afara sistemului viu (n mediul de via) nseamn a admite, implicit, c macromoleculele de ADN sunt identice n plan calitativ la toi indivizii aceleai specii, c

12

fenotipul nu este n ntregime determinat de genotip i, prin consecin, c el fenotipul- se bucur de o nsemnat autonomie fa de acesta. Or, dac admitem c n plan calitativ acizii nucleici sunt identici la toi indivizii speciei, atunci cum poate fi explicat variabilitatea individual n cadrul unei populaii care triete n aceleai condiii de mediu, ct vreme se tie c modificrile dobndite (adaptrile) nu sunt ereditare? Credem c am insistat suficient asupra inconsistenei unor astfel de opinii.

Dar, de vreme ce adaptarea, ca potrivire chiar dac relativ- ntre organism i mediu, reprezint o realitate de necontestat, ea trebuie explicat i neleas. S admitem c toi indivizii unei populaii restrnse sunt adaptai convenbabil la condiiile de mediu n care triesc. Dac din jocul recombinrilor ADN-ului -i oricare joc i are regulile sale- rezult, la un moment dat, un individ cu modificri anatomofuncionale (fenotipice) care nu sunt potrivite acelor condiii de mediu, atunci calitatea existenei sale biologice scade pn la un nivel de la care se impune cu necesitate gsirea unor soluii salvatoare. Care pot fi acele soluii ? O revenire la vechea armonie cu mediul prin renunarea voluntar la acele modificri anatomofuncionale nu poate fi pus n discuie, ea fiind o absurditate : modificrile fenotipice ale unui individ nu sunt dect decizii deja mplinite ale genotipului i, din acest motiv, ireversibile. Logic, dar i practic, rmn doar dou soluii posibile : i) adaptarea mediului ambiant la modificrile organismului nou aprute i ii) cutarea unui alt mediu ambiant, care s se dovedeasc potrivit acelor modificri ale organismului. Ele nu sunt, ns, soluii alternative, ci laturi ale unui proces complex i unitar prin care sistemul viu, n ntregul su, lupt pentru supravieuire, adic pentru restabilirea valorii optime a raportului dintre viteza de modificare a organismului (viteza devenirii dat de amplitudinea modificrilor nou aprute), care a crescut n acest mod, i viteza de modificare a ambientului, care a rmas cvasiconstant. Astfel, dac fa de neadecvarea anumitor factori de mediu (factorul hran, de exemplu) organismul nu poate adopta soluia adaptrii ambientului la noile necesiti (sporirea cantitii de hran), ci numai pe aceea a cutrii acelor surse ntr-un alt spaiu, fa de neadecvarea altora (factorul temperatur, de exemplu) el poate adopta ambele soluii, desigur, n msuri diferite, funcie de gradul neadecvrii. La o privire mai atent vom putea observa c, n fapt, ambele soluii au aceeai finalitate : restabilirea homeostaziei sistemului termodinamic format din organismul viu i ambient, desigur, la un nivel entropic acceptabil. Rezult c att adaptarea ambientului la noile necesiti ale organismului, ct i cutarea ambientului capabil s satisfac acele necesiti sunt modaliti homeostazice. Att adaptarea ambientului mai puin potrivit, ct i cutarea ambientului potrivit noilor cerine (dictate de ADN) se realizeaz prin activiti specifice ale organismului individual

13

(comportamente), care sunt nu numai complexe i unitare, ci i structurate n mod adecvat mplinirii unui anumit scop (considerat ca finalitate). Asemenea complexe acionale structurate i orientate spre scopuri le numim comportamente. Dac adaptarea mediului nepotrivit i cutarea mediului adecvat noilor cerine sunt modaliti homeostazice,adic adaptative, atunci comportamnetele prin care ele se concretizeaz au valoare de mijloace homeostazice. Dac homeostazia, ca mrime ce caracterizeaz starea sistemului termodinamic n ansamblul su, este una i indivizibil, neputnd fi nici mai mare, nici mai mic - ea este sau nu este - , mijloacele homeostazice sunt multiple, tocmai ntruct prin ele se asigur controlul evoluiei parametrilor de stare proprii componentelor ce intr n alctuirea acelui sistem. Astfel nct, la nivelul sistemului termodinamic format de organismul pluricelular superior organizat i ambientul propriu acestuia, homeostazia este generat i ntreinut n timp prin contribuia a trei categorii de mijloace homeostazice, viznd controlul parametrilor de stare proprii celor trei compartimente ale organismului, care, dei distincte, sunt strns interrelate n plan procesual : tehnologiile metabolismului (mplinite prin organitele celulare) care controleaz compartimentul intracelular, subsistemele de organe ale organismului (digestiv, respirator, excretor etc.) care controleaz compartimentul extracelular (lichidul interstiial) si comportamentele adaptative (adaptarea mediului nepotrivit i/sau cutarea mediului adecvat) care controleaz ambientul extraorganismic (o poriune cu o anumit extindere din mediul nconjurtor, numit habitat). Aprute n timp n aceast ordine ordine n care sporete i gradul lor de complexitate-, mijloacele homeostazice, ca mpliniri fenotipice ale potenialitilor genotipului, se dovedesc a fi i ele rodul devenirii. i devenirea acestora atinge nivelul maxim la fiina uman, la care comportamentele adaptative sunt nu numai de complexitate mai mare dect la organismele

animale, ci i, mai cu seam, de o nou i superioar calitate, prin trecerea lor sub controlul raiunii i al legilor morale.

Teoretic, finalitatea ideal spre care tind comportamentele adaptative (adaptarea mediului nepotrivit i cutarea mediului potrivit) este concordana perfect dintre cerinele organismului i ofertele ambientului. Practic, ns, rezultatele acestor comportamente sunt, de regul, departe de a fi perfecte, n cvasitotalitatea cazurilor la nivelul ambientului ramnnd nc ceva posibil de adugat sau de nlturat pentru ca acesta s corespund pe deplin cerinelor organismului. Aceasta din doua motive : i) rezultatul jocului genetic (modificrile fenotipice) nu reprezint materializarea unei intenii, ci a unei tendine tendina permanent spre structurare i ii) datorit nsuirilor sale, ambientul nu poate fi modelat nici oricum, nici oricnd i nici orict, iar probabilitatea existenei ambientului ideal n interiorul spaiului accesibil individului este aproape

14

nul. Or, tocmai din aceste motive, adaptrile ca potriviri ntre organism i mediu- sunt imperfecte ; n raporturile sale cu ambientul, organismul viu este obligat la compromisuri, care chiar dac sunt admisibile ntruct nu sunt de esen-, sunt suficiente pentru a face ca nivelul calitativ al existenei s nu fie niciodat maxim; viaa este mereu perfectibil.

Dar, valoarea raportului dintre dinamica devenirii parametrilor sistemului viu i dinamica evoluiei factorilor ambientali se poate schimba i prin modificarea celui de al doilea termen mediul. S admitem c toi indivizii unei populaii restrnse sunt adaptai convenabil la condiiile de mediu n care triesc. Dac, din motive ce nu au aici importan, ambientul se modific semnificativ ntr-un sens sau altul, dar acele modificri nu au valoare de factori mutageni, atunci nu unul, ci toi indivizii acelei populaii vor fi obligai la aceleai comportamnete adaptative : corectarea mediului nepotrivit, respectiv cutarea altuia potrivit. ns, datorit variabilitii individuale, determinat genetic, variabilitate care nseamn i dezvoltarea inegal a acelor factori ce condiioneaz comportamentele, nu toi indivizii vor reui n egal msur, unii putnd chiar eua. Comportamentele adaptative implic inteligen, strdanie, cheltuial energetic, uneori chiar sacrificiu, i toate acestea independent de termenul raportului pe seama cruia s-a produs schimbarea ; toate acestea reprezint un tribut pltit, desigur, de organismul viu. Dac acest tribut poate fi la fel de mare n cele dou situaii analizate, ceea ce se obine n schimbul lui sunt lucruri total diferite. n primul caz, cnd, datorit sporirii dinamicii devenirii, valoarea raportului crete, organismul pltete tribut pentru propria existen i devenire, iar n al doilea caz, cnd, datorit sporirii vitezei evoluiei factorilor de mediu, valoarea raportului scade, organismul pltete tribut doar pentru propria existen biologic (n afara acesteia devenirea nefiind posibil).

Variabilitatea individual vizeaz i fora cu care se manifest tendina spre nou (spre variabilitate) a recombinrilor acizilor nucleici. Aceast tendin trebuie neleas prin prisma celor discutate n capitolul precedent cu privire la coninutul programului genetic. Acest program nu cuprinde determinri discrete ale caracterelor fenotipice, ci doar potenialiti graduale, scalare ale acestora. Cu ct limitele minim i maxim ale potenialitilor sunt mai ndeprtate, cu att libertatea organismului n plan existenial este mai mare (euribioz) i cu att mai probabil este apariia noului (progresului, devenirii) n urma recombinrilor acizilor nucleici. Organismele dotate cu astfel de programe genetice au cele mai mari anse de devenire, tocmai ntruct gradul lor de adaptare este mai departe de perfeciune . Dimpotriv, organismele al cror program genetic cuprinde potenialiti ntre limite foarte restrnse (stenobioz), pierd orice ans de a deveni (nu ns i de a exista). Limitele mai largi sau mai strmte ale potenialitilor deriv din

15

modificri ale modelului de autorestructurare a ADN-ului, ntruct, dup cum s-a vzut, odat cu apariia macromoleculei de ADN, devenirea biochimic s-a incheiat att ca tip, ct i ca nivel de structurare.

S admitem c ntr-o populaie restrns, printr-o modificare a modelului de autorestructurare a ADN-ului unui individ, s-a ajuns la un program genetic cu potenialiti impuse ntre limite foarte strnse. Pentru individul dotat cu un asemenea program , mediul, care se dovedea potrivit pentru restul populaiei, era pentru acesta impropriu, aceasta ntruct, prin variaiile sale altfel normale- , mediul ar fi solicitat din partea individului respectiv niveluri funcionale ale cror determinri genetice lipseau din scala foarte restrns a potenialitilor din program. Singura soluie de supravieuire rmnea cutarea mediului potrivit acelor potenialiti, ntruct, din acelai motiv genetic, posibiltatea de a-i adapta ambientul existent la propriile cerine erau aproape nule. Dar, ca s fie potrivit, acel mediu cutat trebuia nu numai s fie lipsit de variaii semnificative n timp, ci i s dein valori anumite ale parametrilor importani pentru existena biologic a acelui organism. Un exemplu tipic n acest sens mai sunt i altele- este mediul cavernicol. Constana parametrilor de stare proprii acestui mediu nu reprezint cauza stenobiozei organismelor animale care l populeaz, ci abia premisa existenei lor n limitele restrnse ale propriilor potenialiti genetice. ntr-o alt exprimare, prin jocul recombinrilor proriului lor ADN, asemenea specii au fost mpinse (cel mai probabil treptat) spre stenobioz i abia aceat nou realitate le-a determinat s se cantoneze ntr-un mediu ( cutat - este mai puin probabil -, gsit din ntmplare - este mai paluzibil) care oferea condiii de via cvasiconstante mediul cavernicol. Desigur, faptul c n acest mod asemenea organisme au pierdut orice ans spre devenire se datoreaz aceleai restrngeri drastice a distanei dintre limita minim i limita maxim a potenialitilor genetice, i nu desvritei lor adaptri (adaptarea aa cum este ea neleas de cei mai muli biologi) la un mediu lipsit de variaii. Cu riscul de a ne repeta (asumat n interesul nelegerii corecte a realitii), facem precizarea c adaptarea , ca modificare a organismului (excluznd organele gametogene) produs sub influena condiiilor de mediu, rmne o problem ce intereseaz exclusiv existena individului , nu ns i devenirea speciei , i aceasta tocmai din motivul, devenit deja truism, c niciodat caracterele dobndite nu se motenesc ! Practic, la asmenea organisme, modelul de autorestructurare a ADN-ului s-a nchis n sine ; n aceste cazuri, devenirea ADN-ului, ncheiat odat cu apariia sa acum 4 mld de ani- att ca tip, ct i ca nivel de structurare, s-a ncheiat i ca model de autorestructurare. n aceste cazuri, valoarea raportului dintre dinamica evoluiei sistemului viu (a parametrilor lui de stare) i dinamica evoluiei mediului (a parametrilor lui de stare) tinde ctre unitate i, astfel,

16

existena biologic dobndete un scop n sine : organismele exist ca s existe, dar nu ca s devin ! Drumul lor spre progres, spre devenire s-a nchis definitiv ! Existena speciilor stenobiotice nu reprezint altceva dect ncercri euate ale Naturii ! nc o dovad a faptului c Natura, n drumul ei spre progres, nu urmrete un plan prestabilit, ci realizeaz tot ceea ce este posibil n condiiile date, impulsionat fiind de preexistena imanenelor materiei : venica interaciune i permanenta micare!

