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Albert Camus en su magnífica obra "El Hombre Rebelde", explica la condena a muerte
de Luis XVI en estos términos: “Saint Just ha hecho entrar en la historia las ideas de
Rousseau. En el proceso del rey, lo esencial de su demostración consiste..." (Ver el anexo
“La condena a muerte del rey” pág. 102, de Albert Camus).

Tras el regicidio, se producirán las sublevaciones de los católicos de la Vendee y se
coligarán Inglaterra, Holanda y España, para terminar con la sangrienta Revolución
Francesa.

Los Jacobinos responderán instituyendo el “Comité de Salud Pública” Integrado por
Danton, Cambon, Barere y otros 6 ciudadanos, pero cuyo líder ideológico eran Robespierre,
quien se convertirá en un férreo dictador. Los Girondinos son detenidos y comienza el
período denominado “El Terror”, en el que fueron ajusticiados millares de ciudadanos
franceses por la sola sospecha de ser contra revolucionarios. El Tribunal Revolucionario
condenó en París a más de 2.627 personas a la guillotina, entre las que figuran Lavoisier
-famoso químico-, Madame Roland -quien expresó: “Libertad, cuantos crímenes se
cometen en tu nombre”, la reina María Antonieta, el Duque de Orleans y Andre Renier -
poeta de nombre-. Este mismo esquema se aplicó en toda Francia.

En la primera semana de abril de 1794 fueron ejecutados Danton, Desmoulins y otros
partidarios de cesar el Terror por ser internamente innecesario, ya que las armas de la
República, triunfaban sobre los ejércitos de las monarquías coligadas.

339

Robespierre fue perdiendo rápidamente su popularidad debido a que se lo sindicó como
el ideólogo del terror. Posteriormente intentó crear una nueva religión al “Ser Supremo” y
revertir el ateísmo militante de la extrema izquierda jacobina.

El 28 de julio de 1794 Robespierre fue finalmente guillotinado junto con 21 de sus
partidarios. Inmediatamente cesó el Terror.

En 1795 la Convención Nacional dictó una nueva Constitución que creaba el Directorio
-un Poder Ejecutivo colegiado integrado por 5 miembros-, un Poder legislativo integrado
por dos Cámaras -El Consejo de los 500-, y un Consejo de Ancianos, que aprobaba o
vetaba las leyes emanadas del legislativo.

La inestabilidad del Directorio hizo crisis en el año 1799. Sieyes y Barras, integrantes
del Directorio, Mauricio de Talleyrand -Ministro de Relaciones exteriores y Fouché, jefe de
Policía, generaron el golpe del 18 Brumario, que instauraría el Consulado, designándose
a Napoleón, Sieyes y Ducós, como cónsules.

En Diciembre Napoleón dictó una nueva Constitución, aprobada por un Plebiscito
virtualmente unánime. El Poder Ejecutivo, sería desempeñado por el propio Napoleón,
como Cónsul vitalicio.

En 1804 Napoleón es proclamado “Emperador de los Franceses” por el Senado. El
Papa Pío VII lo coronará ese mismo año y en una ceremonia solemne, en Notre Dame. En
marzo de 1814, las naciones europeas coaligadas contra Napoleón toman París. El
Emperador abdica y se restaura la Monarquía borbónica en la cabeza de Luis XVIII
Napoleón es exiliado en la isla de Elba, de donde regresará en 1815, para restaurar el trono
imperial por 100 días.

Una octava coalición de naciones monárquicas comandada por Wellington- vencerá a
los franceses en Waterloo.

El 8 de julio de 1815 volverá a restablecerse en el trono a Luis XVIII.

CRONOLOGÍA DE LOS GOBIERNOS Y LAS CONSTITUCIONES DE FRANCIA
POSTERIORES A LA REVOLUCIÓN

Período

Los Estados generales
MonárquicoLa Asamblea Nacional: La constitución Monárquica de 1791.

La República Jacobina.

Convención Nacional

Constitución Republicana de 1.793.

(1792-1795)

Período de: “El terror”-conducido por los
jacobinos

La República

El Directorio

La Constitución de 1795

(1.792-1.795)

(1795-1799)

La Constitución de 1799 (13 de diciem
bre). El Consulado La Constitución de
1802 (4 de agosto)(1800-1804) Otorga a
Napoleón el consulado vitalicio.

