PROBLEMA RAPORTULUI DINTRE LIMBAJ I GNDIRE

Limbajul este un sistem de uniti de diferit complexitate ce servete la nominalizarea imaginii realitii nconjurtoare. Prin gndire concepem procesul de reflectare a realitii sub form de noiuni, judeci i raionamente. Limbajul este material n aspect formal. Gndirea este un fenomen ideal ce reflect generalizat i abstract realitatea. Cercetarea limbajului i gndirii este promovat de patru ramuri ale tiinei: lingvistica, filozofia, logica i psihologia. n linii generale, aceste fenomene sunt calificate: a).drept ideale sau b) drept fenomene ntre care nu se nregistreaz nici o relaie. Corelaia limbajului cu gndirea este cercetat pentru prima dat n coala filozofic stoic elin. Astfel, Heraclit, Democrit i Platon transpun corelaia gndire-limbaj n corelaia obiect-idee-cuvnt,investignd astfel procesul de nominalizare, evideniind cuvntul drept un complex sonor, ce servete la nominarea ideii despre obiect. Prin urmare, stoicii abordeaz i problema originii limbajului din perspectiv semiotic, drept totalitate de semne ce servesc la nominalizarea imaginii obiectelor extralinguale. Reiese c cercetrile au drept punct de start aseriunea c gndirea condiioneaz i influeneaz limbajul. n aceast ordine de idei, Heraclit i Platon pun n corelaie noiunea cu cuvntul i judecata cu propoziia, procedeu mbuntit, mai trziu, i n Gramatica general i teoretico-critic ce nglobeaz att bazele artei vorbirii, expuse ntr-un limbaj clar i simplu, bazele logice ale interferenei limbilor i principalele deosebiri ale acestora, ct i observaiile multiple asupra limbii franceze , elaborat n 1660 i cunoscut mai des drept Gramatica universal i raional de la Port-Royal. Pentru W. Von Humboldt ns, limbajul nu este doar produsul gndiri, ci nsi gndirea, deoarece este un instrument al gndirii, adic organul ce creeaz ideea. Cercettorul menioneaz c gndirea este un fenomen ideal, iar limbajul un fenomen material: gndirea spiritual, imperceptibil se materializeaz prin limbaj, devenind, astfel, perceptibil. n accepia savantului, limbajul i gndirea sunt indisolubile, deoarece cuvntul este ntotdeauna o unitate biaspectual, nglobnd sunetul i noiunea. Totodat, limbajul este un mijloc de pstrare i transmitere a cunotinelor despre realitate.
1

Pentru W. Von Humboldt, limbajul mai este i un fenomen ce influeneaz dezvoltarea gndirii. H. Steinthal abordeaz corelaia limbajului cu gndirea din perspectiv fiziologicopsihologic. Savantul susine: caracterul individualizat al psihicului uman nu este condiionat de particularitile fiziologice ale creierului individului, ci de conturul lui spiritual, iar limbajul se dezvolt n individ datorit psihicului individual i nu datorit gndirii. A reduce la zero importana gndirii n apariia, asimilarea i funcionarea limbajului nu este o strategie demn de urmat. Cercettorul rus A. Potebnea susine c ntre limbaj i gndire exist o legtur indisolubil, n sensul c gndirea se formeaz i se exprim doar cu ajutorul limbajului. n tendina logico-gramatist de abordare a interaciunii limbajului cu gndirea (nregistrat de gramaticienii de la Port-Royal), limbajul este conceput drept fenomen subordonat gndirii, n sensul c gndirea contribuie la dezvoltarea lui, adic compartimentul lexical al unui limbaj transpune ntotdeauna ideile comunitii linguale ce ntrebuineaz acest limbaj, deoarece apariia cuvntului este condiionat de existena ideii. Reiese c, n afara ideii, cuvntul nu este dect un conglomerat de sunete lipsite de sens, iar schimbrile lexicale, ntr-un limbaj, sunt condiionate, mai ntai de toate, de schimbri n gndire. n acest sens, I. Baudouin de Courtenay susin c att schimbrile n limbaj, ct i n gndire sunt condiionate de schimbrile survenite, mai nti, n societate, apoi n psihicul individului. Dac opiniile citate sunt axate pe ideea c ntre limbaj i gndire exist interaciune, atunci n coala descriptivist american, gndirea i limbajul sunt concepute drept fenomene ce in de diferite aspecte i care necesit interpretri dup principii diferite, gndirea fiind o vorbire interioar, iar limbajul o form de comportare (concepie expus n teoria mecanicist a lui L. Bloomfield privind stimului i reacia n activitatea de limbaj). La nceputul secolului XX, n coala structuralist rus, aceast tendin se manifest n identificarea gndirii drept fenomen ce nu se exteriorizeaz doar prin limbaj. Prin urmare, legtura gndirii culimbajul nueste una indisolubil. n aceast ordine de idei, N. Marr susine c, din perspectiv constitutiv, gndirea cunoate dou tipuri: gndirea fr forme sonore de exprimare i gndirea exteriorizat prin complexe de sunete cu sens (ultima constituindu-se

odat cu apariia claselor sociale de indivizi) ( A. Cociug, Lingvistica general-curs de lecii.Bli. Editura Presa universitar bean, 2004, pag 12-15). Gndirea fr forme sonore de exprimare este numit de N.Marr gndire gestual.Identificarea ei demonstreaz c gndirea s-ar corela doar cu limbajul ca una dintre formele sale de exteriorizare. n acest sens, se identific deseori nc dou tipuri de gndire: gndirea tehnco-formal (care se realizeaz prin formule i este nregistrat la specialitii n tehnic i ramurile exacte ale tiinei)i imaginativ (care se realizeaz prin imagini i se nregistreaz la oamenii de art: pictori, sculptori, muzicieni) (A. Graur, Tratat de lingvistic general. Bucureti. Editura tiinific a Academiei de tiine a R.P.D.R, 1978, p. 32). Dac lum n considerare faptul c realitatea nconjurtoare produce diferite senzaii la diferii indivizi, iar gndirea trebuie s se bazeze pe un repertoriu stabil de uniti (de exemplu, noiunea, judecata i raionamentul), aseriunea cu privire la existena gndirii imaginative trebuie revzut. Este plauzibil i aseriunea cu privire la existena gndirii tehnico-tiinifice, deoarece formulele matematice nu sunt dect nite semne ale semnelor verbale. Reiese c gndirea se exteriorizeaz doar prin limbaj verbal.