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R & C

Es t e ar tíc u l o pu e de par ec er f uer a d e é poc a . ¿ Q u é p ue d e s i gn if ic ar , n o ya p ar a l as a lm as s im pl es s i n o par a e l hom b r e i nt e lec tu a lm en te m ad ur o , a l go t a n te ñ id o d e s ab or m ed ie v a l, t a n he c h o a l a m ed id a d e un a c r e d u li d ad pu er i l q u e ya no s e es ti l a ? Cr e em os qu e e l p l an t eo n o t i en e e n c u en t a l a r ea l i d ad , p or q u e e l t em a tom a s u a tr ac t i v o en el m is t er io q u e r o de ó l a l e g en d ar ia Her m an d ad ; y e l " gus to por lo m is t er ios o " n o es a lg o q u e pe r t en e zc a a l a ye r n i q ue p u e da te n er ép oc a, aI c o ntr ar i o: es un va l or per m a ne nt e , y e l m otor q u e im pu ls a t od as nu es tr as a u d ac i as , des c u br im ie nt os y c r eac i o nes . Es v er d ad q u e n o s on l o s i nic i át ic os n i l os de l a lm a - t a n l ig a d os u n os y otr os a lo

ge n u in am en te R os ac r u z - l os e n igm as q ue ho y a tr ap a n l a a te nc ión d e l os c ur i os os y e l i nt er és de los es t ud i os o s , y qu e l os pr o b l em as q u e n os p lan t e am os los h om br es de es t e s i g lo s o n d e ot r o or d e n, p er o es o n o s i gn if ic a q u e aq u e l los n o ex is ta n, s in o s o l o qu e h o y n os c om pl ac em os e n v i v e nc i ar ún ic am en te lo c or t ic al y e n c er r ar l os o j os a l o qu e es tá m ás al l á de l o p ur am e nt e ep i d ér m ic o. ¿B or r a es o ac as o l a r e a l id a d d e l o a bis m a l y tr as c e nd e nt e ? No p or c ier to , c om o b ie n l o s ab em os S ig u e a l lí pr e s i on a nd o , i nq u ie t an d o m oles t a n do , g ol p ea n do .. . Com o ya v er em os c o n m a yo r d et a ll e , c om o as oc i ac ió n h um an a, " los R os ac r uc es " r ep r es e nt ar on ( o r ep r es e nt an ) un es f uer zo

or g a n i za d o p ar a f ac i l ita r l a l i ber ac i ón , r ec t if ic ac i ón y p er f ec c ió n d e l as l uc es d el hom br e. N o ú nic am en te las r ac io n al es ; tam bi é n l as i nt u it i v as e im a gi n at i v as . Dir í an los s im bo l is t as d e a yer : n o s o l am ent e l as s o lar es s i n o tam b ié n l as s u bt er r á ne as , l as "m et ál ic as ", las " lun a r es " . Un es f uer zo q u e aú n no h a l l eg a do a s u c lím ax ; q u e to d a ví a n o h a d ad o l a t ot a l id a d de s us f r u tos ; p er o que n o s e h a d et e n id o, s i no q u e c o nt i nú a e nc am i ná n d os e h ac i a e ll os . Un o q ue s i b i en pr o d uc e s us ef ec t os en el pl a no de l ac o nt ec er , t i en e s us r a íc es pr e n d id as e n es tr a t os m ás pr of un d os . " Es ot ér ic os " , d ir í a n l os s im bo l is t as ” E n l a j er g a i n ic i át ic a, " e l M is ter i o ", "e l S ec r e t e" , " l o oc u lt o " y t ér m in os s im il ar es , s on t ec n ic is m os q ue al u de n a " lo Pr of un d o ": e l m un d o de l a lm a, e l p i a no s u bc or t ic a l do n de r es id e n l as c aus as ps ic o- e s p ir i tu a les de los hec h os y c os as d e l m un d o ex t er i or . " Lo es o tér ic o " n o es un a s um a d e c on oc im ie nt os q u e s e c a l la ; n o es u na c i enc i a q ue s e es c o n de ; es e l S i l e nc i o m ism o, l o et er nam en t e s i l enc i os o , l a S ab i d ur í a p or s i em pr e i n m a nif es t ad a e in m anif es ta b l e. P or d ef i nic i ó n, "l o O s c ur o " n o p ue d e " tr aer s e a l a l u z" ; d e be s er pe ne tr a do t a l c om o es , y en c ons ec ue nc i a, h a y u n a "c ie nc i a de l o O s c ur o " c om e l a h a y de l o m a nif es t ad o . De m ane r a q u e "l o e so t é ri co " n o es n i j am ás p o dr á s e r " exo t é r ico ", L a Lu z n o es un a s om br a m an if es tad a , n i l a "s om br a " es " aus e nc ia d e l u z" , am bas s o n do s F O R M A S de ' A qu e l lo " qu e e n s í m is m o es C o nc ie nc i a.

Co n v ie n e te n er e n c u en ta el pu n to , p or qu e l a d if er e nc i a es a vec es f un d am ent a l. Por ej em p lo y c om o b i e n lo s e ña l a G . S c h o lem : e l s a lm o " d e pr of u nd is " q u e s e i nt er pr e t a: "D e l o pr of u n do ( en q ue es t o y) t e l l am o” , pu e de s ig n if ic ar : " De lo pr of u n do ( en q u e T ú es t ás ) T e r ec l am o ". ¿Cóm o p ue d e e l i nt er és p or u na t a l em pr es a no t e ner ac t u al i d ad , pr e c is am en t e en m om ent os e n qu e l a hum a n i da d s e a pr es t a a oj os v is t a a d ar u n n ue v o s a lt o e n l a e vo l uc ió n d e s us l uc es ? Los m an if i es t os Fa m a y C onf e ss io en qu e s e d es c u br e l a ex is t e nc i a d e l a H er m an da d y s us p la n es p ar a el des e n v o l v im ie nt o ( l ib er ac ió n y pe r f ec c ion am i e nt o) d e l Hom br e , v i er o n l a l u z a pr i nc i pio s d e l s i g lo X VI I. Q u ie n l os l e a a l a l u z d e l os h ec h os l ib er tar i os ( e n l o r e l i gio s o, c ie nt íf ic o, s oc i a l , ed uc ac io n al , p o lí t ic o , e tc . q ue s e ac e l er ar o n en aq u el l a l a é p oc a , no po dr á n eg ar v i ge nc ia , a l m o v im ie nto q ue dec l ar ad am en te s ub ya c e tr as e l ex p er im en to , u n o c u ya s ú lt im as c o ns ec ue nc ias , c i er tam en t e r e vo l uc i on ar i as , r es u lta n to d a ví a im pr e v is ib l es . Le em os qu e S a n A g us t ín es c r i b ía : " Lo qu e l lam am os r el i g ió n c r is ti a n a ex is t i ó e ntr e l os an t ig u os , y n unc a d ej ó d e ex is t ir d es d e e l c om ie n zo de la r a za hum a n a h as t a Cr is t o, c ua n do la v er d a de r a r e l i g ió n ya ex is te n te em pe zó a l l am ar s e c r is t ia n a" S i es as í, c om e i gu a lm en te c r eem os , tam bi é n d es d e s i em pr e ex is t ió , c om o tr as f o n do de aq u el l a, u n a T r a d ic i ón Sec r e ta , un a C i enc i a d e l M is t er i o , q ue c om o e l l a, es ún ic a y u n i v er s al en pr i nc i pi o y es e nc i a, au n qu e s e a m ú lt i p le y p a r t ic u lar en s us

f or m as - q u e ac om pañ an l a d i ve r s i d ad de c ons t it uc ió n y tem per am en to qu e pr es en ta el gé n er o hum an o . P or q u e d eb e e nt e nd er s e d es d e e l pr i nc ip i o, qu e a u nq u e ún ic o e n es enc i a, el es o t er is m o d if i er e e n s us f or m as , y q u e h a y u na tr a d ic ió n oc c i de n ta l . Es és ta la qu e, a pa r t ir de l 1 6 14 c om en zó a l lam ar s e Ros ac r u z a l ha b er s i d o m enc i on a da por es e n om br e e n e l m anif i es t o d e A n dr ea . E s d e e l l a qu e vam os a oc up ar nos . La t ar ea s er á ar d u a tan t o p ar a n os o tr os c om o p ar a e l l ec t or , por q u e l a ín d ol e d e l o m ís tic o ( y d e E SO s e tr a ta) , s e es c a pa d e l os lím it es n at ur a les de l o pur am en te ló g ic o y r ac i on a l , a l os q ue po r f u er za h a d e c ons tr eñ ir s e e l l e ng u aj e li br es c o. P or q u e oc ur r e qu e pr et e nd er p e ne tr ar l o s ec r e t o, l ám par a r ac i on a l e n m a no , es t an im pos i bl e c om o q uer er i n v es t i ga r l a ín d ol e de la os c ur i d ad c o n u na l u z. N o s o l am ent e s e d es tr u ir á el enc a nto , s in o l as t i ni e b las qu e s e b us c a es t u d iar , I le g án d os e a c onc l us io n es ta n f a ls as c om o a q ue l l a de " lo os c ur o es f a lt a d e l u z" - q u e s er á m u y "r ac io n al " per o es er r ón e o . Cu a lq u i er p in t or n os di r á qu e e l N egr o es u n CO L O R d if er e nt e d e l B l a nc o, y d e n in g un a m aner a l a aus e nc ia de és t e. P er o l o s up i er on los qu e s e oc u p ar o n d e buc e ar e n l o es o t ér ic o , y p or es o n o d ij er o n " a lo des c o noc i d o” p or l o c on oc i do " , s i n o " a l o os c ur o' por lo qu e es m ás os c ur o ". S in em bar go , y a u nq ue es a bs u r d o e ntr ar e n es t os t em as m edi a nt e e l l e ng u aj e d e l a Ra zó n , l o i n te nt ar em os . Y q u i zá , pr ec is am en t e po r s er a bs ur d o, lo l ogr em os . P or qu e l a Ver d ad - a ún la de lo

te n ebr os o, s e en tr e g a a q u ie n es l a pr e t en d en c on am or . C o n e l l a b us c ar em os . Dec íam os u na v e z, q ue e l hom br e p ue d e c l as if ic a r s e in d is t i nt am en te c om o u n a nim a l r ac io n a l, o c om o u na c r ia t ur a r e li g i os a , y qu e l a n ec es i d a d de s a b er , y l a d e ex pr es ar s u s e nt im ie nt o r e l i g ios o , y or de n ar s us r e lac i o nes c o n " l o l um in os o " l e s on c ons u bs t a nc i a l es . Y b i en : e l m ot or q u e im pu ls a hac i a u na y otr a d ir ec c ió n es e l m is m o: u n am or o u n tem or ( qu e es ig u a l) . U na ir r es is t i bl e y a l a v e z m edr os a at r ac c i ón p or I a V er d ad ; u n ans i a d e p os e er e nt r e t em bl or es , e l enc a nt o de la por s iem pr e i na lc an za b l e So p hí a . Co nf i am os en q u e es e am or r es p et u os o qu e s en t im os y q ue d es c on t am os t am bi én i nf l am a e l c or a zó n de l l ec tor , n os p er m it ir á ex pr es ar ( y a é l c om pr e nd er ) , p or l o m en os c on c ier t a a pr ox im ac i ón , lo q u e s e nt im os r es p ec to a l a í n d ol e de l a tr ad ic i ón de l S ec r e t o - ú n ic o es o te r is m o g en u i no , c u ya r am a oc c i d en ta l t om ó e l nom br e de Ros ac r u z, a par t ir d el F am a. " S ab i du r í a ", " L u z" , e tc . s on t ér m in os eq u i v al e nt es a "e l M is ter i o ". C om o dec í am os an t er i or m en t e, t i e ne é s t e u n " en s í " y d os as p ec tos : u n o i n m an if es t ad o a i n m anif es ta b l e ( l a " l ux oc u l ta ") y o tr o m anif es ta d o - q u e n o es , c om o a vec es s e ha pe ns ad o, un es t ad o a l otr ó p ic o d e l pr im er o, s in o u n as pec t o d if er en te de l m is m o Pr i nc i p i o. Nu es tr a l a b or s er á c om pl ej a . No p o dr em os " ir a l g r an o " c om o s e dic e , s i no qu e es tar em os ob l i g ado s a a v a n zar en tr e c on t in u as d is g r es i on es , po r q u e l a v ía i nt e lec tu a l, pr o p i a de l l e n gu aj e r ac io n a l, n o es t á ex pe d it a , s i no tr ab a d a c o n m i l

obs t ác u l os c o nc e pt u a les qu e h ab r á q u e r em ov er . P or ej em pl o: ac a b am os d e d ec ir q ue la R & C es l a r am a oc c i d en t a l d e l es o ter is m o de l a r e li g i ón un i v er s al de la Sa b i dur í a, y e l l o tr a er á á m uc has m ente s m a l a pr e h en d i das noc i o nes d e l o q u e g en ér ic am ent e s e h a da d o e n l lam ar t eos of ía y " oc u lt is m o ", y q u e na d a t ie n en q u e v er c o n l a Ma t er ia . Ca b e dec ir as im is m o qu e e l "m is tic is m o " a qu e n os r ef er im os c om o R & C n o es u n es c a p is m o ex t át ic o o g im n ás tic o . AI c on tr ar io : es u na de v oc i ón v i vi e nt e p or l o hum an o . E n é l s e c om bi n a c om o en n i n gú n otr o, la ví a d e l a ac c i ón , c o n l a d e l a G n os is en el s ac r o- o f ic i o d e l Am or a l a Hum a ni d ad. P or l o d em ás , de b ía c om pr en d er s e s in d if ic ul t ad q u e l os g im nas i os y l as g im nas i as s on par a l os s e d en ta r io s . S on és t os - l os ej ec ut i v os pr of es i on a les , e tc . , qu i e nes los nec es it a n p ar a c om pens ar l a in ac t i v i da d d e s us m ús c u l os ; N O l os o br er os m et a l úr g ic os o d e l a c ons tr uc c ió n. S o n los s o l d ad os d e l os ti em pos d e p a z o de l a r e ta g ua r d i a qu i e nes las p r ac t ic a n p a r a m an te n er s e ág i l es . Y b i en : l os R &C ( y a qu í em pl e am os e l tér m i no e n s u s e n ti d o m ás l at o, par a a b ar c ar en él a T O D O S c ua n tos , d es d e c u a lq u i er l ab or y e n c ua l qu i er c a te g or í a s e es f uer za n en s er vi r y a ux i li ar a los C r u za d os d e l hum an is m o y es t án e nr o la d os e n l a c a us a d e l a L ib er t a d, la ig u a ld ad y l a Fr at er ni d a d hum an as ) , n i s o n s ed en t ar i os es pir i tu a l es , n i s o ld a dos d e t i em pos de P a z, y e n l a pr ác t ic a de la r ef er id a l a b or , y e n el es f ue r zo q u e e ll a ex i ge , t ie n e n t o d o e l ej er c ic i o q ue nec es it a n.

No p o dem os im ag i n ar n os a u n o s o lo " hac i e nd o yo g a " o pr ac t ic a n d o c ua l q ui er o tr a g im nas ia , c om o n o p od em os im ag i n ar a u n s o ld a do q u e s e h a v e ni d o ar r as t r a n do p or l as tr i nc h er as d ur a nt e s em an as , s e po n ga a pr ac t ic a r c a lis t en i a e n s us r a tos d e oc i o. Mej or , s e f um ar á un c ig ar r i l l o pa r a d is te n de r s us c a ns a d os ne r vi os . O tr o pu nt o q u e r e qu i er e ac lar ac i ón es el r e la t i vo al "c r is t i an is m o Ros ac r u z" . La R & C n o es "c r is t ia na" e n el s en t id o c or r ie n te d e l t ér m in o, a u nq u e c i er t am en te s ea "c r ís t ic a " , P or "c r is t ia n o ", e nt e n dem os aq u e l qu e pr of es a c r ee n c i as c o i nc id e nt es c on los do gm as de a l gu n a s ec ta de a q ue l l a de n om in ac ió n, s ea o r to d ox a, h er ét ic a , gn ós tic a , o c is m át ic a. P er o "Cr is to " no es un d o gm a, s i ne la pa l a br a gr i e g a qu e c or r es po n d e a l he br e o Mes í as , q u e s i gn if ic a "u n g id o "; y e n e l l en g uaj e d e l os es ot er i s t as es u n t ec n ic is m o qu e n om br a a l q u e h a r ec ib i d o " el s op l o ", a l qu e h a " d es c e n d id o a l os I nf i er nos " ( la c r ip t a i nic i át ic a, " la c a ver n a " de s u pr op i o i nt er i or ) , a l qu e " h a r ec i bi d o l a L u z etc .; o s ea : a l i lum i na d o, a l Por t ad or d e l a l u z, al de es c lar ec i da c o nc i enc i a. A u no , e n f in , q ue ha v e nc i do a la m uer te por q u e a l m or ir , s u L uz " s u b ir á a l os c i el os " par a c o n v er t ir s e e n u na es tr e ll a- g u í a de l os hom br es qu e vi aj an en l a n oc he . Ci er tam en t e, e l R & C no es l o pr im er o, y s í l o s eg u nd o . B ie n s a b em os q u e m ás de un o, de t ot a l bu e na f e , ha b i en d o tom ad o c o n tac to c on "l a l u z de or ie nt e " q ue t r aj er a B l a v a ts k y, p er o qu e n o s u po , o n o p u do li br ar s e de las r ac io n a li za c i on es t eo ló g ic as q u e l e f u er on i nc u lc ad as d es de ni ñ o, . . e nc an d i la d o q u i zá

por la id e a d e r es uc it ar l a tr ad ic i ón oc c id e nt a l " s obr e l a ba s e d e un s inc r e t is m o im pos i bl e e ntr e u n a y o tr a, s e d i o a la t ar ea de inj er t ar la h is to r i a e v a ng é l ic a en e l es q u em a e v o l ut i v o de l as "r on d as ", n o s i n an t es ex p l ic ar a l m ás p u r o es t i l o de ] gn os tic is m o v a le n ti n i an o " e l M is ter i o d e l nac im i en to de J es ús y s u m is ió n c ós m ic a" .. . y a pr es en t ar e l e ng e ndr o c om o g en u i na doc tr in a R os ac r u z. P er o no es s uf ic ie n te c o n la e t iq u et a; lo qu e im por ta es el c on te n i do . Y e n e l c as o, no c or r es p o nd e c o n a qu e ll a . Es t as y m uc h as o tr as f a ls as noc i o nes nec es it ar em os r ec t if ic a r a nt es d e es pe r ar te n er a lg ú n éx it o e n tr a ns m it ir n u es tr a noc i ó n de l es o ter is m o, f i l os of ía , v er d a d, doc tr in a , m is t er i o, s im bo l is m o, t ar ea , e i d ea l de la R & C. ¿ Cu a l es s o n es t os ? S i c om o s os t en em os , e l es ot er is m o R & C es e l qu e d es de s iem pr e a c om p añ ó a a q ue l l a Re l i gi ó n V er da d er a , qu e ex is t i ó des d e l os a lb or es d e l a hum a ni da d , t am bi én s u f il os of ía es la ar c a n a r e l a t i v a a l V er b o . La m ism a q u e v is it ó l a m e nt e d e l os R i s h is ( *) qu e c a nt ar o n e l V ed a , q u e s e a l b er g ó e n l a de Z or oas tr o y a a l um br ó l a d e M o is és . A qu e l la qu e e n s u t iem p o f u e ex pu es ta p or P la t ón y P l ot i no y q ue l u e g o F i l ón ad a pt ó a l a te o lo g ía j u dí a . La m is m a q ue ex a l tó las in t el ec tu a les l ir as de los po et as d e l a C áb a l a y l os b ar dos de l Is l am . ( * ) Ri ch i s (R is hi s ) ( Sá n s crito). - A d ep tos ; in s p i r ado s o i lu min ad o s . En l a l it e rat ur a vé d i ca se e mp le a e st e t é rm ino p a r a de sig na r a a qu el lo s p e rso n a j es p o r m edi o de lo s cu al e s f ue ro n r e v el ad o s lo s d iv e r sos m ant r a s. [ L o s R ic hi s,

lit e ra lm en t e “ r ev e la d o re s” , so n s an t o s sa bio s o ilu mi na dos , i n sp irad os c ant ore s o po et as , a qui en e s fu e ro n re v el ado s lo s himn os véd i co s. E st o s sub li me s pe rs on aj es se di st ingu en po r s u va st o sa b e r y s an t i d ad , y a p e s ar d e h a b e r com pl et ado su ev oluc i ón co mo hom bre s, p e rm an ec en en la s r eg io n e s s u p e rf í si c a s en co nta cto co n l a hu m ani da d, a fi n d e ay u d ar la en su p ro g re s o . Ha y s iet e órde ne s de e l lo s, y c ad a uno son l a s En e rgí a s ma nif e st a da s de un mi smo Log os , lo s M en sa j er os a l a v ez ce l est ia l es y t e rr e st re s d e a q u el Pr in cip io que s e ha ll a s ie mp r e e n e st ado d e act iv id ad c on sc ie nt e du r ant e e l p e río d o de ev o luc ión có smi ca , e i nc on sc ie n t e ( d e sd e n u e st ro l imi t ad o p u n t o d e v i st a) en el d e r ep o so có sm i co . ( Id ., I I, 3 2 4) .] ( G .T . H. P. B. ) La Ve r d a d R &C es la d e q u e e l Hom br e es un s er es p ir i tu a l, un be n i- E l o h im , u na c r i at ur a l og o ic a c u ya e s e nc ia ( l a P al a br a qu e l o d if er e nc ia d e l as d em ás c r i at ur as y l o i de nt if ic a c o n l o q u e es ) , ha "c a íd o " e n l a i gn om in i a. Es t a Pa l abr a , q ue es V e r d a d en s u s ubs t anc i a v i en e as í a s er Me nt ir a e n s u f or m a, E l la qu e e n s í m is m a es S ab i d ur í a v i en e a s er ig n or a nc i a y ac a ba por s er vi r a l a Am bic i ón qu e es lo q u e e n def in i t i va s os t i en e e l o pr ob i os o s is t em a. Pe r o, - y es e es e l d eb er y l a op or tun i d a d d e to d o h om br e _ l a m is m a Pa l a br a n os of r ec e la p os i b il i d ad de l r e- g r es o. La doc tr in a j u an i ta no d if ier e ; e l V er b o es la r ea l i d ad ú l t im a, e l P ode r Cr e ad or p or ex c e l e nc i a . Y a q u i en es l o h a n r ec ib i d o, ( l os hom br es , q u e po r pos e e r lo s e d if er enc i an de

l os an im a les , l es of r ec e a l go m ás ) , l es d a " po tes t ad p ar a h ac e r s e H ij os d e E lo h im ( *) " ; por q u e l os Hom br es "n o s o n e n ge n dr a d os d e s an gr e, n i de c ar n e, n i d e vo l u nt ad de va r ó n, s i no d e E l o h im " ( *) E LO HI M n o es " D ios " ni "U N " d ios en e l s en t id o t eo l ó gic o d e l té r m in o, s i n o u n tec n ic is m o q u e s e r ef ie r e a l V er bo . E n ef ec t o : es v o z f or m ada por la r aí z EL ( q u e s i gn if ic a F uer te y s e ap l i c a a to d a en t id a d " di v i n a " qu e s e c o ns i der a m as c u li n a o " pos i ti v a " , y por l a t er m i nac i ón H IM q ue s e tr a d uc e c om o s o n id o tum u lt u os o c om o e l d e un a gr a n as am bl ea " . E lo h im es " e l S e ñor de l So n id o " i d én t ic o al S ha b da br ahm a n " v ed an t i no. ( S h a b da e s e l "s on i d o l etr ad o " e n c on tr a d is t i nc i ó n c o n D va n i, e l r ui d o e n e l qu e e l pr im er o ( qu e es i ns o n or o en s í m is m o) es t á i nc or p or ad o. Br ahm an s i gn if ic a " e l q u e s e ex t i e nd e” , S ha b da br ahm a n es " e l s o ni d o l etr a do qu e s e ex t i en d e; e l Ver b o o Lo g os ( Y e l v er s o e n qu e es te nom br e es t á e n g ar za d o y q ue e n l as v er s io n es c o noc i das s e l ee " E n e l p ri nc ip io c r eó Dio s lo s c ie lo s y l a T i er r a ", pued e l ee r s e: " En l a s u st an ci a le t r ad a, el pode ro so Son ido h ace lug a r a l m undo d e lo s N o mb r es y al d e lo s si gn if i cad os " T am bié n l os po e tas d el V e da s e h an r ef er id o a l s on i d o pr im or d ia l c om o " e l zum b ar d e m il ab ej as ne gr as e br ias d e m ie l ". T al l a " b ue n a nu e v a " qu e los pr im er os c r is t i a nos pr oc l am ar o n y q u e l a R &C r ec o g e y h a c e s u ya ; N o s om os h ij os d e l a c ar ne c om o l os d em ás an im al es , s i no de n u es tr o pe ns am ie nt o- p a l ab r a , qu e es c r ea d or d e " nu es t r as c ir c u ns ta nc ias " . E l H om br e es tá hec h o " a im ag e n y s em ej a n za d e E lo h im " ,

en c ons ec ue nc i a y d e h e c h o , pa r t ic ip a d e s u ín d ol e " d i v i na " . "D i os es s o is ", d ec í a J es ús . P od em os pu es , por q u e en nu es tr as m anos es t á, f or j ar nu es tr o d es t in o c o ns c ie nt em en te , p or e l m ism o pr oc ed im i en to q u e h em os ve n i do us a n do inc o ns c ie n tem en t e. S o l o te n em os ( pa r a em p e zar ) qu e p on er f r e no a nu es tr as l en g uas . Mu y b i e n; es o p ar a em pe za r . ¿ Y q u é par a s eg u ir ? P ues .. . p ar a es o n ec es it ar em os H AC E RN O S DE U N A L E NG U A . P or q u e s i s e ac e pt a qu e no ex is t e c on oc im ie nt o i l etr a d o, s i par a "c o noc er " es pr ec is o " n om br ar ". . ¿ c óm o v am os a pe n etr ar gn os c it i v am en te e n e l m und o s u bj e t i v o, m enos q ue po d am os "d a r n om br e " a l o q u e a ll í ex is t e ?. Las le n gu as or d i nar i as , bi e n l o s a bem os , n o pas a n d e l o ep i d ér m ic o ; y e l i d i om a d e l Ar te no pe n etr a m uc h o m ás . Af or tu n ad am en te , H A Y u na le n gu a - qu e l lam am os in ic i át ic a ( de i n- i r e; ir a d en tr o) c u yos s ím bo l os , por es t ar c o nec t ad os c o n l o qu e es tá m ás ho n do , s o n ap t os pa r a c on d uc ir a es e es t a do d e c o n oc im ie nt o q ue s e l l am a G n os is . P er o t e nem os pr im er o q u e a pr e h en d er la . A lg u i en nos t i en e q u e a yu d a r a h ac er l as de b i das as oc i ac io n es , d e l o c o ntr ar i o, l ig ar íam os l os s i g nos h i er át ic os c o n l os v a lor es v u l gar es o c on r ac i o na l i za c io n es te o ló g ic as y es o, c om o es o b v i o, l es q u it ar ía to d o s u p od er p e ne tr an te .

La t ar ea de los R & C es l a m ar c ad a p or J es ús ; l a “ b ús qu e da de l R ei n o d e D ios " , d el "R e i no de los C i e los " . N o par a n os otr os m ism os , no par a g o za r d e é l de un a m a ner a eg o ís t a, s in o p ar a qu e "s u j us t ic i a " s e a im pu es t a s o br e la T i er r a. Los pr of a n os i nt er pr eta n de m il m an er as es t as ex pr es i o nes ; p er o e l i nic i a do e n la j er g a n o s e e n ga ñ a. Y n o s o lo é l, s i n o c u alq u i er l in g üis t a q ue ha ya a d v er t i do qu e, E lo h i n es " l a P a la br a " a c u yo F i at s e s om et e n to d as l as c os as ; y q ue s e h a ya d a do c ue nt a qu e " l os C ie l os " es Sc hem Ma i n en he br eo ; e l oc éa n o d e l os Nom br es " - e qu i v a le n te a l m un do d e l as Id e as ( l og o i) q ue P la tó n r ec o n oc i er a c om o c aus a l. De m ane r a q u e l a "j us t ic i a d el R e i no d e Di os " - d e E lo h im , d e " la P a la br a ", d e l L o gos r e li g a nt e - s e es t ab l ec e r á en la T i er r a c ua n do s us c us t o di os , l os h om br es , ab a nd o ne n l a m ent ir a, l a ig n or anc i a, y l a am bic i ón , c o n qu e l a em por c a n P or c om o ens e ña b a Zor o as tr o, la P al a br a, c u a nd o es tá l le n a d e V er d a d, l le v a e n s í m is m a e l ef ec t o. Nó tes e c u a nt a r a zó n as is tí a a Sa n A g us t ín c ua n do dec ía qu e l a "v e r d ad er a r e l ig i ó n ex is t i ó des d e S I EM P RE ” . E n r e al i d ad , l a P a la br a S I EM P R E l l e va s u ef ec t o . S i m i en te pr o du c e f a ls ed a d: s i c on t ie n e i gn or a nc i a pr o ye c t a s om br as , y s i v i ol e nc ia , e ng e ndr a vio l e nc i a. D e l o q u e s e tr a ta s in em bar go , es d e em pl e ar l a ll en a de aq u e l am or q u e n i v el a, de aq u el l a ar m on í a qu e p ac if ic a. P or q u e s i b i en es c i er to q ue s iem pr e s om os h ij os d e n ues tr a P a la br a, e l b u e n s en t id o

m anda hac er nos " hij os d e l a P a la br a d e V er d a d ". E n es t a ú lt im a f r a s e ha y u n s e nt i do es p ec i al , por q u e l a P al a br a de V e r d a d n o es ún ic am en te la ver d a d in t e lec tu a l y l a v er d a d m or al ; es tam b ié n l a ver d ad es p ir i tu a l, aq u e ll a d es c on oc i da o i g n or ad a q ue no pu e de " nom br as e ", ( y e n c o ns ec u e nc i a c on oc er s e) c o n l as l en g u as or d in ar i as , y c u yo c o noc im i en to ex i g e e l em pl e o d e otr a. E n es e s en t id o , l a l abo r i n ic ia l d e l n e óf it o es , c om o d ec í am os r ec i é n, es t ab l ec e r un a per m a ne nt e vi g i l anc i a s o br e s u l en g ua , p ar a qu e s u p a l abr a s e a e n to d o m om ent o u n f ac tor c ons tr uc t i v o, pr o g r es is t a, p ac if ic ad or , i gu a l it ar io , f r at er ni za n t e y l i b er ad or . Es as um ie nd o es a t ar e a , y n o a dh ir i e nd o a un a s im p le c r ee nc i a, c om o a lg u i en p u ed e c ons i d er ar s e a d ep t o de la R e l ig i ó n Un i v er s al , q ue en d e ter m i na d o m om ent o em pe zó a l l am ar s e Cr is t i an a ; y es pr ac t ic á n d ol a s i q u ier a s e a e n es t a s u e t ap a bás ic a, c om o p u ed e t en er s e p or u n g im nas t a de s u es o t er is m o. E l G r a n M is t er i o d e l os R &C es e l m is m o d e l os c r is t i a nos ; s o l o que c a l a m ás h on d o y v a m ás al l á d e l a c or te za ex ter i or d e s us s ím bol os . J eH o- S C H - V a H, la P ala b r a P er f ec t a , m uer e en la c r u z d e l a i gn om ini a p or o br a d e la c hus m a, e l s ac er d oc i o y e l p od er p o lí t ic o . Los tr es vi e n en r e e d ita n d o d es d e s i em pr e el M is t er io de la Cr uc if ix ió n , p or qu e s o n l os tr a d ic io n a les e n em ig os d e l a P a la br a, q ue ens uc i an c o n s u ig n or a nc i a y s u m ent ir a , qu e e nc as i l l a n en s us do gm as , y qu e a h og a n

c ad a ve z q u e s u am bic i ó n de pr e d om in i o l os hac e s e nt ir s uf ic ie nt em en t e r es p a l da d os p or l a f u er za br ut a p ar a log r ar lo . J eH o- S c h- V a H m uer e; per o l a Pa l ab r a es i nm or ta l ( l a c o nc i e nc ia ) . " Yo po n go m i v i da p ar a v o l v er la a t om ar . Na d ie m e la qu i ta yo la po n go de m í m is m o. T eng o p o der p ar a p one r l a y l o "t e ng o p ar a v o l ver l a a t om ar " . P or es o, s ur g e d e nu ev o a s u t i em po; r ea n im ad a y v i v if ic ad a, par a c o nt i n uar p or s i em pr e e n s u r o l d e M a es tr o y g uí a . Sí . E l gr an s ec r e to de I os R & C es l a P al a br a c r e ad or a, r e l ig a n te: m ue r t a y per d i da par a e l m u nd o, per o q u e l os R &C ha n r ec u per a d o hac i én d o la c ar n e y s an gr e en s í m is m os , par a d ar la ( da r - s e) e n a lim e nt o. P or es o s u em bl em a es e l P e l íc an o q u e s e abr e e l p ec ho par a d ar d e c om er a s us p ic h o nes , y s u la b or es pec íf ic a es a yu d ar a l os per e gr in os y c r u za d os q u e m ar c h a n a l a r ec o n q uis t a de los gr an d es v al or es hum an os . S u m is t ic is m o y r e l ig i ón es E M M AN U EL , q ue s i gn if ic a "D i os en nos o t r os " . S u am or , l a Hum an i d ad .

Y t od o es o t ie n e, a d em ás d e l a c l ar a, u n a ac e pc i ón m ás pr of u n da . P or qu e " l a P a l abr a Cr e a dor a , r e l ig a nt e, pe r d id a p ar a e l m un d o ", qu e l os I n ic i a dos da n e n a l im ent o a SU S h ij os , es l a "j er g a " , e l S im b o l is m o. Y s e " abr e n e l p ec h o " p or qu e a l lí es do n de la gu ar d an . T a l e l Ar t e qu e es "D i os - e nnos o tr os " - p or q u e es c r e a dor y tr a ns f or m ad or . Sí , H a y en la R & C M is t er i o y M i n is t er i o. P er o un m in is t er i o ac t iv o , hum an o, de O br er os , NO u n o s ac er d ot a l. Es t os ar tíc u l os qu i er en s er v ir de a yu d a a l as p ir a nt e v er da d er o, qu e s i nc er am en te bus c a ac c es o a l as f ila s d e a q ue l l os qu e , des d e t iem po inm em or i a l c us t o d ia n a q ue l M is t er io , y p r ac t ic a n aq u e l M i n is t er i o i ns p ir á nd os e en el P eli c a no . P ar a qu e l as R os as ( e l a lm a ) l l e gu e n a f lor ec e r en s us Cr uc es ( e l h om br e ) .

* * *

SIMBOLISMOS COMPARADOS

E n es t e tr ab aj o, c om en zam os por t r a tar de es c lar ec er l o q ue , i n ic i á t ic am en t e ha b l an d o, es y l o q ue n o es la AL Q U IM I A apr o v ec ha n do p ar a e lu c i d ar e l s i g nif ic a d o de al g un o d e s us s ím bo l os . Se g u id am en te , i nt en t am os u n b os q u ej o d e l a h is tor i a v is ib l e d e es t a tr a dic i ón , h ac i en d o pr op ic i a l a oc as i ó n pa r a las p ec u l iar i da d es f il os óf ic as de c ad a é po c a y r e gi ó n. A dem ás , t o do a lo la r go d e l a ex pos ic i ón tom am os t od a c o yu n t ur a f a v or ab l e p ar a ad e ntr ar nos en las pr in c i pa l es d oc tr i n as her m ét ic as , y es ta b lec e r u n p ar a le l o e ntr e es a tr a d ic ió n y o tr os s i s tem as , c u yo s s im bo l is m os ac us an gr a n des eq u i va l e nc i as f il os óf ic as y o p er a t i vas c on e l d e l os es p a g ir is t as m ed i o e val e s . Por úl t im o, pr es e nt am os un p ar de t ex t os r ep r es e nt at i v os , c o n al g u n os c om en tar i os .

A ú n c u an d o l a tr a ns m ut ac ió n m et á l ic a m iner a l f u er a l a p ie dr a d e to q ue s obr e l a qu e l os A d e pt os pr ob ar on ex p er im en ta lm en te s u M a g is ter i o, la f abr ic ac i ó n d e or o nu nc a f u e e l obj et o d e s u c i enc i a; y l a af i r m ac i ón "a ur um nos tr um no n es t a ur um vu l g i " es u n l ug ar c om ún en m uc hos tex t os tr a d ic ion a l es . As im is m o, au n qu e l os Ad e pt os ex p l ic ar on s u c i enc i a m edi an t e l a f or m u lac i ón de t e or í as , el Ar t e es t u v o pr im er o, y l a f i los of í a v i no d es p ués . P ar a ex p lic ar l o; p er o n o p ar a s us t it u ir lo , c om o a l g un os h an l le ga d o a s u p on er . La A lq u im ia es t éc n ic a d e tr a ns f or m ac i o n es . Y de n i n gu n a m an er a es Q uím ic a n i D ia l éc t ic a. I nt er pr e ta d a c om o a r t e d e per f ec c i o n am ie nt o d el h om br e , a l gu n os

s up o ne n q u e d e l o qu e s e tr at a es de la tr a ns m ut ac i ó n d e l as baj as p as io n es y te n de nc ias de l á n im o - o s e a: de u n a es p ec i e de r ec t if ic ac i ón d e l a c o n duc t a. P er o es t a i de a n o e nc u e ntr a b as e e n l a l it er at ur a a lq uím ic a - q u e u na y o tr a v e z i ns is t e en qu e l a o p er ac i ó n c ons is te e n "l ib e ra r l a q uin t a es en c ia d e la f o rm a med i an t e el F u eg o , y e n co ag u l a rl a nuev am ent e co mo L uz so lid ifi c ad a ". L o qu e s e li b er a es l a e ner g ía ps ic o v it a l pr es a de los m ec a n is m os d e l c om por tam i en to ; y l o qu e s e o b ti e ne es un nu e v o c u er p o . Y n o p u ed e d ec ir s e qu e es te nu e v o c uer p o pr oc e d e d e l a tr a ns m ut ac ió n d e l as baj as p as io n es d el an ter i or , c om o n o s e pu e de dec ir q u e e l l i ber a l is m o p o lí t ic o qu e f lor ec ió a pr inc i p ios de l s i g l o es e l f r ut o d e l a tr a ns m ut ac i ó n d e l os v ic i os m on ar c o ec les i ás t ic os d el es q uem a s oc i a l pr ec e d en te . N o ha y tr a n s m utac i ó n de l as f or m as , s in o l i be r ac i ón de la e n er gí a pr es a en el l as y a s u nc ió n d e nu e v as . As í pr oc e d e l a n atu r a le za p ar a l a f or m ac ió n d e s us es tr uc t ur as ; y as í o p er a e l A lq u im is t a, q u e s a be c um pl ir ex p er im en ta lm en te la o p er ac ió n d e "s o l ve et c o a gu l a ". L a d is t i nc ió n e nt r e u n a A l qu im ia op er at i v a y o tr a m ís t ic a , es , p ues c om pl et am ent e ar t if ic ia l ; p or qu e n o h a y m ás qu e u n a c i enc i a, d e pe n d ie n do las c it a das dis t inc i o nes de l t er r en o d on d e s e l a ap l i qu e . Es t á , pu es , en lo c i erto R o b ert A m a d ou ( " L'O c c u lt is m e") c ua n do dic e q u e am bas n o s on s in o f as es ins e p ar a b les de un Ar t e T ota l e n e l q ue el op er a d or i n te gr a e l pr oc es o s im bó l ic o; y no ha y p os i b il i d ad de

tr a ns m ut ac i ó n ex t er i or s i n l a pr e v ia per f ec c i ó n i nt er i or d el o p er ad or - q ue obr a por " pr o ye c c i ón " , o p or " ti nt ur a " - o s e a "t i ñ en d o " l a m at er ia qu e tr at a c o n s u pr op i o "c ol or " , s i en d o s u m is m a v id a e l "e l ix ir " q ue em pl ea - y d e a h í l a nec es i da d d e u n "m aes tr o " p ar a i n ic iar s e e n e l Ar t e. H a y u na "T eor ía de la A lq u im ia " c om o ha y u n a d e l a m ús ic a : p a r a ex p l ic ar la . P er o as í c om o n o p ue d e dec ir s e q u e l a m ús ic a s ea la ap l ic ac i ó n ex per im en t al de un a f il os of ía , tam poc o d e la A l q u im ia. Es t a f il os of ía s e f u e ac um ula n d o a lr e d ed or d e l ar t e - q u e es l l am ado H er m ét ic o, p or qu e s us ad e pt os r em on ta n s u e ns e ña n za a l T r is m egis tos eg i pc io- y a p ar t ir de m uc h as f ue nt es : e g i pc i as , c aba l í s t ic as , ne o p la tó n ic as , g n ós t ic a s , ár a b es , e tc . P er o de b e en t en d er s e c la r am en t e qu e c om o c u a l qu i er ot r o Ar t e, la A lq u im ia n ac e y s e d es ar r ol l a e n e l op er a d or , p or i nic i ac ió n , i ns p ir ac ió n , o "r e v e lac i ón " ; y q u e s o lo s u "T eor í a " es o p u e d e s er pr o duc t o de l s inc r e tis m o f il os óf ic o - em b l em átic o . L a o per ac i ón al q uím ic a c om ie n za por un a S O L - u ci ó n d e l c u er p o e n " M er c ur i o ", a f in d e "s o lt ar " s us elem e n tos . Es ta " un i ó n" s e pr es e nt a a v ec es c om o u na bo d a, o "c o nj unc i ó n de S ol y L un a " . P er o lo qu e s e u n e n o s on dos c os as d if er e nt es , s i no u n a ú nic a c os a , qu e p os ee d os as p ec tos . De ah í q ue s e la l lam e R E B I S ( Re s Bi s: l a co s a d o b l e) . Ha y u n a s im ie nt e i n ic iá t ic a de po s it ad a e n u n h ue v o ( m ente) f i l os óf ic o - d e c u yo pr oc es o d e m itos is nac e e l h om br e n u e vo , e l " h ij o de l os f i l ós of os ". T a l, en ap r et a d a sí n t e si s, l a n at u r al ez a d e l a Al q u i mi a.

U na c ie nc i a "s ec r et a " de t a n d i la ta d a ac e p tac i ón , n o p ue d e d ej ar d e m er ec e r l a at e nc i ó n d e l os es ot er i s t as m ode r n os . P or q u e s i b i en es t e ar t e es , h o y p or h o y, un a c i e nc ia m uer t a q ue h a s i do s us t it u id a , op er at i v a y f i l os óf ic am e nt e h ab l an d o, p or otr as , t am bi é n es v er da d q u e ex is t e n es c u e l as de in ic i ac ió n s im b ól ic a c u yo s ad e pt os p ue d e n s er a yu d a dos m uc hís im o s i s e l es br i nd a u na v is ión m ás am pl i a y c om pl et a s o br e la c or r i e n te d e l tr ab aj o qu e , en otr os t iem pos y c o n ot r os s ím bo l os y d is c i p l in as , c um pl i er on s us lej a nos pr e d ec es or es e n l a g es t a m ís t ic a. I - D EF IN IC IO N ` Nec v ir , n ec m u l ier , ne c a n dr o` gy n a ; nec pu e l la , n ec j u v e n is ` nec an us ; nec c as t a, n ec m er e` tr ix , n ec p ud ic a. Sed O mn i a! E ni g m a bo n on i a no .

or o y p i edr as pr ec i os as a par t ir d e g uij ar r os y m et a l es or di n ar ios ) s e i nt er pr e t a ya l it er al , ya em b lem át ic am ent e , y c u ya s r aíc es o pe r a t i vas y f ilo s óf ic as s e h u nd e n en el m ás r em oto p as ad o - h a b ie n do s id o pr ac t ic a d o p or to d as la s n ac io n es c i v i li za d as de la an t igü e d a d. E n tr e las m uc h as pa r a d oj as q u e pr es e nt a es ta en i gm áti c a c ie nc ia , n o es poc o n ot a b le és a , s u un i v er s a l d if us i ón dur a nt e c e nt ur i as - y aú n m i le n i os - a p es a r de l c e l os o s ec r et o e n q u e s us a d e pt os d e to d os l os ti em pos y l ug ar es m an if ies t an ha b er la gu ar da d o d e to d a pr of an a i nd is c r ec ió n . Y l o q u e e s a ún m ás s i gn if ic a ti v o : pes e a lo a bs tr us o d e s us doc tr in as y l o d if íc il de s u pr ác t ic a - l o qu e c ons t it u ye , t od a v ía , un a b ar r er a m ás i ns a l v ab l e. P ar a n os o tr os , e l he c ho de s u am plís im a d if us ió n e n tr e los d oc tos , u n id o a l de qu e e l v u l go nu nc a s up o n i j am ás s abr á d e q u é s e tr a t a, es p r u e ba m ás q u e s uf ic i en te de q u e l a A lq u im i a es u na c i enc i a "s ec r et a " d e tr a ns m is i ó n i n ic iá t ic a . Y es to d a c u e nt a, ad em ás , d e l a ex is t en c i a de dos " Al q u im ias ": u na es ot ér ic a y l eg ít im a, y o tr a pr of a na y es púr e a c u yo s c u lt or es f u er on ll am ado s "s o p la d or es de c ar b o n o" por los Ad e pt os . E l m ec a nis m o d e l c on oc im ie nt o ex i ge la ut i l i zac i ó n de s ím b ol os p ar a l a tr ans m is ió n de las id e as y c o nc e pto s . Si n l e n gu aj e , n o ha y c om un ic ac i ón . Y c a d a or de n d e c os as , r eq u i er e un id i om a p r op i o . E l p ens am ie nt o , l a P a la br a; e l s e n tim i en t o, l os ges t os ; l a em oc ió n es té t ic a , l a f o r m a, el c o lor , o e l s o n id o ; l as c ues t io n es d e l a lm a, l os s ím bol os .

` .. . per o s a b em os , p or otr a p ar t e ` qu e e l n o mb r e ( A lq u im i a) y l a ` c os a ( téc n ic a ) , s e b as an en la ` pe r m ut ac i ón de la f or m a por la ` Lu z, Fu e go , o Es p ír itu ` . Ful ca ne ll i I - ALQ UIM I A NO E S Q UIM IC A

L ue g o d e l a c aí d a d e l Im p er io R om an o y has t a m u y e n tr ad o e l S i g l o X VI I, f l or ec i ó e n E ur o p a es e m is t er ios o ar t e de las tr a ns f or m ac i o n es m et ál ic as q u e s e c o noc i ó por el nom br e de A lq u im ia o H er m et is m o, c u yo obj et i v o d ec l ar a do ( la pr o d uc c ió n d e

En c ad a c as o, e l l en g u aj e e s u n "v e sti do " que al ti emp o que rev el a e l co n t en ido e s en ci al a l q u e p o s e e la re c ept iv id ad ne c es a ri a , lo v el a p a r a el que c a re c e de e ll a . Y e n e l c as o d e l a A l q u im i a, t a n b ie n tej i do es t á e l v e lo s im bó lic o q u e l a c u br e , qu e r es u lt a im pos i b l e a t e nu ar l o en be n ef ic i o de los d ig n os , s i n a l m is m o ti em po h ac er lo m ás o pa c o par a l os i gn or an t es . Y as í r es u lt a q u e m ie n tr as p ar a e l i nic i a do , e l s ím bo lo e s i ns tr um en to r e ve l a dor , p ar a e l pr of an o c o ns t i tu ye im pe d im ent o a bs o l ut o . P or es o, qu i e nes ha n pr et e nd i do enc ar ar e l es tu d io de las doc tr in as , s ím bol os , y m é to d os de los H er m ét ic os s i n e l aux i l i o de l a i nic i ac ió n e n és ta o en a lg u na o tr a d is c ip l i na e s o tér ic a h er m an a (porqu e el In i ci ado , o l o e stá e n t oda s o no l o e stá e n n ing una ) , s e ha n es tr e l l ad o c on tr a d ic h o ve l o s i n s i q u i er a h ab er l l e ga d o a d ef i nir e l t em a. Y a l t r a ta r de c om pon er un a im a ge n, c ad a i nt ér pr et e s ó l o s e v i o a s í m is m o. H e a hí e nt o nc es por qu é, el m ate r i a l is t a c onc i b e l a A l qu im ia c om o u n a qu ím ic a i nc i p i en te , e l v i ta l is ta c om o u n s is tem a d e en er gí as y f l u i dos e t ér e o- m a gn é tic os , e l f il ós of o es pec u la t i v o c om o u n a a le g or í a m etaf ís ic a , e l de t em per am en to r el i g i os o c om o u n a m ís t ic a m ás o m en os h er é t ic a y f il o pa g an a, el ps ic ó l ogo c om o u na em bl em átic a d e l os i ng r e d i en t es y f unc io n es q ue é l c r ee v e r en el alm a hum an a . P ar a al g un os , l a A l qu im ia es f i l os of ía ex p er im en ta l ; pa r a o tr o s , a n a lo gí a es p ec u la t i va .. . y as í v ie n e a r es u l ta r qu e ap ar ec en t a nt as A l qu im ias c om o es e l

núm er o de los qu e s o br e e ll a h a n es c r it o c om o pr of a n os .. . L a s er i e es am pl i a; y c om o dec íam os , v a d es d e l os q ue , d es c ar t an d o p or ( p ar a e ll os ) i n i nt e l ig i b les y ab s ur d os l os es c r it os en qu e l os a l qu im is t as d es c r ib i er on s u Ma g is t er i o, y a t en tos s ól o a l h ec ho de q u e es os m is m os A d ep t os h a n d ej a d o u n v a li os ís im o c a ud a l d e c o noc im ie n tos y ex p er i enc i a e n m at er ia de p r e p ar ac i ó n de ti n tas y t in tur as , es m al tes , p or c e l a nas y c r is t a l es , c om pu es tos d i v er s os , b e n ef ic io y tr a tam i en t o de m et al es , etc ., c o nc i be n l a A lq u im ia c om o pr ec ur s or a de la Q uím ic a. Y a s us c u l to r es c om o g en t es qu e , s ob r e la bas e d e l a f i los of í a de l o s an t ig u os r e l at i v a a l a u ni d ad de la Ma ter i a , bus c ar o n pr o d uc ir or o a p ar t ir de l os m eta l es or d i n ar ios .. . h as t a l os q u e c ons i de r a n q ue en úl t im o a n á lis is , e l s im bo l is m o al q uím ic o r es p o n de a los c on te n id os a r c a ic os q ue , e n e l c ur s o de l t i em po s e f uer o n s e d im ent an d o en lo qu e l l am an " i nc ons c i en t e c o lec t i vo de l a hum a ni d ad " . Y a ún es t án qu i e nes le e n l os em bl em as her m ét ic os e n té r m in os de m es m er is m o, o en los de e n er gí as c or p or a l es , c o nc i bi e nd o e l ar t e d e l T r is m eg is tos c om o u n a téc n ic a de "r eg e ner ac i ón " m edi a n te e l us o ab er r a nt e ( c o n o s i n "s or or " ) d e l as f u er za s de l s ex o .. . Es qu e l a a na l o gí a - q u e es e l "m ét od o " de al g un os "p e ns a d or es " - es a l go as í c om o u n a g al er a d e i lu s i o n is t a d e l a q ue s e pu e de ex tr a er c ua l q u ier c o nc l us ió n, s i em pr e q ue s e t e ng a l a pr ec a uc i ó n d e l le n ar la de a n tem an o c o n l o q ue s e d es e e s ac ar , y d e r eg is tr ar lu e g o ún ic am en te los pu n tos c o i nc id e nt es .

