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FUNDAMENTOS PARA LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
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CAPÍTULO 1
Alternativas metodológicas: un análisis epistemológico
Dr. Juan Richar Villacorta Guzmán osa Ph.D.
… Hoy especialmente se cuestiona el tipo de método utilizado en la investigación empírica por privilegiar
solamente algunas formas de investigar la multifacética y contradictoria realidad educativa, y se coloca
la necesidad de una reflexión sobre el contexto de la investigación en donde obtiene su sentido. P. 21
Coombs, en su obra la crisis de la educación,… El método está relacionado con los caminos y los
instrumentos de hacer ciencia. Un estudio epistemológico significa “un estudio crítico de los principios,
de la hipótesis y de los resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su
valor y su alcance obetivos” (Lalande, 1967, p. 298).
El estudio epistemológico de los métodos en la investigación educativa estaría preocupado por:
a. Cuestionar la cientificidad Tenida como científica
b. Cuestionar críticamente la construcción
del objeto científico
Preguntar sobre cuáles son los temas preferidos, el
fondo ideológico, las carencias teóricas, los vacíos
analíticos, etc.
c. Estudiar los abordajes clásicos y modernos
de las ciencias sociales
Sus modos diversos y divergentes de interpretar la
realidad.
Demo, 1981, p. 55, in o.c. p. 22, el esquema es nuestro.
MÉTODOS DE IMPLÍCITOS EN ALGUNOS PRESUPUESTOS TEÓRICOS
Fenómenos privilegiados Núcleo conceptual básico, pretensiones críticas
hacía otras teorías, ideología en el nivel de
estereotipos.
Presupuestos lógico-epistemológicos Concepciones de ciencia, de validez de la prueba y
de causalidad.
Presupuestos lógico-gnoseológicos Formas de relacionar el sujeto y el objeto en la
investigación
Presupuestos ontológicos Concepciones de hombre, realidad e historia
In. o.c. p. 23, el esquema es nuestro.
Investigación viene del verbo latino vestigio, que significa “seguir las huellas”. …. Como la investigación
constituye un proceso metódico, es isportante señalar que el método es el modo o camino de llegar al
objeto, de donde se sigue que el tipo de método está dado por el tipo de objeto y no al contrario, como
se ha pensado muchas veces, dado el éxito de ciertos métodos en ciertos campos, llegando a
desnaturalizar el objeto.

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Sanchez Gamboa, Silvio, Fundamentos para la investigación educativa: Presupuestos epistemológicos que
orientan al investigador , Santa Fé de Bogotá, Colombia, Magisterio, 2001, reimpresión
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El problema epistemológico de la investigación educativa
Tiene como función no solamente resolver el problema general de las relaciones entre la filosofía y las
ciencias, sino de servir de punto de encuentro entre ellas.
La epistemología es una palabra que designa la filosofía de las ciencias pero con un sentido más preciso.
No es una teoría general del saber o teoría del conocimiento, que sería el objeto de la gnoseología, ni un
estudio de métodos científicos, que sería el objeto de la metodología, sino que es la parte de la filosofía
que se ocupa especialmente del estudio crítico de la ciencia en su pormenor práctico, es decir, de la
ciencia como producto y como proceso; en ese sentido es fundamentalmente a posteriori. P. 24-25
Estudio contemporáneo de los problemas epistemológicos
Corriente o Escuela Autor Elementos
Círculo de Viena (1927):
Grupo de profesionales
Carnap Lógica inductiva
Popper
Lógica deductiva, primacía del examen crítico,
estableciendo una primera metateoría del método
científico
Piaget
Desarrolla la epistemología genética en la que considera al
conocimiento, no como un estado, sino como un proceso
genético estructural
Bachelard
La reflexión sobre las filosofías implícitas en las prácticas
científicas e introduce la noción de ruptura epistemológica,
se opone a las tradiciones positivistas, reconoce que en los
“hechos” hay ciencia mezclada de intuición, de errores, de
puntos de vista y de ideologías.
Khun
La ciencia no es acumulativa, su evolución se debe a las
revoluciones científicas. La revolución científica consite en
el cambio de un antiguo paradigma o matriz disciplinar
por uno nuevo; la matriz vieja se incrusta en la nueva. Y
esta reestructuración representa el desarrollo de las
ciencias. En el cambio de paradigma se incluyen elementos
extracientíficos, como la propaganda y el proselitismo que
el nuevo paradigma usa para ganar adeptos.
Foucault
Procura un locus para las ciencias humanas marcadas por
una extraña e indefinida relación dentro de un espacio
común; esta actitud de búsqueda parte de la arqueología
del saber y ayuda a cuestionar lo que está soterrado, lo
que está detrás del ejercicio de las ciencias.
Escuela de Francfort
Los investigadores necesitan preguntarse sobre el significado de la ciencia
que practican; la ciencia está integrada en un proceso social, económico y
político. Es, por tanto, en la práctica social en donde se reflejan todas sus
ambigüedades y contradicciones.
Propone analizar la práctica científica no como una actividad neutra. Sino
vinculada estrechamente a los intereses; el conocimiento y el interés están
interligados; la epistemología crítica pretende revelar estas ligazones.
In. o.c. p. 225-26, el esquema es nuestro.
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ALGUNAS TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS DETECTADAS ACTUALMENTE EN EDUCACIÓN
TIPO DE INVESTIGACIÓN CARACTERÍSTICAS
Años 70: positivista Constatar, descubrir, disecar y prever hechos, comportamientos o
sistemas de representación, como si fueran objetos inanimados y
distanciados, utilizando instrumentos y técnicas de investigación. La
tendencia de reducir la complejidad de lo real a la visión simplista y
superficial de una fotografía estática conduce a separar, por un lado,
a quienes son investigados para ser conocidos y dirigidos y, por otro
lado, a los investigadores que producen el conocimiento,
determinan su uso y “dirigen al pueblo en su propio nombre o con
frecuencia en nombre de aquellos para quienes trabajan (Brandao,
1981, p. 10
“investigación participante” y la
“investigación-acción”
Presuponen que el conocimiento es esencialmente un producto
social que se extiende o cambia continuamente, de la misma manera
que cambia la realidad concreta y no está separado de la práctica; el
objetivo último de la investigación es la transformación de la
realidad social y el mejoramiento de la vida de la gente inmersa en
dicha realidad.
In. o.c. p. 25-26, el esquema es nuestro.
El problema del método
La investigación sobre el método lleva implícita indicaciones de carácter gnoseológico,
metafísico y aún de concepción de mundo. Si el método es en efecto un modo de acercarse a la
realidad, un camino, la concepción de la realidad será determinante para el método. (Ferrater,
1971, p. 905) p. 27
Diferentes concepciones de la realidad determinan diferentes métodos. La filosofía a través de la
historia ha pretendido tomar consciencia del método:
Autor Propuesta
Aristóteles Organón
Medieval Lógica
Descartes Reflexión sobre el mismo
Carnap, Reinchenbach Legitimidad lógica
Hanson La vindicación heurística
Popper Entre racionalización formal del proceso (verosimilitud)
Kuhn Contextos normalizadores de la actividad científica (paradigmas)
Feyerabend Entre teorías del método, en suma y libertad de juego.
In. o.c. p. 27, el esquema es nuestro.
En determinados periodos de desarrollo de las ciencias, el método amenaza con fetichizarse y fetichizar
también su objeto, por tal motivo se torna necesario reflexionar sobre el mismo, cuestionando sus
propios fundamentos.
Tipología de los métodos en la investigación educativa
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Autor Año Lógicas del saber
Torres 1979 Cuatro paradigmas o lógicas del saber: empirismo,
formalismo. Voluntarismo y dialéctica objetiva.
Goergen 1981 Tres tipos de métodos en la investigación educativa: el
fenomenológico-hermenéutico, el empírico y el crítico.
Burns 1981 Tres modos de abordar el conocimiento: el lógico positivista,
el hermenéutico y el crítico.
Demo 1981 Seis tipos específicos de abordajes metodológicos: el
empirismo, el positivismo, el funcionalismo, el sistemismo, el
estructuralismo y la dialéctica.
In. o.c. p. 28, el esquema es nuestro.
Propuesta de Demo

