LA CULTURA, EN LA ENCRUCIJADA

Antonio Medrano
www.antoniomedrano.net

La Cultura (y no slo la europea y occidental) sufre en nuestros das la ms grave crisis que haya experimentado a lo largo de la Historia. Se encuentra mortalmente amenazada. Vivimos en una sociedad enferma: espiritualmente enferma, sin cultura (recluida en crculos minoritarios), sin formacin humanista, sin fuste interior, empobrecida intelectual y moralmente. 1) Importancia de la Cultura. La Cultura es una realidad fundamental para la existencia humana. Sin la Cultura no podemos vivir como seres humanos; nos ser imposible crecer como personas. La Cultura es como una madre: todo lo recibimos de ella (nos da ms de lo que le damos). Rechazo del fetichismo culturalista (hacer de la cultura un dolo = venerar una cscara vaca). 2) Cultura = cultivo y formacin de la persona. Cultivo del ser humano. Despertar y potenciar sus mejores cualidades. Formacin integral de la persona. Perfeccionamiento del hombre. Misin de la Cultura: elevar, enriquecer y ennoblecer la vida. Nos ensea a pensar, a hablar, a sentir, a hacer y actuar, a vivir y a morir. Nos hace personas. Forja el carcter. Nos da humanidad, altura, profundidad y madurez. Y con ello nos permite convivir, as como cambiar el mundo. Formarse = darse forma, transformar la propia realidad (salvar mi circunstancia). La Cultura est al servicio del hombre. La vida personal (la dignidad, felicidad y libertad del ser humano) es la razn de ser de la Cultura. 3) Definicin de Cultura La Cultura (K) es un orden de valores. Vida en forma. Orden humano. Cosmos humanizador. La Cultura es tradicin, transmisin, herencia. Continuidad a lo largo del tiempo. Conjunto coherente y jerarquizado de principios, normas, valores, criterios, ideas e ideales. La cultura abarca: conocimientos formas (en el hacer) modos de vida lenguaje instintos sentimientos cualidades (virtudes) modelos de vida actitudes buenos hbitos instituciones modales y maneras estilo (manera de ser) creencias (convicciones) habilidades vitales

Cultura viene de Culto (religin, ritos) y Cultivo (del campo: agricultura arraigo en la tierra, armona con la Naturaleza). Orden natural y comunidades naturales (familia, estirpe, regin, oficio, tribu). Culto = visin sagrada, contacto con la Trascendencia (Divinidad). 4) Ejes de la Cultura. 1

Cultura = sistema de valores los 3 valores esenciales y supremos: Verdad, Bien y Belleza. La Bondad (el Bien y lo Bueno): buenas ideas, buenas intenciones, buenas costumbres, buen carcter, buen temple, buen sentido (sentido comn), buen juicio, buen gusto, etc. Las dos fuerzas que sostienen la Cultura: Luz (inteligencia, sabidura) y Calor (amor, afecto). Misin de la Cultura: iluminar la vida, darle claridad, ayudar a ver, y darle calor, calidez humana (y fuego sobrehumano). El hombre no puede vivir a oscuras (en las tinieblas, en la ignorancia) ni en un ambiente fro, glido, inhspito, inhumano (sin afectos, sin cario, sin emociones nobles). Eje vivificante de la Cultura: Logos (palabra, sentido y razn). La palabra cargada de luz y de razn que es capaz de dar sentido a la vida. K = Great Conversation (Hutchins). 5) Cultura integral. Hombre = cuerpo, alma y espritu. Alma = memoria, inteligencia y voluntad (incluyendo sensibilidad y emotividad). Espritu = realidad sobrenatural y trascendente. La Cultura integral y autntica cultiva todo eso, respetando la jerarqua de la realidad humana. Lo superior y prioritario es el Espritu. Necesitamos una cultura espiritual, una cultura anmica (de la inteligencia, de las emociones, de los sentimientos, de los instintos) y una cultura fsica (la salud del cuerpo). No se puede descuidar ningn aspecto del microcosmos que es el hombre. Cultura significa poner orden en nuestro mundo personal y desarrollarlo en plenitud. Lo principal es la Pneumatologa (la ciencia de lo espiritual). Cultura = bsqueda de la perfeccin. 6) Dos aspectos de la Cultura. K objetiva: realidad histrica y social Ej.: K espaola, K china, K maya, K vasca, K rabe. K subjetiva: personal, interior se puede ser ms o menos culto (asimilacin de la Cultura en la que se vive). Persona culta = persona cultivada. Misin de la K objetiva: hacer del mundo un hogar (un lugar habitable). Crear un clima y un ambiente en el que la persona pueda desarrollarse plenamente. Misin de la K subjetiva: hacer ms humano al hombre; desbastarle, ilustrarlo, afinarlo, abrir su alma y su mente, hacerle crecer espiritualmente. Perfeccionar al ser humano. Ser culto = saber vivir, saber dar sentido a la vida, saber dar forma al propio mundo personal. 7) Los 2 niveles de la vida culta y civilizada. En toda sociedad (nacin, pueblo, raza o entidad cultural) se pueden distinguir 2 planos o niveles, ms o menos desarrollados: la Cultura (K) y la Civilizacin (Z). K y Z son complementarias, pero pueden enfrentarse. Pueden estar en armona o en conflicto. K = el espritu y el alma Humanidades (vida espiritual): religin, filosofa, artes, letras (poesa), moral (tica), ciencia (alta y pura), docencia (enseanza), deporte y juegos, historia, ertica, etc. Z = el cuerpo (lo material) Tecnicidades satisfaccin de las necesidades y hacer funcionar a la sociedad: organizacin poltica, burocracia, economa, ejrcito, polica, bomberos, industria, ingeniera, medicina, prensa, ciencias aplicadas, transportes, derecho (sistema legal, tcnica jurdica), medios de comunicacin. Z = inventos, coches, ferrocarriles, barcos, aviones, fbricas, bancos, dinero, seguros, seguridad social, hospitales, parlamentos, telfono, TV, cine, propaganda, informtica, etc. 2

