UN GRANERO DE LA SALVACIN

(Gnesis 3:1-5) Pero la serpiente [Satans un animal que haba tomado posesin de] era astuta, ms [hebreo: astuto (por lo general en un mal sentido): - astuto] que todos los animales ["ellos mismos son bestias" Eclesiasts 3:18] del campo [hebreo: wild] [ejemplos: un animal salvaje] que Jehov Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto [del Edn (en hebreo: placer), el arquetipo del cielo]? Y la mujer respondi a la serpiente: Podemos comer del fruto de los rboles del jardn, menos del fruto del rbol ["la ciencia del bien y del mal" Gen 2:17] que est en medio del huerto , dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris [esta ltima frase no era parte de la advertencia grabada de Dios. Consecuencias = Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:19], para que no muris. Y la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como dioses, conocedores del bien y del mal. 1. Comentario: "la serpiente" = se refiere a una serpiente que simboliza el camino tortuoso giro de hombres llenos de astucia y picarda (por ejemplo, el aforismo "es una serpiente en la hierba"). Algunos animales que no sean de la serpiente (la serpiente) que el mismo Satans y sus demonios, ngeles cados, espritus inmundos, han tomado posesin de la Biblia son hombres (el hombre salvaje que viven en las tumbas - Marcos 5:2, y Judas Iscariote - Lucas 22:3), y cerdos (Marcos 5:11-13) que son comnmente llamados los cerdos. Los cerdos simbolizar el alto pinculo del egosmo (por ejemplo, el aforismo "l es un cerdo codicioso"), que se manifiesta en la codicia y la gula, por ejemplo, ser egocntrico (orientado hacia adentro) en lugar de centrada en Dios (orientados hacia el exterior). Los rasgos de personalidad ltimos se caracterizan por malos espritus inmundos llamados ngeles cados que, al "entrar" en los hombres (Marcos 4:19), poseen en alto grado y caracterizar a los hombres, sin embargo, la posesin demonaca total nunca se ha ilustrado en la Biblia , incluso en el caso extremo de la piara de cerdos que, una vez posedos por los demonios, "corri violentamente [indicando conflicto] por un despeadero al mar, y perecieron en las aguas" (Mateo 8:32), mostrando que la responsabilidad es nuestra, siempre tenemos una eleccin. A. (1 Corintios 10:13) No os ha sobrevenido ninguna tentacin que realiz, pero como no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar [griego: permitir] que vosotros seis tentados por encima de lo que podis resistir [a tener], pero con la tentacin dar tambin

hacer una salida, para que podis ser capaces de soportarlo. 1. Temptation = griego: una puesta a prueba (por la experiencia [de la mercanca], por la experiencia [del mal], la solicitacin, la disciplina o la provocacin), por la adversidad implcita: X try / / / para pruebas, ejemplos: escudriar, seducir: - examinar, probar, tentar (-er), intentarlo. 2. Comentario: "Ciertamente no moriris" = Satans dijo a la mujer, pero Dios haba dicho previamente que "el da que de l comieres, ciertamente morirs" (Gnesis 2:17) que hace la declaracin de Satans una contradiccin directa de la Palabra de Dios, y una mentira directa. Ms an, Satans fuertemente infiere Dios mismo para ser hecho declaracin de Satans en Gnesis 3:4 es la primera mentira en la Biblia, y por lo tanto Satans es de hecho "el padre de la mentira" (Juan 8:44) "un mentiroso." - Se encuentra, que es. Por favor, tenga en cuenta cmo Satans secundariamente proyecta las fallas en su propio carcter de Dios, como nosotros lo ms comnmente proyectar nuestras propias faltas en los dems. A. (Juan 8:44) Vosotros sois de vuestro padre el diablo [griego: Satans], y los deseos de vuestro padre queris hacer. l fue un asesino desde el principio [Satans orquest el asesinato en primer lugar, la de Adn y Eva: Gnesis 3:4,5], y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso, y padre de mentira. B. (Mateo 25:24-25) Entonces tambin el que haba recibido un talento [simblico de entender / hacer la voluntad del Seor], dijo: Seor [hablando con el espejo-imagen de s mismo, porque l es su propio Seor], saba ti que eres hombre duro, que siegas [robar (en contexto)] donde no sembraste y recoges [robar (en contexto)] donde no has esparci [griego: dispersa]: Y tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra: he aqu tienes lo que es tuyo. Por lo tanto, el hombre que tena un talento no hizo nada con ella. 3. Comentario: "sabiendo el bien y el mal" = muchos niveles diferentes de comprensin puede ser connotada o sugerido por la palabra "saber" (sinnimo: comprensin). Por ejemplo, nuestro "saber" conocidos recientes Jim y Jane a travs de una breve introduccin en la que una parte ha establecido una relacin superficial con ellos. As, cuando se les pregunta por alguien ms acerca de conocerlos, tenemos derecho podr estar en condiciones de responder "S, s que Jim y Jane." Sin embargo, ese nivel de "conocer" la comprensin no es en absoluto lo mismo que "saber" comprensin Jim y Jane ntimamente a travs de haber experimentado una relacin estrecha con ellos durante varios aos (comparar "conocer a Dios"). 4. Comentario: Adn y la mujer experimenta una relacin introductoria superficial con el fruto del rbol del conocimiento del bien (Lucifer) y el mal (Satans) simplemente por la ingestin de ella, pero, al no tener educacin ni experiencia previa en relacin con esta fruta, que eran completamente no puede "discernir" la diferencia entre las semillas mezcladas de "bueno", y las semillas mezcladas de "mal" residente dentro de la fruta, o por analoga, residente en el campo del mundo como en Mateo 13:24-30:

