Recopilación, transcripción e inserción de imágenes: Prof.

Salvador Estrada Esparza

Detalle de Mural de Diego Rivera en Palacio Nacional, México, D.F.

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ni tienen que ver los „españoles‟ posteriores. obviamente. por ejemplo. por lo menos. pues.Comentarios: El presente es un escrito que forma parte del libro: “La lucha de clases a través de la historia de México”. o la pieza entera y. a los mexicanos. publicado en 1934. las causas fundamentales. algunas de códices indígenas que complementan muy bien los dichos y aseveraciones de los denunciantes hispanos. lo demás se va dando por su propio peso. Es una especie de compilación de testimonios escritos de fuentes españolas de la época. Indígenas infectados por viruela. pero. Más información en el anterior enlace.1563084393071. También. Quiero dejar en claro. vapuleado y martirizado. de la estatua de Cortés pisando la cabeza degollada de un indígena.1114196264) Finalmente. por el mismo verdugo explotador: La corona y sus clases „circundantes‟.” (http://www. las dicen las fuentes aquí descritas. tan explotado.facebook. se dio aquí. Códice Florentino.com/photo. Yo he tratado de quitarme esa prejuiciada mira. están diciéndonos lo mismo. 1 . también influyeron en la disminución de las poblaciones indígenas. es que sea retirada.php?fbid=1763599605826&set=a. Las enfermedades infecciosas como la viruela. la alojen en un museo. la barbarie. nos atiborraron con generalizaciones: los „españoles‟. quizá también me equivoque. me refiero a los „españoles‟ como pueblo. de un imperio a otro. lo que he dicho en ocasiones: “Por generaciones. Yo.2086315. amén de que dichos códices. manifestada como fuera. el propósito esencial de este aporte. Ya se han retirado muchas estatuas en el mundo: ¿Por qué esa ignominia no? Gracias. Le agregué imágenes. de una u otra forma. como el de la Nueva España. ni fueron los „españoles‟ de su época [los responsables de la barbarie]: fue la corona. cuando generalizo. o bien la cabeza. del historiador y político mexicano Rafael Ramos Pedrueza.

18). Esa interpretación histórica.htm http://wiki. plata.htm 2 . “La lucha de clases a través de la historia de México”. Cortés pisando una cabeza2 1 Pizarro y la conquista de los incas3 — Tomado de: RAMOS PEDRUEZA.. Frecuentemente encontramos la palabra “Epopeya” aplicada a la piratería. comprueba también que la propaganda religiosa no fue un fin.com.eluniversal. Ediciones Revista Lux. La tendencia religiosa fue siempre inculcar la resignación y la obediencia. P. Vol. http://www.uiowa. 1934. 1944.com/newsletter2/end. riquezas que pudieran adquirirse en poco tiempo. joyas. “El recogedor era el veedor Carabayuelo. cit. 19 a 36.. Investigaciones basadas en la interpretación económica de la historia.org/blaavirtual/historia/america4/cap33. a Pizarro y a otros asesinos y ladrones.perutourism.edu/display/ColSpanAm/Temas+de+Violencia+en+la+Clase Comentario: “¡Ah! señor gobernador. y el carnicero era el mismo Pizarro”. transformando a los aventureros en grandes señores.html 3 — Ilustración: http://www. minas. 2 — EFE | El Universal | Medellín/ España | Miércoles 11 de agosto de 2010. enervando a las masas para impedir toda rebeldía a la inicua explotación colonial. La literatura reaccionaria la prodiga para glorificar a Cortés. Rafael. 241. México. consumada en gran escala por los conquistadores. http://www. sino un medio. comprueban que la verdadera finalidad fue materialista: posesión de oro. piedras preciosas.Carácter material de la conquista hispánica 1 Sostienen los historiadores reaccionarios que el fin de la conquista española en América fue la difusión del cristianismo. miradlo bien por entero: allá va el recogedor y acá queda el carnicero”. PIZARRO. para la adquisición y conservación de opulentos bienes materiales. págs. (CIEZA.banrepcultural.mx/notas/700940.