Corriente Características
Empirismo (Locke, Hume..) El empirismo alimenta la esperanza de lograr la ciencia objetiva; el
criterio de cientificidad es la verificación a partir de la observación empírica de los
hechos; una hipótesis pasa a ser tesis después verificada. La corriente empirista niega
toda clase de metafísica entendida como conocimiento a priori de la realidad. Todo
conocimiento científico pertenece a las ciencias formales (lógica y matemática) o a las
ciencias empíricas. La demostración matemática y la observación de las ciencias de la
naturaleza constituyen el método ideal.
Positivismo Doctrinas que tienen como objeto del conocimiento solamente lo dado mediante los
datos de los sentidos; no admitir otra realidad fuera de los hechos ni investigar otra
cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
En la época moderna surge el positivismo lógico al cual le debemos la exigencia de la
exactitud y rigurosidad en la teoría de las ciencias. Para éste método todo constructo
teórico ha de ser correcto, según las condiciones lógico-formales y ha de referirse su
base observacional (Círculo de Viena). Popper, que aparece en este contexto como
crítico del Círculo de Viena, cuestiona el principio de verificación empírica y propone a
cambio el principio de falseabilidad o refutabilidad; los enunciados científicos son
falseables por medio de los hechos y pueden ser empíricamente refutables por la
experiencia.
Tanto el racionalismo crítico de Popper como el positivismo que
él crítica han sido sometidos a objeciones importantes…
Funcionalismo (Merton) se refiere a aquella consecuencia observada que se forma para la adaptación
o ajuste de un sistema dado, se caracteriza como un ítem, como una contribución para
el mantenimiento de de ciertos tipos de unidad en un sistema social. Se pueden
distinguir dos tipos de investigación: el funcional y el funcionalista.
La investigación funcional, llamada también análisis funcional, tiene como propósitos:
a. La explicación del pasado o del presente de los acontecimientos.
b. La predicción de los acontecimientos futuros.
c. Servir de base para la selección de medidas de control efectivas.
Históricamente hablando, el análisis funcional es una modificación de la “explanación
teleológica” referida no a la causa del acontecimiento en estudio sino a los fines que
5
determinan su curso. El significado explanatorio del argumento contiene dos partes:
explanans (premisas) y explanandum (conclusiones), demostrando que el efecto
descrito en el explanandum era de ser esperado en vista de circunstancias
antecedentes (C) y de leyes generales (I) relacionadas en el explanans
2
.
El abordaje funcional se ha mostrado fructífero en ciertos contextos biológicos y poco
en los contextos sociales, además acusa inconvenientes en el uso no empírico de los
términos claves como necesidad, requisito funcional, adaptación, etc.
El abordaje funcionalista se basa modernamente en Durkheim, en las reglas del métdo
sociológico privilegia el establecimiento de las causas en el estudio de las funciones.
“Debe buscarse la causa determinante de un hecho social entre los hechos
antecedentes y no en los estados de conciencia individual” (1972)
Parsons descubre un esquema básico de funcionamiento de algunos procesos de
socialización, llamado estructura funcionalista. Según este autor, los fenómenos
suceden dentro de normas invariables debidas a una estructura básica general y
común. El presupuesto de funcionalidad parece excluir el conflicto y los cambios
históricos. Parsons justifica esto cuando afirma que “una teoría general del proceso de
cambio del sistema social no es posible en el estado actual del conocimiento”. Sólo son
posibles los cambios dentro del sistema, se excluyen los conflictos, los cambios
radicales por falta de instrumental de recolección. Al estudiar los fenómenos sociales o
educacionales, el funcionalismo legitima la situación idealizada de armonía social y
considera el conflicto como patológico
Sistemismo “Un complejo de elementos componentes, directa o indirectamente relacionados en
una red causal, de suerte que cada componente se relaciona por lo menos, con
algunos otros de modo más o menos estable dentro de determinado período de
tiempo” (Burkley, 1971, p.68).
La visión sistémica del mundo se centra en la organización y privilegia el aspecto
relacional de los componentes de una realidad; por ejemplo, el hombre aparece como
una pieza en la inmensa maquinaria de la organización social.
La metodología sistémica ha sido bastante utilizada en las organizaciones
empresariales. Dentro del esquema entrada-proceso-salida, cabe todo: hombres,
máquinas, edificios, materia prima, productos, etc. La importancia específica del
sistemismo es su capacidad de explicar cómo los sistemas se mantienen, cómo resisten
al cambio; el cambio de un sistema a otro es un fenómeno no aceptable en el
sistemismo que se confirma como método particularmente adecuado “a la
legitimación de sistema de poder porque esconde bajo su dinámica la circularidad del
sistema: apenas se repite o se confirma” (Demo, 1981, p. 241)
Estructuralismo Si el sistemismo acentúa el fenómeno de la organización el estructuralismo acentúa el
fenómeno del intercambio, de la comunicación y de las relaciones.
La noción de estructura social no se refiere a la realidad empírica sino a los modelos
construidos en conformidad con ésta (…) Las relaciones sociales son la materia prima
empleada para la construcción de los modelos que tornan manifiesta la propia
estructura social (Levi Staruss, 1953, p. 65)
Diferente del funcionalismo, el estructuralismo busca lo común de todas las

