中華福音神學院院訊

2010 年七月號
國內郵資已付
台北郵局許可證
台北字第1737號



中華郵政北台字第3173號
執照登記為雜誌交寄


1 主題信息

2 學院動態

3 走過華神系列

4 專輯特稿

6 獻上為祭

7 校友腳蹤

8 第一屆教牧研習會

■代理院長
對於二次大戰期間被關在集中營的人來說,讓他們
願意活下去的動力不在身體狀況,而在於盼望。也就
是在集中營的鐵絲網、圍欄以外的世界中,是否還有
值得他們期待或繼續活下去的理由。
根據一位曾住在集中營的奧地利心理治療專家的觀
察,集中營裡的囚犯,若對自己的未來失去信心,等
於宣告了人生的終結。他失去精神支柱,開始向下沉
淪;內外迅速惡化,身心走向衰敗。該起床時,卻拒
絕穿衣服、盥洗,更不願到操場集合。說好說歹、威
脅利誘,甚至揍他、踢他都沒用。他就躺著,動也不
動。如果這個危機是從生病開始,則拒絕被帶到醫護
室,拒絕看診,拒絕吃藥,一概相應不理。不僅躺著
不動,就算躺在自己的排泄物中,亦無動於衷。
人活在世上必須有指望;若要有動力,必須相信神
的作為。但非常可惜,許多人常侷限於此時此地,短
視近利,完全只為眼前而活。不僅不敬畏神,亦對祂
不存任何指望。除非有實質的「盼望」提升人心,使
人有更高的期待、更崇高的目標與渴望,否則人會無
可避免的過著屬地的生活。思想言行總離不開自我,
被情慾轄制,淹沒在物質主義的洪流裡。
在詩篇 126 篇裡,上帝用「盼望」鼓舞我們,激勵
我們持續努力;藉此擴張我們的異象,強化我們的決
心。詩人邀請我們重新拾回信心,因為上帝能使被擄
的百姓歸回(復興),祂能為我們成就大事,要以歡
笑取代眼淚,應許我們流淚撒種的必要歡呼收割。經

發行者:中華福音神學院院訊雜誌社
編 輯:華神企劃處
地 址:台北市10090汀州路三段101號

477

廖元威

文內豐富的辭彙,如歸回、喜笑、歡呼、歡喜、歡
樂,甚至流淚和哭泣,都因上帝為他們成就了大事。
我們若好好默想這篇詩篇,透過禱告來支取其中的
應許,一定不至於灰心喪志;反而使我們能舉起下垂
的手,抬起發酸的腿,使疲憊的心靈得到滋潤,面
對當行的道路。以色列雖因悖逆犯罪而受管教,但神
沒有忘記祂與百姓所立的約,時候滿足必要使他們歸
回。於是他們要滿口喜笑、滿舌歡呼;他們將不再成
為笑柄,乃要因著上帝復興的作為而雀躍。
在印度宣教多年,且被稱為近代宣教運動之父的威
廉克里(William Carey, 1761-1834)在七十歲生日那
天,曾寫信給他的兒子:「…我的一生有如用上帝的
恩慈與良善建造的一座紀念碑。但回顧自己的一生,
只有謙卑的躺臥在塵土中;我直接間接犯的罪無數,
在主的工作多有疏忽,推展事工不夠盡力,彰顯神的
榮耀不夠盡責。儘管如此,我仍蒙神恩待,活到如
今,也蒙神憐憫有份於祂的工作,我深信自己是因神
的緣故才蒙此恩寵!」來自基層,卅二歲才赴海外宣
教的克里,一生事奉不懈,共翻譯了四十種語言的聖
經,並以「向神期待大事,為神努力做大事!」為座
右銘。但他晚年仍為自己的罪和缺點發出哀嘆!
四十年來,華神一樣因神憐憫而被使用。邁向未
來,我們要面對極多挑戰:師資增聘、課程修訂、異
象更新、教育部立案。求神領路,我們跟隨;繼續流
淚撒種,使我們可以歡呼收割!

