6. DREPTURILE REALE ASUPRA BUNURILOR STRINE IURA IN RE ALIENA 1.

Noiunea de drepturi reale asupra bunurilor altuia Aa cum am vzut mai nainte, dreptul de proprietate confer titularului trei prerogative: dreptul de a se folosi de lucru (ius utendi), dreptul de a-i culege roadele (ius fruendi) i dreptul de a dispune de el (ius abutendi). Exist cazuri cnd unele din aceste prerogative (ius utendi i fruendi) sunt separate de dreptul de proprietate respectiv, fiind exercitate de alte persoane dect proprietarul. n asemenea situaii, proprietatea apare ca lipsit de unele atribute, adic este grevat de o servitute. Pe cale de consecin, persoana care exercit aceste prerogative are un drept asupra unui lucru al altuia, un ius in re aliena, adic o servitute. n dreptul roman, cu excepia dreptului de proprietate, toate celelalte drepturi reale poart denumirea drepturi reale asupra lucrului altuia[1]. Servituile sunt drepturi reale constituite fie n folosul unui fond, adic servitui prediale sau reale, fie n favoarea unei persoane, situaie n care se numesc servitui personale. Instituia servituilor s-a nscut ca urmare a apariiei proprietii private asupra pmntului, n interesul utilizrii i exploatrii unui teren sau a unei case. Interesul de a exploata un bun al altuia a impus sarcini asupra altuia, tocmai pentru a uura realizarea acestui scop[2]. O perioad de timp, romanii au confundat dreptul de servitute cu dreptul de proprietate, astfel nct o servitute de trecere pe terenul altuia echivala cu dreptul de proprietate asupra acelui drum, motiv pentru care servituile prediale rustica erau ncadrate n rndul bunurilor mancipi. Din cauza acestei confuzii, servitutea putea face obiectul unei posesiuni. Prin legea Scribonia s-a interzis uzucapiunea servituilor, pentru c uzucapiunea implica posesiunea unui lucru, n timp ce servitutea fusese elaborat deja ca un drept ncorporat ce nu putea fi posedat[3]. Cele mai vechi servitui au fost cele de trecere, la care s-au adugat cele care ddeau dreptul de a lua ap de pe terenul altuia, de a scoate nisip i var din ogoarele vecine i servituile legate de punerea n cultur a ogoarelor, adic servituile prediale rustice. O dat cu reconstrucia Romei dup incendierea de ctre gali, au aprut aa numitele servitui prediale urbane, destinate unei mai bune utilizri a imobilelor (servitutea de vedere, de pictura streinii, dreptul de a sprijini zidul unei construcii pe acela al vecinului etc.) Apariia acestor servitui, socotite res nec mancipi, deoarece nu erau legate de cultivarea ogoarelor, a avut drept rezultat schimbarea conceptului juridic de servitute, fiindc exerciiul acestor servitui nu necesita fapte actuale, asemenea celor prediale rustice. Servituile devin adevrate drepturi, cel puin cele urbane. n legtur cu servituile personale se impune precizarea c acestea au aprut din nevoia de a se recunoate proprietarilor cele mai variate posibiliti de a dispune de bunurile lor, prin detaarea unor prerogative din proprietatea unor bunuri mobile sau imobile. De exemplu, prin intermediul dreptului de uzufruct, pater familias putea asigura condiii de existen unor persoane, fr a scoate bunurile respective din patrimoniu familiei, constituind numai un drept temporar de folosin celor n cauz; sau soul lsa prin testament anumite bunuri n folosin soiei cstorite fr manus i care nu avea drept la succesiunea brbatului ei. Celelalte drepturi reale asupra bunurilor altuia au aprut tot datorit unor necesiti economice i anume pentru asigurarea intereselor proprietarilor funciari (de exemplu, n cazul emfiteozei sau superficiei) sau ocrotirii creditorilor (de exemplu, n cazul ipotecii i gajului)[4]. Servituile prediale i personale. Asemnri i deosebiri Servituile sunt drepturi reale care confer anumite prerogative asupra unor bunuri strine, fie n interesul unui fond determinat, fie n interesul unei persoane. Caracterele generale ale servituilor prediale i personale sunt: a) servituile sunt drepturi reale, att n cazul cnd sunt prediale, ct i n cazul cnd sunt personale, astfel c sunt totdeauna aprate prin aciuni reale; b) servituile nu creeaz obligaii n sarcina proprietarului bunului aservit (de exemplu, nu poate fi obligat s ntrein drumul pe care se exercit servitutea de trecere). Aceast consecin rezult din caracterul de dezmembrmnt al proprietii pe care l au servituile. Sarcina impus fondului aservit const numai ntr-o atitudine pasiv, adic titularul fondului grevat trebuie s tolereze un act pozitiv svrit de ndrituit (in patiendo), sau s se abin de la ceva (non facere). Proprietarul bunului grevat nu poate fi obligat s fac ceva (in faciendo consistere neguit); face excepie servitutea zidului comun, n care caz proprietarul este obligat s in n stare bun zidul de sprijin; c) fiind un drept real desprins din dreptul de proprietate, servitutea nu poate fi constituit asupra unui lucru

propriu (nemini res sua servit). Servitutea poate exista numai n cazul unor imobile care aparin la doi proprietari diferii. Servitutea este un lucru corporal; d) fiind constituit n favoarea unui fond determinat sau a unei persoane determinate, servituile nu pot fi nstrinate i nici grevate de o alt servitute. Servitutea nu poate fi transmis, nu poate fi nstrinat sau grevat cu o alt servitute, potrivit regulii servitus servitutes esse non potest (nu se poate crea servitute din servitute). Deci servitutea servituii nu este posibil orici proprietari s-ar succeda; e) servituile nu se prezum, ele trebuie dovedite c au fost constituite printr-unul din modurile de natere a servituilor. Din acest caracter rezult c: folosirea unei treceri nu nseamn c s-a constituit o servitute; servitutea trebuie s fie util fiindc restrngerea dreptului de proprietate al cuiva nu poate fi legitimat dect de un interes vdit al beneficiarului; f) servituile sunt indivizibile, cu excepia uzufructului. Ele exist n folosul i sarcina terenurilor nvecinate n ntregime, iar nu n folosul sau sarcina prii individuale a unuia din coproprietari; prin exercitarea servituii numai de unul din coproprietari, s-ar exercita dreptul real n ntregime. Pomponiu spunea c usus erorum (al servituilor rurale) indivisus est. n caz de coproprietate, toi coindivizii trebuie s-i dea consimmntul pentru nfiinarea unei servitui n profitul ori n sarcina fondului comun. Caractere comune numai servituilor prediale: a) servitutea predial are un caracter perpetuum, adic dureaz atta vreme ct dureaz i imobilul. Obligaia i dreptul de servitute, la moartea proprietarului celor dou fonduri dominat i aservit trec la motenitorii acestora[5]. Din caracterul perpetuum rezult c servituile prediale nu pot fi constituite pn la un termen sau sub condiie. Terenul i nevoile cultivrii lui fiind permanente, se impune ca i servitutea s fie permanent (pretorul a admis totui unele servitui prediale limitate n timp, prin folosirea unei excepii de doi ani, cnd titularul o exercita contrar nelegerii prilor). O alt consecin care rezult din caracterul perpetuum o constituie existena n permanen a unei cauze care s reclame folosirea fondului servit. Ea trebuie s aib o calitate natural i permanent care s ngduie exercitarea servituii; b) servituile prediale acord prerogative care nu pot depi nevoile i interesele fondului dominant, pe cnd cele personale pot oferi prerogative mult mai largi; c) servituile prediale presupun dou imobile, care trebuie s fie nvecinate sau cel puin apropiate pentru a permite exercitarea servituii n favoarea fondului dominant. Cele personale pot avea ca obiect i un lucru mobil. A. Servitui prediale Acestea presupun cu necesitate dou fonduri: unul n folosul cruia exist servitutea, numit fond dominant i altul de servitute, numit fond aservit[6]. Servituiile prediale folosesc numai nevoilor economice ale fondului i nu proprietarului acestuia. De aceea ngduina dat proprietarului fondului nvecinat de a se plimba, ori de a culege fructele de pe terenul vecin poate constitui o servitute personal sau un drept de crean, iar nu o servitute predial. Fondurile trebuie s fie vecine, iar servituile s se exercite cu caracter permanent. De exemplu, nu poate exista o servitute asupra unei cisterne de ap care ar putea seca, ci numai asupra unui debit de ap permanent sau periodic, dar regulat. Servituile prediale s-au mprit, n raport cu mprejurarea dac fondul dominant are sau nu cldiri pe suprafaa sa, n rustice i urbane. Dac imobilul este o cas, vom avea o servitute urban indiferent unde s-ar afla acea cas; dac imobilul dominat este un teren, vom avea o servitute predial rustic, chiar dac terenul este situat ntr-un ora. Principalele servitui din dreptul roman erau: iter, adic dreptul de a trece pe terenul altuia clare sau pe jos; actus, adic dreptul de a trece cu turmele i animalele de povar pe terenul altuia; via, dreptul de a trece cu crua pe fondul altuia; ius pascendi, a trece cu animalele la pscut pe terenul altuia; servitus altius tollendi, pe baza creia proprietarul putea ridica zidul mai sus dect era vechea cldire; servitus oneris ferendi, era servitutea de a purta o greutate (a ntreine bine zidul pe care se sprijin o construcie a vecinului); servitus aquae hanstus, era dreptul de a scoate ap de pe pmntul altuia; servitus aquaductus, era dreptul de a trage apa prin fondul aservit. Dintre servituile urbane, cea mai veche este aceea de scurgere a apelor murdare (cloaca), la care s-a adugat scurgerea apelor de ploaie de la casa vecin. B. Servitui personale Servitutea personal era un drept real asupra lucrului altuia inseparabil legat de persoan. Ea putea greva i un

bun mobil Aceste servitui nu dureaz atta timp ct exist bunul, ci dispar o dat cu moartea titularului dreptului. Servitutea personal nu este perpetu, ci esenialmente temporar i n favoarea unei persoane determinate individual. Servituile personale sunt: usus dreptul de a se folosi de lucrul altuia; habitatio dreptul de a locui ntr-o cas; operae serviciile aduse de un sclav sau animal altei persoane dect stpnului su; usufructus dreptul de a folosi un lucru i de a-i nsui fructele produse de el. Usufructul Uzufructul este cea mai important servitute personal, celelalte fiind variante ale acesteia. Uzufructul este dreptul de a te folosi de lucrurile altuia i de a le culege substana (usufructus est ius alienis rebus utendi, fruendi, salva rerum substantia). Aceast definiie a jurisconsultului Paul a fost preluat de Iustinian i i gsete locul i n legislaiile moderne[7]. Uzufructul presupune dou persoane: proprietarul lucrului grevat numit nud proprietar (nudum dominium) i titularul dreptului numit uzufructuar. Aa cum am artat la dobndirea fructelor, uzufructuarul dobndete fructele prin percepie, ceea ce nseamn c: dac uzufructul a ncetat mai nainte de culegerea recoltei, motenitorii nu au dreptul la recolte, ci nudul proprietar; dac uzufructul se deschidea nainte de culegerea recoltelor, dreptul de a culege aparine uzufructuarului[8]. Uzufructul nu poate fi nstrinat ca drept, ci numai n exercitarea lui, pentru o perioad mai scurt ca cea a acestui drept viager. Caracterele uzufructului: uzufructul poate avea ca obiect fie un bun imobil, fie mobil, dar lucruri corporale iar nu drepturi; uzufructul avea ca obiect un bun neconsumabil; uzufructuarul nu putea s consume lucrul ori s-l nstrineze pentru c el nu avea dect ius utendi et fruendi (drept de folosin i de culegere a fructelor). Obligaiile uzufructuarului. Deoarece dreptul de uzufruct este un drept real, distinct de dreptul de proprietate, prile (uzufructuarul i nudul proprietar) nu au obligaii unul fa de cellalt[9]. n situaia n care uzufructuarul ar fi comis un delict n dauna nudului proprietar, el va rspunde potrivit regulilor rspunderii civile delictuale. ntre aceste persoane exist doar obligaia de non facere (a nu face), adic s nu se stnjeneasc unul pe altul. De remarcat faptul c pretorul a reglementat o promisiune de garanie contra uzufructuarului prin care i s-a impus acestuia s se foloseasc de lucrul grevat cu un vir bonus (bun tat de familie) i c l va restitui la sfritul uzufructului. Obligaia de restituire trecea la motenitori. Aceast garanie era luat n prezena unor chezai i se numea cautio usufructuariae (garania uzufructului). n conformitate cu aceast promisiune de garanie, uzufructuarul trebuia s cultive ogoarele, s repare imobilele, s plteasc impozitele, s replanteze via, etc. Uzufructuarul avea o rspundere in abstracto, fiind inut pentru culpa oamenilor pe care i folosea la munci chiar i pentru o culp de omisiune ct de mic. Ca un bun gospodar, uzufructuarul trebuia s pstreze destinaia principal a lucrului. De exemplu nu putea s transforme un parc ntr-o grdin de zarzavat, dei prin aceasta ar mri veniturile fondului. Pentru a constata starea lucrului dat n uzufruct, nudul proprietar i uzufructuarul erau obligai s ntocmeasc un inventar. Uzufructul este singura servitute care se poate constitui chiar asupra unei pri indivize dintr-o coproprietate, urmnd ca celelalte cote pri s rmn libere de orice sarcin. Quasi usufructul este un drept real de uzufruct care se purta asupra unui bun consumptibil. La nceput, acest drept nu a fost admis deoarece uzufructuarul nu putea s pstreze nealterat substana lucrului respectiv[10]. n epoca imperial a crescut foarte mult valoarea i importana bunurilor mobiliare. Pentru ca aceste bunuri s poat fi lsate prin testament, fie n totalitate, fie n cote-pri, s-a ngduit constituirea asupra acestor lucruri a unui drept real care seamn foarte mult cu uzufructul dar care nu permite pstrarea substanei lucrului. Acest drept s-a numit quasi-usufruct. El se deosebete de uzufruct, avnd unele trsturi proprii i anume: quasi-uzufructuarul, fiind proprietar asupra lucrului, l poate nstrina, vechiul proprietar rmnnd doar cu un drept de crean; quasiuzufructuarul are obligaia de a restitui bunuri de aceeai cantitate i calitate, iar nu aceleai lucruri fiindc le-a consumat; pentru restituirea lucrului, proprietarul are la ndemn o aciune real, n cadrul uzufructului, iar n cazul quasi-uzufructului o aciune personal; problema riscului pieirii fortuite a lucrului se rezolv diferit deoarece quasiuzufructuarul avnd proprietatea lucrului, regula res perit domino (lucrul pierit e al stpnului) devine res perit debitori (lucrul pierit e al debitorului). Usus Este o servitute personal care const n dreptul de a folosi lucrul i de a-i culege roadele n limitele nevoilor personale[11].

Jurisprudena roman avea tendina de a lrgi drepturile uzuarului. S-a admis ca uzuarul s poat culege fructele n msura necesitilor sale i ale familiei sale; poate primi oaspei strini alturi de el s locuiasc casa, dar nu poate nchiria i nici ceda dreptul su real. Dreptul pretorian a impus beneficiarului o cautio usuaria (garanie a uzului) pentru a se asigura proprietarul n ceea ce privete ntreinerea lucrului i restituirea lui. Habitatio i operae Habitatio este dreptul de a locui casa altuia, iar operae consta n dreptul la serviciile sclavilor sau animalelor lsate beneficiarului prin testament. Dreptul de habitatio nu se stingea prin non usu (neuz) i nici prin capitis deminutio (pierderea capacitii) a titularului. Dreptul la operae trece chiar la motenitorii legatului[12]. Constituirea servituilor Servituile prediale rustice, fiind strns legate de agricultur, erau considerate bunuri mancipi, astfel c dobndirea lor se realiza prin mancipaiune i celelalte moduri de drept civil[13]. Servituile prediale urbane erau considerate res nec mancipi i se dobndeau prin in iure cessio. Servituile personale se constituiau n majoritatea cazurilor prin legat. Cu ocazia partajului, prin adiudicatio, judectorul putea s atribuie cu ocazia partajului, unei pri nuda proprietate, iar celeilalte uzufructul. Prin usucapio s-au putut dobndi servitui pn la apariia legii Scribonia, care a desfiinat acest mod de drept civil. Cnd se folosea mancipaiunea i in iure