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La historia de la Sociedad Fabiana

por

La historia de la Sociedad Fabiana por Edward R. Pease Secretario de Veinticinco Años Con doce

Edward R. Pease Secretario de Veinticinco Años Con doce ilustraciones

La historia de la Sociedad Fabiana por Edward R. Pease Secretario de Veinticinco Años Con doce

NUEVA YORK E.P. DUTTON & COMPANY EDITORIALES Prefacio

La historia de la Sociedad Fabiana quizás principalmente interesar a los miembros, presentes y pasados, de la Sociedad. Pero en la medida en que este libro se describe el desarrollo de la teoría socialista en Inglaterra, y la influencia del socialismo en el pensamiento político de los últimos treinta años, espero que será de interés para un círculo más amplio.

Que he descrito en mi libro el cuidado con que los Tracts Fabian se han revisado y corregido por los miembros del Comité Ejecutivo. Dos de mis colegas, Sidney Webb y Bernard Shaw, han tenido a bien revisar este volumen en la misma manera, y tengo que darles las gracias por las correcciones de estilo, innumerables sugerencias incontables de mejores palabras y frases, y una serie de ampliaciones y adiciones , algunos de los cuales han aceptado sin reconocimiento específico, mientras que otros, por una razón u otra se encuentran en las notas, y estoy especialmente agradecido a Bernard Shaw durante dos memorandos valiosos sobre la historia de Fabian Economía, y en socialismo gremial que, se imprimen como un apéndice.

La EM. o pruebas también han sido leída por la Sra. Sidney Webb, la Sra. Bernard Shaw, Sir Sydney Olivier, Graham Wallas, Stephen W. Sanders, y RCK Ensor, a cada uno de los cuales mi cordial agradecimiento se deben sugerencias, adiciones y correcciones.

Para la señorita Bertha Newcombe me veo en la obligación de autorización para reproducir el esquema interesante que forma el frontispicio.

E.R.P. LA PENDICLE, Limpsfield, SURREY, enero de 1916.

Contenido Capítulo I Las fuentes del socialismo fabiano

Las ideas de principios de los años ochenta-La época de la evolución, Fabian Fuentes de ideas- el positivismo-Henry George, John Stuart Mill-Robert Owen-Karl Marx-La Federación Democrática-"El socialista cristiano"-Thomas Davidson

Capítulo II Los fundamentos de la Sociedad: 1883-4

Frank Podmore y Davidson fantasma-caza-Thomas y su círculo-La-La reuniones preliminar de becas de la New Life-Formación de la Sociedad de la carrera-Th de la Beca Nuevo

Capítulo III Los primeros días: 1884-6

El uso de la palabra socialismo-Aprobación de la Federación Democrática-Tract N º I-El lema de Fabian-Bernard Shaw se une-Su primera Tract-La remuneración Industrial Conferencia Sidney Webb y Olivier Sydney convertirse en miembros-Sra. Tracto-El segundo Annie Besant-Shaw Tory Oro polémica-"qué es el socialismo"-La Conferencia de Fabian primera contribución 1886- Sidney Webb, "La Organización del Trabajo del Gobierno de parados"

Capítulo IV

La formación de Fabian Política: 1886-9

Los factores de éxito, la prioridad de fecha, los hombres que la hicieron-La controversia sobre las políticas de Fabian parlamentarias Liga "Hechos de los socialistas"-La aprobación de las Bases-Las siete Ensayistas de comandos en Lord Haldane-Los "Ensayos" como conferencias- Cómo entrenar para la vida pública fabianos en la London School Board-"la realidad para los londinenses"-Municipal socialismo "The Bill Ocho Horas"

Capítulo V "Fabian Essays" y la Campaña de Lancashire: 1890-3

"Ensayos fabianos", publicado-Astonishing éxito una nueva presentación del socialismo comentarios después de veinticinco años, Henry Hutchinson-La Campaña Lancashire-Sra. Besant se retira: "Fabian News"

Capítulo VI "A tus tiendas, oh Israel": 1894-1900

El progreso de la sociedad: el Laborista Independiente locales del partido-Fabian Fabian Sociedades Sociedades-Universidad-London Grupos y Samuel Butler-La primera conferencia- Fabian Tracts y Conferencias-El Manifiesto-Las elecciones 1892 en Newcastle-El Programa de salarios justos Política-El Quincenal " "artículo-la carta interceptada de 1906

Capítulo VII "Fabianismo y el Imperio": 1900-1

La Biblioteca y el Libro Cajas-Parish-Los Consejos de Compensación por accidentes del trabajo Act-La Hutchinson Trust-La Escuela de Economía de Londres-Educativa Conferencias-Electoral en políticas La controversia sobre el sudafricano War-La publicación de "fabianismo y el Imperio"

Capítulo VIII Educación: 1902-5, y el Partido del Trabajo: 1900-1915

Vivienda-"El embrollo Educación y la manera de salir"-Apoyo a los conservadores-La Educación Hechos de 1902 y 1903 Alimentación-Children-La Escuela Comité de Representación Laborista formado-Los fabianos elección Fondo Crooks elegido en 1910-A Fabián ministro del gabinete- Dimisión de Graham Wallas-La generación más joven: HW Macrosty, JF Oakeshott, John W. Martin-Municipal Bebe Comercio arancelaria Reform-El declive de la tasa de natalidad

Capítulo IX El episodio de Mr. Wells: 1906-8

Su conferencia en las áreas administrativas, "Fallos de la Fabian"-El Comité de Investigación-El informe y la respuesta-El verdadero problema, Wells v Shaw-Las mujeres intervienen-La Base

alterado-El nuevo Ejecutivo-Mr. Wells se retira-Su trabajo para el socialismo-La escritura de Fabian Tracts

Capítulo X La política de expansión: 1907-1912 Las estadísticas de crecimiento-La psicología del Recluta famoso fabianos-The Arts Group-El Vivero-Las mujeres del grupo-Provinciales de Fabian Sociedades-Universidad Fabian Sociedades-London Grupos revivido-Anual de Conferencias-La Escuela de Verano historia de "Unidad Socialista" -La Oficina de Información del Gobierno Local-El Comité Permanente Conjunto-Intervención de la Oficina Internacional Socialista Capítulo XI El informe de la minoría, el sindicalismo y la investigación: 1909-15

La aparición de Mrs. Sidney Webb-la Comisión-La Ley de Pobres Minority Report-desempleo-El Comité Nacional para la Prevención de la miseria: "Vota en contra de la Cámara de los Lores"- Bernard Shaw se retira a la Muerte de Hubert Bland-La oposición al Nacional Seguros Bill-El Comité de Reforma de Fabian-El "New Statesman"-El Departamento de Investigación: "El Problema Rural" - "El control de la industria"-sindicalismo-La Cofradía de Final Statistics-La Guerra

Capítulo XII Las lecciones de los Treinta Años

Romper el hechizo del marxismo-A-francés veredicto Origen del revisionismo en Alemania-The British School of Socialism-Mr. Ernest Barker resumen-Mill frente a Marx-The Fabian Método de toma de decisiones socialistas o socialismo-La vida de las sociedades de propaganda-Las perspectivas de la Unidad Socialista-El futuro de Fabian ideas-La prueba de Fabian éxito

Apéndice I

A. Sobre la Historia de la Economía Fabian. Por Bernard Shaw B. El socialismo gremial. Por Bernard Shaw

Apéndice II La base de la sociedad fabiana Apéndice III

Lista de los nombres y los años de mandato de los miembros Noventa y seis de la Comisión Ejecutiva, 1884-1915

Apéndice IV Lista completa de las publicaciones de Fabian, 1884-1915, con los nombres de los autores

Índice Ilustraciones Frontispicio, a partir de un dibujo de la señorita Bertha Newcombe en 1895 Los siete Ensayistas Mrs. Annie Besant De una fotografía Hubert Bland De una fotografía William Clarke De una fotografía (Sir) Sydney Oliver De una fotografía G. Bernard Shaw De una fotografía Graham Wallas De una fotografía Sidney Webb A partir del dibujo Edward R. Pease De una fotografía Frank Podmore De una fotografía Mrs. Sidney Webb De una fotografía H. G. Wells De una fotografía La Historia de la Sociedad Fabiana Capítulo I Las fuentes del socialismo fabiano

Las ideas de principios de los años ochenta-La época de la evolución, Fabian Fuentes de ideas- el positivismo-Henry George, John Stuart Mill-Robert Owen-Karl Marx-La Federación Democrática-"El socialista cristiano"-Thomas Davidson.

"Gran Bretaña en su conjunto nunca fue más tranquilo y feliz", dijo el "Espectador", el órgano del liberalismo ilustrado sosegado y Progreso, en el verano de 1882. "Ninguna clase está en guerra con la sociedad o el gobierno: no hay descontento en cualquier lugar, el Tesoro es bastante completo, la acumulación de capital son enormes", y entonces el escritor pasa a comparar Gran Bretaña con Irlanda, en ese momento bajo la talón de hierro de la coacción, con Parnell y cientos de sus seguidores en la cárcel, mientras que los atentados y asesinatos, como los de Maamtrasma, fueron hechos casi cotidianos.

Algunos de los problemas de los años ochenta están con nosotros todavía. Irlanda sigue siendo la manzana de la discordia entre los partidos políticos: el túnel de la Mancha no es la

terminación más cerca, y entonces como ahora, cuando otros temas se agotan, el "Spectator" puede llenar sus columnas con transmisión del pensamiento y la Investigación Psíquica.

Pero otros problemas que a su vez eran vitales, son ahora casi olvidado. La luz eléctrica era una novedad dudosa: Mr. Bradlaugh negativa a prestar el juramento emocionado una controversia que ahora parece increíble. Robert Louis Stevenson ya no puede ser adecuadamente descrito como un "escritor consumado", y la introducción de los vendedores de las mujeres en el servicio de correos por el señor Fawcett ha dejado de dar la alarma no sea que la práctica siempre cortés de lo que las damas a ser vencedores en una discusión debería forzosamente ser abandonado.

Pero en septiembre de ese mismo año nos encontramos con una nube en el horizonte, el preludio de una tormenta. El Congreso de Sindicatos acababa de celebrarse y los líderes de la clase trabajadora, pero al parecer con poco debate, aprobó una resolución pidiendo al Gobierno que realice una investigación con el fin de relajar el rigor de la administración de la Ley de Pobres. Esto, dijo que el "Spectator," está empezando "para alterar las condiciones naturales", "No hay lugar lógico vacilante entre la teoría de que es deber del Estado para que los pobres cómodo, y el socialismo."

Otro factor en el pensamiento de aquellos días, pero atrajo poca atención en la prensa, aunque hay un largo artículo en el "Spectator" a principios de 1882 sobre "la maravilla cada vez mayor" de esa extraña fe, "positivismo". Es difícil para la generación actual para darse cuenta de lo grande que un espacio en la mente de los jóvenes de los años ochenta fue

ocupado por la religión inventada por Auguste Comte. De esto, sin embargo más hay que decir en una página posterior.

Pero quizás la característica más importante de la literatura periódica de las veces es lo que omite. Abril de 1882, es memorable por la muerte de Charles Darwin, incomparablemente más grande del siglo XIX los ingleses, si la grandeza se mide por los efectos de su trabajo sobre el pensamiento del mundo. El "espectadores" impreso un artículo secundario que mostró una apreciación del evento. Pero en las revisiones mensuales que pasó prácticamente desapercibido. Es cierto que Darwin fue enterrado en la abadía de Westminster, pero incluso en 1882, veintitrés años después de la publicación del "Origen de las Especies", la evolución fue considerado como un teorema algo dudoso que las personas respetables eran sabios de ignorar.

En las revisiones mensuales nos encontramos con la misma mezcla extraña de artículos oportuno a los problemas actuales, y los artículos totalmente fuera de fecha. La organización de la agricultura es una planta perenne, y Lady Verney de "Campesino de propiedad en Francia" ("Contemporáneos", enero de 1882), el Sr. John Rae "Co-operative Agricultura en Alemania" ("Contemporáneo", marzo de 1882), y Profesor Sedley Taylor "participación en los beneficios en la agricultura" ("El Siglo XIX", octubre de 1882) muestran que el cambio en los métodos de explotación de la tierra es plomizo de pies y rezagado.

Los problemas de otra clase, redondo centrado "la familia", presenta el mismo aspecto tanto como lo hacían hace treinta años. En su "Mortalidad Infantil y de la Mujer Casada en fábricas",

el profesor Stanley Jevons ("Contemporáneo", enero de 1882) propone que las madres de niños menores de tres años deben ser excluidos de las fábricas, y en la actualidad tal vez incluso más lejos de lo general acuerdo si alguna medida en este sentido debería ser adoptada.

Pero cuando leemos los artículos sobre el socialismo-más numerosos de lo que cabría esperar que a esa fecha y que pronto estén en otro mundo. Sr. Samuel Smith, MP, escribiendo sobre "Reforma Social" en el "siglo XIX" en mayo de 1883, dice lo siguiente: "Nuestro país es todavía relativamente libre de comunismo y el nihilismo y similares movimientos destructivos, pero ¿quién puede decir cuánto tiempo continuará Tenemos una masa purulenta de la miseria humana en todas nuestras grandes ciudades, que es el semillero natural de dichos movimientos anárquicos:. todos los grandes países continentales están llenos de este material explosivo Podemos depender de nuestro país mantiene libre de la infección cuando tengamos la pobreza mucho más entre nosotros que los Estados vecinos europeos? " La emigración y la reforma de la templanza, piensa, puede evitar el peligro.

El Rev. Samuel (más tarde Canon) Barnett en la misma revista un mes antes abogó Bibliotecas gratis y se graduó impuestos a pagar por la educación gratuita, bajo el título de "socialismo factible". En abril de 1883, Emile de Lavelaye describe con alarma el "progreso del socialismo." "En el continente," escribió, "El socialismo se dice que está en todas partes". Para él atribuye imprecisión notable, el movimiento agrario en Irlanda, y con ella se conectó el hecho de que el nuevo libro de Henry George, "Progreso y Miseria", vendía por miles "en una forma popular ultra" en las calles y callejones de Inglaterra. Y entonces él va a aludir a "abominable propuesta para crear un fondo para jubilar a los trabajadores inválidos por el monopolio del tabaco" Príncipe de Bismarck!

Hace treinta años, la política era sólo de manera intermitente preocupado por los problemas sociales. En general prevaleció la opinión de, al menos entre los líderes, que el gobierno debe intervenir en estos asuntos tan poco como sea posible. Pauperismo aún no se había erradicado por disuasión implacable: la educación había sido muy poco y de mala gana toma en mano:

inspección de fábrica sólo era una función estatal aceptada. Lord Beaconsfield estaba muerto y que había olvidado su celo por la justicia social mucho antes de alcanzar el poder. Gladstone, entonces en el cenit de su fama, nunca tuvo un verdadero interés por las cuestiones sociales tal y como las entiende. Lord Salisbury era un aristócrata y el pensamiento como un aristócrata. John Bright ver la vida desde el punto de vista industrial de una fábrica de Lancashire-propietario. William Edward Forster, el creador de la educación nacional, un cartista en su juventud, se había convertido en el carcelero de Parnell y el protagonista de la coerción en Irlanda. Joseph Chamberlain solo pareció darse cuenta de la importancia del problema social, y lamentablemente los acontecimientos políticos no tardaron en desviar su trayectoria por lo que entonces parecía ser su curso designado.

Los partidos políticos por lo tanto, ofrece muy poco atractivo para los jóvenes de los años ochenta, que, viendo nuestro sistema social con los nuevos ojos de la juventud, vio sus crueldades y sus absurdos y los juzgó, no como los hombres mayores, en comparación con el peor mayores crueldades y absurdos de días anteriores, pero por la norma de la equidad y el sentido común, según lo establecido en las lecciones que había aprendido en sus escuelas, sus universidades y sus iglesias.

No es fácil hoy en día para recordar cuán amplio era el abismo intelectual que separaba la generación joven de la época de sus padres. "El origen de las especies", publicado en 1859, inauguró una revolución intelectual, como el mundo no había conocido desde que Lutero clavó sus tesis en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg. La gente mayor como regla general se negó a aceptar o considerar la nueva doctrina. Recuerdo un compañero botánico de la Real Sociedad que, en 1875, me dijo que no tenía opinión sobre hipótesis de Darwin. Los jóvenes de la época que estoy describiendo se crió con las nuevas ideas y los aceptó como algo natural. Herbert Spencer, considerados de los más grandes pensadores de inglés, señalaba en la fraseología portentoso de la enorme importancia de la Evolución. El profesor Huxley, en brillantes ensayos, se estaba convirtiendo en ridículo la credulidad ingenua de Gladstone y sus contemporáneos. Nuestros padres, que leen ni Spencer ni Huxley, vivían en un mundo intelectual que no guardaba relación con la nuestra, y abandonada a su suerte, ya que estábamos de las amarras intelectual de nuestros crianzas, reconociendo, como hicimos nosotros, que los ancianos eran inútiles como guías en la religión, en la ciencia, en la filosofía, ya que no sabía la evolución, también nos sentimos instintivamente que podía aceptar nada en la confianza de aquellos que todavía creen que los primeros capítulos del Génesis describe con exactitud el origen del universo, y que teníamos que descubrir un lugar para nosotros mismos cuáles eran los verdaderos principios de la ciencia entonces recientemente inventada de la sociología.

Un hombre que había profesado a ofrecernos una respuesta, Auguste Comte. Él también estaba pre-darwiniana, pero su filosofía de la ciencia aceptada, el futuro y el pasado. John Stuart Mill, cuya palabra sobre sus propios súbditos era entonces casi derecho, escribió de él con admiración respetuosa. Sus seguidores eran conocidos por número entre ellos algunos de los más hábiles pensadores de la época. La "religión de la humanidad" que ofrece soluciones para todos los problemas que nos enfrentan. Propuso un nuevo cielo, de un tipo, y propuso una nueva tierra, libre de todas las desigualdades de la riqueza, el sufrimiento evitable, el desperdicio irresponsable de esfuerzo,

que vimos a nuestro alrededor. En cualquier caso, fue el examen que vale, y la mayoría de los hombres de libre pensamiento de la época leer el "Polity Positivo" y los otros escritos del fundador, y pasó algunos domingos por la mañana en el conciliábulo poco en Conduit Cordero Street, o asistido domingos por la noche el salón de conferencias Newton Frederic Harrison.

Pocos tiempo podría soportar los absurdos de una teología inventado una religión y la fantasía, y la utopía diseñada por Comte era tan impracticable y poco atractivo como utopías en general lo son. Pero la parte crítica y destructiva de que el caso era lo suficientemente sólida. Aquí estaba un hombre que desafió el orden existente de la sociedad y pronunció mal. Estaba en su punto de vista sobre la base de las convenciones, en las supersticiones, de las regulaciones, y todos estaban fuera de fecha, la sociedad debe ser reorganizada a la luz de la razón pura, la anarquía de la competencia debe ser llevado a su fin, la humanidad debe reconocer que el orden, la buena sentido, la ciencia, y, agregó, religion liberado de la superstición, podría convertir al mundo en un lugar donde todos puedan vivir juntos en la comodidad y la felicidad.

El positivismo propuesto para alcanzar su utopía moralizantes por los capitalistas, y en esto no mostraron avance en el cristianismo, que durante diecinueve siglos había predicado en vano

obligación social para los ricos. El nuevo credo no podría tener éxito donde lo antiguo, con todas sus sanciones tremendas, había fracasado por completo. Queríamos algo fresco, algo nuevo método de hacer frente a las desigualdades de riqueza.

Emile de Lavelaye era bastante correcto en la atribución de significado a la publicación de "Progreso y Miseria", aunque la semilla sembrada por Henry George tomó la raíz, no en los barrios y calles de nuestras ciudades, hay semilla intelectual de cualquier tipo pueden germinar en el enfermo , el ambiente de los barrios marginales sin sol, pero en la mente de las personas que tenían suficiente tiempo libre y la educación para pensar en otras cosas aparte de ganarse el sustento. Henry George propone la abolición de la pobreza mediante la acción política: era el nuevo evangelio que vino de San Francisco en los años ochenta. "Progreso y Miseria", fue publicado en Estados Unidos en 1879, y su autor viajó a Inglaterra a finales de 1881. El socialismo apenas existía en ese momento en países de habla Inglés, pero los primeros defensores de la tributación de la tierra no eran entonces, como es habitual ahora, individualistas intransigentes. "Progreso y Miseria" dio un impulso extraordinario para el pensamiento político de la época. Propuso a reparar los daños sufridos por la clase obrera en su conjunto: la pobreza que consideraba era la pobreza de los trabajadores asalariados como clase, no la miseria de los desafortunados individuos y los oprimidos. No se limitó a proponer, como la filantropía y las leyes de pobres, para aliviar el sufrimiento agudo de los parias de la civilización, los condenados a la miseria por la incapacidad, el vicio, la locura o la desgracia absoluta de sí mismos o de sus relaciones. Propuso un método por el cual la riqueza se correspondería aproximadamente con valor; por lo que la recompensa del trabajo iría a aquellos que trabajaron, la ociosidad igual de ricos y pobres dejarían, la abundante riqueza creada por la industria moderna se distribuirían con algo parecido a la justicia e incluso la igualdad, entre los que han contribuido a su producción. Por encima de todo, esta tremenda revolución debía ser realizada por un método político, aplicable en la mayoría de los votantes, y capaz de ser redactada como una ley del Parlamento por cualquier abogado competente.

A George le pertenece el mérito extraordinario de reconocer el camino correcto de la salvación social. Los socialistas de días anteriores se había propuesto comunidades segregadas, los cooperativistas habían tratado de asociaciones voluntarias, los positivistas defendido la persuasión moral, el

Cartistas favorecido la fuerza, física o política, los marxistas hablamos revolución y se acordó de la Comuna de París. George escribió en una tierra donde la gente se resolvió, no sólo de hecho, sino también de nombre. Los Estados Unidos en los años setenta no fue dominado todavía por fideicomisos y controlada por millonarios. De hecho, incluso ahora que la dominación y el control, peligrosa y desastrosa como ocurre a menudo, no pudo resistir por un momento cualquier levantamiento generalizado de la voluntad popular. De todos modos, George reconoció que en los estados del oeste instituciones políticas puede ser moldeado para adaptarse a la voluntad del electorado, sino que cree que la mayoría desea buscar su propio bienestar y no podía dejar de ser también el bienestar de la comunidad como un todo. De Henry George Creo que puede tenerse en cuenta que los primeros fabianos aprendido a asociar el nuevo evangelio con el método político edad.

Pero cuando llegamos a considerar el plan propuesto por George vimos rápidamente que no nos llevará muy lejos. La tierra puede ser la fuente de toda la riqueza de la mente de un colono en un nuevo país. Para aquellos cuya jornada de trabajo fue aprobada en Threadneedle Street y la calle Lombard, en el piso de la Bolsa de Valores y del Banco de Inglaterra, la tierra parece no tener relación alguna con la riqueza, y la afirmación de que todo el excedente de la producción se automáticamente a los propietarios obviamente falso. Economía política de George era anticuado y absurdo, y su solución del problema de la pobreza no podía soportar la más simple crítica. Impuestos a la extinción de la renta de la tierra Inglés solamente afectaría a una pequeña fracción de la riqueza de Inglaterra.

Había otro remedio en el campo. El socialismo se hablaba en los comentarios: algunos de nosotros sabía que un movimiento socialista oscura se movía en la vida en Londres. Y, sobre todo John Stuart Mill había hablado muy respetuosamente del socialismo en su "Economía Política", que entonces tenían la supremacía indiscutida como una exposición de la ciencia. Si, él escribió, "la elección se hiciera entre el comunismo [1], con todas sus posibilidades y el estado actual de la sociedad con todos sus sufrimientos e injusticias, si la institución de la propiedad privada conllevado necesariamente como consecuencia que el producto del trabajo ha de ser proporcional como lo vemos ahora casi en proporción inversa a la mano de obra, las porciones más grandes a los que nunca han trabajado en todo, el más grande al lado de aquellos cuyo trabajo es casi nominal, y por lo tanto de mayor a menor escala, la disminución de la remuneración ya que el trabajo se hace más difícil y más desagradable hasta el más fatigoso y agotador trabajo corporal no puede contar con la certeza de ser capaz de ganar incluso las necesidades de la vida, y si este o el comunismo son la alternativa, todas las dificultades, grandes o pequeñas, del comunismo sería pero estar en forma de polvo en la balanza "[2] Y de nuevo en el siguiente párrafo:". somos demasiado ignorantes, ya sea de lo que la agencia individual en su mejor forma y el socialismo en su mejor forma se puede lograr, para ser calificado para decidir cuál de los dos va a ser la última forma de la sociedad humana ".

Más de treinta años han pasado desde que esto había sido escrito, y mientras los males de la propiedad privada, tan vívidamente descrito por Mill, no mostró signos de mitigación, los remedios que anticiparon había hecho ningún progreso sustancial. La cooperación de los Pioneros de Rochdale había demostrado ser un éxito magnífico, pero su ámbito de operaciones se ve claramente ahora a estar confinado dentro de límites estrechos. Participación en los beneficios, entonces como ahora era una planta enferma apenas mantiene vivo gracias a los laboriosos esfuerzos de los profesores benévolos. Acusación de Mill de que el sistema capitalista, en lo que se refiere a sus efectos en la vida social, era tan poderoso, su tratamiento del socialismo primitivo y el comunismo de su día tan simpático, que es sorprendente lo poco que preparó el camino para la recepción de la nueva ideas. Pero a algunos de sus

lectores, en todo caso, sugirió que había una alternativa al sistema capitalista, y que el socialismo o el comunismo era digno de examen. [3]

El socialismo de Robert Owen había hecho una profunda impresión en la gente trabajadora de Inglaterra medio siglo antes, pero la tradición de la misma se limita a los que habían oído su

profeta. Owen, uno de los más grandes hombres de su edad, no tenía sentido del arte, sus innumerables escritos no se pueden leer, y sus dos excursiones posteriores en el espiritismo, y el fracaso de sus comunidades y empresas cooperativas, habían empañado su reputación entre los de afuera el rango de su personalidad. En los últimos años, a menudo se encontró con los ancianos que se habían sentado a sus pies, y que se alegraron de escuchar algo parecido una vez más sus enseñanzas: pero no creo que, al principio, la tradición owenista tenía ninguna influencia sobre nosotros.

Karl Marx murió en Londres el 14 de marzo de 1883, pero nadie en Inglaterra era entonces consciente de que la mayor cifra en la política internacional había fallecido. Es cierto que Marx había tomado un papel importante en la fundación de la Internacional en ese histórico encuentro en el Ayuntamiento de San Martín el 28 de septiembre de 1864. El verdadero significado de ese episodio fue sobrevalorado en ese momento, y cuando la Internacional desapareció de la política europea en el año 1872 todo el asunto fue olvidado.

En Alemania, el socialismo marxista era ya una fuerza, y estaba atrayendo la atención en Inglaterra, como hemos visto. Pero la personalidad de Marx debe haber sido antipático a los obreros ingleses a los que conocía, o de lo contrario él no pudo hacerles entender sus ideas: en todo caso, su socialismo se cayó en oídos sordos, y se puede decir que no han hecho ninguna impresión duradera a los dirigentes de la clase obrera Inglés pensamiento. A pesar de que era residente en Inglaterra desde hace treinta y cuatro años, Marx sigue siendo un alemán hasta el final. Sus escritos no fueron traducidos al Inglés en este período, y Mr. Hyndman "Inglaterra para Todos", publicado en 1881, que fue la primera presentación de sus ideas en Inglés, ni siquiera mencionó su nombre. Este libro era en realidad una propuesta muy moderada a remediar "algo seriamente mal en las condiciones de nuestra vida cotidiana", y el programa de inmediato no era más que un ocho horas del día de trabajo, la educación gratuita y obligatoria, la construcción obligatoria de la clase trabajadora viviendas , y barato "transporte" para los pasajeros de la clase trabajadora. Fue el programa no autorizado de la Federación Democrática que había sido fundada por el Sr. Hyndman en 1881. "El socialismo dejó en claro," Manifiesto político y social de la Federación Democrática (sin fecha, pero al parecer emitido en 1883), es un documento mucho más fuerte. Se ocupa de la distribución de la renta nacional, dando participación de los trabajadores como 300 de 1300 millones de libras esterlinas, y exige que los trabajadores deben "educar, agitar, organizar" a fin de obtener su propia cuenta. Es evidente que atrajo una cierta atención, ya que encontramos que la segunda edición de un folleto "Responder" de Samuel Smith, MP, entonces una persona de importancia sustancial, se publicó en enero de 1884.

A finales de 1883 el Sr. Hyndman publicó su "base histórica del socialismo en Inglaterra", que durante algún tiempo fue el libro de texto de la Federación Democrática, pero esto, por supuesto, era demasiado tarde para influir en los fundadores de la Sociedad Fabiana .

Sin embargo, estuvimos conscientes de Marx, y me encuentro con que mi copia de la edición francesa de "El Capital" con fecha 08 de octubre 1883, pero no creo que ninguno de los fabianos originales habían leído el libro o habían asimilado sus ideas en el tiempo de la Sociedad fue fundada.

Para algunos de los que se unió a la Sociedad en sus primeros días socialismo cristiano abrió el camino de la salvación. El "socialista cristiano" [4] fue establecida por un grupo de personas algunos de los cuales no eran socialistas y otros no cristianos. Se afirma que es el hijo espiritual del movimiento cristiano socialista de 1848-52, que de nuevo era socialista sólo en su lado crítico y constructivo no era más que la producción cooperativa de asociaciones voluntarias de trabajadores. Bajo la dirección del Rev. D. Stewart Headlam [5] la política del movimiento revivió fue la reforma agraria, sobre todo en las líneas del Impuesto Único. El artículo introductorio audazmente reclama el nombre de socialista, como el usado por Maurice y Kingsley: el número de julio contiene un largo artículo de Henry George. En septiembre, un informe oficial dado por el trabajo de la Federación Democrática. En noviembre del cristianismo y el socialismo se dice que son términos convertibles, y en enero de 1884, la opinión clerical de la usura se expone en un artículo sobre la moralidad de interés. En marzo, el señor HH Campeón explica "plusvalía", y en abril nos encontramos con una revisión comprensiva de la "base histórica del socialismo." En abril de 1885, se presenta un informe detallado y completo de una conferencia a cargo de Bernard Shaw a la Unión Liberal y Social. La mayor parte del trabajo está lleno de Nacionalización Land, irlandés asuntos-la agitación de la tierra en Irlanda estaba entonces en su apogeo, y la propaganda de Henry George: mientras tanto espacio está dedicado al aspecto religioso de la problemática social. Sydney Olivier, antes de unirse a la Sociedad Fabiana, fue uno de los grupos de gestión, y entre otros interesados en ella fueron el reverendo CL Marson y el Rev. W. E. Moll. En un período posterior a un cristiano socialista se formó la Sociedad, sino que nuestra preocupación aquí es con los factores que contribuyeron a la Sociedad Fabiana, en su inicio, y no es necesario tocar en otros períodos del movimiento.

Thomas Davidson [6], fue la ocasión y no la causa de la fundación de la Sociedad Fabiana. Su socialismo era ético e individuales más que económica y política. Él era un descendiente espiritual de los utopistas de Brook Farm y Falansterio, y lo que él anhelaba algo en la naturaleza de una comunidad de personas superiores retirados del mundo por su maldad, y que muestra por ejemplo cómo una vida superior podría ser led. Probablemente su sentido común escocés retrocedió ante definitivamente dar el paso: no soy consciente de que en realidad nunca propuso que sus discípulos deberían formar una comunidad autónoma. En una conferencia a la Comunidad de Nueva York de la Nueva Vida, dijo: "Voy a partir con dos supuestos, en primer lugar, que la vida humana no consiste en posesión material, y en segundo lugar, que no consiste en la actividad espiritual, libre de que en esta vida por lo menos posesión material es una condición esencial ". No hay nada nuevo en esto: es la base común de todas las religiones y sistemas éticos. Pero tiene que ser re-expresado para cada generación, y así se establece como para adaptarse a cada entorno. En el momento que estoy describiendo Davidson reexpresión apeló al pequeño círculo de sus adeptos, aunque el movimiento que empezó con resultados que no esperaba ni aprobado.

Ya he indicado las corrientes de pensamiento que han contribuido a la formación de la Sociedad Fabiana, por lo que yo pueda recuperar de la memoria y un estudio de la literatura periódica de la época. No he incluido los escritos de Ruskin, en la perspectiva socialista como algunos de ellos, sin duda, son, porque creo que el valor de sus enseñanzas sociales fue

oculta a la mayoría de nosotros en ese momento por la reacción en contra de su medievalismo religioso e indiferencia hacia su evangelio de arte. Libros tan eminentemente adaptadas para señoritas victorianas a mitad de las escuelas no apeló a los modernistas educados por Comte y Spencer.

NOTAS:

[1] El comunismo y el socialismo palabras eran intercambiables en ese período, por ejemplo, el "Manifiesto del Partido Comunista" de Karl Marx y Frederick Engels, 1848.

[2] "Economía Política", libro II, cap. i, Sec. 3.

[3] William Morris atribuye al molino de su conversión al socialismo. Ver J.W. Mackail "Life", vol. II, p. 79.

[4] N º 1, junio de 1883, mensualmente, 1d;. Continuó hasta 1891.

[5] Nacido 1847. Fundada el Gremio de San Mateo 1877 y editado su órgano, el "reformador de la Iglesia," hasta 1895. Miembro de la Liga Inglés Land Restauración, originalmente la Unión Reforma Agraria, a partir de 1883. Miembro del Consejo de la London School 1888-1904, del Consejo del Condado de Londres desde 1907.

[6] Véase "Memoriales de Thomas Davidson:. El erudito errante" Editado por William Knight. Londres: T. Fisher Unwin, 1907. Thomas Davidson nació en Aberdeenshire en 1840 de una familia de campesinos, después de una brillante carrera en la Universidad de Aberdeen se radicó en Estados Unidos, pero viajó mucho por Europa. Su personalidad magnética inspirado apego y admiración en todo lo que encontré. Dio conferencias y escribió sin cesar, fundada Sociedades Éticas y escuelas, y publicó varios volúmenes sobre temas filosóficos, pero sus logros son escasamente acorde con sus capacidades. Él murió en 1900.

A partir de una fotografía de Fredk. Hollyer, W. Frank Podmore, alrededor de 1895 Capítulo II

A partir de una fotografía de Fredk. Hollyer, W. Frank Podmore, alrededor de 1895 Capítulo II Los fundamentos de la Sociedad: 1883-4

Frank Podmore y Davidson fantasma-caza-Thomas y su círculo-The reuniones-The Fellowship preliminar de la Nueva Vida-La formación de la Sociedad de la carrera de la Beca Nuevo.

En el otoño de 1883 Thomas Davidson hizo una breve visita a Londres y celebró varias reuniones pequeñas de los jóvenes, a quienes expuso sus ideas de una Vita Nuova, una beca de la Nueva Vida. Asistí a la última de estas reuniones que han mantenido en una habitación vacía en algún lugar de Chelsea, en la invitación de Frank Podmore, [7] que conocí había hecho poco tiempo antes. Nos habíamos hecho amigos a través de un interés común por primera vez en el espiritismo y, posteriormente, en la Investigación Psíquica, y fue en vano mientras que viendo a un fantasma en una casa encantada en Notting Hill-la casa estaba desocupada:

habíamos obtenido la llave del agente, dejó la puerta desbloqueada, y regresó a altas horas de la noche en la tonta esperanza de que podamos percibir algo anormal-que él discutió por primera vez con

me las enseñanzas de Henry George en "Progreso y Miseria", y hemos encontrado un interés común en el progreso social y psíquico.

El organizador Inglés o secretario de la aún no formada Fellowship davidsoniano fue Percival Chubb, entonces un joven empleado en la Junta de Gobierno Local, y, posteriormente, profesor y jefe de una Iglesia ético en Nueva York y St. Louis. Thomas Davidson estaba a punto de salir de Londres, y la empresa para la que se habían reunido en torno a él, deseoso de seguir discutiendo sus sugerencias, decidió celebrar otra reunión en mis habitaciones. Yo estaba en ese entonces miembro de la Bolsa de Valores y vivía en alojamientos proporcionados por mí mismo.

He aquí, pues el 24 de octubre de 1883, se celebró la primera de las reuniones quincenales, que se han continuado casi sin interrupción, a través de nueve meses de cada año, hasta el momento actual. La empresa que reunió consistió en parte del círculo davidsoniano y en parte de los amigos de la mía.

Las actas de esta reunión, registrada en el libro de actas de la primera Sociedad de puño y letra de Chubb Percival, fueron los siguientes: -

"LA VIDA NUEVA"

"La primera reunión general de las personas interesadas en este movimiento se llevó a cabo en las salas señor Pease, 17 Osnaburgh Street, Regent Park, el miércoles 24 de octubre 1883 estaban allí:. Srta. Ford, la señorita Isabella Ford [de Sevilla], la señora . Hinton [viuda de James Hinton], señorita Haddon [su hermana], señor, la señora y la señorita Robins, Maurice Adams, campeón HH, Percival A. Chubb, H. Havelock Ellis, Joynes JL, Edward R. Pease, Frank Podmore, RBP Frost, y Pullen Hamilton.

"La causa se inició con la lectura del documento del Sr. Thomas Davidson 'The New Life", leído por él en una asamblea anterior, y después de un proyecto de constitución propuesto (Croquis N º 2). [Esto no ha sido conservados.]

"Una discusión general que se sigue en la cuestión de lo que era posible de lograr en el camino de la fundación de una sociedad comunista, cuyos miembros deben llevar la nueva vida más alta se anunció en el periódico que acaba de leer. La idea de fundar una comunidad en el exterior fue desacreditado en general, y se reconoció en general que no sería posible establecer aquí en Inglaterra cualquier comunidad autónoma. ¿Qué se podría hacer tal vez sería para un número de personas que simpatizan con la idea principal de unir con el propósito de la vida común en la medida de lo posible, en una base comunista, entre ellos la realización de una vida más elevada y lo que es una atención primaria para proporcionar una educación digna para los jóvenes. Los miembros perseguiría sus llamamientos presentes en el mundo, pero siempre tendría como objetivo hacer de la comunidad en cuanto a sí mismo practicable - contenida y autosuficiente, que combina quizás para llevar a cabo algún negocio común o negocios.

"Se arregló finalmente para seguir discutiendo el asunto en otra reunión que se fijó durante quince días por lo tanto, (miércoles, 7 de noviembre). Sr. Podmore consentido a la señorita Owen [después la señora Laurence Oliphant] para asistir y luego narrar las experiencias de la Comunidad de New Harmony fundado por [su abuelo] Robert Owen.

"Se propuso-y la sugerencia fue recibida con aprobación-que, sin duda, lo primero que se hizo fue para los presentes para familiarizarse con los demás. Una introducción general de cada persona para el resto de la compañía se hizo y el negocio de La reunión que se concluyó la conversación siguió, "

El 7 de noviembre, la segunda reunión se llevó a cabo, cuando un número de nuevas personas asistieron, incluyendo Hubert Bland, quien, creo, había sido uno de los primeros grupos Davidson. La señorita Owen no pudo estar presente, y un proyecto de constitución se discutió.

"Se planteó entonces como el método de realización de las actuaciones. El nombramiento de un presidente se propuso, y el señor Pease fue designado. Se sugirió que las resoluciones deben pasar constituir una sociedad, y, por lo que los presentes se encontraban que se trate, la designación de sus objetos. Algunos excepción fue llevado a este curso como una formalidad indeseable no está en armonía con el espíritu libre de la empresa, pero la reunión con la aprobación general que se siguió.

"Después de alguna discusión

...

la siguiente resolución se propuso y acordó: -

"Esa asociación se formó cuyo objetivo final será la reconstrucción de la sociedad, de conformidad con las más altas posibilidades morales"

Un comité integrado por los Sres. Champion (que no estaba presente), Ellis, Jupp, Podmore, y Chubb, y, en su defecto Champion, Pease fue designado para elaborar y presentar propuestas, y se resolvió en el futuro para satisfacer los viernes, una práctica que la sociedad se ha mantenido desde entonces.

En la reunión del 23 de noviembre asistieron treinta y una personas, e incluyó la señorita Dale Owen, William Clarke y Federico Keddell, el primer Secretario de la Sociedad Fabiana.

HH Campeón [8] presentó las propuestas de theCommittee, incluyendo la siguiente resolución, que se realizó aparentemente con unanimidad: -

"Los miembros de la Sociedad de afirmar que el sistema competitivo asegura la felicidad y la comodidad de unos pocos a costa del sufrimiento de muchos y la sociedad que debe ser reconstituido de tal manera que se garantice el bienestar general y la felicidad"

A continuación, los minutos pasan, que indica ya una brecha en la sociedad: "En la resolución se refería más bien a los objetivos materiales o económicos de la Sociedad y no a su principal

objetivo espiritual, se convino en que debería presentarse como No. 3, y que otra resolución que establece la base espiritual de la Hermandad se aprobó el cual marcará No. 2. "

No ha sido posible formular entonces y allí la base espiritual de la sociedad, y después de varias sugerencias se han hecho un nuevo comité fue designado. Resolución N º 1 había sido hasta entonces.

La próxima reunión se celebrará el 7 de diciembre, cuando sólo tenía quince años estaban presentes. Hubert Bland ocupó la silla, y el Dr. Burns-Gibson introdujo un plan definido de la siguiente manera: -

"LA COMUNIDAD DE LA VIDA NUEVA Objeto.-El cultivo de un carácter perfecto en todos y cada uno. Principle.-La subordinación de lo material a lo espiritual.

Fellowship.-La condición única y esencial de la beca será de un inquebrantable devoción, sincero y vigoroso al objeto y principios ".

Otros artículos se refirió a la formación de una comunidad, la suplantación del espíritu de competencia, la mayor educación de los jóvenes, la sencillez de vida, la importancia del trabajo manual y la comunión religiosa. Nueve nombres se adjunta al presente proyecto, incluidas las de Percival Chubb, Havelock Ellis y William Clarke, y se anunció que la beca se formaría sobre esta base, si se ha aceptado o rechazado por la mayoría. Estas propuestas fueron discutidas y no se llegó a la decisión.

Hasta este momento los minutos se registran en la escritura de Percival Chubb. La entrada siguiente se hizo por Frank Podmore, y aquellos después de que por Frederick Keddell.

Llegamos ahora al cumpleaños de la Sociedad Fabiana, y el acta de dicha reunión debe ser copiado en su totalidad: -

"Reunión celebrada el 17 Osnaburgh Street, en Viernes, 04 de enero 1884.

"Presente: Mrs. Robins, Robins Señorita, señorita Haddon, señorita C. Haddon, los Sres. J. Hunter Watts, Hughes, Bland, Keddell, Pease, Stapleton, Chubb, Burns-Gibson, Swan, Podmore, Estcourt, etc

"Mr. Bland ocupa la presidencia 20:10

"Después de las actas de la reunión anterior había sido leído y confirmado el Dr. Gibson se trasladó la serie de resoluciones que han sido leídas a la Sociedad en la sesión anterior.

"El Sr. Podmore movía como una enmienda de la serie de resoluciones, cuyas copias se han distribuido entre los miembros de un par de días antes.

"La enmienda fue aprobada por 10 votos contra 4.

[Es de suponer que el 4 incluido Burns-Gibson, Chubb y Estcourt, quien firmó las resoluciones derrotados.]

"Las propuestas del Sr. Podmore fueron puestos luego hacia adelante como las resoluciones de fondo y punto por punto considerado.

"Resolución I.-Que la sociedad se denominará Sociedad Fabiana (como el Sr. Podmore explicó en alusión a la política victoriosa de Fabius Cunctator) fue llevado por 9 votos contra 2.

"Resolución II.-Que la Sociedad no podrá, en la actualidad sus miembros se comprometen a una base más definida de acuerdo a la contenida en la resolución de 23 de noviembre de 1883.

"Aprobada por unanimidad.

"Resolución III.-En lugar de la primera propuesta del Sr. Podmore, se decidió finalmente a modificar la resolución de 7 de noviembre de 1883, mediante la inserción de las palabras" para ayudar a "entre las palabras" será "y" las palabras de la reconstrucción. '

"Resolución IV con ciertas omisiones se acordó por unanimidad, a saber:. Esto con el fin de aprender qué medidas prácticas a tomar en este sentido la Sociedad deberá:

"(A) Llevar a cabo reuniones para la discusión, la lectura de periódicos, aparatos de informes, etc

"(B) Delegar parte de sus miembros para asistir a reuniones sobre temas sociales, debates en los clubes de accidentes de trabajo, etc, a fin de que dichos miembros en el informe el primer lugar a la sociedad en el proceso, y en segundo lugar, presentar , según la ocasión sirve, las opiniones de la sociedad.

"(C) Tomar medidas de otras maneras, como, por ejemplo, mediante la recogida de los artículos de la literatura actual, para obtener información sobre todos los movimientos sociales contemporáneos y las necesidades sociales.

"Mr. Bland, Keddell Sr. y Sr. Podmore fueron nombrados provisionalmente como un Comité Ejecutivo, para servir por tres meses, sobre la moción del señor Pease Una colección fue hecha para proveer fondos para los gastos anteriores:. El importe percibido por importe a 13s. 9d. "

Parece que el Sr. Bland en esta ocasión actuó como tesorero, aunque no hay constancia de ello. Fue anualmente reelegido tesorero y miembro del Comité Ejecutivo hasta que se retiró de ambas posiciones en 1911.

Así, la Sociedad fue fundada. A pesar de que parece ser el resultado de una división de opinión, esto era apenas de hecho el caso. Todos los presentes se convirtieron en miembros, y las relaciones entre la Sociedad Fabiana y la Hermandad de la Nueva Vida fueron siempre de un carácter amable, aunque, de hecho, los dos cuerpos tenían muy poco en común, y rara vez entraban en contacto.

Unas pocas palabras puede estar dedicado a la Hermandad de la Nueva Vida, que siguió existiendo durante quince años. Su mayor logro fue la publicación de un folleto trimestral llamado "La siembra", [9] emitido a partir de julio de 1889 a febrero de 1898. El documento contiene artículos sobre el socialismo ético, la vida sencilla, el humanitarismo, la educación de los niños, y temas similares. La Sociedad se llevó a cabo tanto en la misma línea que la Sociedad Fabiana: ". Seedtime" conferencias quincenales se dieron en Londres y publicado en

En 1893 lo encontramos en "La siembra", un Informe Anual grabar 12 reuniones públicas, 4 reuniones sociales, una membresía de 95 y recibos £ 73. Durante este año, 1892-3, J. Ramsay Macdonald, posteriormente MP y el secretario y el presidente del Partido Laborista, fue Secretario Honorario, y durante algunos años estuvo en el Poder Ejecutivo. En 1896 el número de miembros era de 115 y la renta 48 £.

El más persistente de los organizadores de la Fellowship New Era JF Oakeshott, quien también fue durante muchos años miembro de la Ejecutiva Fabian. Corrie Grant, más tarde, un

conocido diputado liberal, HS La sal de la Liga Humanitaria, Edward Carpenter, y su hermano el capitán Carpenter, Herbert Rix, secretario de la Royal Society, Havelock Ellis, y, tanto antes como después de su matrimonio, la señora Havelock Ellis (quien fue Secretario Honorario desde hace algunos años) , son algunos de los nombres que aparecen en las páginas de "La siembra",

Leves intentos se hicieron para llevar a cabo la idea de la Comunidad por medio de colonias asociadas (por ejemplo, los miembros que residen cerca de la otra) y una residencia de cooperación en el 49 Doughty Street, Bloomsbury, pero estrecha, especialmente de las personas con las opiniones fuertes e independientes de la media socialista, promueve la discordia, y en contra de esto, los altos ideales de la Fellowship New demostrado ninguna protección. De hecho, es una experiencia común que cuanto mayor es el ideal de la más feroz de las hostilidades de los idealistas.

Al Thornton Heath, cerca de Croydon, la Comunidad realizó hace algún tiempo una pequeña imprenta, y su preocupación por la educación adecuada para la expresión joven se encuentra en un jardín de infancia. Más tarde, en una Iglesia ética y el Gremio de chicos se establecieron en Croydon.

Poco después, la Comunidad llegó a la conclusión de que su trabajo estaba hecho, el último número de "La siembra" fue publicado, y en 1898 la Sociedad fue disuelta.

NOTAS:

[7] Frank Podmore, M.A.-b. 1856, ed. Pembroke College, Oxford, primera clase en la ciencia, primero empleado de la clase, GPO Autor de "Apariciones y transmisión del pensamiento", 1894, "espiritualismo moderno", 1902, "La vida de Robert Owen," 1906, etc D. 1910.

[8] El Sr. Campeón dejó de participar en el movimiento de Fabian, hasta donde yo sé. Sus actividades en el marco de la Federación Social Demócrata, el "príncipe elector del Trabajo", etc, no son pertinentes para el tema que nos ocupa. Él ha vivido durante veinte años en Melbourne.

[9] Véase la serie completa en la Biblioteca Británica de Ciencia Política, London School of Economics.

A partir de una fotografía de G.C. Beresford, S.W. Hubert Bland, en 1902 Capítulo III Los

A partir de una fotografía de G.C. Beresford, S.W. Hubert Bland, en 1902 Capítulo III Los primeros días: 1884-6

El uso de la palabra socialismo-Aprobación de la Federación Democrática-Tract No. 1-El lema de Fabian-Bernard Shaw se une-Su primera Tract-La remuneración Industrial Conferencia Sidney Webb y Olivier Sydney convertirse en miembros-Sra. Tracto-El segundo Annie Besant- Shaw de Tory Oro polémica-"qué es el socialismo"-La Conferencia de Fabian primera contribución 1886-Sidney Webb, "El Gobierno de la Organización del Trabajo Desempleado".

La Sociedad Fabiana fue fundada con el propósito de "reconstruir la sociedad", basada en el sistema competitivo ", de tal manera que se garantice el bienestar general y la felicidad." Vale la pena señalar que la palabra "socialismo" no había aparecido todavía en sus registros, y no es sino hasta la sexta sesión, celebrada el 21 de marzo de 1884, que la palabra aparece por primera vez en el acta, como el título de un artículo de La señorita Caroline Haddon: "Los dos socialismos", a lo que se añade una nota de puño y letra de Sydney Olivier: "Este documento se afirma que se han dedicado a la comparación entre el socialismo de la Sociedad Fabiana, y que

de las Fuerzas de Autodefensa "La Sociedad, de hecho, comenzó su carrera con el que el desconocimiento de meros nombres que siempre la ha distinguido. Las resoluciones ya grabadas, abogando por la reconstrucción de la sociedad sobre una base no competitiva con el

objeto de poner remedio a los males de la pobreza , encarnan la esencia del socialismo, y nuestra primera publicación, el Tratado No. 1, fue tan completo curso de una declaración del socialismo que se ha mantenido en la prensa desde entonces. Pero ni en el Tratado No. 1 ni en el Tratado No. 2 hace La palabra socialismo se producen, y no es hasta el Tratado No. 3, publicado en junio de 1885, donde encontramos las palabras "la Sociedad Fabiana teniendo en cuenta el avance del socialismo en Inglaterra." En esta etapa, es evidente que la Sociedad era socialista sin que se reconoce como parte de un movimiento mundial, y fue sólo después de que adoptaron la palabra que es la única forma adecuada expresó sus ideas.

En la segunda reunión, el 25 de enero de 1884, los informes fueron presentados en una conferencia de Henry George y una Conferencia de la Federación Democrática (más tarde la Federación Social Demócrata), las reglas fueron adoptadas, y el Sr. JG Stapleton leer una ponencia sobre "Las condiciones sociales en Inglaterra con miras a la reconstrucción social y el desarrollo." Esta fue la primera de la larga serie de conferencias Fabian quincenales que se han mantenido desde entonces. El 29 de febrero, después de un trabajo sobre la Federación Democrática, el Sr. Bland conmovido: "Eso no es del todo mientras estaba de acuerdo con las declaraciones y frases utilizadas en los folletos de la Federación Democrática, y en los discursos de Mr. Hyndman, esta Sociedad considera que la Federación Democrática está haciendo un trabajo bueno y útil, y es digno de simpatía y apoyo ". Esto se llevó a nem. con. El 7 de marzo un comité folleto fue nominado, y el 21 de marzo el Ejecutivo fue reelegido. El 4 de abril el Comité Folleto informó, y 2.000 copias de "Fabian Tratado No. 1" recibieron la orden de imprimir.

Este folleto de cuatro páginas, ha permanecido en la prensa desde hace más de treinta años, y no hay razón para suponer que la demanda de que pronto cesará. Según la tradición, fue redactado por W.L. Phillips, un pintor de brocha gorda, en ese momento el único "verdadero hombre de trabajo" en nuestras filas. Él se había introducido a mí por un amigo positivista, y se encontraba en su camino un hombre notable, listo en cualquier momento para hablar de sus experiencias de liberación de los esclavos por el "ferrocarril subterráneo" en los Estados Unidos. Él trabajó con nosotros cordialmente por varios años y luego poco a poco abandonado. La edición original de "¿Por qué son los muchos pobres?" difiere muy poco de la que actualmente en circulación. Se revisó algunos años más tarde por Bernard Shaw, que cortó la retórica y agudizó la fraseología, pero la esencia no ha cambiado. Es notable por contener una sonrisa burlona en el cristianismo, el único que se encuentra en las publicaciones de la Sociedad. Tal vez se trataba de un rebote de más de "subordinación de lo material a lo espiritual", insistió en la comunión de la vida ¡Nuevo!

El aparato tenía en su portada dos lemas, el segundo de los cuales ha jugado algún papel en la historia de la Sociedad. Fueron producidos, siempre según la tradición, por Frank Podmore, y, aunque impreso en forma de citas, no son para ser descubierto en cualquier historia: -

"Por tanto, no puede ser contradicho que el fruto de mucho tiempo tomando este hombre de consejo, y (por el que muchos lo consideran) untimeous retraso-fue el seguro de retención para todos los hombres, sus conciudadanos, por el bien común".

"Por el momento hay que esperar, como Fabius hizo la mayor paciencia, cuando se rebela contra Aníbal, aunque muchos censuraron sus retrasos, pero cuando llegue el momento usted debe golpear duro, como Fabius hizo, o su espera será en vano y estéril . "

Se ha señalado el Sr. HG Wells, y por otros antes que él, que nunca hizo Fabius mano dura, y muchos han preguntado cuando sea el momento adecuado para los fabianos de huelga vendría. De hecho, nos dimos cuenta en ese momento que no sabíamos cuáles eran los remedios para los males de la sociedad tal como los vio y que el momento adecuado para que la huelga no llegaría hasta saber dónde golpear. Tomados en conjunto como los dos lemas se imprimió por primera vez, este significado es obvio. El retraso iba a ser el fin de "tomar consejo."

Tratado No. 1, ya que es excelente, muestra un sentido del mal, pero no da ninguna indicación del remedio. Sus contenidos son comunes, y en ningún sentido característico de la Sociedad. Los hombres que iban a hacer su reputación aún no lo había descubierto, y en este momento nuestra principal característica es la falta de confianza en sí mismo inusual entre los revolucionarios. Tuvimos con valor considerable se dispuso a reconstruir la sociedad, y francamente confesó que no sabía cómo hacerlo.

La próxima reunión a la que tenemos que referir tuvo lugar el 16 de mayo. Las actas de registro simplemente que el señor Rowland Estcourt leer una ponencia sobre "Las figuras del señor Mallock", sino un lápiz nota de puño y letra bien conocida de Bernard Shaw ha sido posteriormente añadió: "Esta reunión se hizo memorable por la primera aparición de Bernard Shaw. "

El 5 de septiembre Bernard Shaw fue elegido un miembro, y en la reunión siguiente, el 19 de septiembre su primera contribución a la literatura de la Sociedad, Folleto N º 2, se lee. La influencia de su punto de vista intelectual no se hizo esperar, y ya la era de las "más altas posibilidades morales" parece remota. Tratado No. 2 nunca fue reimpresa y el número de copias que existen fuera de las bibliotecas públicas es pequeña: es por lo tanto vale la pena reproducir en su totalidad.

La Sociedad Fabiana 17 Osnaburgh Street, Regent Park Fabian Tratado No. 2 UN MANIFIESTO

"Por siempre en tus ojos, oh libertad, brilla la luz alta por lo que se salvó el mundo, y aunque tú nos matan, nosotros confiamos en ti."

Londres: George Standring, 8 y 9 de Finsbury Street, CE 1884. UN MANIFIESTO

Los fabianos se asocian para la difusión de las siguientes opiniones mantenidas por ellos y discutir sus consecuencias prácticas.

Que en las circunstancias actuales la riqueza no puede ser disfrutado sin deshonor o no es percibido sin miseria.

Ese es el deber de cada miembro del Estado proveer a sus necesidades por el trabajo de su propia.

Que un interés de por vida en la tierra y el capital de la nación es el derecho natural de todo individuo nacido dentro de sus límites y que el acceso a este derecho de nacimiento no debe depender de la voluntad de cualquier persona privada que no sea la persona solicitante.

Que el resultado más sorprendente de nuestro actual sistema de cultivo de la tierra y el capital nacional a las personas privadas ha sido la división de la sociedad en clases hostiles, con gran apetito y no cenas en un extremo y grandes cenas y sin apetito en el otro.

Que la práctica de confiar a la tierra de la nación a particulares con la esperanza de que van a sacar lo mejor de la misma ha sido desacreditada por la consistencia con la que han hecho lo peor de todo, y es que la nacionalización de la tierra en alguna forma una función pública.

Que las pretensiones del capitalismo para fomentar la invención y la distribución de sus beneficios en la forma más justa posible, han sido desacreditadas por la experiencia del siglo XIX.

Que de acuerdo con el sistema vigente de salir de la Industria Nacional de organizarse Competencia tiene el efecto de adulteración de representación, tráfico deshonesto e inhumanidad obligatoria.

Que, puesto que la competencia entre los productores ciertamente asegura al público los productos más satisfactorios, el Estado debe competir con todas sus fuerzas en cada departamento de producción.

Que tales restricciones en la libre competencia como las sanciones por infringir el monopolio postal, y la retirada de asilo y trabajo penitenciario de los mercados, debe ser abolido.

Que ninguna rama de la industria debería llevarse a cabo en un beneficio por la administración central.

Que la Hacienda Pública debe ser impuesto por un impuesto directo, y que la administración central no debería tener ningún poder legal para detener la reposición de la Hacienda Pública cualquier porción de los ingresos de las industrias administradas por ellos.

Que el Estado debe competir con la privada individuos-especialmente con los padres-en la prestación de hogares felices a los niños, para que cada niño pueda tener un refugio contra la tiranía o el descuido de sus custodios naturales.

Que los hombres ya no tienen privilegios políticos para protegerlos contra la mujer, y que a partir de ahora los sexos deben gozar de iguales derechos políticos.

Que ninguna persona debe de ningún privilegio en consideración a servicios prestados al Estado por sus padres u otros parientes.

Que el Estado debe garantizar una educación liberal y una parte igual en la industria nacional de cada una de sus unidades.

Que el Gobierno creó no tiene más derecho a llamarse a sí mismo el Estado que el humo de Londres tiene que llamarse a sí mismo el clima.

Que había más bien frente a una guerra civil que tal otro siglo de sufrimiento como el que nos ocupa ha sido.

Sería fácil a la luz de una experiencia de treinta años en escribir largo y tendido mucho en estas proposiciones. Son, por supuesto, sin reservas "Shaw". Las actas indican que cada uno fue discutida y aprobada por separado. Tres proposiciones, cuya naturaleza no se graba, se encontraban en una segunda reunión rechazada, mientras que la proposición sobre la herencia se redactó y se incluirán por orden de la reunión. Recuerdo haber demurring a la última proposición, y sea con cargo al autor que estaba bien ya que en realidad no hay alternativa tal vez sería ofrecido!

La persistencia de la filosofía social de Shaw es notable. Su último volumen [10] trata de padres e hijos, el tema se abordó en 1884, su ideal social sigue siendo un derecho de nacimiento usufructo de la riqueza nacional, y "una parte igual en la industria nacional", esta última una frase más sugerente que lúcido. Por otra parte, él, como el resto de nosotros, que entonces era de ninguna manera clara en cuanto a la distinción entre el anarquismo y el socialismo. El viejo prejuicio radical en favor de los impuestos directos, de modo que el Estado no puede manejar ni un centavo no arrancado a los contribuyentes renuentes y agudamente consciente, la oposición doctrinaria a los monopolios nacionales, y la visión moderna que las empresas municipales mejor que llevarse a cabo a un costo precio, son un tanto inconsistente mezclados con la defensa de la competencia del Estado universal en la industria. También se puede notar que estábamos todavía inconsciente de las reivindicaciones y objetivos de la clase trabajadora. Nuestro Manifiesto abordado un extenso campo, pero en ninguna parte toca la cooperación o el sindicalismo, los salarios u horas de trabajo. Todavía estábamos jugando con abstracciones, tierra y capital, Industria y Competencia, el individuo y el Estado.

En relación con las extensiones primera otro punto puede ser mencionado. La Sociedad ha pegado el formato adoptado en estos primeros días, y con algunas excepciones especiales pocas todas sus publicaciones han sido emitidos en el mismo estilo, y con los números que se ejecuta en forma consecutiva. Para todo tipo de propósitos la ventaja de esta continuidad ha sido genial.

El 2 de enero de 1885, Bernard Shaw fue elegido miembro del Comité Ejecutivo y de las referencias mismo tiempo a la Conferencia Industrial Retribución aparecen en el acta. Esta reunión extraordinaria, que fue posible gracias a una donación de £ 1000 del Sr. Miller, de Edimburgo, fue llamado a pasar tres días en la discusión de la pregunta: "¿El aumento de los productos de la industria en los últimos cien años tendían más a favor de los capitalistas y los empleadores ni a la de las clases trabajadoras, ya sean artesanos, obreros u otras personas? ¿Y en qué proporciones relativas en un período dado? "

El segundo día se dedicó a "remedios", y la tercera a la pregunta: "¿La distribución más general de capital o la tierra o la gestión estatal del capital o la tierra promover o poner en peligro la producción de la riqueza y el bienestar de la comunidad?" La Sociedad Fabiana designó a dos delegados, J. G. Stapleton y Hubert Bland, pero al parecer Bernard Shaw tomó el lugar de la segunda.

Se reunió el 28 de enero, en la Sala del Príncipe, Piccadilly. Sr. Arthur J. Balfour leer un artículo en el que hizo una observación que vale la grabación: "Como será fácilmente cree, yo no soy socialista, pero para comparar la obra de hombres como el señor (Enrique) George con la de esos hombres Por ejemplo, como Karl Marx, ya sea con respecto a su fuerza intelectual, su consistencia, su dominio del razonamiento en general, o del razonamiento económico en particular, me parece absurdo. "

La Conferencia fue la primera ocasión en la que la Sociedad Fabiana salió de su salón oscuridad, y el discurso de Bernard Shaw en el tercer día fue probablemente el primero que pronunció ante una audiencia de más de importancia local. Un pasaje hizo una impresión en sus amigos y probablemente en el público. "Fue", dijo, "el deseo del Presidente de que nada hay que decir que puede dar dolor a las clases particulares. Estaba a punto de hacer referencia a una clase moderna, los ladrones, pero si hay un presente ladrón le pidió a creer que no arrojen ninguna reflexión sobre su profesión, y que él no era inconsciente de su gran habilidad y empresa: sus riesgos, mucho más grande que las del capitalista más especulativo, que se extiende como lo hicieron con el riesgo de la libertad y la vida de su- abstinencia, o, finalmente, de la gran cantidad de gente a quien le dio empleo, incluyendo abogados criminales, policías, llaveros, constructores de cárceles, y podría ser el verdugo No quería herir

los sentimientos de los accionistas

o de. los propietarios

más de lo que él deseaba

... ladrones dolor. Se limitó a señalar que los tres infligido a la comunidad de una lesión precisamente la misma naturaleza ". [11]

...

Cabe añadir que el señor Shaw se dio una palmada en la espalda por un altavoz posterior, el señor John Wilson, de los mineros de Durham, durante muchos años, MP para mediados de Durham, y de ninguna manera un seguidor habitual de los socialistas.

El grueso volumen en el que las actas se publican ahora, pero rara vez se hace referencia, pero se trata de un récord poco significativa de la agitación intelectual de la época, una indicación de que las clases gobernantes, incluso a esta temprana fecha en la historia del Socialismo Inglés, eran dispuesto a considerar sus demandas, y para dar a sus propuestas una audiencia respetuosa.

Los primeros debates en la sociedad eran en su mayor parte en cosas abstractas o utópicas. Reconstrucción Social fue un tema constante, Hubert Bland se indica "Perspectivas Revolucionarias" en enero de 1885, y Bernard Shaw, en febrero de combatir "la propuesta de supresión de la Moneda".

El 6 de marzo se inició un nuevo punto de partida: se nombró una comisión para recoger "hechos relacionados con el funcionamiento de la Ley de los Pobres", con especial referencia a los supuestos intentos oficiales para refutar "gran angustia entre los trabajadores". No parece que el informe se terminó nunca.

El 20 de marzo Sidney Webb leer un artículo en "The Way Out", y el 1 de mayo fue elegido miembro junto con su colega Olivier Oficina Colonial Sydney. El 15 de mayo se registró la elección de Harold Cox, MP posteriormente, y ahora director de la "Revista de Edimburgo".

La Sociedad se encuentran ahora con sus pies. El 17 de abril se había resuelto enviar un delegado "para examinar en e informar sobre los Mineros del Sur de Yorkshire"! Y en el mismo día en que estaba decidido a conseguir un Soirée. Esta reunión, que se celebró en Gower Street, fue memorable, ya que contó con la presencia de la señora Annie Besant, entonces conocido como un defensor del ateísmo y el malthusianismo, la heroína de varios casos de derecho de famosos, y un amigo y colega de Charles Bradlaugh. Mrs. Besant fue elegido miembro de unas semanas más tarde, y completó la lista de los siete que posteriormente escribió "Ensayos fabianos," con la excepción de Graham Wallas, que no se unieron a la Sociedad hasta abril de 1886. [12]

Pero a pesar de Sidney Webb se había convertido en una Fabian el espíritu científico no era todavía predominante. Bernard Shaw tenía, entonces como ahora, una fuerte objeción a la agricultura campesina de su tierra natal, y se sometió a la Sociedad un folleto dirigido característica: ". A los terratenientes y capitalistas de previsión, una sugerencia y una advertencia" "La Sociedad Fabiana", dice, "teniendo en cuenta el avance del socialismo y la subversión amenaza de las potencias hasta ahora asumidas por los propietarios privados de las tierras nacionales y las empresas de capital simplemente para advertir a todos los propietarios de tal manera que el establecimiento del socialismo en Inglaterra significa nada menos que la obligación de todos los miembros de la clase alta, sin importar el sexo o condición, a trabajar para su propio sustento. " El aparato, que es muy breve, va a recomendar a las clases propietarias para "apoyar a todas las empresas que tengan por objeto la parcelación de los residuos o tierras inferiores entre la clase trabajadora". Por diversas razones plausibles Al pie de la página del título, en el más pequeño de su tipo, es el siguiente: "Nota.-Gran cuidado se debe tomar para mantener este aparato lejos de las manos de los obreros socialistas radicales, demagogos y similares, como son, sino también tiende a concluir que los regímenes favorables a los propietarios no puede estar permanentemente ventajoso para la clase obrera. " Esta broma fue elaborado, a excepción de una enmienda, aprobada tal como está redactado el 5 de junio de 1885, y hay una tradición que fue revisado favorablemente por un periódico conservador!

