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[1] ELEWA O SHU. PROYECTO DE RESTAURACIN RELIGIOSA. Omolfaor..

MUCHO SE HA DISCUTIDO SOBRE LA DIFERENCIA O LA EQUIDAD ENTRE ELGB Y , HASTA INCLUSIVE, EN ALGUNAS COMUNIDADES YORUBAS ACTUALES, LO CONSIDERAN COMO EL MISMO PERSONAJE EN DOS FASES DIFERENTES. EN OTRAS, DESTACANDO LA DIFERENCIA, CONSIDERAN QUE EL ORIGEN Y ADORACIN DE ELGB ES ORIUNDO DE BENIN Y EL DE , EN LA REGIN DE KTU. EN CUBA, EN ANTAO, CONSIDERABAN A ELGB COMO NEGOCIANTE, SERVICIAL, MANDADERO, PEDIGEO, TRUQUERO Y MARAERO. MUCHAS VECES LO VINCULABAN CON LOS BARRENDEROS. EVIDENTEMENTE, ESAS OPINIONES CORROBORAN, SEGN TEXTOS ANTIGUOS, QUE ELGB ES LA DIVINIDAD DE LOS MERCADERES, DE LA SERVIDUMBRE Y DE LOS MENDIGOS; PERSONAJES QUE RENEN, LISONJERAMENTE, LAS CARACTERSTICAS ANTES MENCIONADAS Y MUCHOS DE LOS QUE TIENEN QUE VER, ESPIRITUALMENTE, CON ESTA DIVINIDAD. EN NUESTRO PAS, A AMBAS DIVINIDADES, TANTO A COMO A ELGB, LE LLAMAN ELEW O ELGGUA PERO; SE HACE EVIDENTE LA DIFERENCIA, EN EL MOMENTO DE UNA INICIACIN DE UN ELGB (HACER SANTO ELGGUA). A ELGB LE LLAMAN ELGGUA DE CABECERA Y A (ESPECIFICNDOSE, SIEMPRE, QUE SEA DE BBLAWO) ELGGUA EBBOSERO Y AMBOS, TIENEN RELATOS O VATICINIOS (TAN) DIFERENTES. MUCHOS TEXTOS RECONOCEN QUE ES QUIEN RECIBE TODOS LOS SACRIFICIOS Y QUE ES, EXCLUSIVAMENTE, AMIGO Y AYUDANTE DE RNML, POR LO QUE SE CREE QUE ES POTESTATIVO, ESPECIALMENTE, SER CONFECCIONADO POR UN BBLAWO. AHORA BIEN EN LA GRAMATICA YORUBA EL PREFIJO ELE CONVIERTE UNA PALABRA EN UN ADJETIVO, COMO POR EJEMPLO: D CRIATURA SE CONVIERTE EN ELD EL CREADOR. LA PALABRA F VEGETALES SE CONVIERTE EN ELF VENDEDOR DE VEGETALES.. LA PALABRA EBO SACRIFICIO, SE CONVIERTE EN ELEBO SACRIFICADOR. EN NUESTRO CASO, LA PALABRA GB, EN LENGUA YORUBA, SIGNIFICA ACEPTAR, RECIBIR LO QUE LA PALABRA ELGB SIGNIFICARA: RECEPTOR O LEGATARIO. CONDICIN QUE MANTIENEN LOS MERCADERES, LOS SERVICIALES Y LOS MNDIGOS. SE CREE QUE EN EL ESPACIO DONDE EST PRESENTE ELGB, CASI SIEMPRE SE PRODUCEN RIAS Y ALTERCADOS LO CUAL, INCITA A LA APARICIN DE . EL SIGUIENTE IYERE DESTACA UNA ADVERTENCIA QUE SE LE HACE A ELGB CON RESPECTO A UNA INESPERADA APARICIN DE , EL CUAL DICE: ELGB, ELGB, AS KEER KR MEJ, ELGB, ELGB, ALGBN K L GB . t. Elgb, Elgb una ria a larga distancia y de poca importancia entre dos, Elgb, Elgb, el mayor del camino (uno de los ttulos de ) pudiera aparecer y escuchar la injuria.. POR OTRA PARTE, ES CONSIDERADO COMO EL POLICIA DEL UNIVERSO Y LA PIEDRA ANGULAR (PUNTA DE LANZA) DEL RESTO DE LAS 199 DIVINIDADES. NO SE PUEDE HACER NADA EXITOSO SIN CONTAR CON LA APROVACIN DE L, PUES DE OTRA FORMA L CREARA OBSTCULOS EN EL CAMINO PARA LLAMAR LA ATENCIN DE LA PERSONAS E IMPONER QUE SE RECONOZCA SU AUTORIDAD DIVINA. EN UN IYERE SE CANTA: L TOPA NLW, A B KEEKEE PERSIGUE A QUIEN TIENE DINERO PARA TOMAR SU PARTE POCO A POCO ES EL ENCARGADO DE MANTENER EL ORDEN EN EL UNIVERSO Y DE RECIBIR TODAS LAS CARGAS NEGATIVAS DE LA TIERRA PARA ENVIARLAS AL CIELO. ES QUIEN GUARDA EL E O PRINCIPIO DINMICO DE REALIZACIN, EL CUAL SLO LE OTORGA A RNML AL QUE LE

