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© 2013, (ACTUALIZADO) COPYRIGHT. TODOS LOS DERECHOS SON DEL AUTOR. REDACCIÓN DEL TEXTO Y DISEÑO GRÁFICO; JOHN H. STINSON FERNÁNDEZ. PARTES EN ESTE DOCUMENTOS FUERON REDACTADAS PREVIAMENTE (2012, 2010, 2008).

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Prontuario del curso: segundo semestres 2012/2013

DR. JOHN H. STINSON FERNÁNDEZ
ETNÓLOGO CATEDRÁTICO

ÁREA DE ESTUDIO DE ÉNFASIS:

ESTUDIOS PUERTORRIQUEÑOS
DR. JOHN H. STINSON FERNÁNDEZ

INFORMACIÓN:  HORAS  DE  OFICINA  
OFICINA Y TELÉFONOS CORREO ELECTRÓNICO HORAS DE OFICINA   REB 433 - X-7408 (oficina), X-2475 (Departamento) jhstinson.uprrp.ciso@gmail.com

L UNES

A

J UEVES : 4:00 PM -5:00 PM ;

PO R CITA Y

PO R ACUERDO

I - ENCABEZADO DEL CURSO
  Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Ciencias Sociales general
(Estudios Interdisciplinarios)

La discusión enfatiza en los varios y distintivos modos culturales y social de las sociedades indígenas prehispánicas y las dinámicas culturales.CODIFICACIÓN DEL CURSO CISO 3065 : Se solicita retener la codificación y numeración CISO 3065. language variation. políticas y económicas en la vida social en el periodo colonial entre el siglo XVI y principios del siglo XIX. ethnic and religious mixing.NÚMERO DE HORAS Y CRÉDITOS El curso consta de tres horas contacto y equivale a tres créditos. . etnológicos y culturales en la formación temprana de la sociedad puertorriqueña. e intercambios sociales en y fuera de la Isla y en la región caribeña. and social exchanges both Island wide and in the region of the Caribbean. ethnological. settlements. TÍTULO EN INGLÉS CISO 3065 ETHNOHISTORY OF INDIGENOUS AND COLONIAL PUERTO RICO Interdisciplinary study of the historical. archaeological. III . arqueológicos. asentamientos.4   II – TÍTULO DEL CURSO (ESPAÑOL) CISO 3065 ETNOHISTORIA INDÍGENA Y COLONIAL DE PUERTO RICO Acercamiento interdisciplinario al estudio de los factores históricos. population mobility. including slavery. political. and cultural factors in the early configuration and formation of Puerto Rican society. Discussion emphasizes on various and distinctive pre-Hispanic cultural and social modes of indigenous life. los movimientos de población. la variabilidad lingüística. IV . and 16th to early 19th centuries colonial cultural. la mezcla étnica y religiosa. esto incluye la esclavitud. and economic dynamics of social life.

Estudios Puertorriqueños que ofrece el Departamento. indicador que repercute de manera negativa en el expediente de todo(a) estudiante. El curso es requisito para los(as) estudiantes interesados(as) en el área de estudios de énfasis.5   V   PRERREQUISITOS. El curso no tiene equivalencia y no se sustituye por otro. COREQUISITOS Y OTROS REQUERIMIENTOS   El curso tiene como prerrequisito los cursos de educación general de CISO 3121 y CISO 3122. El curso no tiene corequisitos u otros requisitos. Propuesta de revisión curricular del Este experimento tuvo muy poca duración debido al problema obvio que acarrea para un(a) estudiante no recibir su nota al término de un semestre por el curso que está tomando. En aquel momento sus autores advertían sobre las grandes lagunas que existían en la enseñanza tradicional de la historia social y cultural de Puerto Rico. El curso es uno electivo para los otros ofrecimientos subgraduados de la Facultad de Ciencias Sociales y en el Recinto. se planificó que éste correspondería a una secuencia de un año de estudios y la calificación final se otorgaría al término de la segunda parte2. Los miembros del Departamento también cobijaban el interés de introducir a los(as) estudiantes de 1 Según queda en el documento titulado. a todos los niveles de instrucción en los sistemas públicos y privados de escuelas en el país. Otra consecuencia negativa es que se hizo necesario la introducción de la calificación de “Incompleto”. 2 . VI – DESCRIPCIÓN DEL CURSO NECESIDAD Y MOTIVACIÓN PARA LA ELIMINACIÓN DEL CURSO CREACIÓN DEL CURSO CISO 3065 CISO 3085 Y LA Hace ya poco más de 45 años cuando originalmente se diseñó el curso que llevó por título. El curso forma parte del requisito medular de 21 créditos del programa subgraduado del Departamento1. Sociedad y Cultura de Puerto Rico (CISO 3085 y CISO 3086).

en la crecían y revisión curricular cada uno de estos dos cursos aparece con nuevos títulos y con una descripción de curso distinta y específica al título y contenido del curso. así como a un sentido de continuidad con la preocupación original que invitó a la creación de aquellos pasados dos cursos. A esos efectos. según fue diseñada. lo que resultó en muchos problemas relacionados con la orientación académica. Mi enfoque de referencia disciplinaria para este curso descansa en . el curso CISO 3065 no sirve como requisito para aprobar CISO 3086 y viceversa. lo que también permitió un repetido patrón de confusión para los(as) estudiantes que muy pocas veces supieron distinguir un curso del otro. Sin embargo. Cada curso es uno autónomo del otro. ni se podía seguir la formula de un año de estudio. y hoy. Además.6   aquellos días al estudio interdisciplinario y comparativo de la Historia de Puerto Rico haciendo uso del análisis científico social de la realidad puertorriqueña. Sin embargo. la tendencia por parte del claustro a ofrecer cada parte del curso según él o ella entendiera se debía hacer. se prestó para muchas confusiones y para el desorden curricular. La secuencia de un año de estudio hizo que los cursos CISO 3085 y CISO 3086 compartieran el mismo título y descripción de curso. amparándose en el principio de libertad de cátedra. dominó entonces. ante la ausencia de una descripción propia para cada curso. La necesidad para eliminar el curso CISO 3085 y en su lugar crear un curso propio. no fueron pocos los problemas que enfrentó este proyecto en su inserción. Nunca se siguió. La manera en que se trabajó la oferta de los cursos CISO 3085 y CISO 3086 no fue la más adecuada. así como la modificación y actualización que se hizo con el curso CISO 3086 obedece a la creación revisada del nuevo programa subgraduado del Departamento. DESCRIPCIÓN DEL CURSO CISO 3065 SEGÚN SU CREACIÓN Y MODIFICACIÓN El objetivo lectivo de este curso es desarrollar una discusión en torno a varias instancias históricas relacionadas con el desarrollo cultural de la sociedad puertorriqueña.

no de un pobre y obsoleto análisis amarrado a los fechamientos y personalidades institucionalizadas. A tono con todo lo dicho anteriormente. así como las cualidades etnodemográficas de quienes constituyeron esas formas materiales de la vida cultural. 3 . con este curso quiero familiarizar a cada estudiante con la organización material de la vida cultural y social de los diferentes pobladores que ha tenido la Isla de Puerto Rico durante los tiempos que vamos a estudiar. El curso enfatizará el desarrollo y la formación de las instituciones culturales. La intensión para con este curso es introducir a cada estudiante. Todo lo contrario. las relaciones sociales y los intercambios que de ella emanan. aquellas variables en nuestro desarrollo histórico que están asociadas con el término antropológico de cultura . y por supuesto. económicas y políticas a partir. la Etnología. Enfatizando. En otras palabras. Vamos a enfatizar varios aspectos etnológicos de las prácticas culturales tales como por ejemplo. en diferentes tiempos y por los diferentes grupos humanos que la constituyeron. Mucho menos pretendo yo que este curso sea un sustituto a esos efectos. El curso que hoy iniciamos no pretende ser una clase de Historia de Puerto Rico. También.750 a 6. el orden de las actividades económicas. la Etnohistoria. sino que dependerá de la organización material lectivo que nos hable sobre las experiencias en la vida cotidiana. al análisis particularmente etnohistórico y etnoarqueológico. la organización de la vida cotidiana. en la Geografía y la Historia. de la evidencia histórica de las formaciones culturales y los modos de vida en Puerto Rico desde los inicios conocidos del poblamiento humano en la Isla (hace unos 5. aprovecharemos el término del curso para aprender sobre qué es una investigación histórico cultural. las relaciones entre los grupos familiares y los movimientos de La discusión en clase estará animada por las subdisciplinas antropológicas de la Arqueología. las prácticas religiosas.000 años) hasta el siglo XVIII.7   esa maravillosa ciencia que se llama la Antropología 3 . Antropología Lingüística y la Antropología Física. repito una vez más. y cómo se interpreta el material documental y el material cultural cuando formulamos un problema de estudio. se estudiarán la temporalidad del desarrollo cultural y sus modos de vida.

DIVERSIDAD Y VARIABILIDAD EN LOS ASENTAMIENTOS Y TIPOS CULTURALES DE LAS P UERTO R ICO . E N EL PRIMER PLANO DE IZQUIERDA A DERECHA . VASIJA POLICROMADA SALADOIDE O IGNERI ( COMO ES MEJOR CONOCIDA EN EL C ARIBE ). H ISTORIA Y A RTE DE LA U NIVERSIDAD DE P UERTO R ICO SOCIEDADES PREHISPÁNICAS EN MORTEROS Y LASCAS EN PIEDRA LOS TEMAS DEL CURSO 4 La exposición de los temas que aquí se hace aparece en el sílabus de mi curso CISO 3085 que ofrecí el primer semestre del año académico 2006/2007. VASIJA CON ASAS DE LA CULTURA OSTIONES Y DUJO TALLADO EN MADERA ASOCIADO CON LA CULTURA C APÁ O T AÍNA EN EL OESTE CENTRO DE LA I SLA . Las imágenes que originalmente acompañan este texto fueron removidas para propósitos de esta propuesta de prontuario. F IGURA 1: M ATERIAL CULTURAL ( ARTEFACTUAL ) ASOCIADO A LOS DIFERENTES PERIODOS DE DESARROLLO POBLACIONAL . 4 .8   población. (C OLECCIÓN M USEO DE A NTROPOLOGÍA . ( LÍTICA ) DE LA CULTURAL DENOMINADA COMO ARCAICA .

lo que si tenemos es que cada vez y con más frecuencia. En algunas ocasiones se hacen representaciones y reclamos sobre. son un montón de pamplinas y tonterías. que goza de las credenciales arqueológicas. como a los dramáticos cambios geo-ecológicos que viven hoy la Isla. nombres. por ejemplo. Una buena parte de lo que se dice. En los últimos años hemos sido testigos como unos pocos (a veces con intensiones y objetivos de muy dudosa credibilidad) hacen un reclamo a un legítimo pasado indígena como si éste les fuera exclusivo y como si éste solamente fuera uno. se escucha y se ve en los medios de comunicación. Poco o nada está sustentado con evidencia científica e historiográfica.9   El curso CISO 3065 debe comenzar con una discusión sobre los aspectos formativos de la geografía y geología de la Isla de Puerto Rico y en general. Tales reclamos. se está produciendo un rico y variado conocimiento científico y académico acumulado. sobre las experiencias de los grupos de pobladores y culturas prehispánicas en el Caribe antillano y en la Cuenca del Caribe.E L TEMA INDÍGENA Sin lugar a dudas. (a) . falseable y refutable. . además. ésta se niega precisamente porque contradice y refuta muchos de estos reclamos a una “herencia indígena”. Esta discusión es vital ya que en ella encontraremos importantes elementos explicativos tanto como referentes al poblamiento humano de estas tierras y la explotación de sus recursos. vidas y hasta de una herencia en línea de descendencia directa que toca a unos muy pocos privilegiados. Esta parte del curso también sirve para introducir a los estudiantes a la cartografía histórica que existe sobre estas tierras y la cultura del espacio que tuvieron los colonizadores con respecto a la Isla. Basta con el decir en la frase populista "…nuestros indios…" ya se presume la existencia de una verdad. confiabilidad y validez. historiográficas y etnológicas indispensables para que ese conocimiento tenga autoridad. bastante se dice hoy sobre quienes habitaron en el pasado estas tierras antillanas en el archipiélago de Puerto Rico. no tienen con frecuencia. de los archipiélagos caribeños. En realidad. De hecho. base sustentable con la evidencia empírica. de que puede ser corroborable.

ESTABLECIDAS POBLACIONES EN TODA LA EXTENSIÓN DEL ARCO DE LAS DELTA DEL EL MAPA ILUSTRA UNA DE VARIAS REDES DE MOVIMIENTO DE POBLACIÓN E INTERCAMBIOS ENTRE NUEVAS Y A NTILLAS Y LA REGIÓN DEL O RINOCO EN S URAMÉRICA . lo que en la Etnología reconocemos como la sustitución de un conocimiento científico sobre la historia humana que recoge variables tales como. lo cultural. digamos. En Puerto Rico prevalece. un pasado .10   F IGURA 2: EL TRABAJO ARQUEOLÓGICO Y ETNOHISTÓRICO REALIZADO DURANTE LOS PASADOS 20 AÑOS HA SERVIDO PARA DIBUJARNOS UN PANORAMA DE DESARROLLO Y DIVERSIDAD DEMOGRÁFICA Y CULTURAL QUE ANTES SIMPLEMENTE NO EXISTÍA O ERA REDUCIDA A INTERPRETACIONES LINEALES Y SIMPLISTAS . lingüístico y económico de.