Comienza el período Napoleónico

Período
de la
Revolución

340

La Constitución de 1804 (Senado Consulto del 18 de

El Imperio

mayo) instaura el Imperio - Napoleón es ungidoEmperador.
El Imperio es Restaurado durante 100 Días, tras el retorno de
Napoleón desde la Isla de Elba.

La Constitución de 1814: Restaura la monarquía legítima de los
Borbones. Luis XVIII será ungido Rey de Francia. Su reinado se
interrumpirá durante los 100 días de regreso de Napoleón. Luego
de la Batalla de Waterloo, Napoleón será exiliado definitivamente
en la Isla de Santa Elena.

La Constitución de 1830: se pactó entre el parlamento francés
y Luis Felipe de ORLEANS.
Se establece una monarquía constitucional y liberal.

La segunda
República

La Constitución de 1848: Establece la 2da. República.

(1848 -1852)

La Constitución de 1852: es formalmente Republicana, pero
crea las condiciones para la restauración del Imperio
El senadoconsulto del 7 de noviembre: instaura el Imperio - Es
ungido Napoleón III en el Trono Imperial.
La Constitución del 21 de mayo de 1870: será la última del
período.El 4 de setiembre de 1870 se derrumba el Imperio debido
a la derrota de Sedan, merced a la cual, Prusia resulta la Nación
vencedora.

La capitulación de Francia ante Prusia y la caída de Napoleón III
producen una anarquía sin precedentes, el 18 de marzo.
Se inicia el año 1871 con el ascenso al poder de un gobierno
Revolucionario inspirado en el socialista que pretendía instalar la
Dictadura del Proletariado.

Thiers asume el Poder Ejecutivo de la República Francesa y
establece el “gobierno provisional”se produce una breve guerra
civil que concluye el 28 de mayo, con la derrota de Nacional los
socialistas.

- La Constitución de 1875 da origen a la III República.
- La República de Vichy
: La derrota de Francia frente a la
Alemania Nazi, crea una situación institucional extremadamen-
te difícil.
La Ley del 10 de julio de 1940 de las cámaras de Burdeos dan
origen al gobierno del Mariscal Petain, héroe de la Primera
Guerra Mundial. Este gobierno desarrollará su actividad en una
nación ocupada militarmente por Alemania.
La tercera República finalizó en 1940.
- La Constitución de 1946 -posterior a la conclusión de la 2da.
guerra mundial-, institucionalizó la 4ta. República.
- La Constitución de 1958 reguló la vida institucional de la 5ta.
República.

La
Restauración
Monárquica.

La legitimidad
(1.814-1.830)

La Monarquía
Orleanista
(1.830-1.848)

El Gobierno
Provisional o
de defensa
Nacional
(1.871-1.875)

El II
Imperio
(1.852-1.870)

La Comuna:
18-3-1.871/
28-5-1.871

La República

341

Sintetice los acontecimientos posteriores a la Revolución Francesa.

ACTIVIDAD Nº 35

342

343

La Reacción ideológica contra la Revolución Francesa

La Reacción ideológica puede esquematizarse en el siguiente cuadro sinóptico:

1.-Burke

1.-Los Reaccionarios

2.-De Maistre

(son historicistas

3.-De Bonald

y tradicionalistas)

4.-Donoso Cortés

1.-Royer Collard (ver los liberales)

2.-Los Doctrinarios

2.-Guizot
3.-Víctor Cousin (ver los liberales)
4.-Chateaubriand

Edmundo Burke: 1729-1792- Escribió, entre otras obras: “Reflexiones sobre la
Revolución Francesa”.

Burke es un tradicionalista extremo que asigna a la Tradición Política el sentido de una
revelación religiosa, porque consiste en un decantado depósito de las experiencias
positivas y los resultados conseguidos por la especie humana.

Las tradiciones de una nación son el reservorio de la civilización y constituyen la fuente
de la Religión, de la moralidad, formándose en la guía y el árbitro final de la razón.

