72 Genies

LeNomde72Lettresoules72AngesdelaKabbale
LeNomde72Lettres
ou
Les72AngesdelaKabbale
1
2
Les72NomsdeDieu,dontdriventles72GniesdelaKabbale
chrtienne et occultisante, ont toujours fait rver les mages,
magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem ha
Mephorash dont la connaissance fut possible grce aux
commentaires du Rashi, se retrouve, ds la Renaissance, dans les
oeuvresdeCorneliusAgrippa,dePicdelaMirandoleetdesautres
philosophesdel'hermtisme.Onretrouveraplustardces72Gnies
dans de nombreux grimoires et ouvrages de magie ou mme de
sorcellerie!
Au 19e sicle, les membres de diverses socits occultes et
pratiquant la magie crmonielle tentrent de rcuprer ces 72
Gniesenlesincorporantdansleurscrmoniesetrituels.Biensr,
ils se gardrent bien de donner leurs adeptes l'origine de ces
gnies.EnFrance,onvitmmeparatreunouvrageddila
Kabbalepratiquecherchantnousfairecroirequeles72gniesou
Noms divins participaient des rites d'illustres ordres. Son auteur,
RobertAmbelainpournepasleciter,serammeassezcharitable
pournousdonnerlessceauxassocis72esprits,avantilestvrai
de se rtracter et d'annoncer dans les rditions le caractre
dmoniaquedecessceaux(!)
L'occultisme contemporain ne restera pas en marge de cette
rcupration, puisqu'aujourd'hui, on trouve dans toutes bonnes
librairiessotriquesdegroslivresnousvantantlesvertusdeces72
angesetdeleursimplicationsdansnotreviedetouslesjours.
Grce aux travaux d'auteurs modernescommeAryehKaplan,Uri
RazetVirya,maisaussienretournantauxouvragesdeReuchlinet
d'autres kabbalistes chrtiens, nous pouvons aujourd'hui voir une
parcelledelavritdissimulederrirecesNomsquidevinrent
esprits,puisangespuissourcesdeprofitspourdesauteursaimant
profiterdubesoindemerveilleuxdel'hommedenotresicle.
Nous allons ici tenter de retracer l'origine traditionnelle des 72
Noms,oupluttSouffles(Ruachoth)enpartantduZoharetdela
Torah.Ensuite,danslesannexes,lelecteurtrouveralalistedes72
3
Anges tels qu'apparaissant dans le Sefer HaRaziel, une table des
NomsangliquesenalphabetMalachim(utilispourlestalismans)
etquelqueslmentsduBahiretd'autressourcesconcernantles72
Noms.
Dossier agenc par Spartakus FreeMann, janvier 2006 octobre
2007e.v.
4
Les72AngesdelaKabbaletirsduMagusdeFrancisBarrett
Londres1801.
5
Enfait,leZoharnousoffre,pournotrejeudepiste,unepremire
indication:lescieuxquisontsoixantedixnomsselonlesecretde
YHVH,relventdusecretdessoixantedouzenomsissusdesmots
etilvoyageaetilvintetilentendit(Exode14:19:21).
Ainsi,les72NomsdeDieu,constituantcequel'onappelleaussile
Grand Nom de Septantedeux Lettres, sont drivs de la Bible,
Exode14,versets1921(dansletextehbreu,cesversetscomptent
216lettres,chaqueversetcomprenantluimme72lettres):
19 :
, , ,
. , , , ;
20 :
, , ,
, ; .
21 :
, ,
. , ; ,
Cequi,danslatraductionfranaisedelaBibledeDarby,nous
donne:
19EtlAngedeDieu,quiallaitdevantlecampdIsral,partit,et
senalladerrireeux;etlacolonnedenuepartitdedevant
euxetsetintderrireeux;
20etellevintentrelecampdesgyptiensetlecampdIsral;et
ellefutpourlesunsunenueetdestnbres,etpourlesautres
6
elleclairaitlanuit;etlunnapprochapasdelautredetoute
lanuit.
21EtMosetenditsamainsurlamer:etlternelfitallerlamer
toutelanuitparunfortventdorient,etmitlamersec,etleseaux
sefendirent;
Soit, mais alors comment trouver dans ce texte pour le moins
anodin, ces fameux 72 Noms ? Et bien, il suffit de lire
attentivementcestroisversets:danslepremier,l'Anged'Elohimva
del'avantversl'arrire;lesecondversetnousparledelanuequi
vient devant et repart vers l'arrire. En appliquant, la lettre ce
procd,onobtientlestriadesdes71Nomsencrivanttoutesles
lettres des trois versets en question, les unes sur les autres sans
aucunpointvoyelle,niespaceousignedeponctuation.Lepremier
versetestcritdelamanirenormale(note:c'estdirededroite
gauche, puisque l'hbreu se lit de droite gauche), le second de
gauchedroiteetletroisimededroitegauche.Ilsuffitalorsde
lireleslettresainsiagencescolonneafind'obtenirlestriades.Par
exemple,lapremiretriade,ainsicomposedelapremirelettredu
premier verset, de la dernire lettre du second verset et de la
premirelettredutroisimeverset,selitclairementVHV,.
Aryeh Kaplan, dans Meditation and Kabbalah p. 93, nous
l'expliqueencoreencestermes:Chacundecesversetscontient
72 lettres. On prend les lettres du premier verset dans l'ordre
normal,cellesduseconddansl'ordreinverseetcellesdutroisime
verset dans l'ordre normal. Ainsi, oncommenceaveclapremire
lettre du premier verset, qui est un Vav. On prend ensuite la
dernire lettre du second verset, qui est He, et enfin la lettre du
troisimeversetquiestunVav.Encombinantcestroislettres,on
obtientlepremiertripletVHV.Afindeconstruirelesecondtriplet
onprocdedelammemanire.OnprendlasecondelettreYoddu
premierverset,lasecondelettredelafindusecondverset,Lamed,
etlasecondedudernierverset,Yod.Lersultatdusecondtriplet
estYLY.Oncontinueainsijusqu'obtenirles72triplets.
Nousobtenonsainsipourrsultatletableausuivant:
7
Commenouspouvonslevoir,cetableaun'estpastrsexpliciteen
regarddecequenousavonsl'habitudedelireoud'entendreausujet
des72AngesdelaKabbale.Eneffet,nousnepossdonsiciquedes
racines trilitres, des triades de lettres sans aucune prononciation
possibledeprimeaborddumoins.Commentdonc,partirdecela
parvenir tous ces noms en Yah et en El qui enchantent les
crmoniesrituellesdusamedisoir?
Toutd'abord,ilestbond'oprericiunedistinctionentrecequel'on
nomme les Anges de la Kabbale etle Nomde72Lettres.
CommenouslerappelleVirya,Les72PuissancesdelaKabbale
p.8, Les premiers kabbalistes chrtiens n'ont pas compris
commentleskabbalistesjuifspouvaientsituerces72Noms...etles
premiers kabbalistes chrtiens transformrent les 72 Noms de 3
lettres en 72 Anges dont les noms ont 5 lettres, en ajoutant des
terminaisons soit en El soit en Yah. Dans son De Arte
Cabalistica,JohanReuchlinexpliqueainsilaraisondel'addition
desdeuxterminaisons:PournousdoncDieuesttrsbon,caril
8
est clment, et il est trs grand parce que trs fort, ce que
reprsententlesdeuxNomsDivinsYahetEl.Sivousjoignezl'un
desdeuxl'unquelconquedes72Noms,vousobtiendrezunnom
particulirementremarquable,avecl'accentsurladerniresyllabe.
Il faudra toujours le prononcer de faon que les mots soient
trisyllabiques...
Il sera donc clair pour le lecteur de ne pas trouver ici les listes
habituellesd'Anges...
Afindedcouvrir laprononciationpossibledecestriades,ilfaut
faire un dtour chez leRabbiAbrahamAboulafiaquidcritdans
sonlivre"ChayeyhaOlamhaBa"unemthodeafindemarquerles
lettresdesNomsdepointsvoyelles,pointsvoyellesquipermettent
laprononciationdes 72 Noms.Utiliselesvoyellesnaturellesde
chaquelettre,commenceenprononantcessixtrilitres:VahVa
YoLaYoSaYoTEaLaMMHShiLaLaH.Enhbreu,le
nomdechaquelettrecommenceaveclalettredesonnom,c'est
direqueAleph,quis'crit,commenceparunAleph.Ainsi,les
lettres des 72 Noms pourront se voir attribuer les mmes points
voyelles que ceux attribus par la lettre du Nom. Explicitement,
l'Alephestmarqud'unkamats,donctouslesAlephdes72Noms
sontmarqusd'unkamats.
Lettre VoyelleNaturelle Prononciation
Aleph a Kametz a
Beth Tzer b
Guimel i Chirek gui
Dalet a Kametz da
H Tzer h
Vav a Kametz va
9
Zayin a Kametz za
Chet Tzer r
Tet Tzer t
Yod o Cholam yo
Kaf a Kametz ka
Lamed a Kametz la
Mem Tzer m
Nun ou Shurek nou
Samekh a Kametz sa
Ayin Kametz
Peh Tzer p
Tzadi a Kametz tsa
Kof o Cholam qo
Resh Tzer r
Shin i Chirek shi
Tav a Kametz ta
Table:lesvoyellesnaturellesselonAboulafia
Le rsultat est alors le suivant que nous comparons la
prononciation donne par Mose Cordovro dans son Pards
Rimonim(Porte21):
Aboulafia MoseCordovro
10
1 Vaheva Vehou
2 Yolayo Yeli
3 Sayote Seyat
4 Ealame Alam
5 Meheshi Mehash
6 Lalahe Lelah
7 Aacahe Aka
8 Cahetha Khath
9 Hezayo Hazi
10 Aalada Alad
11 Laaava Lav
12 Heheea Haha
13 Yozala Yezal
14 Mebehe Mabah
15 Hereyo Heri
16 Heqome Heqam
17 Laaava Leou
18 Calayo Kili
19 Lavava Levou
20 Pehela Pehil
21 Nulaca Nalakh
11
22 Yoyoyo Yeya
23 Melahe Melah
24 Cheheva H'ahou
25 Nuthahe Netah
26 Heaaaa Haia
27 Yoretha Yrath
28 Shiaahe Shah
29 Reyoyo Reyi
30 Aavame Avam
31 Lacabe Lekav
32 Vashire Veshar
33 Yocheva Ye'hou
34 Laheche Lea'h
35 Cavako Kevaq
36 Menuda Menad
37 Aanuyo Ani
38 Heeame H'm
39 Reheea Rih
40 Yoyoza Iyaz
41 Hehehe Hahah
42 Meyoca Miyak
12
43 Vavala Veval
44 Yolahe Yelah
45 Saaala Sal
46 Eareyo Ari
47 Eashila Essal
48 Meyohe Miah
49 Vaheva Vahou
50 Danuyo Dani
51 Hecheshi Hah'ash
52 Eameme Amam
53 Nunuaa Nena
54 Nuyotha Niyath
55 Mebehe Mevah
56 Pevayo Pevi
57 Numeme Nemim
58 Yoyola Yiyal
59 Hereche Hara'h
60 Mezare Metsar
61 Vamebe Vamav
62 Yohehe Yehah
63 Eanuva Anou
13
64 Mecheyo Me'hi
65 Damebe Demav
66 Menuko Menaq
67 Aayoea Aya
68 Chebeva 'Habou
69 Reaahe Rh
70 Yobeme Yevam
71 Heyoyo Haya
72 Mevame Moum
14
QUALITEDESNOMS.
ChaqueNomsevoitattribuunequalitouunpouvoirparticulier.
EnvoiciunedesvariantesdonneparVirya.
Nom Pouvoir Signejour
VEHOU Favorisel'illumination
spirituelle
Blierjour1
YELI Protgecontreles
agressions
Blierjour1
SEYAT Agitcontrel'adversitdu
sort
Blierjour1
ALAM Neutraliselemalet
dmasquelestratres
Blierjour1
MEHASH Permetdevivreenpaix
avecsonentourage
Blierjour1
LELAH Permetd'accrotreles
connaissancesetdetraiter
lesmaux
Blierjour1
AKA Permetledvoilementdes
mystresdelanature
Taureaujour1
KEHATH Favorisel'lvationvers
Dieuetaidelacroissance
desplantations
Taureaujour1
HAZAI Favoriselaralisationdes
promessesetl'aidedes
suprieurs
Taureaujour1
ALAD Protgecontrelajustice
deshumains
Taureaujour1
LAV Protgedestemptesetde
lafoudreetaccordela
Taureaujour2
15
victoire
HAHA Orientelesrvesetrvle
lessecretsoccultes
Taureaujour2
YEZAL Favoriselesrelations
amicalesetconjugales
Gmeauxjour2
MABAH Faittriompherlavritet
protgelesopprims
Gmeauxjour2
HERI Favoriselesrglesmorales
etlesbonnesmoeures
Gmeauxjour2
HEQAM Accordelavictoireet
protgelesdirigeants
Gmeauxjour2
LEOU Protgecontrelestroubles
mentauxetlesdceptions
Gmeauxjour2
KILI Aidelammoireet
l'intelligence
Gmeauxjour2
LEVOU Faittriompherl'innocence
etlavrit
Cancerjour2
PEHIL Protgeceuxquiontprisla
voiedelapit
Cancerjour2
NALAKH Protgelesartistes Cancerjour3
YEYAI Favoriselarussitedes
entreprisesetprotgedes
accidentsmarins
Cancerjour3
MELAH Accrotleseffetsdes
plantesmdicinales
Cancerjour3
'HAHOU Protgedesanimauxetdes
malfaiteurs
Cancerjour3
NETHA Favoriselaraisonetles
songes
Lionjour3
16
HAIA Inspireleschercheurs Lionjour3
YRATH Permetdeconfondreun
coupable
Lionjour3
SHAH Protgecontreles
incendiesetlesmaladies
Lionjour3
REYI Protgelafoi Lionjour3
AVAM Protgedelatristesseetdu
dsespoir
Lionjour3
LEKAV Protgelesvgtaux Viergejour4
VESHAR Inspirelajustice Viergejour4
YE'HOU Permetdemettrejourles
chosescaches
Viergejour4
LEHA'H Calmelahaine Viergejour4
KEVAQ Permetderparerles
offenses
Viergejour4
MENAD Permetd'acqurirdela
stabilit
Viergejour4
ANI Accordelavictoire Balancejour4
H'AM Protgecontreles
puissancesterrestres
Balancejour4
RIHA Favoriselagurison Balancejour4
IYAZ loignelesennemis Balancejour4
HAHAH cartelesfauxtmoinset
lesimpies
Balancejour4
MIYAK Protgelesvoyageurs Balancejour5
VEVAL Permetdedominerles
ennemis
Scorpionjour5
YELAH Favoriselesuccsdetoute Scorpionjour5
17
entreprise
SAL Permetdedominerlemal Scorpionjour5
ARI Permetdepercerles
secretsdelanatureet
favoriselesrves
prmonitoires
Scorpionjour5
ESSAL Permetletriompheau
grandjourdelavrit
Scorpionjour5
MIAH Favoriselapaixdes
couples
Scorpionjour5
VAHOU Favoriselaconcentration Sagittairejour5
DANI Accordelamisricordeet
laconsolation
Sagittairejour5
HAH'ASH Permetdeprofiter
favorablementdesforces
delanature
Sagittairejour5
AMAM Protgedurantlesvoyages Sagittairejour6
NINA Ouvreauxmystresdes
sciencescaches
Sagittairejour6
NIYATH Aidelalongvit Sagittairejour6
MEVAH Protgeleshommesde
religion
Capricornejour
6
PEVI Accordelafortune Capricornejour
6
NEMIM Protgelesdirigeants Capricornejour
6
YIYAL Protgeceuxquitravaillent
lefer
Capricornejour
6
HARA'H Favoriselarichesse Capricornejour
18
6
METSAR Aidelesmaladesmentaux Capricornejour
6
VAMAV Favorisel'amiti Verseaujour6
YEHAH Protgelesphilosopheset
lespenseurs
Verseaujour7
ANOU Favoriselecommerce Verseaujour7
MEH'I Prservedelamchancet Verseaujour7
DEMAV Protgedel'eau Verseaujour7
MENAQ Favoriselesrves Verseaujour7
AYA Rvlelavrit Poissonsjour7
'HABOU Accordelafconditdans
touslesdomaines
Poissonsjour7
REH Favoriselesbons
jugementsetlesgainsau
jeu
Poissonsjour7
YEVAM Protgelorsdes
accouchements
Poissonsjour7
HAYAI Favoriselabravoure Poissonsjour7
MOUM Aidelagurisondes
malades
Poissonsjour7
19
LesSceauxdes72Noms.
