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2.1. Concepto genérico de lo social. Relación o interacción
humana. Carácter necesario.

Lo social importa la existencia de un "conjunto de seres humanos", entre los
cuales existe toda una serie de "acciones y de relaciones".

Por tanto, lo social en sentido lato es, a la vez, necesariamente, un conjunto humano
-”agrupamiento”- y un conjunto de “comportamientos”. Por eso, los sociólogos en general
hacen prevalecer el concepto de relación o de interacción, sobre el de sujeto o
substantividad, para lo cual tienen en cuenta que la unidad social -estructural y funcional-
, de los grupos humanos, sólo se realiza en la conciencia de los individuos.

Lo dicho no significa, en modo alguno, desconocer el carácter natural, espontáneo y
necesario de los agrupamientos humanos que, de ahora en adelante, serán llamados
“grupos sociales”. El ser humano no existe en soledad ni en aislamiento.

Existir es coexistir; vivir es convivir; vivir con otros.

Los estudios acerca del hombre arcaico y de su mentalidad -al igual que los estudios
de psicología infantil -permiten afirmar que en el proceso formativo de la psique humana
la “alteridad” precede al “ensimismamiento”, el “nosotros” al “yo”. El ser humano es natural,

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espontáneo y necesariamente “social”. Con razón señaló Aristóteles que el hombre es
"zoon politikon" y que el aislamiento es infra o suprahumano. Ello implica, además, que
no basta la mera convivencia y que ésta requiere, también continuidad, estabilidad y
permanencia.

2.2 Grupos sociales. Clasificaciones

El ser humano existe siempre en relación con otros seres humanos, lo que equivale a
una permanente interacción entre ellos. Pero de acuerdo con la realidad, más que de
relación en singular, corresponde hablar de relaciones y de las consiguientes interacciones.
En efecto, los seres humanos conviven, no en un grupo único, mediante una única clase
de relación, sino en múltiples grupos, desde la “pareja” hasta la “sociedad de naciones”.
Se participa a la vez -para dar algún ejemplo- de la familia, de la iglesia, de la universidad,
del organismo gremial, del club deportivo, o del Estado. Cada una de esas participaciones
significan distintas relaciones e interacciones con distintos seres humanos.

Frente a tal multiplicidad de relaciones sociales, su clasificación se presenta como
necesidad imperiosa y previa a cualquier intento de comprensión.

Es necesario, ante todo, distinguir entre sociedad y grupo social. Aunque cada grupo
social puede ser llamado también sociedad (v.g.: sociedad de socorros mutuos, sociedad
anónima, etc.), los sociólogos, cuando se refieren al primero, lo consideran como
integrante de la segunda, pero sin confundirlo con ella, y algunos para distinguir a la última
de las que podrían denominarse “sociedades particulares” o “sociedades intermedias”
(grupos sociales propiamente dichos), la denominan “sociedad global". En tal sentido,
Gurvich distingue entre “sociedades globales”, “clases sociales”, “grupos” y “manifesta-
ciones de sociabilidad”, y Ginsberg, entre la sociedad (complejo total de las acciones
humanas) y una sociedad (conjunto definido de personas).

La clasificación de los grupos sociales depende -y por eso varía de un autor a otro- del
criterio que se siga para diferenciar las distintas especies de relaciones sociales. De
cualquier modo, prevalece el uso de la expresión “grupos sociales”, para designar a los
“grupos” que se caracterizan por tener estructura propia, de tal modo que constituyen una
entidad distinta de la mera suma de sus miembros hasta el punto de que el todo no es
analizable a través de solamente sus partes. Ejemplos de clasificaciones

a) Sorokin

por raza

grupos

por sexo

biosociales

por edad

parentales
territoriales
lingüísticos
estatales

grupos

grupos

laborales

univinculados

socioculturales

económicos
religiosos

grupos

políticos

organizados

ideológicos y educativos

importantes

nominales
de “élite”

según el número

familia

grupos

de lazos

clanes

(binivinculados,

tribus

trivinculados)

623

grupos

según las cualidadesnaciones
de los lazos
(solidaridad,

castas

antagonismos

estamentos

mentalidad, etc.)

clases

unidos exteriormente y aparentemente
organizables (v.g.: “siervos”)

grupos inorganizados

público

o semiorganizados

multitud, masa
pluralidades seminominales (v.g.: “hombres de genio")
pluralidades puramente nominales (v.g.: “la juventud”,
el “sexo femenino”)

b) Ginsberg

familia
relaciones totales vecindad
basados en un y permanentes pequeña comunidad
contacto directo

relaciones limitadas
y temporales

“sociedades"grupos

ciudad

relaciones totales

nación

y permanentes

comunidad
política

basados en un
contacto

asociaciones

indirecto

compañías

relaciones limitadas

mercantiles

o específicas

sindicatos
academias

cuasigrupos: clases sociales, público, etc.

c) Mannheim

familia
clan
tribu

grupos sociales

grupo educacional

genuinos u organizados

comunidad vecinal
comunidad religiosa
partido político
burocracia
Estado

aglomeraciones

multitud

humanas transitorias

público

clases sociales

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Conviene retener, como resumen y conclusión, la distinción entre sociedad -que será
denominada “sociedad global”-, grupos sociales -que serán denominados “grupos inter-
medios”- y agrupamientos o aglomeraciones inorganizadas o semiorganizadas -que
serán denominados “cuasigrupos”.

2.3. Comportamientos Sociales

La relación entre la conducta de una persona con relación a las demás (comportamien-
to social) y su pertenencia a una determinada “sociedad global”, a determinado que el
grupo constituye una cuestión de gran importancia. Se ha observado que la conducta
humana está en gran parte condicionada socialmente. Esto no significa negar la libertad
del ser humano en la dirección de sus acciones y su consiguiente responsabilidad, sino,
simplemente, poner de relieve que existe ese tipo de condicionamiento, mayor o menor
según los casos, y que, por lo mismo, hay que tenerlo en cuenta y no razonar en abstracto
en base a una “naturaleza humana” insuficientemente definida y precisada.

Lo que interesa destacar es que el comportamiento de las personas varía en función
del grupo al que pertenece o en el que actúa. Así, no es lo mismo el comportamiento en
la familia que en la comunidad vecinal.

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