mujeres y niños inermes. Ninguna ventaja obtuvo el pueblo español —explotado siempre por reyes y príncipes del estado y de la iglesia—. y cuyas fuertes raigambres perduran todavía. realizaron la producción española. minoría parasitaria. padeció hambres. Antes y después de esa conquista. socialistas. particularmente en Sevilla y Cádiz y a los residentes en la Nueva España. lágrimas y sangre de indios. negros y mestizos. debemos oponernos enérgicamente a que se califiquen de héroes a los aventureros y verdugos de hombres. que en España como en sus colonias. sosteniendo —en compañía de los pueblos coloniales. nobles y gentiles hombres. integrado por grandes masas de trabajadores quienes con su esfuerzo. que en España se prolongó hasta el siglo XVII. sus hermanos en el dolor de la explotación— el lujo de reyes. Crímenes de la corona y de la iglesia al pueblo español. avaros insaciables que amasaron enormes fortunas con sudores. ciegas y sordas a las heridas y alaridos de los pueblos martirizados. 3 . a los grandes comerciantes. a la realeza y a la nobleza. miserias y todas las torturas inherentes al feudalismo. sudor y sangre. gravitó sobre inmensas multitudes laboriosas. autores de la piratería conquistadora. Este cargo no lo hacemos al pueblo español. audaces y brutales.Los investigadores y profesores de historia. de los tesoros arrancados por la conquista y la gigantesca explotación que constituyó el coloniaje. radicados en la península ibérica. Ninguna responsabilidad tuvo el oprimido pueblo español en crímenes monstruosos del millar y medio de malhechores. Nuestro ataque va directo a los bandoleros sanguinarios.

que siendo soldado. Decía el bachiller Luis Sánchez: “Todos cuantos pasamos a las Indias vamos con intensión de volver a España muy ricos. porque todos perecían allá o por los caminos. vio que atravesando una ciénaga o pantano. por Genaro García. lo cual es imposible. pues de acá no llevamos nada y allá holgamos sino a costa de sudor y sangre de los indios”. consigna lo siguiente: “No hay para qué decir (escribe Alonso de Zurita). y están en los caminos unas aves que en cayendo el indio le sacan los ojos. y apartándolos de sus mujeres e hijos. y como no la podía hallar. acertó a llegar una india con su carga y una criatura a los pechos. según los textos de los escritores primitivos”. El libro “Carácter de la conquista española en América y en México. “Y en Guatemala oí decir a un procurador de aquella Audiencia. y de ellos volvían muy pocos o ninguno. y el tratamiento que les hacían por todo el camino y cómo en cansándose el indio o la india con la carga. se le cayó a un soldado español la daga y se le hundió en la ciénaga. la codicia y perfidia de los conquistadores y de sus descendientes. yendo a una entrada o conquista.Los cronistas españoles —testigos oculares en su mayoría— sólidamente documentados. “Y no hay para qué decir cómo los llevaban en colleras. porque era ya de noche y la dejó allí plantada. y le tomó la criatura y echóla en el lugar donde se le cayó la daga. y otros para servicio de la gente de guerra. 4 . deudos y parientes. y al otro día volvió a buscar su daga y decía que había dejado a la criatura por señal. condenan con vehemente severidad. o en llegando a sus casas… “Y yo oía a muchos españoles decir que el Nuevo Reino de Granada que de allí a la gobernación de Popayán no se podría errar el camino. les cortaban la cabeza por no pararse a desensartar la cadena y repartían la carga en los demás”. y que no querían que viniesen sus hijos a pasar el trabajo que ellas pasaban. lo matan y se lo comen… “Y aconteció que indias que iban cargadas mataban a las criaturas que llevaban a los pechos y decían que no podían con ellas y con la carga. porque los huesos de hombres muertos los encaminaban. la multitud que se ha consumido y se consume. llevándolos cargados a las conquistas y entradas. sacándolos por fuerza de su natural.