P or q ue q u i en h a ga u s o de u n a v is i ón m ás am pl ia v er á dis i pa r s e pr o n tam en te m uc has p l aus i b il i d ad es . Po r e je mp l o y p a r a em p ez a r: Al q u i mi a n o es Q u ím ic a . No lo e s n i en su f il o s o f í a, n i en su obj et o, n i en s u m étod o . L a pr im er a s e oc u pa de la r ea l i da d s ubs t anc i a l y ú l tim a de l m un d o - q u e es to ta lm en te i nm ater i a l; l a s e g un d a, d e l a m ater ia p o nd er a bl e d e l as c os as a pa r e nt es . Un a es g n ós t ic a y s e o r i e nt a p or l a f i los of í a l lam a da H er m ét ic a ; l a o t r a es ag n ós t ic a, y s e g uí a p or e l l i br e ex p e r im ent o . Más qu e u n h om br e d e c i enc i a, e l A de pt o es u n r e l ig i os o qu e, au n qu e e n s us op er ac io n es "c o pi a a la N at ur a le za " , bas a s us pr oc e d im ie nt os e n l a R e ve l ac ió n , y ex p l ic a l a M at er ia en té r m in os d e Es p ír i t u. E l q uím ic o , e n c am bi o, es o q ui er e s er r i gur os am ent e em pír ic o ; y e n c ons ec u enc i a s e l im it a a o bs er v ar y r e g is tr ar l os f en óm enos , y s obr e es a s ba s es c ons tr u ye s us h ip ó tes is - q u e ex pl ic a n l a M at er ia en tér m i nos f ís ic os . La A lq u im ia es u n a c i en c i a d e es enc i as ; l a Q uím ic a i n ves t ig a a p ar ie nc ias . E l v er da d er o a lq u im is ta es u n i nic i a do en e l T em plo d e Is is a l qu e s e le ha n c o nf i ad o ( es u n dec ir ) a lg u nos s ec r e tos ; e l q uím ic o es u n am ant e q u e l os a r r anc a a l a f u er za . E l pr im er o es u n es p os o ; e l s e gu n do un v i ol a do r . Uno qu e s e q u ed a en e l v e st id o . .. L os q ue ha n s i d o ed uc a dos e n l a s ob er b ia m ate r i a l is t a, a l obs er v ar q ue el a lq u im is t a or ie nt a s us tr a baj os s i g u ie n do

un es q u em a m etaf ís ic o , l o t i en e e n l ás t im a, c ons i d er á n do l o u n d i let a n te de l s a b er q ue es t á pr es o de la s up er s t ic i ó n. Y n o c o nt en t os c o n es o , l e a tr i b u ye n s us pr o p i as b aj as p as io n es , s u p o ni é nd o l o ar r eb at a do por un a es p ec i e d e d or a d a l oc ur a, un a am bic i os a q u im er a: l a d e enr i q uec er s e m ed i a nt e l a tr ans f o r m ac i ón qu ím ic a d e l os m eta l es b aj os e n or o f in o –a c u yo ef ec t o p on e e n ob r a l as m ás f ant ás tic as h i pó t es is en las qu e v a n d e l a m ano l a f i los of í a na t ur a l d e l os a nt i g uos y l as m ás gr os er as s u per s t ic io n es d el v ul g o. De b em os c o nf es ar q ue al pe ns ar d e es e m odo, n o d ej an "l os m ode r n os " d e s er c on gr u en tes c ons i go m is m os . P or q u e p ar a e ll os , " lo s an t ig u os " ( no s o lam en t e l os A lq u im is t as , s in o T O DO S el l os , aú n l os qu e , c om o Pl a tó n, s on c o ns i der a d os s ab i os en otr os s e nt i dos ) f u er o n u n a r ar a m e zc la de s ab i du r í a y n ec ed ad ; y g us t an s up o ner qu e l a c a p ac i d a d de l en t e n dim i en t o hum a no par a d is t in g uir en tr e ve r da d y e r r o r es u na r ec ie nt e c o n qu is ta de l a r a za , y q u e l a c i enc i a c o br ó s u v ue l o c u an d o s e des em bar a zó de l a m et af ís ic a . ¡C ur i os as a las es t as , q u e a her r oj án d o las a l a Ma t er ia , im pi d en s u v er da d er o v ue l o; y tam bi é n f a t a l d i vor c i o q u e dej a h uér f an a d e Ci e nc ia la "r e l i g ió n " de " l os m od er n os "! F u lc a n e ll i d is t in g ue la A lq u im ia pr o p i am ent e d ic ha ( que s e g ún é l s e par ec e m ás a l a A gr ic u l tur a qu e a l a Q u ím ic a) d e l a Es pa g ir ia y l a A l q uim i a - q u e s er ía n, es as s í , y e n es p ec ia l l a pr im er a , l as pr ec ur s or as d e l a Q uím ic a. En t ie n de es t e au t or po r A l qu im ia la a p l ic ac i ó n d e l as doc tr in as h er m ét ic as a l a tr ans m ut ac ió n d e l os m et al es or d i nar i os ; y p or E s p ag ir is m o

l a l ibr e in v es t i g ac i ó n y p u es t a e n o br a de l as r ec e t as . L a v o z E S P AG IR I A v i en e d e l gr i eg o S P AO y AG E I RO , qu e s i g n if ic an , r es p ec ti v am en te “ s ep ar ar " y " u n ir " - l o q u e eq u i v al e a l af o r is m o he r m ét ic o "S o l v e et c oa g u la " a l q u e n ad i e p u e d e n eg ar au t en t ic i d ad al q uím ic a. Y pu es to q u e s e l a en t ie n da c om o m eta l ur g i a o c om o ar te m ís tic o , l a A l qu im i a r ec u r r e en la pr ác t ic a a c a le nt am ie n tos , f us i o nes , s e par ac i on es , y c om bi nac i o nes , e l té r m ino E s pa g ir is m o es per f ec t am ent e a p l ic a b le ta nt o a las op er ac io n es q uím ic as c om o a l as d e l a lm a. E n l as o br as d e l a m a yor ía de q u i en es , m oder nam en t e, s e h a n oc up a do de l Herm et is m o, c o ns t i tu ye u n l u gar c om ún l a pr e t ens i ó n de c onc i l iar l a c i enc i a pr of a na c on la de los A lq u im is ta s ( pa r a j us t if ic ar c ua l p or c u a l, el l os s ab r án) s o br e l a b as e de qu e l a pr im er a , a l ha b er d em os tr ad o l a un i d ad es e nc ia l d e l a M at er i a y l a v i ab i l id a d ex per im en t al de la f is i ón y tr a ns f or m ac i ó n d e l os c u er p os s im p les , h a v en i d o a c o nf ir m ar l as te or ías q u e e l los s up o ne n er a n l as d e lo s A l qu im is t as . T a l c o nc i l iac i ó n es f a l a z. C ie r t am ent e l a A l qu im i a s e oc u pa d e l as tr a ns f or m ac i o n es de la Ma t er i a ; pe r o t i en e de és t a u na id e a m ás am p l i a qu e l a or d i n ar ia . Y l l am a Ma te r ia a la "s ubs ta nc i a s o lar " ( Áur e o Es pí r i t u) de l a qu e pr oc ed e to d o c ua n to ex is te , e nt e nd i e nd o p or pr oc es o d e P er f ec c i ón, l as m ut ac io n es q ue c on d uc e n a los c u er p os f or m ad os p or d ic h o " hy l e " ( y en l os c ua l es s e as i en t a, vis t e, y m anif i es t a e l m is m o es pír i tu q u e l os pr o d uj o , y q u e es e l SO L U S d el un i v er s o) a dem os tr ar s u es e nc ia inc or r u pt i b le - q ue es

es e F ue g o s ut i l d e l q ue t o do t om a s u s er y en el qu e t od o s e r es ue l v e . L a i d ea es la m is m a q ue des ar r o l lar o n l os f i l ós of os v é dic os , q u e f or m ul ar on el c onc e pt o d e D YA U S ( e l Pa dr e- E s p ac i o ) y de PR IT HI VI ( l a Ex t e ns a B ie n am ad a) , l a s ut i l s u bs t a nc i a d e l a C r eac i ó n; y q ue d ier o n l os n om br es d e AG NI , V A YU , y SU R YA a l a t r i pl e f or m a ( T r i- m ur t i) q u e as um e s u as p ec t o a gen t e . Es t os n om br es s e tr a d uc e n r es p ec t i v am ent e c om o F u e go , A ir e, y S ol ; e im p l ic a n, en s u or d e n, e l e l á n v it a l, el pr i nc i p io d e ex p ans i ó n y e l im p uls o qu e l l e v a a l nac im i en to o a par ic i ón de las c os as . La f i l os of í a p os t er i or f o r m ul ó s obr e las m ism as l í ne as e l c o nc e p to de BR A HM A : " l o qu e s e ex t ie n de " , e l s u b s tr a to s u bs ta nc ia l , v i v ie n te , y tr as c en d en te , e n e l q ue t o d o nac e , ex is t e, y s e r es ue l v e - e l c u al s er í a er r ón e o c onc e b ir e n tér m i nos de M a ter i a y E ner g ía ( n o im por t a c u á n s ut i l) , o en el de ex t e ns i ó n es pac i a l d im ens io n a l. E l m ant r a v éd ic o l l am ad o G a ya tr i, q u e r ec i ta n d iar i am ent e l os "n ac ido s d os vec es ", lo c an t a en v er s os qu e en tr a d uc c ió n l i br e d ic e n as í: O M! La s es f e r as d e la T ier r a , l a At mó sf e ra , e l Fir m am ent o! Cont emp l emo s e s e ado r abl e e sp ír it u so l a r q u e si em p r e e st á ye n d o y v in ie n d o , y h a c i en d o su rg ir l a s co sa s en sus col or e s! Y q u e es a c o n t emp lac i ó n n o s co n d u z ca (a la R e lig ión , la Riqu ez a, l a Fe li c ida d, y l a Li be rac ión )!

E l ve d an t in o b us c a r e al i za r "l os c u atr o obj et i v os d e l a ex is t e nc ia " i n d ic a d os e n e l par é nt es is q ue v a im plí c it o e n e l M an tr a , por la c on t em plac i ó n de S u o per ac ió n "e n l as es f er as d e l a T i er r a , l a Atm ós f er a , y e l F ir m am ent o ", y e n to do c u an to en e l l as ex is t e; e l Al q u im is ta , p o r l a d e s u op er ac ió n e n l a m at er ia m et á lic a ( li t er a l o s im bó l ic am en t e e nt end i d a) . Am bos l a l lam a n SO L. E n o tras pa l a bras : l a A l qu im i a des c a ns a en un a c o nc e pc i ón o es q u em a t ot a l d e l un i v er s o. H a y u na s u bs ta nc ia t r as c e nd e nt e y ún ic a q ue , d es d e l a Ma t r i z Cós m ic a y te n ie n do por t o do el So l , s e vi er te c u a l or o lí q u id o v i v i en t e e n un s is t em a s ep te n ar io ( s im bo l i za d o p or l os s ie t e " p l an et as " y l os s i et e "m et a les ") , f o r m and o, en la di v er s i da d de c om bi nac i on es d e s us c u a l id a des , l a m ult ip l ic i da d d e l os c ue r p os e n l os c u a les r es id e e n f or m a i nm ane n t e.

Y l o q ue bus c a e l A l q uim is ta , es pr o duc ir un a "m e dic i n a ", " p o l vo d e pr o ye c c ió n ", " el ix ir " , o c om o s e l e qu i er a l l am ar , c a pa z de hac er q u e l a es e nc ia s o lar ( l a na t ur a l e za es e nc i al áur e a) l at e nt e e n to d os l os c uer p os , s e ha g a pa t en t e. Y pu es to q u e to d o, i nc l us o los m eta le s , ha s id o pr o d uc id o y es v e híc u lo d e a l g ún c om por t am ie n to d e l Es p ír i t u S o lar .. . a ún lo m ás c or r u p ti b l e ( y p r ec is am ent e p or s er l o) pu e de s er l l e va d o, d en tr o d e s u r es p ec t i v a es p ec i e, a l es ta d o " á ur e o ", o de i nc or r u pt i b il i d ad . ¿ Q ué t i en e q u e v er es te pr oc es o c on la Q uím ic a? L o q ue s e bus c a es , c i er t am en te , y c om o b i e n l o ex pr es a F u lc an e l l i, u n a "tr a ns f or m ac i ó n d e l a F or m a po r l a Lu z o Es pír i tu " . ¿ Es es o Q uím ic a?

M ANCO C AP AC

Cont inu a rá

NOTICI AS DE LA CIENCI A Y LA TECNOLOGI A
- L O S PL AN ET AS S URG E N D EL D E SO R D EN - BU E N AS P R ED IC CI O N E S D E T E R REM O T O S - EL PRO BL EM A D EL P AP E L Q U E C AE - EL T SU N AM I D E 19 64 - N AN O H ILO S C AP AC E S D E D ET E CT AR VI RU S I ND I VI DU AL E S - L A M AD E R A CO N SI DE R AD A C O M O M AT ER I AL D E C O N ST RU CC IO N EC O LO G ICO - C AV AR M E NO S, AP R E N D ER M AS - L A T I E RR A AR R AST R A E L E S P AC I O Y EL T I EM PO - T R AN S F IR IE N DO INF O RM AC I O N E NT R E M AT E R I A Y L UZ - D ES CR I PC IO N D E L A S E C U E NC I A D EL G EN O M A HUM ANO - L AS AG U AS R E SI DUAL E S PO DR I AN T R AT AR S E A S I M ISM AS , PRO PO RC IO NAN D O EN E RG I A A S U CI U DAD -NU E VO M ICRO SC O PIO B AT E UN R E CO RD - L O S P ER RO S P U EDE N R ECO NO C E R E L O L O R D EL C AN C E R D E V E J IG A - UN V AS O D E V IN O T INT O AL D I A P U ED E PR E V E NI R EL C AN C E R D E PRO ST AT A - RI V AL I D AD E NT RE EL O J O D ER EC HO Y EL IZ Q U I ER DO - L A T U ND R A D EL AR T ICO S UF R E UN A S O R PR E ND E NT E P E RD IDA D E C AR B O NO - SI ST EM A IN AL AM BRI C O P AR A S U P E R VI SAR V O L C AN E S - R EB EL D E S CO N C AU S A E N L A V I A L ACT EA - N AR IZ EL ECT RO NI CA - E X PLO R AN DO L O S ¿ AG U J ER O S N E G RO S? D E LO S C RO M O SO M AS * * * * * * - P ar a SU S CR IB IR S E, v i sit e y u t i li c e el f o rm u lar i o en n u e st r a p ág i n a: h t t p : / /w w w .amaz ing s .c om/ c ie nc ia /i nd ex .ht m l o, alt e rn at iv am en t e, e n v í e u n me n s aj e v a cío a l a s ig u ie n t e d ir e cc ió n : su b s cr ib e. ci en ci a @sp a in .buo ngi orno. co m

- L O S PL AN ET AS S URG E N D EL D E SO R D EN: L o s p l a ne t as s e f or m a n a l o l ar go d e u n pr o l o ng a do per í od o d e c o l is i o n es m as i v as e ntr e c u er pos r oc os os t an gr a n des c om o c or d i l l er as m on ta ñ os as . E l o bs er va t or i o S p i t zer Sp a c e T e l e s c o p e ha r e v el a d o nu b es d e pol v o s or p r e n de nt em en te gr a n des al r e d ed or d e v ar i a s es tr e l l as . Es t as nub e s d eb e n r es p la n dec er c ua n do los pl a n et as r oc os os em br i on ar i os c hoc a n e ntr e s í. La pr o p i a l un a d e l a T ie r r a p od r í a h ab er s e f or m a do d e es ta m an er a. C on an t e r i or i da d , l os as tr ó nom os c r e ía n q ue los pl a n et as s e f or m aba n e n c ir c u ns t a nc i as m enos c aó t ic as . P ar a G e or g e R i ek e, d e l a Un i v er s it y o f Ar i zo n a , l os p l an et as s uf r e n u n l ar g o y d if íc i l c am in o h as t a qu e c r ec e n c om pl et am en te . G r ac ias a l a po d er os a v is ión i nf r ar r oj a de l te l es c o p io es p ac ia l Sp i t ze r , h em os p o d id o obs er v ar l as p o l vor i e nt as r e pe r c us i on es d e ta l es c o l is i on es . C u a ndo l os p l an et as em br i on ar i os , los n úc le os r oc os os d e p l an et as c om o l a T i er r a o M ar t e , c h oc a n e ntr e s í, s e m ezc l a n o s e d i v i de n e n f r a gm en t os . E n t od o c as o, e l po l v o pr o duc id o por es t os e v en tos es c a le nt a do por la es tr e ll a c e n tr a l y br i ll a e n e l es p ec tr o i nf r ar r oj o, vis i b le par a e l Spi t zer . La t e or í a m ás p op u l ar d ic e qu e l os p l an e tas r oc os os s e f or m an d e m an er a p ar ec i d a a l os m uñec os de ni e v e. Em pi e za n a lr ed e d or de es tr e l las j ó v e nes c om o pe q u e ñas es f er as en u n c am po d e es pes o p o l vo d e as p ec t o d is c oi d a l. D es pu és , a tr a v és d e l a s i nt er ac c io n es c o n otr os gr a nos d e p o l v o, ac um ul a n gr a d u alm ent e m ás m as a . M ás ad e la n t e, c u er pos de l t am añ o de m ont a ñ as t om an f or m a, q u e s eg u ir án c ol is i on a n do p ar a f o r m ar l os p l a ne tas . Co n a nt er i or i d a d, l os as tr ó n om os m ir a b an es t e pr oc es o c om o a lg o qu e a va n za s ua v em en te , f or m ánd os e un s is t em a p l a ne ta r i o e n u n p l a zo d e e nt r e u n os p oc os m il l on es y un as c u a nt as dec e nas de m il l on es de a ñ os . C on el t i em po , l os d is c os pr o to p l an eta r i os de p o l v o ac a bar ía n des a pa r ec i en d o, c o n s ó l o oc as io n al es c o l is i on es e ntr e l os c u er pos r oc os os . P er o R i ek e y s us c o le g as ha n o bs e r va d o un e n to r n o m uc ho m ás var i a do . B us c ar o n d is c os d e po l v o a lr ed e do r de 266 es tr e l l as d e pa r ec i do t am añ o, un as d os o tr e s v ec es l a m as a d e nu es tr o So l , y d e var i as e da d es . Se t en ta y un a de es t as es tr e l las r es u l ta r o n t en er d is c o, pr es um ib l em en te c o n p l a ne tas en var i os es tad o s d e des ar r o l lo . P er o e n v e z d e v er des a pa r ec er l os d is c os e n l as es tr e l las m ás v i ej as , los as tr ó nom os v i e r o n q u e e n a lg u nos c as os oc ur r ir í a pr ec is am e n te lo c o n tr a r i o . P ens á bam os q ue las e s tr e ll as j ó v e nes d e a lr e de d or d e un m il l ó n de añ os t en dr ía n d is c os gr a n d es y br i l la n tes , y q u e l as m ás v i ej as de 1 0 a 1 0 0 m i l lo n es d e añ os t en dr ía n d is c os m uc ho m ás d éb i l es . Per o e n s u l u ga r enc o ntr a r on es tr e l las j ó v e nes s in dis c os y a lg u nas es tr e l las v iej as c o n d is c os m as i v os .