SIRVE DE MENSAJERO ENTRE AMBOS MUNDOS. EN EL LENGUAJE YORUBA, EL PREFIJO E ES USADO CON UN VERBO PARA FORMAR UN NOMBRE. EL VERBO SIGNIFICA: EVACUAR, PURIFICAR, LIMPIAR; POR LO QUE SIGNIFICA: EVACUACIN, LIMPIEZA O PURIFICACIN. ESTAS ACTIVIDADES SON LAS QUE DESTACAN AL PERSONAJE EN LA PANTEOLOGA YORUBA. ES UNO SOLO PERO SE DESDOBLA EN MUCHOS PERSONAJES PARA CUMPLIR SU TRABAJO CELESTIAL Y TERRENAL POR LO QUE ADOPTA MUCHOS TTULOS Y APELATIVOS, ALGUNOS DE LOS CUALES SON: BR (ESCONDERSE DE LOS MORADORES), ALRY (CONVERSADOR), ALJEK (GLOTN), ALKETU (REY DE KETU), ALGBN (EL MS VIEJO EN EL CAMINO), T R (EL ANTAGONISTA DE LAS DIVINIDADES), ALGOGO J (EL PORTADOR DE LA CAMPANA EN LA GUERRA).. EXISTEN MUCHAS LEYENDAS EN DONDE APARECEN ESTOS DOS PERSONAJES, DESTACNDOSE ESENCIALMENTE LA DIFERENCIA ENTRE MBOS Y DEJANDO A ENTREVER QUE SON DOS DIVINIDADES DISTINTAS. EJEMPLO DE ELLO EST NARRADO EN EL OD MENOR K RSN, PERTENECIENTE AL TRATADO ENCICLOPDICO AFROCUBANO:

En un pueblo llamado k rsn exista el contrabando, el robo y el crimen ya que el gobernador estaba muy viejo para esas funciones y sus ayudantes que eran gn y Elgb estaban implicados pero no se les poda probar nada. El oba (rey) de aquel pueblo era btl que cansado de tanta corrupcin decidi entregarle el mando al hombre que fuera capaz de moralizar aquellas gentes. Por ese tiempo llego a dicho pueblo un hombre desconocido por todos, que no hablaba con nadie y se comportaba correctamente. Enterado de lo que all suceda se le presento a btl y le dijo: permtame hacerme cargo del mando de esta tierra y dme una eiyele funfun (paloma blanca), ori (cacao), om Olfin (agua bendecida) y oyin (miel) para arreglarle esta situacin. Ese hombre desconocido que era sn. btl le entrego todo lo que le pidi con tal que resolviera aquella situacin y porque le dio la corazonada de que aquel hombre era honesto. sn al salir de la casa de btl se dirigi al monte donde se interno buscando un buen tronco de palo moruro (rsn en frica) grande y resistente, en eso vio a (Echu) y le dio un akko que llevaba y le rogo que lo ayudara a descubrir quienes eran los jefes de todo aquel desorden. se comprometi a ayudarlo. sn cort el palo moruro, lo lavo con om Olfin, le dio la eiyele y despus le dio ori, efun y regreso para su casa. Al caer la noche sn sali de su casa con el tronco de moruro al hombro y sali caminando hacia donde lo guiaba y al llegar a donde haba un buen grupo de hombres vio entre ellos a gn. sn se iba a dirigir al grupo, pero fue detenido por que le dijo: espera un poco. Al poco rato llego Elgb y se uni al grupo; como Elgb y gn eran los que dirigan al ejercito de btl, sn comprendi que ellos lo estaban traicionando y que as btl nunca podra capturar a ningn delincuente, pues la mayora del contrabando era de armas, o sea de arcos (ako), flechas (ofa) y lanzas (oko) para en el momento preciso hacerle la guerra a btl.. A una seal de , sn se abalanzo al grupo comenzando a dar golpes con los troncos o bates de moruro y aquellos hombres cogidos de sorpresa se dieron a la

[3] fuga creyendo que detrs del que daba los palos venan ms hombres y gn, Elgb y s que tambin estaba all se quedaron solos y al verse descubiertos por sn le rogaron que no los denunciara ante btl y sn les dijo: est bien, pero ustedes tienen que terminar con el contrabando, los robos y los asesinatos. Ellos aceptaron y por orden de sn le llevaron aquellas armas a btl. A partir de ese momento Elgb, gn y s hicieron un pacto con sn y el pueblo comenz a andar bien y btl le agradeci a sn y cuando se dispona a ofrecerle que compartiera con l la responsabilidad del gobierno sn desapareci. btl en agradecimiento y honor a sn le ordeno a su pueblo que todos los aos tenan que adorar y ofrendar la mata de moruro para as recordar la memoria de aquel hombre desconocido y desinteresado que resolvi la situacin de su pueblo. btl colg flechas, arcos y lanzas en aquella mata para recordar que gracias a sn no hubo guerra en su pueblo..
ESTA Y OTRAS TANTAS LEYENDAS DE IF, DEJAN CLARO QUE DEBEMOS ESTABLECER LA DIFERENCIA ENTRE ELGB Y , SUMADO A ELLO, LA PRCTICA COTIDIANA NOS DEJA A ENTREVER QUE NO SON LAS MISMAS DIVINIDADES PUESTO QUE: ELGB VIVE TAPADO EN UN LEBRILLO Y VIVE EN UNA CAZUELITA DE BARRO DESCUBIERTO; ELGB SE ASIENTA EN LA CABEZA DE LOS INICIADOS EN Y A NO SE LE EST PERMITIDO ASENTARLO EN LA MISMA; ELGB GUSTA DEL CHIVO MAMN Y GUSTA DEL MACHO CABRO; ELGB GUSTA DE CARAMELOS, DULCES Y JUGUETES Y PREFIERE ACEITE DE COROJO Y PARTE DE TODOS LOS SACRIFICIOS QUE SE OFRECEN A OTRAS DIVINIDADES; PARA CONFECCIONAR UN ELGB SE DEBE BUSCAR UNA PIEDRA POROSA EN EL MONTE Y PARA CONFECCIONAR UN SE BUSCA UNA PIEDRA YANGI (AGUI LATERITA) EN EL CENTRO DEL RO. ES MUY FUNDAMENTAL QUE SE TOMEN EN CUENTA ESTAS DIFERENCIAS PARA UNA MEJOR ATENCIN Y QUE SE PUEDA CLASIFICAR EL TRABAJO QUE EN LO PARTICULAR, AMBAS DIVINIDADES NOS PUEDAN OFRECER.

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