por ello ha sido castigado?” Manifestaban a la Emperatriz en 1531 los Oidores de México que: “De esta suerte Nuño de Guzmán había hecho perecer a quince mil indios de carga de esta ciudad y de las cercanías”. y más valían”. despueblan sus pueblos y casas y han resuelto (los indios) que se vayan a los montes y ninguno tenga participación con su mujer. 5 . vienen desvergonzadamente a pedirnos con qué vivir… “Como los españoles en aquel tiempo se veían señores de una tan extendida tierra. sin preocuparse absolutamente del bienestar o de la instrucción de los indios. salteadores asalariados de los ganaderos y estancieros. vivían a rienda suelta. Podemos juzgar más exactos a los dominicos residentes en La Española. poblada de gente innumerable y toda ella sujeta y obediente a lo que les quisieren mandar. cada uno como quería y se le antojaba. que les roban y cautivan sus hijos pequeños e hijas llegando a boca de noche a sus pueblos para cogerlos descuidados y con un achaque los llaman y cogen y ponen sobre sus caballos y los transportan muy lejos de allí. Si no los tienen. no piensan sino en sacar de éstos el mayor partido posible. Fray Juan de Zumárraga escribe que: “En la provincia (Michoacán). el desorden y la pereza de los españoles… Si tienen repartimientos. El padre Motolinía dice: “Los españoles estimaban a los naturales en menos que a bestias”. para que no atinen a volverse y saben que ninguno de éstos. “¿Qué han de hacer los indios si ven que hay (preguntaba Mendieta). a trescientos pesos por año. que dijeron años antes: “Eran tenidos los perros por los españoles en harta más estima que no los indios. ejercitándose en todo género de vicios. por no hacer generación que a sus ojos hagan esclavos y se los lleven fuera de su naturaleza… Muchos miles de indios se mataron voluntariamente”. los españoles les trataban como a perros”. “Y trataban a los indios con tanta aspereza y crueldad que no bastaría papel ni tiempo para contar las vejaciones que en particular les hacían… “Aunque los indios tuvieren antiguamente esclavos… les trataban como a parientes y vasallos.Manifestaba por su parte el Oidor Salmerón: “Es imposible imaginar la avaricia.

No de otra manera acabó la principal provincia de Nueva España. desde el año de 1524 hasta 1539 bautizaron los religiosos dominicos y franciscanos en México y sus contornos. 6 . fueron causa de que muy pocos años después de la conquista. como acabaron en las islas de Santo Domingo. “Todos sus habitantes (escribe Dorantes de Carranza). Pasemos ahora a estudiar la despoblación que produjo en Anáhuac la conquista. página 245. “Aquellas guerras de exterminio.flickr. 4 — http://www. tomo XI. la gran Tenochtitlán”. los acabó la guerra. Documentos de América. en los que hubo pueblos de más de tres mil casas». millón y medio de indios”.com/photos/dolgin/3283615922/. 10 millones quinientos mil indios”. hubiesen perecido más de dos millones de indios en la Nueva España”. las hambres y pestes que ocasionaban y principalmente la crueldad cada vez más inhumana con que los españoles continuaron tratando a los indígenas. manifestaba: “En su tiempo. Fragmento de Juan O’Gorman4 Con toda precisión Gil González Dávila. aludiendo a la iglesia de México. “Dejamos establecido en el libro segundo cómo Cortés empezó desde Potonchán la matanza de los naturales y cómo desde Tlaxcala llevó sus guerras a sangre y fuego. lo que comprueba su populosidad. talando de raíz poblaciones enteras: «Y les quemé (nos manifiesta al referirse a unas cuantas horas de devastación) más de diez pueblos.Nuño de Guzmán quemando vivos a los tarascos.

y la destrucción de los naturales no cesó. y que pasados algunos años los contaron y no hallaron sino 18.000. página 225. que quedan como en muchos valles y provincias donde solía haber mucho número de pueblos y gente. Documentos de América. apenas había 5. había 60. y cuando el padre Comisario General llegó ahí. han venido a mucha disminución desde su pacificación por haber sido poblada de más de treinta mil indios”. Otro tanto pasó en Otzolotepec: “Siendo 30. lo cual no se puede dejar de sentir sin gran dolor y lágrimas”. así por pestilencias y mortandades que ha habido. en la relación de su viaje se asienta respecto a Texcoco: “Dicen que cuando llegó ahí el Marqués del Valle la primera vez. poco tiempo después de escrita la carta que acabamos de citar escribía Alfonso de Zurita acerca de la Nueva España en general: “No hay la tercia parte de la gente que había”. 7 . Hacia 1584 vino a México como Comisario General de su Orden Fray Alonso Ponce. Tomo IX. y de esta manera van mermando en toda la Nueva España. ahora se hallan sólo ochocientos tributarios”. Corriendo los años.000 los vecinos que en él había cuando entró el Marqués del Valle. En 1552 escribían varios religiosos a la monarquía española acerca del nuevo reino de Galicia: “Y cuanto a los servicios personales de pueblos y esclavos y naborías e indios de carga.000 indios de guerra. como por malos tratamientos que les han hecho”. página 109. es tanta la disolución y desorden que… tenemos por cierto. se acabarán los indios.En una relación de 1579 sobre la provincia de Tabasco consta lo siguiente: “Tiene esta provincia de Tabasco tres mil indios escasos. como por experiencia hemos visto. está ya todo destruido.000. Cartas de Indias.

porque no suelen tener más de lo que ordinariamente han de menester y hacen con poco trabajo. “Los cristianos dábanles de bofetadas y puñadas y palos. pusiéronse en armas. que son harto flacas y de poca resistencia. y menos defensa (por lo cual todas sus guerras son poco más que acá juegos de cañas y aun de niños). conforme a la facultad que cada uno tenía.Fray Bartolomé de las Casas. “Y algunos escondían sus comidas y otros sus mujeres e hijos. llegando a poner las manos hasta en los señores de los pueblos. donde entraron cristianos y comenzaron los grandes estragos y perdiciones de estas gentes y que primero destruyeron y despoblaron. Códice Kingsborough y Lienzo de Tlaxcala (fragmentos). “Y llegó esto a tanta temeridad y desvergüenza. 8 . le violó por fuerza su propia mujer. come un cristiano y destruye en un día. que siempre es poca. no contentándose con lo que los indios les daban de su grado. que fue la primera. y lo que basta para tres casas de a diez personas cada una. que el mayor rey de toda una isla. y otras muchas fuerzas y violencias y vejaciones que les hacían. como decimos. otros húyanse a los montes para apartarse de gente de tan dura y terrible condición. Encomenderos abusando de indígenas. De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar a los cristianos de su tierra. para un mes. un capitán cristiano. en su “Historia de la destrucción de los indios”. comenzaron a entender los indios que aquellos hombres no debían de haber venido del cielo. comenzando los cristianos a tomar las mujeres e hijos a los indios para servirse y para usar mal de ellos y comerles sus comidas que de sus sudores y trabajos salían. dice: “En la isla Española.

“Hacían apuestas sobre quien de una cuchillada abría el hombre por medio o le cortaban la cabeza de un piquete o le descubría las entrañas. ni mujeres preñadas ni paridas. 5 — Códice Florentino y: http://www.miniaturasjm. ni dejaban niños ni viejos. 9 . como si dieran en unos apriscos. Fragmento de Lienzo de Tlaxcala. comienzan a hacer matanzas y crueldades extrañas en ellos. espadas y lanzas.“Los cristianos con sus caballos.5 “Entraban en los pueblos.com/uniformologia/uniformes-los-conquistadores-espaoles/. que no desbarrigaran y hacían pedazos.

poniéndoles por debajo fuego manso.“Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las piernas y daban de cabeza con ellas en las peñas. para que poco a poco. Grabados de Théodore de Bry 6 “Otros. y cayendo en el agua decían: «bullis cuerpo de tal». Otros ataban y liaban todo el cuerpo de paja seca. y todos los que querían tomar a vida. Comúnmente mataban a los señores y nobles de esta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atáñanlos en ellas.com/bib_autor/bartolomedelascasas/pcuartonivel. y poniéndoles leña y fuego los quemaban vivos. los quemaban. y pegándole fuego. riendo y burlando.mx.jsp&tit3=Grabados+de+Th%E9odore+de+Bry. Hacían unas horcas largas que juntasen casi los pies a la tierra y de 13 en 13. se les salían las ánimas. A otras criaturas metían en la espada con las madres juntamente y todos cuanto delante de sí se hallaban. y de los doce apóstoles. cortábanles ambas manos y de ellos llevaban colgando y decíanles: «Andad con cartas» (conviene a saber).cervantesvirtual. Otros daban de cabeza con ellos en los ríos por las espaldas.jsp?conten=imagenes&pagina=imag enes3. llevad las nuevas a las gentes que están huidas en los montes. 10 . Cortando las manos 6 Quemando a fuego lento — http://portales. dando alaridos en aquellos tormentos desesperados. a honor y reverencia de nuestro Redentor.

de Bry. como él quería. La población indígena isleña fue totalmente aniquilada en veinte años. con justa razón y santa justicia. Y porque toda la gente que huir podía se encerraba en los montes y subía a las sierras. no quiso ahogarlos. enseñaron y amaestraron lebreles. para que no sonasen. raras y pocas. y mejor arremetían a él y lo comían que si fuera un puerco. algunos cristianos. y porque daban pena al capitán y le impedían el sueño. En el mismo volumen Las Casas afirma que en 40 años. “Estos perros hicieron grandes estragos y carnicerías. mandó que los ahogasen. que en viendo un indio le hacían pedazos en un credo. antes les metió palos en las bocas. extirpadores y capitales enemigos del linaje humano. Todo este libro denuncia crímenes semejantes. y el alguacil. tan sin piedad y tan feroces bestias. y porque algunas veces. huyendo de hombres tan inhumanos. “Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas. perros bravísimos. hicieron ley entre sí que por un cristiano que los indios matasen. para repoblarla se trajeron negros africanos. habían los cristianos de matar cien indios”. que era peor que el verdugo que los quemaba (y sé cómo se llama y aún sus parientes conocí en Sevilla). teniendo en las parrillas quemándose cuatro o cinco principales y señores (aún pienso que había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros).“Una vez vide que. mataban los indios. los españoles asesinaron en América 15 millones de indios. 11 . Lienzo de Tlaxcala y dibujo de T. y atizándoles el fuego hasta que se asaron despacio.