A. (Mateo 13:24-30) Otra parbola que extienda a ellos, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre [Jesucristo] que sembr buena semilla ["la buena semilla son los hijos del reino" Mateo 13: 38, en adelante designado como "trigo"] en su campo ["el campo es el mundo" Mateo 13:38]: Pero mientras dorman los hombres [es decir, no prest atencin tanto al mundo y el cultivo, la falta de entradas y salidas ] conciencia, su enemigo [Satans] vino y sembr cizaa [griego: grano cizaa o falso] [un pasto de trigo venenoso parecido a] ["la cizaa son los hijos del maligno" Mateo 13:38] entre el trigo, y se fue su camino. Y como la hierba [tallo] fue levantado, y dio fruto [cabezas negras y las cabezas de oro: "Entonces los justos resplandecern como el sol" Mateo 13:43], entonces apareci tambin la cizaa. As que los siervos [discpulos] de la cabeza de familia [Jesucristo] vino y le dijo: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? de donde [de que], pues, tiene cizaa? l les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? Pero l dijo: No, no sea que os recoger las cizaa, no arranquis tambin con ella el trigo ["(porque t [Dios], aunque slo t conoces el corazn de todos los hijos de los hombres ;)" 1 Reyes 8 : 39 y 2 Crnicas 6:30]. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: ["los segadores son los ngeles" Mateo 13:39]: Recoged [griego: sullego, cobrar] vosotros primero la cizaa, y se unen en manojos [las asociaciones, las alianzas, las organizaciones (por ejemplo: /, por ejemplo), los homosexuales, las feministas, abortistas] [(en preparacin)] para quemarla; pero recoged [griego: sunago; montar: convocar; spec. para entretener (hospitalidad)] el trigo en mi granero. I. Comentario: "granero" = un granero, al igual que el Jardn del Edn arquetipo (en hebreo: deleite), se monta como una barrera para proteger lo que hay dentro de los elementos exteriores naturales y las bestias salvajes del campo. Un establo es, en el exterior del mismo, como una vaina de la semilla. Un granero en el interior, al igual que el Jardn del Edn, es una residencia segura para semilla, y se emplea para la alimentacin, la reproduccin, el crecimiento y cmoda de los domesticados (domesticado) animales (semillas) que viven en su interior. 1. Comentario: un tipo interesante y sombra = Nuestro Seor Jesucristo naci y luego puesto "en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en el mesn" (Lucas 2:7). En el diccionario, un pesebre es "una caja o cubeta, como en un establo, en las que los caballos o el ganado come." Sabidura religiosa convencional asume que el lugar de nacimiento de Jess era un establo ubicado dentro de una cueva o sea un granero de madera en el que otro domsticos (domesticado) animales tales como caballos, vacas, perros, gatos, gallinas, cabras, etc, (y de Mara y Jos) armoniosamente vivieron juntos en paz y seguridad. Siendo ese el caso, existe una probabilidad muy alta de que esta "estable" era en realidad un tipo y sombra del cielo, y si es as, a pesar de que no se menciona en la Biblia, se que pronto se reunir con los animales queridos que tenemos amado y perdido? Mi alegra. Alimento para el pensamiento. 2. Comentario: Haz de mi un granero granero de la salvacin que se ensamblan entre s en este mundo con tablas de madera (rboles silvestres que antes, pero las tablas ahora domsticos) a travs del gran trabajo de carpintera de Jesucristo, "como un solo hombre"

(Jueces 6:16). Ejemplos bblicos de los graneros de este mundo son las tablas del arca (Gnesis 6:14), las tablas del tabernculo (xodo 25:9), y las tablas del barco (Marcos 6:45). Pronto, estas obras terrenales de Dios se convertir en una transformada (Romanos 12:2) granero celestial (Apocalipsis 21:9-27) compuesto por el "oro, plata, piedras preciosas" (1 Corintios 3:12) de todos los salvos nacido- de nuevo los pueblos (Juan 3:5, Hechos 22:16). Aleluya! Amen.