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Sin Fines de Lucro-resumen

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Sin fines de lucro: Resumen

Capítulo 1: La crisis silenciosa
“Al hacer uso de las posesiones materiales, el hombre debe tener cuidado de protegerse frente a la tiranía de ella” de lo contrario “comienza un proceso de suicidio gradual del alma.” (Tagore) Estamos en medio de una crisis de enormes proporciones, que se está dando a nivel mundial: La crisis en materia de EDUCACIÓN. Cuál es el problema? Poco a poco se están erradicando las materias y carreras relacionadas con las artes y humanidades, por ser consideradas como “ornamentos inútiles” y poco rentables. Cuál es la consecuencia? El futuro de la democracia de ve gravemente amenazado, ya que la educación actual comenzará a producir hombres en serie, simples maquinas utilitarias, y no ciudadanos con autonomía de pensamiento, mirada crítica hacia el pasado y creativa para el futuro. Cuáles son las evidencias de esta crisis?  Documentos de las autoridades educativas de USA revelan que éstas están buscando una educación que asegure el beneficio económico internacional, y esta preocupación se traduce en una búsqueda de darle mayor relevancia a la ingeniería, ciencias y tecnología , aplicando un método de enseñanza que asegúrela obtención de renta.  Las ideas de avanzada del pensador Indio Rabinadrath Tagore, basadas en la participación activa de los alumnos mediante la implementación del método socrático en vías de desarrollar la imaginación y el pensamiento crítico, que por décadas determinaron el curso de la educación de este país y otros, son hoy desestimadas, reemplazadas por la nueva concepción de una educación para la rentabilidad.  Un grupo de padres en USA demostraron su ansiedad de que sus hijos adquieran conocimientos “útiles”, fácilmente aplicables a la manufactura, producción y rentabilidad, y su desprecio por las humanidades, que ven como conocimientos superfluos y accesorios, que no tienden al éxito económico que parece el fin último de todo aprendizaje,

Qué demuestran estos hechos? Que el hombre está sumergido en una carrera enloquecida, furiosa, detrás de las posesiones materiales que satisfacen momentáneamente, y que en esta carrera el alma, el principio único en el hombre, hogar del pensamiento y fuente de todas sus relaciones ha quedado olvidada. Es en el alma donde habitan las facultades del pensamiento y la imaginación, que “nos hacen humanos y fundan nuestras relaciones”, y que a su vez hacen que reconozcamos esta misma dignidad en otros hombres, concibiéndolos como fines en sí y no medios. Sin ellas no puede existir el respeto y el genuino interés por el otro, y por tanto tampoco la democracia. Sin ellas no puede desarrollarse el pensamiento crítico, ni forjarse el hombre como “Ciudadano del Mundo”.

sino que también tienen un aporte que hacer a la economía mediante la creatividad. Tradición humanista en USA. desalentando su pensamiento crítico. que crecimiento económico no se identifica con una democracia sana. Aún todavía persiste en este país la fuerte imprenta de las humanidades en la educación. Pero cada vez es mayor la presión de elemento económico sobre ella. haciendo que se considere como una parte en un todo colectivo) o de inculcar el pensamiento crítico. es necesario un hombre crítco. innovación y administración responsable de los recursos. etc. educación. hay una tendencia cada vez más notoria a apuntar a este modelo tan nocivo. que no se cuestione.  Sin este modelo de ciudadano no puede darse la estabilidad democrática. Por qué? Solo interesa lograr una elite competente para la tecnología y los negocios.) Pero. que considere al desarrollo nacional como el económico.Cómo debe ser el ciudadano democrático?  Participante activo y crítico de la democracia. sin importar los otros aspectos de la vida social. educación para la democracia “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales. India. que buscan quitarle la individualidad y conciencia de responsabilidad global al hombre. capaz de ponerse en la posición del otro para que esta se dé. (Declaración Universal de los derechos humanos) Qué significa el progreso para una nación? Para algunos no es más que el mero crecimiento económico. a pesar de que se demostró que esto es falso. (sus decisiones como votantes deben estar orientadas al bien de su país). y prescinde de conocimientos históricos (si los hay. Solo exige alfabetización. Artes y Humanidades no solo ayudan a crear este ciudadano. conocimientos de informática y tecnología. que desde un principio fueron consideradas garantes de individuos independientes. reflexivo. con escuelas con una pedagogía que consiste en atiborrar a los alumnos de conocimientos necesarios para lograr que pasen con éxito una serie de exámenes estandarizados. sin el peligroso agregado de una libertad de pensamiento. el resto de las áreas se ordenarán (salud. y la educación a la que tienden cada vez más. favorecerá la comprensión. Y el Arte y la Literatura? . que se remonta a la antigua filosofía occidental. Capítulo 2: Educación para la renta. No existe una coherencia entre la teoría de los pensadores de países como USA e India. y la importancia atribuida a la participación activa de los alumnos (diferente a asimilación pasiva de datos). Se encuentra más cerca de este modelo. (Apartheid). formados y democráticos. y sostienen que como consecuencia natural de él. son construcciones de una historia escrita por el partido político reinante. la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos. competencia matemática.