cessio, servitutea se putea constitui fie direct (spre exemplu, dobnditorul spunea afirm c am un drept de trecere pe fondul Cornelian), fie indirect cu ocazia unei vnzri (cnd vnztorul i reinea pentru sine dreptul de trecere pe terenul nstrinat). n asemenea cazuri, dobnditorul afirma solemn, cnd primea lucrul, c fondul este al su, mai puin dreptul de trecere. Asupra fondurilor provinciale nu se puteau constitui servitui n conformitate cu regulile dreptului civil, astfel c se foloseau pacte i stipulaiuni (pacta et stipulationes). Pactul era un contract neformal de natere a unei servitui, iar stipulaiile erau clauze penale care ntreau exerciiul de fapt al servituii. Servituile se puteau constitui i tacit, n ipoteza n care proprietarul unui fond ngduia unui ter exerciiul unei servitui (patientia et usus rbdare i folosin), a crei ocrotire o asigura dreptul pretorian, sub forma unei tradiiuni. n perioada imperiului, pretorul a admis i alte moduri de constituire a servituilor i anume, printr-un fel de uzucapiune. Astfel, printr-o aciune util, cel care a exercitat, chiar fr just titlu i bun credin, o servitute timp de 10 ani ntre prezeni i 20 de ani ntre abseni, dobndea servitutea, dar cu condiia ca exerciiul servituii s nu fi fost realizat vi (cu violen), clam (pe ascuns) sau precario (provizoriu)[14]. Pe timpul mpratului Iustinian, ca o consecin a dispariiei deosebirilor de regim juridic dintre fondurile italice i provinciale, au disprut mancipatio i in iure cessio, ca moduri de dobndire a servituilor, iar pactele i stipulaiile au cptat o larg aplicaie. Stingerea servituilor Modurile de stingere a servituilor sunt destul de numeroase, ndeosebi pentru cele personale. Exist moduri generale de stingere ale tuturor servituilor i moduri speciale de stingere numai a unora dintre ele. a) Moduri generale de stingere a servituilor erau: dispariia obiectului asupra cruia exista servitutea; dispariia obiectului era de dou feluri: material (de exemplu, terenul aservit a fost inundat) i juridic (de exemplu, sclavul a fost dezrobit sau terenul aservit a devenit res sacra lucru sacru)[15]; confuziunea avea loc atunci cnd calitile de titular al servituii i de proprietar al obiectului grevat se reunesc n aceeai persoan. n aceste cazuri, servitutea dispare potrivit principiului nemini rea sua servit (nimeni nu poate constitui o servitute asupra propriului lucru); consolidarea era o aplicaie a confuziunii i consta n dobndirea de ctre uzufructuar a nudei proprieti; renunarea la servitute de ctre titularul servituii personale sau a proprietarului imobilului dominat n cazul servituilor prediale; ncetarea prin voina prilor. Era un act simetric fa de modul juridic de constituire. Astfel, era o remancipatio, pentru servituile care au fost constituite prin mancipare; dac servitutea a fost constituit prin in iure cessio, renunarea trebuia s aib loc prin iure cessio. n acest caz, proprietarul afirma inexistana servituii, iar titularul servituii nu l contrazicea. n epoca clasic a dreptului roman, servituile se puteau stinge printr-un simplu pact i prin acordarea unei excepii de dol proprietarului lucrului aservit. b) Modurile speciale de stingere a servituilor erau: dispariia titularului servituii personale;

 servituile personale i cele prediale rustice se puteau stinge prin nefolosirea lor ntr-un anumit interval de timp, ca la uzucapiune (un an dac lucrul grevat era bun mobil i doi ani dac era imobil). Iustinian a modificat aceste termene, stabilind trei ani pentru mobile i 10 ani sau 20 de ani pentru imobile[16]. uzucapiunea libertii (usucapio libertatis). Servituile prediale urbane se stingeau prin stabilirea unei situaii contrare exerciiului servituii fcute de proprietarul fondului aservit, cum ar fi astuparea unei ferestre ori ridicarea unui zid peste nlimea permis. Dac titularul vecin a tolerat, nu a protestat n tot timpul uzucapiunii (timp artat n alineatul precedent), servitutea era stins. Termenele