VoicilesSceauxassocisaux72SoufflesouNomsdeDieu.
Ce sont ceux que l'on retrouve dans la Kabbale pratique
influenceparlechristianisme.LesuffixeYahouElestajout
auxNoms.L'explicationhabituelletientpluslanumrologie
qu'laKabbale.Eneffet,onajoutedeuxlettres,soit hy soit
la,afindepasserd'unnomdetroislettresunnomdecinq
lettres. Ou encore, on chercherait donner une puissance
divinedesNomsdivinsparessence!Cequireviendrait
ajouterdespdalesdevlounevoituredecourse.
Uneremarques'imposeiciconcernantcessceaux.SelonUri
Raz, et selon nos propres recherches, il semble qu'aucun
manuscrit de Kabbale hbraque n'offre de tables de sceaux
relatives aux 72 Noms. Comme nous l'avons soulign dans
notre introduction, Ambelain, dans sa Kabbale Pratique,
nousaoffertuntableauexhaustifdessceauxavantdese
reprendreetdemettreengardecontreleurutilisation.Ceuxci
seraienteneffetlessceauxinverss,relisauxentitsduSitre
haR,etnonlessceauxangliques.
ViryadanssonLes72PuissancesdelaKabbalenousoffre
galementlessceauxdes72Noms.
20
LesSceauxdes72Noms

21
22

23

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29
UTILISATIONPRATIQUEdesNOMS.
Athanasius Kircher en son Oedipus Aegyptiacus donne une
listede72NomsdeDieutirsduLivredesPsaumes(saufle70
e
qui
est tir de la Gense). ChaqueNomsevoitattribuunversetqui
contientles4lettresduTtragrammeainsiquelestroislettresdu
Nom luimme. Cette liste est donne galement par Virya dans
Les 72 Puissances de la Kabbale ainsi que dans le De Arte
Cabalistica de
Reuchlin. Il suffirait
donc de rciter le
Psaume adquat afin
d'attirer sur soi la
puissance du Nom
qui y est relatif, et
doncdes qualits qui
lui sont propres. Par exemple pour le premier Nom VEHOU : le
psaumequis'yrapporteestle3:4 , , ;
enjauneleTtragrammeetenrougenousavons
lestroislettresdunomsquisontprsentesdanslePsaume.
Psaumes3:4: , , ; .
Psaumes22:20: , ; ,
.
Psaumes91:2: , , ;
.
Psaumes6:5: , , ;
.
Psaumes34:5: ;
.
30
Psaumes 9:12 : , , ;
.
Psaumes103:8: ; .
Psaumes95:6: , ; ,
.
Psaumes 25:6 : , :
.
Psaumes 33:22 : , :
.
Psaumes18:47: , , ; .
Psaumes10:1: , ; ,
.
Psaumes98:4: ; , .
Psaumes 9:10 : , ;
.
Psaumes 94:22 : , ;
.
Psaumes98:2: , ; ,
.
Psaumes8:2: ; ,
, .
Psaumes35:24: , ;
.
31
Psaumes40:2: , ; .
Psaumes120:12: : , ,
, .
Psaumes 31:15 : , , ;
.
Psaumes121:5: ; , .
Psaumes121:8: , ,
.
Psaumes33:18: , ; ,
.
Psaumes 9:2 : , ; ,
.
Psaumes 119:141 : , ;
.
Psaumes 140:2 : ; ,
.
Psaumes 71:12 : ; , ,
.
Psaumes54:6: , ; , .
Psaumes71:5: ; , .
Psaumes71:16: , ;
.
32
Psaumes33:4: , ; .
Psaumes91:11: : , .
Psaumes131:3: , , .
Psaumes 116:1 : , ,
.
Psaumes26:8: , ; ,
.
Psaumes90:8: , ; .
Psaumes91:9: , ; .
Psaumes30:11: , ; .
Psaumes98:15: ; , .
Psaumes 12:4 : , ,
.
Psaumes121:7: , : , .
Psaumes88:14: , , ;
.
Psaumes119:108: , ;
.
Psaumes 94:18 : ; , ,
.
Psaumes145:9: , ; .
33
Psaumes 92:6 : ; ,
.
Psaumes 98:2 : , ; ,
.
Psaumes 145:3 : , ;
.
Psaumes145:9: , ; .
Psaumes104:31: ;
.
Psaumes 7:18 : , ;
.
Psaumes119:75: , ; ,
.
Psaumes103:19: , ; ,
.
Psaumes102:13: , ; ,
.
Psaumes145:14: , ; ,
.
Psaumes115:11: ; ,
.
Psaumes6:5: ) ( ; , ,
.
34
Psaumes 113:3 : ,
.
Psaumes145:17: , ; ,
.
Psaumes113:2: , .
Psaumes33:18: ; , .
Psaumes90:13: , , ; .
Psaumes38:22: , : .
Psaumes 37:4 : ; ,
.
Psaumes106:1: :
.
Psaumes 16:5 : , ,
.
Gense1:1: , , , .
Psaumes 109:30 : ;
.
Psaumes 116:7 : : , ,
.
35
LES72NOMSDEDIEU.
Section sur le Nom de 72 Lettres tir du Shorshei
haShemothdeRabbiMoseZacuto(16251697),
Nousavonsanalysdansunautrearticlel'origineetle
dveloppementduNomde72Lettresoupluttdes72Nomsou
Souffles, nous y reportons le lecteur. La srie d'articles
qu'introduitcetexteprsenterales"qualits"desSoufflesdans
uneoptiqueKabbalistiquequisedmarquedestraitsetautres
grimoiresdeKabbalechristianise.
LaRacinedesNoms.
[Note de Rosh haEl : dans le secret de la Kabbale des
Noms, il faut dcoder les passages qui suivent de la manire
suivante:pour"secretduNom"lireGuematria;"PorteduNom"
lirelapermutationdelettressuivantl'alphabetAtBach(Aleph
=Tav,Beth=Shin,etc.);la"vitalitduNom"indiqueleslettres
utilises au milieu de chaque lettre individuelle du Nom
lorsqu'on crit ce Nom en entier; on utilise "la Voie du Nom"
pourindiquerleslettresutiliseslafinduNomcritenentier;
"permutation du Nom" indique soit la moiti du Nom soit le
36
doublementduNom(parGuematria);"poidsduNom"indiquela
valeurdelaGuematriaduNommultiplieparsix.]
VehupremierNom[vhv=17].SonAngeestlayrza.Son
secretestleNomdehvhy,parrduction[26=2+6=8].Etson
secretest"LeSeigneurestbon [tov, bvu =17] pourtous,etsa
misricordeestsurtoutesSesuvres"[Psaume145:9].LaPorte
estvhv,sonsecretestrn,"LaLampe[ner,rn=250]duSeigneur
estl'me del'homme"[Proverbe20:27].Ilestlaminedesmes
[neshamoth] suprieures. Ce Nom est celui des 72 Ponts de
Hessed que le Saint, bni soitIl, fit avec l'homme quand Il
insufflasonsouffledeviedanssonnombril,afind'trecomme
un.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Vavliel,
Hoel,Venael.
Yeli le second Nom [yly = 50]. Je n'ai pu trouver un
angepourlui,maisseulementleNomquimergeduverset"Je
suisleSeigneurtonDieu"[Exode20:2].LaPuissanceduNom
estd'leverl'tincelledesaintet.
C'estleyduNomhyha[Ehyeh],etleyduNomhvhy,lel
duNomalmMaLeA[totalit].
37
LaPortedeylyest,km[=100],danslesecretdesCent
Bndictions.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Yatniel,
Lelael,Yoel.
Seyat le troisime Nom [uyc = 79]. Son Ange est
layubc,pourlaprire,etaussil'angelaymla.
Sonsecretest"congrgation"[e'dah, hdi =79], etc'est
Isral,appelgnrationquiestconnaissance[de'ah,hid=79].
LaPortedeuycest,nx[chinnam,"libre"=98].C'estla
Torahquifutdonnelibrementauxhommes,yvy[=26],lesecret
de hvhy [= 26], puissetIl tre bni, Il est le Seigneur de
l'offrandeetlavoiedelalibertestundon,uneoffrandefaite
vous.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Sitvael,
Yofefiel,Toviel.EtsonNomestgal"JesuisUnVivant"[Ani
Chai,yx yna=79].
Alam le quatrime Nom [,li = 140]. Son ange est
laycnc.
Ilestlesecretetl'annonce"aupeuple"[lea'm,,il=140]
desdcretsdeDieuetdeSaTorah.Etlesecretdelmi [amal,
38
"trouble" =140] est "L'hommeest n dans le trouble" [lmi =
140][Job5:7].CeNom,parrductionestdy["main"=14],etle
Nomde14Lettresvzvk zckvmb vzvk"leSeigneurnotreDieule
Seigneur".
LaPortede,li estykz [zakkai,"droit,innocent"=37],
etsonsecretestvhl[lahav,"flamme"=37].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : A'nyiel,
Lakhmiel,Meshia'shiel.
Mehash le sixime Nom [shm = 345], avec le Nom
hymliha,etaussiilesthyshmha,critsurunparcheminavec
l'vocationlakyml,onchappelamortdelaGhenne.
SonsecretestElShadda["DieuPuissant"yds la=31+
314 = 345]. "Puisse El Shadda vous accorder la misricorde
devant l'homme" [Gense 43:14]. Le mot "homme" [Ish, sya =
311]estuneallusionquiestconnuecarsonnomestcommele
Grand Nom de Raphal [lapr = 311], dont le secret est Ish,
commeleGrandNom"LeSeigneur,HommedeGuerre"[Exode
15:3].shmestleNomMahBaRachamim["MahdeMisricorde"
,ymxrb hm = 345], et son secret est Adam BaRachamim
["HommedeMisricorde",ymxrb ,da=345].Invers,shest
39
Mose [hsm = 345], Mtatron []vruum = 314], Prince de la
Prsence.
LaPortedeshmestboy[yatzev,"fix"=102],"Ilfixales
liens du peuple en fonction du nombre d'enfants d'Isral"
[Deutronome 32:8]. Et le secret de "notre Dieu" [Eloheinu,
vnyhla=102].
Soussongouvernementilyaquatreofficiers:Mikhael,
Hachaziel,Shamshiel.
LelahlesiximeNom[hll=65].SonAngeestlayrbg
etsesquatreangeslaynx,laypvy,laydcx,laybnc.
Lesecretest Adona [ynda,"Seigneur"=65].Sonsecret
est"silencieux"[has,ch =65], "Soissilencieusechairdevantle
Seigneur !" [Zacharie 2:17]. Il est le secret de la complte
"prire"[hallel,llh=65],etilmleJugementetMisricorde
a dehyha, y dehvhy, ]d estlecentre[ynda].C'estunmurde
Misricorde de tous les cts, et le secret du Palais [hekhal,
lkyh = 65] du Seigneur yhnvdhay. Il est le secret des 22
lettres,yvha;voustrouverez65[ch=65]mots,etsonsecretest
hkm [makah, "flau" = 65], si Isral annule la Torah, "Et le
Seigneurfrappelepeupledediffrentsflaux"[Nombres11:33].
40
Si Isral revient alors le flau s'inverse car hmk [kamah, "se
languir"=65],"MoncorpsselanguitdeToi"[Psaume63:2].
La Vitalit de ynda est vvll [= 72]; leur secret est "La
dcx [hessed,"bont"=72]duSeigneurestternelle"[Psaume
103:17].EtaussileVitalitdeduNomhllestamm[=81];leur
secret est ynda ack [Kisse Adona, "le Trne du Seigneur"
ack=81].
LaPortedehllest/kk[=130];sonsecretestlo[tzel,
"ombre"=120],etc'estl'OmbredeShadda.
Soussongouvernementilyatroisofficiers:Leluzvael,
Lelael,Hachaltiel.
Akha le septime Nom [aka = 22]. Son Ange est
laynpvaetsesangeslayrzi,laycrt.Sivouslesinvoquezavec
ceNom,etavechyha,vosennemisserontplongsdanslaccit.
Sonsecretesthyha[=22],unGrandetSaintNom;pour
ouvrir le cur, rcitez le trois fois avec vos intentions. Et le
secretdedhdu [=22;chaquelettretantunrangendessous
dans l'alphabet du Nomhvhy] est un vtement pour le Shem
haMephorash,quiestleNomde22Lettres ,ycnvyd ,ycpcp
41
,ucp ,uqna. Son secret est dxy [yachad, "unis" = 22], "Les
tribusd'Isralensemble"[Deutronome33:5].
La vitalit de ce Nom est "A Dieu [lal = 61] Qui m'a
rpondu quand j'tais dans le dsespoir et qui est avec moi"
[Gense35:3], etilestbondelarciterchaqueheurequiest
enIsral.
SaVoieestppp[=240];sonsecretest,r["haut"=240],
"Assissuruntrnelevetexalt"[Isae6:1], "Bienqu'levle
Seigneurvoitlespetits"[Psaume138:6].
LaPortedeakaesttlt[=830],etilssontlesecretdes
plushautsetsecretscommencementsdesTreizeAttributsdela
Misricorde; avec la permutation, "Donner [latheth, ttl =
830]..."[Proverbes1:4].
Soussongouvernementilyaquatreofficiers:Advargael,
Keruviel,Asheshiel.
KhehatlehuitimeNom[thk =425].SonAngeest ]
aygbou]agyb,etaussilayrva[Uriel].
CeNomestinclusdansleNomde42lettres,etsonsecret
estleSupernelHashmal[lmsx=378],v.Ezchiel1:4.
LavitalitdeceNomestaaa,etilssontlesecretdela
paroledestrois Aleph,etdel'occultationdestrois Aleph [l
42
[l [l [=330]etleursecretest"Retirez [shal, ls =330]vos
sandales"[Exode3:5].Lesecretdels est;sxb [bachoshekh,
"danslestnbres"=330], cequiveutdirequ'ilestloilest
crit "Bien que je sois dans les tnbres, le Seigneur est ma
lumire"[Miche7:8].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Kantiel,
Halshimael,Tumiel.
HazaileneuvimeNom[yzh=22].SonAngeestlayni,
etquatresontsesanges,layobq,laybvt,layqdo,lakym.
Ilestlesecretdeyvha[=22],toutnotreSeigneur,bni
soitIl,Quiestappel"Vitalit"[chiyuth,tvyx=424].Etilssont
leslettreshrph [hafarah,"annulation"=290]etaussileNom
dhdu [=22]etleNom,uqna [premirepartieduNomde22
lettres]. Son secret est "Ce bon [hatov, bvuh = 22] pays de
montagne"[Deutronome3:25].
LaPortedeyzh est,io ,oi [etzem,"essence"=210],
l'entiretdelaTorah.
EtlaVoieduNomestdna["bouger"=55];leursecretest
Av Ben []b ba, "pre, fils" = 55], Abraham et Isaac, qui
marchrentensemble.Etsonsecretest"Voicil'ocan [hayam,
43
,yh = 55], vaste et tendu" [Psaumes 104:25]. C'est l'ocan de
Hokhmah,etc'estlesecretdehlk[KLH,"fiance"=55],quiest
constituedetout,etc'estlesecretde"ViensavecmoiduLiban,
mafiance"[CantiquedesCantiques4:8].Elleestlesecretdela
Torahorale.
Sous songouvernement il yatrois officiers :Halvaliel,
Ziviel,Yenael.
AladlediximeNom[dla=35].SonAngeestlaypni,
oulayopq.
Il est une branche des branches de la Misricorde. Et
c'estlesecretde"Celuiquicroit[xuvbhv=36]auSeigneursera
envelopp de Misricorde" [Psaumes 32:10]. Et son secret est
aveclasaveur[chikko,vkx=34].
LaPortededla estqkt [=520]etsonsecretest rks
[sakhar, "rcompense" = 520], et son secret est yrys [shirei,
"chant,pome"=520].Lesecretdudoublededlaest]yy[yayin,
"vin"=70], "quirjouitDieuetleshommes"[Juges9:13], eten
SaMisricorde,bnisoitIl,Ilabolit,etceNomannuleleconseil
des70Princessuprieurs.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Omiel,
Lagiel,Dodliel.
44
LeuleonzimeNom[val=37].SonAngeestlaynp.