Exist un alt tip de adaptare care pune nc unele probleme de interpretare. Se susine, de exemplu, c strmoul cabalinelor actuale avea planta piciorului lat, cu cinci degete, ca o adaptare la terenul mltinos, moale pe care clca, ceea ce constituia, desigur, un incontestabil avantaj adaptativ. Darwinitii i neodarwinitii susin c, datorit unor modificri de clim, mlatina s-a uscat progresiv i terenul a devenit din ce n ce mai dur, fcnd ca talpa lat cu cinci degete s constitue un real inconvenient. n consecin, din populaia existent, anse reale de supravieuire au avut doar acei indivizi care au reuit s se adapteze noilor condiii, clcnd doar pe vrfurile a din ce n ce mai puine degete i / sau cei ce au beneficiat de o mutaie favorabil (??) n acest sens (talpa cu un numr redus de degete), ceilali disprnd, fiind incapabili s se apere de dumani prin fug sau s se deplaseze pe distane mai mari n cutarea hranei (acum mai puin abundent). Logica aparent a unui asemnea scenariu a indus (i, din nefericire, mai induce nc) pe muli n eroare. Dei nu dorim s polemizm cu adepii unui asemenea raionament, chiar i numai o minim obligaie, izvort din etica profesional, este n msur s justifice prezena aici a dou observaii critice din partea noastr ; desigur, observaii cu un caracter foarte general i nu de strict specialitate, ci de sim comun. Prima : dac talpa piciorului unui individ ncepe s se modifice la impactul cu un sol dur ceea ce, ntre anumite limite, poate fi adevrat -, se pune ntrebarea : cum i sub ce form ajunge la celula generatoare de gamei (din ovar sau testicul) informaia despre modificarea anatomic a piciorului, astfel nct ea s devin ereditar, descendenii nu numai beneficiind de ea, dar s poat, la rndul lor, s accentueze acea modificare cu caracter benefic? La o asemenea ntrebare pus nc de cei dinti critici ai neolamarckismului s-a rspuns cu mai multe decenii n urm : caracterele dobndite nu sunt ereditare, nu se transmit la urmai ! A doua: cunoscnd c mutaiile care, ipotetic, ar putea fi implicate n asemenea cazuri - afecteaz, n general, vitalitatea sau fertilitatea organismului individual, motiv pentru care ele sunt, de regul, letale sau duc la sterilitate; c mutaiile naturale (nu provocate experimental) sunt contingente i, sub raportul coninutului, aleatorii motiv pentru care ele nu pot fi asociate, n sens adaptativ, unui mediu dat; c frecvena cu care mutaiile apar ntr-o populaie este extrem de redus, cunoscnd toate acestea, se pune

17

ntrebarea : cum a fost posibil ca tocmai atunci, adic n acel interval de timp, cnd modificrile de clim (care nu au potenial mutagen) au dus la secarea terenului mltinos s apar i o mutaie la vieuitoarele respective, i nu oricare, ci una care corespundea perfect noilor condiii ambientale ?? Comentariile ar fi de prisos ! Desigur, nu este n intenia noastr construirea unui scenariu alternativ ; dorim doar s dezvoltm un raionament pe baza concluziilor ce pot fi desprinse din discuia de mai sus.

n interiorul acelei populaii i n timpul n care ea tria n acea zon mltinoas a aprut, datorit jocului genetic al recombinrilor din timpul gametogenezei i ovogenezei sau de ce nu! din cauza unei mutaii, o variant de program (un individ) care coninea i potenialitatea trecerii la pirea pe mai puine degete, eventual chiar pe unul singur, chiar dac aceast modificare era contrar condiiilor concrete de existen ale individului respectiv (teren mltinos). O asemenea modificare fenotipic (cu caracter adaptativ ( ???), dup opinia celor mai muli specialiti !)) era, ns, n total discordan cu acel mediu mltinos i, n consecin, individul purttor al acelei insolite modificri, neputndu-i adapta mediul la acea particularitate determinat genetic, nu a mai avut, pentru supravieuire, dect ansa oferit de cutarea altui mediu, care s fie potrivit acelei modificri: un teren uscat i tare, n raport cu care suprafaa plantar mult redus (prin determinare genetic) constituia un real avantaj, altfel, dispariia lui devenea iminent . C acel mediu potrivit a fost gsit (din ntmplare sau nu este mai puin important -) ne-o dovedete chiar faptul incontestabil c astzi exit numai cabaline ce pesc pe un singur deget ! Ceea ce trebuie remarcat, n subsidiar, este faptul c n aceast variant explicativ, din care rezult c nu schimbarea factorilor de mediu a determinat modificarea anatomic, ci o cauz intern organismului (autorestructurarea ADN-ului), selecia natural n nelesul actual al sintagmei- nu a acionat n sensul darwinian de motor al evoluiei :

supravieuirea individului modificat ne fiind condiionat nici de secarea arealului mltinos, nici de dispariia restului indivizilor care l populau.

n fine, se impune a discuta aici i acum problema coloritului organismului, ca form de adaptare la mediu. n legtur cu aceast problem exist trei aspecte: homocromia, diferenierea coloristic a sexelor i culorile de avertizare. Nu punem n discuie aici dect problema utilitii pentru devenire a coloritului, rolul lui n asigurarea progresului lumii animale. Nimeni nu poate contesta importana homocromiei pentru supravieuire. Un organism al crui colorit face greu detectabil prezena sa n ambientul propriu va avea mult mai multe anse de supravieuire n faa dumanilor dect unul a crui discordan cromatic i trdeaz prezena;

18

coloritul devine astfel un important factor de selecie. Dar, este, oare, coloritul n sine un criteriu valoric pentru progresul, devenirea speciei ? Sau, se asociaz, oare, coloritul de protecie cu o alt determinare genetic valoroas pentru devenire ? Nu avem nici o dovad n acest sens i avem serioase ndoieli n privina existenei vreuneia. Cu toate acestea, n literatura de profil nc mai este vehiculat un exemplu (dintre numeroasele posibile) prin care se dorete a ne convinge c, sub aciunea cromaticii ambientului, prin adaptare de-a lungul mai multor generaii, organismele dobndesc un colorit protector. Este vorba despre o specie de peti de ap dulce (zglvocul) n interiorul creia s-a constatat existena a dou populaii: una cu partea dorsal a corpului de culoare deschis, ca rezultat al adaptrii la un areal n care fundul rului este albicios, alta cu partea dorsal de culoare nchis, ca rezultat al adaptrii la un areal n care fundul apei este negricios. n realitate, ns, aici nu este vorba despre o homocromie obinut prin adaptare, aa cum se susine n prezent; o astfel de concluzie nu este singura posibil i oricum- nu cea mai credibil. S ne imaginm o populaie iniial din aceast specie format din indivizi cu partea dorsal a corpului de culoare nchis (aceasta este chiar caracteristica speciei). Din jocul

autorestructurrilor genetice din timpul gametogenezei (i al formrii zigotului) a rezultat, la un moment dat, un individ (sau un grup) cu partea dorsal a corpului de culoare deschis, care a avut anse de nmulire i de transmitere la urmai a acestei particulariti cromatice. S admitem c, din motive legate de existena biologic, indivizii de cele dou culori se rspndesc pe o zon mai extins n lungul rului i ajung, n numr aproximativ egal, n cele dou areale: cel cu vadul de culoare nchis i cel cu vadul de culoare deschis. n mod firesc, n fiecare areal prdtorii vor depista mai uor indivizii de culoare contrastant n raport cu mediul, ceea ce va face ca, n timp, numrul acestora s scad pn la dispariie, rmnnd doar cei homocromi. Aceasta nu nseamn, ns, nici c procesul selecei dup acest criteriu s-a ncheiat el va continua cel puin n zona limitrof, ntruct indivizii unei asemenea specii nu pot fi suspectai de raiune, n baza creia s evite intrarea n zona necorespunztoare din punct de vedere cromatic-, nici c homocromia este o modalitate infailibil de supravieuire prdtorii vor devora i indivizi homocromi aflai in arealele potrivite, chiar dac ntr-un numr mai redus, nici c o astfel de homocromie a condiionat progresul, devenirea speciei: aceast difereniere cromatic ntre populaii putea foarte bine s nu apar! n ceea ce privete coloritul de avertizare avem dovada cert c este vorba despre o condiionare reflex a evitrii, care se transmite de la o generaie la alta n interiorul populaiei prdtorilor, tot n baza condiionrii (nvare), prin exemplul comportamental dat urmailor de ctre prini: prdtorii de larve fr culori de avertizare pot fi uor nelai prin inversarea experimental (vopsitul) a coloritului ntre indivizii comestibili (fr culori de avertizare) i cei otrvitori (cu colorit de avertizare). Or, tocmai

19

astfel se explic faptul c aceste specii cu colorit de avertizare i secreii toxice nu dispar prin selecie natural pasiv, dei nu se adapteaz prin homocromie, ci pstreaz un colorit discordant, strident chiar, n raport cu mediul; a considera aceast discordan coloristic drept o adaptare a crei finalitate ar fi avertizarea (!!) prdtorilor ni se pare a fi ceva mai mult dect o exagerare.

Din bogia de situaii concrete s mai alegem una particular. S admitem c o populaie restrns este adaptat convenabil la un anumit ambient i c n interiorul acesteia, la unul dintre indivizi, apare, ca urmare fireasc a autorestructurrilor (recombinrilor) ADN-ului, o modificare fenotipic ceva mai ampl, care nu se potrivete n condiiile ambientale date (o dovad n plus c acea modificare nu a fost consecina relaiei organism-mediu). S presupunem c, datorit amplitudinii modificrii, refacerea valorii optime a raportului dintre dinamica devenirii i cea a ambientului nu este posibil prin adoptarea soluiei de corectare (adaptare) a mediului i c, astfel, individul purttor al acelei modificri este constrns s apeleze la soluia cutrii mediului potrivit cu modificarea aprut . Probabilitatea ca acest mediu s fie gsit va fi cu att mai mare cu ct spaiul posibil de explorat va fi mai extins i cu condiii mai variate de la o zon la alta. Dac, ns, acel spaiu este puin extins, uniform n privina condiiilor i izolat geografic aa cum este cazul unei insule marine (vezi insulelele Galapagos !)-, atunci individul purttor al noului va fi sortit pieirii. Aceasta nu nseamn nc stoparea devenirii n cadrul populaiei respective ; printr-o alt autorestructurare posibil a ADN-ului unuia sau al mai multor indivizi, sau printr-o mutaie individual, va putea s apar, n unul sau mai multe cazuri, o alt modificare fenotipic, cel puin tot att de ampl ca i cea dinti, dar individul (indivizii) care o va deine va avea aceeai soart. Cu trecerea timpului, asemenea tentative se reduc pn la dispariie att din cauza eliminrii indivizilor capabili de a genera - prin autorestructurri (recombinri) ale ADN-ului gamei cu programe genetice novatoare (deci, a celor mai nclinai spre variabilitate), ct i din cauza imposibilitii participrii la reproducere i a unor indivizi aparinnd unor populaii cu un alt genofond, ei fiind abseni din cauza aceleai izolri geografice. n acest mod, variabilitatea individual se reduce progresiv, iar devenirea este stopat prin nchiderea n sine a modelului de autorestructurare a ADN-ului. n asemenea spaii geografice izolate, existena biologic dobndete un scop n sine, iar generarea de noi indivizi devine o simpl re-producere (multiplicare, nmulire, dar nu procreaie !) a prinilor deintori de ADN nclinat spre conservatism (este cazul insulelor Galapagos vizitate de Darwin).

20

Modificrile fenotipice care apar n consecina autorestructurrilor novatoare ale ADNului nclinat spre variabilitate nu au aceeai valoare pentru existena individului, unele putnd fi total lipsite de importan sau chiar dunatoare. Aceasta este o dovad n plus c devenirea nu urmrete un plan prestabilit, ci ea deriv din aceea c autorestructurarea ADN-ului care i st la baz genereaz tot ceea ce este posibil n condiiile date. Dac analizm doar cteva dintre numeroasele situaii concrete prin aceast prism vom putea nelege mai bine nsi devenirea. Ar fi o absurditate s negm, de exemplu, utilitatea trompei pentru existena elefantului. Dar, oare, dac trompa nu ar fi aprut, acea fiin nu ar fi putut exista, aa cum exist toate animalele, din acelai habitat, care nu o dein ? Apariia trompei, deci, nu a constituit un rspuns adaptativ al organismului la o anume nevoie existenial i nici nu a avut valoarea unei etape obligatoriu de strbtut pentru continuarea devenirii ! Fornd puin lucrurile, am putea spune c, chiar dac purttorul ei nu contientizeaz acest lucru, ntruct nu tie cum ar fi viaa n absena ei, trompa este o anex destul de incomod. ns, odat aprut din jocul genetic, trompa i-a gsit ntrebuinri care i pot justifica existena, dar nici una care s i poat motiva apariia. Mai mult chiar, pstrarea ei de la o generaie la alta nu deriv din calitatea trompei de a fi indispensabil existenei biologice, ci din aceea c nu o prejudiciaz ; dac prezena ei ar fi adus prejudicii existenei, desigur, nu trompa ar fi disprut, ci nsui purttorul ei.