mexicodesconocido. 12 . por igual delito. plata o pedrería. Además. por lo que su alimentación fue deficiente. En 300 años de “civilizadores” no enseñaron a los indios a leer ni a escribir. Los indígenas como bestias de carga. 7 Los reyes de España admiraban muchas de las leyes de los pueblos aborígenes por justas y acertadas. Lienzo de Tlaxcala. El mismo autor y otros de indiscutible prestigio. mencionamos la que imponía mayor castigo al delincuente de alta posición que al humilde trabajador. se los devolvían para que continuasen adorándolos. trabajando más. pero en menor cantidad. también se opuso Fray Servando: Muy adelantado para su época. Mis respetos para él: http://www. entre ellas. http://www. del entretenimiento”: http://www.html . 7 — ¡Qué interesante! El origen del “mexicano fodongo” está aquí: por imposición y costumbre. claro que también con fanatismo religioso: La virgen de Guadalupe.youtube. Continuaron siendo bestias de carga. considerándolo más responsable y más pernicioso su ejemplo.Fray Servando de Teresa y Mier [sic].com. nutriéndose con maíz y frijol. afirma que los españoles quitaban a los indios sus ídolos de piedra y que si entregaban oro. tal y como dijera Goebbels ca.mx/fray-servando-teresa-de-mier. aguardiente y fanatismo”.php?art=7292.com/watch?v=dD2x-R9l0DI&feature=fvsr . De 150 años después: “A la gente se le controla por medio del espectáculo. criollo y sacerdote católico. afirman que: “La conquista y el coloniaje impidieron a los indios asearse.com/index.letraslibres. mito al cual. pues se les prohibió bañarse obligándolos a robar para vivir y embruteciéndolos con pulque.

eran cultura. conteniendo copiosa producción científica. y que sólo el uno por ciento eran españoles.000 peninsulares. había 6. La conquista destruyó millones de vidas. obras de arte. aunque valiéndose de medios y apariencias espiritualistas. 300. se había ido a unas cuevas a idolatrar" . En cambio. estatuas. monumentos.En las colonias americanas pertenecientes a España. y sólo 60. archivos y bibliotecas. Historia de América). Evangelización a indígenas. Este fue el verdadero carácter de la conquista española en América y su real finalidad fue absolutamente materialista. Todo lo que no podía transportarse y aprovecharse materialmente.000 en la Nueva España). para salvar las almas.html . al comenzar la guerra de independencia.000. 8 — http://www.montero. 20 millones de habitantes (Pereira. fiestas de arte y escuelas superiores. no fueron destruidos ni ocultados el oro. En Diego Muñoz Camargo.000 de personas en toda la América Española. habiendo sido cristiano. códices. templos. estaba condenado a la destrucción.000.htm#slideup. Para las enormes masas indígenas no había más cultura que la enseñanza de la doctrina cristiana resumida en el deber de resignarse en esta vida a todas las injusticias y explotaciones.000. teatros. palacios. se calcula que había a principios del siglo XIX. 13 .mx/ingenieria/publicaciones/boletin/articulo/gaviria/ixtla. En la Nueva España. las joyas y los objetos de valor negociables.mx/speluncam. Para estos pequeños grupos y sus familias (1.org. En segunda imagen: "Justicia que se hizo de un cacique de Tlaxcala 8 porque había reincidido en ser idólatra.000 de habitantes. pinturas. destinadas en la otra a eterna bienaventuranza.uaq. http://www. o sean 200.

