BONSAI, Arte Viviente

J. Carlos de la Concha Macías

Tomo II, Pág. 1 de 64

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TOMO II

BONSAI Arte Viviente

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CAPITULO 10
VARIABLES DE DRAGON VARIABLE DE GRULLA O FENIX
Cuando se añaden a los cinco puntos fundamentales, algún punto más, se llama VARIABLE DE GRULLA O FENIX. Esta nueva variable, es otro punto denominado “ F “ que se localiza entre DOS PUNTOS “ K “, pero nunca en su centro geométrico, siempre desplazado algo de este centro, bien hacia arriba o hacia abajo Cuando el árbol es en forma de “cascada “, sus puntos se llaman “CONSTANTE DE SERPIENTE “

Cada Punto Dorado es así mismo una de las CINCO “K “ La constante por la que hay que multiplicar, para encontrar los puntos “K “es =0,381 OJO.- Llamamos altura del árbol a la distancia entre el APICE y el NEBARI, no a su longitud total

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Carlos de la Concha Macías Tomo II. será 273 DE LA MEDIDA ENTRE LAS RAMAS sashi-eda y uke-eda La suma de los puntos entre el NEBARI Y SASHI-EDA y el NEBARI Y UKE.BONSAI.EDA es la MITAD DE LA ALTURA DEL ARBOL J. Pág. Arte Viviente Cuando un árbol es más ANCHO QUE ALTO. 4 de 64 . el largo de la maceta o vasija.

5 de 64 . Pág.BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente El ANCHO de la maceta. a la suma entre las puntas de SASHIEDA Y UKE-EDA J. será igual o menos.

Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág.BONSAI. 6 de 64 . Arte Viviente J.

Arte Viviente J. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II. 7 de 64 .BONSAI.

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FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL

Como en toda Obra Tridimensional, el BONSAI, tiene también un frente y una parte trasera.

OMOTE El OMOTE es la parte delantera o frente de un BONSAI, pero no es el frente exactamente, es el lado más hermoso del árbol, pero sin mostrar lo más bello, si lo hiciera así, sería vulgar. La belleza tiende a ser discreta en todas partes, si se pasara de unos parámetros, seria grotesca. EL OMOTE ES EL LADO MÁS HERMOSO DEL ARBOL, PERO NO EL MÁS BELLO.

URA Es la parte dorsal o trasera del BONSAI, es la profundidad y suele ser la parte con más follaje.

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CAPITULO 11
TRIANGULARIDAD
CIELO TIERRA HOMBRE

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Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. 11 de 64 . Arte Viviente J. Pág.

BONSAI. 12 de 64 . Arte Viviente CAPITULO 12 ARMONIAS ARMONIA TRIANGULAR ARMONIA SOL Y SOMBRAS ARMONIA YO ARMONIA DIA Y NOCHE ARMONIA CIELO-HOMBRE-TIERRA ARMONIA LIBRE ARMONIA YINN Y YANG 5º ARMONIA YU-YON-NO-EDA YU-GO-NO-EDA YU-ROKU-NO-EDA YU-NANA-NO-EDA J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág.

Carlos de la Concha Macías Tomo II. 13 de 64 . Pág. Arte Viviente ESCUELA AMERICANA 1º ARMONIA ICHI-NO-EDA USHIRO-EDA NI-NO-EDA MAE-EDA SAN-NO-EDA SHIN J.BONSAI.

Pág. “DO”. Arte Viviente CAPITULO 13 EL BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA En el BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. dentro del SHIBUI CONCEPTO KEY WA SEI JAKU RAMA SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MA-EDA J.BONSAI. cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “DO”. 14 de 64 .

BONSAI. ninguno domina sobre el otro y entre los dos completan LA ARMONIA Y LA BELLEZA. en todo lo concerniente al interior (concentración. convexo.) a todo. SE TENDRÁ QUE AÑADIR OTROS DOS. de lo húmedo. feminidad. circular) INN Este elemento equilibra al YO corresponde al elemento TIERRA Es signo de oscuridad. de la noche. del sustrajo. Carlos de la Concha Macías Tomo II. A SABER: YO Se refiere a lo que significa LUZ. pequeñez. Es también sombra. Estas maderas muertas. lluvia. nieve etc. que los vientos y la lluvia han descortezado. Los dos elementos se equilibran. como las maderas muertas o vivas. de la savia. CLARIDAD. también que no corresponda al elemento Tierra. Arte Viviente ELEMENTOS DE YO e INN APARTE DEL RESTO DE ELEMENTOS YA EXPLICADOS. que el sol blanqueó. 15 de 64 . follaje J. Pág. densidad. dureza. de la tierra. negatividad. tempestad. ELEMENTO DE LA NATURALEZA (viento. rayo.

16 de 64 . el ancho del tronco.BONSAI. multiplicado por SEIS A <0 C x 6 J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente ANCHURA DEL ÁRBOL A = SASHI-EDA B = UKE-EDA A + B = MITAD O MENOS QUE LA ALTURA DEL ÁRBOL ALTURA La altura del árbol será. Pág.

17 de 64 . será la de SEIS veces. tendrá igual PROFUNDIDAD. el diámetro de la base del tronco La VASIJA. Arte Viviente CAPITULO 14 LEYES DE LA ARMONIA La altura de un BONSAI. que el DIAMETRO DEL TRONCO en SU BASE J.BONSAI. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Arte Viviente El largo Máximo de la VASIJA será igual a 2/3 de la ALTURA EL ARBOL LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL Se cree que esta ley se empezó a usar entre los siglos XVII al XVIII Se llama también LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS. Pág.BONSAI. llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes XII IX III VI J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. 18 de 64 .

BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II Se cree que esta ley se empezó a usar entre los siglos XVII al XVIII Se llama también LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS. 19 de 64 . Pág. J. llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes.

En la ESCUELA DE VOLUMENES. se acompañará con elementos de volumen. Para que sea más bello. ya que solo se trabaja con UNA ARMONIA. Se acompañará para su exposición. aunque este VACIO. es Parte integrante del DISEÑO. se tiende a situar los árboles de hojas perennes. J. de que todos sus elementos están colocados según un criterio lógico. con elementos lineales y en espacios amplios Color: Está en relación a los tonos de color del TRONCO-FOLLAJE-VASIJA. el espacio más importante es el que rodea al árbol. hay también otros elementos subliminales.BONSAI. 20 de 64 . añadiéndole unas variables. o en tono de la gama de los AZULES OSCUROS. no solo interviene el árbol. A los de hoja caduca. dan al BONSAI. pero esmaltados. como en la de Volúmenes. Balance: Cuando todos los elementos están equilibrados. sea una verdadera OBRA DE ARTE. es esta Escuela de pocas ramas recordemos( SOLO CUATRO). se les acompaña. con los que tenemos que contar. en vasijas de color TIERRA. o como mucho. de armonía y por efecto. de vasijas de colores claros. para que esta obra. una impronta de balance. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. resulta que lo está también su conjunto. Estos elementos son: Espacio Color Balance Ritmo Carácter Singularidad Espacio: Uno de los elementos más importantes en la ESCUELA LINEAL. casi todo es EL VACIO / ESPACIO.Tanto en la Escuela Lineal. Arte Viviente ELEMENTOS INTRINSICOS DEL DISEÑO En la ARMONIA de un Diseño.

son bellos y ninguna Obra de Arte se le iguala. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. es la IMPRONTA del artista. que se quiere salir del marco que lo protege y que a nuestros ojos se magnifica. Singularidad: Como ya expliqué. y el conjunto parece que tiene “VIDA”. QUE UN SEGUNDO ANTES. SE NOS PASO INAVERTIDO. trasmitida a la obra. es ARTE. Es como si plasmara su personalidad en la obra. El carácter es la idea del artista. Es como “UN FLASH” QUE HACE QUE SE VUELVA LA VISTA HACIA UN SITIO DETERMINADO Y NOS FIJEMOS EN ALGO. irrepetible. ES NATURALEZA VIVA Y LA UNICA OBRA QUE NOS PREMIA CON SUS FRUTOS EN PRIMAVERA J. se dice que ese conjunto tiene RITMO. todos sus elementos. 21 de 64 .BONSAI. el BONSAI es único. Carácter: Un elemento imprescindible en el DISEÑO. Arte Viviente Ritmo: Cuando un conjunto. su fuerza y su personalidad. tiene las determinantes artísticas en la misma proporción.

