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UPSLP

Cronologa de la filosofa.
Ncleo III: Filosofa y Valores.
Cristian Alberto Gmez Carrizales. 20/02/2013

Se agregan los filsofos ms reconocidos a lo largo de la historia, en orden cronolgico, demostrando que aun en nuestros tiempos hay grandes filsofos.

Nombre.
Tales de Mileto

Tiempo.
(- 624 a - 546)

Aportaciones.
Se dice que viaj por Egipto, donde aprendi geometra, y donde midi la altura de las pirmides a partir de su sombra; en todo caso se le ha tenido siempre por astrnomo y gemetra prctico, atribuyndosele algunos descubrimientos matemticos como el teorema que lleva su nombre. Quiz la referencia ms exacta de su vida sea la prediccin del eclipse que tuvo lugar el ao 585 antes de Cristo, lo que le vali gran renombre y fama. Se le atribuye la composicin de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, segn Digenes Laercio,"en dialecto jnico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades". Se le atribuye la composicin de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, segn Digenes Laercio,"en dialecto jnico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades". Pitgoras estableci la primera, el eje central est representado por la teora de la trasmigracin de las almas y la consecuente afirmacin del parentesco entre todos los seres vivos. La atribucin a Pitgoras del descubrimiento del teorema que lleva su nombre, doctrinas pertenecen a Pitgoras. Escribi una obra a la que se le da el ttulo comn " Sobre la naturaleza". La afirmacin del cambio, o devenir, de la realidad. La identificacin del cosmos con un fuego eterno probablemente no deba ser interpretada en el sentido de que el fuego sea una materia prima original, del mismo modo en que lo eran el agua para Tales o el aire para Anaxmenes. Precursor del pensamiento de Parmnides, es considerado como el fundador de la teologa filosfica y de la teora del conocimiento, la reflexin sobra la fundamentacin y lmites del mismo. Critic el antropomorfismo de los dioses homricos as como su inmoralidad y su uso como modelo educativo postulando la existencia de un Dios nico y, en la segunda, consider una concepcin objetiva de la verdad como algo independiente del sujeto. Asimismo, investig acerca de cuestiones relativas a la naturaleza y a la cosmologa.

Anaximandro de Mileto

(- 610 a - 545)

Anaxmenes de Mileto

(- 585 a - 524)

Pitgoras de Samos

(- 572 a - 496)

Herclito de feso

(- 544 a - 484)

Jenfanes de Colofn (- 570 a -475)

Parmnides de Elea

(- 540 a - 470)

Anaxgoras de Clazomene

(- 500 a - 428)

Empdocles de Akragas

(- 495 a - 435)

Demcrito de Abdera

(- 460 a - 370)

Protgoras de Abdera

(- 481 a - 401)

Scrates

(- 470 a - 399)

Se dice que fue pitagrico y que abandon dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagricos. Algunos atribuyen la fundacin de la escuela de Elea a Jenfanes de Colofn, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundacin de dicha escuela ha de atribuirse a Parmnides, dejando al margen la cuestin de hasta qu punto el pensamiento de Parmnides puede estar influido por el de Jenfanes. Parmnides escribi un poema filosfico en hexmetros del que conservamos la mayora de los versos a travs de Simplicio. Segn Anaxgoras, todo est mezclado, excepto la inteligencia; la inteligencia slo existe pura y sin mezcla. Resulta de aqu, que Anaxgoras admite como principios: primero, la unidad, porque es lo que aparece puro y sin mezcla; y despus otro elemento, lo indeterminado antes de toda determinacin, antes que haya recibido forma alguna. Se le atribuye la escritura de dos obras: una que contiene su interpretacin de la naturaleza y a la que se le ha dado el nombre de "Sobre la naturaleza"; y otra, las "Purificaciones", que contiene un conjunto de instrucciones para el cuidado del hombre, en relacin con sus creencias en la transmigracin de las almas, en relacin con sus tendencias religiosas relacionadas, al parecer, con el pitagorismo. Fue discpulo de Leucipo, a quien se atribuye la creacin del atomismo, doctrina defendida por Demcrito. Protgoras defenda el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis ms conocida y que queda reflejado en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son". Todo parece indicar que la intencionalidad de Scrates era prctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir, determinar los verdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada la tica socrtica "intelectualista": el conocimiento se busca estrictamente como un medio para la accin. De modo que si conociramos lo "Bueno", no podramos dejar de actuar conforme a l; la falta de virtud en nuestras acciones ser identificada pues con la ignorancia, y la virtud con el saber.