Dup cum cauzele pot fi eficiente sau declanatoare, i motivaiile coportamentelor, care, n general, au finalitate adaptativ, pot fi reale (eficiente) sau aparente (declanatoare, de un nivel sau altul). Pentru actele coportamentale cauza eficient, sau motivaia real, major este unic att pentru animal, ct i pentru fiina uman : asigurarea homeostaziei la niveluri joase ale entropiei. Dac homeostazia este o mrime global i nu una secvenial, aceasta nu nseamn c ea nu poate fi abolit dintr-o direcie sau alta : biologic, psihologic, social sau cultural (la om). Spre exemplu, depresia psihic duce la abolirea homeostaziei globale (nu doar psihice) prin aceea c determin o depresie i a sistemului imunitar, aceasta ducnd la afectarea strii de sntate, sntatea precar reducnd interesul pentru cultur (sau deturnndu-i sensul) i, astfel, modificnd relaiile sociale. Un exemplu edificator : la scurt vreme dup evenimentele din 1989, disprnd tutelarea global (nu numai n planurile psiho-socio-politice i culturale, ci i n plan biologic ne referim la interdicia ntreruperii de sarcin), creia au fost obligai s se supun timp de peste 40 de ani (i n condiiile creia au fost nevoii s se descurce pentru a exista n condiiile indicate!), majoritatea covritoare a indivizilor s-au trezit debusolai : pierduser deprinderea de a decide singuri ce,cum i ct s ntreprind pentru a-i asigura o existen convenabil. Un asemenea sentiment de insecuritate privind existena pentru ziua de

21

mine, fr s mai implicm planurile pe termen lung, se institue ca un puternic factor stressant. Or, starea de stress este determinat de o mai mare descrcare de adrenalin (i nu numai) din glanda medulosuprarenal, hormon care blocheaz eliberarea de insulin din celulele ale insulelor Langerhans din pancreas, i astfel, nivelul glicemiei sporete. Aa se explic sporirea incidenei diabetului zaharat (pe baz de stress) n ultimii ani.

n mod similar, un eec n plan social (socio-profesional mai frecvent) determin apariia unor triri negative n plan psihic, acestea influennd n sens negativ i celelalte planuri ale existenei. Ceea ce este important de reinut este faptul c dimensiunea psihic a fiinei umane poate tocmai pentru c ea opereaz pe baza principiului hedonic aflat sub lumina contiinei (animalele nu au contiin, ci doar contien) este cea mai frecvent i important cale de abolire a homeostaziei acesteia ; de aici deriv i enorma importan a selectrii i individualizrii tehnicilor de psihoterapie n conformitate cu specificul individual al fiecrui subiect (client). Afirmnd c motivaia ultim pentru oricare dintre comportamentele umane este restabilirea i ntreinerea homeostaziei la valori joase ale entropiei, suntem contieni c ne situm exclusiv la nivelul principiilor de baz ale etologiei i, din acest motiv, ne simim obligai s transferm discuia n sfera concretului.

Pornind de la etimologia cuvntului, cei mai muli neleg prin homeostazia ca proces realizarea i prezervarea, prin diverse mecanisme, la valori cvasiconstante a parametrilor de stare, de regul pur biologici, ai organismului n circumstanele variabile oferite de mediu. Eroarea comis prin acest mod de gndire poate fi demonstrat prin cele mai banale exemple : frevena cardiac n stare de repaus este de aproximativ 70 pulsaii/minut, iar n condiii de efort fizic maximal de 180 pulsaii/minut ; valoarea glicemiei este n repaus total de aproximativ 80 mg%, n timp ce n perioadele postprandial, de stress sau de nceput al unui efort fizic intens de 140 mg% ; fa de aceeai persoan aflat ntr-o anumita ipostaz putem manifesta, n anumite circumstane, simpatie sau, n altele, antipatie, respectiv, admiraie sau invidie etc. Iat de ce, discuia pe acest palier trebuie s nceap cu definirea corect a termenilor tiinifici utilizai.
Organismul individual (dar nu numai, ci i cuplul familial, grupul social, societatea n ansamblul ei, considerate ca entiti) care, n calitatea lui de sistem deschis, pretinde satisfacerea anumitor cerine (necesiti, trebuine existeniale), formeaz, mpreun cu mediul, n calitatea lui

22

de ofertant pentru acele cerine, un sistem termodinamic, n interiorul cruia aceste dou componente au viteze de evoluie (n sens de dinamic), ale propriilor parametrii de stare, n mod necesar diferite. n timp ce viteza de evoluie a parametrilor de stare specifici mediului (Vm) este redus, cea a parametrilor de stare specifici organismului (Vo) este ridicat. ntr-o exprimare mai succint : n timp ce una dintre componente (mediul) se afl ntr-o anumit stare, cea de a doua component (organismul) trece printr-o mulime de stri posibile. Existena n condiii optime a sistemului termodinamic (n spe, a sistemului viu, a cuplului, grupului etc.) este dependent n mod direct de cvasiconstana valorii raportului dintre viteza de evoluie a parametrilor de stare ai mediului (Vm) i viteza de evoluie a parametrilor de stare ai organismului (Vo), valoare ce trebuie s fie subunitar i cvasiconstant (Vm/Vok). Or, tocmai aceast valoare cvasiconstant a raportului Vm/Vo reprezint, n fapt, homeostazia, ceea ce nu nseamn constan a parametrilor considerai separat. Dup cum bine s-a neles, n meninerea homeostaziei organismului individual (cuplului, grupului social etc.) astfel definit, acestuia i revine un rol activ (la om i raional), n timp ce mediului unul pasiv. Trebuie remarcat faptul c n mprejurarea n care dinamica ofertelor mediului este prea lent n raport cu cerinele organismului (cuplului, grupului social etc.), acesta intervine n mod activ i raional (la om) n direcia modificrii ritmului acestora, aducnd-ul ct mai aproape de nivelul optim (antropizarea mediului, cultura, civilizaia). Desigur, reuita omului n acest demers nu este ntotdeauna garantat (ntre Sisif i Prometeu nu exist dect un pas). La un nivel inferior i unele animale ntreprind aciuni similare de adaptare a mediului la cerinele proprii (construirea de cuiburi, vizuini etc.). Cu alte cuvinte, homeostazia nu reprezint prezervarea la valori cvasiconstante de ctre organism a propriilor parametrii de stare n circumstane variabile de mediu, ci permanenta lor adecvare la acestea sau/i adaptarea mediului la nevoile proprii sau, cnd aceasta nu este posibil, cutarea unui alt mediu mai potrivit cerinelor sale (prin migraii mai mult sau mai puin extinse).

Pentru a simplifica lucrurile facem precizarea c parametrii de stare ai organismului (cuplului, grupului social etc.) sunt funcie direct de nivelul satisfacerii cerinelor acestuia (necesiti, trebuine, aspiraii etc.), cerine adresate mediului de via, ai cror parametrii de stare se institue ca oferte (mijloace, modaliti, condiii etc.) pentru cel dinti. Cnd un individ uman i satbilete un anume ideal de via, mai cu seam n perioada adolescenei (s nu uitm c Romeo si Julieta erau adolesceni !), el nu face dect s prefigureze un anume nivel de ateptare pentru satisfacerea aspiraiilor sale. n fapt, prin aceasta el semneaz un cec n alb, circumstanele viitoare putnd s-i fie mai mult sau mai puin favorabile sau potrivnice. Trecnd la punerea n oper a idealului visat el poate constata c mediul (socio-politico-economic i cultural, n

23

primul rnd) nu-i ofer condiiile optime pentru mplinirea acestuia. n acel moment (marcat de primele confruntri cu consecinele negative ale acestui dezacord), homeostazia este abolit i individul intr ntr-o stare de derut ce se accentueaz cu trecerea timpului (nu se mai simte mpcat cu sine, dar nici cu lumea) i oscileaz ntre adoptarea unuia sau altuia dintre comportamentele pe care le consider posibile : acceptarea unei viei ce nu-i aparine ntruct nu corespunde cu idealul visat (ceea ce echivaleaz cu o sinucidere moral i subscrierea la statutul de cadavru viu ; vezi Tolstoi); lupta deschis (n varii modaliti) n vederea schimbrii mediului (societii) n conformitate cu aspiraiile sale (unul potriva tuturor, ceea ce este puin probabil) ; refuzul acestor dou variante, din motive de cele mai multe ori nici de el nelese, i euarea n forme comportamentale diferite prin care se autoexclude din lumea normalului (izolarea de lume, refugierea n lectur [lectura ca drog], refugierea n depresie, n consumul de alcool, de droguri, agresivitatea, autoagresivitatea, pn la suicid, ca forme de refuz de a tri viaa altcuiva, neconform cu aspiraiile sale ). i toate acestea n tendina redobndirii homeostaziei, a strii de mpcare cu sine i cu lumea ! Cu certitudine, omul ajuns ntr-o asemenea situaie nu-i pune problema homeostaziei (despre care, de regul, nici nu are habar !), ci caut s-i explice (justifice) eecul prin autoculpabilizare, prin diverse proiecii, de cele mai multe ori greit orientate etc., ceea ce afecteaz grav comportamentele n toate cele patru dimensiuni ale sale : biologic, psihologic, social i cultural. Desigur, la acest punct al discuiei trebuie precizat faptul c stabilirea i prezervarea homeostaziei la niveluri joase ale entropiei, generatoare a sentimentului de mpcare cu sine i cu lumea ( fericirea ca

deziderat), sunt direct dependente i de nivelul de ateptare (aspiraii) al individului (cuplului, grupului etc.), nu numai de condiiile de mediu, cunoscnd c, n fapt, homeostazia exprim un raport ntre cerine (nivel de ateptare n cele patru dimensiuni ale sale) i oferte (condiiile de mediu bio-psiho-socio-culturale). Situaia poate fi comparat cu aceea a atleilor sritori la nlime : sunt indivizi (cupluri, grupuri etc.) care i fixeaz tacheta la 1 m nlime, ceea ce le asigur reuita nc de la prima ncercare acetia sunt falii fericii-, alii care o fixeaz la 3 m nlime, ceea ce conduce la eec perpetuu acetia sunt falii nefericii. Individul raioal, realist i plaseaz tacheta la 1,5 m nlime, o doboar de cteva ori, dar pn la urm reuete s o sar ; dup mai multe ncercri reuite, o ridic cu civa cm i, dup cteva nereuite, o trece din nou, ceea ce i sporete ncrederea n sine i i d posibilitatea s o ridice mereu cte puin i s se nving, de fapt, pe sine (i nu pe adversar !), desigur, nu fr eecurile inerente, dar efemere, ale fiecrui nou nceput. Abia de aici provine adevrata fericire : parcurgerea drumului, dar nu atingerea intei! Succesiunea aceasta : nereuit-reuit-nereuit-reuit... este plastic surprins de Brncui n Coloana fr sfrit , din care trebuie s desprindem i alte dou semnificative

24

detalii : dispunerea ei pe vertical, sugernd aspiraia spre devenire, spre diacronism, i captul superior deschis, sugernd deschiderea spre nou, optimismul (nu pot s garantez c sculptorul a urmrit s ne transmit asemenea mesaje !).