E L TEMA DE LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA   Este curso también se ocupa de presentar ante cada estudiante. Esta parte del curso pretende que cada estudiante reflexione sobre el desarrollo histórico cultural de la Isla durante el periodo que comprende los siglos XVI al XVIII. la propuesta de revisión curricular. imaginado y tergiversado) manifiesto en un presente animado por un reclamo político de identidad. Particular énfasis recibe el subsiguiente poblamiento ibérico en el Caribe y las Américas y las actividades económicas en los primeros siglos de colonización. Este curso aparece en la lista de las electivas recomendadas para los(as) estudiantes que les interese la futura concentración de Estudios Puertorriqueños. sin que tal cosa que es india sea representativa de lo que fue el periodo cultural "taíno". Además. por ejemplo.11   indígena. los distintos. incluye la historiografía arqueológica en Puerto Rico. recrear. 5 . sus características y los rasgos culturales de los modos de vida de estas etnias suramericanas. que resulta mucho más frecuente escuchar el uso del vocablo "taíno" para referirse a todo cuanto es indígena en Puerto Rico. Es por eso. las variaciones culturales en el desarrollo histórico de esas sociedades que son el resultado de los estudios arqueológicos que se llevan a cabo en Puerto Rico y otros lugares del archipiélago antillano5. invita a que Les invito a que si desean explorar estos temas de una manera mucho más detallada. el periodo de la conquista y la eventual colonización de la Isla y otras partes del litoral caribeño y la “Tierra Firma”. agenda y el deseo de representar o bien. La discusión del tema indígena en este curso descansa en un énfasis específico. Se discute además. una vez sea aprobada por las autoridades universitarias. sobre la evidencia aducida en los estudios que hablan sobre los flujos de migración antillana por parte de diversos grupos –específicamente aquellos quienes se trasladaron desde el norte de América del Sur--. por el propósito. y que por supuesto. y mucho menos en donde. frecuentes y repetidos poblamientos y asentamientos que ocurrían en lugares donde ya existían otros asentamientos indígenas previos en las Antillas. (b) . algunos aspectos generales de la sociedad ibérica previo y durante el proceso de los viajes de exploración americana. consideren tomar el curso ANTR 4087-Arqueología del Caribe. un pasado particular (muchas veces.

Mejor ejemplificada por los procesos de aprendizaje e intercambio lingüístico que habrán de suceder. él éxito de la empresa colonizadora. existe la reciprocidad. y con ello a un gran poder político para ejercer influencia en el mundo europeo de la época. pero es innegable que fue una de reciprocidad. las enfermedades epidémicas. En realidad fue un poder en decadencia. Para las ciencias antropológicas la aculturación emerge de un proceso humano de interacción y relaciones de intercambio entre los seres humanos. y como tales. Esto significó que en gran medida los años iniciativos de la colonización fueron unos donde predominó la aculturalización muchas veces forzada6.conocidas en España. Más sin embargo. pero también fue un reino pobre. la interacción inicial y que con posteridad se desarrolló entre ibéricos e indígenas fue una ciertamente diferenciada y marcadamente desigual. es importante hablar sobre temas tales como la diversidad étnicopoblacional de España. Dos cosas claramente evidencian este éxito. tuvo acceso a grandes riquezas. no dejas de ser relaciones fundamentadas en el intercambio.12   analice la realidad político y económica de España como un poder europeo que alcanzó enorme extensión territorial. Y. del castellano o español como la lengua vernácula de poco más de 500 millones de personas. En conjunto. Tal supuesto es siempre uno falso. dando pie a las múltiples variaciones culturales que hoy dominan el continente. con aquellas que dieron vida y armonizaron la vida indígena en las Antillas. la variabilidad religiosa en la práctica del catolicismo y la variabilidad lingüística de sus regiones. pero eso poder estaba empeñado. y por el proceso de evangelización contenido en la institución económica y cultural conocida como repartimientos y encomiendas. En el caso que aquí nos ocupa. Las riquezas fueron para otros. los abusos y la destrucción cultural. Es un error epistemológico terrible pensar que cuando se teoriza sobre la reciprocidad en las relaciones sociales de intercambio de lo que se está hablando es de un intercambio entre similares. y la hegemonía El proceso de aculturación es uno sumamente complejo y complicado. 6 . esas formas culturales tuvieron camino en Puerto Rico y la América. en ese sentido. La colonización de estas tierras estuvo caracterizada por el ordenamiento de la vida económica en la cual se integraron las prácticas de cultivo y explotación de minas --por ejemplo-. los ensayos y fracasos y porqué no atrevernos a decirlo. religiosos y étnicos. aunque impresionante en su diversidad. Estas relaciones. frecuentemente reducido al simplismo político y demagógico que a veces se utiliza como narrativa de una historia. a pesar de su debilidad una buena parte de todo un hemisferio se re-dibujó en términos lingüísticos. aunque sean desiguales. y le duró poco. Fue un reino que llegó al poder. la presencia hegemónica.

13   religiosa del cristianismo. PLAZA Y LA DIVISIÓN EN BLOQUES DE LAS CALLES PARALELAS . I GLESIA DE Los pobladores ibéricos que se asentaron en las tierras americanas trataron de transferir a las Antillas (las Indias como fueron denominadas) mucho de aquello cuanto formaba parte de sus vidas. sino de las técnicas indígenas y las bases de su dieta de ajíes. U TUADO . el éxito de la agricultura alimentaria y de producción a gran escala dependió no de las técnicas andaluzas y sus frutos. DE IZQUIERDA A DERECHA . y en particular del catolicismo como religiosidad dominante y como base de múltiples formas de constitución de las identidades culturales distribuidas en la región que hoy denominamos como América Latina. . EL DISEÑO Y CONCEPTO DEL ESPACIO ESTÁ CONSTITUIDO POR LA LOCALIZACIÓN DE LA IGLESIA Y PARROQUIA CATÓLICA . En la mayoría de los casos. elementos culturales y económicos muchas veces originados en la tradición andaluza. cabras. ASÍ COMO POR LA LOCALIZACIÓN DEL ATRIO . ESTE TIPO DE CONCEPTO Y DISEÑO DEL ESPACIO URBANO EJEMPLIFICA MUCHO MEJOR EL MUNDO HISPANOAMERICANO QUE SE DESARROLLÓ A PARTIR DEL SIGLO C ABO R OJO Y LA I GLESIA DE XVI. cacao y yuca. ovejas. QUE EL IBÉRICO . C ONTRARIO A LO QUE TRADICIONALMENTE SE PIENSA . En el génesis de la colonización se intentó la siembra de olivos. maíz. de trigo. de viñas. vacas y gallinas. y la crianza de animales tales como puercos. F IGURA 3: U NO LA DE LOS ELEMENTOS MÁS REPRESENTATIVOS DE LA TRADICIÓN HISPÁNICA EN Y EL SENTIDO CULTURAL DE DISEÑO DEL ESPACIO P UERTO R ICO DEL ES ARQUITECTURA URBANO HOY DENOMINADO CASCO URBANO DE LOS PUEBLOS EN P UERTO R ICO . Los productos y técnicas peninsulares resultaron en un fracaso.

así como por sociedades tribales y cacicales. fue el eje económico de la empresa colonial inglesa y francesa en la región. Muchas de las técnicas tropicales con la caña de azúcar habían sido probadas y mejoradas por los portugueses cuando establecieron sus primeras cabezas de playa colonial en las islas de Madeira y las Azores en 1470. . de orígenes árabe. y de maneras muy diversas.E L TEMA DE LA ESCLAVITUD   La esclavitud fue la base de la organización económica de gran parte de las colonias en la Cuenca del Caribe. en las costas atlánticas de África. (c) .14   Un importante cultivo. y Puerto Rico no fue la excepción. específicamente en las islas del Cabo Verde y en las islas de Saõ Tomé y Príncipe. Guinea y Angola sirvieron de puente forzado para una migración de cerca de 14 millones de seres humanos en edad productiva. La caña de azúcar se convirtió en una importante parte de la cultura económica del modo de vida colonial en las Antillas. por espacio de poco más de tres siglos. Ghana. y mayormente hombres. que tuvo sus inicios con la conquista y colonización de América. Estas técnicas de producción del azúcar tenían como uno de sus componentes indispensables el uso de la mano de obra esclava de origen africano. particularmente desde los nuevos puertos en Senegal. como mejor se le conoce. aunque su desarrollo fue en comparación. y luego.8 millones de personas provenientes de estas y otras regiones del África nunca terminaron el viaje a América. proveniente de las regiones tropicales del África occidental enclavadas desde el Senegal. Gabón. no es una excepción. Se estima que este Tráfico Atlántico de la Esclavitud. el Reino del Kongo. empleada por sociedades de Estado con sistemas tributarios de expropiación del usufructo del trabajo y del producto. el Reino de Benin. junto con la tecnología del trapiche. si llegó a Puerto Rico y a las Antillas españolas y que más tarde. relativamente marginal. La utilización de la mano de obra esclava ha sido una estrategia muchas veces. El desarrollo mercantil del capitalismo. dicen algunos. tuvo como uno de sus más tristes rasgos. En este caso la mano de obra esclava en el Atlántico. la Guinea y la Ndongo angoleña. el hecho de que poco más de 4.

15   F IGURA 4: D OCUMENTO DE INDEMNIZACIÓN CON FECHA DE 1876 Y EMITIDO POR LA I NTENDENCIA DE LA H ACIENDA DE P UERTO R ICO PARA COMPENSAR A LOS DUEÑOS DE ESCLAVOS DESPUÉS DE LA ABOLICIÓN DE 1873. DE PROPIEDAD INMUEBLE DE UNA HACIENDA A ARRIMADO ENDEUDADO DE LA FAMILIA PROPIETARIA . Hoy todavía se vive en estas regiones de África las consecuencias de un sistemático despoblamiento de los hombres y mujeres en edad productiva y . L OS ( AS ) ESCLAVOS ( AS ) PASARON EN MUCHOS CASOS . SOBRETODO EN LAS HACIENDAS AZUCARERAS . M UCHAS FAMILIAS DE ESCLAVOS PERMANECIERON EN LAS TIERRAS DE SUS ANTIGUOS DUEÑOS . EN DONDE EXISTÍAN SUS MAYORES NÚMEROS .

particularmente indígena de Puerto Rico que ofrece el Departamento (CISO 4475-Seminario: Los orígenes indígenas de la cultura puertorriqueña y CISO 4555-Seminario: La transculturalización en los comienzos de la colonización en Puerto Rico). Sistema que como dije. así como los califatos musulmanes desde Mali hasta Eritrea. El curso sirve de base para otros dos cursos específicos relacionados con el pasado. El curso puede ser integrado a la oferta de cursos electivos en Ciencias Sociales en otras unidades del Sistema de la Universidad de Puerto Rico. Sustituye al antiguo curso de CISO 3085-Sociedad y cultura de Puerto Rico (I). La discusión y estudio del tema de la esclavitud cubre áreas tales como la organización de la economía esclava y la inserción cultural del negro. Con esto quiero decirles que este evento de esclavitud no fue un evento aislado. la sociedad cimarrona. El curso amplía de manera interdisciplinaria los temas que se discuten en el curso ANTR 4097-Arqueología de Puerto Rico y el Caribe en el Programa de Antropología. Tampoco tiene excepciones. Pero decir que este circuito humano de cargo estuvo exclusivamente centrado en las manos europeas no es correcto. arqueológica y etnológico de la sociedad puertorriqueña. El curso sirve de introducción al interés por el estudio interdisciplinario etnohistórico. Sociedades de Estado africanas como el Imperio de Yoruba y el Imperio del Sudán participaron de este circuito. . y que ciertamente representó un amplio circuito para un verdadero sistema económico internacional. el ascenso del cafetal y de la hacienda azucarera y los cambios en la sociedad puertorriqueña entre los siglos XVI hasta mediados del siglo XIX. y de la destrucción económica de sus culturas.16   reproductiva.   E XCEPCIONES     Y EQUIVALENCIAS   El curso CISO 3065-E TNOHISTORIA INDÍGENA Y CCOLONIAL DE P UERTO R ICO no tiene equivalencia. es inherente a la formación y desarrollo del capitalismo.

poblacional.  Introducir a cada estudiante a las técnicas de investigación histórico cultural. asentamientos indígenas y desarrollos culturales de las poblaciones aborígenes que hubo en Puerto Rico. y sobre el desarrollo económico y cultural que estas sociedades tuvieron. Se espera que entienda que la investigación histórica no es una dirigida a ofrecer opiniones. sino que todo análisis responsable tiene que estar regido por la rigurosidad metodológica de la Ciencia. Estudio bibliográfico y cartográfico sobre la amplia y rica evidencia arqueológica y etnohistórica existente sobre los diversos procesos de poblamiento.BOSQUEJO DE CONTENIDO Y DISTRIBUCIÓN DE HORAS . El estudio bibliográfico incluye la constitución y composición del sistema colonial español en el Caribe.OBJETIVOS Y LOGROS DEL CURSO El objetivo de este curso es desarrollar una discusión en torno a varias instancias históricas relacionadas con el desarrollo cultural de la sociedad puertorriqueña. la inserción de la esclavitud y la participación de la Iglesia Católica como entidad transculturalizadora. y sobre el desarrollo de la vida económica. archivístico y cartográfico sobre los procesos económicos y culturales del desarrollo colonial entre los siglos XVI y XVIII. Estudio bibliográfico. política y cultural de la colonia de Puerto Rico. Estudio bibliográfico general sobre el capitalismo agrícola en Puerto Rico y la importancia que tuvo el sistema tributario y esclavista de la hacienda en Puerto Rico durante el siglo XIX. Lectura y estudio de una muestra de las Crónicas y registros españoles existentes con respecto al periodo de la conquista y colonización antillana.17   VII .     VIII .

