Es tambin llamada por los cristianos la Semana Mayor del Ao, ya que en ella

se actualizan los misterios de la salvacin realizados por Jess, el Hijo de Dios enviado por el Padre con el poder y la fuerza del Espritu Santo.

Ella comienza el Domingo de Ramos, en el que Jess entra en la ciudad de Jerusaln aclamado por sus seguidores, que agitan ramas y arrojan mantos a su paso, como el Rey esperado por los judos como Mesas y Seor. Ante este acontecimiento, las autoridades de su tiempo, deciden acabar con l, y al no decidir los romanos sobre cuestiones religiosas para un enjuiciamiento civil que pueda llevarlo a la muerte, los jeques judos no dudan en presentar su aspecto de subversivo contra el poder imperial. Esto acarreara un serio problema al entonces gobernador del lugar Herodes, ya que las sediciones judas tenan poco ms que harto al emperador de Roma. Poncio Pilatos ve la inocencia de Jess, pero ante la impaciencia del pueblo, incentivado por sus lderes religioso-polticos, decide que su suerte corra a voluntad de ellos que, eligiendo la libertad de Barrabs para esas fiestas pascuales, proponen la condena de Jess

El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la pasin, de la entrada de Jess en Jerusaln y la liturgia de la palabra que evoca la Pasin del Seor en el Evangelio de San Marcos. Vamos con el pensamiento a Jerusaln, subimos al Monte de los olivos para recalar en la capilla de Betfag, que nos recuerda el gesto de Jess, gesto proftico, que entra como Rey pacfico, Mesas aclamado primero y condenado despus, para cumplir en todo las profecas. . Por un momento la gente revivi la esperanza de tener ya consigo, de forma abierta y sin subterfugios aquel que vena en el nombre del Seor. Al menos as lo entendieron los ms sencillos, los discpulos y gente que acompa a Jess, como un Rey. San Lucas no habla de olivos ni palmas, sino de gente que iba alfombrando el camino con sus vestidos, como se recibe a un Rey, gente que gritaba: "Bendito el que viene como Rey en nombre del Seor. Paz en el cielo y gloria en lo alto". Cuando llegaba a Jerusaln para celebrar la pascua, Jess les pidi a sus discpulos traer un burrito y lo mont. Antes de entrar en Jerusaln, la gente tenda sus mantos por el camino y otros cortaban ramas de rboles alfombrando el paso, tal como acostumbraban saludar a los reyes. Los que iban delante y detrs de Jess gritaban: "Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosanna en las alturas!" Entr a la ciudad de Jerusaln, que era la ciudad ms importante y la capital de su nacin, y mucha gente, nios y adultos, lo acompaaron y recibieron como a un rey con palmas y ramos gritndole hosanna que significa Viva. La gente de la ciudad preguntaba qui n es ste? y les respondan: Es el profeta Jess, de Nazaret de Galilea. Esta fue su entrada triunfal. La muchedumbre que lo segua estaba formada por hombres, mujeres y nios, cada uno con su nombre, su ocupacin, sus cosas buenas y malas, y con el mismo inters de seguir a Jess. Algunas de estas personas haban estado presentes en los milagros de Jess y haban escuchado sus parbolas. Esto los llev a alabarlo con palmas en las manos cuando entr en Jerusaln. Fueron muchos los que siguieron a Cristo en este momento de triunfo, pero fueron pocos los que lo acompaaron en su pasin y muerte.

Con la liturgia de Roma, por otro lado, entramos en la Pasin y anticipamos la proclamacin del misterio, con un gran contraste entre el camino triunfante del Cristo del Domingo de Ramos y el Viacrucis de los das santos. Era el anuncio del amor de un Dios que baja con nosotros hasta el abismo de lo que no tiene sentido, del pecado y de la muerte, del absurdo grito de Jess en su abandono y en su confianza extrema. Era un anuncio al mundo pagano tanto ms realista cuanto con l se poda medir la fuerza de la Resurreccin.

