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Hobbes: schema gnoseologia e antropologia

Hobbes: schema gnoseologia e antropologia

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Sintesi schematica a supporto dello studio e della presentazione in aula della gnoseologia e antropologia di Hobbes
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Thomas Hobbes (Westport 1588 - Londra 1679

)
Progetto realizzare un'opera sistematica: "Elementa Philosophie" divisa in tre parti: De corpore (Fisica), De homine (Antropologia), De cive (Politica) Finalità - fondare una comunità sociale ordinata e pacifica - basata su una filosofia razionale che escluda: - rivelazione soprannaturale - principium auctoritatis - tradizione
Thomas Hobbes 1588 - 1679

Ragione e Conoscenza
Filosofia  modello: geometria euclidea e scienze  scienza rigorosa e deduttiva  fondata su nozioni semplici e certe: corpo e movimento Realtà  eliminazione aspetti qualitativi e finalistici  ricondotta a qualità primarie geometriche e cinetiche  corpo e movimento Ragione e previsione ragionare = prevedere  soddisfacimento bisogni  progettazione esistenza - imparare dall'esperienza passata - prevedendo col ragionamento il futuro ragione strumentale:  scelta dei mezzi necessari al raggiungimento dei propri fini Linguaggio e calcolo linguaggio > segni convenzionali > concetti > cose concetti  non sono idee eterne, universali e trascendenti Empirismo  ma generalizzazione a partire dall'esperienza  che sintetizzano le proprietà degli oggetti

Determinismo

Ragione e Calcolo

ragionare = calcolare  ragionamento = calcolo  addizionare o sottrarre concetti giudizio  affermazione uomo = corpo + animato + razionale  negazione animale = corpo + animato - razionale ragionamento  sillogismo ipotetico - Se qualcosa è uomo è anche animale - se qualcosa è animale è anche corpo - se qualcosa è uomo è anche corpo Causalità  ragionamento esprime la causa  uomo è corpo perchè è animale  conoscenza scientifica = conoscenza delle cause = conoscenza dimostrativa  discorso scientifico = dimostrazione  connessione causa - effetto

Razionalismo

Conoscenza Dimostrativa a Priori

dimostrazione a priori = ragionamento deduttivo  procede dalla conoscenza delle cause agli effetti  giunge a conclusioni universali e necessarie  tipica di quelle cose che sono prodotte dall'uomo: quindi uomo conosce a priori le cause di questi oggetti scienze matematiche:  aritmetica e geometria  creazione convenzionale uomo scienze morali:  etica e politica  creando le leggi e le convenzioni  uomini determinano cosa sia giusto e ingiusto

Conoscenza Dimostrativa a Posteriori

dimostrazione a posteriori = ragionamento induttivo procede dall'effetto alla causa  riguarda le cose naturali  non sono prodotte dall'uomo  ma da Dio  uomo non conosce a priori la loro causa  giunge a conoscenze solo probabili perché  uno stesso effetto può essere  prodotto da cause diverse conclusione  vero = fatto "è possibile conoscere con certezza solo ciò che si fa"

Materialismo Meccanicistico
Scienza  conoscenza a priori o a posteriori  oggetti generabili = aventi una causa oggetti ingenerati = dio, angeli  non conoscibili  perchè non hanno una causa oggetti generabili = oggetti corporei  soli oggetti possibili della ragione e della scienza Corpo e Movimento

"tutto è corpo"
 solo ciò che è corporeo esiste  anche dio è corporeo  sostenere che è incorporeo equivale affermare che non esiste

"tutto è movimento"
 oggetti e sensazioni sono movimenti  oggetto > qualità sensibili > organi di senso > sensazioni  anima pensante = corpo + movimento Critica Cartesio  da "io sono una sostanza che pensa"  non discende necessariamente  "io sono una sostanza pensante"  la "cosa che pensa"  non è necessariamente pensiero  anima umana = materiale  atti anima > movimenti prodotti da corpi esterni Partizioni conoscenza  filosofia: studio attributi fondamentali corpi  causa, effetto, spazio, tempo, identità, ecc.  scienza dei corpi naturali e artificiali

Materialismo Etico
valutazioni e valori morali  soggettivi > relative individuo e situazione  valori assoluti non esistono distinzione bene e male  non è fondata  sulla natura  ma dipende dagli individui  da una autorità comunemente riconosciuta  Stato, giudice, arbitro  bene = ciò che si desidera  male = ciò che si odia Deliberazione  stato mentale precedente la decisione  in cui si alternano sentimenti e desideri contrastanti Volontà  opera la decisione finale  superando lo stato di incertezza  ma solo temporaneamente  in quanto non esiste un fine ultimo  né un bene sommo  avendo il quale  non si desidera più altro  desiderare è connaturato all'uomo  cessa solo quando cessa la vita Libero Arbitrio  non esiste  libertà = "assenza di tutti gli impedimenti all'azione"  è limitata alla libertà di azione  quando non vi sono impedimenti esterni  non esiste libertà del volere  oggetto del volere  desideri, passioni, appetiti  non dipendono dalla nostra volontà Determinismo  comportamento umano determinato da cause necessarie  che l'uomo non controlla

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