ncepeau s curg de la data cnd proprietarul grevat fcea un act contrar exerciiului servituii[17]. Aprarea servituilor n vederea aprrii dreptului su, titularul servituii avea la ndemn o aciune real care se asemna cu revendicarea (vindicatio servitutis) pe care o ndrepta mpotriva proprietarului lucrului grevat; mai dispunea de o aciune negatorie, de o aciune util confesorie i de o aciune prohibitorie[18] . a) Vindicatio servitutis (revendicarea servituii), ncepnd din epoca postclasic, a fost numit actio confessoria de ctre juritii mpratului Iustinian ntruct era menit s duc la recunoaterea unui drept. Ea a fost acordat, pe cale util, i superficiarilor, emfiteoilor i creditorilor gajiti. Aceast aciune nu putea fi introdus dect de titularul civil al servituii pe calea sacramentului in rem, apoi prin sponsio i prin formula posesorie sau arbitral. Aceast aciune se putea introduce chiar dac titularul servituii avea exerciiul acesteia, fiindc esenial era c prtul i-a tulburat exerciiul servituii. Aciunea urmrea repunerea prilor n situaia anterioar tulburrii i despgubirea titularului servituii. Prtul condamnat era obligat s dea i o cautio non amplius turbando, adic s dea chezai c nu va tulbura n viitor pe titularul servituii. b) Aciunea negatorie era aciunea prin care titularul dreptului de proprietate al unui lucru contesta dreptul la servitute afirmat de ctre o alt persoan. Aceast aciune se deosebete de aciunea n revendicare i de cea confesorie fiindc n aciunea negatorie reclamantul afirm dreptul su de proprietar liber de orice sarcin asupra lucrului. Aceast aciune se putea introduce chiar dac prtul nu mai exercita ori promitea c nu va mai tulbura pe proprietar sau c va restitui bunul. c) Aciunile utile. Dac servituile erau create printr-un mod pretorian, sanciunea era fcut prin aciunea confesorie util, care ndeplinea funcia aciunii confesorii din cadrul modurilor civile de constituire. d) Aciunea prin care proprietarul se opunea ca titularul servituii s se foloseasc de un lucru era aciunea prohibitorie. Aceast aciune se folosea cnd prtul invoca o servitute pretorian (spre deosebire de aciunea negatorie folosit pentru servituile constituite prin moduri de drept civil).

C) Superficia Superficia este dreptul unei persoane de a folosi o construcie zidit de ea pe terenul altuia, teren nchiriat pe termen lung, cu autorizaia proprietarului[19]. Acest drept a aprut la sfritul perioadei republicane din cauza crizei de locuine din secolul II .Hr., cnd statul a fost nevoit s permit particularilor s edifice construcii pe terenurile virane dintre case. Superficiarul poate vinde, dona, lsa prin testament dreptul su, ipoteca, greva de servitui etc. n caz de tulburare a dreptului su, superficiarul avea un interdict special, precum i toate interdictele posesiei, fiindu-i pe deplin recunoscut calitatea de posesor civil. Ca o recunoatere a proprietii strine, superficiarul pltea nudului proprietar o dare numit solarium sau pensio. Proprietarul fondului lsa constructorilor folosina nelimitat a cldirilor ridicate, astfel c nu putea invoca principiul superficies solo cedit. Dup aceea, superficia a trecut din dreptul public n dreptul privat, aceste contracte ncheindu-se i de ali proprietari (nu numai de stat), din necesitatea de a se soluiona criza acut de locuine de la Roma (mai ales dup incendierea acesteia petrecut n timpul lui Nero). Proprietarul lucrului asupra cruia se exercita superficia avea mpotriva superficiarului o aciune n revendicare, pe care cel chemat n judecat o putea paraliza printr-o aciune in factum. D) Emfiteoza Este un drept real care rezulta din contractul de emfiteoz, sancionat de ctre mpratul Zeno ca o convenie special[20]. Potrivit prevederilor acestui contract, mpratul arenda unei persoane numit emfiteot un teren al su necultivat, pentru a-l cultiva i a-i culege fructele, n schimbul unei dri anuale n bani, numit canon[21]. Denumirea de emphiteosis dateaz din secolul al II-lea d.Hr.

La nceput, emfiteoza consta exclusiv ntr-o arendare perpetu a domeniilor imperiale, apoi a fost extins i la terenurile particulare, ca urmare a decderii economiei agrare. Datorit numeroaselor rzboaie, marii proprietari care deineau enorme suprafee de pmnt necultivate au fost nevoii, n scopul de a-i cointeresa pe cultivatori, s concesioneze n minile acestora, pe termen foarte lung sau chiar perpetuu, anumite buci de teren. Emfiteoza se deosebea de uzufruct prin mai multe caractere specifice: emfiteoza era un drept alienabil i transmisibil, pe cnd uzufructul nu; emfiteotul dobndea proprietatea fructelor prin separatio, nainte de a fi luat n primire, pe ct vreme uzufructuarul dobndea fructele prin perceptio; emfiteotul era un posesor civil aprat prin interdicte, n timp ce uzufructuarul era un simplu detentor; emfiteotul avea la ndemn i aciunile utile acordate nudului proprietar. De remarcat faptul c, dac se putea nstrina dreptul de emfiteoz, cu att mai mult putea fi dat n uzufruct, ipotecat sau transmis printr-un legat. Proprietarul putea s desfiineze emfiteoza, atunci cnd emfiteotul nu pltea darea stabilit (canon), exercitnd aa numitul ius privandi (dreptul proprietarului). Acest drept de reziliere l exercita dac emfiteotul nu a pltit redevena la timpul stabilit prin contract, sau timp de trei ani, dup reglementarea dat de Iustinian. Dac emfiteotul i scotea dreptul la vnzare, proprietarul avea un drept de preemiune, iar dac nu fcea uz de el, primea o cot de 2% din preul ncasat de nstrintor[22].

Fragmente din Institutiones, Gaius, Ed. Academiei, Bucureti, 1982, Traducere, studiu introductiv, note i adnotri de AUREL N. POPESCU - doctor n drept Bunuri 2. Astfel c o ct mai cuprinztoare clasificare a lucrurilor (res) le mparte pe acestea n dou; n adevr, unele in de dreptul divin, altele de dreptul uman. 3. De drept divin sunt, de pild, lucrurile sacre i cele religioase. 4. Sunt sacre acelea care au fost hrzite zeilor de sus; religioase, cele care au fost abandonate zeilor mani. 5. Sacru este acel lucru care a fost consacrat ca atare printr-o hotrre a poporului roman, de pild printr-o lege sau un senatusconsult, aduse n acest scop. 6. Religios facem s devin un lucru prin simpla noastr voin, cnd ngropm un mort ntr-un teren al nostru, bineneles, numai dac funeraliile acelui mort cdeau n sarcina noastr. 10. Acele lucruri care in de dreptul uman sunt bunuri sau publice sau private. 11. Publice sunt cele socotite c nu fac parte din patrimoniul unuia sau altuia (nullius), n adevr, ele sunt socotite a fi proprietatea colectivitii nsi. Private sunt acelea care aparin, individual, fiecruia din oameni. 12-13-14. n afar de acestea, bunurile sunt unele corporale, altele incorporale. Corporale sunt acelea care pot fi atinse, precum un fond, un sclav precum i alte nenumrate lucruri. Incorporale sunt cele care nu pot fi atinse, cum ar fi cele care constau dintr-un drept, precum un drept de succesiune i obligaiunile n orice fel ar fi contractate. Tot incorporabile sunt i servituile (iura) asupra fondurilor urbane i rurale. 14. Unele bunuri sunt res mancipi, altele sunt res nec mancipi. Mancipi sunt, de pild, fondurile de pmnt de pe teritoriul italic la fel i servituile prediale rurale. Servituile prediale urbane sunt, ntr-adevr, nec mancipi. Dup cum tot nec mancipi sunt i fondurile stipendiare i tributare. 