‫وقذ مته الحذيث; بيه المحذثيه‬

‫والفقهاء (أصىليي األحىاف)؟‬

‫‪Muhammad M. Abha‬‬
‫)‪(Alumni PBSB UIN Suka, ‘07‬‬

ٟ‬أحّذ‬ ‫‪ ِٓٚ‬اٌّحذح‪ ٓ١‬أت‪ ٛ‬حٕ‪١‬فح أ‪٠‬ضا تذٌ‪ ً١‬اٌّسٕذ ٌٗ‪،‬‬ ‫‪ِٚ‬اٌه أ‪٠‬ضا تذٌ‪ ً١‬اٌّ‪ٛ‬طأ‪ٚ ،‬اٌشافع‪ٚ ٟ‬أحّذ أ‪٠‬ضا‬ ‫تذٌ‪ ً١‬اٌّسٕذ ٌ‪ّٙ‬ا‬ ‫فأت‪ ٛ‬حٕ‪١‬فح فم‪ِٚ ٗ١‬حذث ‪ٚ‬وزا ِاٌه ‪ٚ‬اٌشافع‪ٚ ٟ‬أحّذ‬ ‫فىً ِٕ‪ ُٙ‬فم‪ِٚ ٗ١‬حذث‬ ‫الفقهاء والمحذثىن‬ .‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ُ٘ ِٓٚ‬اٌفم‪ٙ‬اء؟ ‪ ُ٘ ِٓٚ‬اٌّحذح‪ْٛ‬؟‬ ‫ِٓ اٌفم‪ٙ‬اء أت‪ ٛ‬حٕ‪١‬فح‪ِٚ ،‬اٌه‪ٚ ،‬اٌشافع‪ٚ .

‫وما الفرق بيمهما‬ ‫‪ٕ٘ ‬ان فش‪٠‬ماْ ِٓ اٌّسٍّ‪ ( ٓ١‬أ‪ ٞ‬عٍّائ‪ )ُٙ‬ف‪ٟ‬‬ ‫ِعاٍِت‪ِ ُٙ‬ع اٌسٕح إٌث‪٠ٛ‬ح ّ٘ا أً٘ اٌشأ‪ٞ‬‬ ‫(‪ٚ )Rasionalis‬أً٘ اٌحذ‪٠‬ج (‪ِ )Tradisionalis‬ع أْ‬ ‫ِشغ‪ٛ‬الت‪ ٟ٘ ُٙ‬اٌفمٗ‪،‬‬ ‫‪ٕ٘ ِٓٚ ‬ا تذ‪ ٜ‬أْ اٌفم‪ٙ‬اء اٌز‪ ٓ٠‬تّسى‪ٛ‬ا تّا تّسه تٗ‬ ‫أً٘ اٌشأ‪ ُ٘ ٞ‬اٌفم‪ٙ‬اء ف‪٘ ٟ‬زا اٌفٓ‬ ‫‪ٚ ‬أْ اٌفم‪ٙ‬اء اٌز‪ ٓ٠‬تّسى‪ٛ‬ا تّا تّسه تٗ أً٘ اٌحذ‪٠‬ج‬ ‫ف‪ ُٙ‬اٌّحذح‪ْٛ‬‬ .

‫أهل الرأي‬ ‫سنة نبوٌة‬ ‫أهل الحدٌث‬ ‫فقهاء أهل الرأي‬ ‫فقهاء المحدثٌن‬ ‫‪ ‬فاٌفم‪ٕ٘ ٗ١‬ا أت‪ ٛ‬حٕ‪١‬فح ‪ٚ‬حذٖ‬ ‫‪ٚ ‬اٌّحذح‪ِ ُ٘ ْٛ‬اٌه‪ٚ ،‬اٌشافع‪ٚ ٟ‬أحّذ‬ ‫‪ٚ ‬أِا اختالف‪ ُٙ‬فّثٕ‪ ٟ‬عٍ‪ ٝ‬اختالف‪ ُٙ‬ف‪ٚ ٟ‬ضع ِىأح‬ ‫اٌسٕح إٌث‪٠ٛ‬ح ‪ِٕٚ‬زٌت‪ٙ‬ا أِاَ اٌمشآْ‬ .

‬د‪ .‫‪ ‬لاي أ‪.‬شّس األ‪ٛٔٚ‬اس ِث‪ٕ١‬ا عٓ سأ‪ ٞ‬األحٕاف عٓ‬ ‫ِىأح اٌسٕح تاٌسثح إٌ‪ ٝ‬اٌمشآْ‪:‬‬ ‫”اٌمشآْ واٌمأ‪ ْٛ‬األساس‪ ٟ‬اٌز‪٠ ٞ‬جة أٔ‪٠ ٟ‬ى‪ْٛ‬‬ ‫جّ‪١‬ع اٌم‪ٛ‬أ‪ ٓ١‬األخش‪ ٜ‬األدٔ‪ ِٕٗ ٝ‬ستثح ِ‪ٛ‬افمح ٌٗ ‪ٚ‬إْ‬ ‫خاٌفتٗ ف‪ ٟٙ‬تاطٍح ٍِغاج“‬ ‫‪ ‬فاٌسٕح عٕذُ٘ ساجعح ف‪ِ ٟ‬عٕا٘ا إٌ‪ ٝ‬اٌمشآْ‪ ،‬ف‪ٟٙ‬‬ ‫تفص‪ِ ً١‬جٍّٗ ‪ٚ‬ت‪١‬اْ ِشىٍٗ ‪ٚ‬تسظ ِختصشٖ ال غ‪١‬ش‬ ‫‪ ‬فا‪٢‬حاد اٌز‪٠ ٞ‬خاٌف اٌمشآْ التذ ِٓ تشوٗ ‪ٚ‬عذَ‬ ‫االحتجاج تٗ‬ ‫وقذ الحذيث عىذ أصىليي األحىاف‬ .

