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AU-DELÀ DES ETHNONYMES

À PROPOS DE QUELQUES EXONYMES ET ENDONYMES CHEZ LES MUSULMANS DU CAMBODGE

EMIKO STOCK 2012, MOUSSONS 20, RECHERCHE EN SCIENCES HUMAINES SUR L’ASIE DU SUD EST, P 141-160

Résumé La recherche sur les musulmans de la Péninsule indochinoise de la période coloniale à nos jours s’est souvent confondue avec celle des Chams. Perçue comme unité réduite et unifiée, la petite communauté musulmane cambodgienne est aujourd’hui plus que jamais considérée comme une. Or les recherches menées sur les Chams et/ou sur les musulmans du Cambodge témoignent d’une grande confusion de termes, conduisant à un amalgame allant totalement à l’encontre de la réalité sociale chame ou musulmane cambodgienne, aussi dynamique qu’insaisissable. à travers l’étude d’une sélection d’exonymes et d’endonymes replacés dans leurs contextes, l’article introduit cette complexité et cette diversité sociales en termes de procédés d’énonciations. En se posant en alternative aux référents classiquement attribués d’ethnie, de religion et de nation, ces pages s’interrogent sur la validité des catégories mêmes que l’ethnologie emploie pour dénommer ses « objets ».

Mots-clés: ethnonyme, endonyme, exonyme, identité, Chams, musulmans du Cambodge, Khmer Islam, Jvea, Jawi, Jahed.

Abstract| Beyond Ethnonyms. Notes on some Exonyms and Endonyms Used among Muslims in Cambodia| Scholarship on Muslims of Indochinese Peninsula—from the colonial period to nowadays—has often gone hand in glove with Cham research. Perceived as a unified and reduced unit, the small community of Cambodian Muslims is today more than ever described as one. Yet, research conducted on Chams and/or Muslims in Cambodia attests of a broad confusion of terms. The result comes at odds with the social reality of Chams or Cambodian Muslims, in fact as dynamic as it is unseizable. Through a study of some exonyms and endonyms replaced in their original contexts, the article introduces Cham social complexity and diversity in terms of discursive processes. An alternative to references generally designated as “ethnie”, religion, and nation, those pages question the validity of those categories central to the anthropology “objects” definition.

Keywords: ethnonym, ethnie, exonym, identity, Chams, Muslims in Cambodia, Khmer Islam, Jvea, Jawi, Jahed.