De Sanctis Storia Della Letteratura Italiana I

FrancescoDeSanctis
Storiadellaletteraturaitaliana Tomo1
Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
Edizionidiriferimento elettroniche Liz,LetteraturaItalianaZanichelli astampa FrancescoDeSanctis,Storiadellaletteraturaitaliana,Bologna,acuradiN. Gallo,Torino,Einaudi,1958 TestocuratodaVicenzoRovito
Design Graphiti,Firenze
Impaginazione Thsis,Firenze-Milano
FrancescoDeSanctisStoriadellaletteraturaitaliana
Sommario
CapitoloIISiciliani ........................................ 5 CapitoloIIIToscani ...................................... 19 CapitoloIIILaliricadiDante ........................ 49 CapitoloIVLaprosa ..................................... 60 CapitoloVImisterielevisioni .................... 70 CapitoloVIIlTrecento ................................. 89 CapitoloVIILaCommedia ...................... 118 CapitoloVIIIIlCanzoniere ...................... 197 CapitoloIXIlDecamerone ....................... 214 CapitoloXLultimotrecentista .................... 264 CapitoloXILeStanze .............................. 270 CapitoloXIIIlCinquecento ........................ 307
FrancescoDeSanctisCapitoloIISiciliani
CapitoloI ISiciliani
IlpianticodocumentodellanostraletteraturacomunementecredutolacantilenaocanzonediCiullo(diminutivodiVincenzo)diAlcamo, eunacanzonediFolcacchierodaSiena.Qualedelleduecanzonisiaanteriore,cosapueriledisputare,essendoessenonprincipio,maparteditutta unepocaletteraria,cominciataassaiprima,egiuntaalsuosplendoresotto FedericoIIdacuipreseilnome.FedericoII,imperatoredAlemagnaeredi Sicilia,chiamatodaDantechericogrande,ciouomodottissimo,fu,come leggesinelNovellino,nobilissimosignore,nellacuicorteaPalermoveniala gentecheaveabontade,sonatori,trovatoriebellifavellatori.Epercii rimatoridiqueltempo,ancorchparecchisienodaltrapartedItalia,furono dettisiciliani.ChecosalacantilenadiCiullo?unatenzone,odialogotra Amante,eMadonna,Amantechechiede,eMadonnachenegaenega,ein ultimoconcede,temafrequentissimonellecanzonipopolaridituttitempi eluoghi,echetrovoancheoggiaFirenzenellaCanzonetrailFrustinoela Crestaia.Ciascunadomandaerispostainunastrofadiottoversi,seisettenari, dicuitresdrucciolietrerimati,chiusidadueendecasillabirimati.Lalingua ancorrozzaeincertanelleformegrammaticalienelledesinenze,mescolata divocisiciliane,napolitane,provenzali,francesi,latine.Diamoadesempio duestrofe:
Amante: Moltesonolefemine Chehannoduralatesta, Eluomoconparabole Le dimina e ammonesta: 5 Tanto intorno percacciale Sinchlhainsuapodesta Gurdati, bella,purdiripentere.
Madonna:
10 Cheeomenepentesse? Davanti fossio auccisa, Ca nulla buona femina Permefosseriprisa. Erseracipassasti. Correnno alla distisa. Acquistiti riposo, canzoneri: Letueparaoleamenonpiacciongueri.
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Lacanzonetiratagituttadunfiato,pienadinaturalezzaedibrioe Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
dimovimentidrammatici,rapida,tuttacose,senzaombradiartificioedi rettorica.Ciunafinezzaegentilezzadiconcettiinformaancorgreggia, ineducata.Eperciildocumentopiprezioso,perchselingegnodel poetaapparisceneconcettienesentimentienellandamentovivoerapido deldialogo,laformaquasiimpersonale,ritrattoimmediatoegenuinodi queltempo.Estudiandoinquellaforma,facileindurrecheceraalloragi lanuovalingua,nonancoraformataefissata,matalechenonsolosiparlava, masiscriveva;ecerapureunascuolapoeticacolsuorepertoriodifrasiedi concetti,econlesueformetecnicheemetrichegifissate.Chisaquanto temposirichiedeperchunalinguanuovaacquistiunacertaforma,chela rendaattaadesserescrittaecantata,pufarsicapacechelalinguadiCiullo, ancorachinunostatoancoradiformazione,doveagiessereusatadaparecchisecoliindietro.Ecivolleanchealmenounsecolo,perchfossepossibile unascuolapoetica,giuntaalloraallultimogradodellasuastoria,quandoi concetti,isentimentieleformediventanoimmobilicomeundizionario,e sonointuttiimedesimi. Comeequandolalingualatinasiaitaindecomposizione,qualierano idialettiusatidallevarieplebi,comeequandosiensiformatelelinguenuove o moderne neolatine, quando e come siesi formato il nostro volgare, si pucongetturareconpiomenodiverisimiglianza,manonsipuaffermare perlainsufficienzadedocumenti.Oltrech,nonquestoilluogodiesaminareechiarirequistionifilologichedicosaltointeresse,materianonancora esaustadisottilieappassionatediscussioni.Sipossonoaffermarealcunifatti. Lalingualatinafusempreinusopressolapartecoltadellanazione,parlatae scrittadachierici,dadottori,daprofessoriedadiscepoli.RicordanoMalespini dicecheFedericoIIseppelalinguanostralatinaeilnostrovolgare.Ci eranodunqueduelinguenostrenazionali,illatinoeilvolgare.Echeaccanto allatinocifosseilvolgare,parlatonellusocomunedellavita,sivedepure dacontrattieistrumentiscrittiinunlatinochepareunatraduzionedalvolgare,edovespessoaccantoallavocelatinatrovilavoceinusoconunvulgo dicitur,odicto.Questovolgarenonerainfondochelostessolatino,come erasiitotrasformandonellinguaggiocomune,dettoilromanorustico. Nell812ilconciliodiTorsiraccomandaaipretidiaffaticarsiadichiararele omelieinlinguaromanarustica.Questalinguaromanaoromanza,dice Erasmo,pressoglispagnuoli,gliafricani,igallielealtreromaneprovinceera cosnotaallaplebe,chegliultimiartigianiintendevanochilaparlasse,solo
cheloratoresifosseaccostatoallaguisadelvolgo.Ilvolgodunqueparlava undialettomoltosimilealromano,esimilissimoaquestodoveaessereil nostrovolgare,anziquasinonaltrochequesto,unonellesueformesostanziali,varionediversidialetti,quantoallesuepartiaccidentali,comedesinenze, accenti,affissi,ecc.Ceradunqueuntipounico,presenteintuttelelingue neolatine,epiprossimo,comenotaLeibnizio,allalinguaitalica,chead alcunaltra.Conloscemaredellacolturaprevalseroidialetti.Perlechiese, perlescuole,negliattipubblicierausatounlatinobarbaro,moltosimilealla linguadelvolgo.Nellusocomuneilvolgarenoneraparlatoinnessunaparte,maeradappertutto,comeiltipounico,acuisinformavanoidialettie chelicertificavadiunasolafamiglia.Questotipoocaratteredenostridialettiappareenellasomiglianzadevocaboliedelleformegrammaticali,enemezzi musicalieanaliticisostituitiallaprosodiaealleformesintetichedellalingua latina.Ilnomegenericodellanuovalingua,comesegnodidistinzionedal latino,erailvolgare.CosMalespinidicea:lanostralingualatinaeilnostrovolgare,ciolanuovalinguaparlataintuttaItaliadalvolgonesuoi dialetti.Conlosvegliarsidellacoltura,separecchidialettirimaserorozzie barbari,comelegenti,cheliparlavano,altrisipulironocontendenzavisibile asvilupparsidaglielementilocalieplebei,eprendereuncoloreeunafisonomia civile,accostandosiaqueltipooidealecomunefratantevariazionimunicipali,chenonsieraperdutomai,cheeracomecriterioadistinguerefraloroi dialettipiomenoconformiaquellostampo,echesidicevailvolgare,cos prossimoalromanorustico. Propriodellacolturasuscitarenuoveideeebisognimenomateriali, formareunaclassedicittadinipieducataecivile,metterlaincomunicazioneconlacolturastraniera,avvicinareeaccomunarelelingue,sviluppandoin essenonquellochelocale,maquellochecomune.Lacolturaitaliana produssequestodoppiofenomeno:laristaurazionedellatinoelaformazionedelvolgare.Leclassipicivilidaunapartesistudiaronodiscrivereinun latinomenoguastoescorretto,dallaltra,adesprimereisentimentipiintimiefamiliaridellanuovavita,lasciandoallaspregiataplebeinatiidialetti, cercaronoformedidirepigentili,unlinguaggiocomune,doveappareancoraquestooqueldialetto,macisisentegiunosforzoadallontanarsenee prenderequegliabitiequeimodipiinusofralagenteeducataechemeglio ladistinguadallaplebe.Questolinguaggiocomunesiformapifacilmente dovesiaungrancentrodicoltura,cheavvicinileclassicolteesiacomeil
convegnodegliuominipiillustri.QuestofuaPalermo,nellacortediFedericoII,doveconvenivanosiciliani,pugliesi,toscani,romagnoli,operdirla colNovellino,dovelagentecheaveabontadeveniaaluidatutteleparti. Ildialettosicilianoeragisopraaglialtri,comeconfessaDante.EinSicilia troviamoappuntounvolgarecantatoescritto,chenonpidialettosiciliano,enonancoralinguaitaliana,magi,malgradoglielementilocali,un parlarecomuneatuttirimatoriitaliani,echetendepiepiascostarsidal particolaredeldialetto,edivenireillinguaggiodellepersonecivili.LaSicilia aveaavutogiduegrandiepochedicoltura,larabaelanormanna.Ilmondo fantasticoevoluttuosoorientalevierapenetratocongliarabi,eilmondo cavallerescogermanicovierapenetratoconormanni,cheebberopartecos splendidanelleCrociate.IvipicheinaltrepartidItaliaeranoviveleimpressioni,lerimembranzeeisentimentidiquellagrandeepocadaGoffredo aSaladino;icantidetrovatori,lenovelleorientali,laTavolarotonda,un contattoimmediatoconpopolicosdiversidivitaedicoltura,aveacolpito leimmaginazioniesvegliatalavitaintellettualeemorale.LaSiciliadivenne il centro della coltura italiana. Fin dal 1166 nella corte del normanno GuglielmoIIconvenivanoitrovatoriitaliani.SottoFedericoIIlItaliacolta avealasuacapitaleinPalermo.Tuttigliscrittorisichiamavanosiciliani.Cronache, trattati scrivevano in un latino gi meno rozzo, anzi ricercato e pretensioso,comesivedenelFalcando.Isentimentieleideenuoveavevano laloroespressioneinquelromanorustico,fondocomunedituttidialettie divenutoilparlaredellagentecolta,ilvolgare,dituttivolgarimoderniilpi simileallatino. LalinguadiCiullonondialettosiciliano,magiilvolgare,comera usatointuttitrovatoriitaliani,ancorabarbaro,incertoemescolatodielementilocali,materiaancoragreggia.Visitrovaunaformapoeticamolto artificiosaemusicale,conungiocoassaibeneintesodirime,egrandericchezzaespontaneitdiformeediconcetti.Pergiungerefinquistatonecessariounlungoperiododielaborazione.Ciullolecoancoraplebeadiquella vitanuovasvegliatasiinEuropaaltempodelleCrociate,echeaveaavutala suaespressioneancheinItalia,emassimenellanormannaSicilia.Diquella vitaunespressioneancorsempliceeimmediata,mapinobile,pidirettae menolocale,nellaromanzaattribuitaalrediGerusalemmeenellamento dellamantedelcrociato,diRinaldodAquino.Sentimentigentilieaffettuosisonoquiespressiinlinguaschiettaediunprettostampoitaliano,con
sempliciteveritdistile,conmelodiasoave.Cantatoeaccompagnatoda istrumentimusicali,questosonetto,comelochiamalinnamorata,dovea farelapigrandeimpressione.Cominciacos:

Giammai non mi conforto, Nmivoglioallegrare. Lenavisonoalporto E vogliono collare. Vassenelapigente Interradoltremare. Edio,oimlassadolente! Come deggio fare? Vassene in altra contrata, Enolmimandaadire: Ed io rimango ingannata. Tanti son li sospire Che mi fanno gran guerra Lanotteconladia; Nincieloninterra Nonmiparechiosia.
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Ilseguitodellacanzoneunateneraenaturalemescolanzadipreghiere edilamenti,oraraccomandandoaDiolamato,oradolendosiconlacroce:
Lacrocemifadolente, EnonmivalDeopregare. Oim, croce pellegrina, Perchmhaicosdistrutta? Oim lassa tapina! Chioardoeincendotutta.
Finiscecos:
Pertiprego,Dolcetto, Chesailapenamia, Chemenefacciunsonetto EmandiloinSoria: Chio non posso abentare Notte,ndia: Interradoltremare Italavitamia.
Lalezionescorretta;pure,questagilinguaitaliana,emoltosviluppatanesuoielementimusicalienesuoilineamentiessenziali.Lamanteche pregaechiedeamore,linnamoratachelamentalalontananzadellamato,o chetemediessereabbandonata,lepuntureelegioiedellamore,sonoitemi semplicidecantipopolari,laprimaeffusionedelcuoremessoinagitazione dallamore.Equestepoesie,comelepisempliciespontanee,sonoanchele piaffettuoseelepisincere.Sonoleprimeimpressioni,sentimentigiovani enuovi,poeticipersstessi,nonancoraanalizzatieraffinati.Ditalnatura il lamento dellinnamorato per la partenza in Soria della sua amata, di RuggeronedaPalermo,eilcantodiOdodelleColonne,daMessina,dove linnamoratacondolcilamentieffondelasuapenaelasuagelosia.Ecconeil principio:
Oi lassa innamorata, Contarvolamiavita, Edireognifiata, Come lamor minvita, Chio son, senza peccata, Dassai pene guernita Perunocheamoevoglio, E non aggio in mia baglia, Siccomeavereiosoglio; Per pato travaglia. Edormimenaorgoglio, Locormifendeetaglia. Olassa tapinella, Come lamor mha prisa! Come lo cor minfella Quellochemhaconquisa! La sua persona bella Toltomhagiocoerisa, Edhammimessainpene Edintormentoforte: Mainoncredoaverbene, Senonmaccorremorte, Espero,lchevene, Traggami desta sorte. Lassachemidicia,
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Quando mava in celato: Dite,ovitamia, Mitegnopipagato, Chesioavessiinbala Lomondoasignorato.
Sonosentimentielementarieirriflessi,chesbuccianfuorinellaloro natiaintegritsenzaimmaginiesenzaconcetti.Noncipoetadiqueltempo,anchetramenonaturali,dovenontroviqualcheesempiodiquestaformaprimitiva,elementare,asuondinatura,comediceunpoetapopolare,e comunaprimaesubitaimpressionecoltanellasuasincerit.Edallorache lalinguaescecosviva,epropriaemusicalecheserbaunaimmortalefreschezza,eladirestipurmonata,efacontrastoconaltrepartiispidedellostesso canto.RozzaassaiunacanzonediEnzore;machihapazienzadileggerla,vi trovaquestagemma:

Giornononhodiposa, Come nel mare londa: Core,chnontismembri? Escidipeneedalcorpotiparte: Ch assai val meglio unora Morir, che ognor penare.
RozzissimaunacanzonediFolcodiCalabria,poetaassaiantico;ma nellafinetrovilostessosentimentoinunaformacertolontanadaquesta perfezione,pursempliceesincera:

Perzmegliovarria Moririntuttointutto, Chusarlavitamia Inpenaedincorrutto, Come uomo languente.
NellacanzoneastampadiFolcacchierodaSiena,freddaestentata, purequaecolunacertagrazianellanudaingenuitdisentimentichevengon fuorinellalorocruditelementare.Uditequestiversi:

Eiparcheovivainnoiadellagente: Ogni uomo m selvaggio: Nonpaionolifiori
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Perme, comgi soleano, Egliaugeiperamori Dolci versi faceano agli albori.
Questifenomeniamorosisonoaluicosanuova,cheloempionodi maraviglia,elocommuovonoelointeressano,senzacheisentabisognodi svilupparliodiabbellirli.Narra,nonrappresenta,enondescrive.Non ancoralastoria,lacronacadelsuocuore.Pernienteinquesticheper ingenuitespontaneitdiformaedisentimentouguagliilcantodiRinaldo diAquinoodiOdodelleColonne.Sonodueesemplinotevolidischiettae naturalepoesiapopolare. Malacolturasicilianaaveaunpeccatooriginale.Venutadaldifuori, quellavitacavalleresca,mescolatadicolorierimembranzeorientali,nonavea riscontronellavitanazionale.Lagaiascienza,ilcodicedamore,iromanzi dellaTavolarotonda,iRealidiFrancia,lenovellearabe,Tristano,Isotta, CarlomagnoeSaladino,ilSoldano,tuttoquestoerapenetratoinItalia,ese colpivalimmaginazione,rimanevaestraneoallanimaeallavitareale.Nelle corti ce ne fu limitazione. Avemmo anche noi i trovatori, i giullari e i novellatori.Venneroinvogatraduzioni,imitazioni,contraffazionidipoemi,romanzi,rimecavalleresche.LIntelligenzia,poemainnonarimaultimamentescoperto,unaimitazionedisimilgenere.Lamoredivenneunarte, colsuocodicedileggiecostumi.Noncifupiquestaoquelladonna,mala donnaconformeelineamentifissati,coscomeeraconcepitanelibridi cavalleria.Tutteledonnesonosimili.Ecosgliuomini:tuttisonoilcavaliere,consentimentifattizieattintidalibri.Mailmovimentosifermnegli stratisuperioridellasociet,enonpenetrmoltoaddentronelpopolo,e nondur.Forse,selaCasasvevaavesseavutoildisopra,questavitacavallerescaefeudalesarebbedivenutaitaliana.MalacadutadiCasasvevaela vittoriadecomuninellItaliacentralefecerodellacavalleriaunmondofantastico,simileaquelfavoleggiarediRoma,diFiesoleediTroia.Essendoidee, sentimentieimmaginiunamercebellaefatta,nontrovateenonlavorateda noi,sitrovanomessel,cometoltedipeso,conmanifestocontrastotrala formaancorrozzaeiconcettiperegrinieraffinati.Sonoconcettiscompagnati dalsentimentocheliprodusse,echenongeneranoalcunaimpressione.Quando vengonosottolapenna,ilcervelloeilcuoresonotranquilli.Ilpoetadiceche amorelofatrovare,lorendeuntrovatore;maunamore,comelotrova scrittonelcodiceenetesti,ntidatosentirenesuoiversiunatragediasua,
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lesueagitazioni.Lereminiscenze,leideeinvogaglitengonoluogodispirazione.Sonomigliaiadipoesie,tuttediuncontenutoediuncolore,cos somigliantichespessoseiimpacciatoadireiltempoelautoredelcanto,ove necodicisiadiscordanzaosilenzio:cichenondiradoaccade.Lapoesia nonunaprepotenteeffusionedellanima,maunadistrazione,unsollazzo, undiporto,unamoda,unagalanteria.unpassatempocomeeranolecorti damore,lagaiascienza,unmododipassarselaallegramente,eacquistarsi facileriputazionedispiritoedicoltura,facendosfoggiodelladottrinadamore; echipimostravasaperne,erapiammirato.InvanocerchinecantidiFederico,diEnzo,diManfredi,diPierdelleVignelepreoccupazionioleagitazionidellalorovita;vitroviilsolitocodicedamore,conlestessegeneralit. Lartedivieneunmestiere,ilpoetadivieneundilettante;tuttoconvenzionale,concetti,frasi,forme,metri:unmeccanismochedoveadestaregrande ammirazionenelvolgo,specialmenteusatodalledonne;laNinaSicilianae laCompiutaDonzellafiorentinadovetteroparereunmiracolo.Quelloche avvenne,sipuindovinare.Miglioripoetisonquellichescrivonosenzaguardarealleffettoesenzapretensione,adilettoeasfogo,ecomeviene.Anche nellepoesiepirozzetrovibeimovimentidiaffettoedimmaginazione,con unagentilezzaeleggiadriadiforma,chevienedaldidentro.Sonopivicini alsentimentopopolareeallanatura.Maquandovaisu,quandotiaccostia quellapoesiacheDantechiamaaulicaecortigiana,titrovigilontanodal veroedallanatura,edhaituttidifettidiunascuolapoetica,nataeformata fuoridItalia,egimeccanizzataeraffinata.Haituttidifettidelladecadenza, unseicentismocheinfettalarteancorainculla.Cigiunrepertorio.Il poetadottononprendequeiconcetti,coscrudienudi,comefannoirozzi nellalorosemplicit,maperfareeffettoliassottigliaeliesagera.Neirozzi noncialcunlavoro:inquestiunlavoroc,mafreddoemeccanico.Concetti,immagini,sentimenti,frasi,metri,rime,tuttosforzato,tormentato, oltrepassato,scheillettoreammiriladottrina,lospiritoeledifficoltsuperate.Troviinsiemerozzezzaeaffettazione.Lalinguaancorgiovanenon raffinata,comeilconcetto,escoprelartificiodiunlavoro,acuirimane estranea.Efossealmenooriginalequestolavoro,scherivelassenelpoeta unaverasvegliatezzaeattivitdellospirito!Maunseicentismovenuto anchessodaldifuori.Ecconeunesempio:
Umile sono ed orgoglioso, Prodeevileecoraggioso,
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Francoesicuroepauroso, Esonofolleesaggio. Facciome prode e dannaggio, Ediraggio Vicomo Malebeneaggio Pichenullomo.
CoscominciaunacanzoneRuggieriPugliese,tuttasuquestoandare; dovelarozzezzaelanegligenzadellaformaescludeogniserietdilavoro; unalitaniadiantitesiracimolatequaelemesseinsiemeacasaccio.Ipoeti sicilianidiquestogenerepiammiratiaqueitempisonoGuidodelleColonneeilnotaioIacopodaLentino.Guido,dottoreo,comealloradicevasi, giudice,fuuomodottissimo.Scrissecronacheestorieinlatino,evoltdi grecoinlatinolastoriadellacadutadiTroia,diDarete,unaversionechefu poirecataparecchievolteinvolgare.Unuomoparsuosdegnadiscriverenel comunevolgare,etendeadalzarsi,adaccostarsiallamaestegravitdel latino:schemeritcheDantelesuecanzonichiamassetragiche,ciodel generenobileeillustre.Malanaturanonloaveafattopoeta,elasuadottrina eillungousodiscriverenonvalsecheafargliconseguireunaperfezione tecnica,dellaqualenoneraesempioavanti.Haiunperiodobenformato, moltaartedinessiedipassaggi,unostudiodiarmoniaedigravit:artificio puramenteletterarioeafreddo.Mancailsentimento;suppliscelacutezzae ladottrina,studiandosidifareeffettoconlaperegrinitdimmaginieconcettiesageratieraffinati,cheparrebberoridicoli,senonfosseroincastonatiin unaformadigraveeartificiosaapparenza.Eccounesempio:
Ancorchelaiguaperlofocolasse Lasuagrandefreddura, Non cangerea natura, Sealcunvaselloinmezzononvistasse: Anzi avverrea senza alcuna dimura Chelofocostutasse, Ochelaiguaseccasse; Maperlomezzolunoelaltrodura. Cos, gentil criatura, Inmehamostratoamore Lardente suo valore, Chesenzamoreeraaiguafreddaeghiaccia.
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Maelmhasallumato Di foco,che mabbraccia, Cheo fora consumato, Se voi, donna sovrana, Nonfostevoimezzana Infralamoreemeve, Chefalofoconasceredineve.
Enonsifermaqui,econtinuaconlacquaeilfocoelaneve,epoidice cheilsuospiritoitovia,elospiritochioaggio,credolovostrosia,chenel miopettostia,econchiudechellalotiraas,edellasolapu,comeditutte lepietrelasolacalamitahabaladitrarre,paragoneincuispendetuttala strofa,spiegandocomelacalamitaabbiaquestavirt.Questisonconcettie fredduredissimulatenellartificiodellaforma;perchseguardiallacondotta delperiodo,allartedepassaggi,allastrettaconcatenazionedelleidee,alla felicitdellespressioneindircosecossottiliedifficili,haipocoadesiderare. InIacopodaLentinoquestamanieracondottasinoallastravaganza,massimenesonetti.Nonmancanomovimentidimmaginazioneedunacertaenergiadespressione,come:

Benvorriacheavvenisse Chelomeocoreuscisse Come incarnato tutto, Enondicessemuttoavoisdegnosa: ChAmore a tal maddusse, Cheseviperafusse, Naturia perderea: Ellamivederea:forapietosa.
Masonoaffogatifraparagoni,sottigliezzeefreddure,chenellarozzae trascurataformaspiccanopi,esonoreminiscenze,sfoggiodisapere.Non senteamore,masottilizzadamore,come:

Finoamordefincorviendivalenza, Escendeinaltocoresomigliante, Efadiduevoleriunavoglienza, Laqualfortepichelodiamante, Legandoli con amorosa lenza, Che non si rompe, n scioglie lamante.
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Suquestaviagiungesinoallapigoffaespressionediunamaniera falsaeaffettata,comeunsonetto,checomincia:
Loviso,esondivisodalloviso, Eperavvisocredobenvisare, Perdivisovisodalloviso, Chaltrolovisochelodivisare,ecc.
Nondimenoquestipassatempipoetici,serimaseroestraneiallaseriet eintimitdellavita,ebberononpiccolainfluenzanellaformazionedelvolgare,sviluppandoleformegrammaticalielasintassieilperiodoeglielementimusicali:comesivedeprincipalmenteinGuidodelleColonne.Nepi rozzitrovidebranidiuncoloreediunamelodiachetifapresentireilPetrarca. ValganoaprovaalcuniversinellacanzoneattribuitaareManfredi:

Everocertamentecredodire, Chefraledonnevoisietesovrana, Edognigraziaedivirtcompta, Percuimorirdamormisariavita.
LIntelligenzia,poemaallegorico,pienodimitazioniedicontraffazioni,haunaperfezionedilinguaedistile,chemostranellignotoautoreunanima delicata,innamorata,apertaallebellezzedellanatura,efapresumereaquale eccellenzadiformaeragiuntoilvolgare.Cunadescrizionedellaprimavera, nonnuovadiconcetti,mapienadiespressioneedisoavit,comedichineha ilsentimento.Econtinuacos:

Ediostandopressoaunafiumana Inunverziereallombradiunbelpino, Dacqua viva aveavi una fontana Intorneata di fior gelsomino. Senta laire soave a tramontana: Udacantargliaugeiinlorlatino; Allorsentovenirdalfinoamore Unraggiochepassdentrodalcore, Comelalucecheapparealmattino.
Edescrivecoslasuadonna:
Guardailesuefattezzedelicate, Che nella fronte par la stella Diana, Tant doltremirabile beltate,
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Enellaspettosdolzeedumana! Bianca e vermiglia di maggior clartate Checolordicristalloofiordigrana: La bocca picciolella ed aulorosa, Lagolafrescaebiancapicherosa, Laparladurasuasoaveepiana. Lebiondetrecceeibegliocchiamorosi, Chestannoinssalutevoleloco, Quandolivolge, sonsdilettosi, Cheilcormistruggecomecerafoco. Quando spande li sguardi gaudiosi Parchelmondosiallegriefacciagioco.
Quiciunveroentusiasmolirico,ilsentimentodellanaturaedella bellezza:ondnataunamollezzaedolcezzadiforma,checonpochecorrezionipotrestidirdioggi:cosgiovineefresca.Eseilsonettodellosparviere dellaNina,selavorodiqueltempo,comenonpareinverisimile,un altroesempiodellaeccellenzaacuieravenutoilvolgare,maneggiatodaunanimapienaditenerezzaedimmaginazione:

Tapina me che amava uno sparviero, Amavaltantochiomenemoria; Alorichiamobenmeramaniero, Edunquetroppopascernoldovia. Ormontatoesalitosaltero, Assaipialterochefarnonsolia; Edassisodentroaunverziero, E unaltra donna laver in bala. Isparviermio,chiotaveanodrito; Sonagliodorotifaceaportare, Perchnelluccellarfossipiardito. Orseisalitosiccomelomare, Edhairottoligetieseifuggito, Quandoerifermoneltuouccellare.
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ConlacadutadegliSveviquestavivaceefioritacolturasicilianastagn,primacheacquistasseunacoscienzapichiaradisevenisseamaturit. Larovinafutale,chequasiognimemoriasenespense,edancheoggi,dopo tantericerche,nonhaichecongetture,oscuratedagrandilacune.Natafeudaleecortigiana,questacolturadiffondevasiginelleclassiinferiori,edacOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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quistavaunaimprontatuttameridionale.Ilsuocaratterenonlaforza,n lelevatezza,maunatenerezzaraddolcitadallimmaginazioneenonsoche molleevoluttuosofratantorisodinatura.Anchenellalinguapenetraquesta mollezza,eledunafisonomiaabbandonataemusicale,comeduomoche cantienonparli,inunostatodidolceriposo:qualitspiccatadedialetti meridionali.Laparteghibellina,sconfittaaBenevento,nonsirilevpi.Lo nobilesignoreFedericoeilbennatoreManfredidieronluogoaipapieagli Angioini,lorofidi.LapartepopolanaebbeildisoprainToscana,elalibert decomunifuassicurata.Lavitaitaliana,mancatanellItaliameridionalein quellasuaformacavallerescaefeudale,siconcentrinToscana.Elalinguafu dettatoscana,etoscanifurondettiipoetiitaliani.Desicilianinonrimaseche questaepigrafe:Chefurgiprimi,equivierandasezzo.
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FrancescoDeSanctisCapitoloIIIToscani
CapitoloIIIToscani
Mentrelacolturasicilianasispiegavacontantosplendoreelussodimmaginazione,eattiravaasipichiariingegnidItalia,necomunidellItalia centraleoscuramente,maconassiduolavoro,siformavaepulivailvolgare. CentriprincipalieranoBolognaeFirenze,intornoaqualitroviLucca,Pistoia, Pisa,Arezzo,Siena,Faenza,Ravenna,Todi,Sarzana,Pavia,Reggio.Gittando unosguardosuquelleantichissimerime,nonvitrovilavivacitelatenerezzameridionale;maunostilesanoesemplice,lontanodaognigonfiezzae pretensione,eunvolgaregiassaipifino,perlaproprietdevocabolied unagrazianonscevradieleganza. rovounatenzonediCiaccodallAnguillara, T fiorentino,sullostessotematrattatodaCiullo.Nellacantilenadicostuihai pivarietepiimpeto,econcettiingegnosiinformarozza.Nellatenzone diCiaccotuttosuunostampo,inandamentopiano,ugualeetranquillo,e inunalinguacospropriaesicura,chenonnehaiesempionepitersie pulitisiciliani.Cominciacos:
Amante:
Ogemmaleziosa, Adorna villanella, Cheseipivirtudiosa Chenonsenefavella; Perlavirtudechehai, Per grazia del Signore, Aiutami,chesai, Chiosontuoservo,amore.
Donna: Assaisongemmeinterra
10 Edinfiumeedinmare, Chehannovirtudeinguerra, E fanno altrui allegrare: Amico, iononsondessa Diquelletrenessuna: Altrovevaperessa, Ecercaaltrapersona.
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Conquestaprecisioneesicurezzadivocaboloedifrasechetiannunzia unvolgaregiformatoeparlato,siaccompagnaunamisuraeunagrazia ignotaallanuditmolleevoluttuosadellavitameridionale.Evagliaper provalafinediquestatenzone,diunadecenzaamabile,coslontanadal plebeoallolettonegimodiCiullo: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Donna:
Tanto mhai predicata, Essaputodire, Chio mi sono accordata: Dimmi:chetinpiacere?
Amante:
5 Madonna, a me non piace Castella, n monete: Fatemifarlapace Con lamor che sapete. Questoaddimandoavui, Efacciovifinita. Donna,sietedilui, Edeglilamiavita.
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Questidialoghisonounaprettaimitazionedellalinguaparlata,esonoi piacconciamostrareaqualgradodifinezzaedigraziaeragiuntoilvolgarein Toscana,massimeinFirenze.EccoalcunibranidiunaltrodialogodiCiacco:

Mentrio mi cavalcava, Audivi una donzella; Forte si lamentava, Ediceva:Ahimadrebella, Lungotempopassato Chedeggioavermarito, Etunonlomihaidato. Lavitadestomondo Nullacosamipare. Figlia mia benedetta, Selamorticonfonde Deladolcesaetta, Bentenepuoisofferere. Perparolemiteni, Tuttorcosdicendo; Questo patto non fina, Ediotuttaardoeincendo; La voglia mi domanda Cosachenonsuole, Unalucepichiaracheilsole; Per ella vo languendo.
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Inquesterappresentazionischiettedellanimo,enonastratteepensate,maincasibendeterminatiecircoscrittiilpoetasincero,vedeconchiarezzaistintivaquelloshaafare,edire,comefailpopolo,enonesprimei suoisentimenti,perchnonnehacoscienza,tuttodietroallecosecheglisi presentano,detteperinmodochetisuscitanoancheleimpressioniprovate dalpoeta.Aluibastadireilfattoelasuaimmediataimpressione,senzadimorarvisopra,parendoglichelacosainsstessadicatutto:semplicitrara nemeridionali,dovmaggioreespansione,machequalitprincipaledel parlarefiorentino.UnostupendoesempiotroviinquestosonettodellaCompiutaDonzellafiorentina,ladivinaSibilla,comelachiamamaestroTorrigiano.

Allastagioncheilmondofogliaefiora, Accrescegioiaatuttifiniamanti: Vanno insieme alli giardini allora Chegliaugellettifannonuovicanti. La franca gente tutta sinnamora, Edinservirciascuntraggesiinnanti, Ed ogni damigella in gioidimora, Eamenabbondansmarrimentiepianti. Chlomiopadremhamessainerrore, Etienemisoventeinfortedoglia: Donarmivuoleamiaforzasignore. Ediodicinonhodesio,nvoglia, Eingrantormentovivoatuttelore: Per non mi rallegra fior, n foglia.
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UnsonettodiBondieDietaiutisimilissimoaquestodiconcettoedi condotta,conminormovimentoegraziaefreschezza,masuperioredassai perarteeperfezionediforma.

Quando laria rischiara e rinserena, Il mondo torna in grande dilettanza, Elacquasurgechiaradallavena, Elerbavienfioritapersembianza, Egliaugellettiriprendonlorlena, Efannodolciversiinlorousanza, Ciascun amante gran gioine mena Perlosoavetempochesavanza. Ediolanguiscoedhovitadogliosa: Come altro amante non posso gioire, Che la mia donna m tanto orgogliosa.
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Enonmivaleamar,nbenservire: Per laltrui allegrezza mnoiosa, Edogliomichioveggiorinverdire.
Inquestiduesonettigrandesemplicitdipensieroediandamento,e unaperfettamisura.Sihaariadinarrarequellosivedeosisente,senzariflessioniedemozioni,maconunavivaciteduncolorito,chesuscitalepivive impressioni.Ilsecondosonettocosaperfetta,seguardiallapartetecnica,ed accennaamaggiorcoltura;nonsololanuovalinguapienamenteformata, magielegante,gilafrasesurrogaivocabolipropri:amepiacepila perfettasemplicitdelsonettofemminile,conmovenzapivivace,piimmediataepinaturale.Lapropriet,lagraziaelasemplicitsonoletre venerichesimostranonelvolgare,comesieraitoformandoinToscana; qualitchetroviancoradovepidifficileaserbarle,quandoperunaimpazienzainternasirompeilfrenoesidiconoisecretipidelicatidellanimo, contantapiaudacia,quantomaggiorestatalacompressione,econla sicurezzadichisentechenonhatorto,maragione:unaviolenzaraddolcita daunagraziaineffabile,echeperunanaturalemisurarimaneipoteticanel seguentemadrigalediAlessodiGuidoDonati:
Inpenavivoquisolasoletta Giovin rinchiusa dalla madre mia, Laqualmiguardacongrangelosia. Maiolegiuro,allacrocediDio, Sellamiterrpisolaserrata, Chiodir:FaconDio,vecchiaarrabbiata. Egitterlarocca,ilfusoelago, Amor, fuggendoate, dicuimappago.
Questabellaforma,intantospiritoevivacitcoscastigata,propriae sempliceepienadigrazia,siandsviluppandononperchilsuocontenuto volevacos,mainopposizioneadessocontenuto,vuotoedastratto.Anzi chequalitdelcontenuto,odiquestoequelpoeta,sembrailprogressonaturaledellospiritotoscano,dotatodiuncertosensoartistico,chelotirava allaforma,nellapienaindifferenzadelcontenuto.Perciquestequalitspiccanopi,doveilPoetanonimpeditodauncontenutoconvenzionale,ma siabbandonaarappresentareifattieimotidellanimo,comeglisiaffaccianoinsituazionibendeterminate,ecomesononellarealtdellavita.Allora
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contenutoeformasonounacosastessa,edhaicichedipiperfettoha prodottoaqueltempolospiritotoscano:comeinparecchiepoesiegi citate.Potremmodesiderarechelalinguaelapoesiaitalianasifosseitaformandoperunmovimentoingenito,naturaleepopolare,comstatopresso altripopoli.Masonodesideristerili.Ilfattochementrelalinguasiformava,ilcontenutoeragiformatoemeccanizzatoeconvenzionale:lalinguasi moveva,ilcontenutorimanevastazionario,lostessonepipulitiscrittori, tuttidelparidimenticati,perchquellosolosopravvive,chehaunaforma prodottadauncontenutoattivoereale,viventedellavitacomune.Talenon ilcontenutointantamoltitudinedirimatoriaqueitempi.InToscana, comeinSicilia,cieragituttounmondopoetico,nonformatoapocoa pocoinsiemecolvolgare,magifissatoconlineamentiprecisiecostanti. Ceragiunapoetica,eceraancheunvocabolariocomune.Concettieparolesonointuttitrovatoriglistessi.Comepitardiavemmolemaschere, ciocarattericomiciconlineamentitradizionali,chenessunosiattentavadi alterare,coscieraalloraMadonnaeMessere. Madonna,lamanzaolacosaamata,eraunidealedituttaperfezione,nonlataleetaledonna,maladonnaingenere,amataconunsentimento chetenevadiadorazioneediculto.Messereeralamante,ilmeosere,che aveaqualchevaloresoloamando.Uomosenzamoreuomosenzavalore. Amareindiziodicorgentile.Chiama,cavaliere,ubbidientealleleggi dellonore,difensoredellagiustizia,protettorededeboli,umileservooserventedamore,esoffrevolentierioveasuaMadonnapiaccia,eamatosta allegro,masenzavanitate,senzamenarvanto,espregialericchezze,perch chiamato,ricco.Amorediduevoleriunavoglienza,edsenzafallimentoovillania,senzapeccato,estacontentoalsolosguardo;nellostesso paradisolagioiadellamantecontemplareMadonna,esenzaMadonnanon vivorriagire.Ilcodicedamoredescriveiconcettieisentimentidegliamanti finiecortesi.Ilcodicedellacavalleriadescriveleleggidellonore,idoveri dicavalierelealeefranco.Comesivede,amoreeratuttalavitanesuoi variaspetti,eraDio,patriaelegge;ladonnaeraladivinitdiqueirozzipetti. Chicercanellememoriedellaprimaet,troverquestoidealedelladonna nellasuapurezzaenellasuaonnipotenza:luniversolaDonna.Etalefu neglinizidellasocietmodernainGermania,inFrancia,inProvenza,in Spagna,inItalia.Lastoriafufattaaquellaimmagine.Troianieromanierano concepiticomecavalierierranti,ecosarabi,saraceni,turchi,loSoldanoe
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Saladino. Paris e Elena, Piramo e Tisbe sono eroi da romanzo, come LancillottoeGinevra,TristanoeIsaottalabionda.Inquestafraternituniversalesitrovanogliangioli,isanti,imiracoli,ilparadisoinistranamescolanza colfantasticoeilvoluttuosodelmondoorientale,tuttobattezzatosotto nomedicavalleria.Leideegeneralinonsonoancorapotentidiuscirenella loroforma,esonoancoraallegorie.Leideemoralisonomottieproverbi.La letteraturadiquestaetinfantilesonoromanzienovelleefavoleemotti, poemiallegoriciesonettinelloroprimosignificato,ciorimeconsuoni, cantieballi,ondelacanzoneelaballata.LacavalleriapocoattecchinItalia. Castellaecastellanecollorocorteggiodigiullari,trovatori,novellatoriebei favellatoridoveanoaverpocoprestigiopressounpopolocheaveadisfattele castella,eseraordinatoacomune.VintoFedericoBarbarossa,eabbattuta poiCasasveva,quellavitadipopolofuassicurata,eletradizionifeudalie monarchicheperdetteroogniefficacianellarealt.Rimaseronellamemoria, noncomeregoladellavita,macomeunpurogiocodimmaginazione.Nessunocredevaaquelmondocavalleresco,nessunoglidavaserietevalore pratico;eraunpassatempodellospirito,nontuttalavita,maunincidente, unadistrazione.Oraquandouncontenutononpenetranelleintimelatebre dellasociet,erimanenelcampodellimmaginazione,divienesubitofrivolo econvenzionale,comelamoda,eperdeognisinceriteogniseriet.Mala stessaimmaginazioneerainariditainnanziauncontenutodatoefissato, comesitrovavainunaletteraturanonnataeformataconlavitanazionale, mavenutadaldifuoriperviaditraduzioni.Percinientedinazionaleedi originale,nessunmotodifantasiaodisentimento;nessunavarietdicontenuto;unacosnoiosauniformit,chemalsaidistinguereunpoetadallaltro. Questocontenutononpuavervita,senonsimove,trasformatoelavorato dalgenionazionale.Quellostessosensoartistico,cheaveacondottagia tantaperfezionelalingua,doveaaltresrisuscitarequelcontenutoedargli motoespirito. LItaliaaveagiunacolturapropriaenazionalemoltoprogredita:lEuropaandavagiadimpararenelladottaBologna.Teologia,filosofia,giurisprudenza,scienzenaturali,studiclassiciaveanogiconvarioindirizzodato unvivoimpulsoallospiritonazionale.Quelcontenutocavallerescodovea parerfrivoloesuperficialeaduominieducaticonVirgilioedOvidio,che leggevansanTommasoeAristotile,nutritidipandetteedidrittocanonico, edapertiatuttelemaravigliedellastronomiaedellescienzenaturali.Le
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tenzonidamoredoveanoparercosapuerileaquegliatletidellescuole,cos prontiecossottilinellelotteuniversitarie.Quellaformadipoetaredovea parertropporozzaepoveraagentegiiniziataintuttigliartificidellarettorica. Nacque lentusiasmo della scienza, una specie di nuova cavalleria che detronizzavalantica.LostessoimpetocheportavalEuropaaGerusalemme, laportavaoraaBologna.Glistoricidescrivonocopivivicoloriquesto grandemovimentodicuriositscientifica,ilcuiprincipalcentroerainItalia. Elascienzafumadredellapoesiaitaliana,elaprimaispirazionevennedalla scuola.IlprimopoetachiamatoilSaggio,efuilpadredellanostraletteratura, fuilbologneseGuidoGuinicelli,ilnobile,ilmassimo,diceDante,ilpadre
Mioedeglialtrimieimiglior,chemai Rime damore usr dolci e leggiadre.
Guidonel1270insegnavaletterenelluniversitdiBologna.Ilvolgare eragiformato,esichiamavalinguamaterna,lusomoderno,inopposizione allatino.Eglivigittdentrotuttolentusiasmodiunamenteeducatadalla filosofiaallepialtespeculazioni,ecommossadamiracolidellastronomiae dallescienzenaturali.ilmondonuovodellascienza,chesirivelaconlesue frescheimpressioninellasuacanzonesullanaturadellamore.Ingenerale,le poesiedetrovatorisonounafilzadiconcettiaddossatigliuniaglialtri,senza sviluppo.Quinoncicheunsoloconcetto,edilluogocomunedetrovatori, espressonelcelebreverso:

Amoreecorgentilsonounacosa.
MaquestoconcettodivienetuttounmondoinnanziaGuido,esi mostranepinuoviaspetti.Risorgelimmaginazione,eattingelesueimmagininondaromanzidicavalleria,madallafisica,dallastronomia,dapi beifenomenidellanatura,conlacompiacenza,conlavoluttelabbondanza dichiadditaespiegalesuescoperte.Iparagonisiaccavallano,sincalzano,ti pardiessereinunmondoincantato,epassidimaravigliainmaraviglia. Citeralcunibrani:

Alcorgentilriparasempreamore, Siccomeaugelloinselvaallaverdura; Nfeamoreantichegentilcore, Ngentilcoreanticheamor,Natura. CheadessocomfuilSole,
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Stostofuelosplendorlucente, NfudavantialSole. Eprendeamoreingentilezzaloco Cos propiamente, Comeilcaloreinchiaritdifoco. Foco damore in gentil cor sapprende, Comevirtuteinpietrapreziosa: Ch dalla stella valor non discende, AnzicheilSollafacciagentilcosa. Amorpertalragionstaincorgentile, Perquallofocoincimadeldoppiero. Amoreingentilcorprenderivera Comdiamante dal ferro in la miniera. FereloSollofangotuttoilgiorno: Vileriman:nilSolperdecalore. Diceuomaltier:Gentilperschiattatorno: Luisembrailfango;eilSolgentilvalore: Chnondeedareuomf Chegentilezzasiafuordicoraggio Indignitdire, Sedavirtutenonhagentilcore; Comacqua, ei porta raggio, Eilcielritienlastellaelosplendore.
Cquiunacertaoscuritalcunavoltaeuncertostento,comediun pensierointravaglio,enesconoviviguizzidilucecherivelanoleprofondit diunamentesdegnosadiluoghicomunieperlungousospeculatrice.Il contenutononancoratrasformatointernamente,nonancorapoesia,cio vitaerealt;magiunfattoscientifico,scrutato,analizzatodaunamente avidadisapere,conlaserietelaprofonditdichisiaddentraneproblemi dellascienza,eilluminatodaunaimmaginazione,eccitatanondallardore delsentimento,madallastessaprofonditdelpensiero.Guidononsente amore,nonriceveenonesprimeimpressioniamorose;macontemplalamore elabellezzaconunosguardofilosofico;quellocheglisiaffaccianonpersonaidealizzata,mapuraidea,dellaqualeinnamoratoconquellostesso amorecheilfilosofoportaallaveritintuitaecontemplatadallasuamente, quasifossepersonaviva.CosPlatoneamavalesueidee;lamoreplatonico noneraaltrocheamoredintuizioneedicontemplazione,unaspeciediparentelatrailcontemplanteeilcontemplato:ioticontemploetifomia. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Guidoamalacreaturadellasuameditazione,elamoreglimovelimmaginazioneeglifatrovareipiricchicolori,schellaparfuoripomposamente abbigliata.Lartistaunfilosofo,nonancoraunpoeta.Aquelcontenuto cavalleresco,frivoloeconvenzionale,cosfecondopressoipopolidovenacque,cossterilepressonoidovefuimportato,succedePlatone,lacontemplazionefilosofica.Nonciancorailpoeta,macilartista.Ilpensierosi move,limmaginazionelavora.Lascienzageneralarte.Lacolturacavalleresca,segiovaformareilvolgare,impedlalibertespontaneitdelsentimentopopolare,ecreunmondoartificialeesuperficiale,fuoridellavita, chereseinsipidiglinizidellanostraletteratura,cosinteressantipressoaltri popoli.QuelcontenutostazionariocominciaamoversipressoGuido,diun motoimpressonondasentimentodiamore,madacontemplazionescientificadellamoreedellabellezza,chesenonriscaldailcore,sveglialimmaginazione.Questodunquesiricordibene,chelanostraletteraturafuprima inariditanelsuogermedaunmondopoeticocavalleresco,nonpotutopenetrarenellavitanazionale,erimasofrivoloeinsignificante,efupoisviata dallascienza,chelallontansemprepidallafreschezzaeingenuitdelsentimentopopolare,ecreunanuovapoetica,chenonfusenzagrandeinfluenzasulsuoavvenire.Larteitaliananascevanoninmezzoalpopolo,ma nellescuole,frasan ommasoeAristotele,trasanBonaventuraePlatone.La T poesiadiGuidohaildifettodellasuaqualit:laprofonditdivienesottigliezza,elimmaginazionedivienerettorica,quandovuoleesprimeresentimentichenonprova. Vuolesprimereilsuostatoquandofucolpitodal dardodiamore,edicechequeldardo
Pergliocchipassa,comefalotrono, Cheferperlafinestradellatorre Ecichedentrotrova,spezzaefende. Rimagno come statua dottono, Ovespirto,nvitanonricorre, Senonchelafiguraduomorende.
QuestenonsonocertoleinsipidesottigliezzediIacopodaLentino. Cisivedeluomodingegnoelamentechepensa.Manonlinguaggio dinnamoratoquestosottilizzareefantasticaresulsuoamoreesulsuostato. ImmensafulimpressionecheprodussequestapoesiadiGuido,sevogliamo giudicarladaquellachenebbeDante,cheloimittantevolte,chelochiampadresuo,chelamagnificaterzastrofascelseamateriadellasuacanzone Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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sullanobilt,cheebbelastessascuolapoetica,chenotalacelebritacui vennelunoelaltroGuidoeaggiunge:
eforsenato Chilunoelaltrocaccerdinido.
Guidooscurtuttitrovatoriesalagranfamapressounpubblico avidodiscienza,epienodimmaginazione,dicuiGuidoerailritratto,un pubblicouscitodallescuole,perilqualepoesiaerasapienzaefilosofia,verit adorna,echenonpregiavaiversi,senoncomevelamedelladottrina.

Mirateladottrinachesasconde Sottoilvelamedelliversistrani.
Talpoeta,talpubblico.Esiandcosformandounascuolapoetica ,il cuicodiceilConvitodiDante. SeBolognasigloriavadelsuoGuido,ArezzoaveailsuoGuittone, TodiilsuoIacoponeeFirenzeilsuoBrunettoLatini.DantemetteGuittone traquellichesoglionosemprenevocabolienellelocuzionisomigliarela plebe.Allaqualsentenzacontraddiconoalcunisonettiattribuitialui,eche perlandamentoelamanierasembranodifatturamoltoposteriore.Seguardiamoallesuecanzonieallesueprose,nonsaralcunochenonstimer giustalasentenzadiDante.InGuittonenotabilequesto,chenelpoeta sentiluomo;quellaformaaspraerozzahapureunafisonomiaoriginalee caratteristica,unaelevatezzamorale,unacertaenergiadespressione.Luomo ci,nonlinnamorato,maluomomoraleecredente,edallasinceritdella coscienzaglivienequellaforza.Ecancheluomocolto,unamenteesercitataallameditazioneealragionamento.Isuoiversisonononrappresentazioneimmediatadellavita,masottilieingegnosidiscorsi,chedoveanoparer maravigliaaquelpubblicoscolastico.Venneperciatalecelebritchefu tenutoperqualchetempoilprimodepoeti;manellasuavecchiaetsivide oscuratodanuoviastri,ondediceilPetrarca:
Guitton dArezzo, Chedinonesserprimoparchiraaggia.
Nondimenoglirimaseroammiratorieseguaci,congrandeiradiDante,cheesclama:Cessinoiseguacidellignoranza,cheestollonoGuittone dArezzo.Guittonenonpoeta,maunsottileragionatoreinversi,senza
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quellegrazieeleggiadriecheconsriccavenadimmaginazioneornanoi ragionamentidiGuinicelli.Nonpoeta,enonneppureartista:glimanca quellainternamisuraemelodia,checondussepoetiinferiorialuidicoltura edingegnoapolireilvolgare.privodigustoedigrazia. DegnedimaggioreattenzionesonolepoesiediIacopone,comequelle chesegnanounnuovoindirizzonellanostraletteratura.Sonolepoesiediun santo,animatodaldivinoamore.Nonsadiprovenzali,oditrovatori,odi codicidamore:questomondogliignoto.Enoncuraarte,enoncerca pregiodilinguaedistile,anziaffettaparlarediplebeconquellostessopiacereconcheisantivestivanovestidipovero.Unacosavuole,daresfogoad unanimatraboccantediaffetto,esaltatadalsentimentoreligioso.Ignoraanche teologiaefilosofia,enonhanientediscolastico.Sicapiscecheunpoetacos fuoridimodadoveainbreveesserdimenticatodalcoltopubblico,schele suepoesiecifuronoconservatecomeunlibrodidivozione,anzichecome lavoroletterario.EnondimenocinIacoponeunavenadischiettaepopolareespontaneaispirazione,chenontrovinepoeticoltifinoradiscorsi.Sei milletrovatoriitalianiavesserosentitoamoreconlacaldezzaelefficacia,che destatantoincendionellanimareligiosadiIacopone,avremmoavutauna poesiamenodottaemenoartistica,mapipopolareesincera.Iacopone riflettelavitaitalianasottounodesuoiaspetticonassaipidisinceritedi veritchenontroviinnessuntrovatore.ilsentimentoreligiosonellasua primaenatiaespressione,comesirivelanelleclassiinculte,senzanubedi teologiaediscolasticismo,eportatosinoalmisticismoedallestasi.IncomunionedispiritoconDio,laVergine,isantiegliangeli,parlalorocon tutta dimestichezza, e li dipinge con perfetta libert dimmaginazione, coparticolaripipietosiepiaffettuosichesatrovareunafantasiacommossadallamore.Mariasoprattuttoilsuoidolo,eleparlaconlafamiliarite linsistenzadichisicurodellasuafedeesadiamarla.
Di, Mariadolce, conquantodisio MiraviiltuofigliuolCristomioDio. Quandotuilpartoristisenzapena, Laprimacosa,credo,chefacesti, Sladorasti, odigraziapiena, Poisoprailfiennelpresepioilponesti; Con pochi e poverpanni linvolgesti, Maravigliando e godendo, credio.
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Oquantogaudioaveviequantobene, Quandotulotenevifralebraccia! Dillo,Maria,chforsesiconviene Cheunpocoperpietmisatisfaccia. Baciavil tu allora nella faccia, Sebencredo,edicevi:Ofigliuolmio! Quando figliuol,quando padre e signore, QuandoDio, equandoGeslochiamavi; Oquantodolceamorsentivialcore, Quandoingremboilteneviedallattavi! Quantidolciattiedamoresoavi Vedevi,essendocoltuofigliuolpio! Quandounpocotalorailddormiva, Etudestarvolendoilparadiso, Pianpianoandavichenontisentiva, Elatuaboccaponevialsuoviso, Epoidiceviconmaternoriso: Nondormirpichetisarebberio.
SottolimpressionedelsentimentoreligiosoIacoponeindovinatutte legioieeledolcezzedellamormaterno.Iacoponenonconcepisceildivino nellasuapurezza, come un teologo o un filosofo, ma vestito di tutte le apparenzeegliaffettiumani.Questaunascenadifamiglia,coltadalvero, conunafranchezzadicoloritoeconunagraziadimovenze,tuttaintuitiva. Preghiere, sdegni, follie damore, fantasie, estasi, visioni, tutto trovi in Iacoponealnaturaleecomeglivienedidentro,cichecipisemplicee commovente,ecichecipistranoevolgare.Laformailsentimento essomedesimo;edorasoave,efficace,quasielegante,orastravagantee plebea.Haunafacilitcheglinuoce,edunimpetodiespressionechenond luogoallalima.Manesuoiimpetigliesconoformedidirecosfreschee felici,chenondisdegnaronodimitarleDanteeilTasso.Nmenoterribile chesoave;evaglianoaprovaalcunitratti:
Andiamtuttiavedere Jesquandodormia. Laterra,lariaeilcielo Fiorir,riderfacia: Tanta dolcezza e grazia Dalla sua faccia uscia.
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LafacciadiGesbambino,ilNatale,laVergine,ilvolodellanimaal paradiso,gliangiolisonovisionipienedigraziaediefficacia.NascendoGes,
Legerarchiesuperne Erandalcieldiscese: Luceancomelucerne Dardente foco accese Leloroaledistese.
Geshauncorteggiodidonne,cheglidanzanointorno,Verginit, Umilt,Carit,Speranza,Povert,Astinenza:qualchecosadisimilealletre sorellediDantenellasuacelebrecanzone.EccoinchemodoIacoponedescrivelUmilt:

Equestaeragioconda, Onesta e mansueta, Econlatrecciabionda Eacantarlapilieta: Dognivirtrepleta, Ameilcapochinava: Tanto massicurava Chio presi a favellare.
Quellastessaimmaginazionechedipingecontantagrazia,rappresenta conevidenzaterribileiterroridellanimapeccatricenelgiudiziouniversale:
ChiquestogranSire, Rege di grande altura? Sotterraiovorreigire, Tal mi mette paura. Ovepotriafuggire Dalla sua faccia dura? Terra, facopritura Chio nol veggia adirato. Nontrovolocodoveminasconda, Monte,npiano, ngrottaoforesta: ChlavedutadiDiomicirconda, Einognilocopauramidesta. Tutti li monti saranno abbassati, Elairestrettoeiventiconturbati, Eilmaremuggirdatuttilati,
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Conlacquelorstaranfermiadunati Ifiumiadaspettare. Allorvedraidalcieltrombasonare, Etuttiimortivedraisuscitare, Avanti al tribunal di Cristo andare, Eilfocoardenteperlariavolare Con gran velocitate.
Iacoponenonunapparizioneisolata;masicollegaatuttaunaletteraturalatinapopolare,animatadalsentimentoreligioso.LtroviilSalve regina,elAvemarisstella,eilDiesirae,edrammievitedisantiscritteda uominieloquentieappassionati.Ancheinvolgarecomparivanogicanticie laudi:diBonifaziopapacrimastounbreveerozzocanticoallaVergine.I fattidellaBibbia,lapassioneemortediCristo,levisionieimiracolidesanti, ilamentielepreghieredelleanimepurganti,lemistichegioiedelparadiso,i terroridellinferno,eranoiltemacomunedepredicatoriedellerappresentazioninellechieseesuperlepiazze,sottoilnomedimisteri,feste,moralit. rimastamemoriadiunavisionedellinferno,conlaqualeGregorioVII quandoerapredicatoreatterrivalimmaginazionedesuoiuditori:edvisionediunfantasticoediunacrudezzadicolorichemetteilbrivido.InMorra, miopaesenativo,ricordochenellafestadellaMadonna,quandolaprocessionegiuntasullapiazza,compariscelangiolo,chefalannunzio.Ed ancoralavecchiatradizionedellangiolo,chealloraaprivalarappresentazione,annunziandolargomento.notalagranderappresentazionedellaltro mondoinFirenze,che,rottosiilpontedilegnosullArno,costlavitaa moltepersone.Questamateriareligiosa,cheispirtanticapilavoridipittura edisculturaediarchitettura,eraefficacissimafontedipoesia,congiungendo insilfantasticoelaffetto,ildivinoelumano,enellesuegradazionidallinfernoalparadisofacendovibrartuttelecordedellospirito.Lasuatendenzatroppoasceticaespiritualeeravintadalgrossosensopopolare,che paganizzavaeumanizzavatutto.Inquestastoriareligiosa,ilcuiproprioteatrolaltravita,acuiquestapreparazione,luomomescolavalesuepassioniterrene,lesuevendette,isuoiodii,lesueopinioni,isuoiamori.Mariaera lanellochegiungevalaterraalcielo,eildevotoleparlacontuttafamiliarit, elericordachelastatapurdonna.Iacoponedice:
Ricevi,donna, neltuogrembobello Lemielacrimeamare.
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Tusaichetisonprossimoefratello, Etunolpuoinegare.
Leiimplorailtrovatorenelsuocolpevoleamore,aleisiraccomanda ancheoggiilbrigantenellesuescelleratespedizioni.Maria,Ges,isanti,gli angioli,Luciferononbastano;limmaginazionepopolarepersonificalevirt,enefauncorteggiodifigureallegorichealladivinit,rappresentandole conognilibert,comefaIacopone,ecomesivedenebassirilievieintante operedisculturaedipittura.Ecomeilpaganesimonesuoiultimitempiera interpretatoallegoricamente,anchelefigurepaganeentranoinquestomondo,tortedalsensoletterale,evolteasignificatogenerale,comeGiove,Plutone,Amore,Apollo,lemuse,Caronte.Comeilpapaaspiravaafarsuatuttala terra,lastoriareligiosaassorbivainstuttitempietuttelestorie.Inquesta mescolanzauniversale,operadiunaimmaginazioneprimitivaeancorrozza, nonhailuceugualeenonfusioneditinte:dominaunfondooscuro,ilsentimentodiundildellavita,diuninfinitononrappresentabile,superiorealla forma,cheriempielospaziodigrandiombre;equellemescolanzedidivino editerreno,dianticoedimoderno,diserioedicomicononsonobenfuse, anzistannosiaccantocrudamente,einluogodiarmonizzareproducono unimpressioneirresistibiledicontrasto,dicosechecozzano.Queldifettodi luceilgotico,equeldifettodiarmoniailgrottesco;eperilgoticoeil grottescosonoleprimeformeartistichediquelmondo,comnellasua primaingenuit,nonancoravintoedomatodallarte.Ilsublimedelgotico sisentenelGiudiziouniversalediIacopone,dovelavedutadiDioticirconda,senzachetuloveda,chiarissimoalsentimento,inaccessibileallimmaginazione.Ilpeccatorevedesonarletrombe,turbatiiventi,lariaimmobile,e ifiumifermarsi,eilmaremuggire,eilfuocovolareperlaria;dappertuttosi senteinseguitodallavedutadiDio,manonloguarda,nonglidforma:non unimmagine,unsentimentosenzaforma,cheriempiedellasuaombra tuttolospettacolo.Diquiilgrandeeffettodidueversistupendi,chesono veridecasillabi,sottoapparenzadiendecasillabo,pienidimovimentoedi armonia:
ChlavedutadiDiomicirconda Einognilocopauramidesta.
ilsentimentodacuiseipresoinnanziallegrandiombrediunacattedrale.MacicheprevaleinIacoponeilgrottesco,unamescolanzadelle
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cosepidisparate,senzanessunsensodiconvenienzaediarmonia:ilche,se fattoconintenzione,comico;fattoconrozzaingenuit,grottesco.Trovi ilplebeo,lindecente,ildisgustosomistocoipigentiliaffetti:cichepure ilcaratteredelsantoconlesueestasielesuestravaganze.EquestoinIacopone nongiuncontrastochecelialteintenzioniartistiche,marozzanatura,cos discordeemescolata,comesitrovanellarealt.Eccoilprincipiodelcantico48:

OSignor,percortesia, Mandami la malsania; Amelafebbrequartana, Lacontinuaelaterzana: Amevengamaldidente Maldicapoemaldiventre, Maldeocchiedogliadifianco, La postema al lato manco.
LapoesiadiIacoponeproprioilcontrariodiquelladetrovatori.In questipoesiaastrattaeconvenzionaleeuniforme,nonpenetratadialcuna realt.InIacoponerealtancoranaturale,nonancoraspiritualizzatadallarte;materiagreggia,tuttadiscorde,chetidalcunitrattibellissimi,nientedi finitoediarmonico.Accantoaquestavitareligiosaancoraimmediataedi primaimpressionespuntalavitamorale,uncertomododicondursicon regolaeprudenza,eanchessanellasuaformaimmediataeprimitiva.Non ragioneofilosofia,puraesperienzaetradizione,nellaformadimottoo proverbio,cheriassumelasapienzadegliavi.Ilmottorimatolapiantica formadipoesianelnostrovolgare.Eccoalcunimottiantichissimi:

Ancella donnea, Se Donna follea. Interradilite Nonponerlavite. Uomocheode,vedeetace Svuolvivereinpace. Chi parla rado Tenuto a grado.
DiquestafattasonounafilzadimottiammassatidaIacoponeinun suocarme,unaspeciedicatechismoausodellavita,illustratibrevementeda qualcheimmagineoparagone,oragoffo,oraegregiodiconcettoediforma. Sullavanitdellavitadice: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Lofiorlamanenato, Laserailveiseccato.
Cichenellasuasemplicithapiefficacia,chelaelegantetraduzione dellostessoconcettofattadalPoliziano,laqualetipareunaVenereintonacataelisciata:
Frescalarosadimattino:easera Ellahaperdutasuabellezzaaltera.
ImottidiIacoponesonopensierimoraliespressiperesempioeper immagini,comefalimmaginazionepopolare,enellalorobrevitesucco ilprincipaleattrattivo.

Ovetemipericolo, Non fare spesso posa. Sappidipolvertollere La pietra preziosa, Edauomsenzagrazia Parola graziosa; Dal folle sapienzia, E dalla spina rosa: Prendeesempiodabestia Chi ha mente ingegnosa. Vediamo bella immagine Fattaconvilideta; Vasellobelloedutile Tratto da sozza creta; Pigliamdalaidivermini Lapreziosaseta, Vetro da laida cenere, Edaramemoneta. Non dimandare agli uomini Che lor nega natura: Enonpregarlascimia Di bella portatura, Nilbue,nlasino Di dolce parladura. Quelchenonsiconviene, Tiguardadinonfare:
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Nmessaaduomolaico, Nalpretesaltare; Non dece spada a femmina, Naduomlofilare. Nonpiaceseinsuoloco Non ponesi la cosa: Innanzi che ti calzi, Guardadaqualpiluosa; Seleggi, nonfarpunto Dovenonlaposa; Dov piana la lettera, Non fare oscura glosa. Inognicosaalprossimo Ti mostra mansueto: Da nimistate guardati, Sevuoiviverquieto. Aquelmodoconformati Chetrovinelpaese: Al Genovese, in Genova, EdinSiena,alSanese. Uomochespessovolgesi, Datuoconsigliocaccia: Sevedivolpecorrere, Non dimandar la traccia: Nontisforzareaprendere Pichenonpuoiconbraccia Ch nulla porta a casa Chi la montagna abbraccia. Quandopuoiesserumile, Nontidimostrarforte; Ilmurotunonrompere, Seapertesonleporte. Con signore non prendere, Setupuoi,quistione; Cheitirubaedingiuria Per piccola cagione, Etuttiglialtrigridano: Messerehalaragione. Uomo senzamicizia Castello senza mura.
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Quella buona amicizia, Chedognitempodura: Povertnonlaparte, Nnullariaventura. Quelchetudiciincamera Nondireinogniloco: Apiagamettiunguento, Nonvimettereilfoco
Ecoshaimottoamotto,spessosenzaltrolegamecheilcaso,qual pi,qualmenofelice,inquellaformasentenziosaedesemplata,chepropriadellimmaginazionepopolare,primaancorachenascalafavolaeilracconto.Etrovicertopigustoinquesteprimerozzeformazionicospiene dellavitaedelsentirecomune,chenesonettiecanzonimoraliinformapi artificiosa,macontortaescolastica,diOnestoeSemprebeneealtritrovatori. Questiuominicontantiproverbiinboccaecontantadivozionealla Madonnaeasanti,conlimmaginazionepienadileggendeeavventurecavalleresche,avevanonelpiccolospaziodelcomuneunavitapoliticaancorapi vivaceeconcentrata,chenonoggi,allargatacomediffusainqueglimmensi spazichesichiamanoregni.Certo,icostumisipolivano,comelalingua;ma religioneecavalleria,misterieromanzi,secolpivanoleimmaginazioni,poco bastavanoacontenereeregolarelepassionisuscitatecontantaveemenza dallelottemunicipali.Questavitaeratropporeale,troppoappassionatae troppopresente,perchpotesseesservistaconlaserenitelamisuradellarte. Simanifestaconlaformagrossolanadellingiuria,appenatalorarallegratada qualchelampodispirito.Unesempioilverso:
Quando lasino raglia, un guelfo nasce.
Questaformaprimitivadellodiopolitico,amaraanchenelmotteggioenellepigramma,ecossventuratamentefecondatranoianchenetempi picivili,nonescemaidallequattromuradelcomune,conparticolarie allusionicospersonali,chemancaconlachiarezzaogniinteresse:provane sienoisonettidiRustico.Certo,inquestoanticoesempiodisatirapolitica vediilvolgarecondottoatuttalasuaperfezione,ecisentiunospiritoeuna vivacitpropriadellacutoingegnofiorentino.Macheinteressevoletevoi cheprendiamoperdonnaGemmaemesserFastelloemesserMesserinoeser Cerbiolino,conquelsuoparlaresottofiguraperallusioni,chenonnecom-
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prendiamounacca?Cichemeramentepersonale,muoreconlapersona. Ilcomunesembrauncastelloincantato,doveluomoentrandoignoritutto cicheviveesimuovealdifuori.Nessunvestigiodegrandiavvenimentidi cuilItaliaerastataederailteatro;nientecheaccennasseadalcunapartecipazioneallegrandidiscussionitrapapatoeimpero,traguelfieghibellini,o rivelasseunsentimentopoliticoelevatoenazionale,aldisopradellacerchia delcomune.Tuttopiccolo,tuttovaafinirel,nellapiccolamaldicenza sullapiazzadelcomune.DicichesipassavainItalia,appenaunombra troviinunsonettodiOrlandinoOrafo,ecodellepreoccupazionieansiet pubbliche, quando Carlo dAngi andava ad investire re Manfredi in Benevento.MacichepreoccupaOrlandino,nonilrisultatopoliticoe nazionaledellalotta,malagrandestragecheneverr:
Edavverrtralorferabattaglia, Efiasanfagliatal,chemoltagente Sardolentechicheneabbiagioia. Emoltibuondestriercovertiamaglia, In quella taglia saran per niente; Qualfiaperdenteallorconvienchemuoia.
Aluiugualechivincaechiperda.Cicheglifaimpressione,la lotta in se stessa cosuoi accidenti. Lo diresti uno spettatore posto fuori depericoliedellepassionidecombattenti,checontemplaavidodiemozioniivaricasidellapugna. Questarozzezzadellavitaitalianasottoisuoivariaspetti,religioso, morale,politico,spiccapi,perchinevidentecontrastoconlaprecocecolturascientifica,divenutailprincipaleinteressediqueltempo.Lascienzaera comeunmondonuovo,nelqualetuttisiprecipitavanoaguardare.Mala scienzaeracomeilVangelo,chesimparavaenonsidiscuteva.Aquelmodo chetroiani,romani,franchiesaraceni,santiecavalierieranonellimmaginazioneunmondosolo;AristotileePlatone,TommasoeBonaventuraerano unasolascienza.Ilmaggiorestudioerasapere,echisapevapi,erapiammirato;nessunodomandavaquantaconcordiaeprofonditerainquelsapere.PercivenneagrandissimafamaserBrunettoLatini.IlsuoTesoroe ilTesorettofuronoperlungotempomaravigliadellegenti,stupitecheun uomopotessesapertanto,edesporreinversoAristotileeTolomeo.Diche nessunooggisaprebbepinulla,seDantenonavesseeternatoluomoeil suolibroinqueiversicelebri: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Sieti raccomandato il mio Tesoro, Nelqualeiovivoancora.
LascienzainBrunettomateriacosrozzaegreggia,comlavita religiosainIacoponeelavitapoliticainRustico.Ilsuostudiodicacciar fuorituttoquellochesa,coscrudamentecomeglivenutodallascuola,e senzafarlopassareatraversodelsuopensiero.Cichedice,gliparecos importante,eparevacosimportanteasuoicontemporanei,cheglinonchiedealtro,enessunochiedevaaltroalui.Quellasuaenciclopedianonche prosarimata. BrunettofumaestrodiGuidoCavalcantiediDante,checompirono ilorostudinelluniversitdiBologna,dallaqualeuscpureCinodaPistoia. SisenteintuttietrelascuoladiGuidoGuinicelli.Amoresisciogliedalle tradizionicavalleresche,edivienemateriaditeologiaedifilosofia.Sidiscute sullasuaorigine,susuoifenomeniesulsuosignificato.Nellasuaapparenza volgareessoadombraquellaforzachemoveilsoleelestelle;ilpoetalasciaal volgoilsensoletteraleecercaunsoprasenso,ilsensoteologicoefilosofico, dicuiquellosiailvelo.Illettoreconlesueabitudiniscientifichedisprezzail fenomenoamoroso,ecercadietrodiquellolascienza.Lesistentenonper luicheunvelodelpensiero,unaformadellessere;CinodaPistoiachiama ArrigodiLussemburgoformadelbene;ilcorpounvelodellospirito;la donnalaformadiogniperfezionemoraleeintellettuale:spiritualismo religiosoeidealismoplatonicosifondonoefannounasoladottrina.Lallegoria,cheragiprimalaformanaturalediunacolturapocoavanzata,divieneunaformafissadelpensieroteologicoefilosofico,disposizionedellospiritoaiutatadallusoinvalsodicercareilsensoallegoricoaspiegazionedella mitologiaedelsensoletteralebiblico.Mailpensieroesercitatonellelotte scolasticheeragitantovigorosochepotevaancobastareasstessoedavere lasuaespressionediretta.Percinellapoesiaentranonsololallegoria,mail nudoconcettoscientifico,sviluppatodalragionamentoedatuttiprocedimenti scolastici. Cino, Cavalcanti e Dante erano trapi dotti e sottili disputatorichefosseromaiuscitidallascuoladiBologna.Laloromente robustaerastataeducataaguardareintuttelecoseilgeneraleelastratto,ea svilupparlocolsussidiodellalogicaedellarettorica.Primadiesserpoeti sonoscienziati.Ancheverseggiando,cicheammiranoicontemporanei,la loroscienza.Cino,maestrodiFrancescoPetrarcaedelsommoBartolo,fu dottissimogiureconsulto.IlsuocomentosopraipriminovelibridelCodice
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fulamaravigliadiquellet.Ristoratoredeldirittoromano,apersenuovevie allascienza,enonfuuomo,comediceBartolo,chepidiluidesselucealla civilgiurisprudenza.LamorediSelvaggialofecepoeta,manonpotmutare lasuamente.Inluogodirappresentareisuoisentimenti,comepoeta,eglili sottoponeadanalisi,comecritico,eneragionasottilmente.Postofuoridella naturaenelcampodellastrazione,ognilimitedelrealesiperde,equellastessa sottigliezza che legava insieme i concetti pi disparati e ne traeva argomentazionieconclusionifuoridiognirealtediognisensocomune, creavaoraunascolasticapoetica,o,perdirlacolsuonome,unarettoricaad usodellamore,pienadifigureediesagerazioni,dovevedicompariregli spiritellidamorechevannoingiroeisospiricheparlano.Inluogodipersonevive,abbondanolepersonificazioni.Inunsuosonettodemegliocondottiedigrandeperfezionetecnicavuoldirechenellasuadonnapostala salute,metasalta,cheavanzaognisforzodintelletto,epernonrestaaltro chemorire.Questorettorica,nonsoloperlastranaesagerazionedelconcetto,maperilmododellesposizionescolasticoedottrinale.
Questadonnacheandarmifapensoso, PortanelvisolavirtdAmore: Laqualfadisvegliarealtruinelcore Lospiritogentilchevnascoso. Ella mha fatto tanto pauroso, Posciachiovidiqueldolcesignore Negliocchisuoicontuttoilsuovalore, Cheiolevopressoeriguardarnonloso; Equandoavvienchequeibegliocchimiri, Ioveggioinquellapartelasalute, Ovelomiointellettononpugire. Allorsistruggeslamiavertute, Chelalma, ondesimovonoisospiri, Sacconciapervolerdalcorpartire.
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Unacosstranaesagerazionenonpuesserescusatachedallimpetoe dallaveemenzadellapassione.Maquinoncenvestigio;edhaiinveceuna specieditemaastratto,chesifasvilupparenellescuolepereserciziodirettorica. Laprimaquartinaunamaggioredisillogismo;intelletto,animo,core, sospiri,virtdionoreespiritogentile,sonolesottilidistinzionieastrazioni dellescuole.Esuleghibellino,silevagrandesperanza,quandoseppedella
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venutadiArrigodiLussemburgoequandoseppedellasuamorte,scrisseuna canzone.Qualemateriadipoesia!dovedovrebberocomparirelesperanze,i disinganni,leillusionieidoloridellesule.Mainveceunaesposizionea mododiscienzasullapotenzadellamorteelimmortalitdellavirt.Ancora piastrattaearidalacanzonesullanaturadamorediGuidoCavalcanti, dottissimodifilosofiaedirettorica:laqualcanzonefutenutamiracolo dacontemporanei.Adunque,lavitareligiosa,moraleepoliticaeraappena nellasuaprimaformazione,elasplendidavitacheraggiavadaBolognaera anchessamateriagreggia,prettavitascientifica,messainversi.Siamoalla secondametdelDugento.LaSicilia,malgradolasuaNina,ginellombra.IduecentridellavitaitalianasonoBolognaeFirenze,lunacentrodel movimentoscientifico,laltracentrodellarte.Nellunaprevalevaillatino,la linguadedotti;nellaltraprevalevailvolgare,lalinguadellarte.Limpulso scientificopartitodaBologna,traendosiappressoanchelapoesia,davail bandoallasuperficialegalanteriadetrovatori:ilpubblicodomandavacosee nonparole.Esiformunacoscienzascientificaedunascuolapoeticaconformeaquella.Iltempodepoetispontaneiepopolarifiniscepersempre.Il nuovopoetascriveconintenzione.Pichepoeta,eglilumediscienza;si chiamaBrunettoLatini,lenciclopedico,Cino,ilprimogiureconsultodellet,Cavalcanti,filosofoprestantissimo,Dante,ilprimodottoreedisputatore detempisuoi.Scrivonoversiperbandirelaverit,spiegarepopolarmentei fenomenipiastrusidellospiritoedellanatura.Lapoesiaperlorounornamento,labellavestedellaveritodellafilosofia,usoamorosodisapienza, comediceDantenelConvito.Cidunqueinlorounadoppiaintenzione. Ciunaintenzionescientifica.Macipureunaintenzioneartistica,diornareediabbellire.Lartistacomparisceaccantoalloscienziato.Questodoppio uomogivisibileinGuidoGuinicelli. inToscana,massimeinFirenze,chesiformaquestacoscienzadellarte.Ilvolgare,venutogiagrandeperfezione,eraparlatoescrittoconuna proprieteunagrazia,dicuinoneraesempioinnessunapartedItalia.Sei poetisuperficialidispiacevanoaBologna,ipoetiincoltierozzinonpiacevanoaFirenze.AlungoandarenonvipoteronoesseretolleratiGuittonee Brunetto,esorgevalanuovascuola,laqualeseaBolognasignificavascienza, aFirenzesignificavaarte.Questoprimosvegliarsidiunacoscienzaartistica ginotatoinCino.Egliscriveconmanifestaintenzionedifarrimepolitee leggiadre,ecercanonsololapropriet,maanchelavenustdeldire.Aveva
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animogentileeaffettuoso,eorecchiomusicale.Sealuimancalevidenzae lefficacia,virtdellaforza,nonglifadifettolamelodiaeleleganza,conuna certavenaditenerezza.Fuilprecursoredelgrandesuodiscepolo,Francesco Petrarca.Eccounesempiodellasuamaniera:

Poichsaziarnonpossogliocchimiei DiguardareaMadonnailsuobelviso, Mirerltantofiso Chiodiverrbeatoleiguardando. AguisadiAngelchedisuanatura Standosuinaltura DivienbeatosolvedendoIddio; Cos, essendo umana criatura, Guardando la figura Diquestadonna,chetieneilcormio, Potreibeatodivenirquiio.
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Raccomandoaglistudiosilacanzonesugliocchidellasuadonna,che ispirletresorelledelPetrarca,ilqualeneimitanchelafine,chepienadi grazia:

Orseprendeteanoia Lomioamor,occhidamorrubegli, Fostepercomunbenstatimenbegli. Agliocchidellafortemianemica Fa,canzon,chetudica: Poichevedervoistessinonpossete, Vedeteinaltrialmenquelchevoisiete.
Ecihapureparecchisonetti,doveCinoinluogodifilosofareesottilizzaresicontentadirappresentareconsemplicitilsuostato,esonoteneri edaffettuosi.Menoappariscedotto,episirivelaartista.LacoscienzaartisticasimostrainCinonellequalittecnicheedesterioridellaforma.Lasua principaleindustriadisviluppareglielementimusicalidellalinguaedel verso,nfinoaqueltempolalinguasonsdolceinnessunpoeta,rendendo imagine di un bel marmo polito, da cui sia rimossa ogni asprezza e ineguaglianza.MaqualitpiserieepiprofondesirivelanoinGuidoCavalcanti.Ancheinluilaperfeziontecnicasomma,anziinluiscienza. Innamoratodellalinguanatia,poseognistudioadirozzarla,efissarla,escrisseunagramaticaeunartedeldire.Egli,notaFilippoVillani,dilettandosi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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deglistudirettorici,essaarteincomposizionidirimevolgarielegantemente eartificiosamentetradusse.Dichesivedequantaimpressionedovfare sucontemporaneidiGuittoneeBrunettoLatinitantoesnuovoartificio spiegatocomescienzaeapplicatocomearte.CosGuidodivenneilcapo dellanuovascuola,ilcreatoredelnuovostile,eoscurGuidoGuinicelli:

CoshatoltolunoallaltroGuido La gloria della lingua.
MalagloriadellalinguanonbastavaaGuido,acuilinguaepoesia eranocoseaccessorie,sempliciornamenti:sostanzaeralafilosofia.Perci avevaadisdegnoVirgilio,parendogli,diceilBoccaccio,lafilosofia,siccomeella,damoltopichelapoesia.Sottilissimodialettico,comelochiamaLorenzodeMedici,introducenellapoesiatuttelefinezzerettorichee scolastiche,emiraaquesto,nonsolodidirbene,madircoseimportanti.I contemporaneistudiaronolasuacanzonedellamore,comesifauntrattato filosofico,enefecerocomenti,comesisolevadiAristoteleedisanTommaso: anchepitardiilFicinovicercavaledottrinediPlatone.CosGuidoera tenutoeccellentenonsolocomeartificiosoedelegantedicitore,macome sommofilosofo.QuestovolevaGuido,equestoottenne,questoglibast adacquistareilprimopostofracontemporanei.Salutavanoinluiloscienziatoelartista.MaGuidofudottopichescienziato.Fubenemeritodella scienzaperchladivulg,nonperchvilasciassealcunasuaormapropria.E fuarteficepicheartista,intesomassimamenteallapartemeccanicaetecnica dellaforma:vantononpiccolo,machetoccalasolasuperficiedellarte.La gloriadiGuidoful,doveglinoncercaltrocheunsollievoeunosfogo dellanimo.Ful,cheglisenzavolerloesaperlosirivelartistaepoeta.Vi sonouominicheicontemporaneiedessimedesimisonoincapacidiapprezzare.Guidoerapigrandecheglistessoeisuoicontemporaneinonsapevano.Guidoilprimopoetaitaliano,degnodiquestonome,perchilprimocheabbiailsensoelaffettodelreale.Levuotegeneralitdetrovatori, divenutepoiuncontenutoscientificoerettorico,sonoinluicosaviva,perch,quandoscriveadilettoeasfogo,rendonoleimpressionieisentimenti dellanima.Lapoesia,cheprimapensavaedescriveva,oranarraerappresenta,nonalmodosempliceerozzodiantichipoeti,maconquellagraziae finitezzaacuieragivenutalalingua,maneggiatadaGuidoconperfetta padronanza.Quisonodueforosette,egregiamentecaratterizzate,cheglica-
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vanodiboccailsuosegretodamore.Lunapastorellacheincontranel boschetto,etiabbozzaunascenadamorecoltadalvero.Sonoglistessi concettidetrovatori,marealizzati,nonsoloornatieilleggiadritialdifuori, matrasformatinellalorosostanza,divenuticaratteri,immagini,sentimenti, cioadirevitaeazione.Sentildentrolanimadelloscrittore,oralietae serenachesiesprimeconunagraziaineffabilecomenelleballatedelleforosette edellapastorella,orapenetratadiunamalinconiachesieffondecondolcezza negliamabilisognidellimmaginazioneenellatenerezzadellaffetto,come nellaballata,chescrisseesuleaSarzana,ilcantodelcigno,ilpresentimento dellamorte.Quiloscienziatosparisceelarettoricadimenticata.Tutto nascedaldidentro,naturale,semplice,sobrio,conperfettamisuratrail sentimentoelespressione.Ilpoetanonpensaagradire,acercareeffetti,a fareimpressioneconlesottigliezzedelladottrinaedellarettorica:scrives stesso,comesisenteinuncertostatodellanimo,senzaltrapretensioneche disfogarsi,diespandersi,segnandolavianellaqualeDantefecetantocammino.IposteripoteronoapplicarealuiquellocheDantedissedis:
Iomisonun,chequando Amormispira,noto,eaquelmodo Chei detta dentro, vo significando.
IlchenonavvennediLentino,diGuittone,rimastialdiquadeldolcestilnuovo,perchesageraronoisentimenti,andaronoaldildellanatura,pergradire,piacerealettori.
Equalpiagradireoltresimette, Nonvedepidallunoallaltrostilo.
DiquestodolcestilnuovoilprecursorefuGuinicelli,ilfabbrofu Cino,ilpoetafuCavalcanti.Lanuovascuolanoneraaltrocheunacoscienza pichiaradellarte.Lafilosofiaperssolafustimatainsufficiente,esirichieselaforma.GuittonedArezzononfupiapprezzato,quantunquedifilosofiaornatissimo,graveesentenzioso,comediceLorenzodeMedici,perchglimancavalostile,alquantoruvidoesevero,ndialcundolcelumedi eloquenzaacceso.AncheBenvenutodaImolachiamanudelesueparoleelo commendaperlegravisentenze,manonperlostile.NascevainFirenzeun nuovosenso,ilsensodellaforma.AqueltempofratanteferocigarepolitichelaletteraturaeranelsuofioreintuttaToscanaesottoipidiversiaspetti. DantedaMaianoeraunecodetrovatori,conlasuaNinasiciliana.Guittone, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Brunetto,OrbicianidaLuccaeranopoetidotti,marozzi,comeibolognesi OnestoeSemprebene.Magiilcultodellaforma,lamoredelbellostilesi senteinparecchipoeti.DinoFrescobaldi,RusticodiFilippo,GuidoNovello,LapoGianni,CeccodAscolisonoilcorteggio,nelqualeemergelafigura diGuidoCavalcanti. MabenprestoalnomediGuidoCavalcantisiaccompagnquellodi DanteAlighieri,legatiinsiemedaunamiciziachenonsiruppesenonper morte.Parverolenuoverime,efutalelimpressionecheisalsubitoaccantoaCavalcanti.Sembrcheavesserisoltoilproblemadiesprimereleprofonditdellascienzainbellaforma:ultimosegnoacuisimirava.Perciebbe moltavogalasuacanzone:Donne,cheaveteintellettodamore;eancorapi laltra:Voicheintendendoilterzocielmovete.Danteavealastessaopinione. IldottodiscepolodiBolognamirapoetandoadivulgarelascienza,usando modipianieapertiallaintelligenzacomune.Nellacanzone,doveesortala donnaadispregiareuomochedasvirtfattahalontana,dice:
Maperocchilmiodireutilvisia, Discenderdeltutto Inparteedincostrutto Pilieve,perchmengravesintenda; Chradosottobenda Parola oscura giugne allo intelletto; Perchparlarconvoisivuoleaperto.
Equandopurecostrettoacelaresottobendaisuoiconcetti,aggiungeuncomentoinprosaedichiaraeglimedesimolasuadottrina.Taleil comentochefaallacanzone:Voicheintendendoilterzocielmovete;eparendoglichesenzaquelcomentolacanzone,presainsstessa,rimangafuori dellintelligenzavolgare,finiscecos:

Canzone, io credo che saranno radi Color che tua ragion intendan bene, Tantolorparlifaticosaeforte: Ondeseperventuraegliaddiviene Chetudinanzidapersonevadi, Chenontipaiandessabeneaccorte; Allortipriegochetiriconforte, Dicendo lor, diletta mia novella: Ponetementealmencomiosonbella.
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CeradunquenellintenzionediDantedibandireiveridellascienza oranellaformadirettadelragionamento,orasottoilvelodellallegoria,ma inmodochelapoesiaquandoanchenonfossecompresadapi,avesseun valoreinsstessa,fossebellaedilettasse.Eralateoriadellanuovascuolanella suapialtaespressione,unacoscienzaartisticapichiaraepisviluppata.Il rispettodellaveritscientificatale,cheDantesidomanda,comeessendo amorenonsostanza,maaccidente,possaeglifarloridereeparlare,come fossepersona.Eadduceasuadifesa,cheirimatori,chefannoversiinvolgare,hannoglistessiprivilegidepoeti,nomechedalatini,iquali,come Virgilio,Ovidio,Lucano,Orazio,diederomotoeparoleallecoseinanimate:ilcheeglichiamarimaresottovestadifiguraodicolorerettorico, qualificandorimatoristoltiquellichedomandatinonsapesserodinudarele loroparoledacotalvesta.OndesivedecheDanteeCavalcanti,chegliqui chiamailsuoprimoamico,spregiavanoequestirimatoristolticheusavano rettoricavuotadicontenuto,equellichetidavanouncontenutoscientifico nudo,senzarettorica.Quituttalanuovascuolapoetica,rimasapermolti secolilultimaparoladellacriticaitaliana:cicheilTassochiamcondireil veroinmolliversi.Conquesteteorie,conquesteabitudinidellamente, parecchiecanzoniesonettisonoragionamenticonlumedirettorica,concetticoloriti.Ditalnaturalacanzonesullagentilezzaonobilt:Ledolcerime damor,chisolaelaltra:Amor,tuvedibenchequestadonna,dovesotto colorerettoricodidonnaamatarappresentaglieffettichesulsuoanimo producelostudiodellafilosofia.Ifenomenidellamoreedellanaturasono spiegatiscientificamente,picherappresentati,comlinvernonellacanzoneIosonvenutoalpuntodellarota,ecomelamorenellacanzoneAmor chemuovituavirtdalcielo,ecomelabellezzanellacanzoneAmorche nellamentemiragiona.Dellecanzoniallegoricheescientifichelapiaccessibileepopolarequelladelletredonne,Drittura,Larghezza,Temperanza, germanedAmore,checacciatedalmondovannomendicando.
Ciascuna par dolente e sbigottita, Come persona discacciata e stanca, Cuituttagentemanca, Ecuivirtuteenobiltnonvale. Tempo fu gi, nel quale, Secondoillorparlar, furondilette; Orsonoatuttiiniraedinnoncale.
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Quiilpoetanonragionamanarraerappresenta.Ilconcettoscientificovintodallavivacitdellarappresentazioneedallaelevatezzadelsentimento.Ilcolorerettoricononsemplicecolorito,malasostanza.InquestecanzoniscientificheDantemostrabenaltraforzaevivacitericchezzadi concettiedicoloricheidueGuidi.Eglifuilsuopropriocomentatore, avendonellaVitanuovaenelConvitospiegataloccasione,ilconcetto,la formadellesuepoesie.Equantoallapartetecnica,allusodellalingua,del versoedellarima,nelsuolibroDevulgarieloquiomostracheneintendeva tuttipiripostiartifici.Icontemporaneitrovavanoinquestepoesieilperfettoesempiodellaloroscuolapoetica:lamaggiordottrinasottolapileggiadravesterettorica.IlmondoliricodiDantelastessamateriachesera itafinoraelaborando,conmaggiorvarieteconpichiaracoscienza.Ildiodi questomondoAmore,primaconleammirazioni,itormentieleimmaginazionidellagiovanezza,poiconunmisticismoedunentusiasmofilosofico.Amorenonpuoperarechenecuorigentili:percigliamantisonochiamatifiniecortesi.Gentilezzanonnascedanobiltodaricchezza,mada virt.EperlevirtsonosuoredAmoreefannostarlucenteilsuodardo finchsonoonorateinterra.Malavirtinpochi,elamorepercidi pochivivanda.Lobbiettodellamorelabellezza,nonilbellodifuori,le partinude,maildolcepomo,concessosoloachiamicodivirt.La bellezzanonsimostrasenonachilaintende:amorechiamatodagliantichi intendanza,eDantenondicesentireamore,maavereintellettodamore.Adappagarelamorebastailvedere,lacontemplazione.Vedereamore, amoreintendere.
Echilavedeenonseninnamora, Damor non aver mai intelletto.
Leintelligenzecelestimovonolestelleintendendo:Voicheintendendoilterzocielmovete.Diomoveluniversopensando:Costeipenschi mosseluniverso.Naltroamorenelluomochenovaintelligenza,chelo tirasu,loavvicinaallaprimaintelligenza.Ladonna,esemplaredellabellezza,nobileintelletto:

O nobile intelletto, Oggi fa lanno che nel ciel partisti.
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Ladonnaperciilvisodellaconoscenza,labellafacciadellascienza, cheinvaghisceluomoesvegliainluinovaintelligenza,lofaintendere.La donnadunquelascienzaessamedesima,lafilosofianellasuabellaapparenza:equestolabellezza,ildolcepomoconsentitoapochi.Intendere amore,eamoreoperarecomesintende;percifilosofiausoamorosodi sapienza,scienzadivenutaazionemediantelamore.Lavirtnonaltroche sapienza,viveresecondoidettatidellascienza.Percilamantechiamato saggio;eladonnasaggiaprimadiesserbella:

Beltade appare in saggia donna pui Chepiaceagliocchi.
Labeltnonaltrochelapparenzadellasaggezza,schepiacciae innamoridis.Conquestomisticismofilosoficosiaccordavailmisticismo religioso,secondoilqualeilcorpovelodellospirito,elabellezzalaluce dellaverit,lafacciadiDio,sommaintelligenza,contemplazionedegliangioli edeisanti.Dio,gliangioli,ilparadisorappresentanoanchequilaloroparte. Teologiaefilosofiasidnnolamano.laprimavoltachequestocontenuto escefuorinellasuaintegriteconcosperfettacoscienza.lidealismodi queltempo,conlasuaformanaturale,lallegoria.Aggiungiloperadella immaginazione,chedallefiguretantavivacitdicolorito,edhailultimo segnodiperfezionechesipotevaalloradesiderare.
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FrancescoDeSanctisCapitoloIIILaliricadiDante
CapitoloIII LaliricadiDante
FinquigiungelacoscienzadiDante.Seglidomandipiinl,tirispondecomeRaffaello:Noto,quandoAmormispira:ubbidiscoallispirazione.Eappunto,sevogliamotrovarDante,dobbiamocercarloqui,fuori dellasuacoscienza,nellaspontaneitdellasuaispirazione.Innanzitutto,Dante halaserietelasinceritdellispirazione.ChileggelaVitanuova,nonpu mettereindubbiolasuasincerit.CisivedelostudentediBologna,pienoil capodiastronomiaedicabala,difilosofiaedirettorica,diOvidioedi Virgilio,dipoetiedirimatori,matuttoquestononlasostanzadellibro,ci entracomecoloritoeneformaillatogrottesco.Sottolabitodellostudente ciuncuorepuroenuovo,tuttoapertoalleimpressioni,facilealleadorazioniealledisperazioni,edunafervidaimmaginazionechelotienealtodaterra evagabondonelregnodefantasmi.Lamoreperlabellafanciullainvoltadi drapposanguigno,cheglichiamaBeatrice,hatutticaratteridiunprimo amoregiovanile,nellasuapurezzaeverginit,pinellimmaginazioneche nelcuore.Beatricepisimileasogno,afantasma,aidealeceleste,chea realtdistintaecheproducaeffettipropri.Unosguardo,unsalutotuttala storiadiquestoamore.Beatricemorangiolo,primachefossedonna,elamorenonebbetempodidivenireunapassione,comesidirebbeoggi,rimaseun sognoedunsospiro.AppuntoperchBeatricehacospocarealtepersonalit,esistepinellamentediDantechefuoridiquella,edivicoesisteesi confondeconlidealedeltrovatore,lidealedelfilosofoedelcristiano:mescolanzafattaconperfettabuonafede,epercigrottescacerto,manonfalsa enonconvenzionale.Questechepressoglialtrisonoastrattezzescolastichee rettoriche,quisonocacciatenelfondodelquadro,sonononilquadro,ma contornieaccessori.IlquadroBeatrice,noncosrealechetiriechiudains lamante,marealetantocheoperaconefficaciasulsuocuoreesullasua immaginazione.Noncipropriolamante,maciilpoeta,cheperquesto oquelloincidenteancheminimodelsuoamoresisentemossoascriveres stessoinunsonettooinunacanzone.Quandoilsuoanimotranquillo,fa capolino il dottore, il retore, e il rimatore; ma quando il suo animo veracementecommosso,Dantegittaviailsuoberrettodidottore,elesue regolerettoricheelesuereminiscenzepoetiche,eubbidisceallispirazione. AlloraBeatrice,soloBeatrice,cheoccupalasuamente,elesueimpressioni, appuntoperchimmediateesincere,sonoquasipurediognimescolanza.Il suoamoresirivelaschiettocomelosente,piadorazioneeammirazione, cheappassionatoamoredidonna.TaleilsonettoTantogentileetanto
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onestapare.Etalelaballata,oveconlagraziaelingenuitdiunafanciulla scesapuroradicielocosparlaBeatrice:
Iomisonpargolettabellaenova, Esonvenutapermostrarmiavui Dallebellezzeeloco,dondiofui. Iofuidelcieloetornerovviancora, Perdardellamialucealtruidiletto. Echimivedeenonseneinnamora, Damor non aver mai intelletto. Ciascunastellanegliocchimipiove Dellasualuceedellasuavirtute: Lemiebellezzesonoalmondonove, Perocchdilassmisonvenute.
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Questononallegoria,enonconcettoscientifico;operdirmeglio cilallegoriaeciilconcettoscientifico,maprofondatoedobbliatoin questacreatura,perfettamenterealizzato,conformeaquelprimoidealedella donnacheapparisceallimmaginazionegiovanile. Senellespressionediquestaingenuaammirazionetroviqualchereminiscenzadirepertorioequalchepreoccupazionescientifica,sentiunaccento diveritpuroedautonomonellespressionedeldolore,laveramusadiquestalirica.Perchinfinequestabrevestoriadamoreharariintervallidigioia serenaecontemplativa;lamortedelpadrediBeatrice,ilsuodolore,ilpresentimentodellasuamorteelasuamortesonolasostanzadelquadro,il motivotragicodellapoesia.FinchBeatricevive,unsecretodelcuorecheil poetasindustriaconognipisottileartedicustodire;lastoriapocointeressante,intessutadiartificioseefreddedissimulazioni:maquandoquellidealedellagiovanezzaminacciadiscomparire,quandoscompare,alpoeta mancaconquelloilfondamentodellasuavita,esisentesoloesisente morireinsiemeconquello.Nenasceunasituazionenuovanellastoriadella nostrapoesia:lamoreappenanato,simileancoraaprimifuggevolisogni dellagiovanezzacheacquistalasuarealtpressoallatombaedoltrelatomba. Lamoresirivelanellamorte.Lperdequellariafattiziaeconvenzionale,che glivenivadatrovatoriedallascienza.Lnonpiconcetto,nallegoria,ma sentimentoefantasia.Quellamorecheinvitadelladonnanonsipotuto ancorarealizzare,eccoloquinellasuaschiettaepuraespressione,orache Beatricemuore.Aquestasituazionesirannodalapartepielettaepoeticadi
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questalirica.Poivengonosentimentipitemperati;ilpoetasiconsolacantandolalodadellamorta;Beatrice,itanelcielo,divienelaVerit,lacara immaginesottolaqualeilpoetainviluppalesuespeculazioni,labellafaccia dellaSapienza.NonhaipilaVitanuova,haiilConvito. Lamorenonpiunsentimentoindividuale;mailprincipiodella vitadivinaeumana.Beatricenellasuagloriosatrasfigurazionedivieneun simbolo,ildolcenomecheilpoetadalsuonuovoamore,allaFilosofia. MalafilosofianoninDanteastrattascienza:Sapienza,cioadirepratica dellavita.Concheorgogliosiprofessaamicodellafilosofia!evuoldire amicodivirt,chetifaspregiarericchezzeeonoriegentilezzadisangue,eti dlaveranobilt,chetivienedateenondaglialtri.Intendereperluiil principiodelfare;elaforzachedattivitallintellettoedefficaciaallavolontlamore.Inquestatriadelunitdellavita:lunononpustarsenza laltro.OrtuttoquestoinDantenonmeraspeculazione,nvanitscientifica;maveroamore,maunsentimentomoralecosprofondoedefficace, comlafedenecredenti.Lafilosofiainvestetuttoluomo,esiaddentrain tuttigliaspettidellavita.Questaserietesinceritdisentimentofapenetrare fratantesottiliescolastichespeculazioniunaelevatezzamorale,tantopi poetica,quantomenoespressa,machesisenteneltono,nelcolorito,nello stile. alelasublimerispostadiAmoreallesorelleesuli,equelsubitoritorT nodelpoetainsmedesimo:Lesiliochemdatoonormitegno;equesto sentimentorendetollerabiletantapedanteria,quantanellacanzonesulla veragentilezza.Laqualeelevatezzamoralenondisgiuntainluidaun certoorgogliodireiaristocraticodelsentirsisoloconpochiprivilegiatodaDio allasapienza:cosaltohacollocatolidealedellascienzaedellavirt:
EllisonquasiDei Queichehantalgraziafuordituttirei; Ch solo Dio allanima la dona.
Sentimentodisoddisfazionechesivolgeintristezzaetalorainfieri accentidisdegnocontrolamoltitudinedegliuomini,bestiechesomigliano uomo.Edovenonvirt,nonamore,enondovrebbeesserbellezza: ondeesortaledonneapartirladaloro:

ChlabeltcheAmoreinvoiconsente, Avirtsolamente Formatafudalsuodecretoantico,
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Contra lo qual fallate. Iodicoavoichesieteinnamorate, Chesebeltateavoi Fudata,evirtanoi, Edacostuididuepotereunfare, Voi non dovreste amare, Macoprirquantodibeltvidato, Poichnonvirt,cherasuosegno. Lasso!achedicervegno? Dicochebeldisdegno Sarebbe in donna di ragion lodato, Partirdasbeltpersuocommiato.
Quisviluppatoinformascolasticailsolitoconcettodellamore,che faunodidue,uniscebellezzaevirt.MaquestoconcettoperDantecosa vivente,lanimadelmondo,lunitdellavita.Epoichvedebellezza,enon trovavirt,sentenellavitaunascissura,unadiscordia,chelomoveasdegno. Indiquelmovimentodimmaginazionecosnuovoeoriginale,queldesiderarenelladonnaesperarpocounattodibeldisdegno,perilqualedica: Poichnelluomononvirt,cessodiesserbella,cessodiamare.Dante si crede obbligato ad argomentare, ad esporre il suo concetto in forma dottrinale,equiilsuotorto,quilaformachelocertificadiqueltempo; maquiilconcettoscientificoelasuaesposizionescolasticaunaccessorio;la sostanzailsentimentochesveglianelpoetalacontraddizionetraquelconcettoelarealt:Lasso!achedicervegno?Ilpoetasentelavanitdesuoi desideri,echeilmondoandrsempreaquelmodo.Comelamoresiaffermanellamorte,coslafilosofiasiaffermanellasuamorte,cionellasua contraddizioneconlavita.Quitroviunsentimentochiaroevivodellunit dellavita,fondatanellaconcordiadellintendereedellattoo,comesidirebbeoggi,dellidealeedelreale,einsiemeildoloredellascissura,chemetteil poetainunostatodiribellionecontroluomocadutoinservodisignore, gisignoredis,oraservodellesueinclinazionianimali.Mailsentimentodi questa contraddizione non uccide lentusiasmo e la fede, come nepoeti moderni;lanimadelpoetaancoragiovane,pienadiunafederobusta,che ildisingannonobilitaefortifica:eperildoloredeldisaccordononloconduceallanegazionedellafilosofia,anziallasuaglorificazione,adunpiardenteamoredelladerelitta,fierodipossederlaeamarlaeglisoloconpochi,e disentirsiperciquasiDiotralagreggedegliuomini.Adunque,ilprimo
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caratterediquestomondoliricolasuaveritpsicologica.Secnegliaccessorialcunchedifattizioediconvenzionale,ilfondovero,lasincera espressionediquellochesipassanellanimodelpoeta.Tisentiinnanziadun uomocheconsideralavitaseriamente.Lavitalafilosofia,laveritrealizzata,elapoesialavoceelafacciadellaverit.Amicodellafilosofia,conorgoglio nonminoresichiamapoeta,ilbanditoredelvero.Filosofoepoeta,sisente comeinvestitodiunamissione,diunaspeciediapostolatolaicale,eparladal tripodeallamoltitudine,conlautoritelasicurezzadichipossiedelaverit. Mailsentimentochemovequestomondoliricocosserioesincero nonrimanepuramenteindividualeosubiettivo;anzilapartepersonalee contingenteappenasimostra;essolaccentoliricodellumanitaqueltempo,lasuaformadiessere,dicredere,disentireediesprimersi.Quellangeletta scesadalcielo,chenongiungeadesserdonna,breveapparizione,cheritorna alcieloinbiancanuvoletta,seguitadagliangiolichelecantanoOsanna,ma rimasainterra,comelucedellaverit,dellaqualelamantesifaapostolo, tuttoilromanzoreligiosoefilosoficodiquellet;lavitachehalasuaverit nellaltromondoechequinoncheBeatrice,fenomeno,apparenza,velo dellaeternaverit.Selaterraunluogodipassaggioediprova,lapoesiaal dildellaterra,nelregnodellaverit.Beatricecominciaaviverequando muore.Unmondocosmisticoespiritualistanelconcetto,cosdottrinale nellaforma,sepuessereallegoricamenterappresentatodallascultura,se trovanellapitturaenellamusicalesuemovenze,lesuesfumature,ilsuo indefinito,difficilissimoarappresentareconlaparola.Perchlaparola analisi,distinzione,precisione,enonpurappresentarecheuncontenuto bendeterminato,enesuoimomentisuccessivi,pichenellasuaunit.Analizzatequestomondo,evisvaniscedinanzi,comerealtovita:lanalisivi portairresistibilmentealdiscorso,alragionamento,allaformadottrinale, chelanegazionedellarte.Nonbisognadimenticarechelavitainternadi questomondolascienza,comeconcettoecomeforma,lapurascienza, nonpenetrataancoranellavitaedivenutafatto.verocheperDantela scienzadeeesserenonastrattopensiero,marealt.Senoncheilmaleappuntoinquestodeeessere.Perch,prendendoafondamentononquello che,maquellochedeeessere,lasuapoesiaragionamento,esortazione, nonrappresentazione,senoninformaallegorica,cheaggiungeunanuova difficoltaduncontenutocosinsstessoastrusoescientifico.Icontemporaneisentironoladifficoltecredetterovincerlaconlarettorica,ornando
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queiconcettidivaghifiori.AncheDantecredevarenderepoeticalafilosofia, dandoleunabellafaccia.Certo,questoeraunprogresso;masiamoancoraal limitaredellarte,nelregnodellimmaginazione.Guinicelli,Cino,Cavalcantinonpossonoattirarelanostraattenzione,eneppurDante,ancorchdotatodiunaimmaginazionecospotente.Anziegliriescemenodiquestisuoi predecessorinellartedellornareedelcolorire,perchquellivipongonoil massimostudio,nonessendoilmondodaessirappresentatocheungioco dimmaginazione,doveaDantequelmondoluistesso,partedelsuoessere,echehalasuaimportanzainsstesso:ondeglisobrio,severo,schivodel gradire,espessonudosinoallarozzezza.Enoncorreagliornamenti,come mezzorettoricoeafinediornareedilisciare,maperrenderepalpabileed evidenteilsuoconcetto.MaDantevinceingranparteladifficoltappunto perquesto,chequelmondovitadellasuavitaeanimadellasuaanima.Esso operanonpuresullasuamente,masututtoilsuoessere.Questasuafede assolutainquelmondononpersufficienteafarneunpoeta.Lafedela base,ilsottinteso,lacondizionepreliminareenecessariadellapoesia,manon lapoesia.Ilpoetadeeessereuncredente,manonognicredentepoeta; puessereunsanto,unapostolo,unfilosofo.Dantenonfuilsanto,nil filosofodelsuomondo:fuilpoeta.Lafedesveglilemirabilifacoltpoetichecheaveasortitodanatura. Dantehainsupremogradolaprincipalefacoltdiunpoeta,lafantasia,chenonsivuolconfondereconlimmaginazione,facoltmoltoinferiore.Limmaginazionetidlornatoeilcolore,liscialasuperficie,ilsuomaggiore sforzo di offrirti un simulacro di vita nellallegoria e nella personificazione.Lafantasiafacoltcreatrice,intuitivaespontanea,la veramusa,ildeusinnobis,chepossiedeilsecretodellavita,etelacogliea voloanchenellesuepifuggevoliapparizioni,etenedlimpressioneeil sentimento.Limmaginazioneplastica;tidildisegno,tidlafaccia:pulchra species,sedcerebrumnonhabet:limmagineilfineultimoincuisiadagia.Lafantasialavoraaldidentro,enonticoglieildifuori,senoncome espressioneeparoladellavitainteriore.Limmaginazioneanalisi,episi sforzadiornare,didisegnare,dicolorire,pilefuggeilsostanziale,quel tuttoinsieme,incuilavita.Lafantasiasintesi:miraallessenziale,ediun trattosolotisuscitaleimpressionieisentimentidipersonavivaeteneporge limmagine.Lacreaturadellimmaginazionelimmaginefinitainsstessae opaca;lacreaturadellafantasiailfantasma,figuraabbozzataetrasparente,
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chesicompieneltuospirito.Limmaginazionehamoltodelmeccanico, comuneallapoesiaeallaprosa,asommieamediocri;lafantasiaessenzialmenteorganica,edprivilegiodipochissimichesondettiPoeti.Ilmondo liricodiDante,opiuttostodelsuosecolo,cosmisticoespirituale,resistea tuttiglisforzidellimmaginazione.Inbaladiquestaessononcheunmondorettoricoeartificiale,dibellaapparenza,mafreddoeastrattonelfondo. TaleilmondodiGuinicelli,diCavalcantiediCino.Lorganonaturaledi questomondolafantasia,elasuaformailfantasma.Ilsuoprimoesolo poetaDante,perchDantehalistrumentoattoagenerarlo,laprima fantasiadelmondomoderno.Dantenonaccarezzalimmagine,nonvisindugiasopra,senonquandoessalumechecomeparagonediaunafacciaal suoconcetto.SiadesempiolasuacanzoneallAmore:

Amorchemovituavirtdalcielo, Comeilsollosplendore, Chlsapprendepilosuovalore, Dovepinobiltsuoraggiotrova. Edhammiinfocoacceso, Comeacquaperchiarezzafocoaccende. suabeltdeltuovalorconforto, Inquantogiudicarsipuoteeffetto Sopra degno soggetto, Inguisachalsolraggiodifoco; Loqualnondalui,ntovirtute; Mafalloinaltoloco Nelleffettoparerdipisalute.
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Questeimmagininonsonoilconcettoessomedesimo,maparagoni attialumeggiarlo.lamanieradelGuinicelli.Costuisenepavoneggia,evi spiegaunlussoeunapompachepassailsegnoeaffogailconcettonellimmagine.Dantepisevero,perchilconcettonongliindifferenteenonte nedistrae,anzipertroppoamoreaquellospessoteloporgenudoeirsuto comdanatura.Maeglipenetrainquestomondodiconcettienefailsuo romanzo,lasuastoriaintima.Ilconcettoallora,noncheabbiabisognodi essereilluminatodaunaimmaginetoltadaldifuori,trasformato,esso medesimolimmagine.Inquestoperaditrasformazionesirivelalafantasia. Pigmalionenonpiunastatuadimarmo;mariscaldatodallamorosafantasiadivienepersona.Ladonnaastrattaeanonimadeltrovatore,divenuta
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innanziallafilosofiaunideaplatonica,lesemplarediognibellezzaediogni virt,eccolaquipersonaviva:Beatrice,quellangelettascesadalcielo,che annunziaallegentiilsuoarrivoeraccontalasuabellezza:

Ciascunastellanegliocchimipiove Dellasuagraziaedellasuavirtute.
Maquestolavoroditrasformazionenonvacosinnanzicheilconcettosiacomeseppellitoedimenticatonellimmagine,miracolodellartegreca: n questo avviene per manco di calore e di fantasia. Dante cos immedesimatoconquelsuomondointellettualeemistico,chelasuafantasianonpuoltrepassarlo,nonpumaterializzarlo.Inquestadissonanzapu capitarelartista,acuiilcontenutosiaindifferenteecheintendaallaperfezionedelmodello,nonilpoetachehauncultoperilsuomondo,evisichiude, enefalasuaregolaeilsuolimite.Dantenonpupaganizzarequelmondo dellospirito,appuntoperchessoilsuospirito,ilsuomondo,ilsuomodo disentireediconcepire.Lasuaimmaginericordevoleetrascendente,e appenaabbozzatagiscorporata,fattaimpressioneesentimento.Nondescrive:nonpufissareedeterminarelimmagine,comequellaacuilintellettonongiunge.Glistainnanziunnonsoche,luceintellettuale,superiore allespressione,visibilenoninsstessamanellesueimpressioni.Perciesprimenonquellocheella,maquellochepare.Cichepichiaroinnanzi allasuaimmaginazione,nonilcorpo,malospirito,nonlimmagine,ma ilsuoparere,limpressione:
Cichellapar, quandounpocosorride, Nonsipudicer,ntenereamente; Snovomiracoloegentile. Edaveasecoumiltsverace, Chepareachedicesse:Iosonoinpace. Eparchedallasualabbiasimova Unospirtosoaveepiendamore, Che va dicendo allanima: Sospira.
Questiultimitreversisonolachiusamirabilediunsonettomolto lodato,doveilpoetavuoldescrivereBeatrice,enonfacheesprimereimpressioni.Beatricenonlavedimai.EllacomeDio,nelsantuario.Nonlavedi, masentilasuapresenzainquelmondotuttopienodilei.Ellapiangela mortedelpadre.Losguardodelpoetanonl.Tuvedileinellafacciasfigu-
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ratadelpoetaenelpiantodelledonnecheglisonointorno,chelaudirono, enonosaronodiguardarla:
Chequallavessevolutamirare, Sariadinanzialeicadutamorta.
Beatricesaluta,e
Ogni lingua divien tremando muta Egliocchinonlardiscondiguardare.
Diquestagiovinetta,inaccessibileallosguardo,nondescritta,nonrappresentata,dicuinonhainessunaparolaenessunatto,nonrestanochedue immagini,delnascereedelmorire,langelettascesadicielo,chetornaal cielobiancanuvoletta.Dantenonvedeleimorire.Lavedeinsogno,egi morta,equandoledonnelacopriandiunvelo.Masedellamortenonci limmagine,cenilvivosentimento.

