VASILl GOCI

KARMA i CAUZA
Traducere de Mria Sirghc

Editura MOLDOVA

CUVNT NAINTE
Rod al unei activiti practice i al unor cercetri de peste un deceniu, cartea de fa are la baz prelegerile cursului Karma i cauza" inut n cadrul colii Superioare de Bioenergetic a Centrului Internaional de medicin neconvenional Kaukaz" din oraul Soci. Lucrarea valorific, de asemenea, experiena practic a colii Karma i cauza" din oraele Sevastopol. Murmansk i Moscova. n paginile crii sunt expuse mecanismele conexiunilor cauz-efect ct i impactul acestora asupra sntii i destinului omului. Sunt prezentate procedeele de penetrare i de operare n CAUZ. Este propus o abordare principial nou a strii energetice a omului ce vizeaz studiul dinamicii curenilor biocnergetici. Este indicat locul interveniei (tratamentului) n CAUZ n raport cu toate celelalte procedee de cur i tratament. Scopul crii este nu numai acela de a oferi metodele de autovindecare. ci. n primul rnd, de a demonstra dependena strii noastre de sntate de procesele energetice care au loc n sistemul Om-Univers". De aceea obiectivul principal l constituie aducerea omului pn la acel hotar care este Calea ctre Sine i dincolo de care ncepe interaciunea creativ a omului cu lumea. Trebuie s nelegei c, dei dintr-o privin suntei limitai i dependeni, constituii, pe de alt parte, un punct precis din care. contopinduse. iradiaz forele benefice i armonioase ale universului." (Runele) A. Klizovski scria c epoca ntunecat a luat sfrit, iar perioada de tranziie este i ea pe sfrite; a sosit vremea

scadenei Cosmice pentru nlarea contiinei pe cea mai nalt treapt. Contiinele neevoluate sau adormite suni eliminate din lanul evolutiv pentru a o lua de la inceput, revine obligaia s v aduc la cunotin c a inceput sfritul perioadei de tranziie. Pe 5 ianuarie 1992, odata cu eclipsa de lun a avut loc Schimbarea Timpului cu care se ncheie Apocalipsa dup loan. Vremea a dobndit o nou calitate: Nimic ntinat nu va intra n ea. nimeni care triete n urciune i n minciuna..." (Apocalipsa 21:27). S-au modificat proprietile Spaiului i ale Materiei; ntruct ele s-au schimbat ntr-o singur clipita (ca ntr-o explozie) i s-a modificat NTREAGA Materie, pentru observatorul prins n mrejele conexiunilor de tot felul i trind n interiorul lor. nu s-a schimbat APROAPE nimic. VIAA ns nu mai este aceeai, fapt dovedit de anomaliile climatice i de mutaiile n starea de sntate a oamenilor. Pentru un observator din afar devine clar c Universul nostru a explodat ca o supernov, iar oamenii i-au pierdut sprijinul solid pe care l-au avui n vechiul timp. vibraiile lor devenind prea grele pentru timpul cel NOU. Acest lucru nu nseamn ns i pieirea lor instantanee: ..Iat, v spun o tain: nu toi vom adormi, dar toi vom fi schimbai ntr-o clip. ntr-o clipeal din ochi: la cea din urm trmbi..." (Epistola I ctre eorinlcni. 15:51). Modificarea Timpului, a Materiei i a nsi naturii omului ii impun acestuia. nc n perioada prezentei ncarnri, trecerea la o alt cale evolutiv i accelerarea acestei ci, ce are drept rezultat transformarea omului n Spirit activ. Cnd spiritul propriu al omului este adormit i nu i are o Cale, el este supus forelor tenebrelor, iar rezidenii inferiori ai Lumii Fine, manipulndu-l pe om ca pe un biorobot, ncearc s ptrund pe spinarea Iui n timpul cel Nou. Agni-Yoga atrage atenia c jumtate din ome nir e este susceptibil de a fi posedat. De aceea s-a pus n mod imperios problema purificrii corpului spiritual al crui segment inferior l reprezint corpul cauzal. Omul este dator sa-i curete obligatoriu corpul cauzal: fie prin ispirea prin suferina a karmei acumulate. fie prin purificarea contient a corpului cauzal de germenii karmici ai suferinelor. elul acestei

cri este acela de a-1 nva pe om s opereze n cunotin de cauz cu propria-i karm prin studiul Legii Cauzalitii. ispindu-i karma, purificandu-i corpul Cauzal, omul ptrunde n VIAA SPIRITULUI, iar suferinele pe care le ncearc sunt cauzate de imperfeciunea oamenilor care-l nconjoar, de neputina de a-i ridica la nivelul su. Cartea se adreseaz cititorilor iniiai i de aceea, dac vei avea unele neclariti, va trebui s v mbogii cunotinele consultnd bibliografia de la sfritul lucrrii.

Introducere
Tinznd ctre sintez, omul .reuete n sfrit s vad cauzele iniiale a tot ceea ce exist.
V. makov, Cartea sacr a lui Thot

Baza filosofic i cercetrile privind legturile cauz-efect si Legea Karmei permit astzi nsuirea principiilor activitii n planul cauzal al Existenei, un plan mai fin dect astralul i mentalul i pe care. n continuare. l vom numi Cauza''. ,.Cauza urc direct spre Atman" - Sufletul activ al Lumii (Mokadharma) ocrotindu-1. Pentru nclcarea legii naturii nu urmeaz nici o pedeaps aplicat arbitrar. Natura nu pedepsete, n universul ei exist o legtur ntre fenomene, o strict continuitate a celor ntmplate i nimic altceva. Rezultatul este efectul iminent ce decurge din cauz i nu o pedeaps aplicat arbitrar. (A. Besant. Legile Vieii Superioare) De aici rezult o prim concluzie: bolile i au originea n nclcarea Legilor existenei i se manifest prin legtura cauz-efect. de aceea, punerea la timp n eviden a unei cauze va permite nu numai mpiedicarea dezvoltrii unui efect neplcut, ci i sesizarea omului despre ndeprtarea sa de Lege. A doua concluzie: tratarea bolii numai ca efect, fr a se ndeprta i cauza care a generat boala, nu este eficient: cauza va repeta efectul nlturat pentru moment. A treia concluzie: Necunoaterea cauzei duce la urmri grave, de aceea, toate metodele de tratament orientate spre vindecarea efectelor i ndeprtarea simplomelor, inclusiv metodele bioenergetiec. reprezint doar un adjuvant al tratamentului n Cauz, deoarece se pot ndeprta mai bine efectele dup dezactivarea cauzei. Orice metode sunt ns inutile

att timp ct cauza se afl n omul nsui. n felul su de via i-n modul su de gndire. In oraul nostru, n cartierele cu locuine proprietate personal, exist strzi neasfaltate, iar proprietarii caselor astup gropile strzilor cu zgur, gunoi menajer, arunc acolo pe ascuns chiar resturi de mncare. Cu toate acestea, ei tiu foarte bine c prima ploaie torenial va spla totul - cu att mai bine. vor putea s le astupe din nou! La ce duce de fapt un astfel de comportament? La murdrirea. ntinarea Drumului (ca simbol); n Cauz, prin intermediul subcontientului aceasta se manifest la nceput prin murdrirea meridianelor apoi a ntregului organism. Energia murdrit genereaz fenomene spaiale ngrozitoare... Nimeni nu are dreptul s murdreasc Fluxul Cosmic, el va amplifica suferinele multora i-n primul rnd pe cele proprii. ([1] ) Cine pricinuiete vreun ru naturii nu este dect un porc. [101 Apar dou ntrebri: prima este ce trebuie curat n primul rnd - corpul, meridianele sau creierul? A doua ntrebare: cum influeneaz acest gunoi pe cei care trec pe strad? n acest caz, un rol important l are o atitudine de tipul: mie nu-mi place strada murdai', mi-e ruine de srcia oamenilor, nu sunt de acord cu aceast ordine a lucrurilor i, prin indignarea mea. nu permit intrarea simbolului murdriei n cauza mea. A treia concluzie este c tratamentul n Cauz poate fi numai individual i se efectueaz prin influena gndului asupra fluxului legturii cauz-efect. ndreptat dinspre macrocosmos spre microcosmos (om). n timpul activitii n Cauz este necesar dezlegarea nodurilor i rezolvarea problemelor; nu ale unui anume individ sau ale psihicului su. ci ale sistemului OmUnivers. Aceste noduri ar fi putut fi legate n trecut de ctre strmoi, n prezent - de ctre omul nsui sau se pot transfera n viitor urmailor acestuia; nodurile pot fi cauzate de ali oameni, pot exista n'alte lumi sau pot li legate de problemele cheie ale universului. n fig. 1 sunt reprezentate legturile cauz-efect posibile i nodurilc-evenimcntc karmice notate cu cifrele 1 i 2. Trecerea 9

din evenimentul 1 n evenimentul 2 se face pe cteva ci. cn cteva posibile evenimente n punctele de intersecie a curenilor. Dac evenimentele din punctul 1 reprezint o boal, ea este un efccl unic i necesar. n acest caz. aplicnd legturii cauz-efect un flux de energie, printr-un mijloc oarecare, nodurile karmice se vor strnge (fig.2) formnd nile ochiuri (probleme nerczolvate) complicnd foarte mult situaia i agravnd boala. Omul va trece din evenimentul 1 n evenimentul 2 mai rapid n timp. dar drumul va fi spinos, spre un eveniment neprevzut, pe care ns omul l-a ales prin voina sa.

Figura 1

Figura 2

Karma este legea recompensrii omului dup laptele. dorinele i gndurile sale. Se consider c ea este indestructibil iar pedepsele sale sunt irevocabile. Ele pot fi comutate. nlocuite cu forme mai uoare, dar ispirea lor este obligatorie, ndeprtarea complet a karmei este imposibil - omul ar trebui s se rencarneze. Conform karmei sale. omul trebuie s treac neaprat din punctul 1 al strii sale interioare n punctul 2 (fig. 2). iar trecerea o poale face pe una din urmtoarele trei ci: 1 .Trecerea karmei prin evenimentele fizice ale propriei viei (de exemplu, un incendiu n propria cas). 2. Trecerea karmei urmrind aceste evenimente (a vedea undeva un incendiu). 3. Manifestarea karmei sub forma unor imagini, informaii (a vedea un incendiu nlr-o poz, film; meditaie pe tema focului). *
10

Evident, cea mai simpl este prelucrarea karmei n manifestarea ei informaional i n interaciune, iar acest scop se atinge prin aspiraia la cunoatere, la spiritualitate. Activarea propriei monade spirituale sau coborrea Sfntului Duh l nal pe om dasupra karmei. el pete atunci pe Ci Superioare. tVenimentele karmice sunt ns ngreunate, adic sunt transferate n plan fizic de ctre: a) fric, pasiuni, datorate vibraiilor inferioare (malefice) n care omul se scufund ca nlr-o mlatin; b) transferarea propriei alegeri altui om nseamn c acestuia i va fi transferat i puterea, iar o alegere strin este ntotdeauna mai rea; c) ntoarcerea n trecui - omul seamn cu un cal care trage dup el o cru (trecutul). Toi au comis cndva greeli, dar ncearc s le ndrepte acum. n prezent, n consecin greelile trecutului revin, trec prin om n viitorul su i-i vor rsri din nou n fa. Trebuie s ne debarasm de trecut, el ne-a fost necesar pentru a deveni aa cum suntem i nu altfel. Nu corectai nimic n trecutul vostru, ci binecuvntai-1 i ndeprlafi-1 de voi. Eliberndu-v de trecut, v vei remprospta energia. (Runele) Un exemplu de cauz care acioneaz n familie este ilustrat n romanul l'e aripile vntului" unde, din acelai motiv (cdere de pe cal, respectiv ponei) au murit btrnul O'llara i nepoica acestuia. Aici se subliniaz i urmtoarea regul: manifestarea karmei familiale peste o generaie ca urmare a aciunii legii negrii negaiei: fiul. negndu-i tatl, repet sau preia karma bunicului. n literatura de specialitate am descoperit trei metode de lucru direct cu cauza bolii. Frima este dezvluirea cauzei n stare de hipnoz. Medicul-hipnotizor afl de la bolnav cauza bolii care adesea este situat n trecut i modific factorul traumatizant n imaginaia bolnavului. De exemplu, s-a scris n pres despre o feti de 15 ani care s-a mbolnvit de diabet zaharat i boala nu ceda la tratamentul irj^iearnemos. n stare de hipnoz, fetia a povestii c la nec:'.. .->-;: mbolnvit de IIcal din cauza spaimei, cnd un tnr, pe ca:v-i . .rostea i care locuia n acelai imobil, a fcut o glum proast, ameninnd-o n li fi tnrul cu cuitul. Mai trziu, dup ce nu a reuit la examenul de

solfegierc la coala muzical, fata a contractat o afeciune a pancreasului. n stare de hipnoz, medicul a modificat aceste situaii: n lift tnrul i-a oferit un buchet de flori; examenul a fost trecut cu succes. Ca rezultat, fetia s-a nsntoit n scurt timp. n stare de hipnoz se pot ndeprta uor cauzele prezentului i trecutului, dar nu pot fi influenate n nici un fel cauzele nregistrate n viitor; este imposibil de asemenea aciunea asupra cauzelor aflate n alte lumi, legate de nclcarea spaiului sau nscrise cu o condiie. Neajunsurile hipnozei sunt mai serioase dect avantajele sale. Aflrtdu-se n stare de hipnoz, omul parc s-ar ntoarce la nite forme primitive de comunicare, la registrul pur afectiv", corespunztor funciilor celor mai arhaice structuri ale sistemului nervos1 cu rdcini n lumea animal. n care comunicarea nu este nc legat de coninutul imaginativ. [271 Cu alte cuvinte, n hipnoz poate fi trezit animalul care doarme n om. Dei greu, cu animalul te poi totui descurca, dar cine va putea ndrepta drumul unui om, care. dup hipnoz a devenit animal? * A doua metod de lucru este aflarea cauzei eu ajutorul cadrului. Bioenergeticianul petersburghez Anatoli Martnov, n cartea sa'Drumul spovedaniei, menioneaz urmtoarele cauze exterioare puse n eviden cu ajutorul cadrului:

acestora, dar precizeaz c acestea corespund stadiului incipient al cancerului - precancerul i c ndeprtarea lor este posibil. Toate cauzele bolilor, menionate de A. Martnov sunt deja efecte ale unor cauze ce se dezvolt i care trebuie s fie descoperite; este necesar stabilirea cauzelor iniiale, care i au originea n planul Cauzal al Existenei, n Cauz. , A treia metod de lucru cu cauza o reprezint devierea unui efect negativ sau transferul unei karme negarive. Un rol protector l au talismanele, amuletele, pietrele preioase i cristalele. Animalul i apr stpnul, iar plantele - habitatul. i unele i altele iau asupra lor efectele dezastruoase i loviturile energetice. De aceea, animalele domestice, plantele de apartament i chiar copacii din jurul caselor au nevoie de tratament dac n cas au aprut nite complicaii oarecare -deoarece acetia n-au reuit s nving energia dcstruetiv. Transferul karmei este descris n basme i poveti ca druirea unui obiect aductor de nenorociri. Am fost martorul unei scene ntr-un magazin, cnd o nebun, alegnd o femeie dintre oamenii care stteau la rnd, s-a apropiat n fug de ea i a nceput s o loveasc cu pumnii n piept, ipnd: Na, ine!" Femeia ns nu i-a pierdut cumptul i i-a rspuns pe loc: ,.Ia-o napoi!", mpiedicnd-o astfel pe nebun s-i transmit karma ci nefericit. n cazul unor ntlniri ntmpltoare, sau rugmini insistente este util observarea fluxurilor karmice. att cel propriu, ct i al persoanei respective.

Deformarea

cmpului datorat deochiului". invidiei, unei lovituri energetice. Aceast deformare se numete gaur" i nu poate fi nlturat medicamentos. Vampirismul efectuat vizual, prin antrenare n discuie sau prin contact direct. Vampirul se poate conecta la orice distan. Deplasarea energiei n infinit. In locul prin care se scurge energia apare o plag, sunt posibile abcese interne, chiar septicemia. Aceast situaie corespunde noiunii de blestem" i nlturarea ei este foarte dificil. Gurile negre" energetice, de forma unor conuri absorbante. A. Martnov nu menioneaz cauza apariiei
12

Figura 4

In fig. 3 intersecia curenilor face posibil influenarea karmei. dar trebuie privit intersectarea n Timp. 13

n fig. 4 curenii se intersecteaz. Rugmintea (reprezentat prin linia punctat) reprezint tentativa de a atrage karma alici persoane pe drumul propriei viei. Dac vei da curs acestei rugmini, atunci karma persoanei respective se va aeza ca o povar pe umerii votri. Studiul curenilor karmici este metoda pe care o vom folosi noi. Ha const n cercetarea dinamicii proceselor energetice ale omului, cercetarea mecanismului apariiei lor. dezvoltrii i manifestrii acestora n efect cu nlturarea ulterioar a fluxului legturii cauz-efect ce distruge vitalitatea organismului. Prin activitate n Cauz vom nelege influenarea contient i concentrat de ctre om, prin intermediul gndirii sale. a acelei cauze care se manifest prin orice efect negativ, de exemplu prin boal. Acest lucru presupune cunoaterea Legii Cauzalitii sau Karmei. nainte de a trece la descrierea esenei problemei csc necesar clarificarea unor noiuni precum Kundalini. ccakra i precizarea structurii umane. Exist diferite variante de tratare a noiunii de Kundalini. n Sud. Kundalini reprezint energia cosmic static, concentrat n form de inel. Cercettorii contemporani neleg adesea prin Kundalini structura energeticoinformaional a experienei strmoilor, folosind pentru explicare simbolul unei plante a crei floare este omul. iar planta ntreag cu rdcini este Kundalini. Eu nu vd contradicii n nici una din aceste interpretri deoarece energia cosmic nu se poate afla numai n stare static, ea trebuie s se manifeste ntr-un anumit fel sau altul prin om. altfel existena ei n-ar avea nici un sens pentru c numai omul este esena i scopul su. Experiena manifestrii energiei cosmice prin intermediul speciei umane este a doua ipostaz a Kundalini Orice for manifestat de om. .fizic sau psihic, este manifestarea Forei Unice. [121 Directorul general al Centrului Unional de psihoterapie i bioenergetic. S.K. Ivanov, menioneaz c arc loc trezirea memoriei naterii. Aceasta este o component a mntuirii, fi 1] Cu alte cuvinte, Kundalini devine i mai activ, i este pe deplin natural ca n planul cauzal al Existenei Kundalini s lie o For 14

activ, capabil de svrirea unor aciuni n Cauz. Acest lucru presupune transferul ci n Timp i Spaiu. Activitatea de baz a Kundalini const n protecia noastr. La atingerea unor trepte superioare, omul gsete. n sfrit, sprijin n el nsui, deoarece milenii de experien i multitudinea de cunotine i confer o inerie colosal. nct factorii externi nu sunt capabili s-l influeneze negativ. [30] De aceea Kundalini se transfer n Timp i Spaiu, rezolvnd problemele aprute, astupnd defectele cauzale, acionnd dup principiul: din dou rele se alege cel mai mic. Se numesc ceakre centrii invizibili ai omului, nite plnii caracteristice ce a^rag energia solar i cosmic. Acestor centri Ic corespund de regul organele corpului fizic. [21] n astral ceakrele seamn cu nite Hori avnd n interior figuri geometrice. n Cauz, ccakrclc suni ca nite conuri energetice. n culori corespunztoare ce se rotesc in.sensul acelor de ceasornic. nainte de a descrie alctuirea omului, vom descrie nivelele cuantice ale Existenei, numite. n mod tradiional, lumi: Principiile Adevrul - Absolutul Legile - Atmanul - Spiritul Universal 1. Lumea Cauzei - cauzalul cxtrainibrmaional 2. Lumea informaiei line 3. Lumea informaiei brute - mentalul 4. Lumea energici fine - astralul 5. Lumea energiei brute - vitalul 6. Lumea materiei fine - metaeterul 7. Lumea materiei brute - fizicul 8. Lumea extrasensorial a Creaiei umane (n locul ntunericului) Al optulea nivel al Existenei - Lumea exlrascnsorial a Creaiei umane - s-a format odat cu atingerea de ctre om . prin Creaia sa. a nivelului Legilor Existenei, dup care structura Existenei a luat forma unui arpe carc-i muc coada, (fig. 5) Cifrele de pe fig. 5 indic nivelele Existenei.
15

T
Capul arpelui reprezint Creaia uman, de unde rezult ci\ ca este cea care conduce evoluia. Omul adevrat este Atman. Contiina sa n Lumea fr suferin este Spirit Divin [28]. Deplasndu-se circular, arpele" genereaz un vrtej care d natere timpului. Vrtejul este o form elementar de micare, din care face parte integrant elementul timp sau. mai bine zis, prelungirile acestuia. n virtutea acestui fapt. micarea circular, prin natura sa, se afl n spaiul cu patra dimensiuni i poate fi perceput de om doar n Figura 5 - Structura cuantic a Universului proiecia pe suprafaa de percepie... [281 De aceea Timpul ncepe n Cauz. Fiecare plan al Existenei se manifest n om prin vibraii. omul fiind centrul de aplicare a Forelor Universului. ns omul TREBUIE S DEVIN un astfel de centru. Dup V. makov existena uman este subordonat acestor dou legi de baz: 1. Omul, trind n sine, se deplaseaz n sine. (fig. 5) Concluzia primei legi: omul TRIND n LUME O PUNE N MICARE. 2. Omul reprezint un sistem complex de fore libere. Dar! Omul trebuie s genereze aceste fore. Conform filosofici yoga, n om acioneaz apte principii din care numai Spiritul este adevratul EU", toate principiile inferioare fiind doar forme de manifestare a acestuia, cluze ale contiinei, alctuite din materie cu densitate diferit, aceeai materie din care este construit corpul uman, reprezentnd suma interaciunii cmpurilor. Aceste apte origini se manifest n trei lumi prin intermediul a cinci corpuri. Vom descrie alctuirea omului dup Raniaccaraka; acesta distinge 7 corpuri: fizic, cleric, astral, mental, Cauzal, budic i nirvanic. 16 Corpul fizic este latura inferioar a existenei umane, avnd capacitatea de, a influena direct lumea fizic nconjurtoare. Corpul fizic este instrumentul creaiei i lcaul Spiritului viu. de aceea avem obligaia s-! ngrijim, s-1 meninem n bun stare. Dar. limitnd o ntreag existen la satisfacerea dorinelor corpului, trupul prevaleaz asupra spiritului, se elibereaz de subordonarea fa de raional i reacioneaz exagerat la cea mai mic constrngere. n absena tendinei spre perfeciune se produce irosirea scnteii divine de spiril. deoarece n via nimic nu poate fi oprit. Dac gruntele de spirit nu sporete, atunci diminueaz. Omul devine vulnerabil la atacul forelor ntunericului. (A. Klizovski) Prin intermediul corpului eteric se manifest principiile eteric i vital ale omului n lumea fizic. Carpul eteric este dublura corpului fizic, care n timpul vieii nu se desparte de acesta. Separarea parial a corpurilor fizic i eteric provoac leinul, iar cea total - moartea. Corpul eteric poate fi studiat ca o radiaie de tipul undelor electromagnetice produs de celulele i organele corpului fizic. Aceste radiaii sunt adesea puse n legtur cu vibraiile corpului astral, fiind studiate ca un corp astral unitar. Corpul astral este originalul pe baza cruia este construit corpul fizic. Poate fi separat de corpul fizic, poate aciona i primi impresii fr mijlocirea corpului fizic i a organelor acestuia. Lumea1 astral este lumea senzaiilor, iluziilor, fanteziilor i dorinelor. Materia planului astral este att de elastic. nct omul n Astral, cu gndirea sa, poate crea orice dorete, devenind el nsui o form a gndirii sale, liind nliarea care exprim cel mai bine esena dorinelor sale. Orice dorin antreneaz o for vital necesar concentrrii dorinei n atmosfera astral sau pentru influenarea ultimei, de aceea dorinele l pustiesc pe om. Dorinele reprezint energii iniiale ndreptate spre anumite obiecte, de aceea l antreneaz n mod inevitabil pe om n acel mediu. n care aceste dorine pot fi satislcutc. (Upaniadele) Corpul mental reprezint cluza i organizatorul gndului. Noi emitem continuu unde ale gndurilor i aceste unde. dup 17

ce epuizeaz fora iniial a proieciei lor. plutesc precum norii, amestecndu-se cu alte unde ale gndirii de acelai tip. extinzndu-sc adesea pn n cele mai ndeprtate coluri ale Pmntului. Unele emanaii ale gndului rmn n preajma locului unde au aprut. Dac nu sunt perturbate de gnduri mai puternice de natur contrar, pot rmne aproape neschimbate de-a lungul multor ani. (Ramaccaraka) Mai corect spus, omul nu-i poate emite propriile lui gnduri, ci trasnsform pur i simplu n gnduri faptele vieii i. foarte adesea, o asemenea transformare nu este de cea mai bun calitate. Dac omul ar PUTEA,emite PROPRIUL Gnd. ar deveni Creator i ar construi cu un Cuvnt-Gnd o Lume Nou. Dorinele puternice genereaz forme-gnd care tind s satisfac aceste dorine. Contactul cu acestea d natere legturilor karmice. S ne imaginm c un om, alungnd un gnd de ur i rzbunare crunt, a declanat prin aceast aciune, n alt om, un impuls n urma cruia acesta a comis o crim. Creatorul acestui gnd s-a legat karmic de cel ce a comis, crima chiar dac ei nu s-au ntlnit n aceast via; n urmtoarea via ns, criminalul i va provoca o lovitur oarecare acestui om. Unui om nu_i ejpoate ntmpla nimic din ceea ce nu merit

mi

""

~" 7

Corpul Cauzal. Principiul cauzal se nal direct spre Absolut i definete toate celelalte principii. Corpul cauzal reprezint experiena ncarnrii sufletului care se manifest sub form de caracter n condiiile existenei umane. Calitile i capacitile omului sunt nscrise n corpul cauzal i se pstreaz n el ca nite germeni ce se vor dezvolta ulterior. Omul este creaia propriei gndiri: ce gndete n aceast via, va deveni n viaa viitoare. (Upaniade) Corpul spiritual este format din trei aspecte i fiecare din ele reprezint una din cele trei ipostaze ale Treimii. Aspectul inferior al corpului spiritual este corpul cauzalitii; acesta se menine trecnd din via n via, n el rmnnd toate cauzele care definesc proprietile celorlalte corpuri sau cluze ale omului. El este i tezaurul n care este adunat toat experiena
18

vieii pe pmnt, lcaul contiinei, purttorul voinei. (A. Besant) Acest citat demonstreaz importanaa cunoaterii corpului cauzal; ni se indic de asemenea unde i cum trebuie s cutm cauzele bolilor i situaiilor vieii: acestea trebuie cutate n trecut, trebuie s ni Ic amintim i. ntruct cauzele provin din corpul cauzal, apar fluxuri ce indic poziia n timp i n spaiu a cauzei. Corpul budic, ca i cel nirvanic. se afl n stare incipient, dczvoltndu-se numai cnd omul continu i dezvolt potenialul creator al naturii, apropiindu-se astfel de Legea i Principiile Existenei. Corpul nirvanic are dou stri cuantice: starea unui embrion nchis ntr-o smn i cea a unui vlstar. n ultimul caz. prin corpul nirvanic al omului, tot Universul poate trece ntr-o nou stare. Evoluia nu se nfptuiete cu mulimile. (Agnr- Yoga) Toate corpurile, cu excepia celui budic i nirvanic au nevoie de purificare. Numai atunci, cnd omul ncepe s triasc n corpul budic, i cu att mai mult n cel nirvanic, el devine pur i nu se va mai ntina NICIODAT. Iat ce spune referitor la acest lucru Sutra celui de-al aselea Patriarh al Cean-budismului: Adevrata natur a omului, identic naturii Iui Budha i contiina lui primar, care reprezint baza contiinei fiecrui om, sunt iniial pure, se afl ntotdeauna n stare de puritate absolut i linite, nu pot li niciodat i de nimic ntunecate sau ntinate i de aceea nu au nevoie de nici o perfecionare, de nici o practic artificial ndreptat spre curirea sau recondiionarea lor". Aura este radiaia unuia sau mai multor din cele apte principii ale omului. Aura fiecruia, luat separat (ndeprtnd aurele celorlalte principii), va ocupa exact acelai spaiu pe care 1-a ocupat aura tuturor sau a oricruia dintre principii. (Ramacearaka) Fiecare aur are o frecven proprie a vibraiilor; forma lor este ovoidal. Aura corpului eteric este practic incolor, poate II albalbstruie, apare sub forma unor peri dispui perpendicular pe un corp sntos i ndreptai cu vrful n jos. dac starea sntii nu este bun.
19

Aura corpului astral are aspect ga/os i scanuui cu un abur. Culorile i nuanele aurei astrale depind de particularitile psihice ale omului. Fiecrui gnd sau sentiment i corespunde o culoare: negru ur. rutate; cenuiu (cadaveric) - spaim, groaz, genii ale rului, oameni ri; cenuiu deschis egoism; verde - tact, politee, echilibru, spirit practic; rou - irascibilitate, agresivitate; . roz - iubire; maron - lcomie, zgrcenie, mizerie; moron ~ verzui - invidie, gelozie; oranj mndrie i ambiie; galben for intelectual; violet, albastru - spiritualitate;' alb nalt spiritualitate, posesorii de aur alb se pot mpotrivi unor mari comploturi colective: auriu - spiritualitate superioar, cea mai nalt form de iubire. Aura corpului cauzal se manifest prin fluxuri de energie ndreptate spre cauz, fluxuri necesare pentru dezvoltarea cauzei n efect. Orice cauz se constituie ca o imagine holografic ce ocup tot Universul, iar aceast imagine apare n simboluri. Fiecare organ al omului i are originea i sensul simbolic n Cauz. Astfel, inima are ca principiu iubirea. Structura contiinei tatlui determin n Cauz contiina copilului i este delimitat de spaiul din jurul capului. Cmpul energetic cauzal al mamei se afl n spaiul ocupat de picioare. Prinii transmit copilului i cmpul cauzal al psihicului care se afl deasupra oldului stng, sub forma unui glob energetic deasupra oldului drept se afl cmpul propriului psihic. Minile exprim creaia, ochii sunt oglinda sufletului. Dinii demonstreaz capacitatea omului de a rezolva problemele lumii i de a deslui tainele
20

naturii. Aura corpului cauzal a unui om sntos este prezentat n fig. 6. Menionm de asemenea c. n afar de cele apte ceakre principale, la om pot deveni ceakre i ochii, urechile, gura. nasul, palmele i tlpile, buricele degetelor de la mini i de la picioare - toate sunt activate cnd se descoper n Cauz principiul corespunztor. Uneori la om mai funcioneaz o ceakr, antipodul Sahasrarei, care se afl la o distan de 2-3 cm de perineu, n jos i nu este legat de nici un organ, ea se afl pur i simplu n spaiul dintre membrele inferioare. Aceast ceakr o vom nota deocamdat cu X. ca fiind necunoscut, i o vom numi anticeakr. dup proprietile sale, pe care le vom expune n cele ce urmeaz.

. a) b) Figura 6 - Aura corpului cauzal la omul sntos (a, b) i varianta trezirii spiritului (b)

Deocamdat amintim doar c meditaia la aceast ceakr este primejdioas pentru sntatea fizicului i mai ales a spiritului. 21

Ce simt i vd bioenergeticienii? Majoritatea lor vd i pot aciona asupra corpului astral care se percepe manual ca o suprafa elastic, apare senzaia de cldur, frig. nepturi, arsuri, senzaia de ciei uscat pe piele etc. n funcie de starea astralului. ntruct corpul astral reprezint planul construciei corpului fizic, el este n continu modificare i se construiete pe parcursul ntregii viei. Preedintele Asociaiei americane de medicin netradiional dr. D. Chopra spune: esutul adipos al unui organism uman se nnoiete complet n decursul a trei sptmni. Celulele epidermei - n cinci sptmni. Stratul de celule.care cptuete interiorul stomacului - n cinci zile. Scheletul nostru, att de dur i de trainic se nnoiete complet la fiecare trei luni. Aceste date au fost obinute folosind radioizotopi. n decursul unui an structura atomic a corpului uman se nnoiete n proporie de 98%. (Nauka i religia. 1990. N. 2 - tiina i religia. 1990. Nr. 2) Dac n acest plan al structurii omului (astral) vor aprea i vor rmne defecte, ele vor fi copiate cu minuiozitate i se vor manifesta n corpul fizic sub form de boli sau pur i simplu prin mbtrnire, deoarece omul este CONT1KNT c, n timp. el TREBUIE S MBTRNEASC. Oamenii care vd corpul eteric pot vedea direct organele interne. Pentru a cunoate corpul cauzal trebuie vzute sau simite cu mna fluxurile energetice. O consecin important a SCHIMBRII TIMPULUI este faptul c. n timpul tratrii oamenilor, metodele astrale au nceput s aib efect mai slab, deoarece cauzele bolilor au devenit altele: cerinele unei prelucrri rapide a karmei i acapararea multor persoane de ctre fiine inferioare (malefice) ale Lumii Fine. n aceste condiii, numai o spiritualitate nalt poate contracara srcia perioadei de tranziie, presiunile fiinelor malefice, locuitori ai Lumii Fine, asupra omenirii pmntene. (A. Klizonski)

CE ESTE CAUZA? MECANISMUL RELAIEI CAUZ-EFECT

[Satura cauzal se afl n zona raiunii obiective.
V. mankov. Cartea sacr a lin Thal

Teoria cauzelor i efectelor, n lumea spiritual, se bazeaz pe un adevr fundamental i anume c, fiind supus aciunii acestei legi, omul este n realitate stpnul propriului destin, se recompenseaz sau se pedepsete singur. Aceast lege spune c toate gndurile, toate cuvintele, toate aciunile omului se reflect n viitor n viaa acestuia, dar nu sub form de recompens sau pedeaps, cum e neleas de obicei aceast idee, ci ca un efect inevitabil, urmare a cauzei sale. (Ramacearaka) Multe lovituri neateptate ni se par nemeritate, dar cauza lor sunt gndurile noastre ncdisciplinate. (Agni-Yoga) Vom studia cazurile care conduc la lovituri sau pedepse. Primul caz este, bineneles, felul de via cnd numai existena determin contiina. Al doilea caz este legat de influenele astrale, de magi. amani, vrjitori etc, deci de purttorii unor anumite fore. Peste aceste influene trec toi bioenergcticienii nceptori. Posednd o oarecare bioenergie sau acumulnd o oarecare experien de lucru n astral, acetia se insinueaz" n sfera de influen a anumitor fore, nu neaprat a celor malefice. Inteniile te pot conduce att n straturile superioare ale astralului, ct i-n ceie inferioare. Forele malefice vor pretinde sclavie, supunere total, cele benefice i vor arta Calea, te vor ajuta.

22

Al treilea caz, cel mai complex, cazul loviturilor enerneluv. este legat de deciziile omului, mai exact de eecurile sule in voina liber, cnd un om se las folosit de ctre all om, l'ivlniie s stabilim, 0 dat pentru totdeauna, c dou dinlre .structurile umane spiritul i Kundalini - nu se subordoneaz nimnui, niciodat i-n nici un fel de condiii n afar de Lume sau ele Creatorul acesteia. Loviturile sunt posibile i ca urmare a unui tratament incorect. Dac unui organ, care primete bioenergie, i se mai adaug energic astral, acest surplus energetic va suprancarc organul bolnav, blocndu-l. Un astfel de tratament reprezint o lovitur lent, comparabil cu principiul menghinei care preseaz din ce n ce mai puternic organul bolnav. In orice boal este important s clarificm ce se ntmpl cu energia. De exemplu, dac nlturm blocajul energetic al unei pri a corpului, energia deblocat va ncepe s ptrund n aceast parte a corpului invadnd meridianele, organele i celulele. Crete activitatea sistemului imunitar i ncep s se resoarb focarele de infecie; ca urmare este posibil o cretere a temperaturii corpului. Legtura cauz-efect are un rol protector. Boala se nregistraz n Cauz ca fiind cauza care iniial ne trimite semnale, apoi se dezvolt ca boal dac ne ncpnm s nu dm atenie acestor semnale i nu lum msurile necesare. O alt funcie important a relaiei cauz-efect este alegerea i asigurarea drumului pentru cei care nu pierd cluzirea Spiritului lor. Ce mrea este Legea Cauzalitii! In ea esle inclus rspunsul la orice ntrebare... Cel ce se apropie cu sufletul de Legea Cauzalitii, acela se ndreapt spre Adevr. nelegerea mecanismului legturilor cauz-efect este o problem foarte important, deoarece toate converg spre om i sunt create de om. Voi suntei lumea ntreag. Cauzele i efectele, trecutul i viitorul totul se mbin n voi. Toate liniile existenei se unesc n punctul n care v aflai. (Sri Radjini) Necesitatea cunoaterii planului cauzal e determinat de Timpul nsui i de necesitatea dezvoltrii corpului spiritual. Corpul cauzal reprezint aspectul inferior al corpului spiritual.
24

Je aceea este imposibil ca cineva s-i dezvolte caliti spirituale avnd un bagaj karmic negativ. Corpul cauzal se dezvolt cnd omul merge pe Drumul drept. Metoda principal este dezvoltarea contiinei pn la stadiul de spirit. Numai n Cauz (n Spirit) este posibil victoria asupra demonilor i a altor fiine malefice din alle lumi. Lupta astral duce ntotdeauna la nfrngerea acestora. Trecem direct la mecanismul de formare a conexiunilor cauz-efect. Cmpul cauzal este nsmnat" n principal eu gndurile noastre, deoarece intenia este echivalent cu aciunea i precede aciunea. Fiecare gnd genereaz dou consecine: o vibraie iradiant i o form mobil (.1. Michloff). Fiecare imagine i fiecare urm disprut n cripta timpului vor adormi pentru milenii i cnd toi se vor ntoarce n snul familiei Atotputernicul va scoate la lumin tot ceea ce ei au pstrat cu grij. Ibn-Sina - Adic. n Cartea Cauzelor este nscris fiecare imagine ce nsoete gndul i fiecare urm ce nsoete fapta. Urmnd deviza vechilor sumerieni Caut viaa!", vom descoperi n legturile cauz-efect cripta timpului i micarea circular ce rezult din felul nostru de a gndi, bazat pe analiza, separarea, alegerea prii din ntreg i oprirea procesului evolutiv. Concluzia este destul de nelinititoare: n esena ci, gndirea noastr poate fi asemnat cu nite funeralii, iar Cmpul Cauzal devine cimitirul gndului. Omul moare datorit Cauzei, adic, la nceput apare cauza morii, provocat de omul nsui i aceast cauz ia viaa omului. Dup moarte, cauzele nu dispar, ci se manifest, se realizeaz n urmai, reprezentnd pentru acetia nite legturi karmiec. Karma neepuizat nu dispare nici dup sule de milioane de ani. (Cartea hindus a morii) Un om mort este vizualizat n Cauz viu, n primul rnd pentru c de i'apt ci a murit treptat pe parcursul vieii n Cauz, iar n al doilea rnd, pentru c legturile karmice nu dispar. De 25

aceea, sufletul omului mort poate fi ajutat prin ndeprtarea cauzelor, eliberndu-1 astfel de suferinele karmice i pregtindu-i cele mai bune condiii pentru o nou ncarnare. Mortul, rtcind vreme de un an pe Trmul Morii, implor: a mai rmas mcar o singur rud care ar putea s m elibereze de suferine? (Cartea hindus a morii) Proprietatea principal a cauzei este urmtoarea: aprnd, ea nu mai poate disprea singur. Fie c se manifest ca efect, fie c trebuie s fie dezamorsat o dat ce a fost descoperit. Ceea ce este deocamdat linitit, mai poate fi meninut n aceast stare. Ceea ce nu a aprut nc poate fi uor prevzut. Ce este nc slab poate fi uor frnt. Ce este puin poate fi uor risipit. Ingrijii-v de lucruri atta timp ct ele exist. Analizai tecrurilc. nainte de a ncepe tulburrile. (Lao-Tz) Aa cum grunele coapte pe crbuni nu ncolesc tot astfel nu se mai ntoarce Atmanul la nenorocirile provocate de efortul cunoaterii"'. (Mokadharma) Cauza semnat ncepe s se dezvolte n timp: In jurul cuplului cauz-efect apare o perturbare a continuitii spaiotcmporale, n cadrul creia se modific proprietile fizice ale materiei (N.A. Kozrev), adic se formeaz un microuragan ducnd la rarefierea sau condensarea materiei. In primul caz. n timpul dezvoltrii cauzei se formeaz o gaur, n al doilea - o microparticul. Particula de microunivers alctuiete lumea noastr, iar noi. n felul nostru, fcnd schimb de cureni energetici, influenm structura acelei lumi, una din componentele creia este reprezentat de undele informaionale. (A. Nebrencin) Cauza care se dezvolt este energia vibratorie care la nceputul dezvoltrii sale poart un caracter informaional i poate fi sesizat mental; la sfritul evoluiei sale se manifest ca efect sub forma unor anumite situaii, n special ca boal. Fluxul energetic transformat din cauz n efect organizeaz spaiul n aa fel. nct s se poat realiza ca efect corespunztor i nu altcumva. Deformarea spaiului explic toate fenomenele parapsihologice, dar rolul principal al deformrii spaiale este
26

formarea canalelor pentru transferul energiei de care este nevoie pentru dezvoltarea unei cauze i pe care aceasta i-o procur chiar de la semntorul ei. n funcie de locul n care se afl cauza, n corp sau n afara lui. apare un flux energetic dinspre om sau ctre om, spre diferite pri i organe ale corpului. n orice caz acest flux nseamn transfer de energie de la om ctre cauz, fiind necesar pentru dezvoltarea acesteia. Aceste fluxuri energetice trec n afara meridianelor, deformeaz cmpul bioenergetic al omului, perturbeaz activitatea meridianelor, slbesc sistemul imunitar i, cu timpul, pot duce la apariia unor ceakre false i a gurilor negre. Vom explica acest lucru pe un exemplu de scurgere a energiei din om, pentru compensarea creia organismul ncepe s primeasc energie suplimentar din spaiul nconjurtor, ntruct la om nu toate ceakrele funcioneaz, ci doar dou sau trei, n cel mai bun caz, aceste ceakre (care funcioneaz) se suprancarc. Dac ns funcioneaz o singur ceakr sau nu funcioneaz nici una, atunci cmpul omului se rupe n punctul slab, iar energia ptrunde prin brea format n corpul fizic pentru meninerea vitalitii acestuia. Este ca i cum ar aprea o nou ceakr, dar nu acolo unde trebuie. Acest flux suplimentar de energie exercit o presiune asupra membranelor celulare (aa cum vntul umfl pnzele corbiilor), perturbndu-le activitatea, ntruct acestea nu sunt programate" pentru a prelua n mod direct energia - acesta este rolul ceakrelor, dar ele sunt nchise. Prin fluxul energetic, generator al bolii, cauza s-a realizat n astral, ns relaia cauz-efect este un fleac pe lng realizarea cauzei n efect. Boala poate fi cuibrit de mult timp n om, dar, dac nu se va manifesta fizic, nici un medic de pe Pmnt nu o va depista. Zeci de proroci i clarvztori vor depune mrturie despre o boal ascuns, ei vor fi ns considerai arlatani, pentru c n-a aprut nc stadiul ei cel mai grav. [1] De ce tinde cauza s se realizeze n efect? Deoarece Vectorul Creaiei s-a epuizat n plan fizic, aceasta este ultima treapt a Creaiei i numai pe plan fizic mai este posibil destinderea cauzei i crearea unor noi forme de energie. Cea mai rapid
27

destindere a cauzei o produc evenimentele mari. importante; prin acionarea cu gndul n Cauz - dezamorsarea'" urc loc instantaneu. Cea mai nceat destindere are loc prin nsi viaa omului. Efectele apar ca nite fluxuri energetice, venind din cauz. n care aceste efecte sunt nregistrate. Iat de ce Vanga a afirmat c destinul omului este hotrt a priori i c ca vede viaa omului ca pe o pelicul de film. Neprevzutul, din care decurg multe consecine, ne induce n eroare; acest neprevzut exist ns doar pentru noi. O mulime infinit de evenimente care ne scap este concentrat n aceast clip de neprevzut. (F. Nietzsche) Dac am fcut un tablou att de sumbru al legturii strnse dintre cauz i efect, trebuie s precizez i felul cum se poale evita nregistrarea faptelor n Cauz: Omul trebuie s urmeze strict ordinea natural a evoluiei (G.M. Oblasov). iar pentru aceasta trebuie s-i revizuiasc gndirea i faptele. Primul lucru ce trebuit fcut n domeniul gndirii este s nvm s. gndim. Nu m refer deocamdat la puritatea gndurilor; pentru nceput trebuie s ne deprindem a nu ntrerupe gndurile, pentru c un gnd nefinalizat logic este mai grav dect un gnd ru. n ce fel i cnd se ntrerupe gndul? Cnd ni-1 nsuim! Omul nu emite gnduri proprii, acesta ar nsemna s aib propriul Cuvnt-Voce, putnd astfel zidi propria sa lume i deveni Creator. Omul este doar translatorul gndurilor care se nasc din idei-prototipuri sau din imaginile Cauzei. Dar, considernd reacia raiunii la o vibraie oarecare ca fiind un gnd al su. omul l smulge din estura universului i. dac nu-I finalizeaz logic, acest.gnd trebuie neutralizat. n acest scop a creat Natura mecanismul contrariilor. Gndul ntrerupt se completeaz eu un fragment de sens opus (fig. 7) Dou reprezentri simple, opuse una alteia, formeaz un sistem elementar numit bincr [28]. Hinerui formal rmne n cmpul contiinei omului. c\ idenliindu-se n el ca oponent n contiin, contradicie n 28

idee, interlocutor interior, iar n Cauz apare ca energie negativ. Latura negativ a binerului se afl n lumea inferioar, provocnd acolo vibraii de acelai tip. reprezentnd ua prin care ptrund n cmpul nostru i-n lumea noastr fiinele' malefice ale lumii inferioare, numite de ctre A. I. Veinik minusfemtoobiecte; acestea manifest o atitudine agresiv fa de om. ... Originea extraterestr a OZN-urilor nu-i dect o momeal, un camuflaj. Acest fenomen extrem de complex i avnd mai multe planuri, este generat n realitate de o singur cauz: obiectele Lumii Suprafine, ns de pro\enicn siriei pmntean i nu extraterestr. Deosebit de important este c ele graviteaz spre polul rului. Acest lucru este dovedii de numeroasele cazuri de influen negativ a lor asupra psihicului, sntii i vieii oamenilor care. uneori, au sfrit prin a se sinucide sau au murit n diferite mprejurri misterioase... Prin comportamentul lor, oamenii deschid canale de legtur cu lumea suprafin, ndeprtndu-se n mod deliberat de polul binelui.

Figura 7

Figura 8

Minus-femtoobiectele sunt mprtiate n interiorul spaiului nostru, adic se afl n fiecare atom al nostru, celul, organ i ntregul corp. de aceea pot manipula liber att organismul nostru ct i contiina noastr, dac nu vor fi blocate de plusfemtoobiecte. n cazul orientrii noastre spre bine. In nchisoarea noastr pmnteasc, unde traversm un anumit stadiu al evoluiei, extraterestrii nu au fost prevzui. Fenomenul joac un anumit rol, un fel de lup sanitar care mnnc oiele rtcite. De aceea rolul su nu este de a ne salva
29

pe toi. ci de a cura turma de rtcii, bolnavii min liil i i de cei slabi. (A. I. Veinik) i totui, cum s ne deprindem a gndi Iar ii iiilivrupc irul gndurilor? n primul rnd trebuie s nelegem ca sunlem doar translatorii gndurilor, dup principiul: pe o ureche mi-a intrat, pe alta mi-a ieit. De aceea nu trebuie s ne temem de gndurile rele i s le nbuim cci este inutil: ndeprtai-le i ele se vor ntoarce ca un bumerang la sursa care le-a generat. In al doilea rnd, fiecare gnd trebuie finalizat ca imagine a gndului. Gndul i are originea ntr-o idee iniial sau ntr-o imagine a cauzei i trebuie s se ntruchipeze (fig. 8). Imaginea unui gnd este sinteza ideii acelui gnd, energeticii sale i legilor existente. Aceast sintez este Cauza. Principiul superior al raiunii este principiul autoafirmrii spiritului ca imagine iniial... Principiul exist dincolo de lanurile cauzelor i efectelor, este materie de sine stttoare, o realitate aparte. Fiecare principiu genereaz, prin propriile fore, un efect. [28] De aici rezult c modul optim de a gndi este gndirea imaginativ. Numai astfel gndul - imagine poate cuprinde tot ceea ce exist i poate ajunge n Nonexisten. Prin gndirea imaginativ se manifest Viaa Spiritului. Monada spiritual este o imagine autodetcrminat [28]. Odat nsuit, modul de gndire imaginativ trece din spaiul bidimensional al scoarei cerebrale n spaiul tridimensional al ntregului creier. Atunci toate informaiile vor fi nregistrate sub form de holograme, fapt ce corespunde mecanismului de nregistrare a informaiei cauz-efect: gndul omului poate cuprinde ntreg Universul. Spiritul este desvrit doar atunci cnd nelege Cosmosul... Depirea limitelor planetei este cea mai apropiat descoperire. [1] Gndirea imaginativ este influenat pozitiv de lectura crilor n timp ce televiziunea o ucide. Citind literatur beletristic, trebuie s suferi mpreun cu eroii, s fii prta la evenimente (V. M. Behterev), dar pentru a tia legturile energetice nedorite cu forele ce se manifest n carte, cititorul 30

trebuie s fie un observator atent. Experiena insensibilizeaz i ea Realitatea vie, deoarece omul nu poate percepe Realitatea, deci n procesul cunoaterii face apel la experien: Pentru a emite judeci, recurgem la trecut: (Radjni) Experiena va opri. va fixa realitatea vie, fcnd o cresttur n contiina omului: mnuini bine toporul n propriul cap! nelepciunea popular ne previne prin intermediul basmelor: nu privii napoi! Cnd Budda atingea un munte, acesta nu mai era un munte, era viu. n el btea o inim. Dar cnd voi atingei un om, acesta este un munte, dar deja mort. (Radjni) Pentru a ptrunde n Realitatea vie, fr a-i opri cursul Vieii, este necesar s ne nsuim i logica sa, logica Creaiei. Omenirea folosete urmtoarele tipuri de logic, pe care Ic enumerm n ordinea gradului de dificultate: /. Logica formal: Mrul este mr. Rul este ru. 2. Logica dialectic: Mrul nu e mr. Nu poi intra de dou ori n apa aceluiai ru. 3. Logica infantil: Mrul poate fi i mr, adic poate i s nu fie mr; de exemplu. n joac, mrul poate fi i locomotiv i minge i orice altceva. 4. Logica paradoxului (Cean-budismul): Mrul nu este mr i de aceea este mr, adic mrul, negndu-se pe sine i iradiaz esena n Lume. afirmndu-se pe Sine. 5. Logica Creatorului: Mrul nu este mr i de aceea este mr. i cnd el devine mr, el devine mr-Surs. n acelai ru poi intra de nenumrate ori. de fiecare dat asimilndu-1 n mod creator. (fig. 5) Pentru a aciona n Cauz, este nevoie, ca de un minimum, de logica infantil.
31

Vom studia cum se nregistreaz n Cauz laptele noastre, deoarece Pericolul const n aceea c bioenergia se scurge sau c absorbit datorit aciunilor noastre negndite sau inoportune. (Runele) A fi n concordan cu Evoluia n ceea ce privete faptele nseamn: 1. A svri fapte n acelai ritm cu micarea Universului. Vrei i mntuire i progres, dar pentru aceasta trebuie s v corelai aciunile. Trebuie s nelegei ct este de. nefast orice perturbare a ritmului.[1] 2. A svri fapte la toate nivelele Existenei: Fiecare din aciunile noastre este legat de energia lumii [171. ^u a completa aceast afirmaie cu precizarea c fiecare dintre aciunile noastre trebuie s fie legat de energia l u m i i . Bazele Existenei Xrebuic s fie exprimate n fiecare fapt a noastr. \ 1 ] n ce const diferena? Am amintit deja de mnuirea toporului n cap n procesul cunoaterii, dar ce se ntmpl n timpul activitii banale de tiere a lemnelor, adic n ce fel ndeplinete omul de obicei orice aciune? n ordinea obinuit tiatul lemnelor este tiatul lemnelor, fr coresponden n Lumea Fin (n Cauz i Legi), pentru c omul a pierdut legtura cu aceasta, iar n timpul lucrului el este limitat de sine. topor i lemne. De aceea, aceast activitate nu declaneaz modificri corespunztoare n Lumea Fin. iar dezacordul creat intensific dezordinea n Lume, nregistrndu-se ca i cauz. Care este sensul afirmaiei c orice aciune a noastr trebuie s lc legat de energia lumii? Cnd svrim o fapt oarecare, de exemplu, tiem lemne, trebuie s TIM c aceeai aciune arc loc. n toate planurile Existenei i c energia noastr mecanic poate fi transformat i ndreptat spre orice col al planetei (cineva va ajuta o btrn neputincioas tindu-i lemnele) sau n orice punct al Universului, pentru modificri n temele i Legile Existenei, de exemplu pentru tierea ramurilor uscate din Pomul Vieii, crc simbolizeaz teoriile ce nu se justific. Noi trebuie s permitem n mod contient Universului s-i nlptuiasc Opera, prin oricare din aciunile noastre.

Munca este rugciune, bucurie, nlare. Multe definiii se pot da acestei ncordri a energiei psihicului.[l] Obstacolul principal nu se afl n Lume, ci n om: Oamenii, ignornd toate semnele, se ndoiesc de Legea Cosmic. Ei sunt gata oricnd ,s semene cauze, fr a se gndi c buruienile vor fi singura lor recolt. [1] Proprietile lumii Cauzei au fost descrise de P.D. Uspcnski: 1. n aceast lume timpul trebuie s aib o existen spaial, adic, evenimentele temporale trebuie s existe, nu s se ntmple, cu alte cuvinte ele trebuie s existe nainte i dup svrirea lor, ca i cum ar sta pe o suprafa. [25] Aceast prim proprietate ne permite s nelegem corect ptrunderea temporal n Cauz: din punctul de vedere al observatorului, toate evenimentele din Cauz exist ca pe o ax ce poate fi studiat toat dintr-o dat: Trecut
0

Viitor

2. Acolo nu exist nimic ce ar putea fi msurat cu unitile noastre de msur, nimic comparabil cu trupurile noastre, nimic mai mare sau mai mic, la dreapta sau la stnga, deasupra sau dedesubtul trupurilor noastre. Puncte diferite ale spaiului nostru, aflate pentru noi la mari distane, acolo trebuie s se ating. n Cauz pot fi practicate modificri ale dimensiunilor n timpul studierii spaiului real, se poate ajunge n orice punct al Universului,, pot fi primite informaii despre corpul cauzal al oricrui om, despre cauza oricrui eveniment, din orice timp. 3. Acolo nu exist nimic mort sau incontient. Totul triete, totul respir, gndete, simte, este contient i vorbete. Acest lucru permite tratarea morilor, ajutndu-i s scape din straturile infernului i corectndu-le destinul viitor. n Cauz este posibil comunicarea cu animalele, arborii, psrile i chiar cu alte civilizaii prin intermediul telepatici sau prin limbajul simbolurilor.

32

33

4. Acolo nu pot aciona legile logicii noastre, de aceea pentru a nu fi prini n legturile cauz-efect, trebuie s le cercetm i apoi s pim mai departe, mai ales c aciunea n Cauz nseamn ieirea dincolo de acestea.

KARMA
Karma este legea Naturii manifestat n relaiile cauz-efect. Toate lumile sunt legate ntre ele i-n toate domnete legea numit karma. Ea reprezint inevitabilul... Se stabilesc anumite condiii i, pretutindeni unde ele sunt prezente, sunt urmate i trebuie s 11c urmate de anumite fenomene. Aceasta reprezint tot ce subnelegem prin legea karmei-legea naturii. Dac vei semna orez, tot orez vei culege i nu orz. Natura nu v spune ,.semnai orez" sau semnai orz", ca v ofer libertate deplin s semnai ce v place, dar legea naturii este prezent n relaia dintre semnat i recoltat. Dac avei nevoie de orez, este inulil s semnai orz sau scaiei. Aceasta este karma. (A.Bcsant) Karma este considerat indestructibil, pedepsele sale suni irevocabile. Ele pot Ii nlocuite cu forme mai uoare, dar. oricum, ispirea lor este necesar. Vracii nu au dreptul s influeneze karma prin mijloace oculte. Este complicat pienjeniul karme|: Chiar distrugerea justificat a unei fiine malefice poale avea.ca efect un ru de mari proporii. Se pot da numeroase exemple cnd. o persoan care a nnebunit n Asia a fost cauza morii unui om n Europa: sau o persoan de nalt spiritualitate din America a fost cauza vindecrii cuiva din Egipt. (Agni-Yoga). De aceea, nainte de a interveni ntr-o legtur karmic. cu scopul de a o modifica sau nltura, trebuie s ne convingem c nu vom pricinui nici un ru. prin aciunea noastr, omului sau Lumii. n cele ce urmeaz vom expune pe scurt datele principale privind karma, dup cartea lui E. Bumbicrs Rencarnarea i Karma.
34

Karma n sanscrit nseamn aciune". Karma este un lan continuu de cauze i efecte, alt malefice, ct i benefice. Karma nu creeaz i nu hotrte nimic dinainte. Omul este cel care creeaz cauzele, iar legea karmei i aplic efectul care distruge armonia universal. Cnd un spirit se rencarneaz, primete tot bagajul karmic al vieilor anterioare. Prin aciunea legii karmei, omul este trimis n acea ar i-n acel mediu, unde condiiile legii pot li ndeplinite. Karma sau dreptatea cosmic creeaz pentru fiecare om acele condiii n care el trebuie s nvee ceva, sau s repete ceva ce nu a nvat suficient anterior sau s plteasc pentru ceva. Rolul karmei este de a perfeciona, de a educa spiritul, pentru ca acesta s acumuleze experien. Karma poate fi creat, uurat, dar i ngreunat de ctre gndurile noastre. Gnduri similare ale unor oameni total diferii sunt atrase unul ctre altul, aprnd astfel legturi karrnicc pe care oamenii nici nu Ic bnuiesc. Stpnii karmei sunt voina i munca. Karma nseamn munc n adevratul sens al cuvntului. Nu trebuie s ne temem de o nou karm, trebuie doar s-i mbuntim calitatea. Aspiraiile rtcitoare creeaz o karm distrugtoare. Agni-Yoga distinge trei feluri de karm: 1. Karma matur. Se manifest ntr-un anumit corp. n anumite condiii. Nu poate fi evitat. Ea poate fi uurat de ctre comportamentul nostru: s acceptm cu demnitate ceea ce meritm. 2. Karma acumulat reprezint datoriile din celelalte viei care n viaa prezent nu pot fi stinse. Se manifest ca o karm a caracterului. 3. Karma constructiv reprezint acele cauze pe care omul le creeaz n viaa prezent. Ce concluzii putem formula? 1. Karma este legea care protejeaz Legile. Dar de ce trebuie ele protejate de om? Iat ce afirm Ilegel: Pedeapsa este consecina distrugerii de ctre om a substanei legii. Iertarea pcatelor nu este o absolvire de pedeaps, deoarece o

greeal nu poale rmne nepedepsit; iertarea pcatelor este un destin mpcat prin iubire. 2. Voina i gndul sunt stpnii karmei. Acest lucru permite amestecul n karm i influenarea ei. Totui, n antichitate oamenii nu erau mai ignorani dect noi, de ce n-au fcut-o ei? 3. Karma nseamn munc, ns trebuie s muncim n Univers, aceasta nsemnnd c orice fapt a noastr trebuie s cuprind toate nivelele existenei. nainte de a rspunde la aceste ntrebri, haidei s studiem amestecul n karma unui om, pe baza exemplului urmtor: Unui colonel n retragere, n vrst de 88 de ani, care manifesta interes pentru bioenergie, i s-a deschis un al treilea ochi, ca urmare a faptului c avea capacitile intelectuale bine conservate, la fel legturile karmice. Btrnului i-a crescut temperatura pn la 40 de grade, avea faa congestionat, analizele sngelui erau att de proaste nct medicii nu s-au putut hotr s-l transporte la spital. Intervenia, n aceast situaie, consta n nchiderea celui de-al treilea ochi, deoarece btrnul ncepuse s vad o lume paralel printr-o fisur a spaiului i arj nnebunit cu siguran din cauza viziunilor sale i a cumplitelor dureri de cap. In acelai timp, nu putea fi rupt aceast'Hegtur karmic i, mai ales, nu putea fi nclcat libertatea voinei colonelului care ar fi vrut s vad i el ceea ce Vd bioenergelicienii. Acest caz se rezolv nlocuind structura celui de-al treilea ochi cu una special, comparabil cu diafragma unui aparat de fotografiat. Aceast structur las totui deschis al treilea ochi, dar, pentru a vedea ceva, este necesar concentrarea, reglarea claritii; cnd pe acest btrn l intereseaz ceva referitor la Lumea Fin, nu are dect s-i pun aparatul pe poziie i s apase pe buton: va aprea viziunea, dup care, crucindu-se, va spune: Fir-ar s fie, iar am visat! Imediat dup nceperea tratamentului, temperatura a sczut, analizele sngelui indicau normalul, ceea ce i-a fcut pe medici s se ndoiasc de corectitudinea primelor analize.

36

37

Acest exemplu ne cond uce la dou concluzii: o nou legtur karmic trebuie s in cont de libertatea de voin a omului, l.oile naturii inclusiv de dorinele Cauza sale ascunse. _ A doua concluzie: intervenind n karm, putem risca s intrm ntr-o relaie Efecte cauz-efect care a fost deja nlturat, ceea ce C este ru pentru toi: att pentru cel care trateaz, Materia ct i pentru pacient. Deci. te poi simi mai Figura 9 Mecanismul legturii cauz-ef'ect bine i l^tr s Ic atingi de o karm strin? Chiar i din punct de vedere energetic, cnd altcineva sufer din pricina karmei. trebuie s-1 ajutai, deoarece, dac nu vei face tot ce v st n putin pentru a-1 ajuta, v vei construi o karm din care va lipsi ajutorul n ceasul greu. (A. Besant) Complexitatea const ns n faptul c orice tentativ de a interveni n legtura karmic reprezint ea nsi o legtur karmic ce ngreuneaz karma iniial. i exist i o explicaie pentru aceasta: Legea Creaiei. Vectorul de Creaie a Lumii este ndreptat spre ntruparea Spiritului din Cuvnt n Materie, adic n sens descendent (fig.9) de aceea, dezlegarea oricrui nod karmic. orict de mic (punctul A pe fig. 9), provoac o reacie n lan a cauzelor, transferate ntr-un flux descendent din punctul iniial A i lateral, pe durata lucrului cu nodul karmic, deoarece acest lucru nu se poate face instantaneu (punctul B). Fiecare cauz nou, produs de cderea unui nod karmic dezlegat, va produce un efect (punctul C), mai. nefast dect nsei efectele manifestrii nodului karmic (punctele A). Aceste procese sunt nsoite de creterea valorii entropiei, iar 38

n jurul omului se ;-.:. . j un haos care-1 afecteaz n toate domeniile: sntate.".:: ' ' -'Mic. munc etc. n afar de accasi;. . ;. c.:ut Adevrul, ridicndu-sc spre el. merg mpotriva . :;y\>!v.:, ;.>o:ilici. mpotriva Voinei Lui i de.aceea sunt supui i!v:^:jv\k<r. A trece dincolo de acest flux este imposibil: bnditii ies din ci i urmresc linitii Rul Vieii care curge pe lng ei. Nu ieii din acest flux, conlopii-v cu ci i vei primi darul hrzit vou. Darul Creaiei: insuflnd spiritualitate formelor materiale, omul poate ridica Materia pn la Spirit. i aceast aciune nu va fi ndreptat contra Fluxului, ci va fi o micare a Fluxului Voinei n sens ascendent pentru c noi suntem acest Flux al Voinei, realizatorii i purttorii lui. Trebuie s ne ntoarcem ia Origini, dar nu ca personaliti separate, ci ca umanitate i ca Microcosmos. Creaia Superioar a omului const n activitatea sa cu Legile Lumii: crearea unor legi noi i nlocuirea celor vechi. ntruct aceast munc se efectueaz n Materie, rezult c impulsul Creaiei vine dinspre Materie, deci este exclus ideea distrugerii acesteia. Problemele filosofice, relaiile creatoare ale Omului cu Lumea sunt elucidate ntr-una din crile mele.[6] S ne ntoarcem la concluzii. Ce ne-au adus aceste reflecii? In primul rnd putem deosebi cauza de karm. Prin cauz (cu liter mic) vom nelege acele legturi energoinformationale i pcrlurbaiile cmpului cauzal care mai pot fi ndeprtate prin lapte bune sau printr-o cin sincer i la timp. Karma reprezint acele legturi cauz-efeci trecute n rndul celor obligatorii care depesc limitele umane, trecnd n nivelele planetei.. Universul^, SPU trec n viitor, ia urmai, sau vin din trecui, de la strmoi. In al doilea rnd, pentru a interveni ntr-o legtur karmic. trebuie s tim cum s o nlocuim cu una nou. mai uoar, innnd cont de libertatea de voin att a pacientului, ct i a vindectorului, sau cu o legtur de o nou materialitate, aprut din interaciunea omului cunonexistena. [6] Este posibil anularea total a legturilor karmice? Karma constructiv i cea acumulat pol II amiltuc complci de ctre persoana respectiv sau de ctre o alt persoan. Karma 39

matur i-o poate anula doar persoana respectiv, ncredinndu-se conducerii unui Mentor sau altei Entiti superioare, pind pe drumul cunoaterii, devenind un punct activ de aplicare a forelor Universului. n Tantra exist noiunea de Iniiere a Maestrului. Cuttorul Adevrului se ncredineaz pe sine o singur dat i pentru totdeauna cuiva: lui Dumnezeu, soarelui, focului, unui arbore, vntului, primului bolovan ieit n cale. Cu bolovanul sau arborele s zicem c pot aprea neajunsuri: primul poate fi aezat la temelia unei case, cellalt poate fi tiat. Dar esena iniierii Maestrului const n anularea karmei, i dac piatra va fi aezat la temelia unei casc. iar copacul cu ncrctur karmic va fi tiat, acestea vor vor fi aciuni benefice! Putei s v identificai karma i cu un chibrit i s-1 rupei. numai s nu v sperie acest lucru! M.L. Perepelin n cartea Piatra filosofic, expune urmtorul mecanism de eliberare a karmei: Conform legii karmei, noi trebuie s ne realizm pe deplin dorinele, scopurile i speranele. Cu fiecare realizare de acest fel, n noi se nchide o mic fereastr de rezonan n lumea energetic. Cu ct sunt mai multe asemenea ferestre n corpul energetic, cu att mai puin libertate exist n aciunile i faptele omului. Aici este simplificat noiunea de karm, iar scopul omului se limiteaz la nivelul astral. Aceast eliberare de karm"' creeaz noi legturi karmice. a cror calitate este foarte greu de definit. Ne-am convins c eliberarea de legturile karmice depinde de corelarea propriilor aciuni cu ritmul Universului sau de dispersarea faptelor n toate nivelele Existenei. Omul nu trebuie s se ascund precum melcul n cochilie, ci, nlndu-sc. s poat cuprinde ntregul su Univers. Care sunt urmrile evadrii din Lume, putem aprecia pe baza acestui exemplu: La mine a venit A. cu o mn bandajat i mi-a explicat c este o complicaie dup grip, probabil o ciuperc. M-am uitat: toat palma era ars, dar fr bici i am ntrebat: Ai atins cumva fierul de clcat? Nu-l atinsese. Cauza bolii s-a dovedit a fi dorina de a fugi de toi n muni, n pdure, departe de oameni, pn i rudele l iritau. Aceast dorin s-a realizat n
40

Cauz, el s-a izolat energetic asemeni unui cocon. Pentru meninerea vitalitii organismului, energia a nceput s treac numai prin mna dreapt, pe care el a lsat-o totui descoperit pentru comunicarea cu lumea, cci nu te poi izola complet de lume, mcar o bucat de pine ce i se ntinde s o poi lua. Iat ns c toat energia corpului trecea prin palm i i-a ars pielea. Tratamentul a constat n ndeprtarea nveliului i n explicaii. Dup trei zile arsura a disprut. De karm nu le elibereaz nici mcar Stpnii ei marile Spirite raionale, care au trecut de stadiul uman al evoluiei i care au cptat dreptul cosmic de a interveni n karma oamenilor. Ele se abin ns s intervin ntr-o karm creat deja. tocmai pentru c drumul karmei, drumul predeterminat de mbinarea voinei libere a omului cu legile divine ale Cosmosului, este direcia optim de dezvoltare a evenimentelor deja petrecute* n scopul dezvoltrii contiinei omului. De aceea ele i asum nu rolul de a nltura karma. ci de a-l ajuta pe om s treac mai repede i mai uor prin ea. Ele ne mprtesc din nelepciunea i din Experiena lor. pentru ca omenirea, depind karma deja creat, s poat avea ct mai puin prilejul de a crea alta nou, care s frneze evoluia. [22] Legea karmei nu a acionat dintotdeauna. n Biblie exist o mrturie a eliberrii unui om de sub legea karmei: Cuvntul Domnului a venit la mine. zicnd: Pentru ce spunei voi proverbul acesta n ara lui israel: Prinii au mncat agurid i copiilor li s-au strepezit dinii? Voi ns zicei: Pentru ce nu poart fiul nelegiuirea tatlui su? Pentru c fiul a lucrat dup judecat i dreptate, a pzit i a mplinit toate legile Mele: el va tri negreit. Sufletul care pctuiete, acela va muri. Fiul nu va purta nelegiuirea tatlui su i tatl nu va purta nelegiuirea fiului su. Dreptatea celui drept va fi peste tot i rutatea celui ru va fi peste el. (Ezechiel 18:1,2,19.20) Creatorul a anulat legea karmei pentru a comunica direct cu omul, i-a lsat chiar un Testament pentru c omul a fost creat dup chipul i asemnarea Domnului i trebuie s fie demn de aceast asemnare prin tot ceea ce face.
41

Fora gndului esle o for crcaloarc. n Univers nu mai exisl alta i dac oamenii ar cunoate-o i ar folosi-o, evoluia lor ar fi mult mai rapid dect este n realitate. (A.Besant) Omul ns e preocupat numai de propria persoan i de micul su univers: Noi construim Nite csue att de mici. nct noi nine Intrm cu greutate n ele. i nu putem lsa lumea S intre nuntru Casele se vor drma. i stau csuele Pe marginea prpastici Fr ferestre, iar ui Sunt pline locuinele De singurtate. Omul nu a reuit s intre n Fluxul Vieii, s-a ndeprtat de Drum i a nceput s creeze cauze care sunt exprimate n Biblic sub forma legmnturilor i capcanelor. S-a dus omul evlavios din ar i nu mai este nici un om cinstit printre oameni; toi stau la pnd ca s verse snge. fiecare ntinde o curs fratelui su. (Mica 7:2) n locul Bisericii mpriei Domnului omul a creat legea karmei. aciune prin care i-a tiat legtura direct cu Natura. Omului i-a rmas o singur cale pentru a ajunge la Dumnezeu: asemnarea la chip cu Domnul, ca un simbol al colaborrii omului cu Creatorul. Aa vorbete Domnul otirilor: ntri[i-v minile, cei care auzii astzi aceste cuvinte din gura proorocilor, care au vorbit n ziua cnd s-a pus temelia casei Domnului otirilor, pentru a se zidi templul! Cci nainte de aceste zile nu era rsplat nici pentru lucrul omului, nici pentru vite..Cei care intrau i ieeau naveau nici pace, din cauza vrjmaului, cci EU dezbinam pe toi oamenii unii mpotriva altora. Acum nu voi mai face rmiei poporului acestuia ca n zilele de altdat. (Zaharia 8:9-11)

Cci nu mai am mil de locuitorii rii, zice Domnul i iat, dau pe oameni pe fiecare n minile aproapelui i n minile mpratului lor; ei vor lovi ara i eu n-o voi salva din minile lor. Atunci m-ara apucat s pasc oile de tiat, n adevr cele mai srmane din turm. Am luat dou toiege: pe unul l-am numit ndurare, iar pe cellalt Legmnt. i am pscut oile. (Zaharia 11:6.7) Aadar, legturile karmei nu sunt nnodate de cineva din afar, cum consider unii cercettori, ci sunt mpletite de ctre nsui omul. n pcatul omului rul este o curs.(Proverbele 29:6) Totui, la fel de uor cum este s legi noduri, poi la fel de uor s Ie i dezlegi. Omul poate scpa de sub influena legii karmei. dac se ndreapt spre Creaia Superioar.

43

BOLILE KARMICE l CAUZALE

I\'u corpul se mbolnvete, slbete contiina.
ri Aurobindo

In faa noastr st problema clarificrii bolilor karmice i cauzale i gsirea modalitilor de tratare a acestora. Vom aminti mai nti acele boli despre care exist date n literatura de specialitate. Agni-Yoga vorbete despre nite boli ale focului, de care sufer Marii Mentori. Ele se manifest prin nevralgie, tremur nervos, inflamarea terminaiilor nervoase. Bolile se declaneaz fr o cauz evident i dispar fr urme. Au un caracter karmic deoarece corpul omenesc are posibiliti strict limitate, determinate de karm. Dar exist situaia cnd omul i ndeplinete Datoria fa de Lume, ajungnd la limita dezvoltrii posibilitilor corpului su. Desvrirea ulterioar a omului, n astfel de cazuri, are loc n urmtoarea a ncarnare; cu toate acestea omul gsete posibilitatea de a se desvri nc n viaa prezent i atunci i vine n ajutor Natura care l va ajuta s-i transforme corpul fizic; i vor intensifica activitatea .ccakrelc principale, se vor deschide altele,- suplimentare. Toate modificrile din organism vor fi nsoite de dureri i-n legtur cu aceasta este foarte important s cunoatem adevrata cauz a bolii i s fim ncreztori c Natura nu-i va prsi pruncul la nevoie. Tratarea bolilor, survenite ca urmare a transformrii corpului fizic, este posibil numai ndeprtnd fondul maladiei, iijulnd leinurile. Agni-Yoga ne previne asupra nocivitii Iblosirii n aces'.e cazuri a injeciilor, acupuncturii sau caute/izurilor.
44

Bolile focului sunt provocate de asemenea de trezirea spiritului n om. Aceasta se poate produce n orice punct al cmpului, n pntece, n piept, n picioare. n psihic, n ceakra gtului, deasupra capului... Locul n care se deteapt spiritul relev datoria principal a vieii omului sau menirea sa n viaa respectiv. In fig. 66 este expus cazul cnd spiritul s-a trezit n psihicul prinilor. Deteptndu-se, el se va nla pentru a-i deschide aripile deasupra contiinei: omul are o revelaie, ntruct spiritul are o structur mai fin dect a focului. n micarea sa el va arde tot ceea ce este negativ n toate corpurile omului. Durerea n acest caz n-o va putea ndeprta nimeni i nimic, dac va fi curat corpul astral sau eteric. Transformarea spiritului va provoca omului mari suferine fizice, dar, suportndu-le. acesta va nelege c au fost obligatorii, ntruct pentru astfel de transformri trebuie s te pregteti n prealabil. Gnd un spirit se trezete, iar boala focului evolueaz extrem de greu, numai Domnul poate ncetini n timp trecerea spiritului n aJt om, oprirea deplasrii spiritului fiind imposibil. Nu v grbii! Un alt caz de boal ce nu se preteaz la tratament este legat de Pmnt; acesta, ca i oricare alt organism viu, i ia energia din Cosmos. Uneori, fluxurile de energii noi sunt att de puternice nct produc catastrofe naturale. Omul poate acorda ajutor Pmntului, prelund n mod contient aceast energic, rednd-o apoi Pmntului. n aceste cazuri, omul se va mbolnvi i cel mai bine este s fie lsat n singurtate pentru ca nimic s nu-l stinghereasc atunci cnd va primi ajutorul Mentorilor si. Acesta este un exemplu de activitate tiinific n karm; legtura Pmntului cu Cosmosul prin intermediul omului este o legtur karmic superioar, de aceea ea comport un minimum de haos reprezentat de boala omului. n India, oamenii se bucur cnd, dup decenii de singurtate n muni, un pustnic ntors printre oameni se stabilete la periferia localitii lor pentru c prezena acestuia va determina, pe o anumit raz, micorarea numrului de catastrofe naturale. n crile de medicin tibetan Cjud-i sunt descrise boli karmice de origine malefic: boala karmic a cldurii
45

reprezentat de simbolul unei oglinzi aruncate n foc; metoda de tratament: Ct timp nu s-a topit oglinda, poate ii scoas turnnd ap. Boala karmic a frigului este reprezentat prin simbolul unei raldie sau al unui copac btrn, iar metoda de tratament este: mldia poate 0 lesne distrus, mai greu va fi ns cu arborele. Boala karmic a vntului este reprezentat de simbolul unei psri care a fost prins ntr-o plas; metoda de tratament: pasrea trebuie luat n mini i s nu i se mai dea drumul. Trebuie s manifestm maximum de pruden atunci cnd comunicm cu simbolurile altor culturi; la slavi, de exemplu, copacul este simbolul vieii, iar soba simbolizeaz cminul, familia. De aceea nu v sftuiesc s preluai recomandrile Cjud-i pentru activitatea n Cauz. S.K. Ivanov consider c majoritatea bolilor cu care ne confruntm au origine nepmntean. Ke sunt izvor de bunstare pentru alte civilizaii, opuse, nepmntenc. De mprirea acestor daruri" se ocup structurile karmiee care nu fac parte din structurile Divine. Karma este o invenie monstruoas, impus nou de ctre alte forme de via. M-am convins nu o dat de aceasta urmrind firele ce leag organele bolnave de lumea fin: acestea, duceau ctre nivelele rejigioasc ale iudaismului, proiectile telecomandate, programate s-'l distrug pe om. Scopul distrugerii omului este de a monta nite entiti malefice din componente furate de la om i creterea unor humanoizi vii, pe calea acumulrii unor structuri divine. [9] ntr-adevr, o anumit parte a omenirii ndeplinete condiiile cerute de alte civilizaii, o alt parte le hrnete cu energia sa. deoarece, ca urmare a gradului sczut al calitii raiunii, aceast energie nu e bun la nimic altceva dect pentru a servi ca hran demonilor. Vorba proverbului: Dac nu d Dumnezeu, porcul nu mnnc. n concluzie, nici mcar nu este nevoie de a crea nite entiti ale Rului att timp ct nsui omul poate fi purttorul i creatorul Rului.
46

Ca urmare a slbirii raiunii sale, omul, prin aciunile sale NU afirm Existena, ci creeaz LIPSA Existenei. Un gnd slab atrage undele Haosului i distruge Existena. Tot ceea ce atinge omul cu gndul, privirea sau mna este vtmat prin absen, distrugndu-se n Timp ca ceva ce lipsete deja din Existen, ns. n primul rnd. omul se autodistruge. nfrngerea Existenei prin absen este esena Rului. [6] Nimeni nu-1 dezmembreaz pe om n pri componente n afar de el nsui. Ct de multe lucruri explic o expresie simpl ca a se indispune1. Prile componente, care transform astralul ntr-o grmad de'resturi, pot fi ntr-adevr folosite de cineva pentru a crea bioroboi. Chiar oamenii, aruncnd la groapa obinuit de gunoi lucruri vechi, pe care s-a stratificat ntreaga lor via, toate tririle lor, odat cu acestea arunc i o parte din fiina lor. De aceea gropile de gunoi i atrag ndeosebi pe copii i pe btrni: pe primii i cuprinde o emoie tainic, ceilali se scald n amintiri. Lumea astral este o ngrmdire insolit de imagini. Alturi de Olimpul imaginar poi ntlni o fabric hidoas, inexistent pe pmnt. ntlneti i oaze de armonie, dar n general predomin cimitirul fantastic al suferinelor omeneti. [11 Aceast stare a astralului este deja consecina unei viei spirituale adecvate i acesta este felul n care s-au manifestat cauzele n corpul astral. n discuiile despre karm avute cu diferite persoane, toi m-au rugat s le studiez corpul cauzal. Dar, dup diagnosticare, numai trei oameni au ajuns la concluzia corect c nu-i dezvolt suficient spiritul, doi dintre ei au devenit chiar ucenicii mei. Ceilali cutau doar s afle cinc-i dumanul care le fcea farmece sau pur i simplu m rugau s-i vindec. Poi s tratezi un om orict de mult. s-i ncordezi toate puterile pentru aceasta, el oricum i va alege drumul cel mai greu, ba mai mult, l va nvinovi de acest lucru pe vindector. Oricine ar trebui s nvee s acioneze n Cauz, este totui att de simplu! n coli trebuie introdus studiul despre cauze i efecte (Agni-Yoga).

Karnia se creeaz mai ales prin gnduri i, NTR-UN FEL. noi gndim tot timpul, fr ntrerupere, n general n mod negativ, atrgnd spre noi forele corespunztoare. Prin felul su de a gndi, omul poate fi comparat cu un elefant ntr-un magazin de porelanuri. Sunt adesea ntrebat: cu ce s ncepem? Exist poate o practic yoga mai special? Cnd am rspuns: ncepei cu respectarea celor zece porunci acesl lucru a provocat o uimire sincer. De ce este ru s faci fapte nedemne? i ce este o fapt nedemn? Eu consider o fapt nedemn, acea fapt care creeaz 'vibraii cu frecven mai joas dect vibraia cmpului Omului, creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Aceast fapt va li nregistrat ca o karm negativ. Orice nregistrare n Cauz reprezint o hologram ce cuprinde ntreg Universul. Cauza negativ nregistrat tinde s se realizeze ca efect n acele planuri ale Existenei, aflate la un nivel inferior fa de planul existenei omeneti. n acest scop ea ncepe s devieze continuul spaio-temporal, crend distorsiuni prin care energia se scurge n lumile inferioare, malefice, la nivelul corespunztor vibraiilor faptei. Apar dou consecine negative: omul a creat o gaur de vierme n spaiuprin care au acces spre el fiinele malefice ale unei lumi paralele i acestea se vor hrni cu energia omului. Aceste consecine vor deveni cauzele epuizrii fizice a omului, manifestate prin boli i evenimente neplcute, din care cel mai grav este posedarea. Termenele de manifestare a consecinelor sunt legate de ciclurile lunare i solare 1-3-7C zile, luni, ani). De ce nu trebuie omul s aib sentimente nedemne? Pentru c sufletul su. le c este supus influenei unor fore malefice, fie este deja acaparat de acestea. n acest caz este important ca omul s fac un efort, pentru a ndeprta de el un sentiment nedemn, ceea ce va duce la eliberarea sufletului. Sufletul omului nu va atrage niciodat suferine, acest lucru l fac cei insinuai n suflet. De aceea, agresiunea mpotriva omului nu este ndreptat n plan energetic, acesta este doar efectul, ci n plan spiritual. Mijlocul principal de agresare este meninerea omului n netiin, n ignoran, iar cauza acestei agresiuni este din cele 48

mai prozaice: tendina altor civilizaii de a'se menine n form, deoarece ele au fost eliminate cndva din evoluie, dar mai sunt nc legate ntr-o oarecare msur de o surs de energie. Aceast surs se va ntrerupe dac Evoluia va trece, i ea trebuie s treac, chiar a trecut, prin Pmnt. Scopul agresiunii este de a minimaliza importana omului alctuit dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, mai mult chiar, de a-1 mpinge pe om la autodistrugere. Cel mai important lucru este c nici o civilizaie nepmntean nu poale distruge Pmntul numai prin simpla voin, dar acest lucru l poate face omul nsui. Pacea pe Pmnt este foarte fragil datorit omului i tot datorit lui este trainic; zicalei frai intru cuget i putem formula o replic: Apa nu curge pe sub STNC. Aceast relaie creatoare este conservarea forelor potrivnice Fluxului Evoluiei cu scopul autotransformrii lor interioare i manifestrii lor dup legile Lumii Noi. Trebuie precizat faptul c toi cercettorii admit existena Legii Karmci. de aceea, oricte discuii contradictorii s-ar purta despre originea ei, apare necesitatea cercetrii mecanismului aciunii acesteia. Dar, studiind acest mecanism, ne vom feri de efecte i ne vom orienta dup caracteristica principal a legturii cauz-efect: fluxul energetic. n funcie de direcia fluxurilor biocnergetice. toate bolile cauzale pot fi grupate n trei categorii: - bolile cauzate de insuficiena energiei; - bolile cauzate de surplusul de energic; - bolile cauzate de dislocarea energiei cmpului. <* Bolile cauzate de insuficiena energetic Direciile posibile ale evacurii energiei omului suni prezentate n fig.lO. Orice pierdere de energie este nsoit la om de slbirea prii corespunztoare a organismului i ca declaneaz, pentru compensarea energiei pierdute, un flux suplimentar; acesta ajunge- n alte ceakre, suprancrcndu-le, sau ntr-un singur organ, n afara ceakrelor, dac nu funcioneaz nici o ceakr. Anemia este considerat de obicei cantitatea mic

de snge din organism. Dar aceasta nu este dect urmarea scurgerii energici psihice. Creterea cantitii de energie psihic se obine cu mijloace simple. n acest timp trebuie s avem grij s nu se afle nimeni prin preajm, care ar putea fura energia. Aceasta poate fi furat n mod contient sau incontient. Orice iritare, orice indispoziie, poate absorbi energie preioas. f i ] Pierderea energici poate nsemna nu neaprat o scurgere a acesteia, ci i o legtur. Astfel, deplasarea Kundalini de la locul ei duce ntotdeauna Ia dirijarea ctre aceasta a unui flux energetic, necesar meninerii legturii cu omul i obinerii informaiilor necesare despre ntreaga via a omului.

5 evacuarea karmic determinat de activitatea psihica negativ a strmoilor , 6 evacuarea kannic determinat de deplasarea Kundalini n trecut 7 evacuarea energiei n viitor ci o ncercare de a destinde problemele
aprute n el. pe baza suplimentrii de energie

Figura 10 - Evacuri de energie de la om 1,2.3 evacuarea energiei n lumea inferioar, malefic; omul hrnete fiine demonice 4 - evacuarea energiei spre dreapta indic vampirismul altei persoane cu care omu! a avut deja un contact ntmpltor

Scderea nivelului nveliului protector la o cot mai joas de 20 cm atrage dup sine apariia la om a numeroase simptome de boal: cmpul devine friabil, neregulat. Micorarea sa n continuare poate duce la pierderea cunotinei sau chiar la moarte. Mai des se observ totui un echilibru dinamic al energiei la un nivel extrem de sczut. Cauzele acestui fenomen pot fi multiple, dar, n principal, este vorba de vampirism. [161 Deplasareaenergiet spre o alt persoan poate fi i benevol (participarea noastr la soarta lui), de aceea comptimii-1 cu msur pe cel care vi se plnge, ntruct el i-a creat aceste probleme singur. Incomparabil mai grav este vampirismul atunci cnd vampirul a devenit contient c-i fac bine discuiile sau alte contacte cu o alt persoan care, n acest timp se topete pur i simplu vznd cu ochii.[16] Cu toate acestea, orice furt de energie de ctre vampir nu numai c e aprobat de victim, dar este i ncurajat de aceasta. Explicaia acestui fapt este urmtoarea: oamenii au fosl dintotdeauna obinuii s mprteasc altora lucrurile bune i s ascund nuntrul lor necazurile, neplcerile ca pe nite lucruri de pre pe care le pstreaz, le ascund n adncul sufletului; dar dac ele exist, nseamn c Natura le-a creat cu un scop i aceast predestinare n-ar strica s o nelegem. Deci, vampirii, obinnd dreptul de a se conecta la sistemul bioenergetic al omului, chiar de la acesta, ncep s-i soarb bucuriile, bunstarea, lsndu-1 pe om singur cu comorile" sale. care l-au atras pe vampir cu strlucirea lor. Cazul furtului de energic este pentru om un defect cauzal, iar pentru vampir o obligaie karmic deoarece vampirul este creat ca un sanitar al karmei. pentru transformarea legturilor karmice inferioare: n aceasta const caracterul lor folositor. Nu uitai acest lucru i nu
51

pregetai s-i dai vampirului necazurile voastre. El nu va suferi din pricina lor, cum ai putea suferi voi. Numai c n locul energiei dulci a bucuriilor, va gusta bucate mai amare. . exclamnd: Peste ce porcrie am dat astzi!, dar oricum Ic va nghii, cci numai astfel vampirul i va putea realiza karma. deloc uoar. Cndva vampirul va redeveni om. Aceleai precizri sunt valabile i pentru vampirii animale i plante. Trebuie s reinem faptul c prin intermediul plantelor i animalelor se poate ajunge la persoane concrete, la Forele de aciune i chiar la problemele Naturii. Astfel, pentru o vrjitoare pisica neagr era un coridor de legtur cu lumea inferioar, malefic, pisica ndeplinind rolul de ceakr demonic. De obicei animalele i plantele i ocrotesc stpnii. Vampirii karmici (cei care-i realizeaz karma de vampir) suni rari, mult mai frecvent se ntlnesc vampirii energetici, persoane care au nevoie s fure des i-n mod regulat (chiar zilnic) energie de la alte persoane. Modalitile de conectare la sistemul bioenergetic sunt destul de numeroase, de la agasare, provocarea milei i crearea sentimentului vinoviei, pn la terorismul energetic: njosire, intrigi, scandaluri, spaim. Din categoria vampirismului energetic face parte i rcnetul modei". Vestimentaia provocatoare, tunsoarea etc. au urmtoarele funcii: 1. Omul triete ntr-un fel nou, ca i cum i-ar fi schimbat brusc felul de via; prin aceasta el se elibereaz de tensiunea interioar. 2. Provocnd iritarea celor din jur, se hrnete cu energia lor. 3. Pe baza tuturor acestor fapte, omul obine un plus de libertate, pe care n-o poate cpta n familie. n societate. Dar libertatea sa este libertatea calului clrit de diavoli. Cea mai primejdioas ipostaz a vampirismului este furtul din energia corpului eteric. Pentru a se conecta la corpul eteric, vampirul are nevoie de un contact fizic cu victima: o btaie amical pe spate, o mbriare prieteneasc, un ghiont dai chipurile n glum, luatul de bra, toate acestea sunt neplcute,
52

dar nu le putem mpiedica. Vampirii eterici au o constituie fizic robust, sunt mobili, ncearc s-i vre nasul peste lot. s-i ajute pe toi, cheltuindu-i cu aceast agitaie energia proprie. Dezvoltarea exagerat a corpului fizic n tineree, lipsa dezvoltrii spirituale creeaz deprinderea risipei nemsurate de energie eteric i duce la vampirism. Aceti oameni se ataeaz de cte cineva i apare varianta energetic a mulsului vacii. Vaca este ngrijit. nconjurat de atenii. Dac omul ntrerupe n vreun fel furtul de energie eteric, apare imediat scandalul, vaca este pus la punct i este din nou nconjurat de atenii. Dm. Nazim consider c vampirismul nu poate fi vindecat de ctre un alt om ntruct aceasta este o problem a propriei dezvoltri energo-spirituale. Noi am studiat vampirismul la nivelul Cauzei, dar mai exist i nivelul Principiilor Existenei. V. makov n Cartea sacr a lui Thol seric c absorbia energiei are la baz un principiu general conform cruia cei care cad n bezn ncep s soarb Lumina. nghiind-o. Cu alte cuvinte, pentru a rezolva problema vampirismului, este necesar modificarea principiului, iar pentru aceasta trebuie acionat la nivelul Principiilor. Dac Materia este Izvorul Creaiei, ntunericul, care a fost la baza Existenei, dispare, se umple de Lumin. ntunericul dispare cnd exist Lumina. (Radjni) Acele fiine care-i conserv proprietatea de a absorbi fr a ceda s-au aflat la un moment dat n afara realitii, pentru c nu au putut asimila Noua Lumin: ea reprezint pentru ele ntunericul. Cei ce au ochi, s vad, dar aceste fiine nu se pot vedea dect pe ele' de aceea vor ncepe s se nghit, se vor rsuci, ncolci, la fel ca arpele care-i muc propria coad. Absorb energie i defectele cauzale ale Naturii, create de om, care apoi ajung s absoarb energie chiar de la om, afectndu-i funciile vitale. Problema const n faptul c omul nu a mai ateptat s-i dea natura, ci a nceput s i se adreseze ca un tlhar victimei. n acest caz. omul nu face altceva dect s sparg vasul din care se pregtea s soarb Via.

Sufitii nelegeau importana unei atitudini ocrotitoare i creatoare fa de natur. ntr-o poezie a lui Muhamad Ikbala. omul i spune lui Dumnezeu: Tu noaptea ai creat-o, cu focul am adus. Pustiul ni l-ai dat si stnci 'nlate sus, Din lutul ce-ai creat, am furit pocal. Tot eu sunt cel ce preschimb nisipul n cristal. Eu am fcut grdini, spre-a lumii desftare i dulci licori din buruieni otrvitoare. Lumile paralele se pot suprapune peste spaiul nostru prin fisurile n acesta, care apar ca urmare a activitii omului (n special din cauza exploziilor). n timpul cutremurelor, alunecrilor de teren. Dac n spaiu exist o fisur, ea va absorbi energie de la tot ce exist n preajm: oameni, animale, plante, iar dac prin aceast fisur s-a produs suprapunerea unei lumi paralele pe spaiul nostru, fiinele, plantele i lucrurile lumii paralele se manifest n lumea noastr sub forma unor fluxuri energetice. Acestea acioneaz asupra omului ca un surplus de energie, crend cauze, absolut nemeritate de el. Exemplu: In timpul construirii unui tunel, datorit exploziilor, o cas din apropiere s-a fisurat de la fundaii, perei, pn la plafon. Fisura, cu o lime de 10 cm, a fost ulterior zidit de proprietari, totui ea a, rmas n spaiu. Prin fisur s-a produs suprapunerea unei lumi paralele. O pune a lor s-a suprapus peste patul stpnului casei i iarba nalt i provoca acestuia in timpul nopii crize sufocante de tuse, perforndu-i bronhiile. ncheind studiul cazurilor de pierdere a energiei, vom formula regula de tratament a bolilor pricinuite de insuficiena energetic. NU ESTE INDICAT n cazul furtului sau pierderii de energic din zona unui organ oarecare s pompm energie n zona respectiv, ar fi ca i cum am turna ap ntr-un vas Iar fund. Acest lucru poate fi chiar PERICULOS dac fluxul
54

suplimentar de energic va atinge un organ vecin blocndu-l, kn cazul va fi dificil de vindecat. Suplimentarea de energic cslc justificat numai atunci cnd cmpul este slab, dar nu are nici un Cel de defecte cauzale i nu se nrcgjstrcz pierderi de energic. Bolile cauzate ele surplusul de energie Bojile surplusului de energie apar atunci cnd i;nrp|il pri^eJc_jmgr^je_JntQ_anmnjt__ZjDn, n_afara_ceakrelor; gravitatea lor depinde de profunzimea ptrunderii Flnxnini energetic. Astfel, dac_^er^_ej|e_j^rel_yMJ^LJlixcluJ_pielii. i e preluat_de_cjre\muchi aparmiozite, ntinderi musculare^raumc. Dac_'_fluxul energetic, de dimensiuni considerabile, acioneaz n aceeai zon a corpului timp ndelungat Ldgra omul nu schimb nimic n atitudinea sa fa de Iunie, organismul su va ncepe s-i adapteze zona expus ndelung fluxului energetic suplimentar n aa Ici nct energia s fie preluat .nu de esutul organului, ci de nite celule special crcalc:_aa_aparc cancerul. Fluxul suplimentar ptrunde i-n orificiile aprute ca urmare a loviturilor energetice. Fig. 11 reprezint o gaur neagr ( I ) aprut dup o lovitur astral. Indiciile existenei gurii negre sunt absorbia puternic de energic (indicat de sgei) concomitent cu o senzaie de cldur a minii, provocat de energia disprut (deci ars) n gaura neagr: cldura emanat de gaura neagr este reprezentat n lg. 11 n mod simbolic prinlr-o flacr. In fig. 11 i-n figurile urmtoare, sgeile reprezint fluxurile energetice, linia punctat reprezint micarea minii n timpul verificrii energiei cmpului, iar conturul indic dimensiunile cmpului i forma acestuia n Cauz. Fiecare caz sau exemplu se studiaz separat, ca i cum ar aciona doar o siniiur cauz.

Cnd omul este obosit de via, n afar de blocaje. n cmpul su apar surpri; el nu mai primete energie din mediul nconjurtor, aceasta i va fi furnizat doar de ctre hran i respiraie.

Figura 1 T - Gaura neagr (1) - blocarea barierei (2)

Figura 12 - Utilizarea incorect a proteciei

Toate perforaiile cmpului energetic apar din vina omului i dovedesc ineficacitatea oricrei protecii, ntruct aceasta duce la separarea de Lume crend efecte cauzale mai .grave dect nsi perforarea cmpului. Folosind incorect protecia i reducnd interesul pentru via la eu-ul propriu, omul i blocheaz schimbul energetic: n jurul su se formeaz un fel de cochilie, cocon; totui ntr-un anumit punct, cel mai slab, apare un orificiu prin care intr fluxul de energie necesar asigurrii vitalitii ntregului organism. n exemplul din fig. 12 acest loc slab este intestinul; dimensiunile acestui flux pot fi apreciate ca n exemplul cu pielea palmei ars, prezentat mai sus.
56

Figura 13 - Greutate pe spate

Figura 1 4 - Aezarea pe grumaz

Atrag (luxul de energic i alte entiti energetice, crora Ic place s sleci pe capul cuiva n sensul propriu i figurat al expresiei. Dac, cercetnd cmpul cuiva n zona spatelui, ridicnd mna. aceasta se lovete de ceva dur sub omoplai iar umerii atrag puternic energia. nseamn c pe grumazul omului s-a instalat o structur encrgclicstrin. Dac ea are forma unei greuti, rucsac, sac acestea sunt datoriile i promisiunile omului (fig. 13). Dac mna mai gsele doi cureni de la gt la

piept acestea sunt picioarele unei persoane sau altei entiti cocoate n spatele omului (fig. 14). Omul poate fi ajutat i eliberat de greutatea obligaiilor i datoriilor, dar n acelai timp e necesar s i se explice c, prin atitudinea sa, i face ru siei i nu-i ajut deloc pe cei pe care vrea s-i ajute. Cei ce stau pe capul altora pot 11 alungai, dar nici omul nu trebuie s fie dispus s accepte urcarea lor, nici n familie, nici n societate. Lipsa . unor structuri energo-informaionale de baz reprezint o cauz activ care atrage mari fluxuri de energic. In anumite condiii, tatl nu-i transmite copilului structura contiinei, iar mama cmpul cauzal. n primul caz copilul va avea complicaii la creier, n al doilea la picioare. Lipsa energeticii Cauzei este indicat de curenii de energie care intr in spaiul picioarelor (fjg. 15). Exemplu:
Datorit unui defect al Cauzei primit de la mam. simbolizat de un crlig de rufe, o feti manifesta fa de cei din jur elemente de vampirism; energia furat i era necesar pentru cretere .i dezvoltare fizic. n toate cazurile de defect sau absen a Cmpului cauzal la om apare simbolul unui cmp. in primvar timpurie, pe care ar un Btrn. Dimensiunile acestui cmp indic valoarea bioenergeticii Cauzei.

Exemplu:
Un elev de 12 ani nu putea asimila nimic din ceea ce nva la coal (nu tia nici mcar tabla nmulirii), iar nvtoarea i punea note de trecere exclusiv pentru srguina sa, tiind c-i petrecea mai tot timpul n compania crilor. Cnd l-am examinat, a ieit la iveal faptul c tatl copilului, un beiv, nu i-a transmis acestuia structura contiinei, creierul su reprezenta doar o grupare de celule, neunite prin acelai cmp unic al contiinei, era o structur pur fizic. Tratamentul a constat n transmiterea copiei holografice (cauzale) a propriei contiine. La o sptmn dup terminarea tratamentului, nvtoarea i~a spus uimit mamei copilului c n ziua aceea el luase prima not de trecere, meritat. Dup o lun copilul nu mai avea note la limit; rezolvase toate problemele din manual i a terminat ulterior anul colar cu rezultate foarte bune.

* Cauzele excesului de energie Fig.16 prezint un caz de defect al structurii contiinei cnd cmpul su n Cauz are forma unei crmizi; energia capului se prbuete n corp provocnd boli ale plmnilor i stomacului, iar piatra i ia locul. Aceasta nseamn c n gndirea acestui,om experiena primeaz asupra raiunii. Contiina crmid absoarbe puternic energie pentru dezvoltarea sa, provocnd omului dureri de cap. n timpul examinrii, mna va simi crmida, se va mica pe contururile acesteia. Fr ajutor din afar omul nu se va putea vindeca, ntruct i lipsesc criteriile de obiectivitate i autoanaliz.
58

A. Martnov menioneaz cazul cnd un organ bolnav acumuleaz alt energie. De regul, n locurile unde exist un defect funcional sau organic, sau pur i simplu un sindrom dureros, se observ o umfltur a spaiului. Este evident c n aceste zone se produce distrugerea esutului organului, n timp ce organismul ncearc s se elibereze de boal, mrind intensitatea cmpului n acest loc. [16] Cu toate acestea, creterea intensitii cmpului prin primirea de energie nu duce la vindecarea unui anumit organ, pentru c fluxul energetic primit nu este ndreptat spre vindecarea bolii, ci spre dezvoltarea cauzei care preia energia i deci boala se agraveaz. Numai dezactivarea cauzei permite vindecarea bolii. Cu mult pruden trebuie abordate, de asemenea, diferitele metode de deschidere a anumitor ccakrc. pentru c fluxul suplimentar de energie va activa cauze adormite. Facei un singur pas mcar pe Calea cunoaterii i vi se vor dezvlui capacitile necesare sau vi se vor da altele, noi. Acionnd independent n cunoatere, fr ajutorul unui Mentor, contiina nceptorului poate fi acaparat i blocat. ' Prezena blocajelor contiinei este indicat de ctre fluxurile energetice care intr n blocaj prin partea de jos precum i prin absena micrii energici spre partea blocat a cmpului. Fig. 17
59

prezint acapararea contiinei de ctre o entitate energetic de tip plapum sau meduz. \

Fluxul suplimentar de energie intr n corp printr-o extremitate a entitii i prin interiorul acesteia, provocnd n acel loc o boal a surplusului de energie. Chiar i cmpul omului este slab, fiind nghiit de invadator. n fig. 18 este dat un exemplu de blocaj complet sac sau pahar. Energia ptrunde numai prin picioare provocnd plgi trofice. Cazurile studiate permit formularea a dou reguli, obligatorii n tratarea bolilor excesului de energie, indiferent de metod. Prima regul: ESTE INTERZIS suplimentarea energiei n Cauz, prin astral sau pe orice alt calc, atunci cnd ntr-un anumit organ intr deja energie. A doua regul: suplimentarea de energie ctre organul bolnav este permis numai concomitent cu nlturarea energici bolnave. ndeprtarea acesteia este cel mai bine s se fac prin cot. Aceast metod este prezentat detaliat n Kundalini-Yoga.

Figura 15 - Defectul cmpului cauzal al mamei'

Figura 16 - Defectul cmpuhii . contiinei

H^uni 17 - Acapararea energetic

Figura 18- Blocajul complet 60

61

STUDIUL DINAMICII CMPULUI ENERGETIC AL OMULUI

aceast for, deprtai minile. n acest caz. ntre palme va aprea o alt for, atracia. Dac relaxai minile, se vor uni cu zgomot. Cu ajutorul acestui exerciiu se poate mri sensibilitatea minilor, dar antrenarea lor ulterioar se va face prin practic: cercetnd oamenii, spaiile, lucrurile, hrana ale cror proprieti sau boli le cunoatei dinainte. De exemplu, florile proaspete radiaz o energic care respinge mna; florile vetede o atrag.

In ansamblu se poate construi un tablou topologic complet al cmpului ce nconjoar corpul omului. Numeroasele protuberante i caviti atest importante perturbri n starea de suntate a omului.
A. Martnov

Nevznd. necunoscnd topologia cmpului bolnavului, medicii cad adesea prad confuziilor, n ceea ce privete cauza bolii, i ncearc s ndeprteze simptomcle bolii prin mijloace chimioterapeutice, n timp ce deformaiile grave ale cmpului nu pot fi corectate cu medicamente. [16] Nu numai medicii, i bioenergeticienii cad adesea n greeal: cei ce consider protuberantele i cavitile cmpului ' (fig. 19) ca fiind cauza* iniial a bolii cnd de fapt acestea reprezint deja efectul. Pricina bolii se afl n Cauz, manifestndu-se prin fluxuri energetice deformatoare ale cmpului. Depistarea curenilor energetici i determinarea direciei acestora este scopul cercetrii dinamicii cmpului energetic. Cefcetarea ncepe cu pregtirea minilor. Dac vrei s aflai dac minile vor percepe fluxurile energetice, facei un exerciiu simplu: aezai-v palmele fa-n fa la o distan de 2030 cm, imaginai-v c ntre palme inei un balon i ncepei s-1 apsai ncet, dar cu putere. ntre palme vei simi ceva elastic, iar dac relaxai muchii minilor, ele se vor ndeprta brusc una de alta, sub influena forei elastice de respingere. Aezai din nou palmele la aceeai distan i imaginai-v c cineva v apas dosul palmejor iar dvs., vrnd s ndeprtai
62

Figura 19 - Varianta topologiei cmpului dup A. Martnov. Cu litera (C) este notat locul cauzelor deformrii cmpului.

Figura 20 - Fluxurile energetice la hotarul separrii mediilor.

Atrag energie lucrurile defecte, mncarea stricat, fisurile din perei etc, adic toate lucrurile din preajma omului care prezint defecte cauzale.
63

Fluxuri de energie apar i la hotarele separrii a dou medii. Astfel, colul mesei sau casei formeaz un curent (fig. 20). ce poate strpunge cmpul slab al unei persoane care st n colul mesei sau care st mai mult timp la colul casei. Minile se pol antrena foarte bine, de asemenea, se pot verifica posibilitile i sensibilitatea lor cu ajutorul magneilor i dup desenele structurilor spaiale sau ale modelelor lor.

1
Figura

22

2pC
Figura 23

Mulimea cerculeeior din interiorul cercului marc (fie. 21) iradiaz energie care respinge mna; mna poate fi respins i de

Figura 21

reversul desenului. Dac acoperim cu o bucat de hrik indiferent care parte a fig. 21, sistemul devine imperfect i atrage energie necesar ntregirii sale. Structurile dreptunghiulare din fig. 22 i 23 seamn cu nite blocuri de locuine, dar funcioneaz" n mod diferit. Dispunerea pe vertical n fig. 19 duce la apariia unui curent energetic. Energia este absorbit la nceputul structurii (n fig. 22 nceputul structurii este faa desenului, iar captul - reversul acestuia, nedesenat nc) apoi este mpins spre capt; mna este atras de fig. 22 i respins de reversul desenului. Fig. 23 reprezint un monocmp energetic negativ n care energia este absorbit din toate direciile spre -nceputul structurii, ca ntr-o gaur neagr. Dar aceasta nu este nc o gaur neagr. Fig. 24 reprezint o structur vertical dreptunghiular n care prile corespund ca ntr-o seciune de aur. Aceast structur este perfect i reprezint un izvor de energie, iradiind-o n toate direciile; mna este respins. Studiind structurile spaiale, trebuie s excludem influena desenului alturat, de aceea l vom acoperi cu o foaie de hrtie. Trebuie, de asemenea, s inem cont de faptul c toate structurile au memorie care totui nu se pstreaz pe fig. 22. 23. Structurile perfecte din fig. 21, 24 memoreaz perfeciunea, de aceea, dac structura ncepe s absoarb energie. nseamn c ca a interaciont- nainte de dvs. cu o persoan mai Figura 24 perfecionat; structura va aciona asupra dvs.: va cura aura, va mbuntli topologia cmpului, adic va nivela protuberantele i cavitile. Cu toate acestea, ca nu poate nltura cauzele. Pentru a exclude influena altor persoane, structurile spaiale i modelele lor nu trebuie artate nimnui i, ceea ce este important, nvai-v s nu interacionai cu alte persoane. Structurile spaiale pot fi montate din tuburi subiri din orice material cu o lungime de 1-2 cm. i pot fi folosite pentru antrenamentul minilor. Dac simii uor cu minile curcnji de energic pe desenele prezentate i pe obiectele din jur, suntei gata s cercetai cmpul unui om sau chiar cmpul dvs. n timpul verificrii cmpului - i acest lucru este foarte important! -65

trebuie s formulai ntrebarea n legtur cu ceea ce dorii s determinai. Netiina de a pune ntrebarea n mod corect face imposibil ptrunderea n Cauz. n afar de aceasta, de marc importan, mai ales pentru un nceptor, este ordinea manevrelor verificrii. Este imposibil de descris activitatea n Cauz ca o succesiune de diferite procedee sau micri ale minilor. Regulile se refer doar la ordinea aciunilor cu cauzele dup gradul lor de influen asupra omului. Metodica expus mai jos este diferit de cea expus n lucrareaJ6]; ntre timp am neles pe deplin planul cauzal i am trecut de Cauz. Foarte important este c nsui Timpul s-a modificat, iar ca urmare, pe primul loc au ajuns problemele dezvoltrii spirituale. Metode de verificare a cmpului energetic ,j/ ordinea tratamentului

deja n contact prin intermediul gndului, va urmri direcia acestuia. Enumerm micrile probabile ale minii: 1. Mna se va ndrepta lin n sus i se va opri deasupra cretetelui capului la o distan de 30-50 cm. Aceasta indic starea energetic ideal a omului, dar pentru a ne convinge de acest lucru este necesar verificarea cmpului din toate direciile. In cazul strii ideale a sntii, dinspre orice parte a corpului am ncepe verificarea cmpului, mna, se va ndrepta n sus i se va opri deasupra capului. n caz de boal, mna, fie va fi atras de corp, nsoind fluxul de energie absorbit de o ruptur a cmpului, fie va fi respins pe direcia fluxului de energic emanat de corp. Practica a demonstrat c o sntate ideal la nivelul Cauzei, atunci cnd nu apare o nou karm i nu se manifest cea veche, o au unul sau doi oameni dintr-o mie. n aceast mic sunt inclui i bioenergeticienii; n Cauz ei nu se deosebesc cu nimic altceva de ali oameni dect printr-un grad ridicat de activitate n crearea de cauze n sine i-n jurul lor. 2. Mna se va ndrepta spre coccis: Kundalini se afl la locul ei, dar ceakra Muladhara funcioneaz n exces, deci exist ceakre blocate. 3. Mna se ndeprteaz de coccis ntr-o direcie oarecare; Kundalini i-a prsit locul i se afl n acel loc ncotro se ndreapt mna. La ntrebarea de ordin general, dac exist guri n cmpul energetic sau scurgeri de energie, cutm cu mna cureni energetici n faa persoanei examinate, la distana de 0,5 m, n spate, la aceeai distan, sau direct n zona organelor corpului. Atragerea minii,de ctre corp va indica o afeciune a organului din zona respectiv. Respingerea minii atest prezena unei pierderi de energie. Numai micarea minii n sus indic o stare bun a sntii, . Ce informaii preliminare ne furnizeaz studierea curenilor energetici?
67

1. Depistarea i alungarea fiinelor inferioare, malefice ale

Lumii Fine i duhurilor negre. Activitatea cu structurile de for, cu matriele mentale. 2. Depistarea i corectarea devierilor cmpului. 3. Determinarea locului n care se afl Kundalini i lucrul cu aceasta (dac este necesar). 4. Determinarea zonelor cu surplus de energie sau cu energie insuficient. 5. Verificarea ceakrelor. meridianelor i formei corpului cauzal. 6. Activitatea cu corpurile astral i eteric (dac este necesar). 7. Energoterapia coloanei vertebrale. 8. Verificarea spaiilor de locuit i a locului de munc, dup plan sau la teren, i ndeprtarea zonelor geopatogene. Dup ce am formulat o ntrebare concret, de exemplu: Unde se afl Kundalini? primt-o uoar micare a palmei n zona coccisului prindem" elasticitatea cmpului i relaxm mna care. sub influena fluxului de energie cu care am intrat
66

Informaii despre locul n care se afl Kundalini: 1. Dac mna se ndreapt spre spate, cauza se afl n trecut, a cptat caracter karmic. 2. Dac mna urmrete conturul omului, prin spatele acestuia, apoi iese n afara cmpului n faa omului, n acest caz se vor rezolva uncie probleme n viitor, dar pe baza energiei trecutului. 3. Dac mna se ndreapt spre o anumit parte a corpului, nseamn c acolo se afl Kundalini care poate nlocui zona respectiv a corpului, dac lipsete structura energoinformaional a acesteia sau poate acoperi partea afectat pentru ca aceasta s nu se transforme ntr-o gaur neagr. Mai mult dect att, Kundalini se poate stabili altundeva dup o emoie puternic, sau dac o vom gsi la subsuoara dreapt sau stng - acest fapt este urmarea radiaiilor. 4. Dac mna se ndreapt n jos, paralel cu corpul. Kundalini se afl n cavitatea indicat de mn. Cavitile apar ca urmare a cderilor psihice (caviti laterale) sau a diferitelor eecuri n via (caviti n fa). Informaii despre ptrunderea energiei n corp:

Informaii despre pierderile energetice 1. Scurgerea de energie nsoete plecarea Kundalini d i n corp.1 2. Pierderile pot fi datorate - unui furt de energie comis direct de ctre un om sau prin animale, plante, obiecte; - atragerii energiei de ctre elementele bolnave" ale naturii sau de ctre lucruri neterminate, fcute de om; - rupturilor i prbuirilor spaiului sau lumilor paralele; - problemelor cruciale universale n timpul activitii omului Ia nivelul Cauzei Universului. 3. rxist o dislocare a energeticii cmpului - partea dislocat va atrage energie.

1. Absena sau defecte ale structurilor energoinformaionalc

de baz ale corpului sau prezena n anumite organe a unor cauze n curs de dezvoltare. 2. Compensarea energiei pierdute e sistat dup nlturarea cauzei care a dus la pierderi energetice. 3. Ptrunderea energiei pentru asigurarea funciilor vitale ale organismului, n caz de blocaj energetic. 4. Prezena unor energii strine n om sau a unui duh negru. 5. Aflarea Kundalini nu pe locul su, ci n zona prin care ptrunde energia.

68

69

Verificarea activitii ceakrelor

Ceakrele care funcioneaz normal primesc i radiaz energie - atrag i resping mna (dac este n poziie corect) cu aceeai for i'au form circular.

Figura 25 - Deformarea ceakrelor de ctre curenii de energie (a) i varianta dislocrii ceakrei Adjna (b).

Toate denivelrile energetice deformeaz la rndul lor ceakrele. le disloc sau Ic astup. Ceakrele pot fi repuse la locul lor i li se poate reda forma cu minile, dar n prealabil este necesar ndeprtarea factorului deformator. Spre exemplu. Kundalini se afl ntr-o groap a cmpului n stnga, iar toat energia esle deviat spre stnga, sub aciunea biocurenilor din tot corpul spre aceast ruptur (fig. 25). Dac nu se nltur cauza i se ncearc manual micarea ceakrelor spre locul lor. datorit micrii contra fluxului energetic ceakrele vor suporta o ncrctur dubl i pot fi rupte. n fig. 25 a este prezentat o variant a formei probabile a ceakrelor sub aciunea unui flux energetic (indicat do sgei) care se scurge ntr-o ruptur a cmpului n stnga; n fig. 25 b este prezentat ceakra Adjna deformat. Dac o ceakr nu funcioneaz, este necesar clarificarea cauzei care a dus la ncetarea activitii sale; aceasta poate li frnarea forat (lovire, nfundare), ceakra poate fi rupt, tiat, ele., adic lot ceea ce i se poate ntmpla unei fragile flori de energic sub aciunea unui curent puternic. Este necesar nlturarea cauzei, apoi, manual, s se dea drumul ceakrei, ca unui volan - mai nti o jumtate de rotaie la stnga. n sens invers acelor de ceasornic, iar apoi se vor face cteva rotaii n sensul acelor de ceasornic. Ca rezultat al blocajelor, ceakrele pot funciona parial, aa cum se arat n fig. 26. n acest caz. mna va descrie forma unui cere, dar se va mica lent. Ceakra nfundat funcioneaz numai pentru primirea de energie, cu ajutorai creia se menine starea de echilibru, nepermind blocajului s se extind n interiorul corpului. n fig. 26 sgeile indic ptrunderea energiei n ceakr.

Figura 26 - Ce;iknl nfundat. 70

lat c nc-am apropiat de misterioasa ccakr X pe care, n cele ce urmeaz, o vom numi anticeakr. Aceasta este ceakra ieirii n lumea inferioar paralel, ceakra legturii omului cu fratele su mai mic dup Mam. avnd Tai diferii (Origini creatoare). Este posibil ca omul s ignore existena i funcionarea anticeakrei i s manifeste fore ale lumii inferioare n spaiul nostru, sau s devin colectorul i furnizorul energiei pentru fiinele malefice ale lumii paralele, al cror scop principal este s-1 mping pe om spre o colaborare contient cu ele. Anticcakra poate fi strpuns de fapt la orice persoan care manifest interes excesiv pentru magia neagr sau care arc anumite nclinaii ce contravin legilor Existenei Rutatea i groaza folosesc ci subterane [1].

De aici rezult c magia neagr nu este o magie a rului ci. un mod prin care fiine malefice din lumea inferioar sorb energie de la oameni. In acest caz toate consecinele le suport omul, n primul rnd pentru c se priveaz de energia care-i este vital necesar, n al doilea rnd pentru c, n cazul acestei interaciuni, ia natere o entropie cu valoare mai mare dect poate exista n lumea noastr. Anticeakr nu este indispensabil n structura energetic i ea trebuie nchis, cu att mai mult cu ct purttorii ci provoac de obicei la interaciune energetic, i tocmai de aceea suntem ndreptii s o nchidem. Trebuie doar s ne cunoatem puterea i s apreciem corect posibilitile i forele manifestate de anticeakr, deoarece aceast interaciune cu lumea demonic n astral este pasibil de complicaii. In ianuarie 1993 au avut loc serioase modificri structurale ale spaiului lumii inferioare paralele - s-a dezagregat n mai multe spaii nchise, ntruct Timpul a ieit din ea. Aceste pri separate pot avea acces spre Lumea Nou numai prin omul care are legtur cu lumea inferioar prin anticeakr. Ieirea pasiv poale fi denumit fumegare" a energiei, planului inferior (lig. 27). Ieirea activ a lumii inferioare se manifest prin ieirea din anticeakr a unui demon i prin manipularea omului de ctre acesta (fig. 28). n legtur cu aceasta, menionm c anticeakr care funcioneaz s-a deplasat n jos i s-a stabilit n planul orizontal dintre tlpi i puin n faa picioarelor; dar dac omul nu a reuit s-i manifeste forele rului sau a reuit s se dezic de acestea, chiar dac posed anticeakr atunci pe locul vechi al acesteia apare o gaur energetic ce va produce boli ale organelor sexuale. Dac exist o ieire a lumii inferioare prin anticeakr. este necesar nchiderea acesteia, alungarea n prealabil a demonului i modularea spaiului nchis obinut cu ajutorul Legilor Lumii sau al Luminii; n consecin, acolo va rsri un Arbore.

Figura 27 - Fumegarea" lumii Figura 28 - Ieirea demonului inferioare prin anticeakr. prin anticeakr.

 Verificarea meridianelor n timpul veri licrii meridianelor mna se va concentra numai asupra meridianului i nu va mai percepe ali cureni sau i va percepe sJalj. Stabilii o legtur energetic a minii cu meridianul n punctul intrrii sau ieirii lui i relaxai mna - ca va urmri direcia meridianului. Nu legai micarea minii de vreun gnd despre direcia normal a meridianului, cunoscut din literatura de specialitate. Dac mna urmrete singur direcia normal a meridianului, nentlnind obstacole n direcia dus-ntors, meridianul este curat i drumul acestuia nu cslc deviat. Dac n drumul meridianului mna simte obstacole -acesta este zgurificat. n cazul unor mari deformri ale cmpului sub aciunea unor cureni puternici de energie, meridianele pot ii deviate i rupte. Capetele rupturilor de obicei atrn din degete, atrn pe corp, se rsucesc n spirale formnd cratere energetice mprejmuite cu energie. ntre timp nu uitm c verificm starea meridianului n Cauz. n astral un meridian rupt se manifest prin vidul cmpului, prin absena din el a energiei. n fig. 29 linia punctat sub cifra 1 indic micarea spre exterior a meridianului plmnilor, rupt de un curent energetic (5). Un capt al meridianului rupt (2) s-a rsucit n spiral provocnd dureri nevralgice in umr, iar cellalt capt rupt (3) atrn din deget. Cu cifra 4 a fost notat meridianul inimii care, sub influena fluxului energetic (5), a fost deviat i a ieit n afara minii (6). Meridianele se restabilesc uor: c suficient ca, n gnd. s-1 aezm la locul lui, unindu-1 cu cellalt capt. Apoi ne convingem cu mna de integritatea meridianului i l curm, dac este necesar. Capetele care atrn se trag i se aaz la locul lor. Verificarea i lucrul cu 12 perechi de meridiane ocup destul de mult timp, de aceea e bine s ne folosim de corespondena meridianelor n Cauz. Pentru aceasta, se solicit simbolul strii meridianelor n cauz i va aprea, de exemplu, imaginea unui instrument muzical cu corzile rupte sau slbite.

Mental, reparnd sau nlocuind corzile i acordnd instrumentul, restabilim meridianele i le pregtim pentru lucru.

Figura 29 - Defecte cauzale ale meridianelor.

75

 Procedeu] ptrunderii directe n cauz Acest procedeu const n vizualizarea cauzei ntr-o imagine simbolic sau real, utiliznd proprietatea contiinei noastre de a-i putea aminti. Prin simbolism eu neleg nu att manifestarea exterioar a unui simbol interior, ntiprit ntr-o imagine sau alta, ct mai ales nsui faptul c un anumit sistem de reprezentri omeneti, luate n succesiunea lor cauzal, este exprimat printr-un fel de stereotip care acioneaz n mod activ i dinamic asupra oricrui om ntlnit. Simbolul, ca atare n virtutea constituiei sale. provoac n contiina uman acel sistem de reprezentri i o succesiune pe care i-a transmis-o autorul su. Esena simbolului rmne permanent pentru toi oamenii. Limbajul simbolurilor este limbajul adevrat, universal, general uman, la fel de valabil pentru toate timpurile i popoarele. Cu ajutorul acestui limbaj, omul arc posibilitatea de a-i ntipri ideile i gndurile astfel nct ele, conservndu-se indestructibil, i vor supravieui i vor comunica celorlali aceleai gnduri n esen pe care le-a avut omul nsui. [26] Ptrunderea n cauz ncepe cu formularea unei ntrebri verbale, ce decurge din analiza studierii curenilor energetici. Dup ntrebare urmeaz ntotdeauna o pauz, cel mai bine Iar cuvinte, n timpul creia vindectorul trebuie s se concentreze pentru receptarea informaiilor despre Cauz. Durata pauzei depinde de experiena acestuia; dac rspunsul nu vine, cutarea poate fi amnat sau trebuie formulat alt ntrebare, mai exact. Existena i necesitatea acestei pauze este menionat de S. Freud, expunnd metodica explicrii viselor: Trebuie s ateptm pn cnd misterul, necunoscutul, incontientul va aprea singur [26] i K.A.Svasian descriind procedeul de cunoatere formulat de Goethc: Ce anume mpiedic viziunea? Graba cu care preschimbm percepia n cuvinte. Rdcina rului const n autootrvirca cu cuvinte. De aceea cunoaterea trebuie s se hotrasc la o diet temporar - refuzul cuvintelor.

PTRUNDEREA IN CAUZA

Etapa urmtoare, dup verificarea dinamicii cmpului energetic, este ptrunderea n Cauz. Drumul care duce spre Cauz este alctuit din fluxuri energetice crora le corespund diferite cauze. Tot aceste fluxuri cauzale pot servi ca mijloace de transport i culoare de legtur pentru cltoriile" fiinelor din lumile paralele. n preajma noaslr se mic vertiginos fiine invizibile, a cror prezen este trdat doar de o uoar adiere. [11 Cmpul cauzal cuprinde tot ce exist: de la microb la om i Univers, dar nu 'arc o structur omogen n straturi energetice cuantice, formate din puncte active de aplicare a forelor, aa cum sunt omul, planeta, sistemul solar i Universul. Cel mai de jos nivel al Cauzei este cauza unei fiine vii oarecare, iar cel mai nalt - nivelul energetic al Cauzelor Creaiei. Vindectorul, care acioneaz n Cauz, nu va putea interveni ntr-o cauz aflat la un nivel energetic mai nalt dect al su. n acelai timp, o cauz de ordin superior nu-1 va afecta pe vindector, datorit diferenei de nivele energetice, i, n afar de aceasta. Natura i ocrotete ochii i minile. Dup cum remarc profesorul N.A.Kozrev. canalul de transmitere a informaiilor despre cauze i efecte se afl n afara timpului; informaiile au caracter de hologram ce cuprind tot Universul. De aceea, se poate interveni n orice cauz, din orice punct al Universului, n orice timp i n orice lume.

Proba tcerii este destinul oricrui cuvnt dac-i este hrzit s devin, nu un simbol sforitor, ci vestitor de bine. [20] Rspunsul la ntrebarea despre cauz vine n forma unei imagini, adic vom vedea un tablou'" dinamic. n culori i cel mai adesea mut. Viziunea nsi este neclar i seamn cu o amintire. Conform Coranului, o viziune autentic seamn eu o amintire; cu ajutorul ci putem evita obsesiile i vrjitoriile. Iar dac se va abate asupra ta vreo vrjitorie de la satana, caut scpare la Allah: cci El e cel ce aude. cel ce vede! Cei ce se tem de Ei. cnd li se va ntmpla o vedenie de la satana. i vor aminti i iat - ei vd. (Coranul 7:199-200) Vizualizarea direct a cauzei este absolut neprimejdioas pentru om n comparaie cu deschiderea celui de-al treilea ochi. ntruct vizualizarea intereseaz tot creierul, care tie deja s fac acest lucru, a nvat s-i aminteasc i s ordoneze viziunile. Alturi de memoria trecutului, ale crei uniti sunt accesibile controlului individului, creierul uman conine uniti analoagc ale memoriei viitorului care au memorat informaiile provenite de la cureni energetici mai slabi, venii din adncurile microcosmosului. [14] Psihologul prof. V. Lebedev spunea c omul privete nu cu ochii, ci cu creierul, prin intermediul ochilor. Gocthe spunea despre acest fel de cunoatere: Privind o smn i nchipuindu-nc viitorul copac, nu putem lua nimic din afar; gndul singur va crea imaginea i se va constitui n raionament. Acest gnd este tocmai organul de percepie. Fantezia gndului reprezint cunoaterea naturii prin nsei forele naturii, iar noi suntem demni de a lua parte spiritual la crearea ei. [20] foi oamenii vd n mod diferit chiar realitatea. ncmaivorbind de Cauz, dar interpretarea trebuie s duc la unul i acelai rezultat - dispariia cauzei i a energiei acesteia. Trebuie menionat i nencrederea n cele vzute, fenomen studiat de S. Frcud: Primul lucru care-i trece omului prin minte n legtur cu propriul vis furnizeaz explicaia adevrat a visului. Gndurile aprute spontan sunt determinate, involuntare. [26]
78

Mecanismul aciunii n Cauz este acelai ca i pentru interpretarea viselor. Informaia este cerut de ntrebarea noastr i nu poate fi altceva dect rspunsul la aceast ntrebare. Acest fapt nu exclude ns conexiunile pricinuite de ineria gndirii noastre i de obiceiul de a face apel la experien. Oamenii ncep s se rtceasc imediat ce se las ademenii de lanul de imagini i nu mai caut cauza adevrat a lucrurilor. (Ilermcs Trismegistul) Ejcistena unui ir de imagini mobile nseamn c ntrebarea nu este concret cnd se intervine n cauz. O ntrebare concret i simpl este ca un magnet care atrage imaginile necesare. i aceasta nu este fantezie, nu este imaginaie, ci mai degrab materializarea ntrebrilor noastre. Imaginaia reprezint construirea unui nou model informaional cerebral. n forma unei imagini, reprezentri sau idei prin recombinarea informaiilor pstrate n memorie. Indiferent dac imaginaia este real sau fantastic, ca opereaz cu obiecte sau fenomene reale. [15] Imaginaia nu numai c folosete informaiile memoriei, ea folosete i neuroplasma celulelor creierului pentru a prelua imaginile holografice ale Cauzei care umplu ntreg Universul. Imaginaia este generat de impresiile realitii. Cnd omul va fi saturat de contemplare i mobilitate, el va strnge ca ntr-un potir comorile vieii ce-i vor modifica existena viitoare... Prin imaginaie se mai pot nelege i alte fenomene. Omul poate reflecta realitatea Lumii Fine care-i apare n fa pentru o clip. Oamenii admit cel mai puin acest lucru. Imaginaia este o fereastr deschis spre Frumosul care desvrete viaa. [1] Gndul se nate din problema pe care nc-o pun condiiile exterioare i stimulii interni. Impasul n care ne aflm propune raiunii un scop i direcioneaz cursul gndului ntr-un anumit sens. [9] Cnd nu exist suficient experien a activitii n Cauz, se pot crea modaliti de verificare a corectitudinii viziunii: un bec care se aprinde sau nu. un geam deschis sau nchis, un semafor, al crui bec rou va indica o greeal, iar cel verde va permite continuarea activitii; verificarea senzaiilor: plcut - neplcut.
79

Verificarea principal a corectitudinii activitii o constituie dispariia fluxului de energic din astral, fapt ce se verific manual sau cu ajutorul cadrului. Imaginea cauzei apare de cele mai multe ori n simboluri, similare celor din vis, ns mai voalate, nesupunndu-sc unei cenzuri att de severe ca visele. Aceasta este simbolica general uman. n scopul nsuirii viziunii n Cauz i a,nelegerii naturii sale, a fost elaborat un ciclu de meditaii n care se dau imaginile de baz, ca momenle-cheie sau jaloane pe un drum, iar tot ceea ce se ntmpl pe acest drum n spaiile-dintre imaginile de baz depinde de interaciunea propriului subcontient cu forele antrenate n meditaie. Meditaiile sunt concepute astfel nct ciclul lor s reprezinte un drum al iniierii Magului; acest drum este cel mai scurt. n afar de aceasta, n meditaie se determin nivelul posibil al activitii n Cauz, nodurile karmice. n care se pierd forele i posibilitile, i se efectueaz activitatea necesar n Cauz de ctre cel care mediteaz. Ciclul meditaiilor nu poate fi parcurs individual, dup carte. fr un Mentor, de aceea, nu redm aici acest ciclu n ntregime. Ne vom opri doar asupra primei meditaii a ciclului, inspirat din descntecele populare. Meditaia dup descntecele populare
Ca ntotdeauna, cltoria este ndreptat spre autovindecare, autoperfecionare si unitate. Runele

Dac cel care mediteaz posed Fora sa proprie, .momentele cheie pot fi lesne modificate.

Scopul meditaiei este dizolvarea vibraiilor astrale brute ale influenei altor oameni, n afara karmei i a legturilor karmice nvechite, folosind fora descntecelor populare. Aciunile i meditaiile dvs. nseamn c pur i simplu v transpunei n situaia pe care v-o propun - acestea sunt momentele cheie - i urmrii tot ce se ntmpl ntre aceste momente, acionai, manifestndu-v voina n caz de necesitate.

Suntei nconjurat de o cea deas, cenuie. Un clopot bate o dal, ceata se risipete i vedei n faa dvs. o oglind uria n spatele creia se vd nite tufe mari de mrcini; dincolo de acestea curge un ru de lav vulcanic: Pe malul apropiat sunt trei mori de vnt cu sbii n loc de palete i trei pive de fier. Pe cellalt mal al rului sunt mlatini de smoal, apoi muni nali, abrupi, cu vrfurile n nori. Apropiai-v de oglind i privii cu atenie n ea: putei vedea pe dvs. sau n dvs. nite entiti energetice, pete ntunecate, pienjeniul cauzal i firele karmei, tristeea i necazul care vin spre dvs. din trecut, prezent i din viitor, de la om, de la neom, de la creaturi din .aceast lume i din alte lumi. Imaginea se suprapune pe tufele de mrcini i dac v eliberai mental de tot ce v este STRIN, acestea vor cdea n tufele de mrcini, de unde nu se vor putea elibera, deoarece mrcinii nu se pot mica dect ntr-o singur direcie: spre rul de lav. Mrcinii vor mpinge TOATE ACESTEA spre ru. iar dac opun rezisten, le bat pivele, le toac morile de vnt. CEEA CE; reuete s treac rul de foc va trece prin mocirlele de smoal ale propriilor minciuni i vorbe obscene; trecnd i de mlatin, va trebui s-i croiasc drum prin munii de netrecut i abia atunci va primi libertatea, cnd va trece prin tot acest purgatoriu. Exist cazuri cnd n oglind, n loc de imagine, se deschide, un drum; MENTAL trebuie s strbatei acest drum, s v gsii pe voi niv (ca For a neamului dvs.), s v eliberai pe dvs. i pe toi cei din Lumea din spatele oglinzii, apoi s v privii propria imagine. Totul n jur e cuprins de cea. Prima parte a meditaiei s-a ncheiat.

St)

SI

V aflai din nou n cea, dar e mai puin deas. Clopotul bate de dou ori i ceaa se risipete. Suntei pe malul unui minunat lac cu ap limpede. Apa este linitit, suprafaa lacului este ca o oglind. Privii n ap: ce apare la suprafaa ei? Identificai toate acestea i spunei: Pierii din ochii mei!" Apa va ncepe s clocoteasc, se va forma un vrtej care va antrena n adncuri tot ce e strin, inutil (adanakara). Meditaia se'ncheie, apare din nou ceaa, uor luminat.

Simbolurile cauzei
Prin datini, ceremonii i meditaii, simbolul exercit o influen binefctoare asupra Omului, l ndreapt pe Cule, provocndu-i aceleai vibraii ca i Mentorului; prin aceste vibraii simbolul dezvluie legile universului: simbolul devine el nsui un Mentor. V. makov

Clopotul bate de trei ori. Ceaa se risipete. n faa dumneavoastr plutete n aer un glob strveziu. Scriei cu creta pe el numele dvs.; literele vor ptrunde n glob i-n el va aprea imaginea Forei numelui dvs.. Cercetai ce anume mpiedic Fora dvs. s dobndeasc For proprie, ce anume o apas, cine altcineva se folosete de ea? Mental (adic folosind Puterea Cuvntului) eliberai-v Fora de tot ceea ce o asuprete i aruncai toate acestea n vnt el le va mprtia. Cnd Fora va fi curat, globul de cristal se va ilumina din ce n ce mai intens, i-n aceast lumin orbitoare va disprea totul. Meditaia s-a ncheiat. V ntoarcei n timpul curent i-n spaiul real. Aceast meditaie poate fi repetat des. ea v va ajuta s v eliberai de conexiuni energetice necontientizate cu ali oameni i de nodurile karmice aprute n timp.

ntruct cauza se manifest prin aciuni, atunci, dup principiul conexiunii inverse, o aciune repetat la infinit se va nscrie ca un simbol n Cauz. De exemplu, un cine care-i pzete stpnul simbolizeaz prietenul; vaca este doica sau Mama; calul, maina, tot ce ar putea servi ca mijloc de locomoie este simbolul energeticii omului, la fel i haina este simbolul cmpului energetic care-1 nfoar pe om. Unele simboluri sunt percepute numai dup form sau neles: un coco rou simbolizeaz focul; fructele, seminele negre - neplceri iminente. Nu o dat a fost reprezentat inima unei mame strpuns de sbii, sgei - simbolul acumulrii n inim a tuturor durerilor copiilor. [1] Inima omului poate fi vizualizat i nconjurat de srm ghimpat, simbolul lipsei de libertate n via i-n dragoste. Cartea (chinezeasc) a Schimbrilor este alctuit din 64 de simboluri, fiecare din ele exprimnd o anumit situaie de via n timp, din punctul de vedere al dezvoltrii ei continue. Acest sistem este rezultatul unei acumulri de secole de experien a observrii lumii, lumii reale, expresive. [29] Simbolurile din Cartea Schimbrilor nu se refer ns la Cauz i reprezint numai o descriere simbolic a efectelor aprute. n Pildele regelui Solomon sunt expuse simbolurile dup forma i aciunea lor: Mere de aur n vase de argint - vorbe bune.
83

82

Nori i vnt fr ploaie - om care te mbie cu daruri mincinoase. Ciocan, sabie i sgeat - mrturie mincinoas a celor apropiai. Un dinte rupt i un picior neputincios - speran zadarnic. Un izvor tulbure i un pria secat - om neprihnit czut prad ticloilor. Un ora n ruin, fr ziduri - omul nu este stpn pe sufletul su. A arunca pietre preioase - a da cinstire prostului. la dulul de urechi acela care, trecnd pe acolo, se amestec n cearta altora. Pasrea n cuib - simbolul casei i familiei. Multe simboluri sunt prezentate n povetile populare: pieptnatul este simbolul greutilor vieii, pasrea este simbolul vetilor sau al sufletului. Viaa omului, destinul su sunt exprimate n simbolul drumului. Cele mai complete culegeri de simboluri sunt crile de vise. ns ele dau adesea sensuri contrare. Folosind diferite cri de vise. v putei crea propria Carte de Simboluri. n acest scop, luai o carte de vise i, cufundnd simbolul nuntrul dvs., determinai corespondena simbolului cu propria natur a simbolurilor. n cazul concordanei unui anumit simbol cu tlmcirea proprie, acesta nu va provoca o contradicie n subcontient, nu va declana tensiunea care poate fi exprimat prin sentimentul de neplcere i nu va iei la suprafa ca un simbol al neplcerii. Trebuie s menionm o particularitate a timpului nostru: Semnturile lui Armageddon ncolesc - n aceasta const cauza cauzelor. [1] i ceea ce n vremurile din urm spiritul suferea numai dup moarte, astzi omul trece n cauz n timpul vieii cu manifestarea efectelor, corespunztoare simbolurilor. Iat cum descrie drumul celui mort n mpria Gropii Cartea Hindus a Morii. - este ari de la 12 sori, nu este ap, nici mncare,, vnturi reci ptrund sufletul;
84

- drumul trece printre mrcini i pduri de netrecut, unde

l muc erpi, lei, scorpioni; - sufletul se prbuete ntr-o fntn ascuns, cade de pe un munte nalt, n ap, n noroi, n mzg fierbinte; - sufletul merge pe un deert de nisip, pe cenu fierbinte; - pe el cad avalane de pietre, ploi fierbini, noroi acid; - calea i este tiat de prpstii adnci i muni nali; sufletul are pe el lanuri grele i ciori l lovesc cu ciocurile n cap.

Adesea asemenea tablouri se vizualizeaz deja n Cauz, iar tratamentul const n tergerea mental a viziunilor neplcute i-n abaterea omului de pe drumul strmb. Cel mai bun remediu n astfel de cazuri este o discuie neleapt. Nu numai omul i aciunile sale, dar i diferite organe i pri ale corpului sunt exprimate n simbolurile Cauzei. Am menionat deja c meridianele energetice sunt redate de simbolurile corzilor, cablurilor, firelor, frnghiilor etc. Acestea sunt determinate de structura lor cauzal, iar simbolurile principale vor fi enumerate mai jos. Dac simbolica i aciunea fizic coincid, cauza va fi vizualizat clar, de exemplu:
In timpul tratrii Ivi D. a aprut o pierdere de energie de la locuitorii cldirii n pmnt, sub acea cldire. Cauza s-a dovedii a fi un izvor astupat cu pietre. Dup cum s-a clarificat ulterior din povestirea lui D., cndva, in locul unde se scurgea energia, a fost spat o fntn, umplut apoi cu moloz; pe acel loc s-a construit sala cazonelor. Aciunea n cauz a constat n curirea mental a izvorului.

Dac viziunea nu poate fi interpreta i nu ne este clar cum s acionm, trebuie repetat ntrebarea sau transmis efectului, adic trebuie s trecem la alt modalitate de a interveni n Cauz.

85

w
Starea energiei Kundalini n Cauz Vom descrie starea posibil a Kundalini n Cauz. De regul Kundalini 'are culoare aurie, galben, alb, verde, sau o combinaie a acestor culori. Kundalini poate aprea ca un arpe sau ca o femeie ntr-o rochie n culorile descrise. Kundalini trebuie s se afle n ceakra Muladhara: arpele este aezat n form de inel, iar femeia se afl n interiorul unei ncperi, starea creia arat starea ceakrei Muladhara. Defectele strii Kundalini n Cauz pot fi urmtoarele: - culoarea murdar, neagr sau pete pe pielea arpelui sau pe rochia femeii; - distrugerea integritii - este rupt n buci; - referitor la Kundalini are loc o aciune cu caracter negativ (prjirca n tigaie, torturarea etc.); - Kundalini este distrus i ea trebuie reconstituit: * dac a ars, din foc (ca i din experiena arderii) se poate modela o nou Kundalini, aceasta fiind de fapt renaterea din cenu. * dac a rmasa vreo urm, sub forma unei pete umede, pe aceasta, ca pe o baz, se poate crea imaginea holografic a Kundalini i mental o putem ntrupa. Fiecare defect al strii energiei Kundalini atrage dup sine aciuni corespunztoare. Toat activitatea are loc mental, modificnd, nlocuind imaginile necorespunztoare. Cazuri speciale interaciune. nseamn c acest contact a avut loc n trecut, fiind realizat de strmoi. Nu ne vom mai opri la urmrile posibile ale ntlnirilor cu Stpnii forelor naturii. Este important de reinut c aceste ntlniri trebuie s aib loc nu dintr-o curiozitate fr sens. ci pentru o nlare spiritual. i fie ca energia Kundalini s devin cluza noastr. FJste de asemenea important s fim nsoii de ctre un Mentor. Apropierile voluntare i inoportune de Stpni pot duce la blocarea sau distrugerea cmpului Cauzelor. Alte cazuri speciale sunt legate de ndeprtarea vrjii or i blestemelor aflate ntr-un trecut ndeprtat i devenite conexiuni karmice. Simbolurile acestor blesteme: urma piciorului, mijlocului de transport sau urma animalului, n care este pecetluit imaginea Kundalini, de asemenea, un arbore, o piatr sau orice alt lucru n interiorul cruia se afl nchis Kundalini. In afar de acestea, Kundalini poate s nu fie observat deloc, deoarece a fost distrus. in cazul vizualizrii amprentei i urmei, aciunea n Cauz const n ruperea peceilor i tergerea urmei, elibernd din ele Kundalini. Realizarea acestui lucru este posibil deoarece fora omului care a blestemat pe cineva din strmoii bolnavului s-a epuizat n timp i-n prezent nu se mai manifest, a rmas doar o urm de-a ei. De aceea nu se ntrevede o lupt ntre ea i vindector. n toate celelalte cazuri este necesar s se reconstituie imaginea Cauzei, nceputul procesului de blestemarc, pentru a ajunge la acest nceput i pentru a-1 modifica - atunci vor disprea toate blestemele. Trebuie s tim s folosim o viclenie, pentru ca cel care a blestemat s se pomeneasc sub propriul blestem, asemenea ntmplrii din povestea lui Ivaka. cel care a pclit vrjitoarea i ea a intrat singur n cuptorul ncins. Amintesc nc o dat despre poziia observatorului n timpul activitii n Cauz n general, i-n special n cazul interaciunii cu forele magilor. Nu v sftuiesc s intrai cu ei n interaciuni astrale - consecinele pot fi imprevizibile.
87

Cazurile 'deosebite sunt legate n Cauz de trecerea n simboluri a forelor elementare Pmntul i Soarele. In acest caz, aciunea acestor Fore nu poate fi supus unei interpretri unilaterale. Astfel, de exemplu, dac Dragonul, care ' simbolizeaz Fora Pmntului, l va nghii pe cel care mediteaz, acest fapt poate fi considerat o mare reuit - acestui om i se permite accesul la activitatea n Cauza Pmntului. Dac n timpul meditaiei Dragonul a aprut, dar nu a avut loc nici o
86

 Intervenia n Cauz ntrebarea efectului Aceasta este intervenia n cauzele de la nivelul Pmntului i la nivele superioare acestuia, fr o vizualizare direct a cauzei. Mental se formuleaz o ntrebare adresat direct efectului, aproximativ n cuvintele: Fie ca situaia s dea rspunsul.... n acest mod este solicitat nu cauza, ci doar imaginea acesteia, informaia referitoare la ea. Rspunsul se pregtete ntr-un interval de pn la cteva zile i va veni sub forma unei fraze, desprinse din titlul vreunui ziar pe care ai vrut s-l cumprai sau l-ai zrit ntmpltor, sau sub forma unui incident la care ai asistat etc. Acest rspuns reprezint i cheia cu ajutorul creia se poate ajunge la un nivel cuantic mai nalt al Cauzei. Dac apar situaii scandaloase sau se aud injurii, astfel de mprejurri indic o greeal sau interdicia de a continua activitatea. Nu putei rata rspunsul situaiei ntruct semnele acesteia au proprietatea de a atrage atenia, de a sri n ochi, fapt ce atest prezena unui flux energetic ntre om i problema exprimat de acel semn. Dac exist o necesitate i situaia satisfacerii acesteia, apare o stare specific, de pregtire a actului ce poate satisface aceast cerin (D. N. Uznadze). Aceasta nseamn c omul se aflij deja n conexiunea cauz-efect respectiv i trebuie s rezolve problema mental, altfel va plti cu propria sntate. Cel urmrit i atrage pe urmritori Renunarea la soluionarea problemelor pe care ni le pune n fa nsi Viaa duce la urmri grave deoarece omul se gsete deja n conexiunea cauz-efect a acestor probleme, iar problemele nerezolvate se vor ntoarce mpotriva sa sub forma pedepselor. Cine foreaz mprejurrile, acela n primul rnd va li constrns de mprejurri, iar cine va ceda, aceluia i se vor face concesii. Cnd vezi c mprejurrile nu-i sunt favorabile, nu te mpotrivi, ci las-le s se desfoare normal, deoarece acela care merge mpotriva mprejurrilor devine robul lor. iar cine li se supune devine stpn pe ele. (Talmundul)

La primirea semnelor, trebuie puse ntrebrile potrivite care, ca nite magnei, extrag din toate elementele situaiei pe cele mai importante. Acestea formeaz un focar, sau centru al situaiei. n jurul cruia graviteaz toate celelalte clemente. Astfel se creeaz baza pentru nelegerea situaiei.[9] Vom explica, pe baza exemplelor, felul n care situaia poate s rspund la ntrebri. Exemplul 1
Prin vizualizare n cauz, am explicat boala Elenei R. ca fiind urmarea unei modificri a cmpului su energetic i prin capacitfile ascunse pe care Ie-a dobndit ereditar i care echivalau cu o a doua natere. Ulterior s-a dovedit c Elena R.. necreznd aceast explicaie a cauzei bolii, dorea s aud i prerea unui medic. Plecnd de la mine fr un rspuns care s o satisfac, pe strad, o rafal de vnt i-a adus sub picioare o telegram care i~a strnit interesul, fiind adresat tot unei Elene R, pe care bunicul i bunica o felicitau cu ocazia zilei de natere.

Exemplul 2
Alt dat, Elena R. nsi a vzut n cauz c slbiciunea sa se datoreaz influenei forate venite din partea unor entiti necunoscute, n scopul de a se introduce n planul nostru existenial. Elena R. percepea ncercrile acestora de a crea n creierul su o structur de tipul staiilor de emisie-recepie. Printr-un efort de voin, Elena R. a distrus aceast structur: imediat a sunat telefonul: Alo, staia? a ntrebat o voce brbteasc. Nu! Nu-i nici o staie aici! a fost rspunsul. La reacia corect a Elenei R.. situaia a reacionat imediat prin apelul telefonic.

Din cele mai vechi timpuri', omenirea a fcut eforturi pentru a iei din diferite situaii limit. n Cartea chinezeasc a Schimbrilor, problemele vitale sunt exprimate n 64 de simboluri. n acest sens, Cartea Schimbrilor reprezint cheia nelegerii unei situaii i ua prin care i se permite omului
89

ieirea dintr-o situaie nefavorabil. Dar, dei studiaz procesele apariiei, existenei i dispariiei situaiilor[9]. Cartea Schimbrilor se refer doar la situaiile deja formate (efecte) i nu ptrunde n cauzele apariiei lor. Lucrul cu efectul (situaia) trebuie s se desfoare conform ordinii evoluiei, despre importana respectrii creia vorbete biotehnologul G. M. Oblasov. Din practica personal i din observaii v putei convinge de faptul c nerespectarea lanului evolutiv duce inevitabil la apariia n sistem a reaciei de descompunere, care se face cunoscut prin necazuri, insuccese. eecuri i poate duce chiar la moarte [81. G. M. Oblasov propune urmtoarea ordine a unei aciuni eficiente: 1. Primirea semnalului care permite intervenia. Adunarea informaiilor necesare i., pe baza acestora, efectuarea unei aciuni de prob (pentru a v convinge de corectitudinea concluziilor). 3. Dac, n calitate de organizator al biosistemului ai interpretat i utilizat corect datele primite, suntei ntr-adevr stpn pe situaie.

2.

ncercnd s srii peste o etap oarecare, vei aciona orbete, irosindu-v forele, tcnd eforturi n plus, fr a avea garania succesului. Este bine s nu ateptm manifestarea cauzei n planul complicat al interaciunilor energetice, ci s ndeprtm cauza atunci cnd este abia un pria fr putere care-i croiete drum ctre efect i are deocamdat nite urmri nesemnificative. Lumea nevzut particip la viaa noastr ntr-o msur mult mai mare dect bnuim. Sftuii-i pe cei apropiai s acorde atenie puzderiei de ntmplri mrunte, pe care de obicei le ignor. Nu marile evenimente distractive, ci acelea pe care o minte mrginit le numete coincidene sau hazard acelea construiesc efecte de nenlturat. irul de efecte ncepe s apar n viaa noastr imediat dup semnarea" cauzelor, dar se manifest gradat: la. nceput prin
' 90

evenimente nesemnificative (n ceea ce privete influena lor), dar care trebuie percepute ca nite semne ale evenimentelor viitoare, Dac un semn este observat la timp, este neleas cauza i se poate aciona asupra ei: aceasta este influenarea propriului viitor. Drumul vieii este plin de semne ale faptelor svrite, ca nite pete de neters, de aceea este att de nelept s te ndrepi spre viitor. n acest zbor nu apuci s-i ptezi aripile albe. Aciunea n flux, n stadiul incipient de dezvoltare a evenimentelor, nu cere eforturi deosebite i are loc mental, deoarece cauzele se distrug mental; acest lucru reclam participarea activ a omului la alctuirea propriului destin. Unele din laptele noastre i-au fcut fericii pe oameni, altele n-au fost bune; rezultatul este raportul dintre acestea. nmulii-1 cu toate zilele vieilor dvs. anterioare i vei nelege c exist nu numai un flux unic al unei karme liniare, ci un numr foarte mare de mici cureni karmici care acioneaz n direcii diferite.(A. Besant) Prin faptele sale bune. omul stinge civa dintre acetia, alii ns primesc continuu energie de la gndurile sale, se contopesc cu ali cureni de acelai fel ai altor oameni, construind" pentru toi acetia un fel de eveniment comun. Ferii-v de gndurile rele. Ele se vor ntoarce la voi i vi se vor aeza pe grumaz, ca o lepr respingtoare. Gndurile bune se vor nla i v vor nla i pe voi: Trebuie s tii c omul poart n el i lumina tmduitoare, i ntunericul morii. Este suficient o decizie a noastr pentru a declana mecanismul activitii contiente cu situaia avnd Lumea ntreag drept Mentor. Prin semnele situaiei, Lumea v va preveni, v va ajuta, v va da o misiune. La nceput aceasta va fi studiul i, pe msur ce o vei ndeplini, vei aborda activitatea n planuri mai subtile ale Existenei. Iar cnd vei deveni Maestru, vei lucra n Legile Existenei, lsnd n urm Planul Cauzelor i Efectelor. V vei elibera de aciunea cauzei i a karmei. Condiia principal pentru a deveni Maestru este de a deveni, pentru nceput. Maestru ntr-un anumit domeniu, deoarece drumul spre libertate trece prin etapa ndeplinirii Datoriei.
91

Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, cea a libertii, i va strui n ea nu ca lin asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui. (lacob 1:2?) Abordarea cauzei n vis
Am visat c eram un fluturat care zburda vesel printre flori. Apoi m-am trezit i n-am putut nelege dac eu sunt omul care a visat c e fluture sau fluturele care viseaz c e om.

diferen ntre subcontient i planul cauzal; noaptea n somn sau n timpul zilei, cnd ne amintim visul, important esle aciunea, lucrul n cauz. Imediat ce din subcontient apare visul (adic ni. l-am reamintit) putem aciona asupra lui aa cum se lucreaz cu simbolurile cauzei. Principiile activitii n Cauz i cu visele sunt aceleai. Influenarea cauzei prin intermediul ghicitului
S nu mncai nimic cu snge. S nu practicai vrjitoria i ghicirea. (Leviticul 19:26)

Ciang-Tzu Am folosit drept motto o glum a lui Ciang-Tzu, scopul principal al creia este de a antrena mintea raional a cititorului ntr-un paradox. n acest vis nu exist ns nici un paradox i totul devine extrem de limpede i de logic dac inem seama de faptul c fluturele este simbolul 'puterii magului i semnific atingerea de ctre om a gradelor i funciilor acestuia. Ne vom opri la acel aspect al viselor care ne permite s modificm situaia. ntruct visele reprezint rmie ale activitii spiritului (S. Freud), fluxul evenimentelor sau al karmei, strbtnd toat viaa noastr, va trece i prin vise. crehdu-le i influenndu-le. Prin urmare, visele sunt purttoarele imagifilor directe ale cauzei, folosind aceleai simboluri. De aceea, modificarea visului este, n fond. o aciune n Cauz. Exist metode speciale de ptrundere contient n vis i de control al viselor n Tantra, iar tradiiile mexicane folosesc visul ca mijloc de baz pentru cunoaterea realitii. ri Radjni relateaz cazul unei tinere fete care a visat c, n timp ce se plimba pe malul unui lac cu iubitul ei, din ap a ieit un arpe care 1-a mucat pe acesta de gt. Dup cteva zile, tnrul a murit, iar Radjni scrie c, dac n vis biatul ar fi reuit s nving arpele, moartea ar fi putut fi evitat. Activitatea contient cu visele chiar n timpul somnului cere o pregtire i deprinderi speciale. Ce e de fcut ns dac nu avem aceste deprinderi i am visat un vis urt? S acionm asupra visului. De reinut c, n timpul aciunii, nu exist
92

Ghicitul este larg rspndit n popor i poate dezvlui, ca i astrologia, momentele importante ale vieii:stelele conving, dar nu oblig. Ghicitul are totui acces n cauz, deoarece poate crea cauze i modela destinul viitor. Biblia interzice ghicitul pentru c atrage sngele asupra omului, are efect destructiv asupra existenei sale ntruct, prin ghicit, omul i ncredineaz destinul altui om, incluzndu-se n conexiunile karmice ale acestuia, i deviaz, prin nencredere, propriul drum al vieii i se pune la dispoziia hazardului. Dac prin noi privete i acioneaz Universul, ghicitul va contribui la nelegerea unei cauze ascunse, la descoperirea i ndeprtarea acesteia. Tot ceea ce poate fi ndeprtat ne va fi dezvluit prin orice mijloc accesibil nou. Dar, deschizndu-ne crile", Lumea pretinde de la noi un minimum de activitate cu noi nine: Nu te poi apropia de poart i s treci dincolo de ea fr s cugeti. (Runele) Trebuie s reinem c nu noi suntem cei ce iau hotrri; noi le ducem la ndeplinire. Nu lsai s intre ndoielile n viaa voastr prin intermediul ghicitului i nu rstlmcii sensurile lui.

93

ACTIVITATEA N CAUZ l CU KARMA

Frii energia atotcuprinztoare, medicament nu va avea efect. nici un

Urmtoarea etap a tratamentului n Cauz este activitatea contient de modificare mental a imaginilor vizualizate. Subliniem din nou c intervenia omului este posibil numai n cauzele pe care este capabil s le rezolve. Libertate deplin de aciune n Planul Cauzelor confer activitatea omului n Planul Legilor Existenei sau n Atman. Ct timp omul nu s-a ridicat pn la Atman. el trebuie s se considere ca un discipol care-i ndeplinete sarcinile i-i face temele. Nu v grbii! Piotr Demianovici Uspcnski (1880-1947) spunea despre acest lucru urmtoarele: Omul nu poate face nimic. Dar el nu crede acest lucru i-i atribuie capacitatea de a face. Tot ce gndete omul, ce face el, se ntmpl n realitate la fel cum plou" sau se topete zpada". Omul este o main pus n funciune de stimuli externi. Fiind ns contient c este o main, nceteaz de a mai fi. Aa cum am mai precizat, dac te'pui la dispoziia Lumii, devii tu nsui o lume: atunci nu mai exist nici o diferen ntre Cauzele Existenei i cauzele omului, iar prin activitatea proprie n Cauz omul vindec Lumea i primete ca recompens Viaa. Ct timp dureaz transformarea unei cauze n efccl? Agni-Yoga rspunde: Contopindu-ne cu Marele Spirit, provocnd cauza(imboldul), construim un efect nentrziat, lucru de care ne-am convins pe baza exemplelor. ntrzierea rezultatelor tratamentelor se explic prin ineria psihicului pacientului (de exemplu, convingerea c pentru o nsntoire deplin sunt obligatorii cel puin apte edine); prin

rezolvarea incomplet a problemelor aprute n cauz; prin ineria corpului fizic (organele care nu s-au eliberat complet de boal posed memoria bolii i mai absorb" energie, nnoind cauza generatoare a bolii, dar aceast cauz va slbi cu fiecare edin). Este deosebit de greu s ajui oamenii prini n karm... Fiecare aciune ndreptat n acest sens ntlnete un fel de mpotrivire din partea celui pe care vrei s-1 ajui. Acest fapt confirm existena unei energii speciale, foarte puternice, numit ocrotitoarea karmebt.
n funcie de rezultatul cercetrii fluxurilor energetice a l e omului, vom descrie cteva boli i vom indica metodele de tratament.

Tratamentul bolilor provocate de deplasarea energiei Kundalini 1.Deplasarea Kundalini n trecut Toate aceste boli au caracter karmic i se manifest prin radiculit. lumbago, iar la copii, prin slbirea sistemului imunitar i rmnerea n urm n dezvoltare, deoarece copilul este lipsit de suportul energetic al prinilor, neprimind energia necesar creterii. Variantele posibile ale fluxurilor de energic sunt redate n fig. 30-32. n fig. 30 fluxul orizontal de energie se ndreapt spre Kundalini, care s-a deplasat n trecutul omului. Valoarea timpului se calculeaz astfel: un pas al omului este egal cu timpul unei generaii, adic aproximativ 70 de ani. Fluxul de energie din fig. 31 indic o surpare a cmpului imediat n spate, ceea ce nseamn c omul nsui este rspunztor de aceast surpare, iar energia Kundalini o astup. Exemplu:
Suferinele puternice ale unuia dintre strmoi o fac prizonier pe Kundalini in acel timp. Dac tabloul suferinelor strmoului se 95

dovedete a fi cauza bolii urmaului, aceste evenimente trebuie modificate, rescrise in subcontient, dndu-le un sfrit pozitiv.

Fluxul de energie din fig. 32 ndreptat oblic n jos, arat c energia Kundalini se afl sub pmnt sau ntr-o lume paralel. Acest pmnt invizibil poate fi perceput manual, ca ceva mai dens n comparaie cu spaiul; pmntul permite minii s ptrund n interiorul lui, respingnd-o. Astfel de cazuri apar la nmormntri, cnd Kundalini ajunge n mormnt fiind acoperit cu pmnt odat cu corpul, sau cnd cineva din strmoi a practicat magia neagr. Activitatea n Cauz. n condiiile din fig. 32 const n eliberarea Kundalini de sub pmnt" i-n nchiderea accesului sub pmnt". Exemplu:
In timpul unui cutremur, un om a fost acoperit de pmnt i a stal astfel trei zile. Nemaispernd s fie salvat i-a luat rmas bun de la via. Cnd a fost gsit, omul nu a mai ncercai o emoie pozitiv similar, ntruct era foarte slbit. Cnd i-a luat rmas bun de la via, omul i-a luat rmas bun i de la toate rudele, de aceea Kundalini l-a prsit i nu s-a putut ntoarce din cauza lipsei unei emoii pozitive. Peste cinci ani, cnd n familie s-a nscut un copil, acesta nu avea energie Kimdalini. Lipsa suportului energetic al prinilor a determinat starea bolnvicioas a copilului. Tratamentul a constat in eliberarea Kundalini de sub pmnt i ntoarcerea acesteia la locul su.

deplaseze n viitor, pentru a soluiona problemele aprute n el, expunndu-se n locul omului aciunii Figura 31 legturilor cauz-efect.
Figura 30

KC3

Trebuie fcut precizarea c ntoarcerea mental n trecut este foarte duntoare sntii fizice i spirituale. ndreptai-v spre viitor... Otrava trecutului, aa-numita ntoarcere n timp, poate provoca sanciuni karmice adormite... V sftuim, mai ales acum, s v transferai ntreaga contiin n viitor, evitnd astfel multe capcane ale existenelor anterioare. Atragem atenia asupra faptului c suntem sfatuiti s trim prin/n viitor, dar se poate ntmpla ca energia Kundalini s se

Figura 32

Figura 33

96

97

2. Deplasarea Kundalini n viitor Bolile provocate de deplasarea energiei Kundalini n viitor au caracter karmic i se manifest prin eecuri, complicaii n viaa particular, slbirea sistemului imunitar. Adeseori n cauz apare simbolul unui drum ntrerupt (fig. 33) sau surpat, al unui pod distrus; simbolul casei drmate sau n flcri este la fel de frecvent. Drumul surpat se va manifesta prin boal, podul prbuit printr-o boal grea sau vreun eec, casa drmat sau arznd este semnul unei apropiate boli a creierului sau contiinei. Fig. 33 prezint o caracteristic important a drumurilor omului n Cauz: omul strbate drumurile vieii utiliznd energii diferite. Cel mai armonios este drumul verde" care se gsete la nivelul ceakrei inimii (4). Coborrea drumului la nivelul energeticii abdomenului (drumul 3) indic drumul arivistului -toate forele sunt aruncate n lupt pentru obinerea puterii, furirea unei poziii sociale. Drumul 2, la nivelul ceakrei sexuale, nu necesit comentarii. Pierderile de energie n viitor, la nivelele 2, 3, 4 indic i problemele corespunztoare. NiveleJe 2, 3, 4 reprezint totui nite legturi karmice superioare nivelului drumului 1, aflat sub picioare; aceast persoan nu are libertatea alegerii. Dac, verificnd drumul, mna este deviat spre stnga (cifra 5 pe fig. 33), nseamn c drumul omului este legat" de prini, c nu s-a ndeprtat de ei. Complicaiile ncep dup moartea prinilor, deoarece, mpreun cu acetia, drumul vieii omului se transfer n lumea de dincolo de mormnt. Devierea minii spre stnga, n timpul verificrii drumului (notat cu cifra 6 n fig. 33) arat c drumul omului a fost furat sau dat altei persoane. Cel mai adesea, astfel de cazuri apar n timpul ghicirii viitorului. Ghicitoarea poate modifica destinul. Drumurile se refac mental foarte simplu, dar n aceast simplitate survine i o complicaie; trebuie s intervenim n cauza devierii destinului. n fig. 33 Kundalini a astupat ruptura drumului; urma micrii Kundalini este indicat de linia

punctat. Mna va urma aceast traiectorie i se va opri n locul unde se afl Kundalini. Remarcm faptul c vindectorul, acionnd asupra viitorului n Cauz, nu influeneaz direct acest viitor, ci doar ndeprteaz din el dezordinea acumulat de ctre om. Omul va aciona singur, avnd libertatea de a-i alege drumul ulterior. Exemplu:
In timpul tratrii lui dup fotografie, a fost ndeprtat o mare nenorocire din viitorul apropiat; urmnd un imbold interior, acesta i-a luat ntr-o zi concediu si a plecat n Krimeea. Dup trei zile a fost rechemat la serviciu - se ntmplase un accident de mari proporii.

Se pot enumera multe cazuri cnd voina a determinai modificri n karm. 3. Deplasarea Kundalini lateral n dreapta - boala are caracter karmic; n stnga - cauzal. Amndou cazurile se manifest printr-un grad ridicat de irascibilitate, neuroastenie, radiculit i inflamarea nervului sciatic. Adesea apare simbolul unei fntni sau gropi din care Kundalini ncearc s scoat ceva ce omul a pierdut n situaiile mai dificile ale vieii sau n stare de stres: de exemplu un inel -simbolul relaiilor de familie, sau al cmpului psihologic (fig. 34). n figura 34 cifrele noteaz cmpul psihologic; cmpul rupt se afl n surparea (3) iar de la prbuirea iminent l salveaz Kundalini (K). Sgeile 4 indic fluxul energetic i micarea minii cnd cerem informaia: unde este Kundalini? 4. Deplasarea Kundalini ntr-o zon oarecare a corpului BoaJa are un caracter cauzal, cu aceleai simptome ca i-n cazul surplusului de energie. Este necesar s ndeprtm cauzele i, printr-un efort de voin, s-o repunem la locul ei pe Kundalini.

99

n exemplul studiat anterior, cu bieelul de 12 ani cruia i lipsea structura contiinei, Kundalini ar fi putut atenua consecinele, nlocuind structura contiinei cu experiena strmoilor. Totui, n acest caz, copilul ar fi avut dese dureri de cap iar Kundalini nu s-ar fi putut deplasa ntr-acolo, deoarece se afla ntr-o cavitate din spate.

Figura 34

Figura 35

n cazul unor emoii foarte puternice, inima poate suferi la fel ca-n urma unei lovituri de cuit, Kundalini se ridic atunci la inim, acoperind-o, pentru ca ea s nu se transforme ntr-o gaur neagr. Deplasarea Kundalini atrage i un flux de energie ce va aciona distructiv asupra inimii. Din dou rele, l vom alege ns pe cel mai mic. Tratamentul const n eliberarea inimii de simbolurile care au provocat emoia, reconstituirea structurii sale i rentoarcerea Kundalini n ceakra Muladhara. 100

In fig. 35 Kundalini (K) se afl n faa pieptului unde a ajuns datorit ncercrii cuiva dinafar de a influena spiritul. Dei influena a fost de ordin pozitiv, Kundalini nu s-a mai putui ntoarce n ceakra sa ntruct, venind n ajutorul omului ca rspuns la semnalul acestuia de primejdie, ea nu a mai primit un semnal similar ca intensitate, de ncetare a alarmei. Aflat pe piept sau n faa pieptului, Kundalini atrage un flux suplimentar de energie care acioneaz asupra organelor din aceast zon. Liniile punctate din fig. 35 indic urmele posibile ale deplasrii Kundalini, pe care Ie va descrie mna n timpul investigrii cmpului. Fig. 36 prezint variantele posibile ale mutrii Kundalini la membrele superioare i inferioare. n varianta 1 Kundalini se afl la genunchi, nconjurndu-i ca un inel, ceea ce nseamn c energia omului a suferit o lovitur i. pentru ca aceast energic s nu se prbueasc de tot, Kundalini o reine la nivelul genunchilor. Dac. la acest nivel sau la nivelul gleznelor, Kundalini este ncolcit n form de 8 (varianta 2), este pentru a mpiedica picioarele omului care a ales un drum nepotrivit sau a fost nnodat astfel de vreo for oarecare. n varianta 3 Kundalini acoper locul unei luxaii sau fracturi cnd trauma este perceput ca o tragedie (spre exemplu, un traumatism al mnii unui pianist). n toate variantele din fig. 36, Kundalini primete energic, provocnd dureri n zonele corespunztoare, continui sau numai la schimbarea vremii. Fig. 37 reprezint o surpare a cmpului sub picioare, survenit n urma pronunrii cuvintelor: s m nghit pmntul, s nu m mic din locul sta. Kundalini s-a culcat ca un pod deasupra gropii, nepermind energiei s se prbueasc n ea; groapa ns va atrage energia oricum, omul va suferi o insuficien energetic i nici mcar timpul nu va fi un bun remediu deoarece, n timp, organismul slbete i chiar dac omul va pi peste aceast groap, ea va rmne n spatele su, n trecutul su, furndu-i energia. Gropile energetice au o proprietate nfiortoare: nu pot fi niciodat astupate; energia
101

absorbit de groap adncete cauza (groapa) transformnd-o n cele din urm ntr-o gaur neagr.

anumite personaje; Kundalini poate evada n oglind i ca urmare a unor lovituri distructive ndreptate mpotriva omului. In astfel de cazuri, tabloul sau oglinda vor absorbi energie, exercitnd o influen negativ nu numai asupra omului, ci i a celor din anturajul acestuia. Dac oglinda se acoper sau se arunc, consecinele se agraveaz. Este necesar eliberarea Kundalini din oglind, ndeprtnd n prealabil cauza. Exemplu:
O clarvztoare a prevenit o familie despre moartea iminent a dou femei. Familia s-a ngrozit, ntruct, pn atunci, toate prezicerile clarvztoarei s-au adeverit. Cauza s-a dovedit a fi un foiotapet ce reprezenta, n mrime natural, dou rafturi cu cri, iar ntre ele o u ntredeschis prin care se ntrezrea o lumin palid, misterioas. Ua era att de real, nct copiii ncercau s treac de pragul ei' lovindu-i de flecare dat fruntea. Acest mister al spaiului de dincolo de u atrgea n mod constant atenia mamei i fiicei; curiozitatea, neputnd fi satisfcut, se amplifica - ele voiau cu orice pre s afle ce este dincolo de prag. Urmnd chemarea acestei dorine chinuitoare, Kundalini s-a deplasat n spaiul aflat dincolo de u, de unde a nceput s formuleze chemarea stpnelor sale ctre sine. n Infinit. Dup tratament, care a constat n rentoarcerea ambelor energii Kundalmi din Infinit i-n explicarea caracterului duntor al meditaiei involuntare la spaiul aflat dincolo de u, situaia morii s-a destrmat. Acest fapt a fost confirmat de aceeai clarvztoare, care a suferit un oc: n viziunile ei, sicriele de deasupra casei au disprut ns pn atunci, ea nu se nelase niciodat.

Figura 36

Figura 37-

Sub aciunea radiaiilor, prima care reacioneaz este Kundalini care, ocrotind experiena strmoilor, se ascunde la subioara minii: precum puii sub aripa clotii. n acest caz este perturbat n primul rnd activitatea sistemului limfatic, din cauza fluxului suplimentar de energie, i ganglionii limfatici. Efectele radiaiilor se preteaz bine la tratamentul n cauz, pentru aceasta fiind necesar aezarea la loc a energiei Kundalini i verificarea strii glandei tiroide. 5. Deplasarea Kundalini n oglind, tablouri, etc. Aceasta se ntmpl ca urmare a interesului crescut pentru subiectul unui tablou, film, sau ca urmare a identificrii cu
102

ntmplarea din acest exemplu, ,dei nu este karmic, demonstreaz foarte bine faptul c omul i poate influena singur viitorul. Defectele cauzale ale inimii i contiinei l'c baza exemplului de structur spaial din fig. 18 ne-am o nvins c perfecionarea sistemului atrage un flux energetic

103

w
necesar autodezvoltrii acestui sistem pn la perfeciune. De aceea, defectele n structurile cauzale ale organelor atrag spre ele fluxuri energetice suplimentare, genernd bolile surplusului de energie. Structuri cauzale posed toate organele. Ne vom reteri la inim i contiin ca fiind cele mai importante. Descrierea structurilor cauzale ale inimii o d Agni-Yoga, care consider structura cristalului ca fiind superioar tuturor celorlalte: Cristalul inimii este alb. strveziu. Bineneles, aceast structur a inimii nu este prea des ntlnit, dar trebuie s tindem ctre ea. Alte structuri ale inimii, dup Agni-Yoga: Templul - reprezentat de semnul Crucii Trandafirul - petalele lui ocrotesc taina Spiritului Corabia - inima brbiei Piatra - inima Spiritului a murit Inima neagr - simbolul unui imens pericol Defectele structurilor cauzale ale inimii se manifest ca defecte ale simbolurilor corespunztoare i corectarea lor mental este destul de simpl, dar transformarea inimii este posibil doar cu ajutorul inimii. Agni-Yoga consider c oate_. bolile de inim suni contractate de oameni numai din vina lor, mbolnvirea inimii ca urmare a unor cauze karmice este foarte rar. * Contiinamnan este n esen, dup cum scrie V. I'. Kaznacecv, un computer holografic. nlocuind cndva continuul su primar holografic prin cuvinte, omul s-a simplificat pe sine. El a devenit necesar pentru Pmnt, dar ceva mai primitiv pentru Cosmos[14]. Prin contiin vom nelege modalitatea de participare a omului la crearea Noii Cunoateri Cosmice, nivelul interaciunii omului i Cosmosului. Contiina Cosmic nseamn c omul nu se limiteaz la sine, ci (fie i incontient) ndeplinete ndatorire Cosmic, reprezint un element al Raiunii cosmice Active. Cauza primar trece n Raiunea Activ, iar Raiunea Activ este legat de sufletul omului, sufletul este legat de trup i astfel proprietatea Vieii divine" trece n Materie. n om. Esena omului, raiunea sa devine venic (Ibn-Sina) Contiina de rnd arc o structur haotic i se manifest prin cele mai diverse simboluri: cartea - asmilarea mecanic a cunotinelor: varza_- acumularea de cunotine diferite, fr a fi sintetizate; JorjoruL^analiza-PurfitC. Contiina comun, de rnd. este considerat haotic deoarece nu are un anumit nivel cuantic, adic nu aparine Cosmosului ci Existenei Materiale n exclusivitate, reprezentat de existena omului. Problema cu astfel de forme rezult de obicei din faptul c fiecare contiin se afl ntr-un continuu proces de devenire. De ndat ce un om - purttor al unei contiine de rnd. stagneaz n cunoatere, el rupe astfel singurul fir de legtur cu Lumea Superioar, va fi asemeni unui pom tiat. Pierzndu-i existena, singurul lucru care-i rmne este subzistena. ndeprtndu-se de comunicarea Superioar, omul se transform n animal. O contiin superioar aparine i omului i Cosmosului i arc 5 nivele cuantice de energie care alctuiesc 5 tipuri de contiine. Primul nivel al contiinei Nivelul cel mai de jos al contiinei are o structur lip construcie", destul de stabil i de rezistent la vicisitudinile vieii. n cadrul acestei structuri exist o gradaie dup tipul construciei, de la bordei pn la casa de piatr i templu. Defectele acestor construcii - simboluri" indic i msurile ce lu'buic luate pentru ndeprtarea lor. De reinut faptul c avei lilvriaica de a stabili o legtur karmic mai fin: un bordei dnrmat este bine s fie transformai ntr-o cas de piatr sau k'inplu i nu s fie renovat. n acest caz. vindectorul trebuie s IiiinKlbrmc; nu se recomand demolarea bordeiului i apoi s se
105
104

ridice o cas de piatr, deoarece, distrugerea unei contiine, chiar i pentru scurt timp, poate trece n efect. Al doilea nivel al contiinei Cosmice -floarea Este o structur foarte fragil care necesit grij i atenie. Aceti oameni sunt de obicei nite vistori, idealiti, nu se pricep la nici o munc fizic. Nu trebuie s se expun ndelung razelor solare, floarea se va ofili. Florile ofilite trebuie s fie udate cu ap; aceast aciune poate fi corelat cu splatul sau stropitul florilor de apartament (lansarea ideii corespunztoare). Al treilea nivel al contiinei Cosmice - cristalele Cel mai adesea, simbolurile contiinei de cristal sunt cristalele transparente, cristalul de stnc, diamantul, rubinul, safirul, ametistul. Posesorii acestui tip de contiin sunt adevrai promotori ai noului n via. Defectele cristalelor sunt zgrieturile, poriunile opace; ele se nltur mental, dar trebuie clarificat cauza apariiei lor. Este posibil, de asemenea, nlocuirea cristalului ce prezint defecte cu altul nou, de calitate superioar Al patrulea nivel al Contiinei Cosmice Adunarea Apelor este contiina nelepciunii. Starea bun a contiinei Adunarea Apelor este simbolizat de un lac limpede (de cmpie sau de munte) sau de un pru cu ap curat. Chiar i nelepciunea fr perfecionare diminueaz, de aceea este posibil scderea calitii Adunrii Apelor pn la stadiul de mlatin sau chiar bltoac. Acest lucru se ntmpl dac omul d cu bul n balt"; totui i se mai poate acorda o ans de a se menine la nivelul Adunrii Apelor, transformnd balta n lac: aceasta se realizeaz populnd mlatina cu peti care vor mnca iarba i mlul, curind-o. Petii simbolizeaz cunoaterea. Destinul viitor al omului se afl n minile sale, depinde cum va folosi darul primit.
106

Tipul superior de contiin - Izvorul Luminii Modificarea structurii contiinei n cadrul aceluiai nivel este posibil, i n timpul tratamentului, vindectorul poate realiza acest lucru, dar trecerea la un nivel cuantic superior, omul trebuie s o fac singur, perfecionndu-se continuu. Marea majoritate a oamenilor ignor acest lucru i atunci natura i pune n funciune propriul mecanism de perfecionare forat a oamenilor. De exemplu, natura poate influena contiina uman prin intermediul exploziilor solare: Al patrulea nger a vrsat potirul lui peste soare. i i s-a dat s dogoreasc pe oameni cu foc. i oamenii au fost dogori de o ari mare.(Apocalipsa 16:8-9) Numai contiinele superioare (Izvorul Luminii, Adunarea Apelor i cristalele) nu sunt afectate de exploziile solare. n toate celelalte cazuri apar imperfeciuni care devin cauze active ce-1 vor determina pe om s se perfecioneze. S trecem la practic: cum putem deosebi un defect al contiinei de o 'simpl boal a capului provocat de o cauz oarecare?

Figura 38 - Cmpul capului la Figura 39 - Surparea ceakrei omul sntos Sahasrara 107

Cmpul bioenergetic al capului unui om sntos (fig. 38) este uniform elastic, cald sau neutru la pipit i respinge mna indiferent din ce direcie s-ar apropia de cap. Ceakra Sahasrara se afl la locul su i are forma normal de cerc. Dac funcioneaz normal, ceakra Sahasrara apare ca un nimb (notat cu N pe fig. 38). n fig. 39 este prezentat un caz de prbuire a ceakrei Sahasrara n interiorul capului, datorit unei lovituri energetice venite de undeva de deasupra.

Figura 40 - Al treilea ochi

Figura 41 - Kundalini pe cap

i'iura 42 - Astuparea priaului Figura 43 - Influenarea contiinei

10S

Fig. 40 reprezint al treilea ochi. n locul apariiei acestuia ptrunde energie care va provoca dureri. n astfel de cazuri se observ o urm n form de culoar sau tunel; ea trebuie nchis, nlturnd n prealabil cauza apariiei ei. Urma poate 11 umplut cu energie aurie, sau se poate monta o u, nchis cu o condiie care se anuleaz cnd este atins un anumit nivel al contiinei, n caz contrar, fluxul energetic ce amplific posibilitile contiinei umane, o va distruge. n fig. 41 Kundalini s-a urcat pe cap n urma unui semnal emoional transmis de o neplcere oarecare, de exemplu, furtul banilor. Negsind probleme corespunztoare emoiei (furtul banilor pentru Kundalini nu reprezint o problem, ci efectul unei cauze oarecare, cunoscute de ca) Kundalini s-a ncolcit pe cap, ntruct nu poate cobor la loc atta timp ct omul nu d semnalul de ncetare a alarmei. Toate exemplele studiate despre energia Kundalini demonstreaz necesitatea stabilirii unor relaii corecte cu propria noastr for energetic. Iat nc dou exemple de defecte ale cmpului capului: 'fig. 42 prezint blocarea ceakrei Brahmaranda. iar fig. 43 -ptrunderea energiei n tmple. Blocarea ceakrei Brahmaranda (priaului) este simbolizat de un pru, izvor sau fntn, acoperite cu gunoaie, pietre sau pe izvor se afl vreo fiin oarecare care-1 astup (de exemplu, o broasc). Intervenia n cauz const n curirea sau eliberarea izvorului, prului sau fntnii. n tmple energia poate ptrunde prin gurile provocate de lovituri sau de introducerea n contiin, prin tmple, a unor dispozitive cu rol de antene pentru a influena i ine omul sub control. Toate cazurile prezentate n fig. 39-43 au ilustrat defecte ale energeticii capului n cazul n care contiina nu prezint defecte cauzale. Comparnd aceste cazuri cu fig. 16, se observ diferena dintre defectele cmpului energetic al capului i structurile contiinei; n cazul unui defect al contiinei lipsete nimbul. La ntrebarea despre prezena acestuia, mna rmne pe loc. n lipsa nimbului, tot capul pierde energie iar mna va 109

descrie contururile unei figuri oarecare, de o form simpl, ce indic structura unei cvasicontiine. n cazul lipsei totale a contiinei, fapt ce se stabilete att prin vizualizare n cauz ct i din manifestrile vieii contiente, omului i se poate da orice structur de contiin, orientndu-nc dup trsturile volitive i de caracter ale acestuia, dac va reui el s suporte vibraiile unei contiine nalte. De aceea n transformarea contiinei trebuie s plecm de la formele vizualizate n cauz: crmida (fig. 16) poate fi transformat ntr-un cristal rou transparent, crpa - n floare, pala de cerneal - ntr-un lac de cmpie etc. Este bine s solicitm simbolul contiinei pe care ar fi avut-o omul n cazul unei dezvoltri normale i s-i reconstituim contiina blocat de karm, dac ntre timp nu se mai nregistreaz i alte probleme, suplimentare. Bolile dislocrii cmpului energetic Dislocarea energetic se produce ca urmare a unei aciuni dinafar sau este transmis de ctre prini. Poate fi dislocat att energia unui anumit organ ct i cmpul bioenergetic al ntregului corp. Prin dislocarea cmpului vom nelege deplasarea cmpului cauzal n raport cu cel fizic. Cmpul cauzal reprezint forma care sprijin corpurile astral i mental. Dac aceast form se deplaseaz, atunci mentalul i astralul nu se mai pot menine n jurul corpului fizic i se prbuesc" n corpul cauzal. Cu timpul, aceste fluxuri deformeaz i corpul eteric. Fig. 44 reprezint o variant de'deplasare a corpului cauzal (1) n raport cu cel fizic. Corpul astral (2) i eteric (3) nu se deplaseaz la nceput, ns ulterior vor fi deformate i deviate de ctre fluxul energetic (4) ctre corpul cauzal. Deplasarea corpului cauzal provoac boli datorate surplusului i insuficienei energetice, simultan n organe diferite, boli de nutriie, depuneri de sruri i intoxicri ale organismului. Toate bolile cronice se acutizeaz i se preteaz foarte greu la tratamentul cu metode tradiionale. 110

Fig. 45 reprezint deplasarea n spate a cmpului capului (deplasarea e posibil n orice direcie), observat datorit fluxului de energie (indicat de sgei), atras de partea dislocat. Tot att de simplu depistm deplasarea cmpului, punnd ntrebarea: unde se afl cmpul capului? Mna va indica locul respectiv n spaiu, descriind i forma cmpului (de exemplu, un cerc). n cazul deplasrii cmpului su energetic, capul nu mai este alimentat cu energie, aflndu-se totui sub influena surplusului de energie care trece prin el. La un copil de trei luni pe care l-am tratat, o astfel de stare a cmpului s-a manifestat prin pustule cu puroi pe cap. Cauza a fost o natere grea ce a provocat o luxaie n astral a capului. Efecte similare au avut exploziile solare din vara anului 19,91 asupra contiinelor de tip floare", construcie" i asupra contiinelor haotice.

Figura 44

Figura 45

n fg. 45 este reprezentat cmpul ntregului corp, czut n fa (poate cdea n orice parte). Ne dm seama de acest lucru datorit faptului c. la toate ntrebrile referitoare la starea cmpului, mna coboar, se oprete aproape de pmnt, simind prezena unei structuri mai dense - biocmpul - limitele cruia se determin tot manual. Cauza deplasrii din fig. 46 a fost o puternic lovitur energetic venind din trecui, de aceea, respectul fa de strmoi nu este numai o chestiune de etic, ci i o garanie a sntii. n fg. 47 este prezentat cazul deplasrii n trecut a ntregului cmp. deplasare comandata" de prini. Memoria genelor reprezint singurul canal pentru schimbul de energie ntre corp i cmp, canal reprezentat n fg. 47 printr-o sgeat bilateral, ntruct energia poate exista independent timp ndelungat, ea a cptat o form de maxim stabilitate, forma unei sfere. n timpul tratamentului este necesar investigarea trecutului i clarificarea cauzei care. cel mai probabil, a fost declanat de un cuvnt sau gnd al altei persoane.

Deplasarea cmpului energetic poate avea loc i-n sens descendent: voinicii din poveste i ngropau adversarul n pmnt pn la genunchi (pn la bru, pn la gt). Dac energia coboar n pmnt pn la nivelul genunchilor, se va dezvolta ,eu timpul o boal vascular la picioare, datorit lipsei schimbului de energie. Fig. 48 reprezint o prbuire a cmpului energetic, ca urmare a aciunii a bate la cap: n acest caz mna percepe n jurul capului doar cureni energetici cu sens descendent iar n jurul corpului se simte o structur mai rarefiat; la o mic distan de corp se percepe o structur mai dens, cea a spaiului nostru (haurat pe fig. 48). Este ca i cum omul s-ar afla suspendat ntr-un tub. Cmpul su poate fi vizualizat mental n lumea inferioar. Prbuirea energiei n lumea inferioar conduce la mbolnvirea ntregului organism prin agravarea afeciunilor vechi i dezvoltarea germenilor unor noi boli. Tratamentul const n ridicarea omului n lumea noastr i astuparea gurii din spaiu prin care acesta s-a prbuit n lumea inferioar.

Figura 48 Figura 46 112 Figura 47 113

Figura 49

Ar fi foarte binevenit o carte despre rul provocat de gndurile rele. att siei ct i altor persoane. Astfel de gnduri sunt izvorul multor boli. Dislocarea cmpului energetic poate fi urmarea unui tratament incorect aplicat de un bioenergetician care astup rupturile cmpului cu energie din viitor sau din trecut. Bolnavul simte o ameliorare de scurt durat dar dup un timp starea sa se nrutete considerabil. Fr vizualizarea cauzei este imposibil rezolvarea cazului deplasrii ntregului cmp spre stnga, spre psihicul prinilor (fig. 49). Manual se percepe deplasarea energici Kundalini spre stnga i dispariia acesteia ntr-o structur energetic nedesluit, de dimensiuni mai mici dect cmpul normal al omului. Vizualizarea a revelat cauza: un stlp de sare. Acest lucru nseamn c n familie s-a manifestat cndva o For, dar cineva dintre strmoi a pus aceast For la dispoziia altei persoane, ncrezndu-se n experiena acesteia (sarea este simbolul experienei). In timpul tratamentului trebuie s ajungem la nceputuri, transformnd Fora i elibernd-o de sub influena persoanei strine. Se mai poate proceda i altfel, transformnd ..sarea" n om" cu asimilarea obligatorie a experienei Kundalini. n acest caz. omul va simi pentru scurt timp o nrutire a strii generale, spre deosebire de prima variant a tratamentului, care se desfoar mai lin. Corpul cauzal poate fi rupt n totalitate i acaparat de alt persoan, localizndu-se m anticeakra acesteia. Acest- caz reprezint dezvoltarea variantei expuse n fig. 44: n timpul investigrii cmpului, pentru depistarea motivului deplasrii acestuia, mna va devia mult spre dreapta i va percepe suprapunerea a dou cmpuri (cel cutat se afl dedesubt). Acapararea cmpului cauzal are loc n cazul unor raporturi sexuale anormale, cnd partenerului i funcioneaz anticeakra i-n cazurile de farmece de dragoste". Rezumnd capitolul, facem meniunea c, n cazul deplasrii cmpului energetic. SE INTERZICE A SE DA ENERdll organului bolnav, prin nici un procedeu, deoarece din ciui/u

energiei suplimentare, deplasarea continu iar consecinele suni imprevizibile i adesea ireparabile. Auditoriul cursurilor despre Cauz i Karma s-a convins deja c, dac n cazul deplasrii cmpului capului se d energic astral capului, corpul cauzal se va mbolnvi n totalitate dei, n primul moment, durerea de cap nceteaz. Larvele Larvele sunt generate de pasiunile i sentimentele negative ale omului. Odat adus la via, larva triete scmiconticnl. tinznd s satisfac dorina care i-a dat natere. De exemplu larva urii ctre o persoan se strduiete i ea, n mod independent, s-i pricinuiasc acestei persoane tot felul de necazuri. Viaa unei larve este favorizat de activitatea nervoas a omului i ca paraziteaz cmpul omului care a creat-o. Larvele iau toate formele posibile, aflndu-sc de obicei n cercul astral. lng corp, dar cele mai puternice ptrund chiar n corpul astral modificndu-i mult forma; prin astral ptrund n liniile corpului fizic, n special n trsturile feei, care vor purta pecetea patimilor i viciilor. Dac dorina care a dat natere larvei s-a stins, atunci i larva moare curnd, dar se aga de via i lupt din rsputeri s-i prelungeasc existena efemer. In acest scop, ea ncearc s menin sau s reaprind n om dorina, favoriznd apariia deprinderilor rele. Deosebit de primejdioase sunt larvele senzualitii. Ptrunznd n astral, larvele pot nlocui sufletul i pune Hlpnire pe corp. Prin caracterul larvelor se pot explica diferite manii: astfel, dac n corpul omului s-a cuibrit larva ambiiei i vn n il |i i. acesta va suferi de mania grandorii. nlocuirea Hiillelului de ctre larve duce Ia nebunie. IMIrundeiea larvelor n. astral este favorizat de ocuri iilirlivc. suferine puternice, frmntri sufleteti. Rnit profund. iiilli 'ln l omului nu se poate mpotrivi larvei i aceasta ia n 'ililpiiniie corpul fizic. n astfel de cazuri omul nu trebuie s se
115

simt singur, prsit, ci trebuie nconjurat de dragoste i atenie pentru a-i reface fora sufletului i a astralului [23]. Vom explica acest citat lung, dar exhaustiv. Modificarea caracterului sub aciunea larvelor demonstreaz faptul c acestea se dezvolt mai nti n psihic, n urma unor aciuni repetate sau unice care-1 acapareaz total pe om. Vibraiile acestor aciuni, manifestndu-se n special n zona negativ a cmpului energetic , se mprtie ca nite semine n lumile inferioare n care germineaz" i din care sunt expulzate apoi nite entiti energetice foarte ciudate - larvele.
Straturile interioare1 Hle

Astralului______________________

larv, mna va descrie forma acesteia, n caz contrar, mna va descrie forma corect a cmpului psihicului - forma unui glob. n figura 50_ sunt reprezentate larva mniei - crescut n partea dreapt a psihicului, i larva suferinelor care a fost transmis de strmoi i care se hrnete cu energia inimii. De larvele singuratice omul se poate debarasa singur printr-o conduit adecvat, strpind n sine proastele obiceiuri. Dac ns larva va fi hrnit i tolerat de nclinaiile i proastele deprinderi ale omului, ea va prinde puteri iI mpinge pe om n vrtejul propriilor sale patimi. Patima n om este la nceput ca o pnz de pianjen, apoi ca o frnghie groas. La nceput patima este ca un strin, apoi ca un oaspete i-n celedin urm devine stpnul casei. (Talmudul) Larva unei patimi oarecare nceoeaz contiina omului i prin intermediul gndurilor acestuia, larva i croiete drum spre straturile inferioare, ntunecate ale astralului, stabilind cu acestea o relaie de simbioz: larva le alimenteaz iar ele o ocrotesc, ntunecnd contiina i sufletul omului (fig. 51). Acest caz este foarte primejdios att pentru bolnav ct i pentru vindector deoarece ntunericul, punnd stpnire pe om nu-1 va elibera att de uor, vindectorul va primi lovituri din partea forelor ntunericului care lupt s-i menin poziia. Rezultatul activitii larvelor va li desfigurarea omului; cmpul su energetic va atrna n zdrene pe el, artnd ca o frunz mncat aproape complet de omizi. Iar pomul va lepda aceast Frunz. Larva nu poate fi nimicit direct pe om ntruct ea s-a identificat deja cu el, de aceea un atare tratament ar agrava boala. Larvele se scot din rdcini i se ard pe foc mental. Dac larva e protejat de o cuvertur, aceasta va fi rsucit sul, nchis sub form de inel, n care va muri. Dar cea mai bun aprare mpotriva larvelor este mersul pe Drumul drept. n timpul vieii omul i poate construi un corp de glorie: corpul fizic se umple de spirit i multe molecule fizice sunt nlturate, fiind nlocuite cu molecule astrale, iar n locul astralului ia natere un corp de glorie mai spiritual nc: Larvele nu vor atinge acest spirit - ele nu au nimic n comun cu el" .[23]

Figura 50

Figura 51

Larvele, cuibrite n partea stng a psihicului ne sunt transmise ereditar (pe acestea le intereseaz ndeosebi inima) iar cele din partea dreapt au fost create de ctre nsui omul. Larvele sunt vizualizate ca nite viermi, molute i pot fi percepute manual n timpul investigrii psihicului: dac exist o
116

 Cazurile deosebite de boli cauzale Cazurile speciale de boli cauzele sunt legate de aciunea voinei libere a omului, de ntreruperea fluxurilor karmice n timp i de transformarea cmpului energetic al omului ntr-o structur energetic proprie animalelor. Agni-Yoga situeaz aciunile voinei libere mai presus de cele karmice. dar aciunile iresponsabile, nfptuite din voin liber au urmri foarte grave, apar boli foarte dificil de tratat deoarece se ajunge foarte greu la cauza bolii. Omul i deschide sufletul n faa primului venit, oferindu-i acestuia dreptul de a se folosi de Fora sa. prelund astfel de bunvoie o karm strin. Carlos Castanieda relateaz c pricina eecurilor sale de-a lungul vieii s-a dovedit a fi un traumatism al minii unui coleg pe care acesta i 1-a provocat n copilrie. Castanieda a hotrt atunci s nu mai nving niciodat, doar-doar se va nsntoi colegul su: astfel i-a oferit acestuia toate victoriile sale viitoare. Exemplu:
E.R. i-a dat seama c motivul ndelungatei sale slbiciuni fizice era permisiunea acordat de ea unei cunotine de la ar, de a se folosi de Puterea ei cnd i va fi ru. Dar aceast cunotin, o femeie, simind efectele benefice ale puterii, s-a conectat definitiv la ea i a nceput s desfoare o activitate vrjitoreasc, satisfcndu-i o necesitate interioar de mult vreme ascuns. Prin anularea permisiunii acordate, E.R. a tiat aceast legtur destrucliv, fapt ce a avut repercursiuni imediate asupra femeii: ncercnd o nou vrjitorie, din obinuin, i-a supraestimai posibilitile propriei energii, suprasolicitnd-o i s-a descrcat puternic.

post-morlcm. deoarece n cauz exist deja un monu ment al m i l i t a r u l u i , cei ridic;:; ^c -tre el nsui.

f / /

Figurii 52 - Forma de bust a corpului cauzal.

Figura 53 - Schimbul cmpului cu o carte de joc.

Cazul schimbului cmpului energetic al omului cu cel al unei cri de jo; este prezentat n figura 53. Cartea, n exemplul D+ a acaparat cmpul juctorului (acesta s-a plasat pe S1NR n joc) i j-a format propriul cmp pe baza cmpului acestuia, clup^ principiul reflectrii n oglind. Deplasarea energiei n imaginea din oglind duce la excluderea omului din fluxul k.irmci. iar destinul acestuia va ti condus n viitor de ctre Cazul deplasrii cmpului energetic n oglind este prezentai n fig. 54. cnd cauza s-a dovedit a fi chiar oglinda, ocupnd cmpul Cauzal al omului. ndeprtarea acestei cauze a dus la ieiiv-i ; . H a r a :: cmpului (fi;i. 55). adic la ptrunderea acestuia in l i u x u l temporal d i n care a czut omul. n acest caz se impune 119

care i le face omul. imaginile crora i au originea n Cauz i devin cauze. n fig. 52 este reprezentat cmpul unui militar. n form de bust - astfel s-a manifestai visul su de glorie. Aceast cauz a nceput s" formeze situaia de atingere a gloriei ns 118
Ca zuri l e spe ci a le n c auz pot fi provoc a t e i de i l u z i i l e pe

activitatea de punere n concordan a ritmului timpului Universului cu cel al omului.

determinat o atitudine ostil i de nencredere fa de toi cei din jur.

Figurile 54, 55 - Deplasarea cmpului cauzal n oglind i ieirea acestuia din oglind.

Fig. 56 prezint cazul nenaterii n Cauz. Acest om are un cmp intens de embrion care menine o stare relativ bun a sntii n plan pur fizic. Toate ccakrele sunt subdezvoltate, de aceea nu poate fi vorba despre nici un fel de dezvoltare spiritual, acest om nu triete, ci EXIST. Subliniem nc o dat c cel nenscut n Cauz nu se plnge de sntate fizic. l deranjeaz doar un singur loc, acela prin care se primete energia matern"; aici poate aprea o umfltur sau o ran care nu se vindec. Acesta este un caz de deranjament al fluxului karmic. deviat de cineva n timpul perioadei de sarcin. Activitatea n cauz const n asistarea naterii" (moire). Un caz mai grav de defect .al fluxului karmic, cnd acesta este deviat lateral, i se leag de psihicul prinilor, este prezentat n fig. 57. Fluxul karmei (1) i fluxul timpului (2) au trecut pe lng corpul fizic prin psihicul prinilor, dar neformnd un cmp, acesta lipsete. Fluxurile 1-2 se percep manual, cmpul ns nu poate fi gsit. Aciunea n cauz const n gsirea sufletului destinat omului i n legarea celor dou fluxuri n timpul concepiei. Aciunea poate fi complicat de faptul c omul este posibil s fie deja condus de o larv care a
120

Figura 56 - Nenaterea n Cauz

Figura 57 - Devierea fluxuh karmic

Figura 58 - Lada neagr

I
Figura 59 - Transformarea cmpului energetic 121

Un caz deosebit de complicat esle nchiderea cmpului energetic al omului n lada neagr" (fig. 58). Ne dm seama de acest lucru datorit faptului c. la o oarecare distan de corp. fluxurile energetice sunt ndreptate n jos, descriind perimetrul unui dreptunghi. n lada neagr se ajunge din netiin, d i n IGNORAN. Un sfat pur practic: nu e bine s spunei Nu tiu ce va li mine'", cu aceste cuvinte omul distruge acest mine", intrnd de bun voie n lada neagr. n principiu, omul tie lotul, dar el nu contientizeaz aeest lucru, avnd contiina prea limitat. Lada neagr poate li construit" i prin aciunea de a scuipa n sus", adic prin ncercarea de aciuni energetice ndreptate din nivelele inferioare ale Existenei, spre cele superioare. Eliberarea omului din lada neagr este posibil numai ajungnd la Nonexistcn. iar aceast problem se rezolv n trei feluri. /. Soluia logic tiind despre lada neagr, te afli nal'ara ei. ntruct n hula neagr sunt posibile orice evenimente i prezena oricrui luen;. ieind din ca. omul trebuie s se ia pe SINH. 2. Soluia filosofic Coninutul lzii negre este ignorana, deci exist o ieire direct spre nonexistcn prin negare. Astfel, lada neagr devine receptorul Noilor Cunotine aprute n Kxislcn din Nonexistcn. De aceea, lada neagr este cel mai scurt drum ctre sine. dar i cel mai complicat. 3. Soluia energetic a problemei Noile Cunotine iradiate de lada neagr rennoiesc cmpul energetic al omului i acesta iese din acele vibraii la nivelul crora a putut fi pclit i nchis n lada neagr. Cazul transformrii cmpului energetic uman n cmp animalic este asemntor cu cel al deplasrii cmpului energetic (fig. 59), numai c mna va descrie conturul unui cmp n form de animal, iar vizualizarea va fi corespunztoare. Transformarea cmpului energetic este posibil fie datorit unui blestem vechi ce acioneaz n familie, fie datorit legturilor mamei cu fiine demonice.

Toate cazurile expuse demonstreaz c prezena karmei nu este un ru. sau cel puin nu ntotdeauna, deoarece lipsa ei. are consecine mult mai grave. Karma poate fi nlturat dar numai n cazul n care legturile ei pot fi nlocuite cu alte legturi superioare, ale omului cu Lumea, de exemplu cu Creaia Comun. nafar de aceasta, ne-am convins c vizualizrile n Cauz pot fi dintre cele mai fantastice i neateptate: trebuie s fim pregtii s vedem imagini i chipuri foarte asemntoare cu personajele i scenele din tablourile lui Hicronymus Bosch. Pentru a nu ne nela n vizualizri i-n ntreaga activitate n Cauz trebuie s ne antrenm bine mna s perceap curenii bioenergetici. Mna este cea care furnizeaz jumtate din cantitatea de informaii despre cauz i. ceea ce este cel mai important, mna verific efectuarea activitii mentale. Interaciuni energetice
Orbi i orbiri ca n grupul lui Laokoon, zvrcolindu-se, tncurcndu-se mai ture in mreje, i sfie corpul mucndu-l cu dinii, gem de durere; pricinuind suferine altora, le suport ei ini fi, ncercnd s scape de strmoi, se leag mai strns. Nebuni i nnebunii! Oare numai moartea v va desprii i v va izbvi pe unii de alii? Oare numai moartea vti va nva s iubii?" Alexandr Adrov

Interaciunile energetice dintre oameni reprezint micarea fireasc a energiei, curenii creia sunt de fapt legturi cauz-efect. Primind energic, omul trebuie s-i ridice calitatea sau s o foloseasc pentru a crete din punct de vedere spiritual. Dac scade calitatea energici sau dac este irosit n scopuri de consum, omul respectiv este un vampir. Despre vampiri am vorbit deja. De reinut este faptul c vampirul se poate conecta numai Ia energia unei persoane cu acelai nivel ai contiinei, de aceea, situaia care precede furtul energiei este declanat de vampir cu scopul apropierii de victim: provoac o ecarl n timpul creia victima trece la nivelul vibraiilor vampirului sau i

povestete victimei necazurile sale. oblignd-o astfel s manifeste comptimire. n continuare, vampirul nu mai ntmpin nici o dificultate n furtul energiei. ncercai s simulai o ceart sau s manifestai fals comptimire i vei vedea cum i d vampirul arama pe fa, neprimind ceea ce dorete, este un spectacol demn de a fi vzut! Conexiunile energetice apar i ca urmare a utilizrii incorecte a unor cuvinte, ca de exemplu al meu", a mea''. Pentru a nelege ce efect are folosirea fr discernmnt a acestor cuvinte, s ne amintim atitudinea copilului fa de lucrurile sale: ele sunt cu totul n posesia lui i numai gndul de a le mpri cu cineva i se pare un sacrilegiu, este ca i cum i s-ar cere s dea o parte din sine, ceea ce copilului i se pare dc-a dreptul imposibil. De aceea, tot ceea ce se afl n spatele cuvntului al meu" nimerete dintr-o dat n interiorul omului, devenind o realitate interioar a acestuia i avnd asupra lui aceleai drepturi ca i propriul Eu", fiindu-i, cu toate acestea, strin. Dezvoltarea unei astfel de situaii este prezentat n Cartea Schimbrilor: strinul l acapareaz pe om, dac acesta nu i se mpotrivete la timp, dup care se terg graniele dintre bine i ru iar raiunea devine ceva nvechit, ca otrava. n finalul acestei situaii, omul regreseaz mult i nu mai este nclinat spre ndreptare, lat la ce pot duce sintagme de tipul colegul meu", ete, folosirea aici a cuvntului meu" fiind absolut inutil. Un rol major n interaciunile energetice ale omului l joac relaiile sale care sunt n esen legturi ale acestuia cu lumea. Contientizarea relaiilor este o etap important a dezvoltrii spirituale, ntruct o relaie necontientizat l lipsete pe om de libertatea alegerii: datorit slbiciunii contiinei, motivele comportamentului omului sunt determinate de legturi subcontiente puternice, care apar ca urmare a contopirii unor relaii stereotipe. In viaa Spiritual acioneaz legea Cine se aseamn se adun" de aceea, dac nite gnduri slabe formeaz acumulri haotice cu for distructiv, atunci relaiile stereotipe. necontientizate, reprezentnd legtura, transmit aceast for distructiv n planul fizic al Existenei, n viaa tuturor celor implicai n aceast relaie. Fora distructiv se manifest prin 124

eecuri, nempliniri, boli, etc. Executor al voinei acestor acumulri de for distructiv poate fi ales orice ignorant care se ocup cu magia sau cu artele mariale fr s-i dezvolte spiritualitatea. Ne-am apropiat astfel de nelegerea efectului pe carc-l poate avea o idee oarecare. S ne imaginm c un tnr merge s practice, de exemplu, karate. Scopul poate fi oricare, de la dorina de a nva s se apere n caz de nevoie, pn la un gnd de-abia conturat, c i fr arm poi lesne ucide un om. Tocmai un astfel de gnd de o clip poate conduce la faptul c, peste muli ani, omul respectiv va fi ales de ctre forele ntunecate pentru a comite o crim. De aceea, un rol foarte important, n orice coal (nu numai n colile de arte mariale), l joac educatorul. Acesta, cu spiritualitatea sa. trebuie s nlture relaiile necontientizate ale elevului, s-1 elibereze de toate vechile, falsele ndatoriri. Cum se spune n colile chinezeti, trebuie s se tearg vechile hieroglife i. printr-o munc minuioas, s se scrie altele, noi. Un caz mai frecvent al aciunii unei idei este legat de relaia ef- subaltern" cnd eful, chemnd subalternul are intenia de a-1 bate la cap". Acest lucru este ceea ce se numete formularea ideii. Frica subalternului, vina acestuia i ideea efului duc la prbuirea n pmnt" a cmpului energetic al subalternului (pa n poveste: pn la genunchi, pn la bru, pn la gt...) Subalternul este zdruncinat psihic i dup ctva timp se mbolnvete. Pe cine satisface aceast evoluie a evenimentelor? i acum amintii-v i dumneavoastr ce gndii cnd copilul sau soul (soia) se ntoarce trziu acas? Pe baza acestor exemple ne-am convins de puterea gndului. Omul, reflectarea Universului, chipul i asemnarea Creatorului, posed capacitatea i fora gndului su atl pentru a crea ct i pentru a distruge. (A. Klizovski). n primul rnd omul se autodistruge i i distruge i viitorul. Omul i programeaz permanent viaa (...). La baza fiecrei emoii st cel mai respingtor sentiment, denumit de cuvntul team". S ncetm s ne mai temem i vom ii asemenea lui Dumnezeu. (A. Bauer)
125

Omul se teme chiar i s gndeasc liber msurndu-sc pe sine cu prerile altora. Transferul imaginii proprii spre alt persoan sau invers se numete identificare, existena creia d dreptul de sugestionare altei persoane n raport cu prima. Mecanismul sugestionrii este legat de obsesia unei imagini interioare a altei personaliti, din punctul de vedere al creia omul i suport aciunile i strile... Este legal de nlocuirea unei imagini a EU-lui cu alta, sugerat". (S. Frcud) n relaiile obinuite cu semenii, omul. ic c-i ia ca exemplu pe altul, lie c permite altcuiva s-1 influeneze sugeslionndu-1. adugnd la neajunsurile contiinei sale i la defectele aurei. neajunsurile i defectele cmpului vindectorului. Un caz special de relaie a omului cu lumea l constituie interaciunea sa cu strmoii, care arc loc n Cauz, prin intermediul energiei Kundalini. Toate influenele ereditare negative se vor manifesta la urmai dac nu vor fi nlturate cauzele lor i orice atitudine negativ fa de strmoi se va manifesta printr-o ruptur a cmpului i prin deplasarea Kundalini n aceast ruptur; ca ureiarc a acestui fapt vor apare cureni de energic nefavorabili care genereaz boli. De aceea. n Orient, cultul strmoilor este o dovad de nelepciune i o garanie a sntii. Multe fiine tind s ptrund n lumea noastr i s o studieze, fapt pentru care se introduc n om sau i fur sufletul. ducndu-1 n lumile lor. n crile vechi poate fi ntlnit expresia suflete stricate" ce sugereaz c vinovat de stricciune este nsui omul. Cnd i d seama c nu mai are nici o perspectiv, omul i nctueaz energia primordial. Ferecat n aceste lanuri, nu mai poate face nici un pas nainte. Punnd capt drumului, omul i ia asupr-i o grea rspundere. Fcnd abstracie de toate contradiciile sale i de nivelul su sczut de civilizaie, omul este puternic prin capacitatea sa divin de a construi i crea. Numai omului i s-a oferit ansa de a participa activ la mersul vieii, la Evoluie, ns omul aproape c nu-i folosete puterea gndului iar dac o face, este numai pentru a distruge. n virtutea
126

acestui fapt. alte civilizaii au cptat drepturi asupra omului. n msura n care acestea l folosesc pe om, n aceeai msur se umanizeaz. Este inadmisibil n Univers nclcarea principiului colaborrii. Omul nu trebuie s stea ca un bolovan n calea Evoluiei, ci trebuie s colaboreze cu toate forele creatoare ale Universului. Refuzul de a crea n vremurile noastre grele, de trecere a Lumii pe lng marginea prpstici Apocalipsei, este echivalent cu trdarea. Creaia Superioar nu este neleas nc pe Pmnt, de aceea trebuie s nvm s colaborm cu diferite forje. n acest scop. prezentm mai jos cteva metode dar. reinei, acestea sunt doar nite crje pentru cei ce se tem s stea pe propriile picioare.

Fiura 60 - Ieirea demonului prin ceakri

Figura 61 - Condus de demon spre atingerea scopului

Vom ncepe cu situaiile n care. pe locul Kindalini sau al sufletului se afl structuri energetice strine, vizualizate n Cauz sub form de erpi negri, psri negre, animale, ctc. Asemenea cazuri se nregistreaz cnd ceakra Muladhara (locul sufletului) atrage puternic energicnregistrndu-se concomitent o deversare a energici spre locul deplasrii Kundalini sau
127

sufletului. Musafirii nepoftii trebuie trimii n lumile lor sau uneori chiar distrui - acest drept este conferit de nclcarea libertii voinei.

iese n ntregime i ocup nivelul predestinat capacitilor omului. Unui om de aciune, rzbttor, demonul i va da ajutorul su. acesta va ncepe s aib succes n tot ce ntreprinde, dar va II cluzit de ctre demon (Fig. 61). La o persoan inteligent demonul va aciona prin intermediul gndurilor (Fig. 62), iar pe omul perseverent l va ajuta s-i realizeze scopul (fig. 63). n orice contact cu cel posedat de demon, acesta va ncerca s loveasc energetic, lovitura constituind-o faptele nccticc i care dovedesc lips de cultur: njurturi, atitudine indecent n lcauri publice de cultur ele. Cuvntul cultur" nseamn venerarea luminii". Vom ti c demonul se strecoar prin lipsa de cultur - VENERAREA NTUNERICULUI, deci exist destui purttori de demoni. Aceti oameni sunt n ntregime condui de ctre demoni, i, comind chiar delicte grave, ei nu sunt vinovai pentru c demonul este de fapt cel ce Ie-a comis. Omul este ns vinovat de alegerea fcut, prin care i-a permis demonului s intre n el. A existat i un caz tragicomic cnd, o doamn specializat n depistarea demonilor. gsindu-1 i la ca, a leinat. Nu este de fapt nimic de rs n acest caz cci ea nsi 1-a atras i 1-a hrnit vreme ndelungat, iat de ce trebuie s fim ngrozii!

Figura 62 - Apariia demonului ' prin intermediul gndurilor

Figura 63 - Atingerea scopului

Acapararea omului poate avea loc prin infiltrarea n cmpul su a duhurilor negre sau a demonilor i prin acapararea de ctre acetia a sufletului omului. Vom considera demon orice fiin din alte lumi care s-a infiltrat n cmpul omului pentru atingerea scopurilor sale privind lumea noastr. Variantele ptrunderii demonilor n cmpul energetic al omului sunt prezentate n fig. 28, 60-63. Cu ieirea demonului din anticeark (fig.28) ncepe etapa domesticirii" omului prin necazuri, neplceri, boli, nclinaia spre magia neagr etc. ndat ce omul face o ct de mic micare interioar n direcia necesar demonului, acesta
12S

Fgura - 65 Fu rtu l energiei vitale de ctre duhul negru Figura - 64 implantarea duhului negru de ctre o alii persoan 129

ocolind conexiunea cauz-efect. Cmpul omului se deplaseaz, pierderea mare de energie l epuizeaz. Boala evolueaz ireversibil. Transformarea direct a duhului ntunecat este descris n Biblie, iar noi nu o vom mai expune aici, ntruct aceast metod cere mari cheltuieli de fore - att spirituale ct i energetice.

Figura 66 - Blocaje n coloana vertebral (a) i deschiderea lor dup masaj (b)

Duhurile negre se vizualizeaz n Cauz ca nite guri n corpul cauzal. n form de psri cu coad lung, n direcia creia are loc evacuarea energiei. In astfel de cazuri, corpul cauzal se deplaseaz ntotdeauna iar poziia n spaiu a cozii indic sursa care a generat duhul negru. n exemplul din fig. 64. duhul negru a aprut n urma activitii psihice corespunztoare a omului, ntruct coada trece prin psihicul drept. Determinarea oricrui duh este posibil urmrind curenii energetici ai aripilor, care imprim minilor o micare n form de arc ce se unete din ambele direcii ntr-un singur punct (fig. 65). Duhul negru absoarbe puternic energie, iar prin coad se evacueaz energie spre lumea inferioar i prin aceasta se deosebete de un duh luminos. Duhuri ntunecate au devenit Constructorii Universului stini din via i Forele stinse, pe care, din ignoran, omul le ridic din Nonexisten prin nclinaia sa ctre ritualuri vechi. nafar de acestea, duhurile ntunecate sunt create de forele ntunericului i chiar de oamenii nii. Trebuie reinut faptul c omul nu are dreptul i nu poate nimici un duh ntunecat, el poate doar s-1 transforme. Pe locul infiltrrii duhului apare un puternic surplus de energie i se dezvolt repede o plag, un cancer, rni care nu se vindec, ntruct boala se dezvolt direct.

Figura 67 - Cmpul de for al magiei negre

Figura 68 - Cderea din Timp a vrjitorului

Putem folosi metoda transformrii mentale a duhului ntr-un ou, plasat ulterior n cuibul unei psri. Dar i-n cazul folosirii acestei metode se va simi la nceput o oboseal mare, ca dup o munc grea, ndelungat. n timpul activitii cu duhurile, trebuie s tim c mna reine pe loc duhul depistat i nu-i permite deplasarea n cmp. Duhul l poate lovi pe bolnav i acestuia i se face ru sau poate provoca un scandal. Prin comportamentul su, omul ncearc s ocroteasc duhul: dac
131

130

acesta se afl pe spinare, el se va ntoarce cu spatele la perete, dac este pe piept, bolnavul va pleca mult capul etc. Duhul acioneaz i asupra vindectorului; i va distrage gndurile de la aciunea asupra lui i dac vindectorul coboar mna, l va lovi cu coada. O lovitur n ochi. de exemplu, se va simi ca un jungh-i i dei durerea trece repede, lovitura trebuie tears n timp.sn caz contrar, ea se poate realiza printr-o lovitur fizic n acelai loc. n legtur cu faptul c timpul a fost cel care a deteptai duhurile, trebuie s tim c ele se ridic din corpul fizic ca dintr-un ulcior n cazul unui contact fizic de orice fel. de exemplu un masaj. Un maseur bun va ridica duhul cu minile, i va da drumul n interiorul su i-1 va transforma corespunztor, dar acest procedeu este dureros. Un maseur nepriceput sau ru intenionat, va aeza pe spinarea pacientului nc un duh, pe al su. n acest caz el nu scap totui de propriul duh deoarece duhurile se aprind de la duhuri, ca lumnarea de la alt lumnare, numai s existe materialul combustibil potrivit. Una din proprietile Noului Timp const n faptul c orice activitate de magie neagr pe linia rudelor apropiate a fost eliminat din timp, cznd pe umerii unuia dintre urmai, acopcrindu-1 complet sau parial, blocndu-i micarea energiei. Dac omul va absorbi acest nor negru, acesta se poate transforma ntr-un cmp de for. Dac n timpul vechi, activitatea celui care se ocupa cu magia neagr avea loc prin intermediul altor oameni, crora le producea suferine, acum. toat activitatea lui se va limita la el nsui, ntruct aciunile sale nu sunt permise de Noul Timp. Dac magul i-a perfecionat un sistem propriu de vrji, cmpul su cauzal va semna cu un burete de iasc lipit de arborele genealogic (fig. 68). Orice vrjitorie se va ntoarce asupra rudelor i chiar n trecut, asupra strmoilor. n fig. 69 i 70 sunt prezentate atacurile energetice asupra omului; n exemplul din fig. 69. o fiin din alt lume a ocupat tot cmpul omului i-1 atrage ca pe o prad ntr-o grot energetic n care ea locuiete, grot aflat n spaiul de locuit ai omului. Adesea grota coincide cu obiecte reale: un cmin, o 132

noptier, spaiul de .sub pat sau. cel mai adesea, televizorul. Atacul prezentat n fig. 70 vine din partea OZN-urilor. n acest caz omul a fost prins n crligul interesului de ctre un cmp de for special n form de floare cu 4 sau 5 petale. Astfel de cmpuri de for rmn pe locurile de aterizare a OZN-urilor, pe fotourafiilc acestor locuri etc.

Figura 69 - Atacul unei fiine din alt lume

Figura 70 - Atacul unui OZN (a); cmpul de for (b, c)

Contactul omului cu OZN-urilc sau cu cmpurile de for ale acestora pe locul aterizrii lor sau prin fotografii, poate duce la transformarea omului n donator de energie. De aceea, pentru a atrage mai muli oameni, este meninut treaz interesul pentru problema OZN. Loviturile asupra familiei se observ dac,sunt privii soii mpreun sau,o fotografie a lor. n cazul unor relaii normale, cmpul comun al familiei ar trebui s fie ntrit de cmpul soilor (fig. 71), dar dac ntre cmpurile lor exist o ruptur, relaiile dintre soi evolueaz spre ruptur. Acest fapt se datoreaz cel mai adesea dcochiului. invidiei, expunerii

problemelor familiale judecii prietenilor". Concluzia care se desprinde este c dragostea este necesar dar nu suficient, ca mai trebuie i ocrotit.

energetic reprezentat de o sgeat pe care arpele a evital-o i care- a nimerit gtul pacientului. n timpul tratamentului se extrage sgeata din gt cu condiia ca rana s se cicatrizeze instantaneu. Rana nu trebuie s rmn n Cauz nici mcar pentru scurt timp, o sgeat n gt fiind de preferat unei rni deschise. arpele constrictor trebuie ndeprtat i aruncat. n caz contrar, se va ntoarce. ns este interzis. n principiu, distrugerea lui pentru c Orice for este manifestarea Forei I Iniee" (A. Klizovski).

Figura 72 - Cmpul relaiilor rupte datorit deochiului Figura 71 - Cmpul bunelor relaii

Fig. 73 reprezint un atac enefgetic asupra unui om, atac venit din partea unui vrjitor a crui for, sub forma unui arpe constrictor (c) ce s-a ncolcit n jurul gtului omului, trangulndu-l. Kundalini (K) se lupt cu aceast for dar. datorit tratamentului incorect n astral, situaia s-a complicat n favoarea vrjitorului. ntruct arpele constrictor a nconjurat gtul, tratamentul gtului bolnav prin metoda suplimentrii de energie s-a aplicat prinlr-o lupt astral pe care a provocat-o de fapt vrjitorul. Scopul su a fost s rneasc gtul omului prin intermediul vindectorului. Acesta a trimis ctre arpe o lovitur
134

Figura 73 - Lupta forelor

Simplomele unei interaciuni energetice depind de tipul acelei interaciuni. Astfel, pierderile de energie provoac nervozitate, vindectorul are o senzaie de frig n momentul contactului cu pacientul, amintirea acestui contact i provoac iritare, fapt ce dovedete continuarea pierderilor energetice. l'aeL'.'ilul arc o stare de slbiciune aencral. n cazul unor
13S

pierderi energetice masive se instaleaz o stare similar frigurilor. La oamenii care urmeaz Calea dreapt, o stare brusc de somnolen indic plecarea puterilor lor pentru a participa la btliile Spaiale. In acest caz este binevenit un rstimp de odihn i. ntr-o jumtate de or sau o or. forele se vor ntoarce la locul lor. Agresiunea reprezint o interaciune rapid. Starea sufleteasc se altereaz imediat, se instaleaz o stare de iritare sau descurajare. n cazul unor lovituri astrale puternice, pe bolnav l ia eu frig; conectarea aprrii este nsoit de creterea temperaturii. Dac n acest caz se va evoca imaginea unei balane, situaia este prezentat Judecii Cosmice care va pedepsi pe cel nedrept, pe cel care nu tie s foloseasc Fora sau pe cel care i-a atras asupra lui Fora. n ncheiere vom studia interaciunile energetice provocate din prostie. Tresar cnd aud o propoziie ca El s-a mbolnvit, dup prerea mea." Vorbitorul i asum rspunderea karmic pentru boala cuiva. Am mai lcut observaia c trebuie s folosim cuvintele cu mult grij i acuratee. ncercai s nu deformai cuvintele i sensul lor. mai ales cuvintele rostite de cel Atotputernic. nvtorul a spus c plou" nu arc acelai neles cu Am neles c nvtorul a spus c plou". Poi foarte uor s dai de bucluc" i din compasiune. Ce nseamn s comptimeti o btrnic, aproximativ cu urmtoarele gnduri: Doamne, ce btrn srman (neputincioas, bolnav etc)?" Cu astfel de gnduri noi confirmm starea ei precar, contribuim cu fora noastr ca ca s rmn astfel.-Trebuie s regretm aed ceva Divin pe care omul 1-a pierdut i de aceea a primit, drept pedeaps, btrneea sa. Gndind astfel insuflam putere sufletului aceslui om i-i dm posibilitatea s se nale sufletete. Dac nici dumneavoastr nu avei putere, atunci trebuie s v gndii mcar astfel: Doamne, ajut-l pe omul acesta!" . Nu tratai fr a fi rugai n acest sens. n .caz contrar, omul poate avea n timpul tratamentului gnduri reprobabile care vor primi de la dvs. un suport energetic i vei deveni astfel 136

purttorul Karmei, gndurile sale. Venind la edina de tratament ,i formulnd o rugminte, pacientul se concentreaz n interior, se debaraseaz de ru, deoarece se teme s nu-i fie citite gndurile. ntruct toate acestea in de planul spiritual, prin intermediul rugminii de a fi tratat, omul se ridic deasupra lui nsui, nlndu-se spiritual. Nu v lsai antrenai n critici i dispute.n aceste momente omul este descoperit, lipsit de aprare, iar discuiile contradictorii sunt provocate uneori chiar cu acest scop. Ocolind critica, omul se ndeprteaz de nite interaciuni energetice neplcute i nedorite. Cel mai important este faptul c oponentul nu va fi niciodat de acord cu un alt punct de vedere dect al su; dac totui l va accepta, va 11 o discuie foarte interesant, nu o contrazicere steril din care s-ar nate, chipurile. Adevrul. * Activitatea cu Forele Prin activitate cu Forele vom nelege interaciunea omului cu acele Fore care-i frneaz dezvoltarea spiritual i i influeneaz negativ sntatea. Din aceast categorie fac parte i Forele externe pe care omul nu le accept n preajma sa i Forele interne. n cmpul cauzal, fora capt cel mai adesea form de arpe, pasre, animal, culoarea acestora indicnd calitatea forjei. Un arpe negru indic fora vrjitoriei; acelai lucru nseamn i broasca, dar puterea sa este mult mai mic. Activitatea cu asttcl de fore const n transformarea formelor, dar cel mai bine este s chemm o alt for, care o poate anihila pe prima. De . exemplu, pentru a elimina Broasca, trebuie chemat Barza. Exist i fore lipsite de form care se manifest ca nite cmpuri de for ce acapareaz omul. n acest mod se manifest aciunea magici negre pe linia rudelor apropiate. Desfurnd o activitate calificat, tiinific n Cauz cu cmpurile de forj, este necesar s se cear cauza apariiei cmpului i astfel vom ajunge la un strmo n care s-a cuibrii un duh negru, a crui activitate a creat cmpul de for. A li lei
137

spus, sursa care yenenja/ forele iitunecale o reprezini! pornirile interioare ale omului, rspunderea pentru ele o poarta nsui Omul. Vom descrie n continuare cteva metode de activitate cu Forele. Prima metod este legat de ajutorul acordat omului -purttor al Forei, ajutor care nu poate ptrunde n contiina sa i de aceea i creeaz tot felul de neplceri. n acest caz, mai ales dac este vorba de un copil. Fora trebuie preluat la ncepui n calitate de energie Kundalini, eu condiia napoierii imediate atunci cnd purttorul Fdrci se nal spiritual. // doua metod const n modificarea calitii Forei. n Dialogurile cu Raiunea Cosmic se face urmtoarea recomandare: Dac v ntlnii cu o for ce v mpiedic s v trii viaa, nu o distrugei, ci privii-v cu ochii ci ntr-o oglind deformatoare, gsii n voi acel lucru care a atras-o spre voi. acel ceva care v poate acapara i rcincf4]. Aceast recomandare este valabil pentru o persoan luat separat, nu i pentru Lumea ntreag. Fora care ne-a provocat la lupt este o parte a I.urnii care. prin aceast For, se transform pe Sine, este tentativa Lumii, de a atrage n Creaie toate Forele, inclusiv pe cele care sunt folosite de om pentru a provoca rul. Dac omul abuzeaz de Fora sa. ca trebuie s-i fie retras prin transformarea vibraiilor negative n vibraii pozitive (fig. 74 a) cu ajutorul unei clepsidre (fig. 74 b). n jumtatea de jos a clepsidrei se all Fora mpins acolo de ctre direcia Vectorului Creaiei iar in jumtatea superioar se afl Gndul nlat. Gndul conduce ntotdeauna cmpul energetic i va putea ridica pn la sine Fora, cu att mai mult cu ct direcia micrii de jos n sus coincide cu direcia actual a Vectorului Creaiei; n aceste condiii, calc de ntoarcere pentru For la nivelul su vechi de vibraii, nu mai exist. A treia metod se numete cornul de berbec" i se aplic acelor Fore care trebuie eliminate din Realitate pentru a II modificate radical, din cauza tenacitii acestora n lupta mpotriva Lumii. Esena metodei const n faptul c orice fiin, ndreptndu-i Fora mpotriva Celui ce merge pe Cale. trebuie
I3H

s le deja perfect dac vede n Cltor neajunsuri i trebuie s se afle naintea Cltorului pentru ca, atunci cnd privee napoi. s-! vad. Dar, dac cineva se consider perfect, el trebuie s-i dovedeasc perfeciunea printr-o structur energetic corespunztoare, prezentat n fig. 5. Dac Fora nu corespunde acestei structuri, ea va fi constrns s ia forma unui inel, de ctre cauzele elaborate de ea nsi;aceste cauze vor aciona asupra ntregii fiine, asupra tuturor corpurilor sale, ncepnd cu cel inferior fizic (sau astral). Mai precis, dac coada arpelui (aezat n form de inel) atinge eapul, cauzele acioneaz asupra corpului i a cmpului energetic. Micarea invers a arpelui creeaz i o micare opus timpului nostru, un vrtej de energic care scoate Fora nafara timpului real, iar n cazul dezvoltrii cauzelor (cnd coada mnnc capul") se formeaz o structur gen scurtcircuit, de tor. Fora se nchide apoi ntr-o structur de tip Ou sau Piatr din care poate fi eliberat numai prin transformarea dup Legile Noi. deoarece Legile Vechi sunt fcrecate mpreun cu aceast For. Acest subiect este tratai amnunit n lucrarea [6].

Gndul Fora

Figura 74 - Transformarea forei A patra metod se numete Unde nu-i cap..."' Dac cineva se decide. ntr-un fel sau altul, s interacioneze cu mine n mod nechibzuit, ci trebuie mai nti de toate s ajung la mine. nu n punctul spatio - temporal, acolo unde eu Nu Sunt. ci n punctul de pe Drum. acolo unde eu Sunt.
139

Altfel nu va ajunge la Mine. Fiecare poriune de Drum cerc o concordan cu ci- a celui ce merge i dac aceast concordana nu exist, apar cauze care, n cel mai scurt timp (dup dorina omului nsui). l vor conduce la aceast concordan. Despre efecte nu mai vorbesc, deoarece nu de mine depinde folosirea acestei metode. A cincea metod, ,.corelarea aciunilor", este bine s fie aplicat acelor Fore utilizate de ctre oamenii inculi, atrai de magia neagr.. Dezactivnd lucrrile acestora, trebuie s ne extindem aciunea i asupra Forei eare trebuie purificat n Cauz dup care ea nsi se va ocupa de educarea stpnului su. Se pot elabora i alte metode dar ntotdeauna. n cadrul activitii cu forele, este necesar s se in cont nu de interesele proprii, ci de cele ale Evoluiei. Protecia psihoenergetic Exist prerea potrivit creia atacul psihic devine posibil numai dac victima potenial mprtete unul din sistemele patogenice de credine care presupune posibilitatea unui atac psihic capabil s influeneze sntatea omului. Acest cilat este extras dintr-o carte aprut n anul 1990 la Simferopol -Principiile proieciei moderne - al crei autor a preferat s rmn anonim. n carte sunt descrise trei principale sisteme patogenice de credine: sistemul popular - deochiul, ochiul ru etc. sistemul ocult - firele astrale, larvele ctc. sistemul biocmpului - aciunea telepatic, ncrctura de informaie negativ ele. Autorul prezint de asemeni, unele modaliti de protecie, cum ar.fi necredina principial i ironia. Ineficacitatea acestor metode este evident deoarece animalele i plantele sunt la fel de expuse ca i omul ia toate influenele enumerate mai sus chiar cliic nu opereaz, cu noiunile credin - necredin. Copiii de
140

asemeni, se mbolnvesc frecvent de deochi, ochi ru etc. dei ignor orice fel de sistem de credine i nu au nici un fel de cunotine n acest sens. Vom studia n continuare posibilitile de protecie existente care decurg din punerea n aplicare a propriei energii. 1. Procedeul nveliurilor de proiecie. Sigurana este determinat de precizia reprezentrii nveliului. Protecia trebuie s fie temporar, altfel devene ea nsi un factor negativ ce blocheaz cmpul energetic. 2. Rotirea biocmpului n sensul invers acelor de ceasornic. Recomandrile n acest caz sunt inexacte i incomplete ntruct nici corpul astral, nici cel cauzal nu se pol roti. Probabil c este vorba de rotaia sferelor de protecie. 3. Arderea unei cruci n faa victimei sau un cerc de foc n jurul acesteia reteaz orice influen astral. Este bine s se stea n preajma focului. 4. ncruciarea minilor i picioarelor. 5. Protecia prin ritual: - scuipatul peste umrul stng - ciocnitul n obiecte din lemn Ritualul contribuie la izolarea unor fore i duhuri care ar putea perturba aciunea de protecie, de aceea nu este att de absurd pe ct pare. Ritualul are efect dac toi respect ntocmai regulile sale. 6. Mani festarea propriei forte. Omul reprezint o sum a influenelor ctorva fore infinite. Pentru omul contient de aceasta, ele vor deveni nite aripi: pentru omul care nu acioneaz n ritmul acestor fore din cauza Sa, forele devin nite pietre de moar ntre care omul este nvrtit, strivit i nici un fel de protecie nu-i va fi de folos n acest caz. 8. nsi legtura dintre cauz i efect reprezint o protecie pentru om: o urmare neplcut este amnat, iar n acest rstimp omul primete anumite semne i posibilitatea de a ndeprta cauza prin nelegerea i contientizarea ei sau prin cin la timpul potrivit.
141

9. Protecia prin team. Teama este o for care crete n om ca rspuns ia o influen negativ din afar, rspuns egal acestei influene i destinat neutralizrii ei. Omul ns reine teama n interiorul su. fapt prin care introduce aciunea din afar n interiorul su. Teama, lipsit de libertatea de aciune, pierde lupta i astfel o for strin ncepe o activitate destructiv n interiorul omului care apoi va spune: de ce mi-a fost team nu am scpat". Trebuie s nvm a ne elibera de team, aa cum eliberm din lan un cine ce simte primejdia. Folosind aceste cunotine, vom construi principiile proteciei, adic vom construi nu aprarea (protecia) care caracterizeaz nivelul inferior de nelegere i poate fi oricnd strpuns, ci numai principiile acesteia. ns principiile proteciei l apr pe om. /. Principiul permisiunii Eu permit s mi se fac orice de ctre oricine. Dac asupra mea influeneaz ceva (cineva) acest lucru se ntmpl nu altfel dect cu aprobarea Lumii, iar eu voi afla despre problemele Lumii sau de punctul ei vulnerabil unde va trebui s acionez. Orice aprare, bazat pe construirea de coconi energetici, ziduri, ceti, n jurul corpului este perceput de ctre Lume. ca o ruptur, separare de ea, fapt ce se i nscrie n Cauz i imediat este pus Ia punct, n conexiunea cauz - efect, strategia corespunztoare de distrugere a acestor ziduri. A-i construi aprarea pe team este ca i cum ai construi castele pe nisip. Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cauz i. cu timpul, ea se va ntoarce ca efect: din vechime suntem sftuii s nu scuipm n fntn cci s-ar puica s ajungem s bem ap din ea. Cel care face bine. va gsi bine.

2. Principiul voinei libere Reinei pentru totdeauna c tot ceea ce vi se ntmpl eslc conform propriei voastre voine, cu acordul vostru. Am studiat deja formarea unei atitudini corecte fa de vampir: nu-i dai bucuriile voastre, ci numai ceea ce merit. 3. Principiul loviturilor energetice Dac lovim cu pumnul n mas. prin acest gest se transmite energie mecanic ce se va transforma n energie caloric -temperatura mesei va crete, dei nesemnificativ. Loviturile energetice trebuie percepute nu ca lovituri, ci ca expedieri de energie care trebuie preluate n mod corect. n acest scop punei o condiie: dac impulsul energetic depete ca intensitate posibilitile meridianelor dvs., distribuii aceast energie. Iar consecine distructive, lsai-o s treac n corpul fizic; dac impulsul energetic este prea puternic. ndreptai-1 spre oamenii bolnavi, care au nevoie de energie, spre arbori sau pentru astuparea fisurilor spaiale. Condiia mental creeaz un canal pe care energia nu-1 va putea evita, ntruct aceasta este condus de ctre gnd i se supune gndului. 4. Principiul deplasrii Cel care merge pe Drum nu va putea fi influenat dect de cineva care va merge alturi de el: dar dac inem cont de faptul c alturi de Cltor se deplaseaz i Universul, este imposibil s influenezi cu ceva ce nu mai deii. Aceste principii nu m elibereaz de participarea la lupta cu Rul: fenomenul Binelui i fenomenul Rului sunt studiate n Filosofia Creaiei Superioare; la nivelul Legilor Existenei sunt oprite mecanismul i sursa care genereaz Rul. Marea Btlie Nevzut dintre Lumin i ntuneric a avut loc pe ostrovul Buian, pe muntele Spun. Mai exist ns destule creaturi ale
143

142

rului care bntuie lumile, hruind i agresnd oamenii, ncierrile din spaiu continu. Defecte cauzale ale spaiului
Orice vale au fie nlat, orice munte si orice (leal s fie plecate; ce este strmb va fi ndreptat i Incurile zgruniiroase vor deveni netede (/suia 40 : 4)

Cuvintele prorocului Isaia, alese ca moto. arat cura trebuie s fie spaiul care ne nconjoar. Din vremuri strvechi oamenii tiau despre locurile rele"' i nu-i construiau pe ele casele, spre deosebire de arhitecii zilelor noastre. 90% din cldirile din Norilsk, propuse pentru demolare sau reparaii capitale, se aflau pe aa-numitcle puncte de intersecie ale unor zone geopatogene. [241 V. V. Kasianov din Saratov a studiat o sut de persoane ce locuiau n zone geopatogene ajungnd la concluzia c organismul acestor persoane este nevoit s cheltuiasc permanent o cantitate ridicat de energie. Ca urmare, la aceti oameni apar boli ale sistemului nervos central. Omul devine irascibil, agitat, memoria i slbete considerabil, scade capacitatea de munc. Scade activitatea fermenilor din organism, slbete sistemul endocrin, apar tumori benigne i chiar maligne. Aceti oameni suport foarte greu solicitrile fizice i emoionale mari, riscul unei congestii cerebrale sau al unui infarct fiind mai ridicat la aceste persoane. Slbirea considerabil a sistemului imunitar este semnul apariiei unei boli grave, de lung durat. De regul, tratamentul bolnavilor n aceste zone nu duce la efecte durabile, persistente. [24] Cercettorii contemporani mpart toate zonele geopalogene n dou grupe: - zonele geopatogene propriu-zise: faliile geologice, zonele tectonice, zcmintele de minereuri, petrol, apele subterane, metroul, puurile sondelor de foraj, canalizrile, gropile de gunoi, drmturile.
144

- tot zone patogene trebuie considerate i defectele structurale ale spaiului provocate de gnduri. Spaiul este materie (A. 1. Veinik), iar un gnd al omului influeneaz spaiul ea pe ceva material: l pteaz. nal dealuri sau sap gropi in el, n sensul propriu al acestor cuvinte. Trebuie s . irosim mult energie pentru a cura locurile murdrite de oameni... Unele locuri sunt att de nroite de snge i blesteme nct este mai bine s ne mutm n alt parte. Fie ca timpul s curee aceste radiaii sinistre. Se nate ntrebarea: pe ce baz i cum l influeneaz pe om zonele geopatogene? n zonele geopatogene i ntre ele apar cureni energetici ntruct spaiul, ca i materia, poate fi eterogen - cu zone de acumulare a materiei, cu zone de dispersie a acesteia sau zone de rarefiere sau chiar vid - n aceste locuri apar gropile spaiale. Caracterul neomogen al materiei spaiului duce la formarea fluxurilor de materie spaial sub form de cureni de energie. Orice flux energetic va aciona asupra omului la fel ca i fluxurile ndreptate spre cauz, provocnd bolile surplusului i deficitului energetic. Cercettorii contemporani pot s depisteze zonele geopalogene cu ajutorul cadrului sau manual, dar nu au reuit s pun la punct o metod de neutralizare a acestora. n ciuda numeroaselor indicii de necontestat privind existena zonelor geopatogene. specialitii nu au nici pn acum o prere unanim nici despre cum putem evita aciunea lor, nici dac acest lucru este posibil n general. [24] Pesimitii consider c, dac o zon geopatogen a ptruns prin scoara terestr pn la suprafa, influena acesteia nu poate fi anihilat cu un ecran subire. Optimitii sunt de prere c influena zonelor geopatogene arc nu un caracter energetic, ci informaional; n concluzie, ecranele confecionate din anumite materiale pot neutraliza radiaiile zonei. Nici unii, nici alii nu neleg c natura zonei geopatogene este un defect spaial. Nu fisura scoarei terestre acioneaz asupra omului, ci fluxurile energetice care ptrund n fisura
145

spaial -aprut ca urmare a rupturii scoarei. Ins nu ntotdeauna se poate da un rspuns exact la ntrebarea care a fost cauza iniial? Fisurarea scoarei a determinat ruperea spaiului sau prezena rupturii n spaiu a dus la modificarea corespunztoare a materiei terestre? Kcranul poate funciona sau nu. totul depinde de om. Important este nu att alegerea materialului ct, mai ales, folosirea gndului. Numai gndul poate ecrana radiaiile zonelor geopatogene.
Spaiul inferior Spaiul nostru

paralel Figura 75 - Groap i guri n spaiu

In cele ce urmeaz vom numi i descrie defectele cauzale ale spaiului. Fig. 75 reprezint guri i gropi care pot s apar n spaiu. Aa cum se arat n lucrarea [6] acestea apar ca urmare a activitii oamenilor, care, prin faptele lor, distrug materia Existenei. Cauzele naturale ale apariiei gropilor i gurilor sunt golurile subterane i configuraia geografic natural. Un exemplu de gaur de vierme poate fi gsit n tabloul lui II. Bosch Grdinile plcerilor lumeti. Satana, cu cap de pasre. stpnul iadului, st pe un tron, dedesubtul cruia se casc o groap Iar fund n care cad pctoii, ademenii de satana. Gropile i gurile absorb puternic energic, provocnd boli ale deficitului energetic i pot fi depistate urmrind fluxul atras
146

de acestea. Un inel pe un fir sau un cadru deasupra gropilor sau gurilor, se va roti n sensul acelor de ceasornic. Cu ajutorul inelului sau cadrului este ns dificil s se fac diferena ntre o groap i o gaur; pentru aceasta trebuie formulate ntrebri suplimentare referitoare la existena fundului. Manual, acest lucru se face simplu: studiind o groap, mna simte o structur mai rarefiat a spaiului gropii, iar fundul acesteia este perceput ca o structur mai dens. Dac mna nu simte prezena unei astfel de structuri, avem de-a face eu o gaur. Direcia fluxurilor neutre de energie n sens descendent va indica c gaur de vierme rectilinie. Gaura de vierme invers se determin dup curenii ndreptai n jos n form de inel. n centrul cruia exist un curent energetic ascendent. Gurile de vierme sunt coridoare de legtur cu alte lumi. O gaur neagr se deosebete de o gaur de vierme prin prezena unui flux de energie termic aorut'n ea ca urmare a arderii energiei. Metodele de lucru cu gropile i gurile de vierme n spaiu seamn cu repararea unor osele: gropile se asiup? r .fatal cu un material de construcie oarecare (pmnt, nisip, i etc :i). Pe gaura de vierme trebuie pus un capac la fel ca pe o gur de canal; este important s se ntrerup fluxul energetic, s se liie legtura dintre lumi, iar spaiul se va reface apoi singur. Gaura neagr necesit o abordare special dei metodele sunt la fel de simple. Poate fi absorbit mental cu o sugativ, ca o pat de cerneal dup care sugativa va fi fcut sul i ars;"; mer al, cu degetele sau cu o penset, se poate lua gaura neagr ca ceva uscat i fcut un cocolo minuscul, ca un punct, dup care aceasta va dispare cu degajare de energie. Bineneles, aceste metode se aplic la microguri. Dac se vor descoperi guri de dimensiuni mai mari dect o palm, este necesar s se studieze cauza apariiei lor i s se nlture aceast cauz; gaura va dispare sau i va micora dimensiunile. Fig. 76 reprezint nite umflturi ale spaiului. Cauza apariiei lor o constituie zcmintele de minereuri, petrol, apele subterane, care creeaz puternici cureni energetici ascendeni, umflnd spaiul de deasupra lor. Spaiul se poate umfla i n urma alunecrilor de teren sau datorit OZN-urilor (de exemplu,
147

n caz de accidente ale acestora). Numai piatra spaial arc origine uman" dei n acest caz cuvntul uman poate fi folosit si fr ghilimele ntruct n structura pietrei spaiale este conservat potenialul creator al omului. Acest lucru se ntmpl n felul urmtor: energia psihic nu exist n stare de repaus deoarece instinctul creaiei o constrnge 's acioneze. Este posibil ns ca omul s nu-i neleag semnalele i atunci chiar propria lui for i va declana boala. Omul va merge la tratament 'a vraci, amani, vrjitori care-1 vor elibera de potenialul creator, nsuindu-i fora lui sau aruncnd-o n spaiu uiide aceasta se autoconserv. Activitatea cu pietrele spaiale trebuie desfurat cu foarte mari precauii deoarece exist riscul de a fi eliberat un djin.

ntruct spaiul n interiorul umflturii, dei este mai dens. este totui omogen n ansamblu. Primejdios pentru om este s se afle pe panta colinei (umflturii), fiind expus unui permanent surplus de energic. De asemenea, n colinele n care apare o grot, confortabil pentru traiul unor entiti parazitare pe seama energiei omului, se poate stabili o astfel de entitate, neuman, a crei prezen se determin datorit fluxului puternic de energic, care intr n aceast grot. Exemplu: Un imobil cu mai multe etaje a fost construit pe locul prbuirii unui OZN, accident ce a provocat serioase deformri ale spaiului, pn la fisurarea acestuia. Ulterior, n timpul unei edine de spiritism (desfurat n acest imobil), prin fisura spaial au ptruns n lumea noastr flinte ale unei lumi inferioare, au ocupat o grot confortabil, dup care au nceput s vin n vizit" n fiecare noapte. Activitatea a constat nu numai n izgonirea acestor oaspei", ci i-n refacerea integritii spaiului. ...Orice munte i deal s fie plecate..." spune prorocul Isaia. dar oamenii cred prea puin n posibilitile proprii, nu cred c datorit unui singur cuvnt al lor se poate nivela o colin n spaiu. Fig. 77 reprezint o fisur i o surpare a spaiului. Fisurile apar n faliile geologice n timpul cutremurelor i alunecrilor de teren, sau n urma diferitelor explozii, n specia] nucleare. Surprile n spaiu pot apare n timpul instalrii conductelor i cablurilor. Izvoarele subterane curg ntotdeauna n surprile spaiului ca pe linia minimei rezistene. Fisura e primejdioas pentru cine st permanent n interiorul ei sau alturi deoarece aceasta (fisura) se nregistreaz n cauza omului i se manifest printr-o fisur-efect i efect-ruptur n familie, la serviciu, n starea de sntate etc. Prin fisurile spaiale poate avea loc suprapunerea lumilor paralele i toate lucrurile, obiectele, cldirile i fiinele lumii paralele se manifest n spaiul nostru sub form de fluxuri energetice care acioneaz destructiv asupra sntii omului i creeaz cauze suplimentare. Copiii simt cel
149.

Figura 76 - Umflarea spaiului

Procedeul cel mai simplu este de a ndeprta piatra din locuin i' mental, s fie aezat la marginea unui drum real: poate se va gsi un Cltor care s elibereze fora. Nici mcar propria piatr spaial nu trebuie spart. Activitatea corect cu structurile de tip Piatr" sau Ou" este strpungerea acestora cu Legile Existenei, dar pentru aceasta este necesars se lucreze n Planul LegilorUmflturile- spaiului i pietrele sunt depistate datorit curenilor ascendeni i structurii lor mai dense comparativ cu cea a spaiului (n timpul investigrii manuale). Inelul sau cadrul se rotesc deasupra lor n sens invers acelor de ceasornic. Dac omul se afl n interiorul umflturii spaiului un timp mai ndelungat, acest fapt nu-i provoac indispoziii sau neplceri
14S

mai bine astfel de locuri i sunt agitai, capricioi, atunci cnd ptuul lor este amplasat pe o zon geopatogen. Capriciile copiilor dezvluie ntotdeauna defecte cauzale n cmpul energetic al corpului sau al spaiului. Rupturile i surprile se descoper manual, dup curenii energetici sau cu ajutorul unui inel care va pendula pe direcia curenilor. Odat descoperite, rupturile (fisurile) se nltur mental, prin coaserea spaiului. Cusutul este un foarte vechi meteug, iar subcontientul omului cunoate aciunea simbolului cusutului, deci tie cum s-l foloseasc. Apele trebuie captate n conducte (de asemeni mental), iar surparea din spaiu va dispare.

aflai ntr-o ruptur prin care n spaiul nostru a ptruns spaiul unei lumi inferioare, adic v aflai, de fapt, din punct de vedere energetic, n acea lume inferioar. i toat activitatea dvs. energetic de autoaprare, loviturile energetice date acestor fiine vor fi percepute de ele ca un supliment de hran proaspt. In acest caz lumea inferioar primete n plus dreptul de interaciune cu cel aflat n contact cu ea. De aceea, aruncai o privire asupra spaiului din jur i gsii o fisur n el. Numai astupnd fisura vei scpa de musafirii nepoftii. Cauza obiectelor din jurul nostru
Gndurile oamenilor se stratific pe diferite obiecte. Adevrul este de fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele... Oamenii nu-i pot imagina c un obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor.

Lumen paralel inferioar (Sgeile indic direcia curenilor energetici) Figura 77 - Surpare i fisur n spaiu

Am vzut c vidul spaial care ne nconjoar este foarte neltor i c spaiul este de fapt foarte complex n structura sa. Aproape jumtate din bolile oamenilor pot fi puse pe seama aciunii zonelor geopatogene i defectelor spaiale. De aceea trebuie s acordm o atenie mai mare gndurilor i cuvintelor -ele organizeaz spaiul i produc defectele lui. Dar tot gndul este acela care recondiioneaz spaiul! Surprile i rupturile pot fi observate numai investignd poriuni mari de spaiu. Dac nu v reuete nicicum activitatea cu spaiul, dar n acelai timp depistai fiine energetice stranii sau construcii, nseamn c v

Cmpul cauzelor i efectelor, creat de om, nu se afl undeva n ceruri, ci chiar n omul nsui i-n toate lucrurile care-1 nconjoar. Obiectele nu creeaz cauze, dar poart n ele cauza stpnului i a meterului care a tcut obiectul. Oricine, lund un obiect n minile sale sau studiindu-1 i nsuindu-1 mental, adic intrnd n interaciune energetic cu obiectul, i va pune amprenta pe acest obiect. Lucrurile percep informaii din lumea nconjurtoare dup un principiu conform cruia putem cunoate un lucru prin intermediul a ceva similar. Structurile cristaline memoreaz i stocheaz numai informaii privitoare la aciuni deja nfptuite i prin aceasta se aseamn cu crile. Lichidele nregistreaz imagini holografice ale evenimentelor reflectate i ale oamenilor, de aceea pot nregistra i dezvoltarea n timp a unui proces oarecare i cauza lui. fffaJne^ - simbolul cmpului energetic - memoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. Agni-Yoga ne sftuiete s nu druim altor persoane hainele noastre, ci s le ardem. In legtur cu faptul c obiectele memoreaz starea sufleteasc a celui care le-a fcut, precizez c. pentru a face un
151

150

lucru bun, trebuie s v gsii ntr-o stare de nlare sufleteasc sau mcar de calm, linite, cnd legturile Karmice inferioare sunt pasive. Altfel, chiar i o banal sup cu tieei poate iei astfel nct doar epitetul karmic" va fi corespunztor coninutului ei. Dac v vei croi drumul conform Karmei spre Creaie, atunci nici un fel de karm, nici un defect al unei cauze strine nu v va putea influena. Defectele cauzale ale obiectelor se pun n eviden dup principiul atrage - nu atrage. Un obiect ,.curat" arc n jurul su un cmp elastic i respinge mna, din orice direcie s-ar apropia. Un obiect defect va atrage mna fie din toate direciile, fie numai n anumite puncte. Fig. 78 reprezint un defect cauzal al unui flacon cu parfum, sub forma unui con negru care primete energie prin baza flaconului. Activitatea n Cauz a constat n transformarea conului ntr-o floare de romnit, dup care cmpul flaconului a devenit uniform i elastic (fig. 78 b). Modificarea cmpului cauzal a atras dup sine modificarea proprietilor fizice -mireasma parfumului a devenit mai discret, mai rafinat, mai distins (fapt pe arc-1 poate percepe oricine). b)
Figura 79 - Aciunea unui medicament cu defect cauzal (b) asupra cmpului unui om sntos (a)

a)
Figura 78 - Defectul cauzal al unui obiect(a) i cmpul acestuia fr defecte cauzale (b)

152

Fig. 79 reprezint modificarea cmpului cauzal ideal al unui om sntos (fig. 79 a), dup administrarea unui medicament. Aciunea medicamentului n Cauz este reprezentat de simbolul unei lovituri dej;uit n ficat concomitent cu slbirea energeticii, (fig. 79" b). Nu voi numi acest medicament, dumneavoastr trebuie s nvai singuri s determinai defectele cauzale, att ale medicamentelor ct i ale altor produse, cu att mai mult cu ct deseori un defect cauzal al unui lucru se manifest n funcie de persoana care a luat acest lucru n mn. Acum, gndii-v dac sunt folositoare sau nu ierburile adunate n scopul ctigului? Putem doar presupune c ele
153

duneaz puritii omului. Eu mi-am fcut o regul din a nu cumpra nimic de la o persoan neglijent sau dac omul nu-mi place dintr-un motiv oarecare. Cu orice obiect sau aliment din producia de serie se poate lucra i ndeprta cauza, ntruct, n acest caz, defectele cauzale au un caracter sistemic. O hran afectat, pregtit individual, c mai bine s fie aruncat deoarece hrana este direct legat de cel care o prepar iar curirea ei este ineficace. Mai bine un prnz de verdeuri i dragoste, dect un bou ngrat i ur. (Proverbele 15; 17) Radiaiile omului se menin pe obiecte atta timp ct el Ic ine minte: Memoria reprezint nvingerea absenei. (Agni-Yoga) Experiena a dovedit c ndeprtarea defectelor cauzale mbuntete efectul medicamentelor, gustul buturilor, mireasma parfumurilor. Lucrurile pure n Cauz intr n Fluxul Vieii i-1 influeneaz pozitiv, ndeplinindu-i astfel menirea n viaa omului. Tratamentul plantelor i animalelor In literatura de specialitate se vorbete despre schimburi de energie ntre oameni i plante, fapt de care amintete i Agni-Yoga: Energia psihic are nevoie de schimb reciproc. Trimiterea ci ctre oameni poate provoca o stare de oboseal, extenuare, dar contactul cu regnul vegetal nu va pricinui omului lovituri de rspuns... Noi v sftuim s vorbii mai des cu plantele, aceste fluxuri de energie sunt foarte apropiate de Lumea Fin. Din pcate, oamenii au neles foarte puin sau unilateral n ce const importana contactului cu plantele. Scopul lor este doar ncrcarea cu e'nergie de la plante sau transferul bolii lor ctre plante, fr a lua n calcul faptul c plantele pot fi la rndul lor sntoase sau bolnave. Deci, apropiindu-ne de un arbore bolnav, a crui boal nu s-a manifestat nc, dar exist deja n cauz, nu cumva ne vom agrava boala? i avem noi oare dreptul

s despuiem copacul de energia lui n loc s ne mbuntim calitatea gndirii? Plantele protejeaz ntotdeauna spaiul pe care l ocup, atrgnd i innd piept, cu fora lor, unor fiine astrale. Aceast lupt este deseori inegal, planta moare, de aceea starea precar a pomilor din jurul casei este un semnal, un avertisment pentru stpn. Cmpul unui arbore sau animal sntos, ca i la om, este elastic, imprimnd minii o micare ascendent, din orice parte ne-am apropia de el. Fig. 80 reprezint cmpul unui arbore sntos (a) i cmpul aceluiai arbore, n bifurcaia trunchiului cruia s-a cuibrit un duh ru (b) care atrage puternic energia din spaiul nconjurtor de jos n sus. Ca urmare, cmpul ntregului arbore este mpins n coroan, rupndu-se astfel legtura energetic dintre coroan i rdcini. Sub un astfel de pom nu este bine's le odihneti; e de la sine neles c nici ncrcarea cu energie nu poate fi benefic - rul cauzat de aceast ncrcare va fi de nendreptat. Defectele cauzale la animale sunt aproximativ aceleai ca i la oameni, cu unele deosebiri. Animalele au un numr mai mic de ceakre iar Kundalini se afl n coada acestora, dar, ca i la om. ea se poate deplasa n orice direcie. Animalele pot avea dureri de cap, cauzate de deschiderea celui de-al treilea ochi sau pot face crize cardiace datorit loviturilor energetice destinate stpnilor, dar preluate de animale. Se pot cuibri n animale fiine din alte lumi (stau pe spatele animalelor), fapt ce duce la blocarea schimbului energetic i la cele mai variate efecte - boli. Pentru fiecare caz n parte, cauza vizualizat va sugera i metoda de tratament.

a) b) Figura 80. Cmpul unui arbore sntos (a) i bolnav (b) 155

 Principiile activitii n Cauz i cu Karma Fiecare caz de vizualizare n Cauz este unic i irepetabil. aa cum este unic fiecare clip a Existenei. De aceea este imposibil descrierea cu lux de amnunte a activitii n Cauz, ca o succesiune de procedee diferite, micri ale minilor i alte metode folosite de bioenergeticieni, amani i vrjitori. Activitatea acestora din urm este doar un JOC n care este folosit ritmul pentru a readuce la via fora pe cale de a se stinge a unui om. Cunoscnd apartenena Cauzei la Lumea Spiritual i c nimic ntinat nu va intra n ea i nimeni care triete n urciune -.,' n minciun (Apocalipsa 21; 27), trebuie s precizm urmtoarele despre oamenii crora le este INTERZIS orice practic ndreptat spre dezvoltarea capacitilor bioenergetice i spre Influenarea Lumii Fine i a Cauzei: 1. n cazul manifestrii interesului pentru magia neagr i-n cazul practicrii ei, omul trebuie s' se ciasc i s se purifice. De sinceritatea cinei depinde mrimea perioadei de purificare i ncercri. 2. Dac o persoan intr n trans la edinele de psihoterapie, nseamn c e vorba de o persoan uor impresionabil care nu are un suport interior al voinei i .. orice cunotine se vor ntoarce mpotriva, ei, din cauz ndoielilor i temerilor. 3. Existenei unor idei fixe, obsesii (teama de-a contracta o boal incurabil, senzaia permanent c cineva ncearc s-i omoare) - reprezint un caz tipic de posedare. 4. Permanenta insatisfacie sexual i cutarea febril a unui partener potrivit au ca urmare faptul c informaiile primite nu vor face dect s aprind energia sexual i vor declana o , for care va nfierbnta creierul, n sensul propriu al \ cuvntului. Nu trebuie s v autonelai ncercnd s j nlocuii vibraiile grosiere cu altele mai fine. Dac avei

probleme sexuale, nu v apucai de bioenergetic, ocupai-v timpul practicnd un sport sau efectund o munc fizic. 5. n cazul unor contacte necritice cu civilizaii nepmntenc, crora omul le-a dat dreptul de a dispune de el, orice clan spiritual al omului nseamn ndeprtarea de aceste civilizaii, n consecin ele vor suprima ncercrile lui. n aceast direcie mergnd pn la uciderea mijlocitorului contactelor. Aproape toate contactele cu aa-numitele fore superioare" sunt iniiate de lumi ostile umanitii, deci trebuie s refuzm hotrt astfel de contacte ce ne abat de la dezvoltarea spiritual. 6. n cazul unor tulburri grave de percepie a spaiului i timpului, cnd omului i se pare c dispar i reapar obiectele din jurul su, e semn c omul a rtcit drumul, cznd prad unor mari iluzii, iar orice tentativ de a scpa nu face dect s o amplifice. n cele din urm, e posibil ca omul s moar, deoarece prin -percepia iluzorie a spaiului i timpului, el poate crea nite circumstane absolut incredibile. Toate exemplele expuse, precum si procedeul de tratament i metodele de lucru n Cauz, sunt subordonate unui numr de zece principii generale, respectarea crora va fi garania succesului activitii n Cauz i cu Karma: 1 Principiul ncrederii Aa cum omul vindec Lumea prin activitatea sa n Cauz, tot astfel Lumea vindec omul, dar numai atunci cnd acesta are ncredere n Lume. Natura mi-a dat viaa i tot ea mi-o va lua. Ea poate dispune de mine cum vrea, eu ns rmn ncreztor, cci nu se poate ca Natura s-i urasc Opera. (Goethe) Principiul ncrederii mrete gradul de eficacitate al oricrui tratament. Un medicament are efect numai atunci cnd omul c r e d e
n e l, d e o a r e c e , p r in in t e rm e d i u l a c e s t e i iu 'i v d o r i , o n i u l n cred in eaz p e sin e n icdin iiu eiiliilu i. il I r rnli n l l , n i i v i 'N t c p lin d e dragoste ni'N lk 'iilrt pu mn H ui >uiii DIurii im il'ii pi Iun < > Tcrcnstui inimiNiiiIfl. cum ivih> n InhlHli, | n i n l i hm I I I I I H I M I i inui h ( i a l: i . alunei m>p i l l r i u Inutilulu i l | n i'l i dini m< iumilii t> IM Hl> I se

156

direct! Lumea ne vorbete n permanen, dar oare toi aud Glasul Ei? 2. Principiul micorrii haosului Acest principiu se bazeaz pe nlocuirea conexiunilor karraice inferioare cu altele, superioare. Principiul este foarte bine ilustrat n exemplul cu nchiderea celui de-al treilea ochi al btrnului colonel. nsi activitatea n Cauz corespunde acestui principiu, refacerea imaginilor nlturnd din efect defecte grave. Principiul micorrii haosului corespunde de asemeni principiului existenei omului. 3. Principiul jocului Cauza se ascunde de noi n simboluri, noi ns putem modifica aceste simboluri chiar neptrunznd sensul lor. De exemplu, un pianjen ncolete un fluture (simbolul forei). Hliberm fluturele i-i strecurm pianjenului drept victim o musc (simbolul neplcerilor mrunte). Principiul jocului este util n activitatea cu visele. Se pot nlocui unele scene sau fragmente din acestea, se pot crea noi scene i tablouri, dup principiul micrii haosului. Dac totui nu ne este clar cum s acionm, visele urte, comarurile pot fi voalate aa cum se voaleaz o pelicul foto sau imaginea pe un ecran cinematografic atunci cnd se aprind luminile n sal. Este bine s se studieze regulile jocului pe propria persoan. 4. Principiu] securitii Allndu-v fa-n fa cu Necunoscutul, ateptai cu rbdare rspunsul Cauzei, nu CREAI singuri i rspunsul i cauza, chemnd astfel Fluxul Necunoscutului n Lumea fizic, pentru c vei purta rspunderea pentru deformarea Necunoscutului, complicndu-v mult propria karm. Foarte sugestiv este parabola celor trei arhafi (sfini), care au vrut s-i ncerce puterile prin miracole. Trei arhai l rugau struitoi pe Buddha s le ngduie s ncerce o minune. Buddha i-a nchis pe fiecare n cte o chilie ntunecoas. Dup mult vreme i-a chemat la el i i-a ntrebat ce au vzut. Ei i-au povestit. Buddha le-a spus: Minunile nu surit de nici un folos pentru c voi n-ai vzut minunea cea mai nsemnat. Ai fi putut vedea viaa chiar n lipsa vzului ceea ce
1SS

ar fi putut s v ndrepte dincolo de hotarele pmntului. Voi ns ai rmas tot timpul pe pmnt n gnd i gndurile voastre au chemat pe pmnt undele stihiilor. Umflarea lor a dezlnuit tulburri n coluri ndeprtate ale lumii. Iat tu, de pild, ai vzut un armsar rou cu o coroan n flcri. Focul, ademenit de tine din bezn, a ars casele unor oameni lipsii de aprare. Du-te i ajut-i! Tu ai vzut un pangolin cu chip de fecioar - tu ai lacul valurile s rstoarne brcile pescarilor. Grbcte-te s-i ajui! Tu ai vzut vulturul zburnd i astfel ai dezlnuit vntoasele care au distrus recoltele. Du-te i f totul cum a fost! V-ai irosit timpul degeaba and stihiile."' Principiul securitii este respectat prin evitarea unei maniere tranante de activitate n Cauz i folosind condiia dac este corect", ceea ce nseamn c, terminnd lucrai, l supunei verificrii Lumii. Dac ai lucrat corect, numai atunci vi se permite accesul n Planul Cauzelor i putei aciona n el. Nu insistai cu voina sau dorinele voastre: Lumea decide singur dac accept activitatea voastr, dac o respinge sau o restituie pentru completare. Citii rspunsul n semnele situaiei sau orientai-v dup senzaia interioar de satisfacie a lucrului dus la bun sfrit (a datoriei mplinite). Nu zice: i voi rsplti rul! Ateapt de la Domnul i El te va mntui. (Proverbele, 20: 22) 5. Principiul deschiderii legturilor nvechite Unele practici oculte ca i unele situaii extreme (de exemplu foametea) deschid cauze nvechite i este necesar s tim cum s le stingem, altminteri se declaneaz mecanismul transformrii acestora n efecte. Legturile karmiee nvechite pot fi nfofolite" ca ntr-un cojoc cu nite cauze secundare. Astfel ele se vor manifesta n om treptat, n timpul tratamentului. Verificarea tratamentului n Cauz o va face timpul: acesta ia sfrit cnd cmpul sntos al omului se menine constant mai mult de trei zile. Aceasta nseamn c toate cauzele au fost ndeprtate. n viitor, sntatea omului va depinde doar de ci nsui. Anumite situaii declaneaz mecanismul hipnozei ascunse, descris de S. Freud cnd omul comite o fapt nesbuit impus
159

de voina altei persoane. Hipnoza ascuns t germenii karmici se anihileaz cu ajutorul cristalelor i pietrelor. Arta vindecrii cu ajutorul pietrelor i cristalelor este una din metodele cele mai avansate i eficiente de purificare a aurei, de ndeprtare factorilor depresivi i de contopire a personalitii cu izvorul propriu al Adevrului i Puterii. Aceast Putere vindec, aduce schimbri, modific evenimente, educ i manifest compasiune. n viitor cristalele i pietrele vor fi mai des folosite pentru tratarea cauzelor tuturor bolilor. [19] 6. Principiul fanteziei Acest principiu se refer la crearea propriilor metode de lucru n Cauz pe t>aza fanteziei. n exemplul cu metoda sugativei expus mai sus, principiul fanteziei ne-a permis s considerm gaura neagr o pat de cerneal. S folosim metoda sugativei i-n exemplul cu pianjenul: aplicm mental sugativa pe tot tabloul, lsnd tot ce e negativ pe sugativ iar tot ceea ce este pozitiv eliberm din pnza de pianjen a legturilor karmice. Ca urmare, fluturele i va lua zborul iar pianjenul va rmne pe sugativ; l-am transferat n spaiul bidimensional i lam eliminat din interaciunea cu omul. Sugativa va fi ars apoi mental. 7. Principiul ajutorului Deplasarea Ktmdalini dincolo de limitele corpului fizic semnific existena unei probleme care necesit rezolvare. Mental, putem ajuta energia Kundalini a altei persoane s-i rezolve problemele i. cnd ele sunt rezolvate,Kundalini se va ntoarce singur n ceakra sa. 8. Principiul similitudinii aciunilor n planuri diferite Acest principiu este un caz particular al metodei de baz de rezolvare a problemelor, folosit de magul egiptean din antichitate, HermeS Trismegistul: Exteriorul este identic cu interiorul; micul este la fel ca i marele; legea e una pentru toi. Nu exist nimic nensemnat i nimic mre. [30] Acest principiu permite transferul unei cauze din spaiul cu patru dimensiuni n spaiul tridimensional i invers, dndu-ne posibilitatea s lucrm n Cauz; putem investiga spaiul
160

tridimensional al unui loc dup un plan bidimensional pe hirtic. putem trata un om dup fotografie sau dup imaginea mental. Principiul similitudinii permite activitatea n idee cnd se declaneaz stimulul mental de ndeprtare a unor mprejurri cauzale analoagc la persoane diferite. Trebuie s inem cont ns ntotdeauna de libertatea de voin a omului. Un ah exemplu de lucru cu ideea: fototapetele cu peisaje montane, avnd inserat ideca continurii reale a spaiului, au devenit de neptruns pentru influenarea bioenergetic. Prin idee. muzica poale normaliza spaiul, dac vibraiile ei sunt ndreptate n direcia corectrii spaiului. Lucrul cel mai important n acest caz este condiia - folosirii gndului, altfel chiar i muzica poate avea efecte distructive att asupra omului ct i a spaiului. 9. Principiul libertii de creaie Imaginile vizualizate n cauz pot 11 studiate ca nite poze. tablouri care trebuie retuate, finalizate i din care trebuie scos c e . este negativ i introdus ceea ce este pozitiv. Terminnd lucrarea, nu uitai s o prezentai Lumii. Pentru a nu ndeplini de fiecare dal un ritual sau rosti anumite cuvinte cnd v prezentai cu lucrarea n faa Lumii, trebuie ca. o dat pentru totdeauna, s acceptai c toat activitatea noastr este verificata i evaluat de cineva superior. 10. Principiul atingerii scopului Dac dai gre. nu gsii cauza real i o nscocii singuri, v autonclai. iar tot tratamentul, toat activitatea n Cauz bineneles c va fi tot o iluzie ca i .rezultatele corespunztoare la verificare. Erori posibile n timpul activitii n Cauz F. Nietzschc a definit patru mari erori n nelegerea conexiunilor cauz-efect. 1. Confundarea cauzelor cu efectele i confundarea cauzelor ntre ele. Se spune de obicei c un om este palid i ofilit pentru c este bolnav, deci cauza acestei stri este boala.

F. Nietzsche rectific, afirmnd c boala este deja efectul unei viei sleite, al unei epuizri ereditare, cauza faptului c omul a ajuns la captul puterilor sale i nu s-a mai putut mpotrivi bolii. Dou genuri de cauze sunt confundate... Eu am nvat s deosebesc cauza unei fapte de o cauz care te constrnge s acionezi ntr-un anume fel, ntr-o direcie anume, cu un anume scop. Primul gen de cauz este un cuantum oarecare de for acumulat care ateapt ocazia s ias cumva, cndva; al doilea gen, dimpotriv, n comparaie cu aceast for este n majoritatea cazurilor o ntmplare mrunt; cuantumul forei se stabilete aici dup tipul relaiei dintre un chibrit i un butoi de pulbere. Din rndul acestor ntmplri mrunte i chibrituri fac parte toate aa-numitelc scopuri. (F. Nietzsche) Prelucrarea efectului i nu a cauzei activeaz nsi cauza, deoarece ei i se aplic energie suplimentar. De exemplu, n ncercarea de a reface (lucrnd, chipurile. n cauz) scena morii violente a bunicului, nepotul acestuia s-a mbolnvit imediat deoarece moartea bunicului nu a fost cauza neplcerilor familiale, ci efectul unei cauze mai profunde care a i condus ctre acest efect. 2. Eroarea falsei cauzaliti Omul creeaz lumea cauzei dup bunul su plac, dup propria nelegere a eu-lui ca i cauz. De aceea, mai trziu, el va gsi n lucruri doar ceea ce a depus n ele adic, de fapt, doar pe sine. Am mai precizat deja c trebuie vizualizate cauzele i nu inventate. 3. Eroarea cauzei imaginate n timpul cercetrii cauzei se nltur adesea sentimentul noului, necunoscutului, de care omul se teme i-1 percepe ca pe ceva strin. Apare obinuina interpretrii cunoscute a legturii cauz-efect. care. n realitate, ngreuneaz studiul cauzei sau chiar l exclude. Transformarea necunoscutului n ceva cunoscut linitete, mpac, dnd n plus un sentiment de putere. Necunoscutul aduce cu sine primejdia, nelinitea, grija i primul impuls este de a nltura starea de nelinite i apsare. Ceva cunoseul, tiut
162

deja, trit. nregistrat n memorie este desemnat drept cauz n timp ce noul, necunoscutul, strinul este exclus ca i cauz. Urmarea este c un anumit mod de stabilire a cauzei prevaleaz, se concentreaz ntr-un sistem i-un sfrit apare ca dominant, adic exclude pur i simplu alte cauze i explicaii. Bancherul se gndete imediat la o afacere, cretinul - la pcat", iar fata tnr la iubitul ei. (F. Nietzsche) Pe de alt parte, studiul cauzelor care se afl chiar n Cauz este permis doar celui care triete cu grija pentru ntreaga Lume i nu numai pentru propriile sale interese. Numai coExistcna omului cu Lumea confer dreptul i libertatea activitii n Cauz. 4. Eroarea referitoare la voina liber: suntei liberi s creai doar o legtur karmic mai uoar. O aciune incorect va atrage o legtur karmic nou. mai grea, de data aceasta pentru voi. Atragem atenia i asupra altor greeli foarte rspndite n timpul activitii n Cauz: nepriceperea de a formula corect ntrebarea pentru aflarea cauzei, nerbdarea n ateptarea rspunsului. ntoarcerea napoi i deplasarea n fluxul legturii cauz-efect. Trebuie s evitai a pune ntrebri al cror rspuns este evident. De exemplu, n cazul deplasrii Kundalini. unii ntreab: De ce a plecat Kundalini? - Pentru c exist o problem. De ce doare spatele? - Pentru c a plecat Kundalini. ntrebarea trebuie s exprime i problema, i aciunea, deci trebuie s ntrebai: Ce problem important are de rezolvat Kundalini nct a trebuit s se deplaseze de la locul ei? Nerbdarea n ateptarea rspunsului l va determina pe vindector s adopte soluii cunoscute i banale. Corectitudinea vizualizrii poate fi evaluat dup originalitatea i fantezia imaginilor. Rspunsul din Cauz vine uneori dup cteva ore. dar oricum acesta va fi rspunsul cel mai rapid. ntoarcerea n Cauz are loc datorit nencrederii, n timpul reverificrii activitii n Cauz. Dac a aprut necesitatea verificrii, este necesar folosirea altor simboluri, diferite de
163

imaginile cu care s-a lucrat. Pentru verificare se poate folosi simbolul unui bec aprins (activitate corect) sau stins (activitate incorect), simbolul ferestrei nchise-deschisc, simbolul semaforului etc. Cea mai bun verificare este totui dispariia fluxului energetic sau reacia de rspuns a situaiei. ntoarcerea n Cauz o provocat i de memoria corpului cnd, dup nlturarea cauzei, n corp se nnoiesc aceleai simptome ale bolii, dei ceva mai slabe. Memoria corpului este nregistrat n citoplasm celulelor i, pentru a o terge, este necesar intensificarea proceselor de schimb. n aceste cazuri sunt folositoare munca, comunicarea cu natura i cu oamenii buni.

Figura 81 - Fluxul legturii Cauz-Efect (a), aciunea mental n acesta (b) i efectul ei (c)

drumul observatorului cnd ptrundem brusc n Planul'Cauzal i vedem cauzele dintr-un unghi lateral sau de sus. Acesta este modul corect. Al doilea mod este deplasarea spre Cauz n fluxul legturii cauz-efect. deplasare n sens invers acestui flux. (fig. 81 a) n acest caz este foarte greu a nimeri cauza, deoarece, n apropiere de acesta, vom eua, ne vom mpotmoli n efectele primare sau cvasi-cauze, nivelele crora sunt marcate n fig. 81 a cu linii orizontale punctate. n timpul activitii cvasi-cauz. toat activitatea i schimb polaritatea, adic simbolurile pozitive se manifest prin efecte negative i invers. Vom explica mecanismul manifestrii efectelor n timpul activitii chiar n fluxul legturii cauz-efect. Fig. 81 b reprezint o seciune transversal a fluxului 1-1. Activitatea n 'cauz cere crearea de imagini i. s presupunem c, aflndu-ne n cvasi-cauza 1-1, am creat imaginea unui triunghi i a unui dreptunghi. Prin aceste imagini create n fluxul legturii cauz-efect, imprimm ntregului flux o micare de rezisten mai mic dect rezistena fluxului nsui. n continuare. ntreg fluxul legturii cauz-efect va trece prin aceste imagini create de noi. (fig. 81 c) Aceasta nseamn c noile fluxuri, dup ce au inclus n ele toate cauzele vechi, vor intra n viaa noastr, deoarece cauza apariiei lor s-a dovedit a fi activitatea NOASTR netiinific n Cauz. Efectul acestei activiti va fl intersectarea fluxurilor karmice ale unor oameni Cauza diferii, transferul fluxurilor karmice ale altor persoane asupra noastr i formarea nodurilor karmice. Un alt caz de activitate n flu xu l legtur ii cauz-efect este lucrul n imediata apropiere de efect, Efectul ) (fig. 82) Aceasta se ntmpl n cazul formrii
Figura 82

O greeal grav este i alegerea incorect a cii de acces n Cauz. Exist dou moduri de a ajunge la Cauz: primul este
164

deprinderii i acumulrii experienei de lucru n astral, cnd se reduce toat Cauza la planul astral, iar activitatea cu imaginile nu are loc la nivelul gndului, ci folosindu-se energia i procedeele energetice. Activitatea n imediata apropiere de efect nu nltur acest efect, ci l atenueaz, de exemplu: un accident ce urmeaz s aib loc se va produce oricum, dar nu vor exista mori. In fluxul legturii cauz-efect, n imediata apropiere a efectului, acioneaz adesea o cobe sau piaz-rea - o persoan care. parc, ar chema necazul cu avertismentele ei repetate. Aceste persoane prevd ntr-adevr neplcerile i previn asupra lor, ns prea trziu, cnd nu se mai poate schimba aproape nimic. Principalul n metodica activitii n apropiere de efect este disocierea evenimentelor vizualizate n simbolic. n timp: amnarea evenimentului neplcut sau trimiterea lui n trecut, aa cum soldatul din poveste a expediat n ieri" Moartea. Este interzis distrugerea sau nimicirea - acest lucru se va manifesta foarte rapid. La acest nivel este permis doar activitatea constructiv. Verificarea rezultatelor n Cauz Rezultatul unei activiti corecte n Cauz va fi dispariia fluxului energetic a crui cauz am elucidat-o. Dispariia fluxului se verific manual sau cu ajutorul cadrului. Acesta este un moment foarte important! Putem nscoci i fabula orict, dar o mn antrenat sau cadrul nu pot fi pclite. Dup ndeprtarea tuturor factorilor deformatori, mna va descrie cmpul omului asemenea unui ou: dinspre oricare parte a corpului mna se va ndrepta lin n sus i se va opri deasupra capului. n mod subiectiv, activitatea n Cauz este perceput de ctre bolnav ca o odihn bun, iar vindectorul arc un sentiment de satisfacie a munci i mplinite. Tratamentul n Cauz este de dorit s fie completat de tratamentul n astral prin toate metodele bioenergetice accesibile: pot fi ajutate organele bolnave cu un supliment energetic, pot fi curate etc. Tratamentul medicamentos i cu
166

plantele medicinale nu duneaz tratamentului n Cauz, n afar de situaiile cnd medicamentul are propriile lui defecte cauzale, mbinarea corect a tuturor metodelor amplific efectul pozitiv al tratamentului. Complicaii survenite n timpul tratamentului n Cauz Nu vom studia acele complicaii ale tratamentului n Cauz ,care sunt legate de insuficienta experien i de lipsa de miestrie a vindectorului, ele sunt inerente i le putem nelege. Vindectorul ns trebuie s fie contient de limitele sale i atunci situaia nu-i va scoate n cale un bolnav pe care s nu-1 poat vindeca. Vom studia complicaiile aprute n tratament din pricina bolnavului. Atragem atenia asupra unei situaii complicate, cnd omului i se pare c este gata s primeasc ajutorul vindectorului, dar; de fapt, i se mpotrivete cu toat fiina sa... E greu s ne imaginm aceste piedici. Printre ele se vor afla i condiiile karmice i atavismul i incultura i scepticismul obtuz. Unii oameni se obinuiesc ntr-att cu boala lor i se identific cu ea, nct accept tratamentul doar pentru linitirea contiinei, pentru ca apoi s poat spune: Eu am o boal att de grav, e nimeni nu m poate ajuta: nici doctorii, nici bioenergeticienii, nici vrjitorii." Aceast stare de lucruri apare cnd, n relaiile cu cei apropiai, omului i lipsete grija i cldura sufleteasc a acestora. Atunci, pentru a primi grija i atenia care i lipsesc, omul se mbolnvete. Astfel de boli se trateaz prin hipnoz i psihoterapie i se recunosc dup faptul c bolnavul este ncntat de boala sa. El nu povestete pur i simplu despre boal, ci triete prin ea, se delecteaz cu ea. Foarte frecvent aceast situaie se cumuleaz cu vampirismul, cnd boala reprezint un pretext pentru a fura energie. Pe oameni i sperie creterea brusc a temperaturii sau agravarea bolii. Cnd toate corpurile sunt aezate la locul lor i se nltur influenele energetice negative asupra omului, atunci
167

J,

este nlturat i influena negativ asupra sistemului su imunitar. Declanarea funcionrii sistemului imunitar n ca/ul existenei viruilor va provoca o cretere a temperaturii corpului. Faptul i sperie pe oameni i ci nceteaz tratamentul prin metoda cauzal. n caz de intoxicare grav a organismului cu urmare a murdririi cmpului energetic i a sufletului, aciunea depurativ va produce agravarea bolilor cronice. Vindectorul lrebuic s tie s curee cmpul uor, treptat; dac va ncerca acest lucru ntro singur edin, este foarte posibil ca pacientul s nu poat suporta tratamentul. Omul poate accepta tratamentul, se ncrede n vindector, dar va anula rezultatele printr-un 'comportament nepotrivit dup aceea, crend urmtoarele tipuri de forme - gnduri: Toate acestea sunt bune. dar nu dureaz mult." sau: Ce m fac dac vindectorul pleac din localitate?" Astfel de gnduri reprezint condiia duratei lungi a tratamentului, iar dup trecerea termenului stabilit de nsui pacientul, totul redevine cum a fost, confirmndu-i c a avut dreptate." Trebuie s nvai s v antrenai psihicul: cnd vi se face ru, nu v lsai copleii de aceast stare sau de boal. Culcai-v. rclaxa(iv i rememorai nu tratamentul, ci starea

plcut de dup o edin de tratament sau orice alt senzaie de bine. Aceast amintire va aciona dup principiul conexiunii inverse, v va revigora rezervele nesfrite i va aduce organismul la normal. Ulterior, acest lucru se va produce automat. Omul contemporan este foarte imperfect din punct de vedere ecologic, el nu cunoate Drumul, Calea dreapt, iar sensul tratamentului n Cauz este tocmai ndreptarea omului pe Drumul Vieii. Fr acest ajutor omul singur nu va ajunge pica curnd pe Drum, cu att mai mult cu ct acesta merge mereu nainte. i chiar dac omul se va ntoarce n lumea sa obinuit, n vibraiile vechi, imaginea Drumului rmne nregistrat n subcontientul su: Omul cunoate Drumul i tie unde s revin. Chiar i cunoaterea prin practici oculle nu reprezint

altceva dect nite poteci, dei nguste, pe care Ic

1 6

aterne Lumea prin om. ctre Sine.

CUVNT DE DESPRIRE

Cel care va birui va moteni aceste lucruri. Lu i voi fi Dumnezeu >7 el mi va fi Fiu. (Apocalipsa 21; 7)

Tratamentul n cauz nu reprezint un panaceu, deoarece omul poate renvia vechile cauze i crea altele noi. Crend o cauz, omul moare deoarece provoac rni Existenei, ucide Sufletul Universal. ...tiu faptele tale, c i merge numele c trieti, dar eti mort. Vegheaz i ntrete ce rmne, care e la moarte, cci nam gsit faptele tale desvrite naintea Dumnezeului meu. (Apocalipsa 3; 1, 2) n toate timpurile a fost dificil pstrarea cureniei corpului cauzal (i a cmpului energetic) simbolizat de vemintele albe. O singur cale tiu oamenii de mult - sfinenia. O alt cale este indicat de Apocalipsa - este Calea nsi. Numai cel ce merge naintea Fluxului Vieii nu creeaz cauze ntruct merge ctre Legile Existenei mpreun cu legile i el nsui creeaz Legi Noi care nnoiesc Viaa. Activitatea n Cauz demonstreaz c i sntatea i destinul depind de omul nsui. Vindectorul poate doar s-1 ajute s ias din pienjeniul karmic sau s-1 scoat dintr-o groap energetic, s-1 elibereze de forele negre care l-au acaparat, dar lucrul cel mai important trebuie s-I fac omul singur - el trebuie s fac alegerea drumului su, trebuie s nceap a pi spre Lumin. El este cel cruia i sunt adresate
170

urmtoarele: v-ai dezbrcat de omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare. (Epistola ctre Efcseni 4: 2223) Aceast alegere l va conduce pe om spre victoria asupra laturii sale perisabile, l va nvemnta n alb i-i va nscrie numele n Cartea Vieii - acesta este preul alegerii! Revelaia lui Ioan (Apocalipsa) reprezint vizualizarea cauzelor luniii acelor vremuri, nregistrate ca efecte: n ziua Domnului eram n Duhul. i am auzit napoia mea un glas puternic, ca al unei trmbie, spunnd: Ce vezi, scrie ntr-o Carte... Scrie deci, cele ce ai vzut; cele ce sunt i cele ce vor li dup acestea. (Apocalipsa 1: 10, 11, 19) Toate prorocirile vorbesc despre o transformare viitoare a omului, deci mai trebuie oare s ateptm nite mutaii chinuitoare n plan fizic? Nu este mai simplu pentru om s-i transforme cauzele chiar n Cauz i s se bucure de efect -sntate? Orice om ar trebui s nvee s lucreze n Cauz. Agni-Yoga vorbete despre necesitatea nvrii alfabetului cauzalitii nc din copilrie: Trebuie s se introduc n coli discuii despre cauze i efecte. Studiul Cauzei cere omului o munc susinut, iar ca recompens va primi uurarea karmei i faptul c va deveni OM i nu un biorobot sau animal posedat. Important este faptul c, prelucrndu-i karma, omul se va nate pentru a doua oar. cu schimbarea monadei spirituale, conservarea corpului fizic i a ntregii experiene a ntruprii anterioare. Taina celei de-a doua nateri trebuie s rmn ns o tain, iar cel care va ajunge la ea va ti totul. Drumul ce duce la adevr i la a doua natere este lrgirea contiinei prin cunoatere individual. i v-ai mbrcat cu omul cel nou care se nnoiete prin cunoatere deplin, dup Chipul celui care 1-a creat. (Epistola ctre Coloseni3: 10) Am parcurs o parte din drum mpreun i, nchiznd aceast carte, nu m vei mai gsi alturi de voi, eu voi fi departe. Dar Calea este aternut i jaloanele sunt puse. Vreau s nchei aceast carte cu un vechi aforism: Omul a cutat milenii ntregi n alte lumi o lege care slluiete n inima sa precum i cu aceste versuri proprii:
171

Eu uit c exist i Infinitul i deschide atunci ochii si miopi Eu nchid ochii i Infinitul clipete din pricina revrsrii de Lumin i Bucurie Eu nu-mi simt minile Necunoscutul deseneaz cu ele Noua Lume ntregul Univers pulseaz n inima mea licrind ca o raz Nevzut de Diamant Sclipirea Lumii Nevzute Sevastopol ian-dec. 1991-aprilie-mai 1993

172

1987 2. Biblija. M. 1988 ](> 7 1 3. Bumbicrs E. Perevoplos&nie i karma. New Yor . 4. Vejngerova L. Ja., Gur'ev D.D. Zapisi ' kosmiceskim Razumom. Niznij Novgorod. 1990 ; ... , 5. Vejnik L. 1.. Termodinamika real'nychprocesS^" Nauka i tcchm'ka, 1991 _ . 6. Goc V. Put' za Tantru, Filosofi/a Vyssego 71 Prina 'karma. A. Ylym. 1992 ? 7. Daosskaja alchimia, Nauka i religia". 1992. 5054 ' 8. Ziljaeva V.. Scast'e na Konvejere, Svcf.1990. ^r' 9. lvanov S.,/Ibsoljutnoe zerkolo, M., Znanie. 198" 10. Indusskqja kniqa Smerii (Garuda - Purana Sa>'1 L- Riga; 1EC. 1991 11. Karataeva K.V., O vere i bezver'ii Svel". 199l'c/: * jl 12. Klizovkij A., O.?ovj' miroponimanija novoj ep Riga. Vieda. 1990 13. Koran, M.. Izd-vo vostocnoj literatury, 1963 ^ ^ 14. Karakalo A., Pamjat'o buduscem, Svel". 19l> j r' ' 15. Lineckij M.L., Vnusenie i my, M., Znanie. 16. Martynov A.V.. Ispovedimyjput', M., Proi 17. Mozaica Agni-Joga, Tbilisi, Chelovneba. 18. Nietzsche F Sonenija v 2-ch T., M.. Myl 19. Rafael' K.. Izlucemje Kristolov, T.l. Sa Avrora Press, 1985 20. Svas'jan K.A.. Goethe. M., MysP, 1989

BIBLIOGRAFIE 1. AUM Sintcz misticeschic ucenij 'Zpada

21. 22.

1982 Nr.8

Sidorov V.M., Semidnej v Gimalajach. Moskva"

Spiral' poznanija: Misticism i Yoga. Mislika ustami mistikov, M., Progress Kul'tura, 1992 23.___________________________________Ta iny zizni i smerti. Sost. Mezenccv Ju.A., Doneck_________ Kiev, 1990 24. Ukraincev B.. Po giblomu" mestu... osip'ju Svet" 1991. Nr. 5 25. Uspenskij P.D., Tertium Organum, Klju k zagadkam mira SPb, Andreev i synov'ja", 1992 26. Freud S. Vvedenie vpsichoanaliz, Lekcii, M. Nauka 1989 27. Sertok L., Nepoznatnoe v psichike eloveka, M.. Progress", 1982 28. Smakov V., Svjascennaja Kniga Tota, Velikie Arkany Taro, M., 1916 29. Suckij Ju. K., Kilajskaja klassiceskaja Kniga I'ennen " M., 1960 30. Sjure E., Velikie posvjasqonnye, Kaluga. 1914

CUPRINS
CUVNT NAINTE........................................................................... INTRODUCERE ............................................................................... CE ESTE CAUZA? MECANISMUL RELAIEI CAUZ-EFECT ................................ KARMA........................................................................................... BOLILE KARMICE I CAUZALE ............................................... Bolile cauzate de insuficiena energetic...................................... Bolite cauzate de surplusul de energie ........................................ Cauzele excesului de energie ...................................................... STUDIUL DINAMICII CMPULUI ENERGETIC AL OMULUI............................................................................... VERIFICAREA ACTIVITII CEAKRELOR............................... Verificarea meridianelor............................................................. PTRUNDEREA N CAUZ........................................................... Procedeul ptrunderii directe n cauz........................................ Meditaia dup descntecele populare ......................................... Simbolurile cauzei ..................................................................... Starea energiei Kumlalini n Cauz............................................. Cazuri speciale.................,......................................................... Intervenia n Cauz ntrebarea efectului............................... Abordarea cauzei n vis............................................................... Influenarea cauzei prin intermediul ghicitului ........................... ACTIVITATEA N CAUZ I CU KARMA .................................. 5 8 23 35 44 49 55 58 62 70 74 76 77 80 83 86 86 88 92 93 94

Tratamentul bolilor provocate de deplasarea energiei ... 95 Kundalini......................................................... ....... Defectele cauzate ale inimii i contiinei .................................. 103

174