Aquí se hará una formulación teórica en torno a la definición epistemológica del término cultura. así como a una breve exposición sobre el desarrollo de la Historia Cultural y la Etnohistoria en particular. los sistemas de creencias y religiosidades. Estas temáticas o tópicos han sido organizados de acuerdo a la periodización histórica de la formación de la sociedad puertorriqueña hasta la primera mitad del siglo XIX. Para ello la disciplina hace uso de la documentación archivística tradicionalmente asociada con el trabajo investigativo histórico. organización cultural del espacio. valores. por ejemplo.18   El curso está dividido en tres partes que recogen cuatro importantes temáticas.¿QUÉ ES ETNOHISTORIA Y SU RELACIÓN CON LA HISTORIA CULTURAL? Esta sección nos sirve como el medio idóneo para la introducción al curso. actividades económicas. La E TNOHISTORIA constituye un campo en las ciencias antropológicas que reúne a la Arqueología y a la Etnología con la Historia. Discutiremos cuáles son los objetivos y énfasis en el estudio antropológico de la Historia. Primera Parte: Etnohistoria y las metodologías antropológicas orientadas al estudio de la Historia (20%)   I . normas. mitos y ritos. así como del récord arqueológico y etnográfico. relaciones sociales basadas en el parentesco y en nociones particulares del género. entre otros. sino al estudio de todos los aspectos relativos a la organización cotidiana de la vida social entre los seres humanos y en aspectos culturales tales como por ejemplo. la sexualidad. con el objetivo de estudiar la actividad y modos de vida de los diversos grupos humanos enfatizando. . no en aquellos aspectos macropolíticos o sociales con los que por lo general se preocupa la historiografía tradicional.

L A EN EL ARCHIPIÉLAGO DE LAS PROXIMIDAD DE ESTAS PEQUEÑAS Y PROTEGIDAS BAHÍAS A LOS CERCANOS ARRECIFES Y LA CERCANÍA EN EL INTERIOR A FUENTES DE AGUA FRESCA . HICERON DE ESTOS LUGARES UNAS EXTRAORDINARIAS Y CONFIABLES ALACENAS MARÍTIMAS . En esta sección nos dedicaremos a estudiar el acercamiento metodológico a la definición de un problema de investigación dentro del esquema de pensamiento antropológico de la Historia.19   F IGURA 5: I SLA C ARRIOUCU G RANADINAS . Esta discusión se desarrollará estableciendo una relación metodológica entre el empleo conjunto de las . II . RECIBIERON A LOS PRIMEROS INMIGRANTES PESCADORES Y RECOLECTORES QUE EMPRENDIERON VIAJE HACIA LAS A NTILLAS DESDE LUGARES TALES COMO EL DELTA DEL R ÍO O RINOCO Y LA P ENÍNSULA DE P ARIA EN V ENEZUELA .TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN DE LA HISTORIA CULTURAL 1. R EGIONES COSTERAS COMO LA AQUÍ ILUSTRADA FUERON LOS LUGARES QUE CON TODA PROBABILIDAD .

Segunda Parte: Sociedades y culturas indígenas prehispánicas en Puerto Rico (40%) III . y “académicos” pueden hacer de estas herramientas metodológicas para legitimar dogmas ideológicos y políticos. Discutiremos las posibilidades científicas e interpretativas que añaden estos acercamientos noveles.POBLAMIENTO Y ASENTAMIENTOS INDÍGENAS EN EL CARIBE Y PUERTO RICO Comenzaremos con una discusión sobre la historia geológica de la formación teutónica de la placa del Caribe. Incluiremos también. indispensables para el estudio etnohistórico de las realidades culturales.20   técnicas de la investigación historiográficas. una presentación sobre las fuentes documentales y de archivos en Puerto Rico y fuera de Puerto Rico. Enfatizaremos también en la paleogeografía de la isla de Puerto Rico en diferentes momentos de los procesos de asentamiento inmigratorio y el desarrollo de diferentes culturas y sus localidades en la Isla. especialmente el trabajo de excavación. así como el potencial para su abuso para satisfacer calenturas ideológicas y políticas. ofreciendo un indispensable conjunto de herramientas de valiosa aportación científica e interpretativa al proceso de desarrollo humano. Veremos como estás técnicas se complementan en la Etnohistoria. demográficas. 2. y las técnicas etnográficas de la Etnología. con las técnicas empleadas por la Arqueología. especialmente la identificación de las fuentes y colecciones de archivo. 4. y económicas en la historia de la Isla. En esta sección también discutiremos la reciente inserción en el estudio de las antigüedades prehispánicas y coloniales de los acercamientos y metodologías propias de la Genética en el estudio antropológico de poblaciones previas que habitaron los lugares isleños. Así mismo se realizará una presentación sobre los aspectos generales de la Geografía Física de la región antillana. 3. . enfatizando el carácter volcánico en la formación geológica del arco de las Antillas Menores y los suelos tipos de suelos que ahí existen producto de la todavía importante actividad volcánica en las islas. Igualmente también discutiremos el uso lamentable que algunos grupos de interés.

además. Nos toma por sorpresa conocer que lo “taíno” corresponde sólo a un posible estadio de desarrollo cultural y que éste a su vez. de las que lamentablemente. Lo indígena es sinónimo de “taíno”. de sociedades más complejas y estratificadas de agricultores caracterizados por la posible existencia de sistemas tributarios. conocemos muy poco a través de la enseñanza tradicional de los estudios sociales y la Historia en Puerto Rico. En esta sección estudiaremos la Etnohistoria y Arqueología cultural de los diferentes grupos humanos que se asentaron y desarrollaron en Puerto Rico. Esto incluye. organizados en bandas dedicados a la pesca. Existe la posibilidad que el contacto entre estos grupos más próximos que se establecieron en islas como Trinidad o la isla Margarita con los habitantes costeros en el continente no hayan sido sesgado como resultado de la movilidad migratoria.21   En esta sección se estudiarán las variantes antropológicas con las que hoy cuenta el récord arqueológico y que nos proveen de una descripción sobre los grupos humanos que hace unos 8. no Puerto Rico. Eventualmente. de horticultores y alfareros. caza y la recolección. Así como también. discutiremos las culturas materiales de grupos y asentamientos . la Península de Paria y el delta del Río Orinoco. si terminó con cualquier lazo filial o de intercambio. las regiones costeras venezolanas muy cercanas a las islas al norte del continente. irrespectivo si en efecto. de otros grupos posteriores identificados como tribales. conocer lo que sabemos hoy sobre la cultura material de grupos humanos inmigrantes. tal representación corresponde o no a ese específico desarrollo histórico cultural. Los primeros pobladores que llegaron a las Antillas se originaron entre estos grupos humanos. IV – CULTURAS INDÍGENAS EN PUERTO RICO Los registros arqueológicos nos hablan de una extraordinaria diversidad de culturas que se asentaron y desarrollaron en la Isla. Finalmente. Sus características culturales y eventuales desarrollos locales tuvieron correspondencia con estas poblaciones.000 años en el pasado estuvieron asentados en lugares tales como. la distancia y la movilidad típica de grupos de bandas. tuvo su eje y centro en la isla de La Española.

SITIOS ARQUEOLÓGICOS EN LA R EPÚBLICA D OMINICANA . los sistemas de creencias. AMULETO PECTORAL TALLADO EN COCHA . S ANTO UTILIZADO FIGURAS POSIBLEMENTE CACICAL O DE UNA FIGURA DE ALTA JERARQUÍA . organizados como culturas de jefaturas.22   posteriores. Tercera Parte Culturas coloniales en Puerto Rico. Y FIGURA ESCULTÓRICA ANTROPOMORFA . la organización económica de la vida material. siglos XVI-XIX (40%)   V . A MBAS PIEZAS CORRESPONDEN A DEL H OMBRE D OMINICANO . los procesos y flujos migratorios y la organización política de las sociedades que aquí existieron. F IGURA 6: C ULTURA TAÍNA : POR DE IZQUIERDA A DERECHA .ETNOHISTORIA DE LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE LA ISLA DE PUERTO RICO . la variabilidad lingüística. Se estudiarán también. POSIBLEMENTE DE ALTO RANGO SOCIAL . (M USEO D OMINGO ). las que son conocidas en el Caribe como cacicazgos.

tiene que iniciarse. economía y política de la España de ese tiempo. al menos. con una breve introducción a algunos de los aspectos más relevantes de la historiografía de España y de Portugal para finales del siglo XV. los factores de religión. B IBLIOTECA A POSTÓLICA V ATICANA . L A F ORTALEZA DE LOS EN EL SUR Y LA LOCALIZACIÓN DE LA CIUDADELA AL C ONVENTO D OMINICOS S AN J OSÉ EN SU PUNTO L OS ESTUDIOS DE PALEOGEOGRAFÍA EVIDENCIAN LA EXISTENCIA DE VARIAS ISLAS EN EL ESTUARIO DE LA BAHÍA Y QUE APARECEN DETALLADAS EN ESTE MAPA Y QUE HOY YA NO SE APRECIAN . F IGURA 7: M APA E N EL HOLANDÉS DE 1625 DE LA ISLETA Y B AHÍA DE PLANO SE IDENTIFICA LAS FORTIFICACIONES DE S AN J UAN . y cómo estos aspectos tuvieron a bien. influir los viajes de conquista y colonización del continente. S AN F ELIPE DEL M ORRO EN EL EXTREMO MÁS Y LA I GLESIA ORIENTAL DE LA ISLETA . QUE INCLUYE EL HOY MÁS AL NORTE . ASÍ COMO CENTRO . La discusión de la conquista y colonización será dividida de la siguiente manera: .23   Toda discusión que quiera advenir al tema sobre la colonización de Puerto Rico. Esta discusión incluye entre varios aspectos. y en general de las Indias.

dominada por la actividad agrícola del sustento y la crianza de ovejas y carente de todo tipo de flota mercante. personas esclavas habían llegado con anterioridad a las Indias en los muchos viajes que se hicieron de exploración entre los años de 1493 y 1500 a lo largo de toda la Cuenca del Caribe (el Mar de las Antillas) y la región nororiental del continente suramericano. La esclavitud era una de las formas más utilizadas y de mayor antigüedad entre las antiguas y presentes sociedades a ambos lados del Mar Mediterráneo. ¿A qué factores económicos corresponde la organización de la empresa colonial? ¿Están estos factores enraizados en la experiencia americana. o en realidad. Los Repartimientos y Encomiendas. el origen de esta práctica en la Península Ibérica. el Golfo Pérsico. sobre todo en Castilla. La introducción sistemática de esclavos.24   1.ANTROPOLOGÍA DE LA ESCLAVITUD Y COLONIZACIÓN La esclavitud fue una institución económica y cultural que marcó la Historia de todo el Caribe antillano. Instituciones económicas. empobrecida. ¿Cómo. VI . intercambio y conflicto con la población indígena. y cuál fue la experiencia con ésta en América. como fuente primaria de fuerza de trabajo comenzó en el año de 1502. como el ingenio y el trapiche y la fundación de asentamientos. Organización económica de la conquista y colonización. Particularmente. culturales y políticas de la conquista. se obtuvieron los recursos necesarios para la empresa de conquista y eventual colonización? 4. el subcontinente india y el Mar de Bengal. en lo referente a la distribución de la población indígena y los procesos de evangelización. Relación. También era una práctica económica común a muchas . así como en la costa oriental de África y en todo el Índico Occidental. 3. 2. La experiencia de la conquista y colonización en Boriquén. entonces. su correspondencia histórica está entrelazada a los eventos que acontecían en Europa? Castilla era una economía pequeña. Instituciones económicas. Sin embargo. del Mediano y Cercano Oriente. La trata de esclavos era también la forma primaria de intercambio y reciprocidad económica a todo lo largo y ancho de las redes de comercio y circunvalaban la región zahareña y el Sahel africano.