Pág. no lo podaban tan drásticamente como en la Escuela Lineal. y se le da mucha más importancia al VOLUMEN. consiguiendo así.BONSAI. húmedo. En la Escuela Japonesa su signo es INN. Arte Viviente CAPITULO 15 ESCUELA CLASICA DE VOLUMENES Esta es una Escuela surgida en el siglo XVIII ENTRE los monjes de los monasterios budistas Estos por compasión hacia el árbol. no dejando casi nada del tronco a la vista. (YIN en CHINA) elemento asociado a la figura FEMENINA. dando un aspecto de árbol bajo y achaparrado. 22 de 64 . nos hará perder fácilmente la triangulación. formando una masa de vegetación. necesaria en este tipo de Escuela. frondosa. Carlos de la Concha Macías Tomo II. por que la rama principal se sitúe muy cerca del NEBARI. en menosprecio al VACIO y a la LINEA Para este Estilo se conservan casi todas las ramas. Este Diseño se empieza. Las medidas de las Secciones Doradas se aplicarán las mismas que para la Escuela Lineal pero INVIRTIENDO LOD VALORES DE K El valor máximo cerca del Nebari y el mínimo en el ápice J. es muy difícil conseguir un buen trabajo. ya que se requiere de un constante cuidado. por que un crecimiento sin control tanto horizontal como verticalmente. envolvente En este estilo. un volumen general importante.

con su volumen. el lugar ideal para SASHIEDA.Cuando una rama nace en” Q” diferente al deseado. dicha rama bajará en el diseño.Es una Escuela muy estricta en los JIME (correctores.. Q3. son algo más HONDAS Y PESADAS que en las composiciones lineales. pero sí los correctores de injertos vivos. . 6.EN LA ESCUELA JAPONESA.. invertidos. 7.En raras ocasiones se mezclará VOLUMEN con MADERAS MUERTAS. siendo Q5.. 3.BONSAI. Arte Viviente ESCUELA DE VOLUMENES LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA 1. LOS VOLUMENES SE SEPARAN. solo se admite EL VOLUMEN TOTAL.. hasta encontrarse frente a uno de los Puntos Dorados. AUNQUE MUY SUTILMENTE.La composición será creada exclusivamente por volúmenes. 4. acompañarán.Entre dos puntos de belleza se encuentra el punto de GRULLA J. pero solo una rama. cuando con esta se resalta..Las vasijas para contener este tipo de composiciones. será la creadora de Diseño. Pág.. 8.Las demás ramas.Las ramas nacen en los puntos Dorados. hará una reverencia al espectador (VENIA) 10. 2.. ya que no los permite en la Sección Dorada del Nebari. con los volúmenes que le acompañan 9. no permitiendo las líneas. 5.. 23 de 64 . el volumen principal..La belleza de cada punto es perfecta. Q4.. con sus respectivos volúmenes. Carlos de la Concha Macías Tomo II.EN LA ESCUELA CHINA EL VOLUMEN ES UN TODO COMPACTO . ala rama principal.El árbol en su totalidad.

pueden surgir en ángulo recto. son LIBRES. será creadora de Diseño 2. hasta encontrar un Punto Dorado.La belleza de cada punto será espléndida. 5. Carlos de la Concha Macías Tomo II. dicha rama bajará.. surge en uno de los Puntos Dorados. situándose frente a él. 4.Las ramas aunque surjan exactamente de un Punto Dorado.. Arte Viviente ESCUELA LINEAL O CLASICA LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA Cuando una Rama Creadora de Diseño..La composición se puede realizar solo con VOLUMENES (volumen) 8. o cerca de uno de ellos....La composición se puede realizar CON LINEAS Y VOLUMENES (MIXTA) 7. 3. distinto al que nos conviene en el Diseño.Las ramas Creadoras de Diseño.BONSAI.. cada una de ellas.. se aplicarán estos conceptos: 1. cuando se realza las ramas auxiliares. Pág. lo más cercano a los Puntos Dorados6. como si de un volumen se tratara.Puede nacer más de una rama en un Punto Dorado. caer en el espacio o subir ligeramente. se ubicará. J. la más fuerte o bella. 24 de 64 . acompañarán en su movimiento a la rama principal.En el caso de que las ramas se desplacen por el espacio.La composición se puede realizar solo con LINEAS (lineal) 9..Cuando la rama principal nazca en un punto K. pero solo una de ellas.