2
Explanans L1,L2,…. Ln Leyes generales
C1,C2,…Cn Afirmaciones de hechos particulares (circunstanciales)
………………. Premisas
Explanandum E ……………. Conclusión
6
sociedades de diferentes tiempos y espacios.
Busca una invariante en las variantes, una especie de orden de las órdenes, de
inconsciente colectivo o álgebra del cerebro. La historia (diacronía) sería apenas la
realización de las diferencias y de las órdenes; la estructura no tiene historia.
El estructuralismo como método ha recibido algunas críticas especialmente de la
corriente histórica y humanista. Sartre (1963) sintetiza en parte dichas críticas, reclama
del estructuralismo la ubicación de la historia, como una contingencia. Negar la
historia es negar la praxis, es substituir el movimiento por una sucesión de
inmovilidades. Al desacreditar la historia y la praxis también se desacredita al hombre,
sujeto activo de la praxis y de la historia.
Dialéctica Existen muchas clases de dialécticas, sin embargo no nos detendremos aquí a estudiar
cada una de ellas. Nos limitaremos a la dialéctica entendida como el método que nos
permite conocer la realidad concreta en su dinamismo y en sus interrelaciones, en el
Método de la Economía Política nos presenta la dialéctica como el proceso de la
construcción de lo concreto del pensamiento a partir de lo concreto real. Se denomina
concreto a la síntesis de múltiples determinaciones, al resultado en el pensamiento de
numerosos elementos cada vez más abstractos que van ascendiendo hasta construir lo
concreto. Lo concreto es concreto porque es la síntesis. Es la unidad de lo diverso, es el
resultado y no el punto de partida. Para nuestra mayor comprensión es importante
distinguir el concreto real u objeto real (que se debe conocer) del concreto del
pensamiento (o conocimiento de aquel objeto real).
La construcción del pensamiento se daría pues, de la siguiente forma: se parte de lo
empírico, se pasa por lo abstracto y se llega a lo concreto. Diferentemente, pues, de la
creencia que caracteriza al empirismo, al positivismo, etc. (que confunden lo concreto
con lo empírico), lo concreto no es el punto de partida sino el punto de llegada del
conocimiento (Saviani, 1980, p. 11).
Lo concreto no es el dato empírico, es una totalidad articulada, construida y en
construcción. Mientras la lógica formal o lógica de las formas, como su nombre lo
indica, tiene por objeto las leyes que rigen el pensamiento en cuanto pensamiento, la
lógica dialéctica o lógica de los contenidos tiene por objeto las leyes que gobiernan lo
real.
Contemporáneamente, la dialéctica ha sido colocada por la Escuela de Frankfurt, para
la “Teoría Crítica” (Horkheimer, Adorno, Marcuse, Habermas); lo importante para el
conocimiento es la crítica (Razón Crítica) y el concepto dialéctico de la totalidad (Razón
Dialéctica). El análisis de la sociedad sólo se puede desarrollar en la totalidad de la
misma. La tarea de la ciencia está orientada hacia la crítica de los intereses y hacía la
emancipación del hombre; no sólo cuestiona qué se hace, cómo se hace, sino para qué
se hace ciencia.
In o.c. p.28-33
Análisis epistemológico de los métodos
…. Esquema construido en base a un primer proyecto presentado por Bengochea (1978), parte de la
concepción de paradigma entendido como “Lógica reconstituida”.La unidad básica del análisis
paradigmático es siempre un proceso de producción de conocimientos el cual se en todo proceso de
investigación, pues supone que “todo proceso de producción de conocimientos es la manifestación de
una estructura de pensamiento (…) que incluye contenidos filosóficos, lógicos, epistémológicos,
7
teóricos, metodológicos y técnicos que implican siempre modos de obrar y omitir” (Bengochea, 1978, p.
26; In Sánchez, 2001, p. 33).
Nuestro análisis sigue un proceso hermenéutico-crítico. Después de esquematizar los contenidos
explícitos en el referencial metodológico y teórico y de interpretar, a partir del abordaje metodológico
los presupuestos epistemológicos,…. la reflexión filosófica no pretende quedarse en la hermenéutica
sino que busca una dimensión crítica. “La filosofía tiene de un lado una misión esencialmente
hermenéutica (interpretativa) y de otro una función esencialmente crítica, crítica de los presupuestos del
conocimiento” (Gadotti, 1980, p. 33)
3