Es t a var i a bi l i da d im pl i c a q u e l os d is c os p r ot op l a ne ta r i os p u e d e n es t ar l l e nos d e p o l v o a lo l ar g o d e t od a s u vi d a. L a ú n ic a f or m a d e qu e s e p r o d u zc a t a nt o p ol vo es a t r a v és d e e nor m es y c o nt i n ua d as c o li s i o nes . A nt es d el S pi t ze r , s ól o u nas doc e nas d e d is c os p l an et ar i os s e h abí a n obs er v ad o a lr ed e do r de es tr e l las d e m ás d e u nos poc os m i l lo n es d e añ os . G r ac i as a l Sp i t ze r , e s pos i b le loc a l i za r e l br il l o i nf r ar r oj o d e m il es d e d is c os d e v ar ias ed a des . Inf or m ac ió n a d ic io n a l e n : h t t p: / /w w w .amaz in g s .c om/ c ie n c ia /no t i cia s /2 9 1 00 4 a. h t m l

- BU E N AS P R ED IC CIO N E S D E T E R REM O T O S: U n pr o gr am a d e pr e d i c c i ó n d e m o vim i en to s s ís m ic os p ub l ic ad o e n 2 00 2 , e l R u n d le- T i am po F o r ec as t, h a r es u lt ad o t e ner un g r a n í nd ic e d e ac ier tos . Fu e c a p a z de pr e d ec ir 1 5 de los 16 t er r em otos m ás im por ta n t es oc ur r i dos e n Ca l if or n ia es t a d éc a d a. Los pr o n ós t ic os s e h ic i e r o n p ar a l os s i gu i en te s 1 0 añ os , gr ac i as a los es f uer zo s d e l os i n ves t ig a dor es d e l a Un i v er s i t y of C o lo r a d o y d e l J et Pr o p u ls io n La b or a tor y ( J P L ) . J oh n R un d l e, a h or a e n la U .C . D a v is , l i d er a e l gr u po qu e , a tr a v és d e u n a téc n ic a de m ode la d o p or or de n ado r , ha r e ve l a do u n a r e la c i ó n e ntr e l os em pl a zam i e nt os p as ad os y f utur os d e l os t er r em otos . D e los 1 6 t er r em otos d e m agn i tu d 5 o m a yo r oc ur r i dos en C a l if or nia d es de e l 1 de en er o d e 20 0 0, 1 5 c a ye r on en los ¿ pu n tos c a l i en t es ? id e nt if ic a dos por la c it ad a t éc n ic a . O nc e d e l os 15 m ov im ie n tos s ís m ic o s s uc e d i er o n d es pu és d e l a p ub l ic ac ió n d e l t r ab aj o . E l s is tem a ut i l i za r e gis tr os d e t er r em ot os de 19 3 2 h ac i a d e l an te par a pr e dec ir los lu g ar es m ás pr o b ab l es e n l os q u e s e oc as i o nar á n ot r os d e m agn i tu d i g ua l o s up er i or a 5 e nt r e 2 0 00 y 20 1 0. Se g ún R u nd l e, los pe q ue ñ os ter r em ot os d e m ag n it u d 3 o a l go s up er i or es po dr ía n i nd ic ar l a ac um ul ac ió n d e te ns i on es a lo lar go d e un a f a ll a . A un q ue l a ac t i v i dad c o n t i nú a en l a m a yor ía de e l l as , a l g un as m os tr ar á n u n núm er o c r ec ie n te d e p e qu eñ os t er r em ot os , a va n za n d o h ac ia u n o g r an d e, m ie ntr as q ue otr as f al l as p ar ec e n c es a r e n d ic h a ac t i v id a d. Am bos ef ec t os pu e de n a v is ar nos s obr e e l p os ib l e d es e nc a de n am ie nt o d e gr and e s e ve n tos s ís m ic os . E l pr es e n te es f uer zo f or m a p ar te de Q uak e Si m , u n s is t em a q u e pr e t e nd e ac e ler ar la c ap t ur a d e n u e vos c ono c im ie nt os s o br e l os or í g en es d e l os t er r em ot os y des ar r o l lar m ét odo s de pr e d ic c ió n i n no v a do r es .

R u n dl e y s u e qu i p o ge n er ar o n u n m ap a d e C a l if or n i a d es d e e l ár ea d e l a ba h ía d e Sa n F r a nc is c o h as ta la f r on t er a c o n Méx ic o, d i vi di d o e n a pr ox im adam e nte u nas 4 . 00 0 c aj as o c e ld i l las . P ar a c a da un a d e e l las , s e c a lc u ló e l p o te nc ia l s ís m ic o y s e as i g nó un c ó d i go d e c o lor p ar a m os tr ar las ár e as q ue c on m a yo r p r o ba b i l id a d ex p er im ent ar á n te r r em ot os a l o la r g o de l p er ío d o d e 10 añ os . E n Ca l if or n ia , l as ac ti v i d ad es s ís m ic as oc ur r e n a c i er to n i v e l e n c as i to d as p ar t es . E l nu ev o m étod o r e d uc e e l n úm er o de em p la zam ie n tos , s e lec c i o na n do aq uel l o s q u e pr o t ag o n i zar á n l o s m a yor es e v en t os , l o c u a l af ec ta a ta n s ó l o e l 6 p or c i en t o de l es t ado . Es t a i nf or m ac ió n a yu d ar á a i ng e n ier os y a a ut or id a des a l a ho r a d e pr i or i za r l as ár eas q u e d eb e n r ec i bir una m a yor a t enc i ón . H as ta ah or a, a la t éc n i c a s ó l o s e l e h a es c ap a d o un t er r em ot o, d e m a gn i tu d 5 .2 , oc ur r id o e l 15 de j u n io . P as ó b aj o e l oc é an o , c er c a de la i s la Sa n C l em ent e. Run d l e c r e e q ue el l o s e de b e a l a m a yo r i nc er ti d um br e qu e ex is t e e n l a l oc a li za c i ón d e l os te r r em otos q u e s e pr o d uc en e n es ta r eg ió n ex t er na a l a c os t a, qu e q ue d a f u er a d e l a r e d s is m ogr áf ic a. Inf or m ac ió n a d ic io n a l e n : h t t p: / /w w w .amaz in g s .c om/ c ie n c ia /no t i ci a s/2 9 1 00 4b .h t ml

- EL PRO BL EM A D EL P AP E L Q U E CAE : F ís ic os d e l a Co r n e l l Un i v e r s it y ha n a v er ig u ad o p o r f in p or q u é l as c os as q u e s o n d e lg a das y p lan a s s e e l e va n y p la n ean m i en tr as s e pr ec ip i tan a l s ue l o. E l pr ob l em a d e q u é g ob i er n a los m ov im ie nt os d e, por ej em plo , un pa p e l qu e c a e, hab í a i ntr i ga d o d es d e h ac e ti em p o a los in v es t i g ado r es . S on u n pr of es or d e C or n e l l y s u es t ud i a nt e qu i e n es c r e en h a be r r es u e lt o la c u es ti ó n. Z . J an e W ang, ex p er to en m ec án ic a t eór ic a y a p l ic ada , y Um ber to Pe n s a v ent o, c a n d i d at o a l d oc t or a d o de f ís ic a , h an c alc u l ado l os m ov im ie nt os d e u n a hoj a d e pa p e l ( c o nv e n i en tem e nt e, d e u n a r e v is t a c i e ntíf ic a) y h an de t er m in ad o q u e l os m is m os pr i nc i pi os s e ap l i c a r í an a c ua l q u ier c os a p la n a pa r ec i da , c om o la s hoj as d e l as p l an tas . S i t i en e n r a zó n , W ang y Pen s a v e n t o ha b r í an r es u e lt o e l m is te r i o d e l as h oj as de o t oñ o q ue ac a b an at er r i za n do m u y l ej os d e s u ár b ol ( a m enud o e n e l j ar dí n de u n e nf ur ec i d o v ec in o) , i nc lus o e n l os d ías en l os q u e no ha y v i e n to. S eg ú n W ang, l as h oj as y e l pa p e l c a en y s e e l e va n d e u na f or m a ap ar e nt em ent e c a ót ic a. A m edi da qu e s e pr ec i pi ta n , e l a ir e s e ar r em ol in a a lr e de d or d e s us b or des , l o q ue h ac e q ue on d ee n y de n vu e lt as . D a d o qu e e l f l uj o c am b ia d r am át ic am ent e a lr e d e d or de l os bor d es ag u dos de las h oj as y e l p a pe l ( s in g u lar i d ad d e f l uj o) , l a pr ed ic c i ón d e la tr a ye c to r i a de c aí da s e c o n vi er te en a l g o m u y d if íc i l . E l i ns ig n e f ís ic o es c o c és J am es C. Max we l l ya s e s i nt i ó i ntr i ga d o p o r e l c om por tam i en to d e un pa p el c a ye n do en 18 5 3 , m i en tr as o bs er v ab a lo qu e oc ur r í a c o n un a s c ar t as d e b ar aj a.

A un q ue Max we l l er a un m atem át ic o br il l a nt e, c ar ec ía de las t éc n ic as d e m ode l a do p or or d e n ad or d e h o y e n dí a. W ang y P e ns a v en to, e n c am bi o, us ar o n d ic h as h er r am ie nt as y des c u br ier o n q ue el c om p or t am ie nt o d e l f luj o d e l a ir e y d e otr as f uer zas e n u n o bj e t o p la no qu e s e pr ec i p it a n o pue d e pr e d ec ir s e c on la te o r í a a er od i nám ic a c l ás ic a . V ie r o n, por ej em pl o, q u e l a f uer za d e b id o a l a ir e d ep e nd e m uc ho de l ac o pl am ie n to e n tr e l os m ovim i en tos de r ot ac ió n y d e tr as l ac i ó n d e l obj et o . T am bi é n v i er o n q u e e l ef ec to d e l p ap e l qu e c a e es c as i e l d o bl e d e ef ec t i vo a l a ho r a d e f r e nar s u des c e ns o qu e e l c o n oc i d o ? ef ec t o par ac aí d as ? ( c aí da v er t ic a l) . El l o p or s u pu es t o be n ef ic ia a l os ár bo le s y o tr as p la n tas q u e nec es it a n d is p er s ar s em i ll as h ac i a un a c i er ta d is t anc i a d es d e e l p un t o d e or ig e n. Inf or m ac ió n a d ic io n a l e n : h t t p: / /w w w .amaz in g s .c om/ c ie n c ia /no t i ci a s/2 9 1 00 4 c. h t m l

* * * * * * PR EM IO E N S AY O S AT E N CIÓ N: L a c om uni d a d d e ? Ci e nc ia par a t o d os ? y l a c om un i d ad ? L i ter a tur a, ar t e y c i enc i a? in v i ta n a par ti c i p ar e n e l Pr im er Pr em io I nt er nac i o na l d e En s ayo s s obr e I n ve n tos d e l a S eg u nd a G u er r a M un d i a l. C ons u lt ar las b as es e n: http:/ /w w w .geo cit ie s.c o m/f e lip eh e rc e /l ac omu nid ad .htm l

* * * * * *

- E L T S UN AM I D E 1 9 64: U n t em bl or d e m ag ni t u d 9. 4 , e l m ás po t en te t er r em ot o r eg is tr ad o e n Nor te am ér ic a , ac ab ó c o n l as v i d as de m ás de 1 0 0 h ab i ta nt es d e A l as k a c ua n d o, e n 1 96 4 , des e nc a d en ó m últ i p les ts u n am is ( o l as g i ga nte s ) , q ue b ar r i er on la c o s t a d el t er r i tor i o. U n nu e v o d oc um en t al ha s e r vi d o p ar a des p er t ar v i e j os r ec u er d os de lo o c ur r i d o y p ar a a yu d ar a s er c o ns c i e nt es d e l o q u e un g r a n d es as tr e na t ur al pu e de ll e g ar a ha c er . - N AN O H IL O S C AP AC E S D E D ET E CT AR VIR U S I ND I VI DU AL E S : Ha l l a zg os r e a l i za d os p or l a Un i v er s id a d d e Har v ar d p o dr í an c o n d uc ir al des ar r o l lo d e n u e vas her r am ie n tas ult r a p o der os as de di a gn ós tic o m éd ic o, as í c om o d et ec tor es p ar a pr ot ec c ió n f r en t e a l bio t e r r or is m o. - L A M AD E R A CO N SID E R AD A C O M O M AT ER I AL D E C O N ST RU CC IO N EC O L O G ICO : Un i nf or m e pr e p ar a d o p or e l C o ns or t i um f or R es e ar c h on Re n e wa b le I n d u s tr i al Mat e r ia ls ( c or por ac i ón n o l uc r at iv a c om pu es t a p or 1 5 un i v er s i d ad es ) c o nc lu ye q u e l a m ad er a es u no d e

l os m at er ia l es p ar a c ons tr uir v i v ie n das qu e po s e e m a yo r s e ns ib i l i dad h ac ia e l m ed io am bi en t e. - C AV AR M E NO S, AP R E N D ER M AS : D ur a n te s ig l os , los ar q u eó l o gos h a n em pl e ad o p ic os y pa l as c om o her r am i en tas tr a d ic io n al es p ar a ll e v ar a c ab o s u la b or . H a l l eg a d o e l m om ent o d e qu e u t il ic e n tam b ié n l a t ec n o l og ía de l s i g l o X X I , c om o s is t em as de n a v e gac i ó n G P S o téc n ic as ge of ís ic as . E l o bj et i v o: c o n oc er lo qu e h a y e n e l s u bs u e lo , s i n ex c a v ar . - L A T I ER R A AR R AS T R A E L E S P AC I O Y EL T I EM PO : U n e qu i po in t er n ac i on a l d e c i en tíf ic os ha enc o ntr a do la p r im er a e v id e nc i a d ir ec t a de q u e nu es tr o pl a ne t a a r r as tr a e l es pac i o y e l ti em po a s u a lr e d ed or a m ed id a q u e g ir a s obr e s í m is m o. Es t e ef ec to , pr on os t ic a do por la te or í a g e ner a l d e l a r el a t i v i da d d e E i n s t e in e n 1 9 18 , h a p od i d o de t ec t ar s e m id i e nd o l os c am bi os e n l as ór b i t as de dos s a t él i tes . - T R AN S F IR IE ND O INF O RM AC IO N E NT R E M AT ER I A Y L UZ : U n eq u i p o de f ís ic os de l G e or g i a Ins t it ut e of T ec h no l o g y ha r ea l i za d o u n im por t an t e pas o ade l a n t e h ac ia el des ar r ol l o de s is t em as de c om uni c ac i on es c u án t ic a s . Ha n c ons e gu i do t r a ns f er ir c o n éx i to inf or m ac ión c uá n tic a d e d os gr up os d if er e nt es d e át om os a u n f o tó n i n d i v id u al . - D ES CR I PC IO N DE L A S E C U E NC I A D EL GE NOM A HUM ANO: E l Int e r n at i o na l Hu m an G e nom e S eq u enc i n g C o ns or t i um ha pu b l ic a do l a d es c r ipc i ó n c i en tíf ic a d e l a s ec u enc i a ac a b ad a d e l g en om a hum an o . E n e l la s e r edu c e e l n úm er o es tim ado d e g e nes q u e c o d if ic an par a pr o te ín as d e 3 5. 00 0 a s ó lo 2 0 .0 0 0- 2 5 .00 0 , u n n úm er o s or pr end e n t em ent e b aj o par a nu es tr a es p ec ie . - L AS AG U AS R E SI DU AL E S PO DR I AN T R AT AR S E A S Í M ISM AS , P RO PO RC IO N AN DO EN E RG I A A S U CI U DAD : U n es t ud i o p i on er o r e v e la q u e l a e ner g ía a lm ac e n ad a e n l as a g uas de des ec ho d e l a m un ic i p a l id a d de T or on to po dr ía s e r im pl em ent a da par a h ac er f u nc io n a r i ns t a lac i on es d e tr at am ie nt o d e a gu a , y a p or ta r e n er g ía par a l a c i u da d . - NU E VO M ICRO SC OP IO B AT E UN R E CO RD: I n v e s t i ga d or es de l O ak Rid g e Nat i o n a l La b or at or y, us a nd o u n m ic r os c op i o e l ec tr ón ic o e q ui p ad o c o n u n a nue v a tec n o lo gí a d e im ág en es p or or d en a dor , h an em puj a d o ha c ia a tr ás la bar r er a d e l "c óm o d e p e qu e ño po d em os v er ", h as ta u n a m ar c a d e es c a l a at óm ic a de 0 , 6 Án g s tr om s , s u per an d o s u pr o p i a m ar c a an t er i or d e 0 ,7 Á ngs tr om s . - LO S P ER RO S P U ED E N R ECO NO C E R E L O L O R D EL C AN C E R DE V E J IG A: L o s p erros pu e de n s er en tr e n a dos p ar a q ue de tec t en e l c á nc er d e v ej ig a o l i en do l a or in a , c onc l u ye u na r ec ie nt e in v es t i g ac i ó n. S e c r ee qu e l os t um or es p ue d en pr o d uc ir c om pu es t os or gá n ic os v o lá t il es c o n o l or es dis t in t i v os . I nc lus o c u and o es t á n pr es e n tes e n c a n ti d ad es m ínim as , es pos i b le qu e s e a n per c e p t i b les por los per r os , gr ac i as a s u ex c e pc ion a l s e nt i do d e l o lf a to .