K pretende mejorar, elevar y perfeccionar al ser humano (superacin de la jungla o la bestia que acecha en el alma humana). Hacer que se manifieste la grandeza del hombre. Z su funcin es permitir que se viva mejor (dar facilidades de vida: atenuar o poner fin a la dureza y crueldad de la selva, proteger la vida humana de las amenazas provenientes de la vida natural). Luchar contra el hambre, la pobreza, las enfermedades, la ignorancia ms elemental, el fro y las inclemencias del tiempo, los peligros de la Naturaleza, las catstrofes naturales (inundaciones, incendios, terremotos), la injusticia, la inseguridad, la barbarie, la violencia (el delito y las organizaciones criminales), las fuerzas negativas, las tendencias asesinas y destructivas (autodestructivas). K conocer, entender, comprender y amar (la realidad, el mundo) Z dominar, controlar, someter, explotar, manipular. K ------autoridad los fines lo interior lo profundo lo espiritual calidad [lo cualitativo] Z ------poder los medios lo exterior lo superficial lo material cantidad [lo cuantitativo] K ------el ser vertical formacin silencio sabidura persona comunidad
K = Kultur (en alemn) Z = Zivilisation

Z ------el tener (poseer) horizontal informacin ruido (antinatural) saber (= poder) acumulacin de individuo saberes / datos sociedad (unin por intereses)

La Z debe estar supeditada a la K (inspirada y regida por ella). La Z est al servicio de la K. Un organismo social est sano cuando se respeta esta jerarqua. (Ej: Arriaga, msico del siglo XIX, el Mozart espaol, muerto muy joven; podra haber vivido muchos ms aos con un nivel de Z ms alto, en la ciencia mdica de su tiempo). 8) Crisis y decadencia. La decadencia sobreviene cuando se altera la correcta jerarqua (= desorden). La Z se superpone a la K, la somete, la convierte en su esclava, la aplasta y asfixia. Una Z descabezada = un monstruo opresor e inhumano (Leviatn, Behemoth, Mammn). La Cultura se desfonda, entra en una fase civilizatoria (la Z como anttesis de la K, su enemiga, su negacin). Proceso de cada, de descenso y regresin, de endurecimiento y materializacin progresiva, de intensa desmoralizacin. Espectaculares avances tcnicos y asombroso progreso material junto a una profunda quiebra espiritual, intelectual y moral. Z materialista: Prdida de la dimensin espiritual y trascendente, de los principios en que se asienta la vida y que hacen posible el orden y la vida cultural. Prdida del Logos (la razn y la palabra). Incomunicacin y deshumanizacin. Una Z desprincipiada, antihumana, antinatural y anticsmica. Destruccin del medio ambiente, hostilidad hacia la Naturaleza. Divorcio y ruptura con respecto a la realidad csmica: vida llena de artificiosidad, desnaturalizada, posturas y actitudes contra natura. Brbaro civilizado = maneja ordenadores, potentes coches, maquinaria muy sofisticada, cuentas bancarias, estadsticas, datos y noticias, etc., pero su alma est amorfa y vaca, sin formar (sin vida espiritual). Un hombre sin races, desarraigado por arriba y por abajo. Sabe usar telfonos mviles y toda clase de artilugios tcnicos (incluso armas), pero no sabe nada de s mismo (quin es, de dnde viene y adnde va) ni del mundo en el que vive (historia, cultura, religiones, msica, poesa, pensamiento). No se sabe vivir ni morir. 3