La liturgia de las palmas anticipa en este domingo, llamado pascua florida, el triunfo de la resurreccin; mientras que la lectura de la Pasin nos invita a entrar conscientemente en la Semana Santa de la Pasin gloriosa y amorosa de Cristo el Seor.
Mientras esto suceda, los sacerdotes judos buscaban pretextos para meterlo en la crcel, pues les dio miedo al ver cmo la gente lo amaba cada vez ms y como lo haban aclamado al entrar a Jerusaln. La envidia , celo , arrogancia y enojo por como la gente amaba a Jess provoco que se planeara su muerte. La Misa se inicia con la procesin de las palmas. Nosotros recibimos las palmas y decimos o cantamos Bendito el que viene en el nombre del Seor. El sacerdote bendice las palmas y dirige la procesin. Luego se comienza la Misa. Se lee el Evangelio de la Pasin de Cristo. Al terminar la Misa, nos llevamos las palmas benditas a nuestro hogar. Se acostumbra colocarlas detrs de las puertas en forma de cruz. Esto nos debe recordar que Jess es nuestro rey y que debemos siempre darle la bienvenida en nuestro hogar.

 Significado de la celebracin

El Jueves Santo se celebra: la ltima Cena, el Lavatorio de los pies, la institucin de la Eucarista y del Sacerdocio la oracin de Jess en el Huerto de Getseman.

 Segn una antigua tradicin, el Jueves Santo por la maana se

celebra la misa crismal, en la que el obispo de la dicesis, que concelebra con su presbiterio, consagra el santo crisma y bendice el leo de los catecmenos y la uncin de los enfermos. La concelebracin de la misa crismal manifiesta la comunin entre el sacerdocio y el ministerio que existe entre el obispo y los presbteros. El rico significado teolgico y pastoral de esta celebracin en la vida de la dicesis reclama que sea nica, que tenga lugar en la catedral y que participe el mayor nmero de fieles. La nueva revisin de la Institutio Generalis Missalis Romani, aprobada por Juan Pablo II el Jueves Santo del 2000, indica que es competencia de la Conferencia Episcopal, preparar el calendario litrgico de la Nacin, indicando que no se propongan cambios nisi revera sint maximi momenti (n. 394).

 Desde el da los judos gracias a la misericoridia de Dios e intercesin

de Moiss salieron de Egipto y dejaron de ser esclavos; empezaron a celebrar la pascua en la primera luna llena de primavera, Pascua quiere decir paso, es decir, el paso de la esclavitud a la libertad. El paso de Dios por sus vidas. Los judos celebran la pascua con una cena muy parecida a la que tuvieron sus antepasados en la ltima noche que pasaron en Egipto. Las fiesta de la pascua se llamaba Pesaj y se celebraba en recuerdo de la liberacin del pueblo judo de la esclavitud de Egipto. Esto lo hacan al llegar la primavera, del 15 al 21 del mes hebreo de Nisn, en la luna llena. Lo que es para nosotros la luna llena del mes de marzo o abril.

Antes de comenzar la Cena Cristo "... sabiendo que el Padre le haba puesto todo en sus manos y que haba salido de Dios y a Dios volva, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y , tomando una toalla , se la ci. Luego ech agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla con que estaba ceido." (Jn 13 3-5) Al igual que los apstoles, en especial San Pedro, nos quedamos asombrados, como Cristo que tiene todo el poder y que es Dios se pone al servicio del hombre. Un Dios que lava los pies a su criatura. La realidad es que Dios mismo quiere recordarnos que la grandeza de todo cuanto existe no reside en el poder y en el sojuzgar a otro, sino en la capacidad de servir y al darse dicho servicio se da gloria a Dios. Cristo mismo ya se lo haba dicho a los discpulos: "... el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, ser esclavo de todos, que tampoco el Hijo del Hombre ha venido a ser servido si no a servir y a dar su vida como rescate por muchos." (Mc 10, 43-45). Con esto queda muy clara la misin de la Iglesia en el mundo: servir. "Porque os he dado ejemplo, para que tambin vosotros hagis como yo he hecho con vosotros" (Jn 13, 15) La Iglesia siguiendo el ejemplo de Cristo est al servicio de la humanidad. Por tanto todos aquellos que formamos la Iglesia estamos llamados a servir a los que nos rodean. Jess en este pasaje del Evangelio nos ensea a servir con humildad y de corazn a los dems. Este es el mejor camino para seguir a Jess y para demostrarle nuestra fe en l. Recordar que esta no es la nica vez que Jess nos habla acerca del servicio. Debemos procurar esta virtud para nuestra vida de todos los das. Vivir como servidores unos de otros.

