E L REPORTE DE LECTURA

T EMAS
EL REPORTE DE LECTURA COMO TCNICA PARA ES TUDIAR
UN TEXTO TCNICA DE ELABORACIN DE REPORTES DE LEC TURA

EL REPORTE DE LECTURA COMO TCNICA PARA ESTUDIAR UN TEXTO

Leer es muy importante en el aprendizaje, pues la mayor parte de lo que se aprende se hace por medio de la lectura. Cuando se quiere aprender algo, lo primero que se hace es leer. Se leen los instructivos para saber manejar aparatos; se lee el ndice de un libro para buscar un tema; los letreros en las calles, en los autobuses, etctera. Cuando se lee un texto con fines de estudio se utiliza una tcnica diferente de cuando se lee por entretenimiento, digamos un cuento o una novela. En la primera tcnica se subraya, se resume, se separan las ideas principales, se formulan cuestionarios para comprender el texto. En la segunda, se analiza y se relacionan hechos y situaciones, se disfruta de los acontecimientos, as como el texto. Para saber si se comprendi el texto o para cuantificar el aprendizaje en relacin con lo ledo, se redacta un reporte de lectura, que es un informe escrito acerca del texto que se ley. Este informe debe tener los siguientes datos: 1) 2) 3) 4) 5) Ttulo del libro y nombre del autor. Mencin del tema o asunto que trata. Principales ideas de la lectura. Resumen, sntesis o resea del texto. Opinin personal del contenido de la lectura. Conclusiones de la lectura.

6)

R EPORTE

DE LECTURA GE NERAL O INFORMAL

Reporte de lectura general o informativa. Es el ms sencillo y prctico, y se puede emplear como tcnica para estudiar un texto de cualquier materia.

TCNICA DE ELABORACI N DE REPORTES DE LE CTURA

E L P R O C E DI MI EN T O P A R A HA C E R UN R E P O RT E D E L E CT UR A ES M UY S E N CI L LO Y S E RE S U ME EN C UAT R O P A S O S :
Primero: lectura atenta y global del texto. Segundo: localizacin de los trminos desconocidos e investigacin de su significado en el diccionario. Tercero: localizacin y subrayado de las ideas principales del texto. Cuarto: redaccin de esas ideas elaborando un resumen.

LOS

D AT O S Q U E DE B E L L EV A R E L R EP O R T E SO N :
Nombre, grado y material. Ttulo del texto. Autor. Tema. Resumen del contenido.

E L SI GUI E N T E T EXT O S E R V I R CO MO E J EM P LO P AR A E L A BO R AR UN R E P O RT E D E L E CT U R A :

ALLAN KARDEC II
Existe otra palabra sobre la cual es igualmente importante que nos entendamos, porque es una de las llaves maestras de toda doctrina moral y porque es causa de muchas controversias por carecer de una acepcin bien deslindada; tal es la palabra alma. La divergencia de opiniones acerca de la naturaleza del alma procede de la aplicacin particular que de esta palabra hace cada uno. Un idioma perfecto, en el que cada idea estuviese representada por su palabra peculiar, evitara muchas discusiones, y con un trmino para cada cosa, todos nos entenderamos. Segn unos, el alma es el principio de la vida material orgnica no tiene existencia propia y cesa cuando la vida cesa. As piensa el materialismo puro. En este sentido, y por comparacin, dicen los materialistas que no tiene alma el instrumento que, por estar rajado, no suena. En esta hiptesis, el alma es efecto y no causa. Otros creen que el alma es el principio de la inteligencia, agente universal del que cada ser absorbe tina parte. Segn stos, todo el universo no tiene ms que una sola alma que distribuye partculas a los diversos seres inteligentes, durante la vida, volviendo, despus a la muerte, cada partcula al origen comn donde se confunde con el todo, como los arroyos y ros vuelven al mar de donde salieron. Difiere esta opinin de la precedente en que, en la hiptesis que nos ocupa, existe en nosotros algo ms que materia y algo subsiste despus de la muerte; pero es casi como si nada sobreviviese; porque, desapareciendo la individualidad, no tendramos conciencia de nosotros mismos. Siguiendo esta opinin. El alma universal sera Dios, y todo ser, parte de la Divinidad. Semejante sistema es una de las variaciones del pantesmo. Segn otros, en fin, el alma es un ser moral distinto, independiente de la materia, que conserva su individualidad despus de la muerte. Esta acepcin es, sin contradiccin, la ms general, porque, con uno u otro nombre, la idea de este ser que sobrevive al cuerpo se encuentra en estado de creencia instintiva e independiente de toda enseanza, en todos los pueblos, cualquiera que sea su grado de civilizacin. Esta doctrina, segn la cual el alma es causa y no efecto, es la de los espiritualistas. Sin discutir el mrito de estas opiniones, y concretndonos nicamente a la cuestin lingstica, diremos que esas tres aplicaciones de la palabra alma constituyen tres distintas