SonsecretestlaFlamme[lahav, bhl =37], spirituelle,
belleetsublime.EtsaVitalitest,la[elem,"silence"=71],et
ilestmentionnparallusioncarilestcrit"ParleDieu[me'el,
lam=71]denospre"[Gense49:25].
La Porte de val est [tk [kitef, "paule" = 500] par
Guematriaqt[=500].Etaussisonsecretest"Duleverdusoleil
jusqu' [a'd, di = 74 (deux fois 37)] son coucher" [Psaumes
113:3].
CeNomestparGuematria"laGloire"[HaKavod,dvbkh
= 37] car Sa Gloire apparat tous les jours aux Princes
Supernels.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Latmiel,
Uriel,Vakhtiel.
HehaledouximeNom[ihh=80].SonAngeestlapr.
L'Angede l'Alliance.Etsonsecretest"LeTrneduSeigneur"
[Kes Yah, ck =80][Exode17:16]. Etsonsecretest izg [geza',
"graine" = 80], "La descendance [zera'] du juste sera sauve"
45
[Proverbes11:21].SaVoieest]aa[=52],etsonsecretestYehoel
[lavhy=52],l'Angequiestconnu.
LaVitalitdeihhestyaa[=12],dontlesecretest"ceci"
[zeh, hz = 12], que le pre du fils doit assigner au Trne de
l'Angedel'Alliance.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Hakhael,
Hanakhael, A'sha'shiel. Ce Nom est, par Guematria,
"Fondement" [Yessod, dvcy = 80], car sur le Fondement du
Monde[YessodHaOlam],laPierredeFondation,surcelleciest
graveleShemhaMephorashde72lettres,afinqueleseauxne
puissents'leveretsubmergerlemonde.
Yezal le treizime Nom [lzy = 47]. Son Ange est
laykrb. Ce Nom est Saint et Beau, compos de deux Saints
Noms,leNomhyha[=21]etleShemhaMephorashhvhy[=26],
duquelmergeles72PontsdeHessed,etilssontdesbranches
du Shem haMephorash. Ce Nom vint la bouche de Balaam
lorsqu'il bnit Isral avec Lui, et il dit "Leurs branches
dgoulinent [yizzal, lzy] d'eau"[Nombres 24:7]. Les eaux sont
connuescommeleseauxdeHessed,etmmelesbranchesqui
sont en Isral sont appeles Rois, au travers du secret de
"branches[midalyav,vyldm=90]duRoi"[melekh,;lm=90].
46
LaVitalitdeslettresdeceNomest,yv[=56],lesecret
dehmya [emah,"crainte,peur"=56], etsonsecretest"terrible
commedestendards"[CantiquedesCantiques 6:4].Lesroues
de ses chariots sont ]dnd, et son secret est ]dn [nedan,
"fourreau"=104], carilgaineSongrandNom,bnisoitIl.Et
sonsecretest"chasseur"[tzayyad, dyo =104], carIlchassales
serpentsetlesscorpions.
Le poids de lzy s'lve , par Guematria, c [= 60], bm
[=42],[q[=180],unsecretsemblableceluidupoidsdeSNDL
[=144;Sandalfon,]vpldnc=280].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Yofiel,
Zevael,Lahshifael.
MevahlequatorzimeNom[hbm =47].SonAngeest
laymkx.
Sonsecretestaveclesecretdelzy[=47],commecritci
dessus.Eneffet,ladiffrenceentreleNomhbmetlzyestquele
MemlafindumotestunMemferm[=600],unsecretpour
accrotrelapositiondelafinscelle.EtlesecretduMemferm
est "cela s'accrotra" [tirbeh, hbrt = 607] en parlant de la
connaissanceetdelacomprhension,etilrpandralafontaine
47
de la Sagesse et de la Connaissance. Et le secret de ce Saint
Nomest"Ilaugmentera [tirbeh, hbrt =607]l'empan[zereth,
trz=607]audessus,carilestcrit"Ilamesurlescieuxavec
l'empan"[Isae40:12].Deuxutilisations.Etlesecretdel'empan
[trz =607]est"Nousbtironsdescltures[gidroth,trdg=607]
pournotretroupeau"[Nombres32:16].
LaVitalitdehbrtestayya[=22]dontlesecretestbk
[=22]etlavitalitdetrzestayy[=21]dontlesecretesthyha
[=21].
Soussongouvernement il y atroisofficiers : Malkhiel,
Boel,Hochiel.CeNomest,parGuematria,"quecelataitbon"
[kitov, bvu yk =47], lePrincequiestaudessusdelabataille
carchaquejourilapporteunegrandelumireappeleKiTov
pourlesmes,commeilestcrit"EtDieuvitlaLumireKiTov"
[Gense1:4].
Herai le quinzime Nom [yrh = 215]. Ses Anges sont
layrt,oulaymkvy.
CeNomaffaiblitlechevaletlecavalierdesPrincesdes
Klippoth,etlechariotdelamc[Samal]estabattucommeilest
crit"ChevaletcavalierIljeta [yarah, hry =215]danslamer"
[Exode15:1], carceNomestleNomdeHessed,quiestBont,
48
bienqueceNomsoitconvertienJugement[Din]poureux.Et
aussi, dans la chute de Sennacherib, ce Nom prit vengeance,
commeilestcrit"Pourl'crasersurmamontagne[harai,yrh=
215]"[Isae14:25].Sonsecretestaveclemotvyr[=216(=72x
3)],leNomdeMisricorde,etc'estuneguerreaveclesKlippoth.
EtsonsecretestZerach["clat,"xrz =215], filsdeYehonadav,
etendessousildonnesaclartetsagloirepourtredesgraines
pourlesrois.
LaVitalitdexrzestyyy,etsaVoieeststn xrz[natash,
"faire sortir" = 750], car Sa puissance, bni soitIl, fait sortir
[notesh]duRoyaume[Malkhuth]d'enbas.Etl'inversedestn
est tns ["anne"= 750], "Monanne [shanath] derdemption
est arrive" [Isae 63:4]. Le secret de ce Nom yrh est hbxr
[rechavah, "tendu" = 215], "Ton commandement est tendu
[rechavah] audel de toute mesure" [Psaumes 119:96]. Et
encore,lesecretdeceNomestl'pe[hacherev,brxh=215;v.
Gense 3:24], pour couper les Klippoth. Et le secret de hbrx
[charbah, "dsert" = 215], le destructeur et le celui qui rend
humblelesorgueilleux.
La Vitalit de yrh est ]yy [yayin, "vin" = 70], dont le
secretesthvhy,carIldonnepouvoirsesNomsPrcieux.Etsa
Voieest"Ilmefaitreposerdansdevertspturages[deshe,asd
49
= 305]" [Psaumes 23:2], et il est "Que la terre produise de la
vgtation [deshe, asd = 305]" [Gense 1:11], et il est appel
dsa [eshed, "pentes" = 305], "Le cours des rivires tend vers"
[Nombres21:15].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Hevivael,
Rachivael,Yoniel.
Heqam le seizime Nom [,qh = 145]. Son Ange est
rkcp, et le pouvoir du Nom tablit des rois, "Et soudain ma
gerbes'leva[qamah,hmq=145]"[Gense37:7].
Sonsecretest"Etsoudainmagerbes'leva[qamah,hmq
=145]etsetintdebout"[Gense37:7].LaVitalitdehmqest]yy
[yayin,"vin"=70]dehvhy,bnisoitIl.
SaVoieestcpa[efes,"cependant"=141]"Cependant,le
peuple est trs puissant" [Nombres 13:28], et cause de
l'abondancedel'insolence,laFilleseleva[hmq =145]avecla
Mre.
LaPortede,qh estydo [tziddi,"ct"=104], etc'estle
Nomcarr,trsfin[qd=104,4x26(hvhy)].LaVitalitdeydo
estvld [dallu,"eautir"=40], etilestlesecretduflotdelait
50
[chalav, blx = 40] et de miel, et ils sont deux opposs, un le
Jugementetl'autrelaMisricorde.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Haqmiel,
Qantia'el,Mishaashael.
Leu le dixseptime Nom [val = 37]. Son Ange est
layni,lang,oulani.
SonsecretestlaFlamme[lahav,bhl=37],etc'estl'me
[Nshamah] qui est en tous les corps, et son secret est "Mais
tout homme est souffle [hevel, lbh = 37], selah" [Psaumes
39:12].Sonsecretestlabannire[degel,lgd=37]desbannires
du Supernel et un feu consumant [bhl = 37] l'entoure. On
l'appelle la bannire leve du Chariot, et son secret est "Et
Dieu[lav=37]s'indignechaquejour"[Psaumes7:12].Sacolre
estuninstant,avecsapuissanceIlacalmlamer.SaVitalit
remplit[male,alm=71]toussesbans.
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Leuriel,
Akhmashiel,Vea'lea'liel.
Keli le dixhuitime Nom [ylk = 60]. Son Ange est

laynprva.
51
Sonsecretestykl [lekhi,"va"=60], "Va,etdiminuetoi
toimme" futil dit la Lune, la Promise [HaKallah, hlkh =
60]. Et son secret est "soixante [Samekh, c = 60] guerriers
entourantlacouchedeSalomon"[CantiquedesCantiques 3:7],
et la numration du Kaph Final [; = 500] avec le Nom, son
secretesttmq ["hauteur"=540], lamesuredelahauteurdont
parleleCantiquedesCantiques[CantiquedesCantiques7:8];et
lesecretest"Situentresdanslesbls[beqamath,tmqb=542]
d'unautrehomme"[Deutronome23:25],leBeth[b]estutilis,
et"Tupourrasarracherdespisavectamain"[ibid.],c'estLilith
quiparleetdansedevant,c[i.e.,Samal].
SonAngeestShemariel[layrms].LaPortedeceNom
ylk estklm [melekh,"roi"=90], etsonsecretest"Commede
l'eau froide [mayim, ,ym = 90] pour une me dseche"
[Proverbes 25:25], et son secret est "Dans la lumire du Roi
[melekh, klm = 90]" [Proverbes 16:15]; "Quand tes yeux
regardentunRoi[melekh,klm=90]ensabeaut"[Isae33:17].
Sa Vitalit est vma [immo, "sa mre" = 47], "Avec la
couronnedontsamre[immo,vma=47]lacouronn,aujourde
son mariage, au jour de sa flicit" [Cantique des Cantiques
52
3:11]. Sa Voie est ddp [= 88], et son secret est lxn [nachal,
"rivire"=88],carilcharrielariviredesanciens.
Soussongouvernement il y atroisofficiers : Kokhviel,
Lemimael,Yemaniel.
Levu le dixneuvime Nom [vvl = 42]. Son Ange est
layrms. C'est le Nom de 42 lettres avec lequel le monde fut
cr,etsonsecretest"CarIl[KiHu,avh yk=42]aparl,etcela
fut"[Psaumes33:9].EtdanslesTempsvenir,"Personnesice
n'estleSeigneurseul[levaddo,vdbl=42]seraexaltencejour"
[Isae2:11].
LaVitalitdeceNomestaam [=42].C'estlesecretdu
Nomde42lettresetilestcrit"Commeunerouedansuneautre
roue"[Ezchiel1:16lapremirelettredechacundescinqmot
hbreuxdecettephrasetotalise42:hbhyk].
Ici,leNomde42lettresmergedelaVitalitduNomde
42 lettres, et ce secret est deux Noms, "Mon peuple connatra
[yeda', idy =84(2x42)] MonNom"[Isae52:6];SonNomest
Connaissance[Da'ath], etsonsecretest"Jet'aiadoravecdes
bijoux[e'di,ydi=84]"[Ezchiel16:11].
SaVoieestvvd[=16],etc'estlaseizime[vy=16]ailesde
chaquecraturevivante[Ezchiel1:69], etc'estlesecretdela
53
moitidupremierNomduShemhaMephorashquicomprendle
mondedel'intellectdanslesecretdedvy[Yod=20],lemondede
la comprhension est le secret [vav, le milieu du Yod, qui
quivaut13].
La Porte de vvl est [pk [kafaf, "rvrence" = 180]. On
l'appelle l'Un qui lve les courbs d'Isral, qui sont inclins
sous les nations, et son secret est une voix forte [,r lvq], et
l'Alephs'lve,lavoixdel'homme[qoladam,,da lvq=181],et
il reoit la prire d'Isral qui trouve refuge dans la voix de
Jacob,quiaappelAdonaetsonsecretestlaVoixduSeigneur
[hvhy lvq]quiremplitleNom[leNomdeMah, ah vav ah dvy
lvq=181].
Soussongouvernementilyatroisofficiers:Lakhhael,
Vafiel,Vesaviel.
Fehal le vingtime Nom [lhp = 115]. Son Ange est
laybkvk.Sonsecretest"fort"[chazaq,qzx=115],etc'estcequi
estcrit"Soisfort [chazaq, qzx =115] etrsolu"[Deutronome
31:7],sonlveJosu,lerenforantavecl'expression"chazaq".
Sonsecretest"Agur,filsdeYaqeh[hqy=115]"[Proverbes30:1].
54
SaVitalitest"Lamre [Haem, ,ah =46] couchesur
lesoisillons"[Deutronome22:6]etavecl'inverse,cesontles
Cent [ham, MAH = 46] Bndictions et le Nom "OSeigneur
monDieu,Tuestrs[dam,MAD=45]grand"[Psaumes104:1].
LaPortedelhpest;vo[tzavakh,"t'acommand"=116],etson
secretestd'observer,commeIlvousl'acommand[tzivkha,;vo
=116;quivautlhp,aveclekollel;Deutronome5:12].
Soussongouvernementilyatroisofficiers:Fatzchiel,
Hadael,Liael.
NelakhlevingtetunimeNom[;ln =100].SonAnge
estlaybha.
Sonsecretest"Ilrgnera"[yimlakh,;lmy=100],etc'est
le secret de "Tu es mon Roi [malkki, yklm = 100], O Dieu;
dcrtedesvictoirespourJacob"[Psaumes44:5].LeQoph[q =
100]estlesecretdel'Endroit,"Etnousdevonsaller[nelekh,;ln
=100]surunedistancedetroisjours"[Exode8:23].Etsonsecret
estlesecretduKaphlong[;], "vaincre"[taqaf, [qt =580], et
sonsecretest"turtabliras"[,mqt=580;cf.Isae58:12],etson
secret est "ils camprent sur le Mont Shefer [rps = 580]"
55
[Nombres33:23];"Naftaliestunebicheenlibert,ilprofrede
belles[shafer,rps=580]paroles"[Gense49:21].
LaVoiedeceNomrpsestl'anne[shanah,hns=355]
duSecond[]sh=355]Temple,etlesecretduNomrpsest"ils
serontconsumsparlafamineetdesardeursdvorantes[reshef,
[sr = 580]" [Deutronome 32:24]; "Et ils partirent du Mont
Shefer[rps =580]etcamprentHaradah"[Nombres33:24].
EtlaVitalitdeMontSheferestyyy[=30]dvy dvy dvy
cela accrot la floraison dans l'Air [Avir] du Nom complet [le
Lamedquivaut30,etsaformeestvk,unVavposaudessus
d'unKaph,quiquivaut26,leNomComplet].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Nemuel,
Lamsiel,Kesigael.
YiyayelevingtdeuximeNom[yyy =30].SonAngeest
laymrk,oulaymrb,oulaypl.LaGuematriadestroisYods
dvy dvy dvy est c [Samekh = 60], les soixante guerriers qui
entourent[CantiquedesCantiques 3:7], etilssontheureuxde
faire la volont de leur matre, et ils sont les trois Yods qui
commencentchaquemotdelaBndictiondesprtres.
La Vitalit de ce Nom est trois Vav v v v [= 18]
mergeantduverset"EtMishma,etDumah,etMassa"[Gense
56
25:14], ensembleaveclafindumotMisricorde[Hessed, dcx]
et le commencement du mot Vie [Chai, yx] de Hessed [par
Guematria,leDalethd deHessed leChethx deChailestrois
Vav=30].SaVoieestddd[=12]dontlesecretest"Iciil[zeh,hz
=12] setientderrirenosmurs"[CantiquedesCantiques 2:9].
Sa Porte est mmm [= 120], dont lesecret est"Et ilfaisait trs
sombre[vaa'latah,huliv=120]"[Gense15:17].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Yaa'liel,
Yehohiel,Yatzivael.
MelahlevingttroisimeNom[hlm=75].SonAngeest
lazi.