劃撥帳號:00163740中華福音神學院
電子信箱:cesadm@ces.org.tw

址:www.ces.org.tw

電話(02)
2365-9151/傳真(02)
2365-0225
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中華郵政登記臺字3173號第一類新聞紙

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2

學院動態

《 626 畢業典禮 》

《 教牧領導學圓滿閉幕 》

禮定於 6 月 26 日(週六)下午三時在浸信會懷恩堂舉

6月7日華神與校園福音團契合辦、由加拿大維真神
學院教授Dr. Paul Stevens 保羅.史蒂文斯主講的「教

行,共有神學碩士科二位、校本部六十八位及延伸部

牧領導學」講座已圓滿閉幕,吸引近三百人參加,講

廿一位畢業、四十七位結業(含香港但以理學院),

員生動幽默的口吻,讓全場毫無冷場,會眾更是凝神

邀請華福會總幹事李秀全牧師擔任講員,講題為:

聆聽。

端午節剛過,粽味香繞而不絕,華神 38 屆畢業典

「道成肉身的再思」。

史蒂文斯首先說教牧領袖是上帝賜給教會的禮物。

李秀全牧師曾任波士頓郊區聖經教會主任牧師、

「教牧領導學」的實踐,將幫助弟兄姊妹在基督身體

CMI 國際關懷協會(Care Ministries International)創

裡得到滋養,生命成熟,有能力以生命來服事他人,

辦人,現為世界華人福音事工聯絡中心總幹事。

進一步強調上帝對於領導的心意是建立團體、彰顯公
義、承擔世界與人力資源的管家職責,為人們指出終

有關畢業典禮詳細報導,請見下期院訊。

點與目標。
第二堂的「教牧靈修學」,他開宗明義說靈修學是

《 圖書館暑期開放時間 》

一個過程,幫助我們在上帝對世界的計劃中找到自己
的位置,其目的就是要成就上帝的旨意,讓神的國來

迎接暑假,為方便讀者,圖書館調整開放時間。

到我們當中,進入個人的生命。他更說,今天傳道人

時間如下:自6月21日至9月21日(週一至週五)上

與領導人最大的問題是什麼?是裡面缺乏安全感。

午8:00-12:00;下午13:30-17:00。週六、週日則一律

因心裡感覺不安全,所以想掌控一些事,但我們若知

休館,9月23日恢復正常開、閉館時間。

道上帝對我們的肯定,我們不需控制每一件事。而主
的僕人知道他自己是誰,是屬乎誰的,祂是屬乎上帝

不便之處,敬請見諒。

的。進一步,他也說明了軟弱的操練、面對世界、肉
體、魔鬼的試探、七種致死的罪等,更說基督的十架

《 教牧博士科七月密集課程 》

征服、解除了各種「權勢」,我們必須將領導視為一
種屬靈操練,先拿自己開刀,受邀時刻都倚靠上帝、

教牧博士科暑期新課程即將登場,包括 7 月 20 至 23

遭遇批評、艱困與受苦,能塑造我們的品格。

日「釋經講道與詮釋學」,由邵晨光 蔡金玲老師教
授;7月27至30日的「婚姻教育、議題與輔導」,由

最後,他勉勵眾人身為教牧人員仍守安息日、持續

黃迺毓、蔡茂堂、麥耀光老師教授。盼望已選修的牧

的讀經、更要緩慢、默想式的讀經、習慣獨處、建立屬

長同工們屆時準時前來。

靈的友誼及責任感。重要的是莫忘我們是屬乎上帝。

2009學年我們的財務需要
2009年7月1日∼2010年6月30日

若您在台灣地區,如欲奉獻請詳劃撥單。
若您在美國地區,如欲奉獻請寄至下列地址
China Evangelical Seminary Association
P.O.Box 627, Lexington , MA 02420 , U.S.A.

若您在加拿大地區,如欲奉獻請寄至下列地址

Burnaby, British Columbia ,Canada V5H 3X5

實際與目標
差距額

全學年需要



學 生 助 學
宣教中心基
設備增添維




62,457,000
2,000,000
1,802,300
3,740,700

3,827,330 51,714,725 58,558,560 -6,843,835
104,000 1,864,684 1,668,000
196,684
168,754
-594,815
846,395 1,441,210
410,876 4,132,943 3,389,550
743,393