‫جذول وقذ الحذيث عىذ أصىليي األحىاف‬ ‫متواتر‬ ‫اتصال‬ ‫مشهور‬ ‫آحاد‬ ‫ظاهر‬ ‫قطعً‬ ‫ظنً‬ ‫سقوط راو مثل مرسل‬ ‫نقصان فً الراوي‬ ‫(الناقل)‬ ‫نقد الحدٌث‬ ‫فاسق‪ ،‬صبً‪ ،‬متساهل‬ ‫وهلم جرا‬ ‫القرآن‬ ‫انقطاع‬ ‫ااسنة المشهورة‬ ‫باطن‪ -‬معنوي‬ ‫معارضة على‬ ‫األصول الخمسة‬ ‫عدم الشذوذ فٌما عم به‬ ‫البلوى‬ ‫إعراض الصحابة‬ ‫قٌاس فً حال الراوي‬ ‫غٌر المعروف بالفقه‬ .

‫‪ ‬سأ‪ ٜ‬اٌشافع‪ ٟ‬أٔٗ ٌ‪١‬س ف‪ ٟ‬اٌسٕح تعاسض‪ ،‬فجعً‬ ‫‪٠‬ؤٌف ”اختالف اٌحذ‪٠‬ج“‬ ‫‪ ‬لاي اٌشافع‪ ٟ‬ف‪” ٟ‬اختالف اٌحذ‪٠‬ج“ ‪ٚ( :‬إْ ل‪ٛ‬ي ِٓ‬ ‫لاي تعشض اٌسٕح عٍ‪ ٝ‬اٌمشآْ فئْ ‪ٚ‬افمت ظا٘شٖ ‪ٚ‬إال‬ ‫استعٍّٕا ظاهر القرآن وتركىا الحذيث جهل)‬ ‫‪ ‬فاآلحاد يخصص عمىم القرآن فال يرد بذعىي‬ ‫مخالفته له‬ ‫وقذ الحذيث عىذ المحذثيه‬ .

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫تعش‪٠‬ف اٌصح‪١‬ح ِا اتصً سٕذٖ تاٌعذ‪ٚ‬ي اٌضاتط‪ِٓ ٓ١‬‬ ‫غ‪١‬ش شز‪ٚ‬ر ‪ٚ‬ال عٍح‬ ‫شش‪ٚ‬ط صحح اٌحذ‪٠‬ج ‪ :‬اتصاي اٌسٕذ‪ ،‬س‪ٚ‬ا‪٠‬ح اٌعادي‪،‬‬ ‫س‪ٚ‬ا‪٠‬ح اٌظاتظ‪ ،‬عذَ اٌشز‪ٚ‬ر ‪ٚ‬عذَ اٌعٍح‬ ‫ِا ‪٠‬تعٍك تٕمذ اٌسٕذ‪٘ :‬زٖ اٌشش‪ٚ‬ط اٌحّسح وٍ‪ٙ‬ا‬ ‫ِا ‪٠‬تعٍك تٕمذ اٌّتٓ‪ :‬عذَ اٌشز‪ٚ‬ر ‪ٚ‬عذَ اٌعٍح‬ ‫”‪Terusane “NDA‬‬ .

‫‪ٕ٘ ‬ان حالث طشق ٌٕمذ اٌّتٓ عٕذ اٌّحذح‪ٓ١‬‬ ‫‪ِ )1‬ماسٔح اٌّت‪ٌّ ْٛ‬عشفح اٌّحشف ‪ٚ‬اٌّصحف ‪ٚ‬اٌّمٍ‪ٛ‬ب‬ ‫‪ٚ)2‬ضع اٌعٍ‪ َٛ‬اٌّع‪ٕ١‬ح عٍ‪ ٝ‬إدسان اٌّت‪ِٕٙٚ ْٛ‬ا ‪ :‬عٍُ‬ ‫أسثاب اٌ‪ٛ‬س‪ٚ‬د ‪ٚ‬عٍُ غش‪٠‬ة اٌحذ‪٠‬ج ‪ِٚ‬ختٍفٗ ‪ٚ‬عٍُ‬ ‫ٔاسخ اٌحذ‪٠‬ج ‪ِٕٚ‬س‪ٛ‬خٗ‪،،،،،،‬‬ ‫‪ٚ )3‬ضع ل‪ٛ‬اعذ ‪ :‬عذَ اٌشز‪ٚ‬ر ‪ٚ‬عذَ اٌعٍح‬ ‫آليات وقذ الحذيث عىذ المحذثيه‬ .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful