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S 2 S S _ Cece ney PN ere) Deeser aed (S) UNVRSIDAD DE COUMA PCOS | ~ ta filosofia y la felicidad humana. j£1 homie y el mundo sin fllosofiae Resignificacin dea filosofia hispanoainericatia.en jose Gaus | majaramonda La filosofia y la ferocidad humana. El hombre y el mundo feroz sin filosofia? Eleazar Correa Gonzéilez. * Llegaréel dia Resumen: La reflexion que aqui se hace es sobre el papel que ocupa la filoso- ee fia en muestra sociedad, esta tiltima caraeterizada como un mundo re- pugnante, es decir, como un mundo que por condicién estructural y ree ppor efecto del lenguaje tendré siempre como condiciin un males- tar en la cultura, como ya lo seRalaba Freud en 1929. Se denuncian aqui —desde una perspectiva psicoanalitica— las ilusiones de la ra- in y la técnica modernas, asi como del conocer y saber universitario, y con ello, el psicoandlisis se suma a la invaluable actividad de! pen- sar filosofico: y pese a que en la actualidad es cada dia més dificil pensar, esta actividad se vuelve ahora mas que nunca una necesidad prioritaria, no para eliminar la ferocidad del hombre y del mundo, sino para que a partir del reconocimiento de ese matestar, se puedan pro- ducir nuevos discursos, siempre una palabra nueva. Introduccién Ideas, teorias y pensamientos a lo largo de muchos siglos se han comba- tido, contradicho y encamizado para argumentar y defender que la filosofia es una diseiplina esencial y en la cual se puede creer con todas las fuerzas, pero hoy, nuestra actualidad lena de sacudimientos, de pocos asombros, més balbuceos, menos garantias de verdad, més disoluciones y fracturas es tuna época sobre todo caracterizada porque el pensar se vuelve cada dia més dificil y porque la ferocidad humana, la violencia y el malestar en la cultura adquieren nuevas formas, a veces mas sutiles pero otras abierta- mente aterradoras, muestra de ello han sido los mas de 180 millones de asesinados y/o masacrados en el recién siglo pasado, siglo marcado por el progreso cientifico, por la ciencia moderna y por la eficacia de la téenica que ha modificado todo lo social Las nuevas configuraciones de lo social, exigen otras formas de pensar jlo cual no implica deshacerse de lo aprendido!- otras formas de actuar, de hablar y de resistr, otra manera de hacer filosofia, en breve, otra manera de pensar. Cuil puede ser el futuro de la filosofia? * Seeretario de Pospradoy docent del Departamento de Ciencias dela Educacin. Univesfad AAutdinoma de Tlaxcala. Miembro del Circulo Mexicano de Profesores de Filosofia, ‘Ado 2-Nimere 4» Ago 205-Fe 2006+ Pp. 017 10 majaramonda La situacién que ocupa la filosofia en nuestra sociedad es lo que estd en el centro de esta reflexién, tarea que evidentemente alcanza el lugar que la filosofia y de manera més general, las humanidades ocupan en los planes de ensefianza, especificamente de las universidades. Me refiero en especial a Ta tendencia de hacer desaparecer la filosofia como carrera. Ladiscusién sobre el tema bien podria quedarse a nivel de explicaciones répidas que se ubiquen en el registro de lo institucional, de lo administrativo ‘ygestién del conocimiento... etc. sin embargo, seria una verdadera léstima no aprovechar la ocasién para profundizar en el tema y dada mi formacién como psicoanalista, quiero llamar la atencién sobre la ferocidad humana ¥ del mundo, asi como el papel que sobre el tema tiene la filosofia Es posible un mundo sin filosofia? Evidentemente habré primero que responder a la pregunta de ;qué hace la filosofia en el mundo? O més bien, apara qué sirve? 1. Situacién de Ia produceién del saber y conocimiento en nuestras universidades. Laconsideracién del papel de la filosofia en la universidad nos introduce ‘enel centro mismo de los problemas de la filosofia, los problemas en torno a Ja naturaleza del saber y la produccién del conocimiento, Elriesgo de I desaparicién de la ensefianza de la filosofia en las univer- sidades comen/ a hacer historia hace algunos afios en nuestro pais. Una primera reflexién sobre este hecho nos lleva a preguntamos: ,qué aportan ella a la sociedad en la que se encuentran? Me parece que las universida- des surgen en el seno de una sociedad especitica y particular con el objetivo ‘de pensar a esa misma sociedad, de aportarle soluciones a sus problemas y de contribuir al avance de su nivel de vida econémica, social, politico-tecno- Jégica y cultural. En efecto, este objetivo se ve expresado en las siguientes frases: “por mi raza hablaré el espiritu” (UNAM), “la libertad nos hard bres” (UIA), “por la cultura ala justicia social” (UAT), Transformacién seria para nosotros eso que Ia universidad aportaria a ‘su sociedad, su razén de ser. {Nuestras universidades contribuyen a trans- formar a nuestra sociedad?, las universidades en México se destacan por Suapoyo a la investigacién en ciencias sociales, humanisticas y filos6ficas? e ser que no. Y entonces se supondria que el apoyo se da entonces investigacién en el campo de las ciencias duras, ingenierias, administra- in... etc. ;Queé aportes hacen nuestras universidades (y los Tecnol6gicos) lo referente a estos campos?, ;realmente las universidades producen y transformaciones? ‘Un punto de vista diria que nuestras universidades no contribuyen al lo y transformacién de nuestra sociedad sino todo lo contrario, es it; muestras universidades no luchan contra la estabilizacién y petrificacién a sociedad. Otro punto de vista afirmaria que las universidades en Méxi Se encuentran en una fase de transmisidn del conocimiento generado en u Ebon mind for sin lis? ‘otros lugares. Uno que otro diria que sise produce conocimiento, saber y tecnologia en México pese al poco apoyo brigdado por las universida- des, empresas y gobierno, Estas tres posiciones nos obligan ‘ preguntarnos sobre la finalidad de Jas universidades. Yo soy partidario de que en ellas no s6lo se trata de transmitir un saber legitimado, sino principalmente de producir conoci- mientos, saberes y tecnologia, que el espiritu que guia a las universida- des es la biisqueda de la verdad, la batalla contra las ideologias y los dogmas... y para ello se requiere que sus profesores y estudiantes interaccionen en un ambiente carac- terizado porta criticidad, un ambiente que fomente siempre nuevas pregun- tas... que se piensen a si mismos, y esta actividad no puede ser otra que quella que propicia la actividad fi- loséfica. La desaparicién de los progra- mas y de la ensefianza de Ia filoso- fia en las universidades seria fatal para la sociedad, Pues ensefar a fi losofar es compartir “la capacidad de ver preguntas donde otros sélo hrallan respuestas” 2. Para qué la filosofia? La di- versidad filoséfica Segiin Guadarrama (1) a la filo- sofia se le pueden atribuir miiltiples funciones que explican por qué tan- tos hombres en distintas épocas y circunstancias se han dedicado a su cultivo. Entre ellas se pueden desta- car las siguientes funciones con sus consecuentes objetivos: a. omnicomprensiva: saber, com- prender.