70,000,000

4,510,960 58,558,747 65,057,320 -6,498,573

CES China Evangelical Seminary Society
P.O.Box 80295,

七月至五月
預計支出

七月至五月
累積收入

第三期建校
奉獻基金

五月份收入

單位:新台幣元

設校基金及建築費用

五月份奉獻

累積奉獻

600,000,000

1,688,031

77,982,923

與目標需求差距

-522,017,077

另有鈺創股票50000股
神已將桃園縣八德市長安街的新校地賜給華神,後續工作包括向教育部申請立案、地目變
更、新校區的開發建設及募集設校基金及建築費用。請您繼續為華神第三期建校的事工的需
求禱告及奉獻,共同加入華神擴校奉獻的行列中。

給予是我們對神的愛的自然流露,是神榮耀的彰顯。

走過華神系列

去年三月亦師亦友的
戴紹曾院長安息主懷,
我還在整理思緒尚無法
下筆追憶他時,又聞敬
愛的林道亮院長十月初
也安息主懷,時光彷彿
倒流回到廿二年前,他
教我希伯來文時傾囊相
授的場景歷歷在目。

由於班上同學都是全修生,好幾門課程同時進行,
而我只修一門課,所以課後的作業我當然作得比較仔
細,因此林院長把我的作業修改完後,要我影印給其
他同學參考。他又另外拿課外讀物給我研讀,鼓勵我
把聖經希伯來文最被常用的一本文法書-《 Gesinus’
Hebrew Grammar》翻譯成中文。然後他百忙中不辭
辛苦用紅筆逐章批改,不到半年我把整本書逐字逐句
翻譯完成。因此奠定了我希伯來文文法的基礎,一直
持續每天不間斷用原文讀聖經直到今天。

回想民國六十六年到八十六年,那廿年的時間,我在
台北開業佳音診所。有些主內兄姐不嫌棄我,有小病

此外,他還推介我幾本必備的參考書,包括
《 Commentar y on the Old Testament by KeilDelitzsch》。短短一年卻是我學習的快樂時光,也開
廣了我讀聖經的另一扇門,使我一生受用無窮。

痛時會來看診。表面上是我服務大家,實際上是他們
提供我許多資訊和友誼交流的平台。很榮幸有機會替
華神新生審查他們入學時體格檢查的結果,並且在新
生訓練時有一堂時間和新生們講解「如何保養身體」。
也因此和許多師生成為在主裡互相切磋的好朋友。
自從民國五十五年我大學三年級時,戴院長教我希
臘文之後,每天持續不間斷研讀,因此對聖經原文的
興趣和負擔與日俱增。本來華神不收旁聽生,感謝神
給我通融的機會,我很幸運的註冊旁聽。民國六十九
年,先上一年羅恆理老師的希伯來文初階,獲益良多。
民國七十五年繼續上林院長的進階課程,還記得當
時的教務主任是譚中嶽博士。頭一天上課,我習慣性
的坐在第一排,奇怪同學們怎麼都坐得很後面。一上
課,林院長就點名同學唸聖經,其中有一位同學發音
不太正確,林院長馬上開罵說:「你怎麼唸成這樣?連
基本的發音都不會,學什麼進階,不用來學了!」其他
同學為這位同學求情說,因為他少一顆牙齒,所以發
音時會漏氣,無法正確。林院長生氣得有道理,但是
知情了解之後就不再為難這位同學,這樣勇於更正的
風範才是難能可貴。當年進階是選修課程,開學時有
十七位同學,到了學期結束只剩五位同學,而這位勇
敢的同學也是五位之一,令我非常欽佩。
林院長上課很嚴謹,頭一天上課拿起粉筆在黑板上
寫了一個希伯來字,一筆一豎一橫一點,都那麼公
整,和聖經上的印刷體字一模一樣,真是漂亮極了,
他學術的淵博令人肅然起敬,我不知不覺間更加用功
了。雖然是進階課程,但是林院長嚴格要求我們先從
寫字開始,一筆一劃都不能馬虎,發音要絕對正確。
他告訴我們為什麼要學語言,就是要學他們的思想。
他教導我們研讀聖經也是一樣,要讀出聖靈的思想。