encontraremos entre dos K.. los Puntos deberán de encontrarse en los mismos K. ligeramente hacia el espectador. Este punto nos creará más profundidad en el diseño y nos aportará la tercera Dimensión. un punto FENIX. el efecto óptico. tan necesaria en esta Escuela Regla dorada Si un árbol lo diseñamos.. (en cualquiera de los Estilos). nos dirá. para que salga una rama en cada Punto Dorado. se deben inclinar. 12. Carlos de la Concha Macías Tomo II.El árbol y las ramas que lo componen. se puede sustituir por un JIN 11. por ser una constante del Universo. que en ese lugar de la composición HAY UN DEFECTO DE ARMONIA J. Arte Viviente 10. 25 de 64 . Pág.Para embellecer al conjunto.BONSAI..Cuando no exista una rama K. al darle forma al tronco. si no se hace así.

Pág.BONSAI. 26 de 64 . Arte Viviente ALGUNOS EJEMPLOS ESCUELAS CONTEMPORANEAS J. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Es una Escuela para inconformistas. con proyectos nuevos. 27 de 64 . Para mezclar Estilos y crear nuevos. LA ARMONIA. que se está poniendo de moda entre los jóvenes Maestros. J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. es poner tú propio YO.Al romper con todas las reglas. Es una Escuela para audaces. aunque no tenga reglas fijas. por que te deja crear. Desde plantar “CASCADAS” en “LAJA” a plantar árboles jóvenes en vasijas antiquísimas. Se puede trabajar con absoluta libertad.BONSAI. que no se quieren someter a unas leyes estrictas Con esta Escuela se puede romper con todos los moldes establecidos y con todas las reglas básicas. SI EL RESULTADO ES BELLO. Es la regla DE CASI TODO VALE. es como EL CUBISMO o LO ABSTRACTO. hay UNA. Esta regla parece a simple vista la más fácil. Se pueden añadir “plantas de acompañamiento” o “acento” en cualquier estilo de BONSAI. tu ESTILO. Pero esta facilidad solo es aparente. Es una Escuela para Anárquicos. se permite todo. TU FIRMA. Pág. Hay otras DOS. Con esta libertad puedes exteriorizar TÚ ARTE y TUS SENTIMIENTOS. que es inviolable. para gente con ideas propias. Arte Viviente ESCUELA CONTEMPORANEA Esta es la Escuela. que es bueno respetarlas EL VOLUMEN Y EL VACIO. desde cruzar ramas a ángulos inverosímiles.

Arte Viviente ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA Como su nombre indica. se obtuvo a principios del siglo XX. HOMBRE-CIELO. en el periodo ENTRE GUERRAS. casi todos los árboles que veremos en Exposiciones. Pág. es la TRIOLOGIA. con la suma de HOMBRE-TIERRA-CIELO Para su medida se emplea tanto las constantes de “K” o de “Q” Solo que veremos en el diseño.BONSAI. esta es una Escuela. 28 de 64 . pertenecen a esta Escuela. mezcla de las dos anteriores la LINEAL Y LA DE VOLUMEN. Es una Escuela muy extendida. muy densa y formada por los diferentes volúmenes de masa de follaje Los volúmenes en un solo grupo significan TRIANGULARIDAD. la escuela predominante y esta será la que domine sobre el trabajo entre TIERRA- J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Se empezó a trabajar a finales del siglo. completamente limpio de ramas en su primer tercio y el resto lo forma la vegetación. en la segunda dualidad (INN-YO) Dos volúmenes significan la DUALIDAD entre el INN y el YO Tres volúmenes. XIX pero su clasificación total. Combina los dos Elementos ya descritos el INN y el YO (YIN-YANG) Se caracteriza por tener el TACHIAGARI (distancia entre el NEBARI Y LA PRIMERA RAMA).

Arte Viviente ESCUELAS AMERICANAS J.BONSAI. 29 de 64 . Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Pág. según estas. Carlos de la Concha Macías Tomo II. están más cercanas al de ápice Se trazarán dos líneas imaginarias La primera del APICE a la primera rama La segunda del ápice a UKE-EDA DENTRO DE ESTAS LENEAS IMAGINARIAS.BONSAI. seguirán el mismo ángulo que el marcado por la primera rama de diseño LARGO DE LAS RAMAS Se reducirá progresivamente. la longitud las ramas. SE ACOPLARAN EL RESTO DE LAS RAMAS J. 30 de 64 . Arte Viviente CAPITULO 16 TRONCO DEL ARBOL ANGULO DE LAS RAMAS Todas las ramas.

31 de 64 . Pág.BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente NOMBRE DE LAS RAMAS. DEPENDIENDO DE LA ARMONIA QUE OCUPEN 1º ARMONIA SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA JUSHIN / APICE / SHIN 2º ARMONIA ICHI-NO-EDA NI-NO-EDA SAN-NO-EDA YON-NO-EDA 3º ARMONIA GO-NO-EDA ROKU-NO-EDA NANA-NO-EDA HACHI-NO-EDA 4º ARMONIA YU-SHI-NO-EDA YU-NI-NO-EDA YU-SAN-NO-EDA YU-GO-NO-EDA J.

disimulándose en el conjunto. y su misión es. Esta rama se integrará en el diseño.EDA Esta rama es la más cercana al espectador. como si pasara desapercibida. Pág. 32 de 64 . WA / USHIRO-EDA Esta rama es la que se encarga. dentro de la Armonía. dar la sensación de tranquilidad. armónicamente.EDA El concepto KEI. resaltará a las demás ramas. es la FRONTAL. SEI / UKE. se le de la parte trasera del árbol y es el toque del DISEÑO como LA TERCERA DIMENSION. Arte Viviente RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO KEI / SASHI. corresponde siempre a la RAMA CREADORA DE DISEÑO. En esta rama termina LA PRIMERA ARMONIA J. pero sin ostentación. sin ocultarlas. SIENDO LA RAMA MÁS BELLA DEL ARBOL. equilibrando así el conjunto. JACU / MAE. de dar profundidad al diseño.EDA Rama importantísima. apenas sin que se la note. escondiendo su belleza en el resto del diseño. de apacibilidad. dentro de la espectacularidad del árbol. es la que se encarga en el conjunto de dar BALANCE A LA RAMA PRINCIPAL. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI.

33 de 64 .BONSAI.RAMIFICACION Consiste en añadir ramas cada vez más finas para dar al árbol la sensación de un gran árbol. Pág. Hay TRES TECNICAS principales para mejorar la forma del BONSAI: LA PODA EL PINZADO EL ALAMBRADO J. Arte Viviente CAPITULO 17 RAMAS . Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Tenemos que distinguir las que nos sobran o no. nos encontramos con ramas por todos lados. para el diseño En principio. Al ser jóvenes pueden ser alambradas. como directriz del diseño.BONSAI. 34 de 64 . que con el tiempo pueden crear diseño. Arte Viviente RAMAS QUE AYUDAN AL DISEÑO LAS YAKU-EDA Cuando escogemos un plantón para. se les puede formar y dar forma Estas ramas son las que podemos dejar y aprovechar para el diseño En la Escuela Clásica se las denomina: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA JUSHIN (SHIN ) O APICE (URA-EDA ) * La posición de SASHIEDA. a saber: LAS YAKU EDA Ramas débiles o nuevas. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. es variable J. existen dos tipos de ramas. a partir de él diseñar un futuro BONSAI.

Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. estas las marcaremos con pintura. con lo que se nos ocurra. quitarlas del conjunto del árbol. Como vamos a dejar solo las YUKU-EDA. Pág. por lo tanto lo primero que debemos de hacer es. al dejarnos más despejado el tronco. pero que no nos valen para el diseño. quitaremos follaje y el trabajo será más fácil. Arte Viviente RAMAS QUE AYUDAN AL DISEÑO LAS IMI-EDA Las IMI-EDA. así tendremos más vista para el diseño. para no cortarlas al limpiar el follaje de las IMIEDA LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMI-EDA SON: KARE-EDA KASANARI-EDA KASANE-EDA HAN-NUKI-EDA KUROMATA-EDA FUTUKARE-EDA KUTISIKI-EDA ACHI-EDA KURUMA. con un lazo o con pinzas. 35 de 64 .EDA KARUMA-EDA KASAN-EDA KAN-NUKI-EDA KOSA-EDA KAEN-MATA-EDA Rama muerta Ramas paralelas Ramas que salen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas formando una V Ramas que se meten por encima Ramas que se meten por debajo Ramas colgantes de SASHI-EDA Rama en forma de radios de rueda de bicicleta Ramas que en principio no valen Ramas que nacen en un mismo punto Ramas opuestas en un mismo nivel Ramas que se cruzan Ramas que salen hacia arriba J. son ramas también jóvenes.

Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. 36 de 64 . Pág. Arte Viviente METSUKI-EDA TSUKIDASHI-EDA GYUKE-EDA GYAKU-BOSARI-EDA SHINHIRE-EDA SHINNASHI-EDA SAKASA-EDA HARA-EDA HANEN-EDA FUTUMATA-EDA MIKKIRI-EDA TACHI-EDA FUTUKORO-EDA HIJI-TSUKI-EDA SAGARI-EDA MIKIRI-EDA KARAMI-EDA Ramas que salen hacia delante (pincha-ojos) Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas a partir de un engrosamiento Ramas que salen de un tocón Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que salen de una curva interior Ramas en círculo Ramas en forma de lengua de serpiente Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen por encima de la principal Ramas que pueden valer o no al diseño Ramas acodadas con ángulo Ramas hacia abajo en ángulo Ramas en forma de ovillo Ramas que no están en su sitio J.

37 de 64 . en rama o tronco Es un SHARI-MIKI.BONSAI. Arte Viviente RAMAS MUERTAS Y CONCAVIDADES TEN-JIN EDA-JIN YIN SHARI-MIKI Ápice muerto Rama muerta Tocón pequeño Porción de corteza pelada. Carlos de la Concha Macías Tomo II. J. Pág. casi una Caverna. pero con la corteza trabajada Es un ahuecamiento del tronco Ahuecamiento mayor de un SABA-MIKI URO-MIKI AMAYADORI tronco.

Arte Viviente ESTILO DE LAS RAMAS DENTRO DE LOS CINCO ELEMENTOS EL ELEMENTO MADERA TACO SUKURI Esta es una rama que da más de dos vueltas y media. muy largas. acompañando a un árbol con varias curvas. por ser ramas. 38 de 64 . COLA DE DRAGON CORTA Se caracteriza. largas y macizas. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. Pág. macizas y de mucho volumen COLA DE DRAGON LARGA Ramas enormes. ramas clásicas de la Escuela de Volumen J. follaje en continuidad.

es propia de los PINOS. propias de la Escuela Lineal. forma como bolas. el follaje de las ramas. Pág. fruto y de follaje. clásica en árboles rectos. y se concentra el diseño en la punta de estas. Típica de la escuela de VOLUMENES J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. se usa en árboles de flor. se trabaja también en la Neoclásica SAMURAI Tiene forma de “MOÑO “de Samurai. PECHO DE PALOMA Es clásica en la Escuela de Volúmenes. es típico de la Escuela China. Arte Viviente ESTILO DE LAS RAMAS DENTRO DE LOS CINCO ELEMENTOS EL ELEMENTO TIERRA VUELO DE LOS PAJAROS Son unas ramas delgadas.BONSAI. peladas en su mayor parte. es lo más parecido a la forma del cuerpo de un erizo. cortos y macizos. 39 de 64 . con puntas en el Follaje y no deja casi ver las ramas que la sostienen Se trabaja en la Escuela China y en la Neoclásica PAGODA O CABEZA DE BUDA Follaje en forma de “MOÑO DE BUDA “.

alegría. 40 de 64 . Pág. J. Su follaje es una forma de mano invertida. o posiciones de los DEDOS DE LA MANO DE BUDA. Arte Viviente ESTILO DE LAS RAMAS DENTRO DE LOS CINCO ELEMENTOS EL ELEMENTO METAL PUNTA DE FLECHA Se ve perfectamente a las ramas que sostienen a las hojas PUNTA DE DIAMANTE También se ve a las ramas. su punto más lejano o ápice es plano. Los Dragones.BONSAI. se parece a un disco. y como la palabra indica su estructura tiene forma de diamante PUNTA PLANA O HIRA-EDA Sus ramas son planas. que a su vez mueve los CHAKRAS. Tristeza etc. Carlos de la Concha Macías Tomo II. casi sin volumen MANO DE BUDA Llamada también MUDRAS. FIGURATIVAS Diseño forzado de las ramas. para que simbolicen cosas como: Atletismo. situados en la espina dorsal. O también anagramas como: El elefante sagrado o en la Escuela Tailandesa. para que formen figuras decorativas o de animales SIMBOLICAS Ramas muy trabajadas. típica de las escuelas Chinas.