Todas las grandes sociedades estatales amerindias practicaron la esclavitud como una forma social más para organizar el trabajo. Se estudiará la emergencia de la sociedad esclava en las Antillas. analizaremos el verdadero desarrollo económico del modo social del trabajo esclavo a partir de la puesta en marcha de la Cédula de Gracias de 1815 . A este modo económico de organización social se le conoce como el T RÁFICO A TLÁNTICO DE LA E SCLAVITUD . por ejemplo. control y hegemonía. que a su vez. Las sociedades de jefatura en América Central y en el Caribe no fueron una excepción. en el sureste asiático y Oceanía. fue muy común a muchas de estas sociedades prehispánicas. como una práctica política que bien podría ser clasificada como “terror”. melanesias y filipinas. estudiaremos la inserción de la trata y práctica de tener esclavos en el desarrollo temprano de los ingenios y algún trabajo de minas acontecido en el siglo XVI. Los aztecas. así como una forma política de coerción. e incas. Estudiaremos también la casi total desaparición del sistema económico esclavo en la Isla durante el siglo XVII y su lenta. En el caso de Puerto Rico. La discusión comenzará con un sondeo de las consecuencias que tuvo el proceso de introducción del esclavo africano a las Américas en el continente africano y el despoblamiento y el repoblamiento que ocurrió en ambos continentes transatlánticos. mujeres. practicaron de más de una manera este tipo de esclavitud. cuyo intercambio resulta en la acumulación de riqueza. la economía del ingenio y la vida del cimarrón. pero vigorosa reaparición para la segunda mitad del siglo XVIII. por la rentabilidad económica de esta práctica de tráfico humano a ambos lados del Atlántico y por la estricta condición de mercancía asignada a un ser humano. Una que se habría de caracterizar por el tráfico transcontinental. mayas. La esclavitud no fue una institución económica desconocida en América previo a la llegada de los peninsulares ibéricos. Inclusive. así como también en la América precolombina. Finalmente. huari. moches. El proceso colonial ibérico trajo consigo otro tipo de esclavitud.25   culturas y etnias subsaharianas. La práctica de capturar esclavos y en particular. entre sociedades y culturas polinesias. forma parte esencial de un proceso económico dirigida a la producción de una mercancía.

ASÍ COMO EL G OLFO DE G UINEA . N ÍGER . LAS I SLAS DE C ABO V ERDE Y EL NORTE DE LA HOY A NGOLA ). Desarrollo directamente asociado con la emergencia del sistema económico de las haciendas en Puerto Rico. LAS DESEMBOCADURAS DE LOS RÍOS . LA REGIÓN SURORIENTAL DE A MÉRICA DEL N ORTE Y B RASIL . OCCIDENTAL DE Y VII.26   (1816) y el acelerado desarrollo económico y demográfico entre los años de 1820 a 1840. F IGURA 8: I NSTALACIÓN MUSEOGRÁFICA EN M ARTINICA QUE ILUSTRA LAS CONDICIONES DE VIDA COMUNES AL VIAJE TRANSATLÁNTICO QUE HICIERON LOS NAVÍOS CON ESCLAVOS AFRICANOS ENTRE LA COSTA Á FRICA ( QUE INCLUYÓ . Y TODO EL C ARIBE Y SU CUENCA .ETNOHISTORIA DE LA SOCIEDAD Y CULTURA COLONIAL DE LOS SIGLOS XVII Y . S ENEGAL . V OLTA C ONGO . sobretodo. la hacienda de azúcar.

Estos factores incidieron de forma negativa en el desarrollo de la empresa colonial en Puerto Rico. Este episodio coincide con el ya insostenible endeudamiento de las arcas del reino. Esta debilidad militar. enfrentada a múltiples y sucesivos ataques de corsarios ingleses y holandeses. identificados y catalogados como para los que ya han sido trabajado para los siglos XVI y XIX. o al menos. . con quienes también se alimentaba una lucrativa economía de contrabando. Bruselas. Kitts (San Cristóbal) y de Barbados. proceso que se inició para el último tercio del siglo XVI.27   XVIII La historiografía tradicional y oficialista en Puerto Rico ha tendido a ignorar el trabajo de búsqueda e identificación de recursos de archivos documentales y registros para estos dos siglos de nuestra historia cultural y económica. La situación política y económica sólo empeoró con la derrota de España en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la agresiva y exitosa penetración inglesa como poder colonial dominante en las Antillas Menores. Ámsterdam. la que sugiere el incremental abandono ibérico de la isla de Puerto Rico como resultado de la conquista de México y luego del Perú. del Cuzco (Perú) y de Potosí (Bolivia) que favorecía los intereses de sus acreedores financieros en Milán. los registros documentales no se encuentran tan accesibles. tuvo un acelerante económico como resultado de la derrota sufrida por la monarquía de Felipe II de la denominada Armada Invencible en las aguas del Atlántico norte y la entrada al Canal de la Mancha británico. La otra razón tiene que ver con la interpretación que se desprende del estudio de la historiografía del siglo XVI. comprometidas y condicionadas desde muy temprano en el siglo. y hasta el propio Papado. a la extracción de oro y plata de las minas de Nueva España (México). Lo cierto es que España pronto perdió su hegemonía marina en las aguas del Caribe. e hizo de ésta una marginal al imperio situado en Tierra Firme. alemanes y daneses. comenzando con la colonización de las islas de St. de que en efecto. Londres. así como de bucaneros franceses. y por las dificultades en la vida económica común a la Isla. Esto en parte responde al hecho.

pero no necesariamente eso significa que no hubiera historia. L A DE UNA HACIENDA AZUCARERA COMÚN A LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX EN P UERTO ILUSTRACIÓN MUESTRA LA DEL TRAPICHE QUE SE APRECIA A LA DERECHA . CONECTADA A LA CASA DE PRODUCCIÓN DONDE ESTABAN LOCALIZADOS LAS CALDERAS PARA EL HERVOR DEL JUGO DE CAÑA Y SU CONVERSIÓN A MELAO O MIEL DE CAÑA . Y LA CHIMENEA CONECTADA A TÚNELES QUE PERMITÍAN LA TRANSFERENCIA DEL FUEGO Y EL VAPOR A LOS SITIOS DE PRODUCCIÓN DEL AZÚCAR . Sin embargo. tal aseveración no es del todo correcta. La vida en la isla borinqueña tomó unas dimensiones muy diferentes a las experiencias en otras partes del mundo colonial ibérico en América. . como veremos.28   F IGURA 9: E STAMPA R ICO . La historiografía puertorriqueña ve en estos eventos una razón que explica la supuesta pobre documentación que existe.

Sevilla o Madrid. el poblamiento al interior de la Isla y en la cercanías de las zonas costeras (enfatizaremos la vida fuera de la isleta de San Juan). el papel de la religión. la Habana. siempre hay historia. Además. En esta sección nos dedicaremos a explorar la organización de la vida material y cotidiana de la sociedad de estos siglos. México y en fuentes inglesas. francesas y holandesas. la organización de la vida de los habitantes. pero si en lugares como Santo Domingo. También vamos a incluir el estudio de la formación del campesinado libre.ETNOHISTORIA DE LA HACIENDA EN PUERTO RICO DEL SIGLO XIX La historiografía del siglo XIX en Puerto Rico es una muy rica y amplia. como en registros documentales. Guayama. la introducción de esclavos y el incremento consecutivo de la población durante el siglo XIX. la sociedad de la esclavitud. los ingenios y el poblamiento fuera de la urbe colonial. Estudiaremos los desarrollos en la actividad económica. a partir de la implementación de la Cédula de Gracias de 1815. las características del gobierno militar de la colonia y la administración del territorio. Mayagüez. Ponce y Utuado. Esto es así porque los(as) historiadores(as) en la Isla le han dedicado mayor y frecuente atención. no es suficiente como para estudiar todas las posibilidades temáticas que ofrecen los procesos de desarrollo social y cultural de ese siglo. Como resultado. Es por esta razón que para efectos de la clase solamente habremos de enfatizar el estudio de la cultura económica del sistema de Haciendas que surge en Puerto Rico para ese siglo. Un curso como el que aquí nos ocupa. es el periodo para el cual se ha identificado la mayor cantidad de documentación y registros. Y esa historia existe en registros arqueológicos. estudiaremos la . enfatizaremos la organización económica y la cultura política de la hacienda del cafetal y de la hacienda azucarera y la relación de estas actividades con la fundación de algunos pueblos en la región de la montaña. y la expansión urbana y demográfica de lugares como Arecibo. Coamo. Caguas. estos últimos no necesariamente en los lugares acostumbrados en San Juan. Estudiaremos los movimientos inmigratorios. VIII .29   Donde existe actividad humana.

el poblamiento y flujos migratorios a la región antillana. Lázaro. 2 Familiarización con los índices electrónicos y los catálogos de las revistas académicas y científicas publicadas en Puerto Rico y conocida como CONUCO. También utilizaremos otras fuentes de referencias en la colección . el campesinado y peonaje en la Hacienda y las geografías culturales de las primeras ciudades. azucareras y tabacaleras en Puerto Rico (siglo XIX) TOTAL DE HORAS Y CREDITOS TIEMPO 3 horas 12 horas 9 horas 9 horas 6 horas 6 horas 45 horas 3 créditos IX . arqueológica y la localización y manejos de fuentes archivísticas Sociedades y culturas indígenas amazónicas. desarrollo de diversas culturas indígenas caribeñas prehispánicas. El sistema económico cultural de las haciendas cafetaleras. localizada en el Edificio de la Biblioteca José M.ESTRATEGIAS INSTRUCCIONALES Las estrategias que más se utilizarán en el curso son: 1 Familiarización con las importantes colecciones y los recursos documentales disponibles en la Colección Puertorriqueña.30   economía esclava de la hacienda. Etnología e Historia del contacto y los inicios de la colonización española Etnología e Historia del sistema esclavo en el Caribe y sus características en Puerto Rico Culturas y modos de vida social en Puerto Rico en los siglos XVI al XVIII.   Tabla 1: Distribución del tiempo en horas del curso por tareas TAREAS Introducción a la investigación etnohistórica.

tesis. En este sistema aparecen los catálogos con los índices de revistas académicas a las que se tienen acceso a través del Sistema de Bibliotecas. La conferencia tipo discusión La discusión tipo seminario (donde se espera la participación activa de los(as) estudiantes. catálogos de revistas académicas en línea. Familiarizarse con las excelentes colecciones de fondos documentales. arqueológico e historiográfico sobre las culturas prehispánicas y los temas a discutir. Sala de Referencias y Revistas. Asignación de material original en crónicas y registros particulares correspondientes a los periodos coloniales en distintas localidades en Puerto Rico. Centro de Investigaciones Históricas. culturales. archivos.RECURSOS DE APRENDIZAJE O INSTALACIONES DISPONIBLES Centro de Cómputos de la Facultad de Ciencias Sociales. Conocer las bases de datos demográficos. archivos parroquiales. Sistema de Bibliotecas del Recinto. Lázaro. libros sobre temas de estudios puertorriqueños. Biblioteca del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. Archivo General de Puerto Rico. corroboración de lecturas. y la colección particular de Don Ricardo Alegría. Asignación de material original etnográfico. catálogo UPRLIB. . Colección Puertorriqueña. Archivo Diocesano de la Arquidiócesis de San Juan. regionales y universitarias. conocer y utilizar los sistemas electrónicos conocidos como bases de datos de la Biblioteca. Biblioteca Regional del Caribe y América Latina. catálogo electrónico de revistas puertorriqueñas CONUCO.31   3 4 5 6 7 8 de la Sala Colección de Referencias y Revistas. acceso a computadoras con comunicación electrónica. corroboración de lecturas. económicos e históricos que existen en formato electrónico en diferentes instituciones mundiales. X . fuentes de datos y mapas a distancia. Edificio Biblioteca José M. además de la colección revistas iberoamericanas y españolas que hay en el Centro de Investigaciones Históricas relacionadas con los tópicos de discusión del curso. Esto incluye.

Estos trabajos son además. De esta manera. cada estudiante presentará un total de dos (2) trabajos de ensayo monográficos. Tampoco es el sitio para que su carga de trabajo se reduzca a hacer ensayitos tontos. A esos efectos. No tengo como política utilizar la técnica de examen de selecciones múltiples como mecanismo de evaluación. Estoy convencido de que la Universidad de Puerto Rico no es el lugar para que usted aprenda a llenar bolitas. ENSAYOS MONOGRÁFICOS  No se ofrecerán exámenes tipo selección múltiples. Cada ensayo TIENE que constar de no menos de diez (10) páginas tipografiadas a doble espacio terminado en computadora (Macintosh® o  . El trabajo está dividido en los siguientes dos mecanismos de evaluación: ensayos monográficos y ensayos reseñas basados en la asignación de crónicas o documentación historiográfica original.32   XI . el producto de la discusión en clases y de las lecturas que se asignen para la discusión. desarrollo y llegar a conclusiones sostenidas por la literatura de investigación y el análisis. comprender e interpretar lo que lee y escribir. Ese recurso me parece una pérdida de tiempo intelectual que reduce la obligación para con el trabajo académico a un ejercicio simplista de memoria y juegos de palabra. Estos ensayos son así llamados por la cantidad de material lectivo asignado a cada uno. Este curso está dirigido a obligar (si obligar. formulación de un problema. en la obligación está la disciplina) a que el/la estudiante tenga que leer. cada uno de ustedes tenderá la oportunidad de adquirir destrezas generales con la búsqueda bibliográfica y la investigación científica y social. resumiendo noticias que aparecen en los insulsos diario y periódicos en Puerto Rico. Los trabajos de ensayo tienen como objetivo desarrollar en los estudiantes el análisis de una bibliografía de estudio. Prefiero la asignación de fichas bibliográficas resultado de investigaciones académicas.ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN No se ofrecerán exámenes de selección múltiple.

El material bibliográfico se asignará con no menos de seis semanas en anticipación a la entrega del trabajo monográfico.  No voy a aceptar trabajos en manuscrito. Aprenda a expresarse en su lengua vernácula7. fundamentada y verificada. Cada ensayo tiene una puntuación de 100/100 puntos y cada uno representa una tercera parte (37%) de la nota final (60%). No hay excepciones. Después del segundo día de retraso no se aceptará el trabajo a menos de que medie una excusa médica legible y con diagnóstico. No voy a ofrecer exámenes de reposición. Los ensayos monográficos se entregan redactados en español.33   Windows®). Cada estudiante tendrá dos semanas para hacer el trabajo previo a entregarlo. 7 . Todo(a) estudiante debe siempre conservar una copia de su trabajo. No se aceptarán trabajos tardíos. los trabajos que no hayan sido recogidos serán destruidos. ni que me los envíen por vía del correo electrónico. Todo(a) estudiante tiene que entregar su trabajo. a menos de que ocurra una situación excepcional que pueda ser documentada. Cada ensayo monográfico TIENE que entregarse el día pautado (ver calendario). El ensayo monográfico final lo pueden recoger durante el curso del siguiente semestre. Una vez cumplido el tiempo reglamentario para su archivo. Tampoco voy a aceptar trabajos en discos o USB-drives. Voy a traerles mucha información que no está recogida en las      Solamente consideraré una excepción para aquellos(as) estudiantes participantes en el programa de intercambio y cuyo precario manejo del español puede ser un factor adverso a su progreso académico. El curso requiere que ustedes presten mucha atención a la discusión en clases. El número de fichas bibliográficas a ser asignadas no será menor a las 10 fichas. Por cada día de retraso se le restará diez (10) puntos al trabajo.

Este ensayo corresponde a la asignación de dos crónicas que yo considero son principales y esenciales a la historiografía puertorriqueña y caribeña. privilegia en su descripción sobre las religiosidades que observó eran practicadas entre los asentamientos indígenas que visitó. mapotecas y archivos. a las fuentes museográficas. Todos(as) recibirán una lista de los archivos. Fray Jerónimo Ramón Pané. Las tres reseñas se entregarán tipografiadas a doble espacio y constarán de no menos de siete páginas de texto. En el texto. Dos de estos ensayos tienen un valor de 50 puntos. instituto de investigación. Un tercero tiene un valor de 75 puntos. sino que también constituye la primera denuncia que se publicó sobre el trato y eventual destrucción de las culturas indígenas. museos y colecciones de mapas que se utilizarán en clases y como pueden localizarlos. su autor. instituto de investigación. El curso CISO 3065 es un curso introductorio y el trabajo responde a ese nivel de competitividad. La lectura de este material es fundamental si queremos aprender y comprender cuál fue el punto de vista o cuáles fueron las descripciones que se hicieron en un espacio y tiempo de nuestra historia cultural. ENSAYOS RESEÑAS BASADOS EN LA LECTURA DE CRÓNICAS  Cada estudiante presentará un total de tres (3) reseñas resultado de la lectura de Crónicas o fuentes primarias documentales. el primer texto historiográfico en el que no solamente recuenta el descubrimiento y subsiguiente conquista de las Indias. Fray Bartolomé De Las Casas escribe lo que es.34   lecturas asignadas y que corresponde en una buena parte. Estas reseñas no son otra cosa que un resumen escrito de una selección de las lecturas que estén asignadas para cada semana. La primera de estas crónicas corresponde al único registro ibérico escrito en el siglo XV y que recoge una descripción sobre varios aspectos de la vida entre los indígenas que habitaron la isla de La Española. El segundo texto no es menos importante.  El Ensayo Reseña #1 es diferente a los otros dos.  Ambos textos les serán enviados en archivos digitalizados (PDF) y quedan .

F. ( U OTRAS CASAS EDITORIALES ) .: S IGLO XIX E DITORES . (1950/1996). G ONZALO F ERNÁNDEZ DE O VIEDO . F RAY J ERÓNIMO R AMÓN P ANÉ .35   asignados desde el primer día de clases. Este ensayo tiene un valor de 50 puntos. El primero corresponde a la precursora obra etnográfica del cronista español. ( TEXTO DISPONIBLE EN FORMATO DIGITAL PDF) B ARTOLOMÉ 1556/1985) DE L AS C ASAS (1547B REVÍSIMA RELACIÓN DE LAS DESTRUCCIÓN DE LAS I NDIAS . Don Felipe II sobre la situación en la colonia de la Isla de Puerto Rico. en este caso. R ELACIÓN ACERCA DE LAS ANTIGÜEDADES DE LOS INDIOS . Gonzalo Fernández de Oviedo. fragmentos de estos recursos indispensables. Finalmente. B ARCELONA : P LANETA ( TEXTO DISPONIBLE EN FORMATO DIGITAL PDF)  El Ensayo Reseña #2 corresponde a la asignación de tres crónicas adicionales. (1571/1988). el tercero es un trozo de una carta suscrita en 1644 por el Obispo de Puerto Rico. M ÉXICO D. y la segunda a un trozo de la memoria escrita por el Capitán General Melgarejo en 1582 para el Rey. Don Fray Damián López de Haro. M ÉXICO D. S UMARIO DE L A N ATURAL H ISTORIA DE LAS I NDIAS .F.: F ONDO DE C ULTURA E CONÓMICA . El ensayo tiene un valor de 75 puntos y constará de no menos de siete páginas de texto tipografiado.

36    La última asignación bibliográfica para el Ensayo Reseña #3 corresponde a los escritos del historiador y naturalista. M ADRID : E DICIONES D OCE C ALLES /C ENTRO DE I NVESTIGACIONES H ISTÓRICAS (UPR). Don Alejandro O’Reilly. CIVIL Y NATURAL DE LA I SLA DE S AN J UAN B AUTISTA DE P UERTO R ICO . Ambas piezas están en formato digital. E DICIÓN E INTRODUCCIÓN PREPARADA POR G ERVASIO L . Por el primer día de retraso se le restará cinco (5) puntos al trabajo. Este ensayo tiene un valor de 50 puntos.      Capítulo XXVI (26) Estado actual de la población de Puerto Rico. M EMORIA SOBRE LA I SLA DE P UERTO R ICO . Pasado ese día. y del Mariscal de Campo y Gobernador de la Louisiana. H ISTORIA GEOGRÁFICA . D. E DICIÓN ANOTADA POR J OSÉ J ULIÁN DE A COSTA Y C ALVO . medios de aumentarla Capítulo XXVII (27) Estado de la agricultura en esta isla Capítulo XXVIII (28) Del comercio de esta isla Capítulo XXX (30) Carácter y diferentes castas de los habitantes de la isla de San Juan de Puerto Rico Capítulo XXXI (31) Usos y costumbres de los habitantes en esta isla  Los Ensayos Reseñas representan en conjunto. Fray Iñigo Abbad y Lasierra. E UGENIO (1975). A LEJANDRO O’R EILLY (1765). ( COMPILADOR ) C RÓNICAS DE P UERTO R ICO : S AN J UAN : E DITORIAL DE LA U NIVERSIDAD DE P UERTO R ICO . F RAY I ÑIGO A BBAD Y L ASIERRA (1788/2002). E N : F ERNÁNDEZ M ÉNDEZ . Gral. Se restarán 10 puntos de la nota por el segundo día de retraso. (37%) Estos trabajos hay que entregarlos el día pautado (ver calendario). G ARCÍA . el trabajo no se aceptará a menos de que medie una excusa médica legible y con  . una tercera parte de la nota final para este curso.

75 puntos) Dos ensayos tipo monográficos basados en todas las lecturas asignadas por sesión temática y la discusión en clases  (100 puntos cada uno) Asistencia a clases (10 puntos) PORCIENTO 37% 60% 3% Total porcentual de la puntuación acumulada T O TAL   100% 385 PUNTO S DE PUNTO S A ACUM ULAR CALENDARIO PARA LA ENTREGA DE LOS TRABAJOS Las listas conteniendo las fichas del material lectivo.37   diagnóstico. así como las preguntas para los ensayos tipos reseñas y los ensayos tipo monográfico serán enviados a sus direcciones de correo electrónico en formato “PDF” (portable document file). Las fechas para la entrega de las preguntas y los trabajos de ensayos son: ENSAYOS RESEÑAS Y ENSAYOS MONOGRÁFICOS A ENTREGAR ENSAYOS RESEÑA-CRÓNICAS ENTREGA DE LA PREGUNTA ER1: Martes 29 de enero de 2013 ER2: Martes 19 de febrero de 2013 ER3: Martes 9 de abril de 2013 ENSAYOS MONOGRÁFICOS EM1: Martes 12 de marzo de 2012 DÍA DE ENTREGA DEL TRABAJO ER1: Martes 5 de febrero de 2013 ER2: Martes 26 de febrero de 2013 ER3: Martes 16 de abril de 2013 EM1: Martes 26 de marzo de 2013 .50 puntos cada uno)  (Ensayo Reseña #1 . Tabla 2:     Distribución del valor de la puntuación TAREA O TRABAJO A ENTREGAR Reseñas de una selección de las lecturas asignadas  (Dos Ensayos Reseñas .

cumplir con las exigencias que impone el trabajo académico. Lázaro. problemas emocionales). Otro material lectivo asignado está disponible a través de las redes electrónicas de catálogos e índices de revistas académicas suscritas conocida como las bases de datos del Sistema de Bibliotecas.SISTEMA DE CALIFICACIÓN El sistema de calificación a emplear será el de letra (eje. y F). XII .38   EM2: Martes 23 de abril de 2013 EM2: Viernes 10 de mayo de 2013 Yo les voy a entregar una lista donde se enumeran todas las lecturas que están asignadas para la sección correspondiente cinco semanas en anticipación a la fecha de entrega de los ensayos. Cada estudiante está obligado(a) a buscar la lectura en la reserva de profesores(as) localizada en el mostrador de la C OLECCIÓN DE C IRCULACIÓN en el segundo piso de la Biblioteca General José M. A. dislexia. D. Otra parte del material será fotocopiado.. A esos efectos todo(a) estudiante que tenga una necesidad especial física o psicológica y que ésta sea una de naturaleza discapacitadora. C. B. debe pasar por la OFICINA DE ASUNTOS PARA LAS PERSONAS CON IMPEDIMENTO y por el PROGRAMA DE 8 Ley de Servicios Educativos Integrales para Personas con Impedimentos. XIII . Una parte del material está disponible para su búsqueda mediante el uso de los índices de revistas académicas contenidos en las bases de datos. y de esta manera.ACOMODO RAZONABLE Y LEY 51 La LEY 518 (7 de junio de 1996) es un mandato de ley que provee para que todo(a) estudiante pueda exigirle a la Universidad de Puerto Rico una serie de servicios y condiciones particulares de asistencia con el fin de salvaguardar un acomodo razonable ante sus necesidades especiales de tipo físico (eje. visión) o psicológico (eje. motoras. auditivas.. disfunción del habla. .

En estas dependencias se le explicará los procedimientos que hay que seguir. PATRICIA GARRETT ET AL. SUPREME COURT OF THE UNITED STATES (1999). No. puede leer las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos. INC. No. asistencia con la escritura y equipos especializados para llevar a cabo esas tareas. También deben hablar con su profesor o profesora para que él/ella estén al tanto de sus necesidades y de esta manera.1089..39   REHABILITACIÓN VOCACIONAL DE LA UNIVERSIDAD (Centro de Estudiantes Oficina 101-D)9 y exigir los servicios a los que usted tiene derecho. una cobertura de servicios básicos para que usted pueda cumplir con las exigencias del trabajo académicos. SUPREME COURT OF THE UNITED STATES (2002).. BOARD OF TRUSTEES OF THE UNIVERSITY OF ALABAMA.. 98–591. 99– 1240. Entre los servicios se encuentran: estudiantes guías. servicios de habla. Finalmente. No. asistentes de estudio. también pueden solicitar una serie de servicios que ofrecen las oficinas universitarias antes mencionadas. puedan facilitar el acomodo razonable que esta ley le exige cumplir a la Universidad de Puerto Rico. SUPREME COURT OF THE UNITED STATES (2001). problemas emocionales varios. 00. UNITED AIR LINES. ALBERTSONS. el acomodo razonable NO ES UNA EXENCIÓN O EXEPCIÓN a las exigencias y responsabilidades contenidas en el trabajo académico10. PETITIONER v. TOYOTA MOTOR 10 9 . PETITIONERS v. HALLIE KIRKINGBURG. INC. lectores y apuntadores. y de ser necesario. se toman consideraciones que consignan un tiempo adicional para llevar a cabo las tareas exigidas y cumplir con el requisito por el trabajo. En estos casos. entre otros servicios y equipos. La Universidad de Puerto Rico está obligada por esta ley (y el acta federal conocida por sus siglas en inglés como ADA-Americans with Disabilities Act) de proveerle dentro de los límites de sus recursos. 97–1943. KAREN SUTTON AND KIMBERLY HINTON. SUPREME COURT OF THE UNITED STATES (1999). PETITIONERS v. Si desea aprender más sobre las garantías y obligaciones contenidas en la ley ADA. El Ambas oficinas están temporalmente localizadas en las antiguas facilidades de la Escuela de Arquitectura en el primer piso. No. Personas con diagnóstico psiquiátrico que puede incluir. ET AL.

CHEVRON U.. La cuestión de "derecho" es sólo una garantía para que usted solicite bajo condiciones justas e igualitarias. MARIO ECHAZABAL. KENTUCKY. C RITERIOS DE E VALUACIÓN PARA E STUDIANTES CON D ISCAPACIDAD Se le proveerá un mecanismo de evaluación diferenciada a los(as) estudiantes con necesidades especiales que estén debidamente certificados(as) a esos efectos por la Oficina de Asuntos para las Personas con Impedimentos del Decanato de Estudiantes. Se va a pasar lista de asistencia todos los días de reunión. La evaluación que se utilice responderá a la necesidad particular del(a) estudiante. una falta de respeto.40   acomodo razonable le garantiza la provisión de unos servicios para que usted pueda cumplir con las exigencias y responsabilidades de trabajo.1406. intolerables y son además. Una vez aceptado(a). por unas migas como pago de matrícula. Estudiar en la Universidad de Puerto Rico es un privilegio. INC. XIV . a usted se le ha ofrecido el privilegio de estudiar lo que usted quiera. PETITIONER v. La asistencia a clases representa el 3% de la nota final de la clase. 00. No. . INC. No existe MANUFACTURING. LA EVALUACIÓN DIFERENCIADA NO ES UN SUSTITUTO A LOS REQUISITOS DE TRABAJO QUE EXISTEN PARA ESTE CURSO. pero lamentablemente los niveles de ausentismo estudiantil son a mi juicio. En el pasado no acostumbraba a contar como puntuación la asistencia a clases. ELLA WILLIAMS. PETITIONER v. A. muchos(as) con ricas reputaciones e hinchado reconocimiento internacional.. SUPREME COURT OF THE UNITED STATES (2002).POLÍTICA DEL CURSO   ASISTENCIA A CLASES • La asistencia a clases es obligatoria y es de la entera responsabilidad del/la estudiante. S. Y A LA OBLIGACIÓN Y RESPONSABILIDAD QUE TODO(A) ESTUDIANTE TIENE PARA CON SU CUMPLIMIENTO. con un claustro de lujo.

usted recibe como estipendio. . pero consecutivas. Son también muy pocas las universidades latinoamericanas (con excepción de la UNAM de México) a las que usted puede asistir por un pago de matrícula tan bajo como el que les cobra la Universidad de Puerto Rico. • El Reglamento y certificaciones de la Universidad de Puerto Rico considera cinco o más ausencias consecutivas a clase como abandono del curso por parte del(a) estudiante. • Se informará a la Oficina del Registrador sobre las ausencias de los/las estudiantes. LA ASISTENCIA A CLASES CUENTA COMO PARTE DE LA NOTA DE EVALUACIÓN. Para mi es un privilegio y satisfacción trabajar en la institución. El Reglamento y certificaciones permite que la Oficina del Registrador penalice esta conducta con una baja administrativa. muchos de sus administradores e igualmente trabajadores y estudiantes del Sistema. No espero menos. pública (mucho menos privada) en los Estados Unidos o Canadá en las que usted pueda estudiar y recibir una beca. Me reafirmo en decir que estudiar en esta nuestra Universidad es un privilegio. cuyo sobrante además. El Registrador penaliza más de cinco ausencias consecutivas a clase. una buena parte de la ciudadanía del país. Esto implica una nota de “F” permanente y que se contabiliza en el expediente.41   una sola universidad de cuatro años. • Ausencias irregulares. esto muy a pesar de sus muchos problemas de infraestructura y el poco amor y respeto que le tienen por igual muchos gobernantes y figuras políticas en general. Tengo un compromiso respeto para con ustedes. también serán informadas a la Oficina del Registrador.

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• Se informará al Registrador todo estudiante con más de cinco (5) ausencias con
una X para que éste tome las medidas punitivas establecidas por el Reglamento de la Universidad. El límite establecido de ausencias por la Oficina del Registrador es de un tope de cinco ausencias para considerar la falta como abandono de curso (X).

• Todo(a) estudiante que llegue 30 minutos tarde a clase sin justificación --esto
incluye la letanía "....no encontré parking"--, se le contará como una ausencia11.

• Vuelvo a insistir que el ausentismo a clase tiene el costo de la pérdida de 10
puntos de acumulación para su nota final. El patrón de ausencias a clases es un indicador de falta de disciplina, orden en sus prioridades y efectividad en la ejecución de las tareas. Todo esto son elementos que se consideran en cualquier evaluación, particularmente, si en un futuro deseas continuar estudios graduados. Resulta iluso pedirle a un profesor o profesora una carta de recomendación, cuando exhibió un patrón de ausencias en su clase.

• Si viene de otra Facultad o edificio distante de nuestra clase en la Facultad de
Ciencias Sociales, me lo notifica para no marcarle una tardanza.

Si tienes problemas con el estacionamiento, la solución es muy sencilla: utiliza el transporte público que ofrece la AMA y el Tren Urbano. Aquellos(as) de ustedes que viven en la Zona Metropolitana, especialmente en San Juan y Carolina, tienen fácil acceso al servicio de rutas de las guaguas de la AMA. Aquellos de ustedes que vienen desde otros puntos del país y te hospedas localmente, puedes dejar tu carro en las cercanías de tu hospedaje y caminar para abordar una guagua de la AMA. Si te hospedas en los alrededores del Recinto, no seas vago o vaga; ¡CAMINA! Si vienes desde algún punto en la cercanía al oeste de Bayamón, puedes dejar tu carro en las áreas de estacionamiento en las Estaciones de Bayamón, el Cantón Mall, el Santa Rosa Mall y la Estación Deportivo del Tren Urbano y viajar sin problemas a las UPR. El estacionamiento es gratuito y el pago por tarifa para estudiantes es sólo la mitad. Si van a cantarse y jactarse como "ambientalistas", tomen acción y modifiquen los excesos en sus estilos de vida.

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43
 

HORAS DE OFICINA Si usted desea hacer una cita para cualquier duda relacionada con la clase, por favor comuníquese por vía del correo electrónico (jstinson.uprrp.ciso@gmail.com) e indique su disponibilidad. Puede utilizar esta dirección para comunicarme cualquier duda o inquietud relacionada con la clase. También pueden hablar conmigo al término de la clase o durante el breve periodo de receso.  

INFORMACIÓN:  HORAS  DE  OFICINA  
OFICINA Y TELÉFONOS CORREO ELECTRÓNICO HORAS DE OFICINA REB 433 - X-7408 (oficina), X-2475 (Departamento) jhstinson.uprrp.ciso@gmail.com

L UNES

A

J UEVES : 10:00am-5:00pm; P O R

CITAS

Y PO R ACUERDO

REGLAS DE JUEGO (I)- L A
ENTREGA DEL ENSAYO MONOGRÁFICO Y LOS ENSAYOS CORTOS DE LECTURA

• TODO el material lectivo que yo prepare para este curso, el prontuario, la
asignación del material de lectura, las preguntas y comunicación en general relacionado con el curso y sus temas la haré por vía del correo electrónico. Es vital y urgente que usted me facilite con una dirección electrónica personal que esté al día y que usted revise con regularidad.

• Todos los trabajos tienen que ser entregados el día señalado y a la hora de la
clase. Todo trabajo que se entregue luego de la hora de la clase será considerado como tardío y se penalizará. (Ver reactivo # 9)

• Los trabajos TIENEN que ser redactados y entregados en español . No hay excepción . Cada vez es mayor el número de
estudiantes, que habiendo nacido y haber sido criados e instruidos(as) en

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Puerto Rico no quieren hacer uso del vernáculo castellano, prefiriendo el uso del inglés. Lengua que manejan, por lo general de manera callejera y populesca, pero para la que carecen del conocimiento de su cultura lingüística. La lengua escrita para este curso es el español. Aprenda a conocer su vernáculo, y la rica cultura lingüística que nuestra que esta lengua de 475 millones de hispanohablantes tiene.

• Repito: NO SE ACEPTARÁN TRABAJOS TARDÍOS. A menos de que
exista como justificación una emergencia con una excusa médica en original. Problemas personales no serán considerados como razones válidas, con la excepción de una muerte o desgracia en la familia.

• Una advertencia. Entiendo que hay un número cada vez mayor de jóvenes,

particularmente las mujeres, que tienen a esta edad, la custodia y responsabilidad de crianza de un(a) menor. Algunas inclusive, inician este semestre embarazadas o habrán de quedar embarazadas. Si necesitas información sobre los programas de asistencia y apoyo que tiene la Universidad, con mucho gusto te ofrezco la orientación que necesites. Sin embargo, si bien es cierto que no quiero que piensen que soy insensible a su situación, tampoco quiero que pienses que puedes utilizar tu situación personal de vida como una muletilla para SIEMPRE solicitar excepción. Lo anterior incluye cualquier situación de vida personal o familiar. En la medida que sea justo y razonable siempre voy a tratar de ayudarles. PERO, NO VOY A CONSIDERAR TU SITUACION Y TUS RESPONSABILIDADES PERSONALES DE VIDA COMO UN CRITERIO PARA TRATO PREFERENCIAL. Hay que asumir las responsabilidades que cada uno(a) tiene. Fue tú decisión. Es tu responsabilidad.

• Aprenda responsabilidad y disciplina. No deje para el día y la noche antes a la
fecha de entrega del trabajo, la búsqueda bibliográfica, la lectura del material asignado y la redacción de sus trabajos.

se le descontará 10 puntos de la nota. . Esto incluye los cotejos / resúmenes de las lecturas que serán asignadas (0/30). sin justificación válida y corroborable. redactados en español. Voy a quitar 1 punto por cada cinco (5) acentos. Los trabajos se entregan • A todo trabajo que se entregue. No acepto ningún trabajo en manuscrito. ni que me los envíen por vía del correo electrónico. ¡¡Aprenda a utilizar el Sistema de Bibliotecas!! • TODOS los trabajos de ensayo se tienen que entregar tipografiados. No voy a tolerar el plagio. al siguiente lunes después del viernes pautado para su entrega. Cada estudiante tiene que atender cada una de las instrucciones que yo discuto sobre cómo hacer las citas y referencias. Todo trabajo sin entregar se le dará la calificación de F (0/100). • No voy a aceptar trabajos en discos o USB serials. ¡¡APRENDA A USAR LA COMPUTADORA!! • No voy permitir la excusa estudiantil que responsabiliza al Sistema de Bibliotecas por la ausencia o préstamo de un recurso.45   • No voy a aceptar más excusas que le endilgan la “culpa” por su atraso a una computadora por su tardanza en la entrega de un trabajo. No se aceptará trabajo alguno al término de ese lunes. • Todo(a) estudiante tiene que seguir las guías para el formato y redacción de los trabajo de ensayo que yo les voy a entregar. Todo el material está disponible y es su responsabilidad buscarlo con tiempo. • Cada estudiante está obligado(a) a atender la ortografía y la puntuación gramatical correcta del español.

. existen dos condiciones que usted tiene que cumplir. ya sea. • No hay exámenes de reposición. para recibir comunicación personal no autorizada o para recibir trabajos y comunicación de nuestros estudiantes. Todo(a) estudiante está obligado(a) a entregar el trabajo asignado. El personal administrativo de nuestra Facultad no es responsable por sus trabajos. • Tampoco se aceptará el envío de un trabajo mediante el uso del facsímile (fax) del Decanato de Ciencias Sociales o del Departamento. Solamente haré una excepción a esta regla en aquellos POCOS y RAROS casos que así lo ameriten12. Todo trabajo final que no se entregue al día y a la hora designada para su entrega recibirá la calificación de 0/100 . (II) . • La fecha para la entrega del último trabajo es final. Este examen escrito no va a ser fácil.46   • En caso de una muy rara excepción en la cual. y eso incluye. (1) El trabajo sólo lo acepto en formato MSWord® o como documento “PDF” (Portable Document File). Así es la vida universitaria y esa es tu responsabilidad de trabajo. El día del examen será asignado por mi. (2) Usted es responsable porque yo reciba el trabajo.S OBRE 12 LAS LECTURAS Y EL S ISTEMA DE B IBLIOTECAS UPR-RRP Ver el inciso #2 en esta sección. el sistema de facsímile es para el uso oficial de estas dependencia y no de los(as) estudiantes. NO puedes entregar el trabajo en una fecha posterior a la que se indica como día de entrega. una copia impresa. yo le he permitido el envío de un trabajo por vía del correo electrónico. Los(as) profesores(as) no tenemos el privilegio de uso de esos equipos. y cubrirá todo el material. No es una fecha optativa o discrecional para el/la estudiante. Además. NO puedes utilizar como excusa el hecho de que tengas otros exámenes finales o trabajos por entregar. Para su conocimiento.

uprrp. revista académica) en las diversas colecciones y bibliotecas del Sistema de Biblioteca de la UPR.edu) Cada uno(a) de ustedes va a recibir un cuaderno que yo he redactado que les instruye sobre los pasos a seguir para acceder al sistema de bases de datos y cómo realizar la búsqueda bibliográfica. dentro y fuera del Recinto. Solamente voy a intervenir en aquellos casos que el material haya sido hurtado o destruido. Yo estaré disponible para aquellos problemas que tengan que ver con la pérdida o destrucción de una lectura. (http://biblioteca. • Otras fichas bibliográficas y material lectivo en general que será asignado lo encontrarán en el sistema de índices de revistas académicas conocido como Bases de Datos y que está disponible a través de las redes y servicios electrónicos del Sistema de Bibliotecas. • La una buena parte del material asignado como lectura está disponible en su original (eje. tiene la opción de buscar el original en las colecciones del Sistema de Bibliotecas u otras bibliotecas universitarias en Puerto Rico. Otras lecturas pueden formar parte de la colección de esa biblioteca. Todo(a) estudiante viene obligado(a) a observar y a cumplir con las guías de uso establecidas por la dirección del Sistema de Bibliotecas. libro. .47   • Habrá una selección de las lecturas que estará disponible en la sección de reserva de profesores(as) en la Colección de Circulación localizada en la Biblioteca General José M. Si usted no encuentra algo. Todo problema de horario y disponibilidad de las lecturas lo tienen que bregar con el personal que labora en la sección de reserva de profesores(as) en la Colección de Circulación. Lázaro (2do piso). • Voy a tomar medidas punitivas contra cualquier estudiante que se lleve una o varias de las lecturas en mi reserva por más tiempo del establecido por las guías de préstamo de la sección de reserva de profesores(as) en la Colección de Circulación.. • No soy responsable por lecturas extraviadas o mutiladas.

que tampoco voy a fotocopiar los artículos de revistas académicas y científicas que están disponibles en la Sala Colección de Revistas y Referencias. y en las bases de datos disponibles en el Sistema de Bibliotecas • La Colección Puertorriqueña. el Centro de Investigaciones Históricas y el Seminario Federico de Onís albergan la más importante y amplia colección de libros. Esto está sujeto a algunas excepciones. La nota final no estará basada en una A. documentos y textos monográficos que existe en Puerto Rico y que están relacionados con Puerto Rico. Quiero añadir además. por las razones que sean por más del tiempo prescrito es un acto de irresponsabilidad. . Les invito a que se tomen el tiempo de conocer estas importantes salas. Todo(a) estudiante que violente esta regla perderá 5 puntos por cada lectura que se haya llevado por más tiempo del establecido por las directrices de la Biblioteca.48   Llevarse las lecturas. No me parece justo que un estudiante tenga las mismas oportunidades para terminar un trabajo que el/la estudiante que terminó el semestre. En tales casos. LOS EXCESOS Y ABUSOS DEL (III) . revistas académicas. la remoción del INCOMPLETO (IF) se hará únicamente mediante examen de todo el material bibliográfico asignado. y que lo haya hecho sin renovar el permiso para llevarse esas lecturas.S OBRE “I NCOMPLETO ” • No utilizaré la denominación de "Incompleto" como medida de evaluación. avaricia y falta de disciplina. • No voy a fotocopiar material de libros puertorriqueños que se pueden adquirir fácilmente en cualquiera de las buenas librerías de nuestro país. Solamente se otorgará en casos de extraordinaria excepción y a solicitud del/la estudiante al término del semestre. El personal bibliotecario siempre está en la mejor disponibilidad de asistirles con sus dudas e inquietudes.

Todo(a) estudiante que para el momento de entregar las notas finales no haya terminado con un trabajo se considerará el mismo como 0 y como tal se le hará la evaluación final.49   • Bajo ninguna circunstancia voy a ponderar la solicitud de un Incompleto a un estudiante que no ha presentado trabajo alguno durante el semestre. Trabajo que no se entregue tiene un valor de 0 del total de los puntos correspondientes (0/100 para los ensayos y 0/30 para los cotejos). • Dejar de entregar un trabajo no crea la expectativa de recibir un "Incompleto". De otra manera su nota final será de “F ”. ni entregar el trabajo asignado. . Todo lo contrario. Toda aspiración y gestión académica así como profesional. procure darse de baja de la clase antes de que termine el periodo prescrito que establece el Recinto. he querido orientar. Estudiante que no entregue su trabajo en clase se considerará su nota como una F. Si ese es su caso. (IV) . esas dos cualidades y cualificaciones. Usted tiene que ser una persona competitiva y con iniciativas propias. • Se ha convertido en una práctica frecuente entre estudiantes matricularse para un curso y luego no asistir. a alcanzar el grado Doctoral en una disciplina o área particular de estudios. Desde mis primeros días cuando inicié mis oficios como profesor. y que se hará en un día asignado por el profesor. tiene que tener como su único norte. • El Incompleto podrá ser removido únicamente mediante un examen escrito (no un ensayo) sobre el material de lectura a completar. Olvídense del “montón”. La demografía de la muchedumbre ya sobra en Puerto Rico.C RITERIOS PARA LA SOLICITUD Y CONCESIÓN DE UNA CARTA DE RECOMENDACIÓN • Muchos de ustedes aspiran a continuar estudios de posgrados conducentes a una Maestría y quizás. educar y apoyar el talento y la ambición manifiesta por cualquier estudiante que exhiba excelencia y excepción en su trabajo.

su consideración y su palabra empeñada. sencillamente no tiene peso alguno.50   • Una carta de recomendación no es un acto o paso pro-forma. No le va a ayudar. Una carta de un(a) profesor(a) con estas cualidades tiene un peso y reconocimiento que la carta de ese otro(a) profesor(a). quien alegadamente se presenta “como amigo(a)” de todo el mundo. para extender a un(a) joven estudiante. un(a) profesor(a) utiliza sus credenciales. “como una A fácil” o como “buena gente y fácil”. a continuación les presento mis criterios para conceder una carta de recomendación. Teniendo como base todo lo antes dicho. Una carta de recomendación en el mundo académico no debe ser originada y suscrita por cualquier persona. Tenga mucho cuidado con “los buena gente”. para que él/ella pueda seguir adelante en sus estudios. Haber estado matriculado(a) en no menos de dos cursos conmigo. La persona que no cuente con esas cualidades. La Universidad es una meritocracia. por el rigor en su trabajo investigativo o creativo. disfrazada por la demagogia. La persona a recomendar debe ser una muy conocida y respetada por la excelencia y reconocimiento a su trabajo lectivo. éste también es uno muy estructurado. la falta de lustre académico y muchas veces. Una carta de recomendación es algo que usted se ganó. en este caso. y mucho menos es una garantía. es considerada como una burla y una mofa. El mérito y la excelencia confieren autoridad y credibilidad. . es arbitrario. Una carta de recomendación también tiene un valor y un peso que si bien es cierto. frecuentemente. Este apelativo no es otra cosa que una triste mascarilla que esconde una carrera marcada por la mediocridad. • ESTUDIOS GRADUADOS (CUALQUIER PROGRAMA) 1. 2. Es un privilegio. y haber aprobado con la nota final de “A”. e igualmente. autoridad y credibilidad académica. No tener un “Incompleto” o una baja en los cursos para los que me está pidiendo la carta de recomendación. tres. Tampoco es un derecho. Una persona. preferiblemente.

y haber aprobado con la nota final de “A”. 3. dos. EMPLEO 1.35 para aquellos(as) estudiantes interesados(as) en solicitar a un programa de internado en Puerto Rico o en el extranjero. Mantener un índice acumulativo no menor de 3. Haber estado matriculado(a) en no menos de dos cursos conmigo. y haber aprobado con la nota final de “A”. . No tener un “Incompleto” o una baja en los cursos para los que me está pidiendo la carta de recomendación.35.51   3. Mantener un índice acumulativo no menor de 3. No tener un “Incompleto” o una baja en los cursos para los que me está pidiendo la carta de recomendación. 4. preferiblemente. tres. 2. PROGRAMAS DE INTERNADO Y PROGRAMA DE 1. El mismo criterio de puntuación aplica para aquellos(as) estudiantes interesados(as) en participar en el Programa de Estudiantes Extranjeros e Intercambio de la Universidad. 3. No concedo cartas de recomendación a estudiante alguno(a) que tenga más de tres años de haberse graduado. 4. Haber estado matriculado(a) en no menos de un curso conmigo.50 que es el requisito mínimo de solicitud que tiene el Programa. 2. preferiblemente. Mantener un índice acumulativo no menor de 3. Mantener un índice acumulativo no menor de 3.35. PROGRAMA DE ESTUDIOS INTERCAMBIO DE HONOR.

En cuanto al salón de clases.52   CELULARES (MÓVILES) Todo(a) estudiante que posea un móvil (celular/unidad inteligente) está obligado(a) a mantenerlo apagado durante el periodo de clase.upr. por favor.edu] Para su información. Cruzar frente a su profesor. Si usted está esperando una llamada y la considera más importante que la clase. . Estas certificaciones están disponibles a través del portal de la Universidad de Puerto Rico (Administración Central) [www. Consideraré la violación a esta regla como una falta de respeto a mi persona. quédese fuera del salón de clases. En lo personal. Un(a) profesor(a) tampoco está supuesto a atender llamadas personales durante el periodo lectivo correspondiente a la sesión de clases. Así lo establece una certificación del Senado Académico del Recinto y otra de la Junta de Síndicos del Sistema de la Universidad de Puerto Rico. mientras me dirijo a la clase es una falta de respeto. queda establecido que no me interesa cuales puedan ser las razones para mantener uno de estos aparatos prendidos y/o la expectativa de una "emergencia". estas certificaciones también incluyen al personal claustral. detesto la costumbre de hablar o de “textear” por estos aparatos y la arrogancia de ignorar el entorno que rodea a las personas. Durante mis conferencias no quiero escuchar la interrupción que el sonido de estos artefactos provoca.

53   C EMÍ ESCULTÓRICO HECHO EN MADERA . CULTURA TAÍNA . P ERIODO D OMINICANA ) M USEO DEL H OMBRE D OMINICANO . L A E SPAÑOLA (R EPÚBLICA .

C EMÍ ESCULTÓRICO TALLADO PULIDO (J AMAICA . S MITHSONIAN I NSTITUTE ) . CEMÍ ESCULTÓRICO EN BARRO CUBIERTO CON FIBRA DE ALGODÓN Y USO DE CONCHA (R EPÚBLICA D OMINICANA -M USEO DEL H OMBRE D OMINICANO ).54   D E IZQUIERDA A DERECHA .

TODO(A) ESTUDIANTE RECIBIRÁ UN CUADERNO DE INSTRUCCIÓN PREPARADO POR MI QUE LES ORIENTA CÓMO PUEDEN UTILIZAR Y OBTENER ESTOS RECURSOS A TRAVÉS DE LOS SISTEMAS DE SISTEMA DE BIBLIOTECAS UPR-RRP Y EN LA SALA COLECCIÓN DE REFERENCIAS Y REVISTAS. (WWW.EDU) CATÁLOGO E ÍNDICES ELECTRÓNICO DE REVISTAS DEL . MUCHOS   DR. OTROS PUEDE SER LOCALIZADOS EN LAS COLECCIONES DE CIRCULACIÓN. LÁZARO. ÉSTE ESTARÁ DISPONIBLE EN MI RESERVA EN LA SECCIÓN DE RESERVA DE LA COLECCIÓN CIRCULACIÓN LOCALIZADA EN EL SEGUNDO PISO DE LA BIBLIOTECA GENERAL JOSÉ M. JOHN H. LOS ARTÍCULOS DE REVISTAS ACADÉMICAS ARBITRADAS QUE AQUÍ APARECEN PUEDEN SER COLECCIÓN PERSONAL DEL OBTENIDOS POR MEDIO DEL ACCESO A LOS CATÁLOGOS E ÍNDICES ELECTRÓNICOS DE REVISTAS EN LAS BASES DE DATOS DEL SISTEMA DE BIBLIOTECAS DEL RECINTO. AL QUE SE ADHIEREN LA MAYORÍA DE LAS PUBLICACIONES EN LAS CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS Y EN LAS CIENCIAS NATURALES. STINSON FERNÁNDEZ. EL FORMATO DE LAS FICHAS SIGUE EL MODELO DEL ESTILO CHICAGO.55   XV – BIBLIOGRAFÍA   LA SIGUIENTE LISTA BIBLIOGRÁFICA NO SIGUE UN ORDEN ALFABÉTICO.BIBLIOTECA. ESTE CUADERNO ESTÁ DISPONIBLE EN LA SECCIÓN TITULADA “TUTORIALES” EN EL PORTAL PRINCIPAL DEL SISTEMA DE BIBLIOTECAS.  MÚLTIPLES ARTÍCULOS DE REVISTAS SERÁN ASIGNADOS COMO LECTURAS.UPRRP. COLECCIÓN PUERTORRIQUEÑA Y EL CENTRO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS Y A TRAVÉS DEL SERVICIOS DE PRÉSTAMOS INTERBIBLIOTECARIOS.    DECIDÍ LA ESCRIBIR EL NOMBRE DEL(A) AUTOR(A) DE LA FICHA UTILIZANDO EL NOMBRE DE PILA PARA FACILITARLES LA BÚSQUEDA A TRAVÉS DE LIBRERÍAS ELECTRÓNICAS. EN CASO DE QUE ASIGNE MATERIAL LECTIVO FOTOCOPIADO. RELACIÓN DE FICHAS BIBLIOGRÁFICAS AQUÍ PRESENTADAS REPRESENTA UNA PEQUEÑA DE LOS TÍTULOS CONTENIDOS EN ESTE FICHERO BIBLIOGRÁFICO PERTENECEN A LA MUESTRA DEL RICO CAUDAL LIBRESCO QUE EXISTE SOBRE EL TEMA.