Desigur, viaa real ne ofer numeroase exemple de comportamente umane cu finaliti neateptate, mult mai complexe dect ne putem imagina. Iat un scenariu (bazat pe un fapt real) n care motivaia eficient acioneaz continuu pe termen lung : ani de zile. Pentru a avea un referenial n discuie, vom porni de la observaia unei scriitoare de prestigiu : constituirea unui cuplu heterosexual parcurge, n general, patru faze triadice : trei sptmni se studiaz, trei luni se iubesc, trei ani se ceart i treizeci de ani se suport, fiecare faz fiind caracterizat de anumite comportamente specifice ! Un funcionar, cu o familie, onorabil n aparen, se afla n faza a treia a mariajului : ea, soia, aflndu-se permanent la originea nenelegerilor : irascibil, permanent nemulumit de viaa de cuplu, obligat s o ndure etc., dei partenerul de via nu-i oferea motive serioase pentru toate acestea. Dup un timp (ceva mai mult de doi ani), ea rmne nsrcinat cu primul copil i soul constat o schimbare radical n comportamentul soiei, schimbare pe care el o pune pe seama modificrilor hormonale legate de sarcin : docil, gata oricnd s-i satisfac toate capriciile, extrem de tolerant fa de micile lui abateri etc. Ce mai, o soie cu un comportament model. La scurt vreme, vine i a doua srcin i comportamentul soiei se menine ireproabil, ba chiar se accentueaz n acest sens. Trec 18 ani, timp n care ea se comport ca o soie model.Cei doi copii devin maturi i viaa cuplului devine nu numai

exemplar, ci i prosper. ntr-un asemenea moment, soul este trimis n delegaie pentru mai multe zile n interes de serviciu, ntr-un ora de provincie i este cazat la un hotel n jurul cruia miuna o faun feminin de o condiie joas. Lund constant cina la acel hotel, n una din seri, una dintre cliente , dup mai multe ncercri, vine la masa lui i, desigur, el, dup cteva ezitri (i cteva pahare n plus), o accept n aternut , dar se protejaz contraceptiv n modul cel mai sigur. Dup trei luni de la acest episod, clienta sun la apartamentul familiei funcionarului n cauz reclamnd c este srcinat, tatl viitorului copil fiind, prezumtiv, chiar personajul despre care vorbim. Copii (majori), dar mai cu seam soia, iau atitudine vehemnt i ea hotrte s-l acioneze n insatn n vederea divorului pentru infidelitate. El, care nu a negat relaia cu individa (considernd c ar fi sub demnitatea lui de brbat !), dar, mai cu seam, tiindu-se protejat (folosise prezervativul), a negat paternitatea viitorului urma, considernd c individa urmrete doar obinerea unui anumit profit material pe seama lui. n consecin, a cerut expertiza medico-legal pentru stabilirea paternitii, prin compararea amprentelor ADN. Concluzia instanei medicale : individul era marcat de o boal genetic azoospermie -, constnd

25

n incapacitatea de a produce spermatozoizi, adic sterilitate biologic : imposibilitatea de avea urmai. Desigur, instana a hotrt diorul, dar, dnd ctig de cauz soului (dei, sub aspectul moralitii, i el avea partea lui de vin!). Iat un exemplu n care motivaia eficient a

comportamentului soiei nu a acionat punctual, ci pe termen lung. Soia, care n primii doi ani de via conjugal a manifestat un comportament conform propriei naturi , a trecut la un comportament simulat, pentru a-i ascunde propria vinovie. Desigur, pentru a te comporta ntrun mod contrar naturii proprii i, mai cu seam pe termen lung presupune o mare cheltuial energetic interioar (meninerea homeostaziei generale i cere drepturile ei entropice !), ceea ce semnific o accentuat stare de nefericire, de nempcare cu tine nsui i cu lumea ! Ce poate fi mai probant pentru nefericire ? Dar, viaa, din pcate, poate fi trit i astfel ! Desigur, pentru cine este n stare de aa ceva . i, din nefericire, cazurile de acest gen nu sunt rare !

III. Instinct i nvare : continuitate i discontinuitate n determinarea comportamentelor

a. Aparaiia psihicului n lumea vie b. Circuite neuronale preformate (nnscute) i nvate (construite) c. nmulirea redundant a neuronilor d. Statuia lui Aristotel i apoptoza neuronal e. Memorare i memorie - dou noiuni distincte f. Omul informat i omul cult

Din adevrul c dimensiunea psihic a fiinei vii (animal sau uman) este apanajul sistemului neuroendocrin (cu rol integrator) ajuns la un anumit grad de dezvoltare (nu toate organismele animale au psihic, acesta aprnd odat cu geneza analizatorilor, cnd dvin posibile senzaiile nsoite de unul din afectele primare : plcut neplcut, adic de principiul hedonic), decurg dou concluzii importante n privina sistemului nervos: prima, este aceea c actele comportamentale, fiind ansambluri mai mult sau mai puin complexe- de acte reflexe motivate, implic existena anumitor circuite neuronale (arcuri reflexe nu numai de complexitate diferit, ci i modulare) i, a doua, c finalitatea existenei circuitelor neuronale, deci a existenei neuronilor,

26

este dubl. Studiul dezvoltrii ontogenetice demonstreaz c circuitele neuronale existente n sistemul nervos al omului (i animalului) adult sunt de dou tipuri: i) circuite neuronale (arcuri reflexe) cu funcie prestabilit genetic (cu care organismul se nate, i care asigur instinctele), acestea asigurnd realizarea aciunilor reflexe nnscute ( noncomportamentale) prin care devine posibil vieuirea individual, pur biologic (instinctual), inclusiv arhetipurile de gndire descrise de Piaget (nu ns i componentele-simbol ale memoriei colective presupuse de Jung, care nu sunt suficient susinute de dovezi tiinifice autentice), ele fiind stabile i comune tuturor membrilor speciei respective, constituind baza de pornire pentru formarea circuitelor noi (din al doilea tip), i ii) circuite neuronale noi, n construcie prin nvare nemijlocit( experien individual) i mediat (educaie), acestea asigurnd realizarea aciunilor comportamentale (nvate), prin care se asigur existena bio-psihologic i socio-cultural (la om) cu finalitate adaptativ (comportamental), ele (circuitele neuronale) realiznd arcuri reflexe cu caracter modular exclusiv individual fr a avea caracter ereditar ; iat nc un motiv pentru care comportamentele nu pot fi nscute, i nu pot caracteriza o specie fie ea animal sau uman ct vreme ele sunt mijloace cu finalitate adaptativ ! Caracterul modular al circuitelor n construcie prin nvare trebuie neles n sensul c un anumit neuron poate contribui, n momente diferite, la constituirea unuia sau a mai multor arcuri reflexe, att anatomic ct i funcional, funcie de tipul solicitrii prin stimuli i de starea de moment a organismului (considerat ca entitate quadridimensional).

Dac numrul i calitatea neuronilor din circuitele prestabilite genetic (care asigur vieuirea, latura instinctual), precum i cele descrise de Piaget (n cazul fiinei umane, de asemenea determinate genetic, dar care asigur baza de pornire n dezvoltarea noilor circuite comportamentale ) sunt, pentru o anumit specie, mereu aceleai, numrul i calitatea neuronilor din circuitele n construcie prin experien (care servesc mplinirii comportamentelor, ca mijloace de existen adaptativ bio-psihologic la organismele animale i bio-psiho-sociocultural n cazul fiinei umane) sunt remarcabil variabile de la un individ la altul, de la o generaie la alta, i de la o etap la alta a existenei lor, precum i de la un areal geografic la altul. Iat un motiv esenial n plus pentru a contrazice afirmaia c aciunile comportamentale sunt caracteristice unei anumite specii animal sau uman. Desigur, exist o anumit aparen n acest sens : nvarea , direct i mediat. O dovedete i deosebirea dintre comportamentele, n cadrul aceleai specii, a populaiilor conspecifice ce vieuiesc n zone geografice diferite, precum i modificarea comportamentelor odat cu schimbarea condiiilor existeniale. O dovad n sprijinul acestei ultime afirmaii o gsim n cazul multor specii de animale slbatice care au

27

dobndit (prin nvare nemijlocit sau mediat) teama fa de prezena omului, care nu exista la nceput, ci a aprut abia din momentul n care acesta a nceput s le vneze.

Cnd vorbim despre neuronii variabili cantitativ si calitativ, facem referire, desigur, exclusiv la neuronii intercalari, nu i la cei senzitivi (din zonele primare i secundare, zonle I i II) sau efectori, cu toate c ei pot fi implicai, funcie de circumstane, i n prima categorie (circuitele neuronale din cele dou tipuri nu sunt izolate unele de altele, ci ele interfer chiar prin intermediul neuronilor senzitivi,asociativi i efectori aparinnd celor dou categorii considerate, ceea ce confer sistemului nervos caracter funcional unitar, de sistem).

La fiina uman, pn la pubertate (aproximativ), neuronii intercalari se divid permanent i oarecum haotic, fr nici o regul prestabilit, ducnd la apariia unui numr redundant, aproape in extremis, la un conglomerat neuronal fr structur (adic fr relaii sinaptice ntre ei). Cum dintre miliardele de neuroni din sistem nu exist nici mcar unul singur autonom, adic neinclus n cel puin un arc reflex, se pune urmtoarea ntrebare : cum tiu neuronii nou aprui cu care neuroni preexisteni s stabileasc relaii sinaptice, astfel nct, prin aceasta, s realizeze circuite componente coerente ale unor arcuri reflexe utile integrrii ntr-un anumit sens a organismului prin comportamente? Dei comparaia poate prea nepotrivit, totui, ea este extrem de sugestiv: totalitatea acestor neuroni redundani constitue, la nceput, un conglomerat similar blocului de marmur n care stagiritul (Aristotel) spunea c, potenial, zace orice statuie posibil (n funcie de dimensiunile blocului, adic de numrul neuronilor), meritul sculptorului nefiind dect acela de a nltura ceea ce este n plus n raport cu statuia. Abia experiena de via, prin nvare nemijlocit si/sau mediat, se va institui n calitate de sculptor i va face ca, prin stabilirea de relaii interneuronale circuitare (sinaptice), din acest conglomerat neuronal s fie pus n valoare statuia personal (a nu se confunda cu persona !). Cu alte cuvinte, din mulimea redundant i amorf (ca structur) de neuroni iniial formai, pe baze genetice (doar ca numr), se vor selecta numai cei care au fost suficient i semnificativ solicitai prin experien individual (direct sau mediat) n realizarea anumitor acte reflexe de complexitate diferit, acte ce confer coninut comportamentelor, restul neuronilor (nesolicitai mai mult vreme) fiind nlturai prin moarte natural, un fel de sinucidere (apoptoz). De vreme ce dezvluirea

statuii(constituirea i consolidarea noilor circuite prin relaii sinaptice, ceea ce confer individului personalitate (repetm : a nu se confunda cu persona !) prin orientarea spre anumite tipuri de comportamente)) din acest bloc neuronal amorf se face exclusiv prin nvare (nvare direct sau mediat), neuronii nesolicitai n acest mod fiind nlturai prin apoptoz, i ntruct

28

tocmai aceste noi circuite confer suportul material al comportamentelor, se deduce c acestea nu pot s fie nnscute, ci doar nvate . nvarea, nemijlocit sau mediat, are, deci, rolul de sculptor , i ea nu este posibil n afara procesului de memorare.

Cu privire la procesul de memorare ca mecanism intim (care nu trebuie confundat cu memoria, ca rezultat !), tiina nu are nc nici un rspuns pertinent. Memorarea este un mecanism complex i necunoscut nc, ce const n achiziia de informaii, stocarea, procesarea (de regul ignorat de psihologi !) i actualizarea lor ulterioar (redarea, n form frust iniial, cnd procesarea este absent sau precar, a cum se ntmpl n cazul omului informat , sau n form nalt i personal prelucrat, n cazul omului cult ). Dac primele dou procese achiziia i stocarea informaiilor ar putea beneficia de unele explicaii ipotetice mai mult sau mai puin pertinente -, procesarea lor rmne o necunoscut, asupra creia nu putem emite nici o ipotez. Sunt multe persoane (unele chiar cu pretenii de personalti intelectuale marcante) care, independent de tema discuiei, fac apel la probleme pe care le au n memorie neprocesate, indepndent de tema aflat n dezbatere. Cnd vine n discuie o problem cronologic, o asemenea persoan nu scap prilejul de a aminti, fr nci o legtur logic cu subiectul, c n anul.1600,....n localitata.....a avut loc btlia...., la ora.....etc. Din nefericire, muli confund asemenea indivizi cu oamenii culi , ct vreme ei nu sunt dect oameni informai (la care achiziia, stocarea i actualizarea sunt remarcable, n comparaie cu procesarea precar a informaiilor). Cultura individual (general i de specialitate) reprezint tot ceea ce i rmne, ca bun utilizabil , dup ce ai uitat tot ce ai citit i ai nvat, i care i folosete la noi construcii intelectuale, nu de puine ori originale ! Cultura individual (general i profesional) trebuie s se institue ca un instrument de creaie, de progres i nu ca un mijloc de epatare a celor din jur, prin care se pune n eviden doar memoria, nu i nelepciunea !

n ceea ce privete modalitile de nvare, se consider c acestea sunt de dou tipuri: neasociativ, habituarea i senzitizarea (specifice organismelor inferioare), i asociativ : condiionarea simpl (pavlovian) i condiionarea complex operaional skinnerian, (cu nimic deosebit, principial, de condiionarea pavlovian !), dei distincia logic ntre aceste tipuri de nvare este extrem de vag : habituarea, senzitizarea i condiionarea skinnerian nefiind altceva, ci alte feluri de interpretare a aceleai realiti : condiionarea simpl. Cu alte cuvinte, cei ce susin nvarea neasociativ, i asociativ skinnerian, nu aduc nimic nou fa de Pavlov n explicarea esenei problemei, ci doar pun n eviden alte modaliti tehnice de a demonstra aceeai realitate !

29

IV.