será: MAXIMA ANCHURA= La suma de la totalidad De sus SECCIONES DORADAS MINIMO DE ANCHO= La SECCION DORADA más pequeña Cuando todos los puntos son armónicos. será la Sección Dorada de alguna de sus partes. saldrán del resultado. no se dejará ningún punto de JADE Una “K “o una “Q “. la anchura máxima que tendrá un árbol. En algunos casos. Arte Viviente MITICAS Forman estas ramas. 41 de 64 . la composición total es armónica Los PUNTOS DE BELLEZA. es decir: el ancho. En la ESCUELA LINEAL. en las escuelas de VOLUMENES En la escuela de VOLUMENES. Si es una composición. entre dos PUNTOS DORADOS. hay anchos diversos. pueden señalar maderas vivas o muertas Los puntos de JADE. variará la Línea dominante. de los puntos de belleza verticales. estos tenderán a ser iguales a la longitud de una de LAS SECCIONES DORADAS o de varias de ellas. se dejan variables de JADE.BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. por lo tanto la altura. también FORMAS como: escaleras. Pág. diversas tallas siempre relacionadas con algo sagrado LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS LEYES PARALELAS En la ESCUELA LINEAL. En la escuela de VOLUMEN. laterales. o la suma total de todas ellas Siempre se medirá el Volumen en la línea dominante J. leyendas o signos y también letras. solo señalarán MADERAS MUERTAS No es normal encontrar ni JIN ni SHARI. marcará el Diseño.

otro capítulo importante. según que es lo queramos conseguir y dependiendo de las características del árbol. la forma que daremos a las ramas. LOS ESTILOS MAS CONOCIDOS SON: PUNTA DE FLECHA PUNTA DE DIAMANTE PECHO DE PALOMA J. aún nos queda conocer. Arte Viviente RAMAS ALGUNOS ESTILOS Conocido el Estilo que tendrá el árbol. Pág. 42 de 64 . deben ir. con relación al tipo de tronco. lo mismo que con los troncos. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. Estos estilos.

BONSAI. 43 de 64 . Arte Viviente SAMURAI NUBES VUELO DE PAJAROS J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág.

de él salen las ramas y de su parte inferior las raíces para soportarlo y alimentarlo. La mejor técnica para que tengamos el tronco que deseamos es: DEJA CRECER Y CORTA. en el confluyen el OJO DEL DRAGON. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente CAPITULO 18 EL TRONCO El tronco es el que marca carácter en el BONSAI. Pág. J. 44 de 64 .BONSAI.

Arte Viviente TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS PECHO DE PICHON . Pág.HATOMUNO ARCO .YUMI-KAN J. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. 45 de 64 .

Arte Viviente CAÑON DE REVOLVER .BONSAI. Pág.SAKASA-MIKI CURVA EN ZIG-ZAG . Carlos de la Concha Macías Tomo II. 46 de 64 .GIKKURI-MAGARI J.TEPPO-MIKI FIGURA INVERTIDA .

BONSAI. Arte Viviente TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ SOKAN KABADUCHI KORABUKI IKADABUKI NETSUNAGARI TRONCO DOBLE TRONCO AGRUPADOS EN UNA SOLA RAIZ PLANTACION EN FORMA CAPARAZON TORTUGA EN FORMA DE BALSA REPTANTE. 47 de 64 . Carlos de la Concha Macías Tomo II. BROTE EN RAIZ TRONCO MULTIPLE BOSQUES SOJU SAMBON-YOSE GAHON-YOSE NANAHON-YOSE KYUHON-YOSE YOSE-UE YAMADORI TSUKANI-YOSE PLANTACION DE DOS TRONCOS PLANTACION DE TRES TRONCOS PLANTACION CINCO TRONCOS PLANTACION SIETE TRONCOS PLANTACION NUEVE TRONCOS MULTIPLES TRONCOS AGRUPACION NATURAL TRONCOS MULTIPLES DEL MISMO TOCON J. Pág.