■簡肇明醫師

林院長不只精通希伯來文,他的希臘文也有很深的
造詣,他告訴我們聖靈的思想在舊約與新約中都是一
致的,如果希伯來文和希臘文都熟習,對聖經的一貫
思想也比較容易融會貫通。還有,
他認為要學好希臘文一定要讀《 A
Grammar of Greek New Testament
In The Light of
Historical Research
b y A . T. R o b e r t s o n
M.A.D.D.LLD》,認為
它是新約希臘文文法
的聖經。
他勤學的佳美榜樣
激勵了許許多多華神
的學生,因為他們是被
神呼召出來,傳講神話
語神的僕人,願意在
學校就讀的時候,就同
時在兩種原文的學習
上好好下工夫。
然而像我這樣
一名旁聽生,竟然
有機會能從林院
長門下領受如此
豐碩的恩典,感謝
神,也感謝林院長
的諄諄教誨,永遠
無法忘懷。

路加傳道會董事長

3

4

專輯特稿

博士


陳濟

談到「榮耀的教會」的主題,真正準備的時候發覺很難講,一想
到榮耀的教會就想到啟示錄廿一、廿二章。我一生裡很少用這麼多
時間預備這篇講道。為什麼難講呢?因為榮耀二字本來就是非常抽
象,啟示錄的這段經文講的是異象。這異象用了很多象徵性的、圖
畫式的表達。以我個人的背景,中學開始寫作文從來不太會寫文藝
式、抒情的文章,而只會寫敘事、講理論的文章。這一段像似不著
邊際、需要靠感受的經文,對我而言是非常困難的。
很有意思的是,在我預備的時候,就對師母說要不要用一個嚇死
人的題目:主耶穌要結婚了!
「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不
再有了,我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,
就如新婦裝飾整齊,等候丈夫。」(啟廿一1、2)

教會是
敬拜上帝的地方
在此講到一個新娘,打扮得非常漂亮,婚期到了,等著新郎娶她
過去。這新郎就是耶穌基督。仔細讀廿一章、廿二章,可以發現,
它並不是講地上的基督徒怎樣修行、如何對聖經更熟悉、希臘文、
希伯來文掌握到可以原文解經、生活滿有能力,可以使教會改變。
天使給使徒約翰的啟示,讓他看見看到新娘,一個新耶路撒冷。是
真正創造天地宇宙真神的京城,是耶穌基督要作王的地方。啟廿一
11:「城中有神的榮耀。」歸根結底這榮耀是非常完美的,其實是
上帝的榮耀。因這城中有上帝的榮耀,所以上帝的教會是榮耀、漂
亮的。
這現象與我們現在的世界有相同的地方,但卻是不一樣。使徒約
翰在他的異象裡曾看過另一個京城-名叫大巴比倫。約翰看到大巴
比倫和新耶路撒冷,都是天使的工作。是七位天使中的一位讓約翰
看到大巴比倫的樣式並宣告大巴比倫的滅亡,同樣又是七天使中的
一位向約翰宣告新耶路撒冷要來到這世界。當這七位天使向約翰宣
告這兩個大城的時候,天使都用了同樣一個字,講同樣一句話:
「成了!」天使宣告大巴比倫城最後一定滅亡,同樣天使宣告新耶
路撒冷一定要來到這個世界。

專輯特稿

當天使讓使徒約翰看到大巴比倫的時候,在十七和

最近,在預備哥林多課程時,看了一些以前的文

十八章用「大」這個字形容。假如今天形容大巴比

章,其中有一篇是美國一位大型教會的牧師所寫,說

倫,我們會說這大巴比倫就像電視上巴黎、紐約模特

他當初去一個地方牧養教會時只有幾百人,就跟一些

兒的形像。每一個人看到這大巴比倫會羨慕受吸引。

教會前輩、牧師討教,教導他怎樣讓來到教會的人感

大巴比倫有個特色全世界的東西都可在這裡找到。

到滿足,得到他們所要的。之後拼命的做,最後變為

但是啟示錄廿二章使徒約翰看到的新耶路撒冷跟大
巴比倫有些不一樣。新耶路撒冷是從天而降的,這是
上帝的地方,描述新耶路撒冷,解經家說跟舊約的巴
別塔有一樣卻不同的地方,巴別塔是人間所造,想通
天,結果通不了;但新耶路撒冷真正是一個通天的地
方,它非常的高。假如我們根據啟廿一章的話語,
這城可說是有千丈之高,它是舊約至聖所在天上的原
型。啟廿一章、廿二章中,聖經兩次強調這城的裡面

上萬人的教會。可是這卻搞得他心臟病發作,不得不
休息,休養的這段時間,他反省自己的事奉,回到教
會再跟其他長老執事分享,不只滿足那些人的需要,
讓教會成為娛樂的地方,而是要培養一批耶穌基督的
門徒。那些長老執事說:「你要死啊?!」因他的堅
持,教會人數減為幾千人,但是他說這是真正的教
會。教會人數很重要,但教會不只是人數,教會是敬
拜神的地方。

沒有聖殿。不是因為上帝沒有了,我們人可以取代上

假如我們帶領弟兄姊妹,教會不是敬拜上帝的地

帝,而是因為上帝就是城,整個城就是上帝的殿,上

方,那就不是教會,不管有多少人,這是我們事奉上

帝的至聖所。不妨用一點想像力,榮耀的教會是上帝

帝時,必須牢記的。天上的耶路撒冷,是上帝的至聖

至聖所。在現實的生活裡,我想這是今天的教會需要

所,在那裡我們要與上帝面對面,這是新耶路撒冷,

非常誠心、更深去領會的。

是耶穌基督的新婦。

靈恩運動要世界所有的教會學習敬拜,為普世教會
帶來非常特別及令人肯定的貢獻。這貢獻確實也反應

教會是

出教會的弱點,就是我們太過注重講道。有機會在福

沒有罪惡的地方

音派教會聚會,會友常常等到講道時間才匆匆進來,

接下來,當時約翰看到這新耶路撒冷的時候,整個

這反應教會嚴重的問題,因為我們的敬拜不是以上帝
為中心。

形容有兩個非常有意思的現象。
正因是榮耀的教會,所以所有跟光有關係的名詞,

在大陸聚會的時候,得到一強烈深刻的印象,參加

經常在使徒約翰的形容裡面,教會是一個光亮的地

公開聚會的人早早就坐定,若你聚會時間才來,保證

方,所以在形容教會的時候約翰說他看到「城的光輝

沒有位置可坐,這種教會是一種真正願意親近神的教

如同極貴的寶石」(啟廿一11)。而使徒約翰講到這

會。但是,各位同學要經常提醒自己的。進到華神很

些寶石的時候,非常的誇張,描寫城門是一個很大的

棒,老師很棒,每位老師都認為自己的那門課是全世

珍珠。這是新耶路撒冷,是昂貴又非常漂亮的地方。

界最重要的。我自己唸神學院的時候,我的老師也
是如此。所以每位老師的作業都非常的重,且用盡各
種方法,保證你們一定要讀這門課。我們需面對的是
什麼試探呢?一天到晚要交作業,急急忙忙上課、讀
書、寫報告 ….. 等。不妨問自己,到底我要做的是什
麼?

這段經文裡出現的第二個形容詞是「水」。啟示錄
廿二章描寫從上帝聖殿裡流出來的是生命水,這在說
什麼?在講這樣的教會裡我們談的是生命,生命的來
源是耶穌基督,在啟示錄耶穌基督宣告的一句話是:
「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」這是
白白的,免費的,這是上帝的義。可是,人若死了,

