La metodologa del derecho es la parte lgica que tiene por objeto el estudio de los mtodos especficos de la ciencia jurdica

y los generales aplicables del derecho en el contexto de la teleologa y la axiologa jurdica. El estudio de la metodologa del derecho no se limita a los mtodos especficos del mismo, tambin comprende el anlisis de todo mtodo general que pueda ser aplicado al derecho; participa as de todos los contenidos y avances de la metodologa general de la lgica, de la teora de la ciencia y de la filosofa.

EVOLUCION DEL DERECHO CIVIL EN MEXICO De Roma arranca la distincin entre el Derecho Pblico, y el Derecho Privado, aquel que contempla la utilidad Pblica, este la privada, aquel la organizacin de la ciudad. El derecho privado esta constituido en la concepcin ms pura debido a Cicern por el ius civile o Derecho de los ciudadanos dentro de la ciudad. Los primeros generales del derecho son fuentes de nuestro ordenamiento, en efecto de ley de costumbres, sin perjuicio de su carcter informativo de carcter (art. 1) dentro de ellos se comprenden los principios de derecho natural. En Espaa la diversidad de legisladores civiles, existe del lugar al Derecho llamado comn, encargado en el Derecho Civil que recoge fundamentalmente el trabajo de Castilla y las legislaciones Civiles Forales. La vigente Constitucin espaola contempla unos principios bsicos y/o fundamentales referentes al Derecho privado general; sobre ellos cabe ya construir un Derecho Civil Constitucional directamente aplicable en muchos casos constitutivos siempre de un principio superior a tener en cierta en la interpretacin y aplicacin de la norma civil y en no pocos de sus preceptos de un mandato al legislador sin nimo exhaustivo cabe sealar. Slo como apunte de extraordinaria relevancia hay que afirmar la aplicabilidad inmediata del Derecho constitutivo en el ordenamiento espaol, correspondiendo al Tribunal de Justicia de las comunidades aseguran el respeto en la interpretacin y aplicacin del mismo. Crisis del Derecho Civil, desgajamiento de la vida personal y econmica con sus repercusiones en el Derecho integracin supranacional siquiera parcial a la vez que diversidad nacional civil cada vez ms patente. Cierto todo ello. En la realidad en su constante fluir, pero si queda para todos una perspectiva clara en su contemplacin, el Derecho civil sigue y tiene que seguir desempeando el papel de garantizar la libertad civil de las persona dentro de la comunidad y ello por los principios en que se basa. El ser es baluarte, constitucional con la realidad y la naturaleza de ser humano, ha de ser tratado el Derecho Civil por los poderes pblicos con respeto y tacto.

EVOLUCION DEL DERECHO CIVIL MEXICANO El sentido de universalidad que tiene la historia se encuentra en su ntima relacin con el continuo camino de la propia vida humana y en ella radica su razn y su poder. El hombre va haciendo la historia y al guardar la memoria de sus hechos, matiza la profunda dimensin de su existencia; dndole auto conocimiento. De ah que como ciencia de la cultura sea la que ms se acerque a la vida, en cuya indestructible relacin reside simultneamente su debilidad y su fuerza. En este sntesis de su camino, el hombre trata de descifrara esa reflexin, Jos Ortega y Gasset afirmaba El hombre no tiene naturaleza, sino que tiene... historia. En la sntesis de su vivir, el hombre se convierte en historia. Herodoto, padre de la historia, en el primero de sus nueve libros, pretende realizar la exposicin de sus investigaciones y detener el tiempo para que nos desvanezca con l, los hechos de los hombres y para que no queden sin gloria las grandes y maravillosas obras, as de los griegos como de los brbaros, y sobre todo, la causa por la que se hicieron la guerra Como no podemos dejar de apreciar en todo relato de orden cronolgico, la misma manifestacin humana que es la creadora del derecho, esto es, de todo derecho y de todo el derecho, las lneas subsecuentes proyectan darle al lector un panorama en el que los tiempos se vincules, de manera que el ayer, el hoy y el siempre, resulten de la lgica continuidad que impone el desarrollo de las instituciones jurdicas civiles. Las fuentes indican que ha existido una escuela histrica sobre la evolucin del derecho, fundada por Federico Carlos de Savigny, que entiende que no sabe considerar al orden normativo aisladamente, ni separarlo sea del pasado ni del porvenir al que se dirige. De ah que sea bsico estudiar las frmulas de las instituciones jurdicas desde su origen y su desarrollo, modificaciones y transformaciones, a fin de conocerlas y entender su sentido. He ah el significado de los estudios histricos. Jos Castn Tobeas en su Derecho Civil Espaol, Comn y Floral seala que el estudio del desenvolvimiento del derecho civil, entraa simultneamente entre un inters histrico -por que muestra la aparicin de un sistema orgnico del derecho privado destinado a ser carne y sangre de las legislaciones modernas-y un inters sociolgico por que presenta una grandiosa evolucin que puede ser seguidas a travs de etapas muy bien definidas. De ah que entre otros aspectos de sus observaciones, destaca singularmente la fecunda aportacin del sistema jurdico romano, que por conducto de los cdigos de Justiniano y de Napolen, ha venido a ser la base del nuestro. En referencia a la filosofa de la historia -el mismo maestro espaol- invoca a Guillermo Federico Hegel, quien afirmaba que la misin del espritu romano en la historia universal ha constituido en la realizacin de la idea del derecho. Sin embargo, no soslaya los elementos que aportaron los pueblos que sometieron a las normas romanas, particularmente, ciertos matices diferenciales convergentes, como el elemento germnico -que infundi al derecho en espritu social que le haba faltado al romano que giraba sobre el individuo y su libertad- que le dio conciencia de su existencia como miembro de su comunidad. En ello participa tambin el elemento cannico, cuyas direcciones ticas y religiosas le dan un profundo sentido de espiritualizacin -modificando la cultura bsica del derecho de familia- as como el elemento indgena, que por su variedad de pueblo a pueblo, permite considerar su contenido, complejidad e importancia. Estos factores contribuyeron a lo que se le conoce