Prdida de los valores: ya no hay confianza, lealtad, compromiso, honradez, valenta, veracidad, paciencia, perseverancia, reciedumbre, decoro, respeto, austeridad, etc. Surgen fenmenos y corrientes de descomposicin, desintegracin, disolucin, masificacin, nivelacin (igualitarismo), insubordinacin (no aceptacin de normas, autoridad ni jerarqua), encanallamiento. Ruina de la enseanza. Expansin y tirana de las ideologas. Totalitarismos (declarados o camuflados). Continuo lavado de cerebro y de carcter. Prodigioso desarrollo de la propaganda y las tcnicas de manipulacin de la mente. Idiotizacin en masa. Gobierno de los peores (oclocracia). Avance de la mediocridad, la barbarie, la brutalidad, la banalidad, la vulgaridad y la zafiedad (grosera), la insolencia, la impertinencia, la demagogia, la estupidez y la demencia (histeria colectiva). Avance del odio y del desamor (desinters por las cosas que merecen la pena y hacen la vida digna de ser vivida). Conflictos y tensiones. Fanatismo y sectarismo. Proliferacin, difusin masiva e intensiva, de la mentira (el error, la falsedad), el mal (la maldad y lo malo) y la fealdad (el horror tico y esttico). Lo malo se extiende: mala calidad (en todo / pobreza mental, crisis de la creatividad), malos modales, mal gusto, mal humor (crispacin), malas ideas (inservibles o disolventes), malas artes (demagogia). 9) Avance de la incultura y la anticultura. Las dos fuerzas que amenazan con destruir la Cultura: la incultura y la anticultura. Incultura = la ignorancia osada y petulante / el desprecio de los valores culturales / el creerse muy cultivado (superior, avanzado) cuando se est vaco. Vida sin cultivar o no suficientemente cultivada. Va ligada al proliferar de una subcultura que todo lo invade (Ej.: Telebasura). Anticultura = Contracultura la destruccin intencionada (arrogante e insolente) de la Cultura y de los bienes creados por ella. La cultura al revs: denigracin y empobrecimiento de lo humano. Anti-arte, anti-msica, anti-poesa, antimoral (moral indolora, light), anti-justicia, anti-religin (sectas, atesmo y laicismo) y anti-filosofa (filo-doxa, sofistera, demagogia intelectual). Prosasmo radical (un mundo burda e insoportablemente prosaico). Nihilismo (destruccin y negacin de todo lo digno, bello y noble). Destruccin del lenguaje y de la palabra. Resultado Una sociedad amoral / inmoral: sin ideales, sin principios, sin honor, sin rumbo, sin moral (sin normas de conducta y sin voluntad de combate y resistencia), desfondada y desnortada. La gran conquista: la 1 civilizacin sin deber (Crepsculo del deber). Sociedad anmica (sin normas, sin nomos) y anmica. Relativismo absoluto, invasor y dogmtico. Desintegracin de la comunidad, de todas las realidades comunitarias: la vida comunitaria es sustituida por formas societarias (contractuales, fras, basadas en el inters egosta). Profundo desequilibrio en todos los rdenes. Caos de opiniones, teoras, propuestas, iniciativas, acciones y actividades (muchas de ellas sumamente dainas). Igualitarismo radical: Todo vale lo mismo, todo da igual. Es lcito hacer todo aquello que se puede hacer (con las fuerzas y los medios tcnicos disponibles). Desconcierto y desorientacin, sobre todo entre la juventud. Una civilizacin triste. Epidemia de tristeza, de amargura, de angustia, de hasto, de tedio y de cansancio vital. Era de la nusea (la nause, Sartre). Depresin, suicidios. 9) Reconstruir la Cultura. Ante todo se impone recuperar los principios, la visin correcta (ortodoxa), la visin espiritual, la visin integral e integradora. Una visin amplia, elevada y abierta que contemple las cosas desde lo alto, con una anchurosa perspectiva.

Afirmar los valores que hacen posible la vida culta y civilizada. Trasmitir esos valores, sin complejos de ningn tipo. Despertar el entusiasmo por los ms altos valores, especialmente en las nuevas generaciones. Educar en el amor al esfuerzo. Superar el pesimismo. Usar las dos grandes fuerzas que sostienen la vida humana y csmica: la Luz y el Fuego (Calor), la Sabidura y el Amor, la inteligencia y la voluntad. Formar nuevas lites con un criterio de rigor y exigencia, espritu de servicio, sentido heroico y buen liderazgo (en todos los campos de la vida social). Cada cual debe corregir las deficiencias y lagunas que detecte en su formacin personal, en su manera de ser, de actuar y de pensar, buscando el propio perfeccionamiento.