P. 1
Povratak u Dzennet.

Povratak u Dzennet.

|Views: 314|Likes:
Published by www.dini-islam.net
www.dini-islam.net
www.dini-islam.net

More info:

Published by: www.dini-islam.net on Jan 26, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/26/2013

pdf

text

original

Mnogo bi nam trebalo da nabrojimo sve plodove bogobojaznosti pa

ćemo spomenuti samo one najvažnije. Prvo, radosne vijesti

bogobojaznima, svejedno da li te radosne vijesti i muštuluci dolazali od

ljudi ili dolazili u obliku istinitih snova, ili, pak, na samrti od strane

meleka, koji će u tom teškom trenutku obradovati bogobojazne. U

Kur'anu stoji: I neka se ničega ne boje i ni za čim nek ne tuguju Al/ahavi

Jtićenici (evlije), oni koji budu vjerovali i koji su hudu Allaha bojali. Za

njih su dohre vijesti i na ovome i na onome svijetu. (Junus, 62.-64.)

Nakon što se završilo poslanstvo s Muhammedom, sallallahu alejhi ve

55

Muhammed Nasirudin el-Uvejd

sellem, ljudima su ostale radosne vijesti i nagovještaji. Ako ljudi hvale

nekoga zbog njegovih dobrih djela, to je jedan od dobrih predznaka i

radosnih nagovještaja za njega. O tome govori sljedeći hadis. Prenosi Ebu

Zerr, r.a., da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan: "Šta misliš o

čovjeku koji učini dobro djelo pa ga ljudi pohvale zbog toga?" Odgovorio

je: "To su dobri znaci i radosne vijesti za vjerika." Drugo, bogobojazne

Allah pomaže i daje im sigurnu pobjedu. Na to aludira sljedeći ajet: l

Allaha se bojte, i znajte da je Allah na strani bogobojaznih (muttek!a).

(El-Bekara, 194.) Treće, Allah takvog uputi na istinsko i ispravno znanje,

kao što stoji u ajetu: l bojte se Allaha -Allah vas uči, i Allah sve zna. (EI

Bekara, 282.) Uzrok nedostatka istinskog znanja i slabog pamćenja jesu

ljudski grijesi, kao i bezvoljnost u pogledu želje za stjecanjem znanja, a

uzrok berićeta u stjecanju znanja, povećanja razboritosti i razumijevanja,

jeste bogobojaznost. Imam Šafja je pomanjkanje pamćenja izrazio u

stihovima:

"Požalih se učitelju Vekiu na slabost pamćenja

A on mi reče da se okanim grfešenja

Jer, znanje je svjetlo Allahovo

l On Svo� svjetla ne daje grje.�nicima. ''

Četvrto, bogobojaznost je uzrok upufe i sposobnosti razlikovanja

istine od zablude. na šta aludira kur'anski ajet: O '.'erici, ako se budete

Allaha bojali, On će vam sposobnost darovati /Ja ćete istinu od neistine

moći rastaviti. (El-Enfal, 29.) A etimološko značenje riječifitrkan jeste

rastaviti noć od dana, svjetlo od tame.

Peto. bogobojaznost je uzrok brisanja grijeha. Uzvišeni je objavio: A

da s(edbenici Knji�e 1:jen(jll i gr[eha se c�uvaju, Mi hismo pre.W preko

ružnih postupaka njihovih i sigurno bismo ih uveli u džennetske ha.\če

uživanja. (EI-Ma'ide, 65.) Šesto, bogobojaznost je uzrok olakšavanje

životnih prilika, uzrok opskrbe odakle se čovjek i ne nada i izlaz iz svake

situacije. O tome govore sljedeći ajeti: A onome ko se Allaha boji. On će

izlaz naći i opskrbi! ć:e ga odakle se i ne nada. A onome ko se Allaha boji,

On ć:e sve ono ho mu treba dostupnim učiniti. (Et-Talak, 2.-4.) Sedmo,

bogobojaznost je put stjecanja Allahove ljubavi i ljubavi meleka. U

hadisu koji prenosi Ebu Musa ei-Eš'ari stoji da je Poslanik, sallallahu

56

Povratak u Džennet

alejhi ve sellem, rekao: "Kada Allah zavoli nekog čovjeka, onda On

zovne Džibrila i objavi mu: 'Allah voli tog i tog vjernika pa ga i ti

zavoli!' Onda se Džibril obrati stanovnicima nebesa i kaže im: 'Allah voli

tog i tog vjerika pa ga i vi zavolite!' I meleki ga zavole, a zatim se ta

ljubav pre1�ese i na Zemlju i zavole ga stanovnici Zemlje.'' (Buharija i

Muslim) Osmo, bogobojazni će biti bliski Allahu na Sudqjem danu i

radovat će se susretu s Njim. Na to upućuju sljedeći ajeti: Oni koji su se

Allaha bojali bit će u džennetskim bašc.�ama i pored rijeka na mjestu u

kome ie biti zadovo(ni, kod Vladara Svemoćnoga. (EI-Kamer, 54.-55.)

Deveto. bogobojaznost je uzrok spasa od kazne na dunjaluku i na ahiretu.

Uzvišeni je objavio: A one kr?fi su vjerovali i Allaha se bojali Mi smo

spasili. (Fussilet, 18.) Deseto, Allah je obećao čuvati i zaštititi i

potomstvo bogobojaznih ljudi što potvrđuje ovaj ajet: A .Vto se onoga zida

tiče -on je dvojice djdaka, siročadi iz Rrada, a pod njim je zakopano

'?fihovo blago. Otac njihov jl hio dobar c.�ovjek i Go�podr tvoj želi, iz

milosti Svoje. da oni odrastu i iz\'(/de h/ago svoje. (EI-Kehf, 82.) U ajetu

se naglašava da su roditelji tih dječaka bili dobri i bogobojazni vjerici pa

je zbog njihove bogobojaznosti, Allah spustio Svoju milost i blagoslov i

na njihovo potomstvo.

Prenosi sc da je poznati tabiin, Muhammed ibn Munkedir, rekao:

"Allah čuva dijete bogobojaznog čovjeka i unuče i mjesto u kojem

njegovo dijete živi i mjesta oko njega. Oni su neprestano pod Allahovom

zaštitom.'· A Seid ibn Musejjeb je rekao svome sinu: "Sinko moj, ja

klanjam mnogo rekata nafila-namaza nadajući se da će Allah i tebe spasiti

preko te nafile", a zatim je proučio gornji ajet iz sure El-Kehf.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->