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Conferencia impartida por el Babalawo Marcelo Madan
2010-01-14 00:01:06 Eshu Omó Iré®

Por: Marcelo Sùré Madan CONFERENCIA IMPARTIDA POR EL BABALAWO MARCELO MADAN EN EL CENTRO ESTUDIO AFRO ORIENTAL (CEAO) DE SALVADOR, BAHÍA – BRASIL Buenas noches. Una cordial bienvenida a todos los presentes que han concurrido aquí esta noche, para escuchar el mensaje que Orunmila ha querido enviarles a través de mi humilde persona, a toda la comunidad religiosa de Bahía. Esta noche abordaremos temas muy importantes, como es: El que se conozca bien la diferencia que existe entre un Babalorishá, Iyalorishá y un Babalawo. Cuál es el papel que este tiene que jugar en nuestra comunidad religiosa, así como otros temas importantes tales como: Que es Ifá, Odu, como llega a occidente, la espiritualidad de Orunmila y su diferencia con Ifá, espiritualidad y energía y finalmente, la importancia que tiene la labor religiosa de los Babalawos para la sociedad. Un Babalawo, que definiremos más adelante, es un ministro espiritual de Orunmila, que realiza su actividad religiosa a través del empleo de Ifá y Odu. Es el intelectual, el científico, un profundo conocedor de la liturgia religiosa de los Yorubás. ¿Qué es Ifá?: Es la palabra esotérica de Olódùmarè (nuestro dios), la cual fue utilizada para crear el universo en toda su extensión (cuando dijo: “Y hágase la luz”). Constituyendo además, un gran Corpus Literario para toda la humanidad. Esta palabra sagrada desde el principio, también se convierte en un compendio de conocimiento o base de datos (conjunto de experiencias), en la cual a su vez, todo el saber de la vida es codificado y a la que todos, debemos consultar. ¿Que es Odù?: Para que los seres humanos podamos hacer uso de ese caudal de conocimientos o cuerpo literario de Ifá, estos códigos binarios están contenidos en 256 Odù, desde Ejìogbè hasta Ofún. Cada Odù es una especie de casillero esotérico que contiene a su vez, 1680 sub-casillas o Eses de Ifá, historias, pataki, que también se les acostumbra a llamar Oriki, Okiki ó Ekiki de Ifá. Odù no se baja, sino que se manifiesta porque simples mortales no pueden manipular espiritualidades y porque Odu es sí misma, una espiritualidad. Mucho de estas historias o pataki se perdieron cuando la dispersión Yoruba y muchas otras llegaron a este continente en la memoria de una legión de jóvenes esclavos (recuerde que los yorubas tenían una fuerte tradición de transmisión oral de los conocimientos). ¿Cómo llega Ifá a Occidente? La trata de esclavos Yoruba comienza a partir de 1810 a 1856, como los tratantes negros portugueses y Españoles tomaban muy en cuenta las condiciones físicas de su mercancía humana entre otras, para que pudieran resistir en buen estado físico el largo viaje hasta las Américas, los escogían entre los 14 a 19 años de edad. En esa época muy pocos llegaron en edad adulta o avanzada edad, muchos salieron de los puertos de Wida, Lagos, Badagrí y Porto Novo destino Cuba y Brasil. Por su edad muchos de estos, estaban en el período de entrenamiento para ser presentado en Ifá posteriormente o recién iniciados. Si tenemos en cuenta además que a partir de 1702 comienza a deteriorarse la cultura Yoruba, comienza a flaquear la unidad y a dispersarse en casi todo el sur-oeste del territorio de la actual Nigeria, muchos de ellos fueron eliminados en los sacrificios religiosos durante el imperio del rey Dahomeyano ADOSAN (recuérdese que la unidad monolítica Yoruba estaba constituida por la 7 tierras fundadas por los hijos y nietos de Odudúwà diseminadas por todo el territorio nigeriano y más allá de sus fronteras, cuyo eje central era la ciudad de Oyo como capital del imperio). Muchos huyeron a otros países, otros prefirieron suicidarse antes de ser vendidos como esclavos. Es decir, que se presupone en ese período haya habido un vacío o silencio de las actividades religiosas y que las transmisión oral de esos conocimiento