 Este es el da en que se instituy la Eucarista, el sacramento del Cuerpo y la

Sangre de Cristo bajo las especies de pan y vino. Cristo tuvo la ltima Cena con sus apstoles y por el gran amor que nos tiene, se qued con nosotros en la Eucarista, para guiarnos en el camino de la salvacin. Todos estamos invitados a celebrar la cena instituida por Jess. Esta noche santa, Cristo nos deja su Cuerpo y su Sangre. Revivamos este gran don y comprometmonos a servir a nuestros hermanos. l quiso que, como en su ltima Cena, sus discpulos nos reuniramos y nos acordramos de l bendiciendo el pan y el vino: "Hagan esto en memoria ma" (Lc 22,19). La Santa Misa es entonces la celebracin de la Cena del Seor en la cul Jess, un da como hoy, la vspera de su pasin, "mientras cenaba con sus discpulos tom pan..." (Mt 28, 26). Antes de ser entregado, Cristo se entrega como alimento. Sin embargo, en esa Cena, el Seor Jess celebra su muerte: lo que hizo, lo hizo como anuncio proftico y ofrecimiento anticipado y real de su muerte antes de su Pasin. Por eso "cuando comemos de ese pan y bebemos de esa copa, proclamamos la muerte del Seor hasta que vuelva" (1 Cor 11, 26).

 Al terminar la cena Jess se retira a el Monte, pide la compaa

cercana de Pedro, Santiago y Juan, aquellos que ms participaron de sus andanzas por Palestina, y que contemplaron la Gloria de la Pascua anticipada en el Monte Tabor. Vencidos por el sueo, ensayan una ltima defensa cuando Judas se aproxima con soldados y otros ms para aprehenderlo. Lectura del Evangelio segn San Marcos14, 32-42.: Reflexionemos con Jess en lo que senta en estos momentos: la angustia ante la muerte, la tristeza por ser traicionado, su soledad, su compromiso por cumplir la voluntad de Dios, su obediencia a Dios Padre y su confianza en l. Las virtudes que nos ensea Jess este da, entre otras, son la obediencia, la generosidad y la humildad.

 Da en que crucificaron a Cristo en el Calvario. Cmo

rezar el Va Crucis. La Virgen de la Soledad Viernes Santo en este da recordamos cuando Jess muere en la cruz para salvarnos del pecado y darnos la vida eterna.
Es da de penitencia obligatorio para toda la Iglesia y

por tanto hay que guardar en este da la abstinencia y el ayuno, y segn la oportunidad tambin el Sbado Santo hasta la Vigilia pascual. El ayuno de estos dos das es adems de penitencial, celebrativo, ritual, y contemplativo del misterio de la Cruz.

"Va Crucis" latn de "Camino de la Cruz". Tambin conocido como "Estaciones de la Cruz" y "Va Dolorosa". Se trata de un acto de piedad, un camino de oracin que busca con la meditacin de la pasin y muerte de Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de catorce imgenes de la Pasin o "Estaciones" correspondientes a incidentes particulares que, Jess sufri por nuestra salvacin basados en los relatos evanglicos y la tradicin. Tambin se llama Viacrucis al recorrido de cruces que sealan un camino o una ruta donde se puede realizar este ejercicio piadoso. la Santsima Virgen visitaba diariamente las Estaciones originales y San Jernimo, Padre de la Iglesia, escribi sobre la multitud de peregrinos de todos los pases que visitaban los lugares santos en su tiempo. Desde el siglo doce los peregrinos escriben sobre la "Va Sacra", como una ruta por la que pasaban recordando la Pasin. No sabemos cuando surgieron las Estaciones segn las conocemos hoy, ni cuando se les comenz a conceder indulgencias pero probablemente fueron los Franciscanos los primeros en establecer el Va Crucis ya que a ellos se les concedi en 1342 la custodia de los lugares ms preciados de Tierra Santa. Tampoco est claro en que direccin se recorran ya que, segn parece, hasta el siglo XV muchos lo hacan comenzando en el Monte Calvario y retrocediendo hasta la casa de Piloto Muchos peregrinos no podan ir a Tierra Santa ya sea por la distancia y difciles comunicaciones, ya sea por las invasiones de los musulmanes que por siglos dominaron esas tierras y perseguan a los cristianos. As creci la necesidad de representar la Tierra Santa en otros lugares ms accesibles e ir a ellos en peregrinacin. Las estaciones generalmente se colocan en intervalos en las paredes de la iglesia o en lugares reservados para la oracin. Los santuarios, casas de retiros y otros lugares de oracin suelen tener estaciones de la cruz en un terreno cercano. En los monasterios generalmente se encuentran en el claustro. La finalidad de las Estaciones es ayudarnos a unirnos a Nuestro Seor haciendo una peregrinacin espiritual a la Tierra Santa, a los momentos mas sealados de su Pasin y muerte redentora. Pasamos de Estacin en Estacin meditando ciertas oraciones. Varios santos, entre ellos San Alfonso Liborio, Doctor de la Iglesia, han escrito meditaciones para cada estacin. Tambin podemos aadir las nuestras. Es tradicin, cuando las Estaciones se hacen en pblico, cantar una estrofa del "Stbat Mater" mientras se pasa de una estacin a la otra.