Platn (- 428 a 347)

Aristteles

(- 384 a - 322)

Epicuro de Samos (- 341 a 271)

San Agustn de Hipona (354 430)

San Anselmo de Canterbury

(1033_1109)

Santo Toms de Aquino (1225 - 1274)

Platn es el primer gran filsofo ateniense que nos deja una amplia obra escrita. Discpulo del polmico Scrates y creador de la Academia, que mantendr su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el ao 529 sern cerradas todas las escuelas filosficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejercer una gran influencia en el desarrollo de la filosofa. Tras haber permanecido durante 20 aos en la Academia, Aristteles la abandonar, a la muerte de Platn. Posteriormente crear su propia escuela, el Liceo, tambin en Atenas, que ejercer una influencia considerable en el desarrollo de la filosofa posterior y, de modo especial, en el desarrollo de la filosofa escolstica a lo largo de la Edad Media. La filosofa de Epicuro se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofa platnica: afirma una sola realidad, el mundo sensible; niega la inmortalidad del alma y afirma que sta, al igual que todo lo dems, est formada por tomos; postula el hedonismo en la teora tica y como modo de vida y rechaza el inters por la poltica, optando por un estilo de vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad. La obra de San Agustn de Hipona supone la primera gran sntesis entre el cristianismo y la filosofa platnica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde con la razn, el pensamiento de San Agustn dominar el panorama filosfico cristiano hasta la aparicin de la filosofa tomista, ejerciendo un influjo considerable en la prctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos. En 1092 se dirigi a Inglaterra, a Canterbury, donde luego de varias negativas a aceptar el cargo, fue nombrado arzobispo de la sede, ejerciendo como tal hasta su muerte, a pesar de verse obligado a abandonar la ciudad en varias ocasiones, por diversos conflictos mantenidos con Guillermo el Rojo y, posteriormente, con Enrique I. La obra de Sto. Toms de Aquino es el resultado de la sntesis de la filosofa aristotlica con la tradicin filosfica y teolgica del cristianismo y, en cuanto tal, representa el momento cumbre de la Escolstica cristiana. Surgida en un entorno polmico, suscitado por el desarrollo del averrosmo latino, se ir paulatinamente, hasta ser aceptada por las altas jerarquas de la Iglesia.

Guillermo de Ockham

(1285-1349

Erasmo de Rotterdam

(1467-1536)

Martn Lutero Toms Moro

(1483-1546) (1478-1535)

Nicols Coprnico (1473-1543)