como el fenmeno histrico llamada recepcin del Derecho Romano, que permiti se le invocara, observara por los tribunales y enseara en las universidades europeas. Una de las grandes lagunas del espritu francs de comienzos del siglo XIX consiste en haber perdido el sentido histrico. El culto de la antigedad griega y romana; el de nuestro propio origen, la revolucin sobre todo por el espectculo de un cambio sbito, causaron o contribuyeron a esa perdida. El francs racionalista ante todo por lo general esta convenido de que un nuevo pueblo pudo cambiarse, as mismo, a la voluntad a travs de reformas religiosas. La codificacin de las leyes civiles, esperaba en el siglo XIX en casi todos los pases, acento la diversidad y agrav los conflictos de leyes. Las bases del derecho civil se encuentra en el Derecho romano, pero sus races en Mxico data de la poca Prehispnica, colonial y parten de la independencia de Mxico. LA POCA PREHISPNICA. Sabido que es el territorio que actualmente ocupa nuestra Patria estuvo habitado por varios pueblos de diversas culturas y diferentes costumbres: los mayas, los toltecas, los aztecas, los purpechas o tarascos, etc., quienes indudablemente crearon sus propios sistemas de Derecho; pero que alcanz la hegemona en la mayor parte del territorio y por ser ste del que tenemos noticias histricas ms completas. DERECHO CIVIL. El sistema jurdico azteca comprenda la institucin de la esclavitud. Aunque todo gnero de servidumbre, de menoscabo de la libertad y dignidad humanas resulta insoportable, se afirma que la conocieron los romanos, con la salvedad de los prisioneros de guerra, los que eran irremisiblemente sacrificados, a menos que poseyeran alguna habilidad especial para el servicio domstico o industrial. Mientras los romanos consideraban a los esclavos como cosas o mercancas, sin derecho a nada, insignificantes para la ley y cuyos hijos nacan esclavos, el esclavo azteca tena personalidad jurdica, poda contraer matrimonio legal, poseer bienes y hasta tener sus propios esclavos, y sus hijos nacan libres. Entre los aztecas, la esclavitud era un accidente que poda sobrevenir, no algo que naciera con las personas. En realidad no era sino un gnero especial de servidumbre que no invalidaba la personalidad jurdica del individuo. Se llegaba a la condicin de esclavo, por contrato, al ser vendido al individuo por s mismo o por su padre, por caer prisionero en la guerra, o por haber cometido un delito que tuviera sealada dicha pena (por ejemplo, la morosidad en el pago de las deudas era castigada con la esclavitud temporal, en tanto no quedase saldado el adeudo). El esclavo poda redimirse de la servidumbre pagando su precio o casndose con su ama, cuando ello era posible; a veces obtena la libertad por gracia de su dueo, conceda antes de morir ste. LA FAMILIA AZTECA.

La familia azteca era de carcter patriarcal, estaba sujeta a la autoridad absoluta del padre, quin tena derecho de vida y muerte sobre sus hijos y resolva todo lo concerniente al ncleo familiar. La institucin del matrimonio disfrutaba del reconocimiento y de la proteccin del poder pblico. Los jvenes se consideraban aptos para el casamiento cuando alcanzaban la edad de veinte aos; y las mujeres, alrededor de los diecisis. El matrimonio se concentraba por el padre y con la anuencia de los contrayentes, hacindose la peticin de mano de la doncella mediante la intervencin de dos ancianas de la tribu, las que entregaban regalos a los progenitores de la muchacha, quienes rechazaban invariablemente la primera peticin. Se corran por segunda vez los trmites de la peticin y se formalizaba el compromiso una vez que se haba llegado a un acuerdo sobre la dote correspondiente. Celebrado el matrimonio con los actos rituales de rigor, se anudaban las vestiduras de los desposados, quienes deban ayunar y hacer penitencia durante cuatro das para poder consumar finalmente su matrimonio. La respetabilidad del matrimonio no era impedimento para la existencia de la poligamia, la cual era tolerada. Segn expresa Vaillant, como sucede con frecuencia en las naciones guerreras que sufren merma en sus componentes masculinos, prevaleca la poligamia; sin embargo, la primera mujer tena prioridad sobre las otras, y slo sus hijos tenan derecho a heredar. Se permitan las concubinas y exista, tambin, la prostitucin. Mxico Prehispnico: Condicin de las personas, los esclavos, la esclavitud era en los pueblos mexicanos una institucin perdida de voluntad era guerra o como pena impuesta. Organizacin penal: Se basa en el matrimonio, la poligamia en matrimonios nobles. Secesiones: Heredaba en el matrimonio de la esposa principal. Propiedad: Del rey, nobles y guerreros. Contratos: Compraventa y prenda alquiler. Despus de la Independencia: continua en vigor la legislacin espaola hasta la promulgacin del primer cdigo civil. Cdigo Civil: Ideas de individualismo en materia econmica, autoridad absoluta del marido, desigualdad de hijos naturales, propiedad exclusivista. poca Moderna: Codificacin del Derecho Privado, Derecho Civil el de los ciudadanos en general en sus relaciones como entre si. poca Colonial: Ordenamiento de la metrpoli. Leyes del Toro Nueva y Novsima Recopilacin Ordenamiento de Alcal Siete Partidas

 Fuero Real Fuero Jusgo adecuado al uso indgena. Primer Cdigo: 1870- influenciado por el Derecho francs.