Todo parte de nuestra creencia en la existencia del espíritu y en la reencarnación. Orunmila es la deidad de la adivinación y la sabiduría. en 1920 consagraron al Sr. la palabra (Ifá) no puede ser separada de su dueño Olodumare. (Mostar foto de Miguel). durante el proceso de adivinación. Se dice que en la adolescencia fue enviado por sus padres a África donde permaneció por espacio de unos 11 años. Campo de la espiritualidad. para todo aquel que lo busca. es el último nivel de la conciencia esotérica.haya tenido también ciertos espacios vacios. haya llegado completo a occidente en la memoria de legiones de jóvenes traídos como esclavos de áfrica. así como en los conceptos expresos en el cuerpo literario de Ifá. Orunmila escucha y entiende el mensaje. del momento de su nacimiento. pero no es el mensaje. no es solo para los africanos. y que en la primera mitad del siglo XIX. nivel que sólo ha sido alcanzado por Orunmila. se recibe para conocer el plan de destino y materializar la obra encomendada por las altas divinidades. se cree que las figuras que se marcan en el tablero (Opón Ifá) que simbólicamente representa el universo Yoruba. El concepto Yoruba plantea que cada persona está en correspondencia con la forma de su signo(Odù). estuvo presente en la creación de cada individuo y cuando el destino de cada ser fue sellado. Ahora bien. no tiene una representación o fetiche porque se trata de una idea. determina la suerte de la persona que refleja en la tierra. Moisés no es la Bíblia. En Bahía a través de Martiniano Eliseo do Bonfin (Ojeladé) que nació en bahía entre los años 1859 y 1861 y fallece en 1943 en esta ciudad de Salvador. y en la práctica Yoruba del culto a los ancestros. considerado en cuba gran contribuyente de la docencia pública de Ifá. ya que sería absurdo pensar que una cultura con un cuerpo literario tan extenso como la Yoruba constituida además por muchos grupos étnicos y sus respectivos dialectos. (Hacer anécdota de la creación cuando todos debían taparse los ojos). Mientras que Osha se asienta en la cabeza de las personas como ángel tutelar (Hacer anécdota de la investigación de Nelson Aboy y su relación con las investigaciones sobre la ventilación del cerebro) Orunmila se recibe. Es adorado en todas las regiones de Nigeria pero es Oriundo de ADO EKITI. para ser usadas por su experiencia en los menesteres del hogar. Se dice que el primer ODU (Olofin) fue consagrado en la Habana por ABAOLA. Orunmila no es Ifá. Ifá como una representación de la voluntad de Olódumare. son el reflejo en la tierra de estos dobles espirituales en el . Estos hechos justifican de cierta forma que la información haya llegado a occidente con lagunas o puntos vacíos. no ha sido posible para simples mortales. donde se consagró en el culto de Ifá y recibiera sólidos conocimientos religiosos. por lo tanto. que habla en el Odù Otura Oshe de la existencia de las espiritualidades que acompañan al individuo son asignadas a cada ser antes incluso. el sacerdote Ifá Omi(Awo Ogunda Tetura) contribuye al fortalecimiento de la oralidad en la habana. Pierre Verger. Así pues. Todos tenemos un doble espiritual en el cielo y la suerte de este doble en el cielo. quien viajaba como tripulante a bordo de un barco mercante inglés y a finales de ese mismo período pudo traer a Cuba muchas ceremonias secretas y fundamentos religiosos. Orunmila como auxiliar de Olodumare en todos los aspectos de la omnisciencia. este nivel solo puede alcanzarse en teoría pero hasta ahora. Miguel Febles Padrón (Odi Ka). Orunmila ha sido considerado sinónimo de Ifá y en ocasiones con frecuencia estos son intercambiados en los verso sagrados. Diferencias entre Ifá y Orunmila Como se ha expresado antes Ifá es la sagrada palabra de Olódumare. realizara el Sr. AKOIDE y ATANDÁ FANIYI. conoce todos los secretos de la existencia humana. energía. Este fue quien consagró en Ifá a Bernabé Menocal (Bàbá Ejìogbè) y a Eulogio Rodríguez (Tata Gaitán) quienes a su vez. la palabra es Olodumare. la cual estuvo con Olodumare desde el principio. orunmila puede predecir lo que sucederá y recomendar la solución para revertir eventualidades y al igual que Olodumare. Mahoma no es Cuorán. sabiduría y salvación espiritual. Ese mensaje es Ifá. Orunmila es la deidad que se recibe mediante profundas y complejas ceremonias. ANAI. este postulado está expresado en el Odu de Ifá Baba Ejiogbe. como resultado de una cercana asociación a través de los siglos. fundamentalmente mujeres. El mismo Orunmila busca la guía de Olodumare a través de Ifá ya que el mensaje (Ifá). Orunmila es el mensajero e intérprete del divino mensaje de Olodumare. También es de todos conocidos los valiosos aportes que en esta época. El conoce el principio y fin de todas las cosas. así como tampoco Ògún es el hierro. el mensaje divino de Olodumare es para toda la humanidad. Se dice que el último período de la esclavitud arribaron algunas personas de edad madura. Ifá como mensajero divino es la palabra.