La Sociedad sigue cumpliendo por lo general a los 17 años Osnaburgh Street, o en las salas de Frank Podmore en la yarda 14 de Dean, Westminster, pero fue en constante crecimiento y los nuevos miembros fueron elegidos en cada reunión. Aunque la mayoría de los miembros eran hombres jóvenes de la educación universitaria, la Sociedad incluyó a personas de diferentes edades. Para nosotros, en todo caso, la señora James Hinton, viuda del Dr. Hinton, y sus hermanas, Haddon señorita y la señorita Caroline Haddon,

parecía ser al menos mayores. La señora Robins, su marido (un arquitecto de éxito), y su hija, que actuó como "asistente" secretario honorario durante los primeros dieciocho meses, le daba un aire de respetabilidad próspero para nuestros primeros encuentros. El Sr. y la Sra. J. Glode Stapleton, que eran miembros prominentes de algunos años, eran notables entre nosotros porque fuimos a nuestras reuniones en su propia berlina! Las clases trabajadoras,

como antes se ha mencionado, no tenía más que un solo representante. Otro miembro destacado de este periodo fue la señora Charlotte M. Wilson, mujer de un corredor de bolsa en Hampstead, quien poco tiempo después "simplificado" en una casa de campo al final del Heath, llamado Wildwood Farm, ahora una parte de la finca suburbio del jardín, donde fabianos durante muchos años ocupó el más delicioso de sus reuniones sociales. La Sra. Wilson fue elegido miembro de la Ejecutiva de las cinco de diciembre de 1884 (la señora Wilson, Bland H. Pease ER, G. Bernard Shaw y Keddell F.), pero después de algún tiempo se dedicó por entero al movimiento anarquista, dirigido por Príncipe Kropotkin, y durante algunos años editó su artículo, "La libertad". Pero ella se mantuvo a lo largo de un miembro de la Sociedad Fabiana, y veinte años más tarde reanudó su actividad Fabian, como se relata en un capítulo posterior.

Durante todo este tiempo el movimiento socialista en Inglaterra, venía a este aviso público con una rapidez sorprendente. En enero de 1884, "Justicia, órgano de la Federación Democrática", fue fundada, y en agosto de ese año, la Federación hizo el primero de sus muchos cambios de nombre, y se convirtió en la Federación Social Demócrata o SDF El público creía, como los socialistas también necesariamente creído, que el socialismo sería tan atractivo para los electores de la clase trabajadora que iban a seguir su bandera tan pronto como se planteó, y las candidaturas a cabo por las Fuerzas de Autodefensa en la Elección General de noviembre de 1885, produjo una alarma generalizada entre los políticos de ambos partidos. El siguiente relato de este episodio de Fabian Tract 41, "La historia temprana de la Sociedad Fabiana," fue escrito por Bernard Shaw en 1892, y describe los eventos y nuestra actitud a la vez mucho más fresca y gráficamente que cualquier cosa que se puede escribir casi treinta años después.

Después de explicar por qué prefería unirse a la Sociedad Fabiana en lugar de la SDF, Sr. Shaw continúa (pp. 4-7): -

"Sin embargo, como ya he dicho, en 1885 las diferencias [entre otros] eran socialistas latente o instintivo, y denunciamos a los capitalistas como ladrones en la Conferencia Industrial de Retribuciones y, entre nosotros, habló revolución, notas anarquismo, mano de obra en comparación con pass- libros, y todo el resto de la misma, en el supuesto tácito de que el objeto de nuestra campaña, con sus consignas: "educar, agitar, organizar, 'era lograr un tremendo smash-up de la sociedad existente, para ser sucedido por completo . Socialismo Y esto significaba que no teníamos verdadera comprensión práctica, ya sea de la sociedad existente o socialismo sin ser definitivamente muy consciente de ello, todavía se sentía hasta cierto punto, todo el tiempo;. porque fue en este período que hemos contraído el hábito inestimable libremente de reírnos de nosotros mismos que siempre nos ha distinguido, y que nos ha salvado de ser obstaculizado por los entusiastas efusivos que confunden sus propias emociones para los movimientos públicos. Desde las primeras personas, estos huyeron después de una mirada hacia nosotros, diciendo que no estábamos grave. Nuestra preferencia por sugerencias prácticas y críticas, y nuestra impaciencia de todos en general

expresiones de simpatía con las aspiraciones de la clase trabajadora, por no mencionar nuestra forma de rozaduras nuestros oponentes en lugar de denunciarlos como enemigos de la raza humana, repelieron a nosotros algunos socialistas de buen corazón y elocuente, a quien le parecía cruel y cínico para ser incluso comúnmente dueño de sí mismo en presencia de los padecimientos en los que los socialistas hacen la guerra. Pero había demasiada igualdad y la

intimidad personal entre los fabianos para permitir que cualquier miembro de atreverse a levantarse y predicar a los demás de la manera que la clase trabajadora todavía tolerar sumisión de sus líderes. Sabemos que un cierto tipo de oratoria era útil para "atizar" las reuniones públicas, pero que necesitábamos no atizar, y, ante cualquier orador trató el proceso de nosotros, pronto le hizo comprender que estaba perdiendo su tiempo y el nuestro. Yo, por ejemplo, debe ser muy triste para bajar el nivel intelectual de la Fabian haciendo que la atmósfera de los debates públicos en lo más mínimo más afines con la declamación rancio de lo que es en la actualidad. Si nuestros debates han de mantenerse saludable, no pueden ser demasiado irreverente o críticos también. Y la irreverencia, que se ha convertido en tradicional con nosotros, desciende de aquellos primeros días en que a menudo hablamos tonterías que no pudimos evitar reírnos de nosotros mismos.

"TORY ORO EN LAS ELECCIONES 1885.

"Cuando añado que en 1885 teníamos sólo 40 miembros, usted será capaz de formar una idea suficiente de la Sociedad Fabiana en su minoría de edad. Ese año ocurrió un evento que se desarrolló las diferencias latentes entre nosotros mismos y la Federación Socialdemócrata . La Federación dijo entonces, como sigue diciendo, que su política se basa en el reconocimiento de la existencia de una guerra de clases. ¿Hasta qué punto el hecho de que la clase obrera estar en guerra con las clases propietarias les justifica la suspensión de la vigencia de la ordinarios obligaciones sociales en el trato con ellos nunca se resolvió, pero en ese momento estábamos decididamente menos escrupulosos que ahora estamos en nuestras ideas sobre el tema, y todos dijimos que libremente como pólvora destruyó el sistema feudal, por lo que el sistema capitalista no podría sobrevivió mucho tiempo a la invención de la dinamita no que seamos dynamitards: de hecho, lo absurdo de la inferencia muestra cómo éramos inocentes de cualquier conocimiento práctico de explosivos, pero pensamos que la declaración sobre la pólvora y el feudalismo fue históricamente cierta, y que iba a hacer. los capitalistas. buenos para recordarles lo pronto, sin embargo, la Federación hizo una aplicación práctica muy sorprendente de la doctrina de la guerra de clase que no echaba a nadie para arriba;. pero en las elecciones generales de 1885 se llevó a cabo dos candidatos en Londres-Mr. Williams, en Hampstead, quien obtuvo 27 votos, y el Sr. Fielding, en Kennington, quien obtuvo 32 votos. Y no ocultó el hecho de que los gastos de estas elecciones habían sido pagadas por uno de los partidos políticos establecidos con el fin de dividir el voto de la otra, desde el punto de vista del moralista abstracto no había nada que decir en contra de la operación,. puesto que era evidente que Socialista

debe gobernar durante mucho tiempo por venir consisten principalmente en el aprovechamiento de las disensiones del partido entre el Unsocialists. Fácilmente se puede pasar el día de mañana que el Partido Liberal puede ofrecer para contribuir a los gastos de un candidato Fabian en un bastión conservador sin esperanza, a fin de fundamentar sus pretensiones de fomentar la representación del Trabajo. Bajo tales circunstancias, es muy posible que podamos decir a la Fabian en cuestión, acepta por todos los medios, y librar a las direcciones de propaganda por todo el lugar. Supongamos que el partido liberal se ofrece a asumir parte de los gastos de Mr. Sidney Webb en la próxima elección del Consejo del Condado en Deptford, ya que sin duda, a través de la suscripción de costumbre Club Nacional Liberal, en el caso de los candidatos laboristas más pobres. El Sr. Webb, como una cuestión de

preferencia personal por una independencia que él es capaz de pagar por fortuna, se negará. Pero supongamos que el Sr. Webb no estaban en esa posición afortunada, ya que algunos candidatos laboristas no será! Es muy cierto que no es el más pequeño de odio que se adhieren a la aceptación de una donación Liberal-in-aid. Ahora, la idea de que tomar dinero Tory es peor que teniendo dinero liberal es claramente una idea Partido Liberal y no uno socialdemócrata. En 1885 no había ni la más mínima excusa para considerar que el partido conservador como cualquier más hostiles al socialismo que el partido Liberal, y cita clásica Mr. Hyndman, 'olet'-Non-No tiene olor ", lo que significa que no hay diferencia en el sabor de oro tory y whig una vez que entre en el arca Socialista, fue una réplica suficiente a las acusaciones de corrupción moral que fueron nivelados en él. Pero el trabajo Tory dinero, como se le llamaba, era sin embargo un gran error de táctica. Antes de que se llevó a cabo, la Federación tenía gran influencia en la imaginación del público y de los partidos políticos. Esto se concluyentemente demostrada por el hecho de que los conservadores pensaban que los socialistas podrían tener suficientes votos de los liberales para hacer que valga la pena pagar los gastos de los dos candidatos socialistas en Londres. El día después de la elección todo el mundo sabía que los socialistas eran una cantidad absolutamente insignificante allí por lo que el poder de voto se refiere. Se habían presentado al partido Tory con 57 votos, a un costo de alrededor de £ 8 cada uno. Lo que era peor, había sorprendido a Londres radicalismo, a la que el dinero Tory era una abominación absoluta. Es difícil decir cuál cortar la cifra más tontos, los conservadores que se habían gastado su dinero para nada, ni los socialistas que habían sacrificado su reputación peor que nada.

"El desastre fue tan evidente que hubo una caída inmediata de de la Federación, por un lado, de los tácticos sanas del movimiento, y por otro de esos Insurreccionistas hacia fuera-y-hacia

fuera que repudiaron la acción política por completo, y sólo fueron

muy contentos de ser

.. capaces de apuntar a una instancia de la misma deshonrosa dos resoluciones fueron aprobadas, una por la Liga Socialista y el otro por la Sociedad Fabiana Aquí está la resolución Fabian:

"'Que la conducta del Consejo de la Federación Socialdemócrata de aceptar dinero del partido Tory en el pago de los gastos electorales

de los candidatos socialistas se calcula para desgracia del movimiento socialista en Inglaterra, '-04 de diciembre 1885 ".

El resultado de esta resolución, aprobada por 15 votos contra 4, fue la primera de las pocas divisiones que se registran en la historia de la Sociedad. Frederick Keddell, el secretario honorario en primer lugar, renunció y yo tomé su lugar, mientras que unas semanas más tarde Sidney Webb fue elegido para el puesto vacante en el Comité Ejecutivo.

En 1886, El socialismo fue destacada ante el público. El desempleo alcanzó una altura que nunca ha sido tocado. Sres. Hyndman, Champion, Burns, y Williams fueron juzgados por sedición en realidad, pero fue absuelto felizmente, y la opinión pública se justifica en relación con el socialismo y no tan destructiva y alteración del orden público que como constructiva, y, al igual que ahora dice a menudo, incluso demasiado favorable para represivo legislación. En estas conmociones de la sociedad en su conjunto no tomó parte, y sus actividades públicas se

limitaron a una reunión en Chapel Place South, el 18 de diciembre de 1885, dirigida por la señora Besant.

En marzo de 1886, el Comité Ejecutivo se incrementó a siete por la adición de la señora Besant y Frank Podmore, y en abril el Tratado No. 4, "qué es el socialismo", fue aprobado para su publicación. Se inicia con un prólogo histórico, tocando en las guerras de las rosas Tudor, la confiscación de tierras, el cerramiento de los comunes, la Revolución Industrial, y así sucesivamente. La plusvalía y la tendencia de los salarios a un mínimo se mencionan, y la valiosa labor del sindicalismo, a veces considerada por socialistas gremiales y otros hoy en día como un descubrimiento reciente se alude: de hecho la doctrina sindicalista moderno se había previsto: el obrero, que Se dice, "se ha visto obligado a venderse por un plato de lentejas y, en consecuencia privados de la guía de su propia vida y la dirección de su propio trabajo." Opinión Socialista en el extranjero, dice, "se ha concretado en dos escuelas distintas, colectivistas y anarquistas. Socialismo Inglés aún no es anarquista o colectivista, aún no definido en el punto suficiente de la política para ser clasificados. Hay una masa de sentimiento socialista todavía no . consciente de sí mismo como el socialismo, pero cuando los socialistas conscientes de Inglaterra descubrir su posición también es probable que se dividen en dos partes:. un partido colectivista apoyo a un gobierno central fuerte y un partido anarquista contrarrestar la defensa de la iniciativa individual en contra de que la administración De alguna manera tal progreso y la estabilidad probablemente ser salvaguardados por el socialismo por el conflicto de la uneradicable tory y whig instintos de la naturaleza humana ".

Se notará que incluso en este período de agitación de la Sociedad era del todo en su perspectiva constitucional, los partidos políticos de socialistas y anarquistas que combinan los avances con la estabilidad son las características del futuro que preveía.

En esa época la sociedad era completamente consciente de su relación con el socialismo internacional, y los otros seis páginas de las vías están ocupadas por exposiciones de las alternativas anteriores aludido. "Colectivismo", se resumen a partir de Bebel "La mujer en el pasado, presente y futuro", y es un esquema un tanto mecánica de los comités ejecutivos de cada municipio o distrito local que representan a cada rama de la industria, elegido por sufragio universal para periodos breves de oficina y pagará a la tasa de trabajadores ordinarios, y de un Comité Ejecutivo Central elegido de la misma manera o bien directamente nombrados por los consejos comunales locales. La segunda parte consiste en "Anarquismo, redactado por CM

Wilson, en nombre de los anarquistas de Londres. "Esta es una declaración de principios abstractos que francamente admite que" Los anarquistas no tienen el temor de que en descartar el sueño colectivista de la regulación de la industria científica y la invención de ninguna fórmula para las condiciones sociales que aún no realizadas, que son descuidando lo esencial para la visión de futuro ",

Este tratado nunca fue reimpresa, y, por supuesto, no llamó la atención. Sin embargo, era la primera de la larga serie de escritos que Fabian destinadas a suministrar información y así llevar a cabo el objeto original de la sociedad, la educación de sus miembros y el estudio sistemático de la reconstrucción del sistema social.

La primavera de 1886 fue ocupada con los preparativos para la Conferencia, que se celebró en la Capilla Place South el 9 de junio, 10 º y 11 º.

Una vez más una cita de "Historia Antigua de la Sociedad Fabiana" Bernard Shaw es la mejor descripción accesible -

"LA CONFERENCIA DE FABIAN 1886.

"Ahora se le pedirá que se les diga lo que los fabianos habían estado haciendo todo este tiempo. Pues bien, creo que hay que reconocer que se nos pasa por alto en las emociones de la agitación desempleados, que tenía, además, hizo que el asunto de dinero Tory ser olvidado. Los fabianos fueron vergonzosamente hacia atrás en el aire libre que habla. hasta una fecha muy reciente, Graham Wallas, yo y la señora Besant fueron los únicos representativos aire libre altavoces en la sociedad, mientras que los altavoces de la Federación, Burns, Hyndman, Andrew Hall, Tom Mann, Champion, Burrows, con los jugadores de la Liga Socialista, estaban en ello constantemente En general, los desfiles de la Iglesia y el resto no estaban en nuestra

línea,

y no eran buscados por los hombres que los organizadores Nuestro única contribución

.. a la agitación fue un informe que apareció en 1886, que recomendó experimentos en el cultivo del tabaco, e incluso dio a entender en el servicio militar obligatorio, como medio para absorber parte de los desempleados no cualificados, sino que fue cuidadosamente las condiciones de la práctica de las obras de socorro . Efectivamente, nos encontramos en la actualidad tratando de producir un folleto nuevo sobre el tema sin encontrar nosotros mismos capaces de mejorar muy significativamente en la antigua en este sentido. Fue elaborado por Bland, Hughes, Podmore, Stapleton, y Webb, y fue . la primera de nuestras publicaciones que contenían ninguna información sólida Su tono, sin embargo, fue moderado y su estilo poco convencional, y la sociedad estaba todavía tan caliente en un genio de la cuestión social que se negó a que lo adopten como un habitual del tracto Fabian, y sólo se publicó como un informe impreso para la información de los miembros. Pero veníamos a nuestros sentidos rápidamente por el momento. Hemos señalizado nuestro repudio del sectarismo político en junio de 1886, invitando a los radicales, los secularistas, y cualquier otra persona que vendría, a una gran conferencia, el modelo de la Conferencia Industrial de Retribuciones, y hacer frente a la nacionalización de la tierra y el capital. Es totalmente establecido el hecho de que no teníamos nada inmediatamente práctico para impartir a los radicales y que no tenían nada

para impartir a nosotros. Las actuaciones fueron informados de forma completa para nosotros, pero nunca tuve el coraje incluso a leer el informe del taquígrafo, que todavía permanece en la EM. Antes refrescado mi memoria sobre el tema el otro día, tuve una vaga noción de que la Conferencia costar una gran cantidad de dinero, que lo hizo ningún bien, que el señor Bradlaugh pronunció un discurso, que la Sra. Fenwick Miller, quien tuvo nada en el mundo que ver con nosotros, estaba en la silla durante una parte del proceso, y que el papel de mayor éxito fue un caballero extraño que habíamos tomado en la confianza como un socialista, pero que resultó ser un entusiasta sobre el tema de construir más puertos. Me parece, sin embargo, al mirar los hechos, que no menos de cincuenta y tres sociedades enviaron delegados, que el fondo de garantía de los gastos fue de £ 100, y que las discusiones se mantuvieron durante tres o tres tardes y noches. La Federación nos boicotearon, pero los "tiempos" nos informó de [13] Dieciocho documentos se lee, dos de ellos por miembros del Parlamento, y la mayoría del

resto de personas conocidas

William Morris y el doctor Aveling leer artículos como delegados

.. de la Liga Socialista, la Sociedad Secular Nacional envió al Sr. Foote y el Sr. [M. John] Robertson [14], esta última contribuye a 'Esquema de Impuestos "en el que se anticipó mucho de lo que posteriormente fue adoptado como el programa de Fabian; Wordsworth Donisthorpe salió al campo para el tipo de anarquismo defendido por los autores de 'A Plea for Liberty', Stewart Headlam habló por el socialismo cristiano y el Gremio de San Mateo, el Dr. Pankhurst tratado con la situación desde el punto de vista radical anterior, y varios periódicos socialistas fueron leídos por la señora Besant, Sidney Webb y Edward Carpenter, además de uno de Stuart Glennie, que posteriormente nos fuimos porque luchamos por debajo de la pregunta a la hora de revisar nuestro matrimonio 'Bases'. Menciono todo esto para mostrar cuánto más importante de esta Conferencia abortivo parecía que el actual. Sin embargo, todo lo que se puede decir de ella es que nos hizo conocer a los clubes radicales y ha demostrado que hemos sido capaces de administrar una conferencia de una manera profesional. También, por cierto, hizo alarde de nuestro prospecto bastante con el diseño de la grúa en la parte superior, nuestros elegantes de aspecto rojo sangre tarjetas de invitación, y los smartnesses otros pequeños en la que entonces nos enorgullecían. Solíamos ser abundantemente burló como petimetres y los socialistas de sillón para la atención a estos detalles, pero creo que no era el menor de nuestros méritos que siempre, por lo que nuestros medios permitidos, intentado hacer nuestra impresa documentos tan guapo como sea posible, e hizo todo lo posible para destruir la relación entre la literatura revolucionaria y la impresión en papel desaliñado que es repugnante, sin ser barato. Un efecto de esto es que se suponía que íbamos a ser mucho más rico de lo que realmente eran, ya que por lo general tiene un mejor valor y un espectáculo más fino para el dinero que las sociedades socialistas ". [15]

Tres miembros del Parlamento, Charles Bradlaugh, William Saunders, y el Dr. GB Clark, tomaron parte. El Dr. Pankhurst fue mencionado el esposo de la señora Pankhurst, más tarde el líder de la Unión de Mujeres Social y Político.

La referencia en el paso anterior para el informe sobre "La Organización del Trabajo del Gobierno de desempleados", elaborado conjuntamente con la organización de la Conferencia, no es en absoluto suficiente. El Informe atrajo poca atención en su momento, incluso en la propia sociedad, pero en realidad es la primera publicación general Fabián, y el primero en el que Sidney Webb participaron. Gran experiencia posterior me ha convencido de que cada vez que Webb es parte de un comité es de suponer, a falta de pruebas positivas al contrario que su informe es su obra. Webb sin embargo sostiene que a lo mejor de su recuerdo la obra fue compartido entre Podmore y él mismo, el arreglo simple es que Podmore escribió la primera parte y la segunda Webb. El aparato es un intento de hacer frente a un problema social acuciante en las líneas constructivas. Se examina el campo, se analizan los fenómenos presentados, y sugiere soluciones posibles. Sin embargo, es un documento muy cauteloso. Webb era entonces viejo como economista, y muy joven como socialista, ninguno del resto de la Comisión tuvo conocimiento, si tuvieran la voluntad para enfrentarse a él. Por lo tanto nos encontramos con fragmentos de la teoría económica de "equilibrio", que fue considerado universalmente como válidas en aquellos días.

"En la práctica, el gobierno obtiene su habilidad técnica, atrayendo a hombres de otros empleadores, y su capital en una forma móvil, atrayendo desde otros poseedores Se obtiene

préstamos en el mercado de dinero, lo que se hace por ello más riguroso. La tasa de interés sube y los préstamos otorgados a prestatarios que no han disminuido ",

Pero el interés especial de su informe en la actualidad es el hecho de que contiene los gérmenes de muchas ideas que más de veinte años más tarde formaron los rasgos principales del Informe de la Minoría de la Comisión de Derecho Pobres.

En ese momento se creía universalmente que los habitantes de los tugurios de Londres fueron reclutados principalmente por inmigrantes rurales, y esto hace varios errores refutó posteriormente por las investigaciones minuciosas estadísticas del señor (ahora Sir) Llewelyn H. Smith-vicia mucho del razonamiento del Informe.

Después de analizar las causas del desempleo en las líneas ya conocidas por todos, y la denuncia de la caridad privada con vehemencia digna de la Organización de la Sociedad Charity, recomienda el renacimiento de la vida social de nuestros pueblos con el fin de mantener a la gente del campo de hacinamiento en los barrios pobres. Las empresas portuarias se les insta a organizar su trabajo ocasional en brigadas de empleo permanente, y se sugiere, como en el "Minority Report", que "lo más realmente" remunerativo "forma de" alivio "que funciona para los desempleados a menudo sería un curso de instrucción en un oficio nuevo o artesanal "La educación técnica es muy recomendable; Trabajo Bureaux son defendidos; cultivo de tabaco Estado se propone como un medio de emplear mano de obra en la tierra (cultivo privado de tabaco hasta hace poco era prohibido por la ley), así como el suministro de bebidas municipal, los ferrocarriles del Estado, y "universal militar (casa) de servicios" como un medio de promover "el crecimiento de la conciencia social"

El informe es desigual. Un pasaje elocuente pero irrelevante sobre los efectos sociales de traer peones de los contratistas de tren a un pueblo rural fue aportado posiblemente por Hubert Bland, mientras que la conclusión, un elogio grandilocuente del valor moral de la administración pública, por escrito, de acuerdo con el recuerdo de Webb, por Frank Podmore, es

Evidentemente, el trabajo de un funcionario que no ha superado el salvaje entusiasmo de la juventud!

El informe muestra juicio inmaduro, pero también en algunas partes de previsión notable, y una comprensión completa del método científico correcto. En las plantaciones de tabaco del Estado y de la organización pública de un cuerpo de obreros itinerantes del Estado, la etapa de la niñez de la Sociedad Fabiana se puede decir para concluir.

Mi propia conexión con la sociedad también cambia. En la primavera de 1886 dejé mi negocio en la Bolsa de Valores y en el verano se fue a Newcastle-on-Tyne, donde viví hasta el otoño de 1890. Mi cuenta de la Sociedad para los próximos tres años es por lo tanto, en su mayor parte procedentes de sus registros. Sydney Olivier me sucedió como "Secretario interino", pero desde hace unos meses yo era todavía nominalmente la secretaria, un hecho de mucha importancia para mi futuro, ya que me ha permitido si me gustaba tratar con la correspondencia, y fue a través de una carta a la secretario de la Sociedad, respondió por mí de Newcastle, que conoció a la señora que tres años más tarde se convirtió en mi esposa.

NOTAS:

[10] "Misalliance: con un tratado sobre padres e hijos", 1914. [11] Conferencia de Retribuciones Industrial. El Informe, etc Cassell, 1885, p. 400.

[12] William Clarke había asistido a algunas reuniones iniciales, pero se retiró y fue elegido en realidad a la sociedad en febrero de 1886.

[13] Es de suponer que un "Times" estuvo presente, pero su informe no fue publicado. [14] Más tarde M.P. para Tyneside y miembro del Gobierno del Sr. Asquith.

[15] Los relatos contemporáneos de la conferencia se puede encontrar en los números de julio de "Hoy" y "El Republicano", la primera por la señora Besant, y el segundo, una crítica descriptiva, por el editor y la impresora, George Standring .

NOTAS: [10] "Misalliance: con un tratado sobre padres e hijos", 1914. [11] Conferencia de Retribuciones Industrial.

A partir de una fotografía de Elliott y Fry, W. SYDNEY OLIVIER, en 1903 Capítulo IV La formación de Fabian Política:

1886-9

Los factores de éxito, la prioridad de fecha, los hombres que lo hicieron-La controversia sobre las políticas de Fabian parlamentarias Liga "Hechos de los socialistas"-La aprobación de las Bases-Las siete Ensayistas de comandos en Lord Haldane-Los "Ensayos" como conferencias- Cómo entrenar para la vida pública fabianos en la London School Board-"la realidad para los londinenses"-Municipal socialismo "The Bill Ocho Horas"

La sociedad estaba ya plenamente constituido, y durante los próximos tres años su destino estaba controlado por los siete que posteriormente escribió "Ensayos fabianos". Pero aún así era un cuerpo muy pequeño y oscuro bastante. Mrs. Besant, el único de sus líderes, era conocido más allá de su

círculo, y en ese período de pocos fuera de las clases trabajadoras miró con respeto. La Sociedad se cumplieron, por regla general, en la casa de uno u otro de los miembros, así como a los fundadores, que eran alrededor de 20, sólo alrededor de 67 miembros se han añadido para junio de 1886. Los ingresos para el año hasta marzo de 1886, había más de £ 35 19s., Sino como el único gasto ascendió a £ 27 6s. 6d., La Sociedad ya había adoptado su hábito de pagar puntualmente su camino, aunque hay que confesar que una impresora complaciente y una serie de inesperados afortunados han contribuido a ese resultado.

El éxito futuro de la sociedad dependía en su mayor parte de dos factores entonces ya existentes. El primero fue la fundación antes de que hubiera ningún otro organismo definitivamente Socialista en Inglaterra. La Federación Social Demócrata no adoptó ese nombre hasta agosto de 1884, la Sociedad Fabian por lo tanto, puede reclamar técnico prioritario y, en consecuencia, nunca ha tenido que buscar la aceptación por el resto del movimiento socialista. En cualquier otro momento posterior, hubiera sido imposible que una relativamente pequeña sociedad de clase media para obtener el reconocimiento como miembro reconocido de la cofradía socialista. Estábamos por tanto, en condiciones de acoger la formación de la clase obrera sociedades socialistas, pero lo cierto es que en los primeros días que nunca nos han recibido.

El arrepentimiento ha sido expresado a veces, sobre todo por los observadores extranjeros, que la Sociedad ha mantenido su identidad separada. ¿Por qué, se preguntó, no los líderes de la clase media de la sociedad de dedicar sus habilidades directamente a ayudar a las organizaciones populares, en lugar de "se mantiene a sí mismos" como ultra respetables suburbans?

Si esto hubiera sido posible estoy convencido de que la pérdida se habría excedido la ganancia, pero en los primeros años no fue posible. Los socialdemócratas de entonces afirmó que la creencia incondicional en cada dogma atribuye a Marx era esencial para la salvación social, y que su único camino era la revolución, por lo que querían decir, no la transformación completa de la sociedad, sino su transformación por medio de fusiles y barricadas, estaban convencidos de que se repita el éxito de la Comuna de París era el único método por el cual la política puede prevalecer. Los fabianos se dio cuenta desde el principio que ninguna revolución tal era probable que tenga lugar, y que habla constantemente de todo fue la peor forma posible para elogiar el socialismo a la clase obrera británica. Y de hecho unos años más tarde que era necesario establecer una nueva clase obrera Sociedad Socialista, el Partido Laborista Independiente, con el fin de poner en claro tanto de la tradición de la violencia revolucionaria

y de la vana repetición de fórmulas marxistas. Si la sociedad más pequeña se había fusionado en el movimiento popular, su crítica, necesaria, ya que resultó ser, para el éxito del socialismo en Inglaterra, habría sido rechazada, y sus críticos ya sea silenciado o expulsado. De estas críticas tendré más que decir en otro lugar [16].

Pero había otra razón por la cual este curso hubiera sido impracticable. Los fabianos no eran adecuados, ya sea por habilidad, temperamento, o las condiciones para ser líderes de un partido revolucionario popular. Mrs. Besant con su don de la oratoria espléndida y su larga experiencia en la agitación fue una excepción, pero su relación con el movimiento no duró más de cinco años. De los otros Shaw no lo hizo y no poseen ahora que la fe ciega en los principios reconocidos, que es el stock-in-trade del liderazgo político: [17], y mientras Webb podría haber sido ministro de primera clase en el jefe de un departamento, sus habilidades habría sido en vano como un líder en una minoría. Pero había un bar más práctico. Los fabianos eran en su mayoría funcionarios o empleados en servicio privado.

Los métodos de agitación agradable para ellos eran compatibles con sus ocupaciones: las de los socialdemócratas no. De hecho, en aquellos días, no hay duda de fusión se planteó nunca.

Pero debe ser recordado por los críticos que hasta ahora se refiere a la Sociedad Fabiana, la ausencia de identidad en la organización nunca ha llevado a la hostilidad, como ha sido común entre los socialistas Continental. Dado que el voto de censura en relación con el "Gold Tory", la Sociedad Fabiana nunca ha interferido en las acciones de sus rivales amistosos. Las dos sociedades han cooperado ocasionalmente, pero por regla general se han realizado solidariamente en su propio trabajo, cada uno reconociendo el valor de muchas de las actividades de la otra, y en general las críticas de confinamiento mutuo dentro de unos límites razonables.

La segunda razón principal para el éxito de la sociedad era su buena fortuna en adjuntando a su servicio un grupo de hombres jóvenes, entonces totalmente desconocidos, cuya reputación se ha ido extendiendo, en dos o tres casos, en todo el mundo, y que tienen siempre ha estado en la principal identificado con fabianismo. Muy pocas veces en la historia de las organizaciones de voluntariado cuenta con un grupo de personas tan excepcionales se reúnen casi accidentalmente y trabajado unidos juntos por muchos años para el desarrollo de los principios en los que cree. Otros han ayudado en función de sus capacidades y oportunidades, pero al Ensayistas Fabian pertenece el mérito de la creación de la Sociedad Fabiana.

Desde hace varios años, y los que tal vez el más importante en la historia de la Compañía, el periodo, de hecho, de la adolescencia, la Sociedad se rige por los siete Ensayistas, y principalmente por cuatro o cinco de ellos. Mrs. Besant había hecho su reputación en otros campos, y perteneció, en cierto sentido, a una generación anterior, ella no tenía rival como expositor y un agitador, y, naturalmente, prefería el trabajo que ella hizo todo lo posible. William Clarke, también, era un poco de un extraño: él atendió a los comités de manera irregular, ya pesar de que hizo lo que él estaba convencido de que hacer con notable fuerza, que era un profesor admirable y un eficiente periodista-que no tenía iniciativa. Era solitario en sus hábitos y en sus últimos años, eclipsado por la mala salud, se convirtió casi taciturno. Hubert Bland, de nuevo, siempre había algo de un crítico. Él era un Tory por instinto dondequiera que él no era un socialista, y al mismo tiempo completamente unidos con los

demás para todos los fines de la Sociedad, vivió el resto de su vida aparte. Pero las otras cuatro Ensayistas, Sidney Webb, Shaw Bernard, Graham Wallas, y Olivier Sydney, entonces y durante muchos años después, se puede decir que han trabajado y pensado juntos en una asociación intelectual. [18] Webb y Olivier eran colegas en el Colonial Oficina, y se dice que durante algún tiempo la Fabian registros-no estaban muy voluminoso, fueron almacenados en una tabla en Downing Street. Durante muchos años había probablemente unas pocas noches de la semana y las vacaciones pocas las que dos o más de ellos no pasan juntos.

En 1885 o principios de 1886 un grupo que incluyó a los otros cuatro y muchos formaron una sociedad lectura para la discusión de Marx de "El Capital". Las reuniones-les atendió hasta que salí de Londres se celebraron en Hampstead, a veces en la casa de la señora Gilchrist, viuda del biógrafo de Blake, a veces a la de la Sra. CM Wilson, y, finalmente, en la Biblioteca Pública de Hampstead. Más tarde, la Sociedad se llamó "The Historic Hampstead," y sus discusiones, que se prolongó durante varios años, tuvo mucho que ver con la solución de la actitud hacia Fabian economía marxista y la teoría histórica. [19]

Fue este grupo excepcional de líderes, todos amigos íntimos, todos leales el uno al otro, y en la causa en la que se asociaron para defender, y todo muy por encima del promedio en vigor y habilidad, que en pocos años se volvió un oscuro salón sociedad en un factor en la política nacional.

En la reunión el 19 de junio de 1886, a 94 jardines de Cornualles, Sydney Olivier asumió las funciones de Secretario, y los minutos comenzó a escribirse con menos formalidad que antes. Se registra que "Graham Wallas leer un documento sobre el deber personal bajo el sistema actual. Varias preguntas de los fabianos más o menos en problemas por sus almas fueron respondidas ex cathedra por el Sr. Wallas, después de lo cual la sociedad se da a entender por GB Shaw que José, el hombre de la Quinta Monarquía podía mostrar un camino más excelente. Joseph se dirigió a la reunión de cinco minutos, sobre el tema de una comunidad a punto de establecerse en América del Norte Británica, bajo la presidencia del Hijo de Dios. Sidney Webb, G. Bernard Shaw, Annie Besant, [el Apocalipsis] CL Smith y Adolph Marson discutió el tema del artículo, con referencia especial a la cuestión de la compra de bienes baratos y de empleo de los excedentes de ingresos de los pensionistas, después de lo cual respondió Graham Wallas y la reunión dispersa, "

William Morris dio una conferencia sobre "Los Objetivos del Arte" el 2 de julio, en una reunión pública en Chapel Place South, con Walter Crane en la silla, y Belfort Bax fue el profesor el 17 de julio.

La primera reunión después de las vacaciones fue memorable, y unas palabras de introducción son necesarias.

En tiempos normales, puede darse por sentado que, además de que el Gobierno y la oposición que hay al menos una parte de los rebeldes. Generalmente hay más, ya que cada sección tiene sus propios rebeldes, hasta el más pequeño. En los años ochenta los rebeldes eran anarquistas, comunistas, y para nosotros, en todo caso, parecían más portentoso que el grupo mixto de sufragistas y caballeros de Oxford que antes de la guerra parecía estar llevando a los rebeldes sindicalistas. El comunismo anarquista era en todo caso, una doctrina coherente y

casi sublime. Sus líderes, como el príncipe Kropotkin y Tchaykovsky Nicholas, eran hombres de talento excepcional y de carácter intachable, y la tropa, en su mayoría refugiados de la opresión europea, tenía relaciones directas con las partes similares en el extranjero, en la medida exacta y el significado de lo que no nos podemos calcular.

La Liga Socialista, fundado en 1885 por William Morris, el Dr. Edward Aveling, y otros, como el resultado de una pelea, sobre todo personal, con los líderes de los socialdemócratas, pronto desarrolló su propia doctrina, y aunque nunca hasta cerca de su disolución Definitivamente anarquista, fue dominada siempre por el temperamento artístico y anti-política de Morris. Políticamente los fabianos estaban más cerca de los socialdemócratas, pero su dogmatismo duro era repelente, mientras que Morris tuvo quizás el personaje más simpático y atractivo de su tiempo.

La crisis de la política de la Sociedad se describe en el siguiente pasaje de "Historia Antigua", de Shaw: -

"En 1886 habíamos encontrado ya que éramos de la misma opinión en cuanto a la conveniencia de ponerse a trabajar por los métodos políticos ordinarios y habiendo acabado con exhortaciones Anarquismo y vago para emancipar a los trabajadores. Tuvimos varios debates calientes en el tema con una sección de la Liga Socialista, que llamaba a sí mismo contra el Estado comunista, un nombre inventado por el Sr. Lane José de ese cuerpo. William Morris, que en realidad era un demócrata libre del tipo de Kropotkin, respaldada Lane, y fue para nosotros con uñas y dientes. Registros de nuestra milicia se pueden encontrar en los volúmenes de la revista extinta llamada «Hoy ', que fue luego editado por Hubert Bland,. y ellos no son en absoluto mala lectura Pronto comencé a ver que en los debates de la oposición a nos vinieron de miembros de la Liga Socialista, que sólo estaban presentes en calidad de visitantes. La pregunta era, cuántos seguidores tiene nuestro único anarquista comprobado, la señora Wilson, uno de los fabianos silenciosos. Bland y la señora Besant llevó este asunto a una cuestión sobre la el 17 de septiembre de 1886, en una reunión en el Hotel de Anderton, respectivamente por la adscripción y moviendo la siguiente resolución:

"'Que es conveniente que los socialistas deben organizarse como partido político con el propósito de transferir a manos del control de la comunidad entera de trabajo total sobre la tierra y los medios de producción, así como sobre la producción y distribución de la riqueza. '

"A este jinete se mueve por William Morris como sigue:

"'Pero, mientras que el primer deber de los socialistas es la de educar a la gente a entender cuál es su situación actual y lo que podría ser su futuro, y para mantener el principio del socialismo constantemente delante de ellos, y que ningún partido parlamentario puede existir sin el compromiso y la concesión , lo que impediría que la educación y ocultar esos principios, sería un paso en falso para que los socialistas tratan de tomar parte en el concurso del Parlamento. "

"No voy a tratar de describir el debate, en el que Morris, la señora Wilson, Davis, y Tochatti luchó con Burns, la señora Besant, Bland, Shaw, Donald y Rossiter, es decir, con Fabián y SDF

combinada suficiente. con decir que el acta de la reunión de cierre con la siguiente nota significativa por el secretario:

"'Con posterioridad a la reunión, el secretario recibido la comunicación del gerente del Hotel Anderton que la Sociedad no se pueden alojar allí durante las reuniones posteriores.

Todo el mundo votó, si Fabian o no, y la señora Besant y Bland llevó su resolución del 47 al 19 de jinete Morris siendo posteriormente rechazado en un 40 a 27 ".

Un breve informe contemporánea escrita por la señora Besant fue publicado en "Hoy" para octubre de 1886, del que se desprende que "se enviaron invitaciones a todos los órganos socialistas en Londres", y que la irregularidad del procedimiento aludido por Shaw fue intencional. Las actas de las actuaciones tratar a la reunión como en el ciclo normal, pero es claro a partir del informe que la señora Besant fue un intento informal para limpiar el aire en el movimiento socialista, así como en la propia sociedad.

Con el fin de evitar una ruptura con la señora Wilson y sus simpatizantes Fabian, se resolvió formar una Liga Parlamentaria Fabian, que fabianos podría afiliarse o no a su antojo, su constitución, con fecha de febrero de 1887, aparece por completo en el tracto No 41., aquí sólo es necesario citar un pasaje que describe la política de la Liga y de la sociedad, una política deliberada del posibilismo: -

"La Liga va a tomar parte activa en todas las elecciones generales y locales. Hasta que surge una oportunidad propicia para la presentación de candidatos socialistas para formar el núcleo de un partido socialista en el Parlamento, se limitará a apoyar a los candidatos que irán más lejos en la dirección . del socialismo no se aliará absolutamente con ningún partido político, sino que celosamente evitar ser aprovechado con fines partidistas;. y será guiado en su acción por el carácter, registro, y las promesas de los candidatos antes de las circunscripciones en Municipal, Consejo Escolar, Junta Parroquial, y otras elecciones locales, la Liga, ya que se encuentra lo suficientemente fuerte, postular candidatos propios, y mediante la colocación de los Socialistas de confianza en los órganos representativos locales se esforzará por garantizar el reconocimiento del principio socialista de todos los detalles de los gobiernos locales ".

Su historia se narra en el Tracto mismo: -

"Aquí tenemos el primer esbozo de la política de Fabian a día. La Liga Parlamentaria, sin embargo, fue un asunto de corta duración. Seguidores de la Sra. Wilson se desvaneció, ya sea por conseguir convertirse o abandonar nosotros. De hecho, es una cuestión entre nosotros hasta el día si ellos no deben su existencia exclusivamente a nuestra propia imaginación. De todos modos, pronto se hizo evidente que la sociedad estaba sólidamente con el Ejecutivo sobre el tema de la acción política, y que no había necesidad para cualquier organización independiente de todos. La primera Liga se desvaneció en un Comité Político de la Sociedad, y luego se fusionaron en silencio y sin dolor en el cuerpo en general. "

Entre los profesores del otoño de 1886 fueron HH Campeón en los desempleados, la señora Besant sobre la posición económica de la mujer, Percival Chubb, Bernard Shaw en "El socialismo y la Familia", una nota a lápiz en el libro de actas de puño y letra del profesor dice

"Esta fue una de las actuaciones más escandalosas de Shaw", y, a falta de la Stopford Brooke Rev., otro por Shaw en "¿Por qué no actuamos a nuestros principios"

A Tract se adoptó en enero de 1887. N º 5, "Información para los socialistas," tal vez el tracto socialista más eficaz que haya sido publicada en Inglaterra. Ha vendido constantemente desde que fue emitido: cada pocos años se ha revisado y se han mantenido hasta la fecha, la edición ya a la venta, publicado en 1915, es el undécimo. La idea no era nueva. Estadísticas de la distribución de nuestro ingreso nacional había sido dada, como ya se ha mencionado, en uno de los primeros manifiestos de la Federación Democrática. Pero en las vías 5 los hechos exactos se frotaron con copiosas citas de autoridades reconocidas e ilustrado con diagramas sencillos. El título completo de la vía era "Hechos de los socialistas de los economistas y estadísticos", y el tema de la misma fue comprobar que todos los cargos realizados por el socialismo contra el sistema capitalista podría ser justificado por las obras de los más destacados profesores de la ciencia económica . Expresaba otra característica Fabian de considerable importancia. A continuación, otros socialistas, y los socialistas ya muchos, trató por todos los medios para acentuar sus diferencias con otras personas. No contentos con la formación de sociedades para defender su política, insistieron en que se basa en una ciencia peculiar a sí mismos, el análisis marxista del valor, y la interpretación económica de la historia:

se esforzó demasiado para disociarse de los demás por la adopción de modos peculiares de dirección, tales como el uso de la palabra "camarada" y "fraternal", y estaban tan convencidos de que nada bueno podía salir de la Galilea del capitalismo que cualquier semblante de los partidos capitalistas o de la prensa capitalista se consideró un acto de traición.

Los fabianos, por otro lado, tienden a considerar que "todos somos socialistas ahora". Ellos sostuvieron que los pronunciamientos de la ciencia económica debe ser bien o mal, y en todo caso la ciencia no era una cuestión de partido, sino que trató de demostrar que sus oponentes en los principios propios de ellos se vieron obligados lógicamente a ser socialistas y debe necesariamente adoptar Fabian soluciones a los problemas sociales.

"Información para los socialistas" fue obra de Sidney Webb. Ningún otro miembro poseía nada de su conocimiento de la economía y las estadísticas. Se trata, como su título lo indica, simplemente una masa de citas de obras clásicas sobre economía política, ensartados con el fin de demostrar que la mayor parte de la riqueza producida anualmente se destina a una pequeña fracción de la comunidad a cambio, ya sea para pequeños servicios o para ninguno en absoluto, y que la pobreza de los resultados de las masas, no como los individualistas sostienen, por deficiencias de carácter individual, pero, como John Stuart Mill había declarado, desde la parte excesiva del dividendo nacional que corresponde a los propietarios de la tierra y capital.

Tras el acuerdo, por un compromiso en la estructura, del conflicto entre los anarquistas y los colectivistas, la Sociedad entró en un período de calma, y el Ejecutivo emitió una circular quejarse de la apatía de los miembros. Probablemente esta es la primera de las innumerables ocasiones en que se ha dicho que la Sociedad había pasado su mejor momento. Por otra parte, el Comité Ejecutivo fueron acusados de "algunas costumbres" que tenían "un efecto desalentador" en el resto de la sociedad, y se resolvió, por primera vez, pero no la última vez, a una comisión encargada de revisar las Bases. El Comité estuvo integrada por el Ejecutivo y

ocho miembros adicionales, entre los cuales pueden mencionarse Walter Crane, el Rev. SD Headlam, y Wallas Graham. Se dice que después de muchas horas de discusión

llegaron transacción en un informe unánime, y que su proyecto fue aceptado por la Sociedad sin enmiendas. El informe fue presentado en una reunión el 3 de junio de 1887, de la que, en una visita a Londres, era presidente. Es lamentable que el acta de esta reunión, en que se aprobó la base existente de la sociedad, es el único, en toda la historia de la Sociedad, que es incompleto. Posiblemente la política colonial del imperio se turbó, y el secretario de ocupados con excepcionales funciones oficiales. De todos modos los minutos se quedaron sin terminar en junio, se continuó en octubre, y nunca se terminaron o registrados como confirmado. Los procedimientos relativos a la base nunca fueron aparentemente escritas. No hay duda, sin embargo, que la base se adoptó en esta ocasión, se dice, en una junta aplazada, ya pesar de los muchos proyectos de revisión que tiene con adición de una frase sobre la "igualdad de ciudadanía de las mujeres", se mantuvo la base de la sociedad hasta nuestros días. [20]

El propósito de la base ha sido a menudo mal entendido. No es una confesión de fe, o una declaración de todo el contenido y el significado del socialismo. No es más que una prueba de admisión, una base mínima de acuerdo, la aceptación de que se requiere de aquellos que aspiran a participar en el control de una sociedad que se había propuesto reconstruir nuestro sistema social. La parte más memorable de la discusión fue la propuesta del Sr. Stuart Glennie para agregar una cláusula relativa al matrimonio y la familia. A esto se opuso la señora Besant, entonces considerado como un extremista en este tema, y fue derrotado. En vista de la gran cantidad de negocios realizados antes de la discusión de las Bases comenzó, el debate no puede haber sido prolongada.

Es bastante fácil, después de casi treinta años, para criticar este documento, para señalar que es puramente económico y rígido innecesariamente: que la frase sobre la compensación, la cual ha sido más discutido que cualquier otro, está mal redactada, y por razones prácticas propósitos siempre en cuenta en las propuestas constructivas de la sociedad. [21] El mejor testimonio de los méritos de la base es su supervivencia-su aceptación por el flujo continuo de nuevos miembros que se han unido a la Sociedad y ha sobrevivido, no porque sus defensores consideró perfecta, sino porque siempre se ha encontrado impracticable para poner sobre el papel cualquier alternativa en la que incluso algunos podrían estar de acuerdo. De hecho, las propuestas para volver a escribir las Bases en varias ocasiones ha hecho referencia a los comités, pero ninguno de los comités ha tenido éxito en la presentación de un informe.

Al final del año, el único fruto de la Liga Parlamentaria de su publicación. Es el Tratado No. 6, titulado "El Programa Radical Verdadero" y consiste en una crítica a declamatorio del funcionario liberal-radical programa anunciado en Nottingham, en octubre de 1887, y una demanda para reemplazarlo por el Programa Radical Verdadero, es decir, de adultos (en lugar de la virilidad) sufragio, el pago de los miembros del Parlamento y los gastos electorales, la tributación de las rentas sin trabajo, la nacionalización de los ferrocarriles, la jornada de ocho horas, y algunos otros artículos. "El programa de arriba", dice, "es suficiente por el momento para llenar las manos del Partido Radical Verdadero-el Nuevo Partido Laborista, en una palabra, el Partido Socialista práctica," es de ninguna manera tan capaz y cuidadoso a producción como el Informe sobre la Organización del Trabajo del Gobierno de Desempleados.

En abril de 1888, los siete Ensayistas fueron elegidos al Comité Ejecutivo, Graham Wallas y William Clarke tomar los lugares de Frank Podmore y WL Phillips, quien se retiró, y en la misma reunión de la Liga Parlamentaria se convirtió en la Comisión Política de la Sociedad, y las vías 7, "Capital y Tierra", fue aprobado. Este tramo, el trabajo de Sydney Olivier, es un ataque motivado el impuesto único como una panacea, y además contiene una estimación del total realizado riqueza del país, así como "la realidad para los socialistas" no de sus ingresos. Esto, también, que ha sido debidamente revisado y reeditado desde entonces y manda una venta constante. Ahora se encuentra en su séptima edición.

Mientras tanto, la serie de reuniones, descrito como público, ordinario y privado, se mantuvo en forma regular dos veces al mes, con una única interrupción de dos meses a partir de mediados de julio. La mayoría de las reuniones se llevaron a cabo todavía en las casas de los miembros, pero ya en noviembre de 1886, una reunión ordinaria se celebró en Habitaciones Willis, King Street, St. James, en ese momento un encuentro ultra respetable para las sociedades de los más seleccionar el carácter, manteniendo un ceremonial antiguo de manteles de color carmesí, candelabros de plata, elaboradas y lacayos de librea impresionante. Después de haber sido expulsados del Hotel Anderton, la Sociedad, sobre la aplicación de Olivier, fue aceptado solemnemente en Willis, probablemente debido a que los gerentes consideran el mero hecho de nuestra aventura a acercarse a ellos como un certificado de alto rango en el mundo de las sociedades científicas.

Una sala de reuniones de este periodo es quizás digno de récord. El 16 de marzo de 1888, el Sr. RB Haldane, MP, posteriormente Secretario de Estado de Guerra y Lord Canciller, se dirigió a la Sociedad sobre "remedios radicales para los males económicos". En las páginas de la "Radical", vol. II, No. 8, para marzo de 1888, se puede encontrar un vívido relato contemporáneo de las actuaciones de la pluma de Mr. George Standring, titulado "Butchered para hacer una fiesta Fabian". Después de describir la crítica de la conferencia de Sidney Webb, la señora Besant, y Bernard Shaw lo recaudado informe: -

"La masacre fue celebrado por dos otros miembros de la sociedad y luego el Presidente pidió al Sr. Haldane para responder. Burla horrible! El presidente sabía que Haldane estaba muerto! Lo había visto desgarrado y arrojado y pisoteado. Tal vez él esperaba el fantasma de la MP para levantarse y concluir el debate con parloteos espantosas de mandíbulas descarnadas y los gestos de las manos huesudas hecho oí un crujido de papeles como si uno reunió a sus notas para un discurso;. pero me sentía incapaz de enfrentar el horror espantoso de un fantasma responder a sus asesinos, así que huí ".

Hay que añadir que el Sr. Standring tenía neto es miembro de la Sociedad de hasta cinco años más tarde.

En el verano de 1888 los líderes de la Sociedad dio cuenta de que tenía un mensaje para el mundo, y decidieron que el otoño se dedicara a una serie conectada de conferencias sobre las "Bases y perspectivas del socialismo", que posteriormente deben ser publicados.

No hay evidencia, sin embargo, que los ensayistas suponía que estaban a punto de hacer un hito en la historia del socialismo. Las reuniones en el verano había sido ocupada con conferencias a cargo de Profesor DG Ritchie sobre la "Evolución de la Sociedad", publicado

posteriormente como su conocido volumen "darwinismo y Política." Walter Crane en "Las perspectivas del arte bajo el socialismo", Graham Wallas en "El Movimiento Cooperativo"

y la señorita Clementina Negro en el "trabajo femenino". En la última reunión de nombre, el 15 de junio, una resolución fue propuesta por HH Campeón y secundada por Herbert Burrows (ninguno de los dos miembros) pidiendo al público a boicotear Bryant y May partidos a causa de los bajos salarios. Esto marca el comienzo del período de disturbios del Trabajo, que culminó en la huelga de portuarios del año siguiente.

La primera reunión de otoño se llevó a cabo en las Salas de Willis el 21 de septiembre, con la SD Rev. Headlam en la silla. El Secretario leyó una declaración que indique el alcance del curso de las siete conferencias organizadas para las reuniones de la Sociedad durante el otoño, después de que el primer artículo, escrito por Sidney Webb en "el aspecto histórico de la base del socialismo", fue leído por Hubert Bland. Webb había en ese momento empezó para una visita de tres meses a los Estados Unidos, en la que le acompañaba. Sr. Headlam fue el presidente durante todo el curso, excepto en una ocasión, y las conferencias continuó quincenal hasta el 21 de diciembre. No parece que ningún esfuerzo especial fue hecho para anunciar. Cada conferencia fue discutido por los miembros de la Sociedad y de las Fuerzas de Autodefensa, y con la excepción del reverendo Philip Wicksteed no hay pruebas de la presencia de personas ajenas al movimiento en ese momento o posteriormente conocidos a la fama.

La preparación de los "Ensayos fabianos" para su publicación ocuparon casi un año, y antes de tratar con ella debemos seguir la historia de la Sociedad durante ese período.

La primera conferencia fue en 1889 por Edward Carpenter, cuya ponencia, "La civilización: Its Cause and Cure", da el título a quizás su mejor volumen conocido de ensayos. Otra lección interesante fue por William Morris, titulado "¿Cómo debemos vivir entonces?" y en la Reunión Anual en abril de Sydney Olivier se convirtió en el primer historiador de la Sociedad con un discurso sobre "El origen y la historia temprana de la Sociedad Fabiana," por la cual hizo las notas a lápiz en el libro de actas ya mencionadas.

Los siete Ensayistas fueron reelegidos al Comité Ejecutivo, y en las actas de la reunión no se hace mención de la propuesta volumen de ensayos.

Es, sin embargo, es posible dar cuenta de la organización y las actividades para el año que terminó en marzo de 1889, ya que el primer Informe Anual impreso abarca ese período. Se trata de un documento de cuatro páginas en cuarto, sólo unas pocas copias de los cuales se conservan. De la sociedad misma, pero poco se registra: una lista de conferencias y la declaración de testimonio de que la serie de otoño hicieran públicos: el hecho de que 6500 Fabian Tracts se han distribuido y se imprime una segunda edición de 5000 "Información para los socialistas": 32 que miembros habían sido elegidos y 6 se había retirado, el total no se da, y que el déficit en los fondos de la Sociedad se había reducido.

Un dicho favorito de Sidney Webb es que la actividad de la Sociedad Fabiana es la suma de las actividades de sus miembros. Su informe como Secretario de la labor de la "Conferencia del Comité", afirma que una lista con 33 nombres conferencia había sido impreso y devuelve

hecha por 31 profesores registrados 721 conferencias durante todo el año. Seis cursos de conferencias sobre Economía el 52 de los mismos. El "Ensayos", serie de conferencias fue entregado de nuevo por especial

solicitud en un cuarto prestado por el Kings College, Cambridge, y también en Leicester. La mayoría de las otras conferencias fueron dadas en London Clubs radicales Hombres Trabajadores, a continuación, y durante algunos años más tarde, un factor mucho más importante en la política de lo que han sido en el siglo XX.

Pero una cuenta casi contemporánea de la vida de Bernard Shaw, probablemente, el más activo de los líderes, porque la menor encadenado por su ocupación, se da en el Tracto 41 bajo el título:

"CÓMO ENTRENAR PARA LA VIDA PÚBLICA.

"Tuvimos que estudiar donde pudimos y cómo podíamos. No necesito repetir la historia del Club de Hampstead histórico, fundado por un puñado de nosotros para leer a Marx y Proudhon, y más tarde se convirtió en una clase de historia sistemático en el que cada estudiante se a su vez a ser profesor. Mi propia experiencia puede tomarse como típico. Desde hace algunos años asistí al Club de Hampstead Histórico vez cada quince días, y pasó la noche en las semanas alternas en el ámbito privado de economistas que desde entonces ha florecido en el British Económico Association-un círculo en el que se dejó la cuestión social fuera, y el trabajo siguió las líneas abstractas científicos. Hice todos mis conocidos me parece más loco que de costumbre por la pertinacia con la que asistí sociedades de debate y atormentado toda clase de agujero-y-corner debates y reuniones públicas y de los discursos pronunciados en las mismas. fui Presidente de la Junta de Gobierno Local en un Parlamento donde un aficionado ministerio Fabian tenía que poner sus propuestas en blanco y negro en forma de proyectos de ley. Cada domingo di una conferencia sobre algún tema que Quería enseñar a mí mismo, y no fue hasta que había llegado al punto de ser capaz de dar conferencias por separado, sin notas, en alquiler, intereses, beneficios, salarios, conservadurismo, liberalismo, socialismo, comunismo, anarquismo, el Comercio El sindicalismo, la cooperación, la democracia, la división de la sociedad en clases, y la idoneidad de la naturaleza humana a los sistemas de distribución justa, que yo era capaz de manejar la socialdemocracia, ya que debe ser manejado antes de que pueda ser predicado de tal manera como para presentarla a todo tipo de hombre desde su propio punto de vista particular. En las listas de conferencias anteriores de la Sociedad se encuentra mi nombre por doce conferencias diferentes, más o menos. Actualmente sólo tengo uno, para que el secretario es lo suficientemente bueno para inventar cuatro o cinco nombres diferentes veces me preguntan por uno de los antiguos, a mi gran consternación, ya que se me olvida todo acerca de ellos,. sino que salga de la dificultad mediante la entrega de la nueva con el nombre antiguo, lo que hace ., así que no duda en afirmar que todos nuestros mejores profesores tienen dos o tres clases de edad en la parte posterior de cada punto en sus mejores discursos nuevos, y esto significa que han pasado un número determinado de años andar con paso pesado lejos en poco footling reuniones y conversaciones aburridas, obstinadamente colocar estos antes de todos los contratos privados, sin embargo tentadoras. codicia socialista de un hombre debe ser suficientemente aguda para hacerlo realidad prefieren pasar dos o tres noches a la semana para hablar y debatir, o en recoger información social, incluso en el

manera más sucia y rudimentario, para ir al teatro o bailar o beber, o sweethearting incluso, si es

para convertirse en un propagandista muy competente, a menos, por supuesto, su trabajo diario es de tal naturaleza que pueda ser en sí misma una formación para la vida política, y que, como sabemos, es el caso con muy pocos de nosotros realmente. Es en tales conferencias y trabajo de debate, y en miserables comités de pequeños y ridículos pequeñas delegaciones a las conferencias de los tres sastres de Tooley Street, tal vez con una delegación de la Alcaldía tirado una vez en una luna azul o algo así, que el obrero ordinario Fabian o el secretario debe reunir los requisitos para su futura sede en el Ayuntamiento, la Junta Escolar, o tal vez en el Consejo de Ministros. Fue de esa manera que Bradlaugh, por ejemplo, se graduó de ser un evangelista niño a ser uno de los polemistas más formidables en la Cámara de los Comunes. Y los únicos oponentes que alguna vez defendieron contra los fabianos en el debate han sido hombres como el señor Levy o Sr. Foote, que aprendió en la misma escuela. "

Pero dando una conferencia no fue la única actividad de los fabianos. Había en ese momento los grupos locales, cada uno comprende o una docena de distritos electorales en Londres y sus suburbios. Los grupos en una capacidad empresarial hizo poco, sino que los miembros se presentan como la participación en las elecciones locales, County Council, Consejo Escolar, y la Junta Parroquial, en las reuniones de la Unión Liberal Radical y Londres, la Federación Nacional Liberal, la Federación Metropolitana Radical , la Federación de Mujeres Liberales, y así sucesivamente. Este fue el año de la primera elección del Consejo del Condado de Londres, cuando el Partido Progresista, como se le denominó posteriormente, obtuvo una victoria inesperada, que resultó ser a la vez duradero y trascendental para el futuro de la metrópoli. La única parte abierta adoptada por la Sociedad Fabiana era su "Preguntas para los candidatos", impreso y distribuido ampliamente antes de las elecciones, lo que dio lugar a la precisión y las vagas ideas del progresismo entonces en el aire. Una gran mayoría de los candidatos había estado de acuerdo con este programa. Un folleto de Sidney Webb, titulada "Se busca un programa," pero no se ha publicado impreso privadamente, se distribuyó ampliamente a tiempo para la reunión de la Federación Nacional Liberal, en Birmingham, y otra por el mismo autor, "El Progreso del socialismo", afirmó que será publicado por la "Sociedad de Hampstead para el Estudio del socialismo", se informa que en su segunda edición. Este folleto fue reeditado más tarde por la Sociedad Fabiana como el Tratado No. 15, "Progreso Inglés Hacia la Democracia Social".

Mrs. Besant y el Rev. Stewart Headlam, de pie como progresistas, fueron elegidos para el Consejo Escolar, en noviembre de 1888, cuando Hubert Bland era un candidato fracasado.

Por último cabe mencionar que un Comité de Universidades, con Frank Podmore como Secretario de Oxford y GW Johnson de Cambridge, había comenzado la "permeabilidad" de las universidades, que siempre ha sido una parte importante de la propaganda de la Sociedad.

En la reunión anual en abril de 1889, los ensayistas fueron reelegidos como el Comité Ejecutivo y Olivier Sydney como Secretario Honorario, pero sólo conservó el puesto hasta el final del año. Regresé a Londres en octubre, fue invitado inmediatamente a reanudar el trabajo, y la tomó el cargo en enero de 1890.

En julio de otro importante tramo fue aprobado para su publicación. "Información para los londinenses", N º 8 en la serie, 55 páginas de estadísticas envasados vendidos para 6d., Fue la mayor de la publicación del

La sociedad había intentado todavía. Es, como su subtítulo indica: "una colección exhaustiva de datos estadísticos y de otra índole relacionadas con la metrópoli, con sugerencias para la reforma en los principios socialistas", fueron las últimas en ningún sentido oculto: la sociedad todavía ondeó la bandera roja en la temporada y por fuera. "El Programa Socialista de reformas factibles inmediatamente para Londres no puede ser totalmente disociado del correspondiente Programa para el reino." Esta es la primera frase, y es seguida por una página de explicación de la opresión de los trabajadores por la apropiación privada de los arriendos y los intereses, así como un resumen de las reformas propuestas, se graduó y diferenciada impuesto sobre la renta, el aumento de los impuestos sobre sucesiones, la ampliación de Los actos de fábrica, la reforma de la Ley de Pobres, el pago de todos los representantes públicos, el sufragio adulto, y varios otros.

A continuación, el aparato se instala al grano. Londres con su condado de sólo unos meses de vida del Consejo fue finalmente despertando a la conciencia de sí: Sr. Charles Booth "Vida y Trabajo en el Este de Londres", publicado posteriormente como la primera parte de su monumental trabajo acababa de ser publicado, era el tema de una conferencia Fabian por Sidney Webb el 17 de mayo, y el interés en las instituciones políticas, económicas y sociales de la ciudad era general. Los datos estadísticos se encontraban en ese momento prácticamente desconocida. Tenían que ser excavados, uno por uno, a partir de fuentes oscuras y no publicados a menudo, y por lo tanto el trabajo realizado por la Sociedad Fabiana condujo en los años posteriores a las publicaciones estadísticas admirables y mucho más voluminoso del Consejo del Condado de Londres.

Las ofertas de las vías con superficie y población, con calificación, los valores de la tierra y la vivienda, con agua, tranvías, y todos los muelles, en ese momento en manos de empresas privadas, con gas, los mercados, las empresas de la ciudad, bibliotecas, tabernas, cementerios, y con el gobierno local de Londres, Guardianes pobres ley y los pobres, el Consejo Escolar y las escuelas, en las sacristías, Juntas de Distrito, la Diputación, y la Corporación de la Ciudad. Es la materia prima del socialismo municipal, y desde ahora en adelante la Sociedad reconoció que la municipalización de los monopolios fue una verdadera parte del programa socialista, que la transferencia de los explotadores privados para la gestión pública en la salida, y en última instancia por la amortización de los préstamos a la propiedad pública, en realidad era pro tanto la transferencia de propiedad privada a la pública de la tierra y el capital, según lo exigido por los socialistas.

Aquí, de paso, podemos observar que hay una leyenda, la corriente principalmente en los Estados Unidos, que la amplia extensión de titularidad municipal en Gran Bretaña se debe a la promoción de la Sociedad Fabiana. Esto está muy lejos de la verdad. Los grandes municipios de

la provincia se hizo cargo de la gestión de su agua y gas porque encontraron control municipal igualmente conveniente, en beneficio de los ciudadanos, y económicamente rentable:

Birmingham en los años setenta fue la meca de la municipalización, y en 1882 la Ley de

iluminación eléctrica que pasa por el

Sr. .

Joseph Chamberlain fue tan cuidadoso de los

intereses del público, de manera estricta a las limitaciones que pongan sobre los posibles beneficios para el inversionista, que la iluminación eléctrica fue bloqueado en Inglaterra por algunos años, y la Ley tuvo que ser modificado con el fin de que el capital podrían ser atraídos.