Bazele biologice (genetice) ale instinctelor : pattern-uri preformate

a. Cele dou tipuri de memorie (depozite informaionale) b. Supervizorul (contientul) c. Relaiile dintre cele trei componente

Pentru ca un organism individual s poat exista ca sistem viu (viu nu n sine i prin sine, ci viu ntruct este alctuit din elemente vii : celulele) el trebuie s se dovedeasc a fi n stare s-i asigure condiiile necesare realizrii metabolismului la nivelul celulelor sale (singurele entiti cu adevrat vii, tocmai ntruct sunt singurele capabile s metabolizeze ntru devenire ). Ceea ce revine ca sarcin sistemelor de organe ale organismului pluricelular (digestiv, respirator, excretor etc.) este realizarea i ntreinerea homeostaziei lichidului interstiial (extracelular), fr de care metabolismul celulelor, inclusiv ale celor proprii acelor sisteme de organe, este de neconceput, acest lichid constituind chiar mediul intim de via al acestora. Se deduce, astfel, c sistemele de organe ale organismului pluricelular nu au dect valoarea de sisteme homeostazice aservite celulelor care compun organismul, i, de asemenea, c ele nu realizeaz un metabolism al ntregului, altul dect al celulelor sale care nu exist- , ci doar l condiioneaz i l fac posibil pe cel de la nivelul acestora. Deci, aceste sisteme nu determin existena viului, ci abia o fac posibil.

Puse n faa unor solicitri de intensitate i durat diferite din partea mediului extern (sau intern), se deduce c activitatea sistemelor homeostazice ale organismului trebuie s fie permanent pus n acord cu acestea, adic s fie integrat. Aceast integrare cade n sarcina sistemului neuroendocrin (integrator). Referindu-ne doar la componenta neural a acestui sistem, vom nelege de ce este imperios necesar preformarea n ontogenez (n baza programului genetic propriu) a anumitor circuite neuronale (arcuri reflexe nnscute) implicate n integrarea minimal a organismului, integrare prin care vieuirea (existena biologic) devine posibil. Acestea sunt arcurile rflexe (circuite neuronale) nnscute (determinate genetic, standardizate i

30

comune tuturor membrilor speciei) care deservesc funciile fiziologice de fiinare, funcii care nu fac parte din comportamentele propriu-zise (care sunt nvate) dect ca modaliti de mplinire a fazelor iniial (de cele mai multe ori) i final (ntotdeauna) ale acestora. Pentru facilitarea nelegerii acestor probleme vom analiza, prin simplificare maxim, un exemplu ndeobte cunoscut: aa-zisul comportament alimentar cu determinare pur biologic. Majoritatea celor care discut despre aceast problem consider c motivaia n baza creia este declanat comportamentul alimentar o reprezint starea de foame (stare i nu senzaie, ntruct la generarea ei particip mai muli analizatori). n realitate ns, ceea ce numim foame nu reprezint altceva dect semnalul (soneria) adresat centrilor sistemului integrator (pe calea unor circuite neuronale nnscute, genetic determinate) prin care acesta este informat c homeostazia general a organismului a fost abolit (aceasta fiind motivaia real) pe calea dimensiunii biologice: scderea concentraiilor substanelor organice n plasma sanguin, substane necesare realizrii metabolismului (exclusiv la nivel celular). Generarea acestor semnale cade n sarcina unor senzori, sau receptori (dendrite ale neuronilor senzitivi vegetativi din zonele reflexogene situai n peretele superior al crosei aortei i n sinusul carotidian), specializai n detectarea variaiilor concentraiilor substanelor organice i anorganice din plasm, i a altora (mecanoreceptori) situai n pereii tubului digestiv, capabili s informeze asupra existenei sau nonexistenei unui coninut n tubul digestiv (nu n mod necesar alimentar : dac n stomac se introduce, cu ajutorul unei sonde, un balon cu perei extensibili, umplerea acestuia cu aer din exterior, reduce sau anuleaz starea de foame prin simpla distensie mecanica a peretelui gastric). Aceti senzori sunt situai n locuri strategice, astfel nct, centrii nervoi afl despre asemenea variaii chiar n momentul n care sngele prsete ventriculul stng, sau alimentul ajunge n stomac (ntruct, pe dendritele i axonii cu mielin potenialele de aciune se propag cu o vitez de peste 600 km/h !). Asemenea semnale ajunse la nivelul centrilor nervoi superiori nu genereaz senzaii (deci nu sunt contientizate), ci o stare general de disconfort, uneori vecin cu leinul (n hipoglicemie, de exemplu). Sumate, aceste semnale cu origini diferite, genereaz starea de foame, n baza creia centrii nervoi dau comenzi de declanare a restabilirii homeostaziei organismului. Abia acum se declanaz comportamentul alimentar (pe circuite neuronale constituite prin experien, prin nvare) care ncepe cu prehensiunea i masticaia, ncheindu-se odat cu deglutiia. cutarea hranei, continu cu

C actele comportamentale sunt nvate (prin experien direct sau mediat) i nu nnscute este un adevr ce poate fi susinut prin numeroase exemple provenite att de la animale,

31

ct i de la fiina uman. C unele comportamente sunt nvate prin imitare, nu schimb esena problemei, imitarea fiind o form mai subtil a condiionrii.

Din cele discutate pn acum, se poate deduce c organismul deine dou depozite de memorie net distincte. Un depozit de memorie al speciei , al crui coninut informaional este dat de la natere (n baza circuitelor preformate prin determinare genetic, n care nu trebuie incluse circuitele ce asigur arhetipurile de gndire ale lui Piaget, dei au i ele o anume determinare de acest tip), asigurnd instinctele (necesare vieuirii), i n care nu mai este necesar nimic de adugat prin nvare. Tot ce s-ar putea modifica n coninutul su cade n sarcina jocului recombinrilor ADN-ului, modificri care ns nu vizeaz generaia parental (la nivelul creia se produce recombinarea), ci pe aceea a urmailor, aceasta avnd menirea s mplineasc n fenotip zestrea genetic primit sub form de potenialitate. Acest depozit poate fi asimilat incontientului (dar nu n sensul folosit de Jung). Al doilea, care poate fi asimilat

subcontientului, este depozitul de memorie individual , fr determinare gentic a coninutului, ci doar de influenare a desfurrii procesului de memorare, el ncrcndu-se informaional exclusiv prin nvare (direct sau mediat) pe tot parcursul vieii (desigur, cu un ritm i cu o eficien ce scad odat cu naintarea n vrst a individului). De aici nu trebuie tras concluzia greit c la natere acest depozit al memoriei individuale este gol. ncepnd cu vrsta de 5 5,5 luni de via intrauterin sistemul nervos al ftului este suficient de bine dezvoltat pentru a engrama n special triri , dar i informaii privitoare la senzaii : labirintice (micrile de deplasare ale mamei), gustative i tactile (i suge degetul, desigur cnd, din ntmplare, i nimerete cu degetul orificiul bucal), auditive (ascult muzic mpreun cu mama) etc. Mai importante pentru viaa postnatal a individului sunt tririle din aceast perioada, ele avnd, n totalitate, un efect pozitiv. Pn la momentul parturiiei, ftul triete ntr-o adevrat Arcadie (et in Arcadia ego !) : nu are nici mcar grija respiratului, dar-mi-te a mncatului, iar geutatea corporal pe care i-o resimte nu depete cteva sute de grame (e aproape n imponderabilitate !), dei spre luna a noua greutatea lui real poate depi uneori 3 000 grame (datorit flotabilitii n lichidul amniotic). Aceast stare de bucurie trit de ft l determin, de multe ori, s zburde n pntecele mamei (de regul, asemenea micri ale ftului sunt interpretate de ctre mam i nu numai - ca micri de corectare a poziiei corporale incomode n care se afl, dei sunt destul de frecvente i acestea). Ce mai, aceast Arcadie este un adevrat Rai pentru ft ! Dar, vine i implacabilul moment al parturiiei ! Mama pierde lichidul amniotic i, brusc, ftul i simte propria greutate. Acesta este primul moment de spaim pentru el, dup care ncepe calvarul travaliului naterii, care nu cade exclusiv n sarcina mamei. Ftul lupt alturi de mam pentru a

32

veni ntr-o lume pe care nu i-a ales-o i pe care (exagernd !) nici nu i-a dorit-o ; venirea n aceast lume nu este o decizie care s-i fi aparinut !! Actul parturiiei se dovedete astfel pentru ft ca o experien extrem de negativ : un adevrat Iad !!! Nu putem rezista tentaiei de a ne asocia opiniilor unui prestigios gnditor care pune pe seama acestor experiene, comune tuturor indivizilor, ideile de Rai i Iad indiferent de numele dat acestora n diverse culturi -, care au stat i stau la baza tuturor religiilor aprute pe Pmnt, n momente i locuri geografice diferite, fr comunicri directe ntre acestea . Dar adugm noi -, nici nu putem neglija faptul c ntre Rai i Iad din perspectiv psihologic (bazat pe principiul hedonic) nu exist deosebiri eseniale fa de recompens i pedeaps !!! i, oare, nu toat viaa noastr este o permanent oscilaie ntre aceste extreme ???

Un alt aspect al problemei aflat n discuie merit menionat. Dac asemenea triri pozitive din viaa intrauterin nu sunt contientizate de ft, faptul c ele au fost engramate ca atare n depozitul individual de memorie le confer uneori (la anumii idivizi mai mult, la alii mai puin) posibilitatea s fie actualizate, n anumite circumstane, la maturitate, fr a fi contientizat originea lor. Unele persoane mature, cltoresc ntr-o ar n care nu au mai fost niciodat i, n asemenea spaiu geografic, admirnd un peisaj, un apus ori un rsrit de soare etc., triesc, n consecin, o stare, o emoie pozitiv ( stare de catharsis) comparabil cu una dintre tririle pozitive din viaa intrauterin, trire ce se poate actualiza n mod frust : i-o amintesc ca atare, fr a-i putea stabili n mod contient originea. Desigur, identitatea trilor pozitive din cele dou etape ale existenei individuale foetal i adult - este n msur s genereze maturului impresia c, ntr-o mprejurare neidentificabil, a mai trit o asemenea stare, a mai trecut printrun asemenea catharsis. Necontientiznd originea primei stri, peste care se suprapune pn la identitate cea de a doua prima necontientizat, dar actualizabil (contientizabil ca trire), cea de a doua trit contient n prezent -, un asemenea subiect posesor de contiin i, din acest motiv, imperios mnat spre gsirea unei explicaii a vieii trite -, recurge la cea mai facil concluzie : eu am mai fost n acest loc (dei este contient c n acel loc se afl pentru prima oar). De aici i pn la ipoteza Rencarnrii nu mai este dect un pas !!! Ca i ntre sublim i ridicol.

Necesitatea de a distinge ntre memorare, care este un proces, i memorie, care este rezultatul acestuia, este una imperioas. Faptul c folosim aceeai sintagm depozit de memorie atunci cnd vorbim despre formaiunile neuroanatomice ( ??) ale incontientului i subcontientului nu trebuie neles dect ca un avatar al unui demers de ordin didactic (dei nu

33

este exclus ca el s fie chiar rezultatul unei anume indolene intelectuale a specialitilor n domeniu!). C ambele formaiuni au calitatea de depozit reprezint un adevr incontestabil i unanim recunoscut. Dar, faptul c ele sunt nu numai esenial deosebite n plan funcional i distincte prin determinarea genezei lor, este unul care scap, prea adesea, gndirii celor ce se preocup de o asemenea problem. i consecinele negative nu sunt de neglijat ! S-a precizat c memorarea (ca proces) const n achiziia, stocarea, procesarea i actualizarea (redarea) informaiilor la i de la nivelul depozitului. Da, dar toate acestea sunt specifice exclusiv depozitului de memorie individual (subcontientului), nu i depozitului de memorie al speciei (incontientului). Acestuia din urm nici nu putem, din perspectiv logic, s-i recunoatem capacitatea de memorare (ca proces), ntruct la nivelul unui asemenea depozit rspunztor de procesele vitale,mereu aceleai n plan principial -, la care nu mai e nimic necesar de adugat, dar nici de nlturat (de vreme ce existena pur biologic este posibil n aceste condiii) -, nu exist fazele de achiziie, stocare i, mai cu seam, de procesare ale informaiilor (comparativ cu procesarea de la nivelul celuilalt depozit), toate fiind predeterminate prin programul genetic motenit de la predecesori -, singurul proces comun fiind actualizarea (redarea), dei i acesta se deosebete profund de actualizarea de la nivelul subcontientului.

Este cunoscut faptul c limbajul nu ne servete ndeajuns gndirea. Cnd ne referim strict la subcontient (memoria individual), termenul stocare este mai puin potrivit ntruct sugereaz, prin derivare din limbajul comun, un proces static (de fapt, ca i termenul depozit). Or, n realitate, orice nou achiziie la nivelul subcontientului este integrat n structura informaional preexistent, fie n mod logic (mpreun cu informaiile din aceeai categorie), fie n mod metaforic (mpreun cu informaii din categorii diferite). Pentru a facilita nelegerea : informaia adus de cuvntul albastru va fi integrat, n mod logic, categoriei cromatice i despre aceast culoare (ca despre oricare alta) putem spune c are o anumit nuan, luminozitate, intesitate etc., dar nu i putem asocia nsuiri metrice : albastru lung, lat, nalt etc. i totui, n mod metaforic (dincolo de sensul propriu al termenului, ceea ce nu e la ndemna oricui !), poetul spune : un albastru vertical. O asemenea asociere are pentru cititori (desigur, nu pentru toi !) nu numai darul de a trezi resorturile estetice individuale, ci i pe acela de a schimba percepia omului despre lume.

