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Territorios e identidades en los Andes

El caso de las comunidades Aymaras de la zona del lago Titicaca

Enfoques teóricos al tema territorial
Enfoque Geografía Humana/ Geografía crítica/ Temas ejes Interacción hombre – naturaleza Espacio Social Redes Institucionales-Políticas de constitución territorial Nación(es)-territorio(s) Espacio simbólico “inscrito” Espacio de memoria Identidades Territoriales Tierra (factor de producción) Temas Sistemas físico-humanos/ Sostenibilidad Producción y reproducción del ES Global Constitución de territorios nacionalessubnacionales, étnicos y comunales Globalización-De-territorialización y ReTerritorialización Apropiación de plus-valor (trabajo-tierra) Organización y lucha por la tierra Apropiación de valor (territorio-recursos en mercado global) Ecología Política Desarrollo Territorial Rural Territorio (recursos derechosexplotación) Gestión territorial del desarrollo (desarrollo urbano-rural con el territorio como eje) Local-Global Crítica al desarrollo extractivo Gobernabilidad (vertical)y gobernanza (horizontal) territorial Descentralización y desarrollo de mercados Política del desarrollo en unidades territoriales (crítica a la visión apolítica) Consolidación territorial según ciertos indicadores p.e. pobreza Regional –Local Nacional Escalas Nacional

Historia Etno-historia Antropología Social Sociología

Local-global Local-Nacional

Economía Política

Regional - Nacional Nacional, regional, distrital

Demografía /estadística

Comportamiento de indicadores varios en espacios territoriales

Organización de la presentación
Marco teórico Metodología y lugar de estudio Historia regional-local Contexto actual de las comunidades Narrativas territoriales y territorios Conclusiones

Aproximación teórica del estudio
Aproximación de la teoría crítica
Hombre social como productor a través de la praxis (joven Marx) Práctica social (Praxis) ligada al proceso de toma de conciencia social Práctica social enmarcada en un contexto económico-político

Práctica social como proceso (Bourdieu)
Práctica alimentada de la experiencia y el aprendizaje (habitus: componente estructural) Práctica decidida a partir de opciones (componente estratégico inmediato)

Memoria colectiva (Halbwachs, Jelin)
Experiencias y aprendizaje selectivo (no oficial) y colectivo Espacios para el trabajo de la memoria

Principios teóricos
Los territorios son construcciones sociales (cambiantes y contextuales). Los territorios se construyen a partir de prácticas sociales. Las prácticas sociales territoriales se alimentan de la memoria colectiva (habitus). La memoria colectiva se expresa en la cultura. Las prácticas sociales territoriales responden a un contexto (económico-político): son estratégicas.

Conceptos operativos
Espacio social (Lefevbre)
El espacio social está compuesto por una superposición de espacio “vivido”, “diseñado” y “material”. En el contexto de las luchas sociales existentes distintas formas de vivir y diseñar el espacio pueden entrar en conflicto. El territorio establecido “oficialmente” sería un espacio hegemónico, mientras el diseño territorial contra-hegemónico sería el contra-hegemónico (Gramsci).

Narrativa territorial (cultural)
Las narrativas territoriales son descripciones hechas por grupos sociales de un espacio territorial determinado. Descripción hecha a través de discursos o prácticas culturales. Son temáticas por lo que pueden superponerse y no necesariamente tiene límites.

Territorio
Los territorios son construcciones sociales que fijan los límites y definen un determinado espacio físico-social nutriéndose de una o varias narrativas territoriales, articulándolas en un proyecto político que busca no solamente describir sino ejercer dominio sobre un espacio determinado. Cuando el proyecto político territorial tiene fundamentos culturales-étnicos, el territorio se asocia a la identidad.

Metodología
Metodología Cualitativa (trabajo de campo)
Entrevistas Fichas Mapas grupales Trabajo de archivo Observación Árboles de parentesco

Comunidades participantes:
Jachocco (Perú, Ilave-Qollao-Puno 500 familias) Izcapataza ( Perú, Acora-Puno-Puno 93 familias) Chaapampa (Bolivia, Copacabana - La Paz 30 familias) Copacati-Bajo (Bolivia: Copacabana- La Paz 22 familias)

Mapa de ubicación de comunidades

Historia Regional y local: qué se recuerda?
Pre-Hispánico Reinos Aymaras
Unidad Aymara/ Mallku como autoridad /ayllus

Colonia: encomiendas, corregimientos e intendencias/distritos eclesiásticos
Relación con la Paz (iglesia) y Charcas (intendencia Reduccíones y mita: Potosí como lugar de poder

República: sistemas de hacienda
Despojo de tierras y desestructuración de comunidades y ayllus. Jilakata como capataz de hacienda

Reformas agrarias
Bolivia 1950s: propiedad individual/ control estatal (sindicatos): (1990s) tierra comunal y TCO: (2000s) autonomía territorial Perú 1970s: propiedad colectiva: (1980s-1990s) fragmentación y titulación

Expansión de haciendas en Bolivia republicana

Historia: algunas conclusiones
Valor del espacio territorial
Colonia: valor en la población (trabajo forzado minero y tributo) República: valor en la tierra: prestigio/posición social y factor de producción (reformas agrarias)

Procesos de des-territorialización y re-territorialización forzada: procesos de des-estructuración social
Reducciones – Haciendas – Estructuras agrarias post-reformas Control territorial estatal: sindicalización (Bo) /distritalización (Pe)

Diferencias en épocas recientes
Bolivia: hacia la colectivización en representación Hacia la parcelación de tierras

Selección de la historia: memoria colectiva

Contexto: comunidades aymaras
Pobreza, diversificación geográfica e identidad
Comunidades circunlacustres y medias aymaras

Vigencia de formas del ayllu (+ en Perú)
Acceso productivo trans-comunal Rotación coordinada y tierras comunales (+ en Perú)

Presión por la tierra: minifundización (+ Bolivia)
Baja productividad/autoconsumo Rotación más corta en Bolivia (+ empobrecimiento de suelos)

Diversificación: Migración (+ Bolivia) Perú: comunidades más “tradicionales”

Comunidades: articulación política
Bolivia
Articulación sindical Articulación étnica CONAMAQ: reconstitución territorial Participación política: nación indígena y derechos autonómicos

Perú
Articulación a distritos (tenientes gobernadores) Estrategia de copar espacios estatales locales (distrito-provincia)

Reproducción política más que económica
Valor de la tierra en la identidad La reproducción comunal/familiar depende de tener acceso espacios territoriales supra-comunales

Asamblea indígena

Narrativas Territoriales
Narrativas religiosas indígenas
Identificación de cerros (testimonios y prácticas) Recuerdo, olvido y reconstitución: Perú y Bolivia

Narrativas económicas
Acceso a recursos (lago Titicaca) Migración: islas aymaras (Perú) y ciudad aymara (Bolivia) Comercio: diversidad de mercados (+ Perú)

Narrativas de identidad étnica
Testimonios fragmentados (diferente con reconstitución) Espacio unificado binacional: ligado a los cerros (religión): espacio ancestral Espacios expandidos de reproducción económica expandida: islas aymaras y ciudades

Jachocco: narrativa territorial religiosa

Copacati bajo: narrativa territorial religiosa

Jachocco: flujo migratorio

Chaapampa: flujo migratorio

Jachocco: flujo comercial

Copacati bajo: flujo comercial

Territorios
Perú
Apropiación de territorios político administrativos estatales (distrito-provincia)
Territorios comunales: reserva titicaca Provincias aymaras y autoridades aymaras

Bolivia
Proceso de reconstitución indígena (ayllus-markas)
Redefinir fronteras administrativas y autoridades Política estatal: autonomías indígenas tuteladas Nación indígena: liderazgo aymara

Territorios como respuestas políticas contrahegemónicas

Territorio comunal (de uso de recurso)

Territorio ancestrales: Reserva Lago Titicaca

Conclusiones
Territorios como respuestas políticas
Los territorios se construyen como forma de asegurar espacios de reproducción social Los territorios se definen por el tipo de identidad política que se consolida Ahora se consolida la cultural-aymara – se consolida el territorio étnico

Existencia “arco histórico productivo - extractivo” en el valor de la tierra/territorio
Territorio como dominio de tributo/mano de obra forzada – territorio como tierra (factor de producción en entrada capitalista)- territorio como espacio de extracción cultural-material

Contexto define las formas que toma la respuesta territorial: expansión territorial
Las luchas son por territorio (recursos), no por tierra Territorio se expande porque el comunal no alcanza para la reproducción social; Hibridación de las instituciones de control estatal territorial

Aplicaciones del estudio
Procesos participativos de ordenamiento territorial
Importancia de las formas de adscripción territorial cultural Escala de adscripción que puede traducirse en demandas

Componente político en dinámicas de desarrollo territorial
Política como redes de control territorial asimétrico actual Proyectos contra-hegemónicos territoriales en curso

Tener el cuenta el proceso de expansión de dominio territorial de base de identidad (aymara) en la zona de lago Metodología para identificar y comprender narrativas territoriales y territorios político-culturales