Seal de la Cruz Antes de cada estacin se reza: Te adoramos o Cristo y te bendecimos. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo y a mi pecador. Amen. Despus de cada estacin rezamos: Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9.
10. 11. 12. 13. 14.

Jess es condenado a muerte. Jess carga con la cruz. Jess cae por primera vez. Jess encuentra a su Santsima Madre. Simn el Cirineo le ayuda a llevar la cruz. La Vernica limpia el rostro de Jess. Jess cae por segunda vez. Las mujeres de Jerusaln lloran por Jess. Jess cae por tercera vez. Jess es despojado de sus vestiduras. Jess es clavado en la cruz. Jess muere en la cruz. El cuerpo de Jess es bajado de la cruz. El cuerpo de Jess es colocado en el sepulcro.

Oracin Final Te suplico, Seor, que me concedas, por intercesin de tu Madre la Virgen, que cada vez que medite tu Pasin, quede grabado en m con marca de actualidad constante, lo que T has hecho por m y tus constantes beneficios. Haz, Seor, que me acompae, durante toda mi vida, un agradecimiento inmenso a tu Bondad. Amn

Sin embargo, son sus ltimas palabras en el madero la nueva semilla que debe empujar el remo evangelizador de la Iglesia en el mundo. "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu". Este es el evangelio, esta la nueva noticia, el contenido de la nueva evangelizacin. Desde una paradoja este mundo que parece tan autnomo, necesita que se le anuncie el misterio de la debilidad de nuestro Dios en la que se demuestra el culmen de su amor. Como lo anunciaron los primeros cristianos con estas narraciones largas y detallistas de la pasin de Jess. 1.- Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. (Lc. 23,34) 2.-En verdad, en verdad te digo: hoy estars conmigo en el Paraso. (Lc. 23,43) 3.-Mujer, he ah a tu hijo; hijo he ah a tu madre (Jn. 19, 26-27) 4.-Dios mo, Dios mo!, por qu me has abandonado?(Mc. 15, 34; Mt. 27, 46)

5.-Tengo sed. (Jn. 19,28) 6.-Todo est cumplido. (Jn. 19, 39) 7.-Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. (Lc. 23, 46)

 Durante el este da la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor,

meditando su pasin y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oracin y el ayuno su resurreccin. Es el da de la ausencia. El Esposo nos ha sido arrebatado. Da de dolor, de reposo, de esperanza, de soledad. El mismo Cristo est callado. l, que es el Verbo, la Palabra, est callado. Despus de su ltimo grito de la cruz "por qu me has abandonado"?- ahora l calla en el sepulcro. Descansa: "consummatum est", "todo se ha cumplido". Pero este silencio se puede llamar plenitud de la palabra. El anonadamiento, es elocuente. "Fulget crucis mysterium": "resplandece el misterio de la Cruz." El Sbado es el da en que experimentamos el vaco. Si la fe, ungida de esperanza, no viera el horizonte ltimo de esta realidad, caeramos en el desaliento: "nosotros esperbamos... ", decan los discpulos de Emas. Es un da de meditacin y silencio.