- UN V AS O D E V IN O T INT O AL DI A P U ED E P R E V E NI R EL C AN C E R D E PRO ST AT A: Be b er un v as o d e vi n o t in to a l dí a p ue d e d is m in u ir a l a m it a d e l r i es go de te n er c á nc er d e pr ós t ata , y e l ef ec t o pr o t ec t or pa r ec e s er m a yo r c o n tr a l as f or m as m ás agr es iv a s de l a enf er m eda d , s eg ú n u n es t u di o ef ec tu a d o e n e l Fr e d H u tc hi ns o n Ca n c er Re s e ar c h Cen t e r . - RI V AL I D AD E NT RE E L O J O DE R EC HO Y E L IZ Q U IE R DO : E s c om ún dec ir "n o p u ed o c r eer l o qu e ve n m is oj os " a l s er s or pr en d i dos p or a l g o qu e vem os . N u e vas e v i d enc i as c i e nt íf ic as s ug i er en qu e t en em os r a zó n e n s er es c é pt ic os ya q ue lo qu e v em os de p en d e e n n o poc a par t e de l o qu e es p er am os v er . E n u n es t u dio r ec i e nt e, s e ha a v a n za d o e n e ntend e r c óm o c i er t as s e ña l es e n e l c e r ebr o p er m it e n qu e l a ex p ec t at i v a i nf l u ya s ob r e la p er c e pc i ó n v is ua l . - L A T U ND R A D EL ART ICO SUF R E UN A S O R P R E ND E NT E P E RD ID A D E C AR B O NO : Un eq u i po f or m ad o p or c ie n tíf ic os de l I ns t i tu t e of Ar c t ic Bi o l o g y ( I A B) , la Un i v er s ida d d e Fl or id a y otr os or g an is m os , h a d e s c u b i er t o q ue en e l nor te de A las k a e l s u e lo l i b er a h ac i a l a a tm ós f er a m ás c ar b o no de l q u e la s p la n tas p u ed e n i nt er c e pt ar y a lm ac e n ar . E l ha l l a zg o im pl ic a qu e e l Ef ec to I n v er n a de r o p ue d e s er m ás ac e l er a d o d e l o pr e vis t o. - SI ST EM A IN AL AM BR IC O P AR A S U P E R VIS AR V O L C AN E S: C i e n tíf ic os e n i nf or m át ic a de l a Un i v er s id a d d e Har v ar d h a n c ol a bo r a d o c on s i s m ól og os d e l a U n i ver s i d ad d e New Ham p s hi r e y d e l a U ni v er s i da d d e C ar o l i na de l N or t e p ar a i ns t a la r un a r e d i n a lám br ic a en un v o lc án ec u a tor i a no , q ue p er m it e v i g i lar la ac t i v i da d v o l c án ic a. - R EB EL D E S CO N CAU S A E N L A V I A L ACT E A: L a m a yo r í a d e l as e s tr e l l as d e l a Ví a L ác t e a s e m ue v e n e n ór b i tas c as i c ir c ul ar es a lr ed e do r de l c e n tr o ga l ác t ic o. P er o h a y gr u pos de es tr e l las r eb e ld es q u e v i aj a n e n ot r as d ir ec c io n es , hac i a e l c e ntr o ga l ác t ic o o l os lím i tes de l a ga l ax ia , e n u n m o vim ie n t o i nd uc id o p or l os br a zo s es pi r a l es d e l a Ví a L ác te a. - N AR IZ EL ECT RO NIC A: P a r a la ex p l or ac i ón es pac i a l, in v es t i g ad or es d e l a N AS A es t án des ar r o l la n do un a n ar iz a r t if ic i a l ex tr a or d in ar i am e nt e s e ns ib l e. - E X PLO R AN DO LO S AG U J E RO S N EG RO S? D E LO S CR O M O SO M AS : Un a n u e va t éc n ic a des ar r o l la d a p or i n ves t i g a dor es d e l I ns t it u to M é d ic o Ho war d Hu g h e s r e d uc e d e f or m a s i gn if ic a ti v a e l t i em po q u e s e r eq u i er e par a ai s l ar e l m at er ia l g e n ét ic o de los l lam ad os ¿ a guj er os ne gr os ? de l os c r om os om as ,m ed ia n t e l as q ue un c r om os om a s e u n e a s u h er m an o en la c él u l a- . --------------------------------------------------------------------------Ed ito re s: M anue l M onte s (mm ont es @c tv . es) / J o rge M unje C o l ab o r ad o r es : Jo sé L u i s S an d o v al , Jo rg e Al b e rt o F er n á n d ez Va r g a s , L u c ia n o D ay a n , Ad r i an a Ca s ab el la , M ich e l J. Ag u i la r , Ca r la Ri s s o , J u an C a rlo s M arq u ez ---------------------------------------------------------------------------

La Educación en la Nueva Era
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)

TEORÍA, MÉTODOS Y OBJETIVOS
Lo que voy a decir ahora es aún parte de la introducción, agradecería que lo recuerden. Sin embargo, quisiera sentar una sólida base para las futuras enseñanzas sobre la construcción del antakarana, a fin de poder trabajar inteligentemente y no rigurosamente. Es esencial que al iniciar nuestro trabajo, éste tenga como base lo que existe actualmente. La naturaleza trabaja sin pausas, y esto sucede aunque (desde el punto de vista de la ciencia académica) exista una escisión aparente entre los hechos y las especies conocidas. En los períodos de transición han desaparecido algunas de las formas que sirven de eslabón, y parece existir allí una brecha. En realidad no es así. No hemos descubierto aún todo lo que puede hallarse en el mundo de las apariencias fenoménicas. Actualmente estamos pasando por uno de los grandes períodos naturales de transición y sentando las bases para el surgimiento de un nuevo espécimen del ser humano -un ente más altamente evolucionado dentro de la familia humana- de lo cual proviene gran parte de nuestro problema y gran parte también del actual fracaso para satisfacer las demandas de la raza y estar a la altura de la necesidad humana, a fin de alcanzar el desenvolvimiento. Existe en el mundo una teoría general sobre la educación y ciertos métodos fundamentales que se emplean universalmente. Los países varían mucho en la aplicación de los métodos, y los sistemas difieren considerablemente. Sin embargo, todos enseñan las mismas cosas fundamentales; enseñan a la juventud a leer, a escribir y, a alcanzar cierta habilidad para los números, instruyéndola sobre aritmética elemental. Estas tres simbolizan en forma curiosa el total desenvolvimiento evolutivo de la raza. La lectura reviste de formas a las ideas y está relacionada con el primer paso del proceso creador en el cual la Deidad, regida e impelida por una idea (personificando el propósito y el plan de Dios), convirtió esa idea en la sustancia deseada y la revistió de la apariencia externa necesaria. La escritura simboliza el método por el cual se lleva a cabo el proceso, pero es, por supuesto, mucho más personal en sus implicaciones. La lectura concierne esencialmente a la comprensión de una idea determinada, mientras que la escritura, es curioso constatarlo, concierne a la consciente relación del propio individuo con las ideas; el empleo de las palabras al escribir, indica la medida de captación que posee el individuo de las ideas universales. La aritmética -y la capacidad de sumar, restar y multiplicar- está relacionada además con el proceso creador y concierne a la producción de esas formas que gestarán adecuadamente la idea y la llevarán a la manifestación en el plano físico.

Puede considerarse que la visión abarca los niveles superiores del plano mental donde la idea es presentida y vista. La escritura tiene una relación más definida con los niveles concretos del plano mental y con la capacidad del hombre para extraer y expresar a su manera las ideas visualizadas. La aritmética tiene una relación definida con los aspectos subsiguientes del proceso y con el surgimiento de una idea que correlacionada con otra, toma forma en el plano físico. La visualización de la forma mental es un proceso que debe ser seguido por la apropiación de toda la energía que necesita la idea para ser efectiva o evidente, hablando en forma esotérica. Esto lo expresa el simbolismo de la aritmética. Desde otro ángulo, el destino del hombre está escrito en el cielo y lo escribe durante su vida en la tierra; a sabiendas o no, empequeñece la idea que tiene de su alma y la reduce a su debida y propia forma, para que en cada vida sume, reste y multiplique, hasta completar la totalidad de experiencias de cada alma. Las tres ideas fundamentales están así simbólicamente presentadas en la educación elemental, aunque su verdadero significado está divorciado de la realidad y la correcta significación se ha perdido totalmente. Todo lo que poseemos, que surge lenta y definidamente a través de la educación mundial, está erigido sobre esta estructura incomprendida. La necesidad fundamental que enfrenta hoy el mundo de la educación consiste en relacionar el proceso de desarrollo de la mentalidad humana con el mundo de los significados, y no con el mundo de los fenómenos objetivos. Hasta que la finalidad de la educación no sea orientar al hombre hacia ese mundo interno de realidades, tendremos el mismo concepto erróneo de la época actual. Hasta que en nuestros objetivos educativos no lleguemos a eliminar la distancia que existe entre el alma y los tres aspectos inferiores del hombre (eliminación que debe tener lugar en los niveles mentales de la conciencia), muy poco progresaremos en la correcta dirección, y toda actividad intermedia será inadecuada para satisfacer las necesidades de la era moderna. Hasta que no se reconozca la realidad de la mente superior, y el lugar que ocupa la mente inferior concreta, como servidora de la mente superior, tendremos un excesivo desarrollo de la facultad de la materialización concreta -más su aptitud de memorizar, correlacionar hechos y producir lo que satisfaga los deseos inferiores del hombre-, pero no tendremos una humanidad que pueda realmente pensar. Hasta ahora la mente sólo refleja la -naturaleza inferior del deseo y no intenta conocer la naturaleza superior. Cuando se instituya el método correcto de entrenamiento, la mente llegará a ser un reflejo o agente del alma, y tan sensible al mundo de los verdaderos valores, que la naturaleza inferior -emocional, mental y física o vital- se convertirá simplemente en servidor automático del alma. El alma actuará entonces en la tierra por medio de la mente, controlando así su instrumento, la mente inferior. Sin embargo, la mente registrará y reflejará al mismo tiempo toda información que le llegue del mundo de los sentidos y del cuerpo emocional, y también registrará los pensamientos e ideas que están en el medio ambiente. En verdad, a la mente entrenada se la considera como la expresión más elevada que la humanidad puede alcanzar y se la ve como si fuera una personalidad, pasando por alto la posibilidad de que haya algo que pueda utilizar la mente, así como la mente utiliza a su vez al cerebro físico. Una de las cosas que trataremos de hacer al estudiar juntos, es captar la relación que existe entre el mundo de significados y el mundo de expresión; intentaremos estudiar la técnica mediante la cual este mundo de cualidades (que se expresa a través del mundo de significados) puede ser penetrado y comprendido por la conciencia integrada del ser humano inteligente. Mientras trabajamos y seguimos trabajando juntos, serán repetidas ciertas palabras, tales como: significado, cualidad, valor -las cuales se revelan en su vital significación espiritual cuando el hombre aprende a captar el hecho de las realidades superiores y a eliminar la distancia entre la conciencia superior y la inferior. También se esclarecerá la significación de la actividad creadora y la correcta comprensión de lo que llamamos genio, y de esta manera, el trabajo creador no se considerará único ni se manifestará esporádicamente como

sucede ahora, sino que será objeto de debida atención y asumirá su correspondiente lugar en el desenvolvimiento del hombre. Podría agregarse aquí que la actividad creadora es posible en el campo del arte cuando el primer aspecto de la energía unificadora del hombre, pueda actuar y el alma (expresando, su tercer aspecto o inferior) comenzar a trabajar. El trabajo creador se efectúa cuando se abren dos de los “pétalos del conocimiento" del loto egoico. Entonces el hombre, por medio del conocimiento y la energía creadora, creará algo en el plano físico que expresará el poder creador del alma. Cuando se abren dos de los "pétalos del amor“ entonces aparece un genio. Ésta es una información técnica para quienes estudian la ciencia de la Sabiduría Eterna, pero no es de valor para aquellos que no conocen la simbología o la realidad de la existencia del yo superior o alma. Podría ser de utilidad hacer una aclaración sobre el alcance que doy a la expresión "Yo superior". Como sabrán, si han leído el Tratado Sobre los Siete Rayos, T. I y II (Sicología Esotérica), el alma es un aspecto de la energía divina en tiempo y espacio. Se ha dicho que el Logos Solar circunscribió cierta cantidad de sustancia del espacio con el fin de utilizar y satisfacer su deseo, y la animó con Su vida, conciencia y buenos propósitos, que están de acuerdo a Su plan e intención forjados. Así el Logos se sujetó Él mismo a una limitación. La monada humana siguió igual procedimiento y se limitó (en tiempo y espacio) a sí misma de manera similar. En el plano físico y en el cuerpo físico esta entidad fenoménica y transitoria controla su apariencia fenoménica por medio de dos aspectos: vida y conciencia. El principio vital -la afluencia de la energía divina a través de todas las formas- tiene su asiento temporal en el corazón, mientras que el principio de la conciencia, el alma de todas las cosas, está ubicado (provisoriamente, en lo que concierne a la naturaleza de la forma de un ente humano en particular) en el cerebro y, como también saben, el principio vida controla el mecanismo mediante la corriente sanguínea, porque "la sangre es la vida", y utiliza el corazón como su órgano central, mientras que el principio conciencia utiliza el sistema nervioso como su instrumento, con las intrincadas ramificaciones del órgano de la sensibilidad, la columna vertebral. Por lo tanto, el objetivo de la educación debería consistir en el entrenamiento del mecanismo para que responda a la vida del alma. El Yo Superior o Alma es, en tiempo y espacio, el summun de la conciencia de la Mónada. El yo inferior o alma es, para nuestro propósito, la parte de esa suma total que un individuo, en determinada vida, puede emplear y expresar. Esta actividad depende del tipo y de la calidad de la naturaleza corpórea, del mecanismo creado por la actividad del alma en otras vidas y del efecto de la reacción a las condiciones ambientales. El acrecentamiento de la perfección del alma, el profundo fluir de la conciencia y el desarrollo de la continuidad interna de percepción, además de la evocación de los atributos del alma y de sus aspectos en el plano físico, por medio de su triple mecanismo, son los objetivos de toda educación. Como se sabe, esos aspectos son: Voluntad o propósito. Deberá desarrollarse a través de la educación, en tal medida, que la vida manifestada sea regida por el propósito espiritual consciente y la tendencia de la vida esté correctamente orientada hacia la realidad. La voluntad correctamente dirigida tendría que ser una de las principales preocupaciones de los verdaderos educadores. Deberá cultivarse la belleza en todo sentido y la voluntad al bien y la voluntad de servir. Amor-Sabiduría. Es en esencia el desarrollo de la conciencia de todo; se lo denomina conciencia grupal. Su primer desarrollo es la autoconciencia, la percepción del alma de que el hombre (en los tres mundos de la evolución humana) es el Tres en Uno y el Uno en Tres.

En consecuencia, puede reaccionar a los grupos de vida que están asociados y constituyen su propia y pequeña apariencia fenoménica; por lo tanto, la autoconciencia es una etapa en el camino hacia la conciencia grupal, y es además la conciencia de lo inmediato. Mediante la educación, esta autoconciencia debe desarrollarse hasta que el hombre reconozca que su conciencia es parte integrante de un todo mayor. Entonces se fusiona con los intereses, actividades y objetivos grupales. Con el tiempo se apropia de ellos y llega a ser consciente del grupo. Esto es amor. Conduce a la sabiduría, que es amor en actividad manifestada. El propio interés se transforma en interés grupal, lo cual debería constituir el objetivo principal de todo verdadero esfuerzo educativo. El amor a sí mismo (autoconciencia) y el amor a quienes nos rodean (conciencia grupal) se transforman, con el tiempo, en amor al todo (conciencia de Dios). Éstos son los pasos a dar. Inteligencia Activa. Concierne al desarrollo de la naturaleza creadora del hombre espiritual y consciente. Se desarrolla por medio del correcto empleo de la mente, con su poder de intuir ideas, responder a los impactos, interpretar, analizar y construir formas a fin de revelarlas. Así crea el alma del hombre. Este proceso creador puede describirse, en lo que respecta a sus etapas, del modo siguiente: El alma crea su cuerpo físico, su apariencia fenoménica, su forma externa. El alma crea, en tiempo y espacio, de acuerdo a sus deseos. Así viene a la existencia el mundo secundario de las cosas fenoménicas, y nuestra moderna civilización es el resultado de esta actividad creadora de la naturaleza de deseos del alma, limitada por la forma. Reflexionen sobre esto. El alma crea directamente a través de la mente inferior, de allí la aparición del mundo de los símbolos, que colma nuestras vidas de interés, conceptos, ideas y belleza, mediante la palabra hablada y escrita y las artes creadoras. Éste es el resultado de los pensamientos de los pensadores de la raza. El objetivo de la verdadera educación consiste en dirigir correctamente esta tendencia ya desarrollada. La naturaleza de las ideas, la manera de intuirlas y las leyes que deberían regir todo trabajo creador, son sus metas y objetivos. Así llegamos al mundo de los atributos, que complementan la actividad de los tres aspectos, de la misma manera que los tres rayos mayores son destacados y ayudados por el trabajo de los cuatro rayos menores. Los cuatro desarrollos atributivos del hombre, a través de la actividad del alma en manifestación, son: El atributo de armonía producido a través del conflicto. Conduce a la liberación y al poder eventual de crear. Es uno de los atributos que la educación debería considerar desde el ángulo de la intuición y ser presentado como los objetivos de la personalidad y del grupo. Es el atributo latente en todas las formas y esa inquietud innata o descontento, que lleva al hombre a luchar, progresar y evolucionar, para poder finalmente unificarse y unirse con el alma. Es el aspecto inferior de la tríada superior espiritual y monádica que se refleja en el alma. Es la conciencia de la armonía y la belleza que impele al ente humano hacia el sendero de evolución, hasta el retorno ulterior a su Fuente de origen. La educación debe, en consecuencia, tratar esta insatisfacción y explicarla a los educandos, para que puedan comprenderse a sí mismos y actuar inteligentemente. El atributo del conocimiento concreto, por el cual el hombre puede concretar sus conceptos y construir formas mentales a través de las cuales materializa sus visiones y sueños y da vida a sus ideas, lo hace por medio de la actividad de la mente concreta inferior.