不要誤會,我不是鼓勵你不要讀書。今天晚上要告

生命是怎麼一回事。啟示錄廿一、廿二章使徒約翰是

訴你要讀書,也要告訴你為什麼要讀書,但是,讀書

反面表述。他告訴我們什麼東西是會威脅到生命,沒

雖然重要,決不是生命最重要的,最重要的乃是上

有生命是怎麼一回事。我們現在所住的世界是上帝還

帝。

沒有救贖的世界,這世界是罪惡、變形的世界,在

5

6

專輯特稿

這裡我們有死亡、悲哀、哭號、疼痛,到了廿二章,
每個人都有水喝,有果子,葉子可醫治萬民,以後再
沒有咒詛。廿二章結束時候,不再有黑夜。但啟廿一
27 :「凡得潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總
不得進那城。」人不能帶著罪惡進到新耶路撒冷!每
次講到這裡,我都喜歡跟弟兄姊妹說,我是加爾文宗
的,我相信「一次得救,永遠得救」。但作為一個加
爾文宗的人,我也必須說,在聖經裡我們找不到有罪
的人可以進到上帝的國的教導。有一些人說你有罪只
是不能跟耶穌基督一同作王,在千禧年沒有份,但聖
經說,有罪的人不只在千禧年沒有份,在新天新地也
是沒有份。最要緊的是,我們要記得「離開罪惡」。
這是我們作為事奉上帝的人、作為建立上帝教會的
人必須注意的事。假如我們帶領人來敬拜上帝,但我
們容許罪惡存在,不管是在我們身上,或在教會裡
面,我們要記得那些人絕對不是活在至聖所的裡面。
在這一點,我相信這是我們華人教會非常需要的信
息,也是華人教會的傳道人(包括我自己)經常要在
上帝面前提醒自己的。
在我們現實的生活裡,可以讓我們看到自己的問
題,我常說新生進到華神,會覺得華神是天堂,每個
人都有偉大的、感人的見證。在男生、女生宿舍,特
別是單身宿舍,住久了,到了第二年,會發現每個人
都是魔鬼,我們可以為著許多的事爭吵,甚至跟世俗
人一樣,可以為了搶男朋友、女朋友吵架。到底好的
對象難找!確實華神是一個找對象的好地方。但是我
們為這些事吵架、為分數吵架、為許多細節,吃什麼
東西吵架,要知道魔鬼不會放過華神,
罪惡就在華神的生活裡,也經常在不同

花蓮美崙浸信會
7/3(週六)晚間崇拜
18:00~18:20 敬拜讚美
18:20~18:30 華神101
18:30~19:30 信息:挑戰安全感 吳獻章老師

的情況呈現,就在這樣的時候,是我們

7/4(主日)主日崇拜

再次需要回頭來反思,到底敬拜上帝是

第一堂 08:00~09:30
第二堂 10:00~11:30
主日信息:刻墓碑--掀底牌前 吳獻章老師

怎麼一回事,活在至聖所裡面是怎麼一
回事,這是實際上我們可以來跟自己、
跟別人作見證的。反映基督耶穌的
榮耀的時刻,就是我們必須離開罪
惡。

∼本文係 2009 年學前靈修會之講
稿,經講員過目。

地址:花蓮市民族路52號
電話:03-8222075
聯絡人:許乃方幹事

校友腳蹤

■Mary

畢業離開華神後,旋即踏上宣教之路。神的呼召很
明顯,就像當初,祂呼召我入華神受裝備。在華神的
幾年,神更透過課業,活動,老師,不同的講員,添
加了我,踏出普世宣教行動上的一份助力。
宣教工場十四載,當被介紹是 “senior missionary”
的時候,才恍然大悟,這代表了兩道菜,一道是神的
光榮使命燭光晚餐,另一道是在服事工場上的酸甜苦
辣,五味雜陳的大排檔滋味。
許多人看宣教士好生羨慕,似乎是天天可以享受有
神蹟奇事同在的生活。的確不假,但更實際的事,在
大排檔的酸甜苦辣,油煙雜味混亂中,宣教士的生
命不得不在其中被破碎和雕塑,卻不是很多人能看見
的。越來越發現,宣教士的事奉需要放手,事奉就會
愈發悠悠然,而遊刃有餘。放手之前要先放心,放棄
對自我和對文化,習慣,風俗,語言等包袱。
我初到澳門,到市場買菜,看見廣東人「湯」魚
(廣東話殺魚)的方法讓我很難釋懷,簡直是「虐待
動物」嘛!有一種「凌虐至死」的感覺。加上不懂廣
東話,被「震耳」的廣東話嚇得倒退三步,之後,堅
決要把語言學好。
接觸到從中國來澳門工作的朋友,開始在他們中間
傳福音就遇到不少心理障礙需要克服。早期這批朋友
很喜歡說:「革命同志」,每一次聽到,身上就不自
覺的一顫,腦海就浮出一幅不太美的畫面。另外,和
姐妹們出遊,他們都喜歡手拉手表現親密感。每一次
我被拉手時,內心就不能忍受的狂喊:「主啊,這麼
痛苦,我不要被拉手。」好幾次都想盡辦法逃避。有
一天神很清楚告訴我,拉一下又不會死!從此,我就
乖乖「放手」。自此以後,姐妹們反而拉手的習慣停
止,而神教導了我一個寶貴「放手」的屬靈功課。
在海外事奉這些年,是真正的真槍實彈的傳福音。
雖然自己從小在教會長大,像許多在教會「牆內」長
大的基督徒,面對現實多變的社會和人心是不容易掌
握。 我所事奉的群體從回教徒到無神論,不論如何對
我都是嚴峻的考驗。我領受到神對我的教導是,邊做
邊學。我常以保羅的事奉為我的榜樣。保羅所事奉的
人和環境,對他而言,雖非完全陌生,卻也有重重挑