una falta interna. Aptitud de pensar en el bien común de la nación como un todo. Qué provoca que el hombre busque dominar? Primero es necesario ganar esta batalla en el fuero interno de cada persona. Que debe inculcarse a estos ciudadanos?      Aptitud de reflexión. Aptitud de conciencia hacia el resto del mundo. y precisamente por este temor se las ataca. donde se dan quizás de la manera más imperativa la voluntad de dominio y rechazo de aquello externo y diferente a uno mismo. y no algo que deba provocar vergüenza.Son fuertemente despreciadas.” (Rousseau) Hay un cierto modo en el que el hombre suele considerar el mal. que da paso a una aceptación de ella como algo propio del hombre. a abrir los ojos a la injusticia y desigualdad. como algo externo a él. pero hay un acercamiento cada vez más perceptible. el segundo (…) amar a los que lo rodean. Esto origina un deseo de plenitud. A medida que crece cobra más conciencia de esto. Esto es una fuertísima amenaza para la igualdad democrática. Y esta batalla contra estas tendencias debería comenzar en la infancia. malos) para no ver que en realidad ninguna sociedad es pura. Y se agrava por la primera concepción del otro como instrumento a su servicio. y de la responsabilidad para con él. Capítulo 3 : Educar Ciudadanos: los sentimientos morales y antimorales “El primer afecto del niño es amarse a sí mismo. No reconocer esto solo genera una agresividad hacia lo exterior. controlando así el sentimiento narcisista. Solución: paradigma del desarrollo humano. su indefensión física frente a una alta complejidad cognitiva que le permite reconocerla. y de trascender la propia vergüenza. lo que supone necesariamente un compromiso con la democracia. se construyen personajes maniqueístas (buenos vs. en una relación casi de esclavitud. Aptitud de ver al otro como un fin en sí y no como un medio. en todas ellas. Y resulta eficaz entonces trasladar esta repugnancia de la propia animalidad sobre otra persona o grupo. Este modelo no se muestra puro en los países más prósperos y democráticos. interés genuino por la vida del otro.  Aprender sobre la debilidad intrínseca del ser humano. y que hay un choque de civilizaciones. Esto se origina ante la propia repugnancia que el niño siente desde el principio ante su propia impotencia y limitación. que son agentes de contaminación. Son temidas ya que llevan a cuestionar esa “moral” construída. . Aptitud de juicio sobre los dirigentes. y cae en la cuenta gradualmente en que es completamente impotente. Soluciones?  Aprender competencias básicas para valerse por sí mismo y no de los demás. persona reconocida integralmente como digna. propia de la infancia. incapacitando el respeto e igualdad democrática. Es en realidad el objetivo presente en toda constitución democrática. Esto se puede observar hoy en todo el planeta. y recortadas para ser reemplazadas por el saber práctico y técnico.

a que fueran susceptibles de ser influenciados y sumisos ante la autoridad o presión de los pares. Familia cumple un importantísimo rol. y por la tanto la responsabilidad ante nuestras ideas y actos.  surge de la realización del mismo Sócrates de que la falta de autoexamen en el hombre llevaba a una falta de claridad respecto de los objetivos. que se puede aplicar desde el inicio de la educación del niño. . luego cobran importancia el juego y el arte. importancia de afectividad y estimular lo emocional.  No se manifiesta una opinión crítica sobre el mal comportamiento.  Estatus del orador no importa. Que esto se enseñe EN LAS ESCUELAS. conductas de colaboración y ayuda. eliminar memorización.  Víctimas dominadas están deshumanizadas y des individualizadas. (Rousseau-Emilio)  Pestalozzi: educación socrática. y una disciplina. Es importante también considerar la situación. irá comprendiendo que la persona es un fin en sí. se comporte con odio y crueldad en ciertas ESTRUCTURAS PERNICIOSAS. mero animal o número.  Froebel: creador del kindergarten entorno de juego y afecto donde desplegar las capacidades cognitivas y facultades naturales del hombre. y que ellas se enfoquen en esta educación para la democracia.” (Platón) Disciplinas humanísticas ayudan a azuzar el alumno para que reflexione y argumente por sí mismo (valor para la democracia). que muchas veces logra que una persona perfectamente decente. solo la calidad de su argumentación.  Necesidad de autoexamen común a todo hombre.     Desarrollar las capacidades del alumno de ponerse en el lugar del otro. Ideal socrático. Es una práctica social. Perspectiva Histórica  Siglo xviii: memorización. Promover el pensamiento crítico.  Un ser humano capaz de argumentar es valioso para la democracia porque se resiste a la falsedad y precipitación. Técnica socrática latente. Este método de eneñanza ayuda a descubrir la propia voz. por lo tanto humaniza al otro político. Y poco a poco. Fomentar el sentido de responsabilidad individual. Masa sin rostro. considerándolo como un ser racional. Eliminar tendencias a rechazar a las minorías o grupos distintos al propio. Capítulo 4: La pedagogía Socrática “Ciudad (…) grande y noble caballo (…) necesitado de ser despertado por su dueño. Gran influencia. y por controlar la propia agresividad. y un interés por el otro. a su vez. estas son aquellas en que:  Hombre no se siente responsable de sus actos. favorecedor para la pluralidad de opiniones. por la amor y gratitud hacia ella. que lo harán desarrollar la empatía. que busque vencer estas tendencias que le son fatales. irrespetuosos entre ellos = problemas endémico para la sociedad. y la habilidad de expresarlo.

Ideal socrático cercano al fracaso hoy en día. necesidades y expectativas. afectándonos a todos. de manera que esta resulta una fuente de diversión y curiosidad. fortalece los recursos personales e imaginativos del hombre. transcurre en el espacio potencial entre dos personas. gran filósofo. a imaginar como puede ser su experiencia (juego= evidencia. reformista.  Tagore: talentoso en muchas esferas combina los elementos socráticos con un fuerte agregado artístico. sus sentimientos. y reconocer que el control absoluto no es bueno ni posible.  Mann: Integración.” (Nehru) Por la actual globalización. la capacidad de “ponerse en los zapatos del otro”. Cómo?  JUEGO: Hay una predisposición propia del hombre a reconocer la humanidad del otro. hostilidad a las tradiciones inertes que impiden al hombre desarrollar su potencial. sus tradiciones. responsabilidad de las propias ideas. autoexamen. proceso de autoconocimiento.  Dewey: USA. aula=espacio del universo real. enseña a vivir con otros sin buscar ejercer el control)  ARTE: o Preserva y continua este espacio potencial. quienes experimentan la otredad. o Logra que el hombre descubra el alma en el otro. Sócrates = FUENTE DE INSPIRACIÓN. Alcott: método socrático. alimentando y extendiendo la empatía en la vida humana. todo problema social. dolores. Capítulo 6 : La Literatura y las Artes Qué aportan? El conocimiento fáctico y la lógica no realizan al hombre totalmente. hay otra capacidad que debe desarrollar: LA IMAGINACIÓN NARRATIVA. imaginar cómo sería estar en su lugar. y el modo en que funcionan. igualitario. cuestionarse sobre el fundamento más profundo de la forma que contempla. y un conocimiento concreto y sistemático de diferentes naciones y culturas.) Ella nos lleva  a ver al individuo como persona  a entender que poseen un “ mundo interior de pensamientos y sentimientos”  a interesarnos genuinamente por ellos. ecónomico y político tiene repercusiones mundiales. y la gradual disolución de fronteras. (Estrechamente relacionada con la capacidad socrática de criticar. Esto requiere diálogo multinacional. instándolo a preguntarse. Capítulo 5: Ciudadanos del mundo “…todas las naciones y los pueblos están tan estrechamente unidos entre sí que ninguno de ellos puede imaginar que es posible vivir separados. preocupación por el aprendizaje de aptitudes básicas. quiere aplicar el conocimiento a aspectos prácticos de la vida real. Pero .

con la danza y la drammatizacion) Muy útiles para el crecimiento económico. que sin embargo comparten el goce de lo artístico. se acalla la participación activa del alumno. India Se encuentra en pleno proceso de la desintegración y desaparición de las humanidades. artes y humanidades se encuentran vulnerables frente al masivo ataque de la globalización económica. Europa En las carreras de grado ya no se reservan espacios para estas disciplinas. lo que resulta en una desnaturalización de la investigación académica. la imaginación es esencial en la creación de producto empresarial. así como lo es la innovación. Y esto no proviene de una fuerza externa. USA Aún se conserva la modalidad humanística y artística en la educación . propio de las artes. (Alcott) Cultiva la comprensión. que se ve obligada a adquirir un carácter mediático que le es ajeno para subsistir. Hay una indolente corrupción docente. . Forma de integración de diferentes clases sociales. (Froebel y Pestalozzi) Nutre capacidades emocionales e imaginativas. contra las cuerdas “Pero el peligro reside en esto: que esa fealdad organizada asedia las mentes y gane la batalla (…)” (Tagore) Cuál es el estado actual de la educación democrática? Uno muy malo. que exige como condición una mente rica. pero también en los adultos.o o o o también ayuda a que logre el descubrimiento de sí. sino que están amenazadas también desde adentro. especialmente en los niños. independiente. a quedado subordinado a la habilidad técnica. puede sobrevivir porque posee muchos protectores e impulsores en ese país. creativa y abierta.pero se perciben señales alarmantes de su declive como el recorte de numerosas universidades a estas áreas tan valiosas del conocimiento y su desinterés porque se dicten en cursos de verdadera calidad. se aplica la pedagogía de la memorización. (Tagore. desapareciendo o siendo fusionados con otros de más “utilidad y rentabilidad”. flexible. precisamente lo que aportan las artes. lo emocional e imaginativo. Se interroga a los investigadores y becados sobre que contribución económica harán al país antes de prestarles apoyo a sus proyectos. ya no son numerosos los alumnos que se dedican a ellas por temor a como determinarán su futuro éxito económico. y el único modo de enseñar es atiborrar a los alumnos de datos. sus departamentos se ven relegados a un segundo plano. (coro de niños de Chicago). Sin embargo. de su propio interior. Exámenes estandarizados en el nivel escolar Profundamente perjudiciales en el desarrollo del niño como ciudadano democrático. el placer del saber como fin del estudio de reemplaza por la finalidad de lograr un buen resultado en el examen. Capítulo 7: La educación democrática.

 Crean el ambiente ideal para el cultivo de la verdadera democracia. personas formadas que puedan ejercitar el pensamiento crítico acerca de distintas alternativas y que puedan imaginar una meta ambiciosa” para su sociedad. merecedores de aprecio y respeto.CONCLUSIÓN  Las Artes y las Humanidades “forman un mundo en el que vale la pena vivir”.  Dan al mundo “soñadores. en el que las personas ven a las otras personas como sujetos dignos. .

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