Sonsecretest"MoseetAaron,pourquoi [lamah, hml =
75] distrayezvouslepeupledesestches?"[Exode5:4], carils
reurent ce Nom de leurs pres, disant que c'est un signe
d'Isral,carc'estunsignededlivrance,etlorsqu'ilsentendent
ce Nom, ils sont empchs de culte jusqu' ce que Mose et
Aaron soient admonests par "Pourquoi [lamah, hml = 75],
Mose,Aaron".Moseditaussi"Nelaissespas[lamah,hml=75]
Ta colre, O Seigneur" [Exode 32:11]. Et aussi, Isral
57
rprimanda Mose "Pourquoi [lamah, hml = 75] nous astu
amend'Egypte"[Nombres21:5].
Sonsecretest"Le Seigneur, avecSagesse [bechakhmah,
hmkxb=75],fondalaterre"[Proverbes3:19].Etaussiilestle
secretde"AvecSagesse[bechakhmah,hmkxb=75]onconstruit
une maison" [Proverbes 24:3]. La Vitalit de ce Nom est amy
["mer" = 51], et le secret de "Je me rendrai [elekh, ;la = 51]
jusqu'aumontdemyrrhe"[CantiquedesCantiques4:6].SaVoie
estadm[=45],etinversementc'est,da[adam,"homme"=45],
et lesecretde"OSeigneur,qu'est l'homme [,da hm =45,45]
quetudoivest'ensoucier?"[Psaumes144:3].
Soussongouvernementilyatroisofficiers:Mezakhiel,
Lelael,Hochgiel.
ChehulevingtquatrimeNom[vhx=19].SonAngeest
laysms.
Sonsecretestxub [betach,"sauf"=19], "[Isralrepose]
en scurit [xub = 19], calme est la fontaine de Jacob"
[Deutronome33:28].
LaPorteduNomest [oc [=230], etsonsecretest"Le
Seigneurestjuste[HaShemtzedeq,hvhy qydo=230],Ilaimeles
58
actes justes"[Psaumes 11:7]. Sa Voie est vau [tav, "marque" =
407], "Car c'est un signe [oth, tva = 407] entre Moi et vous"
[Exode31:13].
Sous son gouvernement il y a trois officiers : Chaniel,
Hofniel,Veshaashiel.
59
AthanasiusKircherenhautonpeutdcelerles72Noms.
60
61
SYNTHSEDESHIRARCHIESANGLIQUES.
"BaRuCHATaHADoNaiELoHeiNuMeLeCH
haOLaM..."
[L'homme]nedoitabandonnersoncurnil'ange
ni
auPrince.AussichangetIllemomentetlerythmede
leurserviceafinquel'onneprtendepasquetelange
a
accomplitellechosecartoutestentreSesmains.
MidrachHaNeelam
AIrirouralveAyinal,monAnge....
Lorsquenoustudionslesdiversordresethirarchies
angliques, lon peut trs vite se rendre compte que les
diverses sources nous offrent des schmas et des
informations trs contradictoires. Les sources chrtiennes
diffrent souvent des sources originelles hbraques et les
sotristescontemporainsontobscurciencorepluslachose
enymlantdeslmentshtrodoxes.
Le Judasme est donc la source de nos systmes
angliques, dans toute la liturgie juive, et dans la Kabbale
galement,lesAngessontomniprsents.Cestpourquoi,tout
aulongdeslignesquivontsuivre,nousessayeronsdecoller
lepluspossibleauxcritsduJudasmeetdelaKabbale.
Nous allons donc tenter au travers de ces quelques
pages de brosser un tableau aussi fidle que possible par
rapport aux sources juives originelles et nous loigner, tant
que faire se peut, des interprtations modernes parfois
62
brouillonnes. Ce travail ne sera pas historique ou
mythologique,etnousnessayeronspasdexpliquerlorigine
desangesoulamutationdeleursymboliqueaucoursdes
temps. Il sera plutt une carte dun territoire explorer
Noussommestoutefoisconscientsquilresteimparfaitettrop
brefpourexpliquerlinsondablemystredeSaVolont.
Ce travail dbut en 2002, formul en 2003 et
compltprsent,sera,sansnuldoute,toffdanslefutur,
silplatDieu
Spartakus FreeMann, Nadir
deGuantanamo,fvrier2002
octobre 2003 e.v. Znith
de Libertalia, fvrier 2005,
mai2007e.v.
Les Kabbalistes (voir Zohar, Exode, 43) proposent la
listesuivante:
1.LesErelimavecMichalpourchef;
2.LesIshimavecZephaniahpourchef;
3.LesBeneElohimavecHofnielpourchef;
4.LesMalakimavecUrielpourchef;
5.LesHashmalimavecHashmalpourchef;
6.LesTarshishimavecTarshishpourchef;
7.LesShinanimavecZadkielpourchef;
8.LesCherubimavecCherubpourchef;
9.LesOphanimavecRaphalpourchef;
10.LesSeraphimavecIehoelpourchef.
63
Mais, le Soda Raza propose, quant lui, une
rpartitionde12degrsd'angesrpartisenseptcieux.
Dans le Maseketh Atziluth, les dix rangs
angliquessontdonnsselonl'ordresuivant:
1. LesSeraphimavecShemuelouIehoelcomme
chef;
2. LesOphanimavecRaphaletOphanielcomme
chefs;
3. LesCherubimavecCherubielcommechef;
4. LesShinannimavecZedekieletGabrielcomme
chefs;
5. LesTarshishimavecTarshishetSabrielcomme
chefs;
6. LesIshimavecZaphanielcommechef;
7. LesHashmalimavecHashmalcommechef;
8. LesMalakimavecUzzielcommechef;
9. LesBeneElohimavecHofnielcommechef;
10. LesErelimavecMichalcommechef.
Mamonides,danssonYadhaHazakah,Yesodeha
Torahparlede10rangsd'anges:
1. LesHayyoth
2. LesOphanim
3. LesErelim
4. LesHashmalim
5. LesSeraphim
6. LesMalakim
7. LesElohim
8. LesBeneElohim
9. LesCherubim
10. LesIshim
C'estlaclassificationquenousutiliseronspourcetravail.
64
1.LesHayothhaKodesh.
LestresSaints().
Leurrleestdeprserverlavitalitdelacrationen
laissantcirculerleSouffleDivin.Onnepeuts'enapprocher
qu'entatdeparfaitquilibreentreAmouretUnit.
Selon zchiel, les Hayoth se tenaient la rivire
Kebar,etleurnombretaitde36.
C'estlahayyahquej'avaisvuesousleDieud'Isral,
prsdufleuveKebar(zchiel10,20).SelonMamonides,
danssonGuidedesgars,lesquatreHayyothauxquatre
visages, Et voici leur aspect, elles avaient une figure
humaine(z.1,5),avaientunefaced'homme,uneface
d'aigle,unefacedelionetunefacedeboeuf.
2.LesOphanim.
On les reprsente habituellement comme des Roues
deFeu,telsqu'zchiellesvitdanssesvisionsrelatesdans
l'Ancien Testament. La Kabbale chrtienne les associe
souventauxCherubim...
Les Ophanim apparaissent dans lapriredu matin (
). Les Ophanim et les Hayyoth haKodesh
s'lventengrandbruit;faisantfaceauxSeraphimilsdisent
'LousoitlagloireduSeigneurdecelieu'.
Les Ophanim de la Kabbale sont attachs la
SephirahHokhmah.
65
zchiel 1 : 6 Laspect et la structure des roues
taientcommelapparencedunchrysolithe;etilyavaitune
mme ressemblance pour lesquatre,etleuraspect et leur
structuretaientcommesiuneroueettaumilieudune
roue.
17Enallant,ellesallaientsurleursquatrects;elles
nesetournaientpointquandellesallaient.
18 Et quant leurs jantes, elles taient hautes et
terribles,etleursjantes,touteslesquatre,taientpleines
dyeuxtoutautour.
19Etquandlesanimauxallaient,lesrouesallaient
ct deux; et quand les animaux slevaient de dessus la
terre,lesrouesslevaient.
20LolEspritdevaitaller,lilsallaient,lleuresprit
tendait aller; et les roues slevaient auprs deux, car
lespritdelanimaltaitdanslesroues.
Selonlelexiquehbreu:0212owphanofawnou
ophan ofawn. Issu d'une racine inhabituelle signifiant
"tourner"
1)roue
1a)rouedechariot
1b)rouedelavisiond'zchiel.
3.LesErelim.
,cesontlesvaillantsouleshros.Ce
sontlesforcesquiprotgentetvivifientleMonded'EnHaut.
66
4.LesH'ashmalim.
HashmalimdrivedumothbreuHashmal()de
laVisiond'zchiel.LesHashmalimsont,selonlatradition,
lesexcutantsdesCieuxetceuxquidonnentlesordres.Ils
dcident ce qui doit tre fait et accompli selon les buts
cosmiquesdeDieu.
Les H'asmalim () de la Kabbale qui sont
attachslaSephirah'Hessed.
zchiel1,45:Jevissoudainunventdetempte
venant du nord qui poussait devant lui un norme nuage
sillonn d'clairs. Ce nuage tait entour d'une clart
blouissante. En son centre, il y avait l'clat d'un mtal
(Hashmal)aumilieudufeu.
En son milieu, je distinguais quelque chose qui
ressemblait quatre tres vivants; par leur aspect, ils
ressemblaientdeshommes.
OnlesconsidresouventcommedesHayyothquisont
parfois silencieux (hash) et qui parfois parlent (mallel) : ils
sontsilencieuxlorsquelesmotssontmansparDieuetils
parlentlorsqu'Il cessedeparler.Onpourraitenfaittraduire
HashmalparSilenceParlant
Le Talmud (Hagigah 13 ab) nous dit que les
Hashmalimsontdescraturesparlantesetdefeu(Hayyoth
'esh'memaleloth).
5.LesSeraphim.
67
Cenomsignifie:"lesbrlants".Ilssontassocisla
prireetauxlouangescarilslaissentpasserverslessphres
suprieureslessupplicationsetdemandespures.
DansIsae(6:26),ilssontdcritsdotsdesixailes:
2. Des sraphins se tenaient audessus de lui; ils
avaientchacunsixailes:dedeuxilssecouvraientlaface,et
dedeuxilssecouvraientlespieds,etdedeuxilsvolaient.
3.Etluncriaitlautre,etdisait:Saint,saint,saint,est
lterneldesarmes;toutelaterreestpleinedesagloire!
Danslelexiquehbreu:08314saraphsawrawf
1)serpent,serpentdefeu
1a)serpentvenimeux.
2)seraph,seraphim
IlssontattachslaSephirahGuebourah.
:tresdefeu,tresdelumire.
Nousallonsparlerdecestresquim'onttrssouvent
interpellsparleursymbolismeetleurporte,jeveuxparler
des Seraphim, nos bons Sraphins de nos cours de
catchisme. Les pages qui suivent sont des notes
personnelles,souventdcousues,tournantautourduprincipe
dufeu,duserpent,duMessie...
Isae 6:1 Isae voit Dieu sur Son Trne lev et
Exalt ( ). Le mot (rom, ourum) est "trelev",
tre "exalt", alors que le mot (ouenisa) signifie "tre
honor", tre "magnifi", "exalt", "lev", etc. Le Livre
d'Enoch dcrit Dieu comme "Seigneur des seigneurs, Dieu
desdieux,Roidesrois(etDieudesges),"leTrnedeSa
Gloiresetientdanstouteslesgnrationsdesges"(R.H.
Charles, Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old
Testament,Vol.2,Oxford,reprint,1979,p.193).
68
DansIsae6:2LesSeraphimsontdestresdcrits
comme ayant de nombreuses ailes. Le mot
(haserapim)signifie"serpentsbrlants",ou"lesbrlants",ce
motestd'ailleursprsentdansd'autrespassagesdelaTorah
(Nombres21:6,8;Deutronome8:15,Isae14:29;30:6).
Ilestnoterqueles"ailes"(Kenaphim)dcrites
sur ces cratures est le terme biblique pour "voile" ou
"couverture".Kanapestnonseulementuneailemaisaussile
"coin",la"frontire"ou"fin".Ilsignifiegalement"entourer",
"enclos". Ces tres peuvent ainsi se cacher oucouvrir leur
visage ( ). En hbreu, paneh () signifie non
seulement"visage,"face"maisaussi"prsence".
Ainsi,onnousparlebiend'angesbrlantsoudefeu
mais aussi d'tres capables de se cacher et de dissimuler
leur prsence. Lisons donc ce passage des "Mots de
Michal",unfragmentdesrouleauxdelaMerMorte(4Q529)
:
"Les mots du livre que Michal a dit aux Anges de
Dieu[aprsqu'ilsefutlevverslesplushautesrgionsdes
Cieux].Ilditqu'ilytrouvadestroupesdefeu"
Michal dit dans le Testament de Amram, (4Q543,
545548)
"Ilmedit,[Mes]troisnomssont[MichaletPrincede
LumireetRoidelaJustice]."
LeLivred'nochdcritnochdisantproposdeses
visionsduTrnedeDieuqu'iltaitentourdefeu,leportail
dulieutantdesflammes.
69
Le Serpent d'airain de Mose est appel sarap
(Nombres21:8),brlant,maisunautretermeestutilis,
Nechashnechoshet,ou"serpentdebronze"(Nombres
21:9)lorsqu'ilenfaituninstrumentdeDieu.LeSaraphestle
"serpent brlant" que Mose essaye de symboliser de son
mieuxdansl'imageduserpentd'airain.
zchieldanssavisionditpour"bronzebrlant".
Natsatz, qui n'est utilis que dans zchiel 1:7.
L'hbreunitzotzsignifie "tincelle", comme utilis dans
Isae1:31.
Et ici, il est bien vident que celui qui regarde le
serpent d'airain et donc sa lumire, sera soign et par
extension,ilserasauv.Commenousl'avonsanalysdans
unautretexte(voirLesOraisonsduSerpent),leserpent
d'airain est annonciateur du Christ Luimme qui est La
LumireduMonde.
Maispuisquenousanalysonsleschosessousl'angle
kabbalistique, nou savons qu'il y a diffrents niveaux de
lecture.
LamthodedelaGuematriaestutilisepourdcrypter
laBible,etplusparticulirementl'AncienTestament.Mmesi
beaucoup trouvent cette mthode, qui par drive peut faire
diretoutetn'importequoiauxcritures,inutile,iln'enreste
pasmoinsquecetoutilpeutnousaiderpntrerplusavant
danslesensprofonddutexte.
Regardonslemotnachash,leserpent,quidonne
commevaleur358.
= 300 ,
8=.
50=
70
Dontletotalfait358.LemotMessiahquivautlui
aussi358.Ilydonc,commenousl'avonsvuailleurs,une
relationentreleMessieetleserpentdeNombres21:8,9.Si
nous comprenons galement que le mot hbreu
Mechudashsignifie"renouvel"ou"restaur",nouspouvons
mieux comprendre alors l'image qui est ici invoque.
Psaumes 102: 5 Il satisfait mes dsirs par de bonnes
choses, afin que ma jeunesse soit restaure (,
titchadesh) comme celle de l'aigle. Le mot Mechudash a
une valeur numrique de 358 tout comme Messie et
nachash.L'ided'unMessiebrillant,resplendissantqui doit
tre"lev"(Nombres21:8missurlacroix
wesim oto al nes) se retrouve alors dans le Nouveau
TestamentKai kathosMoseshupsosehoophinentoermo
houtoshupsotheisadeihohuionhoanthropou,hinapasho
pisteuoneisautonmeapolmtaiallechmzoenaionion.Et
commeMoselevaleserpentdansledsert,ainsileFilsde
l'Hommeseratillev.AfinquetoutquicroitenLuiaitlavie
ternelle(Jean3:1415).
Ainsi,leserpent,toutcommeleMessiah,restaurela
santetlavigueurparlarsurrectionenlaVieternelle!
Nous pouvons aussi voir derrire le mot "gloire" la
radiance clairanteou kabhodh"gloire"ou"splendeur"
danslaTorah,etlafacedeMosetaitclaireetbrillante
lorsqu'ildescenditduSina.Exode34:2930dcritle"visage
radiant"deMose qaranorpanai.
Etlisonscepassageol'onparledelagloiredeDieu
commed'unpilierdefeupendantlanuit:
Lanuedelterneltaitdejoursurletabernacle;et
denuit,ilyavaitunfeu(Exode40:38).Lemothbreu
"esh"estutilispourfeuouflamme.LelexiquedeGesenius
71
notequespcialementpourDieule"feudeDieu"estsignifi
par"clairs" eshYahweh,feudeDieu".
eshminhashamayim,"FeudesCieux".Job1:16
eshelohimnaphlaminhashamayim,lefeu
deDieutombadescieux.
Lefeuestaussisplendeuroubrillance,lapierred'une
splendeurbrlantelitondanszchiel28:14 ,ebeni
esh,"pierresdefeu".
Donc,nouscomprenonsqueMessiahvaut=358,et
quenachash,serpent,quivaut358,etqueMechudash=
358etiltoutaussiconnuquelaphrase"jusqu'cequeSiloh
vienne"aunevaleurnumriquede358.
Siloh est le symbole du "sceptre de Juda" et donc
descendancedeDavid
GenseRabba85:1ditJudaprenaitdutempspour
trouver femme; et le Saint, bni soitIl, crait la lumire du
Messiah.
Regarde, j'ai cr l'artisan (, charash, un
travailleur du mtal, du bois ou de la pierre, mais avec les
pointsmassortiquesestunsorcier,unmagicienun
"enchanteur expriment" (Gesenius HebrewChaldee
LexiconoftheOldTestament,p.310,entry#2791)quijette
lecharbondanslefeu
EtElietaitun"enchanteurexpriment"dufeualors
qu'il commandait au feu du ciel de dtruite les prtres de
Baal.
Mais il est assez intressant de noter que
l'interprtation de charash peut tre fait dans le sens de
personnage eschatologique (donc s'occupant du Jugement
72
dernier et autres fins du monde). Selon une tradition
tannatique on identifie les quatre artisans ( )
dans la vision de Zacharie (2:3) avec les quatre figures
messianiques;MessiahbenDavid,MessiahbenJoseph,lie
etMelchisdech.Cesdeuxdernierstantlesprcurseursdu
Messiahselonl'aggadah.
Onditquelecharashtravaillelefeuavecducharbon(
, beesh pecham). Selon une interprtation
kabbalistique,lefeuestsymboledelaTorahellemmece
qui explique que la Torah ait deux feux, un cach et un
visible,commelaTorahoraleetlaTorahcrite.
Ben Sira, dcrivant la nature superlative des dires
d'Elie,dit:Jusqu'ceques'lveunprophtecommeun
feu,dontlesmotstaientdestorchesbrlantes.
noterquepour l'"toile" qui doit s'lever de Jacob
l'hbreuutiliselemotkokhabh.Latraductiondecemotn'est
pas uniquement "toile" mais plus prcisment la plante
Mercure, l'Herms des grecs. Dieu de la sagesse, de la
connaissance et de la littrature et son tymologie
hermeneia,interpretation,nousdonneHerms=hermeneus
(interprte).Lesmmespithtess'appliquentMercureet
Promthe: Herms aurait enseign l'humanit la
civilisation, les arts, le jugement, la lecture des astres,
l'critureetlelangage.
LemothbreupourceluiquitransmetlaParoleDivine
est ,niva,mettreenrelationaveclemot ,nabi,qui
estletermeappliquEliepourledcrire.Cepeutavoir
diffrents sens selon les signes massortiques qui lui sont
appliqus : "chanter", "tre fou d'inspiration divine". Neva
signifieprophtiealorsqueNebo()estleDieuMercure!
Herms est l'interprte de la Volont Divine. Comme tel il
peut aisment tre assimil un prophte qui, comme
73
Herms le faisait, pouvait assister au Conseil des Dieux
(Isae6estl'exempleclassique),soncaducetantlebton
demessagerdonnantl'autoritdeDieu.Neboestgalement
leDieuduFeu(LexiquedeGesenius,p.527,entre#5019
5020).
Mais ce Caduce n'estil pas l'image d'lie et de
Mose, avec Mose portant le bton qui fit des miracles
devant Pharaon ? lie a appel le feu du ciel afin de
dmontrer son autorit et Ezchiel, de mme, avait des
btonsquitransmettaientlesmessagesdeDieuIsral.
SelonArtapanus,unhistorienjuifhellnisdusecond
sicleavantJC,cefutMosequienseignalesartsetl'criture
et qu'il fut la source de toute Sagesse pour l'gypte, ce
pourquoi il reu le nom de Herms. Herms est nomm
"scribe du soleil" et Mose tait appel , sefer
ravah,"LeGrandScribe".Mosetaiteneffetappelparles
juifshermeneosnomonhieron,"l'interprtedesSaintesLois".
Nous savons, en outre, que mme le Logos tait
appel Herms ! Et Herms tait aussi appel "Le Bon
Berger",Poimandressignifie"HommeBerger".
JeanleBaptistebaptisaitavecdel'eau,maisJsus,le
Messiah,baptiseraitaveclefeu.Enpneumatihagiokaipuri,
"dansleSaintEspritetleFeu"(Luc3:16).
EtSaintPaul enseignaque "Noussommes tousdes
visages dvoils refltant comme un miroir la Gloire du
Seigneuretsommestransformsenunemmeimagedela
gloire la gloire comme l'esprit de Dieu (apo Kurion
pneumatos)quidit"LaLumirebrilleradanslestnbres",a
brill dans nos coeurs afin de donner la lumire de la
connaissancedelagloiredeDieusurlafacedeJsusChrist
(2 Corinthiens 3:7, 18; 4:6). Cette Gloire, kabhodh, tait un
74
feuvisible(Exode24:16;Ezchiel1:27,10:4.,Isae10:16o
kabhodh est apparemment utilis pour me ou esprit dans
l'homme,parexempleGense49:6;Psaumes7:5,Ps.16:9.
Isae10:16estunpassagetrsintressantcarnousy
lisonsqu'unemaladieseraenvoyecontrel'ennemietsous
sa "pompe". Les mots hbreux sont razon
wetachat kevodo "une maladie consumante sous sa gloire.
Maislefeuferadisparatrecettemaladie,lefeucontrekabod
est notre esh, . Gense 49:6 6 Mon me, nentre pas
dans leur conseil secret; ma gloire, ne tunis pas leur
assemble!,alorsqu'enhbreuonlit ,
besodam al tabo napeshi, , al techad kebodi).
Lekabod,estl'mehumaine!Etc'estbiencettetraduction
que nous donne Louis Second et ceci nous aide
comprendre qu'alors que Mose tait en Prsence de la
GloiredeDieusurleSina,sonmefutrgnre,rafrachie
etpleinedel'nergievitale,lekabod,deDieu,c'estpourquoi
sonvisagetaitradieuxetradiant.DieuestLumire!
1Jean1:5:Theosphosesti,"DieuestLumire".Jean
8:12egoeimihophoshokosmos.
Christ dit aux hommes houto lampsato ho phos
humon,"quevotrelumirebrille"(Matthieu5:16.).
DanslaBndictiondeMose,nouslisonsqueIHVH
"rayonna" et qu'"Il brilla du Mont Paran" ( ).
NouslisonsgalementdanslePsaumeRoyaldelaBibleque
IHVHestlalumiredupeupleetqu'Ilillumineleurstnbres(
).
LaLumireestlaGloiredeDieu,saPuissancemais
elleestgalementpartageavecleshommes.
75
Les critures sont claires, cette gloire est galement
partageaveclesSeraphim,les"tresbrlants".
Et,danslaBible,nouslisons:
"Car notre Dieu est un feu consumant" (Hbreux
12:29).
Etpeuttreestcepourquoiil nepeutyavoird'autre
vhicule que des chariots de feu pour emmener Elie
jusqu'aux Cieux. Et ici, il s'agit bien d'un feu rel et non
symbolique.
rekeveshwesuseyesh,unChariot
defeuetdeschevauxdefeu.
Enconclusion,sil'ondoitadmettrelamtaphoredans
lescritures,nousdevonsadmettregalementqueparfoisle
scribeditenmotsclairslaralitquis'offrelui.Ainsi,nos
Seraphim ne sont pas d'unfeu symboliquemaisdufeude
Dieuquiestbienphysique.Etnouslaissonsicilaparoleaux
physiciensquipourrontmettredesquationssurcetteintime
conviction.
6.LesMalakim.
.CesontlesMessagersoulesRois.
Cesonteuxqui appliquentlapuissancedeDieusur
terreafind'yconcrtiserlesmiraclesdeDieu.Ilscooprent
aveclesPuissancesafind'excuterlesloisdel'universetde
lesfaireappliquerauseindel'univers.
76
CesontlesMalakimdelaKabbaleetilssontattachs
laSephiraTiphereth.
7.LesElohim.
Les Elohim, , sont attachs la Sephirah
Netzah. En fait, le nom complet est MalakimElohim, les
Messagers d'Elohim, et il ne faut pas les confondre avec
ElohimLuimme.
8.LesBnhaElohim.
, ils participent au processus de Guilgoul,
"rincarnation". Et on les confond souvent avec les
Archangesdansl'anglologiechrtienne.
9.Chrubin,lesCherubim.
Dans les critures, ce sont les tres angliques
reprsentssurl'Arched'AllianceetquisignifientlaPrsence
deDieu.
Psaumes(18:10):"Il taitmontsurunchrubin,et
volait,etilplanaitsurlesailesduvent".
Danslelexiquehbreu:03742keroob
1)cherub,cherubim(pl)
1a)treanglique
1a1)gardiend'den
1a4)ChariotdeDieu
77
Gense3:24:"ilchassalhomme,etplaalorientdu
jardinddenleschrubinsetlalamedelpequitournait
etl,pourgarderlechemindelarbredevie".
Exode (25:18 21) : "18 Et tu feras deux chrubins
dor;tulesferasdorbattu,auxdeuxboutsdupropitiatoire.
19Faisunchrubinauboutdede,etunchrubin
au bout de del: vous ferez les chrubins tirs du
propitiatoire,sesdeuxbouts.
20 Et les chrubins tendront les ailes en haut,
couvrantdeleursaileslepropitiatoire,etleursfacesseront
lune visvis de lautre; les faces des chrubins seront
tournesverslepropitiatoire.
21Ettumettraslepropitiatoiresurlarche,pardessus,
ettumettrasdanslarcheletmoignagequejetedonnerai".
Onlesreprsentesouventavecunemultituded'yeux
afindesymboliserleurgrandsavoircarilssontlesgardiens
desarchivesdeDieu.Ilssontaidentlajusticedivine.
Une reprsentation traditionnelle des chrubins est
donnedanslelivred'zchiel(Ez1:528):
Aucentreencore,apparaissaientquatreanimaux,
dontl'aspectavaituneressemblancehumaine.Chacund'eux
avaitquatrefaces,etchacunavaitquatreailes.Leurspieds
taientdroits,etlaplantedeleurspiedstaitcommecelledu
pied d'un veau, ils tincelaient comme de l'airain poli. Ils
avaient des mains d'homme sous les ailes leurs quatre
cts; et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes.
Leursailestaientjointesl'unel'autre;ilsnesetournaient
point en marchant, mais chacun marchait droit devant soi.
Quant la figure de leurs faces, ils avaient tous une face
d'homme,tousquatreunefacedeliondroite,tousquatre
unefacedebufgauche,ettousquatreunefaced'aigle.
78
Leursfacesetleursailestaientsparesparlehaut;deux
deleursailestaientjointesl'unel'autre,etdeuxcouvraient
leurscorps.Chacunmarchaitdroitdevantsoi;ilsallaiento
l'espritlespoussaitaller,etilsnesetournaientpointdans
leur marche. L'aspect de ces animaux ressemblait des
charbons de feu ardents, c'tait comme l'aspect des
flambeaux,etcefeucirculaitentrelesanimaux;iljetaitune
lumireclatante,etilensortaitdesclairs.
Ils sont attachs, dans la Kabbale, la Sephira
Yessod.
La Kabbale chrtienne les associe souvent aux
Ophanim,maisleursqualitsetleursfonctionslesdissocient
assurmentdeceuxci.LesSeraphimsontlesSeraphim!En
outre,onlesreprsentesouventcommedejeunesenfantset
ilfautremonterl'tymologiedeCherub()afindemieux
comprendrecela.Eneffet,onpeutdcomposercemotenKi
(),comme,etRoub(),jeune.
La Kabbale enseigne que lorsque Isral adore Dieu,
les Cherubim de l'Arche se tournent leur visage l'un vers
l'autreetilss'embrassentalorscommeuncoupled'amants.
cette occasion, le voile du Temple tait lev afin que les
fidlespuissentvoirlemiracledel'amourdivin(Yoma54a).
Cette reprsentation des Cherubim est vue par la Kabbale
comme un symbole de l'union de la Shekhinah et de Dieu
(voirceproposBayahbenAshersurl'ExodeXXXV,20etle
Zohar,sectionTerumah,176a).
10.LesIshim.
. Ce sont les individus, les anges prsents en
Malkhut.
79
LesArchanges.
Les Archanges sont les Puissances de la Kabbale
attachslaSephirahHod.
SelonlaDoxologie:Michalestlepremier,Gabriel
estlesecond,Raphalestletroisime.
Nous retrouvons les Anges au sein des grandes
traditions qui influencrent la mystique occidentale : le
judasme,lechristianisme,lislametlezoroastrisme.
Lemotangeestdrivdulatinangelusquidrive
luimme du grec aggelos (), messager
qu'enhbreuonsignifieparlemotmalakh().
Lasourceprincipaleencequiconcernelesangesest
principalement lAncien Testament qui ne mentionne
directementqueMichaletGabriel.LalittratureTalmudique,
influencelorsdelExil deBabylone,offreuneplusgrande
varitdinformation.
Un fragment du Zohar de Ruth nous apporte un
lmentsupplmentaire:
Unetraditionenseigne:quatreventsonttcrs
danslemonde,leventdupleNord,leventdupleSud,le
ventdupleEstetleventdupleOuest.Pourcesquatre
vents il a cr quatre anges (selon Pirq de Rabbi Eliezer
chap. 4) qui les gouvernent le jour et la nuit. Michal qui
procdeductdelaBontetdelaClmenceaencharge
le vent de lEst jusqu midi, depuis midi jusqu la nuit,
Raphal est charg du vent dOuest, car il procde
galement du ct de la Bont Lorsque vient la nuit,
80
Gabriel qui procde de la puissance de la justice (din) est
chargduventduNordjusquaumilieudelanuitGabriel
gouverne jusqu minuit, minuit mme, lorsque sachve
cetteveille,cetinstant,leSaintbnisoitIl,scrutelEden.A
cemomentselveNouriel(Ouriel)avecleventduSudetil
dit:LvetoiNordetviens,Sud,soufflesurmonjardin
Sinousanalysonslessourcesprincipalesrelativesaux
principauxArchangesnouspouvonsydcelerunecertaine
volutionquenousdonnonssuccinctementici.
nochI(nochthiopien)donnelalistedArchanges
suivante:
Uriel,Raphal,Raguel,Michal,Zerachiel,Gabriel et
Remiel
Alorsqunoch3donne:
Michal, Gabriel, Shatqiel, Baradiel, Shachaqiel,
Baraqiel,Sidriel
LeTestamentdeSalomonmentionne:
Michal,Gabriel,Uriel,Sabral,Aral,Iaoth,Adonal
Lestextesgnostiquesdonnent:
Michal, Gabriel, Raphal, Uriel, Barachiel, Sealtiel,
Jehudiel
Lespseudodyonisiensutilisaientpeuprslamme
classification:
Michal, Gabriel, Raphal, Uriel, Chamuel, Jophiel,
Zadkiel
81
Latraditionmdivalenousdonnelalistesuivanto
apparat Haniel, qui est un lment cl de la tradition
magique talismanique, et le lecteur pourra se rfrer aux
grimoiresmagiquesdelabibliothquedelArsenal deParis
afindesenrendrecompte:
Zaphkiel, Zadkiel, Camal, Raphal, Haniel, Michal,
Gabriel
Lesprincipalessourcesscripturairesconcernantles4
angesMichal,Raphal,GabrieletUrielsont:
Raphal:
3Baruch,4:7
1noch10:4;20:3;32:6;40:9;54:6;68:24;71:89,13
ApocalypsedEzra1:4;6:2
ApocalypsedAdametEve40:2
OraclesSibyllins2:215
TestamentdeSalomon5:9
Tobie3:16;5:4;7:8;8:2;9:1;9:5;11:7;12:15
Michael:
Daniel10:13;10:21;12:1
Jude9
Rvlations12:7
3 Baruch 4:7; 11:2,4,6,8; 12:4,67; 13:23,5; 14:12;
15:1,3;16:1,3
4Baruch9:5
1noch9:1;10:11;20:5;24:6;40:9;54:6;60:45;68:2
4;69:1415;71:3
2noch22:1,6,89;33:10;71:28(RecensionJ);72:1,
3,89(RecensionJ)
82
3noch17:3;44:10
ApocalypsedEzra1:3;2:1;4:7,24;6:2
ViedAdametEve13:3;14:13;15:2;21:2;22:2;25:2;
29:13;43:3;45:1;51:2
Apocalypse dAdam et Eve 3:2; 22:1; 37:4,6; 40:12;
43:12
OraclesSibyllins2:215
TestamentdeSalomon1:6;18:5
ApocalypsedAbraham10:17
ApocalypsedeSedrach14:1
MartyretAscensiondIsae3:16
TestamentdAbraham1:4,6;2:214:7
TestamentdIsaac2:1
TestamentdeJacob1:6;5:13
VisiondEzraverset56
Gabriel:
Daniel8:16;9:21
3Baruch4:7
1noch9:1;10:9;20:7;40:9;54:6;71:89,13
2noch21:3,5;24:1;71:11(28RecensionA);72:1,3,
89(RecensionA)
3noch14:4(AngedeFeu);17:3
ApocalypsedEzra2:1;4:7;6:2
OraclesSibyllins2:215;8:455
VisiondEzraverset56
Apocalypsedlie5:5
TestamentdeJacob5:13
Uriel:
3Baruch4:7(Phanuel)
83
1 noch 19:1; 21:5; 27:2; 33:3; 40:9 (Phanuel); 54:6
(Phanuel);71:89,13(Phanuel);72:1;80:1;82:7
4Ezra4:1
ApocalypsedEzra6:2
ViedAdametEve48:1,3
PriredeJosephversets4,7
OraclesSibyllins2:215,225
Apocalypsedlie5:5
Testament de Salomon 2:4 (Ouriel); 7 (Ouriel); 8:9
(Ouriel);18:7(Ouriel);27(Ouriel)
Esdras4:1;5:21;10:28
Michal(QuiesttelDieu)
PremireetpluspuissantecraturedeDieu.Il estle
chefdessoldatsdeDieu,ledfenseurdesjustesetc'estlui
qui jeta Satan hors des Cieux. Il est charg de guider les
mesdesmortsdansl'aprsvie.Il estl'Angedujugement
dernierquipseralesmespourdterminerleurdestine.Il
estl'AngedelaRsurrection.
Michal est lange qui combat le Grand dragon ou
serpent,Samal.Sapositionauseindelahirarchiecleste
kabbalistique est la Sephira Hessed, bien quon lui attribue
aujourdhuiTiphereth.
Selonlelexiquehbreu:
04317Miykaelmekawale
Michal="quiesttelDieu"
1)undeschefsouarchangesquisetiendraauxtemps
descombatsdesenfantsd'Isral.
84
"Daniel 10:13maislechefduroyaumedePersema
rsistvingtet un jours, et voici,Michal, un des premiers
chefs,vintmonsecours:etjerestail,auprsdesroisde
Perse.
Daniel 10:21 Cependant je te dclarerai ce qui est
consigndanslcritdevrit;etpasunseulnetientferme
avecmoicontreceuxl,sinonMichal,votrechef.
Daniel 12:1 Et en ce tempsl se lvera Michal, le
grandchef,quitientpourlesfilsdetonpeuple;etceseraun
tempsdedtressetel,quilnyenapaseudepuisquilexiste
unenationjusqucetempsl.Etencetempsltonpeuple
seradlivr:quiconqueseratrouvcritdanslelivre".
Gabriel(ForcedeDieu,HrodeDieu)
Il est le Messager, l'annonciateur et le porteur de
nouvellesdelaVolontdeDieu.Etcettefonctionprimordiale
esttmoigneparledeuxreligionsduLivrequidcoulentdu
judasme, puisque cest Gabriel qui fera lannonce
Marie de la future naissance du Christ et quau sein de
lIslam,cestlAngeJbrl(),Gabrieldonc,quidicteles
SouratesduCoranauProphteMuhammad.
AuseindelaKabbale,onluiattribueparfoisYessod,
etilsoutientainsilArbreparsaforceMais,latradition,etle
Zohar en premier, nous enseigne que Gabriel est associ
surtoutlaSephiraGuebourah.Cequinestpastonnantde
parlessencedelAnge,laForce.Sapositionductdela
Rigueurnestdoncpasunesurprise.Ceci estindiquen
de nombreux endroits, comme par exemple dans le Zohar
17:20, paragraphe 118 : " [] C'est Gabriel de la colonne
gauche,etil voyageaucotnordduTabernacle,qui estla
85
gauche."LacolonnegaucheestattribuelaRigueur,ose
trouvelasphirahGueburah. Quant la direction du nord,
elles'apparenteelleaussiladimensionduJugement.Une
grandepartd'obscuritsetrouveenGueburah,etil estdit
d'ellequ'elleengendrenonseulementlejustecourrouxdivin,
maisaussilemal,telpointqueGabrielestparfoisappel"
Nuit"(Gabriel).
GabrielestunangetrsprsentdanslaKabbaleet
le judasme. Il est difficile de s'accorder sur son
appartenanceuntyped'angeenparticulier.LeZoharlecite
entantqueChrubin,maisgalemententantqueSraphin.
Denombreuxautresauteursontfontgalementunarchange
etunange,parcequ'ilestlafoisdistantetprochedugenre
humain.(Gabriel)
C'estlui qui sonneraletrompettefinaleafind'veiller
lesmortspourleJugementFinal(NouveauTestament:Mat.
24:31 et 1 Cor 15:52). Il est l'interprte des rves et des
visions, Daniel 8:16 "et jentendis la voix dun homme au
milieu de lUla; et il cria et dit: Gabriel, fais comprendre
celuicilavision".
Selonlelexiquehbreu:01403Gabriyel gab
reeale,deGeber,homme,guerrieretdeEl,Dieuoucomme
Dieu.Gabriel="GuerrierdeDieu"ou"hommedeDieu".
Raphal(Dieusoigne)
Il est l'Archange spcialis dans les soins, la
mdecine,lacrativitetlaprotectiondesjeuneshommeset
laconstruction.Ilprendsoindeceuxquicherchents'lever
spirituellement ou qui entreprennent un plerinage. Il aida
TobiasdanssonvoyageseprserverdudmonAsmode.
86
AuseindelaKabbale,onluiattribueleplussouvent
HodouTiphereth,selonlessources.
Uriel(Dieuestmalumire,leFeudeDieu)
C'estluiquis'occupedeladestinedesangesquise
sontmoqusdesloisdeDieu.
LaKabbalemdivaleluiattribuelaVritetlePilier
duMilieudelArbredeVie,etonluiassocieTiphereth.
EsdrasII10:28:OestlangeUriel,quivintmoile
premier?carilmafaittomberengrandestranses,etmafin
vaverslacorruption,etmaprireestrprimande.
Dans le "Paradis Perdu" de Milton il est reprsent
comme"rgentdusoleil".
Quelquesautresangesmineurs:
Zadkiel(JusticedeDieu)
C'est lui qui empcha Abraham d'offrir son jeune fils
ensacrificeDieu.Ilsymboliselecouteausacrificiel.
Raziel(DieuestmonplaisirouSecretdeDieu)
RazielestlAngequidictalefameuxmanuscritSepher
haRaziel Adam, ce compendium de lArt Kabbalistique
pantaculaire et thurgique. Raziel est lAnge du Secret, du
Secret de Dieu et de sa Cration, il dirige et protge les
oprationsthurgiques.
87
Ragul(AmideDieu)
Ilestl'ArchangequiemportanochdanslesCieux.
88
LesArchangesetlaprire.
Les Archanges se retrouvent au centre de diverses
priresjuives.Toutefois,ilnefautpasconcevoircefaitsous
lammeapprochequelaprirechrtienne,carlaTradition
interditaujuifdeprierlesangesseulsafinquilsintercdent
pour lui. En effet, lunique fonction des anges est de
transmettrelapriredeceluiquiprieetenaucuncasdagir
enlieuetplacedeDieu.
ZalmanSchachterAFirstStep:lapprocheutilise
iciestcelledumysticismejuifclassique,telquerformpar
leHassidisme,etenparticulier,parlcoleHabad(nomqui
serfreHochmah,BinahetDaat).Mais,laplacedes
Angesyesttoutediffrente:visualisezunangedegrce
votre droite votre gauche, un ange de pouvoir et de
force; devant vous, un ange de douce lumire et derrire
vousunangedegurison.Audessusdevotrettesetientla
Prsence de Dieu. Lors de cette visualisation dites : Au
NomdeYHVH,leDieudIsral:AmadroiteMichal,ma
gaucheGabriel,devantmoiUrieletderriremoiRaphal.Au
dessus de moi se tient la Shekhinah de Dieu. Imaginez
alors que vous plongiez en Michal pour lAmour afin de
mieux aimer,enGabriel pourlaforce,afindtre fort,Uriel
illuminevotreespritetRaphalvousprotgedesmaladies.
CetexercicefaitpartieintgrantedelarcitationduShema
dusoirouKriyatShema.
Si lon attribue les Sephiroth selon la tradition alors,
nous avons Guebourah gauche (Gabriel) et Guedoula
droite (Michal). La tradition (confer le Shekhel haKodesh)
nous enseigne que Guedoula (Hessed) est place au sud,
Guebourah au nord, Kether serait donc bien lest.
89
Limportanceestgrande,cariciladeptefaitfaceKetheret
doncdirigesespensesversDieu,cestdoncbienunacte
thurgique.
Concernant la disposition traditionnelle des Anges,
nousnetrouvonsriendevritablementclairdanslestextes
originaux.Toutefois,nouspouvonsciterNombresRabba2
concernantNombresII:DemmequeleSaint,bnisoit
Il,craquatreventsetquatrebannires,Ilcraaussiquatre
Anges pour entourer Son trne : Michal, Gabriel, Uriel et
Raphal.Michalestsadroite,correspondantlatribude
Ruben;Uriel estsagauche,correspondantlatribude
Dan qui tait place au nord ; Gabriel est en avant,
correspondant la tribu de Juda qui se trouvait lest ;
Raphalestenarrire,correspondantlatribudEphram,
louest.
Laprirejuive(quicomportedanssaversioncomplte
les psaumes 3, 91 & 128) dire avant de sendormir, le
Shemaducoucher,estlasuivante:
AuNomduSeigneur,DieudIsral,queMichalsoit
ma droite; Gabriel ma gauche; devant moi Uriel; derrire
moi Raphal et audessus de ma tte se tient la Divine
PrsencedeDieu(ArtscrollSidur1.10p.295).
On la trouve dans tous les Siddur traditionnels et la
rcitationduShemaimmdiatementavantdesendormirest
considrcommeuneprotectioncontrelesdangersdelanuit
(ArtscrollSiddur1.10,p.288).Lasectionquenousvenonsde
citercomprendlesquatrearchanges(Michal,Raphal,Uriel
etGabriel)ainsiquelaShekhinah.Chacundecesarchanges
aunemissionparticulire.LAngeMichalgardelesenfants
dIsral; lange Gabriel donne le courage et la force; Uriel
90
illumine le chemin au travers de la nuit; Raphal est
responsabledubientrephysiqueetmotionnel.
Selon le Midrash Tehillim 88:4, les anges attendent
quelesJuifsfinissentleurspriresdumatin,ilsenfontalors
uneCouronnequilsplacentsurlaTtedeDieu.
LapriretitbarachapparatauseinduShemaetdans
cette prire, les anges y sont mentionns galement:
[Dieu]faonnalesespritsangliquesafindeLeservirIls
attendentlecommandementdeDieu(ArtscrollSiddur).
Lanuitdevendredi,leShalonAleichemestchant
audbutdurepasdeShabbat.UnMidrashnousditquetout
Juif est accompagn cette nuitl par deux anges. Si les
bougies sont allumes, alors le bon ange donne sa
bndictionmaissilesbougiesnelesontpas,alors,cestle
mauvais ange qui donne sa bndiction. Cette chanson
dbuteparcesmots:
Nous vous souhaitons la paix, anges prsents,
angesduTrsHaut,leRoi desRois,leSaint,bni soitIl
(Siddur1.10,p.723).
Le jour du Yom Kippur, jour du Grand Pardon, est
censselonlaTraditiontreleseul momentolesjuifsse
transformentenanges.Cejourl,selonleTalmud,lesjuifs
serventDieu:cejourl,lorsquenousrcitonslesprires
du Shema, nous murmurons le Nom de Dieu. Seuls les
angespeuventledirevoixhaute,carilssontextrmement
purs. Mais,au Yom Kippur, chaque juif devient un ange et
peutdireceNomvoixhaute(RabbiYehyelPoupko).
91
Dieu a cr les Anges, mais, pour paraphraser une
prire, que les mots de ma bouche et des mditations de
moncurfassentqueDieuenvoieSesangessurmoi.
92
Sources.
Zohar;
SepherhaBahir;
Guidedesgars,MoseMamonide;
93
94
ANNEXES
TABLEdes72ANGESavecl'ALPHABET
MALACHIM
parGaladriel.
1.Vhuiah
::
HYvHv
2.Jliel
:s:
LaYLY
3.Sitael
:s::
LaTYt
4.Elmiah
::.
HYmLs
5.Mahasiah
::
HYqHm
6.Llahel
:s::
LaHLL
7.Achaiah
s:s
HYaka
8.Cahtel
:s:
LarHk
9.Haziel
:s.
LaYzH
10.Aladiah
:s
HYdLa
11.Lauviah
:s:
HYvaL
12.Hahaiah
.
HYsHH
13.Izalel
:s:.
LaLzY
14.Mbahel
:s::
LaHbm
15.Hariel
:s
LaYxH
16.Hkamiah
:,
HYmpH
17.Lauviah2
:s:
HYvaL
18.Caliel
:s::
LaYLk
95
19.Leuviah
:::
HYvvL
20.Pahaliah
:c
HYLHS
21.Nelchael
:s:::
LakLn
22.Yiayel
:s
LaYYY
23.Mlahel
:s::
LaHLm
24.Hahuiah
:
HYvHC
25.Nithaiah
:
HYHrn
26.Haaiah
ss
HYaaH
27.Yratel
:s
LarxY
28.Shiah
s:
HYHaq
29.Riyel
:s
LaYYx
30.Omael
:s::s
Lamva
31.Lecabel
:s:::
LabkL
32.Vasariah
::
HYxqv
33.Yhuiah
:
HYvCY
34.Lehahiah
:
HYCHL
35.Chavaquiah
,::
HYpvk
36.Mnadel
:s::
Ladnm
37.Aniel
:s:s
LaYna
38.Haamiah
:.
HYmsC
39.Rhael
:s.
LasHx
40.Yiazel
:s.
LazYY
41.Hahahel
:s
LaHHH
42.Mikael
:s::
LakYm
96
43.Veuliah
:::
HYLvv
44.Ylahiah
:
HYHLY
45.Shaliah
:s:
HYLat
46.Ariel
:s.
LaYxs
47.Asaliah
::.
HYLqs
48.Mihael
:s:
LaHYm
49.Vhuel
:s::
LavHv
50.Daniel
:s:
LaYnd
51.Hahasiah
:
HYqCH
52.Imamiah
::.
HYmms
53.Nanael
:ss::
Laann
54.Nithael
:s:
LarYn
55.Mbahiah
::
HYHbm
56.Poyel
:s:c
LaYvS
57.Namiah
:::
HYmmn
58.Yialel
:s:
LaLYY
59.Harael
:s
LaCxH
60.Mitzrael
:s.:
Laxsm
61.Umabel
:s:::
Labmv
62.Iahhel
:s
LaHHY
63.Anauel
:s::.
Lavns
64.Mhiel
:s:
LaYCm
65.Damabiah
::
HYbmd
66.Manakel
:s,::
Lapnm
97
67.Eyael
:s.s
LasYa
68.Habuhiah
::
HYvbC
69.Rochel
:ss
LaHax
70.Jabamiah
::
HYmbY
71.Haiayel
:s
LaYYH
72.Mumiah
:::
HYmvm
98
LeBAHIRetles72NOMS.
Les passages qui suivent sont tirs de la traduction de
Virya et sont insrs ici car ils compltent toute
cherche sur les 72 Noms de Dieu.
95 - Le saint bni possde un arbre, ayant 12
directions obliques : nord-est, sud-est, suprieure,
infrieure, sud-ouest, nord-ouest, occidentale
suprieure, occidentale infrieure, sud suprieure,
sud infrieure, nord suprieure, infrieure, stendant
linfini et ternellement. Ce sont les "Bras du
monde", lintrieur desquels se trouve larbre. A ces
diagonales, correspondent les 12 surveillants. A
lintrieur du galgal (sphre), il y a galement 12
surveillants. En comptant les diagonales, cela fait 36
surveillants. Chacun deux a son vis--vis, comme il
est crit (cclsiastes 5:7) : "Et des plus haut placs
au-dessus deux". Il y en a donc 9 lEst, 9 lOuest,
9 au Nord, 9 au Sud, cest--dire, 12, 12 et 12
surveillants dans le Teli (Dragon), dans le Galgal
(Sphre) et dans le Lev (Cur). Il y a donc 36
surveillants. La puissance de chacun de ces 36 est
dans chacun des autres. Bien que 12 se trouvent dans
chacun des 3, ils sont relis les uns aux autres. Par
consquent, chacune des 36 puissances est dans la
premire qui est le Teli (Dragon). Si tu les cherches
dans Galgal (Sphre), tu trouveras les mmes. Et si tu
les cherches dans le Lev (Cur), tu trouveras encore
les mmes. Chacun deux contient les 32 autres, mais
tous runis ils ne sont que 36 formes. Tous
saccomplissent dans le cur. Ajoute 32 ces 32 et
de ces 36 il reste alors 4, ce sont les 64 formes.
Comment savons-nous que 32 doivent tre ajouts
32 ? Car il est crit : (Ecclsiastes 5:7) : "des plus
99
haut placs au-dessus deux". Nous en avons ainsi 64.
Il en manque 8 pour avoir les 72 Noms du Saint, bni
soit-Il. Cest cela que fait rfrence le verset : "un
au-dessus deux". Ajoutons-y les 7 jours de la
semaine, mais il en manquera encore 1. Cela est
signal par le verset suivant (Eccl. 5:8) : "Lavantage
de la terre sur tout, cest le Roi". Quel est cet
avantage ? Cest lendroit o la terre fut grave, cest
un avantage par rapport ce qui a exist avant. Quel
est son avantage ? Tout ce qui existe dans le monde,
car pour les gens qui voient sa radiance, cest un
avantage.
108 - Qui sont les princes ? Nous avons appris quil
y en trois, que Gvourah (Rigueur) est le prince de
toutes les formes Saintes places gauche du saint,
bni soit-Il. Cest Gabriel. A droite, cest Mikal. Au
milieu se tient Emth (Vrit) et cest Auriel, prince de
toutes les formes Saintes. Chaque prince rgne sur 24
formes, mais ses lgions sont sans nombre, car il est
crit : "Peut-on dnombrer ses lgions ?" (Job 25:3).
Ainsi, il y aurait 72 et encore 72. Il rpondit : Ce nest
pas le cas, car lorsquIsral apporte un sacrifice
devant Son pre dans les cieux, toutes ses formes
Saintes sunissent. Cest lunification de "Notre Dieu
est un".
[Notes : ainsi, le Bahir nous informe que les 72 Noms
sont rpartis en 3 groupes de 24 Noms chacun, et que
chaque groupe est dirig par un Prince, savoir,
Gabriel, Mikal et Auriel.]
110 - Il y a un Nom qui drive des trois versets
"Vaysissa" (part), "Vaybo (vient), "Vayit" (stend)
(Exode 14:19-21). Les lettres du premier verset
"Vaysissa" sont arranges dans lordre o elles
apparaissent dans le verset. Les lettres du deuxime
verset "Vaybo" sont places lenvers et les lettres
100
du troisime verset "Vayit" sont disposes dans
lordre o elles se trouvent dans le verset, comme
pour le premier verset. Chacun de ces versets a 72
lettres, par consquent, chacun des Noms qui
drivent de ces trois versets : "Vaysissa" (part),
"Vaybo (vient), "Vayit", contient trois lettres. Ce
sont les 72 Noms, qui se rpartissent en trois
sections, soit 24 par section. Sur chacune de ces
section slve un prince. Chaque section veille sur
les 4 directions du monde : Est, Ouest, Nord, Sud. Ils
se rpartissent donc par groupes de six dans chaque
direction. Donc pour les 4 directions, il y a 24 formes.
Il en va de mme pour les deuxime et troisime
sections. Toutes sont scelles par " Yhwh, Dieu
dIsral, Elohim vivant, Shada trs haut, lev, qui
rside en toute ternit. Saint est Son Nom de la
Gloire de sa Royaut tout jamais" (Sfer Yetsirah
1:1).
[Notes : le Sefer haBhir offre donc la mme entre
que le Zohar en ce qui concerne l'endroit de la Torah
o trouver les 72 Noms. En outre, il nous indique la
manire dont Kircher a pu associer les Psaumes
chaque Nom spcifiquement]
111 - Rabbi Ahilei exposa : Quelle est la signification
du verset : "Yhwh est roi, Yhwh tait roi, Yhwh sera roi
pour toujours" . Cest le Shem haMforash (Non
Ineffable), dont il est permis de le permuter et de le
prononcer, car il est crit: "Ils placeront Mon Nom sur
les enfants dIsral et Je les bnirai" (Nombres 6:27).
Ceci se rapporte au Nom en 12 lettres, semblable au
Nom de la bndiction sacerdotale : "Que Yhwh te
bnisse" (Nombres 6:24). Il y a trois noms et douze
lettres, dont voici la vocalisation :Yafaal, Yefoel, Yifol.
Celui qui le prserve et le prononce en toute saintet,
peut-tre assur que ces prires seront exauces et
quil sera aim en haut comme en bas et quil
101
trouvera immdiatement coute et secours. Cest le
Shem haMeforah qui tait grav sur le front dAaron.
Le Shem haMeforash contenant 72 lettres. Le Shem
haMeforah contenant 12 lettres transmises
Masmariah, qui se tient devant le rideau et qui les a
transmises Elie sur le Mont Carmel, lequel sleva
au ciel avec leur aide, sans avoir got la mort.
112 - Voici les Noms ineffables, prcieux et
magnifiques, qui sont au nombre de 12, en
correspondance avec les 12 tribus dIsral.
Ahatsitsharon Akelitharon Shemaqtaron
Domshharon Otspatspasitron Hourmiron
Berah'iharon Arsh Gadron Besvah Manahon
H'azhouiah Havahiri Hah Ehyh Vehareitahon
Ils surveillent dans le Teli, dans le Galagal et dans le
cur. Ce sont les sources de la Sagesse.
Ils incluent le mle et la femelle. Ils surveillent le Teli,
le Galgal et le Cur. Tous sont sources de Sagesse.
102
Les72NomsduSepherRaziel.
Voicilatranscriptiondelatraductionqu'afaitVirya
des 72 noms du Sepher Raziel. Ces noms sont tirs des
versets19,20et21duchapitre14del'Exode.Jenepeux
que trop conseiller ceux dsireux d'approfondir ce
domainel'excellentouvragedeViryaLes72puissancesde
laKabbaleet,bienentendu,leSepherRazielluimme.
vhv Vehou Montre, dans le Grand et glorieux
Nom, par son union et par sa forme, 4 puissances
administrant et englobant les richesses, ainsi que la
couronnedeTiphereth,appelehv,etpourcelabnisoitIl,
carlabondancedescenddansleSanctuairedehvhy,etde
ldescenddanslemondeentier.
ylyYeliIlfaitallusionauDieusuprmequiest
audeldelamisricordeabsolue,entirementblanc,qui
estlavigueursuprmeetlavigueurserpandparlarose
de la bndiction. Formant 4 puissance lexprimant, et
pourcelabnisoitIl.CarIlestloriginedetouteorigineet
saconnexionetsaformelemontrent.
uycSeyatMontrelagrandemisricorde,pourles
accomplisetlesnonaccomplis,dispensanteneuxl'quit
et la charit, dans la terre de la vie. Runissant 3
puissancesquileprouventetformant4puissances,dont2
sont imbriques et 2 sont l'une l'intrieur, c'est la
Shekhinah l'intrieur duTabernacle, etunecinquime
estissued'elles.7dirigedanslelieudevieternellement,
bni soitIl pour cela. Il est la vie et l'existence pour
l'ternit.
103
,li AlamMontre2existencesenunlieudivin
accompli. Dieu audessus de tous les jugements clestes,
aptesjuger.Ilforme7puissancesattachesquimontrent
l'ensembledel'difice,bnisoitIlpourcela.Ilprsenteet
dlgueSonpouvoirauxjugesafinqu'ilsaccomplissentle
Jugement(Din)enEgypteparles3versetsquilescontient
tous dans le secret de leur connexion, fonde sur la
couronnedesTsevaothdeDieudeTiphereth suprmeau
centre.Celamontrecettechose.
shm Mehash Montre le secret des 4
compartimentsdesTefilins etreliehvhy parlalumire
suprmeetcache.Saconnexionmontrelacouronnedela
splendeur {Tiphereth) des Tefilins, splendeur (Tiphereth)
desTefilins deDieu,contenusdansleTefilinShin(dela
tte).Etsaformemontreundificeentier,refltparles
vtementsduPrtre,bnisoitIlpourcela.Quel'ternit
(Netsa'h)soitvictorieuseenDieu.Ilformelesvainqueurs
quis'attachentlajusticedesPreseteneux.
hll Lelah Montre le char de la Merkavah de
l'unitparlesecretdedeuxlvationsetdesaconnexion
Tiphereth. Tiphereth, par sa grande misricorde, relie
l'unitdesaforme,6puissancesquilemontrent,bnisoit
Ilpourcela,quiacrlemondeparlaMisricordeetpar
10 paroles afin d'exprimer le dernier h et permettre de
comprendrecela.
aka AkaRvledanslefondementdetoutesles
mesettouslescycles,quetouteslesviessontissuesde
Lui pour l'ternit, en adhrant la Nshamah et a la
Shemitah. Sa structure rvle trois Sephiroth et trois
points: H'olam, Shoureqet H'iriq. Il forme7 puissances
104
montrantqu'ils'intgreaeux,bnisoitIlpourcela,caril
rvlelepardon,lasrnitetlavie.Parcespuissancestu
comprendraslaforcedesoeuvresdecesattributsetdetout
lereste.
thkKehathEnseigne,quecelaatexprimpar
celui qui cr loeuvre. Il forme 5 puissances se rvlant
toutes par le y, s'habillant dans un difice, dont des
descriptions viennent de la Torah, et par leurs
agencementstucomprendrasqu'ilvaseplaceraudessus
deShalomTsedeq(Paixjustice),parlaJustice.BnisoitIl
pour cela, car c'est l'alliance de notre Dieu qui est aux
cieux,signepardesSagessuprieurs.
yzh Haza Rvle que I'Unique est rattach la
Hessed (Bont), Bni soitIl pour cela. Le h s'lve au
dessusdetouslesdegrs.Ilveuts'exprimeraudessusde
touslesattributs.Ilforme4Puissancesservlantparle
Verbe et par l'Unit. Il organise les deux h par le y, et
l'ternitledmontreauxinitis,carley s'lveversleh
etlesdeuxs'unissentpourl'ternit.
dlaAladRvlelaMerkavahlaMerkavahpar
la Tiphereth suprieure, Bni soitIl pour cela, car il
s'lve par degr. Il agence 3 puissances : Hessed,
Tiphereth et Tiphereth Elyon dans Binah. Il forme 6
formescouronnantTipherethd'unit.
val Lav Rvle deux oeuvres reues de Binah,
bnisoitIlpourcela,carl'lvationduyjugeenEgyptele
lieu,l'ordreetlapeur.Ilforme6puissancesorganisesen
105
une seule, se rvlant par le Verbe, agenant 3 en une
seule.
ihh Hah Rvle ce que rvle le matre de
l'oeuvre,dontl'agencementrvledeuxoeuvres.
lzy Yezal Rvle le y du Grand Nom par la
puissance ternelle et forme quatre puissances rvles
parleVerbeaceluiquipeutcomprendre,etpourcelabni
soitIl.Parley,toutagitetparsavolont,chaquesphre
et chaque ange possde une puissance ternelle. Son
organisation est rvle par deux actions contrlant
chaquepuissanceparlapuissancedel'ternit.
hbmMabahRvlequeleGrandNomestleNom
de sa puissance avec 70 appellations H' D'. Il forme 6
puissances se rvlant dans les six directions et par le
Verbe,bnisoitIlpourcela.C'estlapuissanceduSaint,
bnisoitIl,quifutenvoyeMoseparLuimmeetpar
SaGloire,enstructurantTipherethdansHokhmahparla
couronne et dans chaque parole unique et dans chaque
puissance unique. Et partir de ces puissances, tu
comprendraslapuissancedecesoeuvres.
yrh Heri Rvle le Nom de l'Unit et de
l'organisation de chaque existence. Il structure 3
puissancesparleVerbeUnique,appeles:Terre(Eretz),
Hayim (Vie) et Debouqim (liens). Il forme 4 puissances
rvles par le Verbe, etbni soitIl pour cela, car Il est
uniquedanstouslesdegrs.
,qh Heqam Se rvle par deux actions et 12
frontires verticales pour s'appuyer. Et organise la
106
couronne rattachant Binah a Tiphereth, rvlant sur le
Verbe,6puissancesmontrantdansBinah l'abondancedes
actionsducoeur,etbnisoitIlpourcela,querappelleleh
desonNom.
val LeouRvletroischosesdans Tiphereth et
forme 6 puissances attaches dans la couronne de
Tiphereth. Tiphereth setrouveentredeuxSagesses,ainsi
que cela est dit, entre deux Keroubim dans le Verbe.
Tiphereth, qui contient galement une division de 3
saintets,bnisoitIlpourcela,rvlantlasaintetdel'en
haut,runissantaeuxleNomunique.
ylk Kili Rvle par le Nom, la totalit des 4
portes du monde suprieur, bni soitIl pour cela,
englobes dans la Misricorde. Il forme 4 puissances
rvles par le Verbe, dont l'agencement couronne
Tiphereth et Hokhmah, montrant ainsi l'ensemble de
l'difice.
vvlLevouRvlequel'expressiondelapuissance
divineestrassasiedansleYod.Saformeestgravedans
les12Signes[zodiacaux]d'Isral.
lhp Pehil Rvle par deux oeuvres l'une dans
l'autre,bnisoitIlpourcela,quelamisricordedivineest
ternelle,parcequ'ellessontimbriques,etleurunionle
prouve. Il forme 6 puissances qui montrent que la
couronne s'attache et se fixe dans la Hessed (Bont) et
dans Rah'amim (Misricorde), approchant ainsi de
l'accomplissementsuprme.
107
;ln Nalakh Rvle dans le Grand Nom le
serment par la puissance du bton de Mose, avec sa
puissance pour activer de redoutables choses. Son
agencement rvle la Binah de la Binah et forme les
puissancesrvlesparleVerbe,l'unereoitdel'autreet
delsurgissentlesactes.
yyy Yeya Rvle le grand secret des 3 points
fondamentauxduEhyhsuprmetraversantl'axecentral
pourprendreexistencedansleGrandShabbath.Bnisoit
Il pour cela, car le dernier est le suprieur et, par son
action,lemondeestaurepos.Ils'agiticid'unengagement
pour tous, avec eux dans le jubil de la puissance
suprieureetdelapuissanceuniverselle,quel'allgorieet
l'agencementrvlent.Etcelaforme3puissances.
hlm Melah Rvle par deux actions, que tout
tournesousladirectiondechaquepuissanceuniqueetune
seulesingularit,ainsiquel'aditleSaintbniSoitIl.Son
agencementleprouveetilforme6puissancesleprouvant
etlafilleretournesaMre.
vhxH'ahouRvlequatrefondementssetrouvant
sousley,issusdelapuissancedeTipherethetbnisoitIl
pour cela. Par la puissance des 4 fondements et par son
agencement, il se rvle par l'attribut d'Aharon qui
s'approche du h infrieur par Tiphereth, et cela forme 5
puissancesquirvlentleVerbeetchaqueexpression.
htnNetahMontreAdamlafaondedominerun
dmonmaisleforcepourcelaapprhenderlemondeavec
Justice, comme un Juste. Bni soitIl pour cela. Il est
108
contenu par deux puissances. Sa connexion le prouve. Il
forme5puissancesguidantparlemystredesmesetdes
manations issues de Binah et des transgressions
autorises au Juste rempli de foi et parlant avec une
granderigueurdanslesinterconnectionsdeTiphereth.
aahHaiaMontre,partroisproportions,latotalit
du Nom Ehyh entier. Bni soitIl pour cela. Par sa
puissanceuniqueetparsonattributunique.Saconnexion
setrouvedansles6[SephirothdeZeirAnpin]ettoutce
quiestissud'elles.Ilforme5puissancesguidantlatotalit
aveclaparoleparJacob,reprsentantdelaClmenceetde
la Vrit. C'est le secret des formes difiant la totalit
clestedudbutalafin,exprimantsonterriblesecret.
try Yrath Montre que dans la totalit du
mouvement, il reste stable dans le lieu de Netsa'h, se
prservant dans son unit, qui existe pour l'ternit. Sa
connexionguideparlesdeuxattributskabbalistiquesdela
septimeenpartantdeMalkuth (Hessed), jusqu'Pah'ad
(Guebourah).SaformemontrequetoutserejointenDieu,
danspointeplie(courbureduYod)quiestternellement
immobile.
hasShahMontreNetsa'hdansTipherethparsa
puissance d'action sur le plan de I'Egypte externe. Bni
soitIl pour cela. Car il est sorti de son lieu pour juger
l'Egypte, et a agrg les 7 (Sephiroth) en lui pour
condamner l'Egypte au flau. Sa connexion le prouve. Il
forme 9 puissances agissant dans la totalit de l'Egypte,
c'estainsiquesecomprendcetacte.
109
yyr Reyi Montre les lettres des Sephiroth qui
mergentdel'toileetdeBinah issuedeHokhmah.Bni
soitIlpourcela.IssuedudernierShabbathdeHokhmah.
Saconnexionleprouve.IIformedespuissancesmontrant
l'hritagedeHokhmahetlasagessesuprme.
,va Avam Montre deux actions d'invocation du
Nomdivin,stimulesparYessod.BnisoitIlpourcela.Le
Justeestlefondement(Yessod)dumonde.Saconnexionte
prouve.Ilforme6puissancesdirigeantsixextrmits.
bklLekavMontreletrneduTrnedivin.Bni
soitIl pour cela. Il repose sur les Patriarches. Sa
connexionmontrelediadmeentreHokhmah etBinah.II
forme5puissancesattachesTiphereth.
rsv VesharMontrelaconfirmationduserment
danssondvouementetdanslafindulien.Ainsi,Dieuest
lematredelaKabbale.Saconnexionleprouve.Ilforme6
puissancesguidantparleverbe.
vxyYeh'ouMontredeuxfonctionsduNomunique.
Ilparleavec h.Saconnexionguideaveceuxetparleurs
marques.Ilforme4puissancesguidantpardeuxlumires
etdeuxactionsspcifiques.Saconnexionleprouve.
xhl Leha'hGuidepardeuxexistencesrsidant
danslelieudeHokhmahetdeBinahabondantes,parley
quiestdanslelieudel'Adamsuprmeoilestprpar.Sa
connexionmontrelaBinahabondantparley.Ilformedes
110
qvk KevaqGuide leNometles jugementsavec
une puissance unique. Sa connexion guide par l'Atarah
(Diadme)deTipherethetdeBinah.Ilforme5puissances
montrant l'attachement de Malkuth Binah, par deux
actionsetparlacomprhensiondelaforceactive.
dnm Menad Montre comment Mose s'est lev
verslesommetetaassembll'ineffableavecsaconnexion
et sa forme permettant Binah d'agir dans Hessed, par
deuxactionsetpouvoirs.
ynaAniMontrequelemotexisteparleYodetque
toutestissuduyetdescinquanteportes.BnisoitIlpour
cela. Par le saint Nom graduel. Sa connexion est dans
Tiphereth et au y li Binah. II forme 5 puissances
guidantparleverbe.
,ix H'amMontreavecforcelespuissancesdes
campements de la Lune, des12 tribus d'Isralet en bas
entre deux attributs divins. Bni soitIl pour cela.
Lgifrant par le Nom, car tout dpend de lui. Sa
connexion montre la totalit de l'difice. Il forme 7
ihr Riha Montre la divinit chevauchant avec
assurancesurleYodvital,lessraphins,lesramifications
etlatotalitdelenbas.Ilsertdefondementl'ensemble
de la Merkavah divine. Sa connexion et sa forme le
prouvent.
zyy Iyaz Montre par les 22 lettres la divine
Merkavah,quitirefaveurdelarelationentrelepremierh
111
et le dernier h. Bni soitIl pour cela. Il connecte deux
sagessesdansNets'ahs'exprimantparleverbe.Ainsiest
saforme.
hhh Hahah Montre que Binah, Guebourah et
Atarah,sontlapuissancevitaledudiadme.Ilconnecteet
forme par Hessed, les 6 puissances (suivantes de
GuebourahMalkuth).
;ym Miyak Montre 3 oeuvres de la sphre
angliquequiparentletrnedivin.C'estlapuissancedes
ramifications.BnisoitIlpourcela.Carlatotalitcleste
est contenue dans hy. Sa connexionrelie le Nom toute
chose. Il forme 4 puissances dirigeant et difiant la
puissanceactive.
lvv Veval Montre par deux actions qu'il est le
Nom en 42 lettres unifi. Il s'appelle Fondement du
monde et enflamme les 12 directions diagonales. Bni
soitIlpourcela.Carilssontdanslehy sacr.Illvele
Nom.Saconnexionetsaformeleprouvent.
hly YelahMontrel'ternitetlapermanencede
Hokhmah. Bni soitIl pour cela. Car 5 attributs sont
parmiles13attributsdemisricordeetdeclmence,5qui
contiennentlatotalit des 13. Saconnexionleprouve. Il
forme5puissancesrecevantlatotalitdes10.
lacSalMontrequecesonttroisanges:Astariel,
Adrielet Sandalfon,constituanttroispuissancesdansles
10Sephiroth.BnisoitIlpourcela.Parlapuissancedes
trois lettres principales des mondes, par la puissance
112
cleste suprme de la misricorde, que les trois
contiennent. Il unifie le corps de Tiphereth. Il forme 7
puissances.
yriAriMontrequelediadme(Atarah)possde
70 degrs qui sont des puissances, dominant toutes les
ramifications, qui sont des puissances, dominant tout
jusqu'au10duSaintNomocculte. BnisoitIlpourcela,
ainsiqueleSaintYodcontenantladualitcarles10sont
toutes doubles et toutes sont mles. Sa connexion le
prouve.Ilforme5puissancesguidantparleverbe.
lsa Essal Montre que le diadme (Atarah)
confirmelesermentetlescampementsdelaLunepar12
directionsdiagonales.BnisoitIlpourcela.Parcequeleur
signe arqu fait exister la terre. Il connecte et forme 9
puissancesguidantparleverbeetensecret.
hymMiahMontre,pardeuxactions,laspcificit
de l'unit. Bni soitIl pour cela. Car ils ne sont pas
mentionnes dans le Nom occulte car ils sont rservs a
Mose. Sa connexion est Tiphereth, avec le diadme. Il
forme5puissancesfavorisantlarceptionsecrtementpar
ladroite.
vhvVahouMontelatroisimedistancequiestla
troisimepartie. Parsaparole,il runit lafinaudbut.
BnisoitIlpourcela.Ilestlesecretdes5terminaisonsdu
Nom structur par trois terminaisons. Il connecte tout
ldificeparlunitduydudiadme.Ilforme4puissances
sexprimantparleverbeetparcetteconstruction.
113
yndDaniMontrequ'ilestlaracinedes3nomsdu
diadme,3lettresformantuntrio.BnisoitIlpourcela.
CarilestlaracineduNomvhy,par3saintetsternelles,
prcises et centrales. Sa connexion le prouve. Il forme 3
puissancesdsignantlatotalitdel'unit.
sxh Hah'ashMontrel'essentieldelastructure
du Nom et la totalit contenue dans le Yod. Bni soitIl
pour cela. Les trois sont contenus dans l'ternit de
Netsa'h. Sa connexion rvle le verbe. Il forme 5
puissancesrvlantlatotalitdelastructure.
,miAmamMontrelesbranchesdel'arbreduyet
duhtoutpuissant.BnisoitIlpourcela.Desbranchesde
l'arbreestissuelapuissancedessphresetdestoileset
lapuissancequilesanime.Saconnexionmontrel'ternit
et la limitation du lien unique dans Yessod. Il forme 7
puissancesguidantparleVerbe.
ann Nina Dans Yessod, montre secrtement 4
puissances issues de la puissance vivifiant les
bndictions. Cesont des puissances terribles mergeant
de la lumineuse radiance de Hokhmah. Tout est occulte
dans Hokhmah durant 100 jours clestes et terribles.
Posant l'unit sur le cach et l'occulte. Bni soitIl pour
cela.CarlespuissancesclestescraignentleNom,chaque
jour par des centaines de sortes de craintes. Sur cela il
rtablitIsralavec100bndictions.Ilforme5puissances
guidantparleverbe.
tynNiyathMontreparlesecretcontenudanslev,
qu'il a le pouvoir de convertir un dmon avec une
114
bndictionsurIsral.BnisoitIlpourcela.Carilestle
JustepossdantlapuissanceduYod.ParleNomternel,il
connat tous les signes particuliers. Sa connexion le
prouve.Ilforme4puissancesrvlantl'unittotale.
hbmMevahMontreparlaforcedudiadmeavec
puissance, la forme d'Adam. Bni soitIl pour cela.
Permettant d'accder au centre d'Adam, qui est un petit
monde.Saconnexionmontrelatotalitdel'unitd'Adam.
Ilforme6puissancesdsignesparleyetcontenuesdans
leh.
yvpPeviIndiquequesaForceetsaGloireontagi
en Egypte. Bni soitIl pour cela. Leurs voix sont dix
hymnes,commedixordres.Saconnexionsanctifielecentre
dusacre,runissantdeuxfonctions.Ilforme4puissances
dirigeantparleverbe.Aucentre,lespuissancesenlacent
lesfonctions.
,mnNemimServleparlalumireblanchedans
lesoleil.Lalumiresolaireetdeuxlumiresruniesdans
l'me. Sa force est reprsente par la colonne de la
Shekhinah, au temps ou Isral levait une fume
tournoyante, durant le jubile pour sceller l'unit. A ce
sujet, il est dit que la saintet est le Noun dans la
sanctification du diadme. Sa connexion montre deux
lumires runies par le Jubil. Il forme 5 puissances
indiquantlafindelaShemitahduJubile.
lyyYiyalMontrequeleyajailliaudessusdetout
cequiatcr.BnisoitIlpourcela,carilajaillipar
une puissance transcendante. Sa connexion montre au
115
del de l'difice et spcifie l'unit. Il forme 4 puissances
rvlesentout.
xrh Hara'hMontrelacomplteunit,ainsique
l'amour. Sa connexion est la Terre des vivants pour
l'dificeentier.Ilforme5puissancescontenanttout.
rom Metsar Montre comment deux noms
changent leurs fonctions devant le lieu o se trouve le
Nom enclos une heure secrte. Bni soitIl pour cela.
Toutestun,aucunedualitdanslaforce.Saconnexionle
montre avec force et par le diadme de Tiphereth dans
Binah.Ilforme5puissancesinfluantparluietcontenues
dansley.
bmv VamavMontreles4puissancesduNomen
12limitesenveloppantlejourdesalumireetlanuitdans
lescampements.BnisoitIlpourcela.Parlaprogression
del'Estversl'Ouest,l'unitestspcifie.Saconnexionle
montre. Il forme 5 puissances et chaque mystre est
contenudanslatotalitdel'tre.
hhy YehahMontredansl'unit,laspcificitdu
diadme.BnisoitIlpourcela.Mystredeladivinitqui
apprhendesonmondeparcequiestreu.Saconnexionle
prouve.Ilforme5puissancesmontrantquetoutestdans
ley.
vni Anou Montre l'galit de la communaut
d'Isral avec les degrs clestes et les 77 ddicaces et
unifications, ainsi que les tres pouvant tre runis et
contenus dans les degrs clestes, ainsi qu'en bas qui
116
constituentlesramificationstenduesetdissmines.Bni
soitIl pour cela. La prservation et la diffusion des
languesetsaconnexionservlentparlaparole.Ilforme
5puissancesettoutestcontenudanslediadme(Atarah),
quiaucentreincluantuneforceactive.
yxm Meh'i Montre la double saintet de la
communaut d'Isral, liaison cleste de l'unit l'unit.
Unit dans len haut et dans l'en bas relie par la tente
d'assignation. Bni soitIl pour cela, Ordonne en une
puissance unique, rattach une chose. Sa connexion
rvlelesecretdedeuxactionsainsiquetoutl'difice.Il
forme5puissancesmontrantquetoutestmaintenuparla
forcedelaVolont.
bmd Demav Montre sept luminaires issus de
Tiphereth etseptdanslediadme.BnisoitIlpourcela.
Demmequ'ilyaseptluminairesenhaut,ilyenasepten
bas. Ce sont sept justes qui se rvlent. Il forme 5
puissancesmontrantquetoutestcontenudansley.
qnm Menaq Rvle dans le Nom 4 attributs
enveloppantTiphereth,ainsique2puissancesrgnantpar
eux,enveloppantlediadmeappelArbredeVie,connu
entantqueTourdeJrusalem.BnisoitIlpourcela,car
c'estparleurinfluencedansleJardind'Edenquelaforce
cleste s'attache a lui, montrant la structurede l'difice,
chaque chose rattache a une autre par une puissance
unique. Il forme 5 puissances, montrant la totalit du
diadme.
iya Aya S'exprime par deux actions et par la
clairvoyancedeMose,danslemystredesonpropredsir
117
qui n'est pas une reprsentation mentale dans la
Jrusalemcleste,maisrellementdanslaJrusalemd'en
bas appelant la providence cleste. Contemplant par lui
mme, recevant du cleste, et ne pouvant apprhender
l'intimitdumystreclesteocculte.BnisoitIlpourcela.
Carparcela,leNomsubtilvientdanslemonde,touten
restantinaudibleets'attachantlui.RvlantTiphereth,
couronnepar7juges,danssonsecretocculteetsublime
qui ne vient pas dans le monde. Formant 6 puissances
guidantparleVerbe.
vbxH'abouServleparsacomplteunit,bni
soitIl pour cela, et s'difie par l'unit. Il forme 5
har Reh Ils rvlent 8 noms, dont 7 faisant
allusionauxcycles,correspondantaux7nomsduNomde
42 lettres, dans la structure contenant la totalit du
Jubil.EtbnisoitIlpourcela.Carcesontles8Sephiroth
dansl'intellect,enfantesparlasemencedelaShemitah.
Raccordantainsi,unechosel'autrejusqu'aulieuoriginel
pours'yattacher.Montrantalorsetformantsixpuissances
servlantdanslatotalitdesextrmits.
,by YevamRvlequelediadmedelaforcede
Tiphereth relie une chose l'autre par une seule
puissance. Et bni soitIl pour cela. Allusion au dernier
attribut contenant la totalit et agrgeant (Malkuth). Il
s'exprime et forme 5 puissances enseignant que tout est
contenudansley.
yyh HayaRvleparallusiontouslessecretsde
lacrationetlemystredesdixSephiroth,parlesecretde
118
3 sanctifications en elles, chacune montrant 10 concepts
semblablesauTemple,revenantdire"YodsurYod".Ce
sont trois concepts globaux, mystre des Sephiroth
dAtsiluth,etcesont3centresclestes,3aumilieu,faisant
allusionauxtroisfinalesdechaqueparoledelaTorah,
chaquedixime,chaquedcret,chaquecycle,chaque
Shemitah et pour chaque chose trouve, pour chaque
chemindelaShemitah,lgifrantdcidant,etaboutissant
entantquefondementpoureux.Cefondementestappel
YessodhaBinah(FondementdelaComprhension),caril
permetl'explicationdechaquechoseetdelaterreappele
gypteclestelorsquelanuitetlejoursontintimement
runis dans le mystre du troisime jour. Il y a 3
providences clestes et beaucoup d'enfermements dans
leursecretetleurconnaissance.BnisoitIlpourcela.Ila
ditauxenfantsd'Isral:CeciestmonNomterneletma
mmoirepourlesgnrationsdesgnrations.Toutcequi
est crit et attache la montre ses voies et forme quatre
puissancesterriblesenseignantlasaintetetlatotalitde
l'difice.
,vm MoumRvleleurcraintepardeuxactions
qui sont en tout et en chacun d'eux, et bni soitIl pour
cela, car son dbut et sa fin sont dans la puissance de
misricordekd"l.Parcequelatotalitestincluedanssix
extrmits qui les sanctifient continuellement, par deux
actions d'une puissance qui dit: "les cieux et la terre le
contiennent et lattachent ! " Montrant ainsi sa forme
contenantlecinqetlatotalit.
119

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