華神十七屆校友

戰。對我而言,經常是和一位朋友討論完聖經或一個
特別的話題,譬如說進化論。朋友前腳一離開,我後
腳就立刻衝去翻百科全書和資料,盡可能在下次見面
之前讓自己充電,免得漏氣。當然,知識的部分還是
其次,最重要的是人與人之間關係的建立。保羅在林
後十 5 說:「將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那
些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,
使他都順服基督。」
宣教士的挑戰,就是在如何靠耶穌基督的大能,將
人心意奪回,而關係的建立,就是第一步,用溫柔的
心,聆聽的耳,不必尋求給予答案。我自己的經驗
是,聆聽兩三個小時之後,他就會滿足而微笑著說:
「謝謝你的答覆,我們下次再約一個時間見面吧!」
很明顯的,我在這兩三個小時中所付出的,只不過是
一雙耳和一個長長的微笑而已,但是關係的建立,卻
可能是一輩子。
我也很感謝神,讓我從國際團隊中、同工的生命
中,學到尊重和積極的思考模式。我發現,在國際宣
教團隊中,台灣人真是少數中的少數。但我們不需要
妄自菲薄,也不必有「小媳婦」的心態。有勇氣表達
自己的意見之後,就尊重團隊的決策,不要放馬後
炮,老認為自己被「打壓」,不要有弱勢群體的悲
情。凡是用積極正面的態度配合團隊決策,相信「大
老闆」是慈愛的神,祂掌管一切。一段時間後,你就
會贏得同工的敬重和愛護,這是我事奉十四年親身的
經驗。其實這不就是我們常說的放棄小我,完成大
我,當然,這放棄的過程,可真是血淚斑斑。
很感謝神,華神建校,走向國際,帶著肩負華人教
會福音傳到地極的大使命。華神的願景是:「在地華
神,兩岸華神,國際華神。」華人教會有很多優良傳
統,也有不少狹窄沉重的文化包袱,以至於在跨文化
宣教上遇到不少阻力,我希望華神也肩負起訓練跨文
化宣教士的使命,有著來自世界各地的同學相聚一
堂,豈不是最佳學習時刻!
我自己在華神受業期間,因著參加宣教團契,擴展
了我對普世宣教的眼界。當時,雖只有兩三個人的宣
教團契,卻也不是徒然的存在,宣教永遠不會是徒
然。華神能承接擴大華人教會世界觀的重責大任,就
以宣教做連結吧!期盼每位來華神受業的學生,都能
在自然而然間,呼吸到普世宣教的氣息。

7

期:2010年10月4∼6日(週一∼週三)

點:中華福音神學院 六樓禮堂(台北市中正區汀州路三段101號)
主辦單位:中華福音神學院

象:華神校友、各神學院師長 學生、眾教會牧長 信徒

報 名 費:2000元 華神校友1500元。(報名截止:2010年9月20日)
請利用郵政劃撥,戶名 中華福音神學院,帳號 00163740
洽詢電話:02-23659151轉303麥老師,校友專用分機225江姐妹

真:02-23650225 電子信箱:cesadm@ces.org.tw

09:00∼09:15

10/4(週一)

10/5(週二)

10/6(週三)

報到

09:15∼09:30

歡迎、敬拜

09:30∼10:45

第一堂:從馬太福音看傳道人的培育 陳濟民博士

10:45∼11:00

茶點

11:00∼12:15

第二堂:教會建造的神學反思 周功和博士

12:15∼14:00

午餐•休息(自理)

14:00∼15:30

工作坊

15:30∼16:00

茶點

16:00∼17:30

聯誼•團契•交通

17:30∼19:30

晚餐(自理)

19:30∼20:00

敬拜

20:00∼21:30

培靈:我要建立我的教會 黃子嘉博士

工作坊:神學與牧會•教牧與心理•教牧倫理•建立團隊•衝突管理•教牧更新
歡慶事工•從釋經至講道 講道信息分享•談事工與建立團隊

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