En primer lugar: la detección de los métodos utilizados en las investigaciones y sobre éstos dilucidar los
presupuestos teóricos, lógico-epistemológicos, lógico-gnoseológicos y ontológicos que están implícitos
en los diferentes métodos.
Una vez clasificadas las investigaciones según el método utilizado y con el auxilio de un esquema
paradigmático, interpretamos, analizamos y sacamos conclusiones parciales sobre cada método,
Luego sobre estos resultados, agrupados en un único conjunto, sacamos conclusiones generales sobre
las tendencias de la investigación en la producción de un período de determinada institución o
programa.
4

Maestría en Educación de la Universidad de Brasilia (1974-1981), esas conclusiones generales se pueden
resumir así: “no existen abordajes metodológicos totalmente puros, por eso es común que en muchas
investigaciones se encuentren mezclados;….
Aproximadamente una tercera parte de las tesis se ubica como funcionalista, explicable en razón del
porcentaje de las mismas, tratando sobre organización, administración, funcionamiento y evaluación de
sistemas educativos y del área de concentración predominante: planteamiento educacional.
Entre los presupuestos epistemológicos se destacan: la concepción de causalidad entendida como una
relación entre las premisas y las conclusiones, una correlación de variables que se acompañan, como
una relación insumo-producto, medio ambiente-sistema y como la explicación del presente a partir de
fenómenos pasados generalmente relacionados con la influencia o vigencia de una ley.
La validez de los requisitos de la prueba se reduce a la validez de los instrumentos, a la confianza en los
modelos de análisis escogidos y a la confianza en el proceso de raciocinio lógico
5

Los presupuestos ontológicos entre los cuales están la concepción de historia, hombre y realidad, se
expresan de la siguiente manera.


3
Oc. P. 34
4
P. 34
5
P. 35
8
 La concepción de historia se reduce, en la mayoría de las tesis, a un tiempo coyuntural relativo
al momento en el que se hace la observación o la recolección de datos, una especie de eterno
presente, preso a un código, a un dato o una faceta.
 La realidad se concibe predominantemente como estática, que está ahí para ser conocida, como
complejidad de variables posibles de medir, entrelazar, interrelacionar, estructurar o
sistematizar.
 También es considerad como escenario o circunstancia; excepcionalmente es considerada como
dinámica o contradictoria.
Discusión
6

El análisis epistemológico nos permite descubrir una serie de paradojas implícitas en los métodos,
haciéndose necesaria una discusión que organizamos a partir de polos o pares en conflicto,
detectados tanto en lo referencial teórico como en la práctica analizada, Estos pares conflictuantes
son:
Ejes epistémicos Comentario y propuesta
TEORÍA Y MÉTODO
Toda investigación supone un cuerpo teórico y éste debe tener un
método apropiado, pero la relación importante en el proceso de
elaboración del conocimiento se ve desvirtuada por la mitificación de
los métodos, desvinculados de los contextos teóricos; aún más,
cuando son utilizados indiscriminadamente, o por moda, reduciendo
el cuerpo teórico a un simple marco de referencia o a una revisión
bibliográfica superficial. Como forma de superar estas tendencias,
Thiollent (1981) propone la formación de investigadores en por lo
menos tres aspectos primordiales:
Teorías educacionales.
Técnicas de investigación.
Epistemología sobre los métodos
MÉTODO Y OBJETO
El método considerado como único criterio de objetividad, traslada el
objeto a sus códigos, lo reduce, lo diseca, lo divide en sectores, lo
suma, lo interrelaciona y lo sacrifica al rigor lógico. La primacía del
método, sea como
 lógica de la razón,
 método de la experiencia
 método lógico matemático
ES CUESTIONADA HOY, ANTE LA DESVIRTUALIZACIÓN del objeto,
cuando se piensa que éste debería tener la primacía frente al método
y la objetividad debería concentrarse en el objeto y no, como lo
constatado en nuestro estudio, en la
validez de los instrumentos,
en la exactitud de la definición operacional de los términos o
en la rigidez del proceso lógico racional.
T muchas tesis tienen datos de más y análisis de menos.