ideas, para cada una de las cuales sera necesario un trmino especial. La palabra que nos ocupa tiene, pues, una triple acepcin, y los partidarios de los citados sistemas tienen razn en las definiciones que dan de ella, teniendo en cuenta el punto de vista en que se colocan. La culpa de la confusin es del lenguaje, que slo tiene una palabra para tres ideas distintas. Para evitar las anfibologas, preciso sera emplear la palabra alma para una sola de las tres indicadas ideas, y siendo la cuestin principal la de que nos entendamos perfectamente, es indiferente la eleccin, dado que este es un punto convencional. Creemos que lo ms lgico es tomarla en su acepcin ms vulgar, y por este motivo llamamos alma al ser inmaterial e individual que reside en nosotros y sobrevive al cuerpo. Aunque este ser no existiera, aunque fuese producto de la imaginacin, no sera menos necesario un trmino que lo representara.
S T O S SO N LO S P A SO S P AR A E L A BO R AR UN R E P O RT E D E L EC T U RA :

1. Se debe leer atentamente el texto. 2. Es posible que haya palabras cuyo significado no se conocen, como: doctrina,

moral, divergencia, hiptesis, efecto, causa, conciencia, pantesmo, acepcin, y anfibologas. Se subrayan esos trminos y se investigar su significado en el diccionario; para ello se puede hacer una lista; por ejemplo:

Doctrina. Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosficas, polticas, etc., sustentadas por
una persona o grupo.

Moral. Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de
vista de la bondad o malicia.

Divergencia. Que excede Diversidad de opiniones o pareceres. Hiptesis. Suposicin de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia. Causa. Aquello que se considera como fundamento u origen de algo. Efecto. Aquello que sigue por virtud de una causa. Conciencia. Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en s mismo experimenta; Conocimiento interior del bien y del mal.

Pantesmo. Sistema de quienes creen que la totalidad del universo es el nico Dios. Acepcin. Cada uno de los significados de una palabra segn los contextos en que aparece. Anfibologas. Es el empleo de frases o palabras con ms de una interpretacin.

3. Una vez que se investigaron los trminos desconocidos, se vuelve a leer el texto
para comprenderlo mejor.

4. En la segunda lectura se subrayan las ideas principales del texto (en el ejemplo 5.
estn sealadas en cursivas). Tomando las ideas principales, se redacta un resumen del texto ledo.

EL

R EP O R T E P O DR A Q U E D A A S :

NOMBRE DEL ALUMNO: FLORES PADILLA, RODOLFO. MATERIA: ESTUDIO DE LA FILOSOFA ESPIRITA. REPORTE DE LECTURA: EL LIBRO DE LOS ESPRITUS. AUTORES: RECOPILADA Y PUESTA EN ORDENADA POR ALLAN KARDEC. ASUNTO: LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA ESPIRITISTA. TEMA: INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA DOCTRINA ESPIRITA II. PAGINAS: 8 Y 9.

R E S UM E N D E L CO N T EN I DO : Existe una palabra que es llave maestra en la doctrina moral, causando muchas discusiones en sus opiniones acerca de la naturaleza de sta. Se comenta que si hubiera un idioma perfecto, en el que cada idea estuviera representada por su palabra, se evitara tantas discusiones. Pero no es as, y es propiamente mencionar que esto es lo que genera el dinamismo de la bsqueda de s mismo. Segn el materialismo puro: el alma es el principio de la vida material orgnica no tiene existencia propia y cesa cuando la vida cesa. En esta hiptesis, el alma es efecto y no causa. Pantesmo: el alma es principio de la inteligencia, agente universal del que cada ser absorbe una parte, es decir todo el universo no tiene ms que una sola alma que distribuye partculas a los diversos seres inteligentes, durante la vida, volviendo, despus a la muerte, cada partcula regresa al origen comn donde se confunde con el todo. Espiritualistas: el alma es un ser moral distinto, independiente de la materia, que conserva su individualidad despus de la muerte. Segn la cual el alma es causa y no efecto. Estas tres definiciones de la palabra alma tienen acepciones que se respetan y los partidarios de estas citan tener la razn.
Desde el punto de vista Espirita: se toma en su acepcin ms vulgar. Llamamos alma

al ser inmaterial e individual que reside en nosotros y sobrevive al cuerpo. Aunque

este ser no existiera, aunque fuese producto de la imaginacin, no sera menos necesario un trmino que lo representara. Mi humilde opinin
Alma (del latn anima) como entidad inmaterial e invisible para nuestros ojos, fluidica, dinmica y

trasmutable vital de los seres vivos, gracias al alma el hombre es capaz de instintos, sentimientos, emociones, pensamientos y decisiones libres, as como de volver sobre s mismo (auto conciencia). El alma va mas all de la doctrina que profeses, est formada por todo lo bueno que hay en ti
(annimo)