K Turliuc Psih Comport Deviant

OBIECTIVELE CURSULUI nelegerea etiologiei i caracteristicilor psihologice, psihopedagogice i psihosociale ale comportamentului deviant i obinerea unei imagini ct mai
i coerente asupra fenomenului deviant. Cunoaterea tipurilor, funciilor i problemelor corelate fenomenului devianei. nelegerea nivelelor explicative ale comportamentului deviant, a contribuiilor/limitelor proprii fiecrei teorii i posibilitatea analizei comparative a acestora. nsuirea informaiilor privitoare la particularitile comportamentului simulat, suicidar i infracional. Precizarea msurilor psihopedagogice prin care se poate asigura profilaxia eficient a comportamentului deviant. EVALUAREA Criteriile evalurii sunt gradul de nelegere al informaiilor i capacitatea de a le aplica n situaii concrete. Formele de evaluare sunt: a. examenul scris din materia cursului, subiectele fiind formulate dup modelul temelor i activitilor inserate la sfritul fiecrui capitol, reprezentnd 75% din nota final i b. temele de evaluare predate la ntlnirea tutorial, reprezentnd restul de 25% din not.
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT
I. UNITATEA I DIVERSITATEA FENOMENULUI DEVIANEI

I.1. DEVIANA: CONCEPT I FENOMEN Majoritatea oamenilor dispun, cel mai adesea, de mijloacele psihologice (cognitiv-afective) i de condiiile sociale necesare unei bune adaptri la mediul socio-cultural. De asemenea, majoritatea indivizilor se conformeaz normelor societii n cea mai mare parte a timpului. Acest lucru se datoreaz att normalitii lor psihologice i procesului de socializare prin care au trecut, ct i structurilor controlului social. Ce se ntmpl ns cu oamenii care nu se conformeaz? Ce le determin comportamentul? Cum ar trebui s reacioneze societatea fa de ei i cum poate fi realizat activitatea de prevenie, intervenie sau recuperare a devianilor? A fi indisciplinat la coal, a-i mini prinii, a arunca intenionat mncarea sub mas sau sub canapea la o petrecere, a vorbi n timpul unui concert simfonic, a fi obscen, a sparge un magazin pentru a fura, a-i agresa copilul, a comite un viol sau a ucide persoana iubit de care te-ai desprit, sunt toate abateri de conduita normal. Dar, nu toate au aceeai gravitate. Unele acte deviante sunt supuse reprobrii sociale, n timp ce altele sunt sancionate penal. De aceea, actele deviante extrem de variate nu se bucur de aceeai atenie din partea cercettorilor domeniului. Conceptul de devian a fost propus de ctre Thorsten Sellin - timp de muli ani preedinte al Societii Internaionale de Criminologie - n lucrarea sa Conflictul cultural i crima, publicat pentru prima dat n 1938. Dei a aprut n cadrul eforturilor de definire a obiectului criminologiei, conceptul a fost dezvoltat, cu precdere, n literatura sociologic. Din acest motiv, perspectiva sociologic nu poate fi ignorat n cadrul abordrii psihologice i psihopedagogice actuale. Treptat, termenul a cunoscut o extraordinar evoluie semantic, el devenind obiect de studiu i pentru juriti, psihiatrii, psihologi, pedagogi etc. Din punct de vedere sociologic, deviana se refer la orice nclcare sau abatere de la normele scrise sau nescrise ale unei colectiviti, care amenin echilibrul sistemului i d natere unei sanciuni (de la simpla negare a normei, lips a lealitii, simulare sau ofens adus unor persoane i pn la furt, trdare, sinucidere, crim etc.; de la handicapul fizic i boala psihic, la atitudinile nonconformiste sau rebele). Sub raport judiciar, deviana privete violarea normelor legale, cu alte cuvinte, comportamentul antisocial (infracional sau delincvenial). Interpretat psihopatologic i medicolegal, deviana se refer la tulburrile de comportament ale persoanelor cu nclinaii patologice i ale diferitelor categorii de bolnavi psihic (la comportamentul aberant specific bolilor psihice). Psihologii sociali definesc deviana prin divergenele de opinie aprute ntr-un grup social, care produc ruperea consensului i a coeziunii grupale, dnd natere opoziiei minoritar(i)-majoritate. Psihologic, definim deviana drept o abatere variabil, mai mult sau mai puin evident, de la normalitatea psihic i valorico-normativ, adesea etichetat i sancionat. Din perspectiva acestor domenii, cteva dintre caracteristicile de baz ale conceptului de devian sunt ambiguitatea, complexitatea i extensia lui extraordinar.
85
NICOLETA TURLIUC
Ambiguitatea noiunii este justificat de mai multe constatri. Ea rezult din faptul c, dei termenul privete un fenomen cu largi rezonane i implicaii, n toate domeniile de studiu n care este revendicat, el capt o interpretare specific, nelesul general al termenului rmnnd acelai (V. Dragomirescu, 1976, p.32). ntr-una din cele mai cuprinztoare i mai transparente definiii ale conceptului, deviana apare ca ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le judec drept neconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s trezeasc din partea lor reprobare i sanciuni (Maurice Cusson, 1997, p.440). Nici aceast definiie nu este ns total lipsit de ambiguitate sau atotcuprinztoare. Pe de o parte, comportamentul deviant apare ca fiind ru vzut i sancionat de majoritatea membrilor unui grup. Pe de alta, nu toate manifestrile deviante ale personalitii au un efect dezorganizator asupra relaiilor acesteia sau asupra funcionrii societale. De asemenea, Albert Ogien (2002) sesizeaz unele dualiti care contribuie la ambiguitatea noiunii. Deviana face referire la dou fenomene distincte: la nclcarea unei prescripii prin care individul se pune sau este pus ntr-o situaie de marginalitate, ca atunci cnd nu se respect un articol de lege sau normele de politee i la neaplicarea unei reguli de conceptualizare ce scoate individul n afara raionalitii instituite i acceptate social deoarece, el nu mai inspir ncredere, apare ca iraional, nebun sau inuman. Complexitatea i extensia extraordinar a noiunii pot fi evideniate prin analiza universului devianei cu ajutorul unei axe pe care sunt plasate patru mari categorii de deviani, ale cror acte variaz de la cele mai puin, la cele mai mult voluntare (cf. Maurice Cusson, 1997): abcd a. Bolnavii mintal i persoanele cu handicapuri fizice ale cror tulburri au drept cauz factorii biologici ereditari sau care apar dintr-o leziune organic ulterioar, se afl n afara aciunii voluntare. b. Indivizii cu tulburri de comportament sunt persoanele n cazul crora caracterul voluntar al actului nu este nici clar acceptat, nici exclus. Alcoolicii i toxicomanii, spre exemplu, acioneaz n mod voluntar n primele faze ale evoluiei lor, dar dup instalarea dependenei, ei nceteaz de a mai fi complet liberi, acionnd mai mult automatic. Nevrozele, psihopatiile sau tulburrile de caracter fac parte din aceeai categorie, deoarece este greu de stabilit un raport sigur ntre compulsiune i capacitatea de autodeterminare a conduitei. c. Transgresorii sunt devianii care ncalc n mod contient, voluntar o norm a crei valabilitate o accept. Ei acioneaz din interes, oportunism sau sub imperiul pulsiunilor. Majoritatea delincvenilor violeaz norme a cror legitimitate o recunosc i admit. De asemenea, sinucigaii sunt contieni de nclcarea normei care interzice (auto)suprimarea vieii. d. Devianii subculturali sunt att nonconformitii despre care a vorbit R. Merton, ct i minoritile active despre care vorbete S. Moscovici. Este vorba de indivizii sau grupurile de indivizi care neag normele i valorile dominante n grupurile sau societile de apartenen, oferind i alternative ale acestora. Artitii nonconformiti, disidenii, membrii sectelor religioase, teroritii aparin acestei categorii. Dac sociologii studiaz n cadrul domeniului devianei, cu predilecie, ultimele trei categorii de devian, psihologia i psihopedagogia comportamentului deviant abordeaz toate categoriile mai sus menionate, de la cele asociale (bolile psihice), la cele antisociale (infraciunile sau delictele; de la
86
cele ntotdeauna sancionate de lege, de la cele imorale, incompatibile cu codurile culturale ale grupului sau societii (indecena, obscenitatea, perversiunea) i pn la actele excentrice sau bizare (de exemplu, adoptarea unei inute insolite, a limbajului verbal sau neverbal nonconformist etc.). Datorit spaiului pe care l avem la dispoziie, indivizii cu tulburri de comportament i transgresorii vor constitui categoriile tratate cu prioritate. ACTIVITATE Plasai pe axa prezentat mai sus urmtoarele comportamente deviante: sinuciderea, furtul minor (datorat privaiunilor materiale), omuciderea sadic, frauda produs de un funcionar bancar, crimele mafiote ale Cosei Nostra. Argumentai rspunsul dumneavoastr. Fenomenul devianei posed, la rndul su, unele caracteristici de baz precum: universalitatea, variabilitatea i relativitatea sa. Universalitatea devianei rezid n faptul c ea a existat i exist n toate societile, din moment ce toate comunitile au cunoscut conduite blamate i sancionate. Este imposibil ca toi indivizii s-i interiorizeze i s mprteasc cu aceeai intensitate sentimentele de solidaritate social, normele i valorile grupale. De aceea, judecile generatoare de devian au aprut i vor aprea n toate societile i n toate epocile istorice. Constatnd permanena formelor grave, criminale ale conduitei deviante n societile umane, E. Durkheim aprecia: crima este normal, fiindc o societate n care ar lipsi este cu totul imposibil (apud A. Ogien, 2002, p.24); crima nu este o boal social, dei poate avea forme anormale. Marele sociolog considera c, dac nu exist nimic morbid n crim, pedeapsa nu poate avea drept scop vindecarea ei, ci meninerea regularitii conduitelor observabile. Conduitele universal condamnate sunt urmtoarele (A. Cohen, 1966, p. 35; N. Goodman, 1998, p. 142; M. Cusson, 1997, p.444): 1.omorul voluntar al unui membru al grupului de apartenen; 2. incestul dintre mam i fiu, tat i fiic, frate i sor; 3. violul; 4. furtul. n societile occidentale sau de tip occidental, aceste aciuni sunt astzi prohibite prin coduri legale formale, care prescriu i pedepse pentru cei ce le comit. Exist ns i numeroase discuii cu privire la ceea ce este drept i nedrept, bine i ru, acceptabil i inacceptabil (de exemplu, controversele legate de pedeapsa capital), nct se poate ajunge la impresia c totul este relativ. Variabilitatea fenomenului devianei este aceea care a generat complexitatea i extensia noiunii, iar cunoaterea i semnificaiile simbolice cu care operm rmn n permanen n urma realitii. n acelai timp, faptul c normele i valorile care prilejuiesc transgresrile sunt extrem de numeroase explic i diversitatea conduitei deviante. Unele tipuri ale devianei rezult din nclcarea normelor morale, altele din nclcarea nomelor de politee, a normelor instituionale sau organizaionale, iar altele din nclcarea normelor juridice. Dei grania dintre ceea ce este permis i interzis, normal i anormal este destul de vag, plasarea undeva n jurul liniei de demarcaie nu este evaluat la fel ca i nclcrile ei flagrante. Deviana lejer nu trebuie sancional la fel ca i formele sale grave. Sociologii i istoricii afirm c formele devianei corespund nivelului general de dezvoltare al unei societi; ele s-au multiplicat n decursul dezvoltrii structurii sociale. Formele tot mai numeroase i rata n cretere a criminalitii contemporane sunt n rezultatul unor factori precum:
87
NICOLETA TURLIUC
1.
2.
3.
4.
5.
procesului modernizrii, industrializrii, urbanizrii i globalizrii, care caracterizeaz apariia i dezvoltarea statelor moderne i evoluia lor actual; deplasrile mari de populaie i prsirea ambianei tradiionale; schimbarea compoziiei etnice a populaiei; consumul de alcool i stupefiante; creterea ponderii timpului liber neorganizat libertinajului moral promovat prin orice mijloc (educaional, mass-media). Relativitatea devianei rezid n puin cel puin cinci aspecte: Un comportament poate s apar ntr-un context normativ ca deviant, iar n altul nu. Schimbarea unora dintre normele i valorile unei colectiviti face ca la un moment dat ceea ce a fost sancionat s devin acceptat sau invers. De exemplu, drogurile au fost bine tolerate n alte perioade, dei se afl astzi n afara legii. Arabii au tolerat consumul de hai timp de secole, iar cretinismul nu prohibete consumul de alcool, dect atunci cnd este excesiv. El este ns total interzis n cultura islamic. Un alt exemplu ar putea fi un jaf armat, temeinic planificat i organizat de membrii unei bande, ce apare ca deviant prin raportare la normele morale i juridice ale majoritii. El le apare ns devianilor ca fireasc din punctul de vedere al regulilor de cooperare specifice bandei, reguli recunoscute, de altfel, i de majoritatea membrilor societii. Un act va fi condamnat dac este pus ntr-o anumit situaie i nu va fi sancionat n alta. Un act nu poate fi judecat separat de situaia n care s-a produs. Actul sexual dintre un brbat i o femeie este absolut firesc atunci cnd se petrece cu consimmntul celor doi parteneri n intimitatea dormitorului. n public, (ntr-o sal de cinema sau n parc) acelai act apare ca indecent i este sancionat legal. La fel, a omor este o crim grav, dar nu i n cazul soldatului care-i omoar dumanul, n timpul rzboiului. Pentru a fi etichetat ca deviant i sancionat, un act trebuie mai nti s devin vizibil celorlali. Spre exemplu, numrul manifestrilor ilicite este mult mai mare dect cel al actelor care sunt descoperite i investigate de poliie i justiie. Prin urmare, exist abateri care scap vigilenei i percepiei publice. Un act apare ca deviant doar atunci cnd cei nzestrai cu puterea de a defini deviana (n primul rnd oamenii politicii i diversele categorii de specialiti) au un interes s fac acest lucru. De exemplu, btile aplicate copiilor nu au fost catalogate drept conduit deviant, dect n momentul n care medicii le-au definit ca atare. Specialitii n medicin implicai n proiectele colective de mobilitate au definit sindromul copilului abuzat, pe care-l utilizeaz pentru a-i spori prestigiul profesional, aprecia S.J. Pfohl. La sfritul anilor 70, homosexualitatea a ncetat fie considerat o afeciune psihic, psihiatrii prefernd definirea ei ca preferin sexual deviant (de exemplu, n DSM III apare ca o doar ca o tulburare sexual). Un act va fi socotit sau nu deviant n funcie de status-rolul autorului su. ntr-o societate n care sinuciderea este dezaprobat, este posibil ca un cpitan care a acceptat s moar n timpul naufragiului vasului su s fie decorat postum.
88
ACTIVITATE Construii trei exemple, pe baza analogiei cu cele prezentate, care s ilustreze relativitatea comportamentului deviant. I.2. CRITERII DE DEFINIRE A DEVIANEI Comportamentele sociale normale ale membrilor unei societi sunt dictate de cultura de apartenen, care modeleaz un sociotip (personalitatea de baz), ca element psiho-socio-cultural comun. n urma procesului de socializare, individul manifest tendine de aderare la normele i valorile grupului, fcnd din ele un etalon al propriului comportament. La rndul ei, societatea apreciaz indivizii dup acest etalon, ateptnd ca ei s se comporte n moduri predictibile, conforme cu modelul culturalnormativ, cu tipurile legitime de aciune. Capacitile adaptative ale individului sunt la maximum solicitate uneori n decursul socializrii, cazurile mai puin adaptative i eecurile adaptrilor variate fiind generatoare de devian. Datorit mobilitii i variabilitii n timp i n spaiu a criteriilor de evaluare a conduitei, n orice societate grania dintre comportamentele dezirabile i cel indezirabile este permeabil. De aceea, definirea devianei implic utilizarea unor criterii alternative, uneori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise, de constrngerile normative ale grupurilor sociale de referin. Cele mai des utilizate criterii de definire a devianei sunt urmtoarele: 1. Criteriul statistic. Potrivit acestuia deviana apare ca o abatere semnificativ de la media comportamentelor celorlali. Jaques Adolphe Qutelet a fost primul care a aplicat curba lui Gauss la distribuia diferitelor variabile de natur biologic sau psihic, n decursul secolului al XIX-lea. Prin elaborarea noiunii de om mediu, Qutelet a ncercat s evidenieze caracteristicile generale i specifice ale normalitii. Omul normal este omul mediu. Acesta reprezint att media statistic a comportamentelor celorlali, ct i o norm social care trebuie realizat de indivizi. Considernd c putem evalua comportamentul individual prin abaterea sa de la medie, Qutelet a artat c normalitatea este un fapt statistic, a crui intensitate se poate cunoate prin msurarea frecvenei sale de apariie la nivelul unor mase mari de oameni. Normalitatea ca i deviana sunt noiuni care au un sens statistic. Conduitele normale sunt frecvente, n timp ce, actele deviante sunt rare. Mai mult, cu ct un act este mai deviant cu att el este mai rar. Intensitatea devianei este n raport invers proporional cu frecvena deoarece, este imposibil ca oamenii s condamne cu putere conduitele cu caracter frecvent ntr-un grup social. Aeznd comportamentul moral al indivizilor pe curba lui Gauss, Wilkins (1964) arta c la una din extremitile distribuiei se afl un numr foarte mic de comportamente criminale (puternic condamnabile, perverse), iar la cealalt se afl un numr mic de comportamente extrem de virtuoase, admirabile. La mijloc se situeaz marea majoritate a conduitelor, cele obinuite, nici prea bune, nici prea rele. Deviana comportamental se aseamn cu abaterea de la tendina central a unui grup, cu deosebirea c aciunile deviante sunt n mod necesar i dezaprobate. Calcularea tendinei centrale, a mediei, medianei sau modulului prezint avantajul utilizrii unui criteriu obiectiv (care poate fi stabilit empiric) n definirea devianei. Dar, definiiile statistice ale devianei, ca abatere de la tendina central, sunt vulnerabile deoarece iau ca etalon al normalitii comportamentul majoritii. Istoria a dovedit c majoritatea nu are ntotdeauna dreptate. Erezia
89
NICOLETA TURLIUC
protestant a fost condamnat de majoritatea catolic din secolul al XVI-lea, ea constituind o form de devian pentru epoca respectiv. Dar n momentul n care un numr tot mare de germani i englezi se declar protestani, protestantismul devine tot mai puin deviant. Un alt dezavantaj este acela c, orice definiie statistic a devianei implic, din punct de vedere metodologic, utilizarea unor scale etalonate de la: foarte puin, puin, la mult i foarte mult (deviant), ceea ce este greu de realizat practic. n plus, ea nu poate fi aplicat dect la cazurile observabile, nu i la bolnavii psihici ale cror simptome nu sunt suficient de evidente sau care, dintr-un motiv sau altul i ascund psihiatrului sau psihoterapeutului unele manifestri. n general, criteriul statistic se aplic unui numr mare de deviani, cu excepia celor care prezint un comportament patologic neprejudiciant. n aceste condiii, deviana nu apare ca sinonim cu anormalitatea. 2. Criteriul normativ. Deviana apare ca o conduit ce dezamgete o ateptare, ce violeaz o norm social sau neag o valoare. ncorpornd expectaiile membrilor grupului fa de fa de modul n care trebuie s se comporte i s acioneze indivizii, norma reprezint i o expresie a aprobrii celorlali. Ea reprezint o prescripie a aciunii sau un reper ideal a comportamentului. E. Durkheim considera c normele exercit asupra oricrui individ presiuni sau constrngeri care-l fac s se conformeze obiceiurilor, moravurilor sau regulilor juridice. La fel ca i Durkheim, M. Sherif a adoptat acelai criteriu n definirea devianei i a subliniat faptul c ea reprezint o etichet aplicat comportamentului n funcie de convenienele sociale. Deoarece nici o conduit uman nu respect ntru totul regulile aciunii, norma nu se identific cu conduita. Dealtfel, comportamentul (strict) normativ nu este cel mai frecvent i nici cel mai obinuit model de conduit dintr-o societate. Atunci cnd ateptrile membrilor grupului nu sunt ndeplinite, cnd o norm este violat, grupul social i manifest dezaprobarea. Un act deviant este nainte de toate un act blamat. El nu ar putea fi astfel n lipsa unei idei clare despre ceea ce este normal sau patologic, drept sau nedrept, bine sau ru. Normele sociale prezint urmtoarele funcii (S.M. Rdulescu, 1998, pp17-18): - asigur relativa predictibilitate a aciunii umane i sociale; - orienteaz sociabilitatea uman n sens dezirabil; - confer un caracter raional i normativ aciunii (ea trebuie s respecte anumite indicaii normative pentru a-i putea atinge scopul); - asigur legitimitatea, eficiena i corectitudinea comportamentului. Totui, majoritatea ateptrilor, normelor i valorilor nu formeaz blocuri omogene, uor de recunoscut. Ele traverseaz, mai ales n ultimele 3-4 decenii un chinuitor proces de evoluie. La fel, ele pot varia de un grup la altul, de la o zon cultural la alta. n aceste condiii distincia dintre devian i nondevian risc s devin i mai problematic. Aadar, criteriul normativ prezint i el unele dezavantaje, deoarece nu ine seama de caracterul variabil, relativ al normelor sociale. De asemenea, nici o norm social nu specific n detaliu graniele dincolo de care un comportament poate fi considerat n mod sigur ca deviant. Astfel, la o petrecere beia este tolerat i evaluat ca o conduit relativ acceptabil, n timp ce la volan ea este aspru sancionat. 3. Criteriul magnitudinii i gravitii actului deviant. Conform acestuia, sunt considerate deviante numai actele care se abat n mod semnificativ de la ateptrile celorlali i al cror grad de periculozitate solicit intervenia reprezentanilor instituiilor de control social (ai poliiei, justiiei sau ai instituiilor corecionale). n acest sens, deviana este o conduit pe care membrii unei societi o
90
consider att de periculoas nct elaboreaz sanciuni speciale mpotriva ei, mergnd pn la excludere devianilor din grupul din care fac parte (de la privarea de libertate, pn la pedeapsa capital aplicat criminalilor n serie). Nonconformismul vestimentar sau verbal sunt forme neutre de devian deoarece, ele nu produc reacii de ostilitate i de condamnare, la fel ca o crim sau un viol. Cele mai grave infraciuni n opinia publicului romnesc - artau Dan Banciu i S.M. Rdulescu (1994) - sunt n ordinea lor descresctoare urmtoarele: violurile, omuciderile, corupia (sau crima organizat), furturile, alcoolismul, traficul cu arme, afacerile ilicite, delincvena juvenil, traficul i consumul de droguri, homosexulitatea i prostituia. Nici acest criteriu nu este lipsit de limite. n viaa social nu exist un singur comportament conform cu norma sau contrar normei, ci o mare varietate a acestuia. Unele conduite sunt considerate mai puin acceptabile i cu toate acestea sunt tolerate. Furtul i simpla nepolitee nu ofenseaz n egal msur sentimentele indivizilor dintr-un grup social i nu afecteaz n aceeai msur solidaritatea moral a membrilor societii, scria E. Durkheim (1993). De aceea, nepoliticosul este blamat, n timp ce houl e pedepsit. Un alt dezavantaj al acestui criteriu provine din ambiguitatea conceptelor de magnitudine sau periculozitate. Pentru simul comun, periculozitatea este o anomalie a moralitii, n timp ce pentru criminologie ea reprezint un criteriu clar de stabilire a rspunderii penale. De asemenea, expertizele psihiatrice, utilizate n criminologie, transfer noiunea de periculozitate la nivelul personalitii infractorilor, sugernd teza aa-numitei personaliti periculoase. 4. Criteriul reaciei sociale. Din perspectiva acestui criteriu, conceptul de deviana este definit prin luarea n considerare a interaciunii deviantului cu cei care-i evalueaz comportamentul. Deviana nu este o proprietate inerent unor comportamente, ci o calitate atribuit de anturaj n funcie de convenienele sociale. De aceea, reacia pe care o provoac (de mustrare, sarcasm, condamnare, izolare, ostracizare, privare de libertate, pedeapsa capital etc.) este criteriul major al devianei (M. Cusson, 1997). n cadrul procesului de definire a devianei indivizii parcurg urmtoarele etape: a) interpreteaz un comportament ca fiind deviant, b) definesc persoanele care se comport diferit ca deviante i c) le aplic un tratament aparte. Criteriul n acest caz est acela al reaciei publicului fa de actul de devian. Dac membrii unui grup nu reacioneaz, deviana poate rmne invizibil sau nu exist ca atare. Fenomenologii susin c nici o teorie tiinific nu a prezentat cu certitudine cauzele reale ale comportamentelor deviante i, de aceea, nu definiiile tiinifice ci cele ale simului comun trebuie luate n considerare. Dintre limitele utilizrii acestui criteriu mai importante sunt: 1. fiecare grup particular are propriile sale definiii asupra normalitii sau devianei, iar aceast relativitate este o surs de ambiguitate; 2. criteriile obiective n definirea devianei sunt nlocuite cu unul subiectiv i 3. sunt omise cauzele iniiale ale genezei devianei, accentul fiind pus doar p consecinele acesteia (definiia, sanciunea, reacia publicului). 5. Criteriul medical. Potrivit acestui criteriu, devianii sunt indivizii incapabili s respecte normele sociale, datorit deficienelor lor fizice sau psihice. Este vorba despre bolnavii psihic, n special psihoticii i psihopaii, care nu au capacitatea de a distinge ntre bine ru, ntre moral i imoral. Dac nclcarea legilor - ca ansamblu de reguli normative edictate de ctre autoritatea cu caracter statal91
NICOLETA TURLIUC
politic - constituie o form particular de devian, boala psihic reprezint un alt fel de devian, n condiiile n care, bolnavul se abate prin conduita sa de la cerinele normalitii incluse n noiunea de sntate psihic, valorizat ntr-o anumit societate (S.M. Rdulescu i M. Piticariu, 1989). Desigur, personalitatea patologic poate svri acte deviante i n raport cu alte norme sociale: morale, de politee, juridice etc. Cercetrile asupra personalitii patologice, care au pus accentul pe rolul individului n producerea actelor deviante, au sugerat c, cel mai adesea, violarea normelor sociale este nfptuit de ctre indivizii deficieni, caracterizai prin tulburri de comportament sau de personalitate, incapabili s se adapteze contextului socio-cultural. Reprezentanii psihopatologiei i psihiatriei actuale recunosc faptul c elementele biogene i psihogene sunt modelate i controlate social, deviana fiind n mod fundamental, un fenomen psihosociologic i nu doar psihologic sau sociologic. Cu alte cuvinte, cele mai multe manifestri de natur psihopatologic nu sunt doar rezultatul unei anumite boli, ci i al violrii sau contrazicerii, mai mult sau mai puin puternice, a normelor sociale; ele pot fi produse de diveri factori (separai sau combinai n cele mai variate formule): de la influenele genetic formative, la socializarea deficitar, de la unele experiene traumatizatoare care au modificat dezvoltarea personalitii, la incapacitatea de a face fa situaiilor de stres i tensiunii emoionale. Conform acestui criteriu, boala nsemn alegere forat sau constrngere, ceea ce poate motiva sau scuza actele deviantului. Ideea i are originea n lucrrile lui T. Parsons care aprecia c, boala este singura form de devian legitim, deoarece individul este incapabil s joace rolurile sale sociale normale. Limitele acestui criteriu rezult din faptul c: 1. deviana este confundat cu patologicul sau anormalitatea, persoana patologic fiind prezentat, prea des ca ne-fiind liber s-i aleag preferina sau conduita; 2 nu ine seama, suficient de mult, de faptul c societatea este aceea care stabilete liniile de demarcaie ale devianei, psihiatrii avnd sarcina stabilirii doar a cauzalitii clinice. Multitudinea acestor criterii de definire a devianei sugereaz bogia semantic a conceptului, care corespunde unei mari varieti a conduitelor. Utilizarea unui criteriu sau altul depinde adeseori de opiunea autorului pentru o anumit teorie sau modalitate interpretativ. Noi vom defini deviana, n general, prin multitudinea comportamentelor ale cror caracteristici apar mai mult sau puin ofensatoare, reprobabile, condamnabile i care genereaz sau ar genera dac ar fi descoperite dezaprobare, pedeaps, condamnare sau ostilitate fa de autorii acestora. TEMDE EVALUARE Sintetizai ntr-un tabel, ale crui capete sunt: 1. tezele de baz, 2. avantajele (meritele) i 3. limitele, cele cinci criterii de definire a devianei. Precizai n care dintre aceste criterii se ncadreaz definiia propus n finalul acestui subcapitol i argumentai rspunsul d-voastr. I.3. DEVIANA I CONCEPTELE APROPIATE EI Datorit perspectivelor diferite utilizate n explicarea devianei, n literatura de specialitate pot fi ntlnite o serie de concepte apropiate noiunii, sfera lor semantic fiind mai mult sau mai puin suprapus, cu care acesta nu este ns sinonim.
92
1. Devian - problem social. Ca transgresare a normelor aflate vigoare ntr-un sistem social dat, deviana reprezint un comportament care repune n cauz att normele sociale ct i unitatea i coeziunea sistemului. n aceast accepiune, deviana poate fi ntlnit, dup cum am menionat, n fiecare tip de societate. Spre deosebire de aceasta, problema social este definit ca o stare colectiv indezirabil, circumscris unui spaiu particular definit, care apare ntr-o anumit perioad a dezvoltrii acestuia. Problemele sociale trebuie analizate aadar n interiorul societii n care apar, n strns relaie cu ordinea social, cu valorile i structurile distincte ale acestei societi. Ele sunt consecinele nedorite i neanticipate ale progresului socio-economic i reglrii instituionalizate a comportamentului social (M. Petcu, 1999). Foametea a constituit o problem social pn la sfritul secolului al XVIII-lea iar, omajul a aprut ca efect negativ al generalizrii revoluiei industriale, n cursul secolului al XVII-lea. Ca i deviana, problema social nu poate fi explicat de o teorie unitar i atotcuprinztoare, dat fiind multitudinea situaiilor sociale de care trebuie s se ocupe. Care sunt problemele sociale ale societii romneti actuale? Cteva dintre cele mai stringente probleme sociale sunt: srcia (romnii cu salariu mediu aflndu-se sub pragul minim al srciei cu cca. 0.50 de ceni, n august 2002), omajul (cu precdere n unele judee), corupia, infracionalitatea, scderea autoritii statului etc. Dintre acestea, doar corupia i infracionalitatea sunt incluse i n fenomenul devianei, chiar n nucleul ei delictual, restul problemelor constituind civa dintre factorii ei favorizani. Prin urmare, noiunea de problem social are o sfer mai larg dect conceptul de devian social, care include delincvena (criminalitatea). Raportul PROBLEM SOCIAL DEVIAN DELINCVEN
Problema social Deviana social Delicvena
O problem social poate genera o alt problem. Spre exemplu, omajul accentueaz srcia; omajul i srcia pot crea condiii favorabile pentru delincven etc. Distincia prezentat este necesar deoarece, conduitele deviante sunt probleme sociale pe cnd, nu toate problemele sociale presupun nclcri ale normelor. La rndul ei, delincvena se prezint ca un caz particular al devianei sociale, ce implic nclcri ale anumitor norme sociale: a celor penale. 2. Devian anormalitate. Psihiatria tradiional a identificat, adeseori, deviana cu anormalitatea. Ea localizeaz de cele mai multe ori fenomenul de devian la nivelul unei adaptri deficitare a individului la exigenele vieii familiale, profesionale i sociale. A. Porot (1960) preciza faptul c, noiunea de anormalitate se aplic tuturor indivizilor ale cror resurse intelectuale, echilibru psihic i comportament obinuit scap msurii i regulilor comune. Psihiatria actual consider c, boala psihic apare din convergena factorilor interni i externi, care afecteaz echilibrul psihic. Acoperind ntreaga gam a patologiei mentale, conceptul de anormalitate vizeaz formele simptomatice ale comportamentului deviant, noiunea de comportament aberant fiind utilizat pentru a desemna aspectele medico-legale i psihopatologice conexe actelor deviante. n timp ce anormalitatea reprezint un fapt particular, ce caracterizeaz structura i motivaiile personalitii, evoluia comportamentului n
93
NICOLETA TURLIUC
raport cu gndirea, contiina i n contextul situaiilor stresante, fenomenul devianei reprezint, esenialmente, un fapt social care-i are originea n modul de funcionare al societii. V.T. Dragomirescu (1976) aprecia c, putem deosebi urmtoarele aspecte etiopatogenice ale comportamentului deviant antisocial: - comportamentul motivat patologic, pentru care se impun msuri permanente de ordin curativ; - comportamentul potenat (sensibilizat) patologic, pentru care se impun msuri speciale, difereniate; - comportamentul declanat patologic, pentru care sunt indicate n primul rnd msurile cu caracter preventiv; - comportamentul exacerbat al unui fond patologic n stare de laten i pentru care, pe lng msurile preventive, se impun uneori msuri curative difereniate. Anormalitatea implic utilizarea unor criterii conjugate de natur medico-social. Din punct de vedere medical, ea exprim numeroasele tipuri de personaliti perturbate care implic disociabilitatea, tulburarea contiinei de sine sau defectele de comunicare interuman. Din punct de vedere social, ea genereaz diferite forme ale comportamentului deviant, adic abateri de la norm. ns, nu orice act deviant se nscrie n registrul anormalitii, dup cum nu orice delincvent este un bolnav psihic. Raportul ANORMALITATE - DEVIAN DELINCVEN
Deviana social Delicvena Anormalitatea
Infracionalitatea specific diferitelor categorii de bolnavi psihic
Aprecierea unei conduite sociale ca fiind sau nu patologic presupune existena unui model de referin social, n baza cruia se evalueaz att caracterul normal sau anormal al faptei, ct i caracterul ei legal sau ilegal i mrimea efectelor ei prejudiciante. Comportamentul anormal este unul problematic, totui, n msura n care tulburrile psihice sunt deseori defensive, protective i compensatoare, este greu de stabilit o demarcaie clar ntre comportamentul anormal i cel normal. Normele juridice selecteaz i convertesc n fapte juridice, ilicite, conduitele considerate grave prin pericolul social pe care l presupun. 3. Devian - anomie. Dac deviana nsemn abaterea de la norme, anomia presupune absena aciunii regulatorii a normei. Noiunea de anomie (a nomos = fr norme) a fost utilizat de Emile Durkheim (1893, 1897) i pentru a caracteriza ruptura aprut n trecerea de la societatea tradiional (bazat pe solidaritatea mecanic) la societatea modern, de tip industrial (bazat pe solidaritatea organic). Anomia, afirma Durkheim, este starea de dezordine sau de perturbare normativ, care mpiedic indivizii s-i dezvolte comportamentul n funcie de repere clare i precise. Dar, ea reprezint o patologie de tranziie i nu o stare funciar. Cu alte cuvinte, anomia este o stare
94
fireasc n raport cu stadiul de dezvoltare al societilor moderne dar, anormal n raport cu nevoia de a face din diviziunea social a muncii un factor de coeziune i solidaritate social. Prin diminuarea contiinei colective, prin dereglarea normativ i absena limitelor aciunii, anomia determin un ansamblu de conduite deviante, indezirabile. O alt perspectiv asupra anomiei este cea oferit de Robert Merton (1968), n cadrul creia, ea devine o stare patologic a societilor modern. Anomia rezult din ruptura dintre scopurile culturale i mijloacele instituionale, legale. Deviana este produsul acestei rupturi i implic utilizarea mijloacelor ilegale care permit satisfacerea unor scopuri sociale legitime, respingerea, nclcarea sau eludarea normelor existente sau negarea lor i propunerea altora noi. Prin urmare, conceptul sociologic de anomie trimite la tendinele spre dezordine, dezorganizare i dereglare a sistemului social sau a unui sistem de valori, tradiional acreditat. n sens psihologic, anomia apare n cazul indivizilor dezrdcinai din mediul lor social sau care i-au pierdut sistemul de valori (imigranii, refugiaii), condamnai la inadaptare i delincven. Prin urmare, anomia este direct implicat n procesul producerii devianei comportamentale, iar anomia social genereaz i ntreine anomia psihologic. Conduitele deviante se pot manifesta mai uor pe fundalul anomiei, datorit inadecvrii normelor la condiiile noi ale existenei sau contradiciei dintre normele existente, inconsistenei reaciei sociale i aciunii dezordonate a instituiilor menite s asigure controlul social. Dac anomia a fost identificat uneori cu alienarea, alteori ea a fost considerat a fi una din dimensiunile alienrii, ca fenomen global de neadaptare a omului n lumea sa, perceput ca strin i ostil. ncercnd s operaionalizeze noiunea de alienare, M. Seeman a propus o scal cuprinznd urmtoarele 5 dimensiuni: - lipsa de putere sau credina c nu poi controla rezultatele aciunilor tale intenionate; - lipsa de sens sau starea de confuzie n legtur cu modul de orientare a vieii; - izolarea social sau lipsa de adeziune le credinele i idealurile grupului de apartenen; - nstrinarea de sine sau incapacitatea de a controla propriul destin; - anomia sau confuzia valorilor, lipsa normelor i principiilor sau credina c obiectivele dezirabile pot fi atinse numai prin acte nelegitime, imorale. Actualmente, indicatorii alienrii, inclusiv anomia, sunt utilizai ca elemente ale sistemului de indicatori ai calitii vieii. 4. Devian marginalitate. Termenul a fost pentru prima dat utilizat, sub forma individului marginal, de R. Park n 1928, fiind ulterior dezvoltat de E. Stonequist, n 1937. Marginalitatea se refer la o poziie social periferic, de izolare a indivizilor sau grupurilor, cu acces drastic limitat la resursele economice, politice, educaionale, i comunicaionale ale societii. Sursa marginalizrii se afl n modul de organizare al unei societi care permite sau favorizeaz accesul inegal la resurse, discriminarea unor persoane sau grupuri sociale. Psihologic, marginalitatea corespunde unui conflict intrapsihic, rezultat din frustrarea resimit ca urmare a mpingerii individului/grupului spre periferia societii, a privrii de drepturi, a contradiciei existente ntre procesul socializrii primare i cel al resocializrii, ntre zestrea cultural deja asimilat i cea care caracterizeaz sistemul cultural normativ n care persoana dorete s se integreze (ca n cazul emigranilor sau a celor care se mut de la sat la ora sau a celor care trec de la o categorie social la alta). Caracteristicile omului marginal sunt eecul aciunii (dezorganizarea i dezorientarea personal), izolarea i distana social, inadaptarea social (incapacitatea ajustrii la mediu), anomia
95
NICOLETA TURLIUC
(rezultnd din lipsa unor indicaiilor normative clare), ambivalena atitudinal i dualitatea personalitii. Ca reacie de compensare, marginalitatea se caracterizeaz prin reacii ostile fa de normele i valorile sociale, comportamente deviante constnd n asocialitate, agresivitate, autoagresivitate, tendine antisociale. Etichetarea actelor deviante i stigmatizarea autorilor acestora favorizeaz, la rndul ei, accentuarea marginalizrii devianilor. Marginalizarea are ca efect alienarea, neintegrarea social, dezorganizarea familiei etc. Grupurile marginale sunt, de regul, compuse din noii venii ntr-un grup social sau organizaie, din indivizii ne-integrai complet: imigrani, persoane inadaptate, sraci, omeri, minoriti etnice puternic discriminate, handicapai, bolnavi psihici, delincveni. ACTIVITATE Analizai raportul dintre problema social i devian n cazul jocului Caritas, pe baza lucrrii lui S.M. Rdulescu Devian, Criminalitate i Patologie social, 1999, pp. 176.
I.4. FUNCIILE DEVIANEI Nu sunt multe situaiile n care putem sau suntem dispui s ne dezvluim n mod profund celorlali. Adesea, suntem constrni s adoptm o anumit conduit n funcie de rolul jucat: de tat/mam, so/soie, cadru didactic, coleg, prieten etc. Rolul social, ca aspect dinamic al statutului, exprim att comportamentul efectiv jucat, ct i prescripia normativ cu privire la acesta. Prin urmare, putem spune c rolul este un ansamblu de ateptri consensuale funcionnd ca o norm, care delimiteaz un set de comportamente i atitudini adecvate (permise sau dezirabile), de cele inadecvate, deviante (interzise sau indezirabile) n diversele contexte sociale. Prescripiile normative de rol, afirma T. Parsons (1951), pot rezulta din procesul socializrii sau din cel al interaciunii sociale. n raport cu procesul socializrii, deviana vizeaz rolurile inadecvate (de ex., cel de ho, vagabond, pervers sexual etc.) care constituie o ameninare pentru existena societii, deoarece asumarea lor frecvent conduce la desocializarea indivizilor respectivi. Apariia unui grup de deviani indic existena unui conflict ntre majoritate i grupul minoritar, marginal. Reaciile devianilor pot fi: 1. contestarea din interior a statutului marginal i a motivelor marginalizrii sau 2. indiferena. n ambele situaii, deviana ar avea dup Parsons (apud. A. Ogien, 2002) - o funcie pozitiv: n primul caz induce schimbarea social (ns nu orice schimbare social este i una dezirabil), iar n al doilea, asigur ntrirea coeziunii grupului prin fixarea pedepselor pentru cei care nu se supun normelor grupale. n cadrul interaciunilor sociale, normalitatea apare atunci cnd individul stabilete ntre observarea unui fenomen i interpretarea lui o corelaie n conformitate cu modul de judecat al majoritii indivizilor. Deviana apare tocmai ca abatere de la ateptrile standard i de la modul obinuit de a percepe lumea. Discrepanele dintre reacie i ateptrile cu privire la aceasta perturb procesul comunicrii, favoriznd evoluia spre disoluia relaiilor sociale. n acest sens, deviana devine generatoare de stri i fenomene patologice. Spre deosebire de Parsons i apreciind caracterul normal, necesar i funcional al devianei, E. Durkheim identifica patru funcii importante ale actelor deviante, toate pozitive prin finalitatea lor:
96
1. marcheaz graniele comportamentului permisiv, clarificnd ceea ce societatea consider c este o aciune corect i potrivit. Delimitarea aciunilor corecte, dezirabil, necesit o clarificare a ceea ce apare ca incorect i indezirabil; 2. etichetarea actelor deviante ntrete fora moral a comportamentului considerat acceptabil de societate. Autoritatea contiinei morale nu ar putea funciona fr existena devianei, dup cum binele nu poate exista n afara rului; 3. mrete solidaritatea social i unitatea oamenilor n jurul aceleiai atitudini faa de comportamentul deviant; 4. genereaz schimbarea social, n cadrul devianei fiind propuse alternative la normele i valorile existente. La rndul su, Robert Merton fcea distincie ntre obiectivele culturale i normele instituionale care definesc cinci moduri de adaptare a rolului individului la situaiile n care este implicat. Ele variaz ntre dou extreme: de la conformitate la evaziune i sunt prezentate sintetic n urmtorul tabel. Moduri de adaptare 1. Conformitate 2. Inovaie 3. Ritualism 4. Evaziune (sau Retragerea) 5. Rzvrtire (sau Rebeliune) Scopuri + + + Mijloace + + +
(+) acceptare; (-) respingere; (+) respingere i nlocuirea cu scopuri i mijloace noi Conformitatea este starea fireasc, cea mai des ntlnit n societate. Toate celelalte patru moduri de adaptare sunt considerate deviante. Inovatorii admit valorile sociale dar ncearc s le modifice, s le amelioreze (de ex., creatorului dar i a triorului). Ritualitii sunt obsedai de respectarea normelor, din care fac un ritual (de ex., birocraii rigizi, subalternul obedient, supus n ntregime autoritii efului su, militanii politici sclavi ai unei anumite ideologii etc.). Evaziunea sau retragerea este modul cel mai puin rspndit, ce apare la indivizii asociali (care sunt n societate, fr s fie totui): drogai, beivi cronici, psihotici, paria societii etc. Rzvrtiii sau rebelii ncerc s stabileasc o nou ordine social i normativ; printre ei se afl: revoluionarii, membrii unor grupri fanatice religioase sau teroriste, subculturile juvenile aprute ca reacie la normele i valorile adulilor (hippy, rockerii, satanitii etc.). Este dificil ns de evaluat care mod de adaptare este mai deviant i care mai puin. Analiza devianei realizat de R. Merton demonstreaz c noiunea de funcie i disfuncie este relativ. Astfel, dei inovaia explic probabil cel mai bine delincvena, (deoarece escrocii, vnztorii de droguri, piraii de casete i CD-uri i aleg mijloace dezaprobate social n scopul convenional al succesului i bunstrii economice), ea reprezint - potrivit lui R. Merton - o form de devian pozitiv i absolut necesar pentru progresul societii. Inovatorii, ca i rebelii, joac un rol esenial n procesul schimbrii societii. Cei definii ca deviani pot deveni la un moment dat eroii viitorului. Este i cazul revoluionarilor, artitilor nonconformiti, a creatorilor din diversele domenii practice sau teoretice). Cei care au luptat pentru dreptul de vot al femeii au fost considerai deviani la vremea respectiv dar, astzi, dreptul femeii de a-i exprima liber opiniile politice i de a vota sunt considerate absolut normale.
97
NICOLETA TURLIUC
Deviana ndeplinete i o funcie cathartic, deoarece deviana asigur eliberarea de tensiune, chiar dac numai temporar. n acest sens, prostituia ar permite satisfacerea nevoilor sexuale ale celor care nu reuesc s ntrein relaii sexuale normale din diverse motive, tot aa cum homosexualitatea ar permite satisfacerea nevoilor sexuale ale persoanelor care nu pot ntreine relaii de tip heterosexual. De asemenea, deviana permite manifestarea nemulumirilor fa de unele norme inechitabile ale autoritii. Astfel de nemulumiri pot da natere unor aciuni deviante, cum ar fi protestele, demonstraiile sau revoltele, apreciate de putere ca fiind destabilizatoare pentru sistemul social. n toate aceste situaii, eliberarea cathartic este indiciul n fapt al unei disfuncii. Sinteza funciilor pozitive i a disfunciilor devianei, care ne servete drept concluzie la acest subcapitol, este cea realizat de Albert Cohen (1966). Autorul enumer patru funcii pozitive ale comportamentului deviant (extrem de apropiate de cele enunate de Durkheim): - definirea i clarificarea riguroas a normelor, n scopul nlturrii ambiguitii acestora; - creterea solidaritii emoionale a grupului; - producerea unor schimbri necesare n sistemul social; - considerarea conformitii ca fiind mai dezirabil dect deviana. Funciile negative sau disfunciile enumerate de Cohen sunt: - eliminarea motivaiilor de conformare a membrilor societii; - subminarea ncrederii necesare n autoritatea normelor societii; - reducerea interdependenei necesare pentru funcionarea normal a sistemului social i dezvoltarea unor conflicte ntre rolurile sociale. Dei nclcrile normelor conduc, la prima vedere, inevitabil, la destabilizarea i perturbarea sistemului social, ele pot avea i un efect contrar. De altfel, considerm c funciile pozitive ale devianei sunt cel puin la fel de importante ca i disfunciile pe care le poate crea. ACTIVITATE Descriei dou situaii distincte - ntlnite n experiena dumneavoastr - n care comportamentul deviant al unui individ s aib efecte pozitive, n primul caz, i negative, n al doilea. I.5. CLASIFICAREA TIPURILOR DE DEVIAN Avnd la baz perspective teoretice mai mult sau mai puin diferite asupra comportamentului deviant, criteriile mai frecvent utilizate n clasificarea tipurilor devianei sunt urmtoarele: 1. n funcie de natura efectelor sociale ale devianei, J. Fichter realiza distincia dintre deviana pozitiv i cea negativ. Deviana pozitiv implic faptul c individul se abate de la stereotipurile conformitii i adopt/creeaz norme i valori noi, superioare, aa cum se ntmpl n cazul inveniei i, uneori n cel al inovaiei (n accepiunea dat de Merton). Deviana negativ presupune nclcarea normelor medii ale unui grup social, aa cum se ntmpl n cazul comportamentelor disfuncionale, aberante i delincvente. Exist ns i o devian neutr, care acoper conduitele tolerate de grup ce nu afecteaz unitatea i coeziunea sistemului (bizareriile comportamentului excentric, gesturile insolite sau nonconformismul vestimentar). 2. n funcie de magnitudinea i gravitatea actelor deviante, J.A. Perez (1996) a fcut distincia ntre deviana grav (omuciderea sau perversiunile sexuale) i deviana lejer, mai puin grav (deviana n traficul auto sau n consumul de alcool). Orice persoan ncalc din cnd n cnd regulile n
98
limitele toleranei colective (devian lejer). Persoana nu se consider deviant i continu s fie acceptat social, ceilali ignornd aceast form de devian. Un ofer care circul n afara localitii cu 100 km/or nu se consider deviant, n ciuda limitrii legale a vitezei dintre localiti la 90 km/or. Autorul a demonstrat viabilitatea distinciei, artnd c deviana lejer este acceptat de subieci ca fcnd parte din stereotipul in-group-ului, n timp ce, deviana grav (cum ar fi nclinaia spre perversiunile sexuale) este o trstur pe care subiecii nu o tolereaz n imaginea propriului grup, ea fiind utilizat n discriminarea out-group-urilor. 3. n funcie de etichetarea sau nu actelor deviante, Edwin Lemert (1951) deosebea deviana primar (faptul de a nclca o norm), de cea secundar (recunoaterea oficial a cestei nclcri de ctre o instan desemnat n acest scop). Autorul consider avem de-a face cu deviana primar atunci cnd transgresarea normelor are un caracter temporar i nerepetitiv. Ea are implicaii minime asupra statului social i a edificiului psihic al unei persoane care a comis un act ilicit sau condamnabil. Ca efect al reaciei sociale, deviana secundar devine un fapt central n existena trangresorului normelor sociale. A te plimba gol prin propria cas este o devian primar, care poate fi (eventual) sancionat doar de membrii propriei familii sau de cei cu care persoana mparte acelai locuin. Pe un bulevard aglomerat, aceeai conduit atrage intervenia forelor de ordine, deviantul riscnd s sfreasc ntr-un spital de psihiatrie. Identificat i etichetat deviana devine secundar. Lemert considera c atunci cnd o devian primar devine secundar pentru prima dat, ea nu decide automat destinul deviantului, acesta avnd posibilitatea de a alege ntre alternativa perseverrii i cea a renunrii la infraciune. Individul se angajeaz n mod repetat n deviana secundar va trebuie s poate stigmatul de deviant, care-i va modifica treptat identitatea social i concepia de sine. 4. n funcie de transparena conduitei deviante, deosebim deviana deschis, care poate fi mai uor observat i evideniat de reprezentanii instituiilor de control social, de deviana ascuns sau secret, care const mai ales n patologiile sexuale sau n actele de corupie ale oficialilor politici i ale funcionarilor statului, care rmn ascunse ochiului public. Analiznd consumul de marijuana la cntreii de cabaret, H. Becker (1963) sublinia c aceast form de devian se consum departe de cei care ar putea-o eticheta negativ, drogatul tinznd s-i ascund comportamentul persoanelor apropiate lipsite de patima drogului (prini, frai, prieteni care nu se drogheaz etc.) De altfel, majoritatea actelor deviante rmn necunoscute publicului larg. 5. n funcie de domeniul de manifestare al devianei, distingem deviana penal (infraciunile), sexual (delictele sexuale, preferinele i identitile sexuale deviante), politic (terorismul), religioas (fanatismul), familial (maltratarea, abuzul) sau autodistructiv (sinuciderea, consumul de droguri etc.). 6. n funcie de numrul celor implicai n realizarea actului deviant deosebim deviana individual, de cea de grup. Cea din urm presupune socializarea n cadrul unor subculturi deviante (cum ar fi reelele traficului cu carne vie sau cu droguri). Lawrence Sherman a introdus chiar noiunea de devian organizaional pentru a desemna actele de corupie comise de ageniile de control social, desemnate chiar cu prevenirea i combaterea corupiei. 7. n funcie de sntatea psihic a deviantului a fost deosebit deviana normal, de cea patologic. Aa-zisa devian normal este considerat de o mare parte a membrilor unei societi ca o practic fireasc, deoarece este manifestat sau practicat de segmente relativ mari de populaie
99
NICOLETA TURLIUC
(spre exemplu, relaiile sexuale premaritale sau masturbarea). Actele deviante normale, specifice omului sntos psihic, nu intr n prea mare conflict cu morala public. Deviana patologic este prezent n cazul bolnavilor psihic care nu au fost socializai ntr-o subcultur deviant i care prezint o conduit anormal. Violurile comise asupra persoanelor necunoscute i actele de incest sunt unele dintre cele mai frecvente forme de devian patologic. 8. n funcie de criteriile medico-legale i criminologice, V.T. Dragomirescu (1976) deosebete: - comportamentul deviant (constnd n abaterile ne-sancionate de la normele sociale, inclusiv penale); - comportamentul aberant (incluznd aspecte medico-legale i psihopatologice, ntr-o anumit msur scuzabile datorit absenei discernmntului la bolnavii psihic sau a caracterului voluntar al aciunii la persoanele cu handicapuri fizice); - comportamentul antisocial sau infracional (care vizeaz aspectele judiciare ale comportamentului, sancionat penal). Acesta poate cuprinde, la rndul su, patru sub-tipuri (primele dou fiind preponderente n cadrul delincvenei juvenile): comportamentul antisocial accidental sau ocazional; comportamentul predelictual; comportamentul delictual propriu-zis; comportamentul infracional patologic. Puine dintre criteriile menionate sunt utilizate concomitent, probabil pentru a fi evitate confuziile ce pot s apar n condiiile folosirii unor criterii prea apropiate sau chiar parial suprapuse. Apreciem c, etichetarea i sancionarea actelor deviante depinde natura normelor nclcate, de gradul de toleran al societii respective, ca i de pericolul actual sau potenial pe care l reprezint conduita deviant. ACTIVITATE Trecei actul de a fura, pedofilia i consumul de alcool prin toate cele opt criterii i stabilii categoriile crora li se subsumeaz, argumentndu-v rspunsul.
100
II. TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT

II.1. CORELAII NTRE DIFERITE TIPURI DE CONDUITE DEVIANTE Dup cum am vzut deja, actele deviante prezint o extraordinar variabilitate i extensiune n timp i spaiu. Este posibil ca nite comportamente att de diferite s aib una i aceeai cauzalitate? Ca una i aceeai explicaie s se aplice unui mare numr de conduite deviante? Rspunsul afirmativ la aceste ntrebri tinde s fie susinut de ipoteza puternicei atracii dintre formele comportamentului deviant sau de puternica tendin spre aglutinare a actelor deviante (M. Cusson, 1997). n susinerea acesteia, iat cteva dintre cele mai frecvente corelaii pozitive, inventariate de Cusson, ntre diferitele tipuri sau categorii de acte deviante. 1. Deviana colar delincvena juvenil. Deviana colar este adesea mpletit cu delincvena juvenil, corelaiile pozitive dintre aceste dou variabile fiind att de puternice nct cu greu pot fi disociate. n mediul colar, tinerii delincveni sunt indisciplinai, agitai i au tendina de tria, fiind adesea expulzai din clas sau coal. Lipsa de la coal (chiulul) este frecvent n cazul lor. 2. Furt violen. Furtul se afl n corelaie pozitiv cu violena deoarece, ea constituie un mijloc rapid de nsuire a bunului altcuiva i pentru c victimele tind s i apare proprietatea cu ntreaga for de care dispun. 3. Delincven toxicomanie. Asocierea dintre delincven i toxicomanii (implicit alcoolismul) este una din relaiile cele mai bine stabilite n criminologie. Alcoolul reduce inhibiiile i, de aceea, nu este surprinztor faptul c cei care consum mai mult alcool folosesc un stil jignitor de adresare i ajung s loveasc i s rneasc pe cei din jur. Conform datelor Departamentului de Justiie al SUA, printre deinui se afl de trei ori mui alcoolici dect printre americanii de mijloc. La delincveni, alcoolul este un factor de recidiv. n unele state americane, poliia dispune realizarea analizei urinei persoanelor arestate (pentru diferite delicte, fr legtur vizibil cu drogurile) i a rezultat c ntre 58 i 74% dintre aceste persoane prezint resturi de cocain sau heroin n organism. Astfel, 78% dintre deinuii penitenciarelor americane au folosit un drog ilegal, n timp ce, procentul echivalent pentru ansamblul populaiei este de 37%. Doi deinui din cinci recunosc c au fost sub influena unui drog ilegal sau a alcoolului n momentul comiterii delictului. De asemene, frecvena activitii infracionale variaz odat cu nivelul heroinei n organism. Spre exemplu, narcomanii din Harlem care consum zilnic heroin comit de cinci ori mai multe furturi calificate dect consumatorii accidentali. Afirmaia c drogul conduce la criminalitate nu este dect parial adevrat, din moment ce, majoritatea narcomanilor americani i-au nceput activitatea de delincven nainte de a fi consumat droguri. Legturile strnse dintre toxicomanie i furt nu se datoreaz doar relaiei de cauzalitate dintre ele, ci i unor factori comuni ce acioneaz asupra amndurora. 4. Suicid omucidere. Mult timp s-a crezut c exist o corelaie negativ ntre sinucidere i omucidere, idee respins categoric de E. Durkheim (1897, 1993, trad.). Adesea, rata sinuciderilor variaz independent de rata omuciderilor; totui n SUA se observ relaiile destul de strnse ntre
101
NICOLETA TURLIUC
aceste dou tipuri de devian. Grupul cu rata cea mai mare de omucideri, cel al tinerilor negri de sex masculin din mediul urban, are i cele mai ridicate rate de sinucidere. 5. Toxicomanie suicid. Relaii strnse exist i ntre toxicomanie i sinucidere. La persoanele care consum substane psihotrope, frecvena sinuciderii i a tentativei de suicid est mai mare comparativ cu proporia acestora n ansamblul populaiei. 6. Polivalena delincvenilor recidiviti. Delicvenii recidiviti sunt rareori specialiti. Majoritatea lor trec de al furtul benign la cel grav, de la vandalism la violen. Indivizii care se dedau furtului recurg adesea la agresivitate i nu refuz traficul de droguri sau, atunci cnd se ivete prilejul, violul. Toate aceste constatri au condus la concluzia existenei unei anumite predispoziii spre devian, manifestat prin transgresiuni polimorfe, pe de o parte, iar pe de alta, la concluzia existenei unor diferene individuale semnificative i relativ stabile ntre delincveni i non-delincveni. Numrul variabilelor avute n vedere n studiile comparative s-a modificat n decursul timpului. Astfel, pe la mijlocul secolului al XIX-lea s-au stabilit cinci caracteristici de baz ale delincvenei n general: ea este constant, masculin, juvenil, urban i nfptuit de cei defavorizai. Cu timpul, numrul variabilelor avute n vedere a crescut foarte mult, de la vrst, sex, loc de reziden, statutul socio-economic, tipul infraciunii, la variabile noi precum: categoria socio-profesional, originea etnic, nivelul de pregtire colar, relaiile cu mediul delincvenial, datele despre familie sau despre profilul psihologic al delincventului etc. Unele variabile au fost abandonate, cum s-a ntmplat cu cea a climatului geografic (numit i legea termic), la mod la sfritul secolului al XIX-lea. Legea termic stipula faptul c, criminalitatea variaz dup temperatur: crimele pasionale prevaleaz n rile calde, n timp ce crimele mpotriva proprietii prevaleaz n zonele reci etc. Actualmente, inventarierea infraciunilor, a tipologiei autorilor i a condamnrilor pronunate a condus la analiza comportamentului deviant penal pe baza unei date obiective, cea a ratei infracionalitii (naionale, zonale, anuale etc.). Dar, validitatea statisticilor criminalitii este adeseori contestat de cei care susin c cifra neagr a delincvenei (dat de diferena dintre numrul real al delictelor nfptuite i cele nregistrate) este foarte mare. ACTIVITATE Pe baza lucrrii Psihosociologia comportamentului deviant, semnat de V.T. Dragomirescu (1976, pp. 97-105), i a lucrrii Psihologie judiciar, realizat de N. Mitrofan, V. Zdrenghea i T. Butoi (1992, pp. 55-57 i 64-68), realizai un portret al infractorului recidivist n care s explicai polivalena recidivitilor i faptul c acetia sunt rareori specialiti. II.2. NIVELURI DE INTERPRETARE A COMPORTAMENTULUI DEVIANT Exist mai multe niveluri de interpretare ale devianei: primul, urmrete explicarea cauzalitii devianei, prin cutarea rspunsului la ntrebarea de ce anumii indivizi sunt mai nclinai dect alii s violeze normele sociale? (teoriile cauzale); la al doilea, se ncearc o interpretare cauzal a motivelor care conduc la transgresiune, a interpretrii pe care indivizii o atribuie aciunii lor sau a altora i a fixrii propensiunii spre devian asupra unui anumit tip de transgresiune (teoriile cauzale comprehensive ale devianei), iar la al treilea nivel se iau n calcul elementele care intr n joc n trecerea la actul criminal, fcndu-se abstracie de elementele biografice ale deviantului, de factorii endogeni i exogeni care ar fi
102
putut cauza aciunea lui (teoriile non-cauzale ale devianei). Scopul cercetrii, n cadrul primului nivel al interpretrii, const n evidenierea etiologiei nclinaiei spre devian i a caracteristicilor indivizilor care se disting printr-o activitate deviant frecvent, de regul, indiferent de tipul acesteia. De regul, teoriile plasate la acest nivel acord un rol preponderent unui anumit factor, fie el biologic, psihologic sau social. La cel de-al doilea nivel, obiectivul cercetrii este acela al nelegerii raportului dintre cauzele endogene i exogene, cauze comprehensibile numai n interaciunea lor, i al analizei circumstanelor care i determin pe indivizii nclinai spre devian s opteze spre un anumit tip de violare a normelor i nu spre altul. n fine, la al treilea nivel, scopul cercetrii este acela de a explica aciunea, etapele i strategiile aciunii criminale, procesele i mecanismele care nsoesc trecerea la act. Dac primele dou tipuri de teorii (cauzale) sunt de filiaie lombrosian, teoriile non-cauzale se constituie ca o respingere a lui Lombroso n favoarea lui Beccaria (M. Cusson, 1981). II.3. TEORIILE CAUZALE 1. Precursorii teoriilor cauzale Considerat a fi fondatorul dreptului penal modern i al colii criminologice clasice, Cesare Beccaria a fcut, n lucrarea sa Despre delicte i pedepse (1764), o critic sever a sistemului de pedepsire a diferitelor infraciuni i a susinut necesitatea elaborrii unui corp de legi scrise, necesitatea asigurrii caracterului descurajant, moderat, dar prompt al pedepsei proporionale cu delictul, necesitatea desfiinrii torturii, a pedepsei cu moartea i a prevenii infraciunilor. Beccaria a considerat c frica de sanciune va crete atunci cnd vom ti foarte precis la ce anume conduce nclcarea unei anumite legi. Numeroi infractori ncalc ns legea tiind foarte bine la ce se expun. Franz Joseph Gall (n cele patru volume ale lucrrii Anatomia i fiziologia sistemului nervos n general i a creierului n particular, publicate ntre 1810-1819) a formulat o teorie a tendinelor umane potrivit creia comportamentul uman este reglat de jocul unor tendine materializate ntr-o anumit poriune a cortexului. Dezvoltarea unei poriuni a cortexului i, implicit, ale oaselor craniene indic dezvoltarea unei anumite tendine. Dei a intuit ideea localizrii cerebrale, Gall a susinut multe idei eronate. Spre exemplu, a afirmat c tendinele spre omor sunt localizate deasupra canalului auditiv, c tendina spre furt i instinctul de proprietate sunt localizate la nivelul arcadei sprncenoase etc. Susintor al ideii importanei mediului social n creterea delincvenei, statisticianul Alfred Qutelet (1835) este ntemeietorul statisticii morale i printele noiunii de om mediu. El a apreciat c, oamenii acioneaz ntr-un anumit fel datorit constrngerilor sociale, astfel nct modificarea funcionrii sistemului social ar modifica i conduita. Fr a fi explicat, delincvena apare ca un cost fix pe care societatea trebuie s-l plteasc anual. Reprezentantul cel mai de seam al pozitivismului italian, Cesare Lombroso a formulat, n lucrarea sa Omul criminal (1876), teoria anormalitii biologice. Comportamentul criminal constituie un fenomen natural, determinat ereditar. Ideile de baz ale lui Lombroso sunt urmtoarele: criminalii constituie un tip distinct nc de la natere, criminalii pot fi caracterizai dup anumite stigmate sau atavisme fizice, fiziologice i psihologice, stigmatele permit identificarea delincvenilor, iar diminuarea fenomenului infracional necesit o intervenie social viguroas. Printre stigmatele fizice se numr: asimetria feei i a deschiderilor nazale, fruntea retras i ngust, sinusurile frontale foarte pronunate, orbitele mari, pomeii i flcile voluminoase, marea asemnare dintre sexe etc. Atavismele fiziologice cuprind: insensibilitatea la durere (analgezia), cicatrizarea rapid a rnilor, excitabilitatea. Cele
103
NICOLETA TURLIUC
psihologice includ: lipsa ruinii, a remucrii, milei i demnitii, lenea, neglijena, pasiunea pentru butur, tatuaj sau jargon .a. Din punctul de vedere a lui Lombroso, criminalitatea reprezint o anormalitate biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic (apud. V. Cioclei, 1998). Convulsiile sunt nlocuite n aciunea criminal de impulsurile violente i irezistibile spre agresivitate. O limit important a acestei teorii este faptul c majoritatea subiecilor studiai de Lombroso erau delincvenii din rndurile militarilor italieni, ce proveneau din mediul cultural, mai predispus la acte criminale, al Siciliei. Dei multe din cercetrile ulterioare au infirmat concluziile medicului italian, ele au contribuit la dezvoltarea cercetrii criminologice prin reaciile, disputele i investigaiile noi pe care le-au generat. De asemenea, Lombroso are meritul de fi contribuit la promovarea cercetrii empirice i la lrgirea sferei analizei cauzale a devianei penale. 2. Teoriile psiho-biologice Dezvoltarea tehnicii moderne de certare din domeniul geneticii a permis studiul cariotipului uman, prin intermediul cruia, teoria lombrosian este parial confirmat sub forma teoriei aberaiei cromozomiale. Anomaliile cromozomiale devin cauzele genetice, nnscute ale comportamentului antisocial i criminal. Celula uman a persoanei normale cuprind 46 de cromozomi, 22 de perechi de cromozomi regulai, nereproductivi i cei doi cromozomi sexuali (XX, n cazul femeii i XY, n cazul brbatului), implicai n reproducerea uman. Descris corect din punct de vedere tiinific abia n decursul deceniului al aselea al secolului trecut, cariotipul uman poate cunoate unele abateri de la normalitate, legate strns de cromozomii sexuali. Uneori, poate s apar un cromozom n plus, fie el X sau Y. Acesta pare s produc un individ cu nlime supramedie, cu un QI mediu mai sczut i cu un comportament antisocial i agresiv. O prim anomalie, denumit sindromul Klinefelter, cuprinde extracromozomul X (44 + XXY). Subiecii cu aceast anomalie au un fizic mai masculin, sunt mai nali, slabi, barb rar sau absent, o pilozitate pubian de tip feminin. Din punct de vedere psihic, aceti subieci se caracterizeaz prin: timiditate, pasivitate, tendine ipohondrice, depresie i, uneori, tulburri psihice grave. Brbaii XXY sunt sterili, iar femeile XXY sunt o excepie (ele au organe genitale externe feminine, dar cu testicule). Sindromul apare de 5 pn la 10 ori mai frecvent printre criminali, dect n populaia general. Unele cercetri sugereaz faptul c, subiecii prezint o propensiune spre transgresiuni polimorfe (agresiune, furt din motive fetiiste, pedofilie, voyeurism etc.), cu o clar preponderen ns a devianei de natur sexual. Cealalt anomalie, rezult din prezena extracromozomului Y. Subiecii aparinnd acestei anomalii (44+XYY) au o alur masculin, adesea nali. Ei prezint i o configuraie aparte a urechilor, calviie i miopie, dar aceste trsturi nu sunt constante. Indivizii cu un XYY sunt, se pare, mai predispui la delincven, deoarece sindromul (descoperit n mediul penitenciar) apare cu o frecven mult mai mare la pucriai comparativ cu populaia general. Indivizii XYY prezint un coeficient de inteligen sub medie, sunt imaturi i instabili, par s aib un prag cobort pentru controlul agresivitii n situaii de frustrare sau de provocare. Totui, unii dintre indivizi sunt bine adaptai la viaa social, iar n nchisori nu se afl doar delincveni cu acest sindrom. De aceea, al 47-lea cromozom n mod
104
deosebit Y - nu poate fi considerat cromozomul uciga, iar purttorii lui nu sunt ucigai nnscui, aa cum s-a crezut ctva timp (C. Panfil, 1984). Numrul anomaliilor cromozomiale este mult mai mare (s-au descoperit femei cu 4 sau 5 cromozomi X i brbai cu 3 cromozomi X i doi Y etc.). Diferenele de ordin fizic sau psihic nu apar ntotdeauna, iar Witkin i colaboratorii si (1976) susineau faptul c nu anomalia cromozomial (XYY), ci valoarea sczut a QI celor care sunt purttorii ei ar fi cauza comportamentului criminal. Legtura existent ntre particularitile fizice i cele psihice i comportamentale apare i n teoriile constituionale. Acestea au n comun ideea unei corelaii ntre tendinele deviante i tipul somatic. E. Kretschmer este autorul tipologii constituionale cuprinznd patru tipuri somatice: picnic, astenic, atletic i dispalstic. Fiecare tip ar avea o nclinaia specific spre anumite infraciuni. Tipul picnic se caracterizeaz prin silueta de statur mijlocie, excesul ponderal, fa plin, minile i picioarele groase i scurte, cavitile bine dezvoltarea (toracele i abdomenul). Tipul psihologic corespunztor lui este cel ciclotimic, caracterizat prin: vioiciune, optimism, umor, sociabilitate, superficialitate n relaiile cu ceilali, nclinaia spre concesii, pragmatism etc. Din punctul de vedere al propensiunii spre devian, tipului picnic i este specific o criminalitate tardiv i viclean (neltoria, frauda etc.). Tipul astenic este dezvoltat pe vertical: are corpul alungit i slab, greutate inferioar celei normale, osatura fin, extremitile alungite, musculatura slab dezvoltat. Lui i corespunde psihotipul schizotimic, caracterizat prin: interiorizare, sensibilitate pentru forma a relaiilor interumane, pedanterie, demnitate, ambiie etc. Infraciunile specifice acestui tip sunt cele patrimoniale (furt, abuz de ncredere etc.). Tipul atletic este bine proporionat fizic, cu toracele i musculatura mai bine dezvoltate. Trsturile psihice specific somatotipul atletic sunt: nclinaia spre activiti care implic un consum energetic ridicat (sportive, militare etc.), triri emoionale stenice, ncrederea n sine, echilibrul emoional .a. Tipul atletic se caracterizeaz, de asemenea, prin agresivitate ridicat (omoruri, tlhrii) i prin tendina spre recidiv. Tipul displastic prezint diverse malformaii congenitale i deficiene sexuale i intelectuale. Incluznd un mare numr de debili mintal i schizofreni, displasticii comit mai frecvent delicte sexuale. O alt tipologie constituional este cea a lui W. Sheldon. El a stabilit existena tot a patru tipuri constituionale, ca moduri specifice de mbinare a caracteristicilor fizice i psihice. Somatotipurile i psihotipurile corespunztoare lor sunt: tipul endomorf (visceroton), ectomorf (cerebroton), mezomorf (somatoton) i echilibrat. Fr a mai detalia i aceast tipologie, vom meniona faptul c Sheldon a comparat 400 de subieci, jumtate delincveni, jumtate nondelincveni i a constatat c, n proporie de 60%, delincvenii aparineau somatotipului mezomorf (bine proporionat fizic, asemntor atleticului lui Kretschmer). Corelaia mezomorfie-criminalitate nu reprezint o explicaie cauzal a devianei, din moment ce numeroi sportivi, militari, bodygarzi sunt bine adaptai n mediul lor social (N. Mitrofan i colab., 1992). Sheldon i Eleanor Glueck (1950) au verificat concluziile lui William Sheldon pe un eantion foarte mare, format din 500 de delincveni i 500 de nondelincveni. Scopul a fost acela de a vedea dac tendina spre devian are n principal cauze fizice sau socio-culturale. Seriozitatea cu care au realizat ancheta nu a fost pus la ndoial. Concluziile lor reflect limitele teoriei constituionale. Dei au
105
NICOLETA TURLIUC
gsit preponderen a mezomorficilor n rndul delincvenilor, de 60,1%, fa de doar 30,7% n populaia nondeviant, cei doi soi au susinut ideea unei determinri mai complexe a devianei, printr-un ansamblu de nsuiri fizice, psihice i sociale, n care rolul decisiv revine factorilor psihologici. Ei au admis existena unei structuri care predispune la delincven, n urma constatrii precocitii comportamentului deviant. Originea ei se afl n lipsa educaiei familiale adecvate, fie datorit absenei prinilor (separare, divor), fie datorit lipsei de afeciune i incompetenei parentale. n baza rezultatelor anchetei ntreprinse, soii Glueck au elaborat tabelele de predicie social plecnd de la 402 variabile grupate n apte categorii de factori predictivi (constituia fizic, inteligena, structura personalitii (caracterial), temperamentul, originea i raporturile familiale, parcursul colar, timp liber i obinuine), consemneaz A. Ogien (2002, p.47). Dei unii cercettori au admis valabilitatea acestor tabele, ele nu reuesc s rspund unor ntrebri banale: ntotdeauna chiulul i indisciplina sunt indiciile delincvenei viitoare? Dac exist o structur intern predispozant a devianei i dac tabele permit predicia devianei mai este posibil o aciune eficient de prevenie? Toate aceste perspective teoretice la care se adaug i teoriile propriu-zis psihologice - au n comun tendina de a explica comportamentul criminal prin factorii de natur individual, factorilor exteriori fiindu-le rezervat doar un rol secund, minimal. 3. Teoriile psihologice Interesate de cunoaterea specificitii mecanismelor psihologice ale deviantului, teoriile psihologice sunt, n marea lor majoritate, de sorginte psihanalitic. Din teoria lui S. Freud cu privire la cele trei instane psihice (incontientul, subcontientul i contientul, iar ulterior, sinele, eul i supraeul) se desprinde ideea disputei dintre acestea pentru determinarea conduitei individului. Lucrrile sale cuprind i unele observaii utile n nelegerea devianei sau cu privire direct la comportamentul criminal, cum ar fi: - evenimentele din prima copilrie sunt hotrtoare n evoluia normal sau patologic, adecvat sau deviant a individului; - transgresarea unor norme reprezint satisfacerea unor dorine refulate, iar dorinele sunt expresii ale instinctelor. Complexul oedipian, ca nucleu al tuturor nevrozelor, d natere i pcatului originar: uciderea tatlui i relaia incestuoas cu mama; - orice criminal sufer de o nevoie compulsiv de a fi pedepsit, pentru scpa de copleitoarea vinovie cauzat de sentimentele incestuoase incontiente; - crima i pedeapsa au o origine comun, instinctual. Ideile lui Freud au fost continuate i dezvoltate de Fr. Alexander i H. Staub (1956), n teoria criminalului nevrotic. Cei doi autori au susin c toi oamenii sunt criminali nnscui, adic neadaptai social n momentul venirii lor pe lume. Eecul n procesul complex al adaptrii este cel care conduce la apariia primelor delicte, diferenele dintre criminali (deviani) i non-criminali aprnd mai clar ntre 4 i 6 ani. Dac nu este rezolvat optim i la timp, complexul oedipian devine generatorul central al devianei. Vinovia resimit de biatul care a nutrit sentimente de ostilitate fa de tatl su i de atracie fa de mama sa, trebuiesc depite, pentru ca dezvoltarea sa psihic s fie normal. Primul act rebel comis n copilria timpurie const n violarea normelor cureniei. Momentul n care copilul reuete s-i controleze activitatea sfincterial constituie debutul interiorizrii normelor i al procesului de adaptare la acestea. Prin urmare, criminalitatea este atribuit nevroticilor, conflictelor lor interne, incontiente,
106
sentimentelor de insecuritate, inadecvare i inferioritate, tentativelor nereuite de reprimare a tendinelor libidinale, hedonist criminale (T.S. Butoi i I.T. Butoi, 2001). Personalitatea nevroticului se evideniaz prin tendinele agresive generate de numeroase frustrri, eecuri i prin teama de propria sa violen. Opoziia dintre principiul plcerii, propulsat de sinele centrat pe viaa biologic, i contiina moral elaborat de supraeu, este mediat de ctre eu, care rspunde de principiul realitii. Presiunile sinelui asupra eului sunt generatoare de devian, de tulburarea echilibrului psihic, de bizareriile comportamentale i manifestrile morbide. Pornind de la aceste premise, Kate Friedlander (1951) aprecia c procesul adaptrii sociale cuprinde trei etape distincte: cea a formrii relaiilor dintre copil i prini, cea a formrii supraeului i etapa formrii relaiilor de grup familiale. Prima etap cuprinde fixaiile libidoului i complexul oedipian. Ea este socotit a fi cea mai important datorit importanei rezolvrii complexului originar. n cea de-a doua etap copilul se identific cu prinii, pe care tinde s i imite. Dac modelele parentale sunt deviante, ansele apariiei conduitei criminale crete foarte mult. n cea de-a treia i ultima etap, copilul i nsuete relaiile specifice grupul familial, ca variant miniatural a mediului social. De aceea, mediul familial are un rol mult mai nsemnat n evoluia normal sau deviant a copilului. Carenele afective ale mamei determin o sub-dezvoltare afectiv a copilului i, implicit, comportamentul criminal (deviant). Autoarea a subliniat astfel, nc o dat, rolul crucial al experienelor din copilrie n profilarea conduitei ulterioare criminale sau deviante. Aceast variant a teoriei psihanalitice pregtete terenul explicaiilor cauzale care vor considera factorii de mediu i cei societali ca fiind elementele etiologice eseniale, i nu cele secunde, ale apariiei fenomenelor deviante. n aceeai categorie pot fi incluse i contribuiile a criminologilor E. de Greeff i J. Pinatel, situate la o mai mare sau mai mic distan de teoriile psihanalitice. ntemeietorul criminologiei clinice, Etienne de Greeff (1947) a considerat c personalitatea este determinat de ansamblul tendinelor instinctive, organizate conform preocuprilor inteligenei, ce formeaz structura afectiv a persoanei. Teoria instinctelor susine c pornirile instinctuale nu se opun inteligenei i nu pot fi separate de ea (V. Cioclei, 2002). Structura afectiv include instinctele de aprare a eului, care au la baz agresivitatea i care tind spre o subordonare a individului fa de legile morale, i cele de simpatie, care asigur conservarea speciei, depirea egocentrismului i acceptarea total a celuilalt. Deoarece, nici una din aceste categorii de instincte nu se poate realiza integral, viaa psihic se desfoar sub imperiul echilibrului precar creat de conflictul dintre cele dou tipuri de tendine afective. De Greeff conchidea c tulburrile de caracter i limitele inteligenei conduc la realizarea actului deviant. Prin aceasta, criminologul belgian depete limitele explicaiei cauzale i anticipeaz teoriile non-cauzale, ale trecerii la act. Teoria personalitii criminale, propuse de criminologul Jean Pinatel, sugereaz faptul c orice om, n condiii excepionale, poate deveni criminal. Oamenii difer ns ntre ei n funcie de pragul lor delincvenial: unii au nevoie de instigri exterioare foarte puternice, iar alii de instigri uoare pentru a recurge la actul criminal. Aceast diferen gradual dintre indivizi constituie nucleul personalitii criminale, o structur dinamic, care nu este dat ereditar. Componentele acestui nucleu sunt: - egocentrismul, reprezint tendina subiectului de a raporta totul la sine; - agresivitatea, constituie un ansamblu de conduite ostile care se pot manifesta n plan contient sau incontient, mergnd de la atitudinea pasiv de refuz de ajutor pn la violena fizic. Ea apare ca o modalitate de eliminare a obstacolelor;
107
NICOLETA TURLIUC
indiferena afectiv, se manifest prin rceala fa de ceilali, prin lipsa nclinaiei spre simpatie i altruism; - labilitatea, indic o deficien de organizare persistent n timp, oscilarea dispoziiei dincolo de modificrile evenimentelor externe. n sine, aceste componente sunt normale la o anumit vrst sau n anumite situaii. Reunirea i interaciunea lor genereaz devierile de conduit. mpreun cu concepia lui de Greeff, teoria personalitii criminale a pregtit lansarea teoriilor non-cauzale. 4. Teoriile sociale Unii autori au considerat c nu putem nelege deviana i nucleul ei penal dac inem seama doar de factorii personalitate. Mult mai importani ar fi factorii de mediu. Aceast idee apare, spre exemplu, la Clifford Show i Henry Mac Kay (1942), care au ajuns la concluzia c mediul n care un individ evolueaz impune un cadru constrngtor pentru deprinderile i modurile lui de aciune. Ei au verificat dac exist o corelaie ntre rata criminalitii i locul de domiciliu i au identificat zonele delincveniale ale oraului Chicago, cele care furnizeaz n mod constant numrul cel mai mare de delincveni. Cele trei caracteristici ale acestor zone - srcia, mobilitatea ridicat i heterogenitatea populaiilor - contribuie la slbirea controlului social, artau Show i Mac Kay. Criminalitatea este astfel explicat prin slbirea constrngerilor exercitate de familie, coal, poliie, justiie, religie etc. O dezvoltare a acestui punct de vedere apare la criminologul John Braithwaite (1989), care susine c n delincven sunt implicai prin excelen: - indivizii de sex masculin; - indivizii cu vrsta cuprins ntre 15 i 25 de ani; - indivizii celibatari; - indivizii care triesc n mediul urban, mai ales din marile orae; - indivizii care prezint o mai mare mobilitate rezidenial sau care triesc n cartiere cu o mobilitate ridicat a populaiei. Dac aceti indivizi ar fi puternic atrai de activitile colare i ar avea aspiraii colare i profesionale nalte, atunci ansele ca ei s se implice n activitatea infracional ar fi mai reduse. Riscul urmrii unei cariere infracionale crete atunci cnd i indivizii se confrunt cu eecul colar i cnd se asociaz cu persoane delincvente. De asemenea, riscul devianei este mai redus atunci cnd indivizii ntrein o relaie apropiat cu prinii lor, cnd cred n importana respectrii legii, cnd aparin categoriilor favorizate ale societii i nu cartierelor srace, mediilor infracionale, familiilor dezorganizate, minoritilor etnice, marginalilor etc. Soii Glueck subliniaser cu mult timp nainte faptul c mediul nefavorabil, carenele afective i proastele relaii dintre prini i copii constituie factori cauzali ai delincvenei juvenile. Aceti factori sunt considerai a avea o valoare predictiv ridicat n apariia delincvenei. De asemenea, studiile asupra abuzului sau neglijrii suferite de copil n familia sa sugereaz existena unei corelaii semnificative puternic pozitive ntre maltratarea copilului i comportamentul antisocial ulterior al acestuia. Abuzul este perceput de ctre copil ca un model comportamental. Indiferent dac i spunem identificare cu agresorul sau imitaie, este cert faptul c, modul de comportament al prinilor este preluat i urmat i de copii. Abuzul n sine poate provoca tulburri ale sistemului nervos central, care se manifest clinic de cele mai multe ori prin labilitate emoional,
108
accese de violen i dificulti de autocontrol. Ele pot genera i tulburri psihice la copiii care n alte condiii nu ar suferit de asemenea boli. Dei este greu de stabilit cauza agresivitii sau de msurat gravitatea acesteia, este foarte probabil c abuzul extrem i iraional, suferit de majoritatea delincvenilor, a contribuit la apariia comportamentului lor agresiv. Dup al doilea rzboi mondial, rata criminalitii a crescut n majoritatea rilor dezvoltate, cu dou excepii: Japonia i Elveia. n cazul acestora din urma, meninerea tradiiei i a presiunii sociale puternice a permis funcionarea eficient a inhibiiei (conduitei deviante), graie sentimentului ruinii pe care infractorul l triete n faa membrilor comunitii sale. Relaia dintre sanciune i semnificaia sa, aversiunea fa de actul delictual nu mai este realizat de infractorul din societile dezvoltate. n acest sens, Braithwaite invoca necesitatea revenirii i resuscitrii ruinii pozitive. El nu a indicat ns cum ar putea fi realizat acest lucru. Dezvoltarea societii a condus implicit la sporirea oportunitilor criminale. Creterea frecvenei celibatului i munca la distan mare de domiciliu, spre exemplu, ar putea explica creterea ocaziilor de agresiune, omoruri, tlhrii, violuri. La aceti factori favorizani se altur neprevederea i nepsarea victimelor, care nu se protejeaz suficient, care se expun i, prin aceasta, ncurajeaz agresiunile, artau L. Cohen i M. Felson (1979). n A supraveghea i a pedepsi (1997), Michel Foucault a realizat o incursiune istoric i o critic a sistemului penitenciar. Dreptul penal modern i nchisoarea apar ca instrumente ale puterii prin care acesta ncearc s reprime delincvena, pentru meninerea ordinii sociale. n acest scop, msurile punitive i practicile de sancionare trebuie s se modifice constant, odat cu schimbrile i tendinele nregistrate n viaa social. ACTIVITATE Prezentai comparativ meritele teoriilor cauzale prezentate n acest capitol. II.4. TEORIILE CAUZALE COMPREHENSIVE 1.Teoria asocierilor difereniale Criminologul Edwin Sutherland, unul dintre reprezentanii colii de la Chicago, a prezentat teoria asocierilor difereniale n lucrarea Principii de criminologie (1934). Teoria sa poate fi redus la urmtoarea idee: comportamentul criminal se nva. Prin urmare, individul nu se nate cu unele predispoziii care l mping spre ru i nici nu este impregnat de mediul socio-cultural cu anumite obiceiuri. Deviana nu apare ca ereditar sau ca rezultat al imitaiei (n accepiunea dat de G. Tarde). Autorul a pornit de la premisa c, n viaa social indivizii tineri sau aduli ntlnesc modele pozitive sau conformiste i negative sau non-conformiste de conduit, pe care i le nsuesc n cadrul procesului de nvare social. Procesul nvrii devianei nu este unul liniar, ci include mai multe trsturi i momente, rezumate de Sutherland (cf. A. Ogien, 2002, pp.100-101) n urmtoarele propoziii: 1. comportamentul criminal nu este nnscut, ci dobndit prin nvare; 2. comportamentul criminal se nva n cadrul procesului de comunicare i interaciune cu ceilali; 3. cea mai mare parte a nvrii comportamentului criminal este realizat n relaia cu un numr restrns de persoane;
109
NICOLETA TURLIUC
4. nvarea comportamentului criminal presupune: dobndirea unor tehnici specifice (mai mult sau mai puin complicate), adoptarea anumitor motive, scopuri, atitudinii i justificri; 5. orientarea specific a motivelor are la baz definirea favorabil sau defavorabil a codurilor de lege; 6. conduita criminal apare ca urmare a predominrii interpretrilor defavorabile a legilor; 7. asocierile difereniale pot varia n privina frecvenei, duratei, intensitii i anterioritii; 8. ca i alte tipuri de nvare a practicilor i abilitilor sociale, comportamentul criminal se nva prin asocierea cu modelele criminale sau non-criminale; 9. comportamentul deviant are la baz aceleai necesiti i valori ca i conduitele non-criminale. Aceast sintez a teoriei sugereaz faptul c, angajarea pe calea crimei (asocierea) depinde de proximitatea sau distana (diferenial) de anumite interpretrii ale normelor sociale. Indivizii criminali sunt confruntai mai mult cu modele criminale, oferite de cei care nu recunosc sau nu respect prevederile legale. Rolul conflictelor culturale n geneza devianei a fost subliniat i de Thorsten Sellin, n lucrarea sa Conflictul cultural i crima (1938). Prin conflict cultural autorul nelegea divergena normelor i valorilor morale i de conduit. Situaiile generatoare de conflicte pot fi rezumate la doar trei: 1. Conflictul poate s apar ntre dou atitudini morale, bazate pe valori diferite (de ex., asimilarea legislativ prea rapid, ca n cazul colonizrilor sau al modernizrii legislaiei unei ri); 2. Conflictul se poate rezulta din legile arbitrare (ca cele din starea de ocupaie), care favorizeaz un numr restrns de indivizi; 3. Conflictul poate s apar ntre legile diferite ale unor grupuri sociale (majoritatea-minoritate, autohtoni-imigrani etc.). Conflictele dintre culturi favorizeaz asocierile difereniale, afirmase i E. Sutherland. Dei subliniaz rolul perspectivei interacionist n apariia devianei i a modului de organizare al grupurilor cu care individul intr n contact, Sutherland a fcut abstracie de problematica motivaiei actului deviant, de motivele pentru care indivizii se asociaz diferit. Teoria are o putere explicativ considerabil n domeniul delincvenei juvenile (S.M. Rdulescu i D. Banciu, 1990). Astfel, chiar dac tinerii i interiorizeaz n decursul procesului socializrii multe dintre normele transmise n familie sau coal, ei pot dobndi comportamente deviante (inclusiv criminale) n cercul lor de prieteni. Aa se ntmpl n cazul consumului de alcool, de droguri sau al violenei juvenile. Sunt ns i minori care dei evolueaz ntr-un mediu infracional, nu ajung s comit acte condamnabile social. Dei Sutherland a susinut c nu toi indivizii susceptibili de a deveni deviani ajung delincveni, el nu a oferit o explicaie convingtoare a acestui fapt. 2. Teoria anomiei Emile Durkheim a introdus noiunea de anomie n lucrarea sa Diviziunea muncii sociale (1893), ca noiune diagnostic pentru criza societii moderne. Accepiune conferit conceptului a fost aceea de stare de dereglare normativ, de perturbare a contiinei colective i a moralitii, care mpiedic indivizii s dezvolte conduite adecvate, n funcie de repere clare. Perioadele marilor schimbri sociale sunt ntotdeauna acompaniate de starea de dezorientare normativ, de conflictul dintre vechile i noile norme, de contradicia dintre scopurile i regulile aciunii. Anomia nu este o stare patologic, ci indicatorul de probabilitate al apariiei sale n corpul social. Anomia devine un factor explicativ al devianei, societile moderne fiind caracterizate de Durkheim printr-o mai mare tendin spre dezordine, schimbare social i devian.
110
Ca absen a limitelor aciunii, anomia este starea care mpiedic diviziunea munci n societatea modern datorit crizelor economice, antagonismului dintre munc i capital i datorit dislocrii tiine ca ntreg n ramuri specializate i dispersate. Aceste forme patologice ale anomiei sunt considerate normale, fiind vorba de o patologie de tranziie, fireasc, i nu de o stare funciar. Ca limitare excesiv a cmpului aciunii, anomia este reluat i prezentat de Durkheim n lucrarea Despre sinucidere (1897, 1993). Sesiznd creterea excesiv a numrului sinuciderilor din perioada crizelor economice, sociologul francez a transformat suicidul ntr-un simptom important al crizei. Actul de autoagresiune nu mai poate fi interpretat utilitarist, pornind de la caracteristicile personale ale indivizilor, de la cutarea interesului individual. Durkeim a evideniat existena presiunilor exercitate de ctre societate asupra indivizilor, numite curente suicidogene (S.M. Rdulescu, 1999, p. 68). Organizarea lucrrii se bazeaz pe ipoteza c exist trei tipuri principale de sinucidere, fiecare cu propria cauzalitate: sinuciderea egoist, sinuciderea altruist i cea anomic. ntr-o not de pagin, Durkheim indica i tipul sinuciderii fataliste, considerat a fi foarte rar n epoc. Sinuciderea egoist apare ca urmare a individualizrii excesive, a scderii gradului de coeziune social i al intregrrii indivizilor n comunitate n rile catolice ratele sinuciderii sunt foarte sczute, n timp ce, n spaiile protestante sunt mai ridicate. Variaiile sunt explicate prin gradul de integrare religioas, protestanii avnd mai puin ataai de biserica lor deoarece au mai puine practici i credine comune. Apartenena la un grup social bine structurat necesit i interiorizarea mai multor norme sociale, care direcioneaz mai precis conduita persoanei. Aceasta diminueaz ansele apariiei devianei. De aceea, persoanele cu familie i copii cunosc rate mai sczute ale sinuciderii dect persoanele vduve sau celibatare. De asemenea, n timpul revoluiilor sau rzboaielor, normele clare orienteaz spiritele spre un el comun, ratele sinuciderii fiind mai coborte. Durkheim concluziona c, sinuciderea variaz n raport invers proporional cu gradul de integrare a societii religioase, domestice i politice. Sinucigaul egoist este caracterizat din punct de vedere psihologic prin depresia manifestat fie ca apatie melancolic, fie ca indiferen epicurian. Sinuciderea altruist este opusul celei egoiste, rezultnd din integrarea prea puternic a individului n grupurile particulare i n societate. La eschimoi, btrnul devenit o povar pentru familie accept s moar n frig. La fel, militarii europeni - mai ales cei care fac parte dintr-un corp de elit nregistreaz rate foarte ridicate ale sinuciderii. Sinuciderea soiei la moartea soului, a servitorului la moartea stpnului sunt alte exemple de sinucidere altruist. Este ca i cum societatea ar exercit o autoritate excesiv asupra individului, obligndu-l s renune la propria sa persoan i impunndu-i, implicit, sacrificarea vieii. Acest form de sinucidere este adesea activ, generoas i voluntar. n cazul sinuciderii anomice cauza este slbirea i chiar dispariia unor norme sociale, aa cum se ntmpl n perioadele de recesiune sau de dezvoltare economic rapid, n general, n perioadele marilor schimbri sociale. n epocile sau sectoarele de activitate caracterizate prin continua efervescen oamenii i iau mai des viaa (mai rar n agricultur, mai frecvent n industrie sau comer). Aciunea regulatoare a grupului social nu se poate exercita n perioadele de schimbri rapide, iar cel care este lipsit de controlul exterior este liber de restriciile impuse de membrii societii i, fiind liber, este pierdut. Individul are impresia c i pierde orientarea, iar ideea suicidului poate s apar ca unic mijloc de a scpa de tensiunea acumulat. Sinuciderea fatalist este o form a morii voluntare aprute mai curnd ca produs logic al clasificrii realizate de Durkheim i mai puin din constarea ei empiric. Fiind opusul sinuciderii anomice,
111
NICOLETA TURLIUC
suicidul fatalist rezult din excesul de constrngere extern sau interioar (de exemplu, a viitorului fr perspective, a inhibrii pasiunilor i nevoilor de ctre Supra eul excesiv de autoritar etc.). Este vorba de sinuciderea soilor prea tineri, a soiei fr copii. Analiznd fluctuaiile statistice ale sinuciderii, Durkheim arta c orice conduit poate deveni anomic atunci cnd se nregistreaz creteri sau descreteri anormale ale incidenei sale medii; ea poate deveni incele funcionrii normale a structurii sociale. Robert Merton a dezvoltat teoria anomiei n lucrarea Teoria social i structura social (1957), el considernd asemenea lui Durkheim c, delincvena este o problem intim legat de structura social, ce variaz n funcie de acesta din urm. Anomia este definit ca o stare social de slbire sau absen a normelor, care anuleaz coeziunea dintre membrii unei societi i care apare atunci cnd exist un decalaj prea mare ntre scopurile i interesele culturale considerate dezirabile, legitime i mijloacele sau procedeele considerate acceptabile n atingerea acestor scopuri. Un echilibru efectiv ntre scopuri i mijloace poate exista atta timp ct dubla conformare le asigur indivizilor realizarea intereselor personale. De aceea, singura form de adaptare considerat permis i acceptabil (generat de echilibrul scopuri-mijloace) este numit de Merton conformism. Celelalte forme de adaptare la starea anomic - de disociere dintre mijloace i scopuri - sunt considerate deviante (inovaia, ritualismul, retragerea i rzvrtirea). Ele sunt produsul anomiei, ca absen a normelor ce produce dezorganizarea social. Toate modurile de adaptare ale individului sunt determinate de presiunile exercitate de structura social i nu de impulsurile indivizilor. Dar, presiunea nu se distribuie uniform n toate straturile i categoriile sociale, astfel nct unele dintre acestea sunt mai vulnerabile dect altele. Deviana este explicat chiar prin intermediul conformrii la presiunile n direcia alegerii unor moduri de aciune deviante. Cteva dintre limitele teoriei metoniane sunt: 1. ambiguitate conceptual i lipsa consistenei interne a enunurilor; 2. Merton a considerat c n societate exist un consens valoric. n realitate, n societile pluraliste funcioneaz un ansamblu de sisteme valorice ntre care nu exist neaprat raporturi consensuale; 3. nu explic geneza formelor devianei sexual (homosexualitate, viol etc.). 3. Teoria subculturilor deviante Explicaiile sociologice subculturale consider c actele deviante nu sunt expresia nclcrii normelor, ci a conformrii la normele i valorile unei anumite subculturi. Dac deviana era explicat de R. Merton prin intermediul anomiei sau lipsei normelor, A. Cohen a negat faptul c o conduit poate fi evaluat ca deviant n afara unei ordini normative i a introdus noiunea se subcultur delincvent pentru a explica actele deviante juvenile. Conceptul este definit prin ansamblul de normele i valori care definesc grupuri marginalizate, ale cror atitudini sau stiluri de via contrasteaz puternic cu cele ale societii, n ansamblul ei (S.M. Rdulescu, 1998, p.107). La Cohen o societate este un ansamblu de subsisteme de valori, care au o afinitate mai mic sau mai mare cu prescripiile legale, ceea ce nseamn c o subcultur nu este o lume autonom, ci una care particip la sistemul societal global. Aceast participare nu garanteaz consensul dintre ordinea normativ a unei subculturi i cea acreditat prin lege.
112
Subcultura delincvent nu se formeaz endogen, nu se transmite prin tradiie i nu reprezint suportul identitii, aa cum gnditorii culturaliti au definit cultura. Cele trei caracteristici eseniale ale subculturii deviante specifice bandelor de tineri, sunt potrivit prerii lui A. Cohen, urmtoarele: - neutilitar, n sensul c nu se urmrete neaprat un scop instrumental, cum ar fi furtul pentru intrarea n posesia unui anumit obiect sau pentru asigurarea ascensiunii sociale (a depirii condiiei socio-economice sau mbogirea); - ru intenionat, delictele fiind comise cu scopul intenionat de a face ru, de a distruge sau de a sfida; - negativ, deoarece conduitele se afl n opoziie sistematic fa de normele stabilite. Subcultura delincvent nu apare n conflict sau indiferent la normele societii adulte respectabile, ci printr-o polarizare negativ: ea i extrage normele proprii din cultura global, dar le inverseaz sensul (A. Cohen, 1955, p. 26). De aceea, motivaia conduitei deviante juvenile pare a fi cutarea infraciunii pentru plcerea oferit prin ea nsi, pentru dobndirea unui sentiment al apartenenei, care poate anula complet celelalte aspecte ale identitii sociale (familiale, socioculturale, etnice, religioase etc.). Observnd faptul c muli dintre tinerii delincveni fac parte din familiile clasei muncitoare, Cohen a considerat c acest fapt se poate fi explicat prin decalajul dintre nevoile indivizilor i accesibilitatea mijloacelor de satisfacere a lor. Diferena mare dintre valorile culturii dominante, vehiculate n coal i n mijloacele mass-media, i cele deprinse n mediul familiar, imediat nconjurtor, favorizeaz apariia eecului i a umilinei la copiii din mediile populare. Un mijloc prin care tinerii perdani pot iei din situaia cu care se confrunt const n repudierea i retragerea din joc, n refuzul de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor reguli sau criterii de statut, reguli prin care ei se pot realiza n mod satisfctor (A. Cohen, 1971, p. 134). Astfel, delincvena juvenil este explicat prin incapacitii de a face fa tensiunii mari provocate de decalajul universurilor normative cunoscute. Introducnd noiunea de ocazie i structur a ocaziei, Richard Cloward i Lloyd Ohlin (1960) au revenit asupra tipologiei adaptrilor deviante propuse de R. Merton, adugnd noiunilor de scopuri i mijloace, termenul de mijloacele ilegitime. Mijloacele (legitime sau ilegitime) sunt limitate i accesibile n funcie de poziia ocupat de individ ntr-un sistem. Ele necesit nvarea unor roluri i existena ocaziilor n care rolurile s poat fi puse n aplicare (de exemplu, frecventarea unei reele infracionale, aderarea la o organizaie criminal, participarea efectiv la o crim etc.) n acelai timp, trsturile atribuite de Cohen subculturii delincvente (neutilitar, ru intenionat i negativ) nu mai sunt suficiente pentru Cloward i Ohlin. Ei au apreciat c subcultura delictual cuprinde trei tipuri distincte: criminal, conflictual i de evaziune care se difereniaz dup tipul de acces pe care un grup sau altul l are la mijloacele ilegitime. Subcultura criminal are patru caracteristici (cf. A. Ogien, 2002, p. 117): 1. socializarea deviant se face prin contactul direct cu infractorii, care propun scopuri culturale i mijloace de reuit social admirate; 2. trecerea la lumea delincvenei se face prin nvarea social, n funcie de sarcinile primite de noul venit n reeaua delictual; 3. definirea rolului criminal necesit existena unor relaii codificate ntre lumile legitim i ilegitim; 4. conformitatea conduitelor deviante este asigurat de organizarea social a criminalitii. Criminalii i pot adesea cumpra imunitatea, prin intermediul
113
NICOLETA TURLIUC
relaiilor pe care le ntrein cu lumea politic, aa cum se ntmpl adeseori n cazul crimei organizate, profesionale i al extorcrii organizate de bani. Subcultura conflictual include conduitele dezorganizate, agresive i periculoase, specifice delictelor comise de populaiile defavorizate: din ghetouri, suburbii, periferii, cartiere foarte srace etc. Violena va aprea din frustrarea dat att de ndeprtarea de valorile societii globale, ct i de cele ale mediului criminal. De aceea, nu mai poate fi vorba de integrare n lumea criminal adult, de codificare a relaiilor cu lumea legitim sau de control social puternic i eficient. Datorit situaiei lor precare, sunt n permanen hruii de poliie, ajungnd s-i petreac cea mai mare parte a vieii n nchisoare. n fine, subcultura de evaziune vizeaz adaptarea deviant al crei scop este fuga de realitate i uitarea lumii externe. Indivizii din aceast categorie trebuie s fac fa unui dublu eec: ei nu pot ajunge la satisfacerea unor nevoi fireti nici prin mijloace legitime i nici ilegitime. Pentru Cloward i Ohlin modelul acestei culturi l reprezint toxicomania. Toxicomanul nu poate fi nici individul obinuit i nici delincvent. n realitate, noiunea de dublu eec poate crea confuzie deoarece, lumea toxicomanilor este un univers la fel de organizat ca i alte sectoare ale infracionalitii, care din cauza ilegalitii substanei consumate, l oblig pe toxicoman s intre i s ntrein relaii constante cu el . De asemenea, omerii de lung durat, sau aflai la ncheierea drepturilor, marginalii, sracii, ceretorii pot fi ncadrai n dublul eec dac nu au acces la bunurile curente i nici nu recurg la acte ilicite pentru a i le procura. La fel ca i teoria asocierilor difereniale, teza subculturilor deviante susine faptul c nu devine delincvent cine vrea i nici oricum, deviana constnd ntr-un ansamblu de practici i valori bine organizate. Principala contribuie a lui Cohen const n introducerea noiunii de subcultur deviant i n rezolvarea pe care a dat-o problemei distribuiei sociale a delincvenei juvenile. La rndul lor, Cloward i Ohlin au ca principal contribuie nu doar rafinarea descrierii distribuie sociale a ratelor criminalitii (prin introducerea noiunilor de mijloace ilegitime i structur a ocaziei), ct mai ales considerarea naturii angajrii individului n delincven i a capacitii diferite pe care indivizii de a se implica n universul crimei drept factorii determinani ai fenomenului criminal (A. Ogien, 2002, p.119). Teoria lor nu reuete ns s explice diferenele mult mai numeroase dintre tinerii delincveni i nondelincveni, dect oportunitile difereniale de nvare. ACTIVITATE Stabilii asemnrile i deosebirile dintre teoria asocierilor difereniale cu teoria subculturilor deviante. 4. Teoria etichetrii Pentru reprezentanii interacionismului simbolic (H. Becker, K. Erikson, E.M. Lemert, E. Goffman etc.) deviana nu mai constituie o trstur sau o proprietate a unui anumit comportament ci, o nsuire atribuit comportamentului de ctre indivizii care dein puterea i care evalueaz conduita ca fiind deviant. Prin urmare, deviana nu depinde doar de calitatea inerent actului ci, ea provine mai mult din reaciile sociale cu potrivire la acesta, din eticheta folosit de societate cu privire la actul respectiv. Teoria reprezint o sigl sub care grupeaz un numr de autori i de idei adesea divergente.
114
Unii reprezentani ai acestei teorii consider c deviana poate cel mai bine analizat inndu-se seama de interaciunea indivizilor ntr-un anumit context normativ. Astfel, un comportament perceput ca deviant de unul din parteneri nu poate fi repetat la nesfrit. El va conduce fie la ruptur, fie la o form sau alta de toleran - caz n care autorul actului va nceta s mai fie considerat ca deviant. Reaciile n faa devianei pot genera att o micare centripet, deviantul fiind atras n acest caz s respecte normele, ct i una centrifug, care l ndeprteaz de conformitate. Reaciile celuilalt (printe, educator sau partener), care favorizeaz apariia reaciilor conformiste, trebuie s fie constante, echitabile i moderate, bazate pe solicitudine i pe buna cunoatere a deviantului. n funcie de normele tradiionale, de sistemul valoric al societii, de rolurile prescrise i de cele jucate efectiv de indivizi, colectivitile vor aprecia i sanciona diferitele comportamente sau roluri ca fiind permise sau nepermise, legitime sau ilegitime. Dei indivizii cunosc rolurile ateptate i ncurajate n societate, unii dintre ei nu-i vor putea satisface nevoile prin apelul la mijloacele legitime. Apelul la mijloacele condamnabile nu exclude cunoaterea rolurilor dezirabile, a normelor i valorilor care funcioneaz n societate. Devierea poate s apar ca urmare a anticiprii i crerii unui nou rol, a nelegerii greite modului de realizare a unui rol sau ca urmare a proastei cunoateri a normelor i valorilor societale. Un act nu devine deviant dect atunci face obiectul unei etichetri este ideea lansat de Edwin Lemert, n 1967. Individul nu devine n orice condiii deviant, aa cum artam mai sus, iar explicaia acestui fapt const, dup Lemert, n funcionarea instanelor de represiune. Nu deviana produce controlul social, ci controlul social genereaz deviana. Inversiune are la baz distincia dintre deviana primar (faptul de a nclca o norm i cea secundar (recunoaterea oficial a nclcrii de ctre o instan specializat n acest scop). Distincia rezolv problema cifrei negre a criminalitii: reducerea devianilor la ansamblul indivizilor aflai n evidenele instituiilor controlului social nseamn c individul nu este considerat deviant dect atunci cnd infraciunea sa este oficial recunoscut i sancionat. Trecerea de la deviana primar la cea secundar nu decide automat destinul persoanei ci, deschide posibilitatea individului de a persevera n infraciune sau de a o abandona. Prin urmare, important devine nelegerea modului n care se formeaz reacia social i etichetarea. Pentru ca etichetarea s se produc, nota J.F. Sheley (1985), este nevoie ca: - actul deviant s poate fi observat de societate; - observaia s fie urmat de reacie, altminteri comportamentul nu mai apare ca deviant; - ncercarea de etichetare nu reuete ntotdeauna; - negocierea etichetei, realizat ntre grup sau societate i indivizii deviani, depete caracteristicile actului infracional (rezultatele negocierii sunt influenate de rasa, sexul, statul socioeconomic al infractorului, de climatul social i politic etc.); - efectele etichetrii pot fi de lung sau scurt durat n funcie de reacia indivizilor la eticheta primit, de modul n care reacia lor este evaluat social i amabilitatea societii de a negocia. n legtur cu raportul etichet-devian exist cel puin dou poziii teoretice mai mult sau mai puin distincte: 1. cea care consider c deviana este un construct social (definiia social fiind aceea care confer unui act caracterul criminal i nu calitile intrinseci ale acestuia) i 2. poziia care susine c anumite caracteristici ale devianilor sunt rezultatul unor reacii stigmatizante. n cadrul primei abordri, unii din reprezentaii acestei teorii au considerat socialul mai responsabil dect individul de producerea devianei. S.H. Becker (1963), de exemplu, afirma c grupurile sociale creeaz deviana
115
NICOLETA TURLIUC
prin faptul c definesc normele a cror violare constituie deviana i aplic aceste norme sau reguli unor indivizi pe care i definesc ca outsideri. Deviantul este un individ cruia I s-a aplicat o etichetare, iar conduita deviant este o conduit pe care ceilali o eticheteaz ca atare. Conform celei de-a doua luri de poziii, evalurile negative produc, ca urmare a interiorizrii lor, comportamentul auto- i heterodistructiv al infractorilor (F. Tannembaum, 1951); delincventul devine ru pentru c definit ca ru. Maltratarea fizic, emoional sau sexual de care sufer unii copii i conduce de la autoevaluerea sczut, pn la autodenigrare. n aceste condiii, ei vor fi mai puin preocupai de ceea ce li se poate ntmpla i vor avea mai mult tendina de a comite acte periculoase pentru ei i pentru ceilali. Pentru anularea ambiguitii definiiei date devianei, Becker a propus urmtoarea tipologie a actelor deviante: Conduita corect Fals acuzaie Conformitate Conduita incorect Devian pur Devian secret
Perceput ca deviant Neperceput ca deviant
Autorul avertiza c sumara sa tipologie nu este valabil dect n cazul ideal al unui sistem omogen de norme i pentru o aciune precis (acelai individ poate ns aciona conformist ntr-o anumit situaie i deviant n alta). De altfel, tipologia se refer mai curnd la condiiile n care o judecat de devian se produce i sugereaz ntietatea judecii celorlali n apariia devianei. Situaiile incerte permit sesizarea procesului etichetrii, ca n cazul consumului de marijuana la cntreii de cabaret, analizat n Outsiders. Consumatorul de drog trebuie s respecte normele activitii colective (unde i cnd poate fi consumat drogul, s fie de ncredere, s ocupe un loc stabil n reeaua de aprovizionare, s tie s (de)guste efectul substanei etc.) i s aplice regulile de organizare a conduitei etichetate ca deviante (s se fereasc de reacia social, s evite neajunsurile reprimrii, si ascund comportamentul etc.). Una din contribuiile importante ale lui Becker este tocmai ncercarea sa de reabilitare a deviantului, prezentat ca un individ obinuit, dotat cu moral, voin i nelegere asemntoare celor ale nondeviantului (din moment ce oricine ncalc ntr-un moment sau altul al vieii o norm sau alta). Descrierea devianei este realizat de Becker prin intermediul a patru principii: - deviana este o calitate atribuit unui comportament printr-o judecat; - orice form de devian este o activitate colectiv, n cadrul creia individul nva un rol i se supune regulilor unei subculturi; - actul de a deviant este asemntor cu al angajrii ntr-o carier (sau mediu organizat ierarhic); - criteriile n funcie de care este emis judecata de devian sunt inventate de antreprenorii morali, adic de indivizii care au puterea s impun definiiile normalitii i modalitile de meninere a ei. Din pcate teoria lui Becker nu reuete s rspund la ntrebarea: exist acte obiectiv infracionale? Un rspuns ingenios este oferit de Melvin Pollner (1974), care a sugerat c Becker a amalgamat nefericit dou modele ale etichetrii: cel al simului comun cu cel sociologic al procedurii etichetrii. Noiunile de fals acuzaie i devian secret ar aparine simului comun (conform cruia un act posed proprietatea de a fi deviant) i de aceea nu au ce cuta n tipologia lui Howard Becker. Modelul acestuia ar fi trebuit s se prezinte astfel:
116
Tipuri de conduite deviante Perceput ca deviant Deviant Neperceput ca deviant Nedeviant Pollner apreciaz c interpretarea spontan a devianei este foarte important, ea ocupnd un rol central n formarea reaciei sociale. Cunoaterea comun apare ca fundamentul care ofer elementele judecii de devian. La ntrebarea cum s atribuim o semnificaie comportamentului celuilalt? a rspuns mai detaliat E. Goffman (1975, 1978). Evaluarea actelor celuilalt se realizeaz n funcie de infraciunile fa de normele de identitate, iar deviana apare ca momentul inaugural al redefinirii sociale a individului. Identitate social are, potrivit lui Goffman, dou dimensiuni: cea real i cea virtual. Cea real vizeaz caracteristicile (statutului i caracterului) aparinnd n mod real subiectului, iar cea virtual este cea atribuit unui necunoscut pe baza aparenei sale. Stigmatul este orice atribut personal care produce suspiciuni n legtur cu corespondena dintre identitatea social virtual i real. Stigmatele pot fi greu de ascuns (diformitile fizice, culoarea pielii, deficienele verbale etc.) i cele care pot fi ascunse, ntr-o anumit msur (alcoolism, toxicomanie, boal mental, un defect moral sau psihic etc.). Stigmatul vizibil face din individ o fiin discreditat, n timp ce stigmatul ascuns transform individul ntr-o fiin discreditabil. Analiza lui Goffman este merituoas i pentru prezentarea strategiilor utilizate de cei discreditai pentru a ascunde stigmatul sau pentru a se folosi de el (de la infirmul care cerete, la asociaiile handicapailor n scopul beneficiilor comune). Dar, stigmatul nu produce n mod automat deviana, important fiind tipul de raport social n care este fixat stigmatizatul. Oricum, Goffman afirm c trebuie s renunm la aplicarea mecanic a noiunii de devian unor grupuri care ar putea suferi umilinele excluderii i marginalizrii. n concluzie, teoria etichetrii sugereaz c individul etichetat ca deviant prezint riscul de a-i interioriza stigmatul, de a-i deteriora imaginea de sine, de a fi expus influenei semenilor antisociali i, n final, de a fi marginalizat. Astfel, deviana i marginalitatea sunt indisociabile: comportamentul etichetat ca deviant l mpinge pe autorul su spre marginile grupului, acolo unde presiunile uniformizatoare ale grupului nu se mai exercit sau sunt extrem de slabe. 5. Teoria controlului social Noiunea de control social desemneaz n sensul su cel mai larg - ansamblul mijloacelor i mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de constrngeri, n scopul de a-l ralia normelor i valorilor sale de baz. Ea cuprinde dou dimensiuni principale: una cu caracter extern, care se refer la conformarea indivizilor la ansamblul presiunilor externe i alta cu caracter intern, care implic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile lor norme. E. Durkheim este unul din primii sociologi care s-au preocupat, n mod implicit, de noiunea control social. El a considerat c reglarea conduitelor membrilor societii nu se datoreaz voinei lor individuale, ci presiunii sociale exercitate de contiina colectiv, ca ansamblu de credine i sentimente comune majoritii membrilor aceleiai societi. Noiunea a fost pentru prima dat utilizat de reprezentantul colii americane a jurisprudenei sociologice E.A. Ross, la nceputul secolului XX. Mult timp, sociologii au avut tendina de a concepe
117
NICOLETA TURLIUC
controlul social ca fiind efectul aciunii unei entiti supraindividuale (societatea, grupul) asupra membrilor ce o alctuiesc (de exemplu: E.A. Ross sau T. Hirschi), n timp ce, conceptul poate fi astzi neles ca rezultnd n cadrul interaciunii sociale (cum apreciaz, de pild, M. Cusson 1997). Pornind de la ideea lui Durkheim conform creia, actele deviante (crima) sunt o realitate comun a tuturor societilor, teoria controlului social susine faptul c tendina indivizilor de a devia n plan comportamental este relativ general i constant. Ei vor reaciona frecvent antisocial, dac nu sunt formai i susinui (de societate sau grup) n a evita aceast tendin. Agenii controlului social pot fi: instituionali (organismele juridice, de meninere a ordinii publice i statale, instituiile de nvmnt sau cele religioase) sau neinstituionali (prinii, prieteni, vecini etc.). Mijloacele controlului social sunt acele instrument de presiune, formale sau informale, care au rolul de a-i conduce pe indivizi s adopte formele dezirabile sau permise ale conduitei. A Cuvillier arta c cele mai frecvente mijloace i modaliti ale controlului social sunt cele juridice, educaionale, religioase, obiceiurile, credinele, ceremoniile, opinia public, moravurile, tradiiile, moda, ironia sau sugestia social (apud. D. Baciu, S.M. Rdulescu i M. Voicu, 1985). n orice societate, controlul social se realizeaz n form pozitiv i negativ. Controlul social pozitiv vizeaz motivaia pozitiv a indivizilor de a se conforma la normelor i valorilor sociale. Ea poate fi stimulat prin promisiunea unor recompense, de la cele morale, spirituale i pn la cele materiale. Aceast form a controlului social depinde ns de gradul de interiorizare a normelor i valorilor grupului de apartenen. Controlul social negativ are la baz motivaia negativ a indivizilor, teama de pedepsele care vor fi suportate n cazul violrii convenienelor sociale. Recompensele sau pedepsele aplicate reprezint sanciunile sociale menite s asigure conformarea indivizilor. R. Maunnier a vorbit de existena a patru tipuri de sanciuni sociale: - mistice, ntemeiate pe fora credinei religiei, a dogmelor i miturilor; - juridice, ntemeiate pe fora statului, dreptului i administraiei; - morale, ntemeiate pe fora moravurilor, tradiiilor, modei, obinuinelor colective; - satirice, ntemeiate pe fora ridicolului (brfe, satire, zeflemisiri etc.). innd seama de la intensitatea reaciei sociale fa de un comportament, A.R. Radcliffe-Brown aprecia c sanciunile sociale pot fi pozitive i negative, organizate sau neorganizate. Cele pozitive reprezint moduri de aprobare i rspltire a comportamentului dezirabil iar, cele negative constituie reacii de dezaprobare sau respingere a nonconformitii sau devianei comportamentale. Sanciunile organizate sunt reaciile sociale de aprobare sau dezaprobare n conformitate cu normele i procedurile juridice i morale. Cele neorganizate sunt expresiile aprobrii sau dezaprobrii aprute la diferiii membrii ai colectivitii (laud i apreciere sau dispre, batjocur, marginalizare etc.). Unul din cei mai de seam reprezentani ai acestei teorii este T. Hirschi (1969, 1978). El a considerat c mecanismul controlului social, care acioneaz coercitiv i uniformizator asupra indivizilor, definete nsi natura relaiilor ntreinute de individ cu societatea. Dac legturile sunt puternice, individul se va conforma normelor sociale n mare msur; dac ele slbesc, probabilitatea violrii normelor crete. Hirschi aprecia c eecul socializrii, absena sau modelele parentale inadecvate, absena scopurilor educaionale i neacceptarea validitii sociale a normelor morale reprezint cauzele principale ale delincvenei. Potrivit lui, legtura individului cu societatea are la baz patru aspecte: - Ataamentul fa de persoanele convenionale;
118
Obligaiile resimite fa de comportamentele convenionale; Implicarea n activitile convenionale micoreaz posibilitile temporale i energetice de angajare n aciunile antisociale; - Convingerea individului c trebuie s se subordoneze societii. n ncercarea de operaionalizare a teoriei controlului social, sociologii americani M.D. Wiatrowski, D.B. Griswoold i M.K. Roberts (1981) au construit un chestionar cuprinznd patru scale formate din itemi ce corespund celor patru constructe ale lui Hirschi (ataament, obligaie, implicare i convingere). Scopul a fost acela de a surprinde tendinele spre devian ale minorilor. Cei trei autori au reuit explicarea, prin intermediul metodei grafurilor, a 32.5% din variana delincvenei. innd seama de lucrrile lui Homans (1950), Lemert (1951) i Becker (1963), M. Cusson (1997) a definit controlul social ca o form de influen care se realizeaz n i prin relaiile interpersonale. Prin urmare, control social reprezint ansamblul proceselor prin care membrii unui grup se ncurajeaz unii pe alii, pentru a ine seama de ateptrile lor reciproce i pentru a respecta normele pe care le i le fixeaz. Integrarea social - definit prin calitatea i frecvena relaiilor interpersonale din cadrul unui grup - face posibil aceast influen (interpersonal), un individ putndu-i exprima ateptrile, la care partenerul sau colegul su s fie receptiv. O relaie interpersonal pozitiv nu s-ar putea menine dac partenerii nu s-ar adapta ateptrilor celuilalt. Relaiile prelungite, lipsite de contradicii, inclusiv cele informale, nu pot fi total lipsite de aspectele normative. Spre deosebire de teoria etichetrii care sugereaz c instanele controlului social sunt rezultatul cauza devianei (din moment ce deviana nu exist dect atunci cnd a fost consemnat, identificat i catalogat), teoria controlului social susine c instanele controlului social sunt efectul devianei, prin care societatea apr. Este evident faptul c, teoria controlului social are un nivel mai ridicat de generalitate, ceea ce i sporete valoarea deoarece, ea poate fi utilizat n situaii mai variate dect teoriile mai nguste, mai particulare. ACTIVITATE 1. Care sunt scopurile cercetrii la nivelul teoriilor cauzale comprehensive? 2. Care sunt principalele teorii comprehensive, avantajele i limitele lor?
II.5. TEORIILE NON-CAUZALE 1. Precursori Una din primele scheme generale ale actului criminal (a omuciderii) este cea propus de E. de Greeff. Etapele parcurse de criminal sunt urmtoarele: 1. Tendinele subcontiente spre crim, susinute de numeroase elemente incontiente, sunt contientizate spontan (apare ideea dispariiei victimei). Aciunea criminal este inhibat, de regul, ca urmare a interveniei contiinei morale; 2. Viitorul criminal parcurge o a doua etap plin de ezitri: el accept ideea dispariiei cuiva, dar alterneaz ntre a lsa ca acest lucru s se produc natural sau ca urmare a aciunii sale; 3 Este etapa lurii deciziei suprimrii vieii cuiva. Lupta interioar este acut, aciunea putnd oricnd rbufni. E. de Greeff aprecia c traseul criminal poate fi oricnd ntrerupt de aciunea forelor inhibitorii interne sau externe. Exist unele fluctuaii de la aceast schem n funcie de particularitile psihomorale ale individului i
119
NICOLETA TURLIUC
ce cele conjucturale. Atunci cnd aceste nu intr n funciune, putem fi n faa unora dintre cele mai grave aciuni criminale, din moment ce infractorul consider c ceea ce face este un act banal. Autorul teoriei personalitii criminale, J. Pinatel, a fcut i el unele consideraii legate de trecerea la act. Autorul a considerat c aciunea criminal se produce atunci cnd individul nu este reinut de teama respingerii primite din partea membrilor comunitii - fapt asigurat de egocentrism - sau de teama pedepsei sociale, proces asigurat de labilitate. Agresivitatea permite depirea diferitelor obstacole externe, iar indiferena afectiv intervine pentru ai permite individului s lezeze oricnd bunstarea fizic sau psihic a uni alte persoane. Accentul este astfel pus pe factorii de natur afectiv. 2. Teoria rezistenei la frustrare Punnd sub semnul ntrebrii conceptul de cauzalitate i ncercnd s depeasc limitele explicaiilor cauzale, W.C. Reckless (1963) a conceput un model al delincvenei care analizeaz mecanismele de aprare mpotriva devierii indivizilor de la normele legale sau sociale. n centrul modelului su se afl noiunea de structur interioar a individului, un fel de scut de rezisten mpotriva frustrrii i agresivitii, i cea a structurii sociale externe, alctuit din grupurile de apartenen ale persoanei, care are aceeai menire: protecia mpotriva demoralizrii i seduciei. Reckless a contrazis ideea unei corelaii pozitive ntre frustrare i agresivitate, susinnd c presiunile sociale (condiiile economice i de locuit, lipsa oportunitilor), diferiii factori de atragere (prietenii delincveni), demoralizrile (statutul sczut) sau seducia chiar dac favorizeaz comportamentul criminal sunt anulate, neutralizate de cele dou structuri de rezisten. Structura extern i asigur individului accesul la o serie de drepturi i de obligaii, alternative de aciune, accesul la un anumit statut socio-economic, un grup de prieteni, sentimentul coeziunii i apartenenei, o identitate social atractiv. Cea intern i ofer individului un anumit nivel al toleranei la frustrare, un set ierarhic de norme i valori, un anumit nivel al contiinei morale, o identitate personal pozitiv, satisfacie de sine, contiina scopurilor i aspiraiilor. Dintre aceste dou structuri, cea interioar este considerat a fi cea mai important. Ea poate fi cunoscut prin testele de personalitate i de predicie, poate fi modelat i ntrit. Atunci cnd cele dou structuri sunt slab dezvoltate, rezistena la frustrare scade, iar conduita deviant este mult mai probabil. Dar, frustrarea nu d natere automat manifestrilor agresive. Dac cele dou structuri sunt puternice, probabilitatea apariiei infraciunilor scade foarte mult. De asemenea, dac structura extern de rezisten este slab, structura intern trebuie s fie foarte puternic pentru a se mpotrivi presiunilor interioare i exterioare. Reckless susine existena unui continuum de factori organizai pe vertical (de la presiunile interne, cele mai adnci, i pn la cele sociale), cuprinznd mai multe straturi ce determin comportamentul deviant. Astfel, un copil provenit din mediul infracional poate s evite cariera infracional, dac rezistena sa intern este funcional i suficient de puternic: un bun autocontrol, realism, for ridicat a eului etc. (N. Mitrofan i colab. 1992). Dei Reckless i-a etichetat din start teoria ca non-cauzal, concluziile lui nu au fost destul de convingtoare n acest sens. n fine, se cuvine s menionm faptul c, teoria acoper doar o zon medie a fenomenului deviant (middle range theory), ea ncercnd s ofere mijlocele pentru prevenirea delincvenei la vrste vulnerabile, dar neputnd fi aplicat la extremele devianei. Teoria nu este aplicabil n cazul infraciunilor care sunt rezultatul puseurilor interne anormal de puternice (crora eul nu le poate face
120
fa) sau comunitilor care duc o existen n afara legii cum ar fi unele comuniti de igani sau al familiilor care triesc din cerit (V. Cioclei, 2002). 3. Teoria moralitii deviantului n lucrarea sa Delinquency and drift (1964), David Matza contesta tezele teoriei subculturii delincvente artnd c deviantul nu este total strin ordinii normative pe care o ncalc. Tnrul delincvent oscileaz mai curnd ntre dou lumi de valori, cea a grupului de egali i cea a prinilor (care se confund aici cu conformitatea fa de lege). Aceast alternan i produce tnrului o anxietate statutar care l face intre n deriv: s alterneze ntre devian i normalitate. La ntrebarea cum poate un individ s ncalce o norm a crei validitate o recunoate?, Gresham Sykes i David Matza (1957) au oferit un rspuns, pornind de la interviurile realizate cu tinerii delincveni aflai n detenie (apud A. Ogien, 2002, pp.158-159): 1. delincvenii i descriu aciunea pentru care au fost ncarcerai n termenii ruinii, culpabilitii i contiinei prejudiciului produs; 2. delincvenii juvenili respect persoanele pe care le consider cinstite i dezaprob persoanele care comit astfel de fapte fr o motivaie acceptabil (celebritile din lumea sportului sau filmului etc.); 3. persoanele i tipurile de infraciuni sunt alese n funcie de unele criterii morale: apartenena etnic, proximitatea, clas social, sex, facilitate etc. 4. delincvenii cunosc regulile conformitii legale i admit c orice act delictual, indiferent unde ar fi comis, trebuie pedepsit (sau i merit pedeapsa). Cu alte cuvinte, cei doi autori sugereaz c devianii recunosc i legitimitatea ordinii sociale dominante i justeea sa moral, spre deosebire de Weber care afirmase c delincventul recunoate legitimitatea ordinii sociale, dar nu i justeea sa moral. Judecata moral a infractorilor nu se deosebete de cea a noninfractorilor. Explicaia pentru care actele deviante se produc totui ine seama de: 1. caracterul flexibil al prevederilor normative, a cror valabilitate este limitat n funcie de circumstanele, persoana i motivele care determin o aciune (omorul dumanului n rzboi este un lucru considerat normal i nu deviant); 2. deviantul i poate justifica ntotdeauna actele; 3. raionalizarea se poate produce i naintea comiterii actului i 4. pentru meninerea credinei n justeea moral a ordinii sociale concomitent cu aprobarea propriilor acte, deviantul i dezvolt o serie de tehnici de raionalizare sau justificare a actelor deviante, numite de Sykes i Matza tehnici de neutralizare. Acetia au identificat i descris cinci astfel de tehnici (apud A. Ogien, 2002, pp.160-162): 1. Tgduirea responsabilitii: deviantul i justific adesea actele prin intermediul unor presiuni sau fore externe care-l determin s acioneze mpotriva propriei sale voine. Astfel, el se prezint ca o minge de biliard aruncat dintr-o situaie n alta, ca o victim a destinului nefast (cmin destrmat, violen domestic, prini alcoolici, prieteni delincveni, cartier defavorizat etc.); 2. Tgduirea rului fcut: strduindu-se s aprecieze suferinele produse de faptele sale, infractorul tinde s-i redefineasc actele: furtul unui obiect devine un mprumut, vandalismul un fleac din moment ce resursele materiale ale victimei nu sunt serios afectate, luptele dintre bandele de cartier apar ca certuri private ce nu intereseaz restul colectivitii etc.; 3. Tgduirea victimei: delincvenii susin c victima i merit soarta. Furtul de la negustorii necinstii sau de la oamenii de afaceri corupi, violena homosexualilor sau altor grupuri minoritare,
121
NICOLETA TURLIUC
agresiunile asupra profesorilor nedrepi sunt prezentate ca acte justiiare. De asemenea, atunci cnd victima nu este evident, contiina daunelor scade foarte mult ca in cazul fraudei n transportul n comun, al instalrii ntr-o cas prsit, al desenrii de graffiti etc.; 4. Acuzarea acuzatorilor: devianii tind s plaseze actele lor infracionale n plan secund prin condamnarea celor care condamn, mai precis a legitimitii celor care le denun faptele: poliitii sunt corupi i violeni, profesorii subiectivi i rigizi, prinii decepionai i incapabili s susin dezvoltarea psihic armonioas a copiilor lor etc.; 5. Supunerea fa de legislaii superioare: valabilitatea unui sistem normativ poate fi anulat de supunerea fa de regulile i valorile instituite ntr-un grup particular: grupuri teroriste, religioase, crim organizat etc. Supunerea la codul de onoare i solidaritate al unui asemenea grup nu poate fi interpretat ca deviant, va susine infractorul. Susinnd principiile teoriei etichetrii, ideea c deviana este o aciune social i nu un fapt individual, faptul c deviantul este un actor social dotat cu raiune din moment ce aciunile sale se nscriu ntr-o lume socialmente organizat i ierarhic (i nu toate actele infractorilor sunt deviante), Sykes i Matza nu au explicat i actele deviante ale alcoolicilor sau toxicomanilor, ale cror acte sunt voluntare i raionale doar n primele faze ale evoluiei lor, dup care nceteaz de a mai fi complet liberi. Ei au pregtit ns terenul unora dintre rafinrile teoriei acionale. 4. Teoria strategic (acional) Noiunea de predispoziie spre devian nu poate explica dect aspectele nespecifice i statice ale actelor deviante. n criminologie, sociologie i psihopedagogia devianei exist ns un numr mare de autori care abordeaz actele deviante specifice, cum ar fi sinuciderea, furtul, consumul de droguri, omuciderea sau violul. Spre deosebire de teoriile medicale care reduc crima, furtul sau sinuciderea la statutul de simplu simptom, analiza strategic sau acional, dezvoltat de M. Cusson (1981), abordeaz actele deviante ca soluie a unei probleme sau ca mijloc de atingere a unui anumit scop. n aceast perspectiv, important devine cutarea motivaiei aciunii. J. Baechler (1975), de pild, a demonstrat c oamenii se sinucid pentru a scpa de o situaie insuportabil, pentru a plti o greeal, pentru a culpabiliza o persoan apropiat sau pentru simpla plcere de a se juca cu propria via. M. Cusson (1981) arta c tinerii delincveni se las adesea antrenai n transgresiuni variate de dragul senzaiilor tari. Vandalismul, spre exemplu, aparent fr nici o motivaie, apare ca o activitate ludic, deopotriv excitant i amuzant. Marea majoritate a delictelor viznd diferite bunuri aduc autorilor beneficii interesante cu eforturi minime. Dar, un motiv imediat nu rmne ntotdeauna valabil pe termen lung. De altfel, delincvenii cronici se pare c au un orizont temporal ngust, fiind incapabili s in seama de consecinele unei aciuni pe termen lung. Ca orice alt act intenional, actul deviant este definit ca o ncercare de mbuntire a situaiei autorului su. nlocuirea unei stri de lucruri, mai puin satisfctoare, cu una care s mulumeasc n mai mare msur, implic o anumit activitate intelectual. Planul aciunii poate fi elaborat raional, dincolo de scopul ei condamnabil. Fiind confundai cu situaii incerte, devianii se pot ns nela n alegerea celor mai bune mijloace de realizare a scopului lor. Incertitudinile unei crime sunt legate de teama infractorului de nu fi surprins, de a nu fi vzut sau auzit de vecinii victimei, de tria psihologic a
122
complicelui su n timpul aciunii i ulterior ei etc. Sancionarea legal a unui act deviant nu anuleaz caracterul su raional. Analiza acional analizeaz i conceptul de cost al devianei, definit prin tot ceea ce deviantul pierde sau risc n realizarea unui scop. Costurile principale decurg din reacia social: riposta victimelor, blamul, conflictul cu cei apropiai, excluderea, arestarea, privarea de libertate etc. Teoria strategic sugereaz c activitatea delincvent aduce autorilor ei mai multe avantaje dect ne imaginm n mod obinuit. Analiznd autobiografiile criminalilor, Cusson (1981) conchide c aciunile delictuale permit satisfacerea unor numeroase dorine, rezolvarea unor situaii, tririle foarte intense i amuzamentul. Fiind un mijloc printre altele de realizare a unor scopuri urmrite de toat lumea, muli tineri se las antrenai n delincven. Doar o parte dintre ei se vor lsa antrenai n delincvena grav, i aceasta ntruct, infraciunea criminal le apare ca fiind soluia cea mai accesibil a problemelor lor. Un alt concept propus de teoria strategic este acela al raionalitii subiective sau limitate care rspunde nevoilor i pulsiunilor subiective ale individului. Delincventul poate lua, ca i non-delincventul, pn la un punct decizii raionale. tim c raiunea acioneaz n strns interaciune cu afectivitatea. Omul nu este o fiin prin excelen raional, cum s-a proclamat adesea de la Aristotel ncoace ci, una care tinde spre raionalitate. Imaginea narcomanului total subjugat de o nevoie ce nu poate fi reprimat, care sufer n condiiile privrii de drog este, cel mai adesea, aceea a unui individ iraional, cu o conduit automatizat. Aceast reprezentare este ns exagerat. n cadrul unei anchete asupra a 135 de heroinomani englezi, T. Bennett (1986) a ajuns la concluzia c numeroi narcomani reuesc s se abin de la orice drog, pe perioade care ajung pn la civa ani i c ei exercit un control asupra dozelor pe care le iau. De asemenea, muli consumatori de droguri i moduleaz consumul n scopul de a maximiza beneficiile i de a minimaliza costurile. Printre motivele mai frecvente ale heroinomanilor intervievai de Bennett se afl nu numai nevoia de a scpa de simptomele sevrajului, ci i trirea unei senzaii de bine, dorina de rmne la unison cu prietenii sau dobndirea siguranei n raporturile sociale. Prin urmare, principiul raionalitii limitate sugereaz c delincvenii nu au ntotdeauna obiective clare, situaiile n care se afl le limiteaz opiunile, iar informaiile pe care dein sunt insuficiente. De aceea, n cazul lor, nu putem vorbi de decizii propriu-zis raionale, deoarece nu au posibilitatea de a alege mijloacele optime de satisfacere a scopurilor lor. Analiza strategic este interesat de ceea ce fac oamenii mai curnd dect de ceea ce sunt ei, de comportamentul lor mai mult dect de personalitatea acestora. Comportamentul se prezint ca o succesiune de acte direct observabile i interpretabile, n cadrul creia deviantul i pstreaz luciditatea, i face unele calcule i, n funcie de oportuniti, ia o decizie raional din punctul su de vedere. Problemele care apar i avantajele sau dezavantajele unei soluii depind de situaia n care cineva acioneaz. n analiza circumstanelor externe care preced i nsoesc actul deviant, paradigma acionist identific trei direcii de studiu: a. oportunitatea, b. pieele i c. influena social. a. Cele mai analizate oportuniti pentru devian pot fi grupate n trei categorii (Cohen i Felson, 1979, M. Cusson, 1986): 1. Obiceiurile de via care favorizeaz contactele dintre delincveni i intele lor: locurile pe care obinuiesc s le frecventeze, traseele urmate, cartierele n care locuiesc etc. 2. Interesul i vulnerabilitate intelor: maini nencuiate, locuine neocupate, persoane fr aprare care se plimb noaptea etc. 3. Accesul la instrumente sau substane care faciliteaz actul deviant: arme, otrvuri, peracluri, seringi, droguri etc.
123
NICOLETA TURLIUC
b. Devianii sunt interesai de preurile bunurilor i serviciilor asociate unui act infracional, cum ar fi: preurile de vnzare a obiectelor furate, ale altor instrumente necesare comiterii actului deviant, ale drogurilor, armelor etc. sau cele privind probabilitatea i severitatea sanciunilor sociale i penale. Acestea se stabilesc pe diferite piaa neagr (piaa neagr a obiectelor furate, a drogurilor sau pe piaa pedepselor: cererea penal este exprimat de parlamentari, grupurile de victime sau de mass-media, iar oferta este dat de judectori i autoritile corecionale). De exemplu, dac cererea de maini pe piaa neagr crete, crete i preul acestora iar hoii de maini vor avea tendina s fie mai activi. c. Deviana este supus influenei sociale. Astfel, adolescenii care au prieteni delincveni ajung s comit mai des delicte, comparativ cu cei care nu au. Chiar i sinuciderea pare a fi supus procesului influenei sociale. Atunci cnd pe prima pagin a ziarelor se prezint o sinucidere, n luna urmtoare se nregistreaz o recrudescen a suicidului. D. Phillips (1974) constata c, mai ales dup relatarea pe larg a unei sinucideri, n ziarului New York Times, are loc o cretere deosebit de mare a numrului de sinucideri nregistrate ulterior. Acest lucru se explic prin faptul c, atunci cnd ne confruntm cu o problem tindem s adoptm soluii de-a gata. Ele ne sunt oferite de modelele pe care le gsim la cei din jurul nostru. Influena subculturilor deviante (a grupurilor de infractori) se explic i prin faptul c anumite activiti nu pot fi realizate dect prin coordonarea eforturilor individuale, ale mai multor confrai deviani. Prin urmare, n cadrul acestei perspective, deviantul este considerat activ din punct de vedere intelectual, cutnd s analizeze situaiile n scopul gsirii soluiei celei mai comode i mai puin riscante, fr a ignora ocaziile aprute sau sprijinul confrailor si. Frecvena actelor deviante este afectat de orice schimbare social ce modific raportul dintre avantajele i inconvenientele lor. Aa se explic creterea furturilor n statele occidentale sau diminuarea sinuciderilor n Marea Britanie, dup 1962. Teoria refuz orice explicaie cauzal, nefiind interesat de viaa i personalitatea delincventului, ci de actele lui criminale. Ea subliniaz faptul c, delincventul ine seama de dou elemente distincte: victima i autoritile, n funcie de care trebuie s-i adapteze comportamentul. De aici rezult cele dou strategii ale delincventului: una fa de victim alta fa de autoritate. Conflictele resimite de deviant (reale sau imaginare) sunt ns multiple i, de aceea, strategiile utilizate vor trebui s fie diverse i adaptabile, pentru a-i asigura evitarea pedepsei. ACTIVITATE 1. Comparai teoria personalitii criminale a lui J. Pinatel cu ce a rezistenei la frustrare, propus de W.C. Reckless. 2. Care dintre formele conduitei deviante sunt explicate prin teoria rezistenei la frustrare i cea a moralei deviantului i care rmn n afara puterii explicative a acestor teorii.
TEME DE EVALUARE 1. Care sunt scopurile cercetrii celor trei niveluri explicative prezentate? 2. Sintetizai tezele de baz (minimum3, maximum 5) ale teoriilor menionate, subsumate celor trei niveluri explicative.
124
III. ACTELE DEVIANTE SPECIFICE
III.1. CONDUITELE DEVIANTE DE SIMULARE Duplicitatea reprezint aciunea unei persoane de a de a afia sentimente i gnduri diferite de cele pe care le are cu adevrat, de a adopta i manifesta atitudini diferite de pe care le are n realitate. Ea ne permite s apreciem msura integritii morale a unei persoane, gradul n care i-a elaborat atitudinea fa de bine i fa de ru. Periculozitatea conduitei duplicitare const n caracterul premeditat i contient al inducerii n eroare: persoana i pregtete terenul de aciune, i caut argumente, i stabilete alibiuri, anticipeaz consecinele unui act, cel mai adesea, cu un coninut social negativ (T. Rudic, 1990, p.81). Din acest motiv, conduita duplicitar este considerat a fi o conduit pre-infracional, dei poate fi asociat conduitei deviante infracionale. Duplicitatea caracterizeaz toate formele simulrii. Simularea desemneaz aciunea persoanei de a face s par real ceva ireal, pentru a crea o fals impresie cu privire la sine, la strile sau scopurile sale. Ea poate avea sau nu un substrat psihopatologic. La indivizii normali, simularea poate fi adaptativ sau dezadaptativ. Prezent i n lumea animal, simularea a aprut n specia uman pentru a rspunde nevoilor de adaptare la mediul social i la semeni. Dei recunosc nalta datorie de a spune adevrul, persoanele mai abile din punct de vedere social mbrac adevrul ntr-o mantie agreabil, conform proverbului adevrul nu trebuie artat gol, ci n cma. Simularea adaptativ are ns un caracter circumstanial. ntruct adevrul crud poate s aib consecine nefaste i n lipsa diplomaiei, unii indivizi pot alege soluia ocolirii adevrului, a falsitii. Atunci cnd apare obinuina de a mistifica, de a dezinforma sau deruta cu rea credin, simularea apare ca o form specific a dezadaptrii sociale, ca o manifestare caracterial, conturat n atitudini indezirabile sau reprobabile. n acest caz, actul simulrii se transform ntr-o conduit deviant, plasat la limita dintre conduitele normale i cele patologice. El devine aciunea prin care cineva imit sau i provoac diverse modificri corporale sau psihice, cu scopul de a obine anumit avantaje, materiale sau morale. n aceast form, simularea apare, spre exemplu, la elevii lenei care mimeaz boala pentru a chiuli de la ore, la adolescenii sau adulii dezadaptai care mimeaz boala pentru a fugi de unele responsabiliti sau pentru a obine un profit material sau moral etc. Pentru a-i atinge scopurile, indivizii reproduc fidel simptomele specifice unor boli psihice sau somatice sau i provoac unele infirmiti, recurgnd la automutilare. Remediile psihopedagogice ale simulrii, ca tulburare caracterial, pot fi cu att mai eficiente cu ct sunt mai de timpuriu utilizate n dezvoltarea psihosocial a copilului. Ele presupun: instituirea unui regim de via ordonat, dezvoltarea simului realului, deprinderea cu exactitatea, redarea fidel a faptelor observate, corectarea cu mult tact a fabulaiilor exagerate, valorizarea sinceritii, curajului i ncrederii etc. n simularea cu substrat psihopatologic, aciunea de a crea aparenele unei aciuni sau atitudini se produce involuntar sau incontient. Simulantul patologic se neal pe el nsui, n timp ce simulanii normali caut n mod deliberat s-i nele pe ceilali. Aa se ntmpl, spre exemplu n isterie,
125
NICOLETA TURLIUC
bolnavul fiind tentat s simuleze diferite boli grave precum: paralizia, epilepsia, mutismul, surditatea etc. (T. Rudic, 1990, p.88). Antoine Porot apreciaz c, orice atitudine suspect de simulare impune o analiz minuioas a: - fondului mental i a factorilor endogeni i exogeni care au contribuit la producerea ei; - particularitilor manifestrilor; - valorii lor expresive; - raportul ntre starea somatic sau mintal real i tulburarea funcional sau psihic aparent, sugerat. Constatarea prezenei derutante a diferitelor grade de prefctorie din partea bolnavilor, a determinat concentrarea eforturilor medicilor psihiatrii i ale psihologilor de a identifica tipurile sau formele simulrii. n cursul secolului al XVII-lea, Paulo Zacchia stabilea dou categorii de conduite simulante: exagerarea bolilor existente i simularea complet a bolii. Sollier (1915) fcea deosebire ntre simularea - creatoare, agravarea (exagerarea) - amplificatoare i perseverarea - fixatoare. Marc (1928) fcea distincie ntre bolile simulate n simptome (prin imitare) i bolile simulate n cauze (sau provocate), iar Robercourt clasific tipurile simulrii dup modul lor de realizare: prin nararea simptomelor, exagerarea simptomelor i provocarea simptomelor. Mai recent, cercetrile privind psihopatologia comportamentului deviant (V.T. Dragomirescu, 1976) au impus trei categorii de simulare: Simularea preventiv pregtete apariia unei conduite deviante. Ea are un caracter premeditat i contient, de inducere n eroare. Ea anticipeaz un act, cu un coninut adesea antisocial. Este o form predeviant i pre-infracional, n care subiectul i pregtete terenul de aciune, i caut argumentele, i stabilete alibiurile etc. Simularea contaminativ este specific pentru colectivitile restrnse, cu regim special (ca n penitenciare sau n alte medii restrictive), fiind determinat n primul rnd de situaiile de frustrare i cu caracter inductiv, sugerat, n care iniiativa aparine, mai ales, personalitilor dizarmonice. n patologia somatic general, aceast form este mai frecvent ntlnit prin simularea unor intoxicaii sau a unor boli infecioase, iar n patologia special prin simularea unor afeciuni dermatologice, traumatologice etc. Disimularea desemneaz o conduit deviant care reflect o motivaie psihopatologic particular, la care se adaug o condiie favorizant, o situaie psihologic sau de ordin social (de exemplu, de frustrare sau de ngrdire a drepturilor subiectului). Ea poate nsoi o conduit deviant complex, cum ar fi comportamentul auto i heterodistructiv al melancolicilor (cu idei de suicid sau obsedai de ideea de rzbunare). Atunci cnd apare la bolnavii psihici cronici incurabili, actul disimulrii trebuie deosebit de starea de remisiune a bolii, cu care se confund uor deoarece ambele au un caracter episodic, temporar. n practica medico-legal, disimularea se ntlnete la indivizii care ncearc s ascund anumite leziuni sau boli n scopul de a obine anumite avantaje sau beneficii. Spre exemplu, n perioadele de compensare, personalitile dizarmonice i pot ascunde structura pentru a obine drepturi sau acte ne-cuvenite, ncadrarea ntr-o munc incompatibil cu boala, permisul de conducere sau ncredinarea de minori. Tinuirea bolii poate viza i sustragerea de la unele pedepse penale sau evitarea unor prejudicii materiale sau morale precum: interzicerea practicrii unor meserii sau pensionarea etc. C. Gorgos (1987) consider c disimularea este uneori socialmente util i necesar, ca n cazul minciunilor convenionale, al relaiilor ierarhice sau al disimulrii profesionale. n aceste situaii,
126
motivele nu mai au un caracter psihopatologic. Ele pot fi extrem de variate: de la dorina de a proteja familia, anturajul de aflarea unei veti triste, pn la meninerea unei stri de spirit pozitive, optime. Ca trstur negativ de caracter, disimularea poate fi ntlnit la personalitile accentuate sau structurate dizarmonic (cnd ia forma minciunii intrigante, a ipocriziei ce mimeaz buna credin, sinceritatea, cinstea etc.). T. Pirozynschi, V. Chiri i P. Boiteanu (1991) menioneaz simularea printre exaltrile patologice ale imaginaiei. Pornind de la constarea, n practica medical, a diferitelor grade de prefctorie din partea bolnavilor, psihiatrii menionai deosebesc simularea de disimulare, suprasimulare, metasimulare. Simularea, ca opus al adevrului, vizeaz crearea aparenelor simptomelor unor boli. n jocul de rol, mai mult sau mai puin convingtor, al simulantului Exist diferene importante n funcie de inteligena i instrucia persoanei. Astfel, la oligofreni simularea apar ca fiind naiv i deseori perseverent, n timp ce, la personalitile dizarmonice, ndeosebi n isterie, este spectacular pn la forme caricaturale. Disimularea reprezint aciunea prin care se ascunde suferina, boala i care poate duce la consecine grave precum suicidul (la melancolicii cu idei de suicid sau obsedai de ideea de rzbunare) sau violena i agresivitatea (la delirani i epileptici). Suprasimularea aparine unei persoane real bolnave, care amplific ns manifestrile suferinei sale. Ea este ntlnit i n mediile speciale, de detenie. Metasimularea sau sinistroza apare la persoanele care au trecut printr-un episod maladiv (psihotic, confuzional etc.) i dup restabilirea lor, persist asupra unor acuze n vederea meninerii unor beneficii sau pentru a scpa de anumite responsabiliti. Ei pot urmri rezolvarea favorabil a unui proces juridic (n cazul n care au comis o infraciune), obinerea unor indemnizaii, concedii medicale prelungite sau amnarea unor examene. n acest scop, indivizii caut argumente, pretexte, mimeaz abulii, apatii sau amnezii. V.T. Dragomirescu (1976) apreciaz c ntre gravitatea traumatismului i frecvena apariiei sinistrozei exist un raport invers proporional. Deviantul cu sinistroz este obsedat de rezolvarea favorabil a revendicrilor sale. Anturajul poate contribui la instalarea acestei conduite prin ncurajarea i susinerea sinistrozicului. El trebuie deosebit de simulantul obinuit prin intensitatea manifestrilor sale, prin substratul psihopatologic i prin consecinele agravate de prelungirea n timp a preocuprilor specifice. Motivaia conduitei sale are n principal un coninut patologic. Calculul utilitar variaz n funcie de amplitudinea manifestrilor psihonevrotice, ipohondrice sau pitiatice. Babinski este cel care a deosebit isteria de escrocheria contient, artnd c istericul este un simulant, dar un simulant de bun credin. n forma de simulaie numit falsificarea anamnezei, subiectul d n mod intenionat specialistului informaii eronate n legtur cu internri anterioare n spital, cu antecedente patologice din copilrie sau recurge la internri preventive, pentru a obine un diagnostic de boal psihic grav, care s-i foloseasc ulterior scopului pe care i l-a fixat (T. Rudic, 1990). Problema de baz a simulrii este legat de sinceritate i minciun. Cnd sunt prini, numeroi hoi de buzunare simuleaz stri de lein sau variate crize convulsive, se taie cu arme dinainte pregtite pe fa i pe mini, pentru a obine comptimirea trectorilor i pentru a-i impresiona i intimida reprezentanii ordinii publice, aflai n aciune. n acelai scop, persoanele aflate n anchet
127
NICOLETA TURLIUC
simuleaz n timpul interogatoriului stri de ru sau sinuciderea (prin izbirea cu capul n dulapuri, geamuri sau prin nghiirea unor obiecte ascuite), n scopul ntreruperii cel puin temporare a anchetei. Pentru depistarea situaiilor de simulare se utilizeaz numeroase metode de investigare psihologic, printre care: testul Rorschach, Szondi, MMPI, testele de inteligen etc. Aceste teste psihologice permit obinerea unui plus de informaii cu valoare diagnostic, explicativ i scurteaz perioada observaiei clinice. n practica medical i juridic, cel mai frecvent, sunt ntlnite simularea deficitului intelectual, simularea amneziei, a psihozelor, ca i disimularea unor afeciuni psihice reale. n situaiile de simulare a sindromului de deficit intelectual sau a aspectului simptomatic al amneziei s-a observat c: - subiecii tind s rspund la ntrebrile din testele de inteligen n trei moduri principale: a) la toate probele verbale rspunsul este nu tiu, iar probele de performan sunt rezolvate la nivel sczut, b) rspunsuri de nivel slab att la probele verbale ct i la cele de performan i c) negativismul global; - atunci cnd este vorba de stabilirea asemnrilor sau deosebirilor (n cadrul testului Wechsler), oligofrenii manifest tendine din care nu pot fi scoi (nu pot s rspund), n timp ce simulanii rspund adecvat la unele ntrebri iar la altele nu; - n situaia negativismului global la ntrebrile testelor de inteligen, se poate face controlul nivelului intelectual cu testul Rorschach, care are valori precise pentru oligofrenie. Avnd n vedere caracterul proiectiv al testului, simulantul nu poate sesiza faptul c acesta poate msura inteligena i se relaxeaz; - simularea confuziei sau amneziei nu corespunde unui sindrom psihiatric cunoscut, n locul confuziei indescriptibile i inimitabile abordeaz o atitudine negativist, laconic i ostil. - adesea, simularea amneziei este selectiv i lipsit de asocierea fireasc cu alte manifestri psihice sau somatice. n cazul simulrii unor tulburri psihotice s-a putut observa urmtoarele: - subiecii cu un nivel intelectual mai slab dezvoltat i cu un nivel mai redus de instrucie au tendina de a imita mai ales simptomele frapante ale unor boli psihice: agitaia psihomotorie manierist, falsa agitaie maniacal, tririle halucinatorii etc. Cei cu un nivel ridicat de inteligen i instrucie i elaboreaz din timp conduita, foarte apropiat manifestrilor patologice reale; - chiar i n cazul simulanilor foarte convingtori, psihologul poate constata o anumit not de ostentaie, faptul c tabloul clinic al boli nu este complet (de exemplu, strile de agitaie nu se asociaz cu fenomene vegetative) sau apariia unor simptome contradictorii; - n cazul inventarelor de personalitate care permit evidenierea tendinele psihopatologice ale subiectului, apare frecvent la simulani tendina de a accepta toate simptomele scalelor psihopatologice, tocmai din dorina de a evidenia, cu orice pre, patologicul; - simularea mutismului este trdat de mimica, privirea i reaciile vegetative care apar n momentul amintirii evenimentelor care fac obiectul simulrii. Prin aceste semne ea difer clar de mutismul patologic al delirantului sau de cel anxios al melancolicului; - n multe situaii este vorba de suprasimulare, pe fondul unor dizarmonii cronice de personalitate dar, atunci cnd durata aplicrii testelor psihologice este mai lung, de peste o or, n unele cazuri, simptomatologia adugat dispare, subiectul obosind s-i joace rolul.
128
n situaia disimulrii unor tulburri psihice reale i de mare intensitate, apare tendina negrii bolii. Subiecii nu se angajeaz de la nceput n rspunsurile la chestionarele de personalitate i sunt extrem de suspicioi. n cazurile cu grad ridicat de periculozitate (mai ales al omuciderilor), datele obinute prin intermediul metodelor de psihodiagnostic a personalitii deviante se completeaz cu probele de stabilire de a veridicitii declaraiilor infractorilor cu ajutorul detectorului de minciuni Larson sau cu poligraful Reid. Aceste probe sunt necesare, mai ales n cazul persoanelor la care minciuna a intrat n obinuin i care i stpnesc foarte bine strile emoionale i expresiile lor mimice, gestice sau pantomimice. Exist ns un numr de reacii fiziologice care nu sunt la fel uor de stpnit, care pot fi msurate cu ajutorul acestor instrumente, cum sunt: modificrile tensiunii arterial, ale pulsului sau raportul inspiraie-expiraie, n cazul detectorului de minciuni, la cere se adaug i variaiile presiunii musculare (de pe antebrae, coapse sau picioare) i msurarea reflexului galvanometric al pielii, n cazul poligrafului Reid. Tentativele de eludare a detectrii minciunii cu ajutorul poligrafului pot conduce subiectul la urmtoarele categorii de reacii (M. Petcu, 1999), ce constituie indicii ale minciunii: - Respiraia controlat, subiectul tinznd s ascund minciuna printr-o respiraie grea, n cazul ntrebrilor nerelevante sau de control. - Micri musculare, realizate deliberat n scopul mpiedicrii unei nregistrri satisfctoare. Subiecii pot manifesta i plngeri verbale privind jena creat de manonul aparatului de tensiune arterial. - Eschivarea psihologic sau tentativa de a transfera procesele de gndire de la ntrebrile relevante la cele nerelevante sau de la problema investigat la o alt infraciune. Un tip special de evaziune poate fi cutat i obinut n baza convingerii delincventului c administrndu-i un anumit medicament va putea mpiedica evidenierea minciunii. - Deteriorarea mecanic a poligrafului, apare frecvent atunci cnd subiecii sunt lsai singuri n camera poligrafului. Ei ncearc s-l deterioreze prin Sub raportul preciziei, n SUA s-a constatat c, la un numr de 35.000 de delincveni testai la poligraf, procentul de eroare a fost mai mic de 1%. Dei rezultatele obinute cu ajutorul poligrafului nu sunt admise ca probe n instan, graie lor numeroase cazuri n care au lipsit martorii sau probele incriminatorii au putut fi rezolvate. Din pcate, la acest tip de testare a sinceritii nu pot fi supuse persoanele cu anomalii fiziologice marcante sau bolnavii psihic. ACTIVITATE 1. Caracterizai principalele forme ale simulrii. 2. Cum pot fi puse n eviden clinic i medico-legal formele simulrii? III.2. SINUCIDEREA, CA FORM SPECIFIC A CONDUITEI AUTODISTRUCTIVE Conduita deviant autodistructiv include o serie de forme nespecifice precum: autodeprecierea, autoacuzarea, automutilarea, autolezarea traumatic, autofagia, tatuajul, solicitarea unor intervenii chirurgicale, masochismul, narcomania, toxicomania etc. Acestora li se adaug suicidul, ca form particular, specific i major a conduitei autodistructive, att ca intensitate de manifestare, ct i ca reflectare social.
129
NICOLETA TURLIUC
1. Perspective n definirea suicidului Etimologic, noiunea de suicid nseamn ucidere de sine (n latin, sui nseamn sine, iar caedere, a ucide). Termenul de suicid a aprut n limba englez n cursul secolului al XVII-lea iar, nainte de apariia lui, celelalte limbi (inclusiv, cea romn) nu dispuneau dect de perifraze care exprimau aciunea de a se ucide pe sine. Suicidul reprezint conduita deviant autodistructiv major, att prin modul de realizare, prin efectul produs i prin planurile n care se proiecteaz. El apare ca un act personal (prin aspectul su biologic i psihologic), ca un act antisocial (deoarece presupune suprimarea unei viei) i ca un fenomen social (prin unele dintre cauzele i implicaiile sale). Cu alte cuvinte, sinuciderea nu are doar o valoare biologic-instinctual, ci i o dimensiune psihologic (prin motivaiile individuale care o susin), social (prin raportarea la valorile, atitudinile, normele juridice sau relaiile sociale dintr-o comunitate uman), etic (prin raportarea la normele morale) sau filosofic (n msura n care, suicidul este una din problemele centrale ale filosofii n plan existenial). n legtur cu acest ultim aspect, A. Camus notase: Nu exist dect o problem filosofic cu adevrat important, sinuciderea. A hotr dac viaa merit sau nu s fie trit nseamn a rspunde le problema filosofic fundamental. Suicidul a devenit o problem social n societile moderne, el situndu-se pe locul 3 sau 4 ca importan printre cauzele de deces. n Romnia, n ciuda unor fluctuaiilor, exist o uoar tendin de cretere a ratei sinuciderii, la ambele sexe (pstrndu-se raportul de 3 sinucideri ale brbailor la 1 suicid feminin), la toate categoriile de vrst, dar mai ales dup vrsta de 60-65 de ani (S.M. Rdulescu, 1999, pp. 245-248). Deoarece sinucigaii se sustrag presiunilor sociale, renun la apartenena lor social i grupal i sfideaz sau rnesc autoritatea colectiv ncorporat n norme, sociologii consider c suicidul este o conduit deviant, un eec de conformare la normele sociale (morale sau juridice) ce interzic suprimarea vieii. Cauzele lui sunt de natur social, afirmase E. Durkeim, din moment ce exist situaii mai mult sau mai puin favorabile sinuciderilor. Spre exemplu, lipsa de integrare social, rigoarea excesiv a codului moral care sporete ocaziile de a grei i de a se compromite, perioadele de pace sunt favorabile creterii ratei sinuciderii, dup cum perioadele de rzboi, care ntresc coeziunea social i ofer o raiune de a tri, cu precdere persoanelor cstorite, se asociaz cu rate mai sczute ale suicidului. n Cauzele suicidului (1930), Maurice Halbwachs a artat c la originea tuturor tipurilor de sinucidere st sentimentul unei solitudini definitive i iremediabile. Cauzele suicidului sunt la fel de complexe ca i personalitatea sinucigaului, susin psihologii. Ei admit faptul c unele dintre aceste cauze sunt preponderent individuale (psihologice), iar altele preponderent sociale. Pentru unii indivizi, presiunile sociale, evenimentele traumatice, decepiile, boala sau consumul de stupefiante pot servi drept catalizator al morii voluntare. Pentru alii, o serie lung de tulburri ale personalitii sunt factori predispozani ai suicidului. Psihanaliza a sugerat faptul c eul nu se poate suprima (ucide) pe sine, el putnd doar redireciona o atitudine de ostilitate, cu privire la alii, mpotriva sa. La baza sinuciderii s-ar afla deci instinctele agresive ale fiinei umane, care nu se pot ndrepta spre alii datorit presiunilor i controlului social. S. Freud a dat aceast prim explicaie suicidului n 1905. Ea tinde s fie confirmat astzi n cercetrile medicale care susin c supramortalitatea masculin prin suicid se datoreaz secreiei de testosteron, hormonul masculin care condiioneaz agresivitatea. n 1920, Freud a revenit asupra primei sale concepii, propunnd teoria instinctului morii (Thanatos) opus celui al vieii (Eros). n anumite
130
condiii, primul ar putea deveni mai puternic dect cel din urm, individul fiind atunci tentat la autodistrucie, inclusiv prin suicid. Neuropsihologii au indicat iniial faptul c serotonina este un neurotransmitor implicat n producerea strilor emoiilor i dispoziiilor afective. Ulterior, ea fost corelat n mod deosebit cu depresia, agresiunea i impulsivitatea, atribute care sunt evidente n cele mai impulsive i agresive sinucideri (J.P. Dworetzky, 1985). Aceast presupunere a fost verificat i confirmat prin compararea creierului victimelor suicidului, cu cel al victimelor accidentale. Behavioritii sugereaz c observarea efectelor suicidului altor indivizi determin o ntrire a comportamentului, c ceilali care au optat pentru moartea voluntar pot servi ca modele de conduit (L.A. Leffton, 1991). ntr-adevr, unele studii sugereaz c dup prezentarea pe prima pagin a ziarelor a unor cazuri de suicid, cu detalii numeroase, se poate constata o creterea numrului celor care se decid s-i ia viaa. Totui, aceast explicaie nu este ntotdeauna valabil. Cognitivitii consider c suicidul reprezint eecul capacitilor persoanei de a-i rezolva problemele sub presiunea stresului sau, alternativ, rezultatul evalurii cognitive privind viitorul nefericit, lipsit de speran al persoanei. Reprezentanii paradigmei umaniste consider c suicidul constituie o pierdere a potenialului uman, ei propunndu-i s ajute pe pacienii cu tendine depresive i suicidare s se concentreze asupra a ceea ce este semnificativ n viaa lor, astfel nct s se poate autorealiza, n loc s se autodistrug. Stresul produs de diferite traumele determin reaciile diferite ale indivizilor. Astfel, unii indivizi pot suferii un stres sever n situaii n care, alii nu sunt stresai i nici nu vd motivele conflictului sau stresului. La rndul lor, psihiatrii consider c perturbarea atitudinii fa de lume i via se poate manifesta prin diverse manifestri aberante, printre care i suicidul ce amenin nsi existena fizic a persoanei. Nosologic, el se ncadreaz n entitatea suicidopatiei, ce face parte din categoria dispsihobiozelor, definite ca deformri ale experienei vieii i conduitei, ca deviaii ale cursului normal al existenei. Acestea (implicit suicidul) prezint att aspecte subiective (felul de a tri anormal situaia), ct i obiective (comportamente anormale). Psihologii i psihiatrii conchid c, sinuciderea reprezint o tulburare a adaptabilitii la condiiile de via i de activitate, sinucigaul urmrind nu att moartea sa, ct desfiinarea propriei persoane. Este o reacie de evaziune, de fug de via, de modul n care aceasta se prezint. Jean Baechler (1975) susine c suicidul nu trebuie studiat pe baza datelor statistice, ci pe baza studiului de caz individual. Suicidul este o conduit personal: epidemiile de suicid, ca i sinuciderea la animale sunt mituri. Patrimoniul genetic l nzestreaz pe individ cu o anumit agresivitate i cu o anumit capacitate de a se adapta condiiilor de via. Dar, decizia de a-i suprima viaa, alegerea final aparine individului sau, cum ar fi spus Voltaire, este o problem de libertate individual. Iar dintre toate vieuitoarele, doar omul dispune de contiina morii. Sinuciderile unor personaje celebre, precum Stefan Zweig, Henry de Montherlant, Cesare Pavese, Arthur Koestler, Pierre Brgovoy, Bruno Bettelheim, Marilyn Monroe, Dalida etc., ca i numrul mare al sinucigailor populari sau al sinuciderilor colective cu caracter ritual (vezi cazul sectei Templul Poporului din America de Sud, din 1978, sau al sectei Ordinul Templului Solar din Elveia, din 1994) justific din plin necesitatea aprofundrii analizei fenomenului suicidar.
131
NICOLETA TURLIUC
ACTIVITATE Extragei principale idei i definiii ale suicidului din perspectiva sociologic, psihologic i psihiatric.
2. Interpretarea sociologic a conduitei suicidare Suicidul era att de rspndit n Anglia pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, nct muli l-au considerat o urgen naional. Problema era la fel de important i n restul Europei, n ntreaga perioad a revoluiei industriale timpurii. Astfel, au fost stabilite legturi ntre procesul industrializrii i creterea incidenei suicidului. n unele ntreprinderi, procentajul dezadaptrii a atins cifre extrem de ridicate. Legile concurenei, ale pieei, pericolul omajului etc. preseaz asupra sentimentului de securitate, baia de stresuri devenind tot mai dens. Depresia apare ca simptom nevrotic n societile de tip colectivist, n care este mpiedicat afirmarea i exprimarea liber a persoanei, n timp ce anxietatea apare, n primul rnd, n condiiile competiiei - afirmau Disertori i Piazza, citai de I. Cucu (1983). J. Krupinski (1979) observa pentru statul Victoria (Australia) incidena mai mare a suicidului la brbai n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, comparativ cu orice moment al secolului XX. Aceast constatare sugereaz existena unei legturi ntre urbanizare i suicid. Incidena mai mare a sinuciderii n mediul urban se datoreaz vieii artificiale i psihotraumatizante n condiiile supraaglomerrilor urbane, izolrii sociale i anonimatului n marile orae, spre deosebire de denselor reele sociale din mediul rural. La New York, de pild, un om din trei este etichetat medical sau psihologic ca nevrotic. Dac se supraaglomereaz artificial o populaie de oareci, n cadrul limitat al unei cuti, n scurt timp apare fenomenul de alienare psihogen de supraaglomeraie, manifestat prin comportamente aberante precum: abandonarea noilor nscui, comportamente canibalice, homosexuale etc. n prezent, mediul social este dominat mai mult de conflicte contiente i de necesitatea unei inhibiii instinctuale puternice, n timp ce, pn la mijlocul secolului XX predominante erau refulrile n incontient, conflictele necontientizate (responsabile de frecvena mare a isteriei , obsesiilor i fobiilor). Actualmente, procesul de industrializare i urbanizare, amplificarea factorilor de stres, poluarea, relaiile interpersonale deficitare favorizeaz dezvoltarea dezadaptrilor generale, creterea nevrozelor i a simptomelor psihosomatice. Cu alte cuvinte, societatea favorizeaz nevrotizarea general, colectiv, (constituind o anticamer a nevrozelor propriu-zise) i dezvoltarea nevrozelor anxioase, a neurasteniei, depresiei, iritabilitii, senzaiei de insecuritate, insatisfacie etc. Astfel, sesizarea legturii dintre suicid i bolile mentale au generat discuii privitoare la rolul factorilor de stres social n apariia manifestrilor psihopatologice. Pentru Durkheim, autorul doctrinei sociologice a sinuciderii, numrul de sinucideri dintr-o societate reflect gradul de coeziune i de sntate mintal a colectivitii. Altfel spus, sinuciderea variaz invers proporional cu gardul de integrare al societii religioase, domestice i politice. Ea este, mai ales, simptomul anomiei - ca diagnostic al strii patologice a societilor moderne. Anomia implic apariia schimbrilor sociale profunde (ce disloc elementele sistemului social), absena reglrii adecvate a funcionalitii sistemului, disoluia vieii morale, a autoritii normelor i valorilor sociale. Totui, faptul c n unele ri (Danemarca, de ex.) incidena suicidului a fost foarte mare i nainte de apariia proceselor de industrializare i urbanizare sau c n alte ri (cum ar fi Norvegia), frecvena
132
suicidului a sczut chiar pe fundalul dezvoltrii acestor procese sugereaz c, factorii sociali legai de suicid sunt mai compleci dect simpla dihotomie industrializare-neindustrializare sau urban-rural. Mai recent, ntr-unul din cele mai complexe studii destinate suicidului, P. Sainsbury (1986) a examinat nivelul a 15 variabile sociale, n 18 ri, pentru intervalele: 1961-1963 i 1972-1974. Cercetarea a permis constatarea faptului c suicidul crete odat cu: - creterea anomiei, - creterea bunstrii i abundenei de produse, - numrul femeilor angajate n munc (att la femei, ct i la brbai), - creterea omajului, a pierderilor locului de munc, - schimbrile care conduc la o srcie relativ. Utiliznd ecuaiile regresie, Sainsbury a realizat predicia apariiei suicidului n cele 18 ri europene studiate, innd seama de urmtoarele 5 variabile: procentul divorurilor, procentul de omeri, procentul crimelor, procentul de femei angajate n cmpul muncii i procentul persoanelor cu vrsta de peste 15 ani. Prediciile au fost comparate cu frecvenele reale constate dup un deceniu. Ele s-au dovedit a fi extrem de corecte: frecvena sinuciderilor a sczut n Marea Britanie i Grecia, i a crescut n ri precum: Polonia, Olanda, Danemarca, Irlanda i Ungaria. Acest studiu arat n mod clar c frecvena apariiei suicidului se afl corelaie cu multiple variabile sociale, care pot fi utilizate ca factori predictivi ai acestuia. Dar, factorii sociali i anomia nu exclud existena factorilor psihologici individuali. 3. Aspectele psihologice i psihiatrice ale conduitei suicidare Muli autori au vorbit de o dinamic intrapsihic a suicidului. Sinuciderea reprezint, pentru majoritatea psihologilor i psihiatrilor, un act specific persoanelor care sufer de diferite tulburri afective care le mpiedic s se adapteze i s fac fa ncercrilor i presiunilor vieii. Este un act determinat de o stare psihic ambivalent ce implic, deopotriv, curajul i laitatea. D-na de Stel observase n urm cu aproape dou sute de ani: n-am avut dreptate s pretindem c sinuciderea este un act de laitate: aceast aseriune forat nu a convins pe nimeni; dar trebuie s distingem n acest caz curajul, de fermitate. Pentru a te sinucide e necesar s nu te temi de moarte; dar nseamn s-i lipseasc fermitatea sufletului s nu fi n stare s suferi (apud G. Minois, 2002, p.291). De regul, persoanele care se sinucid nu reuesc s gseasc soluii la problemele care apar n mod firesc n decursul oricrei existene umane. Multe indivizi pot fi copleii n momentele dramatice ale existenei lor de gndul morii, ca un gen de criz existenial, ns puini sunt capabili s treac la actul autosuprimrii vieii. n faa problemelor, unii indivizi se mobilizeaz pentru a iei din situaia constrngtoare i dificil, alii ncearc s evite situaiile problematice; unii recurg la diverse conduite evazioniste (alcoolism, consum de droguri, fanatism religios etc.), iar alii recurg la suicid, convini c au epuizat toate alternativele de aciune. Psihologii considera c suicidul este legat de factori precum: ostilitatea, disperarea, ruinea, vinovia, dezonoarea, dependena, lipsa de speran, plictiseala, toate de o foarte mare intensitate, devenit insuportabil. De asemenea, stresul, deprivarea afectiv i sentimentul puternic de a fi respins apar frecvent la persoanele cu intenii suicidare. Psihanaliza a vorbit de pierderea i regsirea obiectului, distrus n interiorul persoanei, care i pltete vina prin moarte. Prin pierderea obiectual trebuie neles nu numai pierderea relaiei cu
133
NICOLETA TURLIUC
cineva, ci i sentimentul de frustrare produs de acest lucru. Pierderea genereaz la persoanele predispuse la depresii s triasc emoii de furie i ur, care sunt redirecionate asupra propriei persoane, deoarece persoana nu poate accepta pierderea obiectului respectiv (K. Abraham, 1934). Mai recent, Heriz Henseler (1982) face urmtoarea sistematizare psihanalitic a motivelor suicidare: distrugerea unui obiect internalizat, autoagresiune, sentimente de culp i autopedepsire, rzbunare, descrcare paroxistic a unei tensiuni agresive, nevoia de a stpni o situaie n ntregime, faptul de a se simi mort interior, rentoarcerea la triri infantile, cutarea de contacte sociale printr-un joc al hazardului, dorine simbiotice cu cineva mort, ncercarea de evadare, credina ntr-un nou nceput (ntr-o nou form de existen sau n rencarnare). Lista acestor motive sugereaz faptul c tendinele autoagresive nu epuizeaz, totui, ntregul cortegiu al structurilor motivaionale suicidare. n acord cu teoria freudian a instinctului morii, K.A. Menninger (1938, 1974) considera c suicidul reprezint rezultatul unui proces evolutiv ndelungat, de continu acutizare a tendinelor autodistructive. Autorul aprecia c, la baza conduitei suicidare stau trei motive eseniale, neevideniabile n stare pur, supuse diferitelor influene din mediul, a frustrrilor intelectuale sau a tulburrilor de dezvoltare a Eului: - dorina de a ucide, ca expresie a agresiunii orientat extern; - dorina de a fi ucis, ca expresie a aciunii contiinei morale asupra primei dorine; - dorina de a muri, ca expresie a instinctului morii. Dei sugestiv n plan antropologic, teoria instinctului morii a rmas extrem de deficitar n plan clinicterapeutic. Una dintre semnificaiile interesante acordate suicidului, din perspectiva psihanalitic, aparine lui G. Zilboorg, care se ntreba dac dincolo de aspectele autoagresive i autopunitive suicidul nu este i o ncercare de autoimpunere paradoxal, de epatare a unui Eu deficitar. Un alt aspect contradictoriu care poate explica psihodinamica suicidar este aceea a crizei valorii individuale i a modalitilor de compensare ale ei. H. Henseler (1971) a scos n eviden existena la subiecii nepsihotici, cu tentative de suicid, a urmtoarelor elemente narcisice: existena unor preocupri narcisiste cu mult nainte de realizarea tentativei de suicid, acestea au canalizat apariia unor conflicte narcisice care au alimentat tendinele autodistructive, conflictele pot fi legate de sistemul de valori i dorina de a exercita autoritate i putere, de identitatea psihosexual i de acceptarea propriei condiii. Edwin Ringel a identificat trei constante psihologice care apar n conduita suicidar (apud S.M. Rdulescu, 1999, p.220): - restrngerea alternativelor de rspuns, a soluiilor de rezolvare a unei probleme personale, astfel nct sinuciderea este considerat a fi singura soluie posibil; - existena unei situaii extrem de frustrante sau culpabilizante; - prezena unor fantasme suicidare prin intermediul crora individul i planific i pregtete actul sinuciderii. La rndul su, Edwin S. Shneidman (1987) stabilete urmtoarele caracteristici ale actului suicidar: - de regul, scopul sinuciderii este cutarea unei soluii, din dorina de a pune capt unei stri insuportabile; - impulsul obinuit al actului suicidar l reprezint o suferin sau durere psihic intolerabil; - factorul stresant obinuit n actul suicidar l reprezint frustrarea unor trebuine psihice;
134
sentimentele obinuite n sinucidere sunt disperarea i neajutorarea; starea cognitiv obinuit n sinucidere este ambivalena; cmpul perceptiv (cmpul contiinei) este dominat, de regul, de senzaia de apsare i constrngere; - aciunea obinuit n sinucidere este evadarea; - rezistena obinuit n actul sinuciderii este dat de compararea cu modelele vieii. Dei muli indivizi cu tendine suicidare pot suferi de unele tulburri afective, Edwin Shneidman i Norman Farberow (1970) au indicat faptul c suicidul poate fi privit ca o consecin unor decizii raionale, autorii identificnd patru tipuri de gnduri suicidare. Categoriile lor au la baz studiul a peste 700 de bilete lsate de sinucigai. Primul tip se numete catalogic i caracterizeaz persoanele care recurg la suicid datorit depresiei i autodevalorizrii, rezultate dintr-o gndire raional. Poate fi cazul unui brbat prsit de soia i copiii si, care se sinucide pentru a scpa de sentimentele de disperare i singurtate. Cel de-al doilea tip este cel contaminat, care apare la indivizii ce cred c moartea reprezint o trecere spre o lume mai bun (rai) sau un mijloc de a salva aparenele, de a iei cu faa curat dintr-o ncurctur. Este cazul, spre exemplu, al omului de afaceri lipsit de scrupule a crei fraud a fost descoperit i care se sinucide pentru ca familia i prietenii si s fie scutii de neplcerile unui proces i ale oprobiului public. Al treilea tip de gnduri suicidare este numit paleologic. El se aplic indivizilor care se sinucid ca urmare a halucinaiilor i deziluziilor. De pild, oamenii care sunt convini c au fcut ceva de neiertat, c au pctuit grav, se pot sinucide pentru a rspunde vocilor pe care le aud i care i sftuiesc s i pun capt zilelor. Ultimul tip de gnduri suicidare este cel logic. El este specific indivizilor care iau decizia raional de a se sinucide pentru a scpa de o povar insuportabil. Autorii ofer exemplul unui dublu suicid, cel al preedintelui unui seminar teologic i a soiei lui. Ca urmare a unui atac cerebral, brbatului i-au fost puternic afectate vorbirea i capacitile fizice, iar soia lui suferea de o artrit galopant. Amndoi au ajuns la concluzia c, lipsa strii de sntate i mpiedic s aib o via demn i satisfctoare. n discuiile cu prietenii, cei doi soi afirmaser c, perspectiva cretin asupra suicidului ca pcat a devenit desuet ca urmare a progreselor nregistrate n medicin, care permit prelungirea vieii indivizilor, n absena capacitii lor de a se bucura de ea. n scopul autosuprimrii vieii, cei doi au apelat la o mare cantitate de somnifere. n mod similar, pe baza analizei de coninut a biletelor sau scrisorilor lsate de sinucigai, Alex Thio (1988) identifica patru tipuri de sentimente suicidare: - sentimente de scuz i aprare, ca atunci cnd sinucigaul i cere scuze pentru gestul su persoanei sau persoanelor cele mai apropiate; - sentimente vindicative fa de sine sau fa de alii. Indivizii care au fcut ceva ru, care au sentimentul culpabilitii se pot hotr s se sinucid pentru a se pedepsi astfel (de exemplu, sinuciderea-remucare poate s apar dup comiterea unei crime). Adesea, altcineva (soul/soia, iubitul /iubita) este acuzat pentru gestul disperat i pedepsit prin mesajul care rmne; - sentimente de generozitate, ca atunci cnd sinucigaul i doneaz cadavrul instituiilor colare cu profil medical sau averea (dac este bogat) unor instituii sociale i de binefacere;
135
NICOLETA TURLIUC
sentimente suprarealiste, trite n momentul comiterii suicidului. Frustrarea care mpinge individul la suicid poate da natere unei stri paradoxale de calm, pe fundalul creia s apar, spre exemplu, lipsa senzaiei de durere n momentul tierii venelor i revenirea dorinei de a tri la vederea i mirosul sngelui sau senzaia de orgasm urmat de sentimentul eliberrii i de un somn adnc. Psihiatrii admit i ei faptul c la sinucigai, tulburrile mintale severe sunt rare, marea majoritate a actelor suicidare reprezentnd rezultatul unor decizii contiente, raionale. Totui, sindromul depresiv este cel care deschide ua suicidului. V.T. Dragomirescu (1976) a constatat frecven maxim a tentativei de suicid i a sinuciderii realizate (cu coninut psihopatologic) n cazul indivizilor suferind de etilism cronic, iar V. Predescu i colaboratorii si (1983) artau c, sinuciderile i tentativele de suicid apar cu prioritate la urmtoarele categorii de bolnavi psihic: melancolici (2/3 comit tentative i 10% suicid), alcoolici, toxicomani, epileptici, psihopai, .a. Aceste grade de risc pot fi utilizate n predicia apariiei conduitei autoagresive la un individ. De asemenea, un risc sporit de suicid apare n cazul btrnilor solitari i n mediul de detenie. TEM DE EVALUARE innd seama de principalii factori sociologici, psihologici i psihiatrici ai comportamentului suicidar, realizai un portret al personalitii subiecilor predispui la suicid i a condiiilor n care acesta s-a dezvoltat (3 pagini). 5. Etape, tipuri i indicatori ai actului suicidar Dac pentru a desemna actul suicidar reuit se folosesc noiunile de suicid sau sinucidere, pentru desemnarea actului ratat se folosete conceptul de tentativ de suicid. n strns relaie cu aceste noiuni se utilizeaz i termenii de idei suicidare (ca reprezentri mintale ale actului) i de antaj suicidar, care vizeaz ncercarea de a obine, prin simularea sinuciderii, a anumitor avantaje (morale sau materiale), care nu pot fi obinute altfel. Conduita suicidar prezint trei etape sau faze distincte: suicidaia, suicidacia i traumatizaia (V.T. Dragomirescu, 1976). Suicidaia este faza de incubaie, de punere a problemei morii i a necesitii de a muri. Aceast etap poate avea cauze patologice (fondul eredo-constituional, diverse tulburri psihice) sau social-culturale (dezadaptarea social, relativizarea normelor morale, scderea sau creterea coeziunii grupale etc.). Acestea conduc la formarea motivaiei corespunztoare pregtirii actului suicidar. Suicidacia reprezint faza de trecere la imaginile conflictuale abstracte, la decizia nfptuirii sinuciderii i pregtirea ei concret (constnd n cutarea mijloacelor i metodelor autodistrugerii). Ea este ntreinut de diferite circumstane psihopatologice (etilismul cronic, narcomaniile, strile reactive, psihopatiile etc.), somatogene (infirmiti, malformaii congenitale, diferite boli somatice grave, incurabile precum cancerul sau SIDA) i sociogene (prozelitism, vduvia, mediul conflictual familial, gelozia, adulterul, separarea sau divorul, ratarea profesional, urmrirea penal etc.). Este momentul n care are loc explozia conduitei autodistructive. Traumatizaia este faza de punere n practic a suicidului, urmat sau nu de moartea subiectului. n acest sens, importante sunt metodele folosite i efectul acestora. Efectele pot fi specifice sau psihopatologice (suicidul realizat, tentativa de sinucidere, antajul suicidar) i nespecifice sau sociale (ca n cazul tipurilor de suicid: egoist, altruist sau anomic, menionate de E. Durkheim).
136
Tipologiile suicidului sunt extrem de numeroase. n afar de tipologia lui Durkheim, prezentat anterior, suicidul poate fi individual sau colectiv. Acesta din urm ia frecvent forma protestului social sau politic (ca n cazul sinuciderii clugrilor buditi, care protestau mpotriva regimului politic din Vietnamul de Sud) sau o form ritual (pe fundalul sugestiei persuasive a unui lider religios, aa cum s-a ntmplat n1994, n Elveia cu membrii sectei Ordinul Soarelui). n funcie de scop, suicidul poate fi de antaj, oblativ (sau de sacrificiu) i ordalic - ca prob a nevinoviei. De asemenea, suicidul poate fi raional sau iraional. Indicatorii cei mai pregnani ai suicidului raional sunt urmtorii: 1. capacitate a de a raiona, 2. percepia corect a realitii, 3. utilizarea informaiilor acurate i adecvate, 4. evaluarea corect a dezavantajelor i 5. compatibilitatea cu interesele sale fundamentale. Mai adecvat ar fi s considerm c, actul suicidar poate fi mai mult sau puin intenionat, mai mult sau puin impulsiv, mai mult sau mai puin contientizat, mai mult sau puin gndit i planificat. H. Ey a propus o tipologie a suicidului n funcie de personalitatea sinucigaului: 1. sinuciderea emotiv-impulsiv, care rspunde unei modaliti reactive psiho-organice frecvent ntlnite la adolesceni, cu o vie i exploziv emotivitate. n acest caz, suicidul este declanat de acumularea unor traumatisme afective pe o perioad ntins de timp; 2. sinuciderea imaginar, n care subiectul imit un act exterior, pe care l recreeaz imaginativ, pentru nevoile sale interioare dar, fr vreo legtur cu realitatea obiectiv; 3. sinuciderea pasional este rezultatul unei iubiri intense nemprtite n mod real sau doar astfel percepute, rezultatul geloziei etc.; 4. sinuciderea simulat, cu funcie esenial de antajare a intimilor sau cunotinelor. n funcie starea de sntate sau boal a vieii psihice a sinucigaului i de cauzalitatea endoi exogen a actul sinuciderii, acesta din urm poate fi: 1. nepatologic/exogen, determinat de factorii de ordin relaional ce acioneaz asupra individului sub forma presiunilor externe i care determin schimbarea atitudinii lui fa de realitate, fa de ceilali i fa de norme i valori. Persoana prezint o rezisten sczut la stres; ea se sinucide pentru se elibera de tensiunea insuportabil. 2. patologic/endogen, determinat de prezena factorilor endogeni, care conduc la scderea capacitii de autoaprare a individului, la slbirea instinctului su de autoconservare. Dup modul de desfurare, putem vorbi de suicidul realizat i de tentativa de suicid. Suicidul realizat - inclusiv cel nereuit - se deosebete de tentativa de sinucidere, n mod paradoxal, nu att prin finalizarea actului, ct mai ales prin coninutul strilor de contiin. De asemenea, spre deosebire de suicid, tentativa pare adesea lipsit de nelegerea sensului ireparabil al actului. Printre indicatorii tentativei de suicid se afl: - exteriorizarea prin semne uoare, precum nevoia de a consulta un medic (n S.U.A., dintre sinucigai au consultat un medic n ultimele patru luni dinaintea comiterii actului); - exprimarea verbal deschis a inteniei de suicid (fie i sub forma unei glume), pe care nimeni nu pare s o ia n serios; - n cazul adolescenilor, percepia eecului colar dei, doar n 11% din cazuri tinerii sinucigai prezint probleme colare serioase, arat J.P. Dworetzky (1985, p. 440); - retragerea din relaiile sociale, deoarece nu se simt iubii n familie, sunt respini de prieteni sau datorit eecului n relaia intim, sexual;
137
NICOLETA TURLIUC
instalarea sindromului presuicidar, caracterizat prin: ntoarcerea spre sine, dezangajare, sentimentul de eec, agonie moral, inhibarea agresivitii, ngustarea cmpului contiinei, fuga de realitate, depersonalizare, visuri anxiogene, comaruri etc. Suicidul nu urmeaz imediat unei tentative, ci dup o perioad de laten de cca. 3-12 luni. Factorii lui predictivi difer n funcie de genul persoanei: - La brbai: tentativele anterioare, alcoolismul, ingestia de alcool nainte de tentativ. - La femei: tentativele anterioare, decesul tatlui nainte de 10 ani, instabilitatea rezidenei (4 schimbri n 5 ani), dezechilibrul caracterial, toxicomania, tratamentul psihiatric. 6. Frecvena i semnificaiile actului suicidar Statisticile indic suicidul ca fiind cauza 3-4 cauz a deceselor, la persoanele de peste 14 ani, iar raportul dintre tentativele de suicid i sinuciderea realizat este de 10 la 1 (I. Cucu, 1983, p.122). Suicidul este mai frecvent n Europa de Nord dect n sud, mai frecvent n rile protestante dect n cele catolice, mai frecvent n rile dezvoltate economic dect n cele slab dezvoltate, mai frecvent n perioadele de pace i n timpul crizelor economice dect n cele de rzboi. Variabila vrstei. Suicidul este mai frecvent de la vrsta de 14-15 ani i pn la vrsta de 65 de ani, cu dou creteri puternice la adolesceni i la vrsta a treia. Raportul dintre numrul sinuciderilor n adolescen i la vrsta a treia este de 1/3 (C. Punescu, 1994, p.68). Prin urmare, sinuciderile sunt cel mai frecvente la vrste naintate, o treime din sinucideri producndu-se dup vrsta de 60 de ani, iar un sfert dup vrsta de 65 de ani (S.M. Rdulescu, 1999, p.246). Pe grupe de vrst, tentativele de suicid predomin ntre 15 i 30 de ani. La copiii sub vrsta de 15 ani suicidul este foarte rar, fiind vorba, mai curnd, de un pseudosuicid, de un act nepregtit, involuntar, imitativ sau ludic. Adolescena reprezint un stadiu de dezvoltare dificil, n care forele pulsionale se confrunt cu puternicele presiuni sociale i cu importante exigene morale. Adolescenii cu tentative de suicid prezint o conduit n limitele normalitii. Trsturile lor patologice fiind nestructurate sau izolate, adesea, nu pot fi identificate clinic. Aproape ntotdeauna sunt prezente tulburri de comportament i de caracter, reacii depresive, nevrotice, de hipersensibilitate etc. Adolescentul sinuciga triete ntr-un mediu psihosocial grav perturbat, care contribuie la apariia i amplificarea sentimentului de insecuritate afectiv-relaional. Cei mai muli sinucigai nu au familie sau triesc ntr-un climat familial conflictual, sunt respini de unul din prini sau de amndoi. Acestora li se adaug precocitatea i eecul relaiilor sexuale, eecul colar, devalorizarea prin eec, mediul colar excesiv de competiional etc. Sinuciderile la aduli i vrstnici au mai ales cauze biologice, patru din cinci sinucigai suferind de pe urma unei boli, n ierarhia crora, bolile metale se afl pe ultimul loc. Ca urmare a suferinei somatice ndelungate apare o intensitate extraordinar a depresiei, care poate da natere morii voluntare prin sinucidere sau euthanasie. Dac, sinucigaii prefer n general mijloacele mai puin dureroase sau cu efecte vitale nesigure, n cazul suferinzilor cronici aduli sau vrstnici, modalitatea de realizare a actului este violent, construit i premeditat ndelung, obsesiv i disimulat. Lipsa proteciei sociale a btrnilor, lipsurile materiale, sentimentul de inutilitate i abandon total, singurtatea, vduvia, traumele emoionale sunt cteva dintre variabilele care determin creterea numrului de sinucideri la persoanele de vrsta a treia. La acestea se adaug modificrilor psihopatologice care afecteaz personalitatea btrnilor:
138
strile maniacale pre-senile, caracterizate prin agitaii nocturne, confuzie mintal, halucinaii vizuale i auditive, deliruri care se pot finaliza cu autosuprimarea; - psihozele delirante cronice, dominate de strile delirante sistematizate (vizual, cenestezic i genital, cel mai adesea) i delirul de frustrare material, de furt, deposedri abuzive etc.; - strile paranoice de involuie, n care locul principal revine automatismelor mintale, ideilor de persecuie etc. Variabila sexului. Incidena tentativei de suicid este mai mare la femei (77% din cazuri), la toate grupele de vrst, n timp ce suicidul realizat este mai frecvent la brbai, situaie confirmat, de regul, la vrsta adult (T. Pirozynski. V. Chiri i P. Boiteanu, 1991, p.126). Statisticile privind dinamica sinuciderilor pe sexe n perioada 1989-1992, n Romnia, arat c sinuciderile brbailor sunt de 3 ori mai frecvente dect cele ale femeilor. Ca modaliti de suicid, brbaii recurg mai frecvent la mijloace dure (de ex., prin spnzurare), iar femeile la mijloace mai blnde, cu scopul de a realiza o moarte mai uoar (spre ex.., cu ajutorul substanelor toxice). De asemenea, riscul suicidului crete la femei treptat pn la vrsta de 50 de ani, dup care ncepe s scad. La brbai acest risc crete constant, mai ales dup 60 de ani. Variabila strii civile. Un factor care diminueaz riscul de sinucidere este mariajul, la care se adaug existena copiilor. La ambele sexe, cele mai numeroase sinucideri se nregistreaz la vduvi, urmai de celibatari, divorai i, pe ultimul loc, persoanele cstorite. De asemenea, aproape 50% la sut dintre sinucigai nu au nici un copil, iar scderea natalitii din ultimele decenii a fost nsoit de creterea numrului sinuciderilor. Variabila statului socio-profesional. n Europa, numrul cel mai mare al sinuciderilor se nregistreaz printre intelectuali, mai ales printre medici, iar n S.U.A., printre medici i ofierii de poliie. n Romnia, nu avem date relevante n legtur cu aceast variabil, dar se pare c numrul sinuciderilor crete odat cu scderea statutului profesional. Suicidul apare astfel mai frecvent n pturile populare, la muncitorii agricoli i industriali i mai rar, de exemplu, printre reprezentanii clerului. Statisticile au scopul principal de a informa asupra fenomenului suicidar. Ele nu sunt utile ns pentru a stabili motivele individuale ale sinuciderii. n acest scop, utile sunt documentele lsate de sinuciga: bilete, scrisori, jurnale etc. Ca mod de exprimare, suicidul reprezint un limbaj ratat sau un scurt circuit n comunicare. Jack Douglas (1967) aprecia c sinucigaii utilizeaz mai multe modele de semnificaii sociale (pe care le-au construit fie n mod individual, fie n relaie cu alii), dup cum urmeaz: 1. sinuciderea ca mijloc de transpunere a sufletului din lumea prezent n alt lume. Sinucigaii care folosesc aceast motivaie doresc s moar ca s poat tri venic, n lumea lui Dumnezeu; 2. suicidul ca mijloc de transmutare a identitii reale a persoanei n lumea prezent sau n alt lume. Sinucigaul ncerc s demonstreze c este altfel dect a fost perceput sau c pltete prin actul su greelile fcute; 3. sinuciderea poate servi ca mijloc de dobndire a comptimirii celorlali, de atragere a sentimentelor de simpatie, compasiune i mil i pe care sinucigaul le triete fa de propria lui persoan; 4. actul suicidar poate avea semnificaia culpabilizrii altora pentru autosuprimarea vieii, suicidul servind ca mijloc de rzbunare;
139
NICOLETA TURLIUC
5. sinuciderea poate servi ca mijloc distinct de evaziune din cmpul responsabilitilor personale i sociale. Aceast semnificaie apare la persoanele mcinate de sentimentul inutilitii i dezgustului fa de via; 6. suicidul poate s urmeze unor fapte imorale sau penale (omucideri, fraude delapidri etc.), care arunc asupra sinucigaului blamul ruinii i vinoviei. Steckel apunea c nimeni nu se sinucide dac nu a dorit moartea cuiva. Acestor semnificaii li se adaug, n cazul persoanelor n vrst cu boli somatice cronice, aceea a incompatibilitii ntre existena persoanei sau suferina ei somatic i ansele sale de vindecare. Procedeele de sinucidere sunt numeroase: cu arme de foc, medicamente, gaz metan, frnghia (n cazul spnzurrii), accidente rutiere, comportamente eroice n timp de rzboi etc. Dar, nu orice conduit suicidal d natere unui act ireversibil. Adesea tinerii (mai mult dect btrnii ) i femeile (mai mult dect brbaii) doresc doar schimbarea vieii lor sau a atitudinii celor din jur. n acest sens, A. Malraux afirma c nu ne sinucidem dect ca s putem exista, sinucigaul spernd, de regul, mcar incontient, la salvarea venit de la ceilali. De aceea, semnificaiile tentativei de sinucidere (scria Ammar, citat de I. Cucu, 1983) pot fi parial diferite de cele ale suprimrii efective a vieii: 1. tentativa de suicid are semnificaie unui strigt de ajutor; 2. tentativa de sinucidere are o semnificaie catastrofic, de indicator al unei situaii sociale i/sau emoionale insuportabile; 3. tentativa de suicid servete drept mijloc de antaj a unei persoane, pentru a o culpabiliza; 4. semnificaie unei conduite de evaziune, de fug dintr-o situaie; 5. semnificaie unui act ordalic n cadrul cruia, n funcie de judecata lui Dumnezeu, individul poate evolua fie spre via fie spre moarte. Trebuie s facem o distincie clar ntre semnificaiile reale, atribuite de sinuciga gestului propriu i semnificaiile atribuite actului de ctre ceilali (impresiile intimilor i cunoscuilor, stereotipuri publicului, ca i opiniile cercettorilor fenomenului suicidar). Publicul opereaz cu o serie de stereotipuri eronate cu privire la sinucidere. Cteva dintre cele mai frecvente idei i credine false cu privire suicid, extrase din opera unora dintre cei mai importani cercettori ai fenomenului suicidar, Jack P. Gibbs (1968), Edwin Shneidman (1985) i Norman Farberow (1987), prezentate parale cu faptele reale, sunt urmtoarele:
FALS 1. Suicidul survine brusc, fr nici un semn. 2. Cei ce vorbesc despre suicid, nu-i iau viaa. 3. Cei care se sinucid i doresc efectiv s moar. 1. 2. 3. CORECT Indivizii cu tendine suicidare ofer numeroase semnale (80% dintre ei au discutat, ntr-o anumit msur, intenia lor cu cineva). Muli dintre cei care au vorbit de intenia lor ajung s o pun n practic. Cei care se sinucid au o diversitate de motive i o stare ambivalent fa de actul la care au recurs. Tendinele suicidare persist pe perioade limitate de timp.
4. Odat ce a exista o tentativ de suicid, ea va 4. persista n timp.
5. Femeile se sinucid mai des dect brbaii 5. Rata suicidului este, n general, mai ridicat la brbai. deoarece sunt mai dependente.
140
PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT 6. Sinuciderea este mai frecvent la tineri, datorit 6. Persoanele n vrst se sinucid cu o mai mare frecven, comparativ cu tinerii. stresului mare i nesiguranei resimite. 7. Doar la grupa de vrst a tinerilor afirmaia este 7. Negrii se sinucid mai des dect albii. valabil (n S.U.A.). Pe ansamblu, rata suicidului este mai mare la caucazieni. 8. Suicidul apare aproape exclusiv la cei foarte 8. Suicidul apare proporional n toate categoriile bogai sau foarte sraci. economice ale societii. 9. Scriitorii i artitii prezint cele mai ridicate rate ale 9. Medicii i ofierii de poliie n S.U.A, iar n Europa, sinuciderii deoarece sunt destul de nebuni s fac intelectualii (medicii, n mod deosebit) prezint acest lucru. cele mai ridicate rate ale sinuciderii; ei au acces la mijloacele letale i munca lor implic un nivel ridicat al frustrrii. 10. Virtual, toi indivizii care recurg la suicid sunt 10. Exist i persoane normale din punct de vedere bolnavi psihic sau depresivi. psihic care recurg la suicid (de exemplu, o persoan n vrst care nu dorete s devin o pavar pentru cei tineri). Nu toate persoanele care se sinucid sunt depresive. 11. Odat ce o persoan ncepe s-i revin din 11. Riscul suicidului este mai mare n stadiul iniial al depresie, riscul de suicid dispare. revenirii din depresia profund. 12. Tendinele suicidare sunt transmise ereditar sau 12. Nu exist evidene clare ale rolului unor factori motenite din familie. genetici. 13. Suicidul nu apare n culturile primitive. 13. Suicidul apare n aproape toate culturile i societile. 14. Suicidul ritual este foarte frecvent n Japonia. 14. Suicidul ritual este rar n Japonia modern; cea mai frecvent metod este supradoza cu barbiturice. 15. Majoritatea oamenilor se sinucid iarna, care este 15. Cele mai multe sinucideri se nregistreaz vara anotimpul cel mai depresiv. (n iunie i iulie) datorit cldurii i activitii mai intense n perioada n care ziua este mai mare.
Datorit ambiguitii actului suicidar, nsi cercettorii domeniului au ntmpinat dificulti n: deosebirea tentativei de suicid de suicidul nereuit, stabilirea factorilor de predicie ai sinuciderii i n conceperea unei prevenii eficiente. ACTIVITATE 1. Care sunt principalii indici ai tentativei de suicid? Dar ai suicidului realizat? 2. Care sunt semnificaiile atribuite de tentativei de suicid i, respectiv, suicidului propriu-zis de ctre autorii acestor acte? 3. Care sunt principalele credine false ale publicului american cu privire la suicid? 7. Msurile profilactice n profilaxia suicidului, trebuie s se in seama pe de o parte, de cele dou categorii ale comportamentului suicidar: tentativa i suicidul realizat, de motivaia (semnificaia lor pentru subiect) i de coninutul diferit al strilor de contiin, iar pe de alt parte de coninutul cauzelor determinante. De asemenea, n munca de prevenie eficient a suicidului de mare importan este identificarea indiciilor comportamentului suicidar, a factorilor si predictivi. n funcie de toate aceste elemente i caracteristici, care pot fi evideniate n urma examenului complex al personalitii, medicii i psihologii ar putea lua msurile adecvate prevenirii suicidului, asistenei i reabilitrii personalitii individului care recurge la sinucidere.
141
NICOLETA TURLIUC
Oamenii trebuie s tie c atunci cnd o persoan vorbete despre suicid, ea trebuie luat n serios. Afirmaiile de tipul: Nu mai vreau s triesc! sau Sunt o pacoste pentru toat lumea, aa c, mai bine ar fi s termin cu toate! trebuie considerate drept simptomatice. Dissertori i Piazza (apud I. Cucu, 1983) arat c lupta contra suicidului trebuie s cuprind urmtoarele aspecte: 1. Terapia la timp a depresiei i a tendinelor de evadare n imaginar, concomitent cu ameliorarea condiiilor de via, economice i profesionale ale subiecilor; 2. Evitarea apologiei suicidului n mass-media (sau a prezentrii excesive, adugm noi, a unor cazuri reale) sau n art. Se tie c, apariia romanului lui Goethe Suferinele tnrului Werther a condus la o epidemie de sinucideri la tineri i adolesceni. 3. Evitarea izolrii sociale a unor categorii de indivizi i a insuficienei controlului primar; 4. Aciunile politice i legislative prin care s fie diminuat starea de anomie; 5. Lupta instituionalizat mpotriva suicidului, prin participarea unui numr mare de specialiti: medici, psihologi, psihiatrii, asisteni sociali, pedagogi etc. Ea implic nfiinarea unor servicii i organizaii pentru prevenirea suicidului, a serviciilor telefonice de discuie, a clinicilor speciale i conceperea unor companii publicitare i a programelor speciale pentru prevenirea i reducerea numrului tentativelor de suicid. Persoanele care au avut o tentativ de sinucidere ar trebui s urmeze o form de psihoterapie n mod obligatoriu, s fie luate n eviden i supravegheate de o echip de specialiti (format din medici, psihologi i asisteni sociali). Prin urmare, activitatea profilactic depinde de interesul comunitii fa de actul deviant respectiv, dar i de nivelul general al dezvoltrii sale socio-economice.
III.3. CRIMINALITATEA, CA TRANSGRESIUNE A NORMELOR PENALE 1. Criminalitate i crim Criminalitatea reprezint specia devianei sociale care include acele conduite cu un grad ridicat de periculozitate social, ce violeaz normele penale prin care sunt protejate cele mai importante valori i norme sociale: viaa, demnitatea, sntatea, libertatea, proprietatea, familia, statul, societatea .a.m.d. Ca ansamblu al actelor penale comise ntr-un spaiu i ntr-o perioad de timp determinate, criminalitatea prezint urmtoarele trsturi specifice: - este un fenomen social, obiectiv, constnd ntr-o serie de aciuni antisociale, periculoase att prin consecinele lor distructive asupra ordinii sociale i a siguranei indivizilor, ct i prin reacia social provocat i prin sanciunile represiv coercitive aplicate; - implic nclcarea normelor penale, fapt care determin adoptarea unor sanciuni punitive mpotriva transgresorilor, prin intermediul agenilor controlului social. Prin urmare deviana social penal este definit nu n funcie de eticheta sau de percepia i atitudinile opiniei publice fa de starea de infracionalitate, ci n funcie de normele penale nclcate; - presupune manifestarea unei conduite care contravine codurilor morale ale unei societi, fie ele formale sau informale; - este un fenomen multidimensional i multicauzal, incluznd aspecte i dimensiuni de natur juridic, statistic, sociologic, psihologic i psihiatric, etc., ceea ce conduce la analiza i explicarea lui din perspectivele criminologice, penale, psihologice, medico-legale sau sociologice.
142
n literatura de specialitate (juridic, criminologic, psihologic, sociologic etc.) se face distincie ntre urmtoarele categorii de criminalitate: CELE PATRU CATEGORII ALE CRIMINALITII:
Criminalitatea real Criminalitatea aparent Criminalitatea aparent Criminalitatea penal
criminalitatea real, care cuprinde totalitatea manifestrilor ilicite, antisociale care au avut loc n realitate; - criminalitatea descoperit (aparent sau relevant), care cuprinde doar o parte a faptelor cu caracter penal. Este vorba de cele care au ajuns la cunotina organelor de controlului social, care au fost investigate de organele specializate (inclusiv infraciunile cu autori necunoscui). ntruct nu sunt identificate toate faptele penale, infracionalitatea descoperit are o sfer mai redus comparativ cu cea real. Diferena dintre ele formeaz cifra neagr a criminalitii, constnd n faptele penale care nu ajung la cunotina organelor justiiei penale. - delincvena legal sau judecat, care vizeaz actele judecate i condamnate penal. Sfera sa acoper doar o parte din delincvena descoperit, deoarece nu toate faptele ajung s fie condamnate penal (unele nu sunt pasibile de judecat, altele sunt anulate de graierile care au loc pe parcursul judecii etc.). n accepiunea simului comun, crima desemneaz infraciunea ndreptat mpotriva vieii persoanei sau omorul (inclusiv cel calificat sau cel deosebit de grav). n sens sociologic, juridic i criminologic, crima include orice fapt considerat periculos i neconvenabil pentru contiina colectiv, cruia i se ataeaz o pedeaps (E. Durkheim). Din perspectiv juridic, actele de delincven prezint urmtoarele particulariti: - au un caracter ilicit, imoral i ilegitim prin intermediul lor fiind violate i prejudiciate anumite valori i relaii sociale; - au un caracter deliberat, contient i responsabil, persoana care le nfptuiete avnd rspunderea penal; - sunt incriminate i sancionate penal. Din punctul de vedere al lui E.H. Sutherland, comportamentul delincvent poate fi caracterizat prin urmtoarele aspecte: - prezint consecine antisociale ntruct, prejudiciaz interesele ntregii societi; - face obiectul unei interdicii sau al unei msuri represive formulate de legea penal; - are la baz o intenie antisocial deliberat i un scop distructiv; - cuprinde fuziunea dintre intenia i aciunea culpabil; - este probat juridic i sancionat ca atare. Clasificarea infraciunilor n delicte i crime se face n funcie de criteriul gravitii i de cel al sanciunii aplicate. n funcie de primul criteriu, inndu-se seama de valoarea pagubei produse, a obiectului lezat, de felul i modalitatea de comitere a faptei etc., aciunile ilicite ndreptate mpotriva
143
NICOLETA TURLIUC
siguranei statului, a vieii persoanelor sau mpotriva unor valori i bunuri deosebite, comise prin violen, fraud i corupie sunt numite crime, n timp ce actele care afecteaz bunuri i valori mai puin importante sunt considerate delicte. n funcie de cel de-al doilea criteriu, faptele pentru care se aplic sanciuni criminale (de ex. privarea de libertate, condamnarea la moarte etc.) sunt considerate crime, n timp ce faptele sancionate corecional (cu nchisoare pe termen mai scurt sau amend) sunt numite delicte. Aceast distincie nu este ns operant n legislaia penal romneasc actual. Crimele i delictele sunt subsumate, nedifereniat, noiunii de infraciune, cu care devin sinonime. Aceasta din urm este definit n articolul 17 din Codul Penal ca fiind: fapta care prezint pericol social, care este svrit cu vinovie i e prevzut de legea penal. Legislaia penal romneasc actual prevede - nota S.M. Rdulescu, 1998 - urmtoarele categorii de infraciuni: - Infraciunile comise mpotriva persoanelor sau infraciunile prin violen, care sunt ierarhizate astfel: omorul sau omuciderea, tentativa de omor, lovituri cauzatoare de moarte, vtmri corporale grave, ucidere din culp, viol, viol cu moartea victimei, pruncucidere, infraciuni contra proteciei muncii, alte infraciuni directe (ameninare, lovire, insult, calomnie etc.); - Infraciunile comise mpotriva proprietii, care cuprind: infraciunile contra avutului personal sau particular (tlhrie, furt), infraciuni contra avutului public (delapidare, furt, nelciune), infraciuni economice (specul), infraciuni de serviciu (dare de mit, luare de mit, trafic de influen, primire de foloase necuvenite) i infraciuni silvice. - Infraciuni contra autoritii (ultrajul); - Infraciunile care aduc atingere unor relaii privind convieuirea social (tulburarea linitii publice; ultrajul contra bunelor moravuri) - Infraciunile la regimul circulaiei pe drumurile publice. n funcie de o serie de criterii combinate, sociologii i criminologii americani deosebesc alte categorii de infraciuni precum: - Infraciuni stradale tradiionale. Ele cuprind actele prin violen sau mpotriva proprietii, comise de infractorii primari ocazionali sau accidentali i infractorii recidiviti (de ex. furtul n scara blocului, n lift sau locuri ntunecoase); - Infraciuni contra ordini morale. Acestea sunt numite i crime fr victime, deoarece nu nimeni nu depune o plngere ca ar fi victimele unei infraciuni, deoarece nu aduc daune sau prejudicii altor persoane ci, poate, numai celor care le comit. Din aceast categorie fac parte: vagabondajul juvenil, jocurile de noroc, beia n public, consumul de droguri, prostituia, pornografia, i homosexualitatea; - Infraciunile gulerelor albe. Acestea cuprind furturile economice, frauda, evaziunea fiscal, falsul, corupia etc. Costurile acestor infraciuni sunt extrem de mari, iar sanciunile luate mpotriva persoanelor care le comit, importante i aparent respectabile, sunt mai rare i prea mici. Marea majoritate a acestor infraciuni rmn nerezolvate i ascunse opiniei publice; - Infraciunile comise de corporaii. Ele includ actele ilicite comise de mari companii, firme sau corporaii precum: publicarea de reclame false, activitatea necinstit, fixarea preurilor, aciuni anticompetitive pentru formarea monopolului, furtul unor patente sau secrete industriale, vnzarea de alimente duntoare sntii sau a drogurilor etc.;
144
Crima organizat. Aceasta se refer la activitatea ilicit a organizaiilor criminale ( de tip Mafia sau Cosa Nostra) al cror scop este profitul, obinut prin mijloace i pe ci ilegale. Adesea aciunile acestora sunt susinute de persoanele aflate n vrful ierarhiei politice. Delincvena juvenil. Ea cuprinde actele de nclcare a legii penale comise de minori, pn la mplinirea vrstei de 18 ani. ACTIVITATE 1. Explicai coninutul celor patru categorii ale criminalitii? 2. Comparai principalele categorii de infraciuni din legislaia romneasc cu cele din criminologia american?
2. Rspunderea i sanciunile penale Rspunderea penal vizeaz ansamblul atitudinilor intelectuale, afective i volitive ale delincventului fa de faptele sale, incriminate penal. Pe baza ansamblului strilor existente la o persoan n momentul comiterii unei fapte penale se stabilete vinovia sau rspunderea penal a persoanei respective. n legtur cu coninutul vinoviei, n diversele sisteme penale exist diverse teorii: a voinei, reprezentrii, mobilului etc., legislaia romneasc optnd pentru teoria reprezentrii. Astfel, vinovia sau rspunderea penal a unei persoane apare atunci cnd fapta a fost pregtit n mod deliberat, cnd delincventul a cunoscut i prevzut consecinele ei negative sau nu le-a cunoscut i prevzut, dei trebuia s le cunoasc. n funcie de coninutul reprezentrilor n momentul comiterii faptelor, sunt stabilite diferite grade ale vinoviei (intenia sau culpa). n cazul n care persoana a acionat contient i voluntar, avnd contiina urmrilor negative ale faptelor sale, avem de-a face cu intenia persoanei. Atunci cnd persoana nu a prevzut rezultatele negative ale faptelor sale, dei ar fi trebuit sau ar fi putut s le prevad, este vorba de vinovie din culp. Vinovia implic funcionarea, n momentul producerii aciunii penale, a tuturor proceselor psihice, sub forma discernmntului. Absena lui echivaleaz cu lipsa rspunderii penale. Nu exist vinovie sau rspundere penal dac aciunea ilicit nu a fost gndit, dorit sau voit de o persoan sau atunci cnd persoana a acionat sub constrngere moral, fizic sau n stare de incontien. Prin urmare, cauzele care exclud vinovia delincventului, apreciaz George Antoniu (1995), pot fi clasificate astfel: - cauzele care nltur vinovia delincventului datorit interveniei unor evenimente imprevizibile sau imposibil de nlturat (cazul fortuit, constrngerea fizic i moral); - cauzele care nltur vinovia fptuitorului ca urmare a justificrii sociale a faptei sale (legitima aprare i starea de necesitate); - cauze care nltur responsabilitatea datorit unor erori intervenite n procesul de cunoatere i care includ eroarea de fapt i eroarea de drept; - cauzele care nltur vinovia datorit incapacitii psiho-fizice a delincventului, incluznd iresponsabilitatea i minoritatea delincventului, beia complet involuntar i alte intoxicri. Dintre cauzele enumerate, care exclud vinovia fptuitorului, cele mai numeroase controverse apar n legtur cu iresponsabilitatea i minoratul persoanei deviante. n diferite legislaii penale, iresponsabilitatea se stabilete n funcie de criteriul medical i de cel juridic. Criteriul medical implic ncercarea de identificare la persoana care a comis un delict a bolilor psihice cronice, a unor
145
NICOLETA TURLIUC
tulburri psihice temporare sau a deficienelor de intelect (de ex., debilitatea mintal sau oligofrenia). Criteriul juridic presupune evidenierea absenei capacitii individului de a fi contient de aciunile sale sau de a i le stpni, fiind lipsit de discernmnt. Iresponsabilitatea poate fi, n aceste cazuri, intelectual (fptuitorul nefiind capabil s-i reprezinte caracterul ilicit al faptei) sau (i) volitiv (fptuitorului i lipsete autocontrolul, nu-i poate stpni fapta sau controla propriile aciuni). n legislaia romneasc, starea de iresponsabilitate este precizat prin enumerarea, n cadrul legii, a diverselor tulburri psihice i a consecinelor pe care acestea le au asupra capacitii intelectuale i volitive a individului. n categoria tulburrilor psihice sau a alienaiilor mintale legiuitorul romn menioneaz: - psihozele organice, care apar n urma unor paraliziei progresive, a unor tumori sau leziuni grave ale creierului uman, epilepsiei etc.; - psihozele endogene sau bolile psihice, printre care se afl schizofrenia, psihozele delirante, paranoia, psihozele maniac depresive etc.; - tulburrile toxice sau diversele otrviri, de la cele cu alcool, la cele cu droguri; - tulburrile de personalitate datorate insuficientei maturizri a unor funcii psihice (debilitate, i retardare mental, cretinism, idioenie, oligofrenie, infantilism etc.); - psihopatiile nevrozele, neuropatiile, tulburrile de impuls (provocate de mnie, ur, spaim, furie, fric, gelozie etc.). Din moment ce nu putem delimita strict starea de boal de cea de sntate i ntruct exist o categorie intermediar greu de identificat i definit, n unele sisteme legislative (de ex., n cel italian, francez sau american) s-a admis posibilitatea existenei unei capaciti penale atenuate, specific persoanelor care dispun de discernmnt, susceptibile ns de o sanciune mai redus. Sistemul penal romnesc nu face nici o referire la responsabilitatea (capacitatea) penal limitat, ns stipuleaz acordarea de circumstane atenuante atunci cnd delictul a fost realizat sub influena unei puternice tulburri sau emoii (articolul 73 din Codul Penal). Expertiza medico-psihiatric nu trebuie s propun sau s sugereze soluii juridice, ci doar s se limiteze la identificarea i descrierea tulburrilor psihice de care sufer persoana delincvent i a consecinelor acestora asupra instanelor sale intelectual-volitive, s evidenieze existena sau nu a discernmntului. Decizia definitiv aparine n ntregime instanei de judecat, n funcie de diagnosticul de specialitate i pe baza probelor. Din pcate, n condiiile practicii judiciare actuale, nu se poate stabili cu obiectivitate i exactitate starea de iresponsabilitate a unei persoane, erorile putnd fi frecvente. Dificil este i stabilirea existenei sau inexistenei rspunderii penale, a discernmntului la minorii care au nclcat legea penal. Legislaia din ara noastr prevede n acest sens urmtoarele: - minorul care nu a mplinit vrsta de 14 ani, dar a comis un delict prevzut de legea penal nu rspunde penal, deoarece n cazul su exist prezumia absolut a lipsei discernmntului (el nefiind capabil s-i reprezinte aciunile proprii sau s i le controleze). Prin urmare, minorii sub vrsta de 14 ani sunt considerai a fi n stare de incapacitate penal, iar mpotriva acelora care au comis fapte incluse n legea penal pot fi luate doar msuri de ocrotire i protecie social i juridic pe cale administrativ (plasament familial, supraveghere deosebit, internare ntr-un centru colar special, ntr-un institut pentru deficieni mental etc.); - minorul care are vrsta ntre 14 i 16 ani rspunde penal numai dac a comis infraciunea cu discernmnt, n cazul su legea penal stipulnd o prezumie de relativ de iresponsabilitate, ce
146
poate fi confirmat sau infirmat de instana de judecat. G. Antoniu (1995, p.238) aprecia c referirea la discernmnt este incomplet deoarece privete numai aspectul intelectiv al rspunderii penale (minorul fiind n msur s-i dea seama de caracterul aciunilor sau inaciunilor sale), ea trebuind s fie completat cu aspectule volitive ale rspunderii penale, care presupun ca minorul c fie capabil s fie stpn pe aciunile sau inaciunile sale. - minorul care a mplinit vrsta de 16 ani rspunde penal ntocmai ca i delincventul adult, cu excepia cazurilor n care el sufer de diferite tulburri psihice care l fac iresponsabil sub raport penal. Sanciunile penale sunt mijloacele prin care societatea ncearc s restabileasc ordinea social perturbat prin comiterea diferitelor infraciuni i un instrument al prevenirii i combaterii fenomenului criminalitii. Acestea reprezint msuri de restrngere ale unor liberti i drepturi, prevzute de lega penal, cu caracter personal (fiind aplicabile doar persoanelor care au comis infraciuni, nici o persoan neputnd fi sancionat pentru greelile altora), care se adopt ntotdeauna dup comiterea unui delict i niciodat nainte. Sanciunile penale, extrem de diverse, includ n principal pedepsele, msurile de siguran i msurile educative. 1. Pedepsele sunt principala modalitate de restabilire a ordinii publice, ele ndeplinind urmtoarele funcii: - funcia de constrngere i de reprimare, de constrngere fizic i moral a delincventului prin diverse modaliti: nchisoare, amend, privare de bunuri etc.; - funcia de ispire sau retributiv, prin supunerea delincventului la o suferin fizic i/sau moral pentru ispirea violrii normei penale; - funcia de intimidare a delincventului i a altor poteniali delincveni; - funcia de reeducare i resocializare a individului delincvent, prin remodelarea personalitii acestuia n vederea inserii sociale dup ispirea pedepsei. n funcie de natura lor, pedepse pot fi: - pedeapsa privativ de via sau pedeapsa capital a fost considerat, mult timp cel mai eficient mijloc de diminuare a criminalitii, fapt infirmat n numeroasele state n care ea este aplicat. Aceast pedeaps a fost abolit n statele europene, dar continu s fie aplicat n unele ri asiatice (China, Japonia etc.), sud-americane i n unele state din cadrul S.U.A. (Alabama, Georgia, Texas etc.). - pedepsele privative de libertate sau internarea delincventului n mediul penitenciar. Privarea de libertate este una din cele mai utilizate sanciuni penale, fiind considerat tipul normal de represiune n societile moderne (E. Durkheim). - pedepsele privative de bunuri, care constau n ridicarea sau confiscarea de bunuri patrimoniale sau financiare ale delincventului n vederea reparrii prejudiciului. - pedepsele corporale, care urmresc producerea suferinei fizice, au fost larg utilizate n decursul timpului (btaia, biciuirea, amputarea de organe, membre etc.). Actualmente sunt aplicate n unele ri asiatice sau n cele avnd la baz dreptul islamic (Egipt, Sudan etc.). - pedepsele morale, care urmresc expunerea delincventului dezaprobrii i oprobiului public (blamare public, legarea la stlpul infamiei), pentru ca el s-i regrete fapta.
147
NICOLETA TURLIUC
Din punct de vedere psihologic i moral, nota C. Enchescu (2002, p. 322), pedepsele trebuie s prezinte urmtoarele aspecte: a. s fie n raport direct cu gravitatea prejudiciului produs, b. s produc asupra agresorului efectul pe care prejudiciul l-a produs asupra victimei, c. s anuleze contiina pervers i s trezeasc n persoana agresorului contiina gravitii actului comis, s trezeasc suferina i durerea moral i sufleteasc, ca prin acesta el s re-triasc n planul contiinei sale traumatismul trit de victima sa, d. s reprezinte o compensare pentru victim, e. prin efectele sale psiho-morale asupra agresorului, s-l determine s doreasc s se schimbe att n plan sufletesc, ct i n plan moral, f. pedeapsa s reprezinte un moment de conversiune n viaa agresorului, s-l desprind de vechea sa condiie de dinaintea actelor sale negative, s-i redea un nou statut social, moral i sufletesc. Pedepsele trebuie s aib un caracter exemplar i, concomitent, unul paideic. Din supliciu, pedeapsa trebuie s devin i calea restaurrii personalitii infractorului, a transformrii sale pozitive, morale i sociale. Din pcate, n cazul pedepsei cu privarea de libertate, muli specialiti consider c n loc s conduc la corectarea conduitei deviante i la reabilitarea personalitii deinutului, mediul penitenciar asigur adesea specializarea infractorilor, prin preluarea unor experiene i tehnici infracionale evoluate, transmise de ctre infractorii cei mai versai. 2. Msurile de siguran sunt msurile de constrngere care se aplic singure sau nsoesc pedepsele. Ele pot fi: msuri cu caracter medical (obligarea la tratament medical i internare medical), msuri de siguran restrictive de drepturi (interdicia exercitrii unei funcii sau profesii, interdicia de se afla n anumite localiti (pe o perioad de timp determinat, de regul de 5 ani), expulzarea delincvenilor strini) i msuri de siguran privative de bunuri. 3. Msurile educative sunt aplicate de instana de judecat fa de minorii care au ntre 14-16 ani i care au comis un delict cu discernmnt i fa de minorii care au ntre 16 i 18 ani. Aceste msuri pot fi: mustrarea n instan, libertatea supravegheat (de ctre prini sau tutori), internarea ntr-un centru de reeducare (a minorilor ce au comis delicte grave repetat, n cazul crora mustrarea i libertatea supravegheat nu au fost eficiente), internarea ntr-un institut medico-educativ (a minorilor care datorit strii lor fizice i psihice au nevoie de tratament medical i de un regim special de educaie). ACTIVITATE 1. Sistematizai situaiile care exclud vinovia delincvenilor, n care se admite iresponsabilitatea bolnavilor psihic i cea a minorilor, conform legislaiei romneti. 2. Care sunt funciile i justificarea moral-psihologic a pedepsei penale? 3. Tipologii i caracteristici ale infractorilor Personalitatea infractorului este studiat din variate perspective complementare. Acestea includ: cercetarea clinic (inclusiv cu detectorul de minciuni sau poligraful), examinrile paraclinice (de laborator, radiologice, electroencefalografie etc.), investigaiile biogenetice, interpretrile neurofiziopatologice (pentru explicarea cauzalitii agresivitii antisociale), cercetarea psiho-sociologic (ce asigur evidenierea structurii personalitii delincventului i a relaiilor sale cu mediul de
148
provenien) i cercetarea medico-legal (viznd datele obiective pe baza crora se stabilete existena sau nu a discernmntului). Dar, premisele studiului comportamentului deviant criminal sunt psihologice prin coninut (personalitatea infractorului) i metodologie (prin testele psihologice utilizate). Gh. Scripcaru i T. Pirozynski (1995, pp.115-116) indicau faptul c, lucrrile criminologice inventariaz un numr mare de tipuri de criminali, clasificai n funcie de ansamblul trsturilor lor individuale i juridice astfel: 1. Criminalul agresiv este insensibil i permanent ostil, agresivitatea avnd aspectul unei descrcri monotone. 2. Criminalul achiziv este cel dominat de nevoia i satisfacia furtului, nelciunii, delapidrii, falsului intelectual, speculei etc., cu tendina aproape instinctual a acaparrii de bunuri. 3. Criminalul caracterial este egoist, cu o hipertrofie a eului, extrem de orgolios, vindicativ, cu raionamente false i o personalitate de tip paranoic, schizoid sau ciclotim. 4. Criminalul sexopat este nclinat spre satisfacerea exclusiv hedonic a pulsiunilor sexuale, cu un determinism genetic al unor pulsiuni puternice, manifestate prin acte de viol, sadism i perversiune. 5. Criminalul profesionist face din delincven un mod de via, ca n cazul vagabonzilor, ceretorilor, prostituatelor (criminalii pasivi) sau al hoilor (criminalii activi, care nu-i pot inhiba nevoile sau amna satisfacerea lor). 6. Criminalul ocazional este victima unor situaii obiective care preced crima, pe care le poate cuta sau nu. 7. Criminalul debil mintal este sugestibil, cu un deficit al funciilor cognitive, slab discernmnt i raionalitate dar, adesea, buni executani. 8. Criminalul recidivist se simte etichetat, stigmatul obligndu-l la un mod de via criminal, asumat n mod contient. 9. Criminalul ideologic sau politic este fanaticul care exercit actele de terorism i asasinatele, n scopul de a intimida, de a demonstra incapacitatea instituiilor i guvernanilor, de a-i fora prin aciuni de tip kamikadze, considernd c nu exist aprare perfect mpotriva celor dispui s moar. 10. Criminalul alienat, psihotic este iresponsabil, are funciile cognitive alterate, iar conduita sa deviant apare ca simptom al bolii psihice. innd seama de criteriul naturii personalitii infractorului, Lewis Yablonski (1990) a deosebit criminalii socializai, neurotici, psihotici i sociopai. Criminalii socializai prezint n medie mai multe tulburri emoionale comparativ cu subiecii non-criminali. Ei devin infractori datorit impactului negativ al mediului n care au fost socializai, datorit normelor i valorile deviante pe care i le-au nsuit n acest mediu. De regul, ei ncalc normele proprietii i nu cele ale persoanei. Dispun de discernmnt, raiune i tind s-i planifice logic aciunile. Criminalii neurotici acioneaz compulsiv. Spre deosebire de psihotic, neuroticul are percepie acurat asupra realitii i este contient c exist ceva ru n modul su de a gndi i aciona. Principalul simptom al nevrozei este anxietatea, manifestat prin: sentimentul pericolului, al fricii disproporionate, stare de alert, diverse manifestri vegetative generatoare de disconfort somatic. Criminalii neurotici ajung la comiterea de infraciuni datorit sau ca rezultat al distorsiunilor personalitii i a modului de percepie a lumii reale.
149
NICOLETA TURLIUC
Criminalii psihotici prezint tulburri severe ale personalitii. Ei nu sunt capabili s-i planifice aciunile, s acioneze premeditat. Dar, percepia deformat asupra realitii n care triesc i poate determina s acioneze criminal. Adesea, actele lor sunt extrem de violente (omoruri grave) i, adesea, sunt bizare sau lipsite de sens. Criminalii sociopai prezint o personalitate egocentric, o compasiune redus fa de ceilali sau de loc. Tulburrile lor caracteriale favorizeaz victimizarea cu uurin a altora, cu sentimente minime de culpabilitate i anxietate. Dei cei mai muli dintre infractori prezint caracteristici sociopatice, nu se poate generaliza i afirma c toi infractorii sunt sociopai. O tipologie asemntoare este cea a lui V.T. Dragomirescu (1976), care a identificat cinci tipuri de personaliti posibile ale infractorului: personalitatea matur (sau imatur), nevrotic, psihopatic (dizarmonic), psihotic, i demenial. Fiecare categorie prezint caracteristici specifice care influeneaz nivelul adaptrii i integrrii sociale a individului. Personalitatea matur prezint riscul cel mai sczut pentru conduitele antisociale. Totui, unele acte deviante pot aprea pe fundalul imaturitii (ca n cazul delincvenei juvenil), la persoanele normale psihic socializate ns ntr-o subcultur deviant sau la persoanele bine integrate mediului lor social i profesional care recurg brusc la un act deviant (ca n cazul fraudei sau escrocheriei financiare a unui nalt funcionar). Personalitatea nevrotic prezint un risc mai mare pentru conduita deviant antisocial. Ea se caracterizeaz prin inadaptare, instabilitate, intoleran i numeroase contradicii. Fiindu-i fric de propriile sale dorine i de propria-i agresivitate, nevroticul tinde s-i disimuleze pornirile agresive. Personalitatea psihopatic sau dizarmonic constituie prototipul comportamentului deviant antisocial. Ea se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi: inadaptarea la mediul de origine, potenialul ridicat de antisocialitate i asocialitate, comportamentul delictual polivalent, spontaneitatea aciunilor deviante (nu n sensul insuficientei deliberri i planificri, ci a urgenei cu care pulsiunile instinctivemoionale se cer a fi satisfcute), imaturitate afectiv i agresivitatea accentuat de tendinele narcofilice, rolul de inductor negativ, sociopatic, tendinele de bravare i disimulare, gravitatea conduitelor deviante comise (att prin consecinele lor negative sociale, ct i prin efectele lor de decompensare psihotic. Personalitatea psihotic se formeaz treptat distrugnd componentele structural-funcionale ale vieii psihice de baz. n acest caz, motivaia comportamentului deviant este de natur patologic. Dintre psihozele afective, mania prezint o periculozitate social mai redus dect melancolia. Acesta din urm i extrage fora antisocial din orientarea ambivalent a agresivitii (care poate lua forma pruncuciderii, omuciderii, automutilrii sau suicidul). Schizofrenia paranoid este n mod deosebit periculoas prin frecvena actelor deviante patologice i prin gravitatea manifestrilor deviante (realizate cu mult cruzime, prin provocarea unor leziuni multiple i cu cele mai diverse instrumente de atac). Personalitatea demenial se caracterizeaz printr-o regresie a funcionalitii i eficienei proceselor psihice globale, fapt care determin o multitudine de transgresiuni. Comportamentul su este preponderent agresiv, instabil i reactiv. Psihopatul din cadrul tipologiei lui Dragomirescu corespunde sociopatului lui Yablonski. El nu reprezint o variant a normalului, ci desemneaz individul cu un comportament patologic, asocial sau antisocial, cu caracter episodic sau recurent. Psihopaii sunt recunoscui dup comportamentul lor
150
iraional, lisa contiinei i vacuitatea emoional. Criminalii n serie se ncadreaz cel mai bine n aceast structur psihic. Criminalul n serie ucide de mai multe ori la rnd, lundu-i o pauz dup fiecare omor comis. Rareori crima urmrete un profit oarecare, miza fiind una psihologic (nevoia de a-l domina sadic pe cellalt i dominaia efectiv) i nu material. Victima nu este un apropiat al agresorului, astfel nct omorurile par a nu avea legtur ntre ele. Ea poate avea o valoare simbolic pentru criminal, iar felul n care ucide este revelator pentru aceast valoare. De regul, victima este o persoan vulnerabil (o prostituat, individul fr adpost, adolescentul fugit de acas etc.). Este tipic pentru criminalii n serie s-i obiectiveze i s-i umileasc victimele: ele sunt privite ca nite persoane strine, iar strinii pot fi mai uor desconsiderai i tratai ca nite obiecte. Factorul anonimitii face astfel nct crima s fie mai uoar. Aflnd o plcere pervers n tortur, uneori pot s-i resusciteze victimele aflate n pragul morii pentru a le prelungi chinurile. Statisticile arat c 5% dintre brbai i 1% dintre femei fac parte din categoria psihopailor. Dar, nu toi dintre acetia sunt motivai pentru a ucide. Atunci cnd restul oamenilor sunt considerai ca fiind lipsii de valoare, iar viaa unui individ a fost plin de respingeri i frustrri, crima poate deveni o alternativ a aciunii. Psihiatrii au identificat patru factori de mediu care sunt mai susceptibili de a produce psihopatia: 1. pierderea unuia sau ambilor prini (este cazul a 60% dintre psihopai), 2. atitudinea detaat sau indiferent a prinilor fa de copil, 3. inegalitile atitudinilor educative ale prinilor (de exemplu, tatl prea sever i mama prea indulgent), care favorizeaz tendina copilului de a detesta autoritatea i de a-i manipula pe lipsii de ea, 4. ipocrizia printeasc, care n public ofer imaginea unei familii fericite, n timp ca acas copilul este maltratat. De asemenea, din diverse motive, criminalii au fost frecvent ridiculizai n copilrie, de ceilali copii. Explicaia etiologic nu este ns epuizat de factorii de mediu, ci este extins i la variabila biologic i la cea socio-cultural. Datorit naturii lor psihopate, criminalii n serie nu sunt capabili s simt pentru ceilali simpatie sau s ntrein o relaie. Pentru a compensa aceasta, nva s simuleze observndu-i pe alii. Muli dintre aceti criminali sunt deosebit de inteligeni, buni profesioniti n domeniul n care activeaz i capabili s joace foarte bine un rol. Sunt fascinai de poziiile de autoritate i de poliie. Unii au ncercat s intre n poliie i au fost respini, alii au lucrat n servicii de paz de corp sau n armat. Sunt greu de identificat deoarece se comport politicos, sunt mbrcai corect i se poart ca o persoan normal. Una din ncercrile de a evita pedeapsa pentru crimele comise este aceea de a crea o latur ntunecat a personalitii, un alter-ego. Fabricarea acestuia nseamn o cale convenabil de a da vine pe altcineva, chiar dac acel cineva se afl n interiorul su. Este o variaie psihologic a motivaiei diavolul m-a ndemnat s o fac. Aceste alter-ego-uri sunt construcii care nu rezist la o examinare psihologic sau psihiatric atent, cazurile de personalitate multipl fiind foarte rare. n lucrarea lor Sexual Homicide-Patterns and Motives, Ressler, Burgess i Douglas au fcut distincie ntre violatorii care ucid i ucigaul sadic. Violatorii care ucid i satisfac mai nti nevoia sexual, dup care comit i crima, care rareori le produce satisfacie. Dimpotriv, ucigaii sadici ucid ca parte a unei fantezii ritualizate. Mutilarea nseamn a merge cu cruzimea dincolo de moarte, a ucide simbolic n mod repetat. Muli ucigai sadici i recunosc anormalitatea din punct de vedere sexual (de exemplu, faptul c relaia sexual poate fi realizat numai dup uciderea victimei). Mutilarea victimei
151
NICOLETA TURLIUC
prin crima sadic are un sens precis: depersonalizarea persoanei, privarea ei identitate. Autorii menionai mai sus susin dou ipoteze alternative: 1. dominaia sexual poate fi conceput ca expresie a nevoii de putere, sexul fiind un instrument folosit de criminal pentru a-i exprima puterea asupra victimei i 2.impulsul sexual este cauza iar puterea este instrumentul care le permite s obin satisfacia sexual. Oricum, pentru criminalul psihopat n serie, sexualitatea, puterea i dominaia interfereaz att de strns nct, este greu de stabilit care dintre ele au o putere mai mare n declanarea conduitei lor deviante, antisociale. ACTIVITATE Trecei prin cele trei tipologii ale infractorilor, prezentate mai sus, personalitatea celor implicai n urmtoarele acte infracionale: luarea de mit de ctre un nalt funcionar guvernamental, pedofilia, omuciderea cu sadism, cleptomania, ceretoria. 4. Detenia pe via Unele aspecte istorice i juridice Potrivit datelor organizaiei Amnesty International, n iunie 1993, pedeapsa cu moartea era complet abolit n 52 de ri din lume (inclusiv Romnia), n 16 ri era abolit pentru infraciunile obinuite, dar meninut pentru cele prevzute n legile militare sau svrite n condiii excepionale, cum ar fi starea de rzboi ( de ex., n Italia, Spania, Marea Britanie), n 19 ri era abolit de facto, n sensul c, dei prevzut n codul penal, pedeapsa cu moartea nu a mai fost aplicat n ultimii 10 ani sau mai mult (de ex., n Grecia), iar n 103 ri din lume pedeapsa era meninut i aplicat (ca n cazul Chinei, Federaiei Ruse sau n unele state ale S.U.A). Datele nu s-au schimbat prea mult ntre timp. n ara noastr, pedeapsa cu moartea a fost abolit prin Decretul-Lege nr. 6/07.01.1990, fiind nlocuit cu pedeapsa deteniunii pe via. Spre deosebire de cea dinti, pedeapsa cu detenia pe via prezint avantajul c poate fi schimbat sau retras, n caz de eroare judiciar, prin urmarea cilor de atac corespunztoare mpotriva hotrrii pronunate de o instan juridic. Pedeapsa deteniei pe via se poate exprima prin diverse noiuni sau expresii precum: nchisoarea pe via, nchisoarea pe timp nedeterminat, pedeapsa perpetu, nchisoarea permanent, pedeapsa cu durat nedeterminat. Indiferent de termenul utilizat, semnificaiile i modul de aplicare a deteniei pe via pot diferi de la o ar la alta. n majoritatea rilor unde aceast pedeaps este aplicat (Romnia, Canada, Japonia, Frana, Austria etc.), condamnatul pe via poate fi totui eliberat dup o anumit perioad de timp i n anumite condiii. n aceste cazuri, mai potrivit ar fi expresia nchisoare sau detenie cu durata nedeterminat. Potrivit Codului Penal romn actual, detenia pe via este cea mai aspr sanciune penal, constnd n privarea de libertate i izolarea condamnatului ntr-un spaiu penitenciar special, pentru tot restul vieii. n mod excepional, detenia pe via reprezint pedeapsa principal unic pentru infraciunea de genocid pe timp de rzboi i pentru cea de tratamente antiumane aplicate pe timp de rzboi. n rest, exist alternativa pedepsei cu nchisoarea de pn la 25 de ani. Pedeapsa deteniei pe via (alternativ cu pedeapsa cu nchisoarea pe perioad determinat) este aplicabil tuturor infraciunilor care prevedeau pedeapsa cu moartea (27 n total), printre care i: infraciunile contra siguranei statului (art. 155-167, CP), infraciunea de omor deosebit de grav (art. 176, CP), infraciunea de distrugere calificat (art. 218, aliniat 1, CP), tortura (267, aliniat 3, CP), infraciuni
152
contra pcii i omenirii /art. 357, alin. 1 i 2, i 358, alin 3 i 4, CP), traficul de stupefiante (art. 312, alin. 2 CP), etc. Din informaiile oferite de Direcia General a Penitenciarelor din Romnia, la data de 15 august 2000, penitenciar se gseau 230 de condamnai pe via (apud V. Bujor i P. Srbu, 2001, p.42). Legislaia romneasc prevede izolarea condamnailor pe via n penitenciare speciale sau n seciile speciale ale celorlalte penitenciare. n prezent, aceast pedeaps se execut ntr-o secie special a penitenciarului din Craiova. Aspecte psihologice i psihosociale ale deteniei pe via nchisoarea pe via este un fenomen care include numeroase aspecte economice, socialpolitice, juridice, etice i psihologice. Acestea din urm sunt poate cele mai importante, din moment ce, mediul penitenciar reprezint o lume n permanent implozie psihologic, coordonatele sale fiind crima, eecul, patologicul, stresul, disperarea. Putem afirma c, nainte de a fi o instituie juridic, penitenciarul este un construct psihologic, mai ales n cazul deteniunii pe via. n nchisoare se instaleaz destul de repede un sentiment de nstrinare, deoarece pedepsele scurte sunt trite ca un dezastru, iar cele lungi iau aspectul unui mod de via cu multiple nuane patologice. Exist chiar o filosofie a deinutului cu privire la variabila temporal, ce poate fi sintetizat astfel: pedepsele scurte sunt un nonsens, deoarece nu prezint o veritabil eliminare, iar pedepsele lungi sunt substitutul uman al condamnrii la moarte (Gh. Florian). Muli deinui suport greu perioada de deteniei, mai ales cei condamnai pe via. Apare o stare de frustrare n plan social, neputina de a se adapta la situaia dat i modificarea dramatic a imaginii de sine. Individul este deja tensionat de contactul cu personalul instituiilor controlului social, este lipsit de ambiana familial, de diversitate contactelor sale fizice, psihice i psihosociale. El va trebui s suporte activitatea strict controlat i rutinier a penitenciarului, depersonalizarea produs de obligativitatea de a purta uniforma penal. Condamnarea cu pedeapsa privativ pe via este trit ca un moment de ruptur, ca o criz de sens. Problema principal a condamnailor pe via este faptul c nu tiu ce se va ntmpla cu ei, dac vor fi eliberai vreodat sau nu. Pierderea ncrederii n viitor i a speranei de a mai tri n libertate, situaia social din nchisoare (contactele limitate, hruirea sexual), izolarea de familie i de toi cei apropiai, mediul cultural aparte al penitenciarului fac ca printre deinuii care suport aceast pedeaps s apar mult mai frecvent ncercri de sinucidere i automutilare. Prevenirea conduitelor autodistructive este foarte important deoarece, moartea unuia dintre deinui poate fi duntoare pentru starea psihic i moral a celorlali deinui i a personalului. De altfel, ntregul personal al penitenciarului este responsabil de prevenirea sinuciderilor i a celorlalte conduite autoagresive. Uneori, deinuii pe via pot recurge la greva foamei din diferite motive. Nemulumirea poate fi real sau poate fi expresia unor ambiii exagerate, a ncpnrii sau nenelegerii unor reguli i aspecte ale vieii n mediul penitenciar. Renunarea la hran poate fi nefast pentru sntatea condamnatului i un exemplu negativ pentru ceilali deinui. De aceea, cazurile de acest tip trebuie soluionate prin rezolvarea conflictelor. O alt reacie frecvent a condamnailor pe via poate fi revolta. Aceasta are un puternic efect negativ i asupra personalului. n timpul revoltelor deinuilor se constat o cretere semnificativ a ratei mbolnvirilor la angajaii penitenciarului. Majoritatea cadrelor direct implicate n asemenea evenimente au prezentat simptomele sindromului stresului posttraumatic: insomnii, comaruri, retrirea
153
NICOLETA TURLIUC
traumei, alert fizic, supraproiecii (de exemplu, vede lovirea propriului copil de ctre deinui), evitarea aciunilor ce pot readuce amintirea traumei, pierderea interesului pentru activiti importante, sentimente de nstrinare fa de ceilali, creterea consumului de alcool, teama de a reveni la locul de munc (la penitenciar), evitarea locurilor publice .a. n condiiile reglementrilor stricte, specifice mediului penitenciar, deinutul resimte puternic limitarea spaiului de micare i a modului de organizare a timpului, obligativitatea dobndirii noilor comportamente legate de timp i spaiu. Reducerea perimetrului de micare a individului duce la apariia unor fenomene ancestrale de teritorialitate (tendina aprrii propriului teritoriu, a spaiului personal). Exacerbarea acestora suscit creterea manifestrilor agresive ale deinutului. Frustrarea este acut resimit i pe planul timpului. Organizarea impus a activitilor zilnice, monotonia programului i faptul c n prima parte a deteniei i puinul timp liber este impus, determin creterea sentimentului de frustrare i a agresivitii. Privarea de un ir lung de obiecte de uz personal care asigurau un anumit confort psihic, renunarea la cele mai multe din plcerile pe care le-a gustat n libertate (de ex., consumul de alcool, droguri, jocurile de noroc etc.), contribuie la insatisfacia i frustrarea general a deinutului. Pe de o parte, individul se vede nevoit s-i caute unele satisfacii-surogat, iar pe de alt parte, el trebuie s-i elaboreze o strategie adaptativ, de supravieuire. Procesul adaptrii la situaia deteniei, noteaz Artur Boldescu (2001, p.67), cuprinde cel puin trei etape, care se ncheie, n medie, la sfritul primului an petrecut n penitenciar: - n prima etap, deinuii se caracterizeaz prin predominarea reaciilor afectiv-demonstrative cu impulsivitate i excitabilitate sporit, prin instabilitatea proceselor psihice, agresivitate general i perceperea negativ a realitii (nencredere n oameni, suspiciune); - n a doua etap, pe prim plan apare tendina de acomodare. Scade activismul emoional i agresivitatea, dar i tonul dispoziional, iar depresia i reaciile de inhibiie se accentueaz; - n fine, n cea de-a treia etap, la unii deinui se instaleaz depresiile cronice, n timp ce alii tind s fac fa tendinelor depresive. Scderea autocontrolului i orientarea preponderent spre interesele personale favorizeaz att creterea pesimismului, ct i a riscului suicidar. n funcie de caracteristicile de personalitate ale deinutului, pe termen lung pot s apar urmtoarele strategii adaptative (apud. N. Mitrofan, V. Zdrenghea i T. Butoi, 1992, pp. 308-308): - comportamentul agresiv, semnific adevrate crize depresive manifestate prin comportament agresiv orientat mpotriva altora (deinui, cadre) sau mpotriva propriei persoane (prin acte de automutilare, suicid); - comportamentul defensiv, de retragere, semnific tendina de izolare a deinutului de modul de via specific penitenciarului, de comunitatea celorlali deinui i proiectarea ntr-o lume imaginar, compensatoare; - comportamentul de consimire, implic acceptarea formal a regulilor de funcionare ale mediului penitenciar, n scopul evitrii pedepselor suplimentare; - comportamentul de integrare, apare de regul la deinuii condamnai pe termene lungi, care se integreaz n viaa penitenciarului, care interacioneaz activ cu ceilali deinui. Portretul condamnatului pe via include urmtoarele trsturi: impulsivitatea, tendine i manifestri agresive, autocontrol volitiv sczut, tendine conflictogene, pesimism, izolare, irascibilitate, vulnerabilitate, nclinaia spre reacii afective puternice, anxietate, nencredere n sine i subapreciere.
154
Agresivitatea verbal este deosebit de ridicat i la muli se observ un sim ridicat al erotismului. Intelectul este sub-mediu i gndirea logic inert, fiind mpiedicat de tririle afective retrospective. Comportamentul su este dictat de unele impulsuri spontane i nu de sentimentul disciplinei interioare. Indiferent de tipul de personalitate al deinutului, acesta i formeaz un anumit comportament fa de ceilali deinui i fa de cadre, relaii care pot fi de cooperare sau conflictuale. n cadrul grupului de deinui se pot identifica o serie de roluri formale i informale. Liderii care apar tind s influeneze manifestrile ntregului grup i s impun anumite norme diferite de cele ale conducerii i administraiei penitenciarului. Pot exista, de asemenea, tradiii transmise de la o generaie de deinui la alta. Apare i un limbaj specific, folosit cu precdere n scopul comunicrii ntre deinui, al camuflrii inteniilor i aciunilor lor. n cadrul grupului de deinui apar i fenomene socio-afective de atragere-respingere, izolare, ignorare, neutralitate. Ele se manifest cu o deosebit virulen: att prieteniile, ct i ostilitile sunt pe via i pe moarte, fapt care deseori afecteaz i climatul organizaional i starea de disciplin a deinuilor. Detenia pe via deformeaz comportamentul social al condamnatului. Marginalizarea social aparte, izolarea i pierderea simului responsabilitii i face pe cei condamnai la nchisoarea pe via s devin fiin dependente, incapabile de a se readapta sau reintegra n societate. Viaa n instituia penitenciar nu-i pregtete suficient pe deinui pentru relaiile i experienele cu care se vor confrunta, n cazul eliberrii condiionate, la ieirea din penitenciar. Autoritile care au recunoscut c aceste fenomene sunt contrare scopului pedepsei cu nchisoarea caut, n prezent, s elaboreze programe structurate, apte s remediaz consecinele cele mai duntoare ale unei lungi detenii. Aceste programe structurate vizeaz dezvoltarea activitilor terapeutice i cu caracter educativ. Tratamentul penitenciar al deinuilor pe termen lung i pe via va include programe privind: calificarea i recalificarea profesional, instruirea colar, activitile culturaleducative, activitile terapeutice de specialitate (individuale sau de grup), asistena social specific, formarea i stimularea capacitii de comunicare. Condamnaii cu tulburri psihice sunt supui tratamentului stabilit de medicul psihiatru al penitenciarului. Prin aceste programe se urmrete o mai bun supraveghere, asisten i consiliere a deinuilor, iar n cazul unei posibile eliberri condiionate, reintegrarea social adecvat a individului. 5. Prevenia criminalitii i resocializarea delincvenilor Problema prevenirii devianei, mai ales a celei infracionale, face obiectul activitii unui numr foarte de instituii i de specialiti. Unii dintre acetia sunt preocupai prioritar de devierile de conduit ale colarilor sau de delincvena juvenil, alii de cea a tinerilor i adulilor, n timp ce unele echipe de specialiti sunt prioritar centrate asupra conduitei suicidare sau a dependenei de droguri. Din punct de vedere juridic, orice sistem penal urmrete sancionarea i pedepsirea indivizilor cu comportamente antisociale, pentru identificarea i diminuarea surselor poteniale de criminalitate, precum i msuri de profilaxie social, cultural, educativ, pentru ca sanciunea s permit recuperarea social a transgresorilor legii penale. Conceptul de prevenire a cptat, n acest context, dou accepiuni: - ansamblul aciunilor cu caracter psihosocial ntreprinse n vederea identificrii, explicrii i diminurii cauzelor i condiiilor generale i speciale, precum i a cauzelor sociale i individuale, obiective i subiective, care genereaz sau mediaz manifestrile delincvente n societate;
155
NICOLETA TURLIUC
efectul juridico-penal al sanciunilor, pedepselor i msurilor prevzute n legislaia penal. n funcie de efectul prevederilor legilor penale i al instituiilor implicate, prevenia poate fi: - general, care presupune stabilirea faptelor ce sunt considerate infraciuni, membrii societii fiind informai asupra sanciunilor ce li se aplic n cazul nerespectrii normei penale. Ea implic participarea tuturor instituiilor cu rol de socializare i control social; - special, cnd sanciunile sunt aplicate direct persoanelor care au violat legea penal, de ctre agenii controlului social, pentru a se preveni n viitor apariia aceleiai conduite la delincvent sau la ali poteniali delincveni. n funcie de momentul desfurrii activitii de prevenire, aceasta poate fi: - msuri ante-delictum, adoptate nainte de producerea infraciunii, acesta fiind adevrata prevenie eficient. Ea acoper o mare varietate de msuri ncepnd cu cele cultural-educative, moral-juridice efectuate de instanele de socializare (familia sau coala) i terminnd cu cele tehnico-criminalistice pentru protejarea indivizilor; - msuri adoptate n timpul producerii delictului, numite msuri de intervenie, care sunt realizate de reprezentanii instituiilor specializate (poliia, procuratura, justiia etc.); - msuri post-delictum, adoptate dup comiterea faptelor, ndeosebi de instanele de judecat, prin sistemul sanciunilor aplicate delincvenilor. Din punct de vedere psihologic i psihopedagogic, conceptul de prevenie este abordat ntr-o manier asemntoare. Astfel, prevenia include un ansamblu de msuri viznd cunoaterea i eliminarea factorilor care genereaz devierile sau tulburrile de comportament, la nivel microsocial (familie coal, grup de prieteni etc.) i macrosocial, aciunile de educare i reeducare a persoanelor deviante, de resocializare i reabilitare n context familial i comunitar a devianilor, de intervenie i tratament la nivel grupal i individual. Dei muli autori confund termenul de prevenire cu cel de tratament sau de consiliere, dei exist nc nenelegeri n legtur cu stabilirea precis a granielor dintre nivelurile preveniei, strategiile preveniei eficiente sunt grupate pe trei niveluri distincte (Kevin Browne i Martin Herbert, 1998): 1. Prevenia primar sau schimbarea fundamental. Scopul preveniei primare este de a reduce incidena devianei negative n societate i de a preveni problemele nainte ca ele s se manifeste. n mod obinuit, aceste intervenii opereaz la nivel societal prin: campanii publice (inclusiv cele publicitare), grupuri de specialiti i procesele sociale, legale i educaionale prin care se ncearc promovarea unei conduite socialmente adaptate, interiorizarea normelor i valorilor sociale, a interaciunilor sociale adecvate, morale. R.J. Gelles (1993) sugera, de exemplu, urmtoarele aciuni de prevenire primar a violenei penale domestice: - Eliminarea normelor, care legitimeaz i chiar glorific violena n societate i familie, precum i folosirea violenei ca form de destindere, n mass-media; - Reducerea stresului societal, provocator de violen, cum este stresul generat de srcie, inegalitatea anselor i discriminare; - ncadrarea familiilor ntr-o reea de comunitar i reducerea izolrii sociale; - Schimbarea caracterului sexist al societii prin dezvoltarea educaional;
156
Spargerea ciclului violenei n familie prin nvarea unor conduite alternative la violen, ca modaliti de control a relaiei cu partenerul sau copilul. Aceste propuneri pledeaz pentru schimbri fundamentale n viaa familial i n societate ca ntreg. Se afirm frecvent c ele nu sunt realiste. Totui, propunerile de acest tip sunt soluii pe termen lung care necesit schimbri n alocarea resurselor i n organizarea fiecrei societi. 2. Prevenia secundar sau predicia, identificarea i ameliorarea (demers orientat asupra analizei factorilor de risc i a eliminrii lor). Cercetrile juridice, criminologice, sociologice i psihopedagogice au n vedere matrisarea fenomenului (raportarea lui la cadre conceptuale cunoscute), utilizarea statisticilor pentru descifrarea corelaiilor existente ntre manifestrile delincveniale i diferii factori biologici, psihologici, sociali, culturali sau economici, predicia comportamentelor antisociale, investigarea personalitii delincvenilor etc. Activitatea de anticipare a comportamentelor antisociale rmne o problem complex i dificil, iar factorii de personalitate, cei relaionali i educativi trebuiesc interpretai cu precauie, deoarece un factor predictiv nu este n mod necesar i un factor potenial. Exist numeroase ncercri de predicie a factorilor delincvenei juvenile, strns ngemnai cu cei ai eecului colar (de exemplu, tabelele prediciei delincvenei juvenile, propuse de Sheldon i Eleanor Gluek). Halhawaz, Monachesi i Kwaraceus au pornit n realizarea prediciei comportamentului antisocial de la analiza retrospectiv a unor cariere infracionale (apud N. Mitrofan i colaboratorii, 1992). W. Kwaraceus consider c indicatorii delincvenei sunt: lipsurile frecvente de la coal, atitudinea indiferent sau ostil fa de autoritile colare i reprezentanii ordinii, reacii violente i disproporionate fa de situaii, colegi, tendina de a se asocia cu elemente depravate, utilizarea frecvent a unui limbaj violent i obscen, preocupri sexuale precoce, consumarea de literatur pornografic, vizionarea frecvent a filmelor cu coninut necorespunztor, minciuni i furturi frecvente. Evident forturile realizate n aceast direcie sunt mult mai numeroase. Investigarea ca baz a preveniei secundare, este realizat de diferite categorii de specialiti. Ea vizeaz reducerea numrului actelor de violare a normelor i valorilor sociale, prin diminuarea factorilor de risc detectai de timpuriu i prin intervenia imediat i eficient. Personalul didactic, dar i prinii sau agenii controlului social sunt cei care trebuie s aib sau s i formeze competenele necesare pentru a putea identifica att factorii de risc ai eecului colar, ct i cei ai delincvenei juvenile. Ageniile de asisten social trebuie s identifice familiile cu probleme n funcie de acele caracteristici (factori de risc) care sunt asociate cu riscul crescut al violenei. Poliia trebuie s intervin pentru identificarea infractorilor, dar mai ales a situaiilor cu risc infracional crescut i s acioneze n vederea ameliorrii lor (n anumite cartiere, profesii, n zona frontierei de stat etc.). Acest proces solicit numeroase resurse din partea fiecrei comuniti locale: construirea unor metode de detectare a factorilor de risc, formarea personalului specializat care s opereze cu aceste metode, dezvoltarea unor strategii de intervenie care s vizeze ameliorarea rezultatelor indezirabile. 3. Prevenia teriar sau managementul, tratamentul i controlul problemei. La acest al treilea nivel al preveniei, se are n vedere intervenia n situaiile n care deviana negativ a nceput s se manifeste, fiind deja identificat. De aceea, prevenia teriar are drept scop reducerea riscului repetrii devianei de conduit la colari, a recidivei infracionale, a repetrii violenei n familie, a continurii consumului de droguri etc., a impactului lor negativ la nivel social. Stabilirea semnalelor
157
NICOLETA TURLIUC
negative care au aprut deja justific aplicarea sanciunilor penale, recomandarea pentru activitile educative, de resocializare prin terapie individual i de grup. Corectarea conduitei unei persoane care deviaz de la o norm socio-cultural echivaleaz cu anularea influenei unui factor negativ asupra indivizilor i cu sporirea posibilitilor de prevenire a apariiei unor noi cazuri deviante. Prin urmare, aciunile de tratare i corectare ar putea fi numite modaliti curativo-profilactice. Acest tip de prevenie nu poate fi conceput fr sprijinul psihologului specialist. Nivelul teriar al preveniei este ns relativ tardiv ntruct, actul antisocial s-a produs i a generat deja consecinele sale nefaste sau fatale. Activitatea psihologului, pe parcursul acestor trei niveluri, poate consta n munca de cercetare tiinific (evidenierea factorilor de risc ai diferitelor comportamente deviante), metodologic (ntocmirea unor scale de atitudini, a unor teste sau baterii de teste care permit o investigare mai eficace a fenomenului), pedagogic (instrucia psihopedagogic a diferitelor categorii de educatori), intervenia psihologic individual i/sau de grup. Prin urmare, activitatea terapeutic reprezint doar o parte din ansamblul activitii ntreprinse de psiholog, tot aa cum, tratamentul reprezint doar o parte din ansamblul msurilor de prevenie (acesta nefiind apanajul exclusiv al muncii psihologului). Din punct de vedere psihopedagogic, devierile penale ale conduitei I. Strchinaru (1969) necesit realizarea distinciei dintre educarea i reeducarea comportamentului deviant. Educarea urmrete restructurarea personalitii morbide constituional, activitate dificil ce se ntreprinde n condiiile unui tratament medical i psihopedagogic complex aplicat, de regul, pe o perioad mare de timp. Reeducarea se refer la acei indivizii ale cror devieri sau manifestri caracteriale reprezint deprinderi formate n cursul vieii, care nu au la baz un fond constituional, dar care pot avea, uneori, un substrat organic dobndit. Faptul c majoritatea infractorilor cu devieri de conduit fac parte din categoria neconstituionalilor, a celor cu etiologie sociogen, indic aria mai extins a cazurilor ce necesit a aciuni de reeducare. n diversele sisteme penale i sociale de sancionare, noiunea de tratament aplicat delincvenilor scrie William Rentzmann (1991) - este utilizat n dou accepiuni. n sens restrns, noiunea de tratament se refer la msurile sau sanciunile individuale i terapeutice care sunt folosite pentru a-i determina pe deinui s i schimbe modul de via i s-i ndeprteze de activitile lor criminale. n sens larg, noiunea de tratament trebuie s includ o serie de msuri i soluii care s asigure deinutului pregtirea colar i profesional, activiti i exerciii fizice i sportive, vizite, coresponden, lectur, acces la mijloacele de informare n mas, asisten psihologic i medical de specialitate. Indiferent de accepiunea acordat noiunii, tratamentul trebuie subordonat unor finaliti care urmresc: cultivarea la delincveni a obiceiului de a nva i de a tri din munc, de unde i preocuparea ca n timpul deteniei acetia s-i poat continua pregtirea colar i profesional; educarea i reeducarea deinuilor pentru o via nou, dup terminarea pedepsei cu nchisoarea, n vederea reinseriei lor normale post-penale; acordarea de asisten social, psihologic, medical i juridic de specialitate n scopul rezolvrii problemelor personale ale deinuilor. Problematica prevenirii fenomenului infracional s-a concretizat n numeroase programe, mai mult sau puin transpuse n practic. Unul dintre acestea este Proiectul zonei Chicago (Chicago Area Project), inspirat din teoria colii de la Chicago. Reprezentanii acestei coli apreciau c, rata criminalitii poate s scad ca efect al ameliorrii mediului social, fapt care presupune att mbuntiri de ordin social, economic i cultural, ct i schimbri de tip atitudinal i implicarea cetenilor la
158
eradicarea fenomenului criminal. n aplicarea practic a proiectului au fost nfiinate o serie de asociaii antiinfracionale, n scopul crerii unui climat ostil oricrei activiti criminale. n aceste asociaii au fost atrai i indivizii aflai n perioada de probaiune, de suspendare a executrii pedepsei sau de eliberare condiionat. Dei a fost criticat, modelul a fost aplicat pe o perioad lung de timp i a condus la diminuarea sensibil a delincvenei (Gh. Nistoreanu i G. Pun, 1995, p. 226). Actualmente, politica penal urmeaz modelul curativ, pornind de la ideea c prevenirea i tratamentul delincventului trebuie s aib prioritate fa de represiune (pedeaps). Elementele care contureaz acest model sunt: 1. Individualizarea, care presupune examenul atent al personalitii infractorului, diagnosticarea ei i elaborarea unui tratament adecvat n scopul resocializrii. Este vorba de individualizarea judiciar a pedepsei pe baza examenului personalitii i de individualizarea penitenciar, cu aceeai finalitate. 2. Elaborarea tratamentului individual de resocializare, n scopul diminurii tendinelor antisociale, a dezvoltrii unor aptitudini profesionale i modificrii motivaiei i atitudinilor condamnailor. 3. Executarea sanciunii cu nchisoarea n semilibertate, n care infractorul nu-i petrece dect sfritul de sptmn i concediul n penitenciar. Scopul vdit al acestei modaliti de sancionare nonrepresiv este tocmai facilitarea resocializrii. 4. Reforma sistemului penitenciar n sensul umanizrii condiiilor de detenie n mediul nchis i realizarea tratamentului adecvat de resocializare. Un principiu esenial al procesului de resocializare l constituie normalizarea, care presupune apropierea, pe ct posibil, a condiiilor vieii din penitenciar cu cele ale lumii exterioare acestuia. Ca regul general, normalizarea stabilete c organizarea i metodele de lucru n interiorul nchisorilor vor fi ct mai asemntoare cu cele prestrii aceluiai gen de munc n cadrul comunitii. Ea are la baz dou deziderate: deschiderea (stabilimente deschise sau semideschise) i responsabilizarea deinuilor (prin implicarea lor n diferite activiti sociale i comunitare). TEME DE EVALUARE 1. Sistematizai tipurile preveniei din perspectiva juridic, psihologic i psihopedagogic. 2. Analizai coninutul celor trei niveluri ale preveniei n cazul delincvenei juvenile. Subliniai rolul psihologului i pedagogului n cadrul acestora.
159
NICOLETA TURLIUC
BIBLIOGRAFIE
Banciu, D., 1999, Control i sanciuni sociale (Concepte, teorii i orientri juris-sociologice), Bucureti, Editura Victor Bartollas, C., Juvenile Delinquency, Boston, London, Toronto: Allyn and Bacon Cioclei, V., 1998, Manual de criminologie, Bucureti: All Beck Cucu, C.I., 1983, Psihiatrie social, partea a II-a, Bucureti: Editura Litera Cusson, M., 1997, Deviana, n R. Boudon (coord.) Tratat de sociologie, Bucureti: Humanitas Dragomirescu, V.T., 1976, Psihosociologia comportamentului deviant, Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic Enchescu, C-tin, 2002, Tratat de psihologie moral, Bucureti: Editura tehnic Gibbs, J.D., 1968, Suicide, New York: Harper and Row Minois, G., 2002, Istoria sinuciderii. Societatea occidental n faa morii voluntare, Bucureti: Humanitas Mitrofan, N., Zdrenghea, V., Butoi, T., 1992, Psihologie judiciar, Bucureti: Casa de Editur i Pres ansa S.R.L. Lefton L.A., 1991, Psychology, Boston, London, Torono: Allyn and Bacon Nistoreanu, Gh, Pun, C., 1995, Criminologie, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic Ogien, A., 2002, Sociologia devianei, Iai: Polirom Petcu, M., 1992, Delincvena Repere psiho-sociale, Cluj-Napoca: Editura Dacia Pirozynski, T., Chiri, V., Boiteanu, P., 1991, Manual de Psihiatrie, Iai: Institutul de Medicin i Farmacie Rdulescu, S.M,. Piticariu, M., 1989, Devian comportamental i boal psihic, Bucureti: Editura Academiei R.S.R. Rdulescu, S.M., Banciu, D., 1990, Introducere n sociologia delincvenei juvenile (Adolescena ntre normalitate i devian), Bucureti: Editura Medical Rdulescu, S.M., 1991, Anomie, devian i patologie social, Bucureti: Editura Hyperion Rdulescu, S.M., 1998, Sociologia devianei, Bucureti: Editura Victor Rdulescu, S.M., 1999, Devian, criminalitate i patologie social, Bucureti: Luminalex Scripcaru, Gh., Pirozynski, T., 1995, Criminologie clinic i relaional, Iai: Synposion Shneidman, E.S., 1985, Definition of the Suicide, New York: Wiley and Sons Shneidman, E.S., Farberow, N.L., 1970, The logic of suicide, n E.S. Scneidman, N.L. Farberow i R.E. Litman (eds.), The psychology of suicide, New York: Science house, 1970 Strchinaru, I., 1969, Devierile de conduit la copii, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic
160

K Turliuc Psih Comport Deviant

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

K Turliuc Psih Comport Deviant

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

OBIECTIVELE CURSULUI nelegerea etiologiei i caracteristicilor psihologice, psihopedagogice i psihosociale ale comportamentului deviant i obinerea unei imagini ct mai

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

I. UNITATEA I DIVERSITATEA FENOMENULUI DEVIANEI

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

Deviana social Delicvena Anormalitatea

Infracionalitatea specific diferitelor categorii de bolnavi psihic

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

II. TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

Perceput ca deviant Neperceput ca deviant

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

III. ACTELE DEVIANTE SPECIFICE

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

4. Odat ce a exista o tentativ de suicid, ea va 4. persista n timp.

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

PSIHOPEDAGOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT

You might also like