Morte,assaidolcetitegno: Tudiomaiessercosagentile, Poichetuseinellamiadonnastata, Ediaverpietateenondisdegno. Vieni,chsdesiderosovegno Desserdetuoichiotisomiglioinfede. Vieni,chilcortichiede.
LuniversomuoreconBeatrice:
Edessermipareanonsoinqualloco, Evederdonneandarperviadisciolte, Qual lagrimando, e qual traendo guai, Cheditristiziasaettavanfoco. Poimiparvevedereapocoapoco Turbarlosoleedapparirlastella, Epiangeregliedella: Cader gli augelli volando per lare, Elaterratremare: Euommapparvescoloritoefioco, Dicendomi: Che fai? non sai novella? Mortaladonnatuacherasbella. S bella! Questa limmagine. Gli basta chiamarla bella; chiamarla Beatrice. Incontra per via peregrini, essi soli indifferenti in tanto dolore:
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Ch non piangete, quando voi passate Perlosuomezzolacittdolente? Sevoirestatepervolereudire, Certolocoredesospirmidice Chelagrimandoneusciretepui. EllahaperdutalasuaBeatrice; Eleparolecheuomdileipudire, Hannovirtdifarpiangerealtrui.
LavitaelamortediBeatricenoninlei,maneglialtri,inquelloche fasentire.Limmagineimmediatamentetrasformatainsentimento.Equestaimmaginespiritualizzataquellamezzarealtchesichiamailfantasma, esistentepinellaimmaginazionedellettore,chenellaespressionedelpoeta. CiascunosifaunaBeatriceasuamanieraesecondoleforzedelsuospirito. Siamonelregnomusicaledellindefinito.Beatriceunrve,unsogno,una visione.Lastessasuamorteunsogno,o,comediceDante,unafantasia, accompagnatadiparticolaripateticiedrammatici,perchilpoetavittima desuoifantasmi,eviveentroaquelmondoenesenteeriflettetuttele impressioni.Beatricemuore,perchquestavitanoiosaNoneradegnadis gentilcosa,etornatagloriosanelcielo,divienespiritualbellezzagrande, chespandeperlocielolucedamoreefalamaravigliadegliangioli.Questa bellezzaspirituale,o,comediceDantealtrove,luceintellettual,pienadamore,ilmondoliricorealizzatonellaltravita,doveilfantasmasparisce,ela verittisiporgenelsuosplendoreintellettuale,puraintelligenza,bellezza spirituale,scorporata.Ilfantasma,quellamezzarealtacontornivaghieindecisi,pivisibilenelleimpressionienesentimenti,chenelleimmagini,non eracheilpresentimento,ilvelo,laformapreparatoriadiquestoregnodel purospirito;eralombradellospirito.Oralaluceintellettualedissipaogni ombra:nonhainientepidindeciso,nientepidicorporeo:seinelregno dellafilosofia,dovetuttoprecisioneedommatismo,tuttopostocon chiarezza,ediscorsoamododegliscolastici.Epoichlafilosofianonpotutadivenirevirt,poichinterraessaproscritta,rimaneunarealtpuramentescientificaedottrinale.Limpressioneultimachelaterrailregnodelle ombreedefantasmi,laselvadellignoranzaedelvizio,latragediachehaper suainevitabilefinelamorteeildolore,echelarealt,leternaedivinacommedia,nellaltromondo. Nprima,npoifuimmaginatounmondoliricocosvastonelsuo
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ordito,cosprofondonellasuaconcezione,coscoerentenellesueparti,cos armoniconellesueforme,cospersonaleeauntempocosumano.Esso laccentoliricodelmedioevocltonellesueastrazionienellesuevisioni,la vocedellumanitaqueltempo.Ilmisterodiquestomondoreligioso-filosoficolaMortegentile,comepassaggiodallombraallaluce,dalfantasmaallarealt,dallatragediaallacommedia,o,comediceDante,allapace. Lamorteilprincipiodellavita,latrasfigurazione.Perciilverocentrodi questalirica,lasuaveravocepoetica,ilsognodellamortediBeatrice,l dovesonoinpresenzaquestavitaelaltra,ementreilsolepiangeelaterra trema,gliangiolicantanoOsanna,eBeatriceparchedica:Iosonoin pace.Cilaterracosuoidolorieilcieloconlesueestasi,ilmondoliriconel momentomisteriosodellasuaunit.Noncredochelaliricadelmedioevo abbiaprodottonientedisimileaquestosognodiDante,diunararaperfezioneperchiarezzadintuizione,perfusioneditinte,perprofonditdisentimento,percorrezionedicondottaedidisegno,persempliciteveritdi espressione.Masequestomondologicamenteunoeconcorde,esteticamentescisso,perchnoninsiemeterraecielo,maoraluno,oralaltro, imperfettiambidue.Ilfantasmaspessosimilepiadunallegoria,chead unarealt,edstazionario,senzasuccessioneesenzasviluppo,senzastoria. Larealtpurascienza,informascolastica.Sipudirechequandoinquesto mondocomincialarealt,alloraappuntomuorelapoesia,sinaridiscela fantasiaeilsentimento.undifettoorganicodiquestomondo,cheresiste atuttiglisforzidellarte,resisteaDante.Daltraparte,Dantevisimostrapi poetacheartista.Quelmondoperluicosatropposeria,perchpossacontemplarlocolserenoistintodellarte.Pocoaluiimportachelasuperficiesia scabra,purchcisiasottoqualchecosachesimova.Percisempreevidente,spessoaridoerozzo.LItaliahagiilsuopoeta;nonhaancorailsuo artista.
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FrancescoDeSanctisCapitoloIVLaprosa
CapitoloIVLaprosa
Seirimatoriodicitoriinrimaaiutaronomoltoallaformazionedel volgare,nonminoreoperavidiederoibeifavellatori,ofavoleggiatori.Favellavienedafabella,favoletta,epercilelinguemodernefurondettefavelle, linguedefavoleggiatori.Costoronellecortienecastelliraccontavanonovelle, comeirimatoripoetavanodamore.Cosglinizidellanostralinguafurono

Versidamoreeprosedaromanzo.
Comeiversi,cosleproseaveanogituttounrepertoriovenutodaldi fuori.Irimatoriattingevanonelcodicedamore;inovellatoriofavellatori attingevanoneromanzidellaTavolarotondaodiCarlomagno.Ilcavaliere erranteerailtipoconvenzionaledegliuniedeglialtri.Questaletteraturanon produssealtrochetraduzioni,comesonoiContidiantichicavalieri,laTavolarotondaeiRealidiFrancia:Tristano,Isotta,Lancillotto,ilreMeliadus,il profetaMerlino,Carlomagno,Orlandoeranoglieroidellimmaginazione popolare.Oggiancoraicantastorienapoletaniraccontanoadunaplebeavida difattimaravigliosilegestediOrlandoediRinaldo.Anchelastoriaromana presequestaforma.Uncodiceanticohapertitolo:Lucanotradottoinprosa, edlaversionedel GiulioCesare,romanzoinversirimatidiJacquesde Forest.LaguerratraCesareePompeonarrataconcolorieparticolaritolti allavitacavalleresca.Cicerone,mastrodirettoricaebuonocherico,cos cominciaunasuaaringaaPompeo:Lireecontiebaronielaltropopoloti richieggonoepreganochetunonmettalacosaaindugio.Enonmaraviglia cheanchenellecronachepenetriquestavitacavalleresca.SileggonononsenzadilettoiDiurnali,ocomeoggisidirebbe,giornalidiMatteoSpinelli,la pianticacronacaitaliana,nonsoloperlasemplicitenaturalezzadelraccontoinundialettoassaiprossimoalvolgare,maperlavaghezzadefatterelli, chepareunfavellatoreenonunostorico.Dimaggiormolelastoriadi FirenzediRicordanoMalespini,chedagliinizidellacittsistendesinoal 1282.Quandonarrafatticontemporanei,testimonioveridicoedesatto, nlasuafedeguelfaloinduceadalterareifatti.Maquandoescedasuoi tempi,titrovinellinfanziadellacoltura.Anacronismiederrorigeografici sonoaccoppiaticonlapigrossolanacredulitnellefavolepiassurde, improntatedituttoilmaravigliosoderomanzicavallereschi.Dicechelachiesa disanPietrofufondataatempidiOttaviano,quandosanPietroeCristo stessononeranoancoranati;chelamattinadiPentecostefucelebratala messanellachiesadellacanonicadiFiesolealtempodiCatilina;cheiltem-
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piodisanGiovanniinFirenzefufondatoallamortediCristo;chePisaviene dapisareopesare,Luccadaluce,ePistoiadapistolenzia;narragli amoridiCatilinaconlareginaBelisea,mogliedelreFiorino,eleavventure diTeverina,figliadiBelisea,epareunapaginatoltaaqualcheromanzoallora invoga.Inquesteversioniecronachelalinguaancorrozzaeincerta,desinenze goffeodure,sgrammaticaturefrequenti,nessunindiziodiperiodo,nessun colorito:nonciancoralio,lapersonalitdelloscrittore. Comelapoesia,coslaprosacavallerescapocoattecchinItalia.Non solononcifunessunromanzooriginale,maneppurealcunaimitazione. Tuttoquelmaravigliosoriprodottoconquellastessaariditeindifferenza, chesentinelMalespini,anchequandonarrafatticommoventissimi,comela mortediManfredi,odiBondelmonte.Comeluomoincultoparlaassai megliochenonscrive,apresumerecheinovellatoriraccontasseroleloro favolette con una vivacit dimmaginazione e di affetto, che non trovi neraccontienellecronache.Ciunaraccoltadinovelle,dettailNovellino, chesembranoschizzieappunti,anzicheverenarrazioni,similiaquegliargomentichesidnnoagiovinettipereserciziodiscrivere.Illibrofudetto fioredelparlargentile;everamentevitantagraziaeproprietdidettato chestentiacrederlodiquelsecolo,esembranopiuttostoraccontirozziein vogaraccoltieripulitipitardi.Maselalinguaassaipischiettaemoderna chenonneContidiantichicavalierieneromanzidiqueltempo,intutti lastessaaridit.Ciilfattonesuoipuntiessenziali,spogliatodituttele circostanzeeiparticolaricheglidnnocolore,esenzaleimpressioniei sentimenticheglidnnointeresse.Pure,quandoilfattosempliceebreve, enonrichiedearte,bastaaconseguireleffettoquellanaturalezzaequelcandorepienodiveritchenelracconto.Ecconeunesempio:
LeggesidelreCurrado,padrediCorradino,chequandoeragarzone,si aveaincompagniadodicigarzonidisuaetade.QuandoloreCurradofallava, li maestri che gli eran dati a guardia, non batteano lui, ma batteano di questi garzoni suoi compagni per lui. E quei dicea: Perch non battete me, ch mialacolpa?Diceanolimaestri:Perchtuseinostrosignore.Manoi battiamo costoro per te: onde assai ti dee dolere, se tu hai gentil cuore, che altriportipenadelletuecolpe.EpercisidicecheloreCurradosiguardavamoltodifallireperlapietdicoloro.
Seilromanzoelanovellanongiunseadesserpopolaretranoi,enon divenneunlavorodarte,laragionecheunamateriatantopoeticasimostr quandolinguaearteeranoancoranellinfanzia,erimasafuoridellavitaedei
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costumiriuscunfrivolopassatempo,comefudellapoesiacavalleresca.Trattatadailletterati,questamaterianonpotsvilupparsieformarsi,sopravvenutoinbrevetempoilrisorgimentodeclassicieilrifioriredellescienze,che trasseaslanimodelleclassicolte. Quantunquechiericosignificasseancorauomodotto,edapergami edallecattedresiparlasseancoralatino,edinlatinosiscrivesseroleopere scientifiche,giillaicatouscivadalleuniversitvigorosoedistrutto,conla giovanileconfidenzanellasuadottrinaenellasuaforza.Seilchiericotendeva arestringereinpochiladottrinaefarneunprivilegiodellasuamilizia,lo spiritolaicaletendevaadiffonderla,avolgarizzarla,afarlapatrimoniocomune.Lalibertmunicipale,aprendolavitapubblicaatutteleclassi,costituiva inmodostabileunlaicatocoltoeoperoso,acuinonbastavapiillatino,e che,formatonellescuole,superbodellasuascienza,inquotidianacomunioneconlealtreclassi,avevagiuncomplessodideecomuni,checostituivano labasedellacoltura.Eranonuoveforzecheentravanoinazioneedavanoun indirizzoproprioallavitaitaliana.Aquellagentequeiromanziequeiraccontidoveanosembraretrastullodioziosi,spassodiplebe.Leideereligiosecos comevenivanobanditedalpergamonondoveanoavermoltagraziaaloro occhi;quellasempliciterozzezzadiesposizionedoveapocogradireaquegli uomini,chetuttocodificavanoesillogizzavano.Certo,nonfuperciestinta larazzadenovellatoriedepredicatori;malospiritodellaclassecoltasene allontan,eicontidecavalierielevitedesantirimaserooccupazionedi uominisemplicieinculti,senzaecoesenzasviluppo.Lasocietmiravaa divulgarelascienza,adiffondereleutilicognizioni,afarsuatuttalacultura passata,profanaesacra.IsuoieroifuronoVirgilio,Ovidio,Livio,Cicerone, Aristotile, Platone, Galeno, Giustiniano, Boezio, santo Agostino e san Tommaso.Ilvolgaredivennelistrumentonaturalediquestacoltura.Ipoeti bandivanolascienzainverso;iprosatoritraslatavanodallatinogliscrittori classici,imoralistieifilosofi.Eraunmovimentodierudizioneediassimilazionedellantichit,chedurparecchisecoli,echeebbeunagrandeazione sullanostraletteratura. Lamateria,acuipivolentierisivolgevanoitraduttori,eraleticaela rettorica,lartedelbenfareelartedelbendire.UnadellepianticheversioniilLibrodiCatooVolgarizzamentodelLibrodecostumi,operascritta indisticilatiniedivisainquattrolibri.Loperaebbetantavoga,chesene fecerotreversioni,edspessocitatadagliscrittori.Nmaraviglia;perch
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ivilamoralenellasuaformapipopolana,essendociascunaregoladelben viverechiusainundistico,aguisadimottooproverbio,osentenza,facilea tenereinmemoria.Eccounesempio:

Virtutemprimamesseputo, compescerelinguam: ProximusilleDeoest,quiscitrationetacere.
Edtradottoegregiamentecos:
Costringerelalinguacredochesialaprimavertude:quelliprossimodi Dio,chesatacerearagione.
Esercizioutilissimoagiovanisarebbeilraffrontodelletreversioni,che timostralalinguanediversistatidellasuaformazione.Laterzaversione, pubblicatadalManni,hapercompagnalEticadiAristotileelaRettoricadi Tullio. Questa rettoricadi Tullioil Fiore di rettorica, attribuito a frate GuidottodaBologna,edaaltriconpiverisimiglianzaaBonoGiamboni,e checominciacos:QuicomincialaRettoricanuovadiTullio,traslatatada grammaticainvolgareperfrateGuidottodaBologna.Cheimportanzaavesse larettorica,equalimiracolipoteaprodurre,sivededaquesteparoledel traduttore:
Fuunonobileevertudiosouomo,cittadinonatodiCapovadelregnodi Puglia, il quale era fatto abitante della nobile citt di Roma, che avea nomeMarcoTullioCicerone,loqualefumaestroetrovatoredellagrande scienzia di Rettorica, la quale avanza tutte le altre scienzie per la bisogna di tutto giorno parlare nelle valenti cose, siccome in far leggi e piaticiviliecherminali,enellecosecittadine,siccomeinfarebattaglie, ed ordinare schiere, e confortare cavalieri nelle vicende deglimperii, regni e principati, e governare popoli e regni e cittadi e ville, e strane e diversegenti,comeconversanonelgrancerchiodelmappamondodella terra.
IllibrodedicatoareManfredi,ilqualevipotraveresufficientee adornoammaestramentoadireinpiuvicoeinprivato.AccantoaCicerone comparisceilgrandepoetaVirgilio,ilqualeVirgiliositrassetuttoilcostruttodellointendimentodellarettorica,enefecechiaradimostranza.Il frate,cercandolemagnevirtudidiCicerone,aggiunge:SmimossetalentodivolerealquantimembridelFioredirettoricavolgarizzaredilatinoin nostralingua,siccomeappartieneallomestieredelaici,volgarmente.Onde
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parecheiltradurrevolgarmente,involgare,eramestieredeilaici,scrivendoi chiericiinlatino.Questecitazionisonoilritrattodeltempo.Cisivedela grandeimpressionechefaceasuquellementiVirgilioeCicerone,darme maravigliosocavaliere,francodicoraggio,armatodigrandesenno,fornito discienziaedidiscrezione,ritrovatoredituttelecose.Ecisivedepurela granfedeneimiracolidellascienza,comeseavivereconbuonicostumiea bendireinpubblicoeinprivatobastasseimparareleregoledelleticaedella rettorica.Nsirecavanoinvolgareleoperesolodellantichit,maanchele contemporaneescritteinlatino.Citofraglialtriilvolgarizzamentofattoda SoffredidelGrazia,notaiopistoiese,deTrattatidimorale,dottissimaopera diAlbertanodaBrescia,scrittainprigione.Ilprimotrattato,Delladilezione diDioedelprossimoedellaformadellavitaonesta,compostolanno1238. Loperalevtalgrido,chefutradottainfranceseeininglese,everamenteci ldentroraccoltatuttaladottrinadeltempointornoallonestovivere,sacra eprofana.Limpulsofutalechegliuominipichiarisivolseroatradurreo compendiaregrammatiche,rettoriche,trattatidimorale,difisica,dimedicina.RistorodiArezzoscriveasullaComposizionedellaterra;Cavalcantiscrivea una grammatica e una rettorica; ser Brunetto traduceva il trattato De inventionediCiceroneeparecchieorazionidiSallustioediLivio,esotto nomediFioredifilosofiedimoltisaviraccoglievaidettieifattidegliantichi filosofi,Pitagora,Democrito,Socrate,Epicuro,Teofrasto,ediuominiillustri,comePapirio,Catone.EccoifioridiPlato:
Platofuegrandissimosavioecortese,inparole,edissequestesentenzie: In amistade, n in fede non ricevere uomo folle: pi leggermente si passa lodio defolli e demalvagi, che la loro compagnia Aneunouomotifaretroppocompagno.Luomocosatropposingolare: non puote sofferire suo pare, desuoi maggiori hae invidia, desuoi minori hae disdegno, asuoi iguali non leggeremente saccorda. Quelli sonopessimiemaliziosinimici,chesononellafronteallegrienelcuore tristi.
Secondolarettoricadiqueltemposidicevafiorequelraccogliereil megliodegliantichieoffrirloalpubblicocomeunbelmazzetto.Esidiceva anchegiardino,comespiegavaBonoGiamboninelsuoGiardinodiconsolazione,versionedellatino:echiamasiquestoGiardinodiconsolazione,imperchesiccomenelgiardinoaltrisiconsola,etrovamoltifioriefrutti,cos inquestaoperasitrovanomoltiebeglidetti,liqualilanimadeldivoto
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leggitoreindolcireconsoler.Ineffettiquestobellibro,dovmoltasemplicitegraziadidettato,unadescrizionedeviziedellevirt,consopra ciascunamateriaidettidesaviedesantiPadri,tantochesipuveramente diredellautore:ilpibelfiornecolse.EccoilcapitoloDellebrietade:

Ebrietade,secondochedicesantoAgostino,vilesepolturadellaragione e furore della mente. Anche dice: lebriet lusinghiere demonio, dolce veleno, soave peccato. Anche dice: la ebriet molti ne ha guasti, toglie il senno, fa venire infermitadi, ingrossa lo ingegno, accende alla lussuria,mainontienesegreto,induceamaleparole.SantoBasiliodice: lebro, quando pensa bere, s beuto: come lo pesce che con grande desiderioinghiottiscelescanellasuagolaenonsentelamo;coslebro, bevendo il vino, riceve in s nemico senza ragione. E santo Paolo dice: non tinebriare di vino, imper che di vino esce lussuria.
Nsolofiore,ogiardino,masidicevapuretesorooconvito,quasi mostradiricchepietrepreziose,odielettissimevivande.Brunettochescrisse ilFiore,aveagiscrittoilTesoro,inromanzo,olinguafrancesca,comepi dilettevoleepicomunechetuttiglialtrilinguaggi,evoltatopoiinvolgare daBonoGiamboni.IlTesoroilCosmosdiqueltempo,luniversalitdella scienza,comesinsegnavanellescuole,lasommaoilcompendiodelsapere, eperdirlaconleparolediBrunetto,unarniadimletrattadidiversifiori, unestrattodituttimembridifilosofiainunasommabrevemente.Prende capodallafilosofia,siccomeradicedicuicresconotuttelescienze,ed descrizionediDio,delluomo,dellanatura.Segueletica,ofilosofiapratica, epoilarettorica,chehacomeappendicelapolitica,olartedibengovernare glistati.Eildisegnodiunaprimafacoltuniversitaria,chepreparaconquestistudiigiovaniallescienzespeciali.Questavastacompilazione,dicuinon eraesempio,parveunamaraviglia.Mapiimportantieranoitrattatispeciali,dovegliscrittorimostravanoqualcheoriginalit,comefuronoitretrattatidiAlbertanoeilfamosotrattatoDeregimineprincipumdiEgidioColonna,dottissimopatrizionapolitano,volgarizzatodauntoscano.Illuogoche tenevalafede,venneoccupatodallafilosofia.Nonchelafilosofianegassela fede,anzierapropriodiqueltempoaverfedeintuttoquellocheerascritto; masottoquellaformasaffermavalasocietcolta,esidistinguevadasemplici edaglignoranti.IlluogocomuneditutteleinvenzionieraleternoGiobbe, luomocolpitodallavversit,chemalediceprimaallavita,etrovapoirimedioeconsolazionenellafilosofia,ovveronellostudiodellascienza,nella
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visionedelleoperedivineeumane.Questospiegalagrandepopolaritdel librodiBoezio,Dellaconsolazione,fondatoappuntosuquestabase,dovela filosofia rappresentata in sembianza di donna, in tale abito e in s maravigliosapotenzia,checrescevaquandolepiaceva,tantocheilsuocapo aggiungevadisopraallestelleesopraalcielo,epoggiavaamonteeavalle. TalepurelavisionediserBrunettoLatininelTesoretto,chvisionedelle coseumanesecondoilcorsostabilitoaciascheduna:
Iolevidiubbidire, Finire e incominciare, Morire e ingenerare.
Lastessabasehaillibro,Introduzioneallevirt,diBonoGiamboni. ungiovane,cadutodibuonoluogoinmalvagiostato,chenarradisin questomodo:

Seguitando il lamento che fece Giobbe, cominciai a maledire lora e il die che io nacqui e vennin questamisera vita, e ilcibo che in questo mondomaveanutricatoegovernato.Epienamenteluttandoconguaie gransospiri,iqualivenienodellaprofonditdelmiopetto,framemedesimodissi:Dioonnipotente,perchmifacestituvivereinquesto misero mondo, acciocchio patissi cotanti dolori e portassi cotante fatiche e sostenessi cotante pene? Perch non mi uccidesti nel ventre della madremia,oincontanentechenacquinonmidestitulamorte?Facestilo tuperdaredimeesempioallegenti,cheneunamiseriaduomopotesse nel mondo pi montare? [cap. I]. Lamentandomi duramente nella profonditdiunoscuranotte,nelmodocheaveteuditodisopra,edirottamente piangendo, mapparve di sopra al capo una figura, che disse: Figliuolomio,fortemimaraviglio,cheessendotuuomo,faireggimenti bestiali,perciocchstaisemprecolcapochinato,eguardileoscurecose della terra, laonde sei infermato e caduto in pericolosa malattia. Ma se tu dirizzassi il capo e guardassi il cielo e le dilettevoli cose del cielo considerassi, come dee fare uomo naturalmente, e di ogni tua malattia saresti purgato, e vedresti la malizia detuoi reggimenti, e sarestine dolente.OrnontiricordadiquellochedisseBoezio:che,conciossiacosach tutti gli altri animali guardino la terra, e seguitino le cose terrene per natura, solo alluomo dato a guardare il cielo, e le celestiali cose contemplareevedere?[cap.II].Quandolaboceebbeparlato,siriposuna pezza, aspettando se alcuna cosa rispondessi, o dicessi; e vedendo che stava mutolo, e di favellare neuno sembiante facea, si rappress verso
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me, e prese i gheroni del suo vestimento e forbimmi gli occhi, i quali erano di molte lacrime gravati per duri pianti chio avea fatto. Allora apersi gli occhi e guardaimi dintorno, e vidi appresso di me una figura bellissima e piacente, quanto pi innanzi fue possibile alla natura di fare. E della detta figura nascea una luce tanto grande e profonda, che abbagliava gli occhi di coloro, che guardare la volieno: sicch poche personelapoteanofermamentemirare.Edelladettalucenasceanosette grandi e maravigliosi splendori che alluminavano tutto il mondo. E io vedendo la detta figura cos bella e lucente, avvegna che avessi dallo incominciamento paura, massicurai tostamente, pensando che cosa rea nonpoteacoschiaralucegenerare.Cominciaiaguardarlafiguratanto fermamente,quantoladebolezzadelmiovisopotevasofferire.Equando lebbi assai mirata, conobbi certamente chera la Filosofia, nelle cui magioniavealungamentedimorato.Alloraincominciaiafavellare,edissi: Maestradellevirtudi,chevaitufacendointantaprofonditdinotteper le magioni deservi tuoi? [cap. III].
SeguonodiscorsitraquestoservodellaFilosofiaelaFilosofia,ilcui costruttoquesto:chelavitaterrestrevitadiprova;elaveravitaincielo, seperportiinpacelepeneeletribulazionidiquestomondo,chivuole essereveracefigliuolodiDio,enonbastardo,pensando,cheseglisarcompagnodiDionellepassioni,sarsuocompagnonelleconsolazioni.LaFilosofiafinisceconquestolamento:

O umana generazione, quanto sepiena di vanagloria, e hai gli occhi della mente, e non vedi! Tu ti rallegri delle ricchezze e della gloria del mondo, e di compiere i desideriidella carne,chepossonobastare quasi per unomomento ditempo, perch poco basta la vita delluomo: e queste sono veracemente la morte tua, perch meritano nellaltro mondo molte pene eternali. E della povert e delle tribulazioni del mondo ti turbi e lamenti, che poco tempo possono durare: e queste sono veracementelatuavita,perchsesicomportanoinpace,meritanonellaltro mondo molta gloria perpetuale. Disse uno savio: Quello che ne diletta nel mondo cosa di momento, e quello che ne tormenta nellaltro, durerae masempre.
Esegue,citandoidettidellApostolo,disanPietroediSalomone.Questoerailtemacomunedelleprediche,salvochequiilpredicatorelaFilosofia, chesifainterpretediDio,ecitaSalomoneeSanPietroeisantiPadri.Questo concettolideafondamentaledellaleggenda,unastoriafantastica,lacuibase
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ilpeccatorecondannatooredento.InquesteleggendeDioeildemoniosono gliattoriprincipali:Dio,checosuoiangiolielesuevirttiralanimaallarinunzia debeniterrestrieallacontemplazionedellecosecelesti,eildemoniochelatiene strettaeaffezionataallaterra.L uomo,mossodallenaturaliinclinazioni,vende lanimaaldemoniopurdesserefeliceinterra,elospettacolofiniscenelletenebre enelfuocodellinferno.Maspessolatragediasisolvenellacommedia,cionel trionfoenelgaudiodellanima,quando,aiutatadalladivinagrazia,sariscattarsi daldemonioeacquistareilparadiso.QuestalottatraDioeildemoniola battagliadeiviziedellevirtudi,chenellaIntroduzioneallevirtdelGiambonila Filosofiamostraalsuoservo,perchinquellaimmaginefortifichilasuafede. QuestapurelabasedellaleggendadeldottoreFaustochevendlanimaal diavolo,leggendacospopolarealmedioevo,eresaimmortaledaGoethe.E questoancheilconcettodelmondoliricodantesco,doveBeatricedivienela Filosofia,elegioieeidoloridellamoreterrestresvaniscononellacontemplazioneintellettualedellaScienza. Cosilsecolodecimoterzosichiudeconunostessoconcetto,esposto inprosaeinpoesia.Brunetto,GiambonieDantesincontranonellastessa idea,operdirmeglio,eraquestalideacomune,elaborataintuttoilmedio evo,echesulloscorciodiquelsecolocisipresentanettaedistinta,consapevoledis.Mainprosanontrovquelladeguataespressionecheseppe dareDantealsuomondolirico.Manclaleggenda,comeramancatala novella,emancilromanzoreligiosoospirituale,comeramancatoilromanzocavalleresco.Loscrittorepiintentoaraccoglierecheaprodurre. Fratantifioriegiardinietesorimancalalberodellavita,lanimaimpressionataefattaattivacheproduca.Ciunlavoroditraduzioneedicompilazione,nonciancoraunlavorodiassimilazione,etantomenodiproduzione.Lericchezzesontante,chetuttalattivitdellospiritoconsumataa raccoglierle,anzicheacrearnedinuove.Sentiunastanchezzaaleggerequeste traduzioniocompilazioni,dovenienteaffermatosenzaun ipsedixit,o piuttostoipsidixerunt,tanteecosaccumulatesonolecitazioni.Enonci tregua,nondigressioni,nonvarietinquestigiardini,dovehaiinnanziun ciceroneinsopportabile,sempreconlastessavoceelostessotuono.Nessun movimento dimmaginazione o di affetto; nessun vestigio dinarrazione odescrizione;lesposizionedidattica,iltrattato,riempielintelletto,etuccidelanima.LespressionepichiaradelsecolofuronoidottissimiBrunetto LatinieBonoGiamboni,traduttoriecompilatoriinfaticabili.Bastidireche
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FrancescoDeSanctisCapitoloVImisterielevisioni
ilGiamboni,oltreleopereavantiaccennate,hatradottopureleStoriedi PaoloOrosio,lArtedellaguerradiFlavioVegezioelaFormadionestavita diMartinoDumense.Lagloriadiquestosecolo,cominciatoredicivilt,di averpreparatoilsecoloappresso,lasciandogliinereditunariccamessedi cognizionifattevolgari,elalinguaelapoesiaformatanellasuapartetecnica. Queltradurrefuunesercizioutilissimo,chediedeformaestabilitallanuovalingua,equellapieghevolezzaedevidenzachevienedallanecessitdirendereconesattezzailpensieroaltrui.PrincipedetraduttorifuBonoGiamboni, costersoefrescochemoltepagineconlievicorrezionisidirebberoscritte oggi,sopratuttodovesonodescrizionidianimaliodivirtedivizi.In questeprosedidattichenoncidiarteneppurelintenzione.AicontemporaneidiCino,diCavalcanti,diDantequellenudeearideprosedoveanosembrareassaipoveracosa.Esivenneconfermandolopinionecheilvolgarenon fossebuonocheadirediamore,echelemateriegravisidovesserotrattarein latino,comecostumavanogliscrittoridipolso.
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CapitoloVImisterielevisioni
Alpuntoacuisiamogiunti,cisiporgechiaralimmaginedelsecolo decimoterzo.Duesonolefontidiquellaletteraturaprimitiva:lacavalleriae lesacrescritture.Leroedellacavalleria,ilcavaliere,luomochesisforzadi realizzareinterralaveritelagiustizia,dicuiimmagineladonna,suoculto eamore.Lasuavitaattiva,pienadiavventureedifattimaravigliosi.Senti lasuapresenzanellapianticalirica,nellenovelle,neromanzienellecronache.Malacavalleria,venutacidifuoriconglistraniericheoccupavanoil nostrosuolo,nonpreseradice,nonsisvilupp,nonprodussealcunaopera originale,rimasestazionaria.Perdetteilsuocarattereserioequasireligiosoe restunpurogiocodimmaginazione,chesimescolacomecoloritoeaccessoriointuttelestorie,sacreeprofane.Dibenaltraefficaciaeralideareligiosa,penetratanesentimentienecostumienelleistituzioni,compagnadelluomointuttiglistatidellavita.Leroecristianochiamatopurecavaliere,ilcavalierediCristo;mauneroecontemplativo,ilcuitipoilfrate, ilromito,ilsanto.Comeilcavaliereerrante,ancheluirinunziaedhaavilei beniterrestri,malavitadellunomilitante,quelladellaltrocontemplante;ciinfondolastessaidea,dicuilunoilsoldato,laltroilsacerdote. Certo,questiduetipientranospessolunonellaltro,eilfratedivieneil templariooilcavalierediMalta,soldatodellafede,eilcavaliereerrante finisceromitoepenitente.Mailcavaliere,gittandosinellepistraneavventure,dimenticaefadimenticareilcielo,attiratalattenzionedalmaraviglioso delleopere,schedestanougualecuriositeinteresselegestedecristianie desaracini,elarappresentazionerimaneterrena.Laltroalcontrario,passandolavitanedigiuni,nellapovert,nellacastitenellorazione,citiensempre vivainnanzilimmaginedellaltromondo,eperciquestavitacontemplativa schiettamentereligiosa,anziivilaperfezione,iviilpialtoideale.La passionedellanimalesserlegataalcorpo,allacarne,elasuabeatitudineo santificazionesciogliersidaquellaestarconCristo:alchevialacontemplazioneelapreghiera.NelletreallegoriesullanimapubblicatedalPalermo detto:Ognibeneevirt,qualunquevogli,buonoinsmedesimo,mala preghierasolamentetraeastuttelealtrevirt.Inquesteallegoriecomparisconotreesseri,chesonoitregradidellasantificazione:Umano,SpogliaeRinnova.Dapprimalanima,impacciatadalterrestre,dallUmano, nonpuscorgereilvero,chesottofigura,nelsensibile.Ilsecondoessere, Spoglia,lavirtchemondaepurgalanimadagliaffettiterrestri,insinoa chevieneRinnova,lucementale,cherinnovalanimaintuttoemostrala
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veritsenzombraesenzafigura.Questitregradidisantificazionecomprendonotuttalavitadelcavalierecristiano.Inviluppatonelsensoenellacarne, nonvedecheunbarlumedelvero,enongiungeallultimalucementale, allultimogrado,senonpurificandosiemondandosidellaparteterrestre. Ancheglihalesuebattaglie,macoldemonioeconlacarne,cheglimacerae mortificadognimaniera,elesuearmisonolacontemplazioneelapreghiera.Ilmaravigliosodiquestavitanonsolonemiracoli,mainquellaforzadi volontchetraeluomoavinceretuttigliaffettieleinclinazioninaturali, cominsantoAlessio,iltipopicommoventediquesticavalieridiCristo. Lacreazionedelmondo,ilpeccatooriginale,leprofezie,lavenutadiCristo, lasuapassione,morteetrasfigurazione,lanticristoeilgiudiziouniversale sonolepopea,ilfondostoricoacuisiannodanotantevitedisanti.Equesta storiadellumaniteratuttigiorniinnanzialpopolo,nellapredica,nella confessione,nellamessa,nellefeste.Lamessanonaltrocheunarappresentazionesimbolicadiquestastoria,unverodrammasenzachecenesialintenzione,rappresentatodalpreteedafedeli.Ogniattochefailprete,pieno disignificato,rappresentazionemimica.Laprimapartedellamessaepica onarrativa;il VerbumDei,lesposizionechecomprendeleprofezieeil Vangelo,efinisceconlapredica.Lasecondapartedrammatica,lazione, ilSacrificium,ladempimentodelleprofezie.Laterzapartelirica,come nellerispostedefedeli(ilcoro)alprete,oquandoduecorisialternanonel canto,eneglinni,enellepreghiere;cichehaluogoprincipalmentenella messacantata.Aggiungileimmaginidesantieifattidellanticoedelnuovo Testamentoinquellecappelle,inquellefinestrevariopinte,inquellecupole, equellegrandiombre,equellemolirestringentisisemprepieterminateda crocislanciateversoilcielo,edavrailimmagineeleffettomusicalediquestostaccodallaterra,diquestovolodellanimaaDio.Dopolevangelo,il predicatoretalora,perfarepieffettosullimmaginazione,esponevalasua storia sotto forma di rappresentazione, come si fa in parte anche oggi nequaresimali.Imonacieipretirappresentavanoilfatto,eilpredicatore aggiungevalesuespiegazionieconsiderazioni.Eraunarappresentazioneliturgica,ciolegataalculto,partedelculto,dettadivozioneomistero. Ditalnaturasonoduedivozioni,chesirappresentavanoilgiovedeil venerdsanto,esonopiuttostodueattidiunasolarappresentazione,chedue rappresentazionidistinte.LaprimacominciacolbanchettocheCristoebbe incasadiLazzaroseigiorniavantiPasqua,echequiilgiovedsanto.Cristo
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vienedaGerusalemme;MariaconMaddalenaeMartaglivaincontro.MariapregailfigliodinontornareaGerusalemme,perchvoglionolasua morte.CristorispondedoverubbidirealPadre:pursiconforti,chniente farchenonlodicaalei.AllafinedelbanchettoCristoscopreaMaddalena chedeeireaGerusalemme,dovepatirilsuppliziodellacroce,eleraccomandalamadre.Cristoesce.SopraggiungeMariachehavistoilfiglioturbato,elapregaasvelarlequellocheilfigliolehadetto.Maddalenatace.Ela madrevaaCristotuttainlacrime,edice:

Dimmelo, figlio, dimmelo a me, Perch stai tanto affannato? Amarame, pienadisospiri, Perchamelohaicelato? Degrandoloresespezzanolevene, Edeladoglia,figlio,mesceilfiato, Chtamo,ofiglio,conperfettocore, Dimmeloame,odolceSignore.
Cristodicechepelriscattodelmondodeeireamorte,eMariasviene. Tornatainselamentandosi,raccomandailfiglioaGiuda,cherispondein modoequivoco:Soquellochehoafare.PoisivolgeaPietro,che promettedifendereilfigliocontrotuttoilmondo.Giuntiaunaportadella citt,Marianonvuolsepararsidalfiglio,maquandononlovedepiesache perunaltraportaentratoinGerusalemme,fapietosilamentiinnanzial popolo:

Ofigliomio,tantoamoroso, Ofigliomio,doveseituandato? Ofigliomio,tantogracioso, Perqualeportaseituentrato? Ofigliomio, assaidilettoso, Tuseipartitotantosconsolato: Ditemi,donne,peramordiDio, Doveandatoilfigliomio?
SegueilraccontosecondolaBibbia.LeparolediCristotoltealVangelosonodetteinlatino.EladivozionefinisceconlaprigioniadiCristo.La divozionedelvenerdsantoraccontalapassioneelamortediCristo.Ilpredicatoreinterrompelarappresentazioneconlesuespiegazioni,efacenno
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quandosihaacontinuare.Mariavirappresentaunagranparte.MentreCristopregapesuoinemici,elladiceallacroce:
Inclinalituoirami,ocrocealta, DonariposoalotuoCreatore; Locorpopreciosojasispianta; Lassalatuaforzaelotuovigore.
CristolaraccomandaaGiovanni,cheinginocchiandosiebaciandolei piedicercaracconsolarla.Maessaabbraccialacroceesilamenta:
Ofigliomio,figlioamoroso, Come mi lassi sconsolata! Ofigliomiotantoprecioso, Come rimango trista, addolorata! Lotuocapotuttospinoso, Elatuafacciadisanguebagnata, Altrichetenonvoglioperfiglio, Odolcefiatoeamorosogiglio.
QuandoCristomuore,Maddalenaglistaapiedi,alcapoGiovanni, Marianelmezzo.EbaciailcorpodiCristo,gliocchi,leguance,labocca,i fianchi,lemaniconlequalibenedivailmondo,ipiedisuqualiMaddalena sparsetantelacrime. Questerappresentazionieranoantichissime,esiscrivevanoinlatino, comeilLuduspaschalis,rappresentazionediPasqua,dovemessoinazione lanticristo.Leduedivozioniavantidiscorsenonsonoprobabilmenteche versionioimitazionidioperepiantiche,rimasenellatradizione.Taleera purelarappresentazionedelNostroSignoreGesCristo,cheebbeluogoa Padovanel1243,eilLudusChristi,unatrilogiarappresentatadalcleroin Cividalenegliultimiduegiornidimaggioil1298.NellaPentecosteenetre seguentigiorniilcapitolodiquestacitt,inpresenzadelvescovoedelpatriarcadiAquileia,diedequestaseriedirappresentazioni:lacreazionediAdamo edEva,laprofeziaolannunzio,lanascita,morteerisurrezionediCristo,la discesadelloSpiritoSanto,lanticristo,elavenutadiCristonelgiudizio universale.Eratuttalepopeabiblica,fattaevidenteesensibiledallamusica, dalcanto,dallescene,dallamimicaedallaparola.TaleerapurelaPassione, rappresentataaRomanelColiseoilvenerdsantodallaCompagniadelGonfalonenel1264.Questerappresentazioni,dicuiipretieranoattorieattrici,
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aveanotuttoilcaratteredisolennitofesteocerimoniereligiose.Ildiavolo vihapurelasuaparteditentatore,maparlainmodoserioesemplice,secondolasuanatura,enonhanientedigrottescoediridicolo.Chiusenelrecinto dellechiese,deconventiedellecurievescovili,rimangonotradizionalieimmobili,senzasviluppoartistico,comeancheoggisivedoninpartenellefeste delcontado.Lamoralitdiquesterappresentazionieracheilfinedelluomo nellaltravita,ocomesidiceva,lasalvazionedellanima,cheperconseguirequestofinesihaaimitareCristo,soffrireinquestomondopergodere nellaltro.Percilideale,leroicoo,comesidiceva,laperfezionedellavita eraildispregiodebenidiquestomondo,laresistenzaatutteleinclinazioni naturalieilvivereinispiritonellaltromondoconlacontemplazioneela preghiera.Questalavitadesanti,dellaqualesidavaancherappresentazione afedeli.Etralepianticheunaancorainedita,chehapertitolo:Duno monacocheandaserviziodiDio,probabilmenterecitataamonacidamonaciinunconvento.Leroequestomonaco,ungiovinetto,cheresistealle lacrimedellamadre,allequereledelpadre,alletentazionidelcompare,esi rendefrateneldeserto,doveaccoltocomefigliodaunromito.Maivi provepidurelattendono.Mentreeglivaaraccogliereperilpastoradici, frutta,castagneenoci,ilromitoprega,emossodacuriositchiedeaDio qualluogospettialsuonovizioinparadiso,eunangiolorispondechesar dannato.Nonpercidellanotiziasiturbailgiovinetto,anzirispondetranquillochecontinueradamareeservireDio.Invanoildemoniolotenta, dicendoglichehaguastatolamornaturale,echeilmegliosartornarein casadelpadre,chforseDiogliavrmisericordia.Ilgiovinettocongliscongiurifugaildemonio,erimanefermonellasuarisoluzione.Alloralangiolo annunziaalromitocheglisalvo.EilmonacoeilromitointuonanoilTe Deumounalauda.Nellepilogoocommiatosonoesortatiglispettatoria castigarelacarneeapensareallavitaeterna.Animadellarappresentazione linvittafededelgiovanemonaco,chelapreghieraelacontemplazionela pisicuraguardiacontroilpeccatoelatentazionedellacarne,echesigiunge allasantificazioneconrinunziarealmondoevivereconlospiritoinDio. Questoconcettoespressoinunaformascolasticanelcantodelmonaco,di cuieccoalcunibrani:
Lanima sensitiva che sinchina Nelmondoatuttoquelcheladiletta, Apprezza poco la legge divina.
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Lalmapienadifedeesemplicetta Spessosilevapuraacontemplare Quelbencheveramenteladiletta; Equandoaquelpiintentaesserlepare, Allordalgravecorposcostretta, Chegiusoafflittaleconvientornare, Eumileeisdegnosapiangeedice: Deh!chimisturbailmioesserfelice? Quellanimagentilesempreviva. EviveIddioinleiperunione, Etuttastanellacontemplativa, Egodetutta;esellahapassione, peresserlegataalcorpotristo, DalqualdesiadisciorsiestarconCristo.
Ciunarappresentazione,intitolataCommediadellanima,cheuna storiaidealedellavitadesanti,unaspeciedilogica,dovesonoleideefondamentalidellasantificazione,lossaturaeloscheletrodituttelevitedesanti. LanimaescepuradallemanidiDioeasuaimmagine.Diolacontemplacon amore,dicendo:

Quandoiorisguardoquellacreatura Che allimmagine mia io ho formata, Echiolaveggoimmaculataepura Starmidinanzi, lamaccettaegrata: Malhabisognodunabuonacura, Laqualeacustodirlasiaparata; EperchhainslimmaginediDio, Voche la guardi un Angel santo e pio.
Maildemonio,invidiosochesvilcosaabbiaafruirequelregno,del qualessoprivato,siapparecchiaadarlebattaglia.Langelocustodeconfortalanima,elepresentalaMemoria,lIntellettoelaVolont:lesuepotenzie. LIntellettoparladopolaMemoriaedice:

Iosonditelasecondapotenzia, EilnomemiodettoIntelligenzia. Lamiaquietesistanel Verboeterno, Equivisempredebboessersaziato: Percheinquestoesilioionondiscerno
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Comiosarinquelregnobeato. Alloraiosarsazioinsempiterno, Equiviilmioobbiettoartrovato, Fermandomiinquelrazzorilucente, Chsenzaquelloinquietalamiamente. Livatisopratetuttainfervore, E guarda un podel ciel quellornamento, Vedrailo circondato di splendore. Poipensa, animamia,quelchevdrento, Lasciaunpostarlecoseesteriore, Sevuoiaverdiquellointendimento: Perquestoisantituttiinnamorati Ilmondodisprezzorno, pompeestati.
ElaVolontdice:
Iosonla Volontchehofruire QuelbenchehadichiaratolIntelletto, Einquelfermandotuttoilmiodesire, Perchcreatasonoaquesteffetto, Eperchlocchiocorporalnonvede, Credendohodaseguirconpurafede.
LIntellettodiceallaVolont:
Atesiappartiensoldeliberare Difarquelchetimostrofedelmente; Lufiziotuosempremaidamare EunirticonDioperfettamente.
ElaVolontrisponde:
Nellatuasperaiomhosempreaguardare, Benchlamostriunpoconpuramente; Quandio sar nella gloria beata, Ciascuna cosa mi fia dichiarata.
LanimaconfortataalzalapreghieraaDio,elangelocustodeaggiunge:
Dgli, Signore, unardente fiammella, Cheladifendadaldragoferoce: Tusaichelnelcorpoincarcerata, Enonpuatesenzateessergrata.
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Cioadire,nonbastanoletrepotenzienaturali,Memoria,Intelligenzia, Volont,perchlanimapiacciaalSignore;civuoleanchelasuagrazia,lardentefiammellachedeecacciareildrago,ildemonio.EDiomandaadassisterlalevirtteologiche,Fedevestitadicoloreceleste,conunacrocenella manodestraenellasinistrauncaliceesuvvilapatena,Speranzavestitadi verde,congliocchifissialcieloelemanigiunte,Caritvestitadirosso,con unparvolinopermano.IntantoildemoniochiamalEresia,laDisperazione, laSensualitetuttelesueforzecapitanatedallOdio.Letrevirtintorniano lanima.LaFededicedellessersuo,esanGiovanniCrisostomocelebrala suapotenza.MalInfedeltconacriparolelarampogna:

Eiviendalevitchicredepresto. Tuneseiitaquasicheperterra, Epuossidirchelafedemancata; Uominigrandiedottitifanguerra, Chitesalt, orthaperseguitata: VanelLevanteeintuttolOccidente, Eguardadinoiduachihapigente.
AlloralaSperanzavieneinsoccorso:
Levasugliocchiallacittsuperna, Ch fabbricata senzingegno umano.
Malanimateme,pensandolasuadebolezza:
Comeiodigiunound,iosonsbianca, Che par che un curandaiomabbi imbiancato; Iomistareiadormirsurunapanca, E il corpo vuole un letto sprimacciato.
LaSperanzaleponeavantilesempiodesanti,esoprattuttodisanto Agostino:
Quandodicevaorando:Signormio, Questomiocornonsipuconsolare: Tusoloseiquelchelopuoiquietare.
AlloralassalelaDisperazioneedice:
Pensachelagiustiziaarilsuoloco; Etuhaifattiassaibendipeccati: O,tudirai:Iononvodisperarmi, PerchDioparatoaperdonarmi.
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Malanimarispondealloscherno,cacciandoladas:
Etuvavia,bestiacciamaledetta.
SegueunaltradisputatralaCarit,dellaqualesanPaolocelebrale lodi,elOdio,incuispuntalombradiuncarattere,qualchecosadisimilea uncapitanomillantatore:

Voltati in qua, porgimi un polorecchio, Enonguardarchiosiacanutoevecchio. Guardamiunpo:siosonounbelvecchiardo, Eperantichittuttocanuto, Nelloperar son giovane e gagliardo, Aricordarlingiuriamoltoastuto, Nelmiodiscorrernonsonpigrootardo, Conoscotuttelepersonealfiuto: Subitochetupigliqualchesdegno, Inunmomentoiovifosudisegno. LaCarittiesortaaperdonare, Ediotidico:Nonlovolerfare Il perdonar vien da poltroneria Edanimochpiendidebolezza; Echitingiuriaedicevillania, Quandochetusopporti,evisiavvezza: Rendigliilcambioaognun,siachisisia, Mettiglialcollounagrossacavezza, Nonlasciarmailavendettaachiresta, Eachifosse,dgliinsulatesta. Iovenniquiconunaspadainmano Peristartecoemessimilelmetto, Io son del Satanasso capitano, Attengovolentierquelchioprometto: Quandioveggoperterrailsangueumano, Migeneraavederloungrandiletto, Etengosempreilmiocavalsellato Peresserprestoprestoinognilato. Oquantebrighe,oquanteoccisioni Sonpermefatteincitteincastella: Ho buon affar nelle religioni, Menevopeconventiinognicella,
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Mettolunlaltroingrandivisioni, Facendo mormorar di chi favella, Poimimettoincamminoeinpocheore Mitrovoincortediqualchesignore.
LultimabattagliatrailSensoolaSensualitelaRagione.Lanima pregandosisentesopraffattadalcorpo:
Iotivorrei,Signor,sempreservire, Maquestocorpomsempremolesto; Chesiovogliovegliar,evuoldormire, Ognipodidisagiolofamesto, Ecominciadifattoaimpallidire: LaSensualitchevedequesto Midice: Tuvorraivolarsenzale, Edarunbuonguadagnoallospedale.
ElaSensualitcosinvocata,ledicebeffando:
Tuvorrestiirealcielcosvestita: Iotivodireilversenzarispetto: Ameparechetutisiasmarrita, Farestimeglioapicchiartiunpoilpetto: Nonvorrestipatircaldo, ngielo, Ecalzataevestitaandareincielo.
MaeccolaRagionedireallanima:
Dehdimmi,animamia,chehaituavuto, Io mera appunto appunto addormentata.
Esaputoilfatto,dicedellasuanemica:
Ellaunabestiacciasinsolente, Bisogna non lasciar punto la briglia: Battila spesso senza discrezione, E non gli mostrar mai compassione.
Machedovevofare?dicelanima:
Dovevituttaaprirtinellebraccia, A pigliare una mazza tanto grossa, Cherompessilacarneetuttelossa.
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LaSensualitnonsenespaventa,edopounoscambiodivillanie aggiunge:
Questa Ragione sol lipocrisia, EnonsaappenadirlaveMaria. Emincresceditechehaiquestosprone, Bisognerchetutelocavassi. Dehfaamiomodo,pigliaunbuonmattone, Daglinelcapochetulofracassi. Lastaldelanotteinginocchione Colcollotortoedicepissipassi: Pigliaqualchepiacer,dehfaamiomodo, Cheadargliunpodispassoglidovuto.
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LaRagionevintaelanimacede.Elladesideraunaghirlandaconun nodo,
Comediquellechiohogiveduto.
Eildemonioaggiunge:
Fattiunbeltoccodivellutorosso Eunazimarrapertenereindosso.
CoslaRagioneimpotentesenzalaGrazia.ComparisceDiostesso:
Voltatiame, nonmifarresistenza, Chiothoaspettatoeaspettoapenitenza.
Lanimapentitadelmalpensierorisponde:
Nonmeritodateessereudita Pemieigravipensieri,iniquiestolti: Ioholatuabonttantoschernita, Chiononsondegnachetumitivolti, Esenzateiosoncomesmarrita, Nessunnontrovocheilmiocorconforti: Setu,Signor,chehaipermeilsanguesparso, Nonmisoccorri,ognirimedioscarso.
AlloraDiolemandainsoccorsolevirtcardinali,Prudenza,Temperanza,Fortezza,Giustizia,Misericordia,Povert,Pazienza,Umilt.Ciascuna parladis,citandotaloraquestooquelpassodellaBibbia. Eccoalcunibrani: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Prudenza Ioticonfortochetusiaprudente Intuttelopretuecomeilserpente. Temperanza Terrailaviadelmezzoinognicosa, Esarlatuamentegraziosa. Fortezza 5 Tulliodicedimequestaparola, Che ognun venga a imparare alla mia scuola. ChelaFortezzaancorrapisceilcielo, Lo dice san Matteo nellEvangelo. Giustizia DiceDavidconlasuavoceamena: 10 DiGiustizialadestradiDiopiena. Misericordia Merc,merc,oGiustiziadivina, Abbi Piet dellalma pellegrina, Perdonavolentierachiuncheerra, Chsonrinchiusiinunvasoditerra. 15 Equestovasospericoloso, Nelqualestarinchiusaquestagioia. Mentrechelalmarestainquestavita, Dilaccitrovapresituttiipassi: Perbisognaaleiildivinaiuto, 20 Chsenzaquelloognicosaperduto. Povert IosonlaPovert,ocittmia, Chenonsochimivogliaincompagnia. Esonquellavirtchedapotenti Son rifiutata e mandata al profondo: 25 Nonnessunchedimesicontenti, Eziandioquechehanlasciatoilmondo. Ognunvadretoaricchiebeipresenti, Maiodimendicarnonmivergogno, PerchglidimescrittonelVangelo: 30 Quelchemiseguearilregnodelcielo. Pazienza Opopulmio, iosonlaPazienzia; Chepinonhochimidiaaudienzia. OdegnaPovert,virtperfetta,
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Chetantofustiaccettaal Verboeterno, 35 Felicequellachetistasuggetta, Nelcielsarfeliceinsempiterno; Chenonsipugodereinquestavita, EilParadisoavereallapartita. Povert Maffliggoedoglio 40 Chelaperfezionquasimancata, Nonpiiltempodepadripassati, Cheranopover, viliedisprezzati. Pazienza Chipensaandarealcielperaltravia, Che per patir, si trover ingannato. 45 GesdilettofigliuoldiMaria Nhadatoesempioeatuttihainsegnato. Perdimostrarcichesaveaapatire, Elessesulacrocedimorire. Umilt LUmiltadesonio,frateidiletti, 50 Ogginoncnessunchemiraccetti. VestitevidiCristo,ogentistolte, Nonviavvedetevoicheiltempovola? Nonentrainparadisoalcundifetto, NonventraquelchaDiononsuggetto. 55 Andiam cercando, care mie sorelle, Pertuttoilmondounponostraventura: SenelgreggediCristounadiquelle Ciricevessiconlamentepura, Perchnoisiamvestitepoverelle, 60 Nonvorreiglifacessimopaura; Choggidlevirtnonsonrichieste, Mafassionorachihalebelleveste.
LanimacontritaefortificataalzauncantoaDio:
Atemido,Signorclementeepio, Evoglioateservirtuttimieianni, Altrochetenonbramoenondesio. Iohofuggitoilmondopiendaffanni, Dovesitrovasoldogliaemestizia, Beninfelicechivestesuopanni.
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Eimostranelprincipiolaletizia, Edidoverdonarpaceeriposo: Dipoinondsenonpiantoetristizia. Omondocieco,falsoetenebroso, Chehaitantiamatoriinquestavita, Enonmostriilvelenchehaidrentoascoso, Perdolentipoifarliallapartita.
Colpitadagraveinfermit,dice:
Omvenutotantomaleaddosso, Chepistarrittanientenonposso. Chevuoldirquesto?eimimancalavita. GesGes, dolceSignore, aita.
Intornoallamorentefannolultimabattaglialangioloeildemonio. Gliargomentidellangiolosipossonoridurreinquestitreversi:
Umanacosacascareinerrore, Eangelicacosailrilevarsi, Soldiabolicacosastarnelvizio.
Dioaccoglielanimaepronunziailsuogiudizio:
Equestalamiaultimasentenzia, Chelavenghiafruirlamiapresenzia.Elangiolodice: Partitetutti:lasentenzadata: Sonate per dolcezza una calata.
Eilcoroaccompagnalanimaalcieloconquestocanto:
Ofelicealma, chedalcorposciolta EperamorcongiuntacoltuoDio, Lavitatdonataenonttolta, Seifattariccadiunprezzospio, Econvestesbellaenuziale Al convito starai celestiale.
Cos finisce questa rappresentazione, detta commedia, perch si conchiudeconlasalvazioneenonconlaperdizionedellanima.dettaanchemisterio,perlasuanaturaallegorica.unodegliantichissimimisteri liturgici,ritoccato,ripulito,rammodernatoefattolaicoatempidiLorenzo deMedicieforsepiinl,agiudicaredallaformafrancaespigliata,dacerti tentatividiformazioneartistica,comenellefiguredeldemonio,dellOdio,
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dellaSensualit,dellaPovert,edauncertononsochebeffardoegrottesco, chesvelapocaserieteunzionenelloscrittoreeneglispettatori.Masela tramamoderna,lastoffaantica,ericordailduellodelSensoedellaRagione,coscomunenegliscrittivolgaricheapparveroprima,elabattaglia deViziedelleVirtdelGiamboni,eletreallegoriecristiane.Anzi,questa Commediadellanimanonsenonletreallegoriemesseinrappresentazione. Ltrovitregradidisantificazione,Umano,SpogliaeRinnova.Eanchequi lanimaprimacombattutadalsensoecadenesuoilacci,perchumanacosa cascareinerrore,poifalasuapenitenza,sispogliaesimondadellascoria delpeccato,ecosaDiosirimarita,comediceDante,o,comediceilnostro autore,staalconvitocelestialeconvestebellaenuziale.Questitregradi aveanolaloroformazioneliturgicanellinferno,purgatorioeparadiso,che eranoappuntoilsenso,lUmanopuro,abbandonatoasstesso,loSpogliao lapenitenza,chepurgaomondalanima,eilRinnovamentoolalucementale,labeatitudine.Questoerailconcettodellerappresentazionicheaveano amaterialaltromondo,comequelladicuifamenzioneGiovanniVillani, cheebbeluogoaFirenze.Laltromondoeralastoria,ocomesidicevala commediadellanima,laqualenonpoteagiungerearedimersidallumanit, dalcorpo,dallacarne,dallinferno,senonconlapenitenza,purificandosie purgandosi,ecoscontritaeconfessadivenivaleggiera,salivaalcielo.Questa Commediaspiritualedellanima,dicuihovolutodareunsuntopossibilmenteesatto,ilcodicediquelsecolo,ilcontenutoastrattoegenerale, particolarizzatonellevite,nelleleggende,netrattatienellalirica.Spiritus intusalit.Lospiritochealitaperentroaquelleproseeaquellepoesiela commediadellanima. Maintanteproseeintantepoesienonciancoraunverolavoro dindividuazioneediformazione.Ilcontenutorimanenellasuaastrattasemplicit,innominatoeimpersonale,lanima.Essendoilsuofondamentola contemplazione,enonlazione,ounazionenegativa,laresistenzaaglistinti eagliaffettinaturali,nonpenetranellavita,nonneassumetutteleforme, nondiventalasociet.Certo,quellazionenegativamoltopoetica,ilsublimereligioso,etoccailcuore,quandorappresentataconsemplicite unzione.Mainquestocontrastotrailsentimentoreligiosoelanatura,ci chemovepiilgridodellanatura,comenelamentidellamadredisanto AlessioodisantaEugenia,oneldoloredIsacconelSacrifiziodiAbraam,che allannunziodellasuamortechiamalamadre:
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OsantaSara,madredipietade, Sefussiinquestoloco,iononmorrei. Tuttalanimamiatristaedolente Pertalprecetto, esonoinagonia: Tumidicestigichetantagente Nascerdovevadellacarnemia. lIgaudiovolgeindolorscocente, Chedistarrittononhopibala. SeglipossibilfarcontentoDio, Fachiononmora, odolcepadremio.
Quantunquequestononsiacheunodelatipiangustiesolitaridella vitaumana,cosriccaevarianesuoiaspetti,pureoffrecontrastiegradazioni, chelorendonocapacissimodiungrandesviluppoartistico.Mainquelsuo alborelaletteraturahalostessocaratterechemostranelladecadenza,la naturalitomaterialitdelcontenuto.Tanteviteestorieeleggendeevisioni stuzzicavanolacuriositconlavarietenovitdegliaccidenti,esiattendeva piallospettacoloso,acolpirelimmaginazioneconapparizioninuovee maravigliose,chealavorarleesvilupparle.Mancavalavirtdimettersigli oggetti a distanza e trasformarli: la realt anche nuda era per s stessa maravigliosaebastavaadottenereleffetto,operandoinmodosemplicee immediatosulloscrittoreesulettori.Oltrech,siccomeilcontenutoriposavasudiunadottrinaliturgica,stabilitaeinalterabile,pocoeraaccomodato adunarappresentazioneliberaeartistica,anchequandouscivadallachiesae dalconventoederamaneggiatodalaici,comefuanchedemisteri.Impadronirsidiquelcontenuto,cacciarlodallasuageneralit,darglicorpoepersona, sarebbesembrataunaprofanazione.Lospiritomiravaarendereaccessibile quelladottrinaperviadiesempli,disentenzeediallegorie,comesivedea nellaBibbia.Ilreale,ilconcretononaveavaloresenoncomefiguradella dottrina.EccoadesempioinchemodonellaCommediadellanimafiguratoilparadiso:
InsuquelmontedovestailSignore, V una fontana traboccante e bella, Chesempregettaunmirabilliquore. Doroedargentovlasuacannella, Lespondedismeraldiedorofine, Etuttalacittcircondaquella. Salitealmonte, oalmeperegrine,
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Salitealmonte,elasstroverete Soprabbondanti le grazie divine.
Leultimeparolespieganolafigura.Quellalafontanadelladivina Grazia. Con questa tendenza lo scrittore sta contento alla semplice personificazioneegliparediaverfattoassaiadareunaimmaginecherenda chiaroesensibileilsuoconcetto.Oltreaci,luomocolto,schivodelle formesemplicievolgaridellumilecredente,miraatrasformarequelladottrinainuncontenutoscientifico,elatraducenelleformescolastiche,edi questafederagionataesillogizzatafalafilosofia,figliuoladiDio.Lostudio delsecolodiallegorizzareedimostrare,anzichdirappresentare,dichiarirequelcontenuto,lumeggiarlo,volgarizzarlo,ragionarlo,anzichcoglierlo inazioneenellattodellavita.Perciloperaletterariatienedellallegoriae deltrattato,ecichemerarappresentazione,rimanenellinfanzia.Mainon tisentibenfermointerra,inmezzoauominivivi,contalicaratteri,passioni ecostumi,anziloscrittoretiparquasiestraneoallasocieteallesuelotte,e dimoranellastrattaemonotonageneralitdellasuacontemplazione.Equandopurscendearappresentarelavita,tisentiduntrattobalzatonelregno demisteri,delleleggendeedellevisioni,nellaltromondo.Lavisionein effettilaformanaturalediquestocontenuto,quandosivuolrappresentarlo. Lavitaelarealtilsenso,lacarne,ilpeccato,eloscrittoreoguardaepassa, o,sepurvisitrattiene,permaledirla,rappresentandolanonqualeapparein terra,maqualenellaltromondo.Larappresentazionedunquelavisione dellarealt,comesardopolamorte,elsispaziaesidilettalimmaginazione.Eseilmisterocommedia,edhaperconclusionelasantificazioneela beatitudine,lavisionespessopitturadellepeneinfernali,lasciateallalibera immaginazionedepredicatori,devescovi,defrati,desantiPadri,checolterroreoperavanosullerozzeimmaginazioni.Laghidizolfo,vallidifuocoodi ghiaccio,bottidacquabollente,rettili,vermi,dragonidadentidifuoco, demoniarmatidilance,difruste,dimartelliinfocati,cadaveriputridie inverminiti,scheletritremantisottounapioggiadighiaccio,dannatiinchiodatialsuolocontantichiodichenonparelacarne,osospesiperleunghie inmezzoalzolfo,omenatierapitidavelocissimeruotedifuocosimilia cerchirosseggianti,oinfissiaspiedigiganteschicheidemoniirrugiadano dimetallifusi:eccolarealtdellevisioni,rappresentatacopivivicolori.I tremonacichesimettonoinviaggioperiscoprireilparadisoterrestre,dopo quarantagiornidicamminoattraversanolinferno:
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E veggono un lago grandissimo pieno di serpenti che tutti pareano che gittassero fuoco, e odono voci uscire di quel lago e stridere, come di mirabili popolichepiagnesseroeurlassero.Epervenutichesonofraduemontialtissimi, appare loro un uomo di statura in lunghezza bene di cento cubiti incatenatoconquattrocatene,eduedellequalieranconfittenellunmonteelaltre due nellaltro; e tutto intorno a lui era fuoco, e gridava s fortemente che si udivabenequarantamigliadalungi.Evengonoinunluogomoltoprofondoe orribile e scoglioso e aspro, nel quale vedono una femmina nuda, laidissima e scapigliatainvoltoecompresatuttadaundragonegrandissimo,equandoella voleaaprirelaboccaperparlareopergridare,queldragonelemetteailcapoin bocca, e mordeale crudelmente la lingua; e i capelli di quella femmina erano grandi infino a terra.
NellaVitadiSantaMargheritasitrovaquestapitturadeldragone:
Vide uscire un dragone crudelissimo e orribile con isvariati colori, e la barba e i capelli pareano doro, e i denti suoi parevano di ferro, e gli occhiacutielucenticomefuocoacceso,ecollaboccaapertamenavala lingua, e parea che per le nari e per la bocca gittasse fuoco, e puzzo gittava di zolfo.
TralevisionicelebreilPurgatoriodiSanPatriziodifrateAlberico,e quelladIldebrando,poiGregorioVII,chepredicandoinnanziapapaNicolaII,narradiuncontericco,einsiemeonesto,cichepropriounmiracoloinquestagente,eglidice.Questocontemortodiecianniinnanzifuvisto daunsantouomorattoinispiritostarsialsommodunascalalunghissima, cheergevasiillesatralefiammeesiperdevaginellinferno.Suciascuno scalinostavaunodegliantenatidelconte,conquestordine,chequandoalcunomorivadiquellafamiglia,dovevaoccupareilprimogradino,ecolui chevigiacevaetuttiglialtriscendevanodiungradoversolabisso,dovetutti lunoappressolaltrosisarebberoriuniti.Echiedendoilsantouomocome fossedannatoilconte,cheavealasciatainterrabuonafamadis,siuduna vocerispondere:Unodegliantenati,dicuiilconteleredeindecimo grado,tolsealbeatoStefanounterritorionellachiesadiMetz;eperquesto delittotutticostorosonoinvoltinellastessadannazione.Questapena, checolpisceunainteragenerazione,moltopoetica,mostrandolinferno nelsublimedunlontanoindeterminato,messocostantementeinnanziallimmaginazionedecondannati,cheagradoagradovisiavvicinanoinsinoa chenonvicaggianoentro:comequeltirannochevolevachelesuevittime
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sentisserodimorire,ilterribilepretevuolecheeisentanolinferno.Daquestevisioniemisterieproseepoesiesisviluppaquestoconcetto:cheattaccarsi aquestavitacomecosasostanziale,ilpeccato;chelavirtnegazionedella vitaterrena,econtemplazionedellaltra;chelavitanonlarealt,maombra eapparenzadiquella;chelaverarealtnonquelloche,maquellochedee essere,edpercilascienza,olaverit,comeconcetto,ecomecontenuto, laltromondo,linferno,ilpurgatorioeilparadiso,ilmondoconformealla veriteallagiustizia.Appuntoperchlindividuopulvisetumbra,elarealt purascienzaedundildellavita,questomondoresisteadognisforzo dindividuazioneediformazione.Lostessoamore,cospossente,nonci pugittareunpodicaloreenoncivivesenoncomefiguraeimmagine dellamoredivino.Ladonna,comedonna,peccato,essadivieneunaspecie dimediumchelegaluomoaDio. Ilmaggiorgradodirealt,acuiquestomondosiapervenuto,nella liricadiDante.Ladonnadiquelsecoloacquistailsuonomeelasuaforma, Beatrice,lafanciullauscitapuradallemanidiDio,comelanimanella commediaspirituale,breveapparizione,tornatacosprestoincielotracanti degliangioli.Lasuavitaterrenaquasinonaltrochenascereemorire.Lasua veravitacominciadopolamorte,nellaltromondo.Ivilucementaleo intellettuale,veritescienza,filosofia.Manonfilosofiaincarnata,mondo vivente,dovelideadiDioodelverosiaperfettamenterealizzata;pura scienza,incapacedirappresentazione,nellasuaformascolasticaditrattatoe diesposizione.scienzanonancorarealizzata,nonancoracorpo;idea,non visione;didattica,noncommediaorappresentazione.Haimisterie visioni;mancailMisteroelaVisione,ciounmondoviventenelsuoinsiemeenesuoiaspetti,dovesiarealizzatoquelconcettoteologicoefilosofico dellumanit, comune al secolo e rimasto ancora nella sua astrazione dottrinale.Ilsecolodecimoterzosichiudeva,lasciandounalinguagiformata,moltavarietdiformemetriche,unapoetica,unarettorica,unafilosofia, edunconcettodellavitaancoradidatticoeallegorico,conrozzitentatividi formazioneeindividuazione.IlsuoprimoindividuopoeticoBeatrice,il presentimentoelaccentoliricodiunmondoancorainvoltonelgrembo dellascienza,ancorafuoridellavita.
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FrancescoDeSanctisCapitoloVIIlTrecento
CapitoloVIIlTrecento
Quellocheilsecoloprecedenteconcepeprepar,furealizzatoinquestosecolodettoaureo.Ipostericompreserosottoquestonometuttoun periodoletterario,dovesitrovanomescolatidugentistiequattrocentisti.E inveritlenotiziecronologichesonosscarseeincerte,chenonfacile assegnarediciascunoscrittorelet,seguirestrettamentelordinedeltempo. Alnostroscopopiutileseguireilcamminodelpensieroedellaformanel suosviluppo,senzaviolarelegrandidivisionicronologiche,masenzacercare unaprecisionedidatechecifarebbesciupareiltempoinconiettureesupposizionidipocointeresse.Questosecolosapreconungrandeatto,ilGiubileo,ponteficeBonifazioVIII.TuttalacristianitconcorseaRoma,dogni et,dognisesso,diogniordineecondizione,perottenereilperdonodepeccati eguadagnarsilasaluteeterna.Tuttianimavalostessoconcettoespressocos variamenteintanteproseepoesie,lamaledizionedelmondoedellacarne,la vanitdebeniedellecureterrestrielavitacercataaldildellavita.Ilnuovo secolocominciava,consacrandoinmodotantosolenneilpensierocomune nellavarietdellacoltura.Ipretieifratisoprastavanonellariverenzapubblica,nonsolopelcaratterereligioso,maperladottrina,tenutaloroprivilegio, tantocheilVillanilodadiscienzaDante,aggiungendo:benchlaico,ei dottiuomini,benchlaici,eranodettichierici.Tuttalasocietitaliana,raccoltacoldallostessofine,rendevaunavivaimmaginediquelpensierocomuneediquellavariacultura.Vedeviicontemplanti,iromiti,isolitaridel desertoedellacellacolcorpomacerodadigiuni,daciliziedallevigilie,ritrattiviventidemisteriedelleleggende.Ceranogliumilidispirito,animatida schiettosentimentoreligiosoechetenevanolascienzacomecosaprofana,e cieranoidotti,ipredicatorieiconfessori,ilcuitestoeralaBibbiaeisanti Padri.Vedevigliscolasticieglieruditi,teologiefilosofi,cheunivanoinuna comuneammirazioneiclassicieisantiPadri,disputatorisottilidituttele coseeanchedellecosedifede,parlantiunlatinodusoediscuola,vibrato, rapido,vivace,dovesentiviilvolgaredestinatoasuccedergli,amicidellafilosofiaconquellostessoardoredifedecheglialtrisiprofessavanoservidel Signore,madiunafilosofianonripugnanteallafede,anzisostegno,illustrazioneeragionediquella,confortatadasillogismiedasentenzeedacitazioni, dovetrovispessoTullioaccantoasanPaolo.Alteridellaloroscienzaedel loro latino, spregiatori del volgare, da costoro uscivano quetrattati, quecomenti,quellesomme,quellestorie,cheempivanodimaravigliail mondo.Accantoaquestiveggentidellafedeedellafilosofia,aquestavita
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dellospirito,trovilavitaattivaetemporale,affratellatidallostessopensiero isignorieitirannettifeudalieipriorieglianzianidellerepubbliche,il cavalierederomanzieilmercatantedellecronache.L,appidelColiseo,un arditonegoziante,GiovanniVillani,penschelasuaFiorenza,figliuoladi Roma,eranonmenodegnadiavereunastoria,elascrisse.Fratantosplendoreepotenzadelchiericato,lospregiatolaicocominciavaalevarelatestae pensavaallanticaRomaeaFirenze,figliuoladiRoma.Lmolteamiciziesi strinsero,moltepacisifecero,comeavvieneincertigrandimomentidellastoria umana;sparironoguelfieghibellini,ottimatiepopolari,baronievassalli, strettituttiadunasolabandiera:unoDio,unopapa,unoimperatore.Lil papatoebbelultimosuograngiorno,lultimosognodimonarchiauniversale,rottopersempredalloschiaffodiAnagni.Ilgiubileocidunaimmaginediquellochedoveaesserelaletteraturanelsecolodecimoquarto.Ebbedal secoloantecedentelasuamateria,isuoiistrumentieilsuoconcetto,del qualeilgiubileofuunacossplendidamanifestazione.Maquelconcetto rimasonellasuaastrazioneintellettualeeallegorica,concosscarsiinizidi rappresentazionenemisterienellevisioni,ancorasenzanomealtrochedi Beatrice,breveapparizione,svaporatasubitonelleastrattezzedellascienza, ebbenel recentolasuavita,evenneaperfettaindividuazioneeformazione: T questofuilcarattereelagloriadiquelsecolo.Luomo,chedoveadareilsuo nomealsecolo,aveagitrentatranni,aveacreatoBeatriceevolgeanella mente non so che pi ardito, che dovesse abbracciare tutta lumanit. Tenzonavanelsuocapoilfilosofoeilpoeta:cierail Convitoecierala Commedia.Maperapprezzarepidegnamentequellavastasintesichene usc,beneprecedalanalisi,studiandolafisonomiadelsecoloneglingegni pimodestichenonconobbero,dituttoquelmondo,senonquestaoquellaparte. Ecincontriamodapprimanellaletteraturaclaustrale,ascetica,mistica,religiosa,continuazioneinprosadifraIacopone,mainunaprosapienadi poesia.DomenicoCavalca,lautoredeFioretti,GuidodaPisa,Bartolomeo daSanConcordio,IacopoPassavanti,GiovannidalleCellenonsonoscrittoriastrattieimpersonali,comequellidelsecoloinnanzi,ma,anchevolgarizzando,sentichequegliuominiprendonovivapartecipazioneaquelloche scrivono,evivonoldentro,ecilascianolimprontadellorocarattereedella lorofisonomiaintellettualeemorale.Usciamodalleastrattezzedetrattatie delleraccoltesottonomedifiori,giardinietesori,edentriamonella
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realtdellavita,nelverogiardinodellarte.Perchquestiuomininonragionano,nondisputano,ediradocitano:lalorodottrinavapocoaldil dellaBibbiaedesantiPadri:manarranoquelmedesimochesirappresentava nemisteri,vite,leggendeevisioni,esononarrazionipiviveeschiette,che nonimisteridelQuattrocento,raffazzonamentidegliantichi,conpiliscio, madovedesiderilapuritesemplicitdelleprimeispirazioni.Gliscrittori sontuttifrati,edhannolequalitdegliuominisolitari,ilcandore,levidenza,elaffetto.Hannolingenuitdiunfanciullochestacongliocchiapertia sentire,epiifattisonostraordinariemaravigliosi,pitendelorecchioe tuttosibeve:qualitspiccatissimaneFiorettidisanFrancesco,ilpiamabile ecarodiquestilibrifanciulleschi.Limmaginazioneconcitatadallasolitudinepresentaglioggetticosviviepropri,chevengonfuoridiungetto,non solofigurati,maanimatiecoloriti,caldiancoradellimpressionefattasullo scrittore.Nelqualelaffettotantopivivaceeimpetuosoelirico,quanto lasuavitapiastinenteecompressa;quasivendettadellanatura,chegrida pialto,dovehapicontrasto.Nonciinquesteprosealcunaintenzione artistica,nessunvestigiodistudio,odisforzo,odiesitazione,odiscelta; mancasoprattuttoilnesso,ladistribuzione,lagradazione.Masiconseguono tuttiglieffettidellartechenasconodamovimentisinceriegagliardidellimmaginazioneedellaffetto,enesconpagineanimate,epotentiassaipisul tuospiritochenontantiromanzimoderni.CitofralaltrolastoriadiAbraam romito,cheprendevesteecostumedicavalieremondano,emangiapanee bevevinoedusanelletaverneperconvertirelasuanipoteMaria.IlsuoincontroconMarianellataverna,gliallettamentilascividicostei,lasuasorpresaevergognaquandonelbelcavalierescopreilsuozio,eirimproveriaffettuosidiluielegridastraziantiedisperatedellabellapentitasonounavera scenadrammatica,allaqualenontrovinientecomparabilenelteatroitaliano.InquesteVitedelCavalca,chesonotraduzioni,maperlafreschezzae spontaneitdeldettatoeperlacommossapartecipazionedelfratesonocosa originale,ilconcettodelsecolo,uscitodalleastrattezzeteologicheescolastiche,prendecarne,acquistaunaesistenzamoraleemateriale.Ilsantoesso medesimoilconcettodivenutopersona,elasuarappresentazionetioffreil nuovomondomoraleapertoalcristiano,fattoattivoedivenutostoria,la storiadelsanto.Cardinediquestomondomoralelarealtdellavitanellaltromondoelaguerraatuttigliistintieaffettiterreni,lastinenzaelapazienza,ilsustineetabstine;eperlesuevirtnonesprimonoaltrochela
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vittoriadelluomosoprasstesso,sullasuanatura:indilumilt,ilperdono delleoffese,lapovert,lacastit,lubbidienza.Selavittoriafossepreceduta dallalotta,lospettacolosarebbesublime:mailpisoventeilsantoentrain iscenachgisantoenellesercizioquietodellesuecristianevirt,interrotto avoltedalletentazionideldemoniocacciatoviadascongiuriesegnidicroce: cichegrottescopichesublime.Ilsantotropposantoperchlasuavita possaoffrirtiunaveracontraddizioneebattagliatrailcieloelanatura;ci cherendecosdrammaticalavitadiAgostinoediPaolo.Quihairacconti uniformi,infiniteripetizioni,rarissimicontrasti,espessoprovinoiaestanchezza.Lamusadiquestecristianevirtnonlaforza,enonlazione,ma uncertolanguirdamore,unaeffusionediteneriedolcisentimenti,liriche aspirazioniedestasieorazioni,unimpetuosoproromperedegliaffettinaturalitostosedatoericonciliato,ilsacrificioignoratoeoscurochehalasua glorificazioneancheterrenadopolamorte.Unadellevitepiinteressantie popolariquelladisantoAlessio,cheabbandonalanobilecasapaternaela sposailddellenozze,evaperegrinandoelimosinando,edopomoltianni tornatoinpatria,servenonconosciutoincasailpadre,enonsiscoprealla madreeallasposa,eiserviglidnnoleguanciate,eluiumileepaziente. Questavittoriasullanaturanonfaeffetto,perchinAlessiononcilhomo sum,noncilotta,nonlacoscienzadelsacrifizio,parendoaluinaturalee facileeserciziodivirtquellocheanoiuominiparecosamaravigliosaequasi incredibile.Linnaturaleinluinatura:perfezioneascetica,manonartistica. Linteressecomincia,quandolanaturafasentireilsuogrido,ecolsuocontrastosublimailsanto;quando,saputoilfatto,ilponteficeconinfinita moltitudinetraendoavenerareilservospregiato,siodonotralafollaqueste grida:Prestatemilavia,datemiloco,fatecheioveggailfigliuolmio, quellochehasucciatolemammellemie.Eragionandocolcuoredi madre,ladonnaaccusailfiglioelochiamasenzacuore,epoinelsuo doloreloglorificaericordacheiserviglidavanoleguanciate.Scenesimili non sono scarse in queste Vite: ricorder la madre di Eugenia e Maria Maddalena,eloquentissimanellesuelacrime. UnaveraintenzioneartisticasiscorgenelloSpecchiodipenitenzadi IacopoPassavanti,unaraccoltadipredicheridotteinformaditrattatimorali,accompagnaticonleggendeevisionidellaltromondo.Ilfratemiraafare effetto,inducendoapenitenzaifedeliconlavivarappresentazionedevizie dellepene.LamusadelCavalcalamore,elasuamateriailparadiso,che
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tupregustiinquellospiritodicaritedimansuetudine,checomunicaalla prosatantasoavitemorbidezzadicolorito.LamusadelPassavantiil terrore,elasuamateriailvizioelinferno,rappresentatomenonelsuo grottescoenellasuamitologia,chenelsuocarattereumano,comeilrimorso ilgridodellacoscienza.Intralciatoemonotononeldiscorso,ilsuostile rapido,liquido,pittoresconelracconto.Diresticheprovivoluttaspaventareetormentarelanima:cercaimmagini,accessori,colori,comeistrumenti dellatortura,etilasciasgomentoeassediatodafantasmi.Ilperiodospesso bencongegnato,sveltoelibero,lacuradenessiedepassaggi,ladistribuzionedegliaccessoriedecolori,lintelligenzadellegradazioni,unsentimentodi armoniacupocheaccompagnalospettacolo,fannodelPassavantilartistadi questomondoascetico. Maeccofratantevitedisantiilsantoinpersona,scrittoreepittoredi smedesimo,CaterinadaSiena.Abbandonatalamadreeifratelli,resasi monaca,maceratoilcorpocociliziedigiuni,viveunavitadiestasiedi visioni,escriveinastrazione,anzidttaconunaluciditdispiritomaravigliosa. Scriveapapi,aprincipi,areeregine,comeallamadre,afratelli,afratie suore,dallaltezzadellasuasantit,conlostessotonodiamorevolesuperiorit.Nellepiintricatefaccendeprendeilsuopartitorisolutamente,consigliandoequasicomandandoquellacondottachelepareconformealladottrinadiCristo.Hodettopareedovreidire:perchnessundubbioo esitazionenelsuospirito,eledottrinepiastruseementalilesonocos chiareesicurecomelecosechevedeetocca.Halavisionedellastratto,elo rendecomecorpo,anzifadelcorpolaluceelafacciadiquello.Indiun linguaggiofiguratoemetaforico,spessosazievole,taloracontinuatosinoallassurdo.unpoilfarebiblico;unpovezzodetempi;mapureforma naturaledellasuamente.Vivendoinispirito,lecosedellospiritolesiaffaccianopalpabilievisibilicomemateria,ecoscomevedeCristoeangioli, vedeleideeeipensieri.unaregionespirituale,divenutaleperlungouso cosfamiliare,chenehafattoilsuomondoeilsuocorpo.Questachiarezza dintuizione,accompagnataconlasquisitasensibilitelaperfettasincerit dellafedelefannotrovareformedelicateeperegrine,degnediunartista.Ma lespesseripetizioni,lesposizionedidattica,quellincalzarediconsigli,di esortazioniediprecetti.senzatreguaoriposorendonoillibrosazievolee monotono.InquesteletterediCaterinaquelmondomoralerappresentato nellevite,nelleestasi,nellevisionidesanti,sviluppatocomedottrinain
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tuttalasuarigiditascetica.ilcodicedamoredellacristianit.Laperfezionemorireasstesso,secondolasuafraseenergica,morireallavolont, alleinclinazioni,agliaffettiumani,sinoallamoredefigli,etuttoriferirea Dio,dituttofareolocaustoaDio.IlsuoamoreversoCristohatuttele tenerezzediunamoredidonna,chesisfogaaquelmodo,leiinconscia. Lultimafrasediognisualettera:Annegatevi,bagnatevinelsanguediCristo.Ardentelasuacaritpelprossimo:Amatevi,amatevi,gridalasanta, epredicapace,concordia,umilt,perdono,voceinascoltata.LareginaGiovannarispondeaallasantaconriverenza,econtinuavalavitaimmonda.Lo scismagiungevaalsanguenelleviediRoma.Pialtoepuroeralidealedella santa,menoeraefficacesugliuomini.Lasuavitasipucompendiareindue parole:amoreemorte.Celebrelasualetterasulcondannatoamorte,dalei assistitonegliultimimomenti:Tenevailcaposuosulpettomio.Ioallora sentivoungiubiloeunodoredelsanguesuo;enonerasenzalodoredel mio,ilqualeiodesiderodispandereperlodolcesposoGes.Ilsanguedi Cristolaesalta,lainebbriadivolutt.AdunaservadiDioscrive:Inebriatevi delsangue,saziatevidelsangue,vestitevidelsangue.Sudaresangue,trasformarsinelsangue,berelaffettoelamorenelsangue,sonoimmagini diquestolirismo.Dellacellasifauncielo,evigustailbenedeglimmortali,obumbrandolaDiodiungranfuocodiamore.Nellaestasiovisioneo esaltazionedimente,gittatagi,eleparecomeselanimasiapartitadal corpo. Il corpo pareva quasi venuto meno. Le membra del corpo, dice Caterina,sisentivanodissolvereedisfarecomelaceranelfuoco.Ealtrove: Nelcorpoamenonparevaessere,mavedevoilcorpomiocomesefosse statounaltro.Questiardoridanima,questeilluminazionidimente,questi martiridamoresonoespressiconunasemplicitedevidenza,chetestimonianolasuasincerit.Lanimainnamorataeansietatadamore,affogatadal desideriocrociatoodellacroce,annegatalapropriavolontnellamore deldolceeinnamoratoVerbo,vivenelcorpo,comefossefuoridiquello. Postoilsuoamorealdildellavita,vivemorendo,dimorandoconlamente aldildellavita.Maquestamortespiritualenonlappaga:muoioenon possomorire,dicelasanta.Gliultimigiornifuronobattaglieconledimonia ecolloquiconCristo,eatrentatrannifinlavita,consumatadaldesiderio. Lacommediadellanimaorapienamenterealizzatanelsuoaspettoreligioso,comeespressioneletteraria.Quellanimaorahaunnome,unapersona,Alessio,Eugenia,Caterina.Ildemonioelacarnesonounmondopieno
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divitaneraccontidelPassavanti.Quellevirtallegorichecheesconoin processionesullascenasonoleopere,levolont,lepassionieipensieridesanti. Eladivinacommedia,latrasfigurazioneelaglorificazionedellanima,la Beatricechetornabiancanuvolettaincielotraicantidegliangioli,quisono estasi,rapimentidellanima,colloquiconDio,misticaunioneconCristo,e dopolamortelasantificazione,elacontemplazionenelleternaluce.Quel concettouscitodallastrattezzadellascienzaedellallegoria,dallasuavuota generalit,esiincarnato,divenutouomo.Laprosaitalianadiquesta letteraturaacquistaevidenza,colorito,caldezzadiaffetto,inunandarsempliceenaturale,specialmentequandovisiesprimonosentimentidolcie ingenui.perfettoesemplaredistilecristiano,guastodipoi.Allasuaperfezionemancaunpisicuronessologico,maggioresobrietesceltadiaccessori,edunaformazionegrammaticaleemeccanicapicorretta.Conlievicorrezionimoltibranipossonoparagonarsiacichedipiperfettonellaprosa moderna.LImitazionediCristocertoprosasuperiore,scrittaintempodi maggiorcoltura.Ciunamaggiorevirilitintellettuale,unalogicapistretta,epuradiquellapedanteriascolasticacheinseguivaifratifinonelconvento.Manonsuperiore,quantoaquellequalitorganiche,doveilsegreto dellavita,laschiettezzadellispirazioneeilcaloredellaffetto;espessoin quellaprosa,mirabilediprecisioneedipropriet,desiderilenergiaelintuizionediCaterina.Nquestaprosaeragifatturadiunsolo,odipochi, perchlatroviancheneminori,chescrivevanodellecosedellospirito.CiterunaletteradiundiscepolodiCaterinacheannunzialasuamorte:
Credochetusappicomelanostrareverendissimaecarissimamammase neandinparadisodomenica,add29diaprile[1380];lodatonesiail Salvatore nostro, Ges Cristo crocifisso benedetto. A me ne pare essere rimasoorfano,perchedileiavevoogniconsolazione,enonmiposso tenere di piangere. E non piango lei, piango me, che ho perduto tanto bene. Non potevo fare maggiore perdita, e tu il sai. Della mamma si vuol fare allegrezza e festa, quanto che per lei; ma di quelli suoi e di quelle che sono rimasi in questa misera vita, da piangere e da avere compassionegrandissima.Connessunapersonamisodaredolore,quanto che con teco, che mi fusti cagione di acquistare tanto bene. Prendo alcuno conforto, perch nel mio cuore rimasa e incarnata la mamma nostraassaipichenonerainprima;eoramelaparebeneconoscere. Chnoimiserineavevamotantacopia,chenonlaconoscevamoenon eravamodegnidellasuapresenzia.Carissimofratello,iosonofattotanto
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smemoriato del bene che ho perduto, chio ti scrivo anfanando. E per dicinontiscrivo pi.
LostessostileinGiovannidalleCelle,StefanoMaconiealtrifrati. Eccoinchemodocommoventeesemplicesonoraccontatialcuniparticolari dellafinediCaterina:

Nella domenica svenne, e perd il vigore di sanit, mantenutole dalla forza dello spirito, e che non pareva scemarsi per inedia. Il d poi, un altro svenimento la lasci lungamente come morta: se non che, risentitasi, stette in piede come se nulla fosse. Cominci la quaresima con le solite pratiche, esercizio a lei di consolazioni angosciose. Ogni mattina, dopolacomunione,leforzarimettersi,sfinita,aletto.Diladueore uscivaaSanPietrounbuonmigliodistrada,elstavaorandoinfinoa vespro. Cos fino alla terza domenica di quaresima, quando il male la sposs. E per otto settimane giacque senza potere alzare il capo, tutta dolori.Aogninuovospasimo,alzandoilcapo,neringraziavaIddiolieta. Alla domenica innanzilAscensione, il corpo non era omaipi che uno scheletro, nel mezzo in gi senza moto, ma nel volto raggiante la vita. Debole; un alito di respiro; pareva il fine; e le fu data lestrema unzione.
Questaeccellenzadidettatotrovipurenevolgarizzamentideclassicio diromanziestorieallorainvoga,comesonoivolgarizzamentidiLivioedi Sallustio,i Fatti di Enea, gli Ammaestramenti degli antichi, voltati da BartolomeodaSanConcordioconunnerboedunavigoriadegnadeltraduttorediSallustio.unaprosaadulta,spedita,calda,immaginosa,spesso colorita,contuttolandaredilinguavivaeparlata,ginelsuofiore.Iromanzioperavanosulpopolononmenovivamentechelaletteraturaspirituale. NellasuaimmaginazionesiconfondeailcavalierediCristoeilcavalieredi Carlomagno,econlastessaaviditleggealavitadiAlessioeifattidiEnea,e gliamoridiLancillottoeGinevra.Caterinatraedallacavalleriamoltesue immagini.ChiamaCristoundolcecavaliere,cavalieredolcementearmato;chiamalaRedenzioneuntorneodellamortecollavita.Malaletteraturacavallerescarimasestazionariaenonprodussealcunlavorooriginale.Le traduzionisonofattesenzaintenzioneseria,inprosascarnaetrascurata,postoildilettonelmaravigliosodefatti.Aglistessitraduttorimateriafrivola, buonaperpassareiltempo,enonvipartecipano,nonsentonocoldentroil loromondoelalorovita.
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Accantoaquestomondodellospiritoedellimmaginazionecerail mondoreale,ilmondodellacarneodellavitaterrena,comesidicea,chesi poteamaledire,manonuccidere.Eralacronaca,memoriadperddefatti chesuccedevano,inanimecomeildizionario,ocomelalistadellespese. Quellichenescrivevanoconqualcheintenzioneartistica,ladettavanoin latinoelachiamavanostoria.Latinieranoancheitrattatiscientificieilavori propriamentedarte.Quellaletteraturaspiritualeecavallerescarimaneacircoscrittaalpopoloederatenutainpococontodadotti.Costorospregiavano ilvolgare,comebuonosoloadirdamoreedicosefrivole,elegravifaccende dellavitaletrattavanoinlatino.Diquestiillustreperingegno,percolturae perpatriottismofuAlbertinoMussato,coronatopoetainPadova,suapatria.Abbiamodiluimolteopere,alcuneancorainedite.ScrisseinquattordicilibriDegestisHenrici IICaesaris,eancheDegestisitalicorumpostmortem V HenriciVII,indodicilibri,dequalialcunisonoinversiesametri.Feceepistole,egloghe,elegieeduetragedie,lAchilleiselEccerinis.Questultima rappresentalatirannidediEzzelino,credutoperlasuaferociafigliodeldemonio,elavittoriadecomunicollegaticontrodilui.narrazione,piche azione,comenemisteri,unnarrareserratoenervoso,lecuiimpressionipateticheemoralisonoespressedalcoro.Sottoaquellatinoossutoeasciutto palpitalanimadelmedioevo.Sentiunasocietancorrozza,selvaggianegli odiienellevendette,senzamisuranellepassioni,pocoriflessiva,diproporzioniepicheancheinformadrammatica.IlcaratterediEzzelinononsviluppatoinmodochenescafuoriunpersonaggiodrammatico.Eglirimane ravvoltonelsuomantoepico,comeFarinata.figliodeldemonio,elosae senegloria,eoperacomegeniodelmale,conpienacoscienza:cicheglid proporzionicolossali.Invocailpadreedice:
Nullatremiscetsceleribusfidensmanus; Annue, Satan, et filium talem proba.
Equestuomorimanecosinteroetuttodiunpezzo:mancalanalisi, senzadicuinondramma.Ilconcettodellatragediapimoralechepolitico,quantunqueilfattosiaaltamentepolitico,rappresentandolalottatrai comuniliberieitirannettifeudali.Certo,inMussatocilguelfoeciil padovano,chelispiraelappassiona.Mailmotivotragicoaffattomorale. Ezzelino punito non perch offende la libert, ma perch opera scelleratamente,equigladioferit,gladioperit:cicheinboccaalcorola conclusionedelfatto: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Consors operum Meritumsequiturquisquetuorum.
ilconcettoasceticodellinfernoapplicatoancheallavitaterrestre. Questanellasuaprimaapparizioneletterariaancoranellasuageneralit morale,nonsviluppataneisuoiinteressi,nesuoifini,nellesuepassionie nellesueideepolitiche:dichesolopunascereildramma.Ilsensodelreale eraancoratropposcarso,perchildrammafossepossibile.Nonciilsentimentocollettivo,nonilpartitoenonlasociet:cilindividuoappena analizzato,rappresentatobuonoocattivoeretribuitosecondoleopere,formaelementaredellavitareale.Ilferoceeilgrottescodellepeneinfernali hannoquiunriscontronelleimmanicrudeltdiEzzelinoenellaimmane punizione.Questoconcettomorale,ancorchnonancorapenetratoesviluppatointuttigliaspettidellavita,purenonpiunmotto,unproverbio, unammaestramento,unfabuladocet,unaesposizionedidatticainprosaoin verso,comenelsecoloscorso,malavitainatto,contutticaratteridella personalit,cosnellavitacontemplativacomenellavitaattiva,cosnel carbonaiodelPassavanti,comenellEzzelinodelMussato.OnoristraordinarifuronoconferitialMussato,tenutopariaclassici,quandoiclassicierano ancoracospoconoti.AncheVeneziaebbeisuoilatinisti,chescrisserolasua storia,AndreaDandoloeMartinSanuto.NellItaliasettentrionaleabbondanolecronachelatine.Ilvolgarevisierapocosviluppato.Edappertutto teologia,filosofia,giurisprudenza,medicinaerainsegnataetrattatainlatino. ScrisseroleloroopereinquestalinguaMarsiliodaPadova,CinodaPistoia, BartoloeBaldo. MainToscanailMalespiniaveagidatolesempiodiscriverelacronacainvolgare.EDinoCompagnisegulesempio,scrivendoinvolgareifatti diFirenzedal1270 al1312.Attoreespettatore,prendeunavivapartecipazioneaquellochenarra,eschizzaconmanosicuraimmortaliritratti. Nonquestaunacronaca,unasemplicememoriadifatti:tuttosimove, tuttorappresentatoedisegnato,costumi,passioni,luoghi,caratteri,intenzioni,eatuttoloscrittorepresente,simescolaintutto,esprimealtamente lesueimpressionieisuoigiudizi.Cosuscitadisottoallasuapennauna storiaindimenticabile.Questastoriaunaimmanecatastrofe,daluiprevedutaenonpotutaimpedire.Enonsiaccorgechediquellacatastrofecagione nonultimafului.Opiuttostonehaunoscuracoscienza,quandoconquel talesennodipoidice:Ohseavessisaputo!Machipotevapensare?
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MaDinopeccpersoverchiabontdanimo;glialtripeccaronopermalizia, eDinoliflagellaasangue.EraBianco;mapicheBianco,eraonestouomo epatriota.GliparevachequeNeriequeBianchi,queiDonatiequeiCerchi, nonfosserodivisidaaltrochedagaraduffici,eglipareachepartendougualmentegliufficiquellediscordieavesseroacessare.Glipareapurechetutti amasserolacitt,comefacealui,efosseroprontiperlasualiberteilsuo decoroafareilsacrificiodeloroodiiedellelorocupidigie.Eglipareache uomodisangueregiononpotessementirenspergiurare,echenessuno potessemancareallepromesse,quandofosseromesseincarta.Eanchequestogliparea,chegliamicistesserosaldiintornoaluiecheadunsuocenno tuttigliavesseroadubbidire.ChecosanonpareaalbuonDino?Econquesteopinionisimisealgovernodellarepubblica.laprimavoltachesitrova inpresenzalamoralecomerainAlbertanogiudiceecomefupoiinCaterina, lamoraledelibrielamoraledelmondo.Elacontraddizionebalzafuoricon tuttalenergiadiunaprimaimpressione.Ilbravuomoalcontattodelmondorealecadedidisingannoindisinganno,eciascunavoltarivelalasuaingenuitconunaccentodimaravigliaedindignazione.Immaginateveloalle preseconBonifazioVIII,CarlodiValoiseCorsoDonati,cichedipi astutoeviolentoeraaqueltempo.Lenergiadelsentimentomoraleoffeso ilsecretodellasuaeloquenza.Quinoncinessunaintenzioneletteraria;la narrazioneprocederapida,naturale,sinoallarozzezza.Viunmaterialecrudoeaccumulatoemescolato,senzaordineosceltaodistribuzione;ignota lartedelsubordinareedelgraduare;mancanoipassaggielegiunture;ilfatto spessostrozzato;spessoilcoloritounporisentitoeteso:difettidicomposizionegravi.Purelequalitessenzialicherendonounlibroimmortale, stannoquidentro,lasinceritdellispirazione,lenergiaelapuritdelsentimento morale, la compiuta personalit dello scrittore e del tempo, la maraviglia,lindignazione,ildolore,lapassionedelcronista,checomunicaa tuttomotoevita.Intempimenotorbidi,GiovanniVillaniscrisselasua CronacadiFirenzesinoal1348,continuatadalfratelloMatteoedalnipote Filippo.Miraadarmemoriadefatti,pigliandolidovelitrova,espessocopiandoocompendiandoicronisticheloprecessero.Sononudifatti,raccolti conscrupolosadiligenza,ancheipiminutiefamiliari,dellavitafiorentina, comelederrate,idrappi,lemonete,iprestiti:materialepreziosoperlastoria.Maquestacrudarealt,scompagnatadallavitainteriorechelaproduce, privadicoloritoedifisonomiaeriescemonotonaesazievole.Lacronacadi
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DinoeletrecronachedeVillanicomprendonoilsecolo.Laprimanarrala cadutadeBianchi,lealtreraccontanoilregnodeNeri.TravintieranoDino eDante.TravincitorieranoiVillani.Questiraccontanoconquietaindifferenza,comefacesserouninventario.Quelliscrivonolastoriacolpugnale. Chisiappagadellasuperficie,leggaiVillani.Machivuolconoscerelepassioni,icostumi,icaratteri,lavitainterioredacuiesconoifatti,leggaDino. Finoranonabbiamocredutonecessariodientrarenelvivodellastoria,perchgliscrittori,oascetici,ocavallereschiodidattici,scrivonocomesegregati dalmondo.MaDinovivenelmondoecolmondo;ifatticheraccontasono ifattisuoi,partedellasuavita,elasuaCronacalospecchiodeltempo,non nelleregioniastrattedellascienzaonelfantasticodellacavalleriaedellascetica, manellarealtdellavitapubblica.IpartitichestraziavanoFirenzeconnomi venutidaPistoiaeranodettiiNerieiBianchi,gliunicapitanatidaDonatie glialtridaCerchi,famigliepotentissimediricchezzaediaderenze.Dante sperdipoterpacificarelacitt,mandandoinesilioiduepipotentie irrequieticapidelleduefazioni,CorsoDonatieGuidoCavalcanti.Venuto malato,ilCavalcantifurichiamato,manonCorsoDonati:dichesimen moltoscalpore,massimecheDanteeraBiancoeamicodelCavalcanti.I Nerieranoguelfipuri,esiappoggiavanosuipopolaniesulpapa,vicino, influente,ecentrodituttiglintrighielecospirazioniguelfe.BonifazioVIII, venutodopoilgiubileoinmaggiorsuperbia,aveachiamatoasconmolte promesseCarlodiValois,dettoperdispregiosenzaterra,emandatoloa Firenzesottocoloredipacificarelacitt,macolpropositodiristorarvila partenera.Quicominciaildramma,espostoconsvivicoloridalnostro Dinonellibrosecondo.DantesilascipersuaderediandarelegatoaRoma. Sidiceabbiadetto:Seiovado,chiresta?.RestilpoveroDino.Certo, loperadiDantesarebbestatapiutileaFirenze,dovelasciilcampolibero agliavversari.ARomafutenutoconbelleParoledaBonifazioenonconclusenulla.Dinocominciailraccontoconstileconcitato.Sembraunprofetao unpredicatorechetuonisopraGomorraoGerosolima:
Levatevi, o malvagi cittadini, pieni di scandali, e pigliate il ferro e il fuococonlevostremaniedistendetelevostremalizie.Nonpenatepi: andate e mettete in ruina le bellezze della vostra citt. Spandete il sangue devostri fratelli; spogliatevi della fede e dellamore; nieghi luno allaltro aiuto e servigio. Credete voi che la giustizia di Dio sia venuta meno? Pur quella del mondo rende una per una Non vindugiate, o
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miseri: ch pi si consuma un d nella guerra, che molti anni non si guadagna in pace, e piccola quella favilla che a distruzione mena un gran regno.
Quinonciluomopolitico.Cilarealtvistadaunaspettopuramentemoraleereligioso,comegliascetici;ilconcettolostesso;lamateria diversa.Consideratacos,larealtriescealbuonDinoaltrachenonpensava,einluogodiriconoscereilsuoerrore,selaprendeconlarealtela maledice.Isuoierrorinasconodalconcettofalsocheaveadegliuominie dellecose,schedivenneiltrastullodegliuniedeglialtri,perdettelostatoe fucalunniato,comeavvieneavinti.Alloraprendelapenna,elimaledice tutti,NerieBianchi,raccontandoifatticontaleingenuitcheselemale passionideglialtrisonmanifeste,nonmenchiaralasuasoverchiabont. MentregliambasciatoriarmeggianoconBonifazio,largopromettitorepurchsiaubbiditalasuavolont,furonoinFirenzeelettiinuovisignori,e Dinofudiquelli.Piacquelascelta,perchuomininonsospettiebuoni,e senzabaldanza,eavevanovolontdaccomunaregliuffici,dicendo:Questolultimorimedio.QuestoilgiudiziocheportaDinodisedesuoi colleghi.Mailoroavversarinebbonosperanza,perchliconosceanouominideboliepacifici,iqualisottospeziedipacecredeanoleggiermentedi poterliingannare.ChebuonDino!Eglistessopronunzialasuasentenza.I Neriaquattroeaseiinsieme,presoaccordofraloroliandavanoavisitare ediceano:Voisietebuoniuominieditaliaveabisognolanostracitt. Voivedeteladiscordiadecittadinivostri:avoilaconvienepacificare,ola cittperir.Voisietequellicheavetelabala,enoiacifareviprofferiamo lavereelepersonedibuonoelealeanimo.Ebenchdicosfalseprofferte dubitassero,credendochelaloromaliziacoprisseroconfalsoparlare,pure Dinopercommessionedesuoicompagnirispose:Cariefedelicittadini, levostreproffertenoiriceviamovolentieri,ecominciarvogliamoausarle:e richieggiamvichevoiciconsigliate,epogniatelanimoaguisachelanostra cittdebbaposare.Chescellerati!echebuoniuomini!Nonsipumeglio rappresentarelamaliziadegliunielinnocenzadeglialtri.Scrivendodopoi fatti,Dinosipicchiailpettoediceilmeaculpa:Ecosperdemmoilprimo tempo,perchnonardimmoachiudereleporte,nacessareludienzaai cittadini.Demmolorointendimentoditrattarpace,quandosiconvenia arrotareiferri.Poichsitrattavalapace,iBianchismesserodalleoffese,ei Neripreserobaldanza.EDinoconfessaquestoprimoeffettodellasuabon-
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t:Lagente,cheteneacoCerchi,nepresevilt,dicendo:Nondadarsi fatica,chpacesar.Eiloroavversaripensavanopurdicompiereleloro malizie.LavocecheBonifazioVIIIsifossechiaritocontrarioaCerchieche CarlodiValoisvenivainFirenze,doveaavertantoimbaldanzitoiNeri,che acostoroparevaunattodidebolezzaedipauraquellocheinDinoeraispiratodasinceroamorediconcordia.Equellepratichedipacespacciavano covaresottountradimento.LaforzamaterialeeraancorainmanodiDino; malaforzamoralepassavaagliavversari,piaudaci,econfidentiinvicina vittoria.Gicieraunaltraariaincitt.Nonpurglindifferenti,maanche notiseguacideCerchimutavanolingua.SicchloratorediCarloriferche lapartedeDonatieraassaiinnalzata,elapartedeCerchieraassaiabbassata, veggendocomedopolesueparolemoltidicitorisilevaronoinpi affocatiperdireemagnificaremesserCarlo.Dino,volendonegarelingressoaCarloenonosandoprenderesudislacosa,essendolanovitgrande, sirimisealsuffragiodesuoiconcittadini.Fuunplebiscito,fattodaldebolee cheriuscinfavoredeforti:solitocostumedepopoli,eilbuonDinonol sapea.Isolifornaisimostraronouomini,dicendochenricevuto,nonoratofusse,perchveniaperdistruggerelacitt.Dinocredettetrovareilrimedio,chiedendoaCarloletterebollate,chenonacquisterebbeniunagiurisdizione,noccuperebbeniunoonoredellacittnpertitolodimperio, nperaltracagione,nleleggidellacittmuterebbe,nluso.Dinopensava cheCarlononfarebbelalettera,eprovvidecheilpassoglifossenegatoe vietatalavivanda.Malaletteravenne,eiolavidiefecilacopiare,equandofuvenuto,iolodomandaisedisuavolonterascritta.Rispose:Si, certamente.OracheDinohalaletteraintasca,puviversicuro.Egliviene unsantoeonestopensiero,immaginando:Questosignoreverr,etutti cittadinitroverdivisi,dichegrandescandaloneseguir.Ondelirauna nellachiesadiSanGiovanni,elorofaunfervorino,perchsopraquelsacrato fonteondetrasseroilsantobattesimo,giurinobuonaeperfettapace.Le parolediDinosonodiquellaeloquenzasempliceecommoventecheviene dalcuore.Inqueitempidilottecosacceseilsentimentodellaconcordiaera tantopivivoneglianimibuonieonesti,daAlbertanoaCaterina.Enonso cheinCaterinasitrovinoparolenellalorosemplicitcosaffettuosecome questediDino:Signori,perchvoletevoiconfondereedisfareunacos buonacitt?Controachivoletepugnare?controavostrifratelli?Chevittoriaavrete?nonaltrochepianto. uttigiurarono;eDinoaggiungeconamaT
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rezza:Imalvagicittadini,cheditenerezzamostravanolacrime,ebaciavano illibro,furonoiprincipalialladistruzionedellacitt.PoveroDino!esi affliggeilbravuomoesipente,ediquelsacramentomoltelacrimesparsi, pensandoquanteanimenesonodannateperlaloromalizia.Carlovenne,e ditrogli,dicendochevenianoaonorareilsignore,lucchesi,perugini,eCante dAgobbioemoltialtri,aseiediecipervolta,tuttiavversarideCerchi:e ciascunosimostravaamico.Dinofeceilpontedoroalnemicocheentra, controilproverbio.ECarloebbeinFirenzemilledugentocavalli.Chefa Dino?Scegliequarantacittadinidiamendueleparti,perchprovveggano allasalvezzadellaterra.Cichecieraneglianimi,quiscolpitoinpochi tratti:Quellicheavevanoreoproponimento,nonparlavano;glialtriaveano perdutoilvigore.BaldinoFalconieri,uomvile,dicea:Signori,iostobene, perchnondormiasicuro.LapoSaltarelli,perriamicarsiilpapa,ingiuriala Signoria,etieneincasanascostounconfinato.AlbertodelGiudicemontain ringhiera,ebiasimaisignori.Parecoraggiocivile,edviltediserzione.I nemicitacciono.Gliamiciingiuriano,perfarsigrazia.Comincianoitradimenti.Iprioriscrisseroalpapasecretamente;matuttoseppelapartenera, perocchquellichegiuraronocredenzanonlatennono.AlfineDinosirisolvead accomunaregliuffici,parlandoumilmenteecongrantenerezzadelloscampo dellacitt.Maeratroppotardi.INerinonvolevanoparte,matutto.
ENoffoGuidiparledisse:Iodircosachetumiterraicrudelecittadino.Eiolidissichetacesse:epurparl,efuditantaarroganza,che mi domand che mi piacesse far la loro parte nellufficio maggiore che laltra; che tanto fu a dire, quanto: Disfalaltra parte, e me porre nel luogo di Giuda. E io li risposi che innanzi io facessi tanto tradimento, darei i miei figliuoli a mangiare acani.
Carlovoleainmanoisignori,elifaceaspessoinvitareamangiare.Equelli siricusavano,adducendochelaleggelicostringeachefarenonlopotevano;ma eraperchstimavanochecontroalorovolontliavrebberitenuti.Ungiorno dissecheinSantaMariaNovellafuoridellaterravoleaparlamentare,echepiacesseallaSignoriaesservi.Dinovimandtresolidecompagni:aqualiniente disse,comecoluichenonvoleaparlare,masuccidere.