6
O.c. p36ss, los cuadros son elaboración de Villacorta Guzmán Juan Richar, a partir del texto
9
La simple recolección y tratamiento de datos no es suficiente.
Se hace necesario el análisis cualitativo para que se realice como tal y
no quede reducida a un ejercicio de estadística
TIEMPO COYUNTURAL Y
TIEMPO DE PROCESO
 En la mayor parte de las tesis analizadas predomina el tiempo
corto o coyuntural, expresando su carácter anti-histórico el
reducir la realidad a una fotografía instantánea.
 Por otro lado, las ciencias sociales no se pueden limitar a
relaciones entre magnitudes estáticas, pues éstas exigen
abordajes más amplios que consideren el tiempo como
proceso y no sólo como un dato, una fecha o una faceta.
SUJETO – OBJETO
 El conocimiento es el resultado de la relación entre un sujeto
cognoscente y un objeto por conocer,
 Desde el punto de vista epistemológico los abordaje empíricos
y positivistas privilegian al objeto o al hecho, haciendo
desaparecer al sujeto en pro del objeto;
 Suponen que el objeto real y el objeto del conocimiento
permanecen reducidos a la representación del primero sin
permitir la interacción del sujeto;
 Suponen también que la relación sujeto-objeto es una relación
d duplo empirismo entre individuo y aislado (investigador) y
un pedazo de la realidad también concreta;
 Sin embargo, el sujeto empírico es portador de una cultura, de
un lenguaje, de una estructura de pensamiento y de una
escala de valores;
 Su relación con el objeto en este sentido no es neutra.
 El sujeto y el objeto del conocimiento no son dos entidades
que entran en reacción a través de una tercera entidad
llamada sensación, observación o experimentación, sino que
son dos aspectos de una misma realidad en unidad y
contradicciones dialécticas (Torres, 1979)
 O como dice Sartre “el experimentador hace parte del sistema
experimental;
 Ni objetividad pura ni subjetividad pura, en la unidad de lo
conocido y sujeto se alían irreductiblemente.
 En las ciencias sociales como en educación, el investigador y el
investigado (grupo de alumnos, comunidad o pueblo) son
ambos sujetos; el objeto es la realidad
 La realidad es un punto de partida, sirve como elemento
mediador entre los sujetos, quienes en una relación dialógica,
como debería tomarse el proceso de investigación, se
encuentran unidos frente a una realidad que le es común y
que les desafía a ser conocida y transformada.


10
La investigación como requerimiento académico o como “trabajo humano”
7

La práctica de la investigación tiene características del trabajo humano, pero en las condiciones de
requerimiento académico para adquirir un título esta dimensión se pierde y se reduce a un
cumplimiento y para salir del paso se tiende a repetir oras investigaciones o a repetir procesos que
están de moda, con lo cual se pierde la dimensión transformadora de la realidad que toda
investigación debe tener.
Consideraciones
- Resaltamos la importancia de continuar con la discusión sobre los métodos y sus implicaciones
epistemológicas, aquí iniciada, tomando conciencia de los métodos utilizados en la investigación
educativa, como una manera de superar la forma espontánea e irreflexiva de su utilización, sin
llevar en cuenta sus implicaciones y sus presupuestos.
- La epistemología sobre los métodos debe ser incluida en la formación del profesor, no como una
disciplina más, sino como una toma de consciencia sobre los procesos de la investigación
educativa.
- La crítica del método sigue siendo un papel primordial de la filosofía; su presencia es
fundamental en el estado actual de la investigación educativa que en un proceso de reflexión
sobre la práctica busca desarrollar esta nueva línea de investigación sobre las investigaciones.
- Aceptando el trabajo de tesis, exigido en los cursos de posgrado como un trabajo humano y no
como simple ejercicio académico, se conseguirá la superación de los diferentes desvíos y
acondicionamientos que reducen la dimensión transformadora de la investigación, a un proceso
de repetición y transmisión de un saber técnico, anulando así la tarea fundamental de producir
nuevos conocimientos y procesos que permitan a nuestros países en desarrollo la autonomía
económica, política y cultural tan necesaria.



7
O.c. pp 39-40
11
CAPÍTULO 2
ESQUEMA PARADIGMÁTICO: UN INTRUMENTO PARA EL ANÁLISIS DE LA PRODUCCIÓN
CIENTÍFICA
Vielle (1981): Investigación de la investigación

Consiste en proyectos encaminados a evaluar la orientación, prioridades, condiciones de
producción y difusión, metodologías, procedimientos y estrategias de la investigación
educativa. Su resultado viene dado por conocimientos acerca de los procesos de la
investigación educativa.
8
(p. 338)
Algunos de los posibles análisis se refieren a la calidad, a la eficacia, a la utilidad, a las diferentes
orientaciones, a los temas tratados, a las técnicas y a los métodos utilizados, a las corrientes
epistemológicas y filosóficas que fundamentan la investigación, etc.,
El método frecuentemente es encarado como una cuestión puramente técnica que tiene que
ver con formas de recolectar datos, construir cuestionarios, seleccionare muestras, organizar
informaciones, etc. Sin embargo los métodos dentro de un contexto menos técnico y más
epistemológico, se refieren a los diversos modos como se construye la realidad, a las diferentes
maneras como nos aproximamos al conocimiento. ESTO QUIERE DECIR QUE LA CUESTIÓN DEL
MÉTODO EXIGE ANÁLISIS MÁS COMPLEJOS.
Para entender los métodos utilizados en la investigación científica es necesario reconstruir los
elementos que lo determinan y las relaciones que éstos tienen con otras dimensiones implícitas
en los procesos de producción del conocimiento, tales como la técnica, los instrumentos de
adquisición, organización y análisis de datos e informaciones, y las concepciones
epistemológicas y filosóficas en los cuales se fundamentan los procesos de investigación;
dimensiones que tienen una cierta coherencia interna y forma una lógica propia, la cual
precisamos revelar.
9


¿Modelo, mapa, arquetipo, esquema conceptual o paradigma?