El verdadero trabajo de la educación es entrenar al hombre inferior a discriminar correctamente para que llegue a ser realmente sensible a la visión y pueda construir con exactitud, de acuerdo al propósito de su alma, y crear en la tierra lo que será su contribución al todo. Es aquí donde debe comenzar el trabajo de la educación moderna. El hombre todavía no puede trabajar con inteligencia en el mundo de las ideas y de los cánones, porque no es aún sensible a los verdaderos valores espirituales. Ésta es la meta para el discípulo, aunque las masas no pueden todavía actuar en estos niveles. Lo primero que debe hacerse es entrenar al niño para que emplee correctamente la facultad del discernimiento y el poder de seleccionar y dirigir su propósito. Debe conducírselo a una comprensión más verdadera del ser y guiarlo para que trabaje inteligentemente en el campo de la actividad creadora que significa, en última instancia, emplear correctamente la "sustancia mental" (denominada chitta (*) por Patanjali). (*) Chitta (Tchitta) (Sánscrito).- Inteligencia, razón, pensamiento; mente; corazón; propósito; deseo; atención, observación; idea. La materia mental. Véase: Chetas. (G.T. H.P.B.) A continuación se considerará el atributo de la devoción, que surge y es el fruto de la insatisfacción y del empleo de la facultad de elegir. De acuerdo con la intensidad del descontento del hombre y a su poder de ver con claridad, pasa de una satisfacción temporal a otra, demostrando cada vez su devoción a un deseo, a una personalidad, a un ideal y a una visión, hasta que finalmente se unifica con el ideal más elevado a que puede aspirar el hombre. Ante todo el alma, y luego la Super-Alma o Dios. Los educadores tienen así la oportunidad de ocuparse inteligentemente del idealismo innato que existe en todo niño y de la interesante tarea de guiar a la juventud del mundo, desde una meta ya lograda a otra. Pero esto deberá realizarse en el futuro como ultérrimo objetivo del alma, y como sucedía en el pasado que era una norma particular del sistema educativo de cada nación. Éste es un punto importante, pues hará resaltar el cambio de atención de lo no esencial a lo esencial. Finalmente tenemos el atributo del orden, y la imposición de un ritmo establecido mediante el desarrollo de la facultad innata para actuar de acuerdo al ritual y al propósito dirigido. Este atributo particular de la divinidad está en la actualidad altamente desarrollado en un aspecto, de manera que tenemos hoy una humanidad muy sistematizada y existe la imposición autocrática de un ritmo ritualista en la vida pública en un sinnúmero de países, lo cual permite observar su perfección en la vida de nuestras escuelas públicas, pero es una perfección indeseable. Se debe parcialmente al reconocimiento, de que el individuo es sólo parte de un todo mayor (reconocimiento muy necesario), y a la vez parte del desarrollo evolutivo de la raza. Sin embargo, debido a la aplicación deficiente de cualquier nueva verdad, lo cual significa que el ente, quedando sumergido en el grupo, tiene poca oportunidad para la libre acción de la voluntad y la inteligencia individuales y el propósito y la técnica del alma. Los educadores deberán trabajar con el principio del innato atributo y del instinto hacia el ritmo ordenado, haciéndolo cada vez más creativamente constructivo, proporcionando a través de él un campo para, el desarrollo de los poderes del, alma. He hecho esta digresión aquí, a fin de inculcar ciertas ideas básicas que deberían fundamentar las tendencias educativas. Estas ideas, juntamente con las ya dadas, constituyen un enunciado de los objetivos que tienen ante sí los educadores del mundo, que ustedes deberán considerar de valor. La meta la sugerí anteriormente. Ahora la vinculo con las posibilidades, porque ya me referí al equipo (aspectos y atributos) que existe en cierta etapa de desarrollo, en todo ser humano. Con estas tendencias e instintos ocultos deben trabajar los futuros sistemas de educación.

No deben hacerlo como lo hacen hoy con el mecanismo cerebral y con los aspectos inferiores de la mente, ni poner el énfasis sobre el esfuerzo de plasmar en el cerebro y la mente los hechos, así llamados, del proceso evolutivo y de la investigación en el plano físico. Las indicaciones anteriores sirven para demostrar que el verdadero educador debería trabajar con energías en un mundo de energía; que estas energías están matizadas y cualificadas por característicos atributos divinos, y que cada ser humano puede, por lo tanto, ser considerado como un conglomerado de energías, dominado por un determinado tipo de energía que sirve para diferenciarlo de sus semejantes y a su vez establecer las diferencias entre los seres humanos. Si es verdad que existen siete tipos principales de energía que cualifican a todas las formas, y que a su vez estos siete tipos se subdividen en otros cuarenta y nueve tipos de energía cualificada, surge claramente la complejidad del problema. Si es verdad que todas estas energías actúan constantemente sobre la sustancia energía (espíritu-materia), que produce “las miríadas de formas que componen la forma de Dios" (Bhagavad Gita XI), y que cada niño es la representación microcósmica (en cierta etapa de desarrollo) del Macrocosmo, es evidente la magnitud del problema, y el alcance del servicio que se nos demanda, exigirá al máximo el empleo de los poderes que cada ser humano puede expresar en un momento dado, en tiempo y espacio. Observarán que las palabras "en tiempo y espacio" se han empleado repetidamente en esta enseñanza. ¿Por qué? Porque debemos recordar constantemente que estamos viviendo en un mundo de ilusión temporaria y transitoria que desaparecerá algún día, llevándose consigo la ilusión de la apariencia, del desarrollo evolutivo, de la separatividad y de la identidad característica -ilusión que nos hace decir: "Yo soy". El educador del futuro comenzará a enseñar al niño teniendo en cuenta este efímero y transitorio concepto erróneo respecto al alma; se ocupará ante todo del aspecto mente y tratará de no imponer a la mente infantil demasiado conocimiento sistematizado sobre la existencia fenoménica, como se ha hecho hasta ahora. ¿Cómo podré explicarles en forma más sencilla este cambio de proceder? Quizá advirtiéndoles que, así como en la actualidad los padres y tutores emplean mucho tiempo respondiendo o evadiendo las preguntas hechas por la conciencia incipiente del niño, en el futuro la situación será a la inversa. Los padres enfrentarán constantemente las demandas de la naciente inteligencia del niño, interrogándolo a su vez. ¿Por qué? ¿Por qué preguntas esto? ¿Por qué es así esto?, -dejando de este modo librada siempre la responsabilidad de la respuesta al propio niño, sugiriendo al mismo tiempo, la solución del problema a la mente infantil en forma muy sutil. Este proceso debe comenzar en el quinto año de la vida del niño; la misma inteligencia inquisidora del niño se verá siempre obligada por el educador a buscar internamente, y no a exigir una respuesta externa, la cual puede ser memorizada por provenir de una persona mayor. Si les parece que esto no es posible todavía, recuerden que el niño que viene, o vendrá a la existencia después del período de creciente estímulo, comprendido entre los años 1935 y 1942, responderá normal y naturalmente a esta creciente evocación del elemento mente. Una de las principales funciones de quienes entrenan las mentes infantiles de la raza, será determinar en la vida del niño, lo antes posible, cuál de las siete energías determinantes controla en cada caso. La técnica que deberá aplicarse más adelante se basará entonces sobre esta importante decisión inicial. Tenemos aquí nuevamente la creciente responsabilidad del educador. La tónica y la cualidad del niño deberán determinarse lo antes posible, y todo el entrenamiento proyectado surgirá de este reconocimiento básico. Esto no es posible realizarlo todavía, pero lo será muy pronto, cuando la naturaleza y cualidad del cuerpo etérico individual puedan ser descubiertas científicamente. Este desarrollo no está tan distante como podría suponerse.

No tengo la intención de tratar los detalles de este proceso ni elaborar los métodos por los cuales se puede entrenar a los niños de la raza. Nuestro objetivo consiste en ocuparnos de la necesidad más universal e inmediata de eliminar, primero, la distancia que media entre los diversos aspectos del yo inferior, para que surja la personalidad integrada, y después entre el alma y la tríada espiritual, a fin de que haya una libre acción de conciencia y completa identificación con la Vida Una, lo que hará desaparecer el sentido de separatividad y llevará a la fusión de la parte con el Todo, conservando la identidad, pero perdiendo la auto identificación. Ahora, podríamos considerar cuidadosamente un punto interesante que da la clave del desarrollo futuro de la raza, para lo cual nos está preparando la nueva ciencia de la sicología, desarrollada tan notablemente durante los últimos treinta años. Los estudiantes deben entrenarse para saber distinguir la diferencia que existe entre el sutratma (*) y el antakarana,(**) o el hilo de la vida y el de la conciencia. (*) Sûtrâtman [o Sûtrâtma] (Sánscrito).- Literalmente: Hilo del Espíritu; el Ego inmortal; la Individualidad que se reencarna en hombre, una vida tras otras, y en la cual están ensartadas, como cuentas de rosario en un cordón, sus innumerables personalidades. El aire universal que sostiene la vida, Samasthi pran; la energía universal. [Es el “hilo” argentino que “se reencarna” desde el principio hasta el fin del manvantara, ensartando en sí mismo las perlas de la existencia humana, o en otros términos, el aroma espiritual de cada personalidad que sigue de un extremo a otro del peregrinaje de la vida. (Doctr. Secr., III, 446). -Véase: Huevo áureo y Pranâtman.] (G.T. H.P.B.)

(**) Antahkarana o Antaskarana (Sánscrito).- Este término tiene varios significados, que difieren en cada secta y escuela de filosofía. Así es que Zankarâchârya traduce esta palabra en el sentido “entendimiento”; otros, en el de “órganos o instrumento interno, el Alma, formada por el principio pensador y el egotismo [ahankâra]”; mientras que los ocultistas lo definen como el sendero o puente entre el Manas superior y el inferior, el Ego divino y el Alma personal del hombre. Sirve como medio de comunicación entre ambos, y transmite desde el Ego inferior al superior todas aquellas impresiones personales y aquellos pensamientos de los hombres que pueden, por su naturaleza, ser asimilados o retenidos por la Entidad imperecedera y ser hechos así inmortales con ella, siendo ellos los únicos elementos de la pasajera Personalidad que sobreviven a la muerte y al tiempo. Así es lógico que sólo aquello que es noble, espiritual y divino en el hombre pueda en la Eternidad dar testimonio de haber vivido. [Los factores o principios internos Buddhi, Ahankâra y Manas, considerados colectivamente, constituyen el “órgano interno” (antahkarana) o Alma, cuya actividad, a diferencia de los sentidos, se extiende no sólo a lo presente, sino también a lo pasado y venidero. Los tres principios indicados forman, por decirlo así, los tres lados de un triángulo cuya suma es el Chitta (mente, pensamiento, inteligencia), con lo cual se realiza la idea de la trinidad en la unidad.] [Es la “mente” considerada como un sentido o como un medio de conocimiento. - Bhagavân Dâs.] Uno es la base de la inmortalidad; el otro la base de la continuidad. He aquí una sutil diferenciación para el investigador. Uno de los hilos (el sutratma) vincula y vivifica todas las formas en un todo actuante, y contiene en sí la voluntad y el propósito de la entidad que se manifiesta, sea el hombre, Dios o un cristal. El otro hilo (el antakarana) contiene la respuesta de la conciencia dentro de la forma en una serie de contactos que se expanden constantemente dentro del todo circundante.

El sutratma es la corriente directa de la vida ininterrumpida e inmutable, que puede considerarse, simbólicamente, como una corriente directa de energía viviente que fluye del centro a la periferia y de la fuente de origen a la manifestación externa, o apariencia fenoménica. El Sutratma es la vida. Produce el proceso individual y el desarrollo evolutivo de todas las formas. Por lo tanto, es el sendero de la vida que va desde la mónada a la personalidad, vía el alma. Este hilo del alma, único e indivisible, transmite la energía de la vida y queda definidamente introducido en el centro del corazón humano y en algún centro focal en todas las formas de expresión divina. Nada existe ni permanece, sino la vida. El hilo de la conciencia (antakarana) resultado de la unión de la vida con la sustancia de las energías fundamentales, constituye la primera diferenciación en tiempo y espacio; esto produce algo diferente que sólo surge como tercera manifestación divina, después que ha tenido lugar la unión de las dualidades básicas; es el hilo que se teje debido a la aparición de la vida dentro de la forma, en el plano físico. Hablando nuevamente en forma simbólica, se podría decir que el sutratma actúa de arriba hacia abajo, y es la precipitación de la vida a la manifestación externa. El antakarana se teje, se desarrolla y se crea, como resultado de esta creación primaria, y actúa de abajo arriba, de lo externo a lo interno, desde el mundo fenoménico exotérico al mundo de las realidades subjetivas y de significados. Este "Sendero de Retorno", mediante el cual la raza se aparta del énfasis puesto sobre lo externo, y empieza a reconocer y a registrar los conocimientos conscientes internos de lo que no es fenoménico, ha alcanzado ya (por el proceso evolutivo) un grado de desarrollo en el cual, algunos seres humanos pueden seguir este sendero que va desde la conciencia física a la emocional y de ésta a la mental. Esta parte del trabajo ha sido realizado en millares de casos y lo que ahora se requiere es aplicar este poder con facilidad y corrección. Este hilo de energía, matizado por la respuesta consciente y sensible, es coloreado luego por la conciencia discernidora de la mente, lo cual produce esa integración interna que hace del hombre oportunamente un eficiente ser pensante. Al principio este hilo se usa exclusivamente para los fines egoístas del yo inferior, fortaleciéndose progresivamente y haciéndose más potente, a medida que transcurre el tiempo y se convierte en un definido, claro y fuerte hilo que va desde la vida física externa, desde un punto dentro del cerebro, directamente hasta el mecanismo interno, hilo que no se identifica con el mecanismo, sino con la conciencia del hombre. Por medio de este hilo el hombre se hace consciente de los numerosos tipos de su vida emocional (observen esta fraseología) y a través de él llega a tener conciencia del mundo del pensamiento; entonces aprende a pensar y comienza a actuar conscientemente en el plano mental, en el que viven, se mueven y tienen su ser los pensadores de la raza, grupo que va en constante aumento. Así progresivamente aprende a recorrer el sendero de la conciencia, deja de identificarse con la forma animal externa y aprende a identificarse con las cualidades y atributos internos. Vive antes la vida de los sueños y después la vida de los pensamientos. Entonces llega el momento en que ha completado el aspecto inferior del antakarana y consumado la primera gran unidad consciente. El hombre es ya una personalidad integrada, consciente y viviente. El hilo de continuidad entre los tres aspectos inferiores del hombre queda establecido y puede ser utilizado. Si puedo emplear tal término, diré que se extiende (intento dar un ejemplo totalmente ilustrativo) desde el centro de la cabeza hasta la mente, que a su vez es un centro de energía en el mundo del pensamiento. Al mismo tiempo el hilo de la conciencia o antakarana, está entretejido con el hilo de la vida o sutratma, que surge del centro del corazón. El objetivo de la evolución en la forma queda así casi completado. Alcanzada esta etapa, continúa la sensible búsqueda externa en el universo circundante. El hombre teje un hilo parecido al que teje tan admirablemente la araña. Busca más internamente en su medio ambiente y descubre entonces un aspecto de sí mismo que ni ha soñado en las primeras etapas de su desarrollo.

Descubre el alma y pasa por la ilusión de la dualidad, etapa necesaria, aunque no permanente, la cual caracteriza al aspirante en este ciclo mundial, o quizá debería decirse en este período mundial o manvántara, trata de fusionarse con el alma y de identificarse él, la personalidad consciente, con el alma influyente. Aquí, técnicamente hablando, debe comenzar la verdadera construcción del antakarana, el puente entre la personalidad y el alma. El reconocimiento de lo anterior es el problema que enfrenta hoy el docente moderno. Este problema siempre ha existido, pero hasta ahora se ha relacionado más con el individuo que con el grupo. Actualmente concierne al grupo, pues gran parte de los hijos de los hombres están preparados para construir este puente. A través de las edades los seres humanos han erigido puentes individuales entre lo superior y lo inferior, pero el proceso evolutivo ha progresado tanto que ha llegado el momento de que se comprenda grupalmente, esta técnica emergente, construcción grupal que conducirá a la consiguiente y subsiguiente revelación grupal. Esto ofrece una nueva oportunidad en el campo de la educación. Indica la responsabilidad del educador y señala la necesidad de un nuevo planteamiento de los métodos educativos. Debe considerarse "la aspiración grupal" y construirse el antakarana grupal. Cuando esto se comprenda correctamente no se negará el esfuerzo individual, sino que deberá tenérselo en cuenta, pues la comprensión grupal ayudará grandemente al individuo.