BONSAI. 48 de 64 . Arte Viviente CAPITULO 19 NEBARI J. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Una que profundiza en la tierra. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. SHIO-HAPPO-NEBARI BANKAN KATA-NEBARI J. Arte Viviente NEBARI O RAICES Se denomina NEBARI. o la parte que divide el árbol en dos secciones. otra que se eleva hacia el cielo El centro de estas dos partes o ZONA MUERTA. es el NEBARI Hay tres tipos de raíces básicas en la belleza. el electo que lo ancla. a las raíces del árbol. Pág. 49 de 64 .

50 de 64 . Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. Arte Viviente NEJIME CORRECTORES Los defectos de las raíces. HIERBAS PIEDRA INJERTO DE RAICESCON O SIN PLANTON J. etc. madera muerta. se pueden corregir con unos correctores. estos pueden ser naturales o artificiales Estos pueden ser: Hierbas-Plantones vivos y muertos.BONSAI.

Arte Viviente CAPITULO 20 ESTILOS DE BONSAI ESTILOS UN SOLO TRONCO BANKAN HOKIDACHI J.BONSAI. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. 51 de 64 .

Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente SABAMIKI SHARIMIKI J.BONSAI. Pág. 52 de 64 .

53 de 64 . Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Arte Viviente NEAGARI SEKIJOJU ISHITSUKI J.BONSAI.

54 de 64 . Arte Viviente NEJICAN TOKOZUKURI J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág.BONSAI.

55 de 64 . Arte Viviente BONSAI DE UN SOLO TRONCO DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN CHOKKAN VERTICAL FORMAL SHAKKAN INCLINADO KENGAI CASCADA BANKAN TRONCO RETORCIDO J. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI.

Carlos de la Concha Macías Tomo II.KENGAI SEMICASCADA BUNJINJI LITERATI HOKIDACHI ESCOBA J. 56 de 64 . Pág.BONSAI. Arte Viviente DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN TACHIKI VERTICAL INFORMAL HAN.

57 de 64 .BONSAI. Pág. Arte Viviente DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN SHARIMIKI ROTO POR EL RAYO SABAMIKI HERIDO POR EL RAYO FUKINAHASHI AZOTADO POR EL VIENTO NEAGARI RAICES EXPUESTAS J. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Carlos de la Concha Macías Tomo II. 58 de 64 . Arte Viviente DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN SEKIJOJU RAICES SOBRE ROCA ISHITSUKI PLANTADO SOBRE ROCA NEJICAN RETORCIDO TAKOZUKURI ESTILO PULPO J.BONSAI. Pág.

BONSAI. Pág. Arte Viviente ESTILOS DE BONSAI BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN UNA SOLA RAIZ DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN SOKAN DOBLE TONCO KABUDACHI MISMA RAIZ KORABUKI CAPARAZON J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. 59 de 64 .

Arte Viviente NETSUNAGARI RAIZ RAPTANTE BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN ESTILO BOSQUE DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN SOJU DOS TRONCOS SAMBON-YOSE TRIPLE TRONCO GOHON-YOSE CINCO TRONCOS J. Carlos de la Concha Macías Tomo II. Pág. 60 de 64 .BONSAI.

BONSAI. 61 de 64 . Arte Viviente NANAHON-YOSE SIETE TRONCOS DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN KYUHON-YOSE NUEVE TRONCOS YOSE-UE DE MULTIPLES TRONCOS J. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II. 62 de 64 .BONSAI. Arte Viviente ESTILOS DE BONSAI BONSAI OTROS ESTILOS VARIADOS DIBUJO NOMBRE SHIDARE-ZUKURI NOMBRE COMUN LLORON SAIKEI PAISAJE J.

BONSAI. 63 de 64 . Arte Viviente MAME-BONSAI MINIATURA DE BONSAI KATADE-MOCHI BONSAI PEQUEÑO J. Pág. Carlos de la Concha Macías Tomo II.

Carlos de la Concha Macías Tomo II.BONSAI. 64 de 64 . Pág. Arte Viviente DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN CHUMONO BONSAI MEDIO OMONO BONSAI BONSAI GRANDE J.

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