Molti cittadini si dolsono con noi di quella andata parendo loro cheandassono al martirio. E quando furono tornati, lodavano Dio, che da morte gli avea scampati.
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Volevano,selaSignoriavifosseitatutta,ucciderlifuoridellaportae correrelaterraperloro.EDinochefacea?Cunbranostupendo,cheuna pittura.VedicomeDinopassavaigiorni;lasuaincapaciteisuoiaffanni:

ISignorieranostimolatidaogniparte.Ibuonidiceanocheguardassero bene loro, e la loro citt. I rei li contendeano con quistioni. E tra le domande e le risposte il d se ne andava. I baroni di messer Carlo gli occupavanoconlungheparole.Ecosviveanoconaffanno.
UnrimedioglisuggeritodafrateBenedetto:Fatefareprocessione, edelpericolocessergranparte.EDinofecelaprocessione,emoltilo schernirono,dicendochemeglioeraarrotareiferri.EDinoconchiude, parlandodisedecolleghi:Nientegiov,perchusaronomodipacifici,e voleanoessererepentieforti.Nientevalelumiltcontrolagrandemalizia. Tuttotimessosottocchio,comeinunarappresentazionedrammatica. Vedi i Neri in istrada, corrompere, far gente, mostrare la loro potenza. Diceano:
Noiabbiamounsignoreincasa;ilpapanostroprotettore;gliavversarinostrinonsonoguernitindaguerra,ndapace;danarinonhanno;isoldatinonsonopagati.
Emiseroinordinetuttocicheaguerrabisognava,invitatimolti villanidattornoetuttiglisbanditi.INerisiarmavano;iBianchino,perch eracontrolalegge,eDinominacciavadipunirli.Eorachescrive,ascolparsi notachefuperavarizia,perchfecedireaCerchi:Fornitevi,editeloagli amicivostri.INeri,conoscendoinemiciloroviliecheaveanoperdutoil vigore,vengonoaferri.IMedicilascianopermortoOrlandi,unvaloroso popolano.Sigridaapriori:Voisietetraditi,armatevi.Eccofinalmente sventolaresullefinestreilgonfalonedigiustizia.Moltivannonascosamente dallatodipartenera.MatraggonoallaSignoriaisoldatichenonerano corrotti,ealtregenti,eamiciapieacavallo.Erailmomentodioperarecon vigore.MaiSignorinonusiaguerraeranooccupatidamoltichevoleano essereuditi;einpocostantesifenotte.Ilpodestnonsifevivo.Ilcapitano nonsimosse,comeuomopiattoariposoeapacecheaguerra.Laraunata gentenonconsigli.Ilgiornofin;enonsiconclusenulla,elagentestanca seneand,eciascunopensasstesso.EDinocosafacea?Davaudienza.I NerilusingavanoeindugiavanoiBianchiconbuoneparole.LiSpinidiceano alliScali: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Deh!perchfacciamonoicos?Noisiamopureamicieparentietutti guelfi;noinonabbiamoaltraintenzionechedilevarcilacatenadicollo, chetieneilpopoloavoieanoi.Esaremomaggiorichenoinonsiamo. MercperDio,siamounacosa,comenoidovemoessere.
Quellichericeveanotaliparole,sammollavanonelcuore,eiloro seguaciinvilirono.Ighibellini,credendosiabbandonati,sismarrirono,egli sbanditisiavvicinavanoallacitt.Comefarlientrare?Carloinstavapressola Signoria,perchsidessealuilaguardiadellacittedelleporte:chefarebbe demalfattoriaspragiustizia.Esottoquestonascondealasuamalizia,nota largutoDino.MalargutoDinoglidlaguardiadelleportedOltrarno! Bisognapropriosentirlui:

Lechiaviglifurononegate,eleportediOltrarnoglifuronoraccomandate,elevatinefuronoifiorentini,efuronvimessiifrancesi.Eilcancelliere e il maliscalco di messer Carlo giurarono nelle mani a me Dino riceverleperlocomune.Emaicredetticheuntantosignoreedellacasa reale di Francia rompesse la sua fede: perch pass piccola parte della notte che per la porta che noi gli demmo in guardia, dielentrata a molti sbanditi.
Fattalabreccia,entranoglialtri.Eisignori,venutamenotuttalaloro speranza,deliberarono,quandoivillanifosserovenutiinlorosoccorso,prendereladifesa.Cheeraquelprendertempoenonrisolversideglianimideboli.Furonovintisenzacombattere.Tuttisigettaronoldoveralaforza:
Imalvagivillanigliabbandonarono.Ifamiglilitradirono.Moltisoldati sivolsonoaservireiloroavversari.IlPodestandavaprocurandoinaiuto di messer Carlo.
CarlomandaisuoiaPriori,peroccupareilgiornoeilloroproponimentoconlungheparole.Giuravanocheillorosignoresiteneatradito,e chefarebbelavendettagrande.Teneteperfermocheseilnostrosignore nonhacuoredivendicareilmisfattoavostromodo,fatecilevarelatesta.E orachescrive,Dinoaggiunge:EnongiurmesserCarloilvero,perch CorsoDonatidisuasaputavenne.Carloprontoadarmareisuoicavalieri evendicareilcomune,maadunpatto,chesidienoaluiincustodiaipi potentiuominidelledueparti.EDinoconsente.
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INeriviandaronoconfidanza,iBianchicontemenza,MesserCarloli fece guardare; i Neri lasci partire, ma i Bianchi ritenne presi quella notte senza paglia e senza materasso, come uomini micidiali.
QuiDinononnepupieprorompe:
ObuonoreLuigi,chetantotemestiIddio,ovlafededellarealcasadi Francia, caduta per mal consiglio, non temendo vergogna? O malvagi consiglieri,cheaveteilsanguedicosaltacoronafattononsoldato,ma assassino, imprigionando i cittadini a torto, e mancando della sua fede, efalsandoilnomedellarealcasadiFrancia!
Lindignazioneugualeallamaravigliadelbuonuomo.Comepensare cheilsanguedisanLuigi,unRealediFrancia,fossespergiuroeassassino? Quandononcierapiilrimedio,sicorsealrimedio.Dinofasonarela campanagrossa,cheeraunchiamareallearmi.Manessunousc:Lagente sbigottitanontrassedicasaiCerchi.Nonuscuomoacavallo,napi armato.Ancheilcielovisimescola.Apparisceunacrocevermigliasoprail palagiodePriori.

Ondelagentechelavide,eiochechiaramentelavidi,potemmocomprendere che Dio era fortemente crucciato contro la nostra citta.
Lacittperseigiornifumessaaruba.Inpochitocchitistainnanziil quadro:
Gliuominichetemeanoiloroavversarisinascondeanoperlecasedeloro amici. Luno nimico offendea laltro; le case si cominciavano ad ardere; le ruberie si faceano, e fuggivansi gli arnesi alle case deglimpotenti. I Neri potenti domandavano danaro aBianchi; maritavansi le fanciulle a forza; uccideansi uomini; e quando una casa ardea forte, messer Carlo domandava:Chefuocoquello?Eeraglirispostocheeraunacapanna,quandoeraunriccopalazzo.
IPriori,multiplicandoilmalfare,enonavendorimedio,lasciaronoil priorato.Evennealgovernolapartenera.DinofuilPierSoderinidiquel tempo,efuasstessoilsuoMachiavelli.Nessunopudipingerlomeglio chenonfaeglimedesimo.Inquestamaravigliosacronacanonciunaparola dipi.Tuttoazione,checorresenzaposasinoalloscioglimento.Ma azione,dovepaionfuoricaratteriepassioni.Unmotto,untrattouncarattere.Carlo,dopodiavertrattodafiorentinimoltidanari,vaaRomaechieOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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dedanariaBonifazio.Maiotihomandatoallafontedelloro,rispondeilpapa.unarisposta,cheunritrattodellunoedellaltro.Idiscorsi sonosostanziosi,incisivi,nonmenopittoreschi:vedipersonaggivivi,conla loronaturaeilorointendimenti,efannopieffettochenonlestudiatee classicheorazioni,venutepoi.Uomodimpressionepichedipensiero,Dino intuisceuominiecoseaprimavista,enerendelafisonomiachenonlapuoi dimenticare.DiBonifazioVIIIdice:

Fu di grande ardire e alto ingegno, e guidava la Chiesa a suo modo, e abbassava chi non li consentia.
DiCorsoDonatifaquestomagnificoritratto:
Un cavaliere della somiglianza di Catilina romano, ma pi crudele di lui, gentile di sangue, bello del corpo, piacevole parlatore; adorno di belli costumi, sottile dingegno, collanimo sempre intento a mal fare, colqualemoltimasnadierisiraunavano,egranseguitoavea,moltearsioni emolteruberiefecefare;moltoavereguadagn,eingrandealtezzasal. CostuifumesserCorsoDonatichepersuasuperbiafuchiamatoilBarone,che,quandopassavaperlaterra,moltigridavano:VivailBarone.Eparealaterrasua.Lavanagloriailguidavaemoltiservigifacea.
Lastessasicurezzanellarappresentazionedellecose.Rapido,arido, tuttofatti,chebalzanfuoricoloritidallesuevivaciimpressioni,dallasua maraviglia,dallasuaindignazione.Unacosasoprattuttolocolpisce,chemolte linguesicambiaronoinpochigiorni.Nonvisisarassegnare,elichiamaad unoaduno,ericordaloroquellochediceanoequellocheerano.Ilmutarsi dellanimosecondoglieventinonglipoteaentrare.

Donato Alberti, dove sono le tue arroganze, che ti nascondesti in una vile cucina? O messer Lapo Salterelli, minacciatore e battitore derettori che non ti serviano nelle tue quistioni, ove tarmasti? in casa i Pulci, standonascoso.OmesserManettoScali,chevoleviessertenutosgrandeetemuto,oveprendestilearmi?Ovoipopolani,chedesideravategli uffici e succiavate gli onori, e occupavate i palagi derettori, ove fu la vostra difesa? nelle menzogne, simulando e dissimulando, biasimando gliamicielodandoinemici,solamentepercampare.Adunquepiangete sopravoielavostracitt.
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Isolitifenomenidellerivoluzionibrutalieingenerosesonodaluirappresentaticonlostessoaccentodimaraviglia,comedicosenonvistemai,e sveglianonelsuoanimoonestounaindignazioneeloquente.Eddaquei sentimenticheuscitoquestocapolavorodidescrizione:

Moltinellerieoperedivennerograndi,iqualiavantinominatinonerano,enellecrudeliopereregnando,cacciaronglimolticittadiniefeciongli rubelli,esbandeggiarononellavereenellapersona.Moltemagioniguastarono,emoltinepuniano,secondochetraloroeraordinatoescritto. Niunonecampchenonfossepunito.Nonvalseparentadonamist; npenasipoteaminuire,ncambiareacoloroacuideterminateerano. Nuovi matrimoni niente valsero, ciascuno amico divenne nimico; i fratelli abbandonavano lun laltro, il figliuolo il padre, ogni amore, ogni umanitsispense.Patto,pietnmercinniunomaisitrov.Chipi dicea:Muoiano, muoiano i traditori , colui era il maggiore.
TraproscrittifuDante.Condannatoincontumacia,nonrividepila suapatria.Ira,vendetta,dolore,disdegno,ansietpubblicheeprivate,tutte lepassionichepossonocovarenelpettodiunuomo,loaccompagnarono nellesilio.ChihavistolindignazionediDino,pumisurarequelladiDante.Ilprioratofuilprincipiodellasuarovina,comeglidice,mafuancheil principiodellasuagloria.Nonerauomopolitico;mancavagliflessibilite artedivita;eratuttounpezzo,comeDino.Priore,volleprocurareunaconcordiaimpossibile,enonriusccheafarsiingannaredaNeriinFirenzeeda BonifazioinRoma.Esule,nonvalseamantenerequellapreminenzacheera debitaalsuoingegnoeallasuavirt,silascisoverchiaredapiaudacie arrischiati,enonpotendoimpedireenonvolendoaccettaremoltidisegni,si segregesifecepartepersstesso.Toltosiallefaccendepubbliche,ripiegatosiins,svilupptuttelesueforzeintellettiveepoetiche.Dopolamortedi Beatriceerasidatocontaleardoreallostudiochelavistanefudebilitata. FiniscelaVitaNuovaconlasperanzadidiredileiquellochenonfumai dettodialcuna.Efecediquestosuoprimoesoloamorelabellissimae onestissimafigliadellImperatoredelluniverso,allaqualePitagoraposenome Filosofia.Fruttodiquestinuovistudifuronolesuecanzoniallegorichee scientifiche. raquestistudinacquelasecondaBeatrice,lucespirituale,unit T ideale,lamorechecongiungeinsiemeintellettoeatto,scienzaevita.Intelletto,amore,atto,eraquestalatrinit,chefuilsuosecondoamore,lasua filosofia.Beatricedivenneunsimbolo,elapoesiavannellascienza.Quel
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mondoliricocheanoiparetroppoastratto,parvepocospiritualeaicontemporanei,chechiamavanosensualequelprimoamorediDante,epocointendevanoquestosuosecondoamore.EDante,percessaredaslinfamiaeper mostrare la dottrina nascosa sotto figura di allegoria, volle illustrare e comentarelesuecanzonieglimedesimo.Eradottissimo.Teologia,filosofia, storia,mitologia,giurisprudenza,astronomia,fisica,matematica,rettorica, poetica,dituttoloscibileaveanotiziaenonsuperficiale:perchditutto parlconchiarezzaeconpadronanzadellamateria.Ildisegnoglisiallarg:al poetatennedietroloscienziato;epensdichiudereinquattordicitrattati, quanteeranolecanzoni,tuttalascienzanellasuaapplicazioneallavitamorale.Unlavorosimile,cheBrunettochiamTesoro,ealtrichiamavanoFiore oGiardino,eglichiamConvito,quasimensadovimbanditoilpane degliangeli,ilcibodellasapienza.BrunettoaveascrittoilTesoroinfrancese, glialtritrattavanolascienzainlatino.Laprosavolgareeratenutapocoacconciaaquestamateria,massimedopolinfeliceversionedellEticadiAristotile, fattadauntalTaddeo,celebremedico,nominatolippocratista.Bisogna vederequantesottiliragioniadduceDanteperscusarsidiscrivereinvolgare. Celebraillatinocomeperpetuoenoncorruttibile,eperchmoltecose manifestaconceputenellamente,cheilvolgarenonpu,eperchilvolgareseguitausoeillatinoarte;ondeillatinopibello,pivirtuosoepi nobile.Maappuntoperquestoilcomentolatinononsarebbestatosuggetto allecanzoniscritteinvolgare,masovrano,eilcomentopersuanatura servoenonsignore,edeeubbidireenoncomandare.Oraillatinononpu ubbidire,perchcomandatoreesovranodelvolgare.Oltrech,comepu illatinocomentareilvolgare,nonconoscendoilvolgare?Echeillatinonon conoscentedelvolgare,sivede:chunoabituatodilatinonondistingue, seglidItalia,lovolgareprovenzaledaltedesco.Eccoleopinioni,leforme elesottigliezzedellascuola.Questanovitdiscriverediscienzainvolgare, checomedareaconvitatibiadeenonformento,gliparecosgrandeche adifendersenespendeottocapitoli,modellodibarbariescolastica.Lasciandostarelesottigliezze,lasostanzaquesta,chegliusailvolgaredis,perchloquelapropriaedesuoigeneranti,esuointroducitorenellostudio dellatino,epercinellaviadiscienza,chultimaperfezione.Scrissein volgarelerime,ilvolgareusdeliberando,interpretandoequistionando; dalprincipiodellavitaebbeconessobenivolenzaeconversazione;ilvolgarelamicosuo,dalqualenonsisadividere.Colorofannovileloparlare
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italico,epreziosoquellodiProvenza,cheperiscusarsidelnondireodire maleaccusanoeincolpanolamateria,ciolovolgareproprio.Laplebe,o comediceegli,lepopolaripersonecadononellafossadiquestafalsaopinioneperpocadiscrezione:percheincontrachemoltevoltegridano:Viva laloromorteeMuoialalorovita,purchalcunocominci,esonodachiamarepecore,enonuomini.Glialtrivicaggionopervanitopervanagloria,operinvidiaoperpusillanimit.Questodisamarelovolgareproprioe pregiarelaltrui,glipareunadulterio,conchiudendoconquestesdegnose parole:EtuttiquesticotalisonogliabbominevolicattividItalia,chehannoavilequestopreziosovolgare,loqualesevileinalcunacosa,nonse noninquantoeglisuonanellaboccameretricediquestiadulteri.Eperegli scrivequestocomentoinvolgare,perfargliavereinattoepalesequella bontadechehainpotereeocculto,mostrandochelasuavirtsimanifesta ancheinprosa,senzaleaccidentaliadornezzedellarimaedelritmo,come donnabellapernaturalbellezzaenonpergliadornamentidellazzimaree dellevestimenta,echealtissimienovissimiconcetticonvenientemente,sufficientementeeacconciamente,quasicomeperessolatino,visiesprimono.Efinisceconquesteprofeticheparole:Questosarlucenuova,sole nuovo,ilqualesurger,ovelusatotramonter.Tantaveemenzanellaccusare,tantoardorenelmagnificarepufareintenderequantoradicataesparsa eralopinionedeglinfiniticiechi,comeglilichiama,chetenevanoilvolgare inettoallaprosa.Enonottennelintento.Illatinocontinuaprevalere:egli medesimo,lasciatoamezzaviailConvito,trattinlatinolarettoricaelapolitica, cheinsiemeconleticaeralamateriaordinariadeitrattatiscientifici. IllibroDevulgarieloquiononunfiordirettorica,qualesicostumava allora,unaccozzamentodiregoleastrattecavatedagliantichi,maveracriticaapplicataaitempisuoi,congiudizinuoviesensati.Labaseditutto ledifiziolalinguanobile,aulica,cortigiana,illustre,chedappertuttoe noninalcunaparte,dicuihavolutodareesempionelConvito.Questo idealeparlareitalicoillustre,inquantosiscostadaglielementilocali,ove prendonoformaidialetti,esiaccostaallamaestegravitdellatino,la linguamodello.Volevaeglifardelvolgarequellocheeraillatino,nonla linguadellepersonepopolari,malalinguaperpetuaeincorruttibiledegli uominicolti.Sognoassaisimileaquellodiunalinguauniversale,fondata coprocedimentiartificialidellascienza.Scegliereilmegliodiquaedilefar cosaunaeperfetta,sembracosafacileeassaiconformeallalogica,ma
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contronatura.Lelingue,comelenazioni,vannoallunitperprocessilentie storici;enonperfusionipreconcette,mapergradualeassorbimentoeconquistadeglielementiinferiori.Ilghibellinochedispregiavaidialetticomunalievolevaunparlarecomuneitalico,dicuiabbozzavalimmagine,tirivelavagiloscrittoredellaMonarchia. Iltrattato,DeMonarchia,divisointrelibri.Nelprimodimostrala perfettaformadigovernoesserelamonarchia;nelsecondoprovaquesta perfezioneessereincarnatanellimperoromano,sospeso,noncessato,perch preordinatodaDio;nelterzostabiliscelerelazionitralimperoeilsacerdozio,lunicoimperatoreelunicopapa.Leccellenzadellamonarchiafondata sullunitdiDio.UnoDio,unoimperatore.Leoligarchieeledemocrazie sonopolizieoblique,governiperaccidente,reggimentidifettivi.Finqui tuttieranodaccordo,guelfieghibellini.Noncieranoduefilosofie;lepremesseeranocomuniaiduepartiti.Etuttiedueammettevanoladistinzione tralospiritoeilcorpoelapreminenzadiquello,basedellafilosofiacristiana. Eneinferivanochenellasocietsonoduepoteri,lospiritualeeiltemporale, ilpapaelimperatore.Ilcontrastoeratuttonelleconseguenze.Selospirito superiorealcorpo,dunque,conchiudevaBonifazioVIII,ilpapasuperiore allimperatore.Ilpoterespiritualediceglihaildirittodinstituireil poteretemporale,edigiudicarlo,senonbuono.Echiresiste,resisteallordinestessodiDio,amenocheglinonimmagini,comeimanichei,due princip,cichesentenziamoerroreederesia.Adunqueogniuomodee esseresottopostoalponteficeromano,enoidichiariamochequestasottomissionenecessariaperlasalutedellanima.Filosofiachiara,semplice, popolare,irresistibileperilcarattereindiscussodellepremesseconsentiteda tuttieperlevidenzadelleconseguenze.Quandolospiritoerailsostanzialee ilcorpoinsstessoerailpeccato,enonvaleasenoncomeapparenzae organodellospirito,cosaltropotevanoessereireeglimperatori,cheerano ilpoteretemporale,senonglinvestitidalpapa,gliesecutoridellasuavolont?Iguelfi,che,salvelefranchigiecomunali,ammettevanopremesseeconseguenze,eranodettilapartedisantaChiesa.Danteammettevalepremesse,eperfuggireallaconseguenzasupponechespiritoemateriafosserociascunoconsuavitapropria,senzaingerenzanellaltro,edaquestaipotesi deducelindipendenzadeduepoteri,amendueorganidiDiosullaterra,di drittodivino,conglistessiprivilegi,duesoli,cheindirizzanoluomo,luno perlaviadiDio,laltroperlaviadelmondo,lunoperlaceleste,laltroper
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laterrenafelicit.Perciilpapanonpuunireiduereggimentiins,congiungereilpastoraleelaspada;anzi,comeveroservodiDioeimmaginedi Cristo,deedispregiareibenielecurediquestomondo,elasciareaCesare cichediCesare.Limperatoredalsuocantodeeusarriverenzaalpapa, appuntoperlapreminenzadellospiritosulcorpo;epoichilpopolocorrottoeusurpatore,elasocietviziosaeanarchica,ilsuouffiziodiridurre ilmondoagiustiziaeconcordia,ristaurandolimperodellalegge.Na temerechesiatiranno,perchnellastessasuaonnipotenzatroverilfrenoa sstesso:percirispetterlefranchigiedecomunielindipendenzadellenazioni.Questaeralutopiadantescaopiuttostoghibellina.Dantenehafatto unsistemaenestatoilfilosofo.Scendendoalleapplicazioni,Dantemostra nelsecondolibrochelamonarchiaromanafuditutteperfettissima.Lasua storiarispondealletreetdelluomo.Nellinfanziaebbeire:adulta,erettasi apopolo,congestemaravigliose,unaseriedimiracolicheattestanolasua missioneprovvidenziale,siapparecchiallaetvirile,ordinandosiamonarchiasottoAugusto,chesanTommasochiamavicariodiCristo,echeDante, seguendolatradizionevirgiliana,dicediscendentedaEneafondatoredellimpero,perdisegnodivino.EfuaqueltempochenacqueCristo,efu sudditodellimpero,ecomploperadellaredenzionedelleanime,mentre Augustocomponevailmondoinperfettapace.Daquestepremessestoriche DanteconchiudecheRomaperdrittodivinodeeesserelacapitaledelmondo,echegiustiziaepacenonpuvenireinterrasenonconlaristaurazione dellimperoromano,lamonarchiapredestinata,dicuilapibellaparte,il giardino,eralItalia.Inapparenza,questoeraunritornoalpassato,maciera ingermetuttolavvenire:cieralaffrancamentodellaicato,elavviamentoa pilargheunit.Iguelfisitenevanochiusinellorocomune;maquialdil delcomunevedilanazione,ealdildellanazionelumanit,laconfederazionedellenazioni.Eraunutopiachesegnavalaviadellastoria.Guelfie ghibelliniaveanocomunelapersuasionechelasocieteracorrottaedisordinata,echiedevanoilpaciere.Laselva,immaginedellacorruzione,unpuntodipartenzacomuneaBrunettoguelfo,eaDanteghibellino.Iguelfichiamavanopacierenellelorodiscordieunlegatodelpapa,comeCarlodiValois, chegiostrconlalanciadiGiuda,comediceDante.Ighibelliniinvocavanolimperatore.EcredesicheDanteabbiascrittoquestotrattatoperagevolarelaviaallimperatoreArrigoVIIdiLucemburgo,scesoapacificarelItalia emortoalprincipiodellimpresa,glorificatodaDante,celebratodaMussato,
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lacrimatodaCino.Nonavevanoancoraimparatoeguelfieghibellini,che chiamarpacierimettersiadiscrezionealtrui,echemetterlordineesalvarla societdallefazionianticopretestoditutticonquistatori.Dantescrisselettereancheinlatino.UnanescrisseappuntoadArrigonellasuavenuta.Raccogliendoinsiemelesueoperelatine,dicuilapioriginalequella De vulgarieloquio,eunendoviilConvito,sipuavereungiustoconcettodelsuo lavorointellettuale. Erauomodottissimo,manoneraunfilosofo.Nlafilosofiafulasua vocazione,loscopoacuivolgessetutteleforzedellospirito.Fuperluiun dato,unpuntodipartenza.Laccettcomeglivenivadallascuola,eneacquistunapienanotizia.Seppetutto,mainnessunacosalasciunormadel suopensiero,postoilsuostadiomenoinesaminarecheinimparare.Accogliequalsiasiopinioneanchepiassurda,egranpartedeglierroriedepregiudizi diqueltempo.CitaconugualeriverenzaCiceroneeBoezio,LivioePaolo Orosio, scrittori pagani e cristiani. La citazione un argomento. Il suo filosofarehaidifettidellet.Dimostratutto,anchequellochenoncontroverso;dpariimportanzaatuttelequistioni.Ammassaargomentidi ogniqualit,ancheipipuerili;spessononvedelasostanzadellaquistione, esiperdeinminuterieesottigliezze.Aggiungiilgergoscolasticoeleinfinite distinzioni.Pure,sefratantiviottolitireggeiresinoallafine,troverainella suaMonarchiaunampiezzaedunitdidisegnoedunaconcordanzadiparti, chetifaindovinareilgrandearchitettodellaltromondo.Idifettidelleopere latinesonocomunialConvito,eglintralcianolostile,eglimpedisconoquellandamentonaturaleepianodeldiscorso,chepotearenderloaccessibileaglilletterati,aqualieradestinato.Lasuateoriadellalinguaillustreloallontana daquellandaresoaveesemplicedellaprosavolgare,equandoglialtrivolgarizzanoillatino,eglilatinizzailvolgare,cercandonobiltemaestnelleperifrasi,necontorcimentienelleinversioni.Usaunalinguaibrida,nonitaliana enonlatina,spogliatadituttelemovenzeeattitudinivivacideldialetto,e lontanadaquelladignitemisura,cheammiranellatino,eacuitendecon visibileeinfelicesforzo.Selanaturagliavesseconcessounpisquisitosenso artistico,avrebbeforsepotutoesserefondatoredellaprosa.Maglimancala grazia,esentilarozzezzanellosforzodellaeleganza.Salvoqualcherarointervallo,chelapassioneloscaldaelofaeloquente,lasuaprosa,comelasua lirica,fadesiderarelartista.VocazionediDantenonfulafilosofia,enonfu laprosa.Quellocheglicercava,nonpotrealizzarlocomescienzaecome
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prosa.Checerchi?glidomandunfrate.Rispose:Pace.Equestocercavanotutticontemporanei.Paceeraconcordiadelregnoterrestrecol regnoceleste,dellanimaconDio,ilregnodiDiosullaterra.Adveniatregnum tuum.Paceveraquagginonpuessere;verapaceinDio,nelmondo celeste;Beatricemorendopareachedicesse:Iosonoinpace.Lavitauna prova,untirocinio,peraccostarsiquantosipuallidealeceleste,emeritarsi leternapace. Loscopodellavitalasalvazionedellanima,lapacedellanimanel mondoceleste.Viveremorireallaterrapervivereincielo.Lavitalastoria dellanima,unmistero.UscitapuradallemanidiDiochelavagheggia, sottopostaquaggialmaleealdolore,enonputornarenellapatriache purificatadiognimaculaterrestre.Pergiungereapacebisognapassarepertre gradi,personificatinetreesseri,Umano,SpogliaeRinnova,eaqualirispondonoitremondi,inferno,purgatorioeparadiso.Ilmisteroelastoriafinisce alprimogrado,quandolanimasopraffattadallUmanoevintanellasua battagliacoldemonio,vieneinpoterediquesto:latragediadellanima,la tragediadiFausto,primacheGoethe,ispiratodaDante,loavesseriscattato. Maquandolanimavinceletentazionideldemonio,esispogliaesipurga dellUmano,hailasuaglorificazionenelleternapace:hailacommediadellanima.Questoilmistero,oratragedia,oracommedia,secondocheprevalelumanooildivino,ilterrestreoilceleste,chegiaceinfondoatuttele rappresentazionieatutteleleggendediquellet.Messoiniscena,eradetto rappresentazione;narrato,eraleggendaovita.Espostoinfigura,eraallegoria,rappresentatoinmododirettoeimmediato,eravisione;anziledueformesicompenetravano,espessolallegoriaeraunavisione,elavisioneera allegorica.Allegorie,visioni,leggende,rappresentazionieranodiverseforme diquestomisterodellanima,delqualeiteologieranoifilosofi,eipredicatorieranoglioratori,cheaggiungevanospessoalladottrinalesempio,qualcheleggendaovisione,comnello Specchiodiverapenitenza.Ilmistero dellanimaerainfondotuttaunametafisicareligiosa,checomprendevaipi delicatiesostanzialiproblemidellavita,eproducevaunaciviltasconforme.Cientravalindividuoelasociet,lafilosofiaelaletteratura.LaletteraturavolgareinsensoprettamentereligiososistendeperduesecolidaFrancescodiAssisieIacoponesinoaCaterina.LAllegoriadellanima,larappresentazionedelgiovanemonaco,lIntroduzioneallevirt,laCommediadellanimasonoinformaletterarialateoriadiquestomistero,chenelleletteredi Caterina raggiunge la sua perfezione dottrinale, ed acquista la sua Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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individuazioneorealtstoricaneFioretti,nelleleggendeenellevisionidel CavalcaedelPassavanti.Maquestaletteraturaerasenzaeconellaclassecolta dacuiescelimpulsodellavitaintellettuale.Dantespregiavaillatinodella Bibbia,comeprivodidolcezzaediarmonia.Quelloscriverecosallabuona ecomesiparlaeratenutobarbarieerozzezza.Vagheggiavanounaformadi direillustreenobile,prossimaallamaestdellatino,dellaqualeDantedienel Convitounsaggiopocofelice.Npoteapiacerequellasemplicitdiragionamentocontantascarsezzadidottrinaaduominicheuscivanodallescuole contantafilosofiaincapo,contantaerudizionesacraeprofana.Maseaveano inpococontoquellaletteratura,giudicatapoveraerozza,noneradiversoil concetto che essi avevano della vita. I teologi filosofavano e i filosofi teologizzavano.Larivelazionerimanevaintegranellesuebasiessenziali,ammessecomeassiomiindiscutibili.TalieranolunitepersonalitdiDio, limmortalitdellospiritoeloscopodellavitaoltreterreno.Maseilconcettoeralostesso,lamateriaerapiampia,abbracciandolacoltura,oltrela BibbiaeisantiPadri,quantodelmondoanticoeranoto,elaformaerapi libera, paganizzando sotto lo scudo dellallegoria, e voltando illinguaggiocristianonelleformolediAristotileePlatone.IlregnodiDio chiamavanoregnodellafilosofia.ErealizzareilregnodiDioeraconformare ilmondoadettatidellafilosofia,unificareintellettoeatto.Ilmediatoreera lAmore,principiodellecosedivineeumane,enonlamoresensuale,chera peccato,maunamoreintellettuale,lamoredellafilosofia.Ilfruttodellamore lasapienza,chenonpurointelletto,maintellettoeattocongiunti,la virt.IlregnodiDiointerraeradunqueilregnodellavirt,ocomedicevano,dellagiustiziaedellapace.Arealizzarequestoregnoeranoistrumentii dueSoli,idueorganidiDio,ilpapaelimperatore.Lapoliticaeralartedi realizzarequestoregnodellagiustiziaedellapace,rendendogliuominivirtuosiefelici.Ilcriteriopoliticoerapuramenteetico,comesvistoinAlbertano giudice,inEgidioColonna,inMussato,inDinoCompagni.Alleffettuazionediquestoregnoeticoconcorrevalatradizionevirgiliana;perchVirgilioerauntestononmenorispettabilechelaBibbia.EsiattendevalamonarchiapredestinatadaDio,laristorazionedellimperoromano. Inquestiduesecoliabbiamodueletteraturequasiparallele,epersistentilunaaccantoallaltra,unaschiettamentereligiosa,chiusanellavita contemplativa,circoscrittaallaBibbiaeasantiPadri,echehaperrisultato inniecanticielaude,rappresentazioni,leggende,visioni,elaltrachevitira
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entrotuttoloscibileeloriduceasistemafilosofico,eabbracciaivariaspetti dellavita,edperrisultatosomme,enciclopedie,trattati,cronacheestorie, sonettiecanzoni. raquestedueletteratureerralanovellaeilromanzo,eco T dellacavalleria,rimastisenzaseguito,esenzasviluppo,quasicosaprofanae frivola.Gliuominiistruttisistudiavanodirenderpopolarelacultura,specialmentenellasuapartepiaccessibileepratica,leticaelamorale.Indile tanteversionieraccoltediprecettieticisottonomedifiori,giardini, tesori,ammaestramenti.UntentativodiquestogenerefuilTesoretto. Nellaprimapartedellaliricadantescahailastoriaidealedellasanta,nellasua purezzasoppressoildemonioeletentazionidellacarne.ilmisterodellanimacoscomerappresentatonellaCommediadellanima.LanimacheuscitapuradallemanidiDio,dopobrevepellegrinaggioritornaincielobellezza spirituale,oluceintellettuale,Beatrice;eBeatricelasantadellagente colta,ladonnaplatonicaeinnominatadepoeti,battezzataesantificata. NellasecondaparteBeatricelafilosofia,chericevelasuaesplicazione dottrinalenelleCanzonienelConvito.Lapoesiavaamettercaponellapura scienza,nellesposizionescolasticadiunmondomorale,delletica.LaletteraturapopolarevaafinirenelleletteredottrinaliemonotonediCaterina;il suodifettoingenitolastrazionedellascetismo.Laletteraturadottavaa finirenellesottigliezzescolastichedelConvito:ilsuodifettointrinseco lastrazionedellascienza.Tutteeduehannounamalattiacomune,lastrazione,elasuaconseguenzaletteraria,lallegoria.MailmondodiDantenon potearimanerchiusoinquestilimiti,opiuttostononeraquestoilsuomondonaturaleegeniale,conformeallequalitdelsuospiritoedelsuogenio,eci staadisagio.Lasuaforzanonlardoredellaricercaedellainvestigazione, cheilgeniodeglispiritispeculativi.Lascienzaperluiundomma;il cervellorimanepassivoinquellescolasticheesposizioni.Aveatroppaimmaginazione,perchpotesserimanernellastratto,estudiapiafigurarloe colorirlo,cheadiscuterloeinterrogarlo.Lafantasiacreatrice,ilvivosentimentodellarealt,lepassioniardentidelpatriotadisingannatoeoffeso,le ansietdellavitapubblicaeprivata,nonpoteanoavereappagamentoinquellaregioneastrattadellascienza,chepurglieratantocara.Sentivailbisogno menodiesporrechedirealizzare.Evollerealizzarequestoregnodellascienza oregnodiDiochetutticercavano,farneunmondovivente.Ilmondouna selvaoscura,corrottodalvizioedallignoranza.Rimediolascienza,secondoicuiprincipdovrebbesserconformato.Lascienzailmondoideale,
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nonqual,maqualedeeessere.Questoidealesitrovarealizzatonellaltra vita,nelregnodiDio,conformeallaveriteallagiustizia.Perciaduscir dallaselvanoncicheunavia,lacontemplazioneelavisionedellaltravita. Perquestavialanima,superatelebattagliedelsensoepurificatasi,halasua pace,lasuaeternacommedia,labeatitudine.Daquestoconcettosemplicee popolareusclacontemplazioneovisione,dettalaCommedia,rappresentazioneallegoricadelregnodiDio,ilmisterodellanimaolacommediadellanima.
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FrancescoDeSanctisCapitoloVIILaCommedia
CapitoloVII LaCommedia
Chimihaseguito,vedecheladivinaCommedianonunconcetto nuovo,noriginale,nstraordinario,sortonelcervellodiDanteelanciatoin mezzoaunmondomaravigliato.Anziilsuopregiodiessereilconcettodi tutti,ilpensierochegiacevainfondoatutteleformeletterarie,rappresentazioni,leggende,visioni,trattati,tesori,giardini,sonettiecanzoni.LAllegoria dellanimaelaCommediadellanimasonoglischemi,lecategorie,ilineamentigeneralidiquestoconcetto.NelConvitolasostanzaletica,cheDantecercadirendereaccessibileaglilletterati,esponendolainprosavolgare. Quiilproblemarovesciato.Lasostanzasonoletradizionieleformepopolarirannodateintornoalmisterodellanima,ilconcettodituttimisteriedi tutteleleggende,edinquestoquadrocheDantegittatuttalacolturadi queltempo.Conquestafeliceispirazione,pigliandoabasedellacolturale tradizionieleformepopolari,riunisceledueletterature,chesicontendevanoilcampo,intornoalcomuneconcettocheleispirava,ilmisterodellanima.Larappresentazioneelaleggendaescedallasuarozzavolgaritesialza apialticoncepimentidellascienza;lascienzaescedalsantuarioesifapopolo,sifamisteroeleggenda.Indilimmensapopolaritdiquestolibro,che glilletteratiaccettavanonelsensoletteraleeidotticomentavanocomeun librodiscienza,comelaSommadisanTommaso.Ilpopolovedevainquei versiquelmedesimochesentivanelleprediche,nelledivozionierappresentazioni.nmaravigliachequalcunoguardandoDanteconquellafaccia pensosaecomealienata,dicesse:Costuiparveramenteuscitooradallinferno.Glieruditisiaffannavanoacercareilsensodeversistrani,eil Boccaccioiniziavaquellaseriedicomentichespessoinluogodisquarciareil velolofannopidenso.IneffettilaDivinaCommediaunavisionedellaltromondoallegorica.Cristianamente,lavisioneelacontemplazionedellaltravitaildoveredelcredente,laperfezione.Ilsantoviveinispiritonellaltromondo;lesueestasi,lesuevisionisiriferisconoallasecondavita,acui sospira.Danteaccettaquestabaseascetica,popolarissima:contemplareevederelaltromondolaviadellasalvazione.Percamparedallaselvadelvizio edellignoranza,eglisigettaallavitacontemplativa,vedeinispiritolaltro mondoenarraquellochevede.Questoilmotivoordinariodituttele visioni,lastoriadituttisanti,iltemadituttipredicatori,laletteradella Commedia,visionedellaltromondo,comeviaasalute.Malavisioneallegoria.Laltromondoallegoriaeimmaginediquestomondo,infondola storiaoilmisterodellanimanesuoitrestati,dettinellAllegoriadellanima
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Umano,Spoglia,Rinnova,cherispondonoatremondi,Inferno,Purgatorioe Paradiso.lanimaintenebratadalsenso,nellostatopuramenteumano,che spogliandosiemondandosidellacarnesirinnova,ritornapuraedivina.Questa allegoriaerapopolareecomunenonmenochelalettera.Ciascunovedevaun polaltromondoconlocchiodiquestomondo,conlesuepassionieinteressi.Ipredicatorisoprattuttonelladescrizionedellepeneinfernali,cercavanoimmaginidellepassioniterrene.Ilmisterodellanimaeralabaseditutte le invenzioni, la leggenda delle leggende. Luomo, caduto nellerrore e nellamiseria,chefinisceovendendolanimaaldemonio,opurgandosie salvandosi,erailfondamentodituttelestoriepopolari,comesvistonellIntroduzioneallevirtenella Commedia dellanima.La Commedia dellanimalanimauscitadallemanidiDiopura,cheinterracombattelesue battaglieconlacarneecoldemonio,evinceassistitadallagraziadiDio.Vizi evirtcombattono,comeglididiOmero,intornoallanima;levirtvinconoelanimasalva.NellIntroduzioneallevirtungiovanecadutoin miseria,acuiapparisceconfortatricelaFilosofia,suamaestraesignora,egli mostralabattagliadeViziedelleVirt;eilgiovane,spregiandoibeniterrestri,silevaalcielo.LafilosofiaancheladivinaconsolatricediBoezio,cos popolare,ediDante,acuidopolamortediBeatriceapparvequestanobilissimafigliadellImperatoredelluniverso,facendolosuoamicoeservo.Ilvizioelignoranza,laconversioneperoperadiDioodellafilosofia,laredenzioneebeatificazione,visionediDioedellascienza,erailluogocomune delledueletterature,desempliciedegliuominicolti.EDantefondeinsieme ledueforme,etiranellasuaallegoriafilosofiaeteologia,ragioneegrazia, Dioescienza,efaunmondoarmonico,assegnandoaciascunoilsuoluogo. Lanimanellinfernoenelpurgatorio,nonessendouscitaancoradalterreno, haaguidaillumenaturale,laragioneolafilosofia;malaragioneinsufficientesenzalagraziadiDio:fattaliberaemondaeleggiera,hanelparadiso maestralagraziaolateologia,luceintellettuale,chelemostralascienzasenza velo,oDionellasuaessenza. Perchlaltromondoallegorico,figuradellanimanellasuastoria,il poetascioltodavincoliliturgiciereligiosiespazianelmondoliberodellimmaginazione.Prendendoabaseletradizionieleformecristiane,adopera allasuacostruzionetuttimaterialidellascienza,sacraeprofana,eletradizioniefavoledelmondopagano,mescolandoinsiemeEneaesanPaolo,Caronte eLucifero,figureclassicheecristiane.Cosharealizzatoquelmondouniver-
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saledellacoltura,tantodesideratodalleclassicolte,efinoalloratentatoinvano,cristianonelsuospiritoenellasualettera,madovegipenetradatuttele partiilmondoantico.Mescolanzacheinmolticontemporaneiparestranae grottesca,legittimataquidallallegoria,checoncedealpoetalibertdiforme,cheglicredapiacconceasignificareisuoiconcetti.Ilmondopaganoe lascienzaprofanasonoquimaterialidicostruzione,usatiaedificareuntempiocristiano,aquelmodochecolonneegizieegrechesiveggonotaloranelle costruzionimodernediveniresimboloefiguredenuovitempiedellenuove idee.Cosaquestacostruzionegigantescaprendonpartetutteleetetuttele forme,fuseinsiemeebattezzate,penetratedaunsoloconcetto,ilconcetto cristiano. Lorditosemplicissimo:lastoriaomisterodellanimanellasua espressioneelementare,comesitrovanellarappresentazionedellaCommedia dellanima;elhaigituttaechiarainnanzi,findalprimocanto.Dantenel giornodelGiubileo,quandoBonifaziofaceamostradituttalasuapossanza, eilmondocristianosiraccoglievaintornoalui,sitrovasmarritoinunaselva oscura,estapersoggiacereallassaltodellepassioni,figuratenellalonza,illeoneelalupa,quandoacamparlodalluogoselvaggioesceVirgilio,elomena secoacontemplarelinfernoeilpurgatorio,ove,confessatiisuoifalli,guidatodaBeatrice,saleinparadisoediluceinlucegiungeallafacciadiDio. Allegoricamente,Dantelanima,Virgiliolaragione,Beatricelagrazia,e laltromondoquestomondostessonelsuoaspettoeticoemorale,letica realizzata,questomondoqualedeeesseresecondoidettatidellafilosofiae dellamorale,ilmondodellagiustiziaedellapace,ilregnodiDio.Dante lanimanonsolocomeindividuo,macomeesserecollettivo,comesociet umana,oumanit.Comelindividuo,coslasocietcorrottaediscorde,e nonpuaverpacesenoninstaurandoilregnodellagiustiziaodellalegge, riducendosidallarbitriodemoltisottounicomoderatore.Equientrala tradizionevirgiliana:lamonarchiaprestabilitadaDio,fondatadaAugusto, discendentediEnea,eRomaperdirittodivinocapodelmondo.Questo concettopoliticononintrusoesoprapposto,ma,comesivede,lostesso concettoetico,applicatoallindividuoeallasociet.talelamedesimezza chelastessaallegoriasipuinterpretareinunsensopuramenteetico,per rispettoallindividuo,einunsensopolitico,perrispettoallasociet.Enon percimaravigliachelastessamateriasipresticontantadocilitallepi diverseinterpretazioni.
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SelallegoriaharesopossibileaDanteunaillimitatalibertdiforme, glirendedaltraparteimpossibilelaloroformazioneartistica.Dovendola figurarappresentareilfigurato,nonpuesserepersonaliberaeindipendente, comerichiedelarte,masemplicepersonificazioneosegnodidea,sicchnon contengasenonitrattisolichehannorelazioneallidea,aquelmodocheil veroparagonenonesprimedisstessosenonquellosolochesiaimmagine dellacosaparagonata.Lallegoriadunqueallargailmondodantesco,einsiemelouccide,glitoglielavitapropriaepersonale,nefailsegnoolacifradi unconcettoasestrinseco.Haiduerealtdistinte,lunafuoridellaltra, lunafiguraeadombramentodellaltra,perciamendueincompiuteeastratte.Lafigura,dovendosignificarenonsstessa,maunaltro,nonhaniente dorganicoedivieneunaccozzamentomeccanicomostruoso,ilcuisignificatofuoridis,comilgrifonedel Purgatorio,laquiladel Paradiso,eil Lucifero,eDanteconlesettePincisesullafronte.Lapoesianonseraancora potutascioglieredallallegoria.IlcristianesimoinnomedelDiospirituale faceaguerranonsoloaglidoli,maancheallapoesia,tenutalenocinioeartifizio:volevalanudaverit.Everiterafilosofiaostoria:laveritpoeticanon era compresa. La poesia era stimata un tessuto di menzogne, e poeta e mentitore,comediceilBoccaccio,eralastessacosa;iversieranochiamati, comedicesanGirolamo,cibodeldiavolo.Lapoesiapercinonfuaccettata senoncomesimboloevestedelvero;lallegoriafuunaspeciedisalvacondotto,pelqualepotriapparirefragliuomini.Eranodettipoetisolenni,a distinzionedepopolari,idotticheesprimevanoinpoesialadottrinasotto figura,oinformadiretta.Dantedefiniscelapoesiabanditricedelvero, sottoilvelamedellafavolaascoso,dimodocheillettoresottoalladura corteccia, sotto favoloso e ornato parlare, trovi salutari e dolcissimi ammaestramenti.Lapoesiainsunabellamenzogna,chenonhaalcun valore,senoncomefiguradelvero.Conquestafalsapoetica,dicuiabbiamo vistolinfluenzanenostrilirici,Dantelavorasopraideeastratte;trovauna seriediconcetti,epoitiformaunaseriecorrispondentedioggetti.Lementi eranoassuefatteaquestoprocesso,acorrerealgenerale.Ilcampoordinario dellafilosofiascolasticaeralEntecontuttelealtregeneralit,elapraticadel sillogismoaveaavvezzitutti,ancheipoeti,acercareinognicosalamaggiore, laproposizionegenerale.Oraquelmondodiconcettilamaggioredellaltromondo.
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Qualisienoquesticoncetti,iodirquasiconlestesseparolediDante. Lapatriadellanimailcielo,ecomediceDante,discendeinnoidaaltissimoabitacolo.Essapartecipadellanaturadivina.Lanima,uscendodallemani diDio,semplicetta,sanulla;mahaduefacoltinnate,laragionee lappetito,lavirtcheconsiglia,elessermobileadognicosachepiace, lesserprestaadamare.Lappetito(affetto,amore)latiraversoilbene.Ma nellasuaignoranzanonsadiscernereilbene,seguelasuafalsaimmagine,e singanna.Lignoranzageneralerrore,elerroregenerailmale.Ilmaleoil peccatopostonellamateria,nelpiaceresensuale.Ilbenepostonellospirito:ilsommoBeneDio,purospirito.Luomodunque,peresserfelice, deecontrastareallacarne,eaccostarsialsommoBene,aDio.Aquestofine glistatadatalaragionecomeconsigliera:indinasceilsuoliberoarbitrioela moralitdellesueazioni.Laragionepermezzodellafilosofiacidlaconoscenzadelbeneedelmale.Lostudiodellafilosofiaperciundovere,via albene,allamoralit.Lamoralitlabellezzadellafilosofia:letica,reginadellescienze,ilprimocielocristallino.Afilosofarenecessarioamore. Lamore(appetito)puessersementadibeneedimalesecondologgettoa cuisivolge.Ilfalsoamoreappetitononcavalcatodallaragione.Ilvero amorestudiodellafilosofia,unimentospiritualedellanimaconlacosa amata.Filosofiaamistanzaasapienza,amiciziadellanimaconlasapienza.Nellenatureinferiorilamoresensibiledilettazione.Sololuomo, comenaturarazionale,haamoreallaveriteallavirt(allafilosofia).Ci verafelicit,chepercontemplazionedellaveritsiacquista.Inquesticoncettisitrovailsuccodellamoraleantica.Giifilosofipaganiaveanomostrato lafilosofiacomeunicoportofraletempestedellavita;esserfilosofosignificavaesignificaancheoggiresistereallepassioniedapiaceri,vincersstesso, serbareleguaglianzadellanimonelleumanevicissitudini.Maeccoorasopraggiungereilcristianesimo.Lumanitperilpeccatodoriginecaddein servitdeisensi(delmaleodelpeccato),elaragioneelamorenonfurono pisufficientiasalvarla.Laragioneandavaatentoniemenavaallerrore;i filosofi andavan e non sapevan dove; lamore rimaso senza rettore divenneappetitosensuale.Eranecessariaunaredenzionesoprannaturale.Dio sifeceuomoeredenselumanit,offrendosivittimaespiatoriaperlei.Mediantequestosacrificio,laragionestataavvaloratadallafede,lamoreavvaloratodallagrazia,lafilosofiastatacompiutadallateologia,larivelazione. Redentalumanit,ciascunuomohaacquistatolavirtdisalvarsiconlaiuto
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diDio.Guidatodallaragioneedallafede,fortificatodallamoreedallagrazia,puaffrancarsidasensielevarsidimanoinmanosinoaDio,alsommo Bene.Questocamminodallamateriaodalpeccatosinoallospiritooalbene comprendetuttoilcircolodellamoraleoetica.Laconoscenzadellamorale (naturaleerivelata,filosofiaeteologia)percinecessariaasalute.Lamorale ilNosceteipsum,laconoscenzadisstesso.Luomositrovainquestavita inunodetrestati,dicuitrattalamorale,statodipeccato,statodipentimento,statodigrazia.Laltromondofiguradellamorale.Linfernofiguradel maleodelvizio;ilparadisofiguradelbeneodellavirt;ilpurgatorioil passaggiodallunoallaltrostatomedianteilpentimentoelapenitenza.Laltromondopercifiguradediversistatinequaliluomositrovainquesta vita.Larappresentazionedellaltromondodunqueuneticaapplicata,una storiamoraledelluomo,comeglilatrovanellasuacoscienza.Ciascunoha dentrodisilsuoinfernoeilsuoparadiso.Ilviaggionellaltromondo figuradellanimanelsuocamminoaredenzione.EdDantestessochefa questoviaggio.Sitrovainunaselvaoscura(statodignoranzaedierrore,la selvaerroneadelConvito),vedeildilettosocolle,principioecagioneditutta gioia(labeatitudine),illuminatodalsolechemenadrittoaltruiperogni calle(lascienza),matrefiere(lacarne,gliappetitisensuali)glitengonoil passo.Luomodasnonpusalireilcalle,nonpugiungereasalute:viene dunqueildeusexmachina,laiutosoprannaturale.Sirichiedenonsoloragione,mafede,nonsoloamore,magrazia.Virgilio(ragioneeamore)lo guida,insinoache,confessoepentitoepurgatodognimaculaterrena,succedeBeatrice(ragionesublimataafede,amoresublimatoagrazia).Conquestoaiutoescedallostatodignoranzaedierrore(laselva),eprendeilcamminodellascienza(laltromondo,ilmondoeticoemorale).Glisiaffaccia primalinferno(lanimanellostatodelmale)econosceilmalenellasua natura,nellesuespecie,nesuoieffetti(vedicantoXI).Entraallorainpurgatorio(pentimentoedespiazione),doveancorvivelamemoriaelistintodel male,econosciutoilsuostato,pentitoemondo,diventalibero(dallacarne odalpeccato).Sitrovaalloraricondottoallostatodinnocenza,nelqualeera luomoavantiilpeccatodorigine,evedeilparadisoterrestre,evedeBeatrice (fedeegrazia).Conlasuaguidasaleinparadiso(lanimanellostatodibeatitudine),digradoingradosilevasinoallaconoscenzaeamore(contemplazionebeatifica)diDio,delsommoBene,einquestamisticacongiunzione dellumanoedeldivinosiriposa(beato).Laredenzionedellasocietha
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luogonellostessomodochedeglindividui.Lasocietservadellamateria anarchia,discordia,sviatadallignoranzaedallerrore.Ecomeluomonon puireapace,senonvincalacarneedubbidiscaallaragione,coslasociet nonpuridursiaconcordia,senonprestiubbidienzaadunsupremomoderatore(limperatore)chefacciaregnarelalegge(laragione),guidaefreno dellappetito.Conquestofondogeneralesilegatuttoloscibilediqueltempo,metafisica,morale,politica,storia,fisica,astronomia,ecc.Ilcentrointornoacuigiraquestavastaenciclopedia,ilproblemadellumanadestinazionechesitrovainfondoatuttelereligionieatuttelefilosofie,ilmistero dellanima,pensierodellaletteraturavolgaresottotuttelesueforme.Ilproblema posto ed sciolto cristianamente. Lumanit ha perduto, ed ha racquistatoilparadiso;questastoriaepicadiMiltonlantecedentedelproblema,L umanitharacquistatoilparadiso,ciociascunuomohaacquistato laforzadisalvarsi.Mainchemodo?quallaviadisalvazione?LaCommedialarispostaaquestadomanda,lasoluzionedelproblema.Ilcristianesimoneprimitempidifervorerispondea:Luomosisalva,imitandoCristochehasalvatolumanit,sisalvaconlamore.Bisognavolgerlespallealla vitaterrenaeseguireDio,luiamare,luicontemplare.Diquilapreminenzadellavitacontemplativa,cheDantechiamaeccellentissima,esimilealla vitadivina.Ilchedoveamenardrittoallavisioneestatica,allacomunionetra lanimaeDio,almisticismo,tantapartedellaletteraturavolgare.Gliuoministanchidelmondocercavanopaceeobblioneimonasteri,enutrivano lanimadelpensierodellamorte,dellameditazionedellaltravita;isanti Padriesortanospessoifedeliavolgerlamenteallaltromondo;ancheoggile prediche,ilibriascetici,ilibridipreghieranonsonocheuncontinuomemento mori;famosoilPensa,animamia,fraseformidabile,acuiillettorevede giinariavenirdietroilgiudiziouniversaleelefiammedellinferno.Sele cosediquaggisonocaduche,enullapromissionrendonointera,seil significatoseriodellavitanellaltromondo,selilvero,larealt:lIliade, ilpoemadellavitalaCommedia,lastoriadellaltromondo.Inqueiprimi tempilascienzanonnecessariaasalute,anziicristianimenavanovanto dellaloroignoranza:beatipauperesspiritu.Avendoperavversarigliuomini pidottidelpaganesimo,rispondevanoexabundantiacordis,conlasicurezzaeleloquenzadellafede,lalorolinguadifuoco.Maquestoamoredicuori semplici,chespessoumiliavalorgogliodiunascienzavtaearida,nonbastpiappresso.Aristoteledominavanellescuole;lascienzasieraintrodotta
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nellateologiaeneaveafattouncumulodisottigliezze;lostessomisticismo aveapresoformescientifiche,divenutoascetismo,scienzadellasantificazione, inAgostino,BernardoeBonaventura.Lamoredunqueprendeuncontenuto,divienescienza,elalorounitlafilosofia,usoamorosodisapienza.La scienzapernoncontraddice,nonannulla,anzifortificaedimostralostesso concettodellavita.AncheperDantelasantificazionepostanellacontemplazione;loggettodellacontemplazioneDio;labeatitudinelavisionedi Dio;alsommodellascaladebeatimetteicontemplanti,nonglioperanti; mapergiungereallunioneconDiononbastavolere,bisognasapere,civuole lasapienzacheamoreescienza,unitdelpensieroedellavita.PerciVirgiliononpuesserragione,chenonsiaancheamore,eBeatricenonpuesser fede,chenonsiaanchegrazia;Dantestessoconosceevuoleauntempo;ogni suoattodelconosceremenaaunsuoattodelvolere.Lintellettoincima dellascala;lamoredeeessereinteso,senedeeavereintelletto.Talelasoluzionedantesca.Aquattrosecolididistanzailproblemasiripresenta,mai terminisonomutati.Ilpuntodipartenzanonpilignoranza,laselva oscura,malasazietevacuitdellascienza,linsufficienzadellacontemplazione,ilbisognodellavitaattiva.LasapienteBeatricesitrasformanellignoranteeingenuaMargherita;eFaustononcontemplamaopera;anziilsuo malestatoappuntolacontemplazione,lostudiodellascienza,eilrimedio checercaribattezzarsinellefrescheondedellavita.Maaltempodisan Tommasolaragioneentravaappenanellasuagiovinezza;sorgeadalungo ozio,curiosa,credula,acuta,tantopiconfidente,quantomenoespertadellamisuradisedellecose;lesidomandavatuttoepromettevatutto.Dovea elladarcilapietrafilosofaledelmondomorale,lafelicit.Loscopodella scienzanoneraspeculativosolamente,mapratico.Nellordinespeculativo eragiconseguitoilsuoscopo,divenutaperDanteunlibrochiuso,dicui tuttelepaginesonoscritte.Malascienzadeeoperareanchesullavolont, menareavirtefelicit.Esequestomiracolononeraancoraavvenuto,sela realteratantodisformeallascienza,doveasenerecarelacagione,secondo Danteeicontemporanei,allignoranza.Bisognavadunquevolgarizzarela scienza,darleunoscopomorale,drizzarlaallopera.Indilimportanzache ebbeleticaelarettorica,lascienzadecostumielartedellapersuasione. Itentativifatti,compresoilConvito,furonoinfelici.Trattandosidi veritdaesporreenondacercare,mancalospiritoelardorescientifico, manca in tutti, anche in Dante. La stessa esposizione non libera ,
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predeterminatadaformescolastiche.Daquestecondizioninonpoteauscire unaletteraturafilosofica,quellaforma,propriadegliuominimeditativi,che tirivelanonsololidea,macomeintenasce,comelasipresenta,conessoi sentimentichelaccompagnano,pregnadialtreidee,lequaliperlapotenza comprensivadellaparolaintravvedi,ancorasenzacontorni,mobili,nasciture. Quistalavitasuperioredellaformafilosofica,generataimmediatamentedal travagliodelpensiero,chemetteinmototuttelealtrefacolt,compresa limmaginazione.Inqueitentativiilcontenutoscientificocista,nonnel puntochetulotrovievimettisopralamano,magitrovato,divenuto nellospiritounantecedentenonesaminato,toltopesoloegrezzodallascuola.Laterrasimanifestameglioalcoltivatorechealproprietario.Dantesadi avereitalifondi,manonciva,nonentraincomunioneconquelli,nonvive dellavitadecampi,nonlilavora,liconoscesullacarta.Rimaneunaproprietastratta,senzaeffettivapossessione,senzaassimilazione,unmiochenon me,nonfattopartedellanimamia.Nonciinvestigazione,enonci passione,dicolapassionechegeneratadaunamorosolavorointellettuale. Ilfilosofoforalasuperficieesiseppelliscenelmondosotterraneo,dove,come diceMefistofele,stannoleprofonderadicidellascienza.Maquilascienza salitasullasuperficie,esenecoglieifruttisenzafatica.Tuttodato,lascienza,conessolesueproveeilsuolinguaggio;sche,fermeeintangibilileparti superioridellascienza,nonrimanliberachelultimaepibassaoperazione dellintelletto,distinguereesottilizzare.Essendolascienzabasedituttoledificio,neseguitquellafalsapoeticadicuidetto.Laletteraturasolennee dottadivenneunistrumentodellascienza,unmododivolgarizzarla.Etenne duevie,lesposizionedirettaoallegorica.NaltrofulintendimentodiDantenellarappresentazionedellaltromondo.Comequefilosofichesottonome diutopiacostruisconounmondodovesiarealizzatoillorosistema,Dante costruisceilmondoallegoricodellascienza,dovepurtrovamododiesporla informadirettanellesuepartisostanziali.Eglihaariadidire:Volete salvarvilanima?veniteappressoamenellaltromondo;iviimpareremodallaboccademortilafilosofiamorale,lascienzadellasalvazione.Eimorti parlanoedespongonolascienza,soprattuttoinparadiso,icuistallisembranoconvertitiinverecattedreopulpiti.Nlascienzasolonelleparole demorti,maanchenellacostruzioneerappresentazionedellaltromondo, doveessaspostasottofigura,informaallegorica.Ilsistemainsegueilpoeta inmezzoasuoifantasmi,edice:Badachetunonpasseggipercuriosit,
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perosservareedipingere;iltuoscopolinsegnamentodellascienzaperla salute dellanima; non ti dimenticare della scienza . E la poetica gli soggiunge:Pensachetutteletueinvenzioni,bellechesienoemaravigliose, sononpinmenochesciocchebugie,quandononrendanoodoredi scienza;lapoesiaunvelosottoilqualesideenascondereladottrina. Ondcheilpoetacostringelastessarealtaprodurreuncontenutoscientifico:dietrolarealtcilascienza,comedietrolombraciilcorpo;quila scienzailcorpo,elarealtlombra,ombriferoprefaziodelvero,anzi menocheombra,perchnellombracipurelimmaginedelcorpo.lalfabetodellascienza,comelaparoladelpensiero,unalfabetocompostonon dilettere,madioggetti,ciascunosegnodellataleetaleidea.Questieranoi concetti,equesteleforme,acuilospiritoeragiunto.Perciquelconcetto fondamentaledellet,ilmisterodellanimaodellumanadestinazione,non eraancorarealizzato,comearte;perchlarterealtvivente,cheabbiailsuo valoreeilsuosensoinsstessa,equilascienzainluogodicalarenelrealeed obbliarvisi,lotiraeloscioglieins.Ilmisterodellanimaeradunqueorozza egreggiarealtnellaletteraturapopolare,otrattatoeallegorianellaletteraturadottaesolenne.Dantesimpadrondiquestoconcettoetentrealizzarlo comearte.Macisimiseconlestesseintenzionieconlestesseforme.Prese quellarozzarealtdegliascetici,evollefarnelombriferoprefaziodelvero, lallegoriadellascienza.Daquestaintenzionenonpoteauscirlarte.Neppure lesposizionedellascienzainformadirettaarte.Ilpoetachevuoleesporrela scienza,evuolpurfareunapoesia,siproponeunproblemaassurdo,voler darecorpoacichepersuanaturafuoridelcorpo.Lapoesiasiriduce dunqueaunpuroabbigliamentoesteriore,nonpenetralidea,nonselincorpora;lidearimaneinvittanellasuaastrazione.Dantespiegainquesto assuntotutteleforzedellasuaimmaginazione;nessunopidiluihasaputo contantapotenzaassalirelascienzanelpropriocampoefarleforza;maquestoconnubiodellapoesiaedellascienza,cheglichiamanelConvitouneternomatrimonio,nonunodidue,uneternodue.Lapoesiapufarlepreziosi doni,puvestirlasontuosamente,ingemmarla,girarleattornocarezzevole,pu abbigliarla,nonpossederla.Elapossiedeallorasolamente,quandononlavede pifuoridis,perchdivenutalasuavitaeanima,larealt. Lallegoriaunaprimaformaprovvisoriadellarte.gilarealt,che pernonhavaloreinsstessa,macomefigura,ilcuisensoeilcuiinteresse fuoridis,nelfigurato,oggettooconcettochesia.Epoichnelfiguratoci
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qualchecosachenonnellafigura,enellafiguraciqualchecosachenon nelfigurato,larealtdivenutaallegoricavinecessariamenteguastaemutilata.Oilpoetaleattribuiscequalitnonsue,madelfigurato,comeil veltrochesicibadisapienzaedivirtude,oesprimedileisoloalcuneparti,e nonperchsue,maperchsiriferisconoalfigurato,comeilgrifonedelPurgatorio.Intuttiedueicasilarealtnonhavitapropria,operdirmeglionon havitaalcuna;linteressetuttonelfigurato,nelpensiero.Ora,oilpensiero oscuro,ecessaogniinteresse;odubbio,dimanierachetisiaffaccinopi sensi,eturimanisospesoeraffreddato;ochiaro,elohaiinnanzinellasua generalit,senzacaratterepoetico.Laselvafiguradellavitaterrena.Elavita terrena,appuntoperchfigurato,tisiporgespogliadiogniparticolare,per cuieincuivita,generaleeimmobilecomeunconcetto.Questopovero figuratocondannato,comePierdelleVigne,aguardarsiilsuocorpopenzolareinnanzisenzachemaisenrivesta;enonpropriamentesuo:perchquel corposingolare,chechiamasifigura,serveaduepadroni,sedunaltro, insiemeletteraefigura,uncorpoadueanime,rappresentatoinguisache primapaiasstesso,laselva,econsideratoattentamentemostriinsleorme diunaltro.Taloralafigurafadimenticareilfigurato;talorailfiguratostrozzalafigura.Perlopinelsensoletteralepenetranoparticolariestraneichelo turbanoeloguastano,epervolerciprocurareundoppiocibocisifastare digiuni.Adunqueinquesteformenonciancoraarte.Larealtcistao comeimmaginedelpensieroastrattoedestrinseco,ocomefiguradiunfiguratoparimenteastrattoedestrinseco.Noncicompenetrazionedeidue termini.Ilpensierononcalatonellimmagine,ilfiguratononcalatonella figura.Haiformeinizialidellarte;nonhaiancoralarte.Dantesimesso alloperaconquesteformeeconquesteintenzioni.Selallegoriaglihadato abilitaingrandireilsuoquadroeafonderenelmondocristianotuttala colturaantica,mitologia,scienzaestoria,hadaltraparteviziatonellorigine questovastomondo,togliendoglilalibertespontaneitdellavita,divenutounpensieroeunafigura,unacostruzioneapriori,intellettualenellasostanza, allegoricanellaforma.EselaCommediafosseassolutamenteinquestitermini,sarebbequellochefuilTesorettoprimaeilQuadriregiopoi,grottesca figuradideeastratte. Madirimpettoaquelmondodellaragioneastrattavivevaunmondo concretoereale,lacuibaseeralastoriadelvecchioenuovoTestamentonella suaesposizioneletteraleeallegorica,echenelleallegorie,neimisteri,nei
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cantici,nellelaude,nellevisioni,nelleleggendeaveaavutagituttaunaletteratura.Eralaletteraturadegliuominisemplici,poveridispirito.Acostorola viaasaluteeralacontemplazionenondiesseriallegorici,figuratividella scienza,mareali,Dio,la Vergine,Cristo,gliangioli,isanti,linferno,il purgatorio,ilparadiso,cicheessichiamavanolaltravita,nonfiguradi questa,anzilasolacheessichiamavanorealteverit.Ilcontemplanteoil veggenteerailsanto,ilprofeta,lapostolo,banditoredellaparoladiDio; Dante,lamicodellafilosofia,contemplandoilregnodivino,senefanon soloilfilosofo,mailprofetaelapostolo,rivelandoloepredicandoloagli uomini;divieneilmissionariodellaltromondo,edsanPietrochegliapre laboccaeloinvestedellasacramissione:
Apri la bocca, E non nasconder quel chio non nascondo.
Oraquestomondocristiano,dicuisifacevailprofeta,eraperluiuna cosacosseria,comepertutticredenti,serianelsuospiritoenellasualettera. Neparlacollinguaggiodellascienza,lointravvedeattraversolascienza;ma lascienzanonlodissolveva,anziloillustravaeloconfermava.Supporreche essofosseunafigura,unaformatrovataperadombrarviisuoiconcettiscientifici,unanacronismo,uncorreresinoaGoethe.Lascienzapenetrain questomondocomeragionamentoocomeallegoria,espiegalasuacostruzioneeilsuopensiero,aquelmodocheilfilosofospiegalanatura.Ecome lanatura,coslaltromondoperDantepichefigura,vivaceeseriarealt, chehainsstessailsuovaloreeilsuosignificato.Nquelmondocristiano rimane nella sua generalit religiosa, com necantici, nelle prediche e nemisterieleggende.Dallavitacontemplativacalanellavitaattiva,esiconcretanellavitareale.Essendolaperfezionereligiosaneldispregiodebeni terreni,icredenti,daFrancescodAssisiaCaterina,nonpoteanovederecon animoquietoicostumilicenziosidechiericiedefrati,lacorruzionedella cittsanta,doveCristosimercavaognigiorno,ilpapadivenutosovrano temporaleedominatodafinieinteressiterreni,intrescaadulteracore.Su questopuntoisantisonocosseveri,comeDante;piaveanfede,emaggioreeralindignazione. Venendopialparticolare,abbiamvistoBonifazio legarsiconFilippoilBellocontrolimperatore,cicheDantechiamaun adulterio,inviareCarlodiValoisaFirenze,cacciarneiBianchi,instaurarvii guelfi.IlguelfismoeraalloralaChiesa,fattameretricedelrediFrancia,che
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latrassepocopoiinAvignone,divenutapietradiscandaloeaizzatricedi tuttelediscordiecivili.Comepotereeinteressetemporale,eraessanonsolo radiceecausadellacorruzionedelsecolo,maimpedimentoallacostituzione stabiledellenazioniemassimedItaliainquellaunitcivileoimperiale,che rendeaimmaginedellunitdelregnodiDio.Aquestomondoguastocontrapponevanolapurezzadetempievangelicieprimitivieilvivereriposatoe modestodellecitt,primachevientrasselacorruzioneelalicenzadecostumi, dicuilaChiesadavailmalesempio.Comesivede,ilmondopoliticoentravaperquestavianelmondocristiano,enefaceapartesostanziale.Lapolitica noneraancoraunascienzaconfiniemezzisuoi;eraunappendicedelleticae dellarettorica.Ecomevitarealeilsuomodelloerailmondocristiano,dicui siricordavaunimmaginepuraintempipiantichi,unaspeciedietdelloro dellavitacristiana.Questomondocristiano-politicononeragiperDante unacontemplazioneastrattaefilosofica.Mescolatonellavitaattiva,egliera giudiceeparte.OffesodaBonifazio,sbanditodaFirenze,erranteperilmondotrasperanzeetimori,fragliaffettipicontrari,odioeamore,vendettae tenerezza,indignazioneeammirazione,conlocchiosemprevoltoallapatria chenondoveapivedere,inquellacatastrofeitalianaceralasuacatastrofe, lesueopinionicontraddette,lasuavitainfrantanelfioredelleteoffesii suoisentimentidiuomoedicittadino.Lesuemeditazioni,lesuefantasie mandanosangue.NonOmero,contemplanteserenoeimpersonale;lui intuttalasuapersonalit,veromicrocosmo,centroviventedituttoquel mondo,dicuierainsiemelapostoloelavittima.Sedunque,comefilosofo eletterato,involtonelleformeeneconcettidellet,voleacostruireunmondo eticooscientificoinformaallegorica,comeentrainquelmondo,nonvi trovapilafigura.Simileaquelpittorechesinginocchiainnanzialsuosan Girolamo,trasformatasinellimmaginazionelafiguranellapersonadelsanto,eglicercalafiguraetrovaunarealtpienadivita,trovasstesso.Oltrea ci,Danteerapoeta.Invanoaffermachepoetavuoldireprofeta,banditore delvero.Sublimeignorante,nonsapeadoveralasuagrandezza.Erapoetae siribellaallallegoria.Lafavola,cicheglichiamabellamenzogna,loscalda, losoverchia,evisilasciairdietrocomeinnamorato,nsacreareamet, arrestarsiamezzavia.Nelcaldodellispirazionenonglipossibilestarsicol secondosensoinnanzi,eformarfiguremozze,chevirispondanoappuntino, particolareconparticolare,accessorioconaccessorio,comeriesceamediocri. Larealtstraripa,oltrepassalallegoria,divienesstessa;ilfiguratoscompare,
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in tanta pienezza di vita, fra tanti particolari. Indi la disperazione decomentatori;eglifeceilsuomondo,eloabbandonalledisputedegli uomini.Permetterdaccordolasuapoeticaconlasuapoesia,Dantesostiene nelConvitocheilsensoletteraledeeessereindipendentedallallegorico,di modochesiaintelligibilepersstesso.Conquestascappatoiasisalvato dallestrettedellallegoria,edhaconquistatolasualibertdispirazione,la liberteindipendenzadellesuecreature.Siapurelaltromondofiguradella scienza;maprimaeinnanzituttolaltromondo,eVirgilioVirgilio,e BeatriceBeatrice,eDanteDante,esedialcunacosacidogliamo,quandoilsecondosensovisificcadentroesconcialimmagineeguastalillusione.SicchnellaCommedia,comeintuttilavoridarte,sihaadistinguereil mondointenzionaleeilmondoeffettivo,cicheilpoetahavoluto,eciche hafatto.Luomononfaquellochevuole,maquellochepu.Ilpoetasi mettealloperaconlapoetica,leforme,leideeelepreoccupazionideltempo;emenoartista,piilsuomondointenzionaleresoconesattezza. VedeteBrunettoeFrezzi.Ivituttochiaro,logicoeconcorde:larealtuna merafigura.Maseilpoetaartista,scoppialacontraddizione,vienfuori nonilmondodellasuaintenzione,mailmondodellarte. ComelargomentosiasiaffacciatoaDante,nonchiaro.Lememorie secretedelgeniononsonoscritteancoraemalsipuindovinaredaquello cheespressoquellocheprecedutonellospiritodunautore.difficilefar lageologiadiunlavorodarte,trovareneldefinitivoletraccedelprovvisorio.probabilechelaCommediasiastatavagamenteconcepitafindalla giovinezza,adimitazionediquellecommediedellanima,diquellevisioni dellaltravita,cosinvoga;echedapprimailpoetapensassesoloallaglorificazionediBeatriceeallarappresentazionepuraesemplicedellaltromondo; eforsedeframmentieanchedecantifuronoscrittiprimacheundisegno benchiaroeconcordeglientrasseinmente.Questoiltempooscuroalla criticaealtamentedrammatico,iltempodetentennamenti,delsilenzioso contendereconsstesso,degliabbozzi,delvaevieni,storiaintimadelpoeta. Ilquale,quandoglisimostralargomento,vedeperprimacosadissolversi quellapartedirealtchevirisponde,fluttuantecomeinunamassadivapori guardatadaalto,doveglialberi,icampanili,ipalazzi,tuttelefiguresidecompongonoesioffronoaframmenti.Chinonhalaforzadiucciderela realt,nonhalaforzadicrearla.Masonoframmentigipenetratidivirt attrattiva,amorosi,chesicercano,sicongregano,condesiderio,conoscuro
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presentimentodellanuovavitaacuisonodestinati.Lacreazionecomincia veramente,quandoquelmondotumultuarioeframmentariotroviuncentrointornoacuistringersi.Alloraescedallillimitatochelorendefluttuante, eprendeunaformastabile;alloranasceevive,ciosisviluppagradatamente secondolasuaessenza.Orailmondodantescotrovlasuabasenellaidea morale. Laideamoralenonconcettoarbitrarioedestrinsecoallargomento, insitonellaltromondo,ilsuoconcetto;perchsenzadiquellalaltromondononharagiondessere.Labasedunquevera,nellargomento;ese difettoc,ildifettonellanaturadellargomento.MaDantemeditandovi sopra,enoncomepoetamacomefilosofo,valiclargomento.Noncontentochelacisia,malamostraelaspiega.Enonsicontentaneppuredi questo.Quellaideadivienelafilosofia,tuttounsistemadiconcettiben coordinato,enonpilabase,ilsensointerioredellaltromondo,aquel modochelospiritonellanatura,maessailcontenuto,essalargomento, essaloscopo.Cosquellavivacerealtsivaadevaporareinunageneralit filosofica,eillavorodivieneuninsegnamentomorale-politicosottoilvelo dellaltromondo.Ilpoetaspontaneoepopolaresivoltanelpoetadottoe solenne.Descriverelaltromondocosallasempliceenelsuosensoimmediatoglipareunfrivolopassatempo,lamanieradenarratorivolgari.Laletteraci,maperiprofani,pergliuominisemplici,chenonvedonodil dellapparenza.Maegliscrivepergliniziati,perglintellettisani,elororaccomandadinonfermarsiallacorteccia,diguardaredil!Etuttisisonmessia guardaredil. Cossononatiduemondidanteschi,unoletteraleeapparente,laltro occulto,lafiguraeilfigurato.Epoichlinteresseinquestosensoocculto, inquestodil,idottisisonmessiacercarlo.Lhannocercato,enonlhanno trovato,edopotantedisputeevanecongetture,esceinfineilbuonsenso, esceVoltaireedice:Glitalianilochiamanodivino;maunadivinit occulta;pochiintendonoisuoioracoli;lasuafamasimanterrsempre,perchnessunololegge.EVoltairevuoldire:Abbiamosudatoparecchi secolipercapirti;epoichnontivuoifarcapire,statticonDio.Evuol direancora:Nevalpoilapena?unafalsadivinitquellacherimane nascosta.PurenilvetodelVoltairevalseadarrestarelericerche,nil suodisprezzoadintiepidirelammirazione.ConnuovoardoreitalianiestranierisimiseroainterpretarequestoGianoaduefacceopiuttostoadue
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mondi,lunovisibileelaltroinvisibile;ciascunosiprovadalzareunlembo delvelodicuisiravvoltoildio.Manacutezzadingegno,ncopiadi dottrina,nprofondaconoscenzadiqueitempi,nstudiopazientedelle altresueoperehannopotutotrarcifuoridelleipotesiedellecongetture.Gli antichiinterpretidissentivanoneparticolari;ildissensodemodernipi profondo:haiinterisistemichesiconfutanoavicenda.Oggiancoranonsi pubblicaunDanteinGermania,chenoncisiappicchinonuovespiegazioni; nonpuoileggereunacriticadellaCommedia,chenontitroviingolfatoinun pelagodiquistioni.Dantedivenutounnomechespaventa,irtodisillogismi esoprasensi,espessoseiridottoadomandarti:QualilveroDante? Poichciascuncomentatorehailsuo,ciascunogliappiccaleopinioniepassionisue,elofacantareasuomodo,echinefaunapostolodilibert,di umanit,dinazionalit,chiunprecursorediLutero,chiunsantoPadre. CercanoDantedovenon,cercanoisuoipregidovesonoisuoidifetti,e qualmaravigliacheilLamartineallasuavoltacercandolocolenonvel trovando,sisiaaffrettatoaconchiudere:DunqueDantenonesiste?. Ioneconchiudo:Poichnonl,cerchiamoloaltrove.Lagrandezza deldiononnelsantuario,maldovesimostracontantapompaaldifuori. Aforzadicercarmaraviglieinunmondoipotetico,nonvediamoquelleche cisiaffaccianoinnanzi.ParlandoacorodelladignitdellaCommediaedeveri edelsensoarcano,sidataunaimportanzafattiziaaquestomondointellettuale-allegorico,senonfosseperaltro,perlafaticachecisispesa.SeDante tornasseinvita,sentendoadirecheBeatriceleresiaolasuaanima,chele arpiesonoimonacidomenicani,cheLuciferoilpapa,cheilsuovocabolarioungergosettario,evedendoquantisensioccultiglisonoaffibbiati, potrebbeapidunotirarglileorecchieedire:Cotestoarrinoncimisi io.Maglisipotrebberispondere:Vostracolpa:perchnonsietestato pichiaro?Ciavetepromessaunallegoria:perchnonciavetedataunallegoria?Lavostrafiguranonrispondeappuntinoalfigurato:perchlavete fatta s bella? perch le avete data tanta realt? In tanta ricchezza diparticolaridoveocometrovarelallegoria?Equalmaravigliachelastessa figurasignifichiunapermeeunapervoi?qualmaravigliachenellastessa figurasitrovidicheprovarelaveritditreoquattrointerpretazioni?Eci fossesolounsenso!Macifatesapereche,oltreallallegorico,ciilsenso moraleelanagogico:dovetrovareilbandolo?Ivostriasceticigridanocheil corpounvelodellospirito:mailpeccatorefadicappelloallospiritoe
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adoralacarne.Eanchevoigridate,cheiversisonounvelodelladottrina;e comeilpeccatore,piantatelilfigurato,ecorreteappressoallafigura,ela fatecosimpolpata,coscorpulenta,cheunvelodensoefitto,dildal qualenonsivedenulla,epercisivedetutto,quellocheintendetevoie quellocheintendiamonoi.Sedunquelavostraallegoriacomelombradi Bancomessatravoienoichecitoglielavostravista,seilvostropoema divenutounimmensogeroglifico,unmondoignoto,allacuiscopertasison messiinfruttuosamentemoltiColombi,dichilacolpa?Nonforsedella vostrapocalogica,chealtrointendeteealtrofate?Rimproverichesono unelogio. Cos.Dantestatoillogico;hafattoaltracosachenonintendeva. Ciascunoquelloche,ancheasuodispetto,anchevolendoessereunaltro. Dantepoeta,eavviluppatoincombinazioniastratte,trovamilleaperture perfarvipenetrarelariaelaluce.Trattoadunafalsaconcezionedalvezzo detempi,valicalargomentoesitrovainunmondodipuriconcetti,efadi questilasuaintenzioneesitiraappressotuttalarealtenevuolfarelafigura desuoiconcetti.Macomeattingeilreale,ivisentesstesso,ivigenera,ivi lingegnotrovalasuamateria;quellefigureprendonocorpo,acquistanouna vitapropria;elediresticreaturelibereeindipendenti,sequellabenedetta intenzionenonvifosserimasaattaccatacomeunapalladipiombo,impacciandoavoltaavoltailoromovimenti.Cosquelmondointenzionale, tantocaroalpoeta,siitocomenebbiadissipandoinnanziallalucedel mondoreale,solorimastovivo.Tuttolaltrolastrattodiquelmondo,il lavorooltrepassato:nonlaCommedia,ilsuodil,lasuanebbia,chepur penetraquaelelasciadellegrandiombre,cheglinterpretidilatanoetrasformanoinunasolaevastaombra.Aquelmodocheigeologiscopronoi vestigidiformeimperfette,cheattestanolalentaeprogressivaformazione dellamateria;quisidiscernonoiframmentidiunmondoprosaico,intellettuale,allegorico,scissi,isolati,sterili,piomenotollerabili,secondola maggioreominoreabilitdellesposizione,inviluppatiinunaformapi alta,allaqualeilgeniosospingeilpoetaattraversoglierroridellasuapoetica. IqualiframmentisonoifossilidellaCommedia,mortigidagrantempo, vivisoloaglieruditi,igeologidellaletteratura;eselaloromortenonha potutosecoinvolgereilrimanente,glicheilverolavoroinquestorimanente,dotatodiunavitacosfrescaetenace,chedistendeunpodisualuce anchesullepartimorte.Quelcontenutoastrattoviveingraziadelmondoin
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cuisitrovaentrato;spiccatenelo,isolatelo,enonseneparlerebbepi.Che cosadunquelaCommedia?ilmedioevorealizzato,comearte,malgrado lautoreemalgradoicontemporanei.Eguardatechegrancosaquesta!Il medioevononeraunmondoartistico,anzierailcontrariodellarte.La religioneeramisticismo,lafilosofiascolasticismo.Lunascomunicavalarte, abbruciavaleimmagini,avvezzavaglispiritiastaccarsidalreale.Laltravivevadiastrazioniediformoleedicitazioni,drizzandolintellettoasottilizzare intornoanomieallevacuegeneralitchesichiamavanoessenze.Glispiriti eranotirativersoilgenerale,pidispostiaidealizzarechearealizzare:ciche proprioilcontrariodellarte.Nepoetisemplicitroviilrealerozzo,senza formazione,comenemisteri,nellevisioni,nelleleggende.Nepoetisolenni troviunaformaocrudamentedidascalica,ofigurativaeallegorica.Larte noneranataancora.Ceralafigura;nonceralarealtnellasualiberte personalit.Danteraccogliedamisterilacommediadellanima,efadiquestastoriailcentrodiunasuavisionedellaltromondo.Tuttaquestarappresentazionenonchesensoletterale;lavisioneallegorica,ipersonaggisono figureenonpersone;macicheattivonelsuospirito,loportaversola figuraenonversoilfigurato.Lasuanaturapoetica,tirataperforzanelle astrattezzeteologicheescolastiche,ricalcitraepopolailsuocervellodifantasmi,elocostringeaconcretare,amaterializzare,aformareancheciche pispiritualeeimpalpabile,ancheDio.Quelmondoletteraleloammalia, loperseguita,loassediaenonposachenonabbiaricevutalasuaformadefinitiva;enonpilettera,maspirito,nonpifigura,marealt,un mondoinscompiutoeintelligibile,perfettamenterealizzato.Visionee allegoria, trattato e leggenda, cronache, storie, laude, inni, misticismo e scolasticismo,tutteleformeletterarieetuttalaculturadelletstaquidentro inviluppataevivificata,inquestogranmisterodellanimaodellumanit, poemauniversale,dovesiriflettonotuttipopolietuttiisecolichesichiamanoilmedioevo. Maquestomondoartistico,uscitodaunacontraddizionetralintenzionedelpoetaelasuaopera,noncompiutamentearmonico,nonschiettapoesia.Lafalsacoscienzapoeticadisturbaloperadiquellagenialespontaneit;evigittadentrountentennare,unnonsochedimalsicuroedinon compiuto,unamescolanzaecrudezzadicolori.Ilpensiero,oranellasua cruditscolastica,oraabbellitodimmaginichepurnonbastanoavincerela suaastrattezza,vihatroppogranparte.Lesuefigureallegorichericordano
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talorapiimostriorientalichelaschiettabellezzagreca,personificazioni astratte,anzichepersoneconscieelibere.Preoccupatodelsecondosensoche hainmente,spessogliesconoparticolariestraneiallafigura,cheturbanoe distraggonoillettoreegliromponolillusione.Lapresenzaperennediun altrosensochealeggiaaldisopradellarappresentazioneedintroducevisia quandoaquando,neturbalachiarezzaelarmonia.Anchelostile,inviluppato alcunavoltainrapportilontaniesottili,perdelasualuciditeriesceintralciatoetorbido.Nonuntempiogreco;untempiogotico,pienodigrandi ombre,dovecontrarielementipugnano,nonbenearmonizzati.Orrozzo, ordelicato.Orapoetasolenne,orpopolare.Oraperdedivistailveroesi abbandonaasottigliezze,oralointuiscerapidamente,eloesprimeconsemplicit.Orarozzocronista,orapittorefinito.Orasiperdenelleastrattezze, oradimezzoaquellefagermogliarelavita.Quicadeinpuerilit,lspiccail voloasopraumanealtezze.Mentretiendietroaunsillogismo,brillalaluce dellimmagine.Ementreteologizza,scoppialafiammadelsentimento.Taloratitroviinnanziadunafreddaallegoria,quandotuttoaduntrattovi sentidentrotremarelacarne.Taloralasuacredulittifasorridere,talorala suaaudaciatifastupire.Fuunpiccolomondo,dovesiriflettevatuttalesistenza,comeraallora.Icontrarielementichefermentavanoinunasociet ancoranellostatodiformazione,contendevanoinlui.Esenzacheneavesse coscienza.Seguardiallesueaspirazioni,tuttoarmonia.Filosofo,pensail regnodellascienzaedellavirt.Cristiano,contemplailregnodiDio.Patriota,sospiraalregnodellagiustiziaedellapace.Poeta,vagheggiaunaforma tuttaluceeproporzioneearmonia,lobellostile;ilsuoautoreVirgilio. Maggioreeralabarbarieelarozzezza,episivagheggiavaunmondoarmonicoeconcorde.Mailpoetainviluppatoeglimedesimoinquellarozza realteinquelleformediscordi;enesentelapuntura,eglimancalaserenit dellartista.Egliescedallafantasiaunmondodellarteingranparterealizzato,madovepurtrovigliangolielescabrositdiunamaterianonperfettamentedoma.Entriamoinquestomondo,eguardiamoloinsstesso,einterroghiamolo.Perchunargomentonontabularasa,dovesipuscrivere agenio,mamarmogiincavatoelineato,chehainsilsuoconcettoele leggidelsuosviluppo.Lapigrandequalitdelgeniodintendereilsuo argomento,ediventareesso,risecandodastuttocichenonquello.Bisognainnamorarsene,vivereividentro,esserelasuaanimaolasuacoscienza.E parimenteilcritico,inluogodiporsiinnanziregoleastratte,egiudicarecon
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lostessocriteriolaCommediaelIliadeelaGerusalemmeeilFurioso,dee studiareilmondoformatodalpoeta,interrogarlo,indagarelasuanaturache contieneinsvirtualmentelasuapoetica,cioleleggiorganichedellasua formazione,ilsuoconcetto,lasuaforma,lasuagenesi,ilsuostile.Checosa laltromondo?ilproblemadellumanadestinazionesciolto,ilmistero dellanimaspiegato,lafinedellastoriaumana,ilmondoperfetto,leterno presente,limmutabilenecessit.Nellanaturanoncipiaccidente,nelluomononcipilibert.Lanaturapredeterminataefissatasecondouna logicapreconcetta,secondolideamorale.Realeeidealediventanoidentici, apparenzaesostanzatuttuno.Luomononhapiliberoarbitrio:l, fissatoeimmobilizzato,comenatura.Ogniazionecessata;ognivincolo chelegagliuominiinterra,sciolto:patria,famiglia,ricchezze,dignit, costumi.Noncpisuccessione,nsviluppo,nonprincipioenonfine: mancailraccontoemancaildramma.Lindividuoscomparenelgenere.Il carattere,lapersonalit,nonhamododimanifestarsi.Eternodolore,eterna gioia,senzaeco,senzavariet,senzacontrastongradazione.Nonciepopea, perchmancalazione;noncidramma,perchmancalalibert;lalirica limmutabileemonotonaespressionediunasolaaria;rimanelesistenzanella suaimmobileestrinsechezza,descrizionedellanaturaedelluomo.Checosa dunquelaltromondoperrispettoallarte?visione,contemplazione,descrizione,unastorianaturale.Mainquestavisionepenetralaleggendaoil mistero,perchividentrorappresentatalacommediaoredenzionedellanimanelsuopellegrinaggiodallumanoaldivino,diFiorenzainpopol giustoesano.Cihaidunquelapparenzadiundramma,chesisvolgenellaltromondo,icuiattorisonoDante,Virgilio,Catone,Stazio,ildemonio, Matilde,Beatrice,sanPietro,sanBernardo,laVergine,Dio,drammaallegorico,comeallegoricalaCommediadellanima.Dicoapparenzadiundramma,perchlasantificazionenascenondalloperare,madalcontemplare,e Dantecontempla,nonopera,eglialtrimostrano,insegnano.Ildramma dunquesvaniscenellacontemplazione.Questomondocosconcepitoerail mondodemisteriedelleleggende,divenutomondoteologico-scolasticoin manoadotti.Danteloharealizzato,glihadatolesistenzadellarte,hacreato quellanaturaequelluomo.Eseilsuomondononperfettamenteartistico, ildifettononinlui,mainquelmondo,doveluomonaturaelanatura scienza,edacuisbanditolaccidenteelalibert,iduegrandifattoridella vitarealeedellarte.SeDantefossefrateofilosofo,lontanodallavitareale,
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visisarebbechiusoentroenonsarebbeuscitodaquelleformeedaquellallegoria.MaDante,entrandonelregnodemorti,viportasecotuttelepassionidevivi,sitraeappressotuttalaterra.Dimenticadiessereunsimboloo unafiguraallegorica,edDante,lapipotenteindividualitdiqueltempo, nellaqualecompendiatatuttalesistenza,comeraallora,conlesueastrattezze, conlesueestasi,conlesuepassioniimpetuose,conlasuaciviltelasua barbarie.Allavistaealleparolediunuomovivo,leanimerinasconoperun istante,risentonolanticavita,ritornanouomini;nelleternoricomparisceil tempo;insenodellavvenireviveesimuovelItalia,anzilEuropadiquel secolo.Coslapoesiaabbracciatuttalavita,cieloeterra,tempoedeternit, umanoedivino;edilpoemasoprannaturaledivieneumanoeterreno,conla propriaimprontadelluomoedeltempo.Riappariscelanaturaterrestre, comeopposizione,oparagone,orimembranza.Riappariscelaccidenteeil tempo,lastoriaelasocietnellasuavitaesternaedinteriore;spuntalatradizionevirgiliana,conRomacapitaledelmondoelamonarchiaprestabilita, edentroaquestamagnificacornicehaicomequadrolastoriadeltempo, BonifazioVIII,Roberto,FilippoilBello,CarlodiValois,iCerchieiDonati,lanuovaelanticaFirenze,lastoriadItaliaelasuastoria,lesueire,isuoi odii,lesuevendette,isuoiamori,lesuepredilezioni. Coslavitasintegra,laltromondoescedallasuaastrazionedottrinale e mistica, cielo e terra si mescolano, sintesi vivente di questa immensa compreensioneDante,spettatore,attoreegiudice.Lavitaguardatadallaltro mondoacquistanuoveattitudini,sensazionieimpressioni.Laltromondo guardatodallaterravestelesuepassionieisuoiinteressi.Enuscitauna concezioneoriginalissima,unanaturanuovaeunuomonuovo.Sonodue mondionnipresenti,inreciprocanzadazione,chesisuccedono,siavvicendano, sincrociano,sicompenetrano,sispieganoesilluminanoavicenda,inperpetuoritornolunonellaltro.Lalorounitnoninunprotagonista,nin unazione,ninunfineastrattoedestraneoallamateria;manellastessa materia;unitinterioreeimpersonale,viventeindivisibileunitorganica,i cuimomentisisuccedononellospiritodelpoeta,noncomemeccanicoaggregatodipartiseparabili,mapenetrantigliunineglialtrieimmedesimantisi, comlavita.Questaenergicaearmoniosaunitnellanaturastessadedue mondi,materialmentedistinti,maunacosanellunitdellacoscienza.Cielo eterrasonoterminicorrelativi,lunononsenzalaltro;ilpurorealeedil puroidealesonodueastrazioni;ognirealeportasecoilsuoideale;ogniuomo
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portasecoilsuoinfernoeilsuoparadiso;ogniuomochiudenelsuopetto tuttiglididOlimpo:loscetticopuabolirelinferno,nonpuabolirla coscienza.Appuntoperchiduemondisonolavitastessanellesuedue facce,insenoaquestaunitsisviluppailpivivacedualismo,anziantagonismo:laltromondorendeicorpiombre,ombregliaffettielegrandezzeele pompe,mainquelleombrefremeancoralacarne,tremaildesiderio,suonanodimprecazioniterrenefinoletranquillevoltedelcielo.Gliuominicon essoleloropassionievizievirtrimangonoeterni,comestatue,inquellattitudine,inquellaespressionediodio,disdegno,diamore,chesonostati coltidallartista;mamentrelaltromondoeternalaterra,trasportandolanel suosenoeponendoledirimpettolimmaginedellinfinito,nescopreilvano eilnulla:gliuominisonoglistessiinundiversoteatro,chelaloroironia. Questaunitedualituscentedallimostessodellasituazionebalenaaldi fuorinellepivarieforme,orainunapostrofe,orainundiscorso,orainun gesto,orainunazione,oranellanatura,oranelluomo.Inquestaunitpenetralapigrandevariet,nfaciletrovareunlavoroartistico,incuiillimite siacosprecisoecoslargo.Nientenellargomentochecostringailpoetaa preferireiltalpersonaggio,iltaltempo,lataleazione;tuttalastoria,tuttigli aspettisottoaqualisimostratalumanit,sonoasuascelta;epuabbandonarsiasuotalentoallesueireeallesueopinioni,epuintrametterenello scopogeneralefiniparticolari,senzachenescapitilunit.Ilchedalsuo universocompiutarealitpoetica,veggendosinellapermanenteunittutto cichesorgeedallalibertdellumanapersonaedallaccidente,emoversi convariogiocotutticontrasti,eilnecessariocongiuntocolliberoarbitrio,e ilfatocolcaso.Adunque,chepoesiacodesta?Cimateriaepica,enon epopea;ciunasituazionelirica,enonlirica;ciunorditodrammatico,e nondramma.unadiquellecostruzionigigantescheeprimitive,vere enciclopedie,bibbienazionali,nonquestooquelgenere,mailtutto,che contienenelsuogremboancorainvolutetuttalamateriaetutteleforme poetiche,ilgermediognisviluppoulteriore.Percinessungeneredipoesia vidistintoedesplicato:lunoentranellaltro,lunosicompienellaltro. Comeiduemondisonoinmodoimmedesimati,chenonpuoidire:Qui luno,equilaltro;cosidiversigenerisonofusidimaniera,che nessunopusegnareiconfinichelidividono,ndire:Questoassolutamenteepico,equestodrammatico.ilcontenutouniversale,dicuitutte lepoesienonsonocheframmenti,ilpoemasacro,leternageometriae
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leternalogicadellacreazioneincarnatanetremondicristiani,lacittdiDio, dovesiriflettelacittdelluomointuttalasuarealtdeltalluogoedeltal tempo;lasferaimmobiledelmondoteologico,entrodicuisimovonotempestosamentetuttelepassioniumane. Lideacheanimalavastamoleegeneralasuavitaeilsuosviluppo,il concettodisalvazione,laviacheconducelanimadalmalealbene,dallerrorealvero,dallanarchiaallalegge,dalmolteplicealluno.ilconcettocristianoemodernodellunitdiDiosostituitaallapluralitpagana.Questoconcettosefossesoloundifuori,spiegatonellasuaastrattezzadottrinalecome pensiero,orappresentatoinformaallegoricacomefigurato,nonbasterebbe agenerareunoperadarte.Maquinonsoloildifuori,maildidentro,non soloilsignificatoelascienzadiquelmondo,operadifilosofoedicritico, maprincipioattivo,comnelluomoenellanatura,checostruisceeforma quelmondo,eglidunastoriaeunosviluppo.Questoprincipioattivo,se nellasuaastrattezzasipuchiamareilverooilbene,olavirtolalegge, comerealtvivaeoperosa,lospirito,chehapersuocontrariolamateriao lacarne,dovestacomeinunaprigioneoinunvasello,dacuisisforzadi uscire.Lavitaperciunantagonismo,unabattagliatralospiritoelacarne, traDioeildemonio.Elasuastorialaprogressivavittoriadellospirito,la costuiconsapevolezzaelibertsottoleformeincuivive,ilsuosuccessivo assottigliarsiescorporarsieidealizzarsisinoaDio,assolutospirito,laVerit, laBont,lUnit,lultimoIdeale.Ilconcettodantesco,lospiritochealita perentroalsuomondo,dunquelaprogressivadissoluzionedelleforme, uncostantesaliredicarneaspirito,lemancipazionedellamateriaedelsenso mediantelespiazioneeildolore,lacollisionetrailsatanicoeildivino,linferno e il paradiso, posta e sciolta. Omero trasporta gli di in terra e li materializza;Dantetrasportagliuomininellaltromondoelispiritualizza. Lamateriaviparvenza;lospiritosolo;gliuominisonoombre;ifatti umanisiriproduconocomefantasmiinnanziallamemoria;laterrastessa unarimembranzachetifluttuaavanticomeunavisione;ilreale,ilpresente linfinito spirito; tutto laltro vanit che par persona. Questo assottigliamentoprogressivo:ilvelosifasemprepitrasparente.Linferno lasededellamateria,ildominiodellacarneedelpeccato;ilterrenovinon soloinrimembranza,mainpresenza;lapenanonmodificaicaratteriele passioni;ilpeccato,ilterrestresicontinuanellaltromondoesimmobilizza inquelleanimeincapacidipentimento:peccatoeterno,penaeterna.Nel
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purgatoriocessanoletenebreericomparisceilsole,lalucedellintelletto,lo spirito;ilterrenorimembranzapenosacheilpenitentesistudiadicacciar via,elospiritosciogliendosidalcorporeosiavviaalcompiutopossessodis, allasalvazione.Nelparadisolumanapersonascomparisce,etutteleformesi sciolgono ed alzano nella luce; pi si va su, e pi questa gloriosatrasfigurazionesidealizza,insinoachealcospettodiDio,dellassolutospirito,laformavanisceenonrimanecheilsentimento.
Tutta cessa Miavisioneeancormidistilla Nelcorlodolcechenacquedaessa. Coslanevealsolsidisigilla; Cosalventonellefoglielievi SiperdealasentenziadiSibilla.
Questoconcettocomprendetuttoloscibileetuttalastoria;nonsolo costruisceesviluppailmondodantesco,maloincontratesemprevivonel camminointellettualeestoricodellavita,sottotutteleforme,intuttele quistionichesiaffaccianoalpoeta,inreligione,infilosofia,inpolitica,in morale,ecossiconcretaecompieintuttiglindirizzidellavita.Inreligione ilcamminodallaletteraallospirito,dalsimboloallidea,dalvecchioal nuovoTestamento;nellascienzadallignoranzaedallerroreallaragionee dallaragioneallarivelazione;inmoraledalmalealbene,dallodioallamore, mediantelespiazione;inpoliticadallanarchiaallunit.Sottopostoallecondizionidispazioeditempo,diventastoria:iltaleuomo,iltalepopolo,il talesecolo.InreligionevistainnanzilaChiesaromana,ilpapato,cheil poetavuoleemanciparedallecureepassioniterreneericondurrealsuofine spirituale;infilosofiaavetelascienzavolgareelascienzadellaveritinparadiso;inmoralevistannoinnanzilepassioni,lediscordie,lecolpeeivizi dellabarbaraet,dallequalivisentiteapocoapocoallontanarenelvostro camminoversoilsommoBene;inpoliticalItaliaanarchicaesanguinosa cheilpoetaaspiraacomporreapaceeconcordianellunitdellimpero.Cos unsoloconcettopenetrailtutto,comeforma,comepensieroecomestoria. Maipivastaeconcordecompreensionenonerauscitadamentediuomo. Alcunicivedonodentrolaltromondo,eilrestounaintrusioneequasiuna profanazione;EdgardoQuinetrimanechoquveggendocomelepassionidel poetaloinseguonofinoinparadiso;altriciveggonounmondopolitico,di cuiquellosialarappresentazionesottofigura.Chiamanoquestopoemao Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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religioso,opolitico,odidascalico,omorale;loriduconoaquereledicattolicieprotestanti,adisputediguelfieghibellini.Guardanonondallaltodel monte,dallapianura,eprendonoperiltuttoquellocheincontranonella dirittalineadellorocammino.Ciascunosifabbricaunpiccolomondoe dice:QuestoilmondodiDante.EilmondodiDantecontienetutti queimondiins.ilmondouniversaledelmedioevorealizzatodallarte. Questaimmensamateriasiformaesisviluppasecondoilconcettointre mondi,dequalilinfernoeilparadisosonoledueforzeinantagonismo, carneespirito,odioeamore,eilpurgatorioilterminemedioodipassaggio:tremondi,dequalilaletteraturanonoffrivachepovereerozzeindicazioni,echeesconodallafantasiadantescaviviecompiuti. Linfernoilregnodelmale,lamortedellanimaeildominiodella carne,ilcaos:esteticamenteilbrutto.Dicesicheilbruttononsiamateria darte,echelartesiarappresentazionedelbello.Maartetuttocichevive enientenellanaturachenonpossaessernellarte.Nonartequellosolo chehaformadifettivaoinscontraddittoria,ciolinformeoildeformeo ildifforme:epercinonarteilconfuso,lincoerente,ildissonante,ilmanierato,ilconcettoso,lallegorico,lastratto,ilgenerale,ilparticolare:tuttoquesto nonvivo,abbozzooabortodiartistiimpotenti.Laltro,belloobrutto chesichiamiinnatura,esteticamentesemprebello.Innaturailbruttola materiaabbandonataasuoiistinti,senzafrenodiragione:enenasceunavita cheripugnaallacoscienzamoraleealsensoestetico.Allasuavistailpoeta vedenegatalasuacoscienza,negatosstesso,eperciloconcepiscecome bruttoeglidice:Tuseibrutto.Piilsuosensomoraleedestetico sviluppato,epilasuaimpressionegagliarda,pilovedevivoeveroinnanziallaimmaginazione.Percinonpensaapalliarlo,etantomenoad abbellirlo,anziloponeinevidenzaeloritraecosuoipropricolori.Ilbrutto elementonecessariocosnellanatura,comenellarte;perchlavitagenerataappuntodaquestacontraddizionetrailveroeilfalso,ilbeneeilmale, ilbelloeilbrutto.Toglietelacontraddizione,elavitasicristallizza.Verit cospalpabilecheleimmaginazioniprimitiveposerodellavitadueprincip attivi,ilbeneeilmale,lamoreelodio,Dioeildemonio:antagonismoche sisenteintuttelegrandiconcezionipoetiche.Perciilbrutto,cosnella natura,comenellarte,cistaconlostessodrittocheilbello,espessocon maggiorieffetti,perlacontraddizionechescoppianellanimadelpoeta.Il bellononchesstesso;ilbruttosstessoeilsuocontrario,hanelsuo
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grembolacontraddizione,percihavitapiricca,pifecondadisituazioni drammatiche.Nondunquemaravigliacheilbruttoriescaspessonellarte piinteressanteepipoetico.MefistofelepiinteressantediFausto,e linfernopipoeticodelparadiso.Danteconcepiscelinfernocomeladepravazionedellanima,abbandonataallesueforzenaturali,passioni,voglie, istinti,desideri,nongovernatidallaragioneodallintelletto,contraddizione chegliesprimeconlenergiadiuomooffesonelsuosensomorale:

legentidolorose, Chehannoperdutoilbendellintelletto. Chelibitofelicitoinsualegge. Che la ragion sommettono al talento.
Lanimadannataineternoperlasuaeternaimpenitenza;peccatrice invita,peccatriceancornellinferno,salvochequiilpeccatononinfatto, maindesiderio.Ondenellinfernolavitaterrenariprodottatalquale,essendoilpeccatoancorvivo,elaterraancorapresentealdannato.Ilched allinfernounavitapienaecorpulenta,laqualespiritualizzandosineglialtri duemondidivienepoveraemonotona.Glicomeunandaredallindividuo allaspecieedallaspeciealgenere.Piciavanziamo,epilindividuosi scarnaesigeneralizza.Questacertoperfezionecristianaemorale,manon perfezioneartistica.Lartecomelanaturageneratrice,elesuecreaturesono individui,nonspecieogeneri,nontipioesemplari;sonores,nonspecies rerum.Percilinfernohaunavitapiriccaepiena,eddetremondiilpi popolare.Aggiungichelavitaterrenaoinfernalecoltadalpoetanelvivo stessodellarealtinmezzoacuisitrova,essendoessalarappresentazione epica della barbarie, nella quale il rigoglio della passione e lasovrabbondanzadellavitatraboccaaldifuori.Dantestessounbarbaro, uneroicobarbaro,sdegnoso,vendicativo,appassionatissimo,liberaedenergicanatura.Alcontrariolavitaneglialtriduemondinonhariscontronella realt,eddipurafantasia,cavatadallastrattodeldovereedelconcetto,e ispiratadagliardoriestaticidellavitaasceticaecontemplativa. Essendolinfernoilregnodelmaleodellamateriainsstessaeribelle allospirito,laleggecheregolalasuastoriaoilsuosviluppounsuccessivo oscurarsidellospirito,insinoallasuaestinzione,allamateriaassoluta.Ilsuo puntodipartenzalindifferente,lanimaprivadipersonalitedivolont,il negligente.Ilcaratterequiilnonavernealcuno.Inquestoventredelgenere
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umanononpeccato,nvirt,perchnonforzaoperante;quinonancorainferno,mailpreinferno,ilpreludiodiesso.Mase,moralmenteconsiderati,inegligentitengonoilpibassogradonellascaladedannatiepaionoa Dantesciauratipichepeccatori,ilconcettomoralerimaneestrinsecoalla poesia,enonservecheaclassificareidannati.Altrisonoicriteridelpoeta.La moraleponeinegligentisullimitaredellinferno,lapoesialiponepigi dellultimoscellerato,cheDantestimapidiquestimezziuomini.Ela poesiadaccordoconlatempraenergicadelgranpoetaedesuoicontemporanei.Aquegliuominivestitidiferroanimaecorpoquestiesseripassivie insignificantidoveanoispirareilpialtodispregio.Eildispregiofatrovarea Dantefrasiroventi.Sonouominichevisserosenzainfamiaesenzalode, anzinonfurmaivivi.Laloropenadiesserestimolaticontinuamente,essi chenonsentironostimoloalcunonelmondo.Lapenaminima,eppure talelalorofiacchezzamorale,sonocosvintinelduolo,chelacrimanoe gettanolealtestrida,chefannotumultuarelariacomelarenaquandoil turbospira.Aloropiedilaloroimmagine,ilverme.Turbainfinita,senza nome:appenaaccennaadunsolo,esenzanominarlo,colui,chefeceper viltateilgranrifiuto.Illorosuppliziolacoscienzadellalorovilt,ilsentirsidispregiati,cacciatidalcieloedallinferno.Ritrattoimmortale,epopolarissimo,dicuialcunitrattisonorimastiproverbiali.Esseripoetici,appunto perchassolutamenteprosaici,lanegazionedellapoesiaedellavita:onde nasceilsublimenegativodegliultimitreversi:
Famadiloroilmondoessernonlassa: MisericordiaeGiustiziaglisdegna. Nonragioniamdilor;maguardaepassa.
Seinegligentinonsononellinferno,perchmanclorolaforzadel beneedelmale,glinnocentieivirtuosinonbattezzatinonsonoinparadiso, perchmanclorolafede,sononelLimbo.Eanchequiilconcettoteologicocistapermemoria,persempliceclassificazione.Lapoesianascedaaltre impressioniedaaltricriteri.Ilvalorepoeticodelluomononnellasua moralitenellasuafede,manellasuaenergiavitale;nonunaidea,mauna forzailpersonaggiopoetico.Perciilnegligente,consideratoesteticamente, unsublimenegativo,lanegazionedellaforza,ilnonesservivo.Eperciqui nelLimbolamancanzadifedeunsempliceaccessorio,elinteressetutto nelvaloreintrinsecodelluomo,comeesserevivo,comeforza.Diohalostes-
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socriteriopoeticoedadalcuniunluogodistintononperlaloromaggiore bont,maperlafamacheloroacquistinterralagrandezzadellingegnoe delleopere.

Lonrata nominanza, Chedilorsuonasunelvostromondo, Graziaacquistanelcielchesgliavanza.
Concettopocoasceticoepocoortodosso;maDiosifapoetacon DanteeglifabbricaunElisopagano,unpanteondiuominiillustri.Echi vuoltrovareleimpressionidiDante,quandoalzavaquestomagnificotempiodellastoriaedellacolturaantica,eleimpressionichenedovetteroricevereicontemporanei,ricordilesueimpressioniquandogiovinettosubanchi dellascuolaglisiaffacciavanolemeravigliediquestomondogreco-latino. Aristotile,Omero,Virgilio,Cesare,Bruto,ciascunodiquestinomi,quante memorie,quantefantasiesuscitava!Nudoquiunelencodinomitraalcuni tratticaratteristicichesegnanoiprotagonisti,ilSignoredellaltissimocantoeilmaestrodicolorchesanno.Ecolui,cheaquellavistasisenteesaltareinsstessoesincoronapoetaconlesuemaniesiproclamailprimo poetadetempinuovi,sestotracotantosennononilDantedellaltro mondo,maDanteAlighieri.EccocicherendeilLimbocosinteressante, comeilmondodenegligenti,dueconcezionioriginalissime,uscitedaun profondosentimentodellavitarealeerimastefreschissimenesecoli.Molti trattisonoancoraoggiinboccadelpopolo. Comelinfernoconcepitoeordinato,lospieganelcantoundecimo ilpoetastesso,architettoefilosofodellesuecostruzioni.Quelregnodel malepartitointremondi,rispondentialletregrandicategoriedeldelitto: laincontinenzaeviolenza,lamalizia,elafreddapremeditazione.Ciascunadi questecategoriesidivideingeneriespecie,incerchiegironi.Ilconcetto eticodiquestascaladedelittichedovepiingiuria,picolpa,elingiurianontantonelfatto,quantonellintenzione.Percilamaliziaelafrode picolpevoledellaincontinenzaeviolenza,elafreddapremeditazione detraditoripicolpevoledellamalizia.Indilastoricaevoluzionedellinferno,dovedamenocolpevoli,glincontinenti,sipassaallacittdiDite,sede deviolenti,epoisiscendeinMalebolge,edilnelpozzodetraditori.Questolinfernoscientificooetico.Manonancoralinfernopoetico.La poesiadeevoltarequestomondointellettualeinnaturavivente.Lordine
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scientificopresentaunaseriediconcettiastratti,ilpoeticounaseriedifigure, difattiedindividui:ilprimounaseriedidelitti,ilsecondounaserienon solodindividuicolpevoli,maditalietaliindividui.Dividereincategorie significaconsiderareinungruppodindividuinonquellocheciascunohadi proprio,maquellochehadicomunecolgruppoacuiappartiene.Cosuna classificazionepossibile,unaesattariduzioneageneriespecie.Malapoesia ritornalindividuonellasualiberapersonalit,eloconsideranoncomeesseremorale,macomeforzavivaeoperante.Epiinluivita,pipoesia. Perci,selinferno,comemondoetico,ilsuccessivoincattivirsidellospirito,scheallaviolenza,comunealluomoeallanimale,succedelamalizia, malepropriodelluomo,eallamalizialafreddapremeditazione,questo concettopoeticamenterimaneoziosoenonservecheallasolaclassificazione. Comenaturaviventeocomeforma,linfernolamorteprogressivadella natura,lavitaeilmotochemancaapocoapocosinoallacompiutaimmobilit,allamateriacomemateria,doveinsiemeconlavitamuorelapoesia. Indilastoriadellinferno.Dapprimalasituazionetragica:ilmotivola passione,dovelavitasimanifestaintuttalasuaviolenza;perchlapassione raccoglietutteleforzeinteriori,distratteesparpagliatenellusoquotidiano dellavita,intornoaunpuntosolo,dimodochelospiritoacquistalacoscienzadellasualibertinfinita.Presopersstessolospiritoedisolatodal fatto,lasuaforzainfinitaenonpuesservintaneppuredaDio,nonpotendoDiofarechessononcreda,nonsenta,enonvogliaquellochecrede,sente evuole.Nonvidonnicciuola,cosvile,chenonsisentaforzainfinita, quandostrettadallapassione.Iotiamoetiamersempre,esedopo mortesiama,ediotiamer,epiuttostoconteininfernochesenzatein paradiso.Questesonoleeloquentibestemmiechetraboccanodauncuoreappassionato,echerendonoeroichelatimidaGiuliettaelagentileFrancesca.Maquandolapassionevuolerealizzarsi,sintoppainunaltroinfinito, nellordinegeneraledellecose,dicuisisenteparteeinnanziacuiunfragile individuo.Enescelatragicacollisionetralapassioneeilfato,luomoeDio, ilpeccato.Nellavitanlapassione,nilfatosononellaloropurezza:la passionehalesuefiacchezzeeoscillazioni;ilfatotalorailcaso,olespressionecollettivadituttigliostacolinaturalieumaniincuiintoppailprotagonista.Manellinfernolanimaisolatadalfattoedpurapassioneepuro carattere,perciinviolabileeonnipotente,eilfatoDio,comeeternagiustiziaeleggemorale:ondelaprimapartedellinferno,oveincontinentievio-
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lenti,esseritragicieappassionati,mantengonolaloropassionedirincontroa Dio,latragediadelletragedie,leternacollisionenellesueepicheproporzioni.Tuttoquestomondotragicopenetratodellostessoconcetto.Lanaturainfernalenonancoralaidaebrutta;anzibalzanfuoritutticaratteriche larendonounsublimenegativo,leternit,ladisperazione,letenebre.Leternosublime,perchtimostraundilsempreallostessopunto,perquanto tuticiavvicini;ladisperazionesublime,perchtimostraunfinenon possibilearaggiungere,perquantotuoperi;latenebrasublime,comeannullamentodellaformaemortedellafantasia,perquellastessaragioneche sublimelamorte,ilmale,ilnulla.Leggetelascrittasullaportadellinferno. Neprimitreversileternoimmobilecheripetesstesso,dolore,doloree dolore,quelluogo,quelluogoequelluogo,perme,permeeperme,insino acheinultimoleternorisuonanellacoscienzadelcolpevolecomedisperazione:Uscitedisperanzavoicheentrate.Laluce,ildolcelome,rende sublimiletenebre,mortedelsoleedellestelleedellocchio,comelaer senzastelle,eillocodognilucemuto,equelficcarlovisoalfondoe nondiscernerealcunacosa.Certo,leternit,letenebreeladisperazione sonocarattericomuniatuttolinferno;masoloquisonopoesia,quando linfernosiaffacciaperlaprimavoltaallaimmaginazionenellagagliardiae freschezzadelleprimeimpressioni.Appresso,diventanospettacoloordinario,comeilsole,vistoognigiorno.EDantechepartedaprincippreconcettinellesuecostruzioniscientifiche,quandotuttonelrealizzareeformare isuoimondi,operaconpienaspontaneit,abbandonatoallesueimpressioni.Ilcantoterzoilprimoappariredellinferno,ecomecisisentelaprima impressione,comesivedeilpoetaesaltato,turbatodallasuavisione,assediatodiforme,difantasmi,impazientidivenireallaluce!Inqueldiversevoci, orribilifavelle,ecc.,noncisoloilgridodenegligenti:ciltuttolinferno,chemandailsuoprimogrido.Quelcantodelsublimeunasolanota musicalevariamentegraduata,leterno,iltenebroso,ilterribile,linfinito dellinferno,cheinvadeeispirailpoetaevienfuoricovivicoloridellaprima impressione,ilverocantodelregnodemorti,dellamortagente,lalberodellavita,cheilpoetasfrondaafogliaafogliaadognipassochefa,ene toglielasperanza:Lasciateognisperanzavoicheentrate.Enetoglielestelle: Risonavanperlaersenzastelle.Enetoglieiltempo:
Facevanountumultoilqualsaggira Sempre in quellaria senzatempo tinta.
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Enetoglieilcielo:
Nonisperatemaivederlocielo.
EnetoglieDio:
Chhanno perduto il ben dello intelletto.
Questanaturasublimedapprimaindeterminata,senzacontorni,cerchio,loco,nullaltro:ladirestinaturavuota,senonlariempisseroleternit eletenebreelamorteeladisperazione.Nelregnodeviolentiprendeuna forma.Siescedalsublime:sientranelbellonegativo.Incontrituttociche figura,ordine,regolarit,proporzioneinterra;anziconvocaboloumano chiamatacitt,lacittdiDite.Vediselve,laghi,sepolcri;eleffettopoetico nascedaltrovarelastessafigura,maspogliatadituttigliaccessorichela rendonobellainterra.

Nonfrondiverdi,madicolorfosco: Nonramischietti, manodosieinvolti; Non pomi veran, mastecchicontosco.
Lanaturaspogliatadellasuavita,delsuocielo,dellasualuce,dellesue speranzeunsublimechetigittanellanimoilterrore;lanaturaspogliata dellasuabellezzaunbellonegativo,pienodistrazioedimalinconia.la naturasnaturata,depravata,aimmaginedelpeccato:conlavirtsenitala bellezza,suafaccia.Questanaturasnaturatavienfuoriconmaggiorvitanelle pene.Perchilconcettonellanaturastaimmobilecomenellarchitetturae nellascultura;dovenellepeneacquistaognivarietdiattitudiniedimovenze. Lepenesonolacoscienzafattamateria,equiesprimonolaviolenzadella passione.Inquellanaturaeternaetenebrosaodiunmugghio,comefamar pertempesta,eilrovesciodellagrandine,eilcozzodellemoltitudini:moti disordinati,violenti,comeimotidellanimo.Veditombeardenti,laghidi sangue,alberichepiangonoeparlano,lanaturasforzataesnaturatadalpeccatore.Glistraniaccozzamentiproduconoleffettodelmaravigliosoedel fantastico,mailfantasticoprestovintoetipigliailraccapriccioelorrore. Ilpoetaprendeintroppaserietilsuomondoperdarsiunospassodiartista esorprenderticoncolpidiscena:toccaepassa,enonvuolfareeffettosullatua immaginazione,vuolcolpirelatuacoscienza.Doveilfantasticopisviluppato,nellaselvadesuicidi;maanchelviensubitolaspiegazione,ela maravigliadluogoaunaprofondatristezza.Mailconcettononhaancora lasuasubiettivit,nonancoraanima.Unprimogradodiquestaforma
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neldemonio.Cieloeinfernosonostatisemprepopolatidilegioniangeliche esataniche,cheriempionolintervallotraluomoeDio,traluomoeSatana.lastoriadelbeneedelmalechesisviluppanellanostraanima,un progressivoindiarsioindemoniarsi.Diversidinomiediformesecondole religionielecivilt,idemnihannoperbaseidiversigradidelmale,eper formailgigantescoeilmostruoso,ilpuroterrestre,ilbestialegiuntoallumano,espessopreponderante,comenellasfinge,nellachimera,inCerbero. IldemoniodiDantenonhapilasuastoria,comeinterra,spiritotentatore accantoalluomoeribelleerivalediDio.Quiimmobilizzatocomeluomo;lasuastoriafinita;cosagliresta?Soffrireefarsoffrire,vittimaecarneficeauntempo,simboloessostessoeimmaginedelpeccatocheflagella nelluomo.IlSatanadiMiltoneMefistofele,checombattonocontrodi Dioecontroluomo,eranocompiutepersonepoetiche.Altraquilasituazione,ealtroildemonio.EssoilvintodiDio,emenocheuomo,perch nondelluomocheunasuapartesola,ilpeccato.piuttostotipo,specie, simbolo,chepersona.ilpibassogradinonellascaladegliesserispirituali, lospiritotralumanoeilbestiale,incuilintellettoancoraistintoela volontancoraappetito.Figureviveemobilidellacolpa,mafigure,sempliceesteriorit:noncarattere,nonpassione,nonintelligenza,nonvolont. Fraglincontinentieiviolentiildemoniotragicoeserio:eazionemimica etuttaesterna,passionetradottainmotiegesti,senzalaparola,salvobrevi imprecazioni.Lanaturatidfiguraecolore:quilafigurasimuove,eil coloresianima,lafigurainazione.Ilpoetahascossalapolveredalleantiche formepagane,eleharifatteerinnovate.Comeacostruireilsuoinferno toglieallaterralesueforme,estrappandoledalcircololoroassegnato,le componediversamenteeticreaunanuovanatura;cosadesprimerelospiritotogliedallamitologiatutteleformedemoniache,Minos,Caronte,Cerbero, Pluto,Gerione,learpie,lefurie,eletrasportanelsuoinferno:letrovavuote elibere,spogliatediconcetto,divitaedireligione,elericrea,lebattezza; impressovisoprailsuopensieroelasuareligione.Ildemoniomenolontano dalluomoCaronte,incuivienfuorilapparenzadiuncarattere:impaziente,rissoso,manesco,chegridaebatte.Ilpoetasibenguardatodisviluppare ilcomicocheinquestocarattere:lafiguradiCaronterimaneseveraegrave, enonfadissonanzaconlasolennitdellanaturainfernale,dovesitrova collocata.Minosilgiudiziorappresentatoinmodoaffattoesterioreeplastico,erapidocomesaetta:Diconoeodonoepoisongivlte.Lealtre
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figuresonoschizzi,appenadisegnati;ingegnosoilritrattodiGerione,che haispiratounadellepibelleottavedellAriosto. Noiconcepiamooramailacostruzionedesingolicanti.Ilpoetacominciacolporciinnanzilanaturadelluogoelaqualitdellapena;ildemoniooraprecede,oraviensubitodopo,poivedipeccatoripresiinsiemee misti,nonancoralindividuo,maluomocollettivo,gruppidimezzoaquali spessosistaccalindividuoetiralatuaattenzione.Igruppisonolespressione generaledelsentimentocheriempieipeccatorinellasocietinfernale;sono laparenteladeldelitto,dovetrovinellostessolagodisangueitiranniEzzelino eAttilaegliassassinidistradaRinierdaCornetoeRinierPazzo.Comenella naturaeneldemonio,cosnegruppilaspettodapprimaseveroetragico. Essiesprimonoilsublimedellospirito,ladisperazione.Luomohabisogno diavereinnanziasqualchecosaacuitenda;alpensierosuccedepensiero;il cuorevivequandodasentimentogermogliasentimento;luomovivequandoinunondaassiduadipensieriedisentimenti;ladisperazionelannullamentodellavitamorale,lastagnazionedelpensieroedelsentimento,la morte,ilnulla,ilcaos,letenebredellospirito,unsublimenegativo.Comeil sublimedelletenebrenellalucechemuore,ilsublimedelladisperazione nellamortedellasperanza:
Nulla speranza li conforta mai Nonchediposa,madiminorpena.
Lespressioneesteticadelladisperazionelabestemmia,violentareazionedellanima,innanziacuituttomuore,echenelsuoannichilamento involgeluniverso:
BestemmiavanoIddioeilorparenti, Lumanaspecieeilluogoeiltempoeilseme Di lor semenza e di lor nascimenti.
Lapassionetrasformalafacciadelluomo,abitualmentetranquilla,il peccatoglisiedesullafronteefiammeggianegliocchi:momentofuggevole cheDantecoglieerendeeternonesuoigruppi.Gliavaristannocolpugno chiuso,glirosisilaceranolemembra:violenzadimotiappassionati,niente chesiabassoovile:puoiabborrirli,nonpuoidisprezzarli.Immaginateuna piramide.Nellalarghissimabasevedetelanaturainfernale.Pisuildemonio,figurabestialeinfacciaumana,bestiataloraintutto,maiintuttouomo. Alzateancoralocchio,evedetegruppinellaviolenzadellapassione.la Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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stessaideachesisviluppaesispiritualizza,insinoachedaquestotriplice fondosielevasullacimalastatua,lindividuolibero,lideanellasuaindividualerealt,epichelidea,sstessonellasualibert.dimezzoaquella follaconfusa,aqueigruppicheesconoigrandiuominidellinfernoopiuttostodellaterra;daquestatriplicebasedelleternitcheescefuoriiltempo elastoriaelItaliaepichealtriDantecomeuomoecomecittadino. Linfernodeglincontinentiedeviolentiilregnodellegrandifigure poetiche.QuitrovicomeinunagalleriadipersonaggieroiciFrancesca, Farinata,Cavalcanti,PierdelleVigne,BrunettoLatini,Capaneo,Dante,il Fato,DioelaFortuna.Sonoinpresenzaforzecolossali,laenergiadellapassioneelaserenitdelfato.QuiFrancescaeternamenteunitaalsuoPaolo,l laFortunachenonodeleimprecazionidegliuominiebeatasigode.Orati percoteilsuonodelladivinagiustiziacheineternorimbomba;oratistupisce CapaneochetralefiammeopponesatuttelefolgoridiGiove.Suquesto fondotragicosinnalzalaliberapersonaumanaevisispiegaintuttala ricchezzadellesuefacolt.Quiusciamodalleastrattezzemisticheescolastiche,eprendiamopossessodellarealt.LadonnanonpiBeatrice,iltipo realizzatodetrovatori,fluttuanteancoratralideaelarealt;quiacquista carattere,storia,passioni,unariccaevivacepersonalit,FrancescadaRimini, laprimadonnadelmondomoderno.Luomononpiilsantoconlesue estasielesuevisioni;quihalasuapatria,ilsuouffizio,ilsuopartito,lasua famiglia,lesuepassionieilsuocarattere;Farinata,Cavalcanti,Brunetto, PierdelleVigne,DanteAlighieri,allacuifieranaturaVirgilioapplaude:
Alma sdegnosa, Benedettacoleicheintesincinse!
Linfernodlorounarealtpienergica,creandonuoveimmaginie nuovicolori.PierdelleVignegiuraperlenuoveradicidelsuolegno.Farinata dice:Cimitormentapichequestoletto.Allannunziodellamortedel figlio,CavalcantiSupinricaddeepinonparvefuora.Brunettoraccomanda ilsuo esoro,nelqualesisentevivereancora.Capaneopudire:Qualiofui T vivo,talsonmorto.EFrancescaricordailtempofelicenellamiseria.Linfernoilloropiedistallo,sulqualesiergonocolpettoeconlafronte,affermandolaloroumanit.Nasconosituazionieformenovissimechednno rilievoallefigureeasentimenti. Questomondotragico,dovelimpetodellapassioneelaviolenzadel caratteremetteingiocotutteleforzedellavita,halasuaperfettaespressione Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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inquestigrandiindividui,rimasticosviviegiovaniepopolari,comeAchille edEttore.ilmondodellagrandepoesia,dellaepopeaedellatragedia.Eora qualecontrasto!Lasciamoappenalefaldedilatatedifocoelarenachesinfiammacomeescasottofucile,ecitroviamoinunapozzangherachefazuffa congliocchiecolnaso.Lasciamoitragicidemnidellantichit,icentaurie learpie,eincontriamodiavoliconlecornaearmatidifrusta,evilissimi uominichealleprimepercossescappanosenzaspettarlesecondenleterze. InluogodiCapaneoconlafrontelevata,ilprimochevediamohagliocchi bassi,vergognosodimostrarsi;eDante,cosriverenteepietosofinoraeanchesdegnoso,divienemalignoesarcasticoecomponeperlaprimavoltail labbroadunsorrisosardonico.Chiamasalsepungentiquelletamaio,che dagliumanprivatipareamosso.Unaltrolosgrida:Perchsetusingordo diriguardarpimecheglialtribrutti?.EDante,chelovedecolcapolordo, tantochenonpareaseralaicoocherco,gliricordacrudelmentediaverlo vedutointerracocapelliasciutti.Equegliesprimeilsuodolore,battendosi lazucca.Tuttomutato,natura,demonioeuomo,immaginiestile.Cadiamoinpienoplebeo.Chisonoquestiuomini?Sonoadulatoriemeretrici dannatiallastessapena:gliunivendonolanima,lealtrevendonoilcorpo. Sentitechenoipassiamoinunaltromondo,nelmondodefraudolenti. Esteticamente,ilmondodefraudolentilaprosadellavita,precipitatadal suopiedistalloideale,edivenutavolgarit.lapassionechesimutainvizio, ilcaratterechedivieneabitudine,laforzachedivienemalizia.Lapassione poetica,perchhavirtdiconcitaretutteleforzedellanima,schelleprorompano di fuori liberamente: il vizio la passione fatta abitudine, ripetizionedeglistessiatti,unfareperchsifatto;lartistadivenutoartefice,lartedivenutamestiere.Luomoappassionatospiritualizzalasuaazione, cimettedentrosstesso,manelviziosolanimasonnolenta,lasuaazione stupidamateria,attomeccanicoacuilospiritorimaneestraneo.Lapassione produceilcarattere,lafortevolont,chelastessapassioneincontinuazione;ilviziohacompagnalafiacchezzaebassezzadellanima,nonessendo altrolabassezzachelabdicazioneelapostasiadellapropriaanima.Igrandi caratterisicuridishannoaloroistrumentolaforza,impetuosifinoallimprudenza,semplicifinoallacredulit;glianimifiacchihannoaloroistrumento lamalizia,coscienzadellaloroimpotenza,e,pipistrellinotturni,assaltano allespalle,enonosanoguardareinviso.Inquestomondoildifuorimutato,perchmutatoildidentro,ovenontrovipicaratteriepassioni,ma
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vizio,bassezzaemalizia,lospiritooscuratoematerializzato,ladissoluzione dellavita.Aqueicerchiindeterminati,aquellacittrosseggiantediDite, nomiefigureterrene,succedeunnonsoche,unacosasenzanome,cheil poetachiamabizzarramenteMalebolge,unanaturasformataeindissoluzione,ripescoscese,scoglimobilichefannodaponticelli,egivallonipaludosi,doveleacquefinoraimpetuoseecorrentistagnanoesiputrefanno, valloniangusti,bolge,valigie,borse,chestringendosipiepivannoafinire inunpozzo:naturapiccola,inrovinaeinputrefazione.Aldemoniomitologicoirosoeappassionatosuccedeildiavolocornuto,esseregrottesco,opiuttostoidiavolichevannoinfrotte,esimescolanoinignobiliparlariconla gentepiabbietta,ecanzonanoesonocanzonati,maliziosi,bugiardi,plebei, osceni.Alvivomovimentodellebufereedellegrandiniedellefiammesuccedelamateriaindecomposizione,quantistrazidicarneumanatioffronoi campidibattagliaequantemalattietioffrelospedale.Talilanatura,ildemonio,lepene.Vedioraluomo.Lafacciaumanarimastafinorainviolata: innanziallimmaginazionelapassioneinvermiglialafacciadiFrancesca,ela grandezzadellanimaparenellafacciadelluomochesilevadrittodallacintolainsu.Quilafacciaumanasparisce:haicaricatureesconciaturedicorpi. Uominicacciatiinunabuca,capoingi,piediinsu;voltitravoltiinsule spalle,scheilpiantoscendegiperlereni;visi,occhiecorpiimbacuccatie incappucciati;musiumanifuordellapegolaamododiranocchi;corpi,altri smozzicati,accismati,altrimarcitieimputriditi,scabbiosi,tisici,idropici. Di questa figura umana deturpata e contraffatta limmagine pi viva BertramdalBormio,ilcuibustosifalanternadelsuocapocheportapesol perlechiome.Inquestomondoprosaicoeplebeo,checominciaconTaidee finisceconmastroAdamo,lamateriaovverolapartebestialeprevaletanto, chespessosiamoinsuldomandarci:Costorosonouominiobestie? Nonsonoancorabestie,eluomogimuoreinloro:Chenonneroancora eilbiancomuore.Sonofiguremisteinunafacciatrabestialeeumana;ela piprofondaconcezionediMalebolgequestatrasformazionedelluomo inbestia,edellabestiainuomo:hannolappetitoelistintodellabestia, hannolacoscienzadelluomo.Sisannouominiesonobestie;equilapena, nellacoscienzaumanachelororimasta.Laformaesteticadiquestomondo lacommedia,rappresentazionededifettiedevizi.Fratantafiacchezzadella personalitilgrandeuomo,lindividuo,gittatonellombra,eviensuil descrittivo,lesteriorit.Nellinfernotragicoledescrizionisonosobrieera-
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pide,linteresseprincipalenegliattoricheprendonolaparola;quiun greggemuto,vistodalontano.VirgiliodiceaDante:VedilMirra,vedi Giasone,vediManto.Appenasequalcheepitetotisegnainfrontealcunodepigrandipersonaggi,comesifadiGiasone:Eperdolornonpar lacrimaspanda.Primadite:ilcantodiFrancesca,diFarinata,diserBrunetto Latini;oradite:ilcantodeladri,defalsari,detruffatori:visono gruppi,nonindividui;viildescrittivo,mancaildrammatico.Mancala grandezzanegliattori,emancalapietneglispettatori.Lafiguraumanacos torta,cheilpiantodegliocchibagnavalenatiche,cavaaDantelacrime; lhomosumsisentecolpitoinlui;maVirgiliolosgrida:

Ancorseitudeglialtrisciocchi? Quivivelapiet,quandbenmorta.
Abbondaildescrittivo;limmaginazionediDantecosrobusta,che avendoafareconoggetticosfuoridellanatura,nonchesentirsiimpacciata, parechescherzi:contantafacilitespontaneitesprimelepivarieestrane attitudini:lafiammaparlacomelinguaduomo;lezanchepiangonoefremono.Ilpigrandesforzodellimmaginazioneumanalatrasformazione diuominiinbestie,nelcantoventesimoquinto,quantunquelasoverchia minutezzagenerisaziet. Fratantigruppisorgequaelalcunoindividuoincuisisviluppacon pichiaracoscienzailconcettodiMalebolge.Unlatoseriodiquestoconcettolospiritochevarcaillimiteassegnatogli.Selaragionepotesseveder tutto,mestiernonerapartorirMaria.Lesperienzaavealesuecolonne dErcole;laragioneaveapurelesuecolonne.Questoconcettoquiserio, nonsublime,ntragico;perchluomocheconlatemeritorazianasforza lanatura,tquinondirimpettoaDiocomePrometeooCapaneo,ma colpitoesoggiogato,senzacheinluipaiavestigiodiribellione,diorgoglioe diviolenza:
Doverui, Anfiarao? perch lasci la guerra? Enonrestdirovinareavalle, FinoaMinscheciaschedunoafferra.
LuomodiOraziosublime,perchlovedinellopera,sentiinluila voluttdelfruttoproibito,malgradoDioelanatura.Anfiaraounpuro nome;sublimediterrorequelsuoprecipitareavalle,mostrandocelosucOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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cessivamenteinabissarsi,mailgrottescoviensubitodopo:
Mirachehafattopettodellespalle: Perchvollevedertroppodavante, Dirietroguardaefaritrosocalle.
Ulisse,chehavarcatoisegnidiErcole,travoltonelleacquepergiudiziodiDio,comealuipiacque.PureunpodellaudaciadiUlisseancora inDante,cheglimetteinboccanobiliparole,etifasentirequellardente curiositdelsaperecheinvadevaicontemporanei.TipardiassisterealviaggiodiColombo.Ilpeccatodivienevirt.Selalogicaghibellinaponein infernolautoredellagguatocontroTroia,radicedellimperosacroromano, lapoesiaalzaunastatuaaquestoprecursorediColombo,cheindicacolbraccionuovimarienuovimondi,ediceacompagni:

Considerate la vostra semenza: Fattinonfosteavivercomebruti, Maperseguirvirtuteeconoscenza.
UlisseilgranduomosolitariodiMalebolge.unapiramidepiantatainmezzoalfango.Ilcomicopenetradatuttilati,traendosiappressoil lordo,losceno,ildisgustoso:lospirito,divenutomalizia,quidecaduto, degradato;econluisioscuralanobilefacciaumana.Ulissestessoperlasua maliziahalasuafiguracopertaefasciatadallefiamme.Siamoinunmondo comico. Lareginadelleformecomichelacaricatura,ildifettocoltocome immagineeidealizzato.Alchesirichiedecheilpersonaggiooperiingenuamenteebrutalmente,comenonavessecoscienzadelsuodifetto,aquelmodo chesivedeinSancioPanzaeindonAbbondio,eccellenticarattericomici.I dannatidiMalebolgesonocosfatti:essisonocinicieperciridicoli,come idiavolinelcantoventesimosecondo,rissosi,abietti,vanitosi,bassamente ferocineloroatti.Cossonoiladri,itruffatori,ibarattieri,plebeincuiil viziocosconnaturatochenonseneaccorgepi.TaleNicolIIIvanodel suopapaleammanto,checredeDantevenutonellinfernoappostaperveder lui. TalisonopureSinoneemaestroAdamo.Essisimostranonellaloro naturalezza,epossonoessererappresentatinellaformadirettaeimmediata, isolando il difetto dagli accessori e idealizzandolo, divenuto un contromodello,limmagineoppostaaqueltipo,aquelmodellodiperfezionecheciascunohainmente:quilacaricatura.LeconcezionidiDantesono Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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diuncomicoplebeodellapibassalega:siaesempiolarissatraSinonee maestroAdamo.Sirimanenelbuffonesco,linfimogradodelcomico.Questuomo,cospossentecreatoredimmagininellinfernotragico,quisisente arido,freddo,inunmondononsuo.Lesituazionisonocomiche,mail comicorozzamenteformato,enonartistico,nonhalasuaimmagineche lacaricatura,nlasuaimpressionecheilriso.Duepersoneinrissacadono inunlagodacquabollentechelidivide.Situazionecomica,semaicenefu. Ilpoetadice:Localdoschermidorsubitofue.Espressionevivace,mache nonsveglianessunaimmagineetilasciafreddo.Nonhasaputocoglierequel movimento,quellasmorfiachefannoquandosisentonoscottareesisciolgono.LapanciadimastroAdamo,chesottoilpugnodiSinonesoncome fosseuntamburo,unafelicecaricatura;maunafredduraildire:
EmastroAdamoglipercosseilvolto Colbracciosuochenonparvemenduro.
MancaspessoaDantelacaricatura,eisuoiversipicomicinonfanno ridere.Perchafarelacaricaturabisognafermarelimmaginazionenelloggettocomico,spassarcisi,obbliarsiinquello,alzarloacontromodello.Dante nonhaquestosublimeobbliocomico,nonhaindulgenza,namabilit. Temedisporcarsitraquellagente,eseode,senefarimproveraredaVirgilio, esecista,senescusa:Ahferacompagnia!mainchiesacosantieintaverna coghiottoni.Ilsuorisoamaro;disottoallafaceziaspuntaildisdegno;e spessonellamanolasferzaglisimutainpugnale.Ilrisomuore,quandoil personaggiocomicohacoscienzadelsuovizio,enonchesentirnevergogna visiponealdisopraenefailsuopiedistallo.Alloranonseitucheglifaila caricatura;maluistessoilsuoproprioartista,chesiornadelsuodifetto comediunmantoreale,eseneincoronaesenefaunaureola,atteggiandosi esituandosinelmodopiacconcioadire:Miratemi;piacconcioa darespiccoalsuovizio.Labestianoncelailsuovizio,enonarrossisce;il rossorepropriodellafacciaumana.Luomoconsapevoledelsuodifetto, chevisiponealdisopra,rinunciaallafacciaumanaedicesisfacciatoosfrontato.Quilacaricaturauccidesstessa,ilcomicogiuntoallasuaultimapunta siscioglie;enesceunsentimentodisupremodisgustoeribrezzo,cheil sublimedelcomico:lapropriaabbiezionepredicataeportataintrionfoaggiungealdisgustounsentimentochetoccaquasilorrore.QuiDantenel suocampo.IlsuoeroeVanniFucci.MastroAdamocomeanimale,senza
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coscienzadellasuabassezza,VanniFuccihaavutolacoscienzaelhasoffocata;sonoidueestreminellascaladelvizio;lunononmaisalitofinoalluomo;laltropassatoperluomoedricadutonellabestia.Sisentebestia,esi ponecometipobestiale,esceglielecircostanzepiacconceadarvirisalto:
Vitabestialmipiacqueenonumana, Siccomeamulchiofui.SonVanniFucci Bestia,ePistoiamifudegnatana.
EccoluomochefaleficheaDio,ilCapaneodiMalebolge,lumano divenutobestialeeidealizzatocometale. Malumanononmuoremaiintutto.Luomodivienebestia,mala bestiatornauomo.EconsensoprofondoDanteanchesullafacciasfrontata diVanniFucciscopertoladrogittailrossoredellavergogna:Editristavergognasidipinse.Luomochehacoscienzadelsuovizioesenevergogna,in luogodimostrarloalnaturale,cicheproducelacaricatura,cercaoccultarlo sottocontrariaapparenza:ilpoltronefailbravo.Nasceilcontrastotralessereeilparere:lasituazionediviencomica,elasuaformalironia.Lospettatore indulgente e che vuole spassarsi a sue spese finge di crederlo e di secondarlo;accettacomeserialapparenzachesid,anzilacaricaancoradi pi;failbravo,edeglilochiamaunOrlando,maaccompagnandoleparole diuncotaleammiccardocchicheesprimascambievoleintelligenza,diun tuonodivoceinfalsetto,diunrisoequivoco,chevuoldire:Ioticonosco .Percilessenzialedellironianonnellimmagine,manelsottinteso:il riflessochesuccedeallospontaneo;immaginesottilizzatanelsentimento. Formadelicata,perchlospettatore,allavistadeldifettochealtricercadi mascherare,nonsentecollera,nonglistrappalamascheradalviso,anzisela mette egli stesso e serba una compostezza e una pulitezza, equivoca nemovimentienegesti.Formaditempicivili,assairaranelleetbarbaree nellepoesieprimitive.Dante,accigliato,brusco,tuttodiunpezzo,com nesuoiritratti,hatroppabileecollera,enonbuononallacaricatura,n allironia.Madallasuafantasiadartistauscitaunadiquellecreazioni,che sonolegrandiscopertenellastoriadellarte,unmondonuovo:ilnerocherubino,chestrappaasanFrancescolanimadiGuidodaMontefeltro,il padrediMefistofele.Eglicreaildiavolo,glidilsuoconcettoelasuafunzione.Ildiavololironiaincarnata;nonciuomotantobricconecheildiavolononsiapibricconedilui,ecapitechenondispostoaguastarsilabile
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perlebricconeriedegliuomini.Luomopuingannareunaltrouomo,ma nonpuficcarlaaldiavolo,perchildiavolonelsuosensopoeticolui stesso,lasuacoscienzacherispondeconunaltarisataasuoisofismi,eglifail controsillogismo,eglidicebeffandolo:

Forse Tunonsapevichioloicofossi!
Ilbruttocomeilbellomuorenelsublime.Eilbruttosublimequandooffendeilnostrosensomoraleedesteticoecigittainviolentareazione. Scoppialacollera,lindignazione,lorrore:ilcomicoimmediatamentesoffocato.Quandoveggoundifettorivelarsiallimprovviso,usolacaricatura. Quandoveggoundifettochecercamascherarsi,prendolamascheraanchio eusolironia.Maquandoqueldifettomioffende,misfida,miprovoca,si mettedirimpettoamecomecontraddizionealmiointimosenso,lamia coscienzacosaudacementenegataecontraddettareagisce:iostrappoalvizio lamascheraelomostroqual,nellasualaidanudit.Lacaricaturaelironia sirisolvonoinunaformasuperiore,ilsarcasmo,laportaperlaqualevolgiamolespallealcomicoerientriamonellagrandepoesia.Nelsarcasmocaricaturaeironiariappariscono,mapermorire:nascelacaricatura,edguastata; spuntalamaschera,edstrappata.Elamortevienedaquesto,chenella formasarcasticadelbruttocilideacheluccide,ilsuocontrario.Nelcanto desimoniaciilsarcasmofalasuasplendidaapparizione.Ilcomicomuore sottoliradiDante.Lantitesitraquellochedifuoriequellochenellasua animascoppiainravvicinamentiinnaturali,comecalcandoibuoniesollevandoipravi,Diodoroedargento;espessoinparoleadoppiocontenuto,chelimmaginedelsarcasmo.Talelaparolarimasaproverbiale,con chequalificatalaservilitdellaChiesa.Parimentechiamaadulteriola simonia,eidolatrialavarizia,parole,nellequalientranocomeelementila santitdelmatrimonioeilveroDio:inunasolaimmaginecilbruttoeci lideachelocondanna.Mailsarcasmodeepurificareeconsumaresstesso. Finchrimanenelparticolareenelpersonale,illinguaggioacre,bilioso:hai GiovenaleeMenzini.Ilpoeta,noncherimanereimprigionatoinquello spettacolo,deespiccarsene,porcisialdisopra,allargarelorizzonte,essere eloquente,vocediverit,espressioneimpersonaledellacoscienza.Certo,in quelcantodesimoniaciviveimmortalelavendettadelluomoingannatoche anticipaaBonifaziolinferno,edelghibellinoedelcristianochevedenel
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papatotemporaleunapietradinciampoediscandalo.Maisentimentiele passionipersonalisehannoispiratoilpoetaeresaterribilmenteingegnosala suafantasia,nonpenetranonellarappresentazione.Bisognasaperelastoria perindovinareiterribiliincentividellaltacreazione.Cichequisenti,la convinzione,labuonafededelpoeta,lasinceritelimpersonalitdellasua collera:ondesgorgadalsuolabbroeloquentetantamagnificenzadimmaginiediconcetti.PrimaDanteincolleraconNicol,pintoinpochitratti vano,piccolo,colcervelloecosensinelpiede.Ecominciacoltu,elassale corpoacorpo,conironiaamarachesitrasformanelpugnaledelsarcasmo:

Eguardabenlamaltoltamoneta, Chessertifececontra Carloardito.
Ma nel pendo dellingiuria si contiene dun tratto, passaggio meritamenteammirato:lapiccolapersonadiNicolscomparisce;sottentra ilvoi,ipapi,ilpapato;leideeguadagnanodiampiezzasenzaperderedi energia,edaultimolacollerasvanisceinunacertatristezzapuradiogni stizza;undeplorare,nonpiuninveire:
AhiCostantin, diquantomalfumatre, Nonlatuaconversion,maquelladote Chedatepreseilprimoriccopatre!
TaleMalebolge:minierainesaustadicarattericomici,concezione dellepioriginali,doveilcomicopostoedsciolto.Pocofelicenelmaneggiodelleformecomiche,ilpoetainsuperabilequandosenesviluppa, mutatoilrisoincollera,comenellasuainvettiva,nellapenadiBertramdal Bormio,nellarappresentazionediVanniFucci.Rimaneunfondocomico cheaspettaancorailsuoartista.Pureinquellamateriaappenaformatavive immortaleilsuonerocherubino. Nelpozzodetraditorilavitascendediungradopigi:luomobestiadivieneluomoghiaccio,lesserepetrificato,ilfossile.Inquestoregresso dellinferno, in questo cammino a ritroso dellumanit siamo giunti a queformidabiliinizidelgenereumano,regnodellamateriastupida,vuota dispirito,ilpuroterrestre,rappresentatonegiganti,figlidellaterra,nella lorolottacontroGiove,naturacelesteespirituale,inferiorediforzafisica, maarmatodelfulmine:
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cuiGiove minaccia ancor dal cielo quando tuona.
Conquestomitoconcordalastoriabiblicadegliangeliribelli.Qui allingressotroviigiganti;allafineLucifero:mitologiaeBibbiasimescolano,espressionidellastessaidea.Lalottafinita:igigantisonoincatenati; Luciferoimmensoestupidocarname,ilgradinoinfimonellascaladedemni. Ilgigantescolapoesiadellamateria;maqui,vuotoeinerte,prosa.Tragiganti eLuciferostannoidannatifittinelghiaccio.LeacqueputridediMalebolge, ventatedalleenormialidiLucifero,siagghiacciano,sindurano,diventano maredivetro,didentroacuitrasparisconocomefestucheitraditoricontro icongiuntinellaCaina,controlapatrianellAntenora,controgliamicinella Tolomea,econtroibenefattorinellaGiudecca.Lapenauna,magraduata secondoildelitto.Ilmovimentosiestingueapocoapoco,lavitasiva petrificando,finchcessaintuttolalacrima,laparolaeilmoto.Limmagine pischiettadiquestomondocristallizzatoilteschiodellarcivescovoRuggieri, inanimatoeimmobilesottoidentidiUgolino.LUgolinounadellepi straordinarieeinteressantifantasie.perluichelavitaelapoesiaentrain questomaremorto,dovelanaturaeildemonioeluomomateriastupida esenzainteresse.Comeconcettomorale,iltradimentolacolpapigrave; maquimancalorganodellacolpa:ilgridodellacoscienzasembraagghiacciatoinsiemecolcolpevole.Questogridopuusciredalpettoconcitatodi Dantespettatore,comegiavvenutoinMalebolge,dovelinvettivadiDante risolveilcomico.Quicidimeglio.TraquestiesseripetrificatiDantegitta ilsuoUgolino,ghiacciatoconglialtri,cometraditoreeglipure,macolcapo sulcapodiRuggieri,perchinsiemeegliilsuotradito,eilsuocarnefice. lavittimachequialzailgridocontroiltraditore,eglistaeternamentecodenti sulcapo,saziandoinquelloilsuoodio,istrumentoinconsciodellavendetta diDio.CosnatolUgolino,ilpersonaggiopiricco,pimoderno,pi popolarediDante,dovelanalisipiprofondaepisviluppata,nellesue straordinarieproporzionicosumanoevero.Prendeteoraunacartatopografica dellinferno,eguardatequestapiramidecapovolta,aformadimbuto.Vedetelimmensabaseallacima,senzafiguraaltrachedicerchi,fraletenebre eterne,epoiqueicerchiprendonfiguradicittrosseggiantedifiamme,ela cittdibolgiaputridaepuzzolenta,elabolgiadipozzoentroilquale petrificatalanatura;incimalinfinito,allafineiltristobucosoprailqual pontantuttelealtrerocce;evoiavetecoslimmaginevisibilediquesto
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infernoestetico.Glicomenellerivoluzioni.Nelprimoentusiasmotutto grande;poivienfuoriilsanguinario,ilferoce,lorribile,finchdapibassi fondidellasocietsalesuillaido,labbiettoeilplebeo.Questadecomposizioneedepravazionesuccessivadellavitalinferno. LInfernoluomocompiutamenterealizzatocomeindividuo,nella pienezzaelibertdellesueforze.Epumisurarelagrandezzadellopera,chi vedegliabbozzidiDinoCompagni,oloscarnoEzzelino,olerozzeformazionidemisteriedelleleggende.Lindividuoeraancoraastrattoeimpigliato nelleformole,nelleallegorieenellascetismo.Inquellevuotegeneralitci ladonnaeluomo,comegenere,comesimbolo,comelanima;mancalindividuo.Emancatanto,chespessononhaunnome,edlamiadonna,o ungiovine,unsantouomo.Nonunnomesoloerarimastovivonel mondodellartefratanteliricheeleggende.Dantevoleascrivereilmistero dellanima;sicaccitraallegorieeformole,edeccouscirglidallafantasia lindividuo,volenteepossente,nelrigoglioenellagioventdellaforza,spezzatoilnocciolodoveloaveachiusoilmedioevo.Ipittoridisegnavanosanti ecupole,ifilosofifantasticavanosullente;iliriciplatonizzavano,gliascetici contemplavanoepregavano;Dantepensavalinferno;el,trafuroridella carneelinfuriardellepassioni,trovavalastoffadiAdamo,luomocom impastato,conlasuagrandezzaeconlasuamiseria,enondescritto,ma rappresentatoeinazione,enonsolonesuoiatti,manesuoimotivipi intimi.CosapparverosullorizzontepoeticoFrancesca,Farinata,Cavalcanti,laFortuna,PierdelleVigne,Brunetto,Capaneo,Ulisse,VanniFucci,il nerocherubino,NicolIII,eUgolino.Tuttelecordedelcuoreumanovibrano.Vediattornoaquestaschieradimmortali,turbainfinitadipopolo nellamaggiorvarietdiattitudini,diforme,disentimenti,dicaratteri,cheti passanoavanti,alcuniappenasbozzati,altrinumeroenome,altrisegnatiin frontediqualchefraseindimenticabile,chelieterna,comeTaide,Mosca, Giasone,Omero,Aristotile,papaCelestino,Bonifazio,Clemente,Bruto, BoccadegliAbati,BertramdalBormio.Nelregnodemortisisenteperla primavoltalavitanelmondomoderno.Comebellalaluce,ildolcelume, aCavalcanti!Quantamalinconiainquellaselvadesuicidi,spogliatadel verde!ComecommoventeBrunetto,cheraccomandaaDanteilsuoTesoro,ePierdelleVignechegliraccomandalasuamemoria!Comeridequel giardinodelpeccatoinnanziaFrancesca!Colvivosentimentodelladolce vita,dellabellanatura,accompagnatoilsentimentodellafamiglia.Quel padrechecadesupino,udendolamortedelfiglio,eUgolinochedannatoa Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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moriredifameguardanelvisoafigliuoli,eAnselmucciocheglidomanda: Chehai?eGaddocheglidice:Perchnonmiaiuti?sonoscene solitariedellapoesiaitaliana.Ciascunoinunasituazioneappassionata.I sentimentispintiallapuntaidealizzanoeingrandisconoglioggetti.Tutto colossale,etuttonaturale.EinmezzotorreggiaDante,ilpiinfernale,il piviventeditutti,pietoso,sdegnoso,gentile,crudele,sarcastico,vendicativo,feroce,colsuoelevatosentimentomorale,colsuocultodellagrandezza edellascienzaanchenellacolpa,colsuodispregiodelvileedellignobile,alto sopratantaplebe,cosingegnosonellesuevendette,coseloquentenellesue invettive.Questegrandifigure,lsulloropiedistallorigideedepichecome statue,attendonolartistacheleprendapermanoelegittineltumultodella vitaelefacciaesseridrammatici.Elartistanonfuunitaliano:fuShakespeare. ChivuoleoraconcepireilPurgatorio,simettainquellaetdellavita chelepassionisiscolorisconoelesperienzaeildisingannotolgonoleillusioni,escematalaparteattivaepersonale,luomosisentegeneralizzare,sisente picomegenerechecomeindividuo.Spettatorepicheattore,lavitasi manifestainluinoncomeazione,macomecontemplazioneartistica,filosofica,religiosa.Inquellacalmadellepassioniedesensierapostolidealeanticodelsavio,lidealenuovodelsanto,fusoinsiemeinquelCatone,cheDantechiamanelConvitoanimanobilissimaelapiperfettaimmaginediDio interra.Catoneilsavioantico,pintocomeifilosofi,conquellasualunga barba,inquellacalmaegravitdellasuadecorosavecchiezza:
Degnoditantariverenzainvista, Chepinondeeapadrealcunfigliuolo.
Maqualcosadipi;ilsaviobattezzatoesantificato,conlafronte radiante,illuminatadallagrazia,schepareunsole.Virgiliononcomprende questosaviocristianizzato,eparlaalCatonedisuaconoscenza,ricordandola suavirt,lasuamorteperlalibert,lasuaMarzia.EilnuovoCatonerisponde:Marzia,chepiacquetantoagliocchimiei,nonmimovepi;mase Donnadelcielotiguida,noncimestierlusinga:Bastitibencheperleimi richiegge.Checosailpurgatorio?ilmondodovequestodoppioideale realizzato:ilmondodiCatoneodellalibert,dovelospiritosisviluppadalla carneecercalasualibert:

Libertvacercandochscara, Comesachiperleivitarifiuta.
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Altroconcetto,altranatura,altrouomo,altraforma,altrostile.Non pilIliade,lOdissea,unnuovopoema.ParagonareInfernoePurgatorio e maravigliarsi che qui non sieno le bellezze ammirate col, gli come maravigliarsicheilpurgatoriosiapurgatorioenoninferno.Osepurvogliamomaravigliarcidiqualchecosa,maravigliamocicheilpoetaabbiapotuto coscompiutamentedimenticarelanticosstesso,lesueabitudinidiconcepire, didisporre,dicolorire,eseppellitoinquestonuovomondoricrearsilingegnoelafantasiaaquellaimmagine,econtantaspontaneitcheparenonsene accorga:obbliodellanimanellacosa,ilsecretodellavita,dellamoreedelgenio. Linfernoilregnodellacarne,chescendeconcostanteregressosinoa Lucifero.Ilpurgatorioilregnodellospirito,chesaledigradoingradosino alparadiso.lchesisviluppailmistero,lacommediadellanima,laquale dallestremodelmalesiriscoteesisenteemediantelespiazioneeildoloresi purificaesisalva.Ondeconsensoprofondoilpurgatorioescedallultima bolgiainfernale,eLucifero,principedelletenebre,quellostessoperlespalledelqualeDantesalendoescearivederlestelle.Ciunavanti-purgatorio, dovelacarnefalasuaultimaapparizione.Ilsuopoterenonpialdidentro;lanimagilibera;dellacarnenonrestachelamalaabitudine.Gradazionefinissimaealtamentecomica,dallaqualeuscitolimmortaleritratto diBelacqua,caricaturafelicissimanellafigura,nemovimenti,nelleparole,e tantopicomicaquantopiBelacquasisforzadirimanerserio,usando unironiachesivolgecontrodilui.Questoavanti-purgatorioquasiuna transizionetralinfernoeilpurgatorio;ilpeccatovienonv;ancora nellabitudine,nonpinellanima;ildemoniocistasottolaformadel serpentedEva,involtotralerbeeifiori,cacciatoviadadueangiolidalle vestiedallealidicolorverde,simbolodellasperanza.Comparisceperscomparire,quasiperfartestimonianzachesenevadallascenapersempre.Innanziallaportadelpurgatorioscompareildiavoloemuorelacarne,econla carnegranpartedipoesiaseneva.Lanimanonappartienepiallacarne,ma lhaavutaunavoltasuapadronaesenericorda.Lacarnenonpiunarealt, comenellinferno,maunaricordanza.Nesettegironi,rispondentiasette peccatimortali,leanimericordanolecolpepercondannarle;ricordanole virtpercompiacersene.Quelricordarelecolpenonsenonlinfernoche ricomparisceinpurgatorioperesservigiudicatoecondannato;quelricordare levirtnonsenonilparadisochepreluceinpurgatorioperesservidesideratoevagheggiato:linfernocistainrimembranza;ilparadisocistaindesi-
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derio.Carneespiritononsonounarealt;latiranniadellacarneuna rimembranza;lalibertdellospiritoundesiderio.Poichlarealtnonpi inpresenza,mainimmaginazione,essavistanoncomeazionerappresentata edrammatica,macomeimmaginedellospirito,aquelmodochenoiriproduciamodentrodinoilafiguradellecosenonpresenti,epingiamoaldi fuoriquellospettrodellamente.Questarealtdipintavienfuorinellepareti enebassirilievidelpurgatorio.Nellinfernoenelparadisononsonopitture, perchivilarealtnaturavivente,loriginale,dicuinelpurgatoriohaiil ritratto.Infernoeparadisosonoinpurgatorio,mainpittura,comeilpassato elavveniredelleanime,nonpresentiagliocchi,maallimmaginativa.Quellepitturesonoilloromemento,lospettacolodiquellochefurono,diquellochesaranno,chelestimola,metteinattivitlaloromente,schericordanoaltriesempliesiaffinano,sipurgano.Siamodunquefuoridellavita.Le passionitornanoinnanzialleanime,manonsonopileloropassioni,sono fuoridiesse,contemplateinsoinaltriconlocchiodelluomopentito. Anchelevirtsonoestrinsechealleanime,contemplatealdifuoricome esemplieammaestramenti.Leanimesonospettatrici,contemplanti,non attrici.Passionibuoneocattivenonsonoinpresenzaeinazione,masono unavisionedellospirito,figuratainintagliepitture.Questaconcezionecos sempliceeveranellasuaprofonditlapitturaelascoltura,lartedello spazio,idealizzatanellaparolaefattapoesia.Perchilpoetanondipinge,ma descriveildipinto.Laparolanonpuriprodurrelospaziochesuccessivamente,eperciinefficaceadartilafigura,comefailpennelloeloscarpello. NDantesisforzadidipingere,entrandoinunagaraassurdacolpittore.Ma compieeidealizzaildipinto,mostrandononlafigura,malasuaespressione eimpressione:dinanziallimmaginazionelafiguradivienemobile,acquista sentimentoeparola.LeagugliediTraianoinvistasimovonoalvento;la vedovellaatteggiatadilagrimeedidolore;nellattitudinediMariasilegge: EcceancillaDei;langiolointagliatoinattosoavenonsembravaimmagine chetace:GiuratosisaracheidicesseAve.Davideballandosembrapie menochere;eglistadicontroMicol,cheammirava,Siccomedonnadispettosaetrista.EranoitempidiGiotto;eparevanomaravigliosiqueiprimi tentatividellarte.QuestaltoidealepittoricodiDantefapresentireimiracolidelpennelloitaliano.Ilpoetaaveainnanziallimmaginazionefigureanimate,parlanti,dipintedaColui,chemainonvidecosanuova,benpi vivacichenonglielepotevanooffrireisuoicontemporanei.
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Piinlildipintosparisce:senzaaiutodisenso,persuasolavirt,lo spiritointuisceilbeneeilmale,ricordaibuonieicattiviesempli,vededas stessoeinsstesso.Larealtnonsolononhalasuaesistenza,comecosa sensata,ilsensibile;maneppurecomefigurativa,inpittura;divieneunavisionedirettadellospirito,cheoperagiliberoeastrattodalsenso.Nasce unaltraformadellarte,lavisioneestatica.Lanimavedefarsidentrodis unaluceimprovvisa,nellaqualepullulanoimmaginisopraimmaginicome bolledacquachegonfianoesgonfiano,eluniversovisibilesidileguainnanziaquestaluceinteriore,dimodocheilsuonodimilletrombenonbasterebbearomperelacontemplazione.Dantetrovaformenuoveedenergiche adesprimerequestofenomeno.Leimmaginipiovononellaltafantasia;la mentesristretta

Dentrodis,chedifuornonvena Cosachefosseallordaleiricetta.
Limmaginativanerubadifuori,scheuomnonsaccorgePerch dintornosuoninmilletube.Lanimavoltainestasificcagliocchinellimmagineconardenteaffetto:ComedicesseaDio:Daltrononcalme.Tra questevisionibellissimaquelladelmartiriodisantoStefano,unquadroa contrasto,dovetralafollainferocitachegrida:Martira,martira,lafigura delsanto,lapersonagiaggravatadallamorteechinaversoterra,magli occhialcielopregantipaceeperdono:ilsoprastaredellanimanellabbandono del corpo. Siamo dunque in piena vita contemplativa. Il processo dellasantificazionesisviluppa.Nellinfernoitumultieletempestedellavita realeappassionatadalfuroredesensi:quientriamoinquelmondodiromiti edisanti,inquelmondodemisteriedelleestasi,cospopolare,nelmondo diGirolamo,diFrancescodAssisiediBonaventura,dovelapitturaattingea lesueispirazioni.Nellavisioneestaticalospiritohagiunprimogradodi santificazione,haconquistatolasualibertdalsenso,hagiilsuoparadiso; maunparadisointeriore,immagineedesiderio,enonsarrealt,paradiso reale,senonquandoquellaluceequelleimmaginivedutedallospiritoentro dissienofuoridis,sienocose,enonimmagini.Ilpurgatorioilregno delleimmagini,unospettrodellinferno,unsimulacrodelparadiso.Nella visioneestaticalospiritoattivoeconscio;nelsognopassivoeinscio:una formadivisionesuperiore,nonsolosenzaoperadelsenso,masenzaopera dellospirito;visionedivina,prodottadaDio.Perciilsognosalenovelle
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anzicheilfattosia,elanimaAllesuevisionquasidivina.Nelsognosi rivelailsignificatodellevisioniedelleapparenzedelpurgatorio.Checosa significanoquellepittureequelleestasi?checosailpurgatorio?ilregno dellintellettoedelvero,doveilsensospogliatodellesuebelleepiacevoli apparenze,emostratoqual,bruttoepuzzolento.Lapparenzaunasirena:

Ioson, cantava,iosondolceSirena, Cheimarinariinmezzoalmardismago, Tanto son di piacere a sentir piena.
Maunadonnasanta,la Verit,fendeidrappi;elamostraqual, femminabalbaescialba,emostrailventre:Quelmisveglicolpuzzochene usciva.Vintoilsensoelapparenza,sipresentaaDanteinsognolimmagine dellavita,nonqualepare,maqual,laveravitaacuisospiraechecercanel suopellegrinaggio.Evedelavitanellaprimadelleduesueforme,lavita attiva,loaffaticarsinellebuoneoperepergiungereallabeatitudinedellavita contemplativa.Lasirenarozzamenteabbozzata;mancaaDanteilsenso dellavolutt;sentinelversostessononsocheintralciatoestanco.Liauna dellesuepifreschecreazioni,personaggiotipicocosperfettonelsuogenere,comelaFortuna.Lasuafelicitnonancorabeatitudine,comedella suoracheviveguardandoDio,ilsuomiraglio;maappuntopercipi interessanteepoetica,piumana,pivicinaanoiquestabellafanciulla,che vatuttalietapelprato,ecogliefiori,esenefaghirlanda,esimiraallo specchio.Talelaprimaimmaginecheilgiovineincontrasoventenesuoi sogni!Lultimaformasottolaqualesipresentalarealtlavisionesimbolica,dovelaformanonsignificapisstessa,maunaltracosa.Ilpurgatorio finiscetrasimboli:ilparadisochesioffreallanimasottofigura.Cristoun grifone,eilcarrosucuistalaChiesa,eDantehaunaseriedistranevisioni, cherappresentanosimbolicamentelastoriadellaChiesa.Coslarealtcorpulentaetempestosadellinfernosivadiradandoesottilizzandopertrasformarsinellaverarealt,lospiritooilparadiso.Questoprocessodicarnea spiritoilpurgatorio,dovelaformadivienepittura,estasi,sogno,simbolo. Ilsimbologinonpiforma,mapurospirito,lavorointellettuale.Sotto lafiguracilanuovaeverarealt,prontaasvilupparseneecomparireessa direttamente. Luomodelpurgatoriohaisentimenticonformiaquestostatodellanima.Ilsuocaratterelacalmainteriore,assaisimileallatranquillagioia
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delluomovirtuosochenellamiseriaterrenasullealidellafedeedellasperanzaalzalospiritoalparadiso.Leombresonocontentenelfuoco;gliaffetti hannodolcietemperati,ildesideriopurodinquietudineedimpazienza. Nenasceunmondoidillico,chericordaletdelloro,dovetuttopacee affetto,edovesimanifestanoconeffusionelepuregioiedellarte,idolci sentimentidellamicizia.InquestomondodipittureescoltureDantesi coronatodiartisti:Casella,Sordello,GuidoGuinicelli,BuonagiuntadaLucca, ArnaldoDaniello,Oderisi,Stazio,enehacavatoepisodicommoventi,che fannovibrarelefibrepidelicatedelcuoreumano.RicorderilsuoincontroconCasella,eilritrattodiSordello,eicariragionamentidellartecon GuinicellieBuonagiunta,elincontrodiStazioeVirgilio.unlatodella vitanuovo,purcosverointempichelavitaintimadellafamiglia,dellarte edellamiciziaeraunrifugioequasiunasilofraletempestedellavitapubblica.CometoccailcorelamiciziadiDanteediForese,fratellodiCorso Donati,ilprincipalenemicodiDante,equeldomandarcheglifadiPiccarda! Imovimentiimprovvisidellaffettoedellamaravigliasonocolticontanta felicit,cherimangonoancheoggivivinelpopolo,comelolungoeroco delleanimecheveggonlombradiDante,oilparagonedellepecorelle,ela calmadiSordello,aguisadileonquandosiposa,mutatasubitoinuns vivaceimpetodiaffetto,eStaziochecorreincontroaVirgilioperabbracciarlo,obliandodiessereunombra,eilcerchiodellanimeintornoaDante, quasiobliandodireafarsibelle,eCasellachesenespiccaesigittatrale bracciadiDante:
Oombrevane,fuorchenellaspetto! Trevoltedietroaleilemaniavvinsi Etantemitornaiconessealpetto.
Questaintimit,questotenerenelcuoreuncantucciochiusoalmondo,riservatoallafamiglia,agliamici,allarte,allanatura,quasitempiodomestico,impenetrabileaprofani,ilmondorappresentatonelPurgatorio. Lericordanzedecasianchepitristisonopurediamarezza,raddolcitedalle speranzedellultimogiorno.Manfredinonhaunaingiuriaperisuoinemici, chiedeperdono,edhagiperdonato.

Iomirendei Piangendoaqueichevolentierperdona.
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BuoncontediMontefeltroraccontalecircostanzepistraziantidella suamorteconunacalmaeunaserenit,chedirestiindifferenza,senontene rivelasseilsecretoilsentimentoespressoinquestiversi:

NelnomediMariafinii,equivi Caddi,erimaselamiacarnesola.
Ciascunohaconservatoinquelcantucciodelcuoreilsuotempiodomestico.Ciascunovuolesserericordatoasuoidiletti.ComecaroquelForese conquelNellamia,Lavedovellamiachetantoamai!EBuoncontericorda lasuaGiovannaeglialtrichesisonodimenticatidilui,eManfredivuol esserericordatoaCostanza,eIacopoasuoiFanesi,chepregasseroperlui:la solaPianonhaalcunnomenelsuosantuariodomestico,enonhacheDante chepossaricordarsidilei:

Ricordatidime,chesonlaPia.
Questomondocosaffettuosopenetratodimalinconia,sentimento nuovo,cheavrtantapartenellapoesiamoderna,egeneratoqui,nelPurgatorio.QuestosentimentotiprendeaudirlaPia,cosdelicatanellasolitudine delsuocuore;eppurenonerasola,ericordalagemma,pegnodamore.La tenerezzaedelicatezzadesentimentidisponelanimoallamalinconia:perch malinconianonsenondolcedolore,doloreraddolcitodaimmaginicaree tenere.Richiedepercianimeraccoltechevivanoinfantasia,sienopensose,nondistrattedalmondo,chiusenellalorointimit.Lamalinconiail fruttopidelicatodiquestomondointimo.Cometivaalcorequellorache incominciaitristilailarondinella,pressoallamattina,equellasquilladi lontano,

Chepareilgiornopiangerchesimuore,
equelloradellaseracheinavigantipartonoesintenerisconopensando
Lodchehandettoacariamici:Addio!
QuiDantegittavialastronomiacherendespessocosaridelesuealbe elesueprimavere,erendetutteledolcezzediunanaturamalinconica.Trale scenepiintime,pipenetratedimalinconia,ilsuoincontroconCasella. Comincianoespansionidiaffetto.Nelprimoimpetocorronoadabbracciarsi.Caselladice:
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Coscomio tamai Nelmortalcorpo, costamosciolta.
Danterisponde:Casellamio!Elopregaavolercantare,comefaceva invita,checolcantogliacquietavalanima,eoralanimasuacosaffannata.ECasellacantaunapoesiadiDante,eDanteeVirgilioeleanimefanno cerchio,rapite,dimentichedelpurgatorio,sgridatedaCatone.MaseCatone nonperdona,perdonanolemuse.Questobliodelpurgatorio,questamusicacheciriconduceallecarememoriedellavita,laterrachescendenellaltro mondoesiimpossessadelleanime,scheoblianodiessereombreevogliono abbracciaregliamici,ependonodallaboccadiCasella,questopoesia.Cisi sentequadentrolamalinconiadellesilio,luomochegiovineancoradesideravaconlasuaBiceeisuoiamicielelorodonneritrarsiinunisolaefarneil santuariodeisuoiaffettieobliarviilmondo.Eclamalinconiapropriadel purgatorio,quelvederedilconmutatiocchilegrandezzeegliaffettiterreni,queldisabbellirsidellavita,quelcadereditutteleillusioni:

Nonilmondanrumorealtrocheunfiato Divento,chorvienquincieorvienquindi, E muta nome perch muta lato.
UnadellefigurepiinteressantiAdriano.Allultimodellagrandezza dice:
Vidichelnonsichetavailcore, Npisalirpoteasiinquellavita; Perchdiquestainmesacceseamore.
Questopapadisillusohalungaemalaparentela,esonotuttimortiper lui,eccettolabuonaAlagia:
Equestasolamdilrimasa.
Questultimoversopregnodimalinconia. Questacalmafilosoficachefaguardaredallaltodelpurgatoriolavita enescopreilvanoeilnulla,restringeilcircolodellapersonalitedellarealt terrena.Gliindividuiapparisconoespariscono,appenadisegnati;hannola bellezza,maanchelamonotoniaelimmobilitdellacalma.Sonouomini chediscutonoeconversanoinunasala,picheuominiagitatieappassionati. Igrandiindividuistorici,legrandicreaturedellafantasiascompariscono.Pi
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chenegliindividuilavitasimanifestaneigruppi:lavitaquimenoindividuo,chegenere.Lacomuneanimahalasuaespressionenelcanto.Nellinfernononcisoncori;perchnonvilunitdellamore.Lodiosolitario; lamoresimpatiaearmonia;lamusicaeilcantoconseguonoiloroeffetti nellamisuratavarietdellevociedeglistrumenti.Quileanimesonoesseri musicali,cheesconodallalorocoscienzaindividuale,assorteinunostesso spiritodicarit:

Unaparolaeraintuttoeunmodo, Sicch parea tra esse ogni concordia.
Leanimecomparisconoagruppiecantanosalmieinni,espressione variadidolore,disperanza,dipreghiera,diletizia,dilodialSignore.Quandogiungonoalpurgatorio,leodicantare:InexituIsraeldeAegypto.Giungononellavalle,edeccointonareilSalveRegina.Laseraodilinno:Telucis anteterminumRerumcreatorposcimus.Entrandonelpurgatorio,risuonail TeDeum.SonoisalmieglinnidellaChiesa,cantatisecondolevarieoccasioni,edicuiilpoetadiceleprimeparole.Tipardessereinchiesaeudir cantareifedeli.Queicantilatinieranoalloranellaboccaditutti,eranocantatidatuttiinchiesa;ilprimoversobastavaaricordarli.Ilpoetahacreduto bastarquestoadaccenderenepettilentusiasmoreligioso.Eforsebastava allora,quandoqueiversisuscitavanotanterimembranzeeimmaginidella vitareligiosa.Lapoesiaquinonnellarappresentazione,mainqueilettorie inqueitempi.Unnome,unaparolabastaincertitempiaprodurretutto leffetto:conqueitempisenevalaloropoesia,erestanocosamorta.Molte partidelpoemadantesco,aridelistedinomiedifatti,soprattuttoleallusionipolitiche,alloracosvive,oggisonmorte.Etuttaquestaliricadelpurgatoriocosamorta.PerchDantenoncreadalsuosenoqueisentimenti,ma litrovabelliescrittinecantilatini,esicontentadidirneleprimeparole. Pure,lasituazionedelleanimepurgantialtamentelirica;laloropersonalit nonindividuale,macollettiva,elespressionediquellacomuneanimasvegliatasiinlorolondacanoradesentimenti.Quimanclavenaelaforzaal granpoeta,esirimiseaDavidediquellocherasuocompito.Pichevisioni esimboliedipinti,lavitadelpurgatorioeraquestaeffusioneliricadidolore, disperanza,diamore,diquellincendiointeriorecherendeleanimeaffettuose,concordiinunostessospiritodicarit.Hasaputocosbendipingerle questeanimeardenti,chesincontrano,sibacianoevannoinnanzi,tiratesu versoilcielo! Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Lveggiodognipartefarsipresta Ciascunombra, e baciarsi una con una, Senzarestar, contenteabrevefesta. Cosperentroloroschierabruna Sammusa luna con laltra formica, Forseaspiarlorviaelorfortuna.
Echepotevaesapevaconparifelicitesprimereilorosentimenti,non soloilvagoelindeterminato,maancheilproprioeilsuccessivo,edessereil Davidedelsuopurgatorio,lomostrailsuopaternostro,rimastocantosolitario.Lefuggitiveapparizionidegliangelisonoquasiimmagineanticipata delparadisonelluogodellasperanza.Inessinonalcunasubbiettivit:sono formeetereevestitediluce,fluttuanticomelemistichevisionidellestasi, enondimenociascunaconpropriaapparenzaeattitudine.

Talchepareabeatoperiscritto. Verdicomefogliettepurmonate Eranoinveste,chedaverdipenne Percossetraeandietroeventilate. Bendiscerneainlorlatestabionda, Manellefaccelocchiosismarra, Comevirtcheatropposiconfonda. Anoivenalacreaturabella, Biancovestita,enellafacciaquale Par tremolando mattutina stella.
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Moltoperlapittura,pocoperlapoesia.Mancalaparola,mancala personalit.Ciilcorpodellangiolo;noncilangiolo.Nelledolcinote, traquelleformedangioli,lanimasinfutura,gustaleprimiziedelpiacere eterno.Dicheprendequalitlanaturadelpurgatorio,unamontagna,scala alparadiso,inprincipiofaticosaasalire.

Equantouompivasu,emenfamale. Perquandoellatiparrsoave Tantocheilsuandartisialeggiero, Comeasecondagilandarconnave, Allorsaraialfindestosentiero.
Illuogorallegratodalucenonpropria,mariflessadalsoleedalle stelle,chesonoilparadisodantesco.Laprimaimpressionedellaluce,uscendodallinferno,cavaaDantequestabellaimmagine: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Dolce color doriental zaffiro Che saccoglieva nel sereno aspetto Dellaerpuroinfinoalprimogiro, Agliocchimieiricomincidiletto.
Lanaturalaccordomusicaleelavocediqueldidentro:quinatura,angelieanimesonounsolocanto,unsolouniversolirico.Scena stupendanelcantosettimo,maravigliosaconsonanzatraleombresedute,quete,checantanoSalveRegina,elavistaallegradelsenoerboso efioritodovestanno:

Nonaveapurnaturaividipinto, Madisoavitdimilleodori Vifacevaunincognitoindistinto. SalveReginainsulverdeeinsufiori Quindi seder cantando anime vidi.
Leanimepiangonoecantano;eilluogoalpestrelietodiaprichevalli edicampiodorati:ilqualecontrastohatermine,quandolanimasilevacon liberavolontamigliorsoglia,tolteleschiumedellacoscienzaconpura letizia.Coscomenellinfernosiscendesinoalpozzoghiacciatodellamorte, nelpurgatoriosisalesinoalparadisoterrestre,immagineterrenadelparadiso,dovelanimamondadelpeccatoodellacarne,rifattabellaeinnocente. uttoquicheallettilosguardoelusinghilimmaginazione:risodicielo, T cantidiuccelli,vaghezzadifiori,etremolardifrondeemormorarediacque, descrittocondolcezzaemelodia,mainsiemecontaleausteramisura,che nondluogoamollezzaedebbrezzadisensi,nildilettoturbalacalma.Il purgatorioilcentrodiquestomisteroocommediadellanima;quacheil nodosiscioglie.Dantepichespettatore,attore.Uscitodallinferno,appenaallingressodelpurgatorio,langioloincidesullasuafrontesetteP,che sonoisettepeccatimortali,chesipurganonesettegironi.Daungirone allaltro una P scomparisce dalla fronte, finch van via tutte, e puro e rinnovellato,giungealparadisoterrestre.Passadaunostatonellaltroinsonno,cioadirepervirtdellagrazia,senzasuacoscienza.Lucia,nemicadi ciascuncrudele,chelopigliadormenteesognante,eloconduceinpurgatorio.Coslastoriaintimadellanima,isuoierrori,lepassioni,itraviamenti,i pentimenti,sonostoriaesternaesimbolica;ildrammastrozzatonellasua culla.Lacrisideldramma,ilpuntoincuiilnodosiscioglie,ilpentimento,
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lanimachesiriconosce,ecacciaviadasilpeccato,esipenteesivergogna enefaconfessione.Aquestopuntoildrammasifaumano,ecicheavrebbe potutofarDante,sivededaquellochehafattoqui;maunastoriaintima, personale,drammaticadellanima,comilFaust,nonerapossibileintempi ancoraepici,simbolici,misticiescolastici.Quituttipersonaggideldrammasitrovanoafronte.DiquaDante,Virgilio,Stazio;dilBeatricecongli angeli;inmezzoilriochelidivide,bipartitoinduefiumi,Lete,lobblio, edEuno,laforza.Nellunolanimasispogliadellascoriadelpassato;nellaltraattingevirtdisalireallestelle.

LaltofatodiDiosarebberotto, SeLetesipassasse,etalvivanda Fosse gustata senzalcuno scotto Di pentimento che lacrime spanda.
DilMatilde,chetuffaleanime,pagatoloscottodelpentimento,e lepassaallaltrariva,rifattenellanticostatodinnocenza.ElospecchiodellanimarinnovellataMatilde,chedanzaescegliefiori,insembianzaancora umana,celestecreatura,conlingenuagioconditdifanciulla,conlaleggerezzadiunasilfide,colpudicosguardodivergine,ilvisoradiantediluce. TaleeraLia,affacciatasialpoetainsogno,ilpresentimentodiMatilde,il nunziodelparadisoterrestre. Lascenadovequestomisterodellanimasiscioglie,halesacreevenerabiliapparenzediunmisteroliturgico,unadiquellesacrerappresentazioni chesifacevanoduranteleprocessioni.VediunaChiesaanimataeambulante inprocessione:settecandelabri,cheadistanzaparevanosettealberidoro,e dietrogentevestitadibiancochecantaOsanna,elefiammellelascianodietrodislunghelistelucenti,esottoquestocielodilucesfilalaprocessione. EccoadueadueiprofetieipatriarchidellanticoTestamento,sonoventiquattrosenioricoronatidigiglio:
Tutticantavan:Benedettatue NellefigliedAdamo,ebenedette Sienoineternolebellezzetue.
SeguelaChiesainfiguradicarrotrionfale,adueruote(iduetestamenti),traquattroanimali(iquattrovangeli),tiratodaungrifone,simbolo diCristo;adestraFede,SperanzaeCarit;asinistraPrudenza,Giustizia, FortezzaeTemperanza,vestitediporpora;dietroduevecchi,sanLucaesan Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Paolo,edietroaloro,quattroinumileparuta,forsegliscrittoridellEpistole,esoloedormentesanGiovannidallApocalisse:
Ediretrodatuttiunvegliosolo Venir dormendo con la faccia arguta.
Siodeuntuono.Laprocessionesiferma.Comincialarappresentazione.Virgilioguardaattonito,nonmenocheDante.Ilsensodiquellaprocessioneallegoricaglisfugge.Lamissionedelsaviopaganofinita.Haiinnanzi ladottrinanuova,laChiesadiCristocosuoiprofetiepatriarchi,cosuoi evangelistieapostoli,cosuoilibrisanti.Fermatalaprocessione,unocantae glialtriripetono:Veni,sponsa,deLibano,esulcarrosilevamoltitudinedi angiolichecantanoegittanofiori.

Tuttidicn:Benedictusquivenis, Efiorgittandodisopraedintorno, Manibus odate lilia plenis.
Traquestanuvoladifioriapparedonnasovracandidovelo,cintadoliva, sottoverdemanto,vestitadicoloredifiamma;apparecomelaMadonna nelleprocessioni,sottoifiorichelegittanodallefinestreifedeli.Dantenon lavede,malasente:Beatrice.QuestapoteosidiBeatrice,questoprimo appariredellasuadonnaancoravelatafratantagloriascioglielimmaginazionedallarigiditdesimboliederiti,eledleliberealidellarte.Ildrammasi faumano;spuntanoleimmaginieisentimenti.

Iovidiginelcominciardelgiorno Laparteorientaltuttarosata, Elaltrocieldibelserenoadorno; Elafacciadelsolnascereombrata, Sicchpertemperanzadivapori Locchio la sostenea lunga fiata: Cosdentrounanuvoladifiori, Che dalle mani angeliche saliva Ericadevagidentroedifuori, Sovracandidovel, cintadioliva Donna mapparve sotto il verde manto, Vestitadicolordifiammaviva.
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LapparirediBeatricelosparirediVirgilio.Quilastrattezzadelsimbolosuperata.Tisentiinnanziadunanimaduomo.Quelladonnalasua Beatrice,lamoredellasuaprimagiovinezza;eVirgilioildolcissimopadre, chesparisce,quandopineavevabisogno,quandoerapropriocomeun fantolinoinpaurachesivolgeallamamma;esivolge,enonlovedepi,elo chiamatrevoltepernomenellamentesbigottita.Ilmisteroliturgicositrasformainundrammamoderno.