AUTOR PROPUESTA
Black (1977) Modelo: una manera peculiar de lograr una penetración intelectual cuando
el empleo de un lenguaje directo es imposible o cuando necesitamos
sobrepasar la simple representación del pensamiento llano.
El modelo se utiliza como un substituto de otra posibilidad disponible: la de
tomar directamente la teoría científica. Por lo general cuando las palabras
nos fallan recurrimos a la analogía y a la metáfora; aquí el modelo funciona
como el tipo más general de metáfora o como una metáfora sostenida y

8
In oc. P. 41 ss.
9
Cf. O.c. p. 41-42
12
sistemática (Metáfora radical o “Root methaphors”)
Clasificación: modelos de escala (miniaturas o iconográficos), analógicos
10
,
matemáticos, teoréticos y conceptuales
Los más complicados son los ARQUETIPOS
11
y son considerados como
modelos implícitos, sumergidos y actuantes en cada teoría y en cada autor,
algo así como analogía básica o la metáfora radical que sirve de marco último
de referencia o como esencial de una teoría.
El arquetipo por no ser explícito tiene el peligro de ser utilizado
metafísicamente. Cuanto más persuasivo sea el arquetipo mayor será el
peligro de convertirse en un mito y mayor será la necesidad de elucidarlo o
revelarlo. En ese sentido, todo arquetipo debe ser sometido a la exigencia de
la experiencia y el análisis crítico de la investigación.
Los conceptos de arquetipo, metáfora radical, modelo implícito, analogía
básica, nos aproximan a la idea de un instrumento que facilite la
reconstrucción de los elementos implícitos que constituyen la lógica interna
de una teoría o de un determinado enfoque metodológico
Ryan 1977 En las ciencias sociales existe por detrás de toda teoría una serie de
estructuras conceptuales que actúan como “una terminología concorde a
partir de la cual las teorías pueden ser construidas”, algo así como un
“producto prehistórico o prototeoría”. Esta “estructura conceptual” es
producida en el mismo proceso de formación de las teorías, tanto que
podemos suponer que “las estructuras conceptuales son teorías cuyos
autores temen afirmarlas en cuanto hombres o en cuanto trabajo personal”
12
. Este concepto de estructura conceptual entendida como modelo básico o
esquema explícito nos invita a la búsqueda de un instrumental que nos
ayude a revelarlos.
Kuhn 1975 Que introduce en la literatura científica el Concepto de Paradigma para
explicar el proceso histórico de las ciencias. Según él, las ciencias avanzan a

10
analogía. (Del lat. analogĭa, y este del gr. ἀναλογία, proporción, semejanza). f. Relación de semejanza
entre cosas distintas. || 2. Razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o
cosas diferentes. || 3. Biol. Semejanza entre partes que en diversos organismos tienen una misma
posición relativa y una función parecida, pero un origen diferente. || 4. Der. Método por el que una
norma jurídica se extiende, por identidad de razón, a casos no comprendidos en ella. || 5. Gram.
Semejanza formal entre los elementos lingüísticos que desempeñan igual función o tienen entre sí
alguna coincidencia significativa. || 6. Ling. Creación de nuevas formas lingüísticas, o modificación de las
existentes, a semejanza de otras; p. ej., los pretéritos tuve, estuve, anduve se formaron por analogía con
hube. || 7. Gram. morfología.
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11
Los arquetipos es una terminología usada principalmente desde la corriente posmoderna por Michel
Foucault, Del lat. archetypus, y este del gr. ἀρχέτυπος). Modelo original y primario en un arte u
otra cosa.
12
Vide in, o.c. p. 44, referencia del autor a p. 134.
13
través de revoluciones las cuales se dan cuando la “ciencia normal” no
explica todos los fenómenos descubiertos, entonces surge la crisis de ese
modelo haciéndose necesaria la construcción de uno nuevo o paradigma
que remplazará al antiguo. Ese cambio de paradigma exige una nueva
estructuración de ciencia.
El concepto de paradigma tiene según el autor varios sentidos:
a. El paradigma puede ser entendido como “modelo del cual emanan
tradiciones coherentes de la investigación científica (…).
b. Fuente de instrumentos (…).
c. Principio organizador capaz de gobernar la propia percepción (…).
d. Un nuevo modo de ver y de revelar enigmas (…).
e. Permitiendo ver sus componentes de una nueva forma (…).
f. Determinantes de grandes áreas de experiencia (…)”.
13

La idea de paradigma entendida como concepto anterior de las teorías y que
genera una serie de instrumentos y métodos reconocidos para la comunidad
científica como válidos en la solución de enigmas, nos parece la concepción
más cercana.
La noción de paradigma no puede ser entendida con el mismo sentido en las
ciencias físicas y naturales que en las ciencias humanas, Másterman advierte
que
En la actual situación global en las ciencias psicológicas, sociales y de
la información existe una ciencia multiparadigmática. Lejos de no
haber paradigma hay por el contrario exceso de paradigmas.
14