a fin de que su carácter religioso permitiese al clero intervenir en sus asuntos interiores y refrenar todo intento de mejoramiento económico. propietaria de haciendas. Lucas Alamán. la iglesia era dueña de las tres cuartas partes de la riqueza colonial.La propiedad de la tierra y la organización del trabajo en la Nueva España no mejoró sino conservó. en lugar de tierras para los guerreros indios. Los derechos de los sacerdotes aztecas fueron sustituidos por los derechos de los sacerdotes católicos. Los artífices y artesanos fueron agrupados en barrios y calles de las principales ciudades de la Nueva España (plateros. iglesias. parasitario. para premiar hazañas y amistades con los soberanos españoles. aparecieron los enormes latifundios. Los pocos frailes que al principio de la colonia llegaron en la miseria. cuyo patrón era algún santo o santa. con la diferencia de que estos gremios estaban regidos por cofradías. empeoró la condición de las clases productoras. las gemas. Cuando la independencia se inició. El oro. viviendo de la mendicidad. por ejemplo. y en algunos aspectos. obteniendo fabulosas ganancias y cuantiosos réditos por préstamos hipotecarios. obligadas a sostenerlo. Los calpulli y calpullalli —tierras para los pueblos— fueron sustituidos por los ejidos y fundos legales para asentar poblados. Esta clase estaba en condiciones parecidas. pesaba abrumadoramente sobre las masas productoras. la plata. talabarteros. a los príncipes de la iglesia y a los grandes funcionarios de la colonia. palacios y empresas lucrativas. En vez de ser el emperador azteca el primer propietario de la tierra. Había conventos. pasaron transformados y “cristianizados” a los templos católicos. se convirtieron en compacta multitud. donados a los conquistadores y a sus descendientes (tierras realengas y mercedes reales). exaltado reaccionario y testigo presencial de las condiciones en que se encontraba la colonia. El crecido número de clero regular y secular. 14 . El cristianismo se transformó en gigantesca empresa bancaria. aunque inferiores a la de los productores técnicos de Anáhuac. lo fue el rey de España. los tesoros de orfebrería. con 100 monjas y 500 servidoras. predicando siempre la pobreza. afirma que: “la riqueza de la iglesia era inmensa y el clero era un enorme acreedor hipotecario”. que en otro tiempo pertenecían a las noblezas aborígenes. tejedores). historiador católico. la humildad y la renunciación a los bienes materiales.

Los negros. Afirman historiadores reaccionarios. Las castas (población de color. la mitad del presupuesto (que era de 20. era de dos reales diarios. Además. ni concurrir a fiestas y espectáculos a donde asisten los nobles y las personas de sangre pura”. insignias. 9 — Ramos Pedrueza utiliza un término de su época pero en la actualidad no es correcto: “Las razas biogeneticamente no existen”: http://www. los indios.10 Hombres y mujeres pertenecientes a ellas. y no podían otorgar documentos de compra venta mayores de $5. armas. a los rudos trabajos de minas y a transportes de mercancías. Esta era la verdadera situación de los habitantes de las colonias españolas en América. que el gobierno colonial fue excelente y que una paz venturosa para todos sus habitantes fue su benéfico resultado. recibiendo cortos jornales. tiendas de raya. Gran parte del mestizaje dedicábase a oficios y actividades inferiores.uk/publications/docs/genero_segunda4_Castro. irrigaciones. se llamaban “infames” y se veían con desprecio. por lo que sólo se cultivaban pequeñas superficies de las grandes haciendas.000 de pesos de ingresos anuales). se prohibía comerciar a las colonias entre sí y con otros países. 15 .000.pdf . bordados. los industriales de la península y los comerciantes de ambas. dejándose de realizar urgentes mejoras en el territorio productor de esa suma. La falsedad es absoluta.facebook. véase: http://americas. caminos. Los negros. mermado por tributos. no podían usar “alhajas. hacían también trabajos agotadores. se impedía el establecimiento de industrias en las colonias. esclavos legales. más resistentes. vendidos y comprados en calidad de esclavos. indios.La gran masa indígena estaba destinada al peonaje.00. trajes de damas y caballeros.com/seemx7/posts/151120528286072 . conducente todo ello al enriquecimiento de unos cuantos mercaderes. salía de la Nueva España para la metrópoli y otras posesiones. Agréguese la estrangulación de la agricultura. hospitales y escuelas. carentes de recursos. deudas y réditos patronales. esclavos de hecho. negros y sus descendientes subdividiéndose cada vez más con el transcurso del tiempo). destinándolas a vastos mercados de consumo de la industria ibérica. el asignado a los indios (refiere Humboldt). no podían tener armas ni caballos.ac. la industria y el comercio. para que obtuviesen grandes ganancias los terratenientes de la Nueva España.sas. condecoraciones. 10 — Para mayor información de esta división racista y discriminatoria. blancos. resultante del cruce de razas [sic]9 diversas. permitiéndose únicamente con la metrópoli y por determinados puertos. Los indios eran “gentes sin razón y menores de edad” cualesquiera que fuesen sus años y sexo.

sólo existían 29 centros culturales y 11. hubo 8 conspiraciones. particularmente en las selvas veracruzanas. para arrancar a España la más rica de sus colonias. quienes consiguieron con sus prédicas sujetar a las masas y calmar su desesperación. acaudillaron rebeliones tumultuosas.Las conspiraciones. Si hubiera sido a la inversa. un gran tumulto provocó el incendio del Palacio Municipal y difundió el pánico entre los habitantes. con la presencia de masas indígenas. De 1521 a 1810. el Marqués del Valle. Lombardo de Guzmán. el duque de Escalona. el cura Hidalgo. En Nueva España. precursores de la guerra de independencia. virrey. su hijo. preñadas de peligros.118 iglesias. El indio Mariano de Nayarit y el panadero Jacinto Canek en Yucatán. Durante los tres siglos de la dominación hispánica. cazadas como fieras. como a Jacinto Canek en Yucatán… Nunca los aprovechados del coloniaje permiten que se instruyan los explotados. Los negros. virrey. levantáronse contra sus verdugos. recaudador de rentas de la capital de la colonia. criollo. particularmente en el norte de la Nueva España. prefiriendo la muerte a una existencia miserable. la situación del pueblo habría sido muy distinta. José de Iturrigaray. Las más fueron ahogadas en sangre. sabio. enloquecidas por el hambre y los malos tratamientos (fines del siglo XVIII). Insurrecciones hubo en todas las regiones de la extensa colonia. comprueban lo contrario. genial y desequilibrado. muchas tribus indígenas prefirieron vidas trashumantes en selvas y serranías. Pedro de la Portilla. el capitán García Obeso. Lienzo de Tlaxcala. dirigidas sucesivamente por: el propio Cortés. insurrecciones y tumultos. 16 . En la muy “noble y leal” Ciudad de México. Las rebeliones fueron algunas veces vencidas por la intervención de hábiles prelados. antes que incorporarse a la “civilización”. al comenzar la guerra de independencia. Millares de indios perecieron en esa vida. asesinándose cruelmente a sus jefes.

. prefacio. México. 3 v. notas y tablas cronológicas de Ernesto de la Torre Villar..iih.unam. IV. corregidas y aumentadas.. El Colegio de México.com. 5 v. Empresas Editoriales. como Rusia soviet y México revolucionario y Vicente Guerrero. t. y que en menos de diez años alcanzaría dos ediciones más. Los datos bibliográficos se han obtenido de Luis González et al. de manera rigurosa. precursor del socialismo en México (1922). 1961-1962.html#nf7 http://books. p. 251”: http://www. aparecida por primera vez en 1934. el análisis marxista aplicado a la historia nacional. precursor del socialismo en México (1930). 1966-1971. México. y Lecturas históricas mexicanas.google. José María Morelos. obra prologada por Félix Gordon Ordaz. Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a través de la historia de México. Nadie se ha ocupado historiográficamente de este autor. y Francisco Javier Mina.mx/moderna/ehmc/ehmc05/048. selección. representativo de la lucha clasista en Europa y América (1937).mx/books?id=izp91Macu7EC&pg=PA468&lpg=PA468&dq=rafael+ramos+pedrueza+mu ere&source=bl&ots=FzMyFK3JCz&sig=3AeJS0w1YnArt_T0CWZcbYShfRI&hl=es&ei=x9uOTcL5JoK_gQfNlq29 DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CCgQ6AEwAw#v=onepage&q&f=false 17 . Sus primeros trabajos históricos son apenas breves folletos. Fuentes de la historia contemporánea de México.“Rafael Ramos Pedrueza [miembro de la Liga Internacional de Escritores Revolucionarios] (n?-1943) es conocido dentro del panorama de la historiografía mexicana por ser el primero que introdujo.

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