Elospiritomiochegicotanto Tempo era stato che alla sua presenza Noneradistuportremandoaffranto, Senzadegliocchiaverpiconoscenza, Peroccultavirtchedaleimosse, Dantico amor sent la gran potenza. Tostochenellavistamipercosse Laltavirtchegimaveatrafitto Primachiofuordipueriziafosse, Volsimi alla sinistra, col respitto Col quale il fantolin corre alla mamma, Quandohapauraoquandoegliafflitto, PerdiceraVirgilio:Menchedramma Disanguemrimaso,chenontremi; Conosco i segni dellantica fiamma. Ma Virgilioneavealasciatiscemi Dis,Virgiliodolcissimopadre, Virgilio,acuipermiasalutedimi.
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DalpiantodiDanteesceunfelicissimopassaggioperintrodurrein iscenaBeatrice:
Dante,perch Virgiliosenevada, Non pianger anco, non piangere ancora, Ch pianger ti convien per altra spada.
GliocchidiDantesonolversoladonna,chelochiamapernome.
Guardamiben:benson, bensonBeatrice. Comedegnastidiaccederealmonte? Nonsapeituchequiluomfelice?
Egliocchicadononellafontana,enonsostenendolapropriavista, cadonosullerba:
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Gliocchimicadderginelchiarofonte; Maveggendomiinesso, iotrassiallerba: Tanta vergogna mi grav la fronte.
Quilaprimavoltaesolacheunazionerappresentatanelsuocamminoenelsuosvolgimento,comeinunmistero,eDantevirivelauningegno drammatico superiore. I pi intimi e rapidi movimenti dellanimo scappanfuori;idueattori,DanteeBeatrice,visonoperfettamentedisegnati; gliangiolifannocoroeintervengono.Lascenarapida,calda,pienadimovimentiedigradazionifineeprofonde.LavergognadiDantesenzalacrime esospirigiungeapocoapocosinoalpiantodirotto.Dapprimastalpi attonitochecompunto,maquandogliangiolinellorocantohannoariadi compatirgli,comesedicessero:Donna,perchlostempre?scoppiailpianto.Quellochenonpotilrimprovero,ottieneilcompatimento.Gradazioneveraeprofondaerappresentataconraraevidenzadimmagine.Instando Beatrice:Di,di,sequestovero,traconfusioneevergogna,esitandoe incalzatogliesceuntalesdallabocca,chesipotevavedere,manonudire: Alqualeintenderfurmestierleviste.Isentimentidellattimoscoppianocon tantaingenuitenaturalezza,cherasentanoilgrottesco;quandoBeatrice dice:Alzalabarba,ilnostrodottoreconlinguaggiodellascuolariflette:
Equandoperlabarbailvisochiese, Ben conobbi il velen dellargomento.
IlberrettodottoralespuntatuttoaduntrattosulcapodiDantefrale lacrimeeisospiri,edaquestamagnificastoriadelcuoreuncoloritolocale. QuestegradazionicorrispondonoalleparolediBeatrice.Quinoncidialogo:leicheparla:lerispostediDantesonolesueemozioni.Purenonci monotonia,ndeclamazione:tuttoescedaunasituazioneveraefinamente analizzata.Regalmenteproterva,lasuaseveritraddolcitapoidalcanto degliangioli.BeatricenonparlapiaDante;parlaagliangioli,enarralorola storiadiDante.Lasituazionedivienemenoappassionata,mapielevata: mailapoesianonseraalzataaunlinguaggiosnobile;lospiritualismocristianotrovavalasuamusa:

Quandodicarneaspirtoerasalita, Ebellezzaevirtcresciutamera, Fuiioaluimencaraemengradita: Etorseipassisuoipervianonvera,
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Immagini di ben seguendo false, Che nulla promission rendono intera.
PoisivoltaaDante,eildiscorsodivienepersonale,stringente,implacabilenellasualogica.unasolaideasottovarieforme,ostinata,insistente, chevuoledaDanteunarisposta.Seiuomo,hailabarba:comepotesti preferireamelecosefallacidellaterra,opargoletta,oaltravanitpers breveuso?.EquandoDantepotformarelavoce,vienelarisposta:

Lepresenticose Colfalsolorpiacervolsermieipassi, Tostocheilvostrovisosinascose.
Comesivede,lanticalottatrailsensoelaragionechequihailsuo termine;lavitatragicadellanimafraglierrorielebattagliedelsensoche quisiscioglieincommedia,cioinlietofine,conlavittoriadellospirito. Lideapichetrasparente,manifestatadirettamentenelsuolinguaggio teologico.Malideacalatanellarealtdellavitaeproduceunaverascena drammatica,contalefusionediterrenoediceleste,dipassioneediragione, diconcretoediastratto,chevitrovilastoffadacuidoveasorgerepitardiil drammaspagnuolo.Dante,pentito,tuffatonelfiumeLete,menatoaBeatricedallevirt,sueancelle:

Noisemquininfe;eincielsemostelle; PriacheBeatricediscendessealmondo, Fummoordinatealeipersueancelle. Merrentiagliocchisuoi.
EBeatriceglisvelalasuafaccia.Nonpoesiachepossarenderequello cheDantevede,quellochesente:
Oisplendordivivaluceeterna, Chipallidosifecesottolombra SdiParnaso,ebevveinsuacisterna, Che nonparesse aver la mente ingombra, Tentandoarenderte,qualtuparesti, Ldovearmonizzandoilcieltiadombra, Quandonellaereapertotisolvesti?
Compiutalarappresentazione,ricomincialaprocessionesinoallalberodellavita,dove,antitesiaquestaChiesagloriosadiCristo,appariscein Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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visioneallegoricalaChiesaterrena,trafittadallimpero,travagliatadalleresia,corrottadaldonodiCostantino,smembratadaMaometto,einultimo meretricefralebracciadelrediFrancia.Concettostupendo,questoapparire dellavitaterrenanellultimodelpurgatorio,germogliatadallalberoinfausto delpeccatodiAdamo.Ilterrenoappariscequandocisidileguapersempre dinanzi,nonsoloinrealt,mainricordanza.Siamogiallasogliadelparadiso.Cosfiniscequestaprocessionedantesca,unadelleconcezionipigrandiosedelpoema,anziinssolatuttounpoema,dovecivediamosfilare davantituttigrandipersonaggidellaChiesaceleste,immagineanticipatadel regnodiDio,unapoteosidelcristianesimo,entrodicuisirappresentailpi altomisteroliturgico,lacommediadellanima.Questaprocessionedovfar moltaimpressioneinqueitempidelleprocessioni,demisteriedelleallegorie,quandogliangeli,levirteivizi,eCristoeDiostessoentravanoin iscena.Maappuntoquestocarattereliturgicoesimbolico,chequiscemain granpartelabellezzadellapoesia.Questodifettonuocesoprattuttonella rappresentazionedellaChiesaterrena,dovelaquila,lavolpe,eildragoeil giganteelameretricerimpiccolisconounconcettocosmagnifico,unastoria cosinteressante.LostessocontrastosiaffacciaaDante,quandoilmantovano Sordello,sentendoVirgilioesserdiMantova,escedallasuacalmadileone:
O mantovano, Io son Sordello. E lun laltro abbracciava.
EDantepensaallasuaFirenze,dove
lunlaltrolirode Diqueicheunmuroeunafossaserra.
Quinonimpigliatonelleallegorie.Scoppiailcontrastoimpetuoso, eloquente,enesceunapoesiatuttacose,dovesiriflettonoipidiversimovimentidellanimo,ildolore,losdegno,lapiet,lironia,unacalmatristezza.IlPurgatorioildolcerifugiodellavecchiezza.Quandolavitasidisabbella anostrisguardi,quandolevolgiamolespalleecichiudiamonellasantit degliaffettidomesticitralafamigliaegliamici,nelleoperedellarteedel pensiero,ilPurgatoriocisilluminadivivaluceedivieneilnostrolibro,eci scopriamo molte delicate bellezze, una gran parte di noi. Fu il libro di Lamennais,diBalbo,diSchlosser. VieneilParadiso.Altroconcetto,altravita,altreforme.Ilparadisoil regnodellospirito,venutoalibert,emancipatodallacarneodalsenso,
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perciilsoprasensibile,ocomediceDante,iltrasumanare,ildildallumano.quelregnodellafilosofiacheDantevolearealizzareinterra,ilregno dellapace,doveintelletto,amoreeattosonounacosa.Amoreconducelo spiritoalsupremointelletto,eilsupremointellettoinsiemesupremoatto. Latriadeinsiemeunit.QuandoluomoalzatodallamorefinoaDio,hai lacongiunzionedellumanoedeldivino,ilsommobene,ilparadiso.Questoascetismoomisticismonondottrinaastratta,unaformadellavitaumana. Cinelnostrospiritoundil,cichedicesiilsentimentodellinfinito,la cuiesistenzasirivelapichiaramenteallenatureelevate.Larteanticaavea materializzatoquestodil,umanandoilcielo,elafilosofiapartendodalle pidiversedirezionieragiuntaaquestaconclusionepratica,chelidealedella saggezzaepercidellafelicit,postonellaeguaglianzadellanimo,ciche dicevasiapatia,affrancamentodallepassioniedallacarne:paganatranquillit,chevedinellefigurequieteesereneesemplicidellartegreca.Questa calmafilosoficatrovinellefigureeroichedellimbo:
Parlavan rado, con passi soavi. Sembianzaavevanntristanlieta.
Virgilioniltipopipuro,lecuiimpressionivannodiradoaldildi unsospiro,odiunmovimentotostorepresso.Questacalmalafisonomia delpurgatorio,ilcaratterepispiccatodiquelleanime,dovelaspirazioneal cielosenzainquietudine,sicuredisalirviquandochessia.Magiinquelle animepenetraunelementonuovo,lestasi,ilrapimento,lacontemplazione; cistaCatone,mairradiatodiluce.Colcristianesimoserarestauratonello spiritoquestoinquietodil,edivenneinbrevemoltapartedellavita,anzila principaleoccupazionedellavita.Esisviluppunarteeunaletteraturaconforme.ChivedegliammirabilimosaicidelparadisosottolecupolediSan MarcoeSanGiovanniLaterano,olefacceestatichedesanticonsumatidal fervoredivinohainnanzistampatoiltipodiquestouomonuovo.Queldi l,ilceleste,ildivino,apparesuquellefacce,comeapparenellaCittdiDio disantoAgostino,enellaDietasalutisdisanBonaventura.AquestaimmagineaveacompostalasuaGerusalemmecelestefrateGiacominodaVerona nelsecolodecimoterzo.Questodil,intravvedutonelleestasi,nesogni,nellevisioni,nelleallegoriedelpurgatorio,eccoloquinellasuasostanza,il paradiso.Ilqualeintravvedutonellavitahaunaforma,epuesserearte;ma nonsiconcepiscecomevedutooranellasuapurezza,comeregnodellospiri-
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to,possaavereunarappresentazione.Ilparadisopuessereuncantolirico, checontenganonladescrizionedicosachealdisopradellaforma,mala vagaaspirazionedellanimaanonsochedivino,edanchealloralobbietto deldesiderio,purrimanendounincognitoindistinto,ricevelasuabellezza daimmaginiterrene,comenellAspirazioneenelPellegrinodiSchiller,ein questibeiversidelPurgatorio,imitatidalTasso:

Chiamaviilcieloeintornovisigira, Mostrandovi le sue bellezze eterne.
Perrendereartisticoilparadiso,Dantehaimmaginatounparadiso umano,accessibilealsensoeallimmaginazione.Inparadisononccanto,e nonluceenonriso;maessendoDantespettatoreterrenodelparadiso,lo vedesottoformeterrene:

Perquestolascritturacondescende Avostrafacultade,emaniepiedi Attribuisce a Dio e altro intende.
CosDantehapotutoconciliarelateologiaelarte.Ilparadisoteologicospirito,fuoridelsensoedellimmaginazione,edellintelletto;Dantegli dparvenzaumanaelorendesensibileedintelligibile.Leanimeridono, cantano,ragionanocomeuomini.Questorendeilparadisoaccessibileallarte.Siamoallultimadissoluzionedellaforma.CorpulentaematerialenellInferno,pittoricaefantasticanelPurgatorio,quiliricaemusicale:immediata parvenzadellospirito,assolutalucesenzacontenuto,fasciaecerchiodello spirito,nonessospirito.Ilpurgatorio,comelaterra,ricevelalucedalsolee dallestelle,equestelhannoimmediatamentedaDio,sicchleanimepurganti,comegliuomini,veggonoilsole,enelsoleintravvedonoDio,offertosigiallafantasiapopolarecomeemanazionediluce;maibeatiintuiscono Diodirettamenteperlalucechemovedaluisenzamezzo:Lumechealui vedernecondiziona.Adunqueilparadisolapispiritualemanifestazione diDio;eperciditutteleformenonrimanealtrocheluce,dituttigliaffetti nonaltrocheamore,dituttisentimentinonaltrochebeatitudine,ditutti gliattinonaltrochecontemplazione.Amore,beatitudine,contemplazione prendonoancheformadiluce;glispiritisiscaldanoairaggidamore;la beatitudineoletiziasfavillanegliocchiefiammeggianelriso;elaverit siccomeinunospecchiodipintanelcospettoeterno:
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Luce intellettual, piena damore, Amordiverobenpiendiletizia, Letiziachetrascendeognidolzore.
Gliaffettieipensieridelleanimesimanifestanoconlaluce;liradi sanPietrofatrascoloraretuttoilparadiso. Ilparadisohaancoralasuastoriaeilsuoprogresso,comelinfernoeil purgatorio.unaprogressivamanifestazionedellospiritoodiDioinuna formasemprepisottilesinoalsuocompiutosparire,manifestazioneascendentediDiocherispondeadiversiordiniogradidivirt.Salidistellain stella,comedivirtinvirt,sinoalcieloempireo,soggiornodiDio.Ad esprimerequestegradazioniunicaformalaluce.Percinonhaiqui,come nellinferno o nel purgatorio, differenze qualitative, ma unicamente quantitative,unpieunmeno.Primalalucenoncosvivachecelilafaccia umana;pisisaleepilaluceoccultaleformecomeinunsantuario.Come laluce,cosilrisodiBeatrice,uncrescendo,superioreadognideterminazione;lafantasiaformandononpuseguirelintellettochedistingue.Bene ilpoetaviadoperalestremodelsuoingegno,consciodellagrandezzaedifficoltdellimpresa:
Lacquacheioprendogiammainonsicorse; Minerva spira e conducemi Apollo, EnoveMusemidimostranlOrse.
Dapprimacaldodiquestomondo,suafattura,allettatodallanovito dalmaravigliosodefenomenicheglisiaffacciano,leimmaginigliescono vivaci,peregrine;poiquasistancodivienearidoedinsottigliezze;malo vedirivelarsiepoggiarepiepiainarrivabilealtezza,sereno,estatico:diresticheladifficoltloalletti,lanovitlorinfranchi,linfinitoloesalti.Il paradisopropriamentedettoilcieloempireo,immobileechetuttomove, centrodelluniverso.Ivisonoglispiriti,masecondoigradideloromeritie dellalorobeatitudineappariscononenovecielichegiranointornoallaterra, laluna,Mercurio,Venere,ilsole,Marte,Giove,Saturno,lestellefisseeil primomobile.Neprimisettecielichesonoisettepianeti,tistaavantitutta lavitaterrena.Lalunaunaspeciediavanti-paradiso.Inegligentiaprono linfernoeilpurgatorio,eapronoancheilparadiso.Einegligentidelparadiso sonoimanchevolinonpervolontpropria,maperviolenzaaltrui.Illoro meritononpieno,perchmancloroquellaforzadivolontchetenne
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LorenzosullagrataefeMuzioseveroallasuamano.Perciinlororimane ancoraunvestigiodellaterra,lafacciaumana.InMercurio,Venere,ilsole, Marte,Giovehailegloriedellavitaattiva,ilegislatori,gliamanti,idottori, martiri,igiusti.InSaturnohailacoronaelaperfezionedellavita,icontemplanti.Percorsiidiversigradidivirt,cominciailtripudio,ocomediceil poeta,iltrionfodellabeatitudine.EdhainellestellefisseiltrionfodiCristo, nelprimomobileiltrionfodegliangioli,enellempireolavisionediDio,la congiunzionedellumanoedeldivino,dovesacquetaildesiderio.Questa storiadelparadisosecondoidiversigradidibeatitudinehalasuaforma nediversigradidiluce.Laluce,vesteefasciadelleanime,lasolasuperstite ditutteleformeterrene,enonveraforma,masempliceparvenzaeillusionedellocchiomortale.Essalastessabeatitudine,laletiziadelleanime,che prendequellaspettoagliocchidiDante:
Lamialetiziamititiencelato, Chemiraggiadintornoeminasconde, Quasi animal di sua seta fasciato.
Questeparvenzedellinternaletiziasiatteggiano,sideterminano,si configuranonepidiversimodi,enonsonoaltrocheisentimentioipensieridelleanimechepaionfuoriinquelleforme.Enescelanaturadelparadiso,lucediversamenteatteggiataeconfigurata,chehaaspettoordiaquila, ordicroci,ordicerchio,ordicostellazione,oradiscala,convistenuovee maravigliose.Questecombinazionidilucenonsonoaltrochegruppidanime,cheesprimonoiloropensiericoloromotieatteggiamenti.Arendere intelligibilileparvenzediquestomondodiluce,ilpoetasitiraappressola naturaterrestreenecoglieifenomenipifuggevoli,pidelicati,enefalo specchiodellanaturaceleste.Cosrientralaterrainparadiso,noncomesostanziale,macomeimmagine,parvenzadelleparvenzecelesti.laterrache rendeamabilequestoparadisodiDante;ilsentimentodellanaturache diffondelavitatraquestecombinazioniingegnoseesimboliche.Laterraha purelasuapartediparadiso,edinqueifenomenicheinebbriano,innalzanolanimoelodispongonoallatenerezzaeallamore:troviquituttochein terradipietereo,dipisfumato,dipisoave.Ecomelimpressione esteticanasceappuntodaquestoprofondosentimentodellanaturaterrestre, avvienecheillettorericordailparagone,senzaquasipisapereachecosasi riferisca.QuestiparagonidiDantesonoleveregemmedelParadiso:
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Comearaggiodisolchepuromei Perfrattanube,gipratodifiori Vidercovertidombragliocchimiei; Vidiocospiturbedisplendori Fulgorati di su daraggi ardenti, Senzavederprincipiodifulgori. SiccomeilSolchesicelaeglistessi Pertroppaluce,quandoilcaldoharose Le temperanze devapori spessi, Perpiletizialmisinascose Dentroalsuoraggiolafigurasanta, Ecoschiusachiusamirispose. Come laugello, intra lamate fronde, Posatoalnidodesuoidolcinati, Lanottechelecosecinasconde, Chepervedergliaspettidesiati Epertrovarlociboondeglipasca, Incheigravilaboriglisongrati, Previeneiltempoinsulapertafrasca, Econardenteaffettoilsoleaspetta, Fiso guardando pur se lalba nasca. Comeorologiochenechiami NellorachelasposadiDiosurge Amattinarlosposoperchlami; Chelunaparteelaltratiraedurge Tintinsonandoconsdolcenota, Cheilbendispostospirtodamorturge. e cantando vano Comeperacquacupacosagrave. Quallodolettacheinaeresispazia, Primacantandoepoitacecontenta Dellultima dolcezza che la sazia. Parevaamechenubenecoprisse Lucida, spessa, solidaepulita, QuasiadamantecheloSolferisse. Perentrosleternamargherita Nericevette,comacquarecepe Raggio di luce, rimanendo unita. Siccomeschieradapichesinfiora Unafiata,edunasiritorna
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Ldovesuolavorosinsapora. Evidilumeinformadiriviera, Fulvidodifulgore,intraduerive Dipinte di mirabil primavera. Ditalfiumanauscianfavillevive, Edognipartesimettnnefiori, Quasirubincheorocircoscrive. Poicomeinebbriatedagliodori Riprofondavan s nel miro gurge; Esunaentrava,unaltraneusciafuori.
Questetreultimeterzinesonomirabilidispontaneitedievidenza.Il poetahacirconfusolecelestisustanzedituttocicheinterrapiridentee smagliante.Siamonellempireo.Lavirtvisivastanca,masiraccendealle parolediBeatrice,schegliapparelarivieradiluce,efortificatalavistain quellariviera,inqueifioriinebbrianti,inquelloro,inqueirubini,inquelle vivefavilleDantediscerneambolecortidelcielonelsantodeliriodelloro tripudio.Mainveritgliscannidebeatisonomenopoeticidiquestedue rivedipintedimirabilprimavera.Malaforma,comeparvenzadellospirito, unpressapoco,unquasi,uncome,fiocaecorta,alconcetto.Questa impotenzadellaformaproduceunsublimenegativo,cheDanteesprimecon lenergiaintellettualedichihavivoilsentimentodellinfinito:
Appressandosalsuodesire Nostrointellettosiprofondatanto Chedietrolamemorianonpuire. Ogni minor natura cortoricettacoloaquelbene, Chenonhafineesinsmisura. Nella giustizia sempiterna Lavistachericeveilvostromondo, Comocchioperlomare,entrosinterna; Ch, bench dalla proda veggia il fondo, In pelago nol vede; e nondimeno Egli,macelaluilesserprofondo.
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Laletiziachemoveleanimeetrascendeognidolzore,nonsenon beatitudine.Erendebeateleanimelentusiasmodellamoreelachiarezza intellettiva,ocomediceDante,luceintellettualpienadamore.Essehan-
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noallegroilcuoreeallegralamente.Nelcuoreperennedesiderioeperenne appagamento.Nellamentelaveritstacomedipinta. Laluceformainadeguatadellabeatitudine.Tidlaparvenza,ma nonilsentimentoenonilpensiero.Spuntanoperciduealtreforme,il cantoelavisioneintellettuale.Quellochenelpurgatorioamicizia,nel paradisoamore,ardoredidesiderioplacatosemprenonsaziatomai,infinitocomelospirito.Statoliricoemusicale,chehalasuaespressionenella melodiaenelcanto.Lamedesimezzadelsentimentospintosinoallentusiasmogeneralacomunionedelleanime;lapersonanonlindividuo,mail gruppo,comedellemoltitudinineigrandigiornidellavitapubblica.I gruppiquinonsonocori,cheaccompagninoecompianolazioneindividuale,masonolastessaindividualitdiffusaintutteleanime,osevogliamo chiamarlicori,sonoilcorodipersonaggiinvisibiliemuti,diCristo,diMaria edIddio.EccoilcorodiMaria:
Perentroilcielosceseunafacella, Formataincerchioaguisadicorona, Ecinselaegirossiintornoadella. Qualunquemelodiapidolcesuona Quaggiepiaslanimatira, Parrebbenubechesquarciatatuona, Comparata al suonar di quella lira, Ondesicoronavailbelzaffiro, Delqualeilcielpichiarosinzaffira. Iosonoamoreangelicochegiro Laltaletiziachespiradalventre Chefualbergodelnostrodesiro; Egirerommi,donnadelciel,mentre Cheseguiraituofiglioefaraidia Pilasperasuperna,perchlentre. Cos la circulata melodia Sisigillava,etuttiglialtrilumi FacnsonarlonomediMaria. Ecomefantolincheinvrlamamma Tendelebraccia,poicheillatteprese, Perlanimocheinfindifuorsinfiamma; Ciascundiqueicandoriinsusistese Conlasuacimaschelaltoaffetto ChegliaveanoaMaria,mifupalese.
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Indirimaserlnelmiocospetto, Regina coeli cantando s dolce Chemaidamenonsipartildiletto.
QuellafacellalangioloGabriele,eilcoroangelico.Angioliebeati sonopenetratidellostessospirito,hannovitacomune,senonchenegliangioli lavirtinnocenzaelaletiziairriflessa:plenitudinevolantetrabeatieDio, cheilpoetaharappresentatoinalcunibeitratti;unandareevenirenel modoabbandonatoeallegrodellaprimaet,tripudiantiefolleggianticon unaespansionecheilpoetachiamaarteegioco:

Qualquellangelchecontantogioco Guarda negli occhi la nostra regina, Innamoratoschepardifuoco?
Lamiciziaocomunionedelleanimedettadalpoetasodalizio.I loromotisonodanze,lelorovocisonocanti;mainquellaccordodivoci,in quelturbinedimovimentilapersonalitscompare:unamusicaincuii diversisuonisiconfondonoesiperdonoinunasolamelode.Noncidifferenzadiaspetto,maperdircosunafacciasola.Questacomunanzadivita ilfondoliricodelParadiso,malasuapartefiacca,perchilpoeta,contento acitareleprimeparoledicantiecclesiastici,nonhaavutatantaliberte attivitdispiritodacrearelaliricadelparadiso,rappresentandonelcantoi sentimentiegliaffettidelcelestesodalizio.Edovepoteagiungere,lomostra lapreghieradisanBernardo,cheunveroinnoallaVergine,elinnoasan FrancescodAssisielinnoasanDomenico,nellalorosemplicitancheun porozza,tuttocoseepischietticheimagniloquentiinnimoderni.Icanti delleanimesonovuotidicontenuto,vocienonparole,musicaenonpoesia: tuttounasolaondadilucedimelodiaedivoce,chetiportaseco:
Al Padre, al Figlio, allo Spirito santo, Comincigloriatuttoilparadiso, Talcheminebbriavaildolcecanto Cicheiovedeva,misembravaunriso Delluniverso, perchmiaebbrezza Entravaperludireeperloviso. O gioia! o ineffabile allegrezza! Ovitainteradamoreedipace! Osenzabramasicuraricchezza!
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larmoniauniversale,linnodellacreazione.Laluce,vincendolacorporaleimpenetrabilit,eframmischiandoisuoiraggi,esprimeanchealdi fuoriquestacompenetrazionedelleanime,lindividualitsparitanelmare dellessere.Ilpoeta,signore,anzitirannodellalingua,formaarditeparolea significarequestamedesimezzaamorosadegliesserinellessere:inciela, imparadisa,india,intuassi,immei,inlei,sinfutura,silluia,dellequalivocialcunedopolungoobbliorivivono.Laredenzionedellanima lasuaprogressivaemancipazionedallegoismodellacoscienza;lasuaindividualitnonlebasta;sisenteincompiuta,parziale,disarmonica,esospiraalla idealitnellavitauniversale.Questoilcaratteredellavitainparadiso.Non solospariscelafacciaumana,maingranparteanchelapersonalit.Vivono gliunineglialtrietuttiinDio. Questovaniredelleformeedellastessapersonalitriduceilparadisoa unacordasola,alungoandaremonotona,senonvipenetrasselaterra,econ laterraaltreformeedaltrepassioni.Laterrapenetracomecontrappostoa questavitadamoreedipace.vitadodioedivanascienza,eprovocale collereeisarcasmidecelesti.Ilcontrappostocoltoinalcunimomenti altamentepoetici.AccoltonelsolegloriosamenteallatoaBeatricesiaffaccia alpoetatuttalavanitdellecureterrestri:
O insensata cura demortali, Quantosondifettivisillogismi Queichetifannoinbassobatterlali! Chidietroaiura,echiadaforismi Sengiva, echiseguendosacerdozio, Echiregnarperforzaopersofismi, Echirubare,echicivilnegozio; Chineldilettodellacarneinvolto Saffaticavaechisidavaallozio.
Unaltromomentodialtapoesiaquandoilpoetadallaltodellestelle fisseguardaallaterra:
Evidiilnostroglobo Talchiosorrisidelsuovilsembiante.
Laterrachecifatantoferocivedutadalcieloglipareunaiuola.Il concettoabbellitoeallargatodalTassohaquiunaseveritdiesecuzionequasiieratica.Ilpoetasisentegicittadinodelcielo,eguardacosdipassatae
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conappenaunsorrisoatantaviltdisembiante,volgendoneimmediatamentelocchio,emirandoinBeatrice:
Laiuolachecifatantoferoci, Volgendomi io con gli eterni Gemelli, Tutta mapparve dacolli alle foci: Posciarivolsigliocchiagliocchibelli.
Purequestaiuolachedestanelsenodebeativarietdisentimentie dipassioni,facendovibrarnuovecorde.Accantoallinnospuntalasatirain tuttelesuegradazioni,ilfrizzo,lacaricatura,lironia,ilsarcasmo.Qualfrizzo,chelallusionediCarloMartello,cospungentenellasuageneralit:E fannoredital,chedasermone!Beatrice,dottissimainteologia,simostra nonmenodottanelmaneggiodellacaricaturaedellironia,frustandoipredicatoriplebeidiqueltempo:

Orasivaconmoltieconiscede Apredicare,epurchebensirida, Gonfialcappuccioepinonsirichiede.
Giustinianoconchiudeilsuonobilissimoraccontodeicasiedellagloria dellanticaRomaconfiereminacceaiguelfi,nemicidellaquilaimperiale. Papaemonacisonoipiassaliti.SanTommaso,dettelelodidisanFrancesco,riprendeifrancescani,eSanBenedettoibenedettini,esanPietroilpapa. TuttirediqueltempomandanosanguesottoilflagellodiDante.Nonsi puattenderedasantialcunaindulgenzaalleumanefralezze.Lasatiraacerba;lasuamusaelindignazione,elasuaformaordinarialinvettiva.Le formecomichesonoucciseinsulnascereesisciolgononelsarcasmo.Ilsarcasmononquinunpensiero,nuntrattodispirito,mapitturavivadel vizio,conparoleanchegrossolane,comecloaca,chemettanoinvistail laidoeildisgustoso.Ilviziocoltononinunaformageneraleedeclamatoria, mal,inquegliuomini,inqueltempo,sottoquelliaspetti,conpienezzadi particolariedesattezzadicolorito:capilavoridiquestogeneresonolapittura debenedettinielinvettivadisanPietro. Questocontrappostotrailcieloelaterranonaltrosenonlantitesi cheinterratraibuonieicattivi,eperscenderealparticolare,tralet dellorodelcristianesimoeitempidegeneridelpoeta;ilpresentecondannatodalpassato,ilpassatomessoinrisaltodalsuocontrastoconlacorruzionepresente.Cieranoibenedettini,macierastatosanBenedetto;ciera Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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BonifazioeClemente,macierastatosanPietro,eLinoeCletoeSistoePio eCalistoeUrbano.Gliuominidiquellaureaetpiillustripersantiteper scienzasonoquiraccolti,comeinunpanteon;ilmondoeroicocristiano, succedutoaquelmondoeroicopaganostatodescrittonellimbo,edicui Giustinianofailpanegiricoinparadiso.Questaetdellorocollocatanel passatoemessaaconfrontoconlatristiziadiqueitempihaispiratoaDante unadellescenepiinteressanti,edlapitturadellanticaedellanuovaFirenze,fattadalCacciaguida,unodesuoiantenati.Iviinnoesatirasonofusi insieme:vedilidealedelletdelloroedelladomesticafelicitcontanta semplicitdicostumi,contantamodestiadivita,edirincontrovediilvillanodiAguglioneelesfacciatedonnefiorentine.Laconclusionediquesta scenadifamigliaprendeproporzioniepiche;Dantesifaeglimedesimoilsuo piedistallo.NellapredizionecheCacciaguidaglifadelsuoesiliotantamalinconiaetantoaffetto,chebensiparelaprofondatristezzadelvecchioe stancopoeta.Lesiliononrappresentatonepatimentimateriali:Dioriserba doloripiacutiaimagnanimi,lasciareognicosadilettapicaramentee domandareilpaneallinsolentepietdegliestranei:questostrazioditanti miserivivequiimmortaleneversidivenutiproverbialidelpimiseroedelpi grande.Maundolorevirile;tostorilevalafronte,edallaltodelsuoingegnoe dellasuamissionepoeticavedeasuoipiedituttipotentidellaterra. Laletiziadelleanimenonsoloamore,mavisioneintellettuale.La luce,ilrisononsonoaltrochemanifestazionedelloroperfettovedere:percilalucedettaintellettuale.BeatricespiegacosilsuorisoaDante:
Siotifiammeggionelcaldodamore Dildalmodocheinterrasivede, Schedegliocchituoivincoilvalore, Nontimaravigliar;chciprocede Daperfettoveder,checomeapprende, Cosnelbeneappresomoveilpiede.
Labeatitudinelacontemplazione,elacontemplazioneappunto questaperfettavisioneintellettuale.Percileanimenoninvestigano,non discutonoenondimostrano,maveggonoedescrivonolaverit,noncome idea,macomenaturavivente.Interracilapparenzadelvero,eperci diversitdisistemifilosofici,comespiegaBeatrice:
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Voinonandategiperunsentiero Filosofando: tanto vi trasporta Lamor dellapparenza e il suo pensiero.
Inparadisolaverittuttadipintanelcospettoeterno;inDiolegato conamoreinunvolumecicheperluniversosisquaderna:vedereDio vederelaverit.Enonvisionesolodicose,madipensieriedidesideri.I beativedonoilpensierodiDantesenzachegliloesprima.Lascienzacomera concepitaatempidiDante,sposataallateologia,aveaunaformaconcretae individuale,materiacontemplabileealtamentepoetica.UnDiopersonale, cheimmobilemotoreproduceamandolideaesemplaredelluniverso,pura intelligenzaepuraluce,chepenetraerisplendeinunapartepiemenoin unaltrasinoalleultimecontingenze;gliastridovesiaffaccianoibeati,influentisulleumanesortiegovernatidaintelligenzedacuispirailmotoele virtdelorogiri;ilcieloempireocentroditutticerchicosmiciesoggiorno dellapuraluce;luniverso,splendoredelladivinit,doveapparesquadernato cicheinDiounvolume;lordineelaccordodituttoilcreatodalleinfimeincarnazionifinoallenovegerarchiedegliangioli;lacadutadelluomo perilprimopeccatoeilsuoriscattoperlincarnazioneelapassionedelVerbo;laveritrivelata,oscuraallintelletto,visibilealcuore,avvaloratodalla fede,confortatodallasperanza,infiammatodallacarit:inquestascienza dellacreazioneilpensierotalmenteconcretatoeincorporato,cheilpoeta pucontemplarlocomecosavivente,comenatura.Percilaformascientificaquimenounragionamentocheunadescrizione,comedicosachesivede enonsidimostra.IlperfettovederedebeatiprivilegiodiDante;nessuno glistadelparinellaforzaechiarezzadellavisione.Spiritodommatico,credenteepoetico,predicadalparadisolaveritassoluta,enonlapensa,la scolpisce.Direstichepensiconlimmaginazione,aguzzatadallagrandezzae veritdellospettacolo.Nasconoarditemetaforeemaravigliosecomparazioni.Laccordodellaprescienzacolliberoarbitriounadelleconcezionipi difficilieastruse;maquinonunaconcezione,unavisione,unospettacolo:cospotentequestaimmaginazionedantesca:
Lacontingenzachefuordelquaderno Dellavostramaterianonsistende, Tuttadipintanelcospettoeterno. Necessitperquindinonprende, Senoncomedalvisoinchesispecchia
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Navechepercorrentegidiscende. Daindi,scomevieneadorecchia Dolcearmoniadaorgano, mi viene Avistailtempochetisiapparecchia.
Ilpoetaprocedeperdeduzione,guardandolecosedallaltodelparadiso,dacuidechinaviaviafinoalleultimeconseguenze,formacontemplativa edommatica,anzichediscorsivaedimostrativa,epropriadellapoesia,presentandoallimmaginazionevastiorizzontiinunasolacomprensione:
Guardando nel suo figlio con lAmore Che lunoe laltro eternalmente spira Loprimoeineffabile Valore, Quantopermenteeperocchiosigira, Con tantordine fechesser non puote Senzagustardiluichicirimira.
Questaformapoeticadellascienza,questavisioneintellettuale,abbozzatanelTesoretto,condottaquiamoltaperfezione.uncertomododi situareloggettoemetterloinvista,schelocchiodellimmaginazionelo comprendatutto.Secicosacheripugnaaquestaforma,loscolasticismo conlabarbariedellesueformoleelesueastrazioni;malimmaginazionevifa penetrarelariaelaluce:miracoloprodottodalleduegrandipotenzedella mentedantesca,lavirtsinteticaelavirtformativa.Veggasilastupenda descrizionechefaBeatricedelmotodegliastri,dipocoinferioreallastoria delprocessocreativo,ilcapolavorodiquestogenere.Quilascienzadella creazioneabbracciatainunsologirardocchio,consstrettaerapidaconcatenazionechetuttoilcreatotistainnanzicomeunasolaideasemplice.Ci sonoconcettidifficilissimiadesprimersi,comelunitdellalucenellasua diversit,elimperfezionedellanatura,chenontidmairealizzatolideale.I concettiquinonsonoastrazioni,maforzevive,gliattoridellacreazione,la luce,ilcielo,lanatura,enonhaiunragionamento,haiunastoriaanimata, conunachiarezzaevigoredirappresentazionechefadiDioedellanatura verepersonepoetiche:
Cichenonnasceecichepumorire Nonsenonsplendordiquellidea, ChepartorisceamandoilnostroSire. Chquellavivalucechesmea
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DalsuoLucente, chenonsidisuna Dalui, ndallamorcheinlorsintrea; Persuabontateilsuoraggiareaduna Quasispecchiatoinnovesussistenze, Eternalmente rimanendosi una.
Questetreterzinesonounamaravigliadichiarezzaedienergiaindir cosadifficilissima.Nminorpotenzadintuizionetrovinellafinequando, paragonandolidealeallaceradelsuggello,aggiunge:

MalaNaturaladsemprescema, Similemente operando allartista, Chehalabitodellarteemanchetremi.
EdanchelamanodiDantetrema,chfratantebellezzecinonpoca scoria.Nondiradovedinonilpoeta,maildottorecheescedalluniversitdi Parigi,pienoilcapoditesiedisillogismi.Moltequistionisonotroppo speciali,altresonoinfarcitedibarbariescolastica,definizioni,distinzioni, citazioni,argomentazioni.Equestononperdifettodivirtpoetica,ma perfalsogiudizio.Aluiparechequestolussodiscienzasialacimadella poesia,esenevanta,esibeffadiquellichelohannosinquiseguitoin piccolabarca.Tornateindietro,eglidice;chilmiolibropersoliquei pochichepossonogustareilpandegliangioli:esonoifilosofieidottori suoipari.PerciilParadisopocolettoepocogustato.Stancasoprattuttola suamonotonia,cheparquasiunaseriedidimandeedirisposteframaestro ediscente. Lavisioneintellettualelabeatitudine.Lesposizionedellascienzariesceincanticieinni,leultimeparoledelveggentesiconfondonocongli osannadelcielo:
Finitoquesto,laltacortesalita Risonperlespereun:Diolodiamo, Nellamelodechelasssicanta. Siccomeiotacqui, undolcissimocanto Risonperlocielo, elamiadonna Dicea con gli altri: Santo, santo, santo.
Cosscioltoquestomisterodellanima.AdombratonesimbolieallegoriedelPurgatorio,quiilmisterosvelato,ladivinacommediadellanima,ilsuoindiarsinelleternaletizia.LaforzachetiraDanteaDio,schesale Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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comerivosedialtomontescendegiusoadimo,lamore,Beatrice,che allaltovologlivestelepiume.Beatriceinsilcompendiodelparadiso,lo specchiodovequellosiriflettenesuoimutamenti.Puoidipingerlaquando pregaVirgiliooquandoregalmenteprotervarimproveralamante;maqui spiritualizzatatanto,cheindarnooperadipennello.Lastessaparolanon possentedidescriverequelrisoequellabellezzatrasmutabile,senonnesuoi effettisuDanteesucelesti.Eccounodepibeiluoghi:

Quiviladonnamiavidioslieta, Comenellumediquelcielsimise, Chepilucentesenefeilpianeta; Eselastellasicambierise, Qualmifecio,chepurpermianatura Trasmutabilesonpertutteguise! Comeinpeschierachetranquillaepura Traggonoipesciacicheviendifuori, Permodochelostiminlorpastura; Svidiobenpidimillesplendori Trarsivrnoi, edinciascunsudia: Eccochicrescerlinostriardori.
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Spiritualizzatoilcorpo,spiritualizzatalanima.Lamorepurificato: nullarestapidisensuale.Dantechenelpurgatoriosentiltremoredellanticafiamma,quiodeBeatriceconunsentimentoassaivicinoallariverenza. Quandoellasiallontana,einonmandaunlamento:ogniparteterrestrein luiarsaeconsumata.Lesueparolesonoaffettuose;maaffettodiriverente gratitudine,siccomenelpiccolocennocheglifaBeatrice,lamoredelluomo comeombrasidileguanellamorediDio,ellaloamainDio:

Cosorai,equellaslontana, Comeparea,sorriseeriguardommi: Poisitornallaeternafontana.
ComeDantenonpotentrarenelparadisoterrestreavedereilsimbolo del trionfo di Cristo senza lo scotto del pentimento, cos non pu neGemelliostellefissecontemplareiltrionfodiCristochenondichiarila suafede.AllorasanPietroloincoronapoeta,epoetavuoldirebanditore dellaverit.SanPietroglidice:Enonnasconderquelchiononnascondo. Coslacommediahalasuaconsacrazioneelasuamissione.laveritbanditadalcielo,dellaqualeDantesifalapostoloeilprofeta:ilpoemasacro. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Conquellastessacoscienzadellasuagrandezzachesifesestofracotanto senno,quisiponeaccantoasanPietroesenefalinterprete,congiungendo insleduecorone,ilsavioeilsanto,lanticaelanuovacivilt,ilfilosofoeil teologo.Dichiaratalasuafede,consacratoeincoronato,DantesisenteoramaivicinoaDio.Aveagicontemplataladivinitnellasuaumanit,ilDiouomo.IltrionfodiCristo,lafestadellIncarnazione,sembrareminiscenzadi funzioniecclesiastiche,cosuoiprincipaliattori,Cristo,laVergine,Gabriello. CristoelaVerginesonocomenelsantuario,invisibili;lafestatuttafuoridi loroeintornoaloro.Succedeiltrionfodegliangioli,epoinellempireoil trionfodiDio.LempireolacittdiDio,ilconventodebeati,ilproprioe veroparadiso.Beatriceraggias,cheilpoetasiconcedevinto,pichetragedo ocomicosuperatodalsuotema,edesistedalseguirpidietroasuabellezza poetando,Comeallultimosuociascunartista.Ivilaluceintellettuale,che favisibile
Locreatoreaquellacreatura Chesoloinluivederehalasuapace.
Lalucehafiguracircolare,comeilgiallodiunarosa,lecuibianche foglie si distendono per linfinito spazio e sono gli scanni debeati. San Bernardospiegaedescriveilmaravigliosogiardino.Ilpuntochepisplende ldovesonogliocchidaDiodilettievenerati,dovelaVergineegli angioli.Quelpuntolapacificaorifiammadelparadiso,labandieradella pace.Ilgiardino,larosa,lorifiammasonoimmaginigraziose,mainadeguate.Questemetaforenonvalgonolastupendaterzina,dovesanBernardo rappresentatoinformaumanaeintelligibile:
Diffusoerapergliocchieperlegene Dibenignaletizia, inattopio, Qualeateneropadresiconviene.
Ilparadiso,appuntoperchparadiso,nonpuoideterminarlotroppoe descriverlo,senzaimpiccolirlo.Lasuaformaadeguatailsentimento,leternotripudio:cichebencoltoinquellaplenitudinevolantediangeli,che diffondonounpodivitatraquellacalma.IlverosignificatoliricodelparadisonellinnodiDanteaBeatriceenellinnodisanBernardoallaVergine, nequaliilparadisoguardatodallaterraconsentimentieimpressionidi uomo.Ibeatistessidiventanointeressanti,quandotraquellalucevedispun-
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tarevisiacaritsuadi,eattiornatiditutteonestadi,oquandochiudon lemaniimplorandolaVergine.AncheDiohavolutodescrivereDante,e vedeinluiluniverso,epoilaTrinit,epoilIncarnazione,congiunzione dellumanoedeldivino,incuisiacquetaildesiderio,ildesiroeilvelle:S comeruotachegualmentemossa.Dantevede,mavisione,dicuihaile parole,enonlaforma;cilintelletto,noncipilimmaginazione,divenutaunsemplicelume,unbarlume.Laformasparisce;lavisionecessaquasi tutta;sopravviveilsentimento:

quasituttacessa Miavisione,eancormidistilla Nelcorlodolcechenacquedaessa. Coslanevealsolsidisigilla; Cosalventonellefoglielievi SiperdealasentenziadiSibilla.
Limmaginazionemorendomandainquestibeiversilultimoraggio. Allaltafantasiamancalapossa;einsiemeconlafantasiamuorelapoesia. Cosfiniscelastoriadellanima.Diformainforma,diapparenzain apparenza,ritrovaericonoscesstessainDio,puraintelligenza,puroamore epuroatto.Edinquestaconcordiachelanimaacquetailsuodesiderio, trovalapace.Nellinfernosignoreggialamateriaanarchica:lesueformericevonodognisortedifferenze,spiccate,distinte,corpulenteepersonali.Nel purgatoriolamaterianonpilasostanza,maunmomento:lospirito acquistacoscienzadisuaforza,econtrastandoesoffrendoconquistalasua libert:larealtviinimmaginazione,rimembranzadelpassatodacuisi sprigiona,aspirazioneallavvenireacuisiavvicina;ondelesueformesono fantasmierappresentazionidellimmaginativaanzicheobbiettireali:pitture,sogni,visioniestatiche,simboliecanti.Nelparadisolospiritogiliberodi gradoingradosindia;ledifferenzequalitativesirisolvono,etutteleforme svaporanonellasemplicitdellaluce,nellaincoloratamelodiamusicale,nel puropensiero.Quelregnodellapacechetutticercavano,quelregnodiDio, quelregnodellafilosofia,queldil,tormentoeamoreditantispiriti,qui realizzato.Ilconcettodellanuovacivilt,dicuiaveviquaeloscuriesparsi vestigi,quicompresoinunaimmensaunit,cherinchiudenelsuoseno tuttoloscibile,tuttalacolturaetuttalastoria.Echicostruiscecosvasta mole,cimettelaserietdellartista,delpoeta,delfilosofoedelcristiano. Consapevoledellasuaelevatezzamoraleedellasuapotenzaintellettuale,gli Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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stannoinnanzi,acutistimoliallopera,lapatria,laposterit,ladempimento diquellasacramissionecheDioaffidaallingegno,acutistimoli,nequali sonopurificatialtrimotivimenonobili,lamordellaparte,lavendetta,le passionidellesule:cildentronellasuasincerittuttoluomo,ciquel dAdamoeciqueldiDio.Apocoapocoquelmondodellafantasiadiviene partedelsuoessere,ilsuocompagnofinoagliultimigiorni,evigitta,come nellibrodellamemoria,lecodesuoidolori,dellesuesperanze,edellesue maledizioni.Natoaimmaginedelmondocheglieraintorno,simbolico, misticoescolastico,quelmondositrasformaesicoloraesimpolpadellasua sostanza,edivieneilsuofiglio,ilsuoritratto.Lasuamentesdegnalasuperficie,guardanellintimomidollo,elasuafantasiaripugnaallastratto,atutto dforma.Ondenascequellaintuizionechiaraeprofondacheilcarattere delsuogenio.Enonsolologgettoglisipresentaconlasuaforma,macon lesueimpressionieisuoisentimenti.Enesceunaforma,cheinsieme immagineesentimento,immaginecaldaeviva,sottoallaqualevediilcolore delsangue,ilmoveredellapassione.Econlimmaginetuttodetto,enonvi sindugiaenonlasviluppa,ecorrelievementedicosaincosa,esdegnagli accessori.Aconseguireleffettospessoglibastaunasolaparolacomprensiva, chetioffreungruppodimmaginiedisentimenti,espesso,mentrelaparola dipinge,nonfossealtro,conlasuagiacitura,larmoniadelversoneesprime ilsentimento.Tuttosucco;tuttocose,coseinterenellaloroviventeunit, nondecompostedallariflessioneedallanalisi.PerdirlaconDante,ilsuo mondounvolumenonsquadernato.unmondopensoso,ritiratoins, pococomunicativo,comefronteannuvolatadapensierointravaglio.Inquelle profonditscavanoisecoli,evitrovanosemprenuoveispirazionienuovi pensieri.Lviveinvoltoancoraenodosoepregnodimisteriquelmondo, chesottopostoallanalisiumanizzatoerealizzato,sichiamaoggiletteratura moderna.
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FrancescoDeSanctisCapitoloVIIIIlCanzoniere
CapitoloVIII IlCanzoniere
Dantemornel1321.LasuaCommediariempiedistuttoilsecolo. Icontemporaneilachiamaronodivina,quasilaparolasacra,illibrodellaltravita,ocomediceano,illibrodellanima.UntalTrombetto,quattrocentista, lamettefraleoperesacreeilibridellanimadastudiarsiinquaresima, comeleVitedesantiPadri,laVitadisanGirolamo.Ilpopolocantavaisuoi versiancheincontado,epigliavaallasemplicelasuafantasia.Idottiammiravanolascienzasottoilvelodellefavole,quantunquealcuniausteri,come CeccodAscoli,quelvelononcelavrebberovoluto.EFaziodegliUberti creddifarcosapidegna,rimovendoogniveloedesponendociaridascienzanelsuoDittamondo,dictamundi.Limpressionenonfupuramente letteraria.Ammiravanolaformasquisita,matenevanoillibropichepoesia.Vedevanolentroillibrodellavitaodellaverit,ebenprestofuspiegato ecomentato,comelaBibbiaecomeAristotile,accoltoconlastessaseriet conlaqualeerastatoconcepito.Oscurissimoinmoltiparticolari,eperle allusionipoliticheestoricheepelsensoallegorico,illibronelsuoinsieme coschiaroesemplice,chesiabbracciatuttodiunsolosguardo.Lascienza dellavitaodellacreazionecoltanesuoitrattiessenzialierappresentatacon perfettachiarezzaecoesione.Larmoniaintellettualedivienecosavivanellarchitettura, cos coerente e significativa nelle grandi linee, cos accurata neminimiparticolari.Limmaginazioneanchepipigraconcepiscediun trattoinferno,purgatorioeparadiso.Ilpensieronuovo,misticoespiritualista, lungaelaborazionedeisecoli,comparivaquiperfettamentearmonizzatoe pienodivita.Inquestomondointellettualeedommatico,cosbenrispondenteallacoscienzauniversale,sisviluppavalastoriaoilmisterodellanima nellapigrandevarietdelleforme,schevisiriflettevatuttalavitamorale nelsuosensopiserioepielevato.Ilsentimentodellafamiglia,laviva impressionedellanatura,lamordellapatria,uncertosensodordine,diunit,dipaceinteriorechefacontrastoaldisordineeallalicenzadiqueicostumi pubblicieprivati,lavirtdellindignazione,ildisprezzodiogniviltevolgarit,lavirilitelafierezzadellatempra,laspirazioneadunordinedicose idealeesuperiore,ilvivereinispiritoeincontemplazione,comestaccato dallaterra,ilsentimentodellagiustiziaedeldovere,laprofessionedellaverit,piacciaononpiaccia,conlocchiovoltoaposteri,equellafedecongiunta contantoamore,quellaccentodiconvinzione,quellacoscienzachehail poetadellasuapersonalit,dellasuagrandezzaedellasuamissione,tutto questoappartieneacichedipinobileedelevatonellanaturaumana.
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Anchequelnonsochescabroerozzoequasiselvaggiochnellasuperficie rendevalimmaginediquellaeroicaeancorbarbaragiovinezzadelmondo moderno.MalimpressioneprodottadallaCommediarimanevacircoscritta nellItaliacentrale.Lascuoladelnuovostilenonaveafattoancorasentirela suaazionenellerimanentipartidItalia,dovelalinguadominanteerasempre illatinoscolasticoedecclesiastico.MalgradolesempiodiDante,nonera ancorastabilitocheinrimasipotessescriveredaltrochedicosedamore.E inquestasentenzaeraancheCinodaPistoia,solosuperstitediquellascuola immortale,dallaqualeerauscitala Commedia.Comparivasullascenala nuovagenerazione.Lostudiodeclassici,lascopertadinuovicapilavori,una maggiorpulitezzanellasuperficiedellavita,lafinedellelottepolitichecol trionfodeguelfi,lamaggiordiffusionedellacolturasonoitratticaratteristicidiquestanuovasituazione.Lasuperficiesifapilevigata,ilgustopi corretto,sorgelacoscienzapuramenteletteraria,ilcultodellaformapers stessa.Gliscrittorinonpensaronopiarenderleloroideeinquellaforma pivivaerapidachesioffrisseloroinnanzi;macercaronolabellezzaeleleganzadellaforma.DimesticatisiconLivio,Cicerone,Virgilio,parveloro barbaroillatinodiDante;ebberoindispregioqueitrattatiequellestorieche eranostatelammirazionedellafortegenerazionescomparsa,enonpoterono tollerareillatinodegliscolasticiedellaBibbia.Intentipiallaformacheal contenuto,pocoloroimportavalamateria,purchelostileritraessedella classicaeleganza.CossorseroiprimipuristieletteratiinItalia,ecapifurono FrancescoPetrarcaeGiovanniBoccaccio. NelPetrarcasimanifestaenergicamentequestocaratteredellanuova generazione.FecelunghiefaticosiviaggiperiscoprireleoperediVarrone,le storiediPlinio,lasecondadecadiLivio;trovleepistolediCiceroneedue sueorazioni.Dobbiamoasuoiconfortieallasualiberalitlaprimaversione diOmeroediparecchiscrittidiPlatone.Scopritoreinstancabiledicodici, emendava,postillava,copiava:copituttoTerenzio.Inquestaintimafamiliaritcopigrandiscrittoridellantichitgreco-latina,tuttoqueltempodi poi,chefudettoilmedioevo,gliapparveunalungabarbarie,diDante stessoebbeassaipocastima;glistranierichiamavabarbari;glitalianichiamavalatinsanguegentile;volevaunaristaurazionedellantichit,echenon fosseancorafattibile,neaccagionalacorrutteladecostumi.EraPetraccoesi fecechiamarePetrarca;sbattezzisuoiamicielichiamSocratieLeli,ed essisbattezzaronoluielochiamaronoCicerone.Conchiuselasuavitascri-
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vendoepistoleaCicerone,aSeneca,aQuintiliano,aTitoLivio,adOrazio, aVirgilio,adOmero,coqualivivevainispirito,epocoinnanzidimorire, scrisseunaletteraallaposterit,allaqualeraccomandalasuamemoria.Cos apparivalauroradelRinnovamento.LItaliavolgevalespallealmedioevo,e dopotantevicissitudiniritrovavasstessa,esiaffermavapopoloromanoe latino.QuestoproclamavaColadaRienzodallaltodelCampidoglio.Guelfi eghibellinidivenneronomivieti;gliscolasticicesseroilcampoaglieruditie aletterati;lateologiafusegregatadaglistudidicolturageneraleedivenne scienzadechierici;lafilosofiaconquistilprimatointuttoloscibile;le allegorie,levisioni,leestasi,leleggende,imiti,imisteri,separatidaltronco incuivivevano,divenneroformepuramenteletterarieedimitazione;tutto quelmondoteologico,misticonelconcetto,scolasticoeallegoriconelleforme,futenutobarbariedauominicheeranogiingradodigustareVirgilioe Omero.QuestanuovaItalia,cheripiglialesuetradizioniesisenteromanae latinaesiponenellasuapersonalitdirincontroaglialtripopoli,tuttistranieriebarbari,ispiraalgiovinePetrarcalasuaprimacanzone.Quinonci piilguelfooilghibellino,nonilromanooilfiorentino:clItaliachesi senteancorareginadellenazioni;cilitalianocheparlaconlorgogliodiuna razzasuperiore,ericordaMariocomesefossevissutolaltroieri,equella storiafosselasuastoria;cilavivaimpressionediquelmondoclassicosul giovinepoeta,cheivitrovaisuoiantenati,ecercadinuovoquellItaliapotenteegloriosa,lItaliadiMario.Lorgoglionazionaleelodiodebarbariil motivodellacanzone,lospiritochevialitaperentro.Vicomparisconogi tuttelequalitdiungrandeartista.Lachiarezzaelosplendoredellostile,la fusionedelletinte,lartedechiaroscuri,laperfettalevigatezzaearmoniadelladizione,lasobrietnelragionamento,lamisuranesentimenti,undolce calorechepenetradappertuttosenzaturbarelequilibrioelasereniteleleganzadellaforma,fannodiquestacanzoneunodelavoripifinitidellarte. LItaliahaavutoilsuopoeta;orahailsuoartista.Inquestarisurrezione dellanticaItalianaturalechelalingualatinafossestimatanonsololingua dedotti,malinguanazionale,echelastoriadiRomadovessesembrareaglitalianilaloropropriastoria.DaquesteopinioniusclAfrica,chealPetrarca dovparerelaveraEneide,lagrandeepopeanazionale,rappresentatainquellalottaultima,nellaqualeRoma,vincendoCartagine,siaprivalaviaalla dominazioneuniversale.Questopoemarispondevacosbeneallacoscienza pubblica,chePetrarcafuincoronatoprincipedepoeti,edebbetalgridoe
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talionorichenessunuomohaavutomai.NuovoVirgilio,volleemulare ancheaCicerone,accettandovolentierilegazionicheglidesserooccasionedi recitarepubblicheorazioni.Scrisseegloghe,trattati,dialoghi,epistole,sempreinlatino:lavorimoltoapprezzatidacontemporanei,matostodimenticati,quandocresciutalacolturaeraffinatoilgusto,parveilsuolatinocos barbaro,comebarbaroeraparsoaluiillatinodiDante,edeMussati,deLovati edeBonatitenutiatempiloroquasirediviviOrazieVirgili.Malalingua latinapoteacospocoriviverecomelItalialatina.Illatinoscolasticoavea purealcunavita,perchloscrittoresforzavalalinguaelammodernavaeci metteasstesso.Maillatinoclassicononpoteaprodurrecheunpurolavoro dimitazione.Loscrittorepienodiriverenzaversolaltomodellononpensa adappropriarseloetrasformarlo,maadavvicinarvisipossibilmente.Tuttala suaattivitvoltaallafraseclassica,cheglistainnanzinellasuageneralit, spogliaditutteleideeaccessoriechesuscitavanecontemporanei,edoveil pifinoeilpiintimodellostile.Percischivailparticolareeilproprio, correvolentieriappressoleperifrasielecirconlocuzioni,aridonelleimmagini,poverodicolori,scarsodimovimentiinterni,edicenonquantoo comeglisgorgadaldidentro,macichepurendersiinquellaformae secondoquelmodello:difettivisibilinellAfrica.Cossiformunacoscienzapuramenteletteraria,lostudiodellaformainsstessacontuttigliartifici eilenocinidellarettorica:cichefudettoeleganza,formasceltaenobile; manieradiscrivereartificiosa,chepareanchenellesuecanzonipolitiche, comequellaaColadaRienzo,operapidiletteratochedipoeta,eperci pregiatamolto,finchinItaliadurquestacoscienzaartificiale. InveritilPetrarcaeratuttaltrocheromanoolatino,comepurvolevaparere:potlatinizzareilsuonome,manonlasuaanima.Loscrittore latinotuttoaldifuori,nefattienellecose,tuttovitaattivaevirile,diresti nonabbiailtempodipiegarsiinseinterrogarsi.AlPetrarcastamalelabito diCicerone;ancheicontemporaneiasentirlobattevanolemani,eridevano. Nonsentivanoluomointuttoquelrimbombociceroniano.Luomocera, mapisimileallanacoretaealsantocheaLivioeaCicerone,piinclinato allefantasieealleestasi,cheallazione.Naturacontemplativaesolitaria,la vitaesternafualuinonoccupazione,madiversione;lasuaveravitafututta aldidentrodis;ilsolitariodiValchiusafuilpoetadisstesso;Dantealz Beatricenelluniverso,delqualesifecelacoscienzaelavoce;eglicaltutto luniversoinLaura,efecedileiedisilsuomondo.Quifulasuavita,equi
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fulasuagloria.Pareunregresso:pureunprogresso.Questomondopi piccolo,appenaunframmentodellavastasintesidantesca,maunframmentodivenutounacompiutaericcatotalit,unmondopieno,concreto, sviluppato,analizzato,ricerconepiintimirecessi.Beatricesviluppatadal simboloedallascolastica,quiLauranellasuachiarezzaepersonalitdi donna;lamore,scioltosidalleuniversecoseentrolequaligiacevainviluppato, quinonconcetto,nsimbolo,masentimento;elamantecheoccupasemprelascena,tidlastoriadellasuaanima,instancabileesploratoredis stesso.Inquestolavoroanalitico-psicologicolarealtparesullorizzontechiara eschietta,sgombradituttelenebbie,tralequalierastataravvolta.Usciamo infinedamiti,dasimboli,dalleastrattezzeteologicheescolastiche,esiamo inpienaluce,neltempiodellumanacoscienza.Nessunacosaoramaisipone dimezzotraluomoenoi.Lasfingescoperta;luomotrovato.Glivero chelateoriarimanelastessa.LadonnascalaalFattore,lamoreilprincipiodelleuniversecose.Matuttoquestoaccessorio,ilconvenuto;lasostanzadellibrolavicendaassiduadefenomenipidelicatidelcuoreumano.CresciutoinAvignonefraletradizioniprovenzalielecortidamore, quandoFrancescodaBarberinoaveagipubblicatoiDocumentidamoreei Reggimentidelledonne,raccoltaditutteleleggiecostumanzegalanti,egli attingenellostessoarsenale,espaccialastessarettorica,allegorie,concetti, sottigliezze,spiritosegalanterie.Soprattuttotienemoltoaquestochetutto ilmondosappianonessere,ilsuo,amoresensuale,maamiciziaspirituale, fontedivirt.Dantechiamainfamialaccusadiavereespressoilsuoamore tropposensualmente,eacessaredaslinfamiatrasformBeatricenellafilosofiaescrissecanzonifilosofiche.Malecontinueprotesteedichiarazionidel Petrarcanonconvincononessuno;perchilcorpodiLaura,noncomela bellafacciadellasapienza,macomecorpo,chegliscaldalimmaginazione. Lauramodesta,casta,gentile,ornatadiognivirt;masonoqualitastratte, nonquilasuapoesia.Cichemovelamanteeispirailpoeta,Laura dacapeibiondi,dalcollodilatte,dalleguanceinfocate,dasereniocchi,dal dolceviso,laqualeeglisituaeatteggiainmillemaniereenecavasempreun nuovoritratto,chespiccainmezzoadunbelpaesaggio,ilverdedelcampo, lapioggiadefiori,lacquachemormora,fattalanaturaecodiLaura.Questo sentimentodellebelleforme,dellabelladonnaedellabellanatura,purodi ogniturbamento,lamusadiPetrarca.DirestiLauraunmodello,delquale ilpittoresiainnamorato,noncomeuomo,macomepittore,intentomeno
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apossederlo,chearappresentarlo.ELaurapocopicheunmodello,una bellaformaserena,postalperesserecontemplataedipinta,creaturapittorica,noninteramentepoetica:nonlataledonnaneltaleetalestatodellanimo,malaDonna,nonveloosimbolodiqualcosaltro,maladonna,come bella.Nonciancoralindividuo:ciilgenere.Inquellaquietudinedellaspetto,inquellaserenitdellaformacilidealefemminileancoradivino, sopralepassioni,fuoridegliavvenimenti,nontoccodamiseriaterrena,che ilpoetacrederebbeprofanare,calandolointerraefacendolocreaturaumana. Lachiamaunadea,edunadea;nonancordonna.Staancorasulpiedistallodistatua;nonscesainmezzoagliuomini,nonsiumanata.Coloroi qualivoglionoleggerenellanimadiquestoesseremutoesenzaespansione,e cercarviilsuosegreto,fannoilcontrariodiquellochevolleilpoeta,cercano ladonnadoveglivedevaladea.CertoanostriocchiLauradeeparereuna formamonotona,eanchetalorainsipida;machisimetteinqueitempi miticieallegorici,troverinLauralacreaturapirealecheilmedioevo potevaprodurre.LavitadiLauradivieneumana,appuntoallorachemorta edfattacreaturaceleste.Quilamorenonpuavernientepidisensuale; lamorediunamorta,vivaincielo,epuliberamentespandersi.Nonvedi piicapeidoroeleroseeditaeilbelpiede,dalqualelerbettaverdeeifiori dicolormilledesideranodessertocchi.PurequestaLauranondipintapi bella,esoprattuttopiviva,perchmenoaltera,menodeaepidonna, quandoapparisceallamante,esiedesullaspondadelsuoletto,egliasciuga gliocchiconquellamanotantodesiata;esalendoalcielofragliangiolisi volgeindietro,comeaspettiqualcuno;enellasupremabeatitudinedesidera ilbelcorpoelamante,edentraconluiindolcicolloqui.Cosilmisterodi Laurasiscioglienellaltromondo,comnellaCommedia:tuttelecontraddizionifiniscono.Scioltadallecondizionidelreale,toltadimezzolacarne, divenutacreaturaliberadellimmaginazione,Lauraparfuoriconchiarezza, acquistauncarattere,dovecilasanta,ecisoprattuttoladonna.Esseri taciturnieindefiniti,mentrevivono,BeatriceeLauracomincianoavivere, appuntoquandomuoiono. EilmisterosiscioglieanchenelPetrarca.InvitadiLaura,sorgelopposizionetrailsensoelaragione,tralacarneelospirito.Questoconcetto fondamentaledelmedioevo,senelPetrarcapurificatodellasuaforma simbolicaescolastica,rimanepursempreilsuocredocristianoefilosofico. Lopposizioneerascioltateoricamenteconlamiciziaplatonicaospirituale,
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legamedanime,purodiogniconcupiscenza;dallaqualeastrazionenonpotea uscirecheunaliricadottrinaleesbiadita,senzasangue,dovenontrovin lamante,nlamata,nlamore.VisonomomentinellavitadelPetrarca abbastanzatranquillieprosaici,percheglisipossadareaquestospasso. Allorariproducelascuoladetrovatoricontuttisuoidifetti;inunaforma elettaevezzosa,chelipallia.Evitroviilconvenzionale,ilmanierato,le regoleelesottigliezzedelcodicedamore,soprattuttoilconcettoso,dotato comeradiunospiritoacuto.Noncogliesstessonelmomentodellimpressione;limpressionepassata,eselamettedinanzielaspiega,comecriticoo filosofo:haiundildellimpressione,limpressionegeneralizzataespiegata, comenellapipartedesuoisonettiinvitadiLaura;antitesi,freddure, sottigliezze,ragionamentiinformapretensiosaecivettuola.Alloratutto chiaro;tuttospiegatoconPlatoneecolcodicedamore;haiilsolitocontenutoliricoallorainvogasulladonna,sullamore,pomposamenteabbigliato.Troviunmaravigliosoarteficediverso,uningegnocolto,ornato,acuto, elegante:nontroviancorailpoetaenonlartista.Manelmomentodelle impressioni,tralesueirrequietezzeeagitazioni,circutodifantasmi,par fuorilasuapersonalit:troviilpoetaelartista.Quellochesenteinopposizioneconquellochecrede.Credechelacarnepeccato;cheilsuoamore spirituale;cheLauraglimostralaviachealcielconduce;cheilcorpoun velodellospirito.Eseinquestocredotrovasseognisuoappagamento, avremmoDanteeBeatrice.Manonvisiappaga:leducazioneclassicaelistinto dellartistasiribellacontroquesteastrazionidiunospiritualismoesagerato; sirivelainluiunospiritonuovo,ilsensodelrealeedelconcreto,cossviluppatonepagani.Nonvisiappagalartista,enonvisiappagaluomo;perch sisenteinquieto,nonbensicurodiquellochecredeevuolfarcredere,esente ilmorsodelsenso,etutteleansietdiunamoredidonna.Scoppiafuorila contraddizione,oilmistero.Ilsuoamorenoncospossentechelomettain istatodiribellioneversolesuecredenze,nlasuafedecospossenteche uccidalasensualitdelsuoamore.Nasceunfluttuarcontinuodiriflessioni contraddittorie,unsedunno,unvoglioenonvoglio.Iomedesmononso quelchemivoglia.Nasceilmisterodellamore,chetioffrelepidiverse apparenze,senzacheilpoetagiungaadavernechiaracoscienza:
Seamornon,chedunquequelcheiosento? Masegliamor,perDiochecosaequale?
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MancaalPetrarcalaforzadisciogliersidaquestacontraddizione,epi visidimena,pivisimpiglia.IlcanzoniereinvitadiLauralastoriadelle suecontraddizioni.Oragliparechecontraddizionenoncisia,euniscein paceprovvisoriacieloeterra,ragioneesenso,gliocchichemostranolavia delcieloegliocchialfindolcitremanti,Ultimaspemedecortesiamanti. Sonoisuoimomentidisanitediforza,dientusiasmopiartisticoche amoroso,dalqualeesconolevivacidescrizionidelbelcorpo,eletrecanzoni sorelle.Orasisenteinquieto,esilasciairdietroallacorrentedelleimpressioniedelleimmagini,evedeilmeglioealpeggiorsappiglia,comeconchiude nellacanzone:Ivopensandoenelpensiermassale,doverappresentatala lottainternatralaragioneeilsenso,laragionecheparlaeilsensochemorde. Ecisonpuremomentichelaragionepigliaildisopra,esivolgeaDio,esi confessa,efapropositodisvelleredalsuocuoreilfalsodolcefuggitivo, Cheilmondotraditorpudarealtrui.NoncdunquenelCanzoniereuna storia,unandargraduatodaunpuntoallaltro;maunvagarcontinuotrale picontrarieimpressioni,secondoleoccasioniolostatodellanimoinquestooquelmomentodellavita.Noncistoria,perchnellanimanonci unafortevolont,nunoscopobenchiaro;percituttainbaladimpressionimomentanee,tiratainoppostedirezioni.Dichenasceundifettodequilibrio,ladiscordiaolascissurainteriore.Ilrealecompariscelaprimavolta nellarte,condannato,maledetto,chiamatoilfalsodolcefuggitivo,pur desiderato,diundesideriovagochesiappagasoloinimmaginazione,debolmentecontraddettoedebolmentesecondato.Minorelasperanza,pivivo ildesiderio,ilquale,mancataglilarealt,siappagainimmaginazione.Nasceunavitadisogni,diestasi,difantasie,diquellochelanimodesidera,non conlasperanzadiconseguirlo,anziconlacoscienzadinonconseguirlomai. Ilpoetasogna,esachesogna,eglipiacesognare,Epicertezzaavernefra ilpeggio.Perchseperavernepicertezza,rompeilcorsodellimmaginazione,sopraggiungeildisinganno.Cosviveinfantasia,fabbricandosigodimentiinterrottispessodallariflessioneconunahilasso!inunfluttoperennedillusioniedisillusioni.Ildisaccordointernoappuntoinquesto,nella immaginazionechecostruisceenellariflessionechedistrugge:malattiadello spirito,nataappuntodallesagerazionedellospiritualismo.Lospiritonon sano,perchaforzadisegregarsidallanaturaedalsensositrovaalfinedi rincontroeribellelimmaginazione,elimmaginazionenonsana,perch hadirincontroaseribellelariflessione,cheinunattimoledissipaisuoi
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castelliincantati.Lospiritorimanepurariflessioneoragioneastratta,enon haforzadisottoporsilavolont,perilcontrastochetrovanellimmaginazione.Limmaginazionerimanepuraimmaginazione,enonhaforzasulla volont,nonlavoraarealizzareisuoidolcifantasmiperilcontrastoche trovanellariflessione.Seunadelledueforzepotessesoggiogarlaltra,nascerebbelequilibrioelasalute;maledueforzelottanosenzaalcunrisultato, nonsigiungemaiaunvirileiovoglio;cialdidentroilseilnoineterna tenzone:percilavitanonescemaialdifuoriinunrisultato,inunazione, rimanepregnadipensierieimmaginazionituttaaldidentro:

In questi pensier, lasso, TienmidenotteilSignornostro,Amore.
Lospiritoconsumasstessoinunfantasticareinutileeinunainutile riflessione.punitoldovehapeccato.Havolutoassorbirtuttoins,eora sitrovasolo,esicibadisstessoedeglimedesimoilsuoavoltoio.Stanco, svogliato,disgustatodiunarealtacuisisenteestraneo,ilpoeta,comeun romito,volgelespallealmondoesiriducenellasolitudinediValchiusa,ene failsuoeremo,erimanesoloconsstessoafantasticare,soloepensoso, incalzatodalsuointernoavoltoio:

Soloepensosoipideserticampi Vo misurando a passi tardi e lenti.
Daquestasituazionesonousciteleduepiprofondecanzonidelmedioevo,lunapoconota,laltraassaipopolare,amenduepocostudiate,luna cheincomincia:Dipensieroinpensier,dimonteinmonte;laltracheincomincia:Chiare,frescheedolciacque.SeilPetrarcaavesseavutopienaechiaracoscienzadellasuamalattia,diquestaattivitinternainutileeoziosa,una speciedilentaconsunzionedellospirito,impotenteaduscirdaseattingere ilreale,avremmolatragediadellanima,comeDanteneconceplacommedia,unatragedia,nellaqualeilmedioevoavrebbericonosciutolasuaimpotenza e la sua condanna; tradolori della contraddizione vedremmo il misticismomorire,spuntarelalbadellarealt,ilsensooilcorpo,proscritto edichiaratoilpeccato,ripigliarelapartecheglitoccanellavita.ManelPetrarca lalottasenzavirilit.GlimancalaforzacheabbondaDantedidealizzarsi nelluniverso;erimanendochiusonellasuaindividualit,glimancapure ogniforzadiresistenza:schelatragediasirisolveinunaflebileelegia.Il
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poetasiabbandonafacilmente,eprorompeinlacrimeeinlamenti.Acuto picheprofondo,nonguardanegliabissidelsuomaleesicontentadescriverneifenomenicondensatiinimmaginieinsentenzerimasteproverbiali. Teneroeimpressionabile,capacepidiemozioni,chedipassioni,nondimoralungamentenelsuodolore,chvienprestolalleviamento,loscoppio dellelagrimeedelamenti.Artistapichepoeta,dispostoaconsolarsifacilmente,quandolimmaginazioneabbiavirtdioffrirgliunsimulacrodiquella realtdicuisentelaprivazione:

Intantepartiesbellalaveggio, Cheselerrordurasse,altrononchieggio.
Lafamiglia,lapatria,lanatura,lamoresonoperilpoeta,comera Dante,cosereali,cheriempionolavitaelednnounoscopo.PerilPetrarca sonoprincipalmentemateriadirappresentazione:limmagineperluivalela cosa.Macomeciinsiemeinluilacoscienzachelimmagine,enonla cosa,lasuasoddisfazionenonintera,ciinfondounsentimentodella propriaimpotenza,ciquesto:Nonpotendoaverelarealt,miappago delsuosimulacro.Ondenasceunsentimentoelegiacodolce-amaro,la malinconiasentimentoditutteleanimetenere,chenonreggonolungamenteallostrazio,enonosanoguardareinvisoilloromale,esicreanoamabili fantasmiedolciillusioni.Mancaalsuostraziolelevatacoscienzadellasua naturaelaprofonditdelsentimento.Cianziinluilatendenzaadissimularselo,cercandoscamponellabeneficaimmaginazione.Lafisonomiadi questostatodelsuospiritoscolpitanellacanzone:Chiare,frescheedolci acque,cielofoscoefunebrecheapocoapocosirasserenanepicaridiletti dellimmaginazione,insinoachedaultimodivienlucediparadiso:Costei perfermonacqueinparadiso.Ilpoetacosattiratoinquestomondofabbricatoglidallimmaginazione,chequandosiriscuote,domanda:Quicome vennio,oquando?Ilsuoobblio,ilsuosognoerastatocostenace,cos simileallarealt,cheglipareaessereincielo,nonldovera.Questadolce malinconialaveritdellasuaispirazione,ilsuogenio.Quandosisforzadi uscirne,spuntaspessoilretore:lesuecollere,lesueammirazioninonsono senzaunaesagerazioneericercatezza,cherivelanolosforzo.Maquandovi simmergeevisiannega,lasuaformaacquistailcaratteredellaveritcongiuntaconlagrandezza,unmodellodisemplicitenaturalezza.
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Glichenatura,negandoglilegrandiconvinzionielegrandipassioni elosguardoprofondodiDante,neavevafattounartistafinito.Limmagine appagainluinonsololartista,matuttoluomo.Senzapatria,senzafamiglia,senzauncentrosocialeinmezzoacuivivaaltrocheletterario,ritirato nellasolitudinedellostudioenellintimocommerciodegliantichi,laverit elaserietdellasuavitatuttainquesteespansioniestetiche,comelavitadel santonellesueestasiecontemplazioni.DantesbanditodaFirenze,mala suaanimasemprecol.IlPetrarcacostrettoadimostrarelasuaitalianit: Nonquestoilterrenchiotoccaipria?ADantenonfabisognodirettorica. Sisenteitaliano,enehatuttelepassioni,enesentiilfremitoeiltumulto nellasuapoesia.CichealcontrarioticolpiscenelmondopersonaleesolitariodelPetrarcalaprivazionedellarealt,eundesideriodiessascemodi forza,chesiappaganedocilisognidellimmaginazione.Tuttoconvergenellimmaginazione;tuttoglisioffrecomeunsensibile:ilpensieroeilsentimentosonoinluicontemplazioneestetica,bellaforma.Cichelinteressa nonentusiasmointellettuale,nsentimentomoraleopatriottico,mala contemplazionepersstessa,inquantobella,unsentimentopuramente estetico.Laurapiange;eglidice:Quantosonbellequellelacrime!Laura muore;eglidice:Mortebellapareanelsuobelviso.Fantasticasullasuamorte. EdeccoLaurachepregasullasuafossa,Asciugandosigliocchicolbelvelo. LabellezzaperDanteapparenzasimbolica,labellafacciadellasapienza: dietroaquellacistalavitanellasuaseriet,vitaintellettualeemorale.Quila bellezza,emancipatadalsimbolo,siponepersstessa,sostanziale,libera, indipendente,qualesisiailsuocontenuto,siapureindifferente,ofrivoloo repugnante.Ilcontenuto,gicosastrattoescientifico,anziscolastico,qui pareperlaprimavoltaessenzialmentecomebellezzaschietta,realtartistica. AlPetrarcanonbastachelimmaginesiaviva,comebastavaaDante;vuole chesiabella.Cichemoveilsuocervelloasviluppareeformarelimmagine, nonlidea,comestoria,ofilosofia,oetica,mailpiacereestetico,chein luisingeneradellasuacontemplazione.Questosentimentodellabellaformacosinluiconnaturato,chepenetraneminimiparticolaridellelocuzione, dellalinguaedelverso.Danteancheneipiminutiparticolaridiesecuzione guardaildidentro,enonloperdemaidivista,perchildidentroche lappassiona;ilPetrarcarimanevolentierialdifuori,enonrestachenon labbiacondottoallultimaperfeziontecnica.Nelleimmagini,neparagoni, nelleideenoncercanoviteoriginalit,anziattingevolentierineclassicie
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netrovatori,intentononacercareotrovare,maadirmegliocichestato dettodaaltri.Lobbiettivodellasuapoesianonlacosa,malimmagine,il mododirappresentarla.Erecaatantafinezzalespressionechelalingua, lelocuzione,ilversofinorainunostatodicontinuaeprogressivaformazioneacquistanounaformafissaedefinitiva,divenutailmodellodesecoliposteriori.Lalinguapoeticaancheoggi,qualeilPetrarcacelalasci,nalcuno glientratoinnanzinegliartificidelversoedellelocuzione.Queltipodi unalinguaillustrecheDantevagheggiavanellaprosa,ilPetrarcaloharealizzatonellapoesia,dallaqualesbanditoilrozzo,ildisarmonico,ilvolgare,il grottescoeilgotico,elementichepurcompariscononellaCommedia.una formabellanonsoloperrispettoallidea,mapersstessa,aulica,aristocratica,elegante,melodiosa.Laparolavalenonsolocomesegno,macomeparola.Ilversononsoloarmonia,orispondenzaconqueldidentro,mamelodia,elementomusicaleinsstesso. Maquestabellaformanonunpuroartificiotecnicoomeccanico, unavuotasonorit,anzivienfuoridaunaimmaginazioneappassionatae innamorata,chehailsuoriposo,ilsuoultimofineinsstessa.unaimmaginazionechiusains,nontrascendente,chediradosialzaafantasiaoa sentimento,anzirifuggedalfantasma,etendespessoaprodurreimmagini finite,bencontornate,chiareefisse.Esevisiappagasse,sarebbepoesiaassolutamentepaganaeplastica.Mailgrandeartistanemomentianchepigenialidellaproduzionesentecomeunvuoto,qualchecosacheglimanchi,e nonsoddisfatto,edmalinconico.Cheglimanca?Glimanca,comdetto,ilpossessoeilgodimentoelaserietelaforzadellavitareale.Come artistasisenteincompiuto;comeimmaginazionesisenteisolato;viverein immaginazioneglipiace;pursentechelnonlavita,evitrovasollievo, nonappagamento.Questosentimentodelvuotochepenetranepicaridilettidellimmaginazione,elitroncabruscamente,questaimmaginazioneche appuntoperchsisenteimmaginazioneenonrealt,producelesuecreature conlalacrimadeldesiderionegliocchi,questodesiderioinestinguibileche pulluladalsenostessodellarteelachiarisceombraesimulacro,enoncosa viva,sonoilfondooriginaleemodernodellapoesiapetrarchesca.Limmaginenascetrista,perchnasceconlacoscienzadiessereimmagineenoncosa,e lostraziodiquestacoscienzaraddolcito,perchnonciessendolacosa,ci limmagine,ecosbella,cosattraente.Situazionepienadimisteri,dicontraddizioniedichiaroscuri,chegeneraquelnonsochedolceamaro,detto
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malinconia,unsentirsiconsumareestruggeredolcemente:Chedolcemente miconsumaestrugge.Lamalinconialamusacristiana,ilmalediDante edepielettispiritidiqueltempo.MalamalinconiadelPetrarcaedella nuovagenerazionecheglistavaattornogidiunaltranaturaeaccennaa tempinuovi.LamalinconiadiDanteharadicenellospiritostessodelmedio evo,cheponevailfinedellavitainundildellavita,nellacongiunzione dellumanoedeldivino,chelabasedellaDivinaCommedia.Leanimedel purgatoriosonomalinconiche,perchsospiranoappressoadunbene,dicui hannoinnanzilasolaimmaginenellepitture,nesimboli,nellevisioniestatiche.Queigodimentidellimmaginativaaguzzanopiildesiderio.Nonbastalorolimmagine:voglionolarealt;equestovolereraddolcitoallapresenzadelsimulacrogeneralaloromalinconia.Sonoprivedelparadiso,malo veggonoinimmaginazione,esperanodisalirviquandochesia:percisono contentenelfuoco.Lacondizionedelleanimepurgantimoltosimilea quelladegliuomininellavitaterrena:lostessotarlochelirode.Lavita corporaleunvelo,unsimulacrodiqueldilchelafedeelascienzaoffriva chiarissimoallintellettoeallimmaginazione;percilavitacorporaleerain sstessailpeccatoolacarne,linferno,ilvaselloolaprigione,dovelanima vivemalinconica:ilgiornodellamorteperlanimailgiornodellavitae dellalibert.Noncheprofondarsinelreale,ecercarediassimilarselo,lanima tendeasepararsene,evivereinispiritooinimmaginazione,fabbricandosiun simulacrodiqueldilacuisperadigiungere:indilatendenzaallascetismo, allasolitudine,allestasiealmisticismo.QuestaeralamalinconiadiCaterina, quandodicea:Muoioenonpossomorire.LastessatendenzaelastessamalinconianelPetrarca.AncheglicercafabbricarsiombreesimulacridiLaura,ancheglicercalobblioeilriposonesognidellimmaginazione.Quando lasantaeilpoetasincontraronoinAvignone,dovetterosentirsisottoun aspettoparentidispirito.Ilpoetaavevalastessainclinazioneallasolitudine, allacontemplazione,alraccoglimento,allestasi,allamalinconia.Eseguardiamo allapparenza,ceraintuttieduelestessecredenzeelestesseaspirazioni.Quel muoioenonpossomorirecorrispondebeneaquestogridodelpoeta:
Aprasi la prigione ovio son chiuso, Echelcamminoatalvistamiserra.
Maquifiutatelarettorica,elavetelespressionenudaedenergicadi unsentimentocheinvestetuttalanimaeconsumalasantaatrentatranni.
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Questaconcentrazioneedunitdelleforzeintornoadunpuntosolo,inche laserietdellavita,mancalPetrarca.IlsuomondopurquellodiCaterina ediDante,mondatodellasuascorzascolasticaesimbolica,ridottoinforma pichiaraeartistica,mapurquello.Senonchequestomondomisticonon lopossiedetutto,esovranoeindiscussonellamentenontiraastuttele forzedellavita.inluivisibileunadispersioneedistrazionediforze,come diuomotiratoinquaeinldacontrariecorrenti,chevorrebbepigliarlasua viaenonsenesentelaforza,evagainbaladeifluttiscontentoeriluttante. LabellaunitdiDante,chevedevalavitanellarmoniadellintellettoedellattomediantelamore,rotta.Quiciscompigliointeriore,ribellione, contraddizione:Eveggoilmeglioedalpeggiormappiglio.Lamalinconiadi Caterinalimpazienzadelmorire,diunirsiconCristo;lamalinconiadi Danteladissonanzafrailmondodivinoelaselvaoscura,lavitaterrena, malinconiapienadiforzaedisperanza,chesiscioglienellazione.LamalinconiadelPetrarcalacoscienzadellasuainternadissonanza,edellasuaimpotenzaaconciliarla,malinconiainsanabile,perchilmalenonnellintelletto,nellavolontnoncertoribelle,madeboleecontraddittoria.Perpalliare ladissonanza,esceinmezzolasofisticaelarettorica,conlepismaglianti frasi,conlepisottilidistinzioni:intervalliditregua,chefannorisorgerepi acutalacoscienzadelmale.Glicheilmedioevoginelsuopettoin fermentazione,penetratodialtrielementi,senzacheegliabbiaunadistinta coscienzadiquestonuovostato:accantoalcristianoasceticocilerudito,il letterato,lartista,ilpagano,luomodimondocontuttiglistintieletendenzenaturali,chevoglionofarsivalere.Siformainluiunesserecontraddittorio,comenetempiditransizione,chenonancoraluomonuovo,enon piluomoantico.LamalinconiadelPetrarcanondunquepilamalinconiadelmedioevo,diunmondoformatoetrascendente,cherendequaggimalinconicolospiritoperilsuolegameaquelcorpo,malamalinconia diunmondonuovocheoscuroancoraallacoscienzasisviluppainsenoal medioevoecistaadisagio,etendeasprigionarsene,enonnehalaforzaper laresistenzachetrovanellintelletto.Lintellettoappartienealmedioevo, allecuidottrinehatoltalaruvidascorza,nonlasostanza.Quelmondonuovo,plastico,pagano,reazionedellanaturacontroilmisticismo,ancoracos debole,cospocolineato,chelintellettopucondannarloemaledirlo,o assimilarseloconunasofisticaapparenzadiconciliazione,esecacciatodalla vitarealeriappariscenellimmaginazione,pupenetrareanchecoledirgli:
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Tunonseicheunfantasma.SeinvitadiLauraquestosentimentonuovo chesorge,pivicinoalluomoeallanatura,dissimulatocopiingegnosi sofismi,quasipeccatochesicerchidipalliare,dopolamortediLaurapurificatoetrasformatosimanifestaconpienergia.Beatricemortadivieneper Dantelascienza,lavocediquelmondodil,overaloscopodellavita.La storiadiBeatricesviluppodiideeedidottrinenellaliricaenellaCommedia.Ilsuorisoluceintellettuale,raggiodellintelletto.LastoriadiLaura profondamenteumanaereale,ecodepidelicatisentimenti,dellepitenereemozioni,dellepivivaciimpressionichecolpisconoluomointerra. LapoesiainvitadiLauradominatadallintelletto,daunariflessione sofisticaerettorica,chealteralapuritdesentimenti,esottilizzaleimmagini,eraffreddaleimpressioni,econvanisforzidiconciliazionemettepiin vistaquelsequelnochebattagliavanonelladebolevolontdelpoeta.In mortediLauraognibattagliacessa,enoncipivestigiodisofismiedi rettorica,perchlaconciliazionecercatafinoracosingegnosamenteenon conseguitagiavvenutaperlanaturadellecose.Lauramortadivienelibera creaturadellimmaginazione,nonpipersonaautonomaeresistente,ma docilefantasma.Ilpoetanefalasuacreatura,pudarleaffettiepensieri, qualiglipiaccia:pupiangerla,vederla,parlareseco,viveresecoinispirito. Lasituazionesempliceeumana.ladonnaamata,sparitadallaterra,cheti apparisceinsognoetiasciugagliocchietiprendepermanoetiparla: consolazionimalinconiche,interrottedaunalacrima,quandotisvegli.Dantesiasciugaprestolalacrima,esigittafraleondeagitatedellesistenza,esi rifunidealeelochiamaBeatrice.Aluimancailtempodipiangere,perch tienenelsuopettoduesecoli,edhalaforzadicomprenderlierealizzarli.Il Petrarcagiungequi,chegistancoedisgustatodellesistenza,vigiunge conlanimadisolitarioediromito,enonhaaltraforzachedipiangere:Edio sonundiqueicheilpiangergiova.Piangelafinedelleillusioni,ilvacuo dellesistenza,ilperiredituttelecose:Veramentesiamnoipolvereedombra. Cos,dopovanesperanzeevanitimori,questanimateneraeimpressionabilerinunziaallalotta,esiabbandona,esiseparadaunmondo,doveinvano erasisforzatadipenetrare,esiritiranellasolitudinedellasuaimmaginazione con Laura, chiamando partecipi desuoi lamenti lusignuolo, e il vago augelletto,elavalleeilboscoelauraelonda.Lascissurainternadluogo adunacalmaelegiaca;ilcuorestancosiriconciliaconlintelletto.Ilpassato, cagionedigioieediaffanni,glipareunsogno;lavitaglipareinsipida;vivere unbrevesonno;moriresvegliarsitraglispiritieletti;quandogliocchisi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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chiudono,allorasiaprononelleternolume;ilmondocristiano,noncontraddettomaidalsuointelletto,orapenetranelsuocuore,gliapparecome unmondonuovo,chedipingeconaccentidimaraviglia:
Comevailmondo!ormidilettaepiace Quelchepimidispiacque;orveggioesento Cheperaversaluteebbitormento Ebreveguerrapereternapace.
Eccoinchemodorappresentaquestonuovostatonelsuoinnoalla Vergine:
DapoichionacquiinsularivadArno, Cercando or questa, ora quellaltra parte, Nonstatamiavitaaltrocheaffanno. Mortal bellezza, atti e parole mhanno Tutta ingombrata lalma. Vergine sacra ed alma, Non tardar: chio son forse allultimo anno. Idmieipicorrentichesaetta Framiserieepeccati Sonseneandati;esolMorteneaspetta.
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Questuomochegittasulpassatolosguardodeldisinganno,chechiamalasuavitamiseriaepeccato,chevedegliannifuggiticontantarapidit senzaalcunfrutto,bensipromettedifareunaltrocanzoniereallaVergine, matroppotardi.Omaisonstanco!grida.EseneTrionficercaingrandireilsuoorizzonte,eusciredasecontemplarelumanit,ciche nesuoiversihaancoraqualcheinteresseilsuopassato,cheivecchihannoil privilegiodievocare,rifarnequalcheframmento;soprattuttoilsognodi Laura,tantoimitatodapoi. ChileggeilCanzoniere,nonpunonriceverequestaimpressione,di unmondoastratto,rettorico,sofistico,qualefufoggiatodatrovatori,dove apparisconosentimentipiumanierealieformepichiareerilevate,ose vogliamoguardarepialto,diunmondomistico-scolastico,oltreumano, ammessoancoradallintelletto,marepulsodalcuoreecondannatodallimmaginazione.Seguardiamoallaforma,quelmondohaperdutoilsuoaspettosimbolico-dottrinale,chelotenevaaldildellavitaedellarte,esi umanizzato,divenutoimmagineesentimento;iltempiogoticositrasformatoinunbeltempiettogreco,nobilmentedecorato,elegante,conluce Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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uguale,conperfettasimetria,ispiratodaVenere,deadellabellezzaedella grazia.Ilgrottesco,ilgotico,gliangoli,lepunte,leombre,lindefinito,il dissonante,ilprolisso,ilsuperfluo,ilvolgare,ildifforme,tuttocacciatovia daquestotempiodellarmonia,maravigliadarte,chechiudeunsecoloene annunzia un altro. Lartista gode; luomo scontento. Perch sotto a questabellaformacoslevigataepulitaviveunpoverocoreduomo,nutrito didesideriedimmagini,acuilotiralanatura,dacuiloallontanalaragione, senzalaforzadiusciredallacontraddizioneesenzalafermavolontdirealizzarle.Luomominoredellartista.Lartistanonposa,chenonabbiadata lultimafinitezzaalsuoidolo;luomononosadiguardarsi,eabbozzaimoti delpropriocuore,esaltanellepioppostedirezioni,quasitemadifermarsi troppo,diessercostrettoavolereearisolversi.Perciquellabellasuperficie rimanfredda;nonhaaldisottoprofonditdiesplorazione,oenergiadi volontediconvinzione.Lasituazionepotevaessertragica,rimaneelegiaca; poesiadiunanimadeboleetenera,chesieffondemalinconicamenteindolci lamenti,assaicontenta,quandopossavivereinimmaginazioneefantasticare:luomosvaniscenellartista.Glicheaquestuomomancavaquellafede seriaeprofondanelpropriomondo,chefecediCaterinaunasantaedi Danteunpoeta.Quelmondogiacenelsuocervellogidecompostoein fermentazione,mescolatoconaltredivinit.Cichedipiseriosimovenel suospiritoilsentimentodellartecongiuntoconlamoredellantichite dellerudizione.inabbozzolimmagineanticipatadesecoliseguenti,dicui fulidolo.Lartesiaffermacomearte,eprendepossessodellavita.Cosil medioevo,quandoappenacominciavaasvilupparsineglialtripopoli,pressodinoiperunaprecoceculturasidissolvevaprimacheavessepotutoesplicarsiintuttigliaspettidellarteeprodurrelaformadrammatica.Danteche doveaessereilprincipiodituttaunaletteratura,nefulafine.Quelmondo cosperfettoaldifuorialdidentroscissoefiacco:contemplazionedartista,nonpifedeesentimento.Questadissonanzatraunaformacosfinita earmonicaeuncontenutocosdeboleecontraddittoriohalasuaespressione nesentimenticheprevalgonoatempiditransizione,lamalinconia,latenerezza,ladelicatezza,ilmolleevoluttuosofantasticare.Elillustremalato, abbandonatoafluttidiquestodoppiomondo,diunmondochesenevae diunmondochesenevieneechecontantadolcezzaegraziarappresentauna contraddizioneascioglierlaqualeglimancalacoscienzaelaforza,FrancescoPetrarca.
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FrancescoDeSanctisCapitoloIXIlDecamerone
CapitoloIXIlDecamerone
SeoraapriilDecamerone,lettaappenalaprimanovella,glicomeun cascardallenuvoleeundomandarticolPetrarca:Quicomevenniooquando?.Nonunaevoluzione,maunacatastrofe,ounarivoluzione,cheda undallaltrotipresentailmondomutato.Quitroviilmedioevononsolo negato,macanzonato.SerCiapperellounTartufoanticipatodiparecchi secoli,conquestadifferenza,cheilMoliretenefaveniredisgustoeribrezzo,conlintenzionediconcitaregliuditoricontrolasuaipocrisia,doveil Boccacciocisispassaconlintenzionemenodirritarticontrolipocrita,che difartiridereaspesedelsuobuonconfessoreedecredulifratiedellacredula plebe.PercilarmadelMolirelironiasarcastica;larmadelBoccaccio lallegracaricatura.Pergiungereaquesteformeeaquesteintenzionibisogna andarefinoalVoltaire.GiovanniBoccacciosottouncertoaspettofuilVoltaire delsecolodecimoquarto.MoltiselapiglianocolBoccaccioediconochegli guastecorruppelospiritoitaliano.Eglimedesimoinvecchiezzafuipreso dalrimorsoefinchierico,condannandoilsuolibro.Maquellibrononera possibile,senellospiritoitalianononfossegientratoilguasto,seguasto shaadire.Ovelecose,dicuirideilBoccaccio,fosserostatevenerabili, poniamopurechegliavessepotutoriderne,icontemporaneineavrebbero sentitaindignazione.Mafuilcontrario.Illibroparverispondereaqualche cosachevoleadalungotempouscirfuoridalleanime,parvedireavocealta cichetuttidicevanonellorosegreto,efuapplauditissimo,contantosuccessocheilbuonPassavantisenespaventeviopposecomeantidotolo Specchiodipenitenza.IlBoccacciofudunquelavoceletterariadiunmondo,qualeeragiconfusamenteavvertitonellacoscienza.Ceraunsegreto, egliloindovin,etuttibatteronolemani.Questofatto,inluogodiessere maledetto, merita di essere studiato. Il carattere del medio evo la trascendenza,undiloltreumanoedoltrenaturale,fuoridellanaturaedelluomo,ilgenereelaspeciefuoridellindividuo,lamateriaelaformafuori dellalorounit,lintellettofuoridellanima,laperfezioneelavirtfuori dellavita,laleggefuoridellacoscienza,lospiritofuoridelcorpo,eloscopo dellavitafuoridelmondo.Labasediquestateologiafilosoficalesistenza degliuniversali.Ilmondofupopolatodiesseriointelligenze,sullacuinaturamoltosidisput:sonoesseideedivine?sonogeneriespeciereali?sono specieintelligibili?Questoedificiogemevagisottoicolpideinominalisti, ciodiquellichenegavanolesistenzadegeneriedellespecie,elichiamavanopurinomi,edicevanoesisteresoloilsingolo,lindividuo.Sullaloroban-
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dieraerascrittounmottodivenutocospopolare:Nonbisognamoltiplicare enti senza necessit. Lascetismo era il frutto naturale d un mondo teocraticospintoallesagerazione.Lavitaquaggiperdevalasuaserieteil suovalore.Luomodimoravaconlospiritonellaltravita.Elacimadella perfezionefupostanellestasi,nellapreghieraenellacontemplazione.Cos nacquelaletteraturateocratica,cosnacqueroleleggende,imisteri,levisioni,leallegorie:cosnacquelaCommedia,ilpoemadellaltravita.Ilpensiero nonavevaintimit,noncalavanelluomoenellanatura,masenetenevafuori,tuttointornoallanaturaeallequalitdeglienti,cheeranolestesseforze umaneenaturaliscioltedallindividuoedesistentipersstesse.Leastrazioni dellospiritodivenneroesseriviventi.Eperchleastrazioni,fruttodellintellettoinesauribilenellesuedistinzioniesuddistinzioni,sonoinfinite,questi esserimoltiplicarononellacutointellettodegliscolastici.Comeilmondo scolasticofupopolatodiesseriastratti,cosilmondopoeticofupopolatodi esseriallegorici,luomo,lanima,ladonna,lamore,levirt,ivizi.Non eranopersone,comelepaganedivinit:eranosemplicipersonificazioni.Il sentimento,comefruttodiinclinazioniumaneenaturali,erapeccato.Le passionieranoscomunicate.Lapoesiaeramadredimenzogne.Ilteatrocibo deldiavolo.Lanovellaeilromanzogeneridiletteraturaprofani.Tuttoquestosichiamavailsenso,eilluogocomunediquestomondoasceticoerala lottadelsensoconlaragione,dafraGuittoneaFrancescoPetrarca.Ilsentimentoreiettocomesensoecostrettoadesserragione,strappatodalcuore umano,divenneanchessoununiversale,unfattoesteriore,orasimbolico, orascolastico,o,comesidiceva,platonico.Ilpadredesentimenti,lamore, divenneunfattofilosofico,forzaunitiva,unitdellintellettoedellatto. Cosnacquelaliricaplatonica,dalGuinicellialPetrarca.Ilsensoelimmaginazionesiribellavanocontroquestoplatonismo.Edinquestaribellione, ancorachpocoscrutataepocoaccentuata,chelagrandezzadellalirica petrarchesca.Rappresentareimotidelcuoreedellaimmaginazionenella loronaturalezzaeintimiteravietato.Ecoluichepigustdiquestofrutto proibito,fuilPetrarca.Limmaginazioneeraunistrumentodellintelletto, destinataacreareformeesimbolidiconcettiastratti.LosailpoveroDante. Nessunoebbemailimmaginazionecostorturata.Enacqueroformesimbolicheeintellettuali,nellacuigeneralitscomparvelindividuoconlasua personalit.Eranoformetipiche,generiespecie,anzichlindividuo.Lareginadelleforme,ladonna,nonpotsottrarsiaquestainvasionedegliuniver-
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sali,erimaseunidealepidivinocheumano,bellafaccia,mafacciadella sapienza,piamatacheamante,eamatamenocomedonna,checomescala allecosecelesti.CosnacqueroBeatriceeLaura.Certo,anessunolecito parlareconpocariverenzadiquestomondodellautoritchesegnaunmomentointeressantissimonellastoriadellospiritoumano,echehapureilsuo fondamentonellavita.Lilluminismooilmisticismo,lavisioneestatica, unportatonaturaledellospiritonellasuaalienazionedalcorpo,cichedicevasi vivereinastrazione:momentodiconcitazioneedientusiasmo,cheluomoparepicheuomo,esembrainluiparliundiooundemonio.Perci quellentusiasmofudettofuroredivinooestro,qualitdeprofetiedepoeti, chesonotuttunoperDante.Questaelevazionedellanimainsstessa,ealdi sopradelimitiordinaridellavitareale,illatoeroicodellumanit,ilprivilegiodellagiovinezza,lacondizionedituttelesocietprimitive,quando, cessatiibisognimateriali,visisveglialospirito.Tuttocichecifadisprezzarelavitaelericchezzeeipiaceri,degnodistima.Maunostatoditensione edidisquilibriochenonpuaverdurata.Larte,lacoltura,laconoscenzae lesperienzadellavitalomodificanoelotrasformano. Larte,impossessandosidiquestomondo,loumanizza,loaccostaalluomoeallanatura,lomescoladialtrielementi,vifapenetrarelepassionie ifuroridelsenso.Noncihaiancoraequilibrio;noncihaiqualchecosache sialavitanellasuaintimit,insiemeparadisoeinferno;magidirincontro alparadisohailinferno,dirincontroaBeatricehaiFrancescadaRimini,edi rincontroaDante,simbolodellumanit,haiDanteAlighieri,lindividuoin tuttalasuapersonalit.NelCanzonierequelmondosispogliapurelesue formenatie,teologiche,scolastiche,allegoriche,eprendeaspettopiumano enaturale.Esefosseduratoancoraunpezzonellacoscienza,nondubbio chelartevisisarebbecompiutamentesviluppata,ecomelavisioneela leggendadivennelaCommedia,comeSelvaggiadivenneBeatrice,eBeatrice Laura;dalsenodemisterisarebbeuscitoildramma,emoltigeneridiletteraturaancorainizialieabbozzatiginellaCommediasarebberovenutiamaturit,comelinnoelasatira.MagiquelmondonelCanzonierenonhapiil caloredellentusiasmoedellafede,einquelleformecoselegantilasciauna partedellasuasostanza.Ilsentimentoreligioso,morale,politicovivefiaccamentenellacoscienzadelpoeta;eilpostorimastovuotooccupatodallarte.Questoinfiacchirsidellacoscienza,questocultodellabellaformafratantainvasionediantichitgreco-romanasonoiduefatticaratteristicidella
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nuovagenerazione,chesuccedealletvirileecredenteeappassionatadiDante. Quegliuomininonsiappassionanopiperledottrine,enoncercanoilvero sottoiversistrani;labellavesteliappaga.Ilorostudinonhannopiaguida linvestigazionedellaverit,malerudizione:cilsapereperilsapere,come larteperlarte.Ifiori,igiardini,iconviti,itesori,dovelasapienza sacraeprofanaerausataascopomorale,dnnoluogoaraccoltesemplicementestoricheederudite.Cisonoancoragliscolastici,chechiamanoil Petrarcauninsipiente,maleloroquerelesisperdononelplausouniversale, cheponeilPetrarcaaccantoaVirgilio.EcodestoVirgiliononpiilmago, precursoredelcristianesimo,eneppureilsaviochetuttoseppe,mail dolceedelegantepoeta.Dantesincoronadasinparadisopoeta,profetae apostolo;icontemporaneiincoronanonelPetrarcalautoredellAfrica,della nuovaEneide.Lacolturaelartesonoinuoviidolidellospiritoitaliano.Ma lacolturaelartenonilnaturalefiorirediunmondointeriore,anziaccompagnataconlinfiacchirsidellacoscienza,esiponegipersstessa,come unfattoestrinsecocheabbiailsuovaloreinsesiaauntempomezzoe scopo.unacolturaeunarteformale,nonriscaldataabbastanzadalcontenuto.CildentrolostessomondodiDante,maccomeragioneinlotta colsentimentoeconlimmaginazione,lottafiaccaeinconcludente;scemato ilvigoredellafedeedellavolont.Glichequelmondomistico,fuori dellanaturaedelluomoappuntoperlasuaesagerazione,nonpotevaavere alcunriscontroconlarealt.Ebbelasuaetdelloro,evocatadaDantecon tantamalinconia;maalungoandaredovearimanerepurateoria,ammessa pertradizioneeperabitudineecontraddettanellavitapratica.Pialtoerail modello,pivisibileeralacontraddizioneepiscandalosa.Nelsecolodi DanteediCaterinagrandisonoilamentieleinvettiveperlacorruttela decostumi,specialmentenepapienechiericicheconlesempiocontraddicevanoallelorodottrine.Questeinvettivedivenneroilluogocomunedella letteratura,eneodilecounporettoricaneversielegantidelPetrarcacontro lavaraBabilonia.Malospettacolodivenutoabitualeegeneralenonmoveva piindignazione;ementreCaterinaammoniva,eilPetrarcasatireggiava,il mondocontinuavasuavia.Allatoalmisticismovedeviilcinismo.DirimpettoaCaterinavedeviGiovannadiNapoli.Lacorrutteladecostuminon eranegazionearditadelledottrinecristiane,anzituttisitenevanobuonicristiani,ederanozelantissimicontroglieretici,emoltifacevanoallultimo penitenza.Maeraqualchecosadipeggio:eraindifferenza,unoscurarsidel
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sensomorale.Quelmondovivevaancoranellintelletto,noncredutoenon combattuto,ozioso,senzaalcunaefficaciasusentimentiesulleazioni.In questacondizionedeglispiriti,lacolturadoveaavereuneffettodeleterio.La parte leggendaria, fantastica, miracolosa di quel mondo dovea parere a queglingegnicossvegliaticosacospocoseria,comelepredichedefrati contraddettedallavita.Spariscequelcandoreinfantiledifedeanchenelle cosepiassurde,chetantociallettanegliscrittoriantecedenti.Leclassicolte comincianoasepararsidallaplebeeaprendersispassodellasuacredulit. Essercredenteeraprimauntitolodigloriadepifortiingegni.Essereincredulodivieneoraindiziodianimocolto.Daltrapartelamaggiorecoltura, generandounpivivosentimentodellanaturaedelluomo,doveaaffrettare larovinadiunmondocosastrattoecosestrinsecoallavita.Ilrealedisconosciutodoveaprenderlasuarivincita;lanaturatroppocompressadoveareagireasuavolta.Cosdirincontroaquellospiritualismoesageratosorgevauna reazioneinevitabile,ilnaturalismoeilrealismonellavitapratica.Indiche lacoltura,inluogodicalareinquelmondoemodificarlo,etrasformarlo,e riabilitarlonellacoscienza,comefupitardiinGermania,sicollocaddiritturafuoridiesso,elasciatalacoscienzavuota,impieglasuaattivitnepiaceri dellerudizioneedellarte.Cosquelmondositrovfuoridellacoscienza, senzalottaintellettuale,anzirimanendooziosopadronedellintelletto.Ci eranoancheallorailiberipensatori,soprattuttoneconventi,maeranosforzi isolati,scuciti;unalottapiseriaerastatainiziatadaghibellini;malarottadi Beneventoeiltrionfodurevoledeguelfiaveapostofinealladiscussionee allesame.Gliuominiamavanomeglioscoprireepostillaremanoscritti,e nellecosedifedelasciardireilpapa,evivereamodoloro. Questofuilnaturaleeffettodellavittoriaguelfa.Finironolelotteele discussioni;successelindifferenzareligiosaepolitica,fratantofioriredicoltura,dierudizione,diarte,dicommerciedindustrie.Cieranotuttiisegni diungrandeprogresso:unapiesattaconoscenzadellantichit,ungustopi fineeunsentimentoartisticopisviluppato,unadisposizionemenoalla fede,cheallacriticaeallinvestigazione,minorviolenzadipassioni,maggioreeleganzadiforme:lidolodiquestasocietdoveaessereilPetrarca,nel qualericonoscevaeincoronavasstessa.Masottoaquelprogressoverail germediunaincurabiledecadenza,linfiacchimentodellacoscienza.IlCanzoniere,postotraqueiduemondi,senzaessernluno,nlaltro,coselegantealdifuori,cosfiaccoediscordealdidentro,lultimavoceletteraria,
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rettoricaedelegiaca,diunmondochesioscuravanellacoscienza.Icontemporaneiapplaudivanoallabellaforma,enoncercavanoenonsiappassionavanopelcontenuto,comeavvenivaconlaCommedia.Quelmondo,divenutoletterarioeartistico,ancheunporettoricoeconvenzionale,nonrispondevapiallecondizionirealidellavitaitaliana.Quelmisticismo,quellestasi dellospirito,chesirivelaunultimavoltacontantamalinconiaetenerezza nelPetrarca,erainapertarotturaconletendenzeeleabitudinidiunasociet colta,erudita,artistica,deditaagodimentieallecuremateriali,ancoranellintellettocristiana,nonscetticaenonmaterialista,manellavitagiindifferenteeincuriosadeglialtiproblemidellumanit.Illinguaggioeralostesso,madietroallaparolanoncierapilacosa.Questoerailsegretoditutti, quelqualchecosanonavvertitoenondefinito,machepursimanifestava contantachiarezzanellavitapratica.Ecoluichedoveasvelareilsegretoe dargliunavoceletteraria,nonuscivagidallescuole:uscivadalsenostessodi unasocietchedoveacosbenerappresentare.Tuttiigrandiscrittorierano uscitidalluniversitdiBologna,Guinicelli,Cino,Cavalcanti,Dante,Petrarca. GiovanniBoccaccio,natoil1313,noveannidopoilPetrarcaeotto primadellamortediDante,nonpienamenteavendoimparatogrammatica,comescriveFilippoVillani,volendoecostringendoloilpadrepercagionediguadagno,fucostrettoadattendereallabbaco,eperlamedesima cagioneaperegrinare.Ilpadreeraunmercantefiorentino,eallamercatura indirizzilfiglio.Quandoigiovaniappenacominciavanoilorostudinella universit,ilnostroGiovannifaceva,comesidirebbeoggi,ilcommesso viaggiatoreinservigiodelpadre,eilsuolibroeralapraticaelaconoscenza delmondo.Girandodicittincitt,simostravapideditoallepiacevoli lettureeapassatempichealleserciziodellamercatura,epiuomodispirito edimmaginazionecheuomodaffari.Erachiamatoilpoeta. Venutoin Napoli a ventitr anni, menava vita signorile, bazzicava in corte, usava cogentiluomini, spendeva largamente, amoreggiava, scribacchiava, leggicchiava.DicesicheallavistadellatombadiVirgiliorimasepensosoe sentlasuavocazionepoetica.Fattocheilbuonpadre,vistochenonsene poteacavareunmercante,pensfarneungiureconsulto,elomiseastudiare icanoni,congranrincrescimentodelgiovane,chechiamasciupatoiltempo messoafareilmercanteeadimparareicanoni.Finalmente,liberodis,si gittaglistudiletterari,ecomeportavailtempo,sidieallatinoealgreco,e siempilcapodimitologiaedistoriagrecaeromana.Eimenavalavita,
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mezzotraglistudieipiaceri,spessoviaggiando,nonpiamercatare,maa cercarmanoscritti.Narrasicheai7apriledel1341siesinellachiesadiSan LorenzoinvaghitodiMaria,figlianaturaledireRoberto:certonellacorte spensierataelicenziosadellareginaGiovannanonpotprenderlezionedi buoncostume,ndiamoriplatonici.EvolselostudioelingegnoarallegrarecolsuospiritolacorteelasuanoningrataMaria,checonnomepoetico chiamFiammetta.IlPetrarcanoneraancoracomparsosullorizzonte:tutto erapienodiDante,etrasuoipiappassionatierailnostropoeta.Fruttodella suaammirazionefulaVitadiDante,unodesuoilavorigiovanili.Maegli potevaammirarlo,noncomprenderlo,perchlospiritodiDantenonerain lui.Formatosifuoridellascuola,alienodaogniseriacolturascolasticae ascetica,profano,anzichmisticonesentimentienellavita,sifoggiun Danteasuaimmagine.Chivuolconoscereleopinionieisentimentidel nostro giovane, legga quel libro, e vi trover gi la stoffa, da cui usc il Decamerone.Nessunaoriginaliteprofonditdipensiero,nessunasottigliezza diargomentazione;tuttovidimostrato,anchelepicomuniverit,mail fondamentodelladimostrazionenonnellintelletto,nellamemoria;non haiinnanziunpensatore,nundisputatore,maunerudito.Vuolmostrare lingratitudinediFirenzeversoDante,edeccouscirfuoriSolone,ilcui pettounoumanotempiodidivinasapienzafureputato,elaSiria,laMacedonia,lagrecaelaromanarepubblica,eAtene,eArgo,eSmirne,ePilos,e Chios,eColofon,eMantova,eSulmona,e Venosa,eAquino.Tusola, conchiudeilpoeta,quasiiCamilli,iPubli,iTorquati,Fabrizi,Catoni,Fabi, Scipioniintefossero,avendotilasciatoiltuoanticocittadinoClaudiano caderdallemani,nonhaiavutodelpresentepoetacura,malhaidatescacciato,sbanditoeprivatolo,setuavessipotuto,deltuosoprannome.VolendoparlardiDante,cominciaabovo,dallaprimafondazionediFirenze. SpessolascialDanteedesceinlunghedigressioni,tralequalinotabile quellasullanaturadellapoesia.Secondolui,illinguaggiopoeticofutrovato perporgeresacratelusinghealladivinit,conparolelontanedaognialtro plebeoepubblicostilediparlareesottoleggedicertinumericomposte, perliqualialcunadolcezzasisentisseecacciassesiilrincrescimentoelanoia. IpoetiimitaronodelloSpiritosantolevestigie,perchcomenelladivina Scrittura,laqualeteologiaappelliamo,quandoconfiguradialcunastoria, quandocolsensodialcunavisione,simostralaltomisterodellaIncarnazionedelVerbodivino,lavitadiquello,lecoseoccorsenellasuamorte,ela
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resurrezionevittoriosa;cosipoeti,quandoconfinzionidivariiddii,quandocontrasmutazionidiuominiinvarieforme,quandoconleggiadrepersuasioninedimostranolecagionidellecoseeglieffettidellevirtedevizi. PoispiegacicheloSpiritosantovollemostrarenelrogodiMos,nella visionediNabuccodonosor,nellelamentazionidiGeremia,ecicheipoeti volleromostrareinSaturno,GioveeGiunone,NettunoePlutoneenelle trasformazionidiErcoleindioediLicaoneinlupo,enellabellezzadegli ElisienelloscuritdiDite.Eribattendoquellichechiamanoipoetiantichi uominiinsensati,inventoridifavoleaniunaveritconvenienti,conclude chelateologiaelapoesiaquasiunacosasipossondire,anzichelateologia niunaltracosacheunapoesiadIddioepoeticafinzione.Leruditopoeta nonsiarrestaqui,eciregalalafavoladiDafne,amatadaFeboeinlauro convertita,perdarcispiegazione,perchipoetiavevanolacoronadalloro. DiquellochefuilmondointeriorediDante,quinonalcunvestigio; inveceilmondoesternovisviluppatofinoallaneddoto,finoalpettegolezzo.Cisivedeunospiritocuriosoeprofanochecercailmaravigliosoelo straordinarionegliaccidentiumani,dispostoaspiegarliconlasuperficialit diuneruditoediunuomodimondoodelsecolo,comesidicevaallora. Spendeleultimepagineadalmanaccaresopraunsognoattribuitoallamadre diDanteevifapompadituttalasuaerudizione.SottoilsuosguardoprofanoBeatriceperdetuttalasuaidealit,elamorediDante,scacciatodallesue regioniasceticheeplatonicheescolastiche,acquistaunatintaromanzesca.Il nostroGiovanninonsifacapace,comeDanteanoveanniabbiapotuto amareBeatrice.Ilcasogliparestrano,enecercadiversespiegazioni.Forsefu conformitdicomplessioniodicostumi;forseancheinfluenzadacielo. Maquestespiegazioninonloappagano,esifermainquestaltra,checava dallesperienza.Dante,secondolui,videBeatriceinunafestailprimodi maggio,quandoladolcezzadelcielorivestedeisuoiornamentilaterra,e tuttaperlavarietdefiorimescolatitraleverdifrondelafaridente,eper esperienza veggiamo nelle feste, per la dolcezza desuoni, per la generale allegrezza,perladelicatezzadecibiedevini,glianimieziandiodegliuomini maturinonchedegiovanettiampliarsiedivenireattiapoterleggermente esserpresidaqualunquecosachepiace.Dantedunqueamfanciulloperla stessaragione che pu amare un uomo maturo; i cibi e i vini delicati e lallegrezzagenerale,eccocichedisposeilsuoanimoallamore.Beatriceera perDanteangelettabellaenova,senzacontorniesenzadeterminazioni,
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scesadicieloamostrarelebellezzeelevirtchelepiovonodallestelle.Tutto questononentraalBoccaccio,ilqualevuolpurespiegarsicomelapot parereunangioletta,esifoggianellaprofanaimmaginazioneunabellaimmaginedifanciulla,eladescrivecos:

Assai leggiadretta secondo lusanza fanciullesca, e nesuoi atti gentile e piacevolemolto,concostumieconparoleassaipigraviemodesteche il suo picciolo tempo non richiedeva; ed oltre a questo, avea le fattezze del volto delicate molto e ottimamente disposte e piene, oltre alla bellezza, di tanta onesta vaghezza, che quasi unangioletta era riputata da molti.
Eccounangiolettadicarne;eccocidallemistichealtezzediDantecadutiinpienafisiologiaenotomia.Danteam,perchtravivandeesollazzi lanimodispostoadamare;eBeatricepareaquasiunangioletta,perchera fattacosecos.Beatricemuoreaventiquattroanni,ilnostrobiografonon senemaraviglia,perchunpocodisoperchiodifreddoodicaldonoiabbiamo,ciconduceallamorte.IparentiegliamiciperconsolareDantegli diederomoglie:Ohmenticieche,ohtenebrosiintelletti!,esclamailnostro scapoloenemicodellamoreregolato.Qualmedico,egliaggiunge,singegnerdicacciarelacutafebbrecolfuoco,olfreddodellemidolladelleossa colghiaccioocollaneve?Certoniunaltrosenoncolui,ilqualeconnuova mogliecrederleamorosetribolazionimitigare.Equidauomoesperto dellamateriaparladellanaturaedefenomenidellamoreedellindoledelle donne,edellenoieedegliaffannidemaritiecompiangeilpoveroDante. Dipingecontocchisicuri,eincertipuntieloquente,perchquiincasa sua:uditequestoperiodo:Possiamopensare,quantidolorinascondonole camere,liqualidafuori,dachinonhaocchilacuiperspicaciatrapassale mura,sonoriputatidiletti.MaDantesecondocheglinarradimenticprestomoglieeBeatrice,esidieallamoredelledonne:cichelindussealgran viaggionellaltromondo,ovesenefececosaspramenterimproverareda Beatrice.Ilqualeamorenonparepoiuncosgranpeccatoalnostroscapolo: Chisartramortaligiustogiudiceacondannarlo?nonio.Edeccovenire innanzilerudito,ecitareparecchicasidiuominiillustrivintidalledonne, Giove,Ercole,Paride,Adamo,Davide,Salomone,Erode.Tipardiassistere aunaparodia.Eppurenientepiserio.Ilgiovanepienodiammirazione versoDantechechiamauniddiofragliuomini,ecredeconquestaVita riparareallaingratitudinediFirenzeealzargliunmonumento. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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LaVitadiDanteunarivelazione.Quidentrosimanifestalautorein tuttalasuaingenuitespontaneit:vitroviilnuovouomochesiandava formandoinItalia.Metteinunfasciomondosacroeprofano,Bibbiae mitologia,teologiaepoesia:lateologiaunapoesiadiDio,unafinzione poetica.Questastranamescolanzaeragicomunealsecolo;Dantestessone davaesempio.MadoveDantetiravailmondoanticonelcircolodelsuo universoelobattezzava,lospiritualizzava,ilBoccacciosbattezzatuttoluniversoelomaterializza.Inteoriaammettelareligione,eparlaconriverenza dellateologia,checifaconoscereladivinaessenzaelealtreseparateintelligenze.Mainpraticaquestomondodellospiritorimaneperfettamenteestraneo alla sua intelligenza e al suo cuore. Misticismo, platonicismo, scolasticismo,tuttoilmondodantesco,nonhaalcunsensoperlui.Non soloquestomondoglirimaneestraneocomecoltura,maancorapicome sentimento.Eglimancanonsoloilsentimentoreligioso,mafinoquella certaelevatezzamoralechetaloranefaleveci.Spentoinluiilcristiano,e ancheilcittadino.Nonglimaivenutoinmentecheservirelapatriaedare aleilingegnoelesostanzeelavitaundoverecosstretto,comeilprovvederealpropriosostentamento.Dietroalcittadinocominciaacomparireil buonborghese,cheamalasuapatria,maapattononglidiamoltofastidio, elolasciattendereallasuaindustria,enonlotiriperforzadicasaodi bottega.Deguelfieghibelliniperdutalamemoria,tantocheilBoccaccio crededovernespiegareilsignificato.EnonsipersuadecomeDantesiesi potutomescolarenellepubblichefaccende,enerecalacagioneallasuavanit,edhaquasilariadidirgli:Bentista.Nonvogliodireconquesto cheilBoccacciofosseuomodispregiatoredellareligioneodellavirtodella patria;scioltoeradicostumi,puretuttiidovericomunidellavitaliadempiva conlastessapuntualitediligenzadeglialtri,emoltelegazioniglifurono commessedasuoiconcittadini.Maleteroicaerapassata;lanuovagenerazionenoncomprendevapilelotteelepassionidepadri;ilcarattereera cadutoinquellamezzanitchenonancoravolgarit,enonpigrandezza; dellareligione,dellalibert,delluomoanticoceranoancoraleforme,malo spiritoeraito.DivitapubblicaqualcheapparenzaeraancorainToscana,sede dellacoltura;nellealtrepartieravitadicorte.Lerudizione,larte,gliaffari,i piacericostituivanoilfondodiquestanuovasocietborgheseemezzana, dellaqualeritrattoerailBoccaccio,gioviale,cortigiano,erudito,artista.Sela malinconiadellestaticoPetrarcatipresentavaunsimulacrodelluomoanti-
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co,laspensieratagiovialitdelBoccacciolingressonelmondo,avocealta ebeffarda,dellamateriaodellacarne,lamaledetta,ilpeccato;ilprimoriso diunasocietpicoltaepiintelligente,dispostaaburlarsidellantica;la naturaeluomochepureammettendolesistenzadiseparateintelligenze, nonnetienconto,efadisilsuomezzoeilsuoscopo.Questotempofu dettoditransizione.Vivevanoinsiemenelsenodegliuominiduemondi,il passatonellesueformesenonnelsuospirito,edunmondonuovochesi affermavacomereazioneaquello,fondatosullarealtpresainsstessae vuotadielementiideali.Eranoinpresenzailmisticismo,conlesueforme ricordevoli del mondo soprannaturale, e il puro naturalismo. Ma il misticismo,indebolitoginellacoscienza,eradivenutoabitualeetradizionale,applauditonelPetrarcanoncomeilmondosacro,macomeunmondo artisticoeletterario.Ilnaturalismoalcontrariosorgevaallorainpienaconcordiaconlavitapraticaecosentimenti,contuttigliallettamentidellanovit.Questomutamentonellospiritodoveacapovolgerelabasedellaletteratura.Ilromanzoelanovella,rimastigeneridiscriverevolgariescomunicati, preseroilsopravvento.Almondolirico,conlesueestasi,lesuevisioniele sueleggende,ilsuoentusiasmo,succedeilmondoepicoonarrativo,conle sueavventure,lesuefeste,lesuedescrizioni,isuoipiacerielesuemalizie.La vitacontemplativasifaattiva;laltromondospariscedallaletteratura;luomononvivepiinispiritofuoridelmondo,mavisituffaesentelavitae godelavita.Ilcelesteeildivinosonoproscrittidallacoscienza,vientra lumanoeilnaturale.Labasedellavitanonpiquellochedeeessere,ma quelloche:Dantechiudeunmondo;ilBoccaccioneapreunaltro. MettiamoorailpiinquestomondodelBoccaccio.Chevitroviamo?Operelatinedigranmole:unaspeciedidizionariostorico,ovehaitutte leanticheformemitologicheusatedapoeti,econlelorospiegazioniallegoriche,eifattidegliuominiillustriedellecelebridonne,libritradottiin francese,intedesco,ininglese,inispagnuolo,initaliano,dicuisifecero moltissimeedizioni,accolticoninfinitofavoredacontemporanei,comeuna nuovarivelazionedellantichit.Primacieranoleenciclopedie,eifioriei giardini,ovesiraccoglievacichegliantichipensaronoinfilosofia,in etica,inrettorica;ilBoccaccioraccogliequellochegliantichiimmaginarono,quellocheoperarono.Almondodelpuropensierosuccedeilmondodellimmaginazioneedellazione.Vediamolooraallopera.Questuomo,che hapienoilcapoditantaerudizionegrecaelatina,cheammiraDante,perch
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hasaputomoltobeneimitareVirgilio,Ovidio,StazioeLucano,eacuidi fiorentinorimastolamoredelbelloidioma,eilsentimentodellarte, insiemeiltrovatoreeilgiullaredellacorte,rallegratadallesuefacezie,edai suoiracconti,lerededellagaiascienza,saamenaditoromanzifrancesi, italianieprovenzali,escrivepersollazzarsiepersollazzare.Cieranoinlui parecchiuomininonbenfusi,lerudito,lartista,iltrovatore,illetteratoe luomodimondo.EccouscirglidallimmaginazioneilFilocolo.Iltitolo greco,comepitardiilFilostratoecomesarilDecamerone.Lamateria trattadaunromanzospagnuolo,edgliamoridiFlorioeBiancofiore.Ma sitrattadellaSpagnapagana,altempodiRomapagana,quandogivipenetravailcristianesimo.Lamateriatale,cheilgiovaneautorevipusvilupparetuttelesuetendenze.Aigiovaniinnamoratiealleamorosedonzelleconsacra i nuovi versi, i quali, egli dice loro, non vi porgeranno i crudeli incendimentidellanticaTroia,nlesanguinosebattagliediFarsaglia,ma udireteipietosiavvenimentidellinnamoratoFlorioedellasuaBiancofiore, iqualivifianograziosimolto.Probabilmenteigiovanivaghieledonne innamorateavrebberodesideratounastoriadiamorepibreveemenodotta.Macomeresistereallatentazione?Ilgiovanecificcadentrotuttalamitologia,eadognimenomaoccasioneescefuoriconlastoriagrecaeromana. Giulia,uccisoleilmarito,nellultimadisperazione,parlandoalluccisore,cita EcubaeCornelia.Nlamitologiacistaapigione,comesemplicecolorito, malaveramacchinadelracconto,comeinOmeroeVirgilio.EseGiove, Pluto,Venere,PalladeeCupidofosseropersonaggivivi,avremmoungrottesconondispiacevole,masonopersonificazioniampolloseerettoriche,formatedallamemoria,nondallimmaginazione.Ancora,vistocheteologiae poesiasonounastessacosa,lateologiapaganizzata,eDiodivieneGiove,e LuciferodivienePluto;schepaganiecristiani,inimicandosiamorte,usano lestesseformeeadoranoglistessiiddii.Macchinismovuotochesintramette dappertutto,eguastaillinguaggionaturaledelsentimento,introducendo nefattienellepassioniunespressioneartificialeemetaforica.Volendodire giovaniinnamoratisidice:iqualiavetelaveladellabarcadellavagamente dirizzatoaventichemuovonodalledoratepenneventilantidelgiovanefigliuolodiCiterea.Lavvicinarsidellaseraespressocos:Idisiosicavallidel solecaldiperlodiurnoaffannosibagnavanonellemarineacquedoccidente.Altrovedetto:LAuroraavevarimossiinotturnifuochi,eFeboavea girasciuttelebrinoseerbe.Nasceunostilepomposoefreddo,cheinvano
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lautorecercaincalorireconlefigurerettoriche,incuimaestro.Spesseggiano leinterrogazioni,leesclamazioni,lepersonificazioni,leapostrofi;ilsentimentosisviluppadallecoseesiponepersstessoinunaformaampollosae pretensiosa.IlprodeLeliouccisosulcampodibattaglia;eilpoetavirecita suquestamagnificatiratarettorica:

Oh misera Fortuna, quanto sono i tuoi movimenti vani efallacinelle mondanecose!Ovesonoimoltitesorichetuconampiamanogliavevi dati? Ove i molti amici? Ove la gran famiglia? Tu gli hai con subito giramento tolte tutte queste cose, e il suo corpo senza sepoltura morto giaceneglistranicampi.Almenogliavessituconceduteleromanelacrime, e le tremanti dita del vecchio padre gli avessero chiusi i morienti occhi, e lultimo onore della sepoltura gli avesse potuto fare.
Giuliasviene:glispiritivagabondiparechevadanoperlovicinoaere; eilpoetafaunalungaapostrofeaLeliochealsuopericolcorrendoleisemiviva abbandona,edicediAmore:Deh!quantoAmoresiportvillanamentetra voi,avendovitenutiinsiemeconlasuavirttantotempocaramentecongiunti;eora,nellultimopartimento,nonconsentchevoiviavessiinsieme baciatioalmenosalutati.Ipersonaggifannospessolungheorazionicontutti gliartificidellarettorica,comlaparlatadiPlutoaministriinfernali,imitatadalTasso.Spessolasensualitsiscopretralelacrime.Giuliasistracciai capelliesisquarcialevesti;ilgiovanedeploraquellosconciotirareche traevaibiondicapellidellusatomodoeordine,eaggiunge:Ivestimenti squarciatimostravanolecoloritemembracheinprimasoleanonascondere. Nonmancanoquaecoltrattiaffettuosi,eanchemodieformedidire sempliciedefficaci;marimaneilpispessofuoridelluomoedellanatura, inviluppatoinperifrasi,circonlocuzioni,aggettivi,orazioni,descrizioniecitazioni; ci si sente una viva tendenza al reale guastata dalla rettorica e dallerudizione.Accampandosinelmondoantico,eportandovipretensioni eruditeerettoriche,laletteratura,sedaunapartesiemancipavadaquelmondo teologico-scolasticochesorgevacomebarrieratralarteelanatura,sintoppava dallaltrainunanuovabarriera,unmondomitologico-rettorico. IlsuccessodelFilocoloalzlanimodelgiovaneapialtovolo.Pens qualchecosacomelEneide,escrisselaTeseide.Manienteerapialienodalla suanatura,cheilgenereeroico,nientepilontanodalsecolocheilsuono dellatromba.Quihaiassedi,battaglie,congiuredidiediuomini,pomposedescrizioni,artificiosidiscorsi,tuttoloscheletroelapparenzadiunpoe-
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maeroico;manelsuospiritoborghesenonentraalcunsentimentodivera grandezza,eTeseo,eArcitaePalemoneeIppolitoedEmilianonhannodi epico che il manto. Il suo spirito disposto a veder le cose nella loro minutezza,mapiscendeneparticolari,piloggettoglisisminuzzaescioglie,scheneperdeilsentimentoelarmonia.Learmi,imodidelcombattere,isacrifizi,lefeste,tuttalesterioritrappresentataconladiligenzaela dottrinadiunerudito;madovluomo?edovlanatura?Desuoipersonaggicarichidiemblemiedimedaglieantichesiperdutalamemoria.Ecco uncampodibattaglia.Eglivedeconmoltachiarezzaifenomenichetipresenta,malachiarezzadiunnaturalista,scompagnatadaognimovimento dimmaginazione; ci limmagine, manca il fantasma, quesottintesi e quechiaroscuri,chetidnnoilsentimentoelamusicadellecose:
Dopoilcrudeleedispietatoassalto Orribilepersuonieperfedite, Lfattoprimasoprailrossosmalto, Sidileguaronlepolveritrite; Nontutte,matalparte,chedaalto Edancoradabassoeransentite Parimenteevedutedicostoro Leopereelmarzialeasprolavoro.
unottavaprosaica,doveunfenomenocomunissimosminuzzato conlaprecisioneedistinzionediunanatomico,nondiunpoeta.IlTasso tuttocondensainunversosolochetipresentainunicaimmagineilcampo dibattaglia:Lapolveingombracichalsangueavanza.Lastessaprosaica manieratrovinellottavaseguente:

Ilsanguequividecorpiversato, E decavalli ancor similemente, Avevatuttoquelcampoinaffiato, Onde attutata sera veramente Elapolvereelfumo:imbragacciato Disangueeraciascundestriercorrente, Oqualunqueuomovifossecaduto, Benchacavalpoifosserivenuto.
Quiilsanguetalmenteanalizzatoneglioggetti,econgiuntocon particolaricosvuotieinsignificanti,cheseneperdelimpressione.Allagrande
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maniera,sobria,rapida,densa,diDante,delPetrarca,succedeilprolisso,il diluitoeilvolgare.ChiricordadescrizionisimilinellAriostoenelTasso,vi troverlestessecose,maviveemobili,pienedisentimentoedisignificato. NelcantoduodecimodescrivelabellezzadiEmiliadacapellifinoalleanche, anzifinoapiedi,enonsicontentadipassarearassegnatuttelepartidel corpo,chdiciascunafaminutadescrizione,enonsolonelquale,manel quanto,schepareungeometramisuratore.Dellecigliadice:

Pichealtracosa Nerissimeesottil, nelle qualata Bianchezzasivedealordividendo, Nildebitopassavansestendendo.
Eccounottavasimilmenteprosaicasucapelli:
Dicochelisuoicrinipareandoro, Nonpertrecciaristretti,masoluti, Epettinatischeinfraloro Nonnerauntorto,ecadeansostenuti Sopralicandidiomeri,nfro Primanpoisbegiammaiveduti: Naltrosopraquelliellaportava Chunacoronacheassaisistimava.
Ottaveeversisoffronomalattiadilanguore:cosprocedeilsuono fiaccoesordo. La TeseideindirizzataaFiammetta,ecopertamenteesottonomi greciesponeunaverastoriadamore.Malagravitdelsoggetto,eleintenzioniletterariesoperchiaronolautoreelotiraronoinunmondoepico,pel qualenoneranato.MeglioriuscnelFilostrato,doveloscheletrogrecoe troianoesattamenteriprodottonellasuasuperficiepenetratodiunavita tuttamoderna.Lallusionenoninquestooquelfatto,comenellaTeseide, manellospiritostessodelracconto.Ilanguoridi Troilo,gliartificidi Pandaro,cheilmezzano,leresistenzesemprepidebolidiGriseida,le gradazionivoluttuosediunamorefortunato,leartielelusinghediDiomede pressoGriseida,lasuavittoriaeledisperazionidiTroilo,questononepico enoncavalleresco,senonsolonenomidepersonaggi;unapaginatolta allastoriasecretadellacortenapoletana,ilritrattodellavitaborghese,collocatadimezzofralarozzaingenuitpopolanaelidealevitafeudaleocaval-
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leresca.Quiperlaprimavoltalamore,squarciatoilveloplatonico,simanifestanellasuarealtedautonomia,separatodasuoiantichicompagni,lonoreeilsentimentoreligioso;enongiamorepopolano,maborghese,cioa direraffinato,pienoditenerezzeedilanguori,educatodallacolturaedallarte.Mancatituttiglialtisentimentidellavitapubblicaereligiosa,nonrimane altrapoesiachedellavitaprivata.Laqualevilprosa,quandoilfinedel viverenoncheilguadagno;ednobilitatadallamore.Viveretragodimenti diamore,conlanimolontanodaognicupidigiadionoriediricchezze, questolidealedellavitaprivata,nellaqualelaparteseriaeprosaicarappresentatadalmercante.unidealecheilBoccacciotrovanellasuapropria vita,quandovolselespalleallamercatura,esidieapiacevolistudieallamore.DescrittiinmorbidissimeottaveivoluttuosiardoridiTroiloeGriseida, ilpoeta,caldaancoralimmaginazione,cosprorompe:

Deh!pensinquiglidolorosiavari, Che biasiman chi innamorato, Echi,comefanessi,afardenari Inalcunmodononsituttodato, Eguardinsetenendolibencari Tantopiacerfumaialorprestato, Quantoneprestaamoreinunsolpunto Acuiegliconventuracongiunto. Eidirannodis, mamentiranno; Equestoamordolorosapazzia Con risa e con ischerni chiameranno; Senzavederchesolaunorafia Quella che s edanari perderanno, Senzaavergioiasaputochesia Nellalorvita:Iddioglifacciatristi, Edagliamantidoniiloroacquisti.
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Ottavesconnesseesaltellanti,assaiinferioriallebellissimecheprecedono;ilpoetasamegliodescriverecheragionare;purecisentiperentroun podicalore,elaconclusionefelicissima:unmotosubitoevivacediimmaginazione,comediradoglincontra.Sottoaspettoepicoquestoracconto unaveranovellacontuttelesituazionidivenuteilluogocomunedelle storiedamore,iprimiardentidesiri,lintramessadiunamicopietoso,ele ritrosiedelladonna,leraffinatevoluttdelgodimento,laseparazionedegli
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amanti,lepromesseeigiuramentieglisvenimentidelladonna,lasuafragiliteilamentieifurorideltraditoamante.Sottoverniceanticaspuntail mondointerioredelBoccaccio,unamollezzasensualedellimmaginazione congiuntaconunadisposizionealcomicoealsatirico.LinfedeltdiGriseida lofauscireinquestoritrattodelladonna:

Giovinedonnamobile,evogliosa degliamantimolti,esuabellezza Estimapichallospecchio,epomposa Ha vanagloria di sua giovinezza; Laqualquantopiacevoleevezzosa pi,cotantopisecolapprezza: Virtnonsente,nconoscimento, Volubil sempre come foglia al vento.
ABeatriceeLaurasuccedeGriseida;allamoreplatonicolamoresensuale;alvolodellanimaversolasuapatria,ilcielo,succedeiltripudiodel corpo.Lareazionecompiuta.ADantesuccedeilBoccaccio. LacontraddizioneprendequasiariadiparodiainconscianellAmorosa visione.LaCommediaimitatanelsuodisegnoenelsuomeccanismo.AncheilBoccacciohalasuavisione.Anchegliincontralabelladonna,chedee guidarloallaltura,cheprincipioecagiondituttagioia,viaasaluteepace. MadovenellaCommediasivadicarneaspirito,sinoalsommoBene,incui lumanocompiutamentedivinizzatoospiritualizzato,dovenellaCommediailsommoBenescienzaecontemplazione:quiilfinedellavitalumanoelascienzailprincipio,elultimoterminelamore,elafinedelsogno inquestiversi:

Tuttostorditomiriscossiallora, Estrinsiamelebraccia,emicredea lnfra esse madonna averci ancora.
IlparadisodelBoccacciountempiodellumanit,unnobilecastello,che ricordaillimbodantesco,riccodisalesplendideestoriate,comesonolepareti delpurgatorio.Edtuttalastoriaumana,chetivieneinnanziinquellepitture. Danteinvocalemuse,laltoingegno;ilBoccaccioinvocaVenere:

O somma, o graziosa intelligenza, Chemoviilterzocielo,osantadea, Mettinelpettomiolatuapotenza.
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Unascalaassaistrettamenaalcastello,esullapiccolaportaquesta scritta:
Questa Piccolaportamenaaviadivita, Postachepaianelsalirmolesta: Riposo eterno d cotal salita. Dunquesalitesusenzaesserlenti: Lanimo vinca la carne impigrita.
Eccocinellaprimasala.Evisonpintelesettescienze,eviaviaschiere difilosofiepoidipoeti,aquelmodochefaDantenellimbo.Tuttoilcanto quintoconsacratoaVirgilioeaDante,delqualedice:

CostuiDanteAlighierfiorentino, Ilqualconeccellentestilviscrisse IlsommoBen,lepeneelagranmorte: Gloriafudellemuse,mentrevisse, Nquirifiutandessersueconsorte.
DallasaladelleMusesipassanellasaladellaGloria.Etisfilanoinnanzi moltitudinediuominivenutiinfama,quasiunquadrodellastoriadelmondo.DaSaturnoeGiovescendialletdegigantiedeglieroi,poigiungiagli uominiealledonneillustridiGreciaediRoma,inultimovienelacavalleria nesuoiduecircolidiArturoeCarlomagno,sinoallultimocavaliere,FedericoII,elocchiosistendeaCarlodiPuglia,Corradino,RuggieridiLoriae Manfredi.Ilpoetadliberocorsoallasuavastaerudizione,intentopia raccogliereesemplichealumeggiarli:sicchnessunodesuoipersonaggi giuntoanoicosvivo,comelOmeroelAristotiledellimbodantesco,o lOmerodelPetrarca.SiamoinfinenellasaladiAmoreeVenere.Ecome innanzilastoria,quivienfuorilamitologia,esentileprodezzeamorosedi Giove,Marte,BaccoePlutoedErcole.PoivengonogliamoridiGiasone, Teseo,Orfeo,Achille,Paride,Enea,Lancillotto.Scienza,gloria,amore,ecco lavitaquandononvisintromettalaFortuna,ecolpiscaCesareoPompeo nelsommodellafelicit.Percorsiicircolidellavita,cominciailtripudio,ola beatitudine;enonsonogiledanzedellelucisanteneltrionfodiCristoo degliangeli,malevoluttuosedanzediunparadisomaomettano,oledanzedelle ninfenapolitaneaBaia.Ilpoetasinnamora,ementreinsognosituffanegli amorosidilettietienefralebraccialadonna,sisveglia,elasuaguidaglidice:
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Cicheporse Iltuodormireallatuafantasia Tutto averai.
Ementrelavisionesidilegua,ellaloraccomandaalSirdituttapace, allAmore.CoslestesseformeeconlostessodisegnodiDanteilBoccaccio riesceaunconcettodellavitaaffattoopposto,allaglorificazionedellacarne, nellaqualeilriposoelapace.Ladivinacommediaquicavatafuoridal soprannaturale,incuiDanteavevainviluppatalumanitesstessoeilsuo tempo,edumanizzata,trasformatainunrealcastello,sededellacolturae dellamore.SenoncheilBoccacciononvidechequelleformecontemplative eallegoriche,naturaleinvolucrodiunmondomisticoesoprannaturale,mal siattagliavanoaquellavitatuttaattivaeterrena,ederanodisformialsuo genio,superficialeedesterno,privodiogniprofonditedidealit:perci riescemonotono,prolissoevolgare.Oggi,atantadistanza,cdifficilea concepirecomenonabbiatrovatosubitoilsuogenere,chelarappresentazionedellavitanelsuoimmediato,scioltadaogniinvolucrononsoloteologicoescolastico,maanchemitologicoecavalleresco.Malentoilprocesso dellumanitanchenellindividuo,chepassapermolteproveetentennamentiprimaditrovaresstesso.IlBoccaccio,amicodellemuse,stimacosuoi contemporaneichelecosevolgarinonpossonofareunuomoletterato,e chesirichiedonopialtistudi.Eglialtistudisonoillatinoeilgreco,la conoscenzadellantichit.Ilsuomaggiortitolodigloriaeralampiaerudizione, chelorendevasuperioreaDanteedanchealsuoSilvano,ilPetrarca.Trova innanziasformeconsacrateeammirate,leformeepichediVirgilioeStazio, leformelirichediDanteediSilvano,einquelleformevuolrealizzareun mondoprosaicocheglisimovevadentro.Neisuoiprimilavorisaltafuori tuttoilsuomondogreco-romano,mitologicoestorico,congrandeammirazionedecontemporanei.GliamoridiTroiloeGriseida,dArcitaePalemone passaronoleAlpiefecondaronolimmaginazionediChaucer;iquadristoriciemitologicidellasuavisioneispiraronomoltiSaggiemoltiTempii dellumanit.chileggeiRealidiFranciaetantescarnetraduzionidiromanzi francesiallorainvoga,puconcepirechegranmiracolodovparerelaTeseide, ilFilostratoeilFilocolo.AnchenellesueRimesivedeluomonuovoalleprese conformevecchie.Vitroviilsolitorepertorio,linnamoramento,isospiri,i desiri,ipentimenti,ilvolgersiaDioeallaMadonna,malabellaunitlirica delmondodiDanteedelPetrarcarotta,edogniidealitscomparsa. Dietroallestesseformeundiversocontenutochemalvisiadagia.LadonOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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nainnomeancoraunangioletta,macheangiolo!Ellastanonraccoltae modestanellasuaingenuitinfantile,comeBice;onellasuacastadignit, comeLaura;maallombradimillearborifronzuti,inabitoleggiadroe gentilescotendelaccicongliocchivaghiecolcianciardonnesco.Haila donnavezzosaecivettuoladellavitacomune,edunamantedistratto,che oraesalasospiriprofaniinformeplatonicheetradizionali,orapiantallasua angioletta,esisfogacontroisuoiavversari,eragionadellamorteedella fortuna,oinveiscecontroledonne:

Elle donne non son,ma doglia altrui, Senza piet, senza f, senzamore, Lietedelmaldichipilorcredette.
Perchmegliosicomprendaquestadisarmoniatraformeconvenzionalieuncontenutonuovo,guardiamoquestosonetto:
Sulla poppa sedea duna barchetta, Chelmarsegandoprestaeratirata, La donna mia con altre accompagnata, Cantando or una, or altra canzonetta. Orquestolitoedorquestisoletta, Edoraquestaedorquellabrigata Didonnevisitando,eramirata Qual discesa dal ciel nuova angioletta. Iocheseguendoleivedevafarsi Datuttepartiincontraarimirarla Gente,vedeacomemiracolnovo: Ognispiritomioinmedestarsi Sentiva, econAmordicommendarla Vagononvedeamaiilbenchioprova.
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Ilsonettocominciabene,informadisinvoltaefresca,ancorachperla partetecnicaunpotrascurata.Inquellegiovanette,checantanoamare,e vannoavisitareleamicheesonoammiratedallagente,vediunascenatutta napolitana,eticorreinnanziBaia,sededisecretedeliziechedestanolefurie gelosedelpoeta.Maquestabellascenaallafinesiguasta,colsolitoSpiritoe colsolitoAmorevagodicommendare,eriesceinunafreddura.Chivuol vedereunsonettoaffattomoderno,dovelautoresiscioltodaogniinvolucroartificiale,eticoglieinattolavitadiBaiaconlesuesoavitelesue licenze,sentaquesto: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Intornoadunafonte,inunpratello Diverdierbettepienoedibeifiori, Sedeanotreangiolette, iloroamori Forsenarrando;edaciascunailbello Visoadombravaunverderamoscello Cheicapeidrcingea,alqualdifuori Edentroinsiemeduevaghicolori Avvolgeva un soave venticello. Edopoalquantolunaalleduedisse, Comioudii:Deh!seperavventura Diciascunalamanteorquivenisse, Fuggiremonoiquinciperpaura? Acuileduerisposer:Chifuggisse, Pocosaviasariacontalventura.
QuisentiilBoccaccioinquellasuamescolanzadisensualeemalizioso.Glischerzidelventicellosonoabbozzaticonlanimadiunsatiroche divoracongliocchilapreda,elachiusacinicacosinaspettatatitoglieaogni idealitetigittanelcomico.QuiilBoccacciotrovasstesso.Fuchiamato Giovannidellatranquillitperquellasuaspensieratagiovialit,chelotenea lontanodaogniesagerazionedellepassioni,etiravalonelgodimentoenel gustodellavitareale.Equantunquesidogliadellepitetocomedunaingiuriaelorifiutisdegnosamente,purelilsuogenioelasuagloria,enondove sfoggiainformerettorichesentimentoederudizione.Fuchiamatoanche uomodivetro,perunacotalsuamobilitdimpressioniedirisoluzioni,di cuisonoesempioleRime,doveinvanocerchilunitorganicadelCanzoniere,eundisegnoqualunque,avvoltoilpoetadalleondedelleimpressionie dellavitarealeedesuoistudiereminiscenzeclassiche.Puretramoltevolgarittroviunelevatosentimentodellarte,o,comeeglidice,lamordellemuse, chelotraedinferno,comechiamalaterradesertadallemuse.Vidi,eglicanta,
una ninfa uscire Dunlietobosco,eversomevenire Cocrinristrettidaverdecorona. Amevenutadisse:Iosoncolei, Chefodichimisegueilnomeeterno, Equivenutasonoadamarpresta; Lievasu,vieni;ediogidicostei Acceso,milevai;ondiodinferno Uscendo, entrai nellamorosa festa.
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DaquestoelevatosentimentodellarteuscitoilsonettosopraDante, scrittoconunagravitevigoredistilecosinsueto,chefarebbequasidubitaresiacosasua:
DanteAlighierison,Minerva oscura Dintelligenza e darte, nel cui ingegno Leleganza materna aggiunse al segno, Chesitiengranmiracoldinatura. Lalta mia fantasia pronta e sicura Passiltartareoepoiilcelesteregno, Eilnobilmiovolumefecidegno Ditemporaleespiritallettura. Fiorenzagloriosaebbipermadre, Anzimatrignaamepietosofiglio, Colpadilinguescellerateeladre. Ravenna fummi albergo del mio esiglio; Edellahailcorpo,elalmailsommoPadre, Pressocuiinvidianonvinceconsiglio.
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LastessadisparittraleformeeilcontenutotroviamonellaFiammetta enelCorbacciooLaberintodamore.Sonoduegenerinuoviepelcontenuto affattomoderni.LaFiammettaunromanzointimoepsicologico,dove unagiovaneamataeabbandonatanarraellamedesimalasuastoria,rivelando conlapifinaanalisilesueimpressioni.IlCorbacciolasatiradelsesso femminilefattadalvendicativoscrittore,canzonatodaunadonna.Lascelta diquestiargomentifelicissima.Lautorevolgelespallealmedioevoeinizia laletteraturamoderna.Diunmondomistico-teologico-scolasticononpi alcunvestigio.Oramaitocchiamoterra:siamoincospettodelluomoedella natura.Abbiamounapaginadistoriaintimadellanimaumana,coltainuna formaseriaedirettanellaFiammetta,inunaformanegativaesatiricanel Corbaccio.Laletteraturanonpitrascendente,maimmanente,cioadire vedeluomoelanaturainsstessa,enoninformeestrinsecheeseparate, mitologicheeallegoriche.MailBoccacciononsatrovareleformeconvenientiaquestocontenuto.Perrappresentarlonellasuaveritnonavevachea mettersiinimmediatacomunioneconquelloedesprimerelesueimpressionicosnaturaliefreschecomeglivenivano.Masaccostaaquestomondo conlanimopreoccupatodallerudizione,dallastoria,dallamitologiaedalla rettorica,elovede,lodipingeatraversodiquesteforme.Limpressionegiun-
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gendonelsuospiritoviimmediatamentefalsificata,nsiriconoscepi dietroaqueldensoinvolucro,chesenonteologico-scolastico,purqualchecosadipistrano,mitologico-rettorico.Nasceunanuovatrascendenza, lacuiradicenonnelnaturalesviluppodelpensieroreligiosoefilosofico, comelantica,manellavviamentoclassicopresodallacoltura.Fiammetta abbandonatadaPanfilo,primadifareisuoilamenti,vuolvederecomein VirgiliosilamentaDidoneabbandonata,pensandochealeinonlecitodi lamentarsiinaltraguisa.Esevuolconsolarsi,cercandocompagnialsuo dolore,tifauntrattatodistoriaantica,narrandotuttiicasiinfelicidiamore degliantichiiddiiederoi.Esesogna,cercainOvidiolaspiegazionedesogni. Vuoldirechesentevergognadipalesareisuoigodimentiamorosi?Etidefiniscelavergognaeragionalungamentedesuoieffettisulledonne.Vuolesprimeregioia,speranza,timore,dolore,ira,gelosia?Eanalizzaciascunodiquestisentimenti,facendotesorodituttiiluoghitopiciregistratidaAristotile. BisognavedereconchediligenzailSansovinonotatuttiiluoghieticiepatetici,eleimitazionieleerudizionidellaFiammetta,aguidademaestriedegli scolari.Dante,Minervaoscura,potspessotralenebbiedellesueallegorie attingereilmondoreale,percheraartista,esescolasticononmairettorico: ilBoccacciononpudistrigarsidaquelmondoartificialeecoglierlanatura, perchglimancaogniserietdivitainteriorenelpensieroenelsentimento, evisupplisceconleesagerazionieleamplificazioni.Chedirdellesuedescrizionicosminute,comelesueanalisi,etuttedisecondamano,nonispiratedallimpressioneimmediatadellanatura?Veggasiilsuoinvernoelaprimaveraelautunno,etuttelesuedescrizionidellabellezzavirileefemminile, fatteconlasquadraecolcompasso.Cosglivenutoscrittounromanzo prolisso,noioso,inguisacheasentirqueglieternilamentidellaFiammetta, cheaspettaPanfilo,siamotentatididire:Panfilo,tornapresto!chenonla sentiamopi. PiconformealsuogenioilCorbaccio,satiradelledonne.Macome ilburlatolui,lerisasonoasuespese,specialmentequandosilamentache unadonnaabbiapotutofarlaalui,chepureunletterato.Vimostraegli cos poco spirito come nella lettera a Nicol Acciaioli, che il Petrarca grecizzandochiamavaSimonide,dovelevalealtestridaperch,invitatoalla cortediNapoli,glisiatoccataquellacameracciaequellettaccio,edescein vituperi,inminacce,inpettegolezzi,resiancorapiridicolidaquellaforma ciceroniana.Comequiminacciaevituperaeinveisceallalatina,cosnel
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Corbacciosatireggiaconlastoriacoluoghicomunidegliantichipoeti,narrandofattioallegorieeammassandonoiosiragionamenti.Lorditosemplicissimo.IlBoccaccio,beffatodaunadonna,sivuoleuccidere,mailtimore dellinfernonelotiene,epensapisaviamenteavivereeavendicarsi,non colferro,ma,comeiletteratifanno,conconcordaredirimeodistender diprose.FraquestipensierisiaddormentaesitrovainsognonelLaberinto damore,ovalleincantata,unaspeciediselvadantesca,dovegliappareunombraedilmaritodelladonna,chenelpurgatorioespialatroppapazienza avutaconlei.Costuigliesponetuttelecattivequalitdelledonne,acominciaredallasua.Equandosibenesfogato,loconducesopradiunmonte altissimo,ondevedeillaberintomettercaponellinferno.QuestavistaguarisceilBoccacciodelmalconcettoamore.Comesivede,lasatiranon rappresentazioneartistica,maesposizioneinformadiuntrattatodimorale devizifemminili.Nondimenotroviquaeldibeimotti,enovellettegrazioseedescrizionivivacideicostumidelledonne,conlusofelicissimodel dialettofiorentino,comladonnainchiesa,cheincominciaunadolente filzadipaternostri,dallunamanonellaltraedallaltranellunatrasmutandogli senzamaidirneniuno,oladonnacheconlesuegelosienondtreguaal marito,ediciarlaremainonresta,mainonmolla,mainonfina:dlle, dlle,dlle,dallamattinainfinoallasera,elanotteancoranonsarestare. NellesuegelosequerelesirivelailverogeniodelBoccaccio,unaforzacomicaaccompagnataconrarafelicitdiespressione,attintainundialettocos vivaceegimaturo,pienodiscorciatoie,difrizzi,dimotti,digrazie.Citiamoalcunibrani:Credituchiosiaabbagliata,echiononsappiaacuituvai dietro?acuituvoglibene?econcuituttoildfavelli?Miserame,che cotantotempochiocivenni,epurunavoltaancoranonmidicesti: Amormio,bensiavenuta.MaallacrocediDio,iofardiquelleateche tufaiame.Orsoniocossparuta?nonsoniocosbella,comelacotale?Ma saichetidico?chiduebocchebacia,lunaconvienchepuzzi.Ftticost,se Iddiomaiuti,tunonmitoccherai:vadietroaquelledicuitusedegno,ch certotunoneridegnodaverme,efaibeneritrattodiquellochetusei,ma afareafaresia.QuestalinguagidegnadiPlauto,eilCorbacciosparsodi cotaliscene,degnedicoluicheavevagiscrittoilDecamerone.Fratantipeccaticheilmaritotraditoelamanteburlatoattribuisconoalladonnacpur questo,chelesueorazionieisuoipaternostrisonoiromanzifranceschi,e tuttasistritolaquandoleggeLancilottooTristanonellecameresegretamen-
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te. E anche legge la canzone dello indovinello, e quella di Florio e di Biancefiore,esimilialtrecoseassai.Sonoprezioserivelazionisullaletteraturaprofanaeproibita,allorainvoga.Masepeccatoc,ilmaggiorpeccatore erailBoccaccioperlappunto,cheperpiacerealledonnescrivearomanzi. Purelecitocrederechelleleggevanoconpigustolanudastoriafrancesca diFlorioeBiancefiore,chelimitazioneletterariafattadalBoccaccio,detta Filocolo,doveBiancefiore(Blanchefleur)chiamataallitalianaBiancofiore. Alledonnecadevapocodimitologiaestoriaantica,esetantaerudizionee artificiorettoricopoteaparerecosamirabilealsuomaestrodigreco,Pilato, ealatinistiegrecisticheeranoallorailetterati,ledonne,checercavanonelibri ilpiacerloro,facevanodesuoiscrittipocastima,e,cichepeggioera,per luiAristotile,Tullio,VirgilioeTitoLivioemoltialtriillustriuominicreduti suoiamiciedomestici,comefangoscalpitavanoeschernivano.Inverit,le donnecollorosensonaturaleeranomigliorigiudiciinletteraturacheLeonzio Pilatoetuttiidotti. QuellichechiamaronotranquilloilnostroGiovanni,espresseroun concettopiprofondochenonpensavano.Latranquillitappuntoilcaratteredelnuovocontenutocheeglicercavasottoformepagane.Laletteratura delmedioevotuttaltrochetranquilla;anziilsuogeniolinquietudine, uncercarecontinuoildilsenzasperanzadiattingerlo.Ilsuouomosospesodaterra,congliocchiinalto,accesididesiderio.LuomodelBoccaccio alcontrarioassiso,inozioidillico,congliocchivoltiallamadreterra,alla qualedomandaedallaqualeottienelappagamento.MaalBoccaccionon piaceesserchiamatotranquilloinconsapevolechelasuaforzaldovlasua natura.Esiprovanelgenereeroicoecavalleresco,enelleconfessionidella Fiammettatentaungenerelirico-tragico.Tentativiinfelicidiuomochenon trovaancoralasuavia.Lindefinitonegatoalui,chedescrivelanaturacon tantaminutezzadianalisi.Ilsospironegatoaluichenumeraadunoaduno ifenomenidelsentimento.Leroicoeiltragicononpuallignareinunanimaidillicaesensuale.Equandovisiprova,riescefalsoerettorico.Perci nongliriesceancoradiprodurreunmondo,ciounatotalitorganica,armonicaeconcorde.Nelsuomondoepico-tragico-cavallerescopenetrauno spiritoeterogeneoedissolvente,cherendeimpossibileogniformazioneartistica,ilnaturalismopagano,spiritoinvitto,perchilsolochevivealdi dentrodilui,ilsolochesipossadireilsuomondointeriore.Equandogli riescedicoglierlonellasuasempliciteverit,comeglisimovealdidentro, alloratrovasstessoedivieneartista.Questomondo,gittatocomeframOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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mentodiscordeecaoticonesuoiromanziepicietragici,parfuoriintuttala suapurezzanelNinfalefiesolanoenelNinfaledAmeto. Quilautore,volgendolespalleallacavalleriaeatempieroici,rifcon limmaginazioneitempiidillicidelleantichefavoleedelletdelloro,quandoledeitscendevanoamicamentenellaterrapopolatadininfe,dipastori, difauniedisatiri.Lamitologianonquielementoerrantefuoridipostoin mondononsuo,leituttoilmondo.Questomondomitologicoprimitivo uninnoallanatura.NelNinfalefiesolanolaninfasacraaDiana,vintadalla natura,mancaalsuovoto,edtrasmutatainfonte.Lanimadelraccontoil dolcepeccato,nelqualecadonoAfricoeMensolanonpercorruzioneodepravazionedicuore,maperlirresistibileforzadellanaturanellapienasemplicitedinnocenzadellavita;sche,saputoilfatto,nevienecompassione allastessaDiana.IndiapocosopraggiungeAtalante,econlaguidadelfiglio dellacolpa,natodaMensola,distruggegliasilisacriaDiana,emaritale ninfeperforza,ededificaFiesole,edintroducelaciviltelacoltura.Cosil mondomitologicoperisceconlesueselvaticheistituzioni,ecominciail vivercivileconformealleleggidellanaturaedellamore.Ilraccontodiviso insettepartiocantiedinottavarima.Lautorenoncostrettoagonfiarele gotenaraffinareisentimentisifacullaredolcementedallasuaimmaginazioneinquestomondoidillico,edescrivepaesaggiescenedifamigliaecostumipastoraliconunafacilitchespessonegligenza,nonmaiaffettazioneoesagerazione.Latrombamutatanellazampogna,suonopiumile,ma ugualeearmonioso:lottavaprocedepianaenaturale,taloratropporimessa; enonmancanodibeiversiimitativi.AfricoeMensoladebbonodividersi, chloratarda;eilpoetadice:
Partir non si sanno, Maorsipartono,ortornano,orvanno.
Altrovedice:
Sempre mirandosi avanti ed intorno, Se Mensola vedea, poneva mente.
Frequenteinluilusodellosdruccioloinmezzoalverso,equellentraredeversilunonellaltro,cheslegaeintoppalesueottaveeroiche,mad aquesteottaveidillicheunaspettodinaturalezzaedigrazia.Ilsuoperiodo poeticosaltellanteeimbrogliatonellaTeseidequicorrenteespedito,assai prossimoallinguaggionaturaleefamiliare: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Ellalovideprimacheluilei, Perchafuggirdelcampoellaprendea: AfricolasentgridareOmei, Epoiguardandofuggirlavedea: Einfrasdisse:Percertocostei Mensola,epoidietrolecorrea; Eslapregaepernomelachiama, Dicendo:Aspettaquelchetantotama.
Africodorme;eilpadrediceallamoglie,Alimena:
Ocarasposa, Nostro figliuol mi pare addormentato, Emoltoadagioinsullettosiposa, Scheadestarlomiparriapeccato, Eforseglisariacosagravosa Seiolavessidelsonnosvegliato. Etudivero,dicevaAlimena, Lascialposareenonglidarpipena.
Mancailrilievo:persoverchianaturalezzasicascaneltrivialeenel volgare.Pitardiverrilgrandeartista,checalerinquestomondodella naturaedellamoreappenasbozzatoepurorauscitoallaluce,eglidarlultimaeperfettaforma.Similedidisegno,mainpilargheproporzioni,il NinfaledAmeto.iltrionfodellanaturaedellamoresullabarbariedetempi primitivi.Eilbarbaroquinonlaninfa,sacrataaDiana,cheperviolenzadi naturarompeilvoto,mailpastore,abitatoredellaforestacofauniele driadi,chescendendoalpianolascialalpinaferiteprendeabitocivile.Il luogodellascenacominciainFiesole,negliantichissimitempidettaCorito, quandoviabitavanoleninfeenoneravenutoancoraAtalanteacacciarlevia eintrodurvicostumiumani.CoslAmetosicollegacolNinfalefiesolano.Il pastoreAmetoerraecacciasupelmonteeperlaselva,quandoundaffaticatogiungecosuoicanialpiano,pressoilMugnone,eriposandoetrastullandosicocani,gligiungeallorecchioundolcecanto,eguidatodallamelodiascoprepigiovanetteintornoallabellissimaLia.Sononinfe,nonsacrate aDiana,maaVenere.LiaraccontanellasuacanzonelastoriadiNarciso, bellissimoecrudocacciatoreche,rifiutandoilcaroamoredelledonne,e innamoratodellasuaimmagine,fuconvertitoinfiore.Ametopartepensoso,recandosecolimmaginediLia.Venutalaprimavera,tornaalpiano,e cercaechiamaLia,descrivendolasuabellezzaeoffrendoledoni: 240 Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Tuseilucenteechiarapicheilvetro Edassaidolcepichuvamatura; Nelcuortisento,ondiosempretimpetro. Esiccomelapalmainverlaltura Sistende,costu,viepivezzosa, Cheilgiovanettoagnelnelapastura; Eseipicaraassaiegraziosa, Chelefreddeacqueacorpifaticati, Ochelefiammeafreddi,ochaltracosa. Eituoicapeipivoltehosimigliati DiCererealepaglieseccheebionde, Dintornocrespialtuocapolegati Vieni,chioserboategiocondodono, Cheiohocltifioriinabbondanza Agliocchibei,dodorsoaveebuono. Esiccomesuolessermiausanza, Leciriegetiserbo,egiperpoco Nonsiriscaldanperlatuadistanza. Conqueste,biancheerossecomefuoco Tiserbogelse, mandorleesusine, Fravoleebozzacchioniinquestoloco, Belleperuzzeefichisenzafine, Editortolehopresaunanidata, Lepibelledelmondo,epiccoline.
SiavvicinanoigiornisacriaVenere,enelsuotempiotraggonopastori efauniesatirieninfe,eAmetotrovalasuaLiafrabellissimeninfe,delle qualicontemplalebellezzeparteaparte,fattogiudiceespertoeamoroso.E tuttifancerchioaunpastorechecantalelodidiVenereediAmore.Sopravvengonoaltreninfe,lequalinonumanepensava,madee,econtempla rapitocelestibellezze,edipastoresisentedivenutoamante,dicendo:Io usatodiseguirebestie,amorepocoavantidamenonsaputoseguendo,non socomemiconvertirinamanteseguendodonne.Lebelleninfeglisiedonointorno,edegliscioglieuninnoaGiove,ecantalasuaconversione. Questisonogliantecedentidelromanzo,sparsidivaghissimedescrizionidi bellezzefemminiliinquellaformaminutaestancantecheilvezzodellautore.Liaproponecheciascunaninfacantilasuastoriaecantiladeitreverita dalei,acciocchoziose,comelemiserefanno,nonpassinoilchiarogiorno. SeduteincerchioepostoinmezzoAmeto,comeloropresidenteoantistite,
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comincianoilororacconti.Sonosetteninfe:Mopsa,Emilia,Adiona,Acrimonia,Agapes,FiammettaeLia,ciascunaconsacrataaunadivinit,Pallade, Diana,Pomena,Bellona,Venere,dellequalisicantanolelodi.Neracconti delleninfevedilavittoriadellamoreedellanaturasullaferinasalvatichezza degliuomini,ealloziobestialetenerdietroleartidiPallade,diDiana,di Astrea,diPomenaediBellona,laculturaelumanit.Tivediinnanzisvilupparsituttoilmondodellacultura,ecominciaredaAteneedinultimoposare inEtruria,dovelautorecongiustoorgoglioponeilprincipiodellanuova cultura.Daultimoapparisceunaluceunaetrina,entrolaqualeguardando Ameto,Mopsagliocchiasciugandoli,daquellilevloscuracaligine,sche nellalucetriformeravvisalacelesteesantaVenere,madrediamorepuroe intellettuale.TuffatonellafontedaLia,gittatiipanniselvaggielavatodi ognilordura,sisentedibrutofattouomo,evedechisienoleninfe,le qualipiallocchiocheallintellettoeranopiaciute,eoraallintellettopiaccionopicheallocchio;discernequalisienoitempli,qualilededicui cantano e chenti sieno i loro amori, e non poco in s si vergogna deconcupiscevolipensieriavuti.Leninfe,lequalinonsonoaltrochele scienzeeleartidellavitacivile,tornanoallacelestepatria,eAmetocantala suaredenzionedallostatoselvaggio.Questodisegnoevidentementeuscito daunatestagiovanile,ancorasottolazionedituttiidiversielementidi quellacultura.PalpabilisonolereminiscenzedellaDivinaCommedia.Liae FiammettaricordanoMatildeeBeatrice.Ilconcettonellasuasostanza dantesco:lemancipazionedelluomo,ilquale,percorseleviedelsensoe dellamoresensuale,dallascienzainnalzatoallamorediDio.Anchelaformaallegoricadantesca,nonessendoquelleapparizionichesimbolidiconcetti,efigurediquelleseparateintelligenzechepresiedonoallestelleeregolanoimotidellanimo.Tuttoquestositrovainviluppatoinunmondomitologico,chelasuanegazione,animatodaunnaturalismospintosinoalla licenza:ApuleioeLongocontendonoconDantenelcervellodelloscrittore. Il romanzo che nellintenzione dovrebbe essere spirituale, nel fatto soverchiatodaunvivosentimentodellabellanaturaedepiaceriamorosi.Si vedeilgiovane,chestaconDanteinastratto,mahapienoilcapodimitologia,diromanzigreciefranceschi,diavventurelicenziose,efadituttouna mescolanza.Sequalchecosainquestanoiosaletturatialletta,doveloscrittoresiabbandonaallasuanatura,comlacomicadescrizionecheAcrimonia fadelsuovecchiomarito,nelqualeintravvedigiilpoverodottore,acui
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Paganinorublamoglie,ecomquaelqualchepitturaesentimentoidillico.Pureinunmondocosdissonanteescordatosisviluppachiaramente unentusiasmogiovanileperlacolturaelumanit.Cisisenteilsecolo,che scuotedaslarozzabarbarie,esincamminafidenteversounmondopi coltoepolito.Ametosispogliailruvidoabitodelmedioevo,eguidato dallemuseprendeaspettogentileeumano.LeombredelmisticismosidiradanoneltempiodiVenere.Dantecantalaredenzionedellanimanellaltro mondo.IlBoccacciocantalafinedellabarbarieeilregnodellacoltura.lo spiritonuovo,dacuipitardiuscirLorenzodeMediciePoliziano. Gittandooraunsolosguardosuquestilavori,sipossonoraccogliere conchiarezzaicaratteridellanuovacultura.Leteorieinastrattorimangono lestesse,eilBoccacciopensacomeDante.Manelfattolospiritoabbandona ilcieloesiraccoglieinterra;perdelasuaidealitelasuainquietudine,e divienetranquillo,calatotuttoesoddisfattonellamateriadellasuacontemplazione.Aunmondoliricodiaspirazioniindefiniteespressonellavisionee nellestasisuccedeunmondoepico,chehanefattiumanienaturaliilsuo principioeilsuotermine.Ilpoetainluogodidealizzarerealizza,cioadire fuggeleformesinteticheecomprensivechegittanolospiritoinundilda esse,ecercaunaformanellaqualelimmaginazionesitrovituttaesiriposi. Noncipiilforseeilparere,nonunaformaappenaabbozzata,quasi velodiqualcosaltro,maunaformaterminataechiusainsecorpulenta, nellaqualeloggettominutamenteanalizzatonellesingoleparti:allaterzina succedelanaliticaottava.Rimangonoancoraleterzine,elevisionieleallegorie,isonettielecanzoni,macomeformeprettamenteconvenzionalie dimitazione,scioltedallospiritochelehagenerate:ilpassatoperlungo temposicontinuacomemortaformainunmondomutato.Succedono formegiovanienuove,piconformiauncontenutoepico.Sulmondo inquietodelleallegorieedellevisionisialzailserenoetranquillomondo pagano,conlesuedeitumanizzate,conlasuanaturaanimata,colsuovivo sentimentodellabellezza,conlasuadisinteressatacontemplazioneartistica. Questetendenzenontrovanosoddisfazioneinuncontenutoeroicoecavalleresco,perchlaserietdiunavitaeroicaecavallerescaitaviainsiemecol medioevo,enonpinellacoscienza,enonpuesserealtrocheimitazione letterariaeartificiorettorico.Piconvenienteaquelleformelavitaidillica, necuitranquilliozi,nellacuisemplicitechiarezzalanimaagitatadallelotte politicheeturbatadalleombrediunmondotrascendentesiraccogliecome
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inunportoesiriposa.Lidilliolaprimaformanellaqualesimanifesta questanuovagenerazione,fiaccaestanca,purcoltaederudita,chechiama barbaralagenerazionepassata,ecelebrainuovitempidellacolturaedellumanit,invocandoVenereeAmore.Specchiodiquestasocietnellesue fluttuazioni,nellesueimitazioni,nellesuetendenze,ilBoccaccio.Isuoi tentennamentielesuedissonanzeprovengonodallacoesistenzanelsuospiritodelementivecchienuovi,viviemorti,mescolati.Undoppioinvolucro,misticoemitologico,circondacomeunanebbiaquestomondodella natura. Fra questi tentennamenti si and formando il Decamerone. Il Boccacciolasciaquicavalleria,mitologia,allegoria,etuttoilsuomondo classico,tuttelesuereminiscenzedantesche,esichiudenellasuasociet,eci viveecigode,perchivitrovasstesso,perchviveancheluidiquellavita comune.Parcosfacileattingerelasocietinquestaformadirettaeimmediata,pursivedequantolaboriosagestazionenecessaria,perchescaalla luceilmondodeltuospirito. QuelmondoesistevaprimadelDecamerone.InItaliaabbondavano romanzienovelleecanzonilatine,cantilicenziosi.Ledonne,comeabbiam visto,leggevanosecretamentetraloroquestilibriprofanieinovellatoriintrattenevanolelietebrigateconraccontipiacevolielicenziosi.IlfondocomunederomanzieranoleavventuredecavalieridellaTavolarotondaedi Carlomagno.NellAmorosavisioneilBoccacciocitaungrannumerodiquesti eroi ed eroine, Art, Lancillotto, Galeotto, Isotta la bionda, Chedino, Palamides,Lionello,Tristano,Orlando,Uliviero,Rinaldo,Guttifr,RobertoGuiscardo,FedericoBarbarossa,FedericoII.Eglimedesimoscrisseromanziperfarpiacerealledonne,erifattoilromanzodiFlorioeBiancofiore, cercunteatropiconformeasuoistudiclassicinetempieroicieprimitivi dellegrechetradizioni.Purelenovelledoveanoriuscirepipopolariepi gradite,perchpiconformiatempieacostumi.Eseneraffazzonavanoo inventavanodiognisorta,serieecomiche,moralieoscene,variateeabbellite danovellatorisecondoigustidelluditorio.Lanovellaeradunqueungenere viventediletteratura,lasciatoinbaladellimmaginazione,ecomemateria profanaefrivola,trascuratodagliuominicolti.Rivaledellanovellaerala leggendacosuoimiracolielesuevisioni.Gliuominicoltisitenevanoaltoin unaregioneloropropria,elasciavanoafratiiFiorettidisanFrancescoela VitadelbeatoColombino,eabuontemponilasemplicitdiCalandrinoele avventuregalantidiAlatiel.Inquestomondoprofanoefrivoloentril
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Boccaccio,connonaltrofinechediscriverecosepiacevoliefarcosagrataalla donnacheglieneaveadatacommissione.Eraccolsetuttaquellamateriainformeerozza,trattatadailletterati,enefeceilmondoarmonicodellarte. DottericerchesonosifattesullefontidallequaliilBoccacciohaattintelesue novelle.Emolticredonositolgaqualchecosaallasuagloria,quandosia dimostratochelapipartedesuoiraccontinonsonosuainvenzione,quasi cheilmeritodellartistafossenellinventare,enonpiuttostonelformarela materia.Fattochelamateria,cosnellaCommediaenelCanzonierecome nelDecamerone,nonuscdalcervellodiunuomo,anzifuilprodottodiuna elaborazionecollettiva,passataperdiverseforme,insinoacheilgenionon lebbefissataefattaeterna.Cieranointuttiipopolilatininovellesotto diversinomi,manonceralanovella,etantomenoilnovelliere,incuii singoliraccontifosserocompostiadunitedivenisserounmondoorganico. QuestoorganismovispirdentroilBoccaccio,ediraccontidiversiditempi,dicostumieditendenzefeceilmondoviventedelsuotempo,lasociet contemporanea,dellaqualeegliavevatutteletendenzenelbeneenelmale. NonilBoccacciounospiritosuperiorechevedelasocietdaun puntoelevatoenescoprelebuoneecattiveparticonperfettaeseveracoscienza.unartistachesisenteunoconlasocietinmezzoacuivive,ela dipingeconquellamezzacoscienzachehannogliuominifluttuantifrale mobiliimpressionidellavita,senzadarsilacuradiraccogliersieanalizzarle. QualitchelodistinguesostanzialmentedaDanteedalPetrarca,spiritiraccoltiedestatici.IlBoccacciotuttonelmondodifuoritradilettieglioziele vicissitudinidellavitaevioccupatoesodisfatto,enongliavvienemaidi piegarsiins,dichinareilcapopensoso.Lerughedelpensierononhanno maitraversataquellafronteenessunombracalatasullasuacoscienza.Non acasofudettoGiovannidellatranquillit.Sparisceconluidallanostraletteraturalintimit,ilraccoglimento,lestasi,lainquietaprofonditdelpensiero,quelviveredellospiritoins,nutritodifantasmiedimisteri.Lavitasale sullasuperficieevisilisciaevisiabbellisce.Ilmondodellospiritoseneva: vieneilmondodellanatura.Questomondosuperficiale,appuntoperch vuotodiforzeinterneespirituali,nonhaserietdimezziediscopo.Ciche lomove,nonDio,nlascienza,nonlamoreunitivodellintellettoedellatto,lagrandebasedelmedioevo;malistintoolinclinazionenaturale: veraeviolentareazionecontroilmisticismo.Tivediinnanziunalietabrigata,checercadimenticareimalielenoiedellavita,passandolecaldeoredella
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giornatainpiacevoliracconti.Erailtempodellapeste,egliuominiconla morteinnanzisisentivanoscioltidaognifrenoesiabbandonavanoalcarnevaledellaloroimmaginazione.DiquestocarnevaleilBoccaccioavevalimmaginenellacorteoveaveapassatiisuoipibeigiorni,attingendolesue ispirazioniinquelletame,sulqualeleMuseeleGraziesparserotantifiori. UncongegnosimiletroviginellAmeto,unDecameronepastorale:senon cheiviiraccontisonoallegoriciepreordinatiadunfineastratto:nonclo spiritodellaDivinaCommedia,macenlossatura.Quialcontrarioiraccontinonhannoaltrofinechedifarpassareiltempopiacevolmente,esono verimezzanidipiacereedamore,ilveroPrincipeGaleotto,titoloitalianodel novelliere,velatopudicamentedauntitologreco.Ipersonaggievocatinellimmaginazionedadiversipopolietempiappartengonoallostessomondo, vuotoaldidentro,corpulentoaldifuori.Personaggi,attori,spettatorie scrittore,sonounmondosolo,ilcuicaratterelavitatuttaaldifuori,inuna tranquillaspensieratezza. Questomondoilteatrodefattiumaniabbandonatialliberoarbitrioeguidatineloroeffettidalcaso.Dioolaprovvidenzacistadinome, quasiperuntacitoaccordonelleparoledigentecadutanellapiprofonda indifferenzareligiosa,politicaemorale.Enoncneppurequellaintima forzadellecose,checrealalogicadegliavvenimentielanecessitdelloro cammino;anzilattrattivodelraccontoproprionellopposto,mostrando leazioniumaneperilcapricciodelcasoriuscireaunfineaffattocontrarioa quellocheragionevolmentesipoteapresupporre.Nasceunanuovaspeciedi maraviglioso,generatonondallintrusionenellavitadiforzeoltrenaturali sottoformadivisioniomiracoli,madaunostraordinarioconcorsodiaccidentinonpossibiliadessereprevedutieregolati.Lultimaimpressioneche signoredelmondoilcaso.Edappuntonelvariogiuocodelleinclinazioni edellepassionidegliuominisottoposteamutabiliaccidentidellavitache quiildeusexmachina,ildiodiquestomondo.Epoichlamacchinail maraviglioso,limprevisto,ilfortuito,lostraordinario,linteressedelraccontononnellamoralitdegliatti,manellalorostraordinarietdicauseedi effetti.NongicheilBoccacciosconoscailmondomoraleereligioso,ed alterilenozionicomuniintornoalbeneodalmale,manonquestodiche sipreoccupaecheloappassiona.Pocoaluirilevacheilfattosiavirtuosoo vizioso,cicheimportachepossastuzzicarelacuriositconlastraordinariet degliaccidentiedecaratteri.Lavirtpostaquiafareeffettosullimmagina-
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zionemancadisemplicitedimisuraedivieneanchessaunistrumentodel maraviglioso,condottaadunaesagerazione,chescoprenellautoreilvuoto dellacoscienzaedildifettodisensomorale.EsempionotabilelaGriselda, ilpersonaggiopivirtuosodiquelmondo.Laqualepermostrarsibuona mogliesoffocatuttiisentimentidellanaturaelasuapersonaliteilsuo liberoarbitrio.Lautore,volendofoggiareunavirtstraordinaria,checolpiscadiammirazionegliuditori,cadeinquelmisticismocontrodicuisiribellaechemetteingioco,collocandolidealedellavirtfemminilenellabdicazionedellapersonalit,aquelmodochesecondolidealeteologicolacarne assorbitadallospiritoelospiritoassorbitodaDio.Sirinnovailsacrificiodi Abramo,eilDiochemettelanaturaacoscrudelprova,quiilmarito. Similmentelavirtin itoeGisippocollocatacosfuoridelcorsonaturale T dellecose,chenontiallettacomeunesempio,matistupisce,comeun miracolo.Mavirteccezionaliespettacolosesonorareapparizioni,eciche spessotioccorre,lavirttradizionaleditempicavallereschiefeudali,una certagenerositegentilezzadire,diprincipi,dimarchesi,reminiscenzedi storiecavallerescheederoicheintempiborghesi.Laqualvirtinquesto, cheilprincipeusalasuapotenzaaprotezionedeminori,esoprattuttodegli uominivalentidingegnoedistudiepocofavoritidallafortuna,comefuronoPrimassoeBergamino,versoiqualisimostraronomagnificilabatedi ClignyeCanGrandedellaScala.CosmoltocommendatoilprimoCarlo dAngi,ilquale,potendorapireesforzareduebellissimefanciulle,figliuole diunghibellino,ammegliodotarlemagnificamenteemaritarle.Lavirt inquestipotentisignoridinonfaremalvagiousodellaloroforza,anzidi mostrarsiliberaliecortesi.Gicominciavainquelmondoaparerfuoriuna classediletterati,chevivevaallespesediquestavirt,celebrandocongiusto cambiounamagnificenza,dellaqualeassaporavanogliavanzi.Lanimaaltera diDantemalvisipiegava,nglifuultimacagionedamarezzaquelmendicarelavitaafrustoafrustoescendereesalireperlealtruiscale.Maitempi noneranopialleroica,eilPetrarcasilasciavadotareemanteneredasuoi mecenati,eilBoccaccioviveaderilievidellacortediNapoli,comicamente imbestiato,quandoilmantenimentononeradicevoleaunparsuo,disposto dabuoniodacattivicibialpanegiricooallasatira.Taleiltipodicichein questomondoboccaccevolechiamatolavirt,unaliberalitegentilezza danimo, che dalle castella penetra nelle citt e fino neboschi, asilo demasnadieri,dellaqualesonoesempioNatan,eilSaladino,eAlfonso,e
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GhinodiTacco,eilnegromantediAnsaldo.Questosenonpropriamente sensomorale,pursensodigentilezza,cheraddolcisceicostumiespogliala virtdelsuocarattereteologicoemistico,postonellastinenzaenellasofferenza,ledaspettopiacevole,piconformeadunasocietcoltaeallegra. Verochesiccomeilcaso,regolatorediquestomondo,nefadiognimaniera,taloralallegriachevidominafunestatadatristiaccidenti,cheturbanoil belsereno.Maunanuvolaimprovvisa,laqualeprestosiscioglieerende picaralavistadelsole,ocomedicelaFiammetta,unafieramateria,data atemperarealquantolaletizia.Volendoguardarepiprofondamentein questofenomeno,osserviamochelagioiahapochecorde,esarebbecosa monotona,noiosaepercipocogioiosa,comeavvienespessonepoemiidillici,seildolorenonvisigittasseentroconlesuecordepivarieepiricche darmonia,traendosiappressouncorteggiodivivacipassioni,lamore,la gelosia,lodio,losdegno,lindignazione.Ildolorecistaquinonpers,ma comeistrumentodellagioia,stuzzicandolanima,tenendolainsospensione einagitazione,insinoacheperbenignitdellafortunaodelcasocomparisce dimprovvisoilsereno.Equandopureilfattosortatristafine,comin tuttiraccontidellagiornataquarta,lemozionesuperficialeedesterna,esalata eraddolcitaindescrizioni,discorsieriflessioni,enoncondottamaisinoallo strazio,comnelfierodolorediDante.Sonofugaciapparizionitragichein questomondodellanaturaedellamore,provocateappuntodallacollisione dellanaturaedellamorenonconunprincipioelevatodimoralit,maconla virtcavalleresca,ilpuntodonore.Dichebellissimoesempio,oltreil Gerbino,ilTancredi,chetestimonedellasuaontauccidelamantedella figliuola,emandaleilcuoreinunacoppadoro:laquale,messasopraesso acquaavvelenata,quellasibeeecosmuore.Ilmotivodellatragediail puntodonore,perchcichemoveTancredilontaricevuta,nonsoloper lamoredellafigliuola,maancorapiperlamorecollocatoinuomodiumile nazione.Malafigliuoladimostravittoriosamentealpadrelalegittimitdel suoamoreedellasuascelta,invocandoleleggidellanaturaeilconcettodella veranobiltpostanonnelsangue,manellavirt;elultimaimpressionela condannadelpadreindarnopentitoepiangentesulmortocorpodellafigliuola,ilqualeappariscenoncomegiustovendicatoredelsuoonoreoffeso, macomeribelleversolanaturaelamore.Leffettoesteticolacompassione versoilpadreelafigliuola,lunadialtoanimo,laltroumanoedibenigno ingegno,vittimetuttieduenonperdifettoproprio,maperlecondizioni
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delmondoinmezzoacuivivono.Laconclusioneultimalarivendicazione delleleggidellanaturaedellamoreversogliostacoliincuisintoppano. Sicchlatragediaquiilsuggelloelariprovadelmondoboccaccevole,eil dolorefugacechevifalasuacomparsa,presentatonellasuaformapimite etenera,vicinaallacompassione,comeilcondimentodellagioia,alungo andareinsipida,quandosiaabbandonataasstessa. Labasedellatragediamutata.Nonpiilterrorecheinvadegli spettatoriincontroaunfatoincomprensibilechesimanifestanellacatastrofe,comenegreci,eneppurelespiazioneperleleggidiunagiustiziasuperiore,comenellinfernodantesco;mailmondoabbandonatoallesueforze naturaliecieche,nelcuiconflittorimanelamorecomeunaspeciedidiritto superiore,incontroacuituttihannotorto.Lanatura,chenelmondodantesco ilpeccato,quilalegge,edhacontrodisnonunmondoreligiosoe morale,dicuinonvestigio,ancorchammessoinastrattoeinparola,mala societcomesitrovaordinatainquelcomplessodileggi,diconsuetudini chesichiamanolonore.Ilconflittotuttoperaldifuorinellordinedefatti prodottidaldiversourtodiquesteforzeeterminatidallabenignitomalvagitdelcasoodellafortuna;enonsaleaveraopposizioneinternachesviluppilepassionieicaratteri.Ilpoetanonunribellealleleggisocialietanto menounriformatore;prendeilmondocom,eselesuesimpatiesonoper levittimedellamore,nonbiasimapercicolorochedallonoresonomossi adatticrudeli,anchessidegnidistima,vittimeanchessi.CosesaltaGerbino chevolleromperlafededatadalre,suozio,anzichemancarealleleggi dellamoreedessertenutovile;manonbiasimailrechelofeceuccidere, volendoanzisenzanipoterimanere,chesseretenutoresenzafede.Nenasceinmezzoallagitazionedefattiesterioriunacalmainterna,unaspeciedi equilibrio,dovelemozionenonpenetrasenonquantonecessarioaravvivareevariarelesistenza.Perciinquestomondoborgheseeindifferentee naturalelatragediarimaneesterioreesuperficiale,naufragataquicomeun frammentogalleggiantenellavastitdelleonde.Ilmovimentononharadice nellacoscienza,nelleforticonvinzioniepassionistimolatedalcontrasto,ma siscioglieinungiuocodiimmaginazione,inunacontemplazioneartistica devaricasidellavita,chesorprendanoeattirinolatuaattenzione.Perdirla conunsolovocabolocomprensivo,virteviziquinonhannoaltrosignificatochediavventure,ovverocasistraordinaritiratiiniscenadalcapriccio delcaso.Gliuditorinonviprendonoaltrointeressecheditrovarvimateriaa
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passareiltempoconpiacere;edelloropiaceremezzanalastessavirtelo stessodolore.Unmondo,ilcuidioilcaso,eilcuiprincipiodirettivola natura,nonsolospensieratoeallegro,maanchecomico.Giquelnon prendereinnessunaserietgliavvenimentiefarneungiuocodipuraimmaginazione,quellintrecciocapricciosodecasi,quellequilibriointernochesi mantieneserenotralepicrudelivicissitudini,sonoilterrenonaturalesucui germinailcomico.Unallegrezzavuotadintenzioneedisignificatocosa insipida,appuntoquelrisocheabbondanellaboccadeglistolti.Perchil risoabbiamaliziaointelligenza,deeavereunaintenzioneeunsignificato, deeessercomico.Eilcomicodaquestomondolasuafisonomiaelasua seriet.Questasocietessamedesimaunamateriacomica,perchniente picomico,cheunasocietspensierataesensuale,dacuiesconoitipididon GiovanniediSancioPanza.Maunasocietcherappresentavaaqueltempoquantodipiintelligenteecoltoeranelmondo,eneavevacoscienza. Unasocietsiffattaavevailprivilegiodiesserpresasulseriodatuttoilmondoedipoterridereessadituttoilmondo.Ineffettiduecoseseriesonoin questenovelle,lapoteosidellingegnoedelladottrinachesifariconosceree rispettaredapipotentisignori,eunacertaalterezzaborghesecheprendeil suopostonelmondoesiproclamanobilealparidebaroniedeconti.Questi sonoicaratteridiquellaclasseacuiappartenevailBoccaccio,istruita,intelligente,chetenevascivileetuttolaltrobarbarie.Eilcomicoquinasce appuntodaquesto:lacaricaturacheluomointelligentefadellecoseedegli uominipostiinunostratoinferioredellavitaintellettuale.Lasocietcolta avevainnanziasifratiedipreti,ocomediceilBoccaccio,lecosecattoliche,orazioni,confessioni,prediche,digiuni,mortificazionidellacarne,visioniemiracoli;edietrostavalaplebeconlasuasciocchezzaelasuacredulit. SopraquestidueordinidicoseedipersoneilBoccacciofasonarelasferza. Materiadelcomicodunquelefficaciadelleorazioni,comeilpaternostro disanGiuliano,ilmododiservireDioneldeserto,lavitapraticadefrati, depretiedellemonacheincontraddizioneconleloroprediche,lartedella santificazioneinsegnataafraPuccio,imiracolieleapparizionidesanti,come lapparizionedellangeloGabriello,elasemplicitdellaplebe,trastullodei furbi.Visibilesoprattuttolareazionedellacarnecontroglieccessivirigori diunclerocheproscrivevailteatroelaletturaderomanzi,epredicavai digiunieicilizicomelaviaalparadiso.unareazionechesiannunzianaturalmenteconlalicenzaeilcinismo.Lacarnescomunicatasivendica,echia-
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mameccaniciisuoimaldicenti,ciogentechegiudicagrossamentesecondolopinionevolgare.Cosilmondodellospiritoinquellesueformeeccessivedivenutoperquestagenteilmondovolgare.immaginabileconche voluttlacarne,dopolalungacompressionesisfoghi,conchedeliziati pongainnanziadunoadunoisuoigodimenti,scegliendoimodielefrasi piscomunicate,etaloravolgendoasensooscenofrasieimmaginisacre.il mondoprofanoinapertaribellione,cheharottoilfrenoefalacaricaturaal padrone,cadutoglidisella.Suquestofondocomicosintrecciaunagrande varietdiaccidenti,dicuisonoglieroiidueprotagonistiimmortaliditutte lecommedie,chiburlaechisifaburlare,ifurbieigonzi,ediquestiipi martoriatieipiinnocenti,imariti.Efratantiaccidentisisviluppauna grandericchezzadicarattericomici,dequalialcunisonorimastiveritipi, comeilcattivellodiCalandrino,eloscolarevendicativochesadoveildiavolotienlacoda.Icaratteriserisonopiuttostosingolaritchetipi,individui perdutinellaminutezzaedeccezionalitdellaloronatura,comeGriselda, Tito,ilcontediAnguersa,madamaBeritola,GinevraelaSalvestra,elIsabetta elafigliadiTancredi.Maicarattericomicisonolapartevivaeintimae sentitadiquestomondo,eriflettonoinsfisonomieuniversalicheincontratenellusocomunedellavita,comecomparPietro,emaestroSimone,efra Puccio,eilfratemontone,eilgiudicesquasimodeo,emonnaBelcolore,e Tofano,eGianniLotteringhi,etuttelevariet,perchinfinitalaturba deglistolti.Cosquestomondospensieratoegiovialesidisegna,prende contorni,acquistaunafisonomia,divienelacommediaumana. Ecco,acosbrevedistanza,lacommediaelanticommedia,laDivina Commediaelasuaparodia,lacommediaumana!esullostessosuoloenello stessotempoPassavanti,Cavalca,CaterinadaSiena,vocidellaltromondo, soverchiatedallaltoeprofanorisodiGiovanniBoccaccio.Lagaiascienza escedalsuosepolcrocolsuorisoincontaminato;itrovatorieinovellatori spentidaferrisacerdotalitornanoavitaeripiglianoledanzeelegioiose canzoninellaguelfaFirenze;lanovellaeilromanzo,proscritti,proscrivono allalorvoltaerimangonopadroniassolutidellaletteratura.Certo,questo mutamentononvieneimprovviso,comeappareunmotoditerra:lospirito laicalevisibileintuttalaletteraturaesicontinuacontradizionenoninterrotta,comesvisto,insinoachenellaDivinaCommediaprendearditamenteilsuopostoesiproclamaanchessosacroedidirittodivino,eDantelaico assumetonodisacerdoteediapostolo.MaDanteilfacontantaindustria
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chetuttoledificiostiainpiedielabaserimangasalda.Lasuacommedia unariforma;lacommediadelBoccacciounarivoluzione,dovetutto ledificiocrollaesullesuerovineesconolefondamentadiunaltro.LaDivinaCommediauscdalnumerodelibriviventi,efuinterpretatacomeun libroclassico,pocoletta,pococapita,pochissimogustata,ammiratasempre. Fudivina,manonfupiviva.Etrasseseconellatombatuttiqueigeneridi letteratura,icuigermiappaionocosvivacievigorosinesuoischizziimmortali,latragedia,ildramma,linno,lalaude,laleggenda,ilmistero.Insieme perironoilsentimentodellafamigliaedellanatura,edellapatria,lafedein unmondosuperiore,ilraccoglimentoelestasielintimit,lecastegioie dellamiciziaedellamore,lidealeelaserietdellavita.Inquestoimmenso mondo,crollatoprimadivenireamaturiteprodurretuttiisuoifrutti,ci cherimasefecondo,fuMalebolge,ilregnodellamalizia,lasededellaumana commedia. Quel Malebolge, che Dante gitta nel loto, e dove il riso soverchiatodaldisgustoedallaindignazione,eccoloquichemenasullaterra lasuariddainfernale,abbigliatodalleGrazie,esiproclamaessoilveroparadiso,comecapdonFelice,enoncapilpoverofratePuccio.Ineffettiquiil mondopresoarovescio.CommediaperDantelabeatitudineceleste. CommediapelBoccacciolabeatitudineterrena,laqualetraglialtripiaceri danchequesto,dipassarelamalinconiaspassandosiallespalledelcielo.La carnesitrastulla,echinefalespese,lospirito. Selareazionecontrounospiritualismoesageratoelontanissimodalla vitapraticafossevenutadalottevivacinellealteregionidellospirito,ilmovimentosarebbestatopilentoopicontrastato,comeneglialtripopoli, mainsiemepifecondo.Ilcontrastoavrebbefortificatalafedenegliuniele convinzionineglialtri,egenerataunaletteraturapienadivigoreedisostanza,allaqualenonsarebbemancatanlapassionediLutero,nleloquenzadi Bossuet,nildubbiodiPascal,nleformeletterariepossibilisolodovela vitainterioreforteesana.Cosilmovimentosarebbestatoinsiemenegativoepositivo,ildistruggeresarebbestatoinsiemeledificare.Maleaudacie del pensiero punite inesorabilmente, troncata col sangue lopposizione ghibellina,rimasoilpapatoarbitroevicinoesospettosoevigile,quelmondoreligiosocoscorrottonecostumi,comeassolutonelledottrineegrottesconelleforme,alcontattoconunacolturacosrapidaeconlospiritofatto adultoematurodallostudiodegliantichiscrittori,nonpotesserpresosul seriodallagentecoltachepurequellachehainmanolindirizzodellavita
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nazionale.Nacqueaquestomodolascissuratralagentecoltaetuttoil rimanentedellasocietchepureeralagranmaggioranza,rimasapassivae inerteinmanoalpretediVarlungo,adonnoGianni,afrateRinaldoeafrate Cipolla.Sicchperlagenteistruitaquelmondodivenneilmondodelvolgo, odemeccanici,esaperneridereerasegnodicoltura:neridevanoanchei chiericichevolevanoessertenutiuominicolti.Coscoesistevanolunaaccantoallaltraduesocietdistinte,senzatroppomolestarsi.Lalibertdel pensieroeranegata;vietatomettereindubbioladottrinaastratta;maquanto allapratica,eraunaltroaffare,sivivevaesilasciavavivere,trastullandositutti esollazzandosinelnomediDioediMaria.Glistessipredicatorinedavano esempio,cercandodidivertireilpubblicoconmottiecianceediscede;cosa chealbuonDantemuovevalostomaco,echefacevaridereilBoccaccio, scrivendonellaconclusionedelsuoNovelliere:
Se le prediche defrati per rimorder delle lor colpe gli uomini il pi oggi pienedimottiedicianceediscedesiveggono,estimaichequeglimedesiminon stesser male nelle mie novelle, scritte per cacciar la malinconia delle femmine.
LindignazionediDanteeracaduta:sopravvenneilriso,comedicose oramaicomuni.Nonsimovelabilesenoninquellichecredonoeveggono profanatalalorocredenzanefatti:labiledesantiedituttigliuominidi coscienza.Maquellacoltasociet,vuotadisensoreligiosoemorale,nonera dispostaaguastarsilabileperidifettidegliuomini.Lesfacciatedonne fiorentinequiallettanoelascivianoefannoquadriviventi,comesidicee sifaoggid.Iltrafficodellecosesacre,occasionealloscismadellacredente Germania,echeDantenellanobileirasuachiamaadulterio,quimateria diamabilifrizzi,senzafieleesenzamalizia.Laconfessionesuggeriscelidea diequivocimoltoridicoli,nequalisonoilaicielelaiche,chelafannoapreti, uominitondiegrossi;comesimostranelconfessorediserCiappelletto, enelfrateBestia,caratterecomicodemegliodisegnati.Ilfoggiarmiracoli, comequeldiMasettolortolanoodelmalcapitatoMartellino,odifrate Alberto,odifrateCipolla,ilfabbricarsantierenderlimiracolosi,comedi serCiappelletto,rappresentatoconlallegriacomicadigentecoltaeincredula.Profanazionisimilifannoridere,perchlecoseprofanatenonispirano piriverenza.Questasociettalquale,sorpresacaldacaldanellattodella vita,trasportatanelDecamerone:quadroimmensodellavitaintuttelesue varietdicaratteriediaccidentiipiattiadestarelamaraviglia,sulquale spiccaMalebolgetiratodallinfernoemessosulproscenio,ilmondosensua-
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le e licenzioso della furberia e della ignoranza, entro cui si move senza mescolarvisiunmondocoltoecivile,ilmondodellacortesia,riflessodi tempicavallereschi,vestitounpoallaborghese,spiritoso,elegante,ingegnoso,gentile,dicuiilpibeltipoFederigodegliAlberighi.Gliabitantinaturalidiquestomondosonopretiefratiecontadinieartigianieumiliborghesi emercatanti,conuncorteggiofemminilecorrispondente,elealterisaplebee diquestoperpetuocarnevalecopronoledonneeicavalieri,learmiegli amori,lecortesieeleimpresediquelmondodellospirito,dellacoltura, dellingegnoedellaeleganza,allegroanchesso,madiunallegrezzacostumata emisurata,magnificonegliatti,avvenentenelleforme,enelparlareenemodi decoroso.Questiduemondi,lecuivarietsiperdononellosfondodelquadro,vivonoinsieme,producendounimpressioneunicaearmonicadiun mondospensieratoesuperficiale,tuttoaldifuorinelgodimentodellavita, menatoinquaeinldacapriccidellafortuna.Questodoppiomondocos armonizzatonellesuevarietricevelasuaintonazionedallautoreedallalieta brigatachelointroduceiniscena.Lautoreeisuoinovellatoriappartengono allaclassecoltaeintelligente.EssiinvocanospessoDio,parlanodellaChiesa conrispetto,osservanotutteleformereligiose,fannovacanzailvenerd, perchinquelgiornoilnostroSignoreperlanostravitamor,cantano canzoniplatonicheeallegoriche,emenanovitaallegra,macostumataequaleagentilipersonesirichiede.Lospirito,leleganza,lacoltura,lemuserendonoquestasocietamabile,comeoggisiriscontranecircolipieleganti. Specchiosuoquelmondodellacortesia,reminiscenzafeudaleabbellita dallacolturaedallospirito,allacuiimmaginesidipingelacoltaericcaborghesia.Ecomequelmondofeudaleaveaisuoibuffoniegiullari,questa societhaanchessachilarallegri.Eisuoibuffoniegiullarisonoquellinfinitomondochelesischierainnanzi,preti,frati,contadini,artigiani,dicui prendespasso,traendopiacerecosdaibabbeicomedaifurbi.Inquesto comicononcipuntounaintenzioneseriaealta,comecorreggereipregiudizi,assalireleistituzioni,combatterelignoranza,moralizzare,riformare: nelchestalasuperioritdelcomicodiRabelaisediMontaigne,chela reazionedelbuonsensocontrounmondoartificialeeconvenzionale.Lil risoserio,perchlasciaqualchecosanellacoscienza;quiilrisoperilriso, perpassaremalinconia,percacciarelanoia.Quelmondoplebeoguardato comefaunpittoreilmodello,senzaltraintenzionechedipigliarneicontornieilineamentiemettereinvistacichepumegliotrastullarelanobile
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brigata.Nellimmensonaufragiosopravvivevalacoscienzaletterariaeilsentimentoartisticofortificatodallospiritoedallacoltura;eddaquellacoscienzachesonouscitiquesticapolavori,modelliidealizzatiausoepiaceredi unasocietintelligenteesensualedalgenialeartista,idolodellegiovanidonneacuisonointitolati. Lidealecomicorimastocomeilsuggellodellimmortalitsuquesti modellinellarappresentazionedirettadiquestasociet,coscom,nella suaignoranzaenellasuamaliziamessaalcospettodiunasocietintelligente, chestalabellapostaperapplaudireebatterlemani.Ilmotivocomiconon escedalmondomorale,madalmondointellettuale.Sonouominicoltiche ridonoallespalledegliuominiincoltichesonoipi.Perciilcaratteredominantecherallegralascenaunacertasemplicitdispiritodinatureinculte, messainrisaltoquandositrovaacontattoconlafurberia:cichecostituisce il fondo del carattere sciocco. Con la sciocchezza congiunta spesso la credulit,lavanit,lamillanteria,lavolgaritdedesideri.Lafurberiadil rilievoaquestocarattere,schelomettainvistanelsuoaspettoridicolo.Ma lafurberiaanchessacomica,noncertoallosciocco,maaglintelligentiuditorichelacomprendono.Cosidueattoriconcorronociascunoperlaparte suaaprodurreilriso.Quiilfondamentodellacommediaboccaccevole.Si vedelacolturainquelsuoprimofioriremostrarcoscienzadis,volgendoin giocolignoranzaelamaliziadelleclassiinferiori.Ilcomicohapisapore quandoibeffatisonoquellicheordinariamentebeffano,quandocioifurbi cheburlanoisemplici,sonoallalorvoltaburlatidaglintelligenti,comil confessoreburlatodallasuapenitente.Ilcomicotaloravienfuoriperun improvvisomottoofacezia,cheilluminatuttaunasituazione,eprovocail risodiuntrattoeirresistibilmente:cicheoggisidirebbeuntrattodispirito.Sonobrevinovelle,ilcuisapore,comenelsonetto,tuttonellachiusa. Diquestogenerelanovelladelgiudeo,cheguardandoaRomalacorruzionecristianasiconvertealcristianesimo.Lachiusasopraggiungecosimprovvisaecosdisformeallepremesse,cheleffettogrande.Ecenparecchie altrediquestostampo,enonmoltofelici,perchlautorelavorasopraun mottogitrovatoenoto.TalisonolenovelledellamarchesanadiMonferrato, diGuglielmoBorsiereedimaestroAlberto.Questifuochiincrociatidimotti edifrizzichebrillanocontantosplendorenecircolielegantiebastanoad acquistartiriputazionediuomodispirito,sonolapartepiappariscente,ma pielementaredellospirito.Lafucinadovesifabbricavanomotti,facezie,
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proverbi,epigrammi,frizzi,eralascuoladetrovatoriedellagaiascienza. Moltissimidiquestimottisieranogiaccasatineldialettofiorentino,econ moltialtriuscitidallimmaginazionediunpopolocossvegliatoearguto.Il Decameroneneseminato.Maquestimotti,appuntoperchentratiginel corpodellalingua,nonsonoaltrocheparoleefrasi,undizionariomorto,e raccoglierlieinfilarli,comefailBurchiello,nondauomodispirito.Sono icoloridelcomico,nonsonoilcomicoessomedesimo.Sonoilpatrimonio giacquistatodellospiritonazionale,epercimancantidiquellafreschezzae diquellimprevistochelaqualitessenzialedellospirito;npossonoconseguireuneffettoesteticosenonassociandosiaqualchecosadinuovoedinaspettato,trovatoalloraallorachetivengonosottolapenna.Cifacheil BurchielloinsipidoeilBoccacciospiritoso;perchperilBoccaccioi mottieifrizzinonsonoscopoasstessi,maunsemplicemezzodistile,il colorito.Lospiritonelsuosensoelevatonelcomicoquellocheilsentimentonelserio,unafacoltartistica.Ecomeilsentimentocoslospirito ungrandecondensatore,dandounavelocitdipercezionechetifacciacoglierediuntrattosottocontrarieapparenzeilsimileoildissimile.Dovela sagacia giunge per via di riflessione, lo spirito giunge di un salto e intuitivamente.IfiglidiUgolinonellesaltazionedelsentimentodicono: Tunevestistiquestemiserecarnietulespoglia.Quiilsentimentooperanel serioquellochenelcomicolospirito;congiungeimprovvisamenteeinuna solafraseideeeimmaginidiverse.Mapergiungereaquestaproduzione genialenecessariochelospiritosiaanchessounsentimento,ilsentimento delridicolo,cioadirechestandoinmezzoalsuomondoneprovituttele emozioni,ecivivaentroecisispassi,pigliandovilostessointeressechealtri piglianellecosepiseriedellavita.Purelemozionedeeesserquelladiuno spettatoreintelligente,anzichediunattoremescolatoinmezzoafatti,sche tuguardiquellacalmaeprontezzaepresenzadianimo,chetitengasuperiore allospettacolo:ondcheilverouomodispiritofaridere,enonride,lui. questacalmasuperiorecherendelospiritopadronedelsuomondoeglielo fafoggiareasuaguisa,annodandolefila,sviluppandoicaratteri,disegnando lefigure,distribuendoicolori. LospiritodelBoccacciomenonellintellettochenellimmaginazione,menonelcercarrapportilontanichenelprodurreformecomiche.Lo studiocheisuoiantecessoripongonoaspiritualizzare,luiloponeaincorporare.Ecercaleffettononinquestooqueltratto,manellinsieme,nella
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massadegliaccessorituttistretticomeunafalange.Gliantecessorifanno schizzi:eglifadescrizioni.Quellicercanolimpressionepicheloggetto; eglisichiudeesitrinceranelloggettoelopercorreerivoltatutto.Perci spessohaipiilcorpoemenolimpressione;pisensazionechesentimento; piimmaginazionechefantasia;pisensualitchevolutt.Mancanoiprofumiasuoifiori,mancanoiraggiallasualuce.unaluceopaca,pertroppa densiteripetizionedisstessa.QuestamanieranellecoseserieinsopportabilecomenelFilocoloenellAmetoconquelleinterminabilidescrizionie orazioni,dovetisenticomearenatoechenonvaiinnanzi.Etioffendeanche taloranelDecamerone,quandoperesempiosifaparlareTitoolafigliuoladi Tancredicontutteleregoledellarettoricaedellalogica.Manelcomico questamanieraunadellesueformepinaturali,elaprimaacomparire nellartedopoquellaesplosionerudimentaledimottiediproverbi.Perchil comicoilregnodelfinitoedelsenso,eleprimesueimpressionisono singolarizzatenelleminutepieghedeglioggetti,dovenelserioleprimeimpressionitidnnoallegorieepersonificazioni,formegeneralizzatenellintelletto.Questaprimaformadelcomicolacaricatura.Laqualelarappresentazionedirettadelloggetto,fattainmodochesiamessoinvistailsuolato difettosoeridicolo.Certo,basterebbemettertisottocchioildifettoelasciartiindovinaretuttoilresto.Unsolotrattodispiritoilluminatuttoil corpoetelopresentaallimmaginazione.MailBoccacciononsenecontenta,ecomefailpittore,tidisegnatuttoilcorpo,scegliendoedistribuendoin modogliaccessorieicolori,chenevengamaggiorlucesullatodifettoso.Di chenascecheilridicolononrimaneisolatosuquelpunto,masispandesu tuttalimmagine,dicuiciascunaparteconcorrealleffetto,apparecchiando, graduandoeproducendounaspeciedicrescendonellascaladelcomico.Il riso,perchviseibenpreparatoedisposto,diradotivieneimprovvisoe irresistibile,comeinqueibrevitrattichetipresentanorapportiinaspettati, anzispessopicherisounagioiaugualechetitieneinunostatodipacata soddisfazione.Nontisentieccitato;tisentiappagato.Nonridi,mahaila facciaspianataecontenta,etisivedeilrisosottoleguance,nontaleperche debbaperforzascattarfuoriinquellaformacontrattaeconvulsa.Ilquale effettonascedaquestochelautorenontipresentaunaseriedirapportiusciti dallintelletto,maunaseriediformeuscitedallimmaginazione.Esonoformepiene,carnose,togate,minutamentedisegnate.Lautorecomeobbliato inquestomondodellimmaginazionehaariadinonaggiungervinientedel
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suo,eglicheneilmago.Etucistaidentrocomeincantato.Lautorenonsi distraemai,nonmetteilcapofuoriperfareunasmorfiacheprovochiilriso, nontrattailsuoargomentocomecosafrivola,epigliaelasciaetorna.Quella lasuaideafissa,eloincalzaelotieneetiraseloappresso,enonglidfiato, senonsiauscitatuttafuori.Etunontidistrai,tisenticomedondolato deliziosamentenellatuacontemplazione,nilriso,chetaloraticoglietinterrompe,chsubitoticirituffientroecorriecorri,eilcorsofinito,etu corriancoradolcementenaufragato.Manonilmondoorientale,dove limmaginazione,quasifattaebbradalloppio,saltafrementedallebraccia dellamorepevasticampidellinfinitoetifaprovarequelsentimentoche dicesivolutt,echelinfinitonelsenso,quelvagoeindefinitoemusicale chetragliabbracciamentitirivelaDio.Questounmondoprettamente sensuale,chiusoeappagatoinformepreciseerotonde,dacuinientecheti stacchietirapiscainalteregioni.Appuntoperchquestifiorinonmandano profumi,equestelucinongittanoraggi,tuhaisensazionienonsentimenti, immaginazioneenonfantasia,sensualitenonvolutt.Ilrvescompare. Lestasinontienepiassortiituoisguardi.Haitrovatogiiltuoparadisoin quellarealtpienaeattraente.Direstichelacarneinquestosuoprimoriapparirenelmondotisisvelinelsuotripudiotuttanuda,edempiadilusinghe edivezziiltuoparadiso.Percilaformadiquestoparadisocinica,anche pidoveunsensoironicodimodestiaunacivetteriacheriaccendeilsenso. Poichlaformadiquestomondolacaricatura,uscitadaunaimmaginazioneabbondante,minutadisegnatrice,haiinnanzinonpunteerialzi,maloggettointeronellesuepifinegradazioni.Brevenepreliminarienelladipintura astrattadipersonaggi,lautorealzasubitoilsipario,etitroviinpienaazione chesimovonoeparlano.Egifindaprimilineamentitibalzainnanziil motivocomico,chetisisviluppaapocoapocoperviadigradazioni,luna entratanellealtreconeffettocrescente.IlBoccacciovispiegaquellaqualit cheifrancesimirandoallaforzanelsuocaloreenellasuafacilitchiamano verve,enoichiamiamobrio,mirandoallaforzanellasuaallegragenialit. Di che maraviglioso esempio la novella di Alibech, e laltra di ser Ciappelletto.Arenderpipiccantelacaricaturaservelironia,chequiformanonsostanziale,maaccessoria.Edunapparentebonomia,unariadingenuit,conlaqualeilnarratorefailpudicoeloscrupoloso,enonvuoldire, epurdice,enonvuolcredere,epurcrede,esifalacroceconunsogghigno. Questaironiacomeunaspeciedisalecomico,cherendepisaporitoilriso aspesedelpaternostrodisanGiulianoedemiracolidiserCiappelletto. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Essendobasediquestomondoladescrizione,ciologgettononnesuoi raggienesuoiprofumi,cioadirenellesueimpressioni,manelsuocorpo singolarizzatoedindividuato,habisognodiformepieneericche,ecosnasconoledueformedellanuovaletteratura,lottavarimanellapoesia,eil periodonellaprosa.AbbiamogivistalanonarimasvilupparsiconmagnificenzaorientalenelpoemalIntelligenzia.Lottavarimanoninventatadal Boccaccio,comenonsuainvenzioneilperiodo.Maluicheleduncorpo elintonazione.Primadiluilottavarimaunaccozzamentoslegatoefortuito,dovediversioggettisonoficcatiinsiemeacaso,chepotrebberoassai benestardas.Stannoldentrooggettinudi,nonciunsolooggetto sviluppatoeaddobbato.Lottavarimaunmeccanismo,nonancoraun organismo.IlBoccacciohafattodellottavaunatotalitorganica,edloggettochesisviluppaapocoapoconellesuegradazioni.Bentrovinesuoi poemiottavefelici;maingeneraleellesonoimpigliate,malcostruite,ein sulpibelloticascano.Nelgenereeroicotiriescesforzatoeteso;nelgenere idillicotiriescevolgareeabbandonato.Glichelottava,nellampiezzae magnificenzadellesuecostruzioni,lamaggioreidealitdellaformapoetica,erichiedeunattivitgenialechemancaalBoccaccioerranteinunmondo artificialeeconvenzionale.Ildifettotuttoaldidentro,nellanima;ciche freddamenteconcepito,nascedeboleemalcongegnato,enoncivaleartificio.Quialcontrariolautoreacasasua:pingeunmondo,incuivive,acui partecipaconlapigrandesimpatia,etuttoinesso,gittaviaogniinvolucro artificiale.Ciinluiqualchecosapicheilletterato,ciluomochevi guazzaentroevisidimenaevisistrofinaevilascivia.Enesceunaforma, chequelmondoessomedesimo,dicuisenteglistimolinellacarneenellimmaginazione.Cosvenutafuoriquellaformadiprosa,chesichiamail periodoboccaccevole.AqueltempoilgrandemovimentoletterariocheavevailsuocentroaFirenzesieradipocoallargatofuoridiToscana.Larestaurazionedellantichitchepresentavaallimmaginazionenuoviorizzonti,il mondogrecochealloraspuntavaappena,involtoinquelvagochiaroscuro cheaccresceleillusioni,tiravaaslattenzione.LalinguadiDantenonera ancoralinguaitaliana;lachiamavanoidiomafiorentino.Lalinguaerasempreillatino,neramutatalopinionechedisolecosefrivoleeamorosesi potessescrivereinlatinovolgare,comesichiamavanoidialetti.IlBoccaccio dicedischescriveinidiomafiorentino,equellicheusavanoilvolgaredice chescrivevanoinlatinovolgare.Iltipodiperfezioneerasempreillatino,e
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lidealevagheggiatodallaclasseeruditaeraunvolgarenobileoillustre,secondoquelmodelloconfigurato,unvolgarealzatoaquellastessaperfezionedi forma.QuestotentDantenelConvito,conpienafedecheilvolgarefosse acconcioadesprimerelepigravispeculazionidellascienzanonaltrimenti cheillatino,equelloscolasticolatinovolgareovolgarelatino,nudoetutto ossaenervi,parveperlaprimavoltamagnificamenteaddobbatonellelarghe pieghedellatogaromana.MalapecescolasticaseraappiccataancheaDante, equellabarbariedellescuolestacosinquelleampieformeadisagio,come uncontadinovestitoafestainabitocittadinesco.Noncifusione,ci punteecontrasti.IlBoccacciononerauscitodallescuole,equandopitardi studifilosofiaeunpoancheteologia,ilsuospiritoeragiformatonellesperienzadellavitacomune,nellusodelsuovolgareenellostudiodeclassici. ComeilPetrarca,hainabbominiogliscolastici,nequalivedeproprioil contrariodiquellaelegantecolturagrecaeromana,vedelabarbarieelarozzezza.RegnanonelsuospiritodivinitVirgilioeOvidioeLivioeCicerone, enonciBibbiachetenga,enoncisanTommaso.Quandovuoldipingere alcunlatoserio,moraleoscientifico,delsuomondo,lasuaimitazioneun artificioesternoemeccanico,perchhapiimmaginazionechesentimentoe pi intelletto che ragione. La sua forma decorosa, nobile, spesso disimpacciata,matroppougualeeplacida,etaloratifasonnecchiare.Ilperiodounrumordondeuniforme,mossefaticosamentedamarestancoe sonnolento.Mancalispirazione,suppliscelarettoricaelalogica.Ilcheavviene,perchilBoccaccioseparatodalleimmaginiegittatonelvagodel sentimentoonellastrattodeldiscorso,perdeilpiedeevagi.Trattaleidee comefosserocorpi,eanalizzaeminuteggiacheunosfinimento.Leidee sonoluoghicomuniannacquatiinunviavaidipiccolieoziosiaccessori, distinzioni,riserve,condizioni,se,ma,avvegnacheconciossiacosach. Unostudiosoverchiodiesattezza,unanotomiaminutadiognipensieruzzo mettepiinvistalavolgariteinsipidezzadellidea.Laformasistaccavisibilmentedallacosa,eappareunmeccanismoingegnoso,lavoratoaccuratamenteesemprequello.Cosacsotto?Illuogocomune.Questofuchiamatopitardiformaletteraria.Enonccosapicontrariaallascienza,che parolaenonfrase,emalsiriconoscenellecirconlocuzioni,nelleperifrasie nepleonasmi.Inquestoartificiociunprogresso;ciquellartedenessie dellegradazioni,chemancavaallaprosa,erivelaunospiritoadulto,educato daiclassici.Maciildifettoopposto,unvolerediogniideafareunacatena
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cominciataeterminatains,cicheunpantano,enonacquacorrente.Il Boccaccioodiagliscolastici;mailsuoperiodononchesillogismomascherato,unafrasegenerica,comeumanacosaavercompassionedegliafflitti, chepermoltiandirivieniriesceinqualchevolgaremoralit.Ilformulario divenutounmeccanismobencongegnato;mailfondolostesso.Vedila scolastico vestito a nuovo e pi alla moda. Se lampio giro del periodo boccaccevoleunacatenaartificialedovelascienzaperdelasuasemplicited elasticitelasualibertdimovimento,nonmenoassurdonellespressione delsentimento,laforzapiliberaeindisciplinabiledellospirito,chespezza tuttiilegamidellalogicaesbalzafuoriconrapidit.Ibruschietragicimovimentidellanimoquisonocomecristallizzatitracongiunzioni,parentesie ragionamenti.Mancaognisubbiettivit:tidifficileguardarealdidentro nella coscienza; i casi sono straordinari, i fatti interessanti, le situazionidrammatiche,enontivienelalacrima,enontisenticommosso, perchlanimanonsimanifestacheinfrasicomunierigirate.Veggasila novelladimadamaBeritola,elaltradelcontedAnguersa,ovetrapipietosiaccidentiemutazionidellafortunanonsimutalaforma,sempreattillata eguantata.Purequaelsisenteunacertanondircommozione,maemozionediunaimmaginazionecalda,enesconomovimentisentimentali,come nelleultimeparoledellafigliuoladiTancredieinalcunitrattidellaGriselda. Questaformadiperiodochesiaffcospocoallascienzaealsentimento, doveappareunmeromeccanismofoggiatoallalatina,acquistasensoemoto, quandoilteatrodellavitanellimmaginazione,cioadirequandolautore sitrovanelvivodellazione,nonconideeesentimenti,maconoggettiinnanzibendeterminati.Taleladescrizionedellapeste,odelcombattimento diGerbino.Perchilfattononcomelidea,unoesemplice,macomeil corpo,unmultiplo,uninsiemedicircostanzeediaccessori.Questoinsiemeilperiodo,ilqualenellasuaevoluzionecicheinpitturasichiamaun quadro.Aggrupparelecircostanze,subordinarle,coordinarleintornoadun centro,ombreggiare,lumeggiare,artesommanelBoccaccio.Ladescrizione,quandostapers,inastrattoeseparatadallazione,nonriscaldaabbastanzalimmaginazioneeriescefronzuta,comspessonelleintroduzioni.Ma quandociqualchecosachesimoveecammina,erassomigliaadunazione, limmaginazionesimetteinmotoanchelei,eassistepacataallospettacolo, disegnandoefacendoquadriinquellelargheformechesichiamanoperiodi. Questamanieradinarrareaquadrinoncertolandamentonaturaledel-
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lazione,cheperdelimpetoelattrito,arrestatanesuoimovimentipirapididallocchiotranquillodiunaimmaginazionedisegnatrice.Epercinon manieraconvenienteallastoria,enonprosa,maarteinformaprosaica,e narrazionepoetica.Quequadrieperioditidnnononpurlordineeillegameeilsignificatodefatti,malemovenze,leattitudini,legradazioni:onde nascequelleffettodinsiemechedicesifisonomiaoespressione.Madoveil periodoboccaccevoledivieneunacreazionesuigeneris,unorganismovivente,nellatocomicoesensualedelsuomondo.Enongicheviadoperi maggioreartificioofinezza;machequicilamusa,valeadiretuttoun mondointeriore,lamalizia,lasensualit,lamordacit,unverosentimento comicoesensuale.Edquestasentimentalit,lasolachelanaturaabbia concessaalBoccaccio,chepenetrainqueiflessuosigiridellaformaenefale suecorde.Ilsuoperiodounalineacurvacheserpeggiaeguizzanepi libidinosiavvolgimenti,conrientrature,espezzamenti,espostamenti, e riempiture,esonovezziegrazie,ocivetteriedistile,chetipongonoinnanzi nonpurlospettacolonellasuachiarezzaprosaica,mailsuomotivosentimentaleemusicale.Quelleondesonore,quellepiegheampiedellaforma latina,pienadigravitedidecoro,dovesisentelamaestelapompadella vitapubblica,trasportatadalforonelleparetidiunavitaprivataoziosae sensuale,diventanoilubricivolteggiamentidelpiacerestuzzicatodallamalizia.InboccaaTito,aGisipposentilarettoricaimitazionediunmondofuori dellacoscienza:lariapurquella,macantatadaunborghesechenonneha ilsentimentoesbagliaspessoilmotivo.Quialcontrario,inquestomondo eroticoemalizioso,hailastessaria,penetratadaunaltromotivochela soggiogaeselassimila;equelleformemagniloquentichearrotondivanola boccadeglioratori,arrotondisconoilvizioeglidnnogliultimifinimentie allettamenti.Ilatininellespressionedelcomicogittavanovialearmipesanti evestivanoallaleggiera:ilBoccaccioconcepiscecomePlauto,escrivecome Cicerone.PureilsuoconcepirecosvivoeverocheCiceronesitrasforma nellasuaimmaginazioneinunasirenavezzosachetuttainssispezzaesi dimena. Ma spesso, tutto dentro nel soggetto, gitta via i viluppi e i contorcimenti,esaltafuorisnello,rapido,diritto,incisivo.Maestrodiscorciatoieedivolteggiamenti,lasuaimmaginazionecovatadaunsentimento verospaziacomepadronatraformeanticheemoderne,elefondeenefail suomondo,evilasciasoprailsuostampo.Sarebbeinsopportabilequesto mondoeprofondamentedisgustoso,selartenonviavesseprofusetuttele
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sueveneri,inviluppandolasuanuditinquelleampieformelatine,comein unveloagitatodaventilascivi.LartelasolaserietdelBoccaccio,solache lorendameditativofraleorgiedellimmaginazione,eglicorrughilafronte nellapisfrenatalicenza,comeavvenivaaDanteealPetrarcanelleloropi alteepureispirazioni.Dicheuscitounostiledovesitrovanofusiivari uominichevivevanoinlui,illetterato,lerudito,lartista,ilcortigiano,luomodistudioedimondo,unostilecospersonale,cosintimoallasuanatura ealsuosecolo,chelimitazionenonpossibile,erimanemonumentosolitarioecolossalefratantecontraffazioni. Checosamancaaquestomondo?Mondodellanaturaedelsenso,gli mancaquelsentimentodellanaturaequelprofumovoluttuoso,cheglidar ilPoliziano.Mondodellacommedia,glimancaquellaltosentimentocomiconellesueformeumoristicheecapricciosecheglidarlAriosto.Echecosa questomondo?ilmondocinicoemaliziosodellacarne,rimastonelle bassesferedellasensualitedellacaricaturaspessobuffonesca,inviluppato leggiadramentenellegrazieenevezzidiunaformapienadicivetteria,un mondoplebeochefaleficheallospirito,grossolanonesentimenti,raggentilito eimbellettatodallimmaginazione,entrodelqualesimoveelegantementeil mondoborghesedellospiritoedellacolturaconreminiscenzecavalleresche. lanuovacommedia,nonladivina,malaterrestrecommedia.Dantesi avvolgenelsuolucco,espariscedallavista.Ilmedioevoconlesuevisioni,le sueleggende,isuoimisteri,isuoiterrorielesueombreelesueestasi cacciatodaltempiodellarte.EvientrarumorosamenteilBoccaccioesitira appressoperlungotempotuttalItalia.
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FrancescoDeSanctis CapitoloXLultimotrecentista
CapitoloX Lultimotrecentista
LultimavocediquestosecoloFrancoSacchetti,luomodiscoloe grosso.Dimezzanacoltura,dingegnopocoaldildelcomune,madiun rarobuonsenso,dipocainiziativaeoriginalit,madimoltasemplicite naturalezza,eranellasuamediocritlaveraecodeltempo.Glifaceacerchio laturbaderimatori,ripetizionestancadelpassato,illuccheseGuinigieMatteo daSanMiniato,eAntoniodaFerrara,eFilippoAlbizi,eGiovannidAmerigo, eFrancescodegliOrgani,eBenucciodaOrvieto,eAntoniodaFaenza,e AstorrepurdaFaenza,eAntonioCocco,eAngelodaSanGeminiano,e AndreaMalavolti,eAntonioPiovano,eGiovannidaPrato,eFrancesco Peruzzi,eAlbertodegliAlbizi,eBennodeBenedetti,chelochiamaeros gentile,eparecchialtri.Eilnostroeroegentilericevevaemandavasonetti, cambiandolodiconlodi.Ultimevocidetrovatoriitaliani.Luoghicomunie formabarbaraannunzianounmondotradizionaleedesaurito.Citrovianchesentimentimoraliereligiosi,mainsipidiefreddicomeunavemaria ripetutameccanicamentetuttigiorni.PerquestolatoilSacchetticontinuail passato,fa,perchglialtrifanno,pensacos,perchglialtricospensano, pigliailmondocomelotrova,senzadarsilapenadiesaminarlo.Questala suapartemorta.Maciunaparteviva,quellaacuipartecipa,echesuonanel suospirito,quellaincuiappariscelasuapersonalit.Edappuntoquel mondodicuiilBoccacciocosvivaceespressione.Francoilverouomo dellatranquillit.IlBoccacciosdegnavalepiteto,etaloravolevasonarela trombaerappresentareazioniepassionieroiche.Francononhapretensioni, esimostracom,edcontentodiessercos.uomostampatoallantica,in tempicorrotti,buoncristianoeinsiemenemicodeglipocritiemaldisposto versoipretieifrati,dirittoedinteronellavita,alienodallefazioni,benevolo atutti,taloramordace,masenzafiele,modestoestimatorediselontanissimodimettersiallatoagrandipoetidiqueltempo,cheerano,secondoluie icontemporanei,ZanobidaStrada,ilPetrarcaeilBoccaccio.Qualieranoi desideridelnostrobravuomo?Menareunavitatranquillaeriposata;edera ilpicontentouomodelmondo,quandoinvillaoincittpoteadarsibuon tempofraleallegrebrigate,motteggiando,novellando,sonetteggiando.Ci inluidellidillicoedelcomico.Amalavilla,perchincitt
Malvisidice,edibenfarvicaro;
enellesuecacce,nellesueballatesentinondiradolafreschezzadellaura campestre,comequellacosbriosadelledonnechegivanocogliendofiori
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perunboschetto,elaltradellemontanine,diunagraziacosingenua.In cittunburlone,pienoilcapodimotti,difacezie,difatterelli,eteli snocciolacomegliescono,contuttoilsaporedeldialettoeconunariadi bonomiacheneaccresceleffetto.Isuoisonettielecanzonisonomoltoaldi sottodemadrigalieballateocanzoniaballo,diunandaresveltoeallegro, dovenonmancanopensierigalantiegentili:dietroilpoetasentiluomoche cipigliagustoevisisollazza,estagiconlimmaginazionenellalietabrigata doveiversisarannocantati,tramusicaeballo.Veggasilaballatadelprunoe ilmadrigaledelfalcone.LenovelledelSacchettihannopermaterialostesso mondoboccaccevoleinunaspettopiborgheseedomestico:frizzi,burle, amorazzi,ipocrisiefratesche,aneddoti,pettegolezzivengonfuori,bassavita popolanainformapopolana.AlcunilepregianopicheilDecamerone,per lostilesempliceenaturaleerapido,nonprivodimaliziaediarguziafiorentina.MalanaturalezzadelSacchettiquelladelluomoacuilemusesono avaredelorodoni.Nonartista,eneppuredintenzione.Glimancaogni sortadispirazione.Quelmondocontantamagnificenzaorganizzatonel Decameronequiunmaterialegrezzo,appenadigrossato.Percidellesue trecentonovellesiricordaappenaqualcheaneddoto;nessunpersonaggio rimastovivo. IlSacchettisopravvissealsecolo.Nelsuobuonumoreciunanota malinconica,cheallultimomandapilugubresuono.Nonpiacealbravuomounmondo,incuichihapidanarivalepi,egridachevertcon pecunianonsiacquista,echegentilezzaevirtsonnellamota.Dipingeal vivogliavvocatidesuoitempi:
Leggecivileeragion canonica Apparan ben; ma nel mai spesso lusano: Difendonoiladroni, e gli altri accusano. Chihadanariechipipuotescusano: Tristoacoluicheconcostorsincronica, Senonempielormansottolatonica!
Oraselapigliaconlevecchie.Oratuttostizzosoperlenuovefogge divestireportateaFirenzedaaltripaesi.Gridacontrolaturbaderimatorie decantori:

Pienoilmondodichivuolfarrime: Tal compitar non sa che fa ballate, Tostovolendochesienointonate.
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Cos del canto avvien, senzalcunarte MilleMarchettiveggioinogniparte.
EquandomuoreilBoccaccio,Copiosofontedieloquenza,esclama:
Ora mancata ogni poesia, EvtesonlecasediParnaso. Siopiangoogrido,chemiracolfia, Pensandocheunsolcerarimaso GiovanBoccacci,oradivitafore? Quelduolchemipugne cheniunriman,nalcunviene, Chediasegnodispene Aconfortarcheiosaluteaspetti, Perchinvirtnonchisidiletti. Sarvirtgimaipiinaltrui? O star quanto medicina ascosta, Quando anni cinquecentoperd il corso? Chifiainquellaetate, Forsevedrrinascertalsemenza; Maiohopurtemenza, Che prima non risuoni lalta tromba, Chesifarsentirperognitomba. Nenumeri ciascuno ha mente pronta, Dove moltiplicando sapparecchia Sempretirareasconlamandestra. Elemeccanichearti Abbracciachivuoiesserdegnoedalto. Benveggiogiovinettiassaisalire Nonconvirt, perchlacuranpoco, Matuttoadopranincorporeavesta, gi mai non cercan loco DovesifacciadelleMusefesta. ComedeggiosperarchesurgaDante, Chegichiilsappialeggernonsitrova? EGiovannichemortonefescola. Tutteleprofeziechedissonsempre TrailSessantaelOttantaesserilmondo Pienodiavariefortunosigiorni, Vidonchesidoveanperderletempre Diciascunvalorosoegirealfondo.
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Equestoquelcheparchenonsoggiorni. Eseglialcuncheguardi, Glistudiinfornivedegiconversi.
Questacanzonedicuiabbiamocitatialcunibranilelogiofunebre del recento,pronunziatodalpicandidoesimpaticodesuoiscrittori,lulT timo trecentista. Sulla fine del secolo il vecchio burlone gitta uno sguardomalinconicoindietro,eglisiaffaccialagrandefiguradiDante,elAfrica colsuoaltopoetaeGiovanBoccaccinoncolsuofestevoleDecamerone,ma codottiemagnivolumilatini,Deviriillustri,Delledonnechiare,eilterzo:
Bucolica;ilquarto:Montiefiumi; Ilquinto:DegliIddiielorcostumi.
Oim!Dantemorto.MortoBoccaccio.Petrarcamuore.Chirimane?Elultimotrecentistaguardaintornoerisponde:Nessuno.Ricordaleinfausteprofezie,nunziedisciagurefrailsessantaelottanta,eglipare venutoilfinimondo.Lafortesemenzadacuiuscironoitregrandietanti altridottissimi, teologi, filosofi, legisti, astrologi, perita per sempre? o risurgerdopocinquecentoanni,comefudellamedicina?ononverrprima ilgiudiziofinale?Ilmondodatoallabaco,ealleartimeccaniche;nuda ladornascuoladatuttesueparti,
Nonsitrovafenestra Chevalordentrochiuda.
Lanuovagenerazionetuttadietroallemodeeasollazziealguadagno,e noncuravirt,espregialemuse,enoncichisappialeggereDante,eglistudi sonomutatiinforni.Ilpoetaaccomiatalacanzoneinquestomodo:

Orfana, trista, sconsolata e cieca, Senzaconfortoefuordognisperanza, Se alcun giorno tavanza, Come tu puoi, ne vaperegrinando, Edialcielo:Iomitiraccomando.
Conquestitristipresentimentisichiudeilsecolo.IlDugentofinisce conCinoeCavalcantieDantegiadultiechiari,finiscecomeunaurora entrocuisivedegibrillarelavitanuova,unanuovara.IlTrecentofinisce comeuntristotramonto,costristoeoscurocheilbuonFrancopensa: Chisasetornerilsole?AntoniodaFerrara,sparsasivocedellamortedel Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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Petrarca,intuonaancheluiunpoeticoLamento.PiangonointornoalgranduomoGramatica,Rettorica,Storia,Filosofia,eloaccompagnanoalsepolcrodiParnaso
Virgilio,Ovidio,GiovenaleeStazio, Lucrezio,Persio, LucanoeOrazio E Gallo.
EPallasMinerva,venutadallangelicoregno,conservalasuacorona. Inultimodellamestaprocessionespuntalautorecolsuonome,cognomee soprannome:

AntondeBeccar, queldaFerrara, Chepocosa,mavolentieriimpara.
ancheunbravuomocostui,vedeancheluituttonero:
Delmondobanditaconcordiaepace; Perluniversoladiscordiatrona; Sommersoognibene; LamordiDiohabando; E parmi che la fevada mancando.
Sonolamentisenilidiuominisuperficialiemediocri,dovenontrovi alcunaprofonditdivistaenonforzadimenteodisentimento.Purvitrovi, ancorchinformapedantesca,lafisonomiadelsecolonegliultimigiorni dellasuaesistenza.Quellanotamalinconicalastessaforzachetiralla CertosailvecchioBoccaccio,evolseaMariagliardoridelPetrarca,erattristleultimeorediFrancoSacchetti,epiegleginocchiadiGiovannainnanziaCaterinadaSiena.Perchquellaforza,contraddettaenegatanellavita, occupavaancoralintelletto,etraleorgiediunaborghesiaarricchitaegaudente comparirtaloracomeunrimorso,echiamergliuominiallapenitenza. Lafedevamancando,gridailferrarese.Eglistudisiconvertonoin forni,notailfiorentino.Nonsipoteamegliodipingerelafisonomiacheandavaprendendoilsecolo,echecomunicavaallanuovagenerazione.Possiamodisegnarlainbrevitratti.Comeilpopolograssopigliailsopravventoin Firenze,cosnellealtrepartidItalialaborghesiasicostituisce,siordina, divieneunaclasseimportanteperindustrie,percommerci,perintelligenzae percoltura.Elostaccosifaprofondotralaplebeelaclassecolta.Lacoltura nonprivilegiodipochi,masiallargaesidiffonde,efadelpopoloitaliano ilpicivilediEuropa.Lavitapubblicaelavitareligiosarimanestazionaria Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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fraluniversaleindifferenza.Continuanolestesseforme,mascioltedallo spiritochelerendeavenerabili,quellepersone,queiritiequellinguaggio apparisconocosaridicolaediventanoilmotivocomicodellelietebrigate.La vitaprivatavienesu.Edvitasocievole,spensierata,conditadallospirito. Gliuominisiunisconoincompagnieobrigatenonperdiscutere,maper sollazzarsi,incitteinvilla.Esisollazzanoaspesedelleclassiinculte.Trovatori, cantorienovellatorinonsonopiilprivilegiodellecastellaedellecorti. Lallegriafeudalesispandeanchenellecasedeiricchiborghesi,eiraccontiei piacevoliragionamenticondisconoiloropiaceri,einunaformaspessolicenziosaecinica.Lalicenzadellinguaggioerailsolleticodellallegria. Cosvenneunaletteraturasensualeemotteggiatrice,profanaepagana. Lenovelleeiromanzitenneroilcampo.Lallegravitadellacittsispecchiava informelirichesvelteegraziose,rispetti,strambotti,frottole,ballateemadrigali.Lallegravitadecampiaveapurlesueforme,lecacceeglidilli.Lanimadiquestaletteraturalospiritocomicoeilsentimentoidillico.Laforma dellospiritocomicolacaricaturapenetratadiunironiamaliziosa,manon maligna.Laformaidillicaladescrizionedellabellanatura,penetratadiuna mollesensualit.Trasparedatuttaquestaletteraturaunacertaquieteetranquillitinteriore,comedigentespensierataesoddisfatta.GiovanniBoccaccio ilgrandeartistacheaprequestomondoallegrodellanatura.Ilmisticismo perisce,mabenvendicato,traendosiappressoreligione,moralit,patria,famiglia,ognisemplicitedignitdivita.Vengononuoviideali:lavolutt idillicaelallegriacomica.Sonoleduedivinitdellanuovaletteratura.Ma comelanticaletteraturavedeisuoiidealiattraversouninvolucroallegoricoscolastico,coslanuovanonputrovaresstessasenonattraversolinvolucrodelmondogreco-latino.LavitadelBoccaccioincompendiolavita letterariaitaliana,comesiandrsviluppando.Cominciascopritoreinstancabiledimanoscritti,etuttomitologiaestoriagrecaeromana.Nonancora unartista,unerudito.LasuaimmaginazioneerrainAteneeinTroia.Tenta questoequelgenere,enontrovamaisstesso.Quelmondocomeun densovelochemutailcoloredeglioggettieglienetoglielavistaimmediata. ImitaDante,imitaVirgilio,petrarcheggiaeplatoneggiacomeilbuonSacchetti.Scrivemagnivolumilatini,ammirazionedeicontemporanei.Esi scopreartista,quando,gittatoviatuttoquestobagaglio,scrivepersollazzo, abbandonatoallagenialitdellumore.Dovecercailpiacere,trovalagloria. Questavitanesuoitentennamenti,nellesueimitazioni,nellesuepedanterie, nesuoiideali,lastoriadellanuovaletteratura. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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FrancescoDeSanctisCapitoloXILeStanze
CapitoloXI LeStanze
Siamoalsecolodecimoquinto.Ilmondogreco-latinosipresentaalle immaginazionicomeunaspeciediPompei,chetuttivoglionovisitareestudiare.LItaliaritrovaisuoiantenati,eiBoccaccisimoltiplicano,limpulso datodaluiedalPetrarcadivieneunafebbre,operdirmeglio,quellatale correnteelettricacheincertimomentiinvestetuttaunasocietelariempie dellostessospirito.QuellastessaattivitchegittavalEuropacrociatainPalestina,epitardispingendolaversoleIndielefartrovarelAmerica,tira oraglitalianiadisseppellireilmondocivilerimastopercoslungotempo sottoleceneridellabarbarie.Quellalinguaeralalingualoro,equelsapere eraillorosapere;aglitalianiparevaavereracquistatolaconoscenzaeilpossessodisstessi,essererinatiallacivilt.ElanuovarafuchiamatailRinascimento.Nquestoeraunsentimentochesorgevaimprovviso.Perlunga tradizioneRomaeracapitaledelmondo,glistranierieranobarbari,glitalianieranosempregliantichiromani,eranosanguelatino,elalorolinguaerail latino,elalinguaparlataerachiamataillatinovolgare,unlatinousatodal volgo.QuestosentimentolegatoinDanteconlesueopinionighibelline ispiravapitardilAfrica,elatinizzavaanchelefaceziedelBoccaccio.Ora divieneilsentimentodituttiedlasuaimprontaalsecolo.Lastoriaricorda congratitudinegliAurispi,iGuarini,iFilelfi,iBracciolini,chefuronoi Colombidiquestomondonuovo.Gliscopritorisonoinsiemeprofessorie scrittori.Dopolelungheperegrinazioniinorienteeinoccidente,vengonole letture,icomenti,letraduzioni.Illatinogicosdiffuso,cheiclassicigreci sivolgonoinlatino,perchseneabbianotizia,comeidugentistivolgevano involgareilatini.Pullulanolatinistiegrecisti:lapassioneinvadeanchele donne.Grandestimolononsololafama,mailguadagno.Diffusalacoltura,iletteratimoltiplicanoesistringonointornoallecorti,esidisputanoi rilieviringhiando.Sorgonocentriletterarinellegrandicitt:aRoma,aNapoli,aFirenze,pitardiaFerraraintornoagliEstensi.Equeicentrisiorganizzanoediventanoaccademie.SorgelaPontanianaaNapoli,lAccademia platonicaaFirenze,quelladiPomponioLetoediPlatinaaRoma.Illustri greci,cadutaCostantinopoli,traggonoaFirenze.GemistiospiegaPlatone amercatantifiorentini.MarsilioFicino,iltraduttorediPlatone,lopredica dalpulpito,comelaBibbia.PicodellaMirandola,mortoatrentunanno, stupiscelItaliaconlasuadottrina,edoltrepassandoilmondogreco,cercain Orientelaculladellacivilt.Icaratteridiquestacolturasonopalpabili.Innanzituttoticolpiscelasuauniversalit.Ilcentrodelmovimentononpi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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soloBolognaeFirenze.PadovagareggiaconBologna.Ilmezzoddopolungosonnoprendeilsuopostonellastorialetteraria,eilPanormitafagi presentireilPontanoeilSannazzaro.Romailconvegnodituttiglieruditi, attiratidallaliberalitdiNicolV.Lacolturaacquistaunafisonomianazionale,divieneitaliana.Ancheilvolgare,trattatodalleclassicolte,edatteggiato allalatina,siscostadaglielementilocaliemunicipali,eprendeariaitaliana. MalItaliadeletterati,colsuocentrodigravitnellecorti.Ilmovimento tuttosullasuperficie,enonvienedalpopoloenoncalanelpopolo.Oper dirmeglio,popolononci.Cadutesonolerepubbliche;mancataogni lottaintellettuale,ognipassionepolitica.Haiplebeinfinita,cenciosaesuperstiziosa,lacuivocecopertadallarumorosagioiadellecortiedeletterati, esalatainversilatini.Aletteratifama,onoriequattrini;aprincipiincensi,tra ilfumodequalisonogiuntianoipapaNicol,Alfonsoilmagnanimo, Cosimopadredellapatria,epitardiLorenzoilmagnifico,eLeoneXei duchidiEste.Iletteratifacevanocomeicapitanidiventura:servivanochi pagavameglio;ilnemicodelloggidivenivailprotettoredeldimani.Erranti perlecorti,sivendevanoallincanto. Questafiacchezzaeservilitdicarattereaccompagnataconunaprofondaindifferenzareligiosa,moraleepolitica,dicuivediamoglialborifin datempidelBoccaccio,giuntaoraatalpuntochecostumeeabitosociale,esimanifestaconunafranchezzacheoggiapparecinismo.Unacerta ipocrisiac,quandosihaadesprimeredottrinenonricevuteuniversalmente;maquantoallarappresentazionedellavita,tiinnanzinellasuanudit. unaletteraturasenzaveli,episfacciatainlatinocheinvolgare.Nenasce lindifferenzadelcontenuto.Cicheimportanoncosashaadire,ma comeshaadire.Ipisonosecretaridiprincipi,prontiavestiredelloro latinoconcettialtrui.Labellaunitdellavita,comeDantelavevaimmaginata,laconcordiaamorosadellintellettoedellatto,rotta.Illetteratonon haobbligodiaveredelleopinioni,etantomenodiconformarvilavita.Il pensieroperluiundato,venutoglidaldifuori,qualeessosia:aluispetta darglilaveste.Ilsuocervellounriccoemporiodifrasi,disentenze,di eleganze;ilsuoorecchiopienodicadenzeediarmonie:formevuotee staccatedaognicontenuto.Cosnacqueilletteratoelaformaletteraria.Il movimentoiniziatoaBolognaeraintellettuale:sicercavanegliantichila scienza.Ilmovimentoorapuramenteletterario:sicercanegliantichila forma.Sorgelacriticacircondatadigrammaticheedirettoriche;ilgustosi
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raffina;gliscrittoriantichinonsonopiconfusiinunaegualeadorazione:si giudicano,siclassificano,piglianoposto.Questilavorifilologiciederuditi sonolapartepiseriaepidurevolediquestacoltura.Spiccanofratuttile EleganzediLorenzoValla.Iltitolotidgilafisonomiadelsecolo.Effetti diquestacolturacortigianaeletteraria,cosuoivaricentriintuttaItalia,sono unacertastanchezzadiproduzione,linerziadelpensiero,limitazionedelle formeantichecomemodelliassoluti,luomoelanaturaguardatiatraverso diquelleforme.unanuovatrascendenza,ilnuovoinvolucro.Loscrittore nondicequellochepensaoimmaginaosenteperchnonlimmagineche glistainnanzi,malafrasediOrazioodiVirgilio.Vedeilmondononnella suavistaimmediata,macomesitrovarappresentatodaclassici,aquelmodo cheDantevedeaBeatriceatraversodiAristotileedisanTommaso.Manon cigusciochetengaincontroallarte.Dantepotspessoromperequelguscio,percheraartista.Eseinquestaculturafosseroelementiseridivita intellettualeedielevateispirazioni,nondubbiochevedremmovenireil grandeartista,destinatoafarnesentireilsuonopurtraquesteformelatine. Cichefervenellintimosenodiunasociet,tostootardiviensu,espezza ogniinvolucro.Sidcolpaallatino,chequestononsiaavvenuto.Eseil medioevononhapotutosvilupparetranoituttelesueforme,seilmondo interioredellacoscienzasinfiacchito,lacolpadeclassicichepaganizzarono lavitaelelettere!Laveritcheiclassicidiquestofattosonoinnocentissimi.Certo,ilmondodiOmeroediVirgilio,diTucidideediLivio,nonun mondofiaccoefrivolo.Eseilatinistinonpoteronoriprodurnechelesterno meccanismo,esesottoaquelmeccanismociilvuoto,glicheilvuotoera nellanimaloro,enessunodcichenonha.Uncuorepienotrovailmodo dispandersianchenelleformepiartificialiepiripugnanti.Leggetequesti latinisti.Cosacldentrochevivaesimova?LospiritodelBoccaccioche aleggiainqueiversieinquelleprose:laquieteidillicaeilsalecomico,inuna formaeleganteevezzosa.Questostudiodelleleganzanelleformeaccompagnatocotranquilliozidellavillaeisollazzevoliconvegnidellacitterain iscorciotuttalavitadelletterato. Cos, quando il secolo era travagliato da mistiche astrazioni e da disputazionisottili,illatinofuscolastico.Eoracheilnaturalismoidillicoe comicodelBoccaccioilveroesolomondopoetico,illatinoidillico,dico illatinoartisticoevivo.LagrandeorchestradiDantedivenutaginel Petrarcalaflebileelegia.Inquestolatinoeleganteildoloreelegiaco,eil
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piacereidillico.Lavitatuttaaldifuori,unrisodellanaturaedellanima; lastessaelegiaunrapimentovoluttuosodesensi.SullerivediMergellinail PontanocantagliAmorieiBagnidiBaia,oratuttovezzeggiativielanguori, oramotteggevoleefaceto.Mergellina,Posilipo,Capri,Amalfi,leisole,le fonti,lecollineesconodallasuaimmaginazionepagananinfevezzose, e allegranolenozzedellasuaLepidina.Lacrassasensualitvaporizzatafrale graziedellimmaginazioneeideliziosiprofumidelleleganza.Lasuamusa, comelasuacolomba,fugitinsulsosetparumvenustos,oditsorditiem, negaisuoidoniaquellichesonoillepidiatqueinelegantesegaudetnitore,erassomigliaallasuapuella,dicuinessunavivitmundiorelegantiorve. Spiritoedeleganza,questoilmondopoeticodiunaborghesiacoltaecontenta,checantavaisuoiozi,epassavailtempotraQuintiliano,Cicerone, Virgilio,eibagnielecacceegliamori.NesentilecotraledeliziediBaiae tralevillettediFiesole.IlPontanoscrivealaLepidinatrasusurridellacheta marina;ilPolizianoscriveailRusticustraleauredellasuavillettafiesolana.In tutteedueispiratricelabellanaturacampestre,conpiimmaginazionenel Pontano,conpisentimentonelPoliziano.PiacelacerulaninfaPosilipo,e lacandidaMergellina,equelvoleressereuccellopercascarleingrembo unbeltrattogalante,unasensualitdellimmaginazione.IlPontanofigurativo,tuttovezzietuttospirito;ilPolizianopisemplice,pivicinoalla natura,etenedlimpressione:
Hicresonatblandotibipinusamarasusurro: Hicvagaconiferisinsibilatauracupressis: Hicscatebrissalitetbullantibusincitavenis Puracoloratos interstrepit unda lapillos.
Questolatino,maneggiatocontantasveltezza,modulatocontanta grazia,noncadenelvuoto,comelinguamorta,equesticantinonsonostimatilavoridipuraerudizioneeimitazione.LorenzoVallachiamaillatinola linguanostra;nessunacosadiqualcheimportanzanonsiscriveasenonin latino;emetteasiafuggireilvolgarequellostudiocheoggisimetteafuggire ildialetto.Dantestessoeradettopoetadacalzolaiedafornai.Nonpareva impossibilecontinuareillatino,comeigrecicontinuavanoilgreco,parlare lalinguauniversale,lalinguadellascienzaedellacoltura,essereintesidatutti gliuominiistrutti. MaquestetendenzetrovavanonaturaleresistenzaaFirenze,doveil volgareaveamessosalderadici,illustratodatantagloria,npoteaparerverOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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gognascriverenellalinguadiDanteedelPetrarca.Iviunaclassecoltanettamentedistintanonera,epopolograssoepopolominutoeranoancorail popolo,conunacomunefisonomia.Grandissimalammirazionedeclassici; frequentissimigliStudidelLandino,delCrisolora,delPoliziano;siudivaa boccaapertaGemistioeilFicinoeilPico;sidisputavadiPlatoneediAristotile, discussionierudite,senzaconclusioneeserietpratica;siapplaudivaalPoliziano quandocantavalabellezzaolamortedellAlbieraogliocchidiLorenzo, purusapollineisiderisnitor,comefosserogliocchidiLaura.Mainsiemesi difendevailvolgarecomeglorianazionale;eilFilelfospiegavaDanteeil LandinosponevailPetrarca,eLeonardoBrunisostenevaessereilvolgarelo stessolatinoanticocomeraparlatoaRoma,eLorenzodeMedicipreferivail Petrarcaapoetilatini,chiamavaunicoDante,celebravalafacondiaelavena delBoccaccio,ediCino,ediCavalcanti,edialtriminoriscrivealelodicon acumeematuritdigiudizio.Cieranoglioppositori,igrammatici,ipedanti,chedicevanoDanteunospropositato,unignorante,rerumomnium ignarum,echescriveacosmaleinlatino.MainFirenzenonattecchivano. CristoforoLandinonelsuoStudio,dovespiegavaauntempoDanteeVirgilio,pigliandoaesporreilPetrarca,insegnavanonesserlalinguatoscanaal disottodellalatina,enonaltrimentichequelladoversisottoporrearegoledi grammaticaedirettorica.Certo,ilvezzodellatinointroducevanelvolgare cadutoinmanoapedantivocaboliefrasiegiri,dicuisisentonoglieffetti finonellaprosadelMachiavelli;maquellabarbaramescolanzaperlasua esagerazionedivenneridicola,enonpotalterareleformedelvolgare,cos comeeranostatefissatenegliscrittoriesimantenevanovivenelpopolo.N lusofumaiintermesso;eLionardoscriveainvolgarelavitadiDanteedel Boccaccio,einvolgareFeoBelcariscrivealevitedesantielerappresentazioni,esicontinuavanoirispetti,glistrambotti,lefrottole,lecacce,leballate, tuttigeneridiliricapopolarelegaticonlefesteeglintrattenimentipubblici eprivati,lemascherate,legiostre,leserenate,lerappresentazioni,igiuochi, lesfide.Noneracosafacileguastareosopraffareunalingualegatacosintimamenteconlavita. Laforzadellalinguavolgareeraappuntoinquesto,cheriflettevala vitapubblicaeprivata,divenutaparteinseparabiledellasocietnellesueusanze enesuoisentimenti.Ondesegliuominicolti,trasportatidallacorrentecomune,scrivevanoinlatinoperprocacciarsifama,nellusovariodellavita adoperavanoilvolgare,condottooramaialsuomaggiorgradodigraziaedi
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finezza,parlatoescrittobenegeneralmente.Ungranmutamentoeraper avvenutonellaletteraturavolgare.Ilmondoasceticomisticoscolasticodel secolopassatononerapotutopirisorgeredisottoacolpidelPetrarcaepi delBoccaccio,ederatenutorozzoebarbaro,econtinuavalasuavitacome unmondofattoabitualeeconvenzionaleacuistranieralanima.Alcontrarioerainunostatodiproduzioneedisviluppoilmondoprofano,lagaia scienza,edavaisuoicoloriancheallecosesacre.Lelaudeeranointonate comeirispetti,eimisteriacquistavanolatintaromanzescadellenovellee romanziallorainvoga.LaStellaricordainmoltepartileavventuredella bellasventurataZinevra,seianniandatatapinandoperlomondo.Spesso centrailcomicoeilbuffonesco,etipardessereinpiazzaasentirlecianeche siaccapigliano.Lalaudatendealrispetto;laleggendatendeallanovella.La leggendaunraccontomaravigliosoanimatodaunospiritomisticoeascetico, conlesueestasi,lesuevisioni,isuoimiracoli.Cialdisottolafedechefa muovereimonti,etitienealdisopradesensi,anzisforzaisensiedlorole alidellimmaginazione.Questomondomiracolosodellospiritofattocos palpabilecomefossecorporappresentatosenzaalcunoartificiochelorendaverisimile,anziconlapigrandeingenuit,essendoquelleveritincontrastatepelnarratoreepelettori.Questaimpressionetifannoleleggendedel PassavantieleVitedelCavalca.Questoilmondostessochecomparisce nellerappresentazioniomisteridiquestosecolo.Sonoanticherappresentazioni,messeanuovo,intonacate,imbiancate,ausodiunpubblicopicolto.SantoAbraam,Alessio,Abramo,EugeniaeMaddalena,isantieipadrie iromitidelCavalcatisfilanoinnanzi.Conlanatiarozzezzaitaviaanchela semplicitelunzioneeognisentimentoliturgicoeascetico.Ilmiracoloci stacomemiracolo,cioadirecomeunamacchinadelmaraviglioso,aquel modochelafortunanellenovelledelBoccaccio.Ilmotivodrammatico leffettochefannosuglispettatoricertegrandimutazionieimprovvisenello statodepersonaggimoraleomateriale;percinongradazioni,nonombre, nonsfumature;icontornisonochiariedecisi;lazionetuttaesterioree superficiale,esifermasolo,quandounamutazioneimprovvisaprovocaesplosionilirichedigioia,didolore,dimaraviglia.Ciquellaliricasuperficialee quellachiarezzaepicachepropriadelBoccaccio.Laliricasacradinome;e nonhaquellelevazionedellanimaversounmondosuperiore,chesentiin DanteoinCaterina;cilapreghiera,noncenilsentimento.Lazione pedestreeborghese,diunaprosaicachiarezza,nonanimatadalsentimento, nontrasformatadallimmaginazione.ilmondodantescovestitoallaborOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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ghese,icuiaccentididoloresonoelegia,lecuimistichegioiesonoidilli; mancatoilsensodelterribileedelsublime,mancatalindignazionee linvettiva:sealcunaserietrimaneancorainquestespettacoloserappresentazioni,apparecchiatecontantapompadisceneedidecorazioni,reminiscenza ed eco di un mondo indebolito nella coscienza. Ci erano ancora le confraternite,cheagrandispesedavanodiquesterappresentazioni;maifratellinoneranopiicontemporaneidiDante,enongliautorienongli spettatori.Siandavaallerappresentazioni,comeallefestecarnascialesche,per sollazzarsi.Esisollazzavano,comesiconvieneagentecoltaeartistica,copiaceri dellospiritoedellimmaginazione.Ilmisteroeraperessiunpiacevoleeserciziodellimmaginazione,unaricreazionedellospirito.Conlacoscienzavuota econlavitatuttaesternaesuperficialeildrammaeracospocopossibile comelatragediaoleloquenzasacra,ocomerifarelavisioneolaleggenda.Se quellerappresentazionifratantoliscioeintonacorimaserostazionarie,enon poteronomaiacquistarelaserieteprofonditdiunveromondodrammatico,fuperchmancallItaliauningegnodrammatico,comeaffermano alcuni,quasilingegnofosseunfruttomiracoloso,generatosenzaradici,e venutoespressamentedalcielo?Ofu,comeaffermanoaltri,perchillatino attirasgliuominicolti,eilmisterofutrascuratocomecosadelpopolo, quasicheautoridemisterinonfosserogliuominipicoltidiqueltempo,o illatinochenonpotuccidereilvolgare,potesseucciderelanimadiuna nazione,quandounanimacifossestata?Laveritcheilpoverolatinonon potuccidernulla,perchnullaciera,niunaserietdisentimentoreligioso, politico,morale,pubblicoeprivato,dacuipotesseuscireildramma.Quel mondospensieratoesensualenontipoteadarechelidillicoeilcomico;ein tantofioriredellacoltura,contantadisposizioneededucazioneartistica,non poteaprodurrecheunmondosimileas,unmondodipuraimmaginazione.Ilmisterounaborto,unamateriasacrachenondicepinullaalla menteedalcuore,senzaalcunaserietdimotivi,etrasformatadauomini coltiinunpurogiuocodimmaginazione;doveangioliedemoni,paradisoe infernohannocospocaserietcomeApolloeDianaePlutone.Laseriete solennitdellamateriaerainflagrantecontraddizioneconquellaformatutta sensoetuttasuperficie,econquelmondospensieratoeallegrodellapura immaginazione,idillico-comico-elegiaco.Ilmisterocifu,qualepotevarealizzarlolItaliainquestadisposizionedellospirito,ecifulingegno,quale potevaesserealloralingegnoitaliano.QuelmisterofulOrfeo,equellingegnofuAngioloPoliziano. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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IlPolizianolapispiccataespressionedellaletteraturainquestosecolo.Cigilimmagineschiettadelletterato,fuoridiognipartecipazione allavitapubblica;vuotodiognicoscienzareligiosaopoliticaomorale,cortigiano,amantedelquietovivere,echealternaleoretraglistudieilietiozi. EbbeinLorenzounprotettore,unamicoedivennelasuaombra,ilsuo compagnonesollazzipubbliciesecreti.Comincilavita,voltandolIliade inlatino,grecistaelatinistasommo.Dettavaepigrammilatiniconlafacilit diunimprovvisatore.SitraevadatuttaEuropaasentirlospiegareOmeroe Virgilio.Enonsiammiravasololerudito,maluomodigustoeilpoeta, cheispiratoviaggiungevalesueemozionielesueimpressionieisuoicarmi. IlsuoStudioelasuavillettadiFiesolesonoilcompendiodiquestavita tranquillaeplacida,spentaaquarantanni.IlPolizianoavevaunosquisito sentimentodellaformanellapienaindifferenzadiognicontenuto.Iltempio eravuoto:vientrApolloeloempdimmaginiediarmonie.Ilmondo anticosimpossesssubitodiunanima,doveognivestigiodelmedioevoera scomparso.IlBoccacciosenticheancoramedioevo,elovedialleprese cocanonielescienzesacreeleformedantesche:ilvecchioeilnuovoAdamo combattono in lui, come nel Petrarca: erano tempi di transizione. Nel Polizianotuttoconcordeedeciso:noncipilotta.Teologia,scolasticismo, simbolismo,ilmedioevonellesueformeenelsuocontenuto,dicuivedevi ancoralamemoriaprosaicanellelaudeenemisteri,unmondointutto estraneoallasuacolturaealsuosentire.Quelloperluilabarbarie.Enonha bisognodicacciarlodallasuaanima:nonvelotrova.Ilsentimentodella bellaforma,gicosgrandenelPetrarcaenelBoccaccio,inluitutto;equel mondo della bella forma, appresso al quale correvano faticosamente il BoccaccioeilPetrarcafindaprimianni,ilmondosuo,ecivivecomefosse natoldentro,enehanonsololaconoscenzamailgusto.Questoerala coltura,lumanit,ilrisorgimento,orgogliodiunasociet,erudita,artistica, idillica,sensuale,qualeilBoccacciolaveaabbozzata,echeorasispecchianel Poliziano,comenelsuomodelloideale.Perchquestagenerazione,caduta cosbasso,fiaccaditempraevuotadicoscienza,avevapurelasuaidealit,il suodivino,ederalorgogliodellacoltura,ilsentimentodellaforma.Lesue mascherate,lecacce,leserenate,legiostre,lefeste,tantapartediquellavita oziosaeallegra,eranonobilitatedalleartidellospiritoedapiaceridellimmaginazione.EseilcardinaleGonzaga,rientrandonellapatria,bandisce pubblichefesteecercanellapoesiailloroornamentoedecoro,ilgiovane
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PolizianogliscriveinduegiornilOrfeo.EchecosalOrfeo?Comegli venneinmenteOrfeo?GiovanniBoccaccionelNinfaleenellAmetocantala finedellabarbarie,eilregnodellacolturaodellumanit.Ilrozzo Ameto educatodalleartiedallemuseaprelanimoallabellezzaeallamore,edi brutosisentefattouomo.AtalantetrasformailboscodiDianaincitt,evi maritaleninfe,evintroducecostumicivili.Orfeoilgrandeprotagonistadi questoregnodellacoltura,venutodallantichitgiovineegloriosonecarmi diOvidioediVirgilio.Questofondatoredellumanitcolsuonodellalirae conladolcezzadelcantomansueflefiereegliuominieimpietosiscela morte,eincantalinferno.iltrionfodellarteedellacolturasurozziistinti dellanatura,consacratodalmartirio,quando,sforzandolelegginaturali, datoinbalaallebbrofuroredellebaccanti.Dopolungoobblionellanotte dellasecondabarbarie,Orfeorinascetralefestedellanuovacivilt,inaugurandoilregnodellumanit,operdirmeglio,dellumanismo.Questoil misterodelsecolo,lidealedelrisorgimento.Lesacrerappresentazionicacciatedallecittmenanovitaoscuraneicontadi,ecadonoincosprofondo obbliochegiaccionoancorapolverosenellebiblioteche.LOrfeounmondo dipuraimmaginazione.Imisteriavevanolalororadiceinunmondoascetico, fattotradizionaleeconvenzionale,pursemprerealeperunagranpartedegli spettatori.QuituttisannocheOrfeo,ledriadi,lebaccanti,lefurie,Plutone eilsuoinfernosonocreaturedellimmaginazione.Aquelmodochenelle giostreiborghesicamuffatidacavalieririproducevanoilmondocavalleresco,inuoviateniesidovevanoprovareunagrandesoddisfazioneavedersi sfilareinnanzicolorocostumieabitileombredelmondoantico.Cheentusiasmofuquello,quandoBaccioUgolini,vestitodaOrfeoeconlacetrain mano,scendevailmonte,cantandoinmagnificiversilatinilelodidelcardinale!Redeuntsaturniaregna.SembravanoritornatiitempidiAteneeRoma; salutavanoconimmensogridodiapplausoOrfeo,nunzioallegentidella nuovara,dellanuovacivilt.Nelmedioevosidiceavivereinispirito,ed erailrattodellanimaalienatadasensiinunmondosuperiore.Cicheuna voltaispiravailsentimentoreligioso,oggiispirailsentimentodellarte,la solareligionesopravvissuta,esiviveinimmaginazione.Iricchi,aquelmodo chedecoranoipalagidegliavi,decoranoconlarteiloropiaceri.EchedecorazionequestOrfeo!dovesottoformeanticheviveesimovequellasociet idealizzatanellanimaarmoniosadelpoeta.unmondomobileesuperficiale,aceleriapparizioni,ementrefissilosguardoilfantasmatifugge:laparola
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comeebbraesiesalanelsuonoenelcanto;ilpensieroappenainiziale, incalzatodalleondemusicali;latragediaunelegia,linnounidillio;e nesceunmondoidillico-elegiaco,penetratodiundolcelamento,chenonti turba,anzitilusingaetiaccarezza,insinoachequestobelmondodellarteti sidisfcomenebbia,etisvegliviolentementetrailfuroreelebbrezzadei sensi.IlcantodiAristeo,ilcorodelledriadi,ilditirambodellebaccantisono letretappediquestomondoincantato,lacuiquieteidillicapenetratadi flebileemolleelegiasiscioglieneldisordinebacchico.Laletturanonbastaa darneunadeguataidea.Bisognaaggiungervigliattorieledecorazionieil cantoelamusicaelentusiasmoelebbrezzadiunasocietchecivedeauna cosvivaimmaginedisstessa.Ilsuoideale,ilsuoOrfeounalieveapparizione,ondeggiantetrapidelicatiprofumi,acuisetroppotiaccosti,ti fuggircomeEuridice.unmondochenonhaaltraseriet,senonquella cheglidlimmaginazione;lepassionisonoemozioni,gliavvenimentisono apparizioni,ipersonaggisonoombre;lavitadanzaecanta,enonsifermae nonpuoifissarla.Lastessaleggerezzapenetranelleforme,flessibili,variamentemodulate,ecometuttaunorchestradimetri,entrantigliuninegli altriinunasolaarmonia.Ilsettenariorammorbidiscelendecasillabo;laballatadlealiallottava;lerimesiannodanonepivoluttuosiintrecci;orail dialettonellasuagrazia,oralalinguanellasuamaest;quilosdruccioloti tiranellarapidacorsa,liltroncotiarrestaeticulla;conunafaciliteunbrio chepareilpoetagiuochiconisuoistrumenti.CosOrfeo,ilfigliodiApollo ediCallioperinacque;cosdivenneilnunziodelrisorgimento.Leedizioni moltiplicarono;penetrdallecortinelcontado;senefeceroimitazioni;comparvelaHistoriaefavoladOrfeo;eancheogginellevallitoscanetigiungela melodiadiOrfeodalladolcelira,unastoriainottavarima.Personaggioindovinato,comparsoproprioallasuaoranelmondomoderno,segnacoloe vessillodelsecolo. LOrfeonacquetralefestediMantova;etralefestediFirenzenacquerole Stanze. Quel mondo borghese della cortesia, cos ben dipinto nel Decamerone,riproduceanellesuegiostreilmondoprofanoderomanzie dellenovelle,lacavalleria.Ipoeticelebranoasuonditrombalegloriose pompeeifieriludidiquestimercantiimprovvisaticavalierievestitialleroica:noncierapilarealt;ceneralimmaginazione.Legiostreeranoin fondounarappresentazioneteatrale,eigiostrantieranoattoricherappresentavanoipersonaggideromanzi,spettacolocontinuatoogginellecorse,con
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questoprogresso,chegliattorisonoicavalli.RidicolisonoipoetichenarranolealtegestedegiostranticomefosseroOrlandoeCarlomagno,conle frasiampollosederomanzi,edescrivonominutamentegliabiti,lefogge,le divise, gli stemmi, gli scontri con una seriet frivola. Anche Giuliano deMedicifecelasuagiostra,edivenneleroediquelpoemettocheiposteri hannochiamatoleStanze.Cominciaasuonditromba.Ilpoetavuolcelebrareleglorioseimprese,
Scheigrannomieifattiegregiesoli Fortunaomorteotempononinvoli.
Maifattiegregieigrannomisonodimenticati.Echecosarimasto? LeStanze:formevaganti,dicuinessunocercaillegame,ciascunacompiuta ins.Nellagiovinementedelpoetanonciilromanzo,ciStazioeClaudiano conleloroSelve,ciTeocritoedEuripide;ciOvidioconlesueMetamorfosi,ciVirgilioconlasuaGeorgica,ciilPetrarcaconlasuaLaura;citutto unmondodimmaginifluttuanti,sciolte,disseminatecomelestellenelcieloallocchiosemplicedelpastore.Questoilmondochevienfuoriinun legameartificialeemeccanico,dellecuifilainterrottenessunosicura:perch lagiostranonilmotivodiquestomondo;lasempliceoccasione.Lasua unitnoninunazionefrivolaeincompiuta,deboletrama.Lasuaunitin sstesso,nellospiritochelomove,edquelvivosentimentodellanaturae dellabellezzachedalBoccaccioinquailmondodellacoltura.Laprimavera,lanotte,lavitarustica,lacaccia,lacasadiVenere,ilgiardinodAmore, glintagli,nonsonogiepisodi,sonoquestomondoessomedesimonella suasostanza,animatodaunsolosoffio.SonolapoteosidiVenereedAmore,dellabellanatura,lanuovadivinit.Elanaturanonhagiquelvago,che tifapensosoetitieneinunadolcemalinconia;nonseinelregnodemisteri edelleombre,nelregnomusicaledelsentimento:seinelregnodellimmaginazione.Venerenuda;Isidehaalzatoilvelo.Nonhaipiglischizzidi Dante,haiiquadridelBoccaccio;nonhaipilafacciadiGiotto,haila figuradelPerugino;nonhaipiilterzettonelsuoraccoglimento,hailottavarimanellasuaespansione.Ciquelsentimentoidillicoesensualeche ispirilBoccaccio,edicuisentilafragranzanellaLepidinaenelRusticus: lanimastacomerilassataindolceriposo,nonfantasticandomafigurando parteaparteedisegnando,quasivogliaassaporaregocciaagocciaisuoipiaceri. E non la descrizione minuta, anatomica, spesso ottusa, del
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Boccaccio;chmentrelanaturatisioffredistintacomeunbelpaesaggio,non saiondeocometigiungonomormorii,concenti,note,comelavocediuna divinitnascostanelsuogrembo.Lasensualitfiltratafratantadolcezzadi notelasciainfondolasuapartegrossolanaedescefuoripurificata;enonla musacivettuoladelBoccaccio,lacastamusadelParnaso,checoprelasua nuditevigittasoprailsuomantoverginale.NelBoccacciolacarneche accendelimmaginazione;nelPolizianolimmaginazionecomeuncrogiuolo, dovelorosiaffina.LasensualeevolgareGriseidasispogliainquelcrogiuolo lasuaparteterrea,edivienelagentileSimonetta,bellezzanuda,sviluppatada ogniveloallegoricodantescoepetrarchesco,acontorniprecisiefiniti,pur divinanellasuarealt:
Nellatto regalmente mansueta, Epurcolciglioletempesteacqueta.
Trailpoetaeilsuomondononcicomunionediretta;cistannodi mezzo Virgilio,Teocrito,Orazio,Stazio,Ovidio,chegliprestanoleloro immaginieilorocolori.Maeglihaungustocosfineeunsentimentodella formacossquisitochecichericeveesceconlasuastampacomeunanuova creazione.Cinelsuospiritounagraziacheingentilisceilvolgarenaturalismo delsuotempo,eunadelicatezzacheglifacoglieredelsuomondoilpibel fiore.Linsignificante,ilrozzo,ilplebeononentranellasuaimmaginazione: cichestaldentrotuttoeleganteeprofumato,enoncessachenonlabbia resoconlultimafinitezzaeperfezione.Lesuereminiscenzemitologichee classichesonosemplicimezzidicoloritoedirilievo:glistainnanziVenere, Diana,elataleetalefrasediOvidioodiVirgilio;mailsuospiritovaaldil dellafrase,attingelecosenellalorovita,elerendeconevidenzaenaturalezza.Perci,raroconnubio,leleganzainluinonmairettoricaesiaccompagnaconlanaturalezza,perchhadellecoseunaimpressionepropriaeschietta.Lamammola,larosa,lellera,lavite,ilmontone,lacapra,gliuccelli,le aurette,lerbaeilfiore,tuttosianimaesiconfiguraeprendelepivaghee gentiliattitudiniinnanziaquestaimmaginazioneidillica.Cicheprovanon sensualit,volutt,sensazionealzataasentimento,chefondeilplasticoe tenefasentirelamusicainteriore.Ottienepotentissimieffetticonlamassimasemplicitdemezzi,spessocolsoloallogareglioggetti,oraaggruppando, oradistinguendo,etuttoanimando,comepersonevive.Talelamammoletta verginellacongliocchibassievergognosa,elellerachevacarponecopiedi
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storti,olerbachesimaravigliadellasuabellezza,bianca,cilestre,pallidae vermiglia.Ilsentimentochenescenonhavirtditirartidallecoseelanciarti ininfinitispazi;anzitichiudenellatuacontemplazioneevititieneappagato,comefossequellatuttoilmondo,enonpensidiuscirne,elaguardiparte apartenellagraziadellasuavariet.Perchilmotivodellispirazionenonlo spiritonellasuanaturatrascendenteemusicale,qualesimostrainDante,ma ilcorpo,enoncomeunbelvelo,unabellaapparenza,materminatoetranquilloinsstesso,qualesimostranelperiodoenellottava,ledueforme analiticheedescrittivedelBoccaccio,divenutelabasedellanuovaletteratura. LottavadelBoccaccio,diffusa,pedestre,insignificante,quisifissa,prende unafisonomia.Ciascunastanzaunpiccolomondo,dovelacosanonlampeggiaaguisadirapidaapparizione,matistariposatainnanzicomeunmodelloetimostralesuebellezze.Nonunperiodocongegnatoamododiun quadro,doveilprotagonistaemergatraminorifigure;macomeunaserie dovetivedisfilareavantilepartiadunaadunadiquelpiccolomondo. Diresticheinquestabellanaturatuttointeressante,enonciprincipaleed accessorio,manieradiottavaaccomodataalgeniodiunuomochenonammettelinsignificanteelindifferente,etuttovuolesiaoroeporpora.Perci nonhaifusione,masuccessione,chelacosacometisispiegainnanzi, primacheiltuospiritolascrutielatrasformi.Lastanzanontidlinsieme, maleparti;nontidlaprofondit,malasuperficie,quellochesivede.Pure lepartisonocosbenescelteelaserieorditaconunagradazionecosintelligente,cheallultimotenevienelinsieme,prodottonondalladescrizione,ma dalsentimento.Vuoldescriverelaprimaveraetidunaseriedifenomeni:
Zefirogidibeifiorettiadorno Aveaaimontitoltaognipruina: Aveafattoalsuonidogiritorno La stanca rondinella peregrina; Risonava la selva intorno intorno Soavemente allora mattutina; Elaingegnosapecchiaalprimoalbore Givapredandoorunooraltrofiore.
Questifenomenisonocosbenescelti,legaticontantoaccordodi pauseeditono,armonizzaticonsuonicosfreschiesoavi,chesembranole vocidiunsolomotivo,etenevienenonallocchiomaallanimalinsieme, edquelsensodintimasoddisfazione,chetidlaprimavera,lavoluttdella
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natura.InDantenoncivolutt,maebbrezza:costrascendente.Nel Boccacciononcivolutt,masensualit.Lavoluttlamusadellanuova letteratura,lidealedellacarneodelsenso;ilsensotrasportatonellimmaginazioneeraffinato,divenutosentimento.Quiunavolutttuttaidillica, ungodimentodellanaturasenzaltrofinecheilgodimento,conperfetta obblivionedituttolaltro;sentileprimeefrescheaurediquestomondo dellanaturaassaporatodaunanima,ilcuiuniversoeralavillettadiFiesole illuminataeabbellitadaTeocritoedaVirgilio.Daquestadoppiaispirazione, unintimogodimentodellanaturaaccompagnatoconunsentimentopuroe delicatodellaformaedellabellezza,sviluppatoededucatodaclassici,uscitoilnuovoidealedellaletteratura,lidealedelleStanze,unatranquillite soddisfazioneinteriorepienadigraziaedidelicatezzanellamaggiorpulitezza edeleganzadellaforma;cichepossiamochiamareindueparole:volutt idillica.Ilcontenutodiquestoidealeletdelloroelavitacampestre,con tuttoilcorteggiodellamitologia,ninfe,pastori,fauni,satiri,driadi,divinit celestiecampestri,inunascalachedalpipuroepidelicatovasinoal lascivoeallicenzioso.Laformaildescrittivoammollitoeliquefattoin dolcinotemusicali,qualeappariscenellOrfeoenelleStanze,iduemodelli diquestaletteratura,cheiniziatanelBoccaccioandrfinoalMetastasio.La qualenonlavorosolitariodiletteratonelsilenziodelgabinetto,malo spiritostessodellasociet,comesiandavaatteggiando,coltonellecostumanze efestepubbliche.CentrodiquestomovimentoLorenzodeMedici,col suocorodidottiediletterati,ilFicino,ilPico,ifratelliPulci,ilPoliziano,il Rucellai,ilBenivieni,etuttigliaccademici.Laletteraturavienfuoritradanzeefesteeconviti. LorenzononavealacolturaelidealitdelPoliziano.Aveamoltospiritoemoltaimmaginazione,leduequalitdellacoltaborghesiaitaliana.Era ilpifiorentinotrafiorentini,nondellavecchiastampasintende.Cristiano eplatonicoinastrattoeascuola,inrealtepicureoeindifferente,sottoabito signorilepopolanoemercantedamottiargutiedallesalsefacezie,allegro, compagnevole,mezzotrapiaceridellospiritoedelcorpo,usandoachiesae nelle bettole, scrivendo laude e strambotti, alternando orgie notturne e disputazioniaccademiche,corrottoecorruttore.Eraclassicodicoltura,toscanodigenio,invescatointuttelevivezzeelegraziedeldialetto.Maneggiavaildialettoconquellafacilitchegovernavailpopolo,lasciatosimenareda chisapevacomprenderloesecondarlonelsuocarattereenellesuetendenze.
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Chicomprendeluomo,padronedelluomo.Portagrandeperfezionela nuovaartedellostato,qualesirichiedevaaquellasociet,divenutelefestee lastessaletteraturamezzidigoverno.Allaviolenzasuccedevalamalizia,pi efficace:ilpugnaledelBandiniucciseunprincipe,nonilprincipato;lacorruzionemediceaucciseilpopolo;operdirepigiusto,Lorenzononerache lostessopopolostudiato,compresoerealizzato,lunodegnodellaltro.Tal popolo,talprincipe.Quellacorruzioneeraancorapipericolosa,perchsi chiamavacivilt,ederavestitacontuttelegrazieeleveneridellacoltura.Il giovine Lorenzo, odorando ancora di scuola, tra il Landino e il Ficino, dantesco,petrarchesco,platonico,conreminiscenzeeimmaginiclassiche, entra nella folla derimatori, i quali continuavano il mondo tradizionale desonettiedellecanzoni.Ceneranoadozzina,eintuttelepartidItalia: luomocolto esordiva colsonetto, uso giunto fino atempi nostri. Molti canzonieri uscirono in questo secolo; appena se oggi si ricordi Giusto deContieilBenivieni.ContinuareilPetrarcadoveasignificarerealizzarlo, svilupparequellelementosensuale,idillico,elegiaco,chegiacesottoilsuo stratoplatonicoechelelementonuovo.MailpoveroPetrarcaeramalato, eisonettistiesalanosospiripoeticidallanimavuotaeindifferente.DelPetrarca rimaneilcadavere:immaginieconcettiscastratidalmondoincuinacquero e campati in aria, senza base. Non c pi un mondo organico, ma un accozzamentofortuitoemonotonodiformedivenuteconvenzionali.Manca limmaginazione e la malinconia e lestasi, i veri fattori del mondo petrarchesco:restanoleastrattezzeplatonicheeleacutezzedellospirito,congiuntalinsipidezzaconlevuotesottigliezze,comenellerimetantocelebrate delCeo,delNotturno,delSerafino,delSasso,delCornazzano,delTebaldeo. LorenzocomincialuipureconqualchecosacomelaVitanuova,enarrail suoinnamoramento,conleoccasionielespiegazionidesuoisonetti,inuna prosagraveeampiaallamanieralatina,purdisinvoltaefranca.Anchenelsuo canzoniereapparisconoformeeideeconvenzionali;anchevidominalospirito,dicuiaveasgrandovizia.Maclunasuaimpronta;ciunsentimento idillicoeunavivacitdimmaginazionechealcunavoltatirinfrescaetifa andareavanticonpazienza.Noncisonettoocanzonechesipossadireuna perfezione;macversiassaibelliequaelparagoni,immagini,concettiche tifermano.Ilsonettoelacanzonesonoquasiformeconsacrateeinalterabili, dovenessunoosamettereunamanoprofana.Rimangonoperciimmobili, senzasviluppo.Ilnuovospiritosifavianellanuovaforma,lottavarimaola
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stanza.Viappariscelamoreidillico-elegiaco,propriodeltempo;laforma condensatadelPetrarcasiscioglieesieffondenemagnificigiridellottava; nonpiconcettiesottilirapporti;hainarrazionivivaciefioritedescrizioni. Anchedoveilconcettodantesco,comenellestanzedelBenivieniche,lasciatoilprimocastoamoreecorsoappressoallasirena,sisentetrasformato inlonza,laformalussureggianteevezzosa,episimileasirenacheacasta donna.ModellodiquestogenerelaSelvadAmorediLorenzo,composizioneastanze,dunfarelargoeabbondante,alquantosazievole,ilcuidifetto appuntoilsoverchionaturalismo,unarealtminuta,osservataeriprodotta esattamentenesuoicaratteriesterni,nonfattadallartemobileeleggiera, nonidealizzata.Tralesuepiammiratedescrizioniquelladelletdelloro, dovepatentequestodifetto.Vediluomoinvilla,chetuttoosserva,eanimaconlimmaginazionelanaturasenzaaverneilsentimento.Cilosservatore,mancalartista.Bellaeparimentesazievoleladescrizionedeglieffetti chegliocchidellasuadonnaproduconosullanatura.Lasoverchiaesattezza nuoceallillusioneeaddormentalimmaginazione.Veggasiquestaottava:
Siccomeilcacciatorchicarifigli Astutamentealferotigrefura; E bench innanzi assai campo gli pigli, Laferapivelocedinatura Quasigiilgiungeeinsanguinagliartigli; Maveggendolasuapropriafigura Nellospecchiochetrovainsularena, Credesiailfiglioeilcorsosuoraffrena.
Cisivedeunuomocheinunfattocospienodiconcitazionerimane tranquilloinunostatoprosaico,eosservaespiegailfenomenoelorende conevidenza,manonneriproduceilsentimento:clesattezza,mancail caloreelarmonia.Veggasioralartista,ilPoliziano:

Qualtigreacuidallapietrosatana Hatoltoilcacciatorglisuoicarfigli; Rabbiosailsegueperlaselvaircana, Chetostocredeinsanguinargliartigli; Poirestadiunospecchioallombravana, Allombra che i suonati par somigli; Ementreditalvistasinnamora Lasciocca,ilpredatorlaviadivora.
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AncheLorenzodescrivelerose,comefailPoliziano;masiparagoni. CicheinLorenzonaturalismo,idealitnelPoliziano.Nellunoildi fuoriabbellitodallimmaginazione,laltroneldifuoritifasentireildidentro.Lorenzodice:

Eranvirosecandideevermiglie: Alcunaafogliaafogliaalsolsispiega, Stretta prima,poi par sapra e scompiglie: Altrapigiovinettasidislega Appena dalla boccia; eravi ancora Chilesuechiusefoglieallaerniega; Altracadendoapiilterrenoinfiora.
Minutaanalisi,conperfettaesattezzadiosservazioneeconpropriet raradivocaboli.VedeteoranelPolizianoquesteroseanimarsicomepersone vive:nesentilafragranza,lagrazia,lafreschezza:

Questa di verdi gemme sincappella; Quellasimostraallosportelvezzosa; Laltracheindolcefocoardeapurora, Languidacadeeilbelpratelloinfiora.
Inquestogenerenarrativoedescrittivo,dicuiilBoccaccionelNinfale davalesempio,ilpoetanonobbligatoaplatonizzareesottilizzareintorno allesuepoetichefiammepertuttaunavita.Fingeamorialtrui,einluogodi chiudersinellanaturaenefenomenidellamorefinoallepiraffinateacutezze, traecolorinuoviefreschidallaqualitdegliavvenimentiedallanaturae condizionideipersonaggicheintroducesullascena.Ladonnacaladallenubi eacquistaunastoriaumana.Comesoncarequestericordanzedidonnaamata,chetornaacasaenonvitrovailsuoamore!

Quilaspettai,equinciprialoscorsi, Quinci sentii landar deleggier piedi, Equivilamantimidaliporsi; Quicontremantevocedissi:Orsiedi; Quivolleallatoamesolettoporsi, Equiviinteramentemelidiedi. Osospirarchedamboipettiuscia! Omobiltempo,obrevioreefugaci, Chetantobenveneportastevia!
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Quivilasciommipienadidisio, Quandogipressoalgiornodisse:Addio.
LAmbra,ilCorinto,VenereeMarte,laNenciasonopoemettidiquestogenere.SoprastpercaloreedevidenzadirappresentazionelAmbra,graziosainvenzioneispiratadaOvidioedalBoccaccio.Mailcapolavorola Nencia,chepareunapaginadelDecamerone.QuiLorenzolascialamitologia,egliamorisentimentalieidillici,edentranelvivodellasociet,rappresentandogliamoridiValleraeNencia,duecontadini,conuntonoequivoco chenonsaisedicadasennoodaburla,escopreilborghesedispostoapigliarsibeffedellaplebe.TuttaFirenzefupienadellaNencia;eralacittchemettevaincaricaturailcontado.Lidilliovisiaccompagnaconquelsalecomico, chesisentenelpretediVarlungoemonnaBelcolore,echelaveragenialit diLorenzo:bastaricordareiBeoni.Chiamaiparagoni,ragguaglilaBeca,la NenciaelaBrunettina,treritrattidicontadine.NellaBecadelPulcisentiil puzzodelcontado:lacaricaturasfacciatamentevolgareelicenziosa.Nella Nenciahailidealitcomica:unacaricaturafattaconbrioecongrazia,con unariaperfettadibonomiaedisincerit.NellaBrunettinadelPolizianohai ilritrattoidealedellacontadina,rimossaogniintenzionecomica.laVenere delcontadoconmorbidezzaditinteassaibenfuse,vezzosaeleggiadranella maggiorcorrezioneedeleganzadeldisegno.Notabilesoprattuttolaverit delcoloritoelaperfettarealt. Tralefestesiravvivalapoesiapopolare.VedeviLorenzoandarperlevie, comereManfredi,sonandoecantandotrasuoiletterati.IlpoetadellaNencia quinelsuoveroterreno,divenutolavocediquellasocietlicenziosae burlevole.Latrasformazionecompiuta:giungiamosinoallaparodiafatta conintenzione.IBeonioilSimposiounaparodiadellaDivinaCommedia edeiTrionfinonpurneldisegno,manellefrasi:lesacreimmaginidellAlighieri sonotorteasignificarelesconcezzeeturpitudinidellebbrezza.Traquesti passatempipoeticidaporrelaCacciacolFalcone,fattifrivolieinsignificanti,maraccontaticonleporeecongraziainstanzesveltissime,contuttisalie levivezzedeldialetto.Cossipassavaallegramenteiltempo:
Ecospasso,compar,lietoiltempo, Conmillerimeinzuccheroedatempo.
Chelafineeinsiemeilsignificatodiquestapitturadicostumi. Lostessospiritonelleballateenecanticarnascialeschi:unasensualit
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illuminata dallallegria e dallumor comico. Il mondo convenzionale detrovatoriitovia,einsiemeilsuovocabolario.Tisentiinmezzoaun popolofestevoleemotteggiatore,cheharottoilfrenoesidbala.Unallegriaspensierataelicenziosailmotivodiquesticanti:lamorenonun affetto,maundivertimento,unmododistareallegri.Ilmottocomunela brevitdellavita,lorroredellavecchiezza,ildoveredicoglierlarosamentre fiorita,queltale:Edamusetbibamus:postmortemnullavoluptas.Aggiungilacaricaturadepredicatoridimoraleedellecosesacre,comelaconfessionediLorenzo,elasuapreghieraaDiocontroimalparlanti.Inquesto mondo,rappresentatodalveroenellattodellavita,cosdifugaetrale impressioni,nonhaiconcettiraffinati,mapitturavivacedicostumiedi sentimenti,comelansiadellaspettarenellacanzone:
Iononsoqualmaggiordispettosia Cheaspettarquelcheilcorbramaedesia;
oildispettocontroigelosi:
Nonmidolgodite,ndimestessi, Chsomiaiuterestistupotessi;
oquelvolereedisvoleredelladonnanellacanzonettasullapazzia,e nellaltra,tiratagituttadiunfiato,cosrapidaepienadicose:
Eiconvientidicailvero Una volta, dama mia.
QuestocarnevaleperpetuosimanifestaneCantieTrionficarnascialeschi intuttalasualicenza.Uscivanodicarnovale,comesicostumaancheoggi, carrimagnificamenteaddobbati,orarappresentazionimitologiche,comil TrionfodiBaccoeAriannacosuoisatirieSilenoeMida,oracorporazionidi artiemestieri,comilcantodecialdonai,odecalzolai,odellefilatrici, odebericuocolai,orapitturesociali,comeilcantodellefanciulle,odelle giovanidonne,oderomiti,odepoveri.Ilmotivogeneralelamor licenzioso,stuzzicatospessodaequivocieallusionichemettonoinmoto limmaginazione.ilcinismodelBoccacciogiuntoinpiazzaeportatoin trionfo.Larappresentazionedellavitaedecostumiedellecondizionisociali elallegracaricatura,chesonolanimadiquestogenerediletteratura,com nelcarnevalediGoethe,siperdononebassifondidellaoscenitplebea.Cosa orapossonoesserelesueLaude,senonparodie?Concetti,antitesi,sdolcinature
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efreddure.Inquestapozzangherafinironoleserenate,lemattinate,ledipartite, leritornate,lelettere,glistrambotti,lecacce,lemascherate,lefrottole,le ballate,venuteamanodeletterati.IlmondodelBoccaccioedelSacchetti perdeisuoivezzielesueleggiadrienesonettiplebeidelcanonicoFrancoe suoipari,chenonavevanoneppurelarguziaelafestivitdiLorenzo. Ilpopoloeramenocorrottodesuoiletterati.Nesuoicantinontrovavicerto lamoreplatonicoeasceticoeiconcettiraffinati,maneppuregliequivoci oscenidiLorenzoelebrutturedelFranco. LapischiettavocediquestaletteraturapopolareAngeloPoliziano.Rado cpitanegliequivoci.Scherza,motteggia,maconurbanitedecenza,come nesuoiconsiglialledonne:
Io vi vodonne, insegnare Comevoidobbiatefare;
enelritrattodellavecchia,einquellaballatagraziosissima:
Donnemie,voinonsapete CheiohoilmalcheaveaquelPrete.
Nellesueballatesentilagentilezzaelagraziadellemontaninedi FrancoSacchetti,massimequandoilfondoidillico,comenellaballata dellaugelletto,enellaltra:

Iomitrovai,fanciulle,unbelmattino Dimezzomaggio,inunverdegiardino.
Nellesuecanzoniecanzonette,nellesueLettereenesuoiRispettinon trovinovitdideeodimmaginiodisituazioni,eneppureunimpronta personaleesubbiettiva,comenelPetrarca.Citroviilsegretariodelpopolo, chetraduceinformeelegantiilrepertoriocomunedecantipopolaridallun capoallaltrodItalia.Percinonhaiquilafreschezzaeoriginalitdellestanzeidilliche:spessocisentilafrettaeladistrazione,comedichiscrivadifuga eperoccasione.Vediritornarelestesseideeconlievimutamenti,comil fuggiredeltempoeilcoglierlarosafiorita.Ildizionariodelleideepopolari piccolovolume,enonsingrandisceinmanoalPoliziano.Quellepoche ideesiaggiranointornoasituazionigenericheesemplici,comesonolabellezzadeldamoodelladama,lagelosia,ladipartita,lattendere,losperare, lincitare,ladisperazioneeipensieridimorte,ledichiarazionieledisdette. Sonolespressionediunesserecollettivo,nondeltaleetaleindividuo,ecos
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sononelPoliziano.Inomimutano,secondolargomento,comeladipartita elaritornata,eanchesecondoiltempo,comelaserenataoilnotturnoola mattinata;maleformesonolestesse.Sonoperlopistanzeinrimevariamentealternate,comenelleballateenerispetti,fattesvelteeleggierenelle canzonette,ovedominailsettenarioolottonario.Spessononhaicheun solomotivovariamentemodulatoecongrazioseripigliate,comefosseun trillooungorgheggio:

Ecrederei,siofossientrolafossa, Risuscitarealsuondivostragola; Crederei, quando io fussi nellinferno, Sentendovoi,volarnelregnoeterno.
Laripigliatailvezzodelrispettotoscano.Cisivedeilcervelloin riposo,fraondemusicali,ecomevienelidea,noncorreaunaltra,macisi fermaelatrattienedeliziosamentenellorecchio,finchnonleabbiadata tuttalasuaarmonia.Questopalpareeaccarezzarelidea,compiutagicome idea,manonancoracompiutacomesuono,propriodellapoesiapopolare, poveradidee,riccadimmaginiedisuoni.Laparolanelpopolopimusicacheidea.Cichesidicevaallora:cantareaaria,qualsifosseilcontenuto, ocomediceunpoeta,siccometifrulla.CoscantavasiCrocifissoacapo chino,unalauda,conlastessariadiunacanzoneoscena. T raquesteimpressioninacquelacanzonedimaggio,ilsalutodellaprimavera:

Ben venga Maggio, E il gonfalon selvaggio,
cantatadallevillanelle,chevenivanoaFirenze,ancheduesecolidopo,come affermailGuadagnoli.Visinotalafinaeleganzadiunuomochefaoroci chetocca,congiuntaconunaperspicuitchelarendeaccessibileanchealle classiinculte.SeLorenzoesprimedellavitapopolareillatofacetoesensuale, conlariadichipartecipaaquellavitaedpurdispostoapigliarnespasso;il Polizianoanchenellesuepifrivoleapparenzelegittaaddossounmantodi porpora,elegantespesso,gentileegraziososempre.AllaidealitdelPoliziano siaccostaalquantosoloilTrionfodiBaccoeArianna. LorenzoeilPolizianosonoilcentroletterariodecantipopolari,sparsi intuttaItalianonsoloindialetto,maancheinvolgare,edialcunicisono rimastiiprimiversi,come:Ocrudeldonna,chelasciatomhai;Giperla
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villalungaLabellaseneva;ChivuollanimasalvareFacciabeneapellegrini, ecc.Visimescolavanolaude,raccontiepoemettispiritualiconlestesseintonazioni.Liportavanonepipiccolipaesiirapsodiopoetiambulantiei ciechiconlalorochitarraomandlaincollo,chevivevanodiquelmestiere. Esichiamavanocantastorie,quandoilorocantieranoromanzetteoromanze,raccontidistraneavventureintercalatidibuffonerieemottilicenziosi. QuestaletteraturaprofanaeproibitaatempidelBoccaccio,comesvisto, erailpassatempofurtivoanchedelledonnecolteedeleganti.Eranoallamoda romanzifranceschiconlelorotraduzioni,imitazionieraffazzonamentiin volgare.Inquestosecolomoltiplicaronocorispettieleballateancheiromanzi.Dellacavalleriasivedevalimmaginesfarzosanellecorti,ealcuna lontanareminiscenzanedavanolecompagniediventura.Cavaliereecavallo eraancorailtipodellastoria,lidealeeroicocelebratonellegiostre,eriflesso neromanzi.Senescrivevanoindialettoeinvolgare.Traglialtrichevenner fuori,sonodegnidinotalAspromonte,lInnamoramentodiCarlo,lInnamoramentodiOrlando,Rinaldo,laTrebisonda,iFiorettidepaladini,ilPersiano, ilTroiano,laTavolarotonda,laVitadiEnea,laVitadiAlessandrodiMacedonia,ilTeseo,ilPompeoromano,ilCiriffoCalvaneo.Ilmaggioreattrattivoera lalibertdelleinvenzioni;siempivanolecartedifoleedisogni,comediceil Petrarca:echilediceapigrosse,erastimatopi.Questoelementofantasticopenetranchenemisteri,comenellelaudeerapenetratoilcantopopolare.Lerappresentazionipreserounatintaromanzesca;leffetto,nonpotendosipitrarredaunsentimentoreligiosochefacevadifetto,sicercavanella varietenelmaravigliosodegliaccidenti,comilSanGiovanniePaolodi Lorenzo.Ilromanzoadunqueerapenetratointuttiglistratidellasociet,e dallecortiscendevafinonepiumilivillaggiedilrisalivaallecorti.La plebeavevaisuoicantastorie,lacorteavevaisuoinovellatori,enonsicontentavanodiriferireifatticomeeranotrasmessidallecronacheedalletradizioni,maviaggiungevanodellorononsolonelcoloritoenegliaccessori,ma nellainvenzione.IlBoccacciorecitavaisuoiromanziacorteetralietebrigate,comeimmaginofosserorecitatelesuenovelle.IlsuoFlorio,ilTeseo,il Troilolasciaronopocodurevolevestigio,perchargomentipocopopolarie guastidallerudizioneedallamitologia.Malimpulsodaluidatofugrande, elaballata,lanovella,ilromanzo,cichechiamasiletteraturaprofana,divennerolimprontadelsecolo,daFrancoSacchettiaLorenzodeMedici.La cavalleriapropriamentedettaaveapersuocentroglieroidellaTavolaroton-
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daeipaladinidiCarlomagno.InanticolaTavolarotondaaveamoltapopolarit,eTristanoeIsottatenneroperqualchetempoilprimato.IlBoccaccio nellAmorosavisionecitaglieroiprincipalidiquestetradizioninormanne, comenomiginotievolgari.MalaFranciaerapinota,eiromanzifranceschi pidiffusi,eCarlomagnoaveauncertolegameconlItalia,comeuneroe religioso,protettoredelpapaevincitoredesaracini,eprecursoredellecrociate.EragicomparsolInnamoramentodiOrlando.EMatteoBoiardoci dielOrlandoinnamorato,unavastatelainsessantanovecanti,interrotta dallamorte. IlBoiardo,contediScandiano,crebbenellacorteestense,divenutaun centroletterarioimportanteaccantoaNapoli,RomaeFirenze.Ivilaletteraturanascevapurefralegiostre,glispettacolieledanze.IlBoiardo,uomo coltissimo,dottodigrecoedilatino,studiosissimodiDanteedelPetrarca, erarimastoestraneoalmovimentoimpressodalBoccaccioallaletteratura toscana.Nesuoisonetti,canzonieballatefacileavederenonsocheastratto erigido,comediuomobencompostonegliattienellapersona,pureimpacciato.inluiunaserietdimotivicheinquelsecolodellaparodiasipu chiamareunanacronismo.Glipiacerecitareisuoicantitralietebrigate,e avernelelodi;maipassatempieglischerzinonsonoilsuoelemento,e crederebbeprofanareisuoieroiapigliarsenegioco.Raccontaconlaseriet dOmero,efusalutatoalloralOmeroitaliano.Certo,noncredeallesue favole,enoncicredonoisuoicoltiuditori,elacomuneincredulitscappa fuorialcunavoltainqualchetrattoironico;maquestorisodellacolturaa spesedellacavallerianonilmotivo,unaccessoriofuggevoledelracconto. Cosadunqueavevapidiseriolacavallerianellacoscienzaitaliana?Divivo nonerarimastoaltrochelepompeelecerimonieelefestedellecorti.Quelle formeeranocosvuote,comelecerimoniechiesastiche,scomparsoognisentimentoeroicoereligioso,anzinegatoeparodiato.InvanosistudiailBoiardo ditogliereallaplebeilromanzoedarglileserieproporzionidiunepopea. Ilmondoomericounorganismovivente,dovesentimenti,pensieri,costumieavvenimentisonoperfettamenterealizzatiearmonizzati:ilmondocavalleresco,mancatituttisuoimotiviinteriori,quisottoformeepicheil mondoplebeodellimmaginazione,unmaravigliososcioltodalleleggidello spazioedeltempo,senzaserietdiscopoedimezzi,tracastelliincantatie colpidispada.ComeElenanellIliade,quiAngelicachemoveintornoas EuropaeAsia;salvocheElenaunsempliceantecedente,rimastooziosonel
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racconto,eAngelicalaveramotricedellimmensamacchina,ilmaraviglioso inpermanenza,lamaga.Ilmiracolocontinua:nonlofannoisanti;lofanno imaghielemaghe.Eilmiracolononlamacchinaolistrumento,mafine asstesso.Vogliodirecheilmiracolononunmezzoperconseguireuno scopo serio, e sviluppare unazione interessante, come nelle leggende e neprimitivipoemicavallereschianimatidallafede;nonessendonelmondo delBoiardoaltraserietcheilmiracolostesso,ilfinedisorprenderegliuditoriconlastraordinarietdegliavvenimenti.Imotividelleazioninonsonoa cercarenellaserietdiunmondoreligioso,morale,eroico,divenutoconvenzionaleetradizionale,comeilmondocristiano,manelliberogiocodelle passioniedecaratterisottolinflussodipotenzeocculte.Ondenasceun mondopienodivivacitedimobilit,dovetutteleforzedellindividuonon frenatedaleggiedaautoritsuperiorisisviluppanonelpienorigogliodella natura,eproduconoeffetticosmaravigliosicomelestregonerieeglincanti. OrlandoeRinaldotifannomaravigliarenonmenocheMalagigieAngelica. Unmondocosessenzialmentefantasticoeinsiemecospocoserioperil poetaepergliuditoriinfondoquelmondodellacortesiacalatodalBoccaccio inmezzoallaborghesiaefattomoderno,eritiratodalBoiardoallesueaure natie.Ilferraresehacredutorenderlocosaseria,dandogliformanobilee decorosa,purgatadallelicenzeedadisordinideromanziplebei;maappuntoquestapparenzadiserietchetoglieattrattivoalsuoracconto.Neromanzi plebeiilmaravigliosofauneffettoseriosuglignorantieingenuiuditori;ma icoltisignoriecavalieri,allacuipresenzarecitavailBoiardoisuoicanti, nonpotevanovedereinqueifantasticiracconticheunpurogiuocodimmaginazione,dispostiaspassarsidellaplebe,chefacevagliocchionieaprivala bocca.Quelmondodunquenonpotevadivenireborghesesenontrasportatonellimmaginazione,eaccompagnatodaunsogghigno.EtutteeduequestecondizionimancanonellOrlandoinnamorato.IlBoiardohamoltavena inventiva:avvenimentiepersonaggipullulanosottolasuapenna.Certo, nontuttocosasua;raccogliediquaedil;trovainnanziasunimmenso materialeagglomeratodasecoli;maquellamaterialafasua,scegliendo,combinando,padroneggiandola.Ilsuointento,direiquasilasuavanit,di sorprenderegliuditoriconlaricchezzaevarietdesuoiintrecci,menandoseli appressotralepistraneavventure.MaalBoiardomancanotuttelegrandi qualitdellartista,esoprattuttoquelleduechesonoessenzialiallarappresentazionediquestomondo,limmaginazioneelospirito.Bententatalora
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loscherzo;marimaneuntentativoabortito:nonhabrio,nonfacilit,non grazia.Glimancalospiritoeglimancaancoraquellaltaimmaginazione artisticachesichiamafantasia.Vedechiaro,disegnapreciso,comefosseun mondostorico;eappuntoperciinunmondocosfantasticorimanepedestreeminuto,enontisottraealreale,nontirubaicontorni,nontitiraper forzainunaregioneincantata.Aquestograndeinventoredimagielanatura neglamagiapidesiderabile,lamagiadellostile.Lepioriginaliconcezioni,lepiinteressantisituazioniticascanosulpibello:seinelfantastico,eti trovinelvolgare;eAngelicatisitrasformainunadonnicciuolaeOrlandoin unbabbeo.Ilcheavvienesenzaintenzionecomica,unicamenteperlasoverchia crudezzadecolori,acuimancanolegradazionielemezzetinte.Cosquel mondo,chenellasuaintimanaturadoveaesserefantasticoecomico,tiriesce spessonellarappresentazioneprosaicoevolgare.Nonunasolasituazione, nonunafigurarimastaviva.Dicesicheilnobilcontefacessesuonareafesta lecampanedelvillaggio,quandoglivennetrovatoilnomediRodamonte, quasilimportanzafossenenomionefatti.EnonRodamontecherimastovivo,Rodomonte. SeilBoiardorecitavaisuoicantiasignoriferraresi,LuigiPulcirallegravalefesteeiconvitidiLorenzorecitandolestanzedelsuoMorgante.Qui ritroviamolafisonomialetterariadeltemponellesuegradazioni,dalBurchiello sgangheratoesenzaremi,comelochiamaBattistaAlberti,sinoaLorenzo deMedici.IlPulcidiscendeindirittalineadalBoccaccioedalSacchetti,ene sviluppaletendenzeconpienergiachenonilPolizianoenonLorenzo. Pigliailromanzocomelotrovaperlevie,unmiscugliodisantoediprofano,dibuffonescoediserio.Enonpensaadargliuncarattereeroico,anzi nientepigliripugnachelatromba.Tidunmondorimpiccinito,fatto borghese:glieroisonoscesidalpiedistallo,hannoperdutalaloroaureola,e ticamminanoinnanzisemplicimortali.NientepivolgarecheCarloo Gano.Carlounrimbambito;Ganounbirbantedestituitodiognigrandezza;volgarelui,volgariisuoiintrighi.Rinaldounladronedistrada; UlivieriuncacciatoredidonneelasuaMeridiananoninfondocheuna femminella.Dicaratteriepassioninonafarparola;unmondosuperficialeemobilissimo,evaidipaloinfrasca,enontiraccapezzi.Ganotramala rovinadepaladini;Forisenasigittadallafinestra;Babiloniarovina;Carlo scoronatodaRinaldo;tuttiquestigrandiavvenimentiscappanfuoriappena abbozzati,comenonfosserooperadiuomini,madiqualchebacchettama-
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gica,rappresentaticonlastessaindifferenzaeleggerezzadicolorito,conla qualeMorgantesimangiaunelefanteesfracellailcapoaunabalena.la cavalleriacomeraconcepitaetrasformatadallaplebe.Ilcantastorieinfondoungiullare,opiuttostounbuffoneplebeo,cheabbassaquelmondoalsuo livelloedesuoiuditori,einvocatigravementeDioeisantielaMadonna,si abbandonaasuoilazzi,etifasbellicardallerissa.Ilbuffone,personaggioaccessorioneraccontienellecommedie,quiilpersonaggioprincipale,lospirito stessodelracconto.LapartepiseriadelromanzocertolamortediOrlando;e anchelquantilazzi!Eccoilprincipiodellagrandebattaglia:

ChivuollessoMacon,chilaltroarrosto; Ognunvoleadelnimicofartorte; Dunque vegnamo alla battaglia tosto, Schionontengaindisagiolamorte, Che colla falce minaccia ed accenna Chiomuovaprestolelanceelapenna.
Nellinfernosifagranfesta,chattendonoipagani;Luciferotrangugiavaacioccheleanimechepioveandeseracini;esanPietroattendeleanimedecristiani:
EperchPietroalaportapurvecchio, Credo che molto quel giorno saffanna; Econverrchegliabbibuonorecchio, Tanto gridavan quelle anime: Osanna, Cheran portate dagli angeli in cielo: Sicchlabarbaglisudavaeilpelo.
Icampidibattagliasveglianoimmaginitolteadimprestitodamacellai edacucinieri;icolpidispadasonoinmodocosgrossolanoesageratichela mortestessadivieneridicola;imiracolisonocosstraniecoscaricatiche perdonoogniseriet,comeOrlandomorto,trasformatoincolomba,che siposasullaspalladiTurpinoeglientrainboccacontuttelepenne. Seilbuffonefossedibuonafede,seriamentecreduloesciocco,avremmoil grottesco,comneromanziprimitivi.Maquiilbuffoneunuomocolto, cheparlaauncoltouditorio,enonilbuffone,mafailbuffone,contraffacendoilcantastorieelaplebecheglicrede.Sicchcitroviamoinquellastessa disposizionedianimocheispirlaBelcoloreelaNencia;ilborghesechesi spassaallespalledellaplebe.Eteneaccorgiallafintaserietconcheilpoeta,
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quandolediceassaigrosse,chiamaintestimonioTurpino,odovenellecose pigravifaboccacceetescefuoriconunasmorfiaesiburladelsuoargomentoedesuoipersonaggi.Laparodiaancorapicomica,perchdissimulataconmoltacura,diradorilevata,epostailpisoventenellanaturastessa delfattosenzaalcunoartificiodiforma,comeMorgantecheuccideuna balenaeduccisodaungranchiolino,oMarguttechescoppiadallerisae muore.Eriderineterno,notalangioloGabriello,trasformatolindividuo intipo.Larappresentazioneanchessaconformeaquestaparodiaplebea.La plebenonanalizzaenondescrive;mahalintuitosicuroelapercezioneviva, ecogliecichevedeallanaturaleecosingrosso,enoncisiferma,epassa oltre.Laformaquituttaesterioreerapida;simovonoinsiemelelanceela penna;lautore,mentremovelapenna,vedelelancemoversi,vedequello chescrive;lefiguresistaccanodalfondo,etibalzanoinnanzivivide,etule cogliinunasolagiratadocchio.Lottavanonhaperiodoelerimenon hannogioco:unincalzarediversisenzaposa,frettolosi,pococurati,gliuni addossatiaglialtri,espessotuttoilquadrounversosolo.Alcheaiutail dialetto, maneggiato maestrevolmente, soprattutto per la propriet devocaboli.Tuttoplebeo:azioni,passionielinguaggio.Uncapolavorodi questavitaplebeailsaccodiSarragozza,colsuppliziodiGanoediMarsilio. Eiovogliofareilboia,dicelarcivescovoTurpino.Unodiqueitrattiche illuminanotuttaunasituazione.LarispostadiRinaldoaMarsilio,chevuolfarsi cristianoallultimaora,qualepotrebbesuonareinboccadiunbecero. Ilromanzounacommedia,checontrolintenzionedellautoresivolgein tragedia.Malatragediadaburla,enoncenilsentimento.Lospiritodel raccontoilbassocomico,uncomicovuotoespensierato,cheimputridisce nelleacquemortediunimmaginazionevolgareenonsialzaafantasia.MaggiorespiritoinLorenzoenelBoccaccio,chesimescolanofralaplebe,e nonsonoplebe,elaguardanoalcunpocodallalto.MailPulci,ancorch uomocolto,perisentimentieleinclinazioniplebe,eaforzadirappresentarelapartedelbuffoneplebeo,divieneeglimedesimoquelcotale.Percigli mancanotuttelealtequalitdiunartistacomico:lagrazia,lafinezza,la profonditdellironia,etiriescespessogrossolano,superficiale,incultoe neglettoanchenellaforma.Hanonsololagrossolanit,maanchelangustia diunimmaginazioneplebea,nonessendocinesuoipersonaggimoltaricchezzadicaratteri,quellavarietdimovenze,disentimentiedistintichefa delluomo un piccolo mondo. Rinaldo, Orlando, Ulivieri, Astolfo,
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Sansonetto, Ricciardetto, i paladini sono tutti a uno stampo, e non ci differenzainlorochedellaforza.Malagigiinsignificante.Gano,Falserone, Bianciardino,Marsilio,Caradoro,Manfredonio,Falcone,Salincorno,tutti paganisonoesserisuperficiali,espessopurinomi.Ipiaccarezzatidallautoresonoiduepersonaggidelsuocuore,MorganteeMargutte.Morgantelo scudierediOrlando,edilveroprotagonista,lospiritodelracconto.Non ilcavaliere,loscudiero,leroediquestastoriaplebea,ilcuispiritopenetra dappertuttoesicontinuaanchedopolasuamorte.Morganterappresentail latoeroicoecavallerescodellaplebe,ghiotto,millantatore,ignorante,dipoca malizia, ma buono, fedele e coraggioso. Il suo battaglio lemulo di Durindana.Marguttelaplebenellasuadegenerazioneecorruzione,ignobile,beffardo,ladro,fraudolento,assaivicinoallanimale.Questidueesseri accoppiatiinsiemesicompionoesispiegano.Secifossemaggiorestaccotra questefigurevolgarieicavalieri,nelloroantagonismoodualismosarebbela veraparodia,comediSancioPanzaedonChisciotte.Malospiritoplebeo penetraancorafracavalieri,eMargutteeMorgantesonononunaparte,mail tutto,laltomodelloacuipiomenoinformatalastoria,intitolataa buonaragioneIlMorgante. UnaconcezioneoriginaleAstarotte.IldiavolocornutodiDanteche giriceveunaprimatrasformazionenelsuonerocherubino,ilbravoloico chehatuttalariadiundottorediBologna,quiprendeariapaesana,edun buoncompagnone.Comeilnerocherubinoarieggiaagliscolastici,Astarotte ilnuovospiritodelsecolo,motteggiatore,ironico,eliberopensatore,che failteologoelastrologo,espiegalaBibbiaamodosuo,ebattezzaasini Dionisio e Gregorio; ch ognuno erra A voler giudicare il ciel di terra. Astarotte,chestatounserafinoedeprincipali,samoltecose,chenon sannoipoeti,ifilosofieimorali,edicelaverit,enonfacomeglispiriti follettichesiaggiranoperlariaeingannanogliuomini,facendoparerequel chenon:
Chisidilettairgliuominigabbando; Chisidilettadifilosofia; Chivenireitesoririvelando; Chidelfuturodirqualchebugia.
Vedesilafilosofiamessaafascioconlastrologiaelealtreartidigabbaregliuomini.MaAstarottepromettedidirelaverit,etienelapromessa, comeundiavolodonore:Chgentilezzabeneancheininferno.Esala Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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veritnonperragione,maperesperienza,comedicosechevedeetocca, confermandoleancheconlautoritdellaScrittura.Dovecivuolragione, comenellaquistionedellaprescienza,laqualelumanagenteavvolgedi tantierrori,dice:Nolso:pernontirispondo.Maquantoafatti,affermaarditoesicuro.Eaffermache,salvoigiudeieisaracini,piaccionoaDio quellicheosservanolalororeligione,comefecerogliantichiromani,suquali piovvetantagraziaceleste;chealdildellecolonnedErcolelaltroemisperio, abitatocomequesto,ebenvisipuire;chequellagentepartedellafamigliadiAdamo,anchessaredenta,altrimentiDiosarebbestatopartigiano; cheglianimalipintinelpadiglionediLuciananonsonotutti,ecompiela listadescrivendoungrannumerodianimalipoconoti.Rinaldo,avidodimparare, si propone di lanciarsi pemari ignoti e scoprire il nuovo mondorivelatodaAstarotte:lapoesiaindovinaCristoforoColombo,opiuttostolascienza,perchildottoAstarotteerainfondoilcelebreToscanelli, amicoesuggeritoredelPulci. Questaconcezioneunadellepiseriedellanostraletteraturaedellemeglio disegnateesviluppatedelMorgante.Cililsecolonellesueintimetendenzenonancorabenchiare,chevolgelespallealleformescolasticheealle contemplazioniascetiche,ediffidaderagionamentiastratti,esigittaavido nellaesplorazionedellanaturaedelluomo.Ilmondoglisiallargainnanzi,e mentregliuniricalcanoleviedellastoria,erifannoAteneeRoma,glialtri lasciandoteologia,filosofiaeastrologiaefattureealtreopinionisciocche, mostreingannevolideglispiritifolletti,percorronolaterraintuttiversie gisonoconlimmaginazionealdildelloceano.Ilsecolocominciaaprenderpossessodellaterra;lastorianaturale,lafisica,lanautica,lageografia prendonoilpostodellequistionisuglientiesullesistenzadegenerali;ifatti elesperienzaoccupanolementipicheiragionamentisottili.Aggiungi lironia,quelprenderlecosecosallaleggiera,esdrucciolandoviappena,quellariagiscetticaemiscredente,ancorachnoncisiaancoranegazioneescetticismo,eavrailimmaginedelsecolo,ilritrattodiAstarotte.Malautore sembraquasinonaccorgersidellastupendaconcezione,eabborracciadappertuttoanchequi.Glimancalacoscienzaseriaeintelligentedellenuovevie, nellequalientrailsecolo;glimancaquellelevatezzadanimocherendeeloquenteluomoquandoglilampeggianoinnanzinuoviorizzonti.LUlissedi Dantesublime;ilsuoRinaldoinsignificante.ElAstarotteriesceleco volgareeconfusadiunsecoloancorainconsapevoledis.
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IlPulci,ilBoiardo,ilPoliziano,Lorenzo,ilPontanoetuttiglieruditi eirimatoridiquelletnonsonocheframmentidiquestomondoletterario, ancoranellostatodipreparazione,senzasintesi.Ciunuomocheperlasua universalitparrebbevolesseabbracciarlotutto,dicoLeonBattistaAlberti, pittore,architetto,poeta,erudito,filosofoeletterato;fiorentinodiorigine, natoa Venezia,educatoaBologna,cresciutoaRomaeaFerrara,vivuto lungamenteaFirenzeaccantoalFicino,alLandino,alFilelfo;caroapapi,a Giovan Francesco signore di Mantova, a Lionello dEste, a Federigo di Montefeltro,celebratodacontemporaneicomeuomodottissimoedimiracolosoingegno,viringeniielegantis,acerrimiiudicii,exquisitissimaeque doctrinae,diceilPoliziano.Destrissimonellearticavalleresche,compi suoistudiaBolognadalleletteresinoalleleggi,datosipoiconardorealle matematicheeallafisica.DeesialuilafacciatadiSantaMariaNovella,la cappelladiSanPancrazio,ilpalazzoRucellai,lachiesadiSantAndreain MantovaediSanFrancescoinRimini.Sonosuoitrovatilacameraottica,il reticolodepittori,elistrumentopermisurarelaprofonditdelmare,detto bolidealbertiana.NellesuePiacevolezzematematichetrovinonpochiproblemidimoltointeresse,eneisuoilibriDellarchitettura,chegliprocacciaronoilnomediVitruviomoderno,haicennidiparecchieinvenzioniofatte ointravedute.IsuoiRudimentieisuoiElementidipitturaelasuaStatua contengonopreziosiinsegnamentitecnicidiquestearti.Fucospraticodel latino,cheunsuoscherzocomicoscrittoaventiannieintitolatoPhilodoxios, vennedatuttiglieruditiattribuitoaunanticoscrittorlatino,edaAlberto dEybaCarloMarsuppini,professoredirettoricaaFirenzeesegretariodella repubblica.Enonminorpraticaebbedelvolgare,inprosaeinverso,addestratosianchenelmaneggiodeldialetto,quandoconCosimodeMedicie glialtrisbanditifurichiamatoinFirenze.NesuoiIntercenaliointrattenimenti dellacena,nesuoi Apologhi,nelsuo MomoscrittoaRomail1451,dove rappresentasstesso,piacevoleggiaconurbanit.Scrisseisolitisonettiecanzoni:echinonnescriveaallora?ochinonnescrissepoi?Meglioriuscirono lesueEglogheelesueElegie,amorosiidilli,comeeralavogadalBoccaccioin qua.ErainvogaanchePlatone,eplatonizz.Maalsuoingegnocospratico, coslontanodalleastrazioni,nonpoteapiacereilmisticismoplatonico,che faceaandareinvisibilioilsuoamicoFicino,elosegucomeartistanesuoi dialoghidellaTranquillitdellanimoedellaFamiglia,ilcuiterzolibrofu lungo tempo attribuito al Pandolfini,edel Teogenio o della vita civile e rusticana.TalisonopurelEcatomfilea,laDefira,laCenadifamiglia,laSofrona, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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laDeiciarchia.Ildialogolasuamanieraprediletta,uncertodiscorrerealla familiareeallabuona,cosalienodallepedanteriescolastiche,echetrovi anchedoveparlaunosolo,comenellesueEfebie,nellasuaepistolasullAmore,nellasuaAmiria.Chimisuralingegnodallaquantitdelleopereedalla varietdellecognizioni,deetenerloingegnocosmiracolosocomefutenuto aqueltempo.Certo,eglifuluomopicoltodelsuotempo,elimmagine picompiutadelsecolonellesuetendenze. Battistahagituttalafisonomiadelluomonuovo,comesiandava elaborandoinItalia.Lascienza,svestitelesueformeconvenzionali,inlui amabileefamiliare.Lascialediscussioniteologicheeontologiche.Materia dellesueinvestigazionilamoraleelafisicacontuttelesueattinenze,cio luomoelanatura,coscom,secondolesperienza,ilnuovoregnodella scienza.unartista,perchnonsolostudiaecomprende,macontempla, vagheggia,amaluomoelanatura.Animaidillicaetranquilla,alienodalle agitazionipolitiche,ritiratonellapaceenellaffettodellafamiglia,abitante inispiritopiinvillacheincitt,noncurantediricchezzeedionori,vuoto diognicupidigiaeambizione,siformunafilosofiaconforme,dicuibase laureamediocritas,unamoderazioneedeguaglianzadanimo,chetitenga fuoridiogniturbazione.Ilsuoamoredellanaturacampestrenonhanulladi sentimentaleedindefinito,chetinducaafantasticare;anzituttodisegnato partitamenteconlasagaciadiunosservatoreintelligente,econlimpressione frescadiuomo,chesenesentaricrearelocchioeriposarelanima.Enonla naturainsstessacheloalletta,comnequadrettidigeneredelPoliziano, maluomonellanatura;ilpaesaggiounfondoappenaabbozzato,sul qualevedimuoversilavitacampestreinquellasuatemperanzaetranquillit, dovpostolidealedellafelicit.Ilveroprotagonistaperciluomo,comeraconcepitoallora,sottrattoalletempestedellavitapubblica,checerca paceeriposonelsenodellafamigliaetracampi,tuttoallesuefaccendee asuoionestidiletti.Mainsiemeluomocoltoecivileeumano,chedisputa eragionanelcerchiodegliamicieconlafamigliaattorno,porgendoutili ammaestramentiintornoallartedellavita.Laqualeartesipuridurrein questasentenza:cheluomodeetenerlontanedaslepassionieleturbazioni dellospiritoeserbarregolaemodointuttelecose.Questoequilibriointerno,metepicureo,quellapacecheDantecercavanellaltromondo,eche Battistatioffreinquestomondo,ilnuovoprincipioeticogeneratodagli antichimoralistiecheLorenzoVallachiamaargutamentelavolutt.Il concettoasceticocheluomononpuconseguireverafelicitinterra,alieOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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nodalQuattrocento,chenonnegaenonaffermailcieloesioccupadella terra.Battistanontidunafilosofiacondeduzionirigorose,noncessadi essereunbuoncristianoeriverenteallareligione;enonsospettaegli,enon sospettavanoicontemporanei,aqualipericoloseconseguenzetraevaquello indirizzo.Nonilfilosofo:lartistaeilpittoredellavita,comeglisiporgeva.Isuoiragionamentinonmovonodaprincipifilosofici,madallesentenze demoralistiantichi,dagliesemplidellastoria,esoprattuttodallasuaesperienzadellavita.Ilsuouomononunastrazione,unideaformatadaconcezionianticipate,mapresodalveronellavitapratica,cosuoicostumiele sueinclinazioni.Pingeedescrivepichenonragiona,enonundescrivere letterarioorettorico,marapido,evidente,concentrato,comechihainnanzi agliocchiilmodelloenvivamenteimpressionato.Onderiescepittoredi costumiediscenedifamiglia,ocampestri,ocivili,impareggiabile.Enon haigilavuotaesteriorit,comespessoinLorenzo;madentroilnuovo idealedelluomosavioefelice,cheparfuorinellacalmadecorosaecomposta delineamenti,acuifaspessodacontrappostolafacciadisordinatadelluomosregolatoeturbato.lonestoborgheseidealizzato,chesuccedealtipo asceticoocavallerescodelmedioevo,unborghesepurgatoedemendato, toltaglilariabeffardaelicenziosa.Diquestoidealeimmagineparlantelo stessoBattista,dicuisupremavirteralapazienzadelleingiurieanchepi graviedemalipistringentidellavita:protervorumimpetumpatientia frangebat,dicedis:ottimorimedioanonguastarsiilsangue.Questapazienzaouguaglianzadellanimolagenialitdellanuovaletteratura,impressasullafrontetranquilladelBoccaccio,delSacchetti,delPolizianoedel nostroBattista,echeglinnamoradelleformeterseeriposate,ilcuiinterno equilibriosimanifestanellabellezzaenellagrazia.Questoamoredellabella forma,nonsoloinstecnicamente,macomeespressionedellinternatranquillit,lamusadiBattista.Scrivendodis,dice:
Praecipuam et singularem voluptatem capiebat spectandis rebus, in quibusaliquodessetspecimenformaeacdecus.Senespraeditosdignitate aspectus et integros atque valentes iterum atque iterum demirabatur, delitiasque naturae sese venerari praedicabat. Quicquid ingenio esset hominumcumquadameffectuumelegantia,idpropedivinumdicebat. Gemmis, floribus, ac locis praesertim amoenis visendis, nonnumquam ab aegritudine in bonam valetudinem rediit.
Questuomo,cheallavistadellabellanaturasisentetornarsano,che
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stalacontemplarelaspettodecorosodiunavecchiezzasanaeintera,che chiamadivinaloperaelegantedellingegno,esentevoluttacontemplarele belleforme,aggiungeaquestasquisitaidealitunsensocosprofondodel reale,cheglirendefamiliarigliarcanidellanaturaeanchedellastoria,come mostrnellelettereaPaoloToscanelli,doveprediceconmoltasagaciaparecchiavvenimenti,lefuturesortidiprincipiedipontefici,eimotidellecitt. Indichenellesuepitturetroviprecisionetecnica,veritdicoloritoegrande espressione:unarealtfinitaedevidente,chemostranellesueformeimpressioniesentimenti.VeggasinelGovernodellafamiglialapitturadella vitavillica,eladescrizionedelconvito,equellamaravigliosascenadifamiglia,doveAgnolo,veggendolasuadonnatuttapintaeimpomiciata,dice: Tristoame!eovetimbrattasticosilviso?Forsetabbattestiaqualche padellaincucina?Laveraiti,chquestaltrinontidileggino.Ellamintesee lagrim.Ioledieluogochellasilavasselelacrimeeilliscio.Dellostessogenere lapitturadegiocatorinellaCenadifamigliaenellaDeiciarchia,eilritrattonel TeogeniodellavitaquietaefelicediGenipatro,nelqualeintravvediBattista:
Truovomiancoraperlaetriverito,pregiato,riputato;consigliansimeco; odonmicomepadre;ricordanmi;lodanmiinsuoiragionamenti;approvano,seguonoimieiammonimenti;esecosamimanca,vedomipresso alportooveioriposiognistracchezzadellavita,seellaforseamefusse, qual certo ella non , grave. Nulla truovo per ancora in vita che mi dispiaccia,equestomiconoscooggidpifelicechemai,poicheincosa niuna a me stesso dispiaccio. Godo test qui ragionando con voi; godo solo leggendo questi libri; godo pensando e commentando queste e similicose,qualiioviragiono,ericordandomilamiabentrascorsavitae investigando fra me cose sottili e rare, sono felice, e parmi abitare fra gliddii,quandoioinvestigoeritruovoilsitoeforzeinnoidecieliesuoi pianeti. Somma certo felicit viversi senza cura alcuna di queste cose caduche e fragili della fortuna, con lanimo libero da tanta contagione del corpo, e fuggito lo strepito e fastidio della plebe in solitudine, parlarsi con la natura maestra di tante maraviglie, seco disputando della cagione, ragione, modo e ordine di sue perfettissime e ottime opere, riconoscendo e lodando il padre e procreatore di tanti beni.
PartiudireCiceroneadiscorreredellavecchiezzaedellamicizia,edellelettere,edelluomofelice:sentiinquestoTeogenioquellasuperioritdellintelligenzasullaforzaesullafortuna,edellacolturasullabarbarieela rozzezzaplebea;quellabeatitudinedelluomoritiratonellostudio,nellafaOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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miglia,necampi;quellardoredellescoperte,quelcultodellarte,chela fisonomiadelsecolo.Animatedaquestospiritosonopureleultimepagine dellaTranquillitdellanimo,oveBattistapingemaravigliosamentesstesso. NellEcatomfileatiarrestanoritrattidiancoramaggiorfreschezzaedevidenza,comlapitturadegliamantitroppogiovani,otroppovecchiedellamore degliuominichefiorisconoinetfermaematura:pitturachehaispiratole belleottavedellAriosto.Devaghegginiperditempodice:

Parmipocaprudenziaamarequestioziosieinerti,iqualiperdisagiodi faccendefannolamoresuoquasiesercizioearte,econsueparrucchine, frastagli, ricamuzzi e livree, segni della loro leggerezza, vagosi e frascheggiosipertuttodiscorrono.Fuggiteli,figliuolemie,fuggiteli;per chequestinonamano,macoslogoranopasseggiandoild,nonseguendo voi, ma fuggendo tedio.
LastoriadellamoreedellagelosiadiEcatomfilasembraunbelframmentodiunromanzofisiologicoperduto,eperfinezzaeveritdiosservazionemoltoinnanziallaFiammettadelBoccaccio,lacuiimitazionevisibilenellaEcatomfilea,epinellaDeifiraenellaEpistoladiunferventeamante:piantiequereleamatorie,doveilbuonBattista,uscendodellasuanatura, comeilBoccaccio,dnellarettorica.PertrovareilgrandescrittoredevicogliereBattistaquandopingeodescrive,comenellepistolasopralamore,reminiscenzadelCorbaccio,elapitturadelledonneelaltradellamante,pariallepi belledelCorbaccio.E,perfinirla,vedinellaTranquillitdellanimoladescrizione delduomodiFirenze,contantaidealitnellamassimaprecisionedegliaccessori:

Questo tempio ha in s grazia e maest, e mi diletta chio veggo in questo tempio giunta a una gracilit vezzosa con una sodezza robusta e piena:talechedaunaparteognisuomembroparepostoadamenit,e dallaltra parte comprendo che ogni cosa qui fatta a perpetuit. Qui sentiinquestevociilsacrificioeinquesti,qualigliantichichiamavano misteri,unasoavitmaravigliosa.Eipossonoinmequesticantiedinni dellaChiesaquelloachefineeidiconochefurontrovati:troppomacquietano da ogni altra perturbazione danimo, e commovuonmi a certa non so quale io la chiami lentezza danimo piena di riverenza verso di Dio.Equalcuoresbravositrovachenonmansuetisstesso,quandoei sente su bello ascendere e poi discendere quelle intere e vere voci con tanta tenerezza e flessitudine? Affermovi questo, che mai sento in quei misteri e cerimonie funerali invocare da Dio aiuto alle nostre miserie umane, che io non lacrimi.
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Comesonverequesteimpressioni!econquantafelicitrese!Gracilitvezzosa,lentezzadanimo,sonoformenuove,pregnedidealit.Il sentimentoreligioso,cacciatodallacoscienza,sitrasformainsentimentoartistico,emovelanimo,comearchitetturaecomemusica.Pittoreegregio, Battistanondelparifelice,quandoragiona,oquandonarra.Isuoiragionamentinonsonooriginalienonprofondi,esembranouscirepidallamemoriachedallintelletto;elasuanovelladiLionoradeBardi,vivace,rapida, rimaneunapuraesteriorit,lontanaassaidalsuomodello,ilBoccaccio.VolleBattistaraggiungerenellaprosaquellaidealitcheilPolizianopoiraggiunse nella poesia. Amendue maneggiano maestrevolmente il dialetto, ma abborronodalplebeorozzoelicenzioso,emiranoadareallaformaunaspettosignorileedelegante.ComeilPolizianovagheggiunapoesiaillustre ,cos BattistacontinualaprosaillustrediDanteedelBoccaccio.Patentesudilui linflussocheesercitalaprosalatinaelamanieradelBoccaccio.Nesuoitrattatiedialoghitroviprettevocilatine,comebeneest,etiam,idest,praesertim; eparoleecostruzioniegirilatini,comeproibireevietare,eparticipi presentieinfiniticoncostruzionelatina,eaffirmare,asseguire,conditore dileggi,duttore,valitudine,emoltissimialtrivocabolisimili.Anche nelcollocamentodelleparoleenellintrecciodelperiodolatineggia.Manon unbarbaro,chetifacciastranemescolanze;anziunospiritocoltoed elegante,chehanellamenteuntipoecercadirealizzarlo.Miraaunparlaredi gentiluomo,senonconlatinamaest,certocongraviteleganteedurbana. Ecomeuntoscano,anziunfiorentino,lalatinittemperatadallavivezza egraziapaesana.Seguardiamoatrecentisti,ilcongegnodelperiodo,larte denessiedepassaggi,unapistrettaconcatenazionedidee,unapiintelligentedistribuzionedegliaccessori,unapisaldaossaturatimostraquiuna prosapivirileeunospiritopicoltivato,fattomaturodallaeducazioneclassica. Pure,seperquestequalitBattistaavanzaitrecentisti,inferiorealBoccaccio,e rimanemoltoaldiquadallaperfezione.Laprosanonnataancora:ciuna prosadarte,doveloscrittorepiintentoallaforma,cheallecose,emira principalmentealleleganza,allagraziaeallasonorit.Comearte,iritrattidi Battistasonocichelaprosatiddipicompitoinquestosecolo.Masono frammenti,etuttiquasivoglionogliultimitocchi,enessunosipudircosa cosperfetta,comeunquadrodelPoliziano. Cosa dunque rimane vivo di Battista? Niuna cosa intera come il Decamerone,fraletrentacinquesueopere.Rimangonodibeiframmenti, quadristaccati.Ilsecolofinisce,enonhaiancoraillibrodelsecolo,quello Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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cheloriassumeelocomprendenesuoitrattisostanziali.Sehassiadirsecolo unetsviluppataecompiutainsintuttelesuegradazioni,comeunindividuo,ilprimosecolocomprendeilDugentoeilTrecento,ilcuilibrofondamentalelaCommedia,eilsecondosecolocominciacolBoccaccioedhail suocompimento,lasuasintesi,nelCinquecento.IlPetrarcalatransizione dallunoallaltro. IlQuattrocentounsecolodigestazioneedelaborazione.ilpassaggiodalleteroicaalletborghese,dallasocietcavallerescaallasocietcivile, dallafedeedallautoritalliberoesame,dallasceticismoesimbolismoallo studiodirettodellanaturaedelluomo,dallabarbariescolasticaallacoltura classica.Haiunmutamentoprofondonelleideeenelleforme,dicuiilsecolononsirendebenconto.Haiperciunimmensorepertoriodiformeedi concetti:haiframmenti;mancaillibro;hailanalisi;mancalasintesi.Ilsecolohatendenzevarieespiccate;manonnehalacoscienza.Nellasuacoscienza ciquestosolochiaroedistinto,chelaperfezioneneclassici,echeaquel modellobisognaconformarsi:ondelostudiodelleleganza,dellabellaforma inqualsivogliacontenuto.Perciilgrandeuomodelsecoloperconfessione decontemporaneifuAngioloPoliziano,chenelle Stanzesiaccostpia quellidealeclassico.Maquestograndemovimento,chepitardisimanifestinEuropacomelottareligiosa,fuinItaliageneralmenteindifferenza religiosa,morale,epolitica,conlapoteosidellacolturaedellarte.Ilsuodio Orfeo,eilsuoidealelidillio,sonoleStanze.Leleganzaeildecorodelle formeaccompagnatoconlalicenzadecostumi,edunospiritobeffardo,di cuiifrati,ipretielaplebefannolespese.Noneraunaborghesiachesi andavaformando:eraunaborghesiachegiavevaavutalasuastoria,efra tantofioredicolturaedartesidissolvevasottoleapparenzediunavita prosperaeallegra.Aturbareibaccanalisorsesulloscorciodelsecolofrate GeronimoSavonarola,eparvelombrascuraevindicedelmedioevoche riapparisseimprovvisonelmondotrafratieplebe,egittanelrogoPetrarca, Boccaccio,Pulci,Poliziano,Lorenzoeglialtripeccatori,erovesciailcarrodi BaccoeArianna,erittasulcarrodellaMorte,tendelamanominacciosae convocenunziadisciaguregridaagliuomini:Penitenza!penitenza! traquestocantodemorti:
Dolor, pianto e penitenza Citormentantuttavia: Questa morta compagnia
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Va gridando: Penitenza . Fummogicomevoisiete: Voisaretecomenoi: Mortisiam,comevedete; Cosmortivedremvoi, Edilnongiovapoi Dopo il mal far penitenza.
Laborghesiagaudenteescetticachiamquellagenteipiagnoni,equella gentepretesedalsuofratequalchemiracolo;epoichilmiracolononfu potutofare,sivolsecontroalfrate.Nessunacosadipingemeglioqualestaccoerafraunaborghesiacoltaeincredulaeunaplebeignoranteesuperstiziosa.Suquestielementinonpotevaedificarnullailfrate.Volevaeglirestaurare lafedeeibuonicostumifacendoguerraalibri,adipintieallefeste,comese questofosselacausaenonleffettodelmale.Ilmaleeranellacoscienza,e nellacoscienzanoncisipumetternienteperforza.Civoglionosecoli, primachesiformiunacoscienzacollettiva;eformatachesia,nonsidisfin ungiorno.Chimihaseguitoehavistoperqualivielenteefatalisiera formataquestacoscienzaitaliana,pugiudicarequalcriterioequantobuon sensofossenellimpresadelfrate.Nellastoriaclimpossibile,comenella natura.Eilfrate,chevolevarimbarbarirelItaliaperguarirla,eraalleprese conlimpossibile.Savonarolafuunabreveapparizione.LItaliaripigliilsuo cammino,pienadiconfidenzanellesueforze,orgogliosadellasuacivilt. Quarantaannidipace,lalegamediceatraNapoli,FirenzeeMilano,linvenzionedellastampa,ladigestionegifattadelmondolatino,lapparizionee lostudiodelmondogreco,lavistainlontananzadelmondoorientale,laudaciadellenavigazionielardoredellescoperte,etantosplendoreegentilezza dicortiaNapoli,aFirenze,aUrbino,aMantova,aFerrara,tantaprosperit eagiatezzaeallegriadellavita,tantadiffusioneedeleganzadellacolturae amoredellarteavevanoravvivateleforzeproduttive,indebolitenellaprima metdelsecolo,ecreatounmovimentocosefficacedicivilt,chenonpot essereimpeditootrattenutodallepigrandicatastrofi.SpuntavagilanuovagenerazioneintornoalBoiardo,alPulci,aLorenzo,alPoliziano.EigiovanisichiamavanoNicolMachiavelli,FrancescoGuicciardini,Ludovico Ariosto,LeonardodaVinci,Michelangelo,Raffaello,Bembo,Berni,tuttauna falangepredestinataacompiereloperadepadri.Lunsecolosintrecciatalmente nellaltro,chenonsipudiredovefiniscaluno,dovelaltrocominci.Sonouna continuazione,uncorrerenoninterrottointornoallostessoideale. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli
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FrancescoDeSanctisIlCinquecento
CapitoloXIIIlCinquecento
DiquestoidealedicuiadombrailineamentiGiovanniBoccaccio, nonhaifinorachesegni,indizi,frammenti.Ilsuolatopositivounasensualitnobilitatadallacolturaetrasformatanelcultodellaformacomeforma, ilregnosolitariodellartenellanimatranquillaeidillica:dichetrovilespressionefilosoficanellAccademiaplatonica,massimenelFicinoenelFico,e lespressioneletterarianellAlbertienelPoliziano,acuiconparitendenza, maconminoreabilittecnicaeartistica,siavvicinailBoiardo.IlprotagonistadiquestomondonuovoOrfeo,eilsuomodellopipuroeperfetto sonoleStanze.AccantoalPoliziano,pittoredellanatura,staBattistaAlberti, pittoredelluomo.Attornoaquestiduespuntanoegloghe,elegie,poemetti bucolici,rappresentazionipastoraliemitologiche:labeataItaliainquegli annidipaceediprosperitsinteressavaallesortidiCefalo,eagliamoridi ErgastoediCorimbo.Leaccademie,lefeste,lecoltebrigateeranounArcadialetteraria,allaqualeinquelvuotoeoziodeglispiritiilpubblicoprendeva unavivapartecipazione.ANapoli,aFirenze,aFerrarasiviveatranovelle, romanziedegloghe.Gliuomini,gicospiratori,oratori,partigiani,patrioti, oravittime,oracarnefici,sospiravanotraninfeepastori.Emispiegolinfinito successo che ebbe lArcadia del Sannazzaro, la quale parve acontemporaneilimmaginepipuraecompiutadiquellidealeidillico. MadiquestoVirgilionapolitanononrimastavivachequalchesentenza felicementeespressa,come:
Linvidia, figliuol mio, s stessa macera. Peggiora il mondo e peggiorando invetera.
NdellasuaArcadiaoggilaletturacosatollerabile,eperlarigidite artificiodellaprosamonotonanellasuaeleganza,eperuncotalvuotoe rilassatezzadiazioneedisentimento,cheesprimeamaravigliaquellozio interno,cheoggichiameremmonoia,ealloraeraquellaplaciditetranquillitdellavita,doveponevanolidealedellafelicit. Illatonegativodiquestoidealeerailcomico,unasensualitlicenziosae allegraebeffarda,cheinnomedellaterramettevaincaricaturailcielo,e rappresentavacolpiglioironicodiunacolturasuperiorelesuperstizioni,le malizie,ledabbenaggini,icostumieillinguaggiodelleclassimenocolte.Da questacolturasensuale,cinicaespiritosauscquellepiteto,ipiagnoni,che fuaSavonarolapimortaledellascomunicapapale.Icanticarnascialeschi sonoiltipodelgenere:ilsuopoetailBoccaccio,ilsuostoricoilSacchetti,
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ilsuoistrioneilPulci,ilsuocentroFirenze.Aquestolatonegativosi congiungeilPomponazzo,chespezzaognilegametracieloeterra,negando limmortalitdellanima.Erailveromotto,ilsegretodelsecolo,lacoscienza filosoficadiunasocietindifferenteematerialista,chesibattezzavaplatonica,predicavacontroiturchiegliebrei,volevailsuopapa,ilsuoAlessandro VI,checosbenelarappresentava,enonpotevaperdonarealPomponazzodi direadaltavoceisuoisegreti,quandoellamedesimanonsiavevafattaancoraladomanda:Cosasono?edovevado? Questasociettraballiefesteecantieidillieromanzifuunbelgiorno sorpresadallostranieroecostrettaasvegliarsi.EraVersolafinedelsecolo.Il PontanobamboleggiavainversilatinieilSannazzarosonavalasampogna,e lamonarchiadisparve,comeperintrinsecarovina,alprimourtodellostraniero.CarloVIIIcorrevaeconquistavaItaliacolgesso.Trovavaunpopolo chechiamavaluiunbarbaro,nelpienovigoredellesueforzeintellettiveenel fioredellacoltura,mavuotalanimaefiaccalatempra.Francesi,spagnuoli, svizzeri,lanzichenecchiinsanguinaronolItalia,insinoache,cadutaconfine eroicaFirenze,cessetuttainmanodellostraniero.Lalottadurunmezzo secolo,efuinquesticinquantannidilottachelItaliasvilupptuttelesue forzeeattinsequellidealecheilQuattrocentoleavevalasciatoineredit. AllingressodelsecoloincontriamoMachiavellielAriosto,comeallingressodelTrecentotrovammoDante.Machiavelliavevagitrentunanno, e ventiseineavevalAriosto.Esonoiduegrandinequaliquelmovimento letterariosiconcentraesiriassume,attingendolultimaperfezione. Gittandounocchiatasullinsieme,patenteilprogressodellacolturaintuttaItalia.Illatinoeilgrecogeneralmentenoto,enonciuomocoltoche noniscrivacorrettoedancheeleganteinlinguavolgare,cheoramaisicominciaadiresenzaltrolinguaitaliana.MafuoridiToscanailtipodellalinguasi discostadaglielementilocalienativiesiavvicinaallatino,producendocos quellaformacomunedilinguaggiocheDantechiamavaaulicaeillustre.I letterati,sdegnandoidialettievagheggiandountipocomune,ericonoscendo nel latino la perfezione e il modello, secondo lesempio gi dato dal BoccaccioedaBattistaAlberti,atteggiaronolalinguaallalatina.Enonpur lalingua,malostile,mirandoallagravit,aldecoro,alleleganza,congrave scapitodellavivacitedellanaturalezza.Questoconcettodellalinguaedello stile,creazioneartificiosaepuramenteletteraria,ebbeseguitoancheinToscana,comesivedenemediocri,qualeilVarchioilNardi,eanchenesommi,
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comenelGuicciardiniefinotaloranelMachiavelli.Laqualeformalatinadi scrivere,sposatanelBoccaccioenellAlbertiallagraziaealbriodeldialetto, cosnudaeastrattahalasuaespressionepedantescanegliAsolanidelBembo, egiungeatuttoquelgradodiperfezionedicuicapacenelGalateodelCasa enelCortigianodelCastiglione.MainToscanaquellaformaartificialedi linguaedistileincontrdapprimavivaresistenza,esentinegliscrittoriil saporedeldialetto,quellanonsoqualeatticit,chenascedallusovivo,eche tifanonsoloparlaremasentireeconcepireaquellamaniera,comesivede nelleNovelledelLasca,neCapriccidelbottaioenellaCircedelGelli,nellAsinodoroeneDiscorsideglianimalidiAgnoloFirenzuola.Maancheinquesti haiquaelunsentoredellanuovamanieraciceronianaeboccaccevole,come nonmancanofraglialtriitalianiuominidingegnovivace,chesiavvicinano allaspigliatezzaeallagraziatoscana,qualesimostraAnnibalCaronegli Straccioni,nelleLettere,nelDafnieCloe.Lalottadurunbelpezzotrala fiorentinitequellaformacomuneeillustre,chebattezzavanolinguaitaliana,cioadiretralaformapopolareoviva,edunaformaconvenzionalee letteraria.AncheinToscanagliuominicoltinonsicontentavanodidirele coseallasempliceeallabuona,comefacevailLascaeBenvenutoCellini,ma avevanoinnanziuntipoprestabilito,ecercavanounaformanobileedecorosa.Laborghesiavolevailsuolinguaggio,elostaccosifecesemprepiprofondotraessaeilpopolo. Fioccavanoirimatori.DaogniangolodItaliaspuntavanosonettie canzoni.Leballate,irispetti,glistornelli,leformespigliatedellapoesiapopolare,andaronoapocoapocoindisuso.Ilpetrarchismoinvaseuominie donne.Laposterithadimenticatiipetrarchisti,eappenasefratantirimatori sopravvivaconqualcheepitetodilodeilCasa,ilCostanzo,VittoriaColonna,GasparaStampa,Galeazzodi arsiaepochialtri,capitanatidaPietroBembo, T boccaccevoleepetrarchista,tenutoalloraprincipedellaprosaedelverso. Certo,proseeversieranonelloromeccanismodiunabuonafattura,e lultimoprosatoreorimatorescriveapicorrettoepiregolatocheparecchi pregiatiscrittoridesecoliscorsi.Eperchtuttiscrivevanobene,etuttisapevanotirarfuoriunsonettoounperiodobensonante,moltiplicaronogli scrittori,efuronotentatituttigeneri.Comparverocommedie,tragedie, poemi,satire,orazioni,storie,epistole,tuttoamododegliantichi.Il rissino T scrivealItalialiberataelaSofonisba,LuigiAlamannifacevailGiovenalee monsignordellaCasacontraffacevaCicerone.Amisterisuccesserocomme-
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dieetragedie,conmagnificarappresentazione.Enonsololeformedeldire latine,maanchelamitologiasincorporavanellalingua:esigiurpergliddii immortali,eApollo,lemuse,Elicona,ilParnaso,Diana,Nettuno,Plutone,Cerbero,leninfe,isatiridivenneroluoghicomuniinprosaedinverso. Sapereillatinononerapiunmerito;tuttilosapevano,comeoggiilfrancese,emescolavanoilparlarediparolelatine,pervezzo,opermaggioreefficacia.Cieranoglimprovvisatori,chenellecortilsuduepiedifabbricavano epigrammiefacezie,comeoggisifaibrindisi,eneavevanoinmeritoqualchescudooqualchebicchieredibuonvino,cheLeoneXdavaannacquatoal suoarchipoeta,unimprovvisatoredidistici,quandoildisticomalriusciva. Eceranoanchenonpochi,checonoscevanoottimamenteillatinoeloscrivevanoconraraperfezione,comeilSannazzaro,ilFracastoroeilVida,icui poemilatinisonocichedipielegantesiesiscrittoinquellalinguanetempi moderni.AggiungileodiedelegiedelFlaminio. Latinistierimatorieranoleduepigrosseschieredeletterati.Nelleloro operelimportantelafrase,uncertoartificiodiespressione,cherivelinellautorecolturaeconoscenzadeclassici.Ilettorinonmenocoltiederuditi rimanevanoammirati,trovandonellorolibroleormedelBoccaccioodel Petrarca,diVirgilioodiCicerone.Parevaquestaimitazioneilcapolavoro dellingegno.Emispiegocomeuominiassaimediocrifuronopotutitenere in cos gran pregio, quali Pietro Bembo, il caposcuola, e monsignor Guidiccioni,eBernardo Tassoesimili,noiosissimi.Malafrase,intanta insipidezzadelfondo,nonpotevaesseresufficientealimentoallattivitdi unaborghesiacossvegliataedeccitata,chedecoravalasuasensualiteilsuo oziocopiaceridellospirito.Salsepiccantisirichiedevano,fattimaravigliosi estraordinari,intrecciatiinmodochestimolasserolacuriositetenesseroviva lattenzione.Lintrigodivienelabasedellenovelle,deromanzi,dellecommedieedelletragedie,unintrigocosavviluppatocheassaivicinoalgarbuglio.Sicercanefattiilnuovoelostrano,chestuzzichilimmaginazione,il buffonescoeloscenonellacommedia,ilmostruosoelorribilenellatragedia.Dallunapartecilafrase,vacuasonorit,dallaltrailfatto,ilvacuo fattouscitodalcaso;ecomelafraseoltrepassaleleganzaedpretensiosa, comenelBembo,oleziosaecivettuola,comenelFirenzuolaonelCaro,cos ilfattopervolertroppostuzzicaredivieneoscenoomostruoso,esempre assurdo.IlrealismoabbozzatodalBoccaccio,sviluppatonelQuattrocento, correoraapassoacceleratoalleultimeconseguenze,ladissoluzionemoralee
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ladepravazionedelgusto.Cinellasocietitalianaunaforzaancoraintatta, cheintantacorruzionelamantieneviva,ednelpubblicolamoreelastima dellacoltura,enegliartistieletteratiilcultodellabellaforma,ilsentimento dellarte.Inquellaformaletterariaeaccademicavedevanoglitalianiunatraduzionedellalinguaviva,ilparlarequotidianoidealizzato,secondoquel modellodoveponevanolaperfezione,ederanlarghinonpurdilodi,madi quattriniedionoriaquestiarteficidellaforma.Icentriletterarimoltiplicarono;comparveronuoveaccademie;elepipiccolecortidivenneroconvegnidiletterati,ipioscuriprincipivolevanoilsegretariocheponessein bellostilelelorolettere,eletteratieartistichelidivertissero.IlcentroprincipalefuaRoma,nellacortediLeoneX,doveconvenivanodogniparte novellatori,improvvisatori,buffoni,latinisti,artistieletterati,comegipresso FedericoII.Ancheicardinaliavevanosegretarieparassitidiquestarisma; ancheiricchiborghesi,comeilconteGambaradiBrescia,ilChigi,iSaulia Genova,iSanseverinoaMilano.IntornoaDomenicoVenieroinVeneziasi aggruppavano Bernardo Tasso,Trifon Gabriele,il Trissino, il Bembo, il Navagero,SperonSperoni;aVittoriaColonnafacevanocerchioinNapoliil vecchioSannazzaro,eilCostanzo,ilRota,ilTarsia.Daquestinotisindovini lacatervademinori.Pensioni,donativi,impieghi,abbazie,canonicati,erala mannachepioveasullorocapo.Eceraanchelagloria;onorati,festeggiati, divinizzati,esenzadiscernimento,confusiisommieimediocri.Furono chiamatidivini,conMichelangeloelAriosto,PietroAretino,eilBembo,e BernardoAccolti,dettoanchelUnico.Costui,fattoduca,uscivaconun corteggiodiprelatieguardiesvizzere;dovegiungeva,silluminavanolecitt, sichiudevanolebotteghe,sitraevaadudireisuoiversidimenticati:tanti onorinonfuronofattialPetrarca.Iletteratiacquistaronocoscienzadella loroimportanza:pitocchieadulatori,divenneroinsolenti,esiposeroin vendita,elalorostoriasipuriassumereinquelmottodiBenvenutoCellini: Ioservoachimipaga. Comesifacevanostatue,quadri,tempiipercommissioni,cossifacevano storie,epigrammi,satire,sonettiarichiesta,espessolingiuriaeraviaavendereapicaroprezzolalode.Inquestariaviziatagliuominianchemeno corrottidivenivanoservilieciarlataniperfarvalerelamerce.Nonciimmaginepistraziantechevederelingegnoappidellaricchezza,eudirMachiavelli chiederequalcheducatoaClementeVII,elAriostogridarealsuosignoreche nonavevadicherappezzarsiilmanto,evederMichelangelo,quando,darei
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tempicostretto,Eroidipinseacuifucampoilletto,sdegnoseparoledi Alfieri.Soverchiavanoimediocriconlaudacia,laciarlataneria,lintrigoela bassezza,oraaddentandosi,orastrofinandosi,temutiecorteggiati.Vecchia storia;edacrederechelacosafossepurecosatempidiFedericoodi Roberto.Senonchealloraladottrinaeramercerara,erichiedevamolta faticaadacquistarla;doveoralacolturaeilsapereeradiffuso,eloscriverein prosaeinversoeradivenutounveromeccanismo,facileaimparare,che tenevaluogodispirazione,eperlasomiglianzaesterioreconfondevanella stessalodesommiemediocri.Digrandiuominipienoquelsecolo,sesidee stareagiudizidecontemporanei.FrancescoArsillinellasuaelegiaDepoetis urbanistidlalistadicentopoetilatininellasolacortediLeoneX,elo stessoAriostocelebranomioggidimenticati.BernardoTasso,ilRucellai, lAlamanni,ilGiovio,loScaligero,ilMuzio,ilDoni,ilDolce,ilFranco,e altriinfinitifuronotenuticimeduominicheogginessunopilegge.Pure nepi,anchenemediocrissimi,eravivalafedenellaloroarteelostudiodi rendervisiperfetti.VenaleerailGiovioeossequiosocortigianoeraBernardo Tasso,maquandoprendevanolapenna,ceraqualchecosanelloroanimo chelinobilitava,ederalostudiodellaperfezione,ilprenderesulserioilloro mestiere. Questeralasolaforza,lasolavirtrimastaintatta.Lacorruzioneelagrandezzadelsecolononerameritoocolpadiprincipioletterati,mastavanella naturastessadelmovimento,onderauscito,cheorasirivelavacontanta precisione,generatonondalotteintellettualienovitdicredenze,comefu inaltripopoli,madaunaprofondaindifferenzareligiosa,politica,morale, accompagnataconladiffusionedellacoltura,ilprogressodelleforzeintellettiveelosviluppodelsensoartistico.Quiilgermedellavita,equiilgerme dellamorte;quilasuagrandezzaelasuadebolezza. QuestomovimentogicomeinminiaturatuttoraccoltopressoilBoccaccio, ilqualeseriproduceconvivacitleapparenze,nonnehacoscienza,enonsa qualmondonuovosiainfermentazionesottolesuecinichecaricature.Del qualmondonuovoapparisconoiframmentidalSacchettialPulci,chene fissanoillatonegativoecomico,mentreilsuoidealetrasparisceginellAlberti, nelBoiardo,nelPoliziano.LaviolentareazionedelSavonarolanonfacheaccrescereforzaeceleritalmovimentoedarglicoscienzadis.Ilsecolodecimosesto nellasuaprimametnonchequestomedesimomovimentoscrutatoprofondamente,rappresentatonelsuoinsieme,econdottoperlevariesueformesinoal suoesaurimento.lasintesichesuccedeallanalisi.
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Qualillatopositivodiquestomovimento?lidealedellaforma,amatae studiatacomeforma,indifferenteilcontenuto. Equalilsuolatonegativo?appuntolindifferenzadelcontenuto,una speciedieccletismonegliuni,comeRaffaello,Vinci,Michelangelo,ilFicino, ilPico,cheabbraccianoognicontenuto,perchognicontenutoappartiene allacoltura,allarteealpensiero;eccletismoaccompagnatoneglialtridauna satiraallegraesenzafielediqueiprincipieformeecostumidelpassatoancoraincreditopressoleclassiinculte. Cichedivinoinquestomovimentolidealedellaforma,opertrovare unafrasepicomprensiva,lacolturapresainsstessaedeificata.Illato comicoenegativononessomedesimocheunarivelazionedellacoltura. IlLimbodiDanteelAmorosavisionedelBoccacciofannogipresentirequestorgogliodiunetnuova,checomprendevaeglorificavatuttala coltura. Orfeoannunziaalsuonodellaliralanuovacivilt,chehalasua apoteosinellaScuoladiAtene,ispirazionedantescadiRaffaello,rimastacos popolare,perchivilanimadelsecolo,lasuasintesielasuadivinit.Questa ScuoladAtene,conitrequadricompagnichecomprendononellorosviluppostoricoteologia,poesiaegiurisprudenza,ilpoemadellacoltura,dicos largheproporzionicomeilparadisodiDante,aggiuntoviillimbo.Ilquadro divieneunaveracomposizione,comelovagheggiavaDantenesuoidipinti delpurgatorio:ilsuosantoStefanoeilsuoDavidehannounriscontronel Cenacolo,nellaSacrafamiglia,nellaTrasfigurazione,nelGiudizio,poemisparsi quaeldipresentimentidrammatici.Ilpittorevagheggialabellezzanella forma,comelAlbertioilPoliziano,estudiapossibilmenteanonalterare controppovivacicommozionilasereniteilriposodeilineamenti:perci riesconofigureepicheanzichedrammatiche.Quelnonsochetranquilloe soddisfatto,chesentinelleStanzedelPoliziano,etiavvicinapialriposo dellanaturacheallagitazionedellafacciaumana,quellapacetranquilla senzalcunaffannolimprontadiquestebelleforme:salvochequellapace nongisimileaquellachenelcieloindia,unidealemusicale,comeBeatriceeLaura,mavienfuoridaunostudiodelrealenesuoipiminutiparticolari.Senticheilpittorehainnanziunmodelloaccuratamentestudiatoe contemplatoconamore,chenellasuaimmaginazionesicompie,eprende quellapurezzaeriposodiforma,cheRaffaellochiamavaunacertaidea.In questacertaideacientrapurealcunpocoilclassico,ilconvenzionaleela scuola;difettiappenavisibilinelavorigeniali,uscitidaunasinceraispirazio-
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ne,dovedominailsentimentodellabellezzaelostudiodelreale.CosnacqueroleMadonnedelsecolo,nellacuifisonomianonlinquietudine,lastrazioneelestasidellasanta,malaingenuaeidillicatranquillitdellaverginit edellinnocenza.Questefaccesivannosemprepirealizzando,insinoachenella immaginazionevenezianadiTizianopiglianounaformaquasivoluttuosa. Lastessalarghezzadiconcezionenellapurezzaesemplicitdelineamenti trovinellarchitettura:ilgoticodebellatodalBrunelleschi;sicollegainsiemelarditoeilsemplice,MichelangioloePalladio.Chiricordiincheguisa lAlbertirappresentailduomodiFirenze,puconcepireilSanPietro,la vastamole,cheilmedioevonellasuamateriaeilmondonuovonesuoi motivi,laveraeprofondasintesidituttoquelgranmovimento,chetioffrivanellapparenzalostessomondodelpassato,quelleforme,queinomi,quei costumi,queconcettiequellamateria,puresostanzialmentetrasformato nesuoimotivi,uscitodallacoscienzaedivenutounpuroidealeartistico, lidealedellaforma.Questamateriaanticapenetratadiunospiritonuovo nellasuavastacomprensioneepica,dovetrovifusituttiglielementidella nuovacivilt,tidanchelaletteraturanellOrlandofurioso.LaScuoladiAtene,ilSanPietro,lOrlandofuriososonoletregrandisintesidelsecolo. LOrlandofuriosotidlanuovaletteraturasottoilsuodupliceaspetto, positivo e negativo. un mondo vuoto di motivi religiosi, patriottici e morali,unmondopurodellarte,ilcuiobbiettivorealizzarenelcampo dellimmaginazionelidealedellaforma.Lautorevisitravagliaconlapi grandeseriet,nonadaltrointesocheadareallasuamaterialultimaperfezione,cosnellinsiemecomenepipiccoliparticolari.Ilpoetanoncipi, macilartistachecontinuailPetrarca,ilBoccaccio,ilPoliziano,echiudeil ciclodellartenellapoesia.Mapoichinfinequestomondocosbello,edificatocontantaindustria,noncheungiuocodimmaginazione,vipenetra unironiasuperiore,cheseneburlaevisispassasopracolpiallegroumore. Laparteplebea,chenelDecameroneoccupailproscenio,quigiacenebassi fondi,conlasuaoscenitelasuabuffoneria,esorgeagallailmondodella cortesiaedelvalore,nesuoipibeicolori,maaccompagnatodaquesto sentimento,cheunbelsogno:larealtsifavalereedisfilcastelloincantato.lavisioneseveradiunanimariccachesieffondeinamabilifantasie, elegiacanellesueturbazioni,idillicanellesuegioie,connonaltrofineenon altraserietchelaproduzioneartistica.Nelleartifigurative,laproduzione accompagnataconunperfettoobbliodellanimanellasuacreatura;Raffaello
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tuttointeronellasuaopera,enonguardamaifuori,erealizzalasuaidea conquellaserietconlaqualeDantecostruiscelaltromondo.Lidealedella forma,chesiesprimecontantaserietnellearti,nonhaancoralacoscienza cheessomeraforma,merogiuocodimmaginazione.Maquilartesimanifestaesisentepuraarte,esacheilmondorealenonquello,eaccompagnaconunsorrisolasuaproduzione.Inquestosorriso,inquestapresenzae coscienzadelrealetralepigenialicreazioniillatonegativodellarte,il germedelladissoluzioneedellamorte. Intornoaquestomondoariostescopullulanopoemieromanzienovelle.LasciostareilGironeelAvarchidedellAlamanni,pretteimitazioni, senzaalcunaseriet.Dirunmottodiduechetentaronovienuove,il rissino T eBernardoTasso.Atuttieduespiacqueilsorrisoariostesco.Orlandoe RinaldoparveroalTrissino,nonaltrimentichealDucadEste,dellecorbellerie,foleecapriccidicervelloozioso.CercandonellastorialesueispirazionieinOmeroilsuomodello,scrisse lItalia liberata daGoti.Nellasua intenzionedoveaessereunpoemaeroicoeseriocomelIliade,chechiamasse lItaliaadaltievirilipropositi.MailTrissinononeracheunerudito,non poetaenonpatriota,enonpoteatrasfonderneglialtriuneroismochenon eranellasuaanima,enemmenonellasuaaridaimmaginazione.Dieroico noncnelsuopoemachelearmieledivise:mancaluomo.Lasuapunizionefuilsilenzioeladimenticanza,eilpoveruomo,nonvolendorecarnela colpaadifettodingegno,selapigliaconlargomento,eprorompe:
Siamaledettaloraeilgiorno, quando Presi la penna e non cantai dOrlando.
MalargomentocavallerescononvalseasalvaredalnaufragioBernardo Tasso,chenelsuoFloridanteenelsuoAmadigi,pinoto,vagheggiuna rappresentazioneepicapiconformeaprecettidellarte,elontanadacichegli dicevalicenzaariostesca.Nonpiacquealpubblico,mapiacqueaSperon Speroni,comeilGironeerapiaciutoalVarchi.Eilpubblicoavearagione; chnonsintendevadiAristotileediOmero,enonpotevapigliaresulserio glieroicavallereschi,sichiamasseroOrlandooAmadigi.Bernardotutto fiorietuttomle,cosartificiatoeprolissolui,comeilTrissinoneglettoe arido,tuttieduenoiosi.PiacqueinvecelOrlandoinnamoratorifattodal Berni,dovelasoverchiaeuniformeserietdeltestotemperatadaformeed episodicomici,appiccatividalBerni.Mailcomicononpassalabucciaenon
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penetranellintimostessodiquelmondoenonlotrasforma,eilBernimifa leffettodiquelbuffonenellecommedie,postolperfarridereilpubblico cosuoilazzi,mentregliattoriaccigliaticonservanolalorposatragica. Scrivereromanzidivieneunmestiere;lepopeaariostescasmembrata,ei suoiepisodidiventanoromanzi.SeinescriveLodovicoDolce,traqualiLe primeimpresediOrlando.IlBrusantiniferraresecantaAngelicainnamorata, ilBerniacantaRodomonte,ilPescatoreRuggiero,eFrancescodeLodovici CarloMagno.Romanziconlastessafacilitcomposti,applauditiedimenticati.AccantoaglimitatoridelPetrarcaedelBoccacciosorgonoglimitatori dellAriosto. Ilmondoariostesconelsuolatopositivosicollegaconlidillio,enel suolatonegativoconlasatiraelanovella. DalPetrarcaedalBoccaccioalPolizianolidilliolaveramusadellapoesia italiana,lamaterianellaqualelospiritorealizzalidealedellapuraforma, lartecomearte.Inquellagrandedissoluzionesocialelapoesialascialecitte trovailsuoidealenecampi,traninfeepastori,fuoridellasociet,opiuttostoinunasocietprimitivaespontanea. Ltroviquellequilibriointeriore,quellacalmaeriposodellafigura,quella perfettaarmoniadesentimentiedelleimpressioni,chechiamavanolideale dellabellezzaodellabellaforma.Questospiegalagrandepopolaritdelle Stanze,dovequestoidealesivederealizzatocongrandeperfezione.Sono imitazionilaNinfatiberinadelMolzaeilTirsidelCastiglione.NellaNinfa tiberinahaidibelleStanze;Euridiceinfugaconallespallelinnamorato Aristeocosdipinta:
Lasottilgonnainpredaaventiresta, Ecolcrineondeggiandoindietrotorna. Ellapichauraopichestralepresta Per lodorata selva non soggiorna, Tantocheillitoprendesnellaemesta, Fattaperlapauraassaipiadorna. EsceAristeolavagaselvaanchegli, Elamanparaverglientroicapegli, Tre volte innanzi la man destra spinse Perpigliardellechiomeillargoinvito; Trevolteilventosolamentestrinse, Erestlassosenzafinschernito.
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Manieracorretta,enullapi.Mancainquestestanzeilmovimento,il brio,ilsentimento,opiuttostolavoluttidillicadelPoliziano.Lastessa parcalodeafarededuepoemiidillici,leApidelRucellaielaColtivazione dellAlamanni.Cilanaturalezza,mancailsangue. LidilliofulamodadellItalianesuoiannidipaceediprosperit.Erail riposovoluttuosodiunaborghesiastancadilotteeritiratadeliziosamente nellavitaprivata,fraoziepiacerieleganti.Oratrailrumoredellearmi,fra tanteavventureeagitazionidellavitasottentrailromanzocavalleresco.Lidillio cessadiessereungenerevivo,evaaraggiungereilplatonismoeilpetrarchismo. Gliangelieilparadiso,GioveeApollo,lepiaggeapricheeivaghicolli,i languoridiTirsielesmaniediAristeofannolegainsieme,enesceunvasto repertoriodiluoghicomuni,doveattingonopoetiepoetesse:chdipoetessefuanchefecondoilsecolo. IlQuattrocentoondeggiavatralidillioeilcarnevale:oziodivillae oziodicitt.Laquieteidillicaerailsoloidealesuperstitenellamorteditutti glialtri,pressounasocietsensualeecinica,lacuivitaerauncarnevaleperpetuo.CelebridiventanoilcarnevalediVeneziaeilcarnevalediRoma.Icanti carnascialeschifannoilgirodItalia.Labuffoneria,lequivocoosceno,lo scherzogrossolanodiventanounelementoimportantedellaletteraturain prosaeinverso,limprontadellospiritoitaliano.Leaccademiesonoilsemenzaiodilavorisimili.Esserassomiglianoquellelietebrigatedibuontemponiefannulloni,cheispiraronoilDecamerone,modellodelgenere.Sono letteratiederuditi,inpienooziointellettuale,chefannopersollazzarsiversi eprosesopraipifrivoliargomenti,tantopiammiratiperlavivacitdello spiritoeleleganzadelleforme,quantolamateriapivolgare.Stranisono inomidiquesteaccademieediquestiaccademici,comeloImpastato,il Raggirato,ilPropaginato,loSmarrito,ecc.Erecitanolelorodicerie,ocome dicevano,cicalatesullinsalata,sullatorta,sullaipocondria,inezielaboriose.Similicicalatefatteinversoeranodettecapitoli;ilCasacantalagelosia, ilVarchileovasode;ilMolzaifichi;ilMaurolabugia;ilCaroilnasolungo; sicantanolecosepivolgarieancopiturpi,espessoconequivocieallusionioscene,almododiLorenzo,ilmaestrodelgenere.Ilcarnevaledallapiazza siritiranelleaccademie,edivienepiattillato,maanchepiinsipido.Tra questeaccademieeraquelladeiVignaiuoliaRoma,doverecitavanoilMauro, ilCasa,ilMolza,ilBernitraprelatiemonsignori.IlBernipiacquefratutti, esidisputavanoisuoicapitoli,eselipassavanodimanoinmano.
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FrancescoBerni,maestroepadredelburlescostile,dettopoibernesco, leroediquestagenerazione,eredediGiovanniBoccaccioediLorenzo, nellasuasensualitornatadallacolturaedallarte.Nellasuaammirazioneper questoprimoeverotrovatoredellostileburlesco,ilLascadice:

NonsiachimiragionidiBurchiello; Chsariapropriocomecomparare Caron dimonio allagnol Gabriello.
Buontempone,amicodelsuocomodoedeldolcefarniente,lasua divinitloziopicheilpiacere:
Cacce,musiche, feste,suonieballi, Giochi, nessunasortedipiaceri Troppo il movea Ondeilsuosommobeneerainiacere Nudo,lungo,disteso;eilsuodiletto Erailnonfarmainullaestarsiinletto.
Mailpoveruomocostrettoalavorareperguadagnarsilavita,efail segretario,cometuttiquasiiletteratidiqueltempo,aservigidiquestoequel cardinale:

Avevasempreinsenoesottoilbraccio Dietroeinnanzidilettereunfastello, Escrivevaestillavasiilcervello.
Dietroacapriccidelsuopadrone,unavoltanonnepupi,chha sonno,edeestarelaguardarlogiocarelaprimiera:
Pu far la nostra donna chogni sera Ioabbiaastareamiomarciodispetto Infinoalleundicioreeandarnealetto Apetiziondichigiocaaprimiera? Direbbonpoicostoro:Eisidispera, Eamaggioridisnonharispetto: Corpodi,iolhopurdetto, Hassiavegliarlanotteinteraintera?
LamortedipapaLeonegittailterroretraletterati,chevedonomancare la mangiatoia, e pi quando il successore Adriano VI spagnuolo,
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oltramontano,avaro,contadino,enonsoquantialtriepitetigliappiccanella suaindignazioneilBerni:
Purquandoiosentodireoltramontano, Vifosopraunachiosacolverzino, Idest nemico del sangue italiano.
Erainfondounbravuomo,senzafiele,unbuoncompagnone,col qualesipassavapiacevolmenteunquartodora,animatranquillaedacanonico,vuotadiambizioni,edicupidigie,edipassioni,eanchedidee.Sapea digreco,epidilatino,efeceancheluiisuoibraviversilatinieisuoisonetti petrarcheschi,comeportavailtempo.Scriveailpispessoasfogamentodi cervello,ilmaggiorsuopassatempo.Noncercavaleleganza,perfuggire fatica,eglivenivailsudordellamorte,quandosidoveametterlagiornea erispondereperleconsonanzeoperlerimealettereeleganti.Loscrivere stessoglierafatica.Avivereavemosinoallamorte,dicealBini,adispetto dichinonvuole,eilvantaggiovivereallegramente,comeconfortoafar voi,attendendoafrequentarquellibanchettichesifannoperRoma,escrivendosoprattuttoilmancochepotete;quiahaecestvictoriaquaevincit mundum.Siqualificaasciuttodiparole,pococerimoniosoeintrigatoin servit:ottimescuseallasuapigrizia.Equandoloassedianoelotormentanoesi dolgonochenonrisponda,enonliamielidimentichi,glivienelastizza:
Perchmammazziconletuequerele, Priulimio,perchtiduoliatorto, Chesaichetamopichelorsoilmiele? Saichenelmezzodelpettotiporto Serrato,stretto,abbarbicatoefitto, Pichenonsonleradicinellorto: Setilamentiperchnontihoscritto.
Equisicalmalastizza,evincelapigrizia,elaletterafinisceconun eccetera.Benedettapigrizia,chelofaparlarecomeglivieneallaboccaegli fascriverletterechesonounzuccheroditrecotte,intarsiatedibrevimotti latini per vezzo, le pi saporite e semplici e disinvolte in quel tempo desegretari,chesenescrisserotanteecossudate!Enonbastavachedovesse scriverlettereperforza,chvolevanodaluiancheicapitolieisonetticonla coda.Fateciuncapitolosullaprimiera!
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Compare,scriveilpoveruomo,iononhopotutotantoschermirmi,che pure mi bisognato dar fuori questo benedetto capitolo e commento dellaprimiera,esiatecertochelhofattononperchmiconsumassidandare in istampa, n per immortalarmi come il cavalier Casio, ma per fuggire la fatica mia e la malevolenza di molti che, domandandomela e nonloavendo,mivolevanomaldimorte.Avendoglieladare,mibisognavaoscriverloofarloscrivere;elunoelaltrononmipiacevatroppo, per non maffaticare e non mobbligare.
Eccolodunquecostrettoafareilcapitolo,epoiastamparlo;eccolo immortaleasuodispetto.Escrissesulleanguille,icardi,lapeste,lepsche,la gelatina,esopraAristotile,ilquale

Ti fa con tanta grazia un argomento, Chetelosentiandarperlapersona Finoalcervelloerimanervidrento.
Cosvennerfuoricapitoli,sonetti,epistole,dovevivonoeterniicapriccieighiribizzidiuncervellooziosoeameno.Ilsuccessofugrande. Dicono,percherafiorentinoemaneggiavaassaibenelalingua.Edundir poco.IlverocheilBernihaunaintuizioneimmediataenettadellecose, cherendeviveefrescheconfaciliteconbrio.Traluielacosanoncinessun mezzo,oimitazione,oartificiodistile,orepertorio;eglilattingedirettamente,secondolimmaginecheglisipresentanelcervello.Elimmaginela cosastessaincaricatura,guardataciodaunpuntochelascopratuttanelsuo aspettocomico.Ilqualeaspettobalzaimprovvisoinnanziallanostraimmaginazione,perchnonescefuoriapezzieabocconidaunadescrizione,mati statuttoavantipervirtdisomiglianzeodicontrastiinaspettati.Talela pitturadimaestroGuazzaletto,elamuladiFlorimonte,elabellezzadella suadonna,contraffazionedellaLaurapetrarchesca.Inquestiritrattiarapporti nonhainientechestagniolangua;haiunaproduzionecontinua,chetitiendesto etisforzaaireinnanziinsinoacheilpoetatrionfalmentetiaccomiata:
Oraeccovidipinta Una figura arabica, unarpia, Un uom fuggito dalla notomia.
FinquiavevamovistodalBoccaccioalPulcimessaincaricaturaplebe efrati;eancheilBernicisiprovanellaCatrinaenelMogliazzo,imitazioni caricatediparlariecostumiplebei,inferioripergraziaespontaneitallaNencia.
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MalamateriaordinariadelBernilacaricaturadellaborghesia,inmezzoa cuiviveva.Nonpilacolturacheridedellignoranzaedellarozzezza;la colturacheridedisstessa:laborghesiafalasuapropriacaricatura.IlprotagonistanonpiilcattivellodiCalandrino,mailborghesevano,poltrone,adulatore,stizzoso,sensualeeletterato,lacuiimmaginelostessoBerni, chemenaintrionfolasuapoltroneriaesensualit.Lattrattivoappunto nellaperfettabuonafededelpoeta,cheridededifettipropriedeglialtrui, comedifragilitperdonabiliecomuni,dellequalidauomodipocospirito pigliarsicollera.Ilguastonellaborghesiaeragicosprofondo,etantoera oscuratoilsensomorale,chenonsisentivailbisognodellipocrisia,esi mostravanoserviliesensualiuominiperaltreparticommendevoli;comeranomoltissimiletteratieilnostroBerni,ildabbeneegentileBerni,diceil Lasca,chesidipingeaquelmodoconpienatranquillitdicoscienza,enon pensapuntocheglienepossaveniredispregio.Quandocertivizidiventano comuniatuttaunasociet,nongeneranopidisgustoesonomagnificamateriacomica,epossonostareinsiemecontuttelequalitdiunperfettogalantuomo.IlBernipoltroneesensualeecortigiano,enonlodissimula,ci chefarebberidereasuespese,anzilometteinevidenza,cogliendonelaspettocomico,comefaunuomodispirito,chenoncredeperquestonescapiti lasuariputazione.Questacredenzaoperfettabuonafedelometteinuna situazionenettaeschiettamentecomica,scheglicontemplaevagheggiail suodifettosenzalcunapreoccupazionedibiasimoeconperfettalibertdi artista.sottintesocheinquestiritrattiberneschinonalcunaprofondito serietdimotivi;appenalascorzaincisa:cilaborghesiaspensieratae allegra,chenonhaavutoancoratempodiguardarsiinseno,edtuttoaldi fuori,nellasuperficiedellecose.Questasuperficialitespensieratezzaanchessacomica,parteinevitabiledelritratto.Percilaformacomicasaledi radosinoallironiaerimanesemplicecaricatura,unmovimentoecalore dimmaginazione,comgeneralmentenecomiciitaliani,acominciaredal Boccaccio.Dovenonimmaginazioneartistica,ilcomicononsisviluppa, edildifettorimaneprosaico,epercidisgustoso,comeintuttigliscrittori dipropositoosceni.NeritrattidelBernientraanchelosceno,ingredientedi obbligoaqueltempo;manonlcheattingelasuaispirazione,nonvisi piaceenonvisiavvoltola.Cichelispira,nonilpiaceredellosceno,ola seduzionedelvizio,maunpiaceretuttodimmaginazioneedaartista,che sentinelbrioenellafacilitdellostile,echemettendoinmotoilcervellogli
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fatrovaretantanovitdiforme,dimmaginiediravvicinamenti,comeil ritrattodellasuacameriera,elaltro,unverocapolavoro,dellasuafamiglia. EccoperchilBernitantosuperioreasuoiimitatoriedemuli,freddamente osceniebuffoni.Purelabuffoneriaoscenadivienelingredientedebanchetti, delleaccademieedelleconversazioni,einvadelaletteratura,quasicondimentoesalsadellospirito:lastatuadiPasquinodivienelemblemadella coltura.Cieranocapitoliesonetti:sorgonopoemiinteriberneschi,comla VitadiMecenatedelCaporali,diunanaturalezzaspessoinsipidaevolgare,e ilsuoViaggioalParnaso,elaGiganteadellArrighi,elaNaneadelGrazzini, oiNanivincitoridegiganti.Ditantipoetiberneschisinominaoggiappena ilCaporali.Nondimenoquestaliricabernescalasolavivainquestosecolo. Glistessipoetipetrarcheggiandoannoiano,esifannoleggerepiacevoleggiando; perchilorosospiridamoreesconodaunrepertoriogivecchiodiconcetti edifrasi,enoncorrispondonoallostatorealedellasocietedellaloroanima; doveinquelpiacevoleggiareciilsecolo,ciloro,enonciancoramodellio formeconvenzionali,equalchecosadeepurveniredallorocervello. Icanticarnascialeschi,comeirispettieleballateeleserenate,eranolegaticon lavitapubblica;orailcircolodellavitasirestringe;lavitaletterarianelle accademieetraconvegniprivati.Perlepiazzesiaggiranoancoraicantastorie, esisentonocanzoniplebee.Malacolturaseneallontanaelatroviincorteo nellaccademia,onelleconversazioni,centridiallegriaspensierataelicenziosa;perdagentecolta,chesadigrecoedilatino,cheammiralebelleforme, ecercanesuoidivertimentileleganza,ocomedicevasi,ilbellostile.Visi recitavanocapitoli,sonetti,poemiburleschi,poemidicavalleriaenovelle. Comeperlarteunamerceraraelaproduzioneerainfinita,ilpubblico divenivamenosevero,epurdesserdivertitononmiravatantopelsottilenel modo.Insostanzaquestaborghesiaspensierataeoziosaerasottoformecos lindeveraplebe,mossadaglistessiistintigrossolaniesuperficiali,lacuriosit,labuffoneria,lasensualit,equandoquestistintieranoaccarezzati,accettavatutto,ancheilmediocre,ancheilpessimo:ilcheerasegnomanifestodi nonlontanadecadenza. Questaletteraturacomicaonegativasisviluppainmodoprodigioso. Accantoacapitoliearomanzimoltiplicanolenovelle.Ilcantastoriediviene leroedellaborghesia.Etuttihannoinnanzilostessovangelo,ilDecamerone. Ilpetrarchismoeraunapoesiaditransizione,cheinquestosecolouncos strano anacronismo, come limitazione di Virgilio o di Cicerone. Ma il
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Decameroneportavaginesuoifianchituttaquestaletteratura,erailgerme cheprodusseilSacchetti,ilPulci,Lorenzo,ilBerni,lAriostoetuttiglialtri. QuasiognicentrodItaliahailsuoDecamerone.MasucciorecitalesuenovelleaSalerno,ilMolzascriveaRomailsuoDecamerone,eilLascalesue CeneaFirenze,eilGiraldiaFerraraisuoi Ecatommitiocentofavole, e AntonioMaricondaaNapolilesueTregiornate,eSabadinoaBolognalesue Porretane,equattordicinovellescriveilmilaneseOrtensioLando,eFrancescoStraparolascriveinVenezialesueTredicipiacevolinotti,eMatteoBandello ilsuonovelliere,elesuediciassettenovelleilParabosco.ARomasistampanolenovelledelCadamostodaLodi,edimonsignorBreviodaVenezia.A MantovasipubblicanolenovellediAscaniodeMori,mantovano,eaVeneziaesconoinluceleSeigiornatediSebastianoErizzo,gentiluomoveneziano, eledugentonovellediCelioMalespini,gentiluomofiorentino,eiGiuntia FirenzepubblicanoiTrattenimentidiScipioneBargagli.AggiungilaGiulietta, diLuigidaPortovicentino,elEloquenza,attribuitaaSperonSperoni. Tuttiquestiscrittori,dalquattrocentistaMasucciosinoalBargaglichetocca ilSeicento,siprofessanodiscepolieimitatoridelBoccaccio.Chiseneapproprialospirito,echileinvenzioniancheelamaniera.Itoscani,pressoi qualiilBoccacciodicasa,scrivonoconpilibert,ecihannounagraziae gentilezza di dire loro propria, che copre la grossolanit desentimenti e deconcetti:taleilLasca,eilFirenzuolanellenovelleinseritenesuoiDiscorsideglianimali,enelsuoAsinodoro.Glialtriprocedonopitimidi,e riesconopesanti,comeilGiraldieilBrevioeilBargagli,oscorrettietrascurati,comeilParaboscooloStraparolaoilCadamosto.Illinguaggioquellitalianocomunechegisiusavadallaclassecoltanelloscrivereetalora anchenelparlare,tradottoinunaformaartificiosaeallalatina,chedicevasi letteraria,esolcatodineologismi,barbarismi,latinismi,eparoleefrasilocali,salvoneipicolti,comeilMolza,perspeditezzaefestivitvicinoa toscani. QuelbelmondodellacortesiachenelDecameronetienesgranparte,rifuggitosinepoemicavallereschi,scomparedallanovella.Eneppureciquello staccotraborghesiaeplebe,quellacoscienzadiunacolturasuperiore,chesi manifestanellacaricaturadellaplebe,quellallegrezzacomicaaspesedelle superstizioniedepregiudizifrateschieplebei,chetantotiallettanellenovellefiorentineefinonellaNencia.Questomondointeriorescompareanchesso.Lanovellaattingetuttalasocietnesuoivizi,nellesuetendenze,nesuoi
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accidenti,connessunaltroscopochedintrattenerelebrigateconracconti interessanti.Linteressepostonellanovitestraordinarietdegliaccidenti, comesonoimutamentiimprovvisidifortuna,oburleingegnoseperfar danariopossederelamata,ocasimaravigliosidiviziodivirt.Re,principi, cavalieri,dottori,mercanti,malandrini,scrocconi,tutteleclassivisonorappresentateetutticaratteri,comicieseri,etuttelesituazioni,dallapura storiasinoalpiassurdofantastico.Sonomigliaiadinovelle,arsenalericchissimo,dovehannoattintoShakespeare,Molireealtristranieri.Lapi partediquestenovellesonoariditemi,magrischeletriinformaaffettata insiemeescorretta.Linteressantestimolarelacuriositdelpubblico,ele suetendenzelicenzioseevolgari.Percihaidaunaparteilcomicoedallaltra ilfantastico. Nelcomico,salvoitoscani,nequalisuppliscelagraziadeldialetto,inovellieri mostranopochissimospirito.Unadellenovellemegliocondottelascimia delBandello,laqualesiabbigliacopannidiunavecchiamorta,epardessa, espaventaquellidicasa.Ilfattoinscomico,malesposizionearidae superficiale,eisentimentieleimpressionicomichecisonoappenaabbozzate.CunanovelladiFrancescoStraparolaassaispiritosadinvenzione,dove siraccontailmodochetenneunmaritoperrendereubbidientelamoglie,e lascioccaimitazionefattanedalfratello,novellachesuggeralMolirela Scuolademariti.Madispiritosononcchelinvenzione,forseneppursua: costrivialeeabborracciatalesposizione.Unvillanochefalascuolaadun astrologoancheunbelconcettodelLando,mascarsoditrovatiesituazioni comiche.PureilLandoscrittorvivaceerapido,enelledescrizioniefficace epittoresco.Ilvillanopredicelapioggia;malastrologovedeilcielosereno.
Alzato il viso, guatava dogni intorno, e diligentemente ogni cosa contemplando, savvideessereilcielotuttobello,ilsoletemperato,ilmonte netto da nuvoli, e appresso saccorse che laustro nel soffiare era dolcissimo, e cominci attentamente a considerare in qual segno fosse il sole e in qual grado, che cosa stesse nel mezzo del cielo, e qual segno stessegli in dritta linea opposto. N potendo in verun modo conoscere chepioggiadovessedalcielocadere,alvillanorivolto,disseconiraecon isdegno:DioelaNaturapotrebbonofarpiovere,malaNaturasola non lo potrebbe fare.
Sopravvenutapitardipioggiadirottissima,descrivelesuerovinee suoieffettiinquestomodo:
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Rovinarono torri, sbarbicaronsi molte querce, caddero bellissimi palagi, tremtuttalarivieradellAdige,parvecheilcielocadesseechetuttala macchina mondana fosse per disciogliersi.
Tuttalanovellascrittainquestaprosaspeditaeanimata,esilegge volentieri,mailsentimentocomicovifadifetto,nvisupplisceunalingua poeticaesenzacolorelocale. GranvantaggiohasopradiluiilLasca,nondispiritoodicolturaodiarte, madilingua,essendoildialettotoscano,riccodisaliedifrizziedimottiedi modicomici,unistrumentogiformatoerecatoaperfezionedalBoccaccio alBerni.MateriaordinariadelLascalasemplicitdegliuominitondie grossi,fattagiuocodetristiedegliscrocconi.lanovellaneterminiche lavevalasciatailBoccaccio.IlsuoCalandrinoGianSimoneoGuasparri, rigiratiebeffatidascrocconichesiprevalgonodellalorocredulit.IlBoccaccio metteiniscenapretiefrati,ilLascaastrologi,guardandomenoallesuperstizionireligiosecheallecredenzepopolarinellorco,tregendaeversiera,negli spiritienediavoli.Oggiabbiamoimagnetistieglispiritisti;alloraceranoi maghiogliastrologi,conlastessapretensionediconoscerelavvenireedi guarireglinfermi,econoscereifattialtrui,efarticomparireimortiole personelontane:materiainesaustadiridicolo,nonaltrimenticheimiracoli defrati.SeilBoccacciometteingiocoilmondosoprannaturaledellareligione,ilLascasibeffadelmondosoprannaturaledellascienza.Ilfantastico regnaancoraquaecolinItalia;maaFirenzeeramortosottolironiadel Boccaccio,delSacchetti,diLorenzoedelPulci,nipiagnonipoterono risuscitarlo.IlnostroLascanonhalospiritoelafinezzadelBoccaccio,non haironiaedgrossolanonellesuecaricature,mafacile,pienodibrioedi vena,evidente,etrovaneldialettoimmaginieformecomichebelleepronte, senzachesidialapenadicercarle.Eccomagnificapitturadellastrologo Zoroastro:
Erauomoditrentaseiinquarantanni,digrandeedibenfattapersona, di colore ulivigno, nel viso burbero e di fiera guardatura, con barba nera, arruffata e lunga infino al petto, ghiribizzoso molto e fantastico; aveva dato opera allalchimia, era ito dietro e andava tuttavia alla baia deglincanti; aveva sigilli, caratteri, filattiere, pentacoli, campane, bocce efornellidivariesortedastillareerba,terra,metalli,pietreelegni;aveva ancora carta non nata, occhi di lupo cerviero, bava di cane arrabbiato, spina di pesce colombo, ossa di morti, capestri dimpiccati, pugnali e spadecheavevanoammazzatouomini,lachiavicolaeilcoltellodiSalo-
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mone,eerbaesemicoltiavaritempidellalunaesottovariecostellazioni,emillealtrefavoleechiacchieredafarpauraaglisciocchi;attendeva allAstrologia, alla Fisonomia, alla Chiromanzia e cento altre baiacce; credeva molto nelle streghe, ma soprattutto agli spiriti andava dietro, e con tutto ci non aveva mai potuto vedere n fare cosa che trapassasse lordinedellanatura,benchmillescerpellonienovellacceintornoaci raccontasseedifarlecrederesingegnasseallepersone;enonavendon padre, n madre, e assai benestante essendo, gli conveniva stare il pi del tempo solo in casa, non trovando per la paura n serva n famiglio che volesse star seco, e di questo infra s maravigliosamente godea; e praticando poco, andando a casa con la barba avviluppata senza mai pettinarsi, sudicio sempre e sporco, era tenuto dalla plebe per un gran filosofo e negromante.
unperiodointerminabile,tiratogifelicemente,dove,comeinun quadro,tistadinanzituttalapersona,inunaricchezzadiaccessori,espressi conunaproprietdivocaboli,chesiputrovarsoloinunfiorentino.StruggersidamoreunsentimentoseriocheilLascatraduceincomico,aggiungendovileimmaginideldialetto:lafarinmodoinnamorardivoichella nonveggaaltrodio,esiconsumiestruggadefattivostri,comeilsalenellacqua,eviverrdietro,picheipecorinialpaneinsalato.Parlandodelbanchettochetennelastrologoconisuoicompagnidigiunteria,loScheggia,il PiluccaeilMonaco,allespesedelcandidoGianSimone,dice:Efecerouno scottodaprelati,conquelvinochesmagliava.SeilLascadeemoltoal dialetto,hapureunpregiopropriochelometteaccantoalBerni,unaintuizionechiaraevivadellecose,cheteledscolpiteinrilievo.Taleilviaggio perariadelMonaco,comeZoroastrodacrederealdabbenSimone:

Zoroastrosisteseinterraboccone,edissenonsocheparole,erittosiin piedeefattoduetombeli,sarrecdauncantodelcerchioinginocchioni, eguardandofissonelvaso,disse:IlMonaconostrohagiriavutoil resto, e vassene con linsalata verso Pellicceria per andarsene a casa; ma inqueltoistanteiolhofattoinvisibilmentealzareaidiavolidaterra:oh eccolocheegligisoprail Vescovado:ohcheglivienbene,egli gi sopralapiazzadiMadonna:ohoraeglisopralavecchiadiSantaMaria Novella:testentrainGualfonda:oheccoloamezzalastrada:ohegli gipressoamenodicinquantabraccia:oheccolo,eccologirasentealla finestra:ororasarnelcerchioinpianelle,inmantello,incappuccio,e con linsalata e con le radici in mano; e subito, messo un grandissimo strido, cominci ad urlare, quanto gliene usciva dalla gola.
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Ilnostrospeziale,chcoluichechiamavanoilLascanellaccademia degliUmidieraappuntolospezialeAntonMariaGrazzini,dipingecontantorilievoglioggetti,perchlivedechiarissiminellimmaginazione,enonsi haatravagliareintornoallaforma,enonvusaalcunoartificio,scriveparlando.Nmenoevidenteeparlanteneldialogo.Simone,passatalapaurae uscitoglituttolamoredicorpo,nonvuolpidareallastrologoiventicinquefiorinipromessigli.EdicealloScheggia:

Iotigiurosopralafedemiachemiuscitotuttolamordicorpo,e della vedova non mi curo pi niente. Oh che vecchia paura ebbio per untratto!emisiarriccianoicapelliquandovicipenso,sicchpertanto licenzia e ringrazia Zoroastro . Lo Scheggia, udite le di colui parole, diventpiccinopiccino,eparendoglirimanerescornato,disse:Oim, GianSimone,chequellochevoimidite?Guardatecheilnegromante non si crucci. Che diavol di pensiero il vostro? Voi andate cercando MariaperRavenna:iodubitofortemente,comeZoroastrointendaquestodivoi,cheglinonsiadiritenendosiuccellatoechepoinonvifaccia qualchestranogioco.Bellacosaedauominidabbenemancardiparola! Tanto , Gian Simone, egli non da correrla cos a furia: se egli vi fa diventarequalcheanimalaccio,voiavretefattopoiunabellafaccenda .Coluieragiperlapauradiventatonelvisounpannolavato;erispondendo allo Scheggia, disse: Per lo sangueditutti diavoli che fo giuro dassassino, che domattina, la prima cosa, io me ne voglio andare agli Otto,econtareilcaso,epoifarmibelloelodare,nonsochimitieneche nonvadaora.TostocheloScheggiasentricordaregliOtto,divent nel viso di sei colori, e fra s disse: Qui non tempo da battere in camicia; facciamo che il diavolo non andasse a processione; e a colui rivolto, dolcemente prese a favellare e disse: Voi ora, Gian Simone, entratebenenellinfinito,enonvorreipermillefiorinidoroinbeneficiovostro,cheZoroastrosapessequelchevoiavetedetto.Ornonsapete chelufficiodegliOttohapoteresopragliuominienonsopraidemoni? Egli ha mille modi di farvi, quando voglia gliene venisse, capitar male, che non si saprebbe mai.
CosamancaalLasca?Lamanochetrema.Scioperato,spensierato, balzano,vispoesvelto,ciinluilastoffadiungrandescrittorcomico;ma glimancailcultoelaserietdellarte,eabborracciaetiragicomeviene,e lasciaamezzolecose,esiarrestaallasuperficie,naturaleevivacesempre, spessoinsipido,grossolanoetrascurato,massimenellorditoeneldisegno.
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Questobassocomico,plebeoebuffonesco,neconfinidellasemplicecaricatura,percisuperficialeedesteriore,ritrattodiunaborghesiacolta,pienadi spiritoedimmaginazione,einsiemespensierataetranquilla,halasuasorgentecolstessoondeuscilMorgante,epoiicapitolieisonettidelBerni, ilbernesconellarte,buffoneriaingentilitadallagraziaealzataacaricatura, manierasviluppatasigradatamentedalBoccaccioalLasca,infiltratasineldialettoerimastaformatoscana.NellealtrepartidItalialabuffoneriasenza grazia,spessocaricatatroppo,elontanadaquelbriotuttospontaneitenaturalezza,chesentinelBernienelLasca.TrapisgraziatiilParabosco. Colcomicovacongiuntoilfantastico.Ilnovelliere,inluogodiguardarenellavitarealeestudiarviicaratteri,icostumi,isentimenti,cercacombinazionitalidiaccidentichesolletichinolacuriosit.Perquestaviadalnuovosivaallostrano,edallostranoalfantastico,alsoprannaturaleeallassurdo.Cosunaborghesiascettica,cheridedemiracoli,chesibeffadelsoprannaturalereligiosoenonvuolsentireaparlaredimisteriedileggende,come formebarbare,sentepoiaboccaapertaraccontidifate,dimaghi,dianimali parlanti,chetenganodestalasuacuriosit.IlMaricondanarraconseriet rettoricaicasidiAracne,diPiramoeTisbeealtrefavolemitologiche.Econ lastessaserietFrancescoStraparolaraccoglienellesueNottilepisbardellate invenzionidiqueltempo,saccheggiandotuttinovellieri,Apuleio,Brevio, soprattuttoilnapolitanoGirolamoMorlino,autorediottantanovellein latino.Ivitroviilfantasticospintoallultimolimitedellassurdo.Vediun anellotrasformatoinunbelgiovane,pesciecavalliefalconiebisceegatte fatatechefannomaraviglie,esatiri,euominisalvatici,oinformaporcile,e morti risuscitati, e asini e leoni in conversazione, e fate e negromanti e astrologi.Questecheglichiamafavole,siaccompagnanoconaltriracconti osceniofaceti,ecomeglidice,ridicolosi,esonolesoliteburlefattealla gentesempliceegrossa,ocomeglidice,materiale.Ilpretestounoscopo divolgaremoraleoprudenza,unfabuladocet,mainfondolautoremiraa renderpiacevolilesueNotti,eccitandoilrisoomovendolacuriosit.Non mostraalcunaintenzioneletteraria,salvonelledescrizioni,unagoffaimitazionedelBoccaccio;chiamaeglimedesimobassoedimessoilsuostilee dicecheleinvenzioninonsonsue,masuoilmododiraccontarle.Nonhai quidunquecontorcimenti,lenocini,artifici,eleganze;unnarrareallabuonaeacorsa,inquellalinguacomuneitaliana,diformapilatinachetoscana, mescolatadiparolevenete,bergamascheeanchefrancesi,comefollare
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(fouler)percalpestare.Nonsifermasuldescrivereoparticolareggiare,non badaacolori,saltalegradazioni,vadirittoespedito,cercandoleffettonelle cose,pichenelmododidirle.Elecose,nonimportasediluiodialtri, contengonospessoconcettimoltooriginali,comeNerino,lostudenteportoghese,chefalesueconfidenzeamorosealsuomaestroBrunello,chegli nonsaessereilmaritodellasuabella,ondeMoliretrasseilpensierodellasua coledesfemmes;olasinochecosuoivantilafaalleone;oibergamaschi checonlaloroastuzialafannoadottorifiorentini;olavendettadellostudenteburlatodalledonne;oFlaminiochevaincercadellamorte;olenozze deldiavolo.Ilsuccessofugrande;sifeceroinpocotempodellibropidi ventiedizioni;edimoltefavolerimastaancheoggimemoria.Losceno,il ridicolo,ilfantasticoerailcibodeltempo:poiquellaformascorretta,imperfetta,masenzafrascheespeditasoprattuttonelvivodelracconto,dovea rendereillibrodipifacileletturaallamoltitudinechenongliEcatommiti delGiraldielenovelledellErizzoedelBargagli,diunaformaartificiatae noiosa.Mailsuccessodurpoco.AnchelaFileniadelFrancofutenutapari alDecamerone,edimenticatasubito.MancaalloStraparolailcaloredella produzione,etiriesceprosaicoematerialeanchenelpivivodiunasituazionecomica,onelmaggioreallettamentodelloscenit,onemovimentipi curiosidelfantastico,comediuominiuccisierifattivivi.Narrailmiracolo conquellaindifferenza,cheicasiquotidianidellavita;emirassomigliaun uomodivenutoperlalungaconsuetudinefrigidoeottuso,chenonhapi passioni,mavizi.Chivuolvederlo,paragonilesueNozzedeldiavolocol BelfegordelMachiavelli,argomentosimile,eilsuostudentevendicativocol famosostudentedelBoccaccio.Evedrchealuimancanonmenoiltalento comico,chelavirtinformativa.Macheimporta?Nonmiracheastuzzicarelasensualitelacuriosit,echisicontenta,gode.Epermeglioavereluno elaltrointento,aggiungealraccontounenigmaoindovinelloinverso, oscenodiapparenza,espiegatopoialtrimentichesuonaaprimaudita.Cos oggiicervellioziosiperfuggirlanoiafannoosciolgonosciaradeerebus.Il fantasticoerailcibodecervellioziosi,nonmenochelenigma,oitanti poemicavallereschi.Larteeradivenutamestiere;epurdisentirefattinuovi estrani,nonsicercavaaltro.Ristorareilfantasticoinmezzoaunaborghesia scetticaesensualeeravanaimpresa.Nelleanticheleggendesentiilmiracolo, esentiilmaravigliosoneromanziantichidicavalleria:oramancalingenuit elasemplicit,elartenonpuriprodurreilfantasticocheconunghigno
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ironico,volgendoloingioco.Percilasolanovellafantasticachesipossa chiamare lavoro darte il Belfegor, il diavolo accompagnato dal sorriso machiavellico.CosahadivivoildiavoloborgheseevolgaredelloStraparola olasuaTeodosia,chelaleggendamessaintaverna? Seunaristorazionedelfantasticononerapossibile,comepotevaaversi unaristorazionedeltragico?Macifuronoanchenovelletragicheconlastessa intonazionedelDecamerone,anzidellaFiammetta.Esonoquellochepotevanoessere,fiordirettorica.Dimmaginazioneceneramolta,madisentimentononcenerafavilla.Cosadieroicoodiaffettuosoodinobilepoteva esseretraquellecortiequelleaccademie,ciascunoselpensi.Chidesideri esemplidiquestarettorica,veggalaGiuliettadiLuigidaPorto,onelBandello imonologhidiAdelasiaeAleramo,onellErizzoilamentidireAlfonso sullatombadiGinevra.Comeasvegliareiromanicivolevalavistadel sangue,amuoverequellaborghesiasonnolentaeannoiatasivasinoalpi atroceealpivolgare.Lafigliuoladire ancredinelBoccacciounanobile T creatura,masonomostrivolgarilaRosmondadelBandelloolOrbecchedel Giraldi,chepurnontiempionoditerroreenontispoltrisconoenonti agitano,perilfreddoartificiodellaforma. raglielegantielegantissimoilBargagli, T chesceglieformenobiliesolennianchedoveinfondocosadaridere,comela suaLavinella,situazionecomicainformaseria,anzioratoria. Cicherimanedivivoinquestaletteratura,nonilfantastico,enon iltragico,mauncomico,spessooscenoedibassalegaesuperficiale,chenon vaaldildellacaricaturaetalorapinellaqualitdelfattochenecolori. Alcunavoltacipursentorediunmondopigentile,soprattuttonellErizzo enelBandello,comelanovelladicostuidellareinaAnna;maingenerale, comenellecortianchepicivilisottoformedecoroseeamabiligiaceun fondolicenziosoegrossolano,lanovellaoscenaeplebeaincontrastogrottescoconunostilenobileemaestoso,puroartificiomeccanico.uncomico cheaforzadiripetizionesiesaurisceedivienesfacciatoeprosaico.Ilcapitolo muorecolBernielanovellacolLasca. ilDecameroneinputrefazione.Ildifettodelcapitolodicercarei suoimezzicomicipinellecombinazioniastrattedellospiritochenellarappresentazionevivadellarealt.lostessodifettodelpetrarchismo:ilPetrarca delcapitoloFrancescoBerni,eipetrarchistisonoisuoiimitatori,chea forzadicercarrapportiecombinazioniesconoinfreddureesottigliezze.Il difettodellanovellalasensualitprosaicaelavanacuriosit:senzaidealie
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senzacolorieinunaformaspessopedantescaesbiadita.Ecapitoloenovella hannopoiundifettocomune,lasuperficialit,quellambireappenalaesterioritdellesistenzaenoncercarepiaddentro,comeseilmondofosseuna seriediapparenzefortuiteenoncifosseuomoenoncifossenatura.Essendo tuttoungiuocodimmaginazione,acuirimaneestraneoilcuoreelamente, laformacomicanellaqualesidissolvelacaricaturadegradatasinoallapura buffoneria.Lospiritovolgeingiuocoanchequelgiuocodimmaginazione, intornoacuisitravagliaronocontantaserietilBoccaccio,ilSacchetti,il Magnifico,ilPoliziano,ilPulci,ilBerni,ilLasca,divenutonelFuriosoil mondo organico dellarte italiana, e traduce lironia ariostesca in aperta buffoneria,avvolgendoinunaclamorosarisatatuttiglidolidellimmaginazione,antichienuovi.Lanuovaarte,uscitadalladissoluzionereligiosa,politicaemoraledelmedioevoerimastanelvuoto,innamoratadisolos stessacomeNarciso,vaamorirepermanodiunfratesfratato,diTeofilo Folengo:muoreridendodituttoedisstessa.LaMaccaroneadelFolengo chiudequestociclonegativoecomicodellarteitaliana. Macieraancheunlatopositivo.Mentreognispeciedicontenuto messaingiuoco,elartecacciataanchedalregnodellimmaginazionesiscoprevuotaforma,unnuovocontenutosivaelaborandodallintellettoitaliano,epenetranellacoscienzaeviricostruisceunmondointeriore,ricreauna fedenonpireligiosa,mascientifica,cercandolabasenoninunmondo sopranaturaleesopraumano,maaldidentrostessodelluomoedellanatura.Pomponazzonegandolesistenzadegliuniversali,rigettandoimiracoli, proclamandomortalelanima,espezzandoognilegametrailcieloelaterra poseobbiettivodellascienzaluomoelanatura.Platoniciearistoteliciper diversevieproclamavanolautonomiadellascienza,lasuaindipendenzadallateologiaedaldogma.LaChiesalasciavaliberoilpassoatuttaquellaletteraturafrivolaeoscenaeatuttaquellavitalicenziosa,dellaqualeeraesempio lacortediLeone,manonpoteavedersenzainquietudinequestorisvegliarsi dellintelligenzanellescuole;ilmaterialismopratico,lindifferenzareligiosa eraspettacolovecchio;malaspaventavaquelmaterialismoalzatoadottrina, elindifferenzadivenutaapertanegazione,conquellaipocritadistinzionedi coseveresecondolafede,efalsesecondolascienza.Ilconciliolateranense testimonialasuainquietudine.LeoneXproclamaeresiaquelladistinzione, proibiscelinsegnamentodiAristotile,esottoponeilibriallacensuraecclesiastica.Achepro?Ilmaterialismoerailmottodelsecolo.LeoneXstessoera
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unmaterialista,comefuLorenzocontuttoilsuoplatonismo.NaltroeranoilPulci,ilBerni,ilLasca,eglialtriletterati,ancorachsiguardasserodi dirlo.Alcunimanifestavanoconfranchezzalaloroopinione,comeLazzaro Bonamico, Giulio Cesare Scaligero, Simone Porzio, Andrea Cesalpino, SperonSperoni,equelprofessoreCremoninodaCentochefeporresulla suatomba:HiciacetCremoninustotus.Quandoglistudentiavevanoinnanziunprofessorenuovo,elovedevanonicchiare,glidicevanosubito: Cosapensatedellanima? Quandoilmaterialismoapparve,lasocieteragimaterializzata.Il materialismononfuilprincipio,fuilrisultato.Finoaquelpuntoildogma erastatosemprelabasedellafilosofiaeilsuopassaporto.Eraunsottinteso chelaragionenonpotevacontraddireallafede,equandocontraddizione appariva,sicercavailcompromesso,laconciliazione.CospoteronolungamentevivereinsiemeCristoePlatone,DioeGiove:tuttalacolturaera unificatanellarteenelpensiero,enonsicercavaconquantalogicaecoesione econquantabuonafede.Innomedellacolturasipaganizzavanoleforme cattolicheanchedapipii,comeneloropoemisacrifacevanoilSannazzaro eilVida;sipaganizzanchesanPietro,epaganizzavaancheLeoneX.Tutto questoeraarte,eracivilt,enonsolononeraimpedito,anzipromossoe incoraggiato;farvicontrononsipotevasenzaavertacciadibarbaroeincolto. EsitolleravapurePasquino,vogliodirequellabuffoneriauniversale,lecui maggiorispeselefacevanopreti,frati,vescoviecardinali. Inquellacorruzionecosvasta,soprattuttonelclero,erailcasodidire: petimusquedamusquevicissim;etuttiridevano,eprimiibeffati.Dicose direligionenonsiparlava,equandoerailcaso,lesifacevadiberretto,sene osservavanoleformeeillinguaggioperlanticaabitudine,senzadarvialcuna importanza.Sottoilmantodellindifferenzacieralanegazione.Inquelvuotoimmensononrimanevaaltroinpiedichelacolturacomecolturaelarte comearte.Ederaappuntolanegazionecheapparivanellartesottoforma comica,eformavailsuocontenuto.Checosaeraquellarte?Erailritratto dellospiritoitaliano.Eralacontemplazionediunaformaperfettanellaindifferenzaonegazionedelcontenuto.Lasocietvagheggiavanellartesstessa. Maeraunasocietspensierataeaccademica,chenonsieraancora guardataaldidentro,nonsiaveafattoilsuoesamedicoscienza.Equando perlaprimavoltagittalocchioentrodisedomanda:Chesonodunque?ondevengo?ovevado?larispostanonpotevaesserealtrachequesta:
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Sonocorpo:vengodallaterraetornoallaterra,lalmaparens,lagran madreantica.Questarispostadapprimafarabbrividire:sembraunascoperta,edunrisultato.EinvadeleuniversitesiattiraifulminidelConcilio.Zitto!gridalaborghesiagaudenteespensierata,chenonvolea essereturbatanelsuoaltosonno.Elacosarimasel.Intusutlibet,forisut moris,dicevaCremonino.Credetecomevolete,maparlatecomeparlano. EleaudaciedelVallaedelPomponazzosiperdetteronelrumoredebaccanali. Cieralacosa,manonsivolevalaparola.Materialismoeraintutto,nella vita,nellelettere,nellesueapplicazioniallamorale,allapolitica,alluomoe allanatura.Manonsichiamavamaterialismo.Sichiamavacoltura,arte, erudizione,civilt,bellezza,eleganza:ipocrisiainalcuni,inaltricortaintelligenza.Cossivivevatuttiinbuonaccordoeallegramente,equandoveniva labilecieralosfogatoio,permessodidirmaledepretieanchedelpapa,edi abbandonarsiatuttipiacericorporali,andandoamessa,facendosiilsegno dellacroceegridandocontroglieretici,especialmentecontroisignoriluterani checonleloromalinconieteologicheminacciavanoilmondodiunanuova barbarie.Pigliaresulseriolateologia!Questoperinostriletteratieraun tornareindietrodiduesecoli. FuappuntoinqueltempocheLutero,spaventatocomeSavonarola allavistadicosvastacorruttelaitaliana,proclamlaRiformaeregalal mondounateologiapurgataedemendata.Seinnanzialpapatofuuneretico,allaborghesiaitalianaapparveunbarbaro,comeSavonarola.Einveritla suateologiaerainunaveracontraddizioneconlaciviltitaliana,avendoper baselareintegrazionedellospiritoelindifferenzadelleforme,cioadire negandoquellasoladivinitcheerarimastavivanellacoscienzaitaliana,ilculto dellaformaedellarte.Unariformareligiosanonerapipossibileinun paesecoltissimo,avvezzodalungotempoariderediquellacorruttela,che movevaindignazioneinGermania,echeaveagicancellatonelsuopensiero ilcielodallibrodellesistenza.LItaliaaveagivalicaletteologica,enon credevapicheallascienza,edoveastimareiLuteroeiCalvinocomedenuovi scolastici.PercilaRiformanonpotattecchirefranoierimaseestraneaalla nostracoltura,chesisviluppavaconmezzisuoipropri.Affrancatagidalla teologia,eabbracciandoinunsoloamplessotuttelereligionietuttalacoltura,lItaliadelPicoedelPomponazzo,assisasullerovinedelmedioevo, nonpoteachiederelabasedelnuovoedificioallateologia,maallascienza.E ilsuoLuterofuNicolMachiavelli.
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IlMachiavellilacoscienzaeilpensierodelsecolo,lasocietcheguardainsesinterroga,esiconosce;lanegazionepiprofondadelmedioevo, einsiemelaffermazionepichiaradenuovitempi;ilmaterialismodissimulatocomedottrina,eammessonelfattoepresenteintuttelesueapplicazioniallavita. Nonbisognadimenticarechelanuovaciviltitalianaunareazione controilmisticismoelesageratospiritualismoreligioso,eperusarevocaboli propri,controlascetismo,ilsimbolismoeloscolasticismo:cichedicevasi ilmedioevo.Lareazionesipresentdaunapartecomedissoluzioneonegazione:dichevennelelementocomicoonegativo,chedalDecameroneva sinoallaMaccaronea.Mainsiemecieraunlatopositivo,ederaunatendenza aconsiderareluomoelanaturainsstessi,risecandodallavitatuttigli elementisopraumaniesoprannaturali:unnaturalismoaiutatopotentementedalcultodeclassiciedalprogressodellintelligenzaedellacoltura.Onde vennequellatranquillitidealedellafisonomia,quellostudiodelrealeedel plastico,quellafinitezzadeicontorni,quelsentimentoidillicodellanaturae delluomo, che dienuova vita alle arti dello spazio e che senti neritratti dellAlberti,nelleStanze,nelFuriosoefinoneglischerzidelBerni.Questo eraillatopositivodelmaterialismoitaliano,unandarpidappressoalreale edallaesperienza,datobandoatuttelenebbieteologicheescolastiche,che parveroastrazioni.Ilpensieroolacoscienzadiquestomondonuovoein quellochenegavaeinquellocheaffermavailMachiavelli. IlconcettodelMachiavelliquesto,chebisognaconsiderarelecose nellaloroveriteffettuale,ciocomesonportedallesperienzaedosservate dallintelletto;cheeraproprioilrovesciodelsillogismoelabasedottrinale delmedioevocapovolta:concettobenaltrimentirivoluzionariochenon quelritornoalpurospiritodellaRiformaechesarlalevadacuiuscirla scienzamoderna. QuestoconcettoapplicatoalluomotidilPrincipeeiDiscorsi,ela StoriadiFirenzeeiDialoghisullamilizia.EilMachiavellinonhabisognodi dimostrarlo:telodcomeevidente.Eralaparoladelsecolocheglitrovavae chetuttiriconoscevano. Cosnascelascienzadelluomo,nonqualepuodeeessere,maquale; delluomononsolocomeindividuo,macomeesserecollettivo,classe,popolo,societ,umanit.Lobbiettivodellascienzadivienelaconoscenzadelluomo,ilnosceteipsum,questoprimomottodellascienzaquandosieman-
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cipadalsoprannaturaleeponelasuaindipendenza.Tuttigliuniversalidel medioevoscompariscono.Ladivinacommediadivienelacommediaumanaesirappresentainterra,sichiamastoria,politica,filosofiadellastoria,la scienzanuova.Lascienzadellanaturasisviluppapitardi.Nonsicredepi almiracolo,masicredeancoraallastrologia.Attendeteancoraunpoco,eil concettodelMachiavelliapplicatoallanaturavidarGalileoelillustrecoorte deinaturalisti. Nonilcasodidisputaresullaveritofalsitdelledottrine.Nonfo unastoriaemenountrattatodifilosofia.Scrivolastoriadellelettere.Ed mioobbligonotarecichesimovenelpensieroitaliano;perchquellosolo vivonellaletteraturachevivonellacoscienza. Daquelconcettoescenonsololascienzamoderna,maanchelaprosa.Come nellascienzaciavevaancoramoltapartelimmaginazione,lafede,ilsentimento;cosnellaprosaeranopenetratielementietici,rettorici,poetici,chiusiinquellaformaconvenzionaleboccaccevole,chedicevasiformaletteraria, ederagidivenutamaniera,unveromeccanismo.MailMachiavellispezza questoinvolucro,ecreailmodelloidealedellaprosa,tuttacoseeintelletto, sottrattapossibilmenteallinflussodellimmaginazioneodelsentimento,di unastrutturasolidasottounapparentesprezzatura. Edaquelconcettodoveauscireancheunnuovocriteriodellavita,e percidellarte.Luomoelanaturahannonelmedioevolalorobasefuoridi s,nellaltravita;leloroforzemotricisonopersonificatesottonomediuniversaliedhannounesistenzaseparata.Questoconcettodellavitagenerala DivinaCommedia.Lamacchinadellastoriafuoridellastoriaeddettala provvidenza.Questamacchinanelmondoboccaccescoilcaso,lafortuna. Noncipilaprovvidenza,enonciancoralascienza.Ilmaravigliosonon pidettomiracolo,anzidelmiracolosifannobeffe;madettointrigo, nodo,accidentestraordinario.Lepassioni,icaratteri,leideenonsonoforze cheregolanoilmondo,sopraffattedaquestonuovofato,lavolubileecapricciosafortuna.IlMachiavelliinsorgeecontrolafortuna,econtrolaprovvidenza,ecercanelluomostessoleforzeeleleggicheloconducono.Ilsuo concettocheilmondoqualelofacciamonoi,echeciascunoasstesso lasuaprovvidenzaelasuafortuna.Questoconcettodoveaprofondamente trasformarlarte. Lapoesiaitalianauscivadalmedioevoliberadaogniingombroallegoricoescolastico,mainsiemevuotadiognicontenuto,formapura.Ilsuo
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verocontenutonegativo,cioadireilrideredelsuocontenuto,considerarlocomeungiuocodimmaginazione,uneserciziodellospirito.Questo doppioelementodellartedettodalCecchiilridicoloeilgrupposo, intendendopergrupposoilnodo,lintreccio,lavarietenovitdecasi.Di questomaravigliosoperseguitatodalridicolotidilMachiavellisplendido esempionelsuoBelfegor.Lanovella,ilromanzo,lacommediasonoilteatro naturalediquestapoesia,laDivinaCommediadellartenuova.ManelconcettodelMachiavellilavitanonunafarsadellaprovvidenza,enonil giuococapricciosodellafortuna,maregolatadaforzeodaleggiumanee naturali.Percilabasedellartenonlavventuraolintrigo,mailcarattere;esevoletevederequellochesar,guardatequalisonogliattori,equalile forzechemettonoingiuoco.Lartenonpustarsicontentaallasemplice esteriorit,epresentaregliavvenimenticomeunaccozzofortuitodicasi straordinari,madeeforarelasuperficieecercarealdidentrodelluomoquellecausechesembranoprovvidenzialiocasuali.Coslartenonunvanoe oziosogiocodimmaginazione,marappresentazioneseriadellavitanella suarealtnonsoloesteriore,mainteriore.Equestartechecercalasuabase nellascienzadelluomo,tidlaMandragolaelaStoriadiFirenze,epitardi laStoriadItaliadelGuicciardini,eisuoiRicordi. Aquestomodosirealizzaquestagrandepoca,dettailRisorgimento, chedalBoccacciosistendesinoallasecondametdelsecolodecimosesto. Daunaparte,mancatituttiglideali,religioso,politico,morale,enonrimastanellacoscienzaaltracosasaldachelamoredellacolturaedellarte,ilcontenutononhaalcunvaloreinsstesso,edivieneunamateriaqualunque trattataalibitodallimmaginazione,chenefalasuacreaturaespessoancheil suogioco,ungiocochehalasuaidealitnellironiaariostesca,etrovalasua dissoluzionenellacaricaturadellaMaccaronea.Mentrelarteproduceisuoi miracolinellapienaindifferenzadelcontenuto,comepuraarte,unnuovo contenutosiformaepenetranellacoscienza,unostudiodelluomoedella naturainsstessi,checercalasuabasenellesperienza,enonnellimmaginazioneenonnellevanecogitazioni.Questosensoprofondodelrealeticreala scienzaelaprosa,etisegnanellaMandragolaunnuovoindirizzodellarte. Sedunquevogliamostudiarbenequestosecolo,dobbiamocercarneisegreti neduegrandi,chenesonolasintesi,LudovicoAriostoeNicolMachiavelli.
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FrancescoDeSanctis

Edizionidiriferimento elettroniche Liz,LetteraturaItalianaZanichelli astampa FrancescoDeSanctis,Storiadellaletteraturaitaliana,Bologna,acuradiN. Gallo,Torino,Einaudi,1958 TestocuratodaVicenzoRovito

Lacanzonetiratagituttadunfiato,pienadinaturalezzaedibrioe Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

sempliciteveritdistile,conmelodiasoave.Cantatoeaccompagnatoda istrumentimusicali,questosonetto,comelochiamalinnamorata,dovea farelapigrandeimpressione.Cominciacos:

Quando mava in celato: Dite,ovitamia, Mitegnopipagato, Chesioavessiinbala Lomondoasignorato.

RozzissimaunacanzonediFolcodiCalabria,poetaassaiantico;ma nellafinetrovilostessosentimentoinunaformacertolontanadaquesta perfezione,pursempliceesincera:

NellacanzoneastampadiFolcacchierodaSiena,freddaestentata, purequaecolunacertagrazianellanudaingenuitdisentimentichevengon fuorinellalorocruditelementare.Uditequestiversi:

Perme, comgi soleano, Egliaugeiperamori Dolci versi faceano agli albori.

Francoesicuroepauroso, Esonofolleesaggio. Facciome prode e dannaggio, Ediraggio Vicomo Malebeneaggio Pichenullomo.

Masonoaffogatifraparagoni,sottigliezzeefreddure,chenellarozzae trascurataformaspiccanopi,esonoreminiscenze,sfoggiodisapere.Non senteamore,masottilizzadamore,come:

Questidialoghisonounaprettaimitazionedellalinguaparlata,esonoi piacconciamostrareaqualgradodifinezzaedigraziaeragiuntoilvolgarein Toscana,massimeinFirenze.EccoalcunibranidiunaltrodialogodiCiacco:

UnsonettodiBondieDietaiutisimilissimoaquestodiconcettoedi condotta,conminormovimentoegraziaefreschezza,masuperioredassai perarteeperfezionediforma.

Enonmivaleamar,nbenservire: Per laltrui allegrezza mnoiosa, Edogliomichioveggiorinverdire.

Guidooscurtuttitrovatoriesalagranfamapressounpubblico avidodiscienza,epienodimmaginazione,dicuiGuidoerailritratto,un pubblicouscitodallescuole,perilqualepoesiaerasapienzaefilosofia,verit adorna,echenonpregiavaiversi,senoncomevelamedelladottrina.

Geshauncorteggiodidonne,cheglidanzanointorno,Verginit, Umilt,Carit,Speranza,Povert,Astinenza:qualchecosadisimilealletre sorellediDantenellasuacelebrecanzone.EccoinchemodoIacoponedescrivelUmilt:

DiquestafattasonounafilzadimottiammassatidaIacoponeinun suocarme,unaspeciedicatechismoausodellavita,illustratibrevementeda qualcheimmagineoparagone,oragoffo,oraegregiodiconcettoediforma. Sullavanitdellavitadice: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

ImottidiIacoponesonopensierimoraliespressiperesempioeper immagini,comefalimmaginazionepopolare,enellalorobrevitesucco ilprincipaleattrattivo.

Sieti raccomandato il mio Tesoro, Nelqualeiovivoancora.

animogentileeaffettuoso,eorecchiomusicale.Sealuimancalevidenzae lefficacia,virtdellaforza,nonglifadifettolamelodiaeleleganza,conuna certavenaditenerezza.Fuilprecursoredelgrandesuodiscepolo,Francesco Petrarca.Eccounesempiodellasuamaniera:

Raccomandoaglistudiosilacanzonesugliocchidellasuadonna,che ispirletresorelledelPetrarca,ilqualeneimitanchelafine,chepienadi grazia:

Equandopurecostrettoacelaresottobendaisuoiconcetti,aggiungeuncomentoinprosaedichiaraeglimedesimolasuadottrina.Taleil comentochefaallacanzone:Voicheintendendoilterzocielmovete;eparendoglichesenzaquelcomentolacanzone,presainsstessa,rimangafuori dellintelligenzavolgare,finiscecos:

Leintelligenzecelestimovonolestelleintendendo:Voicheintendendoilterzocielmovete.Diomoveluniversopensando:Costeipenschi mosseluniverso.Naltroamorenelluomochenovaintelligenza,chelo tirasu,loavvicinaallaprimaintelligenza.Ladonna,esemplaredellabellezza,nobileintelletto:

Sentimentodisoddisfazionechesivolgeintristezzaetalorainfieri accentidisdegnocontrolamoltitudinedegliuomini,bestiechesomigliano uomo.Edovenonvirt,nonamore,enondovrebbeesserbellezza: ondeesortaledonneapartirladaloro:

innanziallafilosofiaunideaplatonica,lesemplarediognibellezzaediogni virt,eccolaquipersonaviva:Beatrice,quellangelettascesadalcielo,che annunziaallegentiilsuoarrivoeraccontalasuabellezza:

Seilromanzoelanovellanongiunseadesserpopolaretranoi,enon divenneunlavorodarte,laragionecheunamateriatantopoeticasimostr quandolinguaearteeranoancoranellinfanzia,erimasafuoridellavitaedei

ivilamoralenellasuaformapipopolana,essendociascunaregoladelben viverechiusainundistico,aguisadimottooproverbio,osentenza,facilea tenereinmemoria.Eccounesempio:

leggitoreindolcireconsoler.Ineffettiquestobellibro,dovmoltasemplicitegraziadidettato,unadescrizionedeviziedellevirt,consopra ciascunamateriaidettidesaviedesantiPadri,tantochesipuveramente diredellautore:ilpibelfiornecolse.EccoilcapitoloDellebrietade:

Lastessabasehaillibro,Introduzioneallevirt,diBonoGiamboni. ungiovane,cadutodibuonoluogoinmalvagiostato,chenarradisin questomodo:

Esegue,citandoidettidellApostolo,disanPietroediSalomone.Questoerailtemacomunedelleprediche,salvochequiilpredicatorelaFilosofia, chesifainterpretediDio,ecitaSalomoneeSanPietroeisantiPadri.Questo concettolideafondamentaledellaleggenda,unastoriafantastica,lacuibase

Ciunarappresentazione,intitolataCommediadellanima,cheuna storiaidealedellavitadesanti,unaspeciedilogica,dovesonoleideefondamentalidellasantificazione,lossaturaeloscheletrodituttelevitedesanti. LanimaescepuradallemanidiDioeasuaimmagine.Diolacontemplacon amore,dicendo:

Maildemonio,invidiosochesvilcosaabbiaafruirequelregno,del qualessoprivato,siapparecchiaadarlebattaglia.Langelocustodeconfortalanima,elepresentalaMemoria,lIntellettoelaVolont:lesuepotenzie. LIntellettoparladopolaMemoriaedice:

SegueunaltradisputatralaCarit,dellaqualesanPaolocelebrale lodi,elOdio,incuispuntalombradiuncarattere,qualchecosadisimilea uncapitanomillantatore:

Mettolunlaltroingrandivisioni, Facendo mormorar di chi favella, Poimimettoincamminoeinpocheore Mitrovoincortediqualchesignore.

AlloraDiolemandainsoccorsolevirtcardinali,Prudenza,Temperanza,Fortezza,Giustizia,Misericordia,Povert,Pazienza,Umilt.Ciascuna parladis,citandotaloraquestooquelpassodellaBibbia. Eccoalcunibrani: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

Eimostranelprincipiolaletizia, Edidoverdonarpaceeriposo: Dipoinondsenonpiantoetristizia. Omondocieco,falsoetenebroso, Chehaitantiamatoriinquestavita, Enonmostriilvelenchehaidrentoascoso, Perdolentipoifarliallapartita.

Salitealmonte,elasstroverete Soprabbondanti le grazie divine.

LostessostileinGiovannidalleCelle,StefanoMaconiealtrifrati. Eccoinchemodocommoventeesemplicesonoraccontatialcuniparticolari dellafinediCaterina:

Consors operum Meritumsequiturquisquetuorum.

Volevano,selaSignoriavifosseitatutta,ucciderlifuoridellaportae correrelaterraperloro.EDinochefacea?Cunbranostupendo,cheuna pittura.VedicomeDinopassavaigiorni;lasuaincapaciteisuoiaffanni:

Deh!perchfacciamonoicos?Noisiamopureamicieparentietutti guelfi;noinonabbiamoaltraintenzionechedilevarcilacatenadicollo, chetieneilpopoloavoieanoi.Esaremomaggiorichenoinonsiamo. MercperDio,siamounacosa,comenoidovemoessere.

Isolitifenomenidellerivoluzionibrutalieingenerosesonodaluirappresentaticonlostessoaccentodimaraviglia,comedicosenonvistemai,e sveglianonelsuoanimoonestounaindignazioneeloquente.Eddaquei sentimenticheuscitoquestocapolavorodidescrizione:

socriteriopoeticoedadalcuniunluogodistintononperlaloromaggiore bont,maperlafamacheloroacquistinterralagrandezzadellingegnoe delleopere.

LuomodiOraziosublime,perchlovedinellopera,sentiinluila voluttdelfruttoproibito,malgradoDioelanatura.Anfiaraounpuro nome;sublimediterrorequelsuoprecipitareavalle,mostrandocelosucOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

perlebricconeriedegliuomini.Luomopuingannareunaltrouomo,ma nonpuficcarlaaldiavolo,perchildiavolonelsuosensopoeticolui stesso,lasuacoscienzacherispondeconunaltarisataasuoisofismi,eglifail controsillogismo,eglidicebeffandolo:

cuiGiove minaccia ancor dal cielo quando tuona.

BuoncontediMontefeltroraccontalecircostanzepistraziantidella suamorteconunacalmaeunaserenit,chedirestiindifferenza,senontene rivelasseilsecretoilsentimentoespressoinquestiversi:

QuiDantegittavialastronomiacherendespessocosaridelesuealbe elesueprimavere,erendetutteledolcezzediunanaturamalinconica.Trale scenepiintime,pipenetratedimalinconia,ilsuoincontroconCasella. Comincianoespansionidiaffetto.Nelprimoimpetocorronoadabbracciarsi.Caselladice:

Coscomio tamai Nelmortalcorpo, costamosciolta.

Moltoperlapittura,pocoperlapoesia.Mancalaparola,mancala personalit.Ciilcorpodellangiolo;noncilangiolo.Nelledolcinote, traquelleformedangioli,lanimasinfutura,gustaleprimiziedelpiacere eterno.Dicheprendequalitlanaturadelpurgatorio,unamontagna,scala alparadiso,inprincipiofaticosaasalire.

Illuogorallegratodalucenonpropria,mariflessadalsoleedalle stelle,chesonoilparadisodantesco.Laprimaimpressionedellaluce,uscendodallinferno,cavaaDantequestabellaimmagine: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

Lanaturalaccordomusicaleelavocediqueldidentro:quinatura,angelieanimesonounsolocanto,unsolouniversolirico.Scena stupendanelcantosettimo,maravigliosaconsonanzatraleombresedute,quete,checantanoSalveRegina,elavistaallegradelsenoerboso efioritodovestanno:

Gliocchimicadderginelchiarofonte; Maveggendomiinesso, iotrassiallerba: Tanta vergogna mi grav la fronte.

Immagini di ben seguendo false, Che nulla promission rendono intera.

Compiutalarappresentazione,ricomincialaprocessionesinoallalberodellavita,dove,antitesiaquestaChiesagloriosadiCristo,appariscein Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

Perrendereartisticoilparadiso,Dantehaimmaginatounparadiso umano,accessibilealsensoeallimmaginazione.Inparadisononccanto,e nonluceenonriso;maessendoDantespettatoreterrenodelparadiso,lo vedesottoformeterrene:

Luce intellettual, piena damore, Amordiverobenpiendiletizia, Letiziachetrascendeognidolzore.

Laletiziachemoveleanimeetrascendeognidolzore,nonsenon beatitudine.Erendebeateleanimelentusiasmodellamoreelachiarezza intellettiva,ocomediceDante,luceintellettualpienadamore.Essehan-

Indirimaserlnelmiocospetto, Regina coeli cantando s dolce Chemaidamenonsipartildiletto.

Labeatitudinelacontemplazione,elacontemplazioneappunto questaperfettavisioneintellettuale.Percileanimenoninvestigano,non discutonoenondimostrano,maveggonoedescrivonolaverit,noncome idea,macomenaturavivente.Interracilapparenzadelvero,eperci diversitdisistemifilosofici,comespiegaBeatrice:

Voinonandategiperunsentiero Filosofando: tanto vi trasporta Lamor dellapparenza e il suo pensiero.

Navechepercorrentegidiscende. Daindi,scomevieneadorecchia Dolcearmoniadaorgano, mi viene Avistailtempochetisiapparecchia.

DalsuoLucente, chenonsidisuna Dalui, ndallamorcheinlorsintrea; Persuabontateilsuoraggiareaduna Quasispecchiatoinnovesussistenze, Eternalmente rimanendosi una.

Questetreterzinesonounamaravigliadichiarezzaedienergiaindir cosadifficilissima.Nminorpotenzadintuizionetrovinellafinequando, paragonandolidealeallaceradelsuggello,aggiunge:

Cosscioltoquestomisterodellanima.AdombratonesimbolieallegoriedelPurgatorio,quiilmisterosvelato,ladivinacommediadellanima,ilsuoindiarsinelleternaletizia.LaforzachetiraDanteaDio,schesale Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli