You are on page 1of 2

El Estado Plurinacional sin horizonte?

Efran Gmez Lara

La crisis estatal, en la que se vio envuelto nuestro pas, durante el ao 2000 al 2003, a raz de la prdida de legitimidad de la democracia representativa y el mal funcionamiento de la economa neoliberal, provoco el levantamiento de distintos sectores de la poblacin. Estos, articulados en torno a los movimientos sociales, demandaron una profunda refundacin del Estado. La lucha no empieza a inicios de este siglo, sino trae consigo una vieja herencia histrica de permanentes tenciones y contradicciones entre la mayora de la poblacin (compuestos por indgenas, campesinos y obreros) con aquellos sectores minoritarios elitistas del pas, que mantienen su poder econmico y su privilegio en el poder poltico. La victoria electoral del MAS, por su articulacin con los sectores sociales, tanto cocaleras, campesinas e indgenas y la clase media, le dar la posibilidad de concretar las distintas demandas suscritas en el Pacto de Unidad, siendo entre ellas la nacionalizacin de los hidrocarburos, no venta y salida del gas por puertos chilenos y la convocatoria a la asamblea constituyente, para luego redactar la nueva Constitucin Poltica del Estado. Pese a las permanentes tenciones entre los grupos oligrquicos cvicoregionalistas con el gobierno central, se llev adelante la asamblea constituyente. Una vez terminada la NCPE y promulgada el 2009, donde pasamos de ser Republica a ser un Estado Plurinacional, se daba mayor incidencia a lo pluri y la interculturalidad, destacando a los pueblos indgenas originarios campesinos, que por primera vez en nuestra historia se los inclua y reconoca en un proyecto de Estado como tal. Una vez desplazada la oposicin (mediante procesos judiciales) el MAS, que no haba sido un partido poltico en pleno, tampoco un gobierno de movimientos sociales, sino ms bien un movimiento poltico, articulado en torno a distintos sectores sociales, empez a flaquear ante las demandas de los mismos sectores aliados. Provocando un desencanto en la poblacin boliviana del denominado proceso de cambio, sealemos las ms relevantes: Primero, la falacia de la nacionalizacin, siendo ms bien un reajuste de los contratos, dando una mayor participacin al Estado, seguido de las disputas en torno a las autonomas, y la ms grande que coloco al gobierno entre la espada y la pared el gasolinazo.

Estas contradicciones, que se dio al interior del gobierno del MAS, tienen origen en los mismos discursos que el gobierno haba vanguardizado en sus primeros aos (defensa de la madre tierra, desarrollo e industrializacin, integracin regional). Y Esto porque? Lamentablemente a lo largo de toda nuestra vida como pas independiente, no se pudo generar las condiciones para salir del atraso que los mismos pases primer mundistas nos haban subsumido. La brecha entre ricos y pobres es abismal, por lo que, las esperanzas de un pueblo, de esa mayora que demandaba mejores condiciones de vida, de poder garantizar su canasta familiar y cubrir las necesidades de su familia, hizo colocar las esperanzas en un gobierno que emerga de los sectores populares, adems comprometindose con los indgenas originarios campesinos a una refundacin del Estado, e incluso, a un cambio profundo del quehacer poltico. Pero hay que reconocer, no todo es mala gestin. La CPE, tiene muchas fortalezas, a pesar de sus limitaciones, coloca en el centro del debate conceptos que merecen ser entendidos y trabajados (la interculturalidad, revalorizacin de los conocimientos locales, la econmica comunitaria campesina y el vivir bien, entre otros), para luego ser transpolados en hechos, en prcticas concretas. No solo basta hacer crticas despectivas, sino crticas constructivas, propositivas, que vaya saliendo alternativas de solucin ante los problemas socioeconmicos e incluso culturales que cie a nuestro pas. Lamentablemente, cada da que pasa se pierde la nocin de lo plurinacional, el Estado Plurinacional va perdiendo su horizonte de sentido, acomodndose a la forma de gobierno que se tiene que hacer en un modelo capitalista. Por eso, no basta con un reajuste desde el pensamiento occidental moderno capitalista, donde no hay proteccin ni respeto por la naturaleza, por aquellos pueblos minoritarios que tiene una concepcin de vida muy distinta al moderno, sino el cambio rotundo del pensamiento moderno, donde todo lo dual es antagnico: Burguesa/proletariado, pobre/rico, sur/norte. El cambio empieza con la comprensin consiente de la irracionalidad de la racionalidad moderna.