Continuará

PROPÓSITOS Y PRINCIPIOS DE NACIONES UNIDAS
Las im per ios as n ec es id a des e in t enc i o nes q ue h an l le v a do a la f u nda c i ón de N ac io n es U nid a s ha n s i d o pr oc lam ad as e n e l Pr e ám bu lo de la C ar ta f ir m ad a e n S a n F r a nc is c o el 26 d e J u n io de 19 4 5. H e a qu í d ic ho pr e ám bu lo Nos otr os , l os p ue b los d e N ac i on es U ni d as , r e s u e lt os : A pr es er var las ge n er ac i o nes v en i de r as d e l f la g e lo d e l a g u er r a qu e d os v ec es d ur a n te nu es tr a v id a h a i nf r i n gi d o a l a h um an i da d s uf r im ie nt os i nd ec i b les , A r e af ir m ar l a f e en los der ec hos f u nd am en tales d e l hom br e, e n l a di g n i d ad y e l v a l or d e la per s o n a hum an a , e n la i gu a ld a d d e d er ec h os d e hom br es y m uj er es , y d e las n ac i on es gr a n d es y p e qu e ñas , A c r e ar c o nd ic i o nes ba j o l as c u al es p u ed a n m an te n er s e l a j us t ic i a y e l r es p et o a l as ob l i gac i o nes em ana d as d e l os tr a ta d os y d e o tr as f u e nt es d e l der ec h o i nt er nac i on a l, A pr om ov er e l pr o gr e s o s oc i a l y l a e l e v ac ió n d e l n i ve l d e v i d a d en tr o de un c o nc ep t o m ás am pl i o de la l ib er ta d, y c o n ta l es f in a l id a d es : A pr ac t ic ar l a t o ler a nc i a y a c o n v i vi r en pa z c om o bue n o s v ec in os , a u n ir nu es tr as f u er za s par a e l m ant e nim i en t o de la pa z y l a s e gu r i da d in t er n ac i on a les , as eg ur ar m ed ia nt e l a ac e p tac i ón de p r i nc i pio s y l a a do pc ió n d e m ét o dos , q ue no s e us e la f u er za ar m ad a s i no en s er v ic i o d e l i nt er és c om ún , y a em p le ar u n m ec an is m o In te r n ac io n a l p ar a p r om o ver e l pr o gr es o ec o n óm ic o y s oc ia l d e t od os l os p ue b l os . Hem os d ec i d i do a u na r nu es tr os es f uer zo s p ar a r e a li za r es t os des i gn i os . P or l o t an to , nu es tr os r es p ec t i v os G o b i er n os p or m e di o d e l os r e pr es e n ta nt es r eu n i d os e n l a c i u d a d d e S an Fr anc is c o , qu e h an ex h i b i do s us pl e nos p o d er es , e nc o n tr a d os e n b ue n a y d e bi d a f o r m a, ha n c o n v en i do en la pr es e nt e C ar t a d e l as Nac i o nes U n i das y p or es t e ac to , es t a b lec er u na or g a n i zac i ó n In ter n ac io n a l qu e s e de n om in a: N ac io n es Un i d as . Los pr o p ós it os d e Nac i o n es U n id as s o n: 1. M a nt e ner la pa z y l a s e gur i d ad in t er n ac i ona l es , y c on t a l f in : tom ar m e di d as c o l ec t i v as ef ic ac es par a pr e v en ir y e l im i n ar am en a zas a l a pa z, y p ar a s u pr im ir ac t os d e a gr es i ó n u otr os q ue br a nt am ie nt os d e l a p a z, y l ogr a r po r m ed ios p ac íf ic os y de c o nf or m id a d c o n l os pr inc i p ios de la j us t ic ia y d e l der ec ho in t er n ac i on a l, e l aj us t e o a r r eg l o de c on tr o ver s i as o s it u ac io n es In te r n ac ion a l es s us c e pt i b les de c o n d uc ir a q ue br an tam ie n t os d e l a pa z.

2. F om ent ar e ntr e l as n ac i on es , r el ac i on es de am is t a d bas a das en e l r es p et o a l pr i nc ip i o de l a i gu a ld a d d e d er ec ho s y a l d e l a l i br e d et er m in ac ió n d e l os p ue b l os , y tom ar ot r as m ed ida s ad ec ua d as p ar a f or ta le c er l a p a z un i v er s a l. 3. R e al i za r l a c o o per ac i ón I nt er n ac i o na l e n la s o l uc ió n d e pr o bl em as In ter n ac io n a les d e c ar ác t er ec on óm ic o , s o c ia l , c u lt ur a l o h um an it ar io , y e n e l d es ar r ol lo y e l es t im ul o d e l r es pe t o a l os d er ec h os h um anos y a l as l i b er t a des f un d am en ta l es d e to d os , s in h ac er d is t i nc ió n p or m oti vos de r a za , s ex o, i d i om a o r eli g i ó n ; y 4. Ser v ir d e c e nt r o q ue ar m on ic e l os es f u er zo s de las nac i o nes p ar a a lc an za r es tos pr o p ós it os c om un es .

Que opinión generalizada tiene el mundo hoy, respecto a la ONU
Los at aq u es d e s i em pr e r e a l i za d os po r l as nac i o nes m ás p o de r os en p er j uic i o de s u s p ar es de m en or p od er ío , h an v i o la d o l a l eg a l id a d in t er nac i o na l . Es ta p u ed e s er r ec u p er ad a c onf ia n do a l a O NU u n r o l c la v e e n l a r ec o ns tr uc c ió n. E ntr e l as v íc t im as d e e s t os a ta q ues , es t á n tam b ié n l as N ac io n es Uni d a s . La O NU h a s a l id o d e es tos enf r e n tam i en tos , h e r id a y des l e g it im ad a c om o g ar a nt e d e es a p a z par a l a c u a l f ue i ns t i tu i da . V ar i os p aís es ya h a n hec h o s ab er q u e de a qu í e n m ás , c ons i d er ar á n c om o un “ p re lu d io d e g u e r ra” c a d a v e z q u e e l Co ns ej o de Se g ur id a d es t é i n vo l uc r ad o e n u na c r is is . Lu e go de los ú l t im os c o nf l ic tos , s o n p oc as las n ac i on es q u e c r e en en u n r o l pr im ar i o d e l as Nac i on es U n id as . “ La O N U ac t u a l – e sc ri b e el ed it o r ia li st a G e o rg e W i l l d e l W a shi ngt on Po st – ha d em ost r ad o s e r u n a h e r ra mi en t a i n ad ec u ad a p ar a l a s eg u ri d ad co l e ct i v a. E s u n a en sa la da d e cu lt u ra s p o lít ic a s co n f li ct iv a s, s in l a c ap ac id ad d e c o mp r en d e r lo s p e lig ro s del m undo y enf re n tarl o s. Po r el lo no pu ed e fu nc ion a r co m o u n c u e rpo qu e t o m a de ci si one s po lít ic a s”. Ac er c a de la n ec es id ad d e r ec ons tr u ir las r e lac i on es e ntr e l a c om u ni d ad in t er n ac i on a l, es nec es ar io r ep ar ar e l da ñ o oc as io n a do a la O N U , y l as gr a nd es p ot en c ias de b en d ej ar d e c on v er ti r s e e n c o n qu is t a d or as en lu g ar d e l i ber a dor as .

Causas esotéricas de la actual situación
S ept i e mb re 2 00 4

Las per s o nas "s e es t án des i l us io n an d o r á pi dam e nt e y c om o c o ns ec u e nc ia v er á n m ás c l ar am en t e. El es p ej is m o m und i a l es t á s i e ndo r e t ir ad o c o ns t a nt em ent e ", Es t as p a la br as d e A l ic e B a il e y p ar ec e n h o y m ás o por t un as q u e nu nc a a l pr es e nc i ar to d o lo qu e es tá s ur g i e nd o a la s u p er f ic i e pa r a s u r ec o n oc im ie nt o y er r a d ic ac i ó n, las p er s o nas s e pu e de n s um ir f ác i lm ent e en e l des a l ie n to c o n r e l ac ió n a l f ut ur o, a m en os q ue t e ng a n f e en l a c ap ac i da d h um an a pa r a a pr e nd er d e l os er r or es y c r ec er e n s ab i d ur í a. La Sa b i dur í a P er e n n e, e l c u er po d e e ns eñ a nza e s o t ér ic a of r ec i d o de s d e t i em pos r em ot os e n un a f or m a a d ec u a d a par a l a é p oc a , h a s i do c om p ar ad a c o n u n h il o d e or o q ue pr es er v a l a c on t in u i da d es p ir it ua l a t r a v és d e l os t iem pos , a p es ar d e l as d if er enc i as e n l a tr a d ic i ón r e li g i os a y c u lt ur a l. T am bié n s e h a v i nc u l ad o a un a l ín e a d e v i da e s p ir i tu a l e n ti em pos de a g it ac ió n y d e c aos . V i v im os d ic ho m om ento , lo c u a l h ac e qu e e l s er v ic i o q ue s e pr es te e n el gr u p o es ot ér ic o s e a m ás v it a lm ent e n ec es ar i o a ho r a q u e n unc a . E l es ot er is m o h a s i d o d ef in i d o c om o la c i enc ia d el alm a d e to d as l as c os as . H ac e énf as is e n e l m un d o de las en er gí as , qu e s u b yac e n e n to d os l os s uc es os e n l os n i v e les ex t er nos d e la v i da . La t ar ea es o t ér ic a es a pr e nd er a r ec o n oc er es t as e ner gí as y f u er za s , a dis c r im i nar en tr e s u s d if er e n tes t i p os y c om en za r a r el ac i on ar l o vis t o y ex p er im ent a do c o n l o i n v is i bl e y c on d ic io n an t e. Cu a nd o l a v is i ó n es o té r ic a s e ap l ic a a l c onf l ic t o q ue pr e d om in a e n ta n t as p ar t es e n e l m und o ac t u al , s a l en m uc h as c os as a l a l u z. El c onf lic t o ac t u a l ex is t e n o s ol o e n e l n i v e l f ís ic o p or l as m uc has g uer r as q u e es t á n oc ur r ie n do , s i n o en el n i ve l em oc io n al , en e l es pej is m o de l d es e o eg o ís t a q ue c o l oc a a lo s i n di v i d uos , l os gr upo s y nac i o nes en te r as u n os c o ntr a o tr os , y e n l as f or m as m enta l es , i de as f ij as e i l us i o nes q u e f om e nt an la s ep ar at i v i da d y e l a is l am ie n to . La ar m oní a l o gr a d a a tr a vés de l c o nf l ic to t am bi é n r es id e e n e l c or az ó n d e l a m is i ón de las Nac i on es U n id as p ar a c o n e l m un d o.

E n añ os r ec i e nt es , las p r es i on es c o l oc ad as s o b r e l a O . N. U . p or p ar te d e i nt er es es e g oís tas qu e c om p it en , j u nt o c on l as pr es i o nes m on eta r i as y l as d if ic u lt a d es o c as i o na d as p or un a i nm ens a bur oc r ac ia , ha n ex ac er ba d o l os r et os q u e e nf r en t a l a or gan i za c i ó n. A m e nu d o pas am os por a lt o e l h ec h o d e q ue l as N ac i on es U n id as f ue c r e a d a por s er es hum an os , y q u e p or l o ta nt o r ef lej a l os pr o blem as y l o gr os ac t u al es d e l a h um an i da d. S in em bar go , s u p ot e nc i a l es p ir it u al per m an ec e in t ac t o . " Las N ac i on es U ni d as c o nt i en e n e l g er m en y l a s im ie nt e d e u n gr a n gr u po in t er n ac i on a l m edit a ti v o y r ef l ex i vo- g r u po d e h om br es y m uj er es b i en ins tr ui d os y r ef l ex i v os , e n c u yas m anos es t á e l d es ti n o d e l a hum a ni d a d" , es c r i b ió A lic e B a i l e y. Es t os tr a baj ad or es a bn e ga d os y d e d ic a d os ne c es i ta n e l a p o yo d e t od os los q u e c om par te n s u c r ee nc i a e n l a hum a nida d u n a. Es t e a ñ o nos e s t am os e nf oc a nd o e n e l s i g nif ic a d o es p ir i t ual de las N ac i on es U n id as e n n ues tr o s em in ar io f or o/s im pos i o) a nu a l de B u en a V o l un ta d Mu n d ia l , e l c u al t e nd r á lu g ar e n l as tr es s e d es e l 1 3 d e No v i em br e . S e l e ha i nc l u i do u n pr o g r am a d e l tr a b aj o p ar a es e dí a , a l c u al es t án c or d i a lm ent e i n v it a dos us t e d y s us am i gos . O tr a m an er a en la c ual t od os p u ed e n a yu d ar a s os t en er y c on tr ib u ir c o n e l f or t a lec im i en to d e l as Nac i on es U n id as es m ed ia n te u n e nt e nd im i en to m ás pr of un d o de s u tr a b aj o , ta n to de s u au t or i d a d ex t er io r qu e s e ex t ie n d e m ás al l á de l a As am bl e a G e ner a l y e l Co ns ej o d e S eg ur i da d, c om o d e l os pr i nc ip i os es p ir i t ua l es q ue s e pr oc l am ar o n e n e l Pr e ám bu lo de s u Co ns t i tuc i ó n y q u e p er m anec e n c om o s us obj e t i v os .( * ) Dur a nt e m uc h os a ñ os , B u e na V o l u nt ad Mu n d ia l h a es ta d o af i l i ad o c o n e l D ep ar t am en to de Inf or m ac ió n Pú b l ic a de l as N ac io n es Un i d as c om o u n a O r g a ni za c i ón n o- G ub e r n am ent a l, y m ás r ec ie nt em en te , a L uc is T r us t m is m o s e le c onc e d ió la c a t eg or ía d e M i em br o e n e l Co ns ej o Ec o n óm ic o y S oc i a l d e l as Nac i o nes U n i das . V em os es tas r e lac i on es c om o o por t un i da d es d e s um in is t r ar e l ap o yo de la a yu d a s u bj e ti v a a un a i ns ti t uc i ó n q ue , c on to d as s us d if ic u lt a des y f la q ue za s , es e l ú nic o m ed io s in t ét ic o par a tr a b aj ar c o n l os pr o b lem as , c r is is y pr e oc u p ac io n e s de l m un do . Un a p er c epc i ón in t er na q u e es t im ul e a la r ef le x i ó n s o br e es t e as pec t o " en er gé t ic o " de l s er v ic i o d e l as N ac io ne s Un i d as a n ues tr a m un d o, s e e nc ue n tr a en e l c om e nt ar io d e Al ic e B ai l e y d e q ue la po te nc i a d e l a s ín tes is s e ex pr es a a tr a vés de l a As am b le a G e n er a l d e l as Nac i on es U n id as , pr om o v ie n do l en tam en t e l a v o lu n ta d a l a u n i da d. La Sa b i dur í a P er e n n e n os dic e q u e l a s ín t es is es es a en er gí a q ue m an ti e ne t o das las c os as de n tr o d e l c ír c u lo d e am or d i v in o . Las N ac i one s U n id as p er m an ec e c om o tes t im on i o d e l a

c r ec ie nt e pr es i ón de la as p ir ac ió n h um an a po r l a un i d ad y l as r ec tas r el ac i on es h um an as , l a m áx im a ex pr es i ó n de am or s o br e l a t ier r a . A pr ec i am os s u c o la b or ac i ó n en t o dos l os as pe c tos d e n u es tr o tr ab aj o qu e r es u en e n c o n s u em peñ o es p ir it u a l. S inc er am en te d e us ted e s , LU CI S T RU ST P. D. N os com p l ac em o s en i n f o r m a rl e q u e h e m o s f ir m ad o u n co n t r at o co n l a e st a c ió n d e ra d io W O R en Nu ev a Y o rk p o r do s año s m ás d e IN N ER Si g ht " ( Vi s ión In t e rn a) . L a em is ión a l a ir e d e est os p rog r am a s se p u ed e e s cu c h ar e n el s it io d e W O R e n In t er net ( w w w .w or7 10 .c o m) lo s Do mi n g o s a l as 7: 30 a. m. ho r a de Nu ev a Y o r k, ( e n ing lé s) , como tamb i én en e l fo rm ato de ar ch iv os d e n ue st ro s iti o en Int e rn et (w w w .luci st ru st. or g). (*) L A G R AN INV O C AC I O N CO O P E R AC IÓ N C O N L AS N AC IO N E S UN ID AS

Ya qu e l as g u er r as nac e n e n l as m en tes de los hom br es es en las m en tes d e l os h om br es q u e de b en c ons tr uir s e los b a l uar t es de la Pa z. P ar a es t ab l ec er u n nue v o or de n m und i a l f u n da d o e n l a p a z y l a pr os pe r i d ad par a t od os , es nec es ar io c ul t i var de inm e di a to y ac t i v am en te , u na ac t it u d i nc l us i v a d e es p ír it u y c or a zó n , as í c om o u n a f i l os of ía de b u en a vo l u nt ad en tr e lo s hom br es y l as n ac i on es . E l r es u lt ad o i nm ed i at o d e l c o nf l ic t o m en t a l, la s e p ar a t i v id a d y l a i n to l er anc i a es l a gr a n c r is is m und ia l ac t ua l , po r c ons i g ui e nt e, s e pr es e nta u n a n ue v a o po r t un i d ad p ar a u n pr ogr es o c r ea d or y e s po r es t o q u e N ac i on es U n id as ex is t e n. Ex is t e a bu n d an te en er g í a d e s ín t es is o un i v er s a li d a d qu e es tá en es t e m om ent o a d is pos ic i ó n de la hum an i d ad . P or l a p le g ar ia ln v oc ati v a y l a m ed it ac i ón , es t as e n er g í as s on c on tac t ad as y p u es t as e n c ir c ul ac i ón , p or m ed i o d e l c l ar o pe ns am ie nt o d i r ig i d o, p u ed e n l l eg ar a s e r m et as des e a das por la hum an i d ad . La G r an I n v oc ac i ó n, ex pr es a l as nec es i da d es f u n dam e nt a les d e l a hum an i d a d d e h o y; la nec es i da d d e L u z, Am or , de c om pr e ns i ó n d e l a V o lu nt a d d i v in a y de l a ex t i nc i ó n d e l eg o ís m o agr es i v o. N os h a s i do d a d a e n es t e m om ent o d e c r is is m un di a l c om o a yu d a p ar a nu es tr o tr a b aj o d e c o o per ac i ón e n l a r e a l i zac i ó n d el P l a n d e D ios par a l a h um an i da d. P ue d e s er v ir p ar a aum en t ar e l f luj o d e en er gía Cr e ad or a q ue c ir c u la e ntr e i n d i vi d uos , gr u pos y o r g an i za c io n es q ue es t án en es tr ec h a r e l ac i ó n c o n e l P l a n y e l es p ír i tu de s í nt es is . E l us o r e gu l ar d e l a G r a n ln v o c ac ió n o p er a g r an d es c am bi os en l a s ac t i tu d es y e n l os pr o p ós it os d e l s er h um ano .

Ho y, Nac i o nes U n i das s o n u n i ns t r um en t o de u n i v er s al i d ad y u n m ed i o p ar a c r ear la un i d ad , l a pa z y l a pr os per i d ad e n e l m und o , l as en er g í as es p ir it u al es c o nt en i d as e n l a G ra n In v o c a ció n p ue d en s er of r ec id as a las N ac i on es U n id as y d ir i g i das h ac i a s u tr ab aj o m un d ia l por la c oo p er ac i ó n ac ti v a d e to d os l os v er dad e r os s er v id or es d e l a r a za h um ana .

F U ENT E: C on ce p t o s e x t r aí d o s d e: C a rt a rec i b id a d e L u c is T r u st y B u en a V o lu n t a d M undial

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