Pertenecen su obras de polmica filosficapoltica, centradas en torno a la discusin de la prevalencia del poder terrenal o espiritual, entre las que cabe destacar el "Compendium errorum Ioannis papae XXII"y el "Dialogus inter magistrum et discipulum de imperatorum et pontificum potestate", a la que se considera la principal obra de este perodo escrita por Ockham. La vida humana es comprendida por Erasmo como una cooperacin del hombre con Dios. El hombre no es malo por naturaleza (la naturaleza humana no queda corrompida por el pecado original, nos dice Erasmo, contrariamente a lo que sostendrn los reformadores). en quien predomina una concepcin pesimista de la naturaleza humana La "Utopa" de Moro, presentada en forma de dilogo, se divide en dos libros, Uno de los grandes temas de Moro en Utopa es el de la paz, aunque tratado negativamente a travs de su anlisis y rechazo de la guerra. En el Libro I, a lo largo del dilogo sobre los consejeros de los prncipes y del episodio del cardenal Morton, en relacin con la ambicin de las Cortes europeas. En el segundo, casi hacia el final del relato sobre Utopa, para explicar bajo qu condiciones acuden a la guerra los utopianos que, pese a todo, la abominan: es decir, cundo podramos hablar de una guerra justa. Nicols Coprnico es considerado el iniciador de la astronoma moderna, con la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium coelestium", en contraposicin al geocentrismo, que haba sido la postura adoptada, de forma mayoritaria, por los filsofos antiguos y medievales. No obstante, sern sus seguidores quienes, llevando sus tesis hasta las ltimas consecuencias, provocarn una revolucin en astronoma y en fsica que sentar las bases de la ciencia moderna.

Nicols Maquiavelo

(1469-1527)

En definitiva, la "modernidad" de Maquiavelo parece radicar en el nfasis que puso en el Estado como un cuerpo soberano que mantiene su vigor y unidad mediante una poltica de fuerza, aunque no elabor ninguna teora sistemtica e ni se preocup tampoco nunca de hacerlo. La filosofa de T. Hobbes, de corte marcadamente materialista. Rechaza el aristotelismo y la filosofa escolstica, as como el dualismo del racionalismo cartesiano, siendo ms prxima a la filosofa de Bacon, y sobre todo a las de Gassendi y Galileo. Pero T. Hobbes es, ante todo, conocido por su teora poltica, expuesta en el "Leviatn", en la que defiende el absolutismo poltico, en clara oposicin a las nacientes teoras polticas de la burguesa, que buscaban las justificaciones tericas para la instauracin de un rgimen poltico democrtico basado en la divisin de poderes. Galileo Galilei se puede considerar, sin lugar a dudas, como el impulsor de la ciencia moderna. Lejos de las veleidades metafsicas de Descartes, y de los sueos visionarios que acompaaron la actividad de Kepler - sin menoscabar los aciertos de ambos -, el pensamiento de Galileo se cie a lo que la ciencia moderna considerar los elementos bsicos de toda actividad cientfica: la aplicacin de las matemticas a los datos proporcionados por una observacin rigurosa de los fenmenos estudiados, dejando al margen preconcepciones, prejuicios y dems servilismos impuestos a la inteligencia humana por las creencias y por la opinin comn. Segn la opinin ms extendida entre la mayora de filsofos e historiadores de la filosofa, se tiende a considerar a Descartes, con su filosofa racionalista, como el iniciador de la filosofa moderna. Pese a que su actividad se desarrolla en un contexto de innovacin y descubrimientos en el que intervienen muchos otros filsofos, con importantes aportaciones, su afirmacin del valor de la razn, anclada en el descubrimiento de la subjetividad, abrir el camino a la filosofa moderna.

Thomas Hobbes (1588-1679)

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Ren Descartes (1596-1650)

John Locke

(1632 -1704)

David Hume

(1711-1776)

Immanuel Kant

(1724-1804)

Karl Heinrich Marx

(1818-1883)

Friedrich Wilhelm Nietzsche

(1844-1900)