19. n adevr, res nec mancipi devin de plin drept ale altuia chiar numai prin simpla traditio, bineneles dac sunt corporale i se preteaz deci la traditio. 22. Res mancipi, n schimb, sunt cele care se transmit altuia prin mancipaiune, de unde le vine i numele de res mancipi. 24. In iure cessio are loc n modul urmtor: cel cruia i se cedeaz in iure un bun vine n faa unui magistrat al poporului roman, fie pretorul, fie n provincie guvernatorul provinciei, i innd mna pe obiect, rostete urmtoarele: Eu declar c acest sclav este al meu dup dreptul quiriilor. Apoi pretorul ntreab pe cel care cedeaz dac contrarevendic sau nu; dac acela arat c nu sau tace, pretorul atribuie obiectul celui care l-a revendicat; aceast procedur poart numele de legis actio. 32. Cum ns uzufructul poate fi constituit i asupra sclavilor i n general asupra animalelor, noi trebuie s nelegem c uzufructul asupra acestora poate fi constituit i n provincii, prin in iure cessio. 41. Dac ns nici nu i-am mancipat i nici nu i-am cedat in iure un res mancipi, ci numai i l-am remis prin simpla traditio, bunul va intra n posesiunea ta, iar mie mi va rmne mai departe proprietatea, conform dreptului quiriilor, pn ce, prin posesiune, l vei uzucapa tu. ndat ns ce termenul de uzucapiune s-a mplinit proprietatea ncepe a-i aparine de prim drept, adic lucrul a devenit al tu, att n proprietatea bonitar, ct i n cea quiritar, ntocmai ca i cum i-ar fi fost mancipat sau cedat in iure. 42. Uzucapiunea asupra bunurilor mobile expir dup un an, iar asupra fondurilor i cldirilor, dup doi ani; aa s-a prevzut n Legea celor XII Table. 66. i totui, dup dreptul natural devin ale noastre nu numai bunurile care ne-au fost transmise prin traditio,

ci i acelea pe care le-am dobndit prin occupatio, ca unele ce nu aparinuser mai nainte nimnui; atare bunuri sunt toate cele surprinse pe uscat, n ap sau n vzduh. 80. Trebuie s atragem acum atenia c nici femeia i nici pupilul nu pot nstrina res mancipi, fr ncuviinarea tutorelui; n schimb, pe acelea nec mancipi femeia le poate ntr-adevr nstrina, pe cnd pupilul, nu. 86. Putem dobndi nu numai prin noi nine, ci i prin aceia pe care i avem sub potestas, manus sau n mancipium; la fel, prin sclavii asupra crora avem un drept de uzufruct i tot prin oamenii liberi i sclavii altora, pe carei posedm cu bun-credin. 96. n fine, mai trebuie menionat c celor ce se gsesc sub potestas, manus sau n mancipium, nu le poate fi transmis nimic prin in iure cessio; n adevr, de vreme ce nimic nu poate fi al lor propriu, este de la sine neles c aceste persoane nici nu pot revendica ceva prin ele nsei, pretinznd, in iure, c ar fi al lor propriu.

[1] v. Dig. 34.4.14. [2] v. Cod. 11.59.8. [3] v. Dig. 50.16.86. [4] v. Dig. 8.1.15.1. [5] v. Dig. 33.2.2. [6] v. I.C. Ctuneanu, op.cit., p.266. [7] v. Dig. 7.1.1. [8] v. Dig. 7.1.2. [9] v. Dig. 33.2.6. [10] v. Dig. 7.5.7. [11] v. Dig. 7.1.70.81. [12] v. Dig. 4.5.10. [13] v. Dig. 12.2.22.3. [14] v. Cod. 7.23.12.4. [15] v. P.F. Girard, op.cit., pp.376-379. [16] v. I.C. Ctuneanu, op.cit., p.273. [17] v. S.G. Longinescu, op.cit., pp.183-184. [18] v. Dig. 7.6. i Dig. 8.5. [19] v. Dig. 43.18. [20] v. Dig. 6.3 i Cod. 4.66. [21] v. Dig. 39.4.10 1. [22] v. Cod. 4.66.3.