Las Instituciones políticas integran un vasto y complicado sistema de derechos
prescriptos y observancias consuetudinarias; estas prácticas son hijas del pasado y se
adaptan al presente sin solución de continuidad. Es por otra razón que la Tradición
constitucional y social debe ser objeto de una reverencia afín a la religiosa por ser una
creación de la inteligencia colectiva.

Desde esta perspectiva realizó un irónico ataque contra la divinización de la Razón
realizada por la Revolución Francesa y de donde proviene su carácter intrínsecamente
perverso. Esa exaltación de los principios abstractos hizo que la Revolución pretendiera
hacer tábula rasa de la realidad existente, para lo cual, incurrió en metodologías intrínse-
camente perversas y el Terror.

La sociedad -según Burke- se basa en sentimientos profundos de amor y lealtad que
se arraigan en la familia, la vecindad, el país y la Nación.

Los elementos fundantes de la vida social están constituidos por un núcleo de
sentimientos instintivos -que emergen de la estructura profunda de la personalidad
humana- frente a los cuales, la razón y el egoísmo son superficiales. La base de la
sociabilidad y la moral están dadas por la necesidad del hombre de ser parte de algo que
trasciende su efímera existencia.

De esta premisa deriva la comprensión de que las naciones no se mantienen unidas en
virtud del egoísmo calculador, ni del racionalismo frío, sino por el sentimiento profundo de
pertenencia a una nación determinada.

Las ideas abstractas en política conducen a los pueblos a la locura y la destrucción. El
espíritu de toda constitución es la cristalización de la sabiduría de un pueblo, de su tradición
-que contiene en sí las claves del desarrollo institucional.

344

El ente del Estadista consiste en conservar mediante el cambio, en adaptar la rutina
consuetudinaria a los nuevos requerimientos y situaciones.

En síntesis, un orden político es natural y armónico, no porque su gobierno se estructure
respondiendo a principios abstractos y racionales -V. Gracia la división de los Poderes en
un sistema de contrapesos y frenos- sino por provenir de un largo desarrollo histórico, que
ha permitido seleccionar y contar las experiencias vividas.

Este respeto por la tradición colisiona con la Revolución que intentó no solo subvertir
el Régimen político, sino también aspectos sociales y hasta el calendario -la nomenclatura
de los meses- el ejército, los estilos estéticos y la vida cotidiana.

Un orden constitucional está revestido de autoridad en la medida en que provenga de

un pasado inmemorial.

La sociedad y los Estados son instrumentos de la Providencia Divina. El plan de Dios
se revela a través de la Historia, y es en el Estado donde se realizan los grandes valores
queridos por la economía de la providencia.

El Estado es una asociación solidaria entre los vivos, los muertos y los que van a nacer,
donde se suman y agregan todas las virtudes, la perfección, la ciencia y el arte. La
constitución es un patrimonio colectivo que se logra para la acumulación de las experien-
cias válidas, a lo largo de la historia.

La libertad concreta de los hombres concretos es el resultado de una herencia. Es el
patrimonio formado tras largas luchas sin desmayo y que las generaciones actuales
aprovechan íntegramente.

José de Maistre: 1753-1821- Sus obras más importantes son: “Consideraciones sobre Francia”
-1796- y el “Ensayo sobre el principio generador de las Constituciones Políticas” -1814-

Es un escritor ultramonárquico y absolutista, pero no consiente en que el gobierno real
pueda ser arbitrario. Los Reyes están sometidos a la justicia Divina y en consecuencia
deben gobernar para Bien de los pueblos.

De Maistre se refiere a las Constituciones Escritas como un absurdo.

Los Derechos de los hombres -afirma- no pueden ser escritos, salvo a título meramente
declarativo. Las Constituciones en realidad reconocen derechos anteriores a toda norma
positiva y de los que sólo se pude predicar que “existen porque existen”.

Al igual que Burke, De Maistre es un enemigo declarado del Nacionalismo abstracto de
la Enciclopedia y el Iluminismo.

De Maistre cree que la Revolución Francesa en realidad entraba en los planes de la
Providencia Divina, como una expiación, como un castigo purificador merecido por la
Nación por sus faltas y pecados. De Maistre es Monárquico, católico y que cree en una
concepción jerárquica de la sociedad.

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