El empirismo, que se desarrollar en Gran Bretaa a lo largo de los siglos XVII y XVIII, har de la experiencia la fuente y el lmite de todos nuestros conocimientos, correspondindole a John Locke uno de los lugares privilegiados entre los defensores de dicha corriente de pensamiento. No menos importante ser su filosofa poltica que, en defensa de los ideales polticos de la burguesa, apuesta por la divisin de poderes y se considera que sienta las bases tericas del liberalismo moderno. Junto con el racionalismo, que se desarrolla en la Europa continental, el empirismo es la otra gran corriente filosfica de la modernidad, que se desarrollar en Gran Bretaa en los siglos XVII y XVIII. David Hume es uno de sus ms representativos portavoces, alcanzando un reconocido prestigio al llevar al empirismo, mediante el anlisis del conocimiento y la crtica de la metafsica y la moral, a sus ltimas consecuencias. La filosofa kantiana, llamada por su autor Idealismo Trascendental y conocida entre nosotros tambin como filosofa crtica o "criticismo", se desarrolla a partir de una nueva solucin del problema del conocimiento segn la cual los elementos formales y los elementos materiales del conocimiento han de colaborar para que ste pueda darse, pretendiendo, de este modo, superar las limitaciones del empirismo y del racionalismo. Se ha convertido ya en un tpico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una triple influencia: de la filosofa hegeliana, del socialismo francs, y de la economa poltica inglesa. A partir de ellas, Marx desarrollar un nuevo marco conceptual sobre el que acabar construyendo su pensamiento: un pensamiento original, creativo, que ejercer una influencia considerable en el desarrollo del pensamiento, (no slo poltico y social, lo que resulta indudable), de la segunda mitad del siglo XIX y de todo el siglo XX. La filosofa de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerci una considerable influencia a finales del XIX y buena parte del siglo XX, tanto por su carcter crtico como por su propuesta de trasmutacin de los valores de la cultura occidental, plasmada en el ideal del superhombre.

George Edward Moore

(1873-1958)

Jos Ortega y Gasset

(1883-1955)

George Edward Moore (1873-1958) es uno de los fundadores de la filosofa analtica, junto con Bertrand Russell, que fue su compaero en el Trinity College de Cambridge, y junto con Ludwig Wittgenstein, quien entr como estudiante en la misma universidad, pero que con el tiempo ocupara la ctedra de Moore. Durante la Segunda Guerra Mundial ense en Amrica. Fue editor de la revista Mind desde 1921 hasta 1947 y recibi la Orden del Mrito en 1951. Ortega y Gasset es el mximo representante de la filosofa espaola del siglo XX. Su bsqueda de la sntesis entre razn y vida le condujo a investigar, - y a exponer los resultados de su investigacin -, de un modo poco acadmico, que choc con los prejuicios de la tradicin universitaria de la poca, pero que ejerci un influjo considerable en la vida intelectual espaola, influjo que se vera truncado por la dictadura militar impuesta por los sublevados contra la II Repblica. El filsofo y literato francs Jean Paul Sartre, pese a no ser el creador del existencialismo, se convirti en el ms reconocido defensor de dicha corriente de pensamiento, que alcanzar gran popularidad en la segunda mitad del siglo XX. Su implicacin activa en la vida poltica, a lo largo de prcticamente toda su vida, hizo que fuese considerado, en el ltimo cuarto de siglo, como un smbolo viviente del pensador comprometido con las causas polticas y sociales. Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al marxismo el carcter cientfico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nueva concepcin de la filosofa marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le suele clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista, junto con otros pensadores de lengua francesa tales como Lvi-Strauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althusser nunca acept ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del trmino, y las connotaciones formalistas que tiene, contrarias a sus pretensiones de elaborar una filosofa materialista.

Jean Paul Sartre (1905-1980)

Louis Althusser (1918-1990)

Thomas Samuel Kuhn

(1922-1996)

Chantal Mouffe (1943)

El filsofo Thomas Kuhn se ocup principalmente de cuestiones acerca de filosofa de la ciencia: cmo se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas histricas? A qu se debe el aparente xito en la obtencin de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, es acumulativo a lo largo de la historia? Dentro de las preocupaciones tericas de Mouffe, cobran marcada relevancia las temticas que giran en torno a lo poltico tales como el liberalismo poltico y la defensa de la democracia , y los antagonismos como clave de la existencia misma de la sociedad y de lo social en tanto poltico. Tambin ha realizado aportes al feminismo y a la crtica al racionalismo.