El Domingo de Resurreccin o de Pascua es la fiesta ms importante para todos los catlicos, ya que con la Resurreccin de Jess es cuando adquiere sentido toda nuestra religin. Cristo triunf sobre la muerte y con esto nos abri las puertas del Cielo. En la Misa dominical recordamos de una manera especial esta gran alegra. Se enciende el Cirio Pascual que representa la luz de Cristo resucitado y que permanecer prendido hasta el da de la Ascensin, cuando Jess sube al Cielo. La Resurreccin de Jess es un hecho histrico, cuyas pruebas entre otras, son el sepulcro vaco y las numerosas apariciones de Jesucristo a sus apstoles.

Cuando celebramos la Resurreccin de Cristo, estamos celebrando tambin nuestra propia liberacin. Celebramos la derrota del pecado y de la muerte.
En la resurreccin encontramos la clave de la esperanza cristiana: si Jess est vivo y est junto a nosotros, qu podemos temer?, qu nos puede preocupar? Cualquier sufrimiento adquiere sentido con la Resurreccin, pues podemos estar seguros de que, despus de una corta vida en la tierra, si hemos sido fieles, llegaremos a una vida nueva y eterna, en la que gozaremos de Dios para siempre. San Pablo nos dice: Si Cristo no hubiera resucitado, vana seria nuestra fe (I Corintios 15,14)

Si Jess no hubiera resucitado, sus palabras hubieran quedado en el aire, sus promesas hubieran quedado sin cumplirse y dudaramos que fuera realmente Dios.
Pero, como Jess s resucit, entonces sabemos que venci a la muerte y al pecado; sabemos que Jess es Dios, sabemos que nosotros resucitaremos tambin, sabemos que gan para nosotros la vida eterna y de esta manera, toda nuestra vida adquiere sentido. La Resurreccin es fuente de profunda alegra. A partir de ella, los cristianos no podemos vivir ms con caras tristes. Debemos tener cara de resucitados, demostrar al mundo nuestra alegra porque Jess ha vencido a la muerte. La Resurreccin es una luz para los hombres y cada cristiano debe irradiar esa misma luz a todos los hombres hacindolos partcipes de la alegra de la Resurreccin por medio de sus palabras, su testimonio y su trabajo apostlico. Debemos estar verdaderamente alegres por la Resurreccin de Jesucristo, nuestro Seor. En este tiempo de Pascua que comienza, debemos aprovechar todas las gracias que Dios nos da para crecer en nuestra fe y ser mejores cristianos. Vivamos con profundidad este tiempo. Con el Domingo de Resurreccin comienza un Tiempo pascual, en el que recordamos el tiempo que Jess permaneci con los apstoles antes de subir a los cielos, durante la fiesta de la Ascensin.

El Cdigo de derecho cannico (c. 992) y el Catecismo de la Iglesia catlica (n. 1471), definen as la indulgencia: La indulgencia es la remisin ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediacin de la Iglesia, la cual, como administradora de la redencin, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos.Podemos ganar para nosotros o para los difuntos el don de la Indulgencia Plenaria si cumplimos algunas de las siguientes obras establecidas por la Santa Sede durante el Triduo Pascual. Jueves Santo Durante la solemne reserva del Santsimo Sacramento, que sigue a la Misa de la Cena del Seor, si recitamos o cantamos el himno eucarstico del "Tantum Ergo" ("Adorad Postrados"). Visitando por espacio de media hora el Santsimo Sacramento reservado en el Monumento para adorarlo. Viernes Santo El Viernes Santo, si asistimos piadosamente a la Adoracin de la Cruz en la solemne celebracin de la Pasin del Seor. Sbado Santo Recitando juntos el Santo Rosario. Vigilia Pascual (noche del sbado) Asistiendo a la celebracin de la Vigilia Pascual y renovando en ella las promesas de nuestro Santo Bautismo.

Indulgencia Parcial: -tener la intencin de ganar indulgencias -realizar la obra o la oracin prescrita -estar en estado de gracia Indulgencia Plenaria: -Visitar el lugar u observar aquello a lo que se le concedi indulgencia. -tener la intencin de ganar indulgencias -Exclusin de todo afecto hacia cualquier pecado, incluso venial. -Rezar el Padre Nuestro para afirmar la propia dignidad de hijos de Dios recibida en el bautismo. -Rezar el Credo (Smbolo de la fe) para afirmar la propia identidad cristiana -Confesin Sacramental -Comunin Eucarstica -Orar por las intenciones del Santo Padre para afirmar la propia pertenencia a la Iglesia, cuyo fundamento y centro visible de unidad es el Romano Pontfice La indulgencia plenaria solo puede ser adquirida una vez en el transcurso del da (excepto en el momento de la muerte). Es adems requerido que toda atadura al pecado, incluso al venial, este ausente. Aunque la comunin y la oracin por el santo Padre es requerida en el mismo da en que se ejecuta la obra o la oracin, la confesin puede ser hecha 8 das antes o despus. Estas condiciones pueden cumplirse unos das antes o despus de la ejecucin de la obra enriquecida con la Indulgencia Plenaria; pero conviene que la comunin y la oracin por las intenciones del Sumo Pontfice se realicen el mismo da en que se cumple la obra. Con una sola confesin sacramental pueden ganarse varias indulgencias. Conviene, no obstante, que se reciba frecuentemente la gracia del sacramento de la Penitencia, para ahondar en la conversin y en la pureza de corazn. En cambio, con una sola comunin eucarstica y una sola oracin por las intenciones del Santo Padre slo se gana una Indulgencia Plenaria.

Tradicin de la iglesia de oriente. Los huevos son smbolo de la tumba, que con la resurreccin de Cristo ha sido rota como cscara de huevo. Sus colores de arco iris nos recuerdan la alianza que Dios hizo con No y la promesa de Dios a todas las criaturas sobre la tierra. Son colores festivos. La bsqueda de huevos es el modo acostumbrado de celebrar a las mujeres que llegaron a la tumba para embalsamar el cuerpo del Seor. El ngel brillante en sus vestiduras les pregunt: "Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? Cristo ha resucitado! Desde los comienzos de la humanidad, el huevo fue sinnimo de fertilidad, esperanza y renacimiento. El huevo adquiri importancia dentro de la mitologa egipcia cuando el Ave Fnix se quem en su nido y volvi a renacer ms tarde a partir del huevo que lo haba creado en un principio. Tambin los hindes sostenan que el mundo haba nacido de un huevo. Los huevos de pascua en la antigedad eran de gallina y de pato, y en la Edad Media les eran regalados a los chicos durante las celebraciones. Al tiempo, los cristianos comenzaron a obsequiarse huevos durante la Semana Santa con regalos y al principio el siglo 19, en Alemania, Italia y Francia, aparecieron los primeros huevos hechos con chocolate con pequeos regalos adentro. En cuanto a la decoracin, los huevos de pascua siempre han representado un desafo para los reposteros. Pero las diversas culturas fueron decorando de manera diferente los huevos. En sus comienzos, eran pintados a mano con colores estridentes que representaban la luz del sol. Los huevos se hacan uno a uno con un molde prefabricado, lo que dificultaba mucho su elaboracin masiva. Los colores estridentes fueron apareciendo con las grandes producciones de huevos, por los aos 20 y 30 del siglo pasado.

 Este no es un invento moderno. Tiene su origen en las celebraciones anglo-

sajonas pre-cristianas. El conejo, un animal muy frtil, era el smbolo terrenal de la diosa Eastre, a quien se le dedicaba el mes de abril. El conejo, como smbolo de Pascua, parece tener sus orgenes en Alemania donde es mencionado por primera vez en unos textos del siglo XVI. Los primeros conejos comestibles se fabricaron en Alemania en el siglo XIX de pastelera y azcar. El conejo de Pascua fue introducido en EE.UU. por los inmigrantes alemanes que llegaron al Pennsylvania Dutch Country durante el siglo XVIII. La llegada del "Oschter Haws" se consideraba uno de los grandes placeres de la infancia, equivalente a una visita de Pap Noel en Noche Buena. Los nios crean que si se portaban bien, el "Oschter Haws" pondra huevos de colores. Los nios construan nidos en lugares apartados o escondidos de la casa, el granero o el jardn para que pusiera sus huevos el conejito. Ms tarde empezara la tradicin de construir elaboradas cestas para poner los huevos.