La multiplicación de paradigmas en las ciencias humanas, así como la
frecuente sustitución de los mismos (antiguos por nuevos) proporcionan una
visión más amplia y global que la visión rígida, formal y precisa de ciencias
exactas. Esa multiplicación de paradigmas exige la presencia de mayor
número de elementos extracientíficos tales como la propaganda tales como
propaganda, proselitismo, modismos, etc., para lograr el Concensus de la
comunidad científica que le dará soporte a su pretendida racionalidad.
La noción de paradigma como estructura lógica con propiedad de
concretismo y secuencia analógica que envuelve un lenguaje especializad,
previo al uso de las teorías y métodos, es semejante a los arquetipos de
Black y a las estructuras conceptuales de Ryan. En esa línea de semejanzas y
analogías, nos podemos referir a la matriz Bengochea y compañeros (1978)
construyeron y denominaron Esquema para el análisis paradigmático,
utilizándolo para clarificar los supuestos metateóricos de las grandes teorías
sociológicas y que, en nuestro caso, sirve de base para la construcción del
instrumento que nos permitirá analizar los enfoques teórico-metodológicos
d ela investigación educativa.

Esquema paradigmático

13
Másterdam, 1979, in o.c. p. 45
14
Cf. O.c. p.90
14
El concepto de paradigma entendido éste como una lógica reconstituida o manera de organizar los
elementos presentes en el acto de producción de conocimientos. Por eso consideramos que la unidad
básica del análisis paradigmático corresponde a la lógica de un proceso de producción de
conocimientos presente en todo proceso de investigación científica. Es decir,
Todo proceso de producción de conocimientos es la manifestación de una
estructura de pensamiento (cualquiera que sea el grado de estructuración y
coherencia interna) que incluye contenidos filosóficos, lógicos, epistemológicos,
teóricos, metodológicos y técnicos que implican siempre modos de obrar y de
omitir.
15

Estas nociones de estructuración y de lógica reconstituida suponen básicamente la noción de totalidad
concreta, entendida como el modo de ver, producido por el cambio de Gestalt
16
, o como un “cuadro
general que organiza los datos y le da sentido”. En ese contexto, las partes adquieren sentido en la
medida en que son identificadas como pertenecientes a esa totalidad. La psicología del Gestalt nos dice
que la percepción es el acto por el cual organizamos los datos sueltos y aislados en totalidades
significativas.
Los cambios más importantes en el desarrollo de la ciencia resultan no tanto de la invención de nuevas
técnicas de investigación de tratamiento de datos, sino de nuevas maneras de ver esos datos. Tales
cambios se expresan en nuevas teorías y éstas, a su vez, surgen de nuevos esquemas conceptuales o de
nuevos esquemas epistemológicos.
Detrás de las diferentes formas de ver, enfocar e investigar lo real. Según Kosik
17
ya está implícita la
noción de realidad:
Precisamente porque la realidad es un todo estructurado que se desarrolla y se
crea, el conocimiento de los hechos, o del conjunto de hechos de la realidad, viene a
ser el lugar que ocupan en la totalidad de ésta realidad (…) si la realidad –en el
pensamiento dialéctico- es un conocimiento de la realidad, consiste no en la
sistemática adición de unos hechos a otros y de unos conceptos a otros sino en un
proceso de concresión, que procede del todo a las partes y de las partes al todo.
18



15
Bengochea y otros, 1978, p. 76, in o.c. p. 46
16
Gestalt: Concepto clave de la gestaltpsychologie, corriente holística fundada en torno a 1910 por M. Werheimer
(1880-1943), K. Koffka (1886-1941) y W. Köhler (1887-1967). Su historia ha de considerarse como una oposición a
las corrientes de la psicología atomista estructural (atomismo mental) y del conductismo atomista. En general,
Gestalt es toda configuración resultante de la interacción de sus componentes en un campo organizador. En
particular se refiere a una experiencia perceptiva compleja (percepción). La fisiología cerebral sufrió la influencia
de la mediación de la hipótesis del “isomorfismo” entre los procesos corticales y de la experiencia, de la
investigación experimental sobre la percepción, cuyos hallazgos fueron condensados en las leyes guestálticas; no
obstante, se echa de menos una unanimidad a propósito de su número y clasificación. El concepto de Gestalt se
transfirió a la motivación, la memoria, el pensamiento y la psicología evolutiva animal (etología). Bynum y otros,
Diccionario de historia de la ciencia, Barcelona, España, Herder, 1986.
17
O.c. p. 47
18
Kosikm 1976, p. 62, in o.c. p. 47
15
En este proceso de correlación en que los hechos y los conceptos entran en movimiento recíproco, se
produce la concreción. La concreción se construye en toda investigación o producción de conocimientos
y en ella se encuentran implícitos muchos elementos articulados que podemos dilucidar a través del
“esquema paradigmático”:
NIVEL PROPUESTAS CENTRALES
Nivel Técnico
Se refiere a los instrumentos y pasos operativos utilizados para tomar y
sistematizar los datos y las informaciones sobre lo real.
Nivel Metodológico Se refiere a las maneras como son enfocados los procesos de conocimiento
Nivel Teórico
En relación con las referencias explicativas o comprehensivas de los
fenómenos tratados, al núcleo conceptual básico, a las pretensiones
críticas de otras teorías, a los autores privilegiados y al tipo de intereses en
relación con el conocimiento producido.
Supuestos
Epistemológicos
Se refieren a las concepciones de causalidad, de ciencia y criterios de
validación de los requisitos de la prueba científica.
Supuestos Lógico-
gnoseológicos
Se refieren a las maneras de abstraer, de generalizar, conceptuar,
clasificar, formalizar o, en términos generales, maneras de concebir el
objeto y de relacionarlo con el sujeto en el proceso cognitivo.
Supuestos Ontológicos
Hacen referencia a la concepción de hombre, de sociedad, de historia y de
realidad, es decir, a la cosmovisión que articula el proceso cognitivo.