Dentro de la estructura genética individual (dentro de las células orgánicas). C-G y G-C individuales. antes del nacimiento y no a partir del mismo. los Odù y sus dobles (los hombres) están encargados de mantener el equilibrio y la armonía de la naturaleza. puesto en órbita alrededor de la tierra por la agencia espacial de los Estados Unidos NASA ya hace algún tiempo). II. existen sustancias nitrogenadas a las que se les ha asignado las letras A. OI. Cada ser. Cada individuo que nace. Ellos creían que la principal fuente de creación está en forma de esencia espiritual denominada ASHE (principio dinámico de realización). El mito enseña que el universo visible está generado por dos fuerzas dinámicas. La primera manifestación de INALO está directamente en IMO (La luz) y termina en IMOYE (La oscuridad). y en ese Odù está implícito un patrón arquetipo que lo orienta. La experiencia y la vida a demostrado que el hombre tiende a olvidar su patrón arquetipo o plan de destino impuesto por su doble en el cielo. Del Universo visible llamado por los Yoruba IMOLE (Casa de la Luz). príncipes divinos. A los Odù de Ifá se le denominan también como IBEKEYI Olodumare o sea. OO. hombre. tienen cierta similitud con la genética. una es la fuerza de INALO (Expansión) y la otra es la de ISOKI (Contracción). Vean ustedes que parecido tiene estas creencias Yoruba de la antigüedad con las nuevas teorías científicas. donde las fuerzas naturales y sociales rigen la vida en la tierra. Cada Odu es una fotografía de la persona. O sea tal y como dice el mito antiguo Yoruba. esta . que hablan de la antimateria como una realidad ya tangible y que los científicos tratan hoy de medir. Bueno. así también es individual como su propio Odù de Ifá. Es por ello que cuando bajo cualquier circunstancias. Por lo tanto. He ahí lo importante del reconocimiento de la existencia de Odu. del llamado Big Bam. Olodumare es el propio ashé. Bueno. la religión de los Yorubas se sustentaba en un cuerpo de creencias y ritos. todos somos polvo de estrellas. son espiritualidades.T-A. debe continuar la tarea que comenzó su doble espiritual en el cielo. Por tanto cada Odù tiene una memoria genética de una parte de la creación inherente al individuo que se le asigna. es lo que da la posibilidad de las cosas se realicen. Estas creencias Yoruba tiene mucho parecido a las actuales creencias científicas de que el universo se está expandiendo y que en algún momento comenzará a contraerse. El ASHÉ además tiene una doble naturaleza: destructivo (AJOGÚN) y poderes constructivos (IRÉ). de Heegins y de los que apoyan la teoría del filamento de que el universo está en constante movimiento. C. Ahora bien. todo hombre pueda conocer su encomienda en su breve paso por la vida. debido a la influencia del medio (ambiente y social). animales y plantas son individuales desde el punto de vista genético. hasta culminarla. nuestra estrella el sol. el Odu con que viene viajando ese ser y determinar además el nombre más conveniente para ese nacido. Por lo tanto. Lo que hacen los Yorubas es conocer. un ser muere sin cumplimentar su tarea en la vida. Odu no debe determinarse a partir del dato natal de la persona. se mueve con nuestra galaxia la vía láctea a razón de unos 15 millones de km/seg. y estos muchas veces ocasiona que el individuo adopte una personalidad aparente y un plan de vida diferente de la tarea que ha debido realizar su doble espiritual en el cielo y es ahí entonces. Cada Odù de Ifa contiene un animal ancestral (Totem). sino a través del oráculo. Es decir. los principios de la manipulación de Ifá e el acto de ITEFA en forma general. donde se producen las des armonías espirituales y aparecen los problemas. esta sustancia se mueve entre estas dos fuerzas dinámicas y se le denomina ASHÉ. después de casi siete siglos. a través del oráculo en los primeros tres días del nacimiento. Esta tarea no es infinita pero si limitada. debe producirse la sucesiva reencarnación de ese espíritu. la luz se mueve hacia la oscuridad (se ha podido comprobar gracia a la maravilla del poderoso telescopio Havel. Muy similar también a la escritura binaria del sistema de computo cibernético.cielo. A cada individuo le he asignado uno de esos Odu para que de esta forma. También en la escritura de Ifá es igual al sistema binario de base 0 y 1 y combinando estos se forman las 4 bases fundamentales de la escritura sagrada: IO. que los Odù marcados en el Opon. cuyas combinaciones forman códigos AT. ambas fuerzas están presentes desde la creación. Se dice que allí reside una sustancia invisible que transforma la potencia espiritual en una realidad física. lo que explica el principio de Albert Einstein. G y T.