custodios y conservadores de las fuentes primarias que animan la investigación en los temas que atañen a este curso. relacionado con Puerto Rico Archivo Diocesano de la Arquidiócesis de San Juan Colección Puertorriqueña (Biblioteca José M. etnográfica. Los centros son los siguientes. posee la Colección de Libros Raros publicados en Puerto Rico o sobre Puerto Rico y que ya no existen copias impresas.UU. España y parte del catálogo de la Biblioteca Nacional de Madrid. ES DESINFORMATIVO Y CUYO CONTENIDO ES UNA RECOPILACIÓN DE ESTUPIDECES Y AFIRMACIONES QUE CARECEN DE FUNDAMENTO. También tiene disponible parte del catálogo del Archivo Nacional de los EE.56    NOTA: YO NO HE QUERIDO INCLUIR EN LA SECCIÓN SOBRE EL TEMA INDÍGENA CUALQUIER RECURSO BIBLIOGRÁFICO QUE ESTIME. Lázaro-UPRRRP)  Entre varias colecciones. arqueológica e histórica. Estos centros son depósitos. CENTROS Y DEPÓSITOS ARCHIVÍSTICOS PRINCIPALES DISPONIBLES EN PUERTO RICO Archivo General de Puerto Rico Centro de Investigaciones Históricas (UPR/Historia)  Tiene disponible el catálogo-índice del Archivo de Indias en Sevilla.  R ECURSOS Y FUENTES PRIMARIAS DISPONIBLES Existe en Puerto Rico diferentes centros bibliográficos y archivísticos que pueden y tienen que ser utilizados para toda investigación de tipo etnohistórica. VALIDEZ Y CONFIABILIDAD CIENTÍFICA. YO ME RESERVO LA AUTORIDAD DE HACER CAMBIOS DE ÚLTIMO MOMENTO A LA LISTA DE LAS LECTURAS ASIGNADAS. Biblioteca del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Consejo de Arqueología Terrestre – Instituto de Cultura .

: Siglo XIX Editores Bartolomé De Las Casas (1547-1556/1985) Brevísima relación de las destrucción de las Indias. . Registros Parroquiales de la Iglesia Católica  La mayoría de los pueblos fundados hasta el último tercio del siglo XIX fueron parroquias con anterioridad a su fundación. (1571/1988). México D. son de un interés primario demográfico. En: Fernández Méndez. Bayamón. Sumario de La Natural Historia de las Indias. Puertorriqueña  Posee un depósito conteniendo todos los informes sobre las fases de reconocimiento arqueológico. (1950/1996). **(también) México D. Archivos Municipales  Varios municipios en Puerto Rico han desarrollado un archivo en torno al material documental de todo tipo sobre su historia. Barcelona: Planeta. excavaciones y monitoreos. Gonzalo Fernández de Oviedo. son algunas de las municipales que cuentan con este tipo de facilidades.57   Caribe  Tiene disponible un catálogo e índice anotado producto de las investigaciones de Don Ricardo Alegría. Arecibo. trabajo historiográfico y clasificación que requiere la ley como parte de los permisos de construcción y desarrollo de proyectos de infraestructura y de todo tipo. Caguas. (compilador) Crónicas de Puerto Rico: San Juan: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. que por su naturaleza. La mayoría de las casas parroquiales en Puerto Rico cuentan con un archivo de registros. TEXTOS DE CRÓNICAS ASIGNADAS (ENVÍO DIGITAL) Fray Ramón Pané. Relación acerca de las antigüedades de losindios.F. Carolina. (u otras casas editoriales) D. Coamo. San Germán. Aguadilla. Ponce.F. Mayagüez. Memoria sobre la Isla de Puerto Rico. Santo Domingo: Fundación Corripio.: Fondo de Cultura Económica. Alejandro O’Reilly (1765). Eugenio (1975).

) Diana López Sotomayor (1975). México. Historia geográfica. D. Apuntes y despuntes acerca del término y mitologizada voz “taíno”. El mito taíno. 53-63. Antropología y Arte. BIBLIOGRAFÍA DEL CURSO ARQUEOLOGÍA INDÍGENAS Y ETNOHISTORIA SOBRE LAS POBLACIONES Y CULTURAS (El listado bibliográfico que a continuación presento. Gabriel De La Luz Rodríguez (2006). Edición e introducción preparada por Gervasio l. Mercedes López Baralt (1986/1999) . García. un momento en su historia .F. catálogo de materiales arqueológicos. San Juan: Museo de Historia.: Escuela Nacional de Antropología e Historia. Diana López Sotomayor (1991). Revista Talleres. Madrid: Ediciones Doce Calles/Centro de Investigaciones Históricas (UPR). está organizado de acuerdo a mis criterios específicos de importancia. Universidad de Puerto Rico. (manuscrito inédito). San Juan: Ediciones Huracán. relevancia y fechas de publicación. civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico. Vieques.58   Fray Iñigo Abbad y Lasierra (1788/2002). Diccionario de términos. #4. Adriana Lewis-Galanes (1986). “Taíno” as a Romantic Signifier: Notes . Edición anotada por José Julián de Acosta y Calvo.

59   on the Representation of the “Indigenous” in Puerto Rican Arcaheological Discourse and Ethnohistory . 99 (Informe originalmente trabajado en 1973-1975). San Juan. Tuscaloosa: The University of Alabama Press. Irving Rouse & Brigit Faber Morse (1999). No. Ponencia presentada en la Asamblea #71 del Society for American Archaeology. Tibes: People. New Haven: Yale University Publications in Anthropology and the Peabody Museum of Natural History-Yale University. Excavasions at the Indian Creek Site. Caribbean Paleodemography: Population. Luis Antonio Curet & Lisa M. West Indies. La frontera taína. Puerto Rico. Migrations and Prehistory: Inferring Population Movement from Cultural Remains. Culture . pp. (1992). and Ritual at the Center of the Cosmos. 56-71. Antigua. (OBRA CLÁSICA) Irving Rouse. Irving Rouse (1986). Alegría (1990). Luis Antonio Curet (2005). Power. su prehistoria y sus precursores. Excavasions at María De La Cruz Cave and Hacienda Grande Village Site. No. American Anthropologist. Three-Pointed Stone Zemi or Idols from the West Indies: An Interpretation. Irving Rouse & Ricardo E. Puerto Rico. En La cultura taína: Madrid: Tuner/Sociedad Estatal Quinto Centenario. Adolfo De Hostos (1923). (compiladores). Loíza. New Haven: Yale University Press. Irving Rouse (1992). 80 (Informe originalmente trabajado entre 1954 y 1956). The Tainos: Rise and Decline of the People Who Greeted Christopher Columbus. 25(1). New Haven: Yale University Press. New Haven: Yale University Publications in Anthropology and The Peaboy Museum of Natural History-Yale University. Stringer (2010).

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edu/caccs)  Las facilidades de cómputos y catálogos del S ISTEMA DE B IBLIOTECAS del Recinto (www. Este conocimiento siempre tiene que estar sujeto al crisol y peso de la evidencia corroborativa para que goce de validez. la Biblioteca Regional del Caribe y América Latina.  Todo(a) estudiante podrá hacer uso del Centro de Cómputos de la Facultad de Ciencias Sociales para tipografiar sus trabajos. Las bibliotecas de las . confiabilidad. ni flexibiliza el rigor que tiene que existir. (www.  El catálogo público del Sistema de Bibliotecas de nuestro Recinto le permite al usuario acceso a las colecciones de Circulación.uprrp. así como realizar búsquedas de material bibliográfico.upr. autoridad y credibilidad. Educación.92   RECURSOS BIBLIOGRÁFICOS QUE PUEDEN SER LOCALIZADOS MEDIANTE EL USO DE TECNOLOGÍAS ELECTRÓNICAS Y LA INTERNET El uso de tecnologías electrónicas para localizar fuentes de información y datos a través de la Internet no es un sustituto. Colección Puertorriqueña. Administración Pública. Trabajo Social. Los Seminarios Federico de Onís y Lewis Richardson también tienen sus propios catálogos El portal del Sistema de Bibliotecas también tiene un enlace con la Biblioteca de Ciencias Naturales. que tiene su propio catálogo siguiendo el sistema de catalogación de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.edu) en el Edificio Biblioteca José M. Filosofía. Planificación. la Colección de Arte y Bellos Oficios y algunos recursos en el Centro de Investigaciones Históricas (que posee su propio catálogo). biblioteca. Los medios y fuentes de datos documentales y bibliográficos electrónicos tienen que estar sujetos a estos criterios para que puedan ser considerados de relevancia alguna en el trabajo académico.rrp. Lázaro. en el espacio académico de la producción del conocimiento.

Etnohistoria.facebook.com/pages/SB-a-tualcance/144326168927645?ref=sgm .  Acceso a computadoras con comunicación electrónica al catálogo UPRLIB (www. así como criterios de uso. Arqueología. Geografía. Lingüística.93   Escuelas de Derecho y Arquitectura funcionan de manera independiente. Economía y Política en general. con sus colecciones y catálogos propios.uprrp. asociada con los Estudios Latinoamericanos o Iberoamericanos. RECURSOS DEL SISTEMA DE BIBLIOTECAS EN LAS REDES ELECTRÓNICAS (INTERNET) FACEBOOK http://www. Antropología.edu/bases%20de%20datos. Historia.htm) para localizar y obtener los catálogos e índices de abstractos y artículos de revistas académicas y científicas en Etnología. biblioteca.

com/sbuprrp El Sistema de Bibliotecas también tiene una aplicación para las unidades móviles inteligentes iPHONE® (Apple Inc.94   BLOG http://mmontalvo. accediendo directamente al Apple APP Store. Puedes acceder a la siguiente dirección y obtener la aplicación de manera gratuita utilizando el portal del Sistema de Bibliotecas o en el caso de las unidades iPHONE®.wordpress. .com/2010/08/24/aviso-encuesta-sobrebases-de-datos-suscritas-por-el-sb/ TWITTER http://twitter.) y las que utilizan el sistema Android®.

com/geneal/ahasjpr. en Sevilla.htm) Existen también otros importantes centros de datos etnohistóricos.edu] que incluye al Departamento de Antropología).ufl. La dirección electrónica del portal es (www. Entre los que podemos mencionar se encuentran las colección arqueológica y etnológica del Smithsonian Institution (Bureau of American Archaeology y Bureau of American Ethnology).museum.es/archivos/visitas/indias/indias.edu] o University of Pennsylvania (Museum of Archaeology and Anthropology [www.org] [http://anthropology. antropológicos e históricos que pueden ser fuente de consulta.mcu.html) En Puerto Rico el único archivo que tiene su catálogo e índice de fondos en línea electrónica es el Archivo Diocesano de la Arquidiócesis de San Juan.edu]).bne.preb. el American Indian Museum.es) y el Archivo General de Indias. A través de este portal también se puede llegar hasta el Anthropological Archives del Smithsonian Institution.uchicago.upenn. enlaza son otras colecciones de archivos y fuentes de datos primarios en Antropología contenida en colecciones bibliográficas y archivísticas en más de 120 universidades estadounidenses.anthro. Gainesville (Florida Museum of Natural History [web. (www. o University of Chicago. además del Departamento de Antropología del Smithsonian.si. (Field Musuem of Natural History ) [www. (www. España.fieldmuseum. documentales y de archivo contenidos en la Biblioteca Nacional de España en Madrid (www.95    La consulta obligada de los fondos bibliográficos.    .edu ). que a su vez. Algunos museos que guardan colecciones de materiales arqueológicos y fuentes etnohistóricas relacionadas con el Caribe y Puerto Rico son: o Las colecciones bibliográficas y museos del University of Florida.

harvard.edu]). http://www. http://www.es). Red electrónica y digital de los archivos nacionales e instituciones similares en América Latina. Red de bibliotecas y archivos nacionales de España y América Latina que han digitalizado y facilitan el acceso a documentos. Acceso a registros y documentos relacionados principalmente con la Historia y Etnohistoria colonial de Colombia y el Virreinato de Nueva Granada.html) Censo Guía de Archivos de España e Iberoamérica.edu/peabody/collections/index. legajos (expedientes). planos y correspondencia de todo tipo.bne.yale.com/bibliografia_digital. en Sevilla.html]). España y Portugal.peabody.htm) Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano. http://www.es) Biblioteca Nacional de España en Madrid (www. http://www. Ministerio de Educación. Cultura y Deporte de España. principalmente de los siglos XVII. XVIII y XIX. En Yale University el Yale Peabody Museum of Natural History [www.org Cronistas de América. registros.mcu.net/gdl/?idxTab=&languageView=es Asociación Latinoamericana de Archivos. Museo Nacional de Antropología.es/CensoGuia/portada.96   o o o o o o o o o Harvard University (Peabody Museum of Archaeology and Ethnology [www. Madrid.bne. Consulta y acceso a centenares de miles de fondos y secciones documentales relacionados con la Historia y Etnohistoria colonial de América hispana. España (mnantropologia. España (www. (http://censoarchivos.iberoamericadigital.es/archivos/visitas/indias/indias.mcu.es/es/Catalogos/ Archivo General de Indias.html . y finalmente.eldoradocolombia.mcu.ala-archivos.