[22]

Lo que la Sociedad Fabiana hizo fue señalar que el socialismo no significa necesariamente que el control de toda la industria por un Estado centralizado, que para introducir el socialismo no requiere necesariamente una revolución, porque gran parte de ella podría llevarse a cabo poco a poco por los votos de los locales electores. Y en segundo lugar se quejaron de que la Sociedad de Londres fue

singularmente hacia atrás en la gestión municipal: que la ciudad más rica del mundo fue entregado al control de los explotadores, quienes hicieron las ganancias de su gas, su agua, sus muelles y sus tranvías, mientras que en otros lugares estos monopolios fueron poseídas y explotadas por las autoridades públicas que obtuvo todas las ventajas para los habitantes de las localidades afectadas. Por otra parte, cabe preguntarse si la defensa Fabian de municipalización acelerado o retardado el proceso en Londres. En las ciudades de provincia- municipalización de la palabra, por supuesto, no se conocía, habían sido considerados como de ninguna importancia social o política. Era una cuestión de negocios, un asunto local, una cuestión de conveniencia. En Londres, en parte debido a la defensa Fabian Londres y en parte porque tenía por fin una autoridad representante único con un sistema de partido reconocido, se convirtió en el campo de batalla de las partes: la pretensión de los socialistas despiertan los individualistas a la oposición, y los tranvías de Londres se llevaron a cabo como una zanja en el conflicto mundial entre el socialismo y sus enemigos, cuya captura fue aclamado como un presagio de progreso por un lado, y por el otro deploró como el presagio de derrota.

"Los hechos de los londinenses", fue la obra de Sidney Webb, pero no hay nada en el aparato para indicar esto. Las publicaciones de la Sociedad eran obras colectivas, en las que se esperaba que todos los miembros para ayudar a ellos por la crítica y sugerencia. Aunque varios de los tramos eran conferencias o ponencias escritas por los miembros para otros fines, y se describen así, no fue hasta que el problema, en noviembre de 1892, de las vías 42, el "socialismo cristiano", por el Rev. SD Headlam, que el nombre del autor está impreso en la portada. La razón de la innovación es evidente: este tratado fue escrito por un hombre de iglesia para los cristianos, y aunque la sociedad en su conjunto aprobó las conclusiones, los locales se elogió a algunos. Por consiguiente, era necesario que la responsabilidad del autor debe quedar claro.

El otoño de 1889 es memorable por la gran huelga de los estibadores de Londres, que estalló el 14 de agosto, fue dirigida por John Burns, y se establecieron principalmente por el Cardenal Manning el 14 de septiembre. La Sociedad Fabiana celebrado ninguna reunión entre julio 19 y 20 de septiembre, y no hay nada en el acta o el informe anual para demostrar que la sociedad como tal tomó parte en el conflicto histórico. Pero muchos de los miembros como individuos prestaron su ayuda para los cargadores de muelle en su gran lucha, que de una vez por todas poner fin a la creencia de que la desorganización sin esperanza es una característica necesaria de mano de obra no calificada. [23]

Surgiendo de la Huelga Dock, la demanda especial de la sección socialista de sindicalistas durante los próximos cuatro o cinco años era un legal de ocho horas de día, y la Sociedad Fabian ahora por primera vez, reconoció que podría hacer una importante ayuda para el trabajo movimiento por la puesta en una forma practicable cualquier reforma que fue la demanda actual del día.

En la asamblea de socios del 20 de septiembre se nombró una comisión para preparar un proyecto de ley y ocho horas para su introducción en el Parlamento, y en noviembre de este fue publicado como el Tratado No. 9. Se trata de un proyecto de ley al Parlamento, redactado en debida forma, con notas explicativas. Proporcionó que ocho horas debe ser la jornada máxima de trabajo de los funcionarios del Gobierno, para los ferroviarios y los mineros, y que los otros oficios deben ser llevados en cuando un secretario de Estado se mostró satisfecho de que la mayoría de los trabajadores a los que se desea. El aparato tenía una gran venta-20, 000 habían sido impresos en seis meses, y fue

especialmente útil porque, de hecho, mostró la dificultad inherente a cualquier plan para la limitación universal de las horas de trabajo.

La agitación Ocho Horas Día alcanzado proporciones mayores que cualquier otro obrero agitación en Inglaterra desde mediados del siglo XIX. Desde hace varios años, ha sido objeto de grandes manifestaciones anuales en Hyde Park. Elogió a sí mismo tanto a los sindicalistas prácticos, que habían dirigidas siempre a una reducción en las horas de trabajo, y para los socialistas teórico, quien sostuvo que los beneficios de la explotador provenía de las últimas horas de la jornada de trabajo. El plan de Fabián "Opción de Comercio" fue considerado como demasiado moderado, y las demandas fueron hechas por una "Exención de Comercio" Bill, es decir, la promulgación de una ley universal de ocho horas día, con poder para cualquier tipo de comercio a votar su propia exclusión. Pero cuanto más el tema fue discutido, el más evidente las dificultades que se convirtió, y por fin se reconoció que cada comercio debe tratarse por separado. Una considerable reducción de las horas se efectuaron tanto en industrias particulares; una jornada de ocho horas se convirtió en la norma en las fábricas y astilleros Gobierno, la Junta de Comercio estaba facultado para insistir en la reducción de las horas de duración indebida de los derechos de los ferrocarriles, y finalmente en 1908 el Ocho mineros 'Ley de Horas se convirtió en ley, y la demanda de cualquier proyecto de ley en general se desvaneció.

Las reuniones de otoño fueron ocupadas por una serie de conferencias en las Salas de Willis en "Un siglo de los movimientos sociales", de Frank Podmore, Clarke William Wallas Graham Bland Hubert, y la señora Besant, y con el comienzo del año 1890 venimos a la publicación de "Ensayos fabianos", y un nuevo capítulo en la historia de la Sociedad.

NOTAS:

[16] En este pasaje Shaw ha escrito la siguiente crítica, que no han adoptado porque en general no estoy de acuerdo con él: "Creo que esto es un error, porque los fabianos eran al principio tan belicosos como los otros, y Marx había estado bajo ninguna ilusión en cuanto a la Comuna y no legar una tradición de su repetición. Bakunin era tan popular como un profeta Marx. Muchos de nosotros-Bland y Keddell entre otros-eran miembros de las Fuerzas de

Autodefensa, y yo estaba constantemente hablando por . las Fuerzas de Autodefensa y la Liga No nos mantendrá a nosotros mismos, con la ayuda de las organizaciones de la clase trabajadora en todas las formas posibles, y fueron alegre contento de tenernos De hecho, la principal diferencia entre nosotros es que hemos trabajado para todos (penetración). y trabajaron para sus propias sociedades solamente. La razón real que segregan a los efectos de reflexión y estudio es que los trabajadores no podían seguir nuestro ritmo o pararse nuestros hábitos sociales. Hyndman y Morris y Helen Taylor y los otros res SDF-burguesas y Ligas eran demasiado mayores para nosotros, eran entre cuarenta y cincuenta, cuando estábamos entre los veinte y los treinta ".

[17] En este pasaje comentarios Shaw, comenzando con un improperio, y proceder:. "Yo era el único que tenía algún principio, pero seguramente el secreto de esto es que realmente no quieren ser demagogos, con otros peces para freír, ya que nuestras carreras posteriores demostraron. Nuestra decisión de no presentarse para el Parlamento en 1892 fue el punto de inflexión. Me ofrecieron algunos asientos para posiblemente concurso-Trabajo seres, pero yo siempre respondía que deberían poner una bona fide hombre de trabajo. Nos ha faltado ambición ".

[18] Véase "La Gran Sociedad", de Graham Wallas (Macmillan, 1914), p. 260. [19] Para una descripción mucho más completa de este tema, véase el apéndice IA [20] Véase el Apéndice II. [21] Véase Fabian Tract 147, "Capital y Retribuciones," por Edw. R. Pease.

[22] Véase "Ensayos fabianos", pág. 51, para el primer punto, y Fabián Tratado No. 119 para el segundo.

[23] Véase "La historia de la Huelga de Trabajadores Portuarios", de Vaughan Nash y H. (ahora Sir Hubert) Llewellyn Smith; Fisher Unwin, 1890.

A partir de una fotografía de Savony de Nueva York MRS. Anne Besant, en 1890 Capítulo

A partir de una fotografía de Savony de Nueva York MRS. Anne Besant, en 1890 Capítulo V "Fabian Essays" y la Campaña de Lancashire: 1890-3 "Ensayos fabianos", publicado-Astonishing éxito una nueva presentación del socialismo comentarios después de veinticinco años, Henry Hutchinson-La Campaña Lancashire-Sra. Besant se retira: "Fabian News."

Los volúmenes de ensayos escritos por diversos autores rara vez tienen un lugar duradero en la historia del pensamiento, porque por lo general no presentan un cuerpo conectado de ideas, sino simplemente la opinión de un número de personas que empiezan a partir de premisas incompatibles y llegar a conclusiones inconsistentes. Un libro, para ser eficaz, debe mantener una tesis, o en todo caso debe ser una serie de proposiciones estrechamente integrado, y, por regla general, los pensadores lo suficientemente fuertes como para mover el mundo son demasiado independientes para reunir en un equipo.

"Ensayos fabianos," la obra de siete escritores, todos ellos muy por encima del promedio en la capacidad, algunos de los cuales poseen individualidad ahora reconocida como excepcional, es un libro y no una colección de ensayos. Esto se debió a dos causas. Los escritores tenían hace años se conocen el uno al otro íntimamente y compartir los pensamientos del otro, habían martillado juntos

la política que se anunció, y que habían moldeado las opiniones del otro antes de empezar a escribir. En segundo lugar el libro fue planeado de antemano. Su esquema se organizó como un todo, y entonces las partes fueron asignadas a cada autor, con un acuerdo sobre el camino por recorrer y el método que se adopte, a la vista del conjunto armónico que los autores habían diseñado. No es frecuente que las circunstancias lo permitan de un resultado tan feliz. "Ensayos fabianos" no cubre todo el campo de Fabian doctrina, y en años posteriores se establecieron esquemas a menudo a pie por un segundo volumen trata de la aplicación de los principios propuestos en el primer lugar. Pero nunca estos esquemas incluso comenzó a tener éxito. Con el paso del tiempo los siete ensayistas habían distanciado. Cada uno estaba trabajando en las líneas de pensamiento más agradable para sí mismo, sino que ya no eran jóvenes y desconocidos, algunos de los siete ya no estaban disponibles. De todos modos, no hay segunda serie de ensayos nunca se acercó a su finalización.

Bernard Shaw fue el editor, y los que han trabajado con él sabe que él no toma a la ligera sus tareas editoriales. Él corrige sus propios escritos elaborados y en repetidas ocasiones, y lo hace tanto por todo lo que entra en su cuidado. El alto nivel literario mantenida por las vías Fabian es en gran parte el resultado de un examen constante y de modificación, principalmente por Sidney Webb y Bernard Shaw, aunque las vías para corregir puede ser publicado como obra de algún otro miembro.

Aunque por lo tanto todos los autores de "Ensayos fabianos" eran competentes, y algunos de ellos escritores practicadas, se puede suponer que cada frase fue considerada, y cada palabra pesa, por el editor antes de que el libro entró en prensa. [24]

A suscripciones circulares de invitación para que el libro fue enviado en la primavera, y 300 copias fueron suscritas por adelantado. Arreglos con un editor afortunadamente se rompió porque se negó a tener el libro impreso en una "casa justo", y como la señora Besant estaba familiarizado con la publicación-que controla entonces, o tal vez fue, la Editorial librepensamiento, de Fleet Street-63 el Comité decidió en el curso audaz de la impresión y la publicación del libro sí mismos. Una portada fue diseñada por Walter Crane, un cover de Miss May Morris, y justo antes de Navidad de 1889, el libro se publicó para suscriptores y al público.

Ninguno de nosotros en ese momento tenía experiencia suficiente en el negocio de la autoría de apreciar el asombroso éxito de la empresa. En un mes toda la edición de 1000 ejemplares se agotó. Con la excepción de la señora Besant, cuya fama todavía era equívoco, ninguno de los autores había publicado un libro de importancia, que se celebró un cargo público, o fue conocido por el público más allá de los círculos de Londres agitadores políticos. La sociedad controlada que eran sólo unos 150 miembros. El tema de su volumen era mucho menos entendido por el público que es el sindicalismo en la actualidad. Y sin embargo, un libro de seis chelines, publicado en una vivienda privada y no se anuncian en la prensa, o tomado por asalto los viajeros a la comercial, que se vende casi tan rápidamente como si los autores habían sido ministros del Gabinete.

Una segunda edición de 1.000 ejemplares se publicó en marzo de 1890: en septiembre el Sr. Walter Scott llevó a cabo la agencia de una nueva edición de papel chelín, 5000 de los cuales fueron vendidos antes de su publicación y unas 20.000 más en un año. En 1908 una edición en

papel de seis peniques con un nuevo prefacio por el editor fue publicada por Walter Scott, de los cuales 10.000 eran

eliminados en unos pocos meses, y en total unos 46.000 ejemplares del libro se han vendido en ediciones en inglés solamente. Es difícil rastrear el número de ediciones y traducciones extranjeras. Los autores del hecho a la Sociedad de todos sus derechos en el volumen, y el permiso para la traducción y publicación en los Estados Unidos siempre ha sido dado gratuitamente. En este país podemos trazar una edición en el año 1894, publicado por Charles E. Brown, de Boston, con una introducción de Edward Bellamy y un prefacio de cierta extensión en la Sociedad Fabiana y su obra de William Clarke, y otra edición en 1909, publicado por la Editorial Bola de Boston, también con la introducción de la Sociedad Fabiana. Una traducción al holandés por F.M. Wibaut fue publicado en 1891 y en 1806 los ensayos, traducidos al noruego por Francis Wolff, apareció como una serie de pequeños libros, y en 1897 una traducción al alemán por Dora Lande fue emitida por GH Wigand de Leipzig.

El efecto de "Ensayos fabianos" surgió como mucho de lo que dejó fuera a partir de lo que contenía. Sólo la rápida disminución de los Socialistas banda pionera, que vivió a través del movimiento en sus primeros días, puedan realizar plenamente el ambiente de las ideas de que "Ensayos fabianos" mostró una vía de escape.

El socialismo de la Federación Social Democrática y la Liga Socialista, las dos sociedades que tenían hasta ahora el socialismo representaba para el público en general, era totalmente revolucionario. El socialismo era el resultado de un brote de violencia, diseñado por una gran organización popular como la de los cartistas o la Liga Anti-Corn Law, y la Comuna de París en 1871, fue considerado como un intento prematuro que señaló el camino para el futuro éxito. El Gobierno socialista así establecido fue reconstruir la vida social e industrial de la nación de acuerdo con un supuesto plan para ser descrito por Karl Marx. "Al día siguiente de la revolución" todo sería nuevo, y de un salto de la nación se espera que llegue a algo muy parecido al milenio.

El caso de este proyecto se basa, por extraño que parezca, no en cualquier historia, sino en el análisis marxista del origen del valor de las mercancías, y ningún hombre que no entendía este análisis, o fingir que lo entiendo, estaba en condiciones de ser llamado "camarada". El razonamiento económico que "demuestra" que esta "ley" se expresaba en un lenguaje oscuro y técnicas propias de los propagandistas del movimiento, y cada página de los escritos socialistas estaba tachonada con el entonces desconocido palabra "proletariado" y la "burguesía".

Por último, todo el mundo, fuera del movimiento socialista, fue considerado como una conspiración de la represión. Liberales (todos los capitalistas), conservadores (todos los terratenientes), las Iglesias (todos los hipócritas), los ricos ociosos (todos), y los trabajadores organizados (todos los aduladores) fueron tratados como si ellos hayan comprendido y admitido las pretensiones de los socialistas, y se determinaron para sus propios fines egoístas para rechazar a toda costa.

A pesar de la propaganda Fabian tenía ninguna duda tuvo algún efecto, sobre todo entre los radicales de la clase obrera de Londres, y aunque algunos de los escritores y oradores

socialistas, como William Morris, no lo hizo en todo momento presentar al público la imagen del socialismo sólo indica, no será negado por nadie cuyos recuerdos se remontan a este período que el socialismo hasta 1890 fue considerado como insurreccional, utópico dogmática, y casi incomprensible.

"Ensayos fabianos" presentó el caso por el socialismo en un lenguaje sencillo que todo el mundo podía entender. El socialismo basado, no en las especulaciones de un filósofo alemán,

sino en la evolución evidente de la sociedad tal y como la vemos a nuestro alrededor. Aceptó la ciencia económica como lo enseñan los profesores británicos acreditados, sino que construyó el edificio del socialismo sobre las bases de nuestras instituciones políticas y sociales: demostró que el socialismo no era más que el siguiente paso en el desarrollo de la sociedad, rindió inevitable por los cambios que siguió a la revolución industrial del siglo XVIII.

Es interesante después de veinticinco años para volver a leer estos ensayos y observar hasta qué punto las ideas que las inspiraron siguen siendo válidos, y hasta qué punto las profecías se han cumplido.

Bernard Shaw contribuyó con el primer ensayo sobre "La base económica del socialismo", y también un segundo, un documento leído a la Asociación Británica en septiembre de 1888, sobre la "Transición a la Democracia Social". Su estilo característico conserva su encanto, aunque el análisis económico abstracto y deductivo puramente en la que se apoyaba ya no se recomienda a la escuela moderna de pensamiento. "Base histórica" Sidney Webb es tan legible como siempre, excepto donde se cita extensamente los programas políticos en el olvido, y relata los logros del socialismo municipal con los que todos estamos familiarizados hoy.

William Clarke en la explicación de la "base industrial" supone que la industria podría ser rápidamente dominado por los fideicomisos, entonces un nuevo fenómeno, con resultados, el aplastamiento de toda otra forma de organización industrial, que son poco más evidente hoy en día, aunque ya no debemos pensar digno de registro que la Standard Oil Company declaró el 10 por ciento de dividendo en efectivo en el 1887!

Si los ensayos se había escrito en 1890 en lugar de 1888 los autores hubieran adquirido a la agitación sindical grande de 1889 una apreciación más plena de la importancia del sindicalismo que poseían en la fecha anterior. Organización obrera nunca ha sido tan prominente en Londres como en las comarcas industriales, así como los comentarios capciosos sobre el show gran movimiento cooperativo en el que los autores de los ensayos eran todavía joven, y en algunos asuntos ignorante. [25]

"Base Moral" Sydney Olivier es, en parte, tan oscuro como lo era al principio, y hay páginas que pueden haber transportado, pero poco a la mayoría de sus innumerables lectores. Graham Wallas trata de "bienes" con moderación en lugar de conocimiento. El tiempo ha tratado casi con la contribución de la señora Besant. Se prevé, como los ensayistas hicieron otros, que el desempleo causado por la maquinaria que ahorra trabajo aumentaría constantemente, y que la organización estatal de las industrias de los desempleados gradualmente reemplazan la empresa privada. Al parecer, se supone que las diputaciones provinciales de toda Inglaterra, entonces recién creados, fueron de índole análoga al Consejo del Condado de Londres, que

había inaugurado ya la política progresista destinado en los próximos años para hacer mucho por el avance del socialismo práctico. El documento final sobre las "Perspectivas", de Hubert Bland, es necesariamente de la naturaleza de la profecía, y en vista de la dificultad de este arte su intento es quizás menos éxito de lo que podría haberse esperado. Él podía prever el advenimiento ni del Partido del Trabajo, principalmente formada por sindicalistas, ni del Sr. Lloyd George y la política que él representa: se supone que los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres, para que se uniera con los liberales conservadores, como que han hecho en Australia, y se enfrenta a un Partido Socialista que representa a los desposeídos. Posiblemente el

desarrollos esboza están aún por llegar, pero eso es un asunto que no puede ser discutido aquí.

No puedo encontrar ningún rastro en los registros de la Sociedad que el primer éxito de su publicación ocasionado alguna alegría a los ensayistas, y no puedo recordar ningún signo de ello en ese momento. El Informe Anual menciona que una ganancia sustancial se realizó en la primera edición, y afirma que los autores habían hecho sobre los derechos de autor ", por valor de alrededor de £ 200," a la sociedad, pero estos detalles se incluyen en un apartado titulado «Publicaciones, "y los ensayos no se mencionan en el esquema general de la obra del año.

De hecho, los resultados evidentes de la publicación tomó algunos meses en materializarse, y el número de candidatos para la elección a la Sociedad mostró un pequeño aumento durante la primavera. Es cierto que los grandes cambios se hicieron en la organización de la Sociedad en la Junta de Accionistas celebrada el 28 de marzo de 1890, pero se trataba en parte debido a otras causas. El Comité Ejecutivo se amplió a quince, y como me pasó a estar disponible fui nombrado secretario asalariado, la mitad del tiempo, en el modesto salario de £ 1 por semana durante el primer año. El Ejecutivo recién elegido incluidos los siete Ensayistas, Robert E. Dell, ahora corresponsal en París para varias revistas, WS De Mattos, durante muchos años después, un organizador infatigable de la Sociedad, quien reside actualmente en la Columbia Británica, el Rev. D. Stewart Headlam, la Sra. LT Mallet, a continuación, un miembro prominente de la Mujer Asociación Liberal, JF Oakeshott, de la Hermandad de la Nueva Vida, y yo.

Las conferencias de los primeros meses de 1890 fueron una serie poco brillante. Sidney Webb

sobre el proyecto de ley de ocho horas; James Rowlands, MP, en la panacea liberal entonces favorito de Enfranchisement Foral (que los Ensayistas demolido en un debate aplastamiento), el Dr. Bernard Bosanquet en "la oposición entre individualismo y socialismo filosófico

Considerado";

Sra. .

Besant en "El socialismo y la política de la Junta Escolar", el Sr. (ahora Sir)

H. Llewellyn Smith sobre "Las causas y efectos de la inmigración de campo a la ciudad", en el que refutó la opinión universal, luego de que los desempleados de East London eran inmigrantes de zonas rurales, Sydney Olivier en "Zola", William Morris en "La arquitectura gótica" (que sustituye a una conferencia sobre el propio Morris por Ernest Radford, quien estuvo ausente por enfermedad); Sergio Stepniak en "Tolstoi, Tchernytchevsky, y la Escuela Rusa "; Hubert Bland en" Novelas socialistas ", y por último el 18 de julio Bernard Shaw en". Ibsen " Esto último tal vez puede ser considerada como la marca de agua alta en las clases de

Fabian. Las actas, que rara vez se alejan más allá de simples hechos, registro de que "el papel fue larga," más cerca de dos horas de una, si mi memoria es correcta, y añade: "La reunión fue muy grande y la conferencia fue bien recibido . " De hecho, la conferencia fue la mayor parte del volumen "La quintaesencia de Ibsenism", que algunos consideran como el más fino de obras de Bernard Shaw, y quizás sea innecesario decir que el efecto sobre la audiencia repleta fue abrumadora. Fue "brevemente" por un número de hablantes, pero parecían tan fuera de lugar como un debate después de un oratorio.

El 16 de junio Henry H. Hutchinson de Derby fue elegido un miembro, un acontecimiento de importancia mucho mayor que en el momento parecía. Sr. Hutchinson había sido secretario de los Juzgados de Derby, y cuando supo por primera vez le había retirado, y fue con su esposa a vivir una vida un tanto vaga acompañada de una hija, que también se unió a la Sociedad unos meses más tarde. No era rico, pero él era generoso, y el 29 de julio se registra en el acta de la Ejecutiva de que nos había ofrecido £ 100 o £ 200, y aprobó la sugerencia de que se debe principalmente utilizado para conferencias en centros nacionales.

Quince días más tarde la "campaña de Lancashire" fue planeado. Se organizó a fondo. Un agente de avanzada fue revelado, y los resúmenes de las conferencias fueron preparados e impresos para facilitar informes precisos en la prensa. Las listas completas de las próximas conferencias-fechas, lugares, temas, y los profesores-se imprimieron. Todos los ensayistas, excepto Olivier tomó parte, y además de Robert E. Dell, WS De Mattos, y el Rev. Stewart Headlam. Una cuenta de la Sociedad escrito por Bernard Shaw fue reimpreso de la "Scottish Leader" para el 04 de septiembre 1890, para el uso del público y la prensa.

Un "informe" de la campaña fue emitido el 4 de noviembre, que dice: -

"La campaña se inició el 20 de septiembre y terminó el 27 de octubre, cuando unos sesenta

conferencias en todo había sido entregado

no sólo en Lancashire, en Manchester, Liverpool,

... Rochdale, Oldham, Preston, Salford, Manchester y el distrito de todo el año, pero también en

Barnsley, Kendal, Carlisle, Sheffield, y Hebden Bridge.

"En lo que hace nuestro primer ataque a la fortaleza del viejo sindicalismo y el conservadurismo nuevo, nos habrían contentado con una medida muy pequeña de éxito, y estamos mucho más contentos con los resultados obtenidos. Las conferencias, a excepción de un algunos días durante el concurso en Eccles, estaban muy bien informado, e incluso el "Manchester Guardian" (el "Daily News" de los distritos industriales) salió con un líder de aprobación. Las audiencias durante toda la campaña aumentado constantemente y ha seguido las conferencias con atención e inteligente. En particular, los miembros de los clubes liberales hombres que trabajan en constante declararon que nunca habían escuchado "lo puso tan claras" antes, y se quejó de que los profesores partido ordinarios tenían miedo o no quieren hablar. Los hombres que francamente confesado que que había dudado antes de votar a favor de la admisión de nuestros profesores a sus clubes se mostraron entusiasmados de dar la bienvenida nuestro mensaje en cuanto lo oyeron. La propaganda vigorosa en los distritos manufactureros de las ramas SDF se ha realizado principalmente a través de reuniones al aire libre. Su efecto sobre la opinión de la clase trabajadora, especialmente entre los trabajadores no cualificados, ha estado marcada e importante, pero ha fracasado por completo para llegar a los políticos que trabajan, hombres que forman las bases de las Asociaciones y los Clubes

Liberales, o el "bien vestido" Los liberales que desean vagamente reforma social, sino que han sido alentados por sus líderes para evitar toda idea exacta sobre el tema. "

Las conferencias fueron dadas principalmente en grupos de cuatro en semanas consecutivas, sobre todo en clubes liberales y radicales: los demás fueron organizadas por Sociedades Cooperativas, y por ramas de las Fuerzas de Autodefensa y la Liga Socialista. Los temas fueron "socialismo", "¿Dónde falla el liberalismo", "Cooperación y Trabajo", "El Futuro de la Mujer", "El proyecto de ley de ocho horas", "La política de trabajo", y así sucesivamente. Aquellos organizado por las Sociedades Cooperativas fueron, se nos dice, el que menos éxito, pero se espera "que dará lugar a una mejor sensación entre socialistas y cooperativistas," un estado de cosas que en el lado de los socialistas era , como se ha indicado anteriormente, mal quería. Cabe señalar que gran parte del éxito de la campaña se debió a la ayuda amistosa de los cuartos de jefe de la Unión de Cooperativas y de la Unión Nacional de Reformas.

No hay duda de que esta campaña con la serie de conferencias sobre la misma línea que continuaron durante varios años fue un acontecimiento de cierta importancia, no sólo en la historia de la Sociedad Fabiana, sino también en la política inglesa. Hasta ahora, el socialismo presentó a los distritos industriales de Inglaterra, que son la columna vertebral del sindicalismo y la Cooperación, a los hombres que se supone que cuando hablamos del poder y la independencia de la clase obrera, era revolucionario y destructivo, de mal genio y poco generoso. Se había alarmado tal vez, pero no había logrado atraerlos. Se había hecho ninguna impresión real sobre la opinión de la gente. Desde este punto de un nuevo movimiento comenzó. En primer lugar, tomó la forma de sociedades locales de Fabian. Les sucedieron y se combina con las ramas del Partido Laborista Independiente, que adoptó Fabian todo excepto sus tácticas políticas peculiares. Unos años más tarde, el Partido Laborista siguió, más de Fabian en su tolerancia en materia de opiniones, y virtualmente, aunque no formalmente, Fabián en su política político. Sin duda algo de eso habría sucedido si nunca habido una campaña de Lancashire, pero esta campaña puede ser descrita como el primer paso en una evolución, al final del cual todavía no está a la vista.

Sus conferencias en la campaña de Lancashire y la formación de las ramas eran últimas aportaciones señora Besant al movimiento socialista. A principios de noviembre, de repente y completamente cortado su relación con la Sociedad. Se había convertido en un converso a la Teosofía, que en ese momento aceptó la doctrina budista de que las condiciones espirituales solo importaba, y que la vida espiritual florecería también en el barrio en medio de la suciedad y el hambre como en la casa de campo cómoda, y mucho mejor que en el lujoso mansión. Del siglo XX teosofía ha retrocedido desde esa posición, y ahora aboga por la mejora social, pero la señora Besant pensó de otra manera en 1890. Unos veinte años más tarde ella dio conferencias en varias ocasiones a la Sociedad, y se unió a sus viejos amigos en la cena que celebró el trigésimo aniversario de su fundación, pero en el intervalo de su relación con él cesó por completo.

La Sociedad Fabiana y el socialismo británico le deben mucho a la señora Besant por la ayuda que le dieron durante cinco años importantes. Su elocuencia espléndida, siempre a nuestro servicio, rara vez ha ido a la par, y nunca ha sido superado por ninguno de los innumerables oradores del movimiento. Ella tenía, cuando ella se unió a nosotros, una posición asegurada

entre los radicales de la clase trabajadora en Londres y en todo el país, y obtenido a través de su socialismo

un oído atento en lugares donde los hablantes menos fiables que han sido olvidadas. No era entonces o bien un pensador político, un trabajador eficaz en los comités, pero ella poseía el poder de expresar las ideas de otras personas mucho mejor que sus autores, y no tenía a su mando una cierta cantidad de maquinaria político-tal como una oficina a 63 Fleet Street, y una revista mensual, "Nuestro Rincón", que fue muy útil. Su salida fue una gran pérdida, pero llegó en un momento de rápida expansión, por lo rápido que su ausencia se sintió apenas.

En la propia Sociedad el efecto de los ensayos y la Campaña de Lancashire fue considerable. Como el informe del Comité Ejecutivo en abril de 1891: "Durante el año pasado, el movimiento socialista ha hecho progresos evidentes en todos los aspectos, y una participación cada vez mayor de la labor de su organización y la extensión se ha reducido a la Sociedad Fabiana". El número de miembros aumentó de 173 a 361, y la suscripción de la lista, gracias en parte a varios grandes donaciones, desde £ 126 a £ 520. Locales Sociedades Fabian se había formado en Belfast, Birmingham, Bombay, Bristol, Huddersfield, Hyde, Leeds, Manchester, Oldham, Plymouth, Tyneside, y Wolverhampton, con un total de 350 o 400. El negocio en vías había sido enorme. Diez nuevas vías, cuatro volantes y folletos seis, fueron publicadas, y las nuevas ediciones de todos menos uno de los antiguos había sido impreso. En todos los 335.000 folletos se imprimieron y distribuyeron 98.349. Las nuevas vías incluyen el "Programa de los Trabajadores Políticos", "La Ley de Reforma de Nuevo", "Progreso Inglés Hacia la Democracia Social", "La reforma de la Ley de los Pobres", y un folleto, N º 13, "qué es el socialismo", que ha estado en circulación desde entonces. Cabe agregar que en este período nuestros folletos fueron entregados libremente, una forma de propaganda que pronto resultó demasiado caro para nuestros recursos.

En marzo de 1891, justo antes del final del año oficial, apareció el primer número de "Fabian News," el órgano mensual de la Sociedad, que ha continuado desde entonces. Sustituyó a las circulares impresas previamente emitidos para los miembros, y no pretende ser nada más que un medio de comunicación con los miembros en cuanto a la labor de la Sociedad, así como en los últimos años en cuanto a nuevos libros sobre temas que constaran en sus trabajos . Se ha editado en todo momento por el Secretario, pero todo de carácter contencioso en relación con los asuntos de la sociedad ha sido publicado por la autorización expresa del Comité Ejecutivo.

Cabe mencionar que a partir de ahora en adelante y los documentos de la Sociedad son a la vez más completa y más accesible que antes. Para el período que va hasta el final de 1889, el único registro completo está contenido en los dos libros de actas de las reuniones. No hay minutos regulares de las reuniones del Comité Ejecutivo se mantuvieron, y los informes anuales no se imprimieron hasta 1889. Desde 1890 en adelante las reuniones de cada comité se registraron con regularidad: los informes anuales fueron impresas en octavo y se puede encontrar en muchas bibliotecas públicas, mientras que "Fabián Noticias" contiene información completa de los hechos actuales de la sociedad. Por tanto, no será necesario tratar los últimos años con tal atención al detalle que ha parecido oportuno a la anterior. Las únicas "fuentes" de estos cuadernos son lamentables y los recuerdos de unos pocos hombres vez más cerca de la vejez. El más tarde

años pueden ser investigados, en su caso posterior solicitante desea hacerlo, en una docena de bibliotecas en Gran Bretaña y los Estados Unidos.

NOTAS:

[24] Shaw pone reparos a este pasaje, y dice que él no revisó los papeles verbalmente, sobre todo los de la señora Besant y Graham Wallas, sino que sugiere o hace alteraciones en los demás. Todavía estoy dispuesto a sospechar que mi afirmación no está lejos de la verdad.

[25] Las opiniones de algunos de los ensayistas sobre la cooperación al parecer fueron modificados por algunas pequeñas reuniones con líderes cooperativistas el 27 de marzo, 17 de abril y 22 de mayo de 1889. Bernard Shaw me dice que él piensa que se llevaron a cabo en las Salas de Willis, que estaba en la silla, y que el Sr. Benjamin Jones (cuyo nombre me parece como ponente en reuniones Fabian acerca de este período) desempeñó un papel prominente en nombre de la Sociedad al por mayor cooperativa.

El primer Informe Anual impreso presentado el 5 de abril de 1889, menciona que "la sociedad está tomando parte en un" Conferencia de la Mesa Redonda "para determinar, entre otros objetos hasta qué punto los diversos organismos de cooperación y Socialista pueden actuar juntos políticamente", un problema , treinta años después, sigue sin resolverse. Es una lástima que las referencias a la cooperación en "Ensayos fabianos" no fueron modificados a la luz de la Conferencia que se llevó a cabo después de las conferencias fueron escritos, pero antes de que se publicaron. No hay ningún registro de la Conferencia parece haber sido preservada.

A partir de una fotografía de Van der Weyde William Clarke, alrededor de 1895 Capítulo VI

A partir de una fotografía de Van der Weyde William Clarke, alrededor de 1895 Capítulo VI

A partir de una fotografía de Van der Weyde William Clarke, alrededor de 1895 Capítulo VI "A tus tiendas, oh Israel": 1894-1900

El progreso de la sociedad: el Laborista Independiente locales del partido-Fabian Fabian Sociedades Sociedades-Universidad-London Grupos y Samuel Butler-La primera conferencia- Fabian Tracts y Conferencias-El Manifiesto-Las elecciones 1892 en Newcastle-El Programa de salarios justos Política-El Quincenal " "artículo-La" carta interceptada "de 1906.

Durante los próximos dos o tres años, la Sociedad hizo rápidos progresos. El número de miembros fue de 541 en 1892, 640 en 1893 y 681 en 1894. El gasto, £ 640 a marzo de 1891, se elevó a £ 1100 para 1892, y £ 1179 en 1893. En estos dos años sumas-£ 350 y £ grandes de 450 estuvieron a cargo de dos miembros por los gastos de conferencias en las provincias, y en las sociedades provinciales del crecimiento ha estado marcado más. En marzo de 1892, 36 se registraron: el informe de 1893 da 74, incluyendo Bombay y Australia del Sur. Este fue el punto culminante de agua. El Partido Laborista Independiente se fundó en enero de 1893, en una Conferencia en la que la Sociedad Fabiana de Londres y nueve locales Sociedades Fabian estuvieron representados,

y desde este momento en adelante nuestra organización provincial se negó hasta que, en 1900, sólo cuatro Sociedades universidad local y quedaban cuatro.

La actitud de la sociedad hacia sus ramas padre siempre ha sido un tanto inusual. En los primeros días se hizo la admisión en su seno una cuestión de cierta dificultad. Un residente candidato en Londres tuvo que conseguir un proponente y secunde que personalmente podría responder por él y tuvo que asistir a dos reuniones en calidad de visitante. Hemos considerado membresía como una especie de privilegio, y un candidato debía no sólo a firmar la base, sino también a tomar algún problema personal como prueba de celo y buena fe. Para nuestra organización provincial el mismo principio se aplicó. Si los socialistas en cualquier ciudad deseada para formar una sociedad local que les dimos nuestra bendición y los recibió con mucho gusto. Pero no instó a la formación de las ramas de los seguidores tibios, y siempre reconoció que los métodos peculiares políticas de la Sociedad de Londres, adecuados a un grupo de personas altamente educadas, altavoces casi todos ellos, escritores o políticos, trabajadores activos fueron no apto para los grupos de obreros serios en las provincias que fueron influenciados por nuestra enseñanza. De hecho, los locales de las Sociedades Fabian, con raras excepciones, de las que Liverpool era el jefe, fueron desde el principio "ILP" de personal y de política, y eran sólo de nombre Fabián.

Esta actitud algo distante, combinado con el reconocimiento de las diferencias entre la sociedad matriz y su descendencia, condujo a la adopción de un régimen de autonomía local. La sociedad matriz mantiene un control completo sobre sus propios asuntos. Fue gobernada por una asamblea de socios, que en aquellos días elegidos al Ejecutivo para el año. Se decidió que un local de la Sociedad Fabiana se pueden formar en cualquier lugar fuera de Londres, por un grupo de personas que aceptaron la Base Fabian. La sociedad de padres les enviaría profesores, les facilitarán la literatura y "Noticias de Fabian," e informar de sus acciones en la sección "Noticias". Pero en otros aspectos, se le concedió plena autonomía. Sin cargos se les preguntó, o concedido subvenciones: no tiene control, ni responsabilidad, la política fue reivindicada. Así como la política político de cada Fabian fue dejado a su propio juicio, así que rechazamos la imposible tarea de supervisión o la armonización de las actividades políticas de las sociedades locales. Cuando el I.L.P. fue fundada en Bradford y se puso a trabajar para organizar el socialismo en las líneas de Fabian, adoptando prácticamente todo de nuestra política, salvo las modalidades particulares que hemos seleccionado porque se adaptaba a nuestras capacidades personales, nos dimos cuenta de que fabianismo provincial había hecho su trabajo. No había sitio, excepto aquí y allá, para una ILP rama y un local F.S. en el mismo lugar. Los hombres que estaban activos en el actuaban también en el otro. No hicimos ningún esfuerzo para mantener nuestra organización frente a la de la ILP, y aunque unas pocas sociedades sobrevivió durante algunos años, y por un tiempo de dos o tres se formaron todos los años en lugares como Tunbridge Wells, Maidstone, y Swindon, eran cuerpos de poca importancia, y ha contribuido casi nada a la suma de la actividad de Fabian. La Sociedad Fabiana único local que sobrevivió a la debacle fue el Liverpool, que ha llevado a cabo un trabajo similar a la de la Sociedad de Londres, hasta el tiempo presente. Sus relaciones con el I.L.P. siempre han sido armoniosas, y al igual que la ILP, se ha mantenido siempre una actitud de hostilidad hacia los viejos partidos políticos. Su trabajo ha estado dando conferencias, la publicación de folletos y la organización política.

Las Sociedades de la Universidad de Fabian son de un carácter diferente. Continuidad formado por y para los estudiantes, pero en algunos casos el mantenimiento, especialmente en Oxford, por el

asistencia de los miembros mayores de la residencia permanente, como Sidney Bola de San Juan, que pertenece a la Sociedad de Oxford desde su formación en 1895, son necesariamente los cuerpos fluctuantes, dependiendo de su éxito en la personalidad y la influencia de unos pocos miembros destacados . Sus miembros siempre han sido elegidos a la vez a la sociedad de los padres a fin de que la conexión puede estar intacto cuando salen de la Universidad. Ni que decir, sólo una pequeña proporción se conviertan en miembros activos de la Sociedad, pero algunos de los miembros más destacados del movimiento ha introducido de esta manera. Oxford, Glasgow, Aberystwyth y Cambridge últimamente han tenido las sociedades prósperas durante largos períodos, y un buen número de los más altos funcionarios públicos de grado y de los clérigos y médicos en los distritos remotos en Gales y Escocia son o han sido miembros. Por otra parte, la Sociedad mantiene siempre una dispersión de los miembros, funcionarios o profesores en su mayoría, en la India, en el corazón de África, en China y América del Sur, que se unió en sus días de estudiante.

Casi desde el principio el Ejecutivo se ha esforzado por organizar a los miembros en el área de Londres en grupos. La sociedad matriz creció a través de años de reuniones de salón, ¿por qué no deberían los miembros que residen en Hampstead y Hammersmith, en Bloomsbury o Kensington hacer lo mismo? Además, la sociedad siempre puso mucho énfasis en la política local: había County Council y el Consejo Municipal, Consejo Escolar y pobres elecciones Ley Tutores en que la política puede ser influenciado y candidatos promovido o apoyado.

De hecho, sólo en los años en que el gobierno de Londres estaba en el melting-pot, o en tiempos de actividad socialista especial, y en algunos distritos, como Hampstead, donde fabianos son numerosas, y sobre todo cuando una o más personas de la persistencia y la energía están disponibles, que los grupos han tenido una existencia más que nominal. Las reuniones de salón de la sociedad matriz atraído audiencias hasta que superó los salones, debido a la calidad excepcional de los hombres y mujeres que participaron en ellos y la novedad de las doctrinas promulgadas. Estas condiciones no se repitieron en cada distrito de Londres, ya pesar de la planificación papel constante, y no un servicio poco a los miembros de más edad, que pasaban su tiempo y talento en pequeñas reuniones en Paddington o Streatham, el sistema de grupo de Londres nunca ha sido un éxito permanente. Lo que ha mantenido unida a la sociedad es la serie de reuniones quincenales realizados en forma regular desde el principio, que a su vez fluctúan en popularidad, pero que nunca han fracasado totalmente. [26]

Ahora volvemos al punto de donde esta digresión empezar. Nuestras sociedades locales eran entonces floreciente. Contaron con el apoyo vigoroso de Londres. Teníamos fondos para los gastos de los profesores y muchos están dispuestos a dar la hora. W.S. De Mattos fue empleado como secretario conferencia, y disponen en los años 1891-2 600 conferencias, 300 de ellos en las provincias. En todas las 3339 conferencias a cargo de los miembros durante el año se registraron. Toda esta actividad impartida por un tiempo considerable vitalidad a las sociedades locales, y el 6 de febrero y el 7 de 1892, la primera (y durante veinte años el pasado) Conferencia Anual se celebró en Londres, en Essex Hall. Sólo catorce sociedades provinciales estuvieron representados, pero dijeron una membresía de alrededor de 1100, unas cuatro quintas partes de la totalidad.

La Conferencia fue principalmente memorable, ya que ocasionó la preparación del documento de Bernard Shaw, titulado "La Sociedad de Fabian: Lo que ha hecho y cómo se ha hecho", publicado más tarde como Tract 41 y cambia de nombre, cuando el paso de los años dictó el título obsoleto, "La Sociedad de Fabian: su historia temprana," partes de las cuales ya se han citado. Este entretenido relato de la Sociedad, y brillante defensa de su política en oposición a la de la Federación Social Demócrata, se leyó a una gran audiencia en la noche del sábado, e hizo tan grande la impresión de que el comentario le pareció inútil y fue abandonado. La Conferencia del domingo se ocupó principalmente de la discusión de una propuesta que tenga en cuenta a los electores a votar en la Elección General entrante de acuerdo con ciertas preguntas de la prueba, que fue derrotada por 23 a 21. Una resolución de expulsar de la Sociedad cualquier miembro de llegar a ser "un funcionario del Conservador, Liberal Unionista, liberal, o los partidos de la Liga Nacional" fue rechazada por una amplia mayoría, por primera vez, pero en ningún caso por última vez. La Conferencia fue todo un éxito, pero un año más tarde que no había suficiente entusiasmo en las provincias por un segundo, y el proyecto fue abandonado.

En medio de toda esta propaganda de los principios del socialismo de la actividad de la Sociedad en el gobierno local era de ninguna manera relajada. La salida de las vías en este período fue notable. En el año 1890-1, 10 nuevos tratados se publicaron 335.000 ejemplares impresos, y 98.349 vendidos o regalados. En 1891-2, 20 contratos, 16 de ellos folletos de 4 páginas, se han publicado, impreso 308.300 y 378.281 distribuidos, la mayoría de ellos folletos. Este fue el máximo. El próximo año sólo 272.660 se distribuyeron, aunque las ventas de extensiones centavo eran más grandes. En este período, la Sociedad tenía un monopolio virtual en la producción de panfletos políticos en los que los hechos y las cifras fueron movilizados en apoyo de las propuestas de reforma en la dirección del socialismo. Inmensa dificultad fue tomada para asegurar la precisión y la excelencia literaria. Muchos de los contratos fueron preparados por los Comités que celebró numerosas reuniones. Cada uno de ellos fue criticado en la prueba, tanto por el Ejecutivo y por todos los miembros de la Sociedad. Cada aparato antes de su publicación tuvo que ser aprobado en una reunión de los miembros, cuando el autor o los autores tuvieron que considerar toda crítica y justificar, modificar o eliminar el pasaje cuestionado.

Los tratados publicados en estos años incluyeron una serie de "preguntas" de los candidatos para el Parlamento y todos los organismos de gobierno local que incorporen programas progresivos de la administración con las posibles reformas de la ley, que el candidato se pidió a responder por un elector local y que fueron utilizados con mucho efecto para algunos años-y una serie de folletos sobre el socialismo municipal, extraídos de "Información para los londinenses." En 1891 la primera edición de "Lo que hay que leer: Una lista de libros para los reformadores sociales", clasificadas de una forma más o menos elaborada, fue preparado por Graham Wallas, la quinta edición de los cuales, publicado como un volumen independiente en 1910, todavía está en imprimir. "Los hechos de Bristol", redactado por el señor que ahora es Sir Hartmann Just, KCMG, CB, fue el único intento exitoso de muchos para aplicar el método de "la realidad para los londinenses" a otras ciudades.

Es imposible para mí para estimar hasta qué punto la política progresista de Londres en los años noventa se debe atribuir a la influencia de la Sociedad Fabiana. Eso se debe dejar a la

juicio de los que pueden formar una opinión imparcial. Algo, sin embargo, la sociedad debe haber contribuido a crear lo que era en realidad un fenómeno político notable. Londres hasta 1906 fue conservador en la política por una mayoría abrumadora. En 1892 de los 59 escaños de los liberales asegurados 23, pero en 1895 y 1900 obtuvieron no más de 8 en cada elección. Durante todo este tiempo el Partido Progresista en la Diputación, que llegó al poder de forma inesperada después de la elección confusa en 1889 cuando el Consejo fue creado, se mantuvo en el poder por lo general por una mayoría abrumadora, obtenido en las elecciones venideras cada trienales en las circunscripciones mismos y con sustancialmente el mismo electorado que volvió conservadores al Parlamento.

En los años noventa los clubes de hombres liberales y radicales de los Trabajadores de Londres tuvo una importancia política que desde entonces ha desaparecido por completo. Todos los domingos durante ocho meses al año, y con frecuencia los días de semana, se organizaron conferencias políticas, que fueron dados constantemente por los fabianos. Por ejemplo, en octubre de 1891, encuentro grabado por adelantado doce cursos de dos a cinco clases cada uno, nueve de ellos en clubes y quince conferencias separadas en los clubes, todos a cargo de miembros de la Sociedad. En octubre de 1892, once cursos y conferencias una docena de diferentes por nuestros miembros en los clubes son notificados. Estos fueron todos, o casi todos, dispuestos por la oficina de Fabian, y es innecesario decir que un número de otros no estaban dispuestos o no fueron reservado cuatro o cinco semanas de antelación. Nuestra lista de más de un centenar de profesores, con sus temas y direcciones privadas, se distribuyó en todas las direcciones y fue utilizado constantemente por los clubes, así como por todo tipo de otras sociedades que requieren altavoces.

Por otra parte, además de "la realidad para los londinenses," Sidney Webb publicó en 1891 en Sonnenschein "Serie Ciencias Sociales" un volumen titulado "El Programa de Londres", que expuso su política, y el de la sociedad, en todos los asuntos de la metrópoli. La Sociedad tenía a esta influencia mucho tiempo a través de la prensa. "El Programa de Londres" había aparecido en una serie de artículos en el semanario liberal "El Presidente". La "estrella", fundado en 1888, fue rápidamente "collar", según Bernard Shaw, [27] que fue su crítico musical, y que escribió en ella, por lo que se decía, sobre cualquier tema bajo el sol, excepto la música! Sr. H. W. Massingham, editor asistente de la "Estrella", fue elegido miembro de la Sociedad y de su Ejecutivo al mismo tiempo en marzo de 1891, y en 1892 se convirtió en asistente de editor del "Daily Chronicle", bajo un jefe comprensivo, el Sr. AE Fletcher.

Mrs. Besant y el Headlam Rev. Stewart había sido elegido miembro de la Junta Escolar de Londres en 1888, y había asistido allí a un representante sindical en conseguir adoptó la primera cláusula del salario equitativo en los contratos. Pero en la primera reunión del Consejo del Condado de Londres la Sociedad, a continuación, un pequeño cuerpo, no estuvo representado.

En la segunda elección en 1892 seis de sus miembros fueron elegidos para el Consejo y el otro fue nombrado concejal. Seis de ellos eran miembros mejor conocidos por el público como sindicalistas o en otras organizaciones, pero Sidney Webb, que dirigió la encuesta en Deptford con 4088 votos, mientras que su colega Progressive recibido 2503, y otros cuatro candidatos sólo 5.583 votos entre ellos era, a Fabian y nada más. Había necesariamente a renunciar a su

nombramiento en el Ministerio de Colonias, y desde entonces fue capaz de dedicar todo su tiempo a la política y el trabajo literario. Webb estaba en presidente una vez electo de la Junta de Educación Técnica, que hasta 1904 tenía la administración de toda la educación en el condado, con excepción de primaria, que quedó bajo control público. La

diciendo que se le atribuye que, según la Ley Orgánica de Educación Técnica se podría definir como una educación elemental encima excepto griega y la teología, y la Junta Directiva, bajo su presidencia, fue presidente durante ocho años, hizo mucho para llevar la educación secundaria y universitaria en el alcance de la clase obrera de Londres. Desde 1892 en adelante, siempre había un grupo de fabianos en el Consejo del Condado de Londres, trabajando en estrecha alianza con el "Banco del Trabajo," los sindicalistas que luego formaron un grupo del Partido Progresista, bajo la dirección de John Burns. Bajo esta influencia silenciosa pero efectiva de la política de los progresistas fue en gran parte idéntica a la política municipal inmediata de la propia Sociedad, y los miembros de la Sociedad tomó un gran interés y continuo en las elecciones trienales y la labor del Consejo.

Toda esta preocupación en la administración local no interfirió con el interés de la Sociedad en la política parlamentaria, y una ilustración de esto puede mencionarse. El Partido Liberal tiene una disputa con el latifundismo tradicional, y en este período su panacea favorita era Enfranchisement Foral, es decir, la promulgación de una ley que faculta arrendatarios de las viviendas construidas en terrenos que por noventa y nueve años, la práctica común en Londres, para adquirir la plena propiedad de una valoración. Muchos conservadores habían llegado a la ronda de la opinión de que la ruptura de las fincas grandes ciudades y la creación de numerosos terratenientes, fortalecería las fuerzas de defensa de los derechos de propiedad, y no había muchas posibilidades de que el proyecto de ley sea aprobado. Unas horas antes del debate el 29 de abril de 1891, un folleto (el Tratado No. 22) fue publicado para explicar la inutilidad de la propuesta desde la perspectiva Fabian, y una copia fue enviada a todos los miembros del Parlamento. Para asombro de los dirigentes liberales de un grupo de radicales, incluyendo el actual Haldane Señor y Sir Edward Grey, se opuso al proyecto de ley, y fue derrotado por el estrecho margen de 13 en una casa de numeración 354. Unos años más tarde la propuesta se retiró del programa liberal, y la Asociación Enfranchisement traspasa sí adoptó un nuevo nombre y una nueva política.

Pero el objeto principal de los fabianos era forzar al Partido Liberal un programa de reforma social constructivo. Con pocas excepciones, sus miembros pertenecían o habían pertenecido a ese partido, y no fue difícil, ya que Londres había aprendido el valor de la política progresista, para obtener resoluciones aceptadas por las asociaciones liberales que exigen la adopción de un programa. Sidney Webb en 1888, impreso privadamente un documento titulado "Se busca un Programa: Un llamado al Partido Liberal", y lo envió ampliamente entre los líderes liberales. El "Star" y el "Daily Chronicle" se encargó de publicar estas resoluciones, y todo estaba hecho, que sabía hábiles agitadores, para hacer una demanda popular de un programa de reforma social. Hicimos lo que todos los políticos activos en un país democrático debe hacer, decidimos lo que la gente debe querer, y trató de hacer dos cosas, que después de todo son más o menos lo mismo, para que el pueblo lo quiere, y para que parezca que lo quería. El resultado-como en gran parte a los esfuerzos difícilmente puede ahora ser estimado-fue el Programa de

Newcastle, de mala gana bendecida por el señor Gladstone y adoptado por la Federación Nacional Liberal en 1891. [28]

Las elecciones generales de 1892 se anticipó con vivo interés. Desde las elecciones de 1886 Socialismo Inglés había llegado a ser y el sindicalismo había sido transformada por el ascenso de los cargadores de muelle, y las otras "nuevas" uniones de mano de obra no calificada. Sin embargo, un partido laborista estaba todavía en el futuro, y nuestro Manifiesto Electoral (Tracto 40), publicado en junio, sin rodeos le dice a la clase obrera que hasta formar un partido propio que tendrán que elegir entre las partes que pertenecen a las otras clases . El Manifiesto, escrito por Bernard Shaw, es un brillante ensayo sobre el trabajo en la política y la crítica tanto de los partidos existentes, sino que garantiza a las clases trabajadoras que puedan crear su propio partido como si les importara mucho de política, ya que cuida de caballos racing (el fútbol no era en aquella época el deporte típico), y concluye aconsejando a votar por el mejor, o contra el mal, el hombre, en razón de que se ha avanzado por pasos, un paso adelante era mejor que un paso hacia atrás, y lo único cierto es la derrota de un partido que pone de mal humor y no votar en absoluto. El manifiesto fue ampliamente difundido por las sociedades locales se vigorosos, y sin duda tuvo algún efecto, aunque la intensidad de la antipatía hacia Liberal Sindicalismo, por un lado a la comunidad autónoma y, por otra oportunidad poco a la izquierda para otras consideraciones.

Seis miembros de la Sociedad eran los candidatos, pero ninguno de ellos pertenecían al grupo que había hecho su política y llevó a cabo su campaña. En un caso, Ben Tillett en West Bradford, la Sociedad tomó parte activa en la elección, el envío de los altavoces y la recolección de £ 152 para los gastos del oficial de vuelta de. De los seis, J. Keir Hardie en el West Ham solo tuvo éxito, pero Tillet hizo bien en West Bradford, el sondeo 2749, sólo unos pocos cientos de votos por debajo de los otros dos candidatos, y preparando el terreno para la cosecha que FW Jowett cosechado en 1906 .

El resultado de la elección, que se llevó a cabo en julio, fue considerado como una justificación de la política Fabian de avance social. En Londres, donde el liberalismo estaba contaminado fuertemente con ella, el resultado fue "como en 1885", el año de la victoria de los liberales, y perdió el asiento liberal sólo era el del Presidente de la Asociación Enfranchisement Foral! En las ciudades industriales, y en Escocia, donde el liberalismo seguía siendo individualista, el resultado fue más bien como en 1886, cuando el liberalismo perdió. En Londres también "con mucho, los más grandes mayorías fueron asegurados por el Sr. Burns y el Sr. John Keir Hardie, quien se presentó como socialistas declarados, y por el Sr. Sydney Buxton, cuyos puntos de vista son realmente apenas menos avanzada que la de ellos". [29]

He señalado que Fabián política comenzó con el socialismo de Estado, y en bastante primeros días le añade socialismo municipal, pero en 1888 los autores de "Ensayos fabianos" parecía estar inconsciente del sindicalismo y hostil al movimiento cooperativo. La huelga de portuarios de 1889 y la docencia en los clubes de Londres y para los artesanos del norte señaló el camino para un nuevo desarrollo. Por otra parte, en el verano de 1892 Sidney Webb se había casado con la señorita Beatrice Potter, autor de un libro que hizo época poco, "El movimiento cooperativo", y juntos se fueron a trabajar en su famosa "Historia del sindicalismo".

Las "preguntas" de los órganos de gobierno locales emitidos en 1892 estaban llenos de aspectos tales como salarios justos, menos horas, y las condiciones adecuadas para el trabajo, y se descubrió rápidamente que esta línea de avance fue el más adecuado a las tácticas de Fabian porque era un serie de escaramuzas en todo el país, en la que decenas y cientos podía participar. Cada localidad tenía en ese momento o poco después de tres o cuatro consejos locales elegidos, y apenas

cualquier Fabian de un extremo del país al otro sería incapaz de un modo u otro para dar un golpe o levantar un dedo para la mejora de las condiciones de trabajo empleada pública.

Sin embargo, el Gobierno del Sr. Gladstone no había estado en el poder por mucho más que un año antes de que una empresa mucho más ambiciosa en esta línea se llevó a cabo. En marzo de 1893, Sir Henry (entonces Mr.) Campbell-Bannerman se había comprometido el Gobierno para "mostrar a sí mismos como los mejores empleadores de mano de obra en el país":

"hemos dejado", dijo, "para creer en lo que son conocido como salario competencia o de hambre. " Esa fue una promesa satisfactoria, pero enunciando un principio es una cosa y llevarla a efecto en las puntuaciones de los departamentos es otra. Mr. Gladstone, por supuesto, sólo estaba interesado en autonomía. Funcionarios sin duda obstruido, como suelen hacer, y aunque algunos miembros del Gabinete aceptado ni comprendido la nueva obligación. La Sociedad Fabiana sabía que los departamentos del Gobierno desde el interior, y era fácil para el Ejecutivo para determinar cómo el trabajo se trató en cada jefe, lo que había hecho y lo que había dejado de hacer. En ese momento las reformas legislativas fueron difíciles debido a que la mayoría Gobierno era a la vez pequeño e inseguro, mientras que el tiempo de todo el Parlamento fue ocupado por la lucha necesaria pero inútil para aprobar un proyecto de ley de autonomía de los Lores para destruir. Pero las reformas administrativas estaban sujetos a ninguna limitación de este tipo: salarios y condiciones de trabajo fueron determinados por el departamento en cuestión, y cada ministro podía hacer lo que eligió para los trabajadores prácticamente en su empleo, salvo quizás en los pocos casos, tales como la Oficina de Correos , cuando las sumas involucradas eran muy grandes, cuando el Ministro de Hacienda tuvo la misma oportunidad.

Bernard Shaw y Sidney Webb decidió que había llegado el momento de hacer un ataque a la antigua usanza liberalismo en estas líneas. La "Revista Quincenal" aceptado su papel, la Sociedad dio la sanción sea necesario, y en noviembre, el artículo titulado "A tus tiendas, oh Israel" apareció. Cada uno de los departamentos más grandes del Estado fue examinado en detalle, y para cada una se dijo precisamente lo que se debe hacer para llevar a cabo la promesa de que el Gobierno estaría "en el primer vuelo de los empleadores", y lo que de hecho ya estaba hecho, que de hecho, salvo raras excepciones, no era nada. La "Ley de Consejos de Distrito" y Presupuesto gran Sir William Harcourt de 1894 estaban todavía en el futuro, y hasta ahora había poco que mostrar como resultado de la victoria de los liberales del año anterior. El caso contra el Gobierno desde el punto de vista del Trabajo por lo tanto, no se alivia negro, y la Sociedad, en cuyo nombre apareció el Manifiesto, pidió a la clase obrera a abandonar el liberalismo, para formar un partido Sindicato de los suyos, para recaudar £ 30.000 y para financiar cincuenta candidatos al Parlamento. Es una curiosa coincidencia que trece años más tarde, en 1906, el partido formado, como el Manifiesto exigía, por los

sindicatos grandes que actualmente se financian precisamente cincuenta candidatos y logró elegir a treinta de ellos.

El Manifiesto llevó a la renuncia de algunos miembros distinguidos pocos, entre ellos el Profesor DG Ritchie, señora Bateson, viuda del Maestro del Colegio de San Juan, Cambridge, y más importante que todo lo demás, el Sr. HW Massingham. Él estaba en el Continente cuando el Manifiesto se estaba preparando, de lo contrario tal vez podría haber llegado a aceptarlo, porque su respuesta, la cual fue publicada en la misma revista un mes más tarde, era poco más que una reafirmación de la caja. "La única interpretación racional de un empleador modelo", dijo, "es un hombre que paga las tasas comerciales sindicales de los salarios, observa limitan el comercio unión de horas, y se ocupa de" justo "en lugar de" injustas "las casas. Aplicar todos estos pruebas y el Gobierno

sin duda, se descompone en cada uno de ellos "Si esto era todo lo que un apologista del Gobierno podría decir, no es de extrañar que el ataque fue a casa Los opositores de la regla casera eran por supuesto encantados de encontrar otro punto débil en las defensas de su

adversario

..

;

y el episodio no fue olvidado.

En enero, el artículo fue reproducido con la materia mucho más elaborado por Bernard Shaw. Se mostró en considerable detalle cómo una Parte del Trabajo debe ser formado, y cómo, de hecho, se formó siete años después. Con nuestras numerosas sociedades locales y floreciente todavía, y la recién formada ILP, una gran circulación de las vías se obtuvo con facilidad. Miles de obreros políticos leído y recordado, y no cabe duda de que el "Plan de Campaña para el Trabajo", como se le llamó, hizo mucho para preparar el terreno para el Partido del Trabajo, que fue fundada con tanta facilidad y florecido con tanto vigor en los primeros años del siglo XX.

En este punto la política de penetración sencilla del Partido Liberal se puede decir que han llegado a su fin. El "Daily Chronicle", bajo la influencia del Sr. Massingham, se convirtió amargamente hostil a los fabianos. Ya no podían fingir convincentemente que buscaban la realización de sus objetivos inmediatos a través de liberalismo. Ellos todavía impregnado, por supuesto, ya que no hizo ningún intento de formar un partido propio, y creían que sólo a través de las organizaciones existentes, los sindicatos, por un lado, los partidos políticos, por el otro, podrían obtener la suficiente fuerza para avanzar dentro de un tiempo razonable. En cierto sentido, es preciso confesar que compartimos una ilusión casi universal. Cuando el Partido Liberal fue aplastado en las elecciones de 1895, pensamos que su fin había llegado en Inglaterra como lo ha hecho en otros países. El conservadurismo es inteligible: el socialismo es considerado como totalmente razonable. Entre los dos no parecía haber ningún lugar de descanso lógico. Habíamos descubierto hace mucho tiempo que las clases trabajadoras no iban a precipitarse hacia el socialismo, pero que parecía ser y, de hecho cada vez más a la altura. El liberalismo de la década 1895-1905 tuvo medidas en su programa, como regla casera irlandesa, pero no tenía una política, y parecía increíble entonces, como parece sorprendente ahora, que un partido con tan poco que ofrecer podría barrer el país , ya que fue barrido por los liberales en 1906. Pero nadie podía haber previsto el Sr. Lloyd George, y aunque la victoria de 1906 no se debió a su liderazgo, nadie puede dudar de que es su vigorosa iniciativa en la dirección del socialismo que aseguró por su parte la confianza renovada del país.

Doce años más tarde, otro intento de reforma administrativa del Partido Liberal se hizo en líneas algo similares. El partido había tomado el poder en diciembre de 1905, y en el intervalo antes de las elecciones generales de 1906 les dio su mayoría sin precedentes ", una carta interceptada", adoptada en la reunión de socios en diciembre, se publicó en el "National Review" para enero. Pretendía ser una carta circular dirigida por el Primer Ministro a sus colegas recién nombrados, dando a cada uno de ellos en el asesoramiento a su vez cómo dirigir su departamento. En este caso no hubo necesidad de sugerir reformas administrativas solamente. Los liberales estaban seguros de la mayoría, y no tenía un programa: estaban obligados a ganar, no por sus méritos, sino por los defectos de sus oponentes. La carta, escrita por Webb en un estilo alegre, a la que rara vez

condesciende, se refirió a cada uno de los grandes departamentos de gobierno, y abogó por tanto la vieja política de horas sindicales y los salarios, por lo que el nuevo Primer Ministro se había hecho en 1893 personalmente responsable, sino también todo tipo de medidas progresistas, se graduó y diferenciado impuesto sobre la renta para el Tesoro, el arbitraje obligatorio en los conflictos laborales por el Ministerio del Interior, que descubrió la falla en el proyecto después de la reforma de las subvenciones en la ayuda de la Junta de Gobierno Local, Consejos de Salarios para la agricultura, y así sucesivamente. Unas semanas más tarde, el país contaba con las elecciones generales que pensar, y la carta fue reimpreso solamente para la circulación privada entre los miembros de la Sociedad. Pero tuvo cuidado de que los nuevos ministros lo leí, y sirvió para recordarles las exigencias que, después de las elecciones, el Partido Laborista, por fin en el ser, no los dejó de nuevo olvidar.

NOTAS:

[26] Bernard Shaw me ha enviado la siguiente nota sobre este párrafo: -

Un incidente grupo de Londres debería ser inmortalizado. Fue en el W.C. grupo, que se reunió en Gt. Ormond St. Se componía de dos o tres miembros que solían discutir bi-metallism. Yo era un miembro geográficamente, pero nunca asistió. Un día vi en la convocatoria de las reuniones que he recibido un anuncio de que Samuel Butler abordaría el grupo sobre la autoría de la Odisea. A sabiendas de que el grupo no tendría idea de lo grande que un hombre que era entretenido, me lancé a la reunión, tomó la silla, le dio al público (alrededor de cinco mayordomo fuerte y yo mismo incluido) para entender que el motivo fue una estupenda; y cuando había escuchado gravemente a la demostración de Samuel que la Odisea fue escrita por Nausicaa, llevaba una expresión general de acuerdo entusiasta con Butler, que nos dio las gracias con la antigua gravedad y se retiró sin dar una señal de sus sentimientos en la búsqueda de lo pequeño a una reunión de la famosa Sociedad Fabiana. Teniendo en cuenta lo extraordinario de un hombre de Butler Actualmente se considera que ha habido, hay algo trágico en el hecho de que nunca el genio más grande entre la larga lista de tontos respetables que nos han dirigido, fue más allá de este pequeño grupo absurdo.

[27] Tract 41. "La Sociedad Fabiana", pág. 18. [28] Bernard Shaw me ha enviado la siguiente nota al respecto: -

Los hechos exactos del lanzamiento del Programa de Newcastle son los mismos. Webb me dio el Programa de puño y letra como una serie de resoluciones. Yo, siendo entonces un permeativo Fabian en el ejecutivo del South St. Pancras Liberal y Radical Association (yo había frialdad entró y exigió ser elegido miembro de la Asociación y el Comité Ejecutivo, que se llevó a cabo sobre el terreno por la Asociación asombrado-ten fuerte más o menos) los llevó a una reunión en la Sala de Percy, Percy Street, Tottenham Court Road, donde el difunto Sr. Beale, entonces candidato liberal y la vaca lechera suscripción de la circunscripción (sin el fantasma de una oportunidad), era abordar como muchos de los diez que pudieran aparecer bajo la impresión de que se estaba dirigiendo a una reunión pública. Hay ciertamente no eran 20 presente, quizás no 10. Le pedimos que nos cambiaran las resoluciones. Dijo que se veía complicado, y que si yo les mueva a segunda les haría. Yo les movía, girando sobre las páginas de Webb por lotes y no leer la mayoría de ellos. Sr. Beale secundada. Aprobada por unanimidad. Esa noche fui a la estrella con un informe de un discurso admirable que el Sr. Beale se suponía que había entregado. Al día siguiente se encontró

el Club Liberal Nacional en un alboroto a su revolucionario romper-lejos. Pero él jugó para arriba; abotonó la chaqueta con determinación, dijo que vivió en tiempos progresivos y hay que actuar con ellos, y se lo llevó. Luego tomó el informe de su discurso a los Estados Unidos y entregado varias direcciones basadas en ella con gran éxito. Murió poco después de su derrota inevitable final. Él era un hombre amable y digno, y la devoción con la que luchó esperanzas desesperadas tantos para su partido debería haberle ganado un asiento seguro. Pero esa deuda nunca se pagó ni siquiera reconoció, y sintió que la ingratitud muy profundamente.

[29] "Fabian Noticias", agosto de 1892.

A partir de una fotografía de Emery Walker G. BERNARD SHAW, en 1889 Capítulo VII "Fabianismo

A partir de una fotografía de Emery Walker G. BERNARD SHAW, en 1889 Capítulo VII "Fabianismo y el Imperio": 1900-1

La Biblioteca y el Libro Cajas-Parish-Los Consejos de Compensación por accidentes del trabajo Act-La Hutchinson Trust-La Escuela de Economía de Londres-Educativa Conferencias-Electoral en políticas La controversia sobre el sudafricano War-La publicación de "fabianismo y el Imperio."

Los próximos años se dedicaron a trabajar más tranquila que la del período descrito en el capítulo anterior. El partido conservador en el poder, el liberalismo, que había perdido su gran líder, y uno o dos años más tarde perdió también a su sucesor, Lord Rosebery, estaba tan desesperada en una minoría que su regreso al poder en un futuro cercano parecía ser y era imposible. Había sido fácil para impregnar los liberales, porque la mayoría de sus miembros eran o habían sido conectados con su partido. Era imposible penetrar conservadurismo en líneas similares, tanto porque no estábamos en contacto con su organización y porque

Los conservadores, en general, consideran nuestras propuestas con un rechazo total. Fue un tiempo, por lo tanto, para fines educativos en lugar de la actividad política, y para ello la

Sociedad dedicó la mayor parte de sus energías. Su trabajo en este campo adoptaron diversas formas, algunas de las cuales pueden ser descritos brevemente.

Habíamos comenzado una biblioteca en cajas para nuestras sociedades locales, y como éstos se apagó nos ofreció el uso de la misma a las organizaciones obreras, y de hecho a cualquier organización de lectores y estudiantes. Los libros fueron comprados con fondos especiales, una colección de unos 5000 volúmenes se formó en última instancia, y en los últimos veinte años, la sociedad ha mantenido en nada la circulación de hasta 200 cajas de libros sobre el socialismo, la economía, la historia y los problemas sociales que se prestan para diez chelines anuales a las sociedades cooperativas, los sindicatos, las sociedades socialistas y organizaciones varias. Los libros están destinados a ser educativo en lugar de directamente propagandista, y cada cuadro se compone para satisfacer el gusto, expresada o deducida del abonado. Intercambios trimestrales están permitidos, pero los veinte o treinta libros en una caja suele durar toda la sociedad durante un año. Es un hecho notable que aunque las cajas se prestan gratuitamente a organizaciones tan pequeñas como la lectura de las clases, y se envían incluso a las aldeas mineras remotas de Gales o Escocia, no en una sola caja nunca se ha perdido. Las demoras son frecuentes: libros, por supuesto, a menudo están ausentes, pero tarde o temprano cada caja enviada ha sido devuelto a la Sociedad.

Otro método para asegurar la circulación de los buenos libros sobre temas sociales ha sido utilizada con frecuencia. Preparamos una lista de publicaciones recientes e importantes que tratan de problemas sociales y pedir a cada miembro que informe cuántos de ellos están en la biblioteca pública de su barrio, y además de solicitar la compra de aquellos que son ausentes.

La Ley de Gobierno Local de 1894, comúnmente llamada Ley de los Consejos de la Parroquia, que constituyó en el caos de un sistema de gobierno local para la Inglaterra rural, dio a la sociedad una oportunidad para practicar la parte de su política que incluye el hacer el mejor uso de todas las formas de la legislación vigente. Sr. Herbert Samuel era en ese momento un amigo, a pesar de que nunca fue miembro de la Sociedad, y el primer paso en su carrera política exitosa fue su candidatura para la División Sur típicamente rural de Oxfordshire. Él tuvo la amabilidad de preparar para nosotros no sólo una explicación admirable de la ley, sino también las preguntas de la Parroquia Consejeros, Consejeros Rural por distrito y por Urban concejales de distrito. Probablemente esta fue la primera vez que un análisis de una nueva ley del Parlamento se había publicado en un centavo. De todas maneras la demanda de que era considerable, y más de 30.000 copias fueron vendidas en cinco meses. Luego se revisó, con la omisión de la materia temporal, y reeditado como "Parroquia y Consejos Distritales: ¿Qué son y lo que pueden hacer", y en esta forma ha pasado por muchas ediciones, y aún se sigue editando. Los estados del tracto de que el secretario de la Sociedad dará asesoramiento sobre cualquier punto oscuro en la ley, y de esta manera la sociedad se ha convertido en una Oficina de Información; apenas una semana pasó por muchos años después de que el otoño de 1895 sin una carta de algunos

pueblo o pequeña ciudad haciendo preguntas en cuanto a la vivienda, los derechos comunes, organizaciones benéficas, los deberes de los presidentes de los consejos, las calificaciones de los candidatos, y así sucesivamente.

Contratos similares fueron publicados describiendo los poderes y deberes del Consejo del Condado de Londres, las juntas parroquiales de Londres, y las Municipalidades Metropolitanas, establecido en 1899, mientras que da los poderes de las diferentes administraciones locales para la vivienda (No. 76, "Casas para el Pueblo ") ha pasado por muchas ediciones y todavía tiene una venta constante.

La Ley de indemnización de los trabajadores, 1897, proporcionó una oportunidad para este tipo de trabajo. Nuestro aparato centavo (núm. 82) que describe los derechos de los trabajadores bajo la Ley fue reimpresa trece veces en ocho meses, y más de 120.000 se vendieron en el primer año de su publicación. Este tratado ofrece asesoramiento gratuito a todos los compradores, y el resultado ha sido una enorme cantidad de correspondencia que durante diecisiete años nunca ha cesado por completo. Esta labor de asesoramiento de expertos en asuntos legales menores ha sido un servicio reservado a la comunidad constantemente prestados por la Sociedad. Los abogados entre nuestros miembros han dado gratuitamente la asistencia en las cuestiones más difíciles. En ocasiones, los abogados entre nosotros han ocupado de casos en que el demandante fue especialmente indefensos.

En 1894, Henry Hutchinson, quien había proporcionado los fondos para gran parte de nuestro país dando conferencias, murió, y para nuestra sorpresa, se encontró que había nombrado a Sidney Webb, a quien apenas conocía personalmente, su albacea, y había dejado el resto de su patrimonio, entre £ 9000 y £ 10.000, a cinco custodios Sidney Webb, su hija, yo, William Clarke, y WS De Mattos, con indicaciones de que la suma total se gastan dentro de diez años. Los dos últimos tomaron el nombre pero poca participación en la administración de la confianza, y la señorita Hutchinson murió sólo quince meses después, dejando también a sus colegas del resto de sus bienes, algo menos de £ 1000, para fines similares. Los fideicomisarios-Sra. Bernard Shaw, Hubert Bland, y Whelen Frederick fueron designados en fechas posteriores, resolvió que el dinero en su cargo deben ser utilizados exclusivamente para el trabajo especial, ya que de lo contrario el efecto sería simplemente para liberar a los miembros de su obligación de pagar por el mantenimiento de la su Sociedad. Decidieron dedicar una parte de los fondos para iniciar la London School of Economics and Political Science, por considerar que un buen conocimiento de estas ciencias es una necesidad para las personas interesadas en la reconstrucción social, si es que la reconstrucción debía llevarse a cabo con prudencia y sabiduría, y, en particular, es esencial que todas las clases de los funcionarios públicos deben tener la oportunidad de aprender todo lo que se puede saber de economía y política se enseñan en líneas modernas. Nuestras Universidades edad, siempre y conferencias sobre ciencia política, ya que se entendía por Platón y Aristóteles, Hobbes y Bentham: no lo hicieron entonces, y de hecho no lo hacen ahora a enseñar cómo las nuevas ofertas Zelanda con huelgas, cómo Estados Unidos legisla acerca de las confianzas, cómo los municipios en todo el mundo organizar tranvías.

Los administradores, como ya he dicho, se originó la Escuela de Economía de Londres, pero desde el principio se asocia a otros con ellos mismos en su gestión, y no hicieron ningún intento

para retener cualquier parte especial de su control. Su objetivo era conseguir la mejor ciencia enseña que se puede obtener la confianza de que si sus propias teorías políticas estaban en lo

cierto, la ciencia confirmarlos, y si se habían equivocado, que era mejor que fueran desacreditados. La Escuela de Economía de Londres, a pesar de lo fundó, nunca ha tenido ninguna relación directa o orgánico con la Sociedad Fabiana, y por lo tanto cualquier cuenta, además de su exitosa carrera estaría fuera de lugar en este volumen. Pero se puede decir que tiene sin duda más que justificado las esperanzas de sus fundadores, o mejor dicho, para ser exacto, debería decir, fundadores, ya que los fideicomisarios otros fueron guiados en su totalidad por la iniciativa de Sidney Webb.

Además de la Escuela y la Biblioteca relacionados con ella, la Fundación promueve desde hace muchos años cursos regulares de charlas educativas sobre Fabian sujetos sociales y políticos, como el socialismo, el sindicalismo, la cooperación, la Ley de Pobres, Economía e Historia Económica. Profesores fueron seleccionados con cuidado, y en algunos casos se da una pensión de alimentos durante la preparación de sus clases. A continuación, se hicieron arreglos para cursos de cuatro conferencias cada uno, en lo que podría llamarse líneas de Extensión Universitaria, en cuatro o cinco centros en una parte del país. Por ejemplo, en el año 1896-7 180 se pronunciaron conferencias en cincuenta ciudades, la mitad de ellos bajo los auspicios de las ramas de la ILP, y el resto organizadas por Sociedades Cooperativas, Asociaciones liberales, sindicatos y otras entidades. Planes de estudio muy cuidadoso se elaboraron y distribuyeron ampliamente, y todo el plan fue pensado para ser educativa y no directamente propagandista. Los profesores se dedican primero fueron J. Ramsay Macdonald y la señorita Stacy Enid, cuya prematura muerte, pocos años después de su matrimonio con el Rev. Widdrington Percy, fue una gran pérdida para el movimiento. Este conferencias se mantuvo durante muchos años. En 1900, poco después de la creación del condado de allí y Consejos de Distrito, se ha experimentado en Irlanda, donde J. Bruce Glasier y SD Shallard dio un número de ciclos de conferencias, sin resultados muy evidentes. En 1902 Stephen W. Sanders se hizo cargo de la obra, pero el fondo estaba llegando a su fin, y después de 1904 dejó prácticamente subvencionada conferencias.

Con el fin de ayudar a estudiantes de clase trabajadora que tenían el deseo de estudiar más continuidad que por la asistencia a las clases teóricas, clases de la correspondencia se inició en la misma clase de sujeto como de las conferencias. Un libro de texto se seleccionó y se divide en secciones, a cada uno de los cuales fue escrita una introducción, concluyendo con preguntas. Las respuestas escritas se enviaron en y corregido por el conductor de la clase. Esto continuó regularmente hasta 1900, cuando Ruskin College, Oxford, organizado clases similares en una escala más grande, y nuestros servicios ya no eran necesarios.

En agosto de 1896, la Trienal Internacional Socialista Obrero y Sindical del Congreso se celebró en Londres, en la que la Sociedad estaba representado por una delegación numerosa. El negocio principal resultó ser la expulsión de los anarquistas, que en esa época asistieron a estas conferencias y tuvo que ser librado de la empresa antes señalada podría llevarse a

sobre. La Sociedad preparó un importante "Report" para su distribución en el Congreso, una parte de ella defendiendo diversas reformas, ya no es de ningún interés especial, y la otra parte consistirá en un resumen de los principios y políticas de la sociedad, elaborado por Bernard Shaw en una serie de párrafos epigramáticas. Este documento, distribuido como sigue Tract 70 años, es interesante tanto como una exposición breve y vívida de fabianismo y porque

dio lugar a otro de la larga serie de luchas en la política de tolerancia política. El pasaje principalmente opuesto a, por escrito, por supuesto, para los extranjeros, y por lo tanto más detallada de lo que sería necesario, es como sigue: -

"Fabian ELECTORALES tácticas.

"La Sociedad de Fabian no tiene la pretensión de ser el pueblo de Inglaterra, o incluso el Partido Socialista, y por lo tanto no busca la representación política directa con la presentación de los candidatos en las elecciones de Fabian. Pero no pierde oportunidad de influir en las elecciones, y la inducción de distritos electorales para elegir socialistas como sus candidatos. Ninguna persona, sin embargo, puede obtener el apoyo de la Sociedad Fabiana o escapar de su oposición, simplemente llamando a sí mismo un socialista o socialdemócrata. Dado que no hay segunda vuelta en Inglaterra, las candidaturas frívolas dar gran ofensa y el descrédito la parte en cuyo nombre se realizan, ya que cualquier tercer candidato que no está bien apoyado no sólo se dejó vencer, pero también puede implicar su derrota en el mejor de los dos candidatos que compiten con él. Bajo tales circunstancias, la Sociedad Fabiana hace gala de su contra el tercer candidato, ya sea que se llame socialista o no, con el fin de asegurar la victoria para el mejor de los dos candidatos entre los cuales se encuentra precisamente el concurso. Pero cuando el tercer candidato no es sólo un representante serio del socialismo, pero puede organizar su partido bien y es probable que sondeará votos suficientes para hacer que incluso su derrota una demostración respetable de la fuerza y el crecimiento del socialismo en la circunscripción, la Sociedad Fabiana lo apoya resueltamente en todas las circunstancias y en contra de todos los demás partidos ".

Esta fue una afirmación extrema de nuestra posición, porque la Sociedad no ha, hasta donde yo sé, tomado ninguna acción que pueda ser descrito como "arrojar su peso en contra de" un tercer candidato en una elección parlamentaria. Pero nuestra política representada como podría haber sido, si la ocasión se había planteado para llevarlo a su conclusión lógica.

Se opone, no porque se trataba de una declaración inexacta de la realidad, sino porque una minoría de la sociedad deseada para cambiar la política que se ha descrito, y después de que el Congreso era más de una requisición influyente se levantó por J. Ramsay Macdonald, que había sido elegido miembro del Comité Ejecutivo en 1894, exigiendo que el aparato se retirará de la circulación. La batalla se unieron en el mesón de Clifford en octubre, y los insurgentes fueron derrotados, después de una discusión interesante, por 108 a 33.

Hay muy poco para grabar uno de los años que siguieron. Graham Wallas, que había sido elegido miembro de la Junta Escolar de Londres en 1894, renunció a su puesto en el Ejecutivo en 1895, Bernard Shaw se convirtió en St. Pancras sacristán sin un concurso en el 1897, en lugar de un evento literario [30] de significado político, y en 1898 tuvo una grave enfermedad que lo mantuvo fuera de la circulación durante casi dos años, mientras que a finales de 1899 Sydney Olivier fue nombrado Secretario Colonial de Jamaica, y pasó la mayor parte de los siguientes catorce años en las Indias Occidentales, últimamente como Gobernador de Jamaica, hasta 1913, cuando fue llamado a Londres para ser el Secretario del Consejo de Agricultura.

Los eventos externos poner fin a este período de inactividad, y la Sociedad, el cual fue considerado a menudo despectivamente como experto en la política de la parroquia de la

bomba, un exponente del "socialismo gas y agua", se vio obligado a considerar su actitud frente a los problemas de Imperialismo.

La guerra fue declarada por el presidente Kruger para la República de Sudáfrica el 11 de octubre de 1899. Hasta este punto el conjunto de la sociedad, con muy pocas excepciones, habían explorado la idea de la guerra. "Los agravios alegados, aunque algunos de ellos eran bastante reales, eran ridículamente insignificante en comparación con nuestras quejas hogar afines. Nadie en su sano juicio hubiera contemplado una guerra por su cuenta", [31] Sin embargo, cuando la guerra había llegado la situación era totalmente alterado. La mayor parte de la Sociedad reconoció que el Imperio Británico tenía que ganar la guerra, y que ninguna otra conclusión que era posible. Algunos de nosotros se han sumado a la protesta contra la amenaza de la guerra: pero cuando esa protesta fue en vano que se negó a contestar lo inevitable. Una gran parte del Partido Liberal y casi todos los otros socialistas dio otro punto de vista. Parecían creer, y algunos de ellos incluso se esperaba que los boers podría tener éxito y el ejército británico se llevaron a la mar. El I.L.P. consideraba la guerra como un caso típico de la teoría del socialismo luego aceptó que la guerra es siempre instigado por los capitalistas con el fin de obtener beneficios. Se opusieron a cada paso en el procesamiento de la campaña, y criticó todas las acciones de las autoridades británicas.

En este asunto de las alas izquierda y derecha de la fabianos se unieron en oposición al centro. Los miembros que entraron en el movimiento cuando el marxismo era supremo, al igual que Walter Crane, quienes trabajaron en gran parte con la ILP, tales como J. Ramsay MacDonald, SG Hobson y GN Barnes (luego diputado y presidente del Partido del Trabajo), se unieron a otros que se asociaron luego con los liberales, como el Dr. F. Lawson Dodd, Will Crooks (luego diputado laborista), Clemente Edwards (luego diputado liberal), y Dr. John Clifford. En el otro lado estaban los viejos líderes de la Sociedad, que tomaron la idea de que los miembros se habían reunido con el propósito de promover el socialismo, que la cuestión en litigio era una ", que el socialismo no puede resolver y no toca", [32] y que, aunque cada miembro tenía derecho a poseer y trabajar por su propia opinión, no era necesario que la sociedad en su capacidad corporativa para adoptar una política formal con el resultado de la exclusión de la minoría que se han opuesto a cualquier decisión que se llegó a .

La primera ronda en el certamen fue en una reunión de negocios el 13 de octubre de 1899, cuando en la opinión del Ejecutivo los miembros presentes rechazó una moción de urgencia para la discusión de una resolución expresando su solidaridad con los boers.

Se acordó, no obstante que el asunto no podía terminar así, y una reunión de los miembros se fijó para el 8 de diciembre, en el mesón de Clifford Hall, cuando SG Hobson movido una resolución a largo declarando que es esencial que la actitud de la sociedad con respecto a la guerra debe claramente afirma, y concluye: "La Sociedad Fabian por lo tanto, formalmente se desvincula del imperialismo del capitalismo y nacionalismo vanidoso y se compromete a apoyar la expansión del Imperio sólo en la medida en que sea compatible con la expansión de la organización social más alto que esta sociedad fue fundada para promover ".

Bernard Shaw, en nombre del Comité Ejecutivo, se trasladó una enmienda a largo razonado declarando que un voto parlamentario no valía la pena pelear por, exigiendo que en la conclusión de las medidas de guerra deben adoptarse para asegurar el valor de las minas del

Transvaal para el público, y que los intereses de los mineros ser salvaguardada. La enmienda fue apenas relevante para el tema, y no obstante el apoyo influyente fue derrotado por 58 a 27. Entonces la "cuestión previa" se propuso y en un 59 a 50. Este resultado no concluyente reveló una gran diversidad de opiniones en la sociedad, y el Comité Ejecutivo, para el primer y, hasta ahora, la única vez, hizo uso de la norma que autoriza a someter cualquier cuestión a un referéndum postal de todos los miembros .

La cuestión planteada en febrero de 1900, era la siguiente: "¿Está usted a favor de un pronunciamiento oficial que se hace ahora por la Sociedad Fabiana sobre el imperialismo en relación con la guerra?" y en el artículo publicado en la sección "Noticias" se imprimieron cuatro razones, por un lado y cinco por el otro, elaborado por los miembros del Comité Ejecutivo que abogaban por cada póliza. Por un lado, se argumentó que la sociedad debe resistir el capitalismo y el militarismo agresivo, así mismo la puesta en línea con el socialismo internacional, y que el gasto en la guerra sería posponer la reforma social. Por otra parte, se sostuvo que la cuestión estaba fuera de la provincia de la Compañía, que una resolución por la Sociedad no tendría peso, no detendría la guerra, y podría tener un efecto serio en la solidaridad de la sociedad misma. El voto excitado gran interés: un llamado a los electores a votar Sí, redactado con mucha moderación, fue emitido por Walter Crane, Hobson SG, Charles Charrington, F. Lawson Dodd, J. Frederick Green, George N. Barnes, Will Crooks, Henry S. Salt, Dr. John Clifford, señora Mallet, Edwards Clemente, la señora Macdonald JR y otros, a la que se envió una respuesta, firmada sólo por los miembros del Comité Ejecutivo, Bernard Shaw, Sidney Webb, Hubert Bland, JF Oakeshott , HW Macrosty y uno o dos otros. Finalmente una dúplica de los firmantes de la primera circular fue emitida en el curso de la encuesta que se extendió durante casi un mes. La membresía en ese momento era de 800, de los cuales 50 vivían en el extranjero, y en total sólo 476 votos fueron emitidos, 217 a favor de un pronunciamiento y 259 en contra.

Se decía en la época, y no ha dejado desde entonces ha alegado, que la Sociedad había votado la aprobación de la guerra de Sudáfrica y ha apoyado la agresión imperialista y el militarismo antidemocrático. Como se desprende de lo anterior, tal declaración es correcta. La votación sobre la política del Gobierno se han dado una mayoría abrumadora adverso, pero habría destruido la Sociedad. En los primeros días nos habíamos trazado una línea clara entre el socialismo y la política: se había puesto a un lado este tipo de problemas como autónomo y

Iglesia separación del estado como de la naturaleza de pistas falsas, cuestiones sin importancia real en comparación con la emancipación económica que propugnaba. En los años ochenta el Parlamento pasó meses fútiles y estériles discusiones sobre si el Sr. Bradlaugh debe tomar el juramento, y si una extensión de la franquicia debe o no debe ir acompañada por la redistribución. Queríamos que las clases trabajadoras prestan menos atención a estas cuestiones del partido y más atención a sus condiciones sociales propios. Pensamos, o en todo caso, dijo, que los dirigentes liberales y conservadores mantuvieron el balanceo de la bola del partido con el fin de distraer a los trabajadores de la iniquidad de la distribución de la riqueza. Insistimos en que el socialismo era una doctrina económica, y no tenía nada que ver con otros problemas. Más tarde nos dimos cuenta de que la forma de gobierno es casi tan importante como su contenido: que la unidad de administración, ya sea imperial, nacional o local, es pertinente a la cuestión de los servicios a ser administrados, que si la máquina gubernamental

es utilizarse para la industria, la máquina debe ser moderno y eficiente, y que de hecho no hay ninguna línea clara de distinción puede hacerse entre los problemas de la estructura constitucional de que el socialismo preocupación y los que, en su caso, que no le conciernen. En el caso de la guerra de Sudáfrica fue sobre todo el instinto de conservación que nos accionado, es cierto que cualquier otra decisión habría destruido la Sociedad. Las pasiones de aquella época eran extraordinariamente amargo. Los Boers Pro-fueron asaltados y aulló hacia abajo, sus acciones fueron tergiversadas, y menospreció sus motivos: se vengó acusando a las tropas británicas de atrocidades increíbles, con regocijo por cada desastre que se abatió sobre nuestros brazos, y al profetizar todo tipo de calamidades sin embargo, la guerra terminó. Nunca hubo una pregunta de la Sociedad de la emisión de una declaración que justifique la guerra. Sólo unos pocos de nuestros miembros fue tan lejos como eso. Pero muchos otros, todos o casi todos los que estaban empezando a llamar la "vieja guardia", en la que de principio a fin la iniciativa y la estabilidad de la sociedad ha dependido, habría disminuido a asociarse con lo que consideraban como la lucha contra la -patriótico excesos de algunos de los liberales, y habría renunciado a su membresía, o en todo caso sus posiciones oficiales en la sociedad, lo había adoptado en ese momento la misma política que la ILP Felizmente prevaleció la tolerancia, y aunque se hizo un intento de conseguir una gran secesión, sólo alrededor de quince miembros renunciaron en un grupo cuando el resultado de la votación fue declarado. Estos, sin embargo, incluyó algunos nombres importantes, J. Ramsay MacDonald y Frederick J. Green, de la Comisión Ejecutiva, George N. Barnes y Curran Pete, los futuros diputados laboristas del Parlamento, Walter Crane, SA La sal, la Sra. J. R. Macdonald, y la señora Pankhurst.

En la elección del Comité Ejecutivo en abril de 1900, la Sociedad por una nueva votación confirmó la decisión anterior. Todos los antiguos miembros fueron reelegidos, y los del partido de la mayoría encuestados los mayores votos. Las dos plazas vacantes por renuncia fueron ocupados por "pro-boers", y el único candidato nuevo que apoyaron la mayoría fue derrotado. Estaba claro, pues, que el voto no era estrictamente en líneas-una parte de la oposición, Charles Charrington, fue cuarto en la encuesta, pero que la sociedad en su conjunto aprobó la política de no comprometerse. El Comité Ejecutivo había sido elegido desde 1894 por una votación por correo de toda la Compañía, y en esta ocasión 509 miembros, más del 62 por ciento del total, registraron sus votos.

El Ejecutivo había decidido a principios de la guerra para emitir un tratado sobre el imperialismo, y en la reunión anual de mayo de 1900, se aprobó una resolución que prepararse para

sumisión a los miembros "una crítica constructiva desde el punto de vista socialista de las acciones y programas de los diferentes partidos políticos."

Ni que decir tiene, Bernard Shaw emprendió la difícil tarea, ya que en este período, todos los pronunciamientos oficiales del Ejecutivo fueron redactados por él. A principios de septiembre se anunció como casi listo, y más tarde en el mes de prueba fue enviado a todos los miembros para la crítica, y se convocó una reunión para el 25 de discutirlo. Este fue el caso extremo de la práctica habitual en aquella época, de invitar a la cooperación de todos los miembros de nuestras publicaciones. No menos de 134 miembros regresaron pruebas modificadas o

escribieron cartas de crítica, y se registra que sólo uno de ellos se opuso a todo el asunto, mientras que sólo nueve preferido tener ningún manifiesto a todos, y otros nueve se opuso a las porciones de material. La gran mayoría eran cordiales con aprobación.

Bernard Shaw le gusta posar como el más engreído de las personas, pero los que han tenido que ver con él en asuntos literarios son conscientes de que no pose era cada vez más absurda. Cuando él ha actuado como experto literario de la Sociedad Fabiana ha considerado cada crítica con cortesía imperturbable, y se trataron los muchos tontos que siempre encuentran su camino en las partes extremas, no de acuerdo con su necedad, pero con la consideración cuidadosa debidamente otorgado a sabiduría eminente. El negocio de examinar más de cien pruebas marcadas de un documento de 20.000 palabras, cada línea de que era más o menos polémico, era un inmenso, pero el autor dio a cada crítica su propia importancia, y aceptó todas las enmiendas útil. Luego vino la reunión. Se celebró en el mesón de Clifford, y entre 130 y 140 miembros estuvieron presentes, cada uno de los cuales tenía derecho a remover cualquier modificación en cualquiera de las 20.000 palabras, o cualquier adición o supresión de los mismos. Casi tres horas fueron ocupadas en parte en la discusión de la parte controvertida y en parte con la cuestión general de la publicación. Sólo dieciocho votaron por la omisión de la parte sobre el imperialismo, y la minoría en contra de la publicación no eran más de catorce años. En ese momento la controversia sobre la guerra había llegado a una intensidad que aquellos que no pueden recordar lo encontrará difícil de creer, y nadie más que el autor podría haber escrito un documento eficaz en la guerra con tanta habilidad como para satisfacer a la gran mayoría de los partidarios de ambas partes en la sociedad. Bernard Shaw ha logrado muchas hazañas difíciles, pero ninguno de ellos, en mi opinión, que sobresale de la redacción de la Sociedad y realización por el manifiesto llamado "fabianismo y el Imperio."

Fue publicado como un volumen chelín por Grant Richards, y aunque fue amplia y favorablemente notado en la prensa de las ventas fueron sólo moderadas, algo más de 2000 ejemplares a finales de año. Algún tiempo después, la Sociedad adquirió el resto de 1500 copias a 1d. y ya que ellos venden a los precios, aumentando a medida que la población se redujo, hasta cinco chelines a la copia!

El tema del manifiesto es el reclamo principal de la eficiencia no sólo en nuestro propio gobierno, y en nuestro imperio, sino en todo el mundo. La tierra pertenece a la humanidad y el derecho moral sólo es válida para nacional, así como la posesión individual es que el inquilino está haciendo un uso adecuado de la misma en beneficio de la comunidad mundial. "El problema que tenemos ante nosotros es cómo el mundo puede ser ordenada por las grandes

potencias de la extensión prácticamente internacional

La partición de la mayor parte del

.... globo entre esos poderes es decir, como una cuestión de hecho que debe ser enfrentado con aprobación o deploringly, Ahora sólo es cuestión de tiempo "(p. 3). "La idea de que una nación tiene derecho a hacer lo que le plazca con su propio territorio, sin referencia a los intereses del

resto del mundo no es más defendible

desde el punto de vista de la Internacional Socialista, es decir, desde el punto de vista del siglo XX-que la noción de que el propietario tiene el derecho de hacer lo que quiera con su

propiedad sin hacer referencia a los intereses de sus vecinos

[En China] estamos afirmando

.... y hacer respetar los derechos internacionales de los viajes y el comercio. Pero el derecho de

comercio es muy amplio: se trata de un derecho de insistir en un gobierno resuelto que puede mantener la paz y hacer cumplir los acuerdos. Cuando un gobierno nativo de esta orden es imposible, el poder de negociación extranjero debe establecer uno "(pp. 44-5)." El valor de un Estado en el mundo radica en la calidad de su civilización, no en la magnitud de su armamento Por lo tanto, no se trata de la máquina de vapor rollering de los Estados pequeños, ya que son poco más que de su mantenimiento en deferencia al nacionalismo romántico. El Estado que obstruye la civilización internacional tendrá que ir, ya sea grande o pequeño. Lo que avanza debe ser defendida por todas las potencias occidentales. Así enorme China y Mónaco poco pueden compartir el mismo destino, la pequeña Suiza y Estados Unidos la inmensa fortuna de la misma "(p. 46).

....

En cuanto a Sudáfrica ", sin embargo, por ignorancia, [nuestra] los políticos pueden discutir sobre ello, injuriando entre sí de un lado como bandidos, y para defenderse de los otros con sutilezas sobre los tratados de residuos de papel y calumnias infantiles contra un enemigo valiente, el hecho de que sigue siendo una gran potencia, consciente o inconscientemente, tiene que gobernar en interés de la civilización en su conjunto, y no a los intereses que tales fuerzas poderosas como campos de oro, y las formidables armamentos que se pueden construir sobre ellos, deben ser manejado irresponsablemente por pequeñas comunidades de hombres de la frontera Teóricamente debería ser internacionalizado, no los británicos Imperialised, pero hasta que la Federación del Mundo se convierte en un hecho que debemos aceptar las federaciones Imperial máximos responsables disponible como un sustituto de ella "(pp. 23 -. 4).

Como sin embargo el Manifiesto fue diseñado para las elecciones generales, este tema fue esbozado solamente, y la mayor parte se ocupa de los asuntos de carácter más inmediato posible. La partición propuesta de China en ese momento parecía inminente, y nuestra atención se había llamado a la eficiencia de la organización del Estado alemán de comercio exterior en comparación con la política de laissez-faire que dominó nuestro Ministerio de Relaciones Exteriores. Hemos considerado nuestro comercio exterior como un bien nacional, e instó a que el servicio consular debe ser revolucionado. "Cualquier persona que piense que esta aplicación del socialismo con el comercio exterior a través del sistema consular imposible también piensa que la supervivencia de su país en la era de las energías imposibles. Ningún alemán piensa que es imposible. Si no lo ha conseguido, tiene la intención de" (pp. 10, 11). Debemos "tener en cada mercado extranjero un órgano de inteligencia industrial comercialmente desinteresada. A consulado desarrollado sería tal órgano." "El consulado podía actuar como intermediario, si es necesario, y tener unos ingresos por comisiones, de las cuales, sin embargo, los sueldos de sus funcionarios deben ser estrictamente independiente" (pp. 10 y 8).

El ejército actual debe ser sustituido "al dar a toda la población masculina de una formación eficaz en el uso de las armas, sin quitarlos de la vida civil. Esto se puede hacer sin cuartel militar obligatorio o de la vida" mediante la extensión del sistema a medio tiempo a la edad de 21 y la formación de los jóvenes en la otra mitad. De los millones de hombres entrenados por lo tanto "podríamos obtener por el alistamiento voluntario en una fuerza escogida profesional de ingenieros, artillería y caballería, y tan grande una guarnición para las provincias periféricas

ya que elegimos a pagar, si nos hizo atractivo por las siguientes reformas ": todos los derechos civiles, un salario digno,

adecuado servicio post-jubilación de largo, y los salarios de los funcionarios en la escala de civil. Las otras reformas propugnadas incluido un salario mínimo para el trabajo, becas de ayuda para la vivienda, la libertad de comercio municipal, municipal tabernas, y la reorganización de la maquinaria de la educación, como se explica más adelante. "La moraleja de todo esto es que lo que el Imperio británico quiere más urgencia en su gobierno no es conservadurismo no, el liberalismo, el imperialismo no, pero los cerebros y ciencia política" (p.

93).

NOTAS:

[30] Shaw "ha protestado con vehemencia" en contra de esta frase, diciendo que él "puso en seis años de trabajo duro comité ante el asombro de los vestrymen que no había esperado (él) es un hombre de negocios y un adhesivo en la misma. " Pero yo sigo siendo de la opinión de que los efectos secundarios de estos seis años en su conocimiento de los asuntos y las lecciones que ha deducido de sus escritos y discursos han sido de mayor valor a sus innumerables lectores y oyentes que era su diligencia administrativa a la Parroquia de St. Pancras.

[31] "fabianismo y el Imperio", p. 26.

[32] "La Sociedad Fabiana y la Guerra:. Respuesta de la mayoría del Comité Ejecutivo a la circular recientes" (Circular sobre el referéndum se menciona más adelante.)

Graham Wallas, en 1891 Capítulo VIII

Graham Wallas, en 1891 Capítulo VIII Educación: 1902-5, y el Partido del Trabajo: 1900-1915 Vivienda-"El embrollo

Graham Wallas, en 1891 Capítulo VIII Educación: 1902-5, y el Partido del Trabajo: 1900-1915

Vivienda-"El embrollo Educación y la manera de salir"-Apoyo a los conservadores-La Educación Hechos de 1902 y 1903 Alimentación-Children-La Escuela Comité de Representación Laborista formado-Los fabianos elección Fondo Crooks elegido en 1910-A Fabián ministro del gabinete- Dimisión de Graham Wallas-La generación más joven: HW Macrosty, JF Oakeshott, John W. Martin-Municipal Bebe Comercio arancelaria Reform-El declive de la tasa de natalidad.

La controversia se ha descrito en el capítulo anterior no era el único negocio que ocupaba la Sociedad en el período de la guerra de Sudáfrica.

Entre los asuntos menores fue un cambio de local. La primera oficina en cuenta, en 1891, estaba en 276 Strand, en la isla en ese momento formado por Holywell Street, que discurría entre las iglesias de San Clemente y San daneses Martin in the Fields. A finales de 1899, el Consejo del Condado de Londres adquirió la propiedad para el Kingsway y el esquema de liquidación Aldwych, y encontramos nuevos barrios en un sótano en el mesón de Clemente, un par agradable de

habitaciones, con mucha luz, aunque a veces maliciosamente descrito mal como bodega. A finales de 1908 se eliminó en tres salas más amplias en la misma dirección, también en "un

sótano lúgubre", donde permaneció hasta que en 1914 la Sociedad alquiló una casa en Tothill Street 25, Westminster.

Otra empresa fue una conferencia sobre vivienda. Aunque el primer esfuerzo público de la sociedad era su conferencia en Chapel Place South en 1886, esta particular forma de propaganda nunca ha elogiado a sí mismo el Poder Ejecutivo, sobre todo, sin duda porque las conferencias, a las que numerosas personas representativas son invitados, son los más útiles para promover reformas moderadas que ya se hicieron aceptable para los miembros y funcionarios de los órganos locales de gobierno. Estas reformas de la Sociedad Fabiana no considera como su actividad especial, sino que prefiere pionero, es cierto que se utiliza su maquinaria para difundir el conocimiento del gobierno local en todas sus formas, pero que es sobre todo una cuestión de rutina de la oficina.

Sin embargo, por una vez nos llevó a una propuesta ya popular. La carcasa de la Ley de Clases Trabajo de 1890 fue una medida admirable, pero fue cubierta en torno a los obstáculos que la hacía muy difícil trabajar en las áreas urbanas y prácticamente inútil en los distritos rurales. Habíamos elaborado un proyecto de ley que modifica por distritos rurales en el año 1895, que fue leído por primera vez en la Cámara de los Comunes el día de la votación sobre el suministro de pólvora, cuando la derrota del gobierno liberal llevó a la disolución del Parlamento.

La Ley de 1890 fue singular en un aspecto. Parte III se titula "Working-Class Paradores", y fue redactado en consecuencia, pero la definición de alojamiento-casas que se incluyera cabañas con no más de media hectárea de jardín, permitiendo así las casas que se suministren las autoridades locales en la ciudad y el país, además de espacios de áreas insalubres. Durante años, esta definición se pasó por alto, y muy pocas personas son conscientes de que se puede construir casas en los distritos rurales de los Guardianes, y más tarde por los Consejos de Distrito Rurales. Nuestro Folleto N º 63, "Parroquia Cottages Consejo", publicado en 1895, fue casi la primera atención publicación dibujo con el tema, y con una excepción no se hizo uso de las facultades de la ley en los distritos rurales antes de ese año. Nuestra Tract 76 "Casas para el Pueblo", publicado en 1897, explica la ley en un lenguaje sencillo, y se distribuyó ampliamente.

En 1900 una ley que modifica, sobre todo para simplificar el procedimiento en los distritos rurales, fue prometida por el Gobierno, y la conferencia a la que llamó tenía la intención de manifestarse a favor de la ampliación de su ámbito de aplicación y el fortalecimiento de sus disposiciones. Los documentos, leídos por Clemente Edwards (después MP), la Srta. Constanza Cochrane, concejal Thompson, y otros, se discutió por primera vez en una reunión preliminar privada en diciembre, y luego presentado a la Conferencia, que se celebró el 1 de marzo, el día siguiente la Conferencia en la que se estableció el Grupo de Trabajo. Al elegir esta fecha nos obtenido un gran número de delegados de los sindicatos, y éstos se vieron reforzados por numerosos delegados de sacristías y otras autoridades locales, en conjunto suman alrededor de 400. Al cierre del procedimiento de un Comité Nacional se formó con sede en la Oficina de Fabian, que tenía sin embargo, sólo una corta carrera. Las ponencias se publicaron en forma de tratado voluminoso centavo, "El hambre House y cómo aliviarla", que rápidamente tuvo dos ediciones. También publicó "Planes Cottage y el sentido común", por Raymond Unwin, que describe cómo se debe construir casas-una anticipación de los suburbios y la ciudad jardín

planificación y una recopilación de todo lo que habían hecho los Consejos Parroquiales y se podía hacer, incluida la vivienda, elaborado por Sidney Webb y llamó a "Frutas de cinco años de la Ley de Consejos de Distrito", que en 1908 fue revisado y reeditado como "Consejos Parroquiales y Comunidad Vida ". Un discurso de W. C. Steadman, MP, que fue miembro de la Sociedad, se publicó bajo el título "El hacinamiento y su remedio". Nuestra agitación no fue sin resultados. Las leyes modificatorias de 1900, 1903, y 1909 han hecho mucho para eliminar las complejidades innecesarias administrativas de la Ley de 1890, pero en realidad el problema no está resuelto todavía, y el carácter escandaloso de nuestra vivienda, tanto urbana como rural, sigue siendo tal vez la más negra mancha en el expediente de la civilización británica.

La sociedad siempre se ha preocupado de la educación pública. Su éxito electoral primero fue cuando la señora Besant y el Headlam Rev. Stewart fueron elegidos para el Consejo Escolar de Londres en 1888, y excepto por un intervalo de tres años, el Sr. Headlam se ha sentado en el Consejo Escolar y su sucesor, el London County Council , desde entonces. Sidney Webb fue Presidente o Vicepresidente de la LCC Consejo de Educación Técnico desde su fundación en 1893, casi continuamente hasta que la Junta llegó a su fin en 1904, después de la Ley de Educación de Londres. Graham Wallas fue elegido miembro de la Junta Escolar en 1894, y en 1897 fue Presidente del Comité de Gestión Escolar, había sido reelegido en 1900, y fue por lo tanto llenar el puesto administrativo más importante de la Junta de Educación cuando la pregunta era antes la Sociedad.

El plan educativo de la sociedad no fue, sin embargo, la producción conjunta de sus expertos. Fue totalmente la obra de Sidney Webb. Headlam y Wallas, y los miembros que participaron, contribuyeron con su participación como críticos, pero sólo como críticos, y en su mayor parte como críticos hostiles. Fue en parte una lucha entre las Diputaciones Provinciales y las Juntas Escolares y en parte una controversia sobre las escuelas confesionales. Wallas se opuso nuestras propuestas en el principal, porque los consideraba como demasiado favorable a la educación sectaria: Headlam estaba en contra de ellos sobre ambas cuestiones. Pusieron una lucha vigorosa, pero fueron golpeados cada vez que en la sociedad, como los defensores de los Consejos Escolares fueron derrotados finalmente en el Parlamento y en el país.

El primer paso de la polémica fue tomada en mayo de 1899, cuando una Asamblea de Diputados se llevó a cabo para discutir "la confusión de Educación y el Camino hacia fuera," en la forma de dieciséis resoluciones, seis sobre los "Principios Generales" y el resto en " inmediatas propuestas viables ". Estos fueron presentados por Webb, y los "Principios generales", que abogan por la transferencia de la educación a la autoridad del gobierno local y la abolición de las Juntas Escolares, fueron adoptadas. Enmiendas Graham Wallas fueron derrotados por una amplia mayoría, y la discusión sobre la segunda parte, las propuestas viables inmediatamente, se levantó la sesión.

En la reunión se suspende en noviembre de 1899, las resoluciones fueron puestos a un lado y un tracto proyecto presentado fue. Graham Wallas volvió a liderar la oposición, que siempre fue exitosa, aunque las graves deficiencias en las propuestas que se dieron a conocer y se acordó para satisfacer las críticas siempre que sea posible. Por último, se decidió nombrar un Comité de Revisión, en la que se colocó Wallas. Trece meses pasaron antes de la

esquema se presentó ante la Sociedad de nuevo, en diciembre del tracto modificado fue presentado, y esta vez el principal crítico fue el Sr. Headlam. Sobre la cuestión principal principio sólo encontró un defensor, y con ligeras modificaciones el esquema fue adoptado.

No es necesario describir el plan de Fabián, ya que es sustancialmente el sistema de administración, establecido por la Ley de 1902, por el que se organiza la educación actual. La diferencia principal es que hemos presentado una propuesta revolucionaria en una forma extremadamente moderado y el Sr. Arthur Balfour se vio capaz de llevar a cabo nuestros principios más profundamente de lo que creíamos posible en la práctica. Nuestro aparato abogó por la abolición de todos los Consejos Escolares, pero anticipó, incorrectamente, que las de los veinte o treinta ciudades más grandes sería demasiado fuerte para ser destruido, mientras que insistir en que el público debe encontrar el dinero necesario para mantener las escuelas voluntarias pleno rendimiento, sólo se propone que este debería adoptar la forma de una subvención importante por las diputaciones provinciales y ciudades del condado, mientras que el Sr. Balfour fue capaz de hacer los Consejos de asumir el costo.

¿Hasta qué punto los dibujantes del proyecto de ley fueron influenciados por el régimen de Fabian aquí no se puede estimar, pero las autoridades de Whitehall estaban tan ansiosos por ver que se les suministró pruebas antes de su publicación, y las vías cuando se publicó fue devorado con avidez por perplejo MP ' s.

Debe recordarse que toda la maquinaria compleja de la administración de la educación estaba en el crisol, y nadie sabía lo que iba a salir de ella. Había sido asumido por casi todo el mundo que la educación era un departamento del gobierno local, que exigía para su gestión a una clase especial de representantes. El Partido Liberal se unió a las Juntas Escolares, ya que su creación había sido una de las victorias más grandes fabricantes Gobierno del Sr. Gladstone, porque encarna el triunfo sobre la Iglesia y el establecimiento virtual de inconformidad en el control de la mitad de las escuelas primarias de la país. Los socialistas y la sección de trabajo vago tuvo la misma opinión en parte porque creían teóricamente en elección directa a todos los efectos y en parte porque el voto acumulativo, destinados a asegurar la representación de las minorías, les daba más posibilidades de éxito en las urnas de lo que entonces había en cualquier elecciones locales. Las escuelas de la Junta, con amplios fondos derivados de las tarifas, eran mucho mejores que las escuelas voluntarias llamadas, pero más de la mitad de los niños de la nación fueron educados en estas escuelas, con poco personal, mal equipados, y en el medio en todos los aspectos ineficientes. Cada año que pasa resultó así su cuota de niños mal educados. Algo había que hacer a la vez de proporcionar más dinero para estas escuelas inferiores. Tal vez sería mejor que fueran abolidas las escuelas públicas y suministra todas partes, pero se trataba de un consejo de perfección, y no había tiempo para esperar. Una vez más la distinción entre la educación primaria para los pobres, administrado por las juntas escolares y las autoridades escolares voluntarias, y otros estudios controlados y subsidiados por la ciudad y Diputaciones Forales, fue desastroso, tanto más cuanto que una reciente decisión legal (el caso Cockerton) había restringido los límites de la educación escolar Junta más estrechamente que nunca.

Todo tipo de proyectos podrían haber sido propuesto para resolver estos problemas complejos, los proyectos redactados en los intereses de la Iglesia o de los no-conformistas, las

escuelas o las escuelas voluntarias de las autoridades locales: pero, de hecho, el esquema propuesto por el Sr. Balfour seguido casi exactamente las líneas establecidas en nuestra zona, que se publicó en enero de 1901, y de la que se distribuyeron 20.000 copias rápidamente.

En la reunión anual de mayo de 1901, se adoptó una resolución, a pesar de la fuerte oposición del Sr. Headlam, dar la bienvenida al proyecto de ley y sugerir diversas modificaciones a la misma. Este proyecto de ley fue retirada, al ser presentada de nuevo un año más tarde como el Proyecto de Ley de Educación de 1902, que finalmente se convirtió en ley. Esta medida fue considerada en una reunión celebrada en mayo de 1902, y una larga serie de resoluciones de la bienvenida al proyecto de ley y las enmiendas que abogan por dieciocho puntos diferentes se realizó a pesar de la oposición vigorosa. Casi todas estas enmiendas, el jefe de la cual fue dirigida a hacer que el proyecto de ley obligatoria, donde se redactó como opcional, se plasmaron en la ley.

Nuestro apoyo del Gobierno conservador en su política educativa causado mucha sorpresa y atrajo no un poco de atención. Nos habían sospechado por otros socialistas, no sin excusa, de intrigas con los liberales, y nuestro ataque a ese partido en 1893 se hizo exclusivamente en los intereses de Trabajo. Ahora, cuando los liberales y los laboristas estaban unidos en la denuncia del Gobierno, cuando no conformistas que habían desertado del liberalismo sobre el tema de autonomía en miles regresaban a su antiguo partido, los fabianos, solo entre los progresistas (excepto, por supuesto, los irlandeses, que estaban dispuestos a salvar las escuelas católicas romanas), apoyó al Gobierno en lo que se consideraba popularmente como una política reaccionaria. El tiempo ha reivindicado nuestro juicio. Las disputas teológicas que ocuparon gran parte de las energías de los Consejos Escolares están olvidados porque las sectas rivales ya no están representados en las Administraciones educativas, es decir, la ciudad y las diputaciones provinciales. La educación ha sido secularizado en el sentido de que ya no se rige por los clérigos, y aunque algunos liberales ahora desean llevar la política del Sr. Balfour aún más, el Partido Liberal en sus diez años de mandato no ha sido capaz de afectar a cualquier cambio ulterior.

La Ley de 1902 no se aplicaba a Londres, y en la gran provincia gobernada por su Diputación el caso de mantener la existencia separada de la Junta Escolar era más fuerte que cualquier otro lugar. El propio Consejo del Condado de Londres no estaba dispuesto a emprender la educación primaria, y el Consejo Escolar, al igual que todos los demás cuerpos en tales circunstancias, vehementemente se opuso a su propia disolución. La Junta fue eficiente, sus escuelas eran excelentes, no había pruebas de que el ya sobrecargado Diputación correctamente podría llevar a cabo el trabajo. Por otra parte, la Sociedad Fabian estaba en una posición más fuerte. El Presidente de la Junta de Educación Técnica era algo más que una autoridad auto-constituida sobre la organización de la educación, y los demás miembros de la Sociedad se dedicaban en un concurso en su propio terreno. En los detalles de los acuerdos sometidos a la Sociedad Fabiana esbozar un plan para Londres educación no hace falta ahora para entrar, excepto para decir que Graham Wallas en este tema compatible, sin entusiasmo, la política de la Sociedad. Sr. Balfour hizo no menos de tres intentos de resolver el problema, cada vez se acerca más a cerca del plan elaborado por la Sociedad Fabiana. En el tercer y exitoso proyecto de ley finalmente trece enmiendas fueron formuladas por la Sociedad, once de las cuales fueron aprobadas por la Cámara de los Comunes y, por último, en palabras de

nuestro Informe Anual, "la Ley sólo se apartó de nuestro plan, dando a las Municipalidades de los nombramiento de dos tercios de los directores de las escuelas previstas, mientras que la proporción deseada de ser un medio, y la omisión de una propuesta que la Administración educativa debe tener facultades coercitivas para acceder a sitios de otras escuelas de primaria. "

En el Consejo del Condado de sí mismo, que se opone firmemente al proyecto de ley, el Sr. Webb llevó a cabo una campaña hábil y exitosa para derrotar a una política de resistencia pasiva, que podría haber dado lugar a un sinfín de dificultades. Pero eso está fuera de la historia de la Sociedad Fabiana.

Hay que añadir que la sociedad no se contenta con simplemente aprobar resoluciones. Todos estos documentos fueron impresos por miles de personas y envió a los miembros del Parlamento y de las autoridades educativas hacia arriba y hacia abajo el país: nuestros miembros incesantemente conferencias y debatido en las Asociaciones y los Clubes Liberales, y trabajó incansablemente las prensas de Londres y Provincial, ninguno de los recursos de hábil propagandistas fue descuidada que podría sacudir a la oposición a los proyectos de ley, o convencer a algunos de los opositores liberales y Trabajo que, por una vez, en todo caso algo bueno podría venir del Partido Conservador.

La transferencia del control de todas las escuelas primarias a las autoridades locales prestados por fin posible la alimentación de niños de la escuela pública, mucho antes defendida por la Federación Social Democrática. Esto había sido hasta ahora considerado por la Sociedad Fabiana como impracticable, aunque un pasaje elocuente y citado a menudo en la contribución de Graham Wallas de "Ensayos fabianos" describe las escuelas del futuro con "comidas asociadas [sirve] en las mesas repartidas con las flores, en los pabellones rodeados con bellas imágenes, o incluso, como John Milton propuesta, llenos del sonido de la música ". Nuestra contribución a este ideal era el Tratado No. 120, "Después de la Educación pan: un Plan para la alimentación de los escolares de Estado", publicado en 1905, una de las pocas vías para que Hubert Bland fue en gran parte responsable, que abogaba por una reforma llevada a ley un año después.

En el año 1893, e incluso antes, la Sociedad Fabiana había instado a los sindicalistas para formar un Partido Laborista de los suyos, y antes en el mismo año el Partido Laborista Independiente se había fundado que inicialmente estaba destinado a lograr el objetivo indicado por su nombre, pero que rápidamente se convirtió en una sociedad puramente socialista. Se llevó a cabo una propaganda enérgica y exitosa entre los sindicalistas, con el resultado de que en 1899 el Congreso de Sindicatos aprobó una resolución en la dirección de su Comité Parlamentario, en colaboración con las Sociedades Socialistas, de convocar una conferencia para "idear formas y medios para asegurar un mayor número de miembros del Partido Laborista en el Parlamento que viene ". De acuerdo con esta resolución, la Sociedad fue invitado a designar a dos representantes a reunirse los delegados de la Comisión Parlamentaria y de las dos organizaciones socialistas. Bernard Shaw y yo fuimos nombrados, y tomaron parte en el negocio de la organización de la Conferencia. Esto se llevó a cabo en los dos últimos días de febrero de 1900, y fue nombrado el delegado al que la sociedad era por el número de sus derechohabientes. El "Comité de Representación Laborista" fue formado

debidamente, y se decidió que el Comité Ejecutivo de doce años debe incluir un elegido por la Sociedad Fabiana. Este Comité se constituyó en el acto, y como "Fabián Noticias" informes ", Edward R. Pease provisionalmente nombrado a sí mismo como el único delegado Fabian, para estar en el Comité Ejecutivo y el Comité Ejecutivo ha confirmado la cita." Esta comedia fue llevada a cabo por algunos años. La Sociedad Fabiana sólo tenía derecho a enviar un delegado a la conferencia anual, pero que el delegado tiene el derecho

de elegir a un miembro del Comité Ejecutivo, y fue nombrado por mi Comité para servir en ambas capacidades. Pero el incidente encarna una moral. Los sindicalistas representados en el Comité en los primeros años unos 100.000 miembros cada uno: yo entonces representaba unos 700. Sin embargo, a pesar de que a menudo se propuso enmendar la constitución, dando cada voto un valor igual, los líderes sindicales defendido siempre la sobre-representación de los socialistas (el ILP también estaban sobre-representados, aunque su caso no fue tan extremo), en parte porque el Comité de Representación Laborista se fundó como una federación de los socialistas y los sindicalistas, y en parte porque las sociedades socialistas, compuestas exclusivamente por personas profundamente interesadas en la política, tienen derecho a una mayor representación per cápita de los miembros de los sindicatos, que eran principalmente no-político. Pero si tenemos en cuenta lo atractivo para el hombre corriente son generalizaciones como "un voto un valor", y el grado de verosimilitud de un caso podría ser en contra de la discriminación a favor de las sociedades socialistas, ha parecido siempre un ejemplo notable de la práctica el sentido común de los trabajadores organizados que la antigua constitución se ha conservado, de hecho aunque no precisamente en la forma, hasta nuestros días. En la actual Constitución la "Sección Socialista" elige a tres miembros del Ejecutivo de entre los candidatos enviados por adelantado, pero como la ILP siempre hace dos nominaciones, y la Sociedad Fabiana una parte, la modificación de la norma no tiene en realidad hizo ningún cambio, y la sobrerrepresentación de esta sección es, por supuesto, no ha disminuido.

Seis meses después de que el Comité de Representación Laborista se formó la Sociedad aprobó un proyecto redactado por el Sr. SG Hobson para el Fondo de Garantía de los diputados laboristas ", y lo hizo circular entre los sindicatos afiliados al Comité. La propuesta fue presentada por su autor en nombre de la Sociedad de la Conferencia de la representación del trabajo de 1901, pero que se aprueba una modificación tanto del régimen y declarando que no era el momento oportuno para que se realizó. Un año más tarde, sin embargo, la Conferencia acordó por unanimidad establecer su Fondo parlamentaria de que los salarios de los MP se proporcionaron su propio Parlamento hasta que emprendió el negocio.

Durante varios años después esta la Sociedad Fabiana no se preocupa en gran medida con el Partido del Trabajo. Asistí a las conferencias anuales y tuvo un papel regular en la labor del Comité Ejecutivo, pero mis colegas de la Sociedad Fabiana en su conjunto mostró poco interés en el nuevo cuerpo. En cierto sentido, no estaba en nuestra línea. Su objetivo era promover la representación del trabajo en el Parlamento y la sociedad fabiana nunca correr, y nunca había destinado a circular, los candidatos para el Parlamento o por cualquier otra autoridad local. Habíamos hecho llamamientos para fondos electorales en un buen número de ocasiones y había logrado una vez o dos veces en la recopilación de grandes sumas, pero se trataba de un

asunto muy diferente de aceptar la responsabilidad de un candidato y sus gastos electorales. Por lo tanto, durante un buen rato, nos quedamos en una posición de pasividad benevolente.

El Comité de Representación Laborista se fundó como grupo, no como un partido, y uno de los dos miembros elegidos bajo sus auspicios en las elecciones generales de 1900 se presentó como un liberal. En 1903 se transformó en una de las Partes, y entonces comenzó la anomalía poco extraño que la Sociedad Fabiana en su conjunto se afilió al Partido Laborista, mientras que algunos de sus miembros eran diputados liberales. Es cierto que los sindicatos afiliados a la fiesta estaban en la misma posición: sus miembros también eran a veces liberales oficiales e incluso Liberal MP. El Partido Laborista nunca se quejó de la anomalía en la posición de la Sociedad o cuestionado su colectivo

lealtad. Y nunca los liberales en nuestra sociedad tomó ninguna acción hostil al Partido del Trabajo, o, de hecho, hasta donde yo sé, apoyó ninguna de las propuestas hechas en ocasiones que hay que desafiliarse de la misma. Estas propuestas siempre venía de "reformadores Fabian," los hombres más jóvenes que querían crear una revolución en la sociedad. Y así, poco fue madurando su política de que en varios casos el mismo miembro primero trató de la Sociedad de expulsar a todos los miembros que trabajaron con ningún partido que no sea el Partido Laborista, y poco tiempo después se trasladó que la Sociedad debía abandonar el Partido del Trabajo en conjunto . O tal vez fue al revés. Consistencia lógica suele ser incompatible con el éxito político: compromiso corre mermeladas suaves, principio, mientras que. Pero la clase menor de crítica, en la búsqueda de una queja, siempre se puede aplicar un principio a un acuerdo, las dificultades puntuales que no encaja, y que pueda surgir. En el caso en cuestión que han surgido de hecho rara vez, y tal como se han producido se han superado fácilmente. No es necesario registrar aquí todas las propuestas que de vez en cuando que la sociedad debe desafiliarse del Partido del Trabajo, o por el contrario, que debe expulsar, directa o indirectamente, a todos los miembros que no limitó sus actividades políticas a cooperar con el Partido Laborista. Se puede suponer que una u otra de estas propuestas se hizo cada pocos años después de que el Partido Laborista se constituyó, y que en todos los casos fue derrotado, por regla general, por mayoría sustancial.

El Partido Laborista ganó tres victorias notables en el período entre las elecciones generales de 1900 y la de 1906. En 1902, el Sr. David Shackleton fue devuelto sin oposición para un asiento Liberal, la División de Clitheroe Lancashire, en 1903 el señor (ahora con el Excmo.) Will Crooks, un antiguo miembro de nuestra Sociedad, capturado Woolwich de los conservadores por la mayoría de 3229, en medio de una escena de entusiasmo que ninguno de los que estaban presentes olvidará jamás, y cinco meses después, el señor (ahora con el Excmo.) Arthur Henderson, quien más tarde se convirtió en miembro de nuestra Sociedad, vencer a los oponentes a la vez liberal y conservador en el Barnard Castillo de la División de Durham.

Cuando la campaña electoral de 1906 comenzó el partido laborista puso cincuenta candidatos en el campo y tuvo éxito en llevar no menos de veinte y nueve de ellos, mientras que otro se unió a la fiesta después de su elección. Cuatro de ellos eran miembros de la Sociedad Fabiana, y además tres fabianos fueron exitosos como liberales, entre ellos Percy Alden, en ese entonces miembro de nuestro Comité Ejecutivo.

Mientras que la elección estaba en curso el señor HG Wells comenzó el movimiento de reforma Fabian que se describe en el capítulo siguiente. En ese momento él no trajo el Partido del Trabajo en su plan de reconstrucción, pero algunos de los miembros de su Comité eran entonces partidarios ardientes de ese partido, y convenció a su Comité que informe a favor de la elección de la Sociedad ", en armoniosa co- con otros organismos Socialista y del Trabajo, los candidatos parlamentarios de sus propios distritos electorales para los candidatos. deberían ser elegidos, un fondo de elección especial planteado y organizado campañas electorales ".

El resultado fue que una resolución propuesta por el Comité Ejecutivo se realizó a principios de marzo de 1907, la dirección de la designación de un Comité que informe sobre "la mejor forma de promover las sociedades locales socialistas del tipo Fabian con el objeto de aumentar la representación socialista en el Parlamento como partido cooperar en la medida de lo posible con el Partido Laborista, mientras que se mantiene independiente de eso y de todas las demás Partes. "

Esto, se observará, es una propuesta diferente, y una que resultó en un montón de hablar y nada más. Bernard Shaw tuvo la idea de que podría haber electorales del condado en el sur de Inglaterra, donde independientes de clase media, los socialistas podrían ganar cuando los candidatos laboristas no tenía ninguna posibilidad. No circunscripción así ha sido descubierto y el esquema de Fabian nunca siquiera ha empezado a hacerse realidad.

En enero de 1908, el informe del Comité se consideró y aprobó, el elemento importante es la decisión de enviar una circular a todos los miembros invitando a las promesas de un fondo de elección de al menos £ 5,000, aportaciones a lo largo de cinco años. En última instancia, dio lugar a promesas que asciende a £ 2637-una suma mucho más grande que la Sociedad había tenido a su mando y con este fondo sustancial en la perspectiva de la sociedad estaba en condiciones de iniciar las actividades de campaña electoral.

Una oportunidad favorable pronto se presentó. Una vacante en la pequeña ciudad de Taunton no debía ser librada por los liberales, mientras que el candidato conservador, el Excmo. W. (ahora vizconde) Peel, fue un concejal del Condado de Londres, amargamente se opuso incluso al colectivismo moderado de los progresistas Londres, Frank Smith, miembro tanto de la Sociedad y el Consejo del Condado de Londres, estaba dispuesto a luchar, el Ejecutivo del Partido Laborista cordialmente aprobado, y los miembros puntualmente pagado hasta la primera entrega de sus promesas. El costo elección £ 316, de los cuales la Sociedad pagó £ 275, y aunque nuestro candidato fue derrotado por 1976 votos a 1085, el resultado no es contrario a nuestras expectativas.

Durante 1909, el Comité Ejecutivo decidió ejecutar dos candidatos, ambos ya nombrado por el ILP, que están dispuestos a transferir a nosotros la responsabilidad de sus gastos electorales. Stephen W. Sanders había sido tercero en la encuesta de los seis candidatos que lucharon en 1906 para los dos asientos en Portsmouth, y como él había obtenido 8.172 votos, más que cualquiera de los conservadores, se esperaba razonablemente que los liberales dejaría a uno de los asientos para él. Harry Snell en Huddersfield se oponía a ambas partes, pero tenía una buena oportunidad de ganar. En las elecciones generales de enero de 1910, ninguno de estos candidatos fue un éxito, Sanders, con la oposición de Lord Charles Beresford con un programa de construcción naval irresistible, sólo obtener 3.529 votos, mientras que en Huddersfield Snell

fue segundo en la encuesta, pero detrás de la 1472 Liberal. En otros lugares, sin embargo, los miembros de la Sociedad hizo bien, no menos de ocho asientos de sujeción, cuatro para el Partido Laborista y cuatro como liberales.

En diciembre de 1910, ganamos nuestra primera victoria electoral. Will Crooks había perdido su asiento en Woolwich en enero por 295 votos. Se decidió hacerse cargo de su candidatura a la Unión Coopers ', una sociedad muy pequeña, que sólo nominalmente lo financió, y también para apoyar Harry Snell nuevo en Huddersfield. Will Crooks venció por 236 votos, pero Harry Snell no logró reducir la mayoría liberal. Por otra parte los miembros de la Sociedad tuvieron mucho éxito. En los ocho asientos garantizados para el Partido Laborista y cuatro para los liberales, entre estos últimos el señor (ahora Sir) LG Chiozza Money, entonces miembro del Comité Ejecutivo.

Esto hace que el registro electoral de la Sociedad hasta el momento actual, excepto que se debe mencionar que el Sr. Arthur Henderson, MP, que se convirtió en miembro de la Sociedad en 1912, fue en 1915, tanto el Secretario del Comité Ejecutivo del Partido del Trabajo y Presidente del partido en la Cámara de los Comunes, hasta que abandonó la última posición en unirse a la

Gabinete de coalición como ministro de Educación, siendo así en realidad el primer miembro de una sociedad socialista para alcanzar rango ministerial en este país durante su membresía.

Durante estos últimos años la Sociedad Fabiana, con sus números aumentaron tenía derecho a varios delegados en la conferencia anual del Partido Laborista, y con frecuencia participa en el negocio, poniendo mociones o enmiendas en el documento del programa. Todos hablan de formar un partido socialista Fabian se había extinguido, y el Comité Ejecutivo había mostrado mucho más agradecida por la importancia del Grupo de Trabajo que en años anteriores. Seguí a representar a la Sociedad en el Comité Ejecutivo hasta fines de 1913, cuando me retiré, y el nuevo Secretario General, Stephen W. Sanders, tomó mi lugar. Cuando en diciembre de 1915, aceptó una comisión para el período de la guerra, como un oficial de reclutamiento