Esquema paradigmático
Nivel Elementos constitutivos
Nivel técnico Instrumentos y técnicas de recolección.
Organización y tratamiento de datos e informaciones.
Nivel metodológico Pasos, procedimientos, maneras de abordar el objeto.
Nivel teórico Fenómenos privilegiados, núcleo conceptual básico, autores preferidos,
criticas a otras teorías, tipos de propuestas de cambio
Nivel epistemológico Concepciones de causalidad, validación de la prueba científica y de la ciencia.
Supuestos Maneras de abstraer, generalizar, conceptuar, clasificar.
Gnoseológicos Formalizar, o formas de relacionar el sujeto y el objeto.
Supuestos
ontológicos
Concepciones de hombre, sociedad, historia y realidad.

Visión de mundo
Toda investigación, tiene que tener dentro de sí, los instrumentos y las técnicas usadas dentro el
proceso de investigación, de tal manera que estén implícitamente o explícitamente: la recolección, el
registro, la organización, la sistematización y el tratamiento de los datos sobre el fenómeno. Por lo
tanto, todo proceso de construcción de conocimiento debe tener formas y técnicas de análisis de los
datos y las informaciones.
a. Pasos, procedimientos, estrategias y maneras de abordar el objeto investigado.
16
b. La o las teorías que privilegia. Se entiende por teoría la “construcción intelectual que aparece
como resultado del trabajo científico-filosófico o ambos”
19
. … Cada enfoque metodológico da
énfasis a determinadas teorías con las cuales se integra como parte constitutiva de un mismo
paradigma.
c. Toda ciencia, en cuanto encierra un tipo determinado de filosofar y de pensar, tiene raíces
económicas, sociales, políticas e ideológicas; en otras palabras, la ciencia no es pura ni neutra.
d. Habermas (1980), distingue tres categorías de investigación y de interés directivos del
conocimiento. A cada de estas categorías corresponde un interés cognitivo:
Categoría-proceso Interés cognitivo Orientación
Empírico-análitico técnico de control Dominio de la naturaleza
Hermenéutico práctico comunicativo Relación de los hombres entre sí
Sistemático de la acción emancipador
Propia liberación del género
humano

e. Supuestos epistemológico: concepto de causalidad, es el antecedente o conjunto de
antecedentes cuyo consecuente en invariable e incondicionalmente llamado de efecto:
Autor Propuesta
Aristóteles La causalidad se puede entender como una acción que un ser ejerce directamente sobre
otro. (Causa eficiente).
Descartes Como una relación lógica y de inferencia lógica.
Comte Como opuesto a las leyes o como supuesto no observable.
Stuat-Mill Como permanencia o equivalencia de ciertas magnitudes, condición o ley fundamental.

f. La validación de los requisitos de prueba se refiere a la operación que conduce a justificar el
procedimiento realizado como científico y verdadero. … En oposición al contexto de la
descubierta, situación no metodológica del nacimiento de las teorías, el contexto de la
justificación exige métodos probatorios del proceso que utilizamos para cerciorarnos si éste
eventualmente nos conduce o no al conocimiento de la realidad. Las propuestas se las pueden
presentar, en el siguiente esquema:
 Prueba o test de los instrumentos utilizados.
 Su capacidad de ser probada por la experiencia ya sea a través de la verificación
o de la falsación.
 Proceso puramente formal de la deducción.
 Demostración o correlación entre las premisas y las conclusiones.
 Prueba de la intuición de una proposición, etc.
g. En todo enfoque metodológico existe implícitamente una visión de ciencia. Ciencia es: todo
saber sistematizado que expresa un conjunto de conocimientos y de investigaciones que
tienen un grado de unidad, de generalidad y es susceptible de conducir a conclusiones

19
Ferrater, 1971, p. 776, in Sánchez Gamboa, o.c., p. 50
17
concordantes que resultan de relaciones objetivas; éstas se descubren gradualmente y se
confirman por métodos definidos.
Existen muchas concepciones de ciencia:
 Como invención, como un conjunto de métodos y conocimientos, cuyo objetivo es
alcanzar proposiciones generales, sistemáticas y coherentes, sujetas a leyes fijas;
 Como actividad que se propone resolver problemas, como análisis crítico de
conocimientos y actitud valorativa delante de una realidad, descubriendo sus
contradicciones.
20

h. Supuestos lógico gnoseológicos implican la forma de abstraer, que significa las formas de
separar escoger in conjunto de elementos comunes. Tiene que ver con lo esencial, lo necesario,
lo general que existe captado en las percepciones sobre las cosas, sobre los procesos, los
hechos, etc. Este concepto está estrechamente relacionado con la manera de generalizar.

BIBLIOGRAFÍA
Bynum y otros, Diccionario de historia de la ciencia, Barcelona, España, Herder, 1986.


20
Goergen, 1981, in o.c., p. 51-52