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Metodologia Fenomenologica

Metodologia Fenomenologica

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Recopilación de información sobre la metodología de investigacion fenommenologica
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04/06/2013

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Fenomenología Se entiende por fenomenología a la investigación sistemática de la subjetividad, cuyo propósito es el estudio del mundo tal como se nos

presenta en y a través de la conciencia (Bullington y Karlson, citado en La Torre, 1996). Se le considera una corriente de investigación cualitativa que destaca lo individual y la experiencia subjetiva. Como indica Bullington y Karlston (citado en Rodriguez, Gil y García, 1996), es la investigación sistemática de la realidad. Ya que las raíces de la fenomenología fueron en la escuela de pensamiento filósofo, cuyo creador fue Husserl, se busca que la fenomenología constituya a la filosofía como una ciencia rigurosa. Su creador afirma que la fenomenología consiste en entender y hablar de la realidad desde la experiencia de la realidad, a diferencia de lo que ocurre en la experiencia ordinaria, en la que hablamos o creemos hablar de la realidad desde la realidad misma. La fenomenología implica, pues, necesariamente una ruptura con la vida ordinaria (Husserl. 1914). Antes de pasar a explicar esto, es pertinente ver como fue que se desarrollo esta idea. Husserl pasó por cuatro grandes periodos filosóficos, el primero en su juventud, donde desarrollo sus primeros escritos, en un marco donde las ideas de Darwin y Kant afloraban, aunque este último era su antagonista (1860 a 1880); la segunda durante un periodo critico y brentaniano, influenciado por la crítica sobre las ideas cientificistas (Boutroux y Dilthey & Windelband) y por un grupo de ideas nuevas o criticas exteriores (Brentano), este durante los años 1880 a 1900; el tercer periodo Husserl ya había cambio sus anteriores ideas y opiniones, por lo que a estas nuevas ideas se le suma el hecho de que en ese momento un gran numero de ideas nuevas salían a la luz, tanto en la física como en la psicología, filosofía, por lo que fue una época del surgimiento de relevantes enfoques filosóficos (1900 hasta 1914); y la ultima fue en el periodo que sucedió a la primera guerra mundial, momento en que se paro el surgimiento de ideas nuevas dentro de la filosofía, por lo que varias de estas ganaron muchos adeptos y se volvieron mas influyentes, por lo que se consagran las ideas filosóficas y científicas. Para muchos de los lectores e interesados en la fenomenología, la performance de la explicación de Husserl traía muchas dudas y contrariedades, lo que condujo a que otros estudiosos la expliquen de una forma más entendible. Por ejemplo, Aristizabal (2008) indica que la labor de la investigación fenomenológica consiste precisamente en comprender desde la experiencia misma lo que se revela en ella, no desde una actitud meramente interpretativa, que busque la coherencia interna del texto analizado, sino que aboga por un respeto pleno del relato que hace el hablante, donde expresa la forma como él ha vivido lo que ha vivido.

Se busca conocer diferentes perspectivas y fuentes. en la sexta fase. Gil y García. Para aplicar el método fenomenológico. Es el estudio de la naturaleza de los fenómenos. se centrarán en estudiar que experimentan o cómo se sienten los pobladores de esa tribu. 1996) identifica seis pasos fundamentales. Con esta metodología se procura describir y explicar la frecuencia de algunos comportamientos. Una de las características más resaltantes en la fenomenología es la suspensión del juicio personal cuando se está recogiendo la información. entendiéndose por ello a toda experiencia no categorizada. Es así como los investigadores que usan la fenomenología. se . así como también las realidades que nosotros no podemos experimentar directamente o sería difícil de comprender si no estamos en la misma situación. más que estudiar la forma en que se organiza una tribu de la selva. La finalidad de la investigación fenomenológica es el estudio de las experiencias humanas intersubjetivas a través de la descripción de la esencia de la experiencia subjetiva (La Torre. las esencias. adolescente. las cuales serían a) La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base del conocimiento b) El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos.Van Manen (citado en Rodriguez. Apps (citado en Rodríguez. teniendo en cuenta su marco referencial c) El interés por conocer cómo las personas experimentan e interpretan el mundo social que construyen en interacción. investiga la cotidianeidad. Continuando con el tercero. consiguiendo una información rica en detalles. para así constituir el significado (lo cual estaría dentro de la cuarta fase) y explicando cómo se forma en la conciencia la estructura de un fenómeno determinado. Por último. así la información recabada sea contradictoria. llamada la fase de interpretación. explícita. de esto se trata la quinta fase. el investigador pretende a captar las estructuras del fenómeno estudiado y las relaciones entre ellas. autocrítica e intersubjetiva. cuidando de no caer en las clasificaciones o categorizaciones. etc. en la que se busca conocer el fenómeno dejando de lado las construcciones teóricas o creencias que pueda tener el investigador para así entrar en el mundo de la o las personas estudiadas. 1996) considera a la fenomenología como una ciencia ya que estudia la realidad de forma sistemática. en esto consistiría el segundo paso. mujer. 1996). La Torre (1996) señala las características más destacas en la investigación fenomenológica. El primer paso consistiría en describir el fenómeno. es decir. La fenomenología busca conocer que se siente ser en el mundo. que significa ser hombre. Gil y García.

Los principales autores dentro de esta escuela son Cohen y Sarter. siendo sus principales representantes Giogi. la cual ha aportado en diferentes áreas. integra las dos escuelas anteriores. Estas son las seis fases que se siguen para hacer una investigación fenomenológica. Los principales representantes de esta escuela son Benner. Este enfoque interpretativo esta aplicado a la filosofía del ser. es una fenomenología interpretativa. teóricas y metodológicas. Gil y García. al igual que otras metodologías de investigación. la escuela holandesa de Utrech. Esto ha traído como consecuencia la formación de tres escuelas: Escuela de Duquesne. destacándose los trabajos de Fullat en 1988. . Por último. c) Su interés por conocer cómo las personas experimentan e interpretan el mundo social que construyen en interacción. La fenomenología se sustenta en la filosofía. por lo cual se han aplicado diversas formas para guiar una investigación. La Hermenéutica Heideggeriana busca interpretar los fenómenos. La escuela de Duquesne es guiada por el pensamiento de Husserl. Forrest. Colaizzi. Mélich en 1994. busca describir e interpretar los fenómenos. La fenomenología tiene una diversidad metodológica. Gil y García. la hermenéutica Heideggeriana y escuela de Utrech. Del Rincón y La Torre (citado en Rodríguez. Whetstone y Reid. Ray (2003) señala tres preocupaciones en la fenomenología: filosóficas. San Fabián y Corral en 1989 y Zumalabe en 1990 (Rodríguez. Chesla. descriptiva. los cuales basaron su trabajo en la psicología existencial fenomenológica (Morse. ____). De forma general las aportaciones de la fenomenología a la investigación cualitativa fueron. entre ellas la educativa. queriéndose determinar la estructura del fenómeno. 1996). hay una mayor variedad en el uso de métodos. 1996). habiendo personas que señalan errores en su aplicación. Tanner y Kondora. según Arnal. entre otros.apunta a la búsqueda del significado de la información que se ha encontrado. cuando se aplica esta metodología sin saber o sin tomar en cuenta sus bases filosóficas traen resultados negativos en la investigación. Fischer y Van kaam. Es de esperar que la fenomenología. teniendo en cuenta su arco de referencia. la cual tiene una estructura eidética. el cual indica que “existir es comprender”. b) El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos. fueron: a) La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base para el conocimiento. haya suscitado desacuerdos o inconvenientes en su desarrollo. Es usada mayormente en la investigación de ciencias sociales.

(1996). padre de la fenomenología descriptiva o eidética. Metodología de la investigación cualitativa Ed.scribd. http://es.com/doc/7061201/Latorre-A-1996-Investigacion-Fenomenologica _ Rodriguez. y Francisco Varela. G.Los principales autores en esta metodología de investigación son: Edumond Husserl.com/2011/06/introduccion-a-la-fenomenologia-primeraparte. desarrolla el concepto de neurofenomenología. Gil. Aljiba: Málaga.wordpress.pdf . Max Scheler. representante de la fenomenología interpretativa o hermenéutica.. quien fue un investigador en neurociencias y ciencias cognitivas. _http://filotecnologa. A. Martin Heidegger. Bases metodológicas de la investigación educativa. y García. Alfred Schütz.files. Jean-Paul Sartre. J. BIBLIOGRAFÍA _ Latorre. E. filósofo existencialista ateo que introduce la fenomenología en Francia. quien fue el que introdujo la fenomenología en las ciencias sociales. el cual es reconocido por sus estudios en la fenomenología de los valores y la religión.. (1996).

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