Dac localizrile anatomice ale celor dou depozite de memorie al speciei i al individului nu pot fi precizate cu certitudine (ceea ce nici nu credem c este necesar i nici posibil, sistemul nervos reprezentnd o entitate), sediul anatomic al supervizorului este categoric

34

localizat la nivelul neocortexului, singurul capabil de activitate contient i de reflectare prin contiin. Dac ar fi s poziionm n spaiu cele trei segmente ale sistemului nervos (ipotetic), depozitul de memorie al speciei (rspunztor de instincte) s-ar situa la limita de jos a reprezentrii spaiale prezumate, urmat, n ordine, de depozitul de memorie individual (rspunztor de iniierea comportamentelor), apoi, deasupra lor, s-ar situa supervizorul (neocortexul, rspunztor de actualizarea comportamentelor). Desigur, sistemul nervos fiind o entitate, se pune problema relaiilor dintre aceste trei componente n interiorul acestei entiti care este sistemul nervos n ansamblul su. Ct vreme coninutul depozitului de memorie al speciei este un dat genetic, imuabil modificrile lui fiind apanajul exclusiv al recombinrilor genetice - cel al memoriei individuale este un rezultat al relaiei dintre potenialitatea genetic i condiiile de mediu. Aceasta nu trebuie s conduc la concluzia greit c structurrile i restructurrile (procesarea) informaiilor din subcontient se petrec doar la impactul cu factorii de mediu ; nici mcar cu precdere sau n primul rnd !Impactul direct cu factorii ambientali este esenial pentru faza de aciziie a informaiilor. Procesarea la acest nivel deine o autonomie att de avansat fa de circumstane nct am putea afirma c ea este mai productiv n momentele (etapele) n care subcontientul nu este deranjat nici de incontient, nici de contient.

Neocortexul (contientul) i depozitul de memorie individual (subcontientul) stabilesc legturi neuronale n ambele sensuri : cnd ntr-o discuie nu ne amintim un nume, o noiune etc., neocortexul a crui capacitate de memorare pe termen lung lipsete solicit depozitului de memorie individual informaia necesar, iar acesta, dup un interval de timp mai scurt sau mai lung, i-o furnizeaz (desigur, dac o deine). Cnd neocortexul solicit o informaie subcontientului, n zona cortical implicat este generat un focar de excitaie care induce n jur, n faza de concentrare a excitabilitii, o stare de inhibiie, cu att mai intens cu ct strdania subiectului de a-i reaminti este mai mare ; avem n vedere c la nivelul subcontientului sunt necesare intervale de timp diferite pentru gsirea uneia sau alteia dintre informaiile solicitate. Cnd acest interval de timp este mai mare (de ordinul minutelor), informaia gsit este trimis spre neocortex, dar acesta fiind n stare de inhibiie, nu poate beneficia de ea.. De regul, cel ce nu-i amintete numele, noiunea etc. renun i trece la alte subiecte de discuie. La un oment dat, fr nici o legtur cu cele aflate acum n discuie, subiectul n cauz i amintete informaia solicitat iniial. Aceasta ntruct n acel interval de timp starea de inhibiie s-a stins progresiv i a permis informaiei furnizat de subcontient s accead la nivelul contientului.

35

Relaia dintre incontient (depozitul de memorie al speciei) i neocortex (contient) nu este direct, ci mediat de subcontient. Astfel, toate pulsiunile (instinctuale) plecate din incontient i care se cer mplinite n acte comportamentale, comandate de neocortex, ajung mai nti n subcontient unde sunt suspuse unei procesri cu att mai complexe, cu ct ncrctura cu informaii a acestuia este mai bogat. Subcontientul dobndete astfel un rol de filtru ntre incontient i contient, dar nu unul pasiv, ci activ datorit procesrii ce are loc la acest nivel. Pstrnd comparaia, putem spune c dimensiunile porilor filtrului (adic permisivitatea subcontientului) sunt cu att mai selective (deci mai reduse), cu ct cantitatea informaiilor preexistente este mai mare i de mai bun calitate (calitatea rezidnd n complexitatea procesrii de la acest nivel). nct, neocortexul va primi de la depozitul de memorie al speciei informaii care au fost deja prelucrate (procesate) de subcontient ntr-o manier mai mult sau mai puin riguroas, funcie de dimensiunile porilor , adic de nivelul educaiei i autoeducaiei, al nvrii nemijlocite i mijlocite. Rigoarea procesrii subcontiente fiind gradual, ea difer de la un subiect la altul, putnd lua orice valoare cuprins ntre o limit minim apropiat de zero (ceea ce frizeaz patologicul) i una ce tinde spre maxim (doar ca deziderat, ea fiind intangibil). Desigur, subiecii din prima categorie se vor caracteriza prin comportamente fruste, primitive, aproape animalice, n vreme ce subiecii din a doua categorie vor manifesta comportamente civilizate, elevate, cu putere de exemplu pozitiv. Din cele de mai sus nu trebuie s ajungem la concluzia greit c nivelul rigorii procesrii de la nivelul subcontientului unui subiect anume este un dat genetic, sau c dimensiunile porilor sunt rigide, statice. Dimpotriv, n anumite condiii i pe intervale de timp de regul scurte, se poate constata c rigoarea procesrii mrime gradual fiind nu numai de la un subiect la altul, ci i la acelai subiect n momente diferite -, mai cu sem la cei din a doua categorie (procesare superioar), se poate modifica n sens opus. De unde concluzia c ntre Prometeu i Sisif nu exist dect distan de un pas !!

V.

nvarea prin condiionare

a. Condiionarea simpl (pavlovian) b. Stereotipul dinamic

36

Experimentele lui Pavlov, prin care se obine salivarea condionat la un semnal sonor ce precede alimentul, sunt prea cunoscute pentru a mai fi analizate n acest context. Condiionarea de acest tip implic relaia temporal dintre cei doi stimuli, ceea ce simplific mult realitatea din afara laboratorului. Iat un exemplu n care este implicat relaia spaial. ntr-un bazin de form cilindric, n care se afl ap netransparent (adugnd o substan insolubil care disperseaz), se fixeaz pe peretele interior, n poziie orizontal, la 2-3 cm sub nivelul lichidului, o mic platform din plastic transparent. Se plaseaz un oricel n mijlocul bazinului, astfel nct capul s fie orientat ntr-o anume direcie. Apa fiind adnc, animalul noat disperat n toate direciile ncercnd s se salveze. Din pur ntmpare, la un moment oarecare, nimerete platforma de plastic pe care nu avea cum s o repereze vizual. Se aaz pe ea fericit , considerndu-se salvat. Experimentatorul l ia de pe platform, repetnd manevra iniial, dar l aaz n centrul bazinului cu capul orientat n alt direcie. notul animalului este i de aceast dat tot att de disperat i haotic ca la prima prob i, tot din ntmplare, nimerete platforma i se salveaz. Se repet manevra, dar de fiecare dat capul este orientat pe alt direcie. Dup mai multe astfel de manevre, indiferent de orientarea capului, animalul execut n mijlocul bazinului cteva micri i se ndreapt, fr panic, direct spre platforma pe care nu o putea vedea. Explicaia : pe pereii din laborator se aflau diverse plane, iar animalul a asociat poziia platformei cu poziia unei anume plane (colorit, forma desenului etc.). Verificarea a fost simpl : mutnd plana reper pe un alt perete, animalul aezat n bazin s-a ndreptat n direcia planei, dar nu spre platforma salvatoare i a fost obligat din nou s noate haotic, ca i la primele manevre.

nvarea asociativ poate determina un rspuns condiionat i din partea unor mecanisme vegetative, mult mai complexe dect cele somato-motorii. Unui pacient cu hipertensiune arterial i se administreaz zilnic medicaia hipotensoare ntr-o rezerv din clinic, rezerv n care fondul sonor, discret i permanent, era de fiecare dat acelai: fragmente dintr-un anume concert simfonic. Dup mai multe zile de asociere ntre acest fond sonor i medicaie, pacientul este lsat ntr-o zi s atepte tratamentul cteva zeci de minute, dar n prezena aceluiai fond muzical, dup care i se msoar tensiunea arterial, nainte de aplicarea tratamentului. Valoarea acesteia era foarte apropiat de cea normal, dei nu se administrase medicaia hipotensoare.

37

Iat un exemplu de nvare prin condiionare mediat. O cprioar pate linitit ntr-o poieni, asaltat fiind de o serie ntreag de stimuli olfactivi (miros de flori, de frunze uscate etc.), auditivi (ciripit de psri, fonetul pdurii etc.), vizuali (tot ce o nconjoar). n tot acest ansamblu de stimuli, cprioara pate linitit. La un moment dat, simte un miros foarte slab ca intensitate, dar extrem de semnificativ -mirosul de lup : renun la hran i fuge n direcie opus. Cum s-a realizat condiionarea n acest caz ? Este oare obligatoriu s implicm ipoteza c aceast cprioar a fost atacat n trecutul apropiat de un lup i, din fericire, a scpat, dobndind astfel experien? Desigur, nu! Explicaia: pe cnd era pui, i nsoea mama la pscut ; cnd cprioara matur simea mirosul de lup, fugea n sens opus, iar puiul i urma mama (imprinting). Dup cteva repetri ale scenariului, puiul a asociat acel miros cu iminena unui mare pericol din faa cruia trebuie s se retrag prin fug n sens opus. Dar cprioara-mam de unde a nvat ? Desigur, de la mama ei n acelai mod. Cu siguran, cndva, n trecut, a trebuit s existe cel puin un exemplar care s fi trecut n mod direct printr-o asemenea experien dramatic, din care, din ntmplare, s-a salvat. Deci, teama de dumanii poteniali se nva prin experien direct sau mediat. E.Racovi relata c, n expediia din antarctica (1897-1899), intra n grupurile de pinguini i i mngia chiar, fr ca acetia s manifeste sentimentul de team, n vreme ce n zilele noastre ei se refugiaz n ap ndat ce vd o fiin uman apropiindu-se. Explicaia rezid n vnarea exagerat a acestor psri nezburtoare.

Din exemplele de mai sus, nu trebuie s se ajung la concluzia greit c nvarea asociativ (condiionarea) implic doar doi stimuli (ex. : clopoelul i hrana). n marea majoritate a cazurilor din viaa concret (orice experiment reprezint o simplificare a realitii), condiionarea presupune asocierea repetat, ntr-o ordine stabil n timp, a unui numr mare de stimuli diferii (procese, factori, etape etc.), rspunsul final al organismului (reuita aciunii) obinndu-se abia la captul terminal al acestei nlnuiri. Ca s trecem de la simplu la complex, vom relata mai nti un experiment ingenios realizat chiar de ctre coala pavlovian. O ncpere special amenajat : pe unul din perei, lng care se afl o mas liber, sunt montate, n ordine, o sonerie i cteva becuri diferit colorate (s zicem, rou, galben, albastru i verde ; nici culorile, nici ordinea lor neavnd semnificaie, ci doar faptul de a fi diferite), iar n planeul ca o tabl de ah una dintre plci este mobil, putnd s fie rotit cu 180, prin comand de la distan, ea avnd fixat pe spate o bucat de carne (desigur, animalul trebuie s manifeste interes fa de hran, adic s fie flmnd). Cnd n aceast ncpere este adus pentru prima dat un cine flmnd, noutatea situaiei i produce un sentiment de insecuritate (freezing), care l determin s stea retras ntr-un col. Dup cteva minute, vznd c nu se ntmpl nimic, trece la

38

 investigarea ambianei : se ridic timid, pune botul examinnd olfactiv toat ncperea i, dup ce constat c nu e rost de hran i c nu exist nici iminena vreunui pericol, se retrage resemnat i n siguran ntr-un col al ncperii. n aceast faz, experimentatorul declanaz soneria. n baza reflexului necondiionat de orientare (bazat pe circuite neuronale nnscute), care nu ine de comportament, animalul ntoarce capul n cutarea i identificarea sursei sonore. n acel moment, este aprins becul de culoare roie, aflat n cmpul vizual al animalului.Reacia este de acelai tip : orientarea capului spre noua surs, ca reflex, de asemenea, necondiionat. Experimentul continu cu aprinderea i a urmtoarelor becuri : galben, albastru i verde, fa de fiecare animalul reacionnd, tot necondiionat, ca i la ceilali stimuli. Imediat dup aprinderea becului verde (ultimul n lan), se aude un zgomot n planeu, fa de care animalul reacioneaz identic i astfel depisteaz prezena hranei spre care se ndreapt i din care se nfrupt (desigur, fr a se stura). Asocierea acestor stimuli se repet, n aceiai succesiune, de mai multe ori (pn la elaborarea codiionrii). La un moment dat, experimentatorul trece la aplicarea fiecrui stimul cu o mic ntrziere (1-2 sec.) fa de precedentul. n aceast variant, se constat c la nceperea aciunii primei surse (soneria), animalul nu i orienteaz privirea spre ea, ci spre urmtoarea surs (becul rou), dei aceasta nc nu a nceput s acioneze (becul rou nc nu s-a aprins, dar l ateapt s o fac), iar cea anterioar nu i-a terminat aciunea (soneria nc nu s-a oprit). Acest comportament anticipativ al animalului a continuat i fa de ceilali stimuli n mod identic. n fine, experimentatorul a aplicat stimulii succesivi n aceeai ordine, dar nu a aprins becul verde (ultimul n lan), cel care preceda administrarea hranei. Fa de aceast nou situaie animalul a avut un comportament bizar: mai nti i-a orientat privirea spre placa turnant din planeu, apoi, ntruct aceasta nu s-a micat, a srit pe mas, cu membrele anterioare pe perete, i a nceput s ling becul ce nu se aprindea. Concluzia: legturile temporare ntre centrii nervoi corespunztori stimulilor se realizeaza n aceeai succesiune ca i aplicarea lor anterioar, adic se realizeaz o nlnuire la nivel central (stereotip). Aceeai concluzie se desprinde i dac analizm, de exemplu, nvarea strunjitului de ctre un ucenic, manevrarea strungului presupunnd realizarea anumitor etape (faze) ntr-o ordine anumit (nu se poate scoate piesa din mandrin nainte de a opri motorul strungului).

Dac ne referim la fiina uman, lucrurile sunt mai complicate, omul avnd raiune, proiecte, ambiii, orgolii etc. Dobndirea contiinei de sine (raiunea) a adus i un enorm neajuns : subiectivismul. Pe de alt parte, fiecare individ poart amprenta educaiei primite, are o anumit experien de via, are o anumit valoare a raportului dintre starea celor dou componente (simpatic i parasimpatic) ale sistemului nervos vegetativ, anumite valori ale

39

concentraiilor diverilor hormoni n plasm etc. Independent de toate aceste aspecte particulare, independent de circumstane, trebuie reinut faptul c orice aciune ntreprins de om (orice comportament) are la baz o motivaie i nu o determinare genetic. Nu exist acte sau comportamente pur voluntare (fr o motivaie). Liberul arbitru nu este dect o pur iluzie a omului ! n viaa cotidian nvm permanent (direct sau mediat) cte ceva care duce la cizelarea comportamentelor noastre sau, dimpotriv, la degradarea lor. Un gest, o aciune simpl sau un comportament complex se exteriorizeaz n varii modaliti i determin consecine care nu sunt dect feed-back-uri pe care le interpretm, corect sau nu, modificndu-ne comportamentul astfel nct s obinem satisfacerea propriilor noastre cerine (expunerea n exterior a unei anumite imagini, aceea pe care o considerm oportun : persona) . Sumariznd, aceste cerine oscileaz permanent ntre obinerea recompenselor (de ordin bio-psiho-socio-cultural) i evitarea pedepselor (sanciuni mai mult sau mai puin drastice, pe care nu ntotdeauna le interpretm corect). Acest principiu l regsim i n religii sub forma tentaiei Raiului i teama de Iad !

Din cele de pn aici se poate trage concluzia c actele comportamentale au ntotdeauna o cauz, numit motivaie, i c motivaia ultim (cauza eficient) este reprezentat de nevoia de restabilire i meninere a homeostaziei globale la un nivel redus al entropiei, dar nu de o predeterminare genetic !. Aceasta este o regul cu aplicabilitate general, inclusiv n sfera cultural (att pentru creatorul, ct i pentru consumatorul de act cultural). O motivaie trebuie s existe pentru oricare act comportamental; totul este s-i gsim originea; ea poate fi, indirect, n patrimoniul genetic, n trecutul existenei imature (inclusiv n cea intrauterin, cel puin dup dou sute de zile de la concepie), n existena matur actual (prezent), n fantasmele noastre, sau n proiectele pe care le imaginm (viitor). Oricum am pune problema, trebuie s fim contieni de faptul c motivaia eficient a comportamentelor umane este, de regul, o necunoscut pentru individ. Din acest motiv, pentru buna convieuire (omul fiind cu adevrat singura fiin social), a fost necesar instituirea unor reglementri comportamentale nonjuridice (n mare parte), capabile s confere individului contiina propriei superioriti fa de restul vieuitoarelor. Acestea sunt normele morale, al cror caracter istoric nu poate fi contestat, societatea nsi fiind un sistem deschis n continu devenire. Ele au cu precdere un caracter restrictiv n raport cu cerinele subiective de ordin bio-psiho-socio-cultural ale individului i, din acest motiv, sunt generatoare de frustrri i nu pot fi nsuite dect n timp prin educaie. Cnd copilul mic (6-7 luni de via postnatal) intr n relaii directe cu lumea din jur, el nu poate concepe c ceea ce l nconjoar are un alt rost dect asigurarea bunei sale existene. El nu poate concepe, de exemplu, c o jucrie care l tenteaz poate aparine altcuiva i, din acest motiv, o revendic n mod justificat. Atunci

40

intervine printele (de regul mama), spunnd : nu e voie !, introducnd astfel prima norm de convieuire (norm social), prima norm odat cu care ncepe dezvoltarea dimensiunii sociale a individului (Supraeul) care, dac nu va fi respectat, i va atrage sanciunea de rigoare. Pentru o vreme, copilul se va supune regulilor de teama pedepsei, dar cnd va mai crete i va fi n stare s neleag c respectarea regulii este o necesitate pentru buna convieuire, va accepta interdicia ca atare, fr s-i pun problema unei alte justificri. n fine, cnd individul va atinge un anumit nivel de dezvoltare a nelegerii, nu a lumii n general, ci a poziiei sale n aceast lume, el va ajunge la contientizarea faptului c respectarea normelor de conviuire este necesar pentru a-i defini condiia de fiin raional, superioar altor fiine i, din acel moment, norma va fi nu numai liber, ci i cu drag consimit. Din acel moment, norma va fi interiorizat i nu va mai aciona din afara fiinei lui. El nu o va nclca nu de teama celor din jur, de teama pedepsei, ci din dorina de a nu i cobor condiia sa de fiin cu raiune la nivelul fiinelor lipsite de ea. Abia din acest moment el va deveni o fiin moral ! Un mare filosof (I.Kant) spunea : important e s ti ce face omul atunci cnd nu l vede nimeni !

VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman

Formarea i consolidarea comportamentelor, realizate ntotdeauna prin nvare, cade n sarcina exclusiv a sistemului integrator neuroendocrin (a crui dezvoltare cade n sarcina exclusiv a programului genetic propriu). Procesul de nvare, const din achiziia informaiior, stocarea, procesarea (prea des ignorat !) i redarea lor. C procesul de formare i dezvoltare anatomo-fiziologic a sistemului integrator este determinat genetic (i are caracter ereditar), aceasta este o alt problem. Dei este o procesualitate unitar, din raiuni de ordin didactic integrarea poate fi considerat ca avnd o dubl finalitate : integrarea intern (a sistemelor de organe), prin care organismul individual dobndete calitatea de entitate irepetabil (n evoluia ei, Natura nu genereaz identiti, existena acestora fcnd imposibil devenirea, progresul) i integrarea extern (a organismului n ambient), prin care entitatea irepetabil dobndete calitatea de parte component a sistemului termodinamic organism-mediu (existena viului derivnd din calitatea lui de sistem deschis).

41

Integrarea extern, prin care individul se manifest vizibil n relaiile cu lumea, cu alte cuvinte persona, constitue obiectul de studiu al etologiei stiina comportamentului. Aceasta nu trebuie s conduc la concluzia grit c ntre cele dou domenii ale integrrii exist disjuncie. Dimpotriv, integrarea intern exercit o influen covritoare (dar nu determinare !) asupra comportamentului. Cel mai simplu i convingtor argument n acest sens ne este oferit de diferena dintre comportamentul omului sntos i acela al omului suferind de o anumi maladie. ntruct n dezvoltarea ontogenetic (determinat genetic), desfurat n anumite condiii (interne i externe), sistemul integrator suport numeroase i importante transformri, se deduce c i actele comportamentale, bazate pe nvare, vor dobndi, n consecin, un caracter dinamic corespunztor, inclusiv din motive legate de calitatea integrrii interne (ceea ce se va reflecta n comportament). Tot ce influeneaz semnificativ dezvoltarea i funcionarea sistemului integrator neuroendocrin se va reflecta n comportamentele individuale. Desigur, dac un grup social se dezvolt n circumstane asemntoare, dezvoltarea sistemului integrator i, prin aceasta, dinamica actelor comportamentale ale tuturor indivizilor ce l compun, vor avea unele trsturi similare, dar nu identice. Aceast realitate se institue ca surs a multor confuzii.

Faza embrionar. Din perspectiv biologic, cea mai important etap a dezvoltrii ontogenetice se desfoar n primele trei luni de sarcin (faza embrionar). Aceasta ntruct n acest interval de timp se produce organogeneza (formarea sistemelor de organe, inclusiv a celui integrator), proces complex extrem de sensibil la influene interne (prin intermediul organismului matern) i externe (mediul de via al mamei). Dup aceast perioad i pn la momentul parturiiei nu se mai formeaz organe noi, ci cresc i se dezvolt cele deja formate (faza foetal, puternic marcat de factorul genetic ce a acionat n faza anterioar) ; foetusul este mult mai puin susceptibil fa de influenele interne i externe, comparativ cu embrionul. Pentru exemplificare : dac faza embrionar se desfoar n intervalul ianuarie-martie, temperatura mediului, lumina, alimentaia i bioritmurile mamei, influenele cmpurilor i radiaiilor astrelor aflate deasupra zonei etc., vor face ca dezvoltarea embrionar s suporte importante influene (pozitive sau negative), conferind viitorului individ (cu precdere sistemului integrator, care deine cea mai mare sensibilitate) anumite particulariti ce se vor pstra toat viaa, reflectndu-se, mai cu seam, n comportamente. Desigur, o faz embrionar desfurat ntr-o alt perioad a anului, va determina alte particulariti individuale, altele fiind condiiile. Astfel se explic existena unor trsturi comune pentru toi indivizii a cror faz embrionar s-a desfurat pe parcursul acelorai luni din an (zodia). Desigur, trebuie s avem n vedere i faptul c aceleai trei luni succesive ofer condiii neidentice pe perioade lungi de timp, ca i de la o zon geografic la alta. De

42

asemenea, trebuie s facem distincie net ntre zodia astfel definit, care se bazeaza pe argumente tiinifice, i zodiacul publicat zilnic n media, care optimismului individual. urmrete sporirea

Ordinea nterii. Aproximativ din luna a asea de via intrauterin, sistemul nervos al ftului este apt s recepteze anumii stimuli auditivi, vestibulari, mecanici (n sensul strict al termenului !) externi, dar mai cu seam, este capabil s aib anumite triri , a cror complexitate sporete n lunile urmtoare, pn la parturiie. Fiind scutit de toate servituile existenei, neavnd nici mcar grija respiratului, fiind nconjurat de lichidul amniotic se simte aproape n stare de imponderabilitate etc., ftul triete o stare de adevrat fericire (un adevrat Rai). Asemenea triri se stocheaz n depozitul de memorie individual i se vor repercuta asupra individului matur. Cnd vine momentul parturiiei, mama pierde lichidul amniotic, ftul i simte greutatea real, apoi ncepe travaliul, care nu este doar un efort al mamei, ci i al ftului. Actul parturiiei devine astfel o surs de spaime pentru ft, o surs de triri negative, traumatizante (un adevrat Iad), care i ele se cantoneaz ca atare n memorie, punndu-i amprenta pe ntreaga via a individului. Desigur, primul copil nscut suport o traum mai accentuat dect cei ce se vor nate ulterior. Dar, ordinea naterii poate avea i alte consecine care i pot pune amprenta, dup natere, pe ntreaga existen a individului (aceasta depinznd de comportamentul prinilor). Naterea primului copil reprezint un eveniment remarcabil n viaa familiei. Copilul devine centrul ateniei, este nconjurat de grija deosebit a tuturor, i se satisfac toate dorinele etc., nct, dac l-am putea suspecta de raionamente mai elevate, el consider c tot ce l nconjoar i aparine, c el este stpnul . Situaia este de natur s-i genereze triri pozitive. Dar, dup doi ani (s presupunem) apare al doilea copil, care va polariza grija familiei (dei nu ca n cazul primului nscut), n detrimentul celui dinti. Acesta se simte detronat, frustrat i nutrete un sentiment de ur chiar fa de cel ce i-a anulat calitatea de stpn (i nu sunt rare cazurile n care cel dinti se manifest agresiv fizic fa de intrus). Cnd cei doi mai cresc i intr, uneori, n relaii conflictuale, prinii i cer celui dinti s fie mai tolerant, mai nelegtor, el fiind mai mare etc. Naterea unui al treilea copil va estompa starea conflictual : detronnd-ul pe cel de al doilea nscut, cel dinti se simte rzbunat i se apropie suficient de mult fa de ultimul venit, astfel nct, resetimentele lui fa de mijlociu se reduc semnificativ . Toate aceste triri se vor regsi, sub diverse forme, n comportamentele fiecruia la maturitate.

Spaiul cultural. Ct vreme comportamentele sunt nvate, este firesc s acordm importana cuvenit climatului i nivelului cultural al mediului n care se formeaz un individ.

43

Una este dezvoltarea unui copil care, atunci cnd e n stare s perceap lumea, vede n jur rafturi cu sticle de butur, i alta atunci cnd rafturile sunt pline cu cri ! Problema este destul de cunoscut pentru a mai insista asupra ei.

Spaiul geografic. Un copil care se nate i se formeaz ntr-o zon nconjurat de muni va avea mereu dorina s afl ce se afl dincolo, pe cnd un altul, care se nate la cmpie, nu are asemenea curioziti, lumea fiindu-i dat pn la orizont. C asemenea situaii i pun amprenta pe triri, sentimente i comportamente, ne-o poate dovedi, n creaia literar, comparaia dintre L.Rebreanu i P.Istrati.

Sistemul nervos vegetativ. Unii indivizi sunt simpaticotonici, alii parasimpaticotonici. Un exemplu la ndemn : cei dinti se trezesc dimineaa cu cteva minute nainte de a suna ceasul i sunt gata de activitate, pe cnd ceilali mai lenevesc un timp dup semnal i au nevoie de mai mult vreme pentru a intra n ritmul specific activitii cotidiene.

Sistemul endocrin. Parte a sistemului integrator, sistemul endocrin nu colaboreaz cu sistemul nervos, ci conlucreaz cu el. Sistemul endocrin opereaz pe baza aceluiai tip de mecanism ca si sistemul nervos : actul reflex (endocrin). Exist un cuplu neuro-endocrin cu valoare de centru suprem : hipotalamusul i adenohipofiza. n afara hormonilor produi de glandele endocrine periferice, sistemul nervos nsui produce substane hormonale (ciberninele) a cror aciune este nu numai local. Calitatea i cantitatea acestora determin importante particulariti n special n procesul de nvare.

Atitudinile parentale. Din nefericire, cei mai muli dintre prini ignor faptul c o dragoste exagerat, o tutelare prea grijulie fa de copil poate s-i aduc acestuia nefericire n viaa adult. Despre complexul Oedip nu avem nimic de adugat (nici nu ar fi posibil !) la cele scrise n literatur de la tragedia antic elen (ex.Oedip rege), la Shakespeare (ex.Hamlet) i Dostoevski (ex.Fraii Karamazov). La acest subpunct vrem s ne referim doar la atitudini mai simple, dar tot att de importante. Dintr-o dragoste exagerat fa de fiu, tutelarea permanent a mamei poate duce la ngroarea cordonului ombilical ntr-o asemenea msur nct acesta, la maturitate, s duc o via de cuplu precar, tocmai datorit permanentei lui tentaii de a-i compara soia cu propria mam. Aceleai atitudini materne fa de fiic, pot determina la aceasta din urm un sentiment de eliberare atunci cnd, dup majorat, ea i va lua viaa pe cont propriu, de cele mai multe ori alegnd cile cele mai puin potrivite. Dac tatl se manifest, din

44

cele mai pure intenii, foarte apropiat de fiic, i aceasta vede n el un simbol, un etalon, ea va avea reale dificulti n alegerea propriului ei so.

VII.

Categorii de comportamente umane

Atragem atenia de la nceput asupra caracterului pur didactic al unui asemenea demers. Fiina uman (ca i cea animal, desigur la un alt nivel !) nu poate fi ncadrat exclusiv ntr-o categorie comportamental sau alta. Fiina uman este un univers aproape imprevizibil ! Cel mult, putem spune despre un subiect c aparine cu precdere , dominant deci, unei categorii sau alteia. Spre exemplu, un subiect, care din diverse motivaii este submisiv, obedient chiar n raporturile cu efii i colegii la locul de munc, poate s se manifeste n familie (i de cele mai multe ori o i face !) prin comportamente agresive, tiranice chiar. E i asta o modalitate de defulare (n sens de compensare a frustrrilor din cellalt domeniu). n consecin, nu putem pune mna n foc pentru nimeni, nici chiar pentru noi nine !

Comportamentul submisiv. Cei ce manifest acest comportament se caracterizeaz prin supunere fr comentarii n faa stpnului i fr resentimente fa de acesta i aciunile sale. Submisivul este un purttor de zgard, lesa fiind n mna celui care domin. El nu mimeaz supunerea i nu se frmnt n legtur cu statutul de dominat, ci accept cu detaare, uneori chiar cu plcere, starea n care se afl i pe care o consider fireasc, necesar i demn de laud. n tipologia psihosomatic el se dovedete a fi, de regul, endomorf (picnic). De regul, asemenea indivizi provin din familii cu un nivel spiritual modest, cu mai muli frai, ntre care el este primul nscut, familii n care s-a cultivat credina c ierarhiile sociale sunt de origine divin. Individual, se caracterizeaz prin parasimpaticotonie i printr-o dinamic redus a mobilitii excitaiei la nivel cortical. Desigur, submisivitatea poate s nu fie manifestarea cauzelor de mai sus, ci ea poate s survin n urma unei traume psihice (posibil i fizice), sau ca urmare a unei decepii sentimentale profunde. Din perspectiv social, utilitatea lor este de necontestat : ei pot merge pn la sacrificii majore n scopul ndeplinirii sarcinilor ncredinate de stpn i nu deranjaz pe nimeni cu prezena lor, ntruct opinii sau pretenii nu prea emit.

45

Comportamentul agresiv. Agresivitatea este o form a instabilitii emoionale (facem precizarea c n sistemul nervos nu exist o separaie anatomic sau funcional ntre inteligena academic i cea emoional (aa cum susine Goleman) ; ceea ce el numete inteligen emoional nu reprezint altceva dect capacitatea de a-i gestiona corect emoiile, i aceasta nu presupune separare a centrilor !)). Cauzele apariiei comportamentelor agresive sunt diverse : o copilrie nefericit petrecut, de regul, n familii dezbinate, cu unul sau ambii prini dependeni de alcool, droguri etc., victime ale unor abuzuri, prezena complexului de inferioritate prost administrat, lipsa afeciunii .a. Formele de manifestare sunt diverse, de la agresivitatea verbal, atitudinal, impulsivitate i tendina de a domina, pn la autoagresivitate. Datorit impulsivitii, reaciile lor sunt imprevizibile i ei constitue un real pericol social, mai cu seam n comunitile de adolesceni. Individual, agresivul este simpaticomimetic, cu mare mobilitate a strilor de excitaie, dominat de adrenalin, iar n psihosomatic se ncadreaz, de regul, n tipul mezomorf (i displastic). Integrat ntr-o activitate militar sau sportiv bine organizate i conduse, deintorul unui astfel de comportament i poate reorienta agresivitatea n direcia obinerii unor rezultate pozitive (n rzboi, n sporturi precum boxul, unele arte mariale etc.).

Comportamentul mimetic. Deintorii acestei categorii comportamentale pot fi ntlnii att printre proti i mediocri, ct i printre detepi. Din acest motiv, n psihosomatic sunt ntlnii n toate tipurile (mai rar n cel ectomorf), ceea ce susine ideea c ei nu sunt aparintori nativi ai acestei categorii, ci sunt victimele unei educaii profund false (primit, mai cu seam, prin modele prost alese) . Pentru ei, viaa este un joc la cacealma i principiul dup care se conduc este scopul scuz mijloacele . Mimeticii se orienteaz foarte bine n via i descoper cu uurin ce este mai preuit n comportamentele umane n fiecare etap a existenei i pe fiecare treapt social. n fondul lor, ei nu sunt lipsii de abiliti intelectuale, au o minte sntoas, dar pus n slujba atingerii scopurilor proprii prin mijloace i modalitai false, menite s induc n eroare. Dac, spre exemplu, se anun lansarea unei cri de mare valoare, ei sunt prezeni la eveniment, dar nu n spatele slii, ci n fa, la vedere, dac este posibil chiar n cmpul camerei TV. i chiar cumpr cartea, dar aceasta va deveni obiect de fal n biblioteca proprie (pentru vizitatori) i nu un mijloc de mbogire spiritual. Chiar va pune mna pe lucrare aproape zilnic, dar numai pentru a o terge de praf. El vrea ca prin prezena la eveniment, prin achiziionare lucrrii lumea s l considere a face parte din acea ptur a intelectualilor autentici printre care s-a nvrtit. Alii sunt tentai de titluri academice (aflate la mod !) i, n modaliti adecvate (false, frauduloase), obin diplome de licen sau chiar doctorale. Aceast categorie de

46

indivizi constitue cel mai mare pericol pentru societate. Din nefericire, muli chiar prea mulichiar reuesc s nele lumea, afind ct mai la vedere un ambalaj strlucitor care mbrac un produs fr valoare autentic. Deintorul acestei categorii de comportament poart un nume : impostor,gata oricnd s accepte sinecura. Pentru el, sinecura este modul obinuit de a exista i suprema lui satisfacie.

Comportamentul compulsiv. Acesta se situeaz la limita patologicului, fr s-i aparin de drept. Un asemenea comportament reprezint primul pas spre nevroza obsesiv (patologic). Subiecii aparinnd acestei categorii comportamentale prepatologice sunt mereu preocupai de aciunile de care nu sunt siguri c le-au mplinit n mod corect, nainte de culcare verific de mai multe ori fermitatea nchiderii uilor, a gazului, a apei de la robinet, modific mereu poziia tablourilor de pe perei etc., dei toate acestea nu au nici o raiune logic ntruct pe toate le-a verificat cu puin timp nainte. Toate acestea exprim discordana dintre dorinele i exigenele morale ale subiectului.

Comportamentul normal. Avem cel mai scurt comentariu de fcut n legtur cu aceast categorie. De ce? Tocmai pentru c ne este cu neputin s definim corect i complet normalul ! Suntem n situaia Organizaiei Mondiale a Sntii care definete sntatea ca starea de bine a individului. Sintagma ni se pare cel puin hilar, i acesta este motivul pentru care renunm la definirea comportamentului uman normal. n fond, am putea afirma i noi c un comportament normal este acela care nu deine nici una dintre caracteristicile comportamentelor enumerate mai sus, ci pe toate, dar nu n acelai timp, nu n acelai grad i nu n aceleai circumstane.. Dar, am fi total incoreci, ntruct normalitatea frizeaz perfeciunea. i care dintre noi poate spune c este perfect, adic normal? n ceea ce ne privete, noi nu ne putem asuma un asemenea risc ! Desigur, defectele descrise mai sus la diverse categorii comportamentale nu ne caracterizeaz, dar nici nu ne sunt total strine. Avem momente, chiar scurte etape n via cnd suntem submisivi, agresivi etc., dar acestea nu ne domin. Rmnem la adevrul c omul cu comportament normal este acela car face ca ntre sublim i ridicol, ntre Sisif i Prometeu s nu existe crevase de netrecut, ci distane micronice.

47

Bibliografie selectiva: KANDEL,E.R; SCHWARTZ,J;JESSELL,Th., 1991,Principles of Neural science,Prentice-Hall International Inc.,USA; BOTEZ,M.I (sub red.),1996,Neuropsihologie clinica si neurologia comportamentului,Masson & Ed.Medicala, Bucuresti; von si

WRIGHT,G.H.,1995,Explicatie

intelegere,Humanitas,Bucuresti;LEVI,STRAUSS,C.,1970,Gindireasalbatica,Ed.Stiintifica,Bucur esti;GREIMAS,A.J;FONTANILLE,J.,1997,Semiotica pasiunilor ,Ed.Scripta, Bucuresti;MALIM TONY, ANN BIRCH,SHEILAHAYWARD,2000,Psihologie comparata,Ed.Tehnica,

Buc.;BARNETT,S.A,1995,Biologie silibertate,Ed.Stiintifica,Buc.;CARPENTER,R.H.S,1990,Neurophysiology,OxfordUniversityPres s,Inc.,N.Y.,USA.; DELACOUR,J.,2001,Introducere in neurostiintele cognitive, Ed.Polirom, Bucuresti; STANCIU C., 2004, Introducere n psihofiziologie, Ed.FRM, Bucureti; STANCIU C.,1998, The Biochemical-IonicTheory of Excitability,Ed.tiinific, Bucureti.

Autoevaluare

48

1. Prin ce se poate argumenta discontinuitatea dintre bazele comportamentului uman, fata de comportamentul animal?

2.. Care sint tipurile de cauze si cum pot fi ele diferentiate?

3. In ce consta finalitatea comportamentelor?

4. Care sint tipurile de invatare si prin ce se deosebesc ele?

5. Sintem intelepti de la Natura, sau devenim intelepti ?

49