Posibles — 1680 hist. etnología y otras disciplinas. está contemplado que cada problema existencial que se presentan tiene. Li – Tiene o posee. Un ejemplo de esto sería. Para ello me basé en el siguiente cálculo matemático: muchos investigadores coinciden en que el número de historias que contiene cada Odù de Ifá es de 1680 historias o Eses de Ifá. adivinos. adquiere durante el período de entrenamiento nociones de filosofía. OLUWO (Olúo): se deriva de Olú – jefe entre personas o cosas. Ahora bien. aplicado en el sistema de adivinación de Ifá. sino que recibe un extenso entrenamiento académico. y las soluciones de los diferente problemas con un mínimo de error. El primero el Odù Toyale Iwa: Investiga y explica el destino y clasifica el ángulo desde donde se ve el problema. es un gravísimo error considerar a ESHU como una entidad diabólica. de la costumbre y habilidades de más de 165 tipos de animales.doble naturaleza es manejada por ESHU como señor dueño de la oscuridad (hacer anécdota de la creación). En una ocasión tuve la curiosidad de saber cuan extenso es el cuerpo literario de Ifá. Wande Abimbola en su Tesis de doctorado. como era de esperarse se aproxima a cero. El tercero el Odù Tomala Belanshe: Clasifica el personaje dentro del problema y las posibles soluciones del mismo. que no muchas personas pueden soportar. Como las probabilidades para los tres odu son las mismas. etc. motivos y posibles causas del problema que tiene la persona. un evento está dado por una consulta que realiza una persona al oráculo de Ifá: surgen las tres figuras esotéricas a tomar en cuenta: Odù tomala belanshe–Odù Okuta Kulá—Odù Toyale Iwá ———–¡¡———————¡¡—————— ¡¡ ———— 1680 hist. y lo asocian al personaje católico del diablo cuyas funciones según esta misma teología. así su influencia en la curación de enfermedades predichas en dicho Odu. en fin un conocimiento total de la flora y la fauna. generalmente. antropología. últimamente estoy enfrascado en reunir toda la información científica posible.080 Historias (que sería el gran banco de datos donde tendría que ir a buscar la memoria humana). 777. en una consulta a Ifá y dentro del recurso estilístico. Véase aquí la relación que pudiera existir entre estos conceptos y las funciones de ESHU como energía transformadora de lo bueno en lo malo y viceversa mediante la manipulación de estas fuerzas. Awo – Los secretos. según plantea el Dr. Por ejemplo. ¿Qué es un Babalawo? Es un adivino del sistema ifista y cuando alcanza un grado elevado de sabiduría por encima de sus congéneres se le denomina OLUWO. medicina natural. Se deriva de bàbá – Padre. un ministro de Orunmila y por tal motivo deberá guardar una ética profesional-religiosa siendo ejemplo para su comunidad. biología. posibles. para resolver una situación similar a la que está viviendo la persona. eso es precisamente lo que los enemigos de nuestras prácticas religiosas durante años han estado tratado de difundir. es el más anciano y sabio de los babalawo es por tanto. Esto es. O sea dividiendo 1 evento entre esa inmensa cantidad de posibilidades. para estudiar qué relación biológica pudiera existir entre las hierbas y el Odu de Ifá que las contiene.216 Es la Posibilidad. en relación a lo que debe saber un babalawo para adquirir los conocimientos necesarios. El Babalawo no sólo adquiere conocimientos empíricos. posibles — 1680 hist. El segundo el Odù Okuta Okulá: La distancia que nos separa. desconociendo totalmente el poder transformador energético de ESHU. además deben ser expertos conocedores de las propiedades medicinales de más de 330 tipos de plantas. esto quiere decir que es muy poco probable que se repita esa misma figura de Ifá y por . imitar lo que realizó tal o mas cual orishás dentro de la historia en cuestión. Si los odù de Ifá son 256 tenemos: 1680×256= 430. Vean ustedes lo importante de los ritos que se le realizan a ESHU. es decir 256 veces para cada uno: Sería: 256x256x256=(256) al cubo=16. Se conoce que la literatura de Ifá es rica en ciencias naturales. que le permita aproximarse lo más posible en los procesos de adivinación. tres Odù de Ifá que lo identifica o un número múltiplo de tres. nada tiene que ver con las funciones de ESHU. El babalawo por tanto.

Curar enfermos. que contribuya a una mayor calidad en su trabajo. Puede decirse que un babalawo tiene una misión un tanto diferente. pues tendrá que adaptarse a los nuevos tiempos. el hombre tiene una visión mucho más exacta de lo que acontece en el cosmos. El Babalawo representaba una figura que era al mismo tiempo al médico.El Islam: Un Factor Constitutivo en la Religión Yoruba. coadyuvar a promulgar leyes. 394 Valore éste post Thanks! An error occurred! Temas relacionados 22/04/2012 -. con el cerebro en óptimas condiciones. Hoy por ejemplo. Por otra parte a una persona le tomaría alrededor de 700 años de vida.Orisha Oko de Ocha y Orisha Oko de Ifá. ayudar a decidir sobre la utilización de nuevos sembrados y materiales agrícolas. rezos y mantras el hombre lo trata en su verdadera magnitud. ¿Malas Noticias para los Neo tradicionalistas? (0) 25/09/2011 -. En la actualidad con el desarrollo de la sociedad y el importante avance de la tecnología. para aprenderse y memorizar todo el cuerpo literario de Ifá y aplicarlo con cierta certeza. la física. Ya los canticos.Huesos Humanos en las Cargas. sino también. mucho más complejos que los de antaño. los problemas sociales en nuestro continente americano para poner un ejemplo. Agricultor con Azadón Versus Agricultor con Tractor? (0) 23/07/2011 -. Todo ello era motivo para la consulta al oráculo de Ifá manipulado por los Babalawos. al margen de lo esotérico. dando soluciones a cuantos problemas se presentaba en su poblado. hacer la paz o la guerra. al astrónomo. Muchas Gracias.lo tanto. la química y las matemáticas son herramientas cotidianas en la vida del hombre actual y sus problemas estarán indisolublemente ligados a ello. al consejero político. son muy característicos de nuestra cultura y costumbres.Los Mayomberos. proponer cambios. Está obligado no sólo a superarse diariamente. Quien Sirve la Cena? Tema II (2) . acercarse a la identificación ó solución exacta de un problema utilizando el sistema actual de memorización. En la antigüedad los Yorubas daban un papel preponderante al Babalawo en su creencia de que eran depositarios de la esencia inmortal de los difuntos.Olokun de Ocha. Yemayá Mayelewó con Submarino Nuclear? (8) 21/08/2011 -. sabe que son acciones y reacciones energético-vibracional y que la comunicación con las entidades espirituales tiene también una connotación un poquito.Doble Sincretismo ¿Confusión o Conjunción? (0) 11/03/2012 -. Héroe o Rufián? (3) 27/08/2011 -. Los Únicos “Paleros” Autorizados a Confeccionar “Prendas”? (4) 10/09/2011 -.Miguel Febles Padrón. especializar u especificar más su trabajo espiritual y utilizar todos los medios modernos posibles a su alcance. a obtener un nivel profesional que le permita tener una mayor comprensión de los problemas que aquejan a la sociedad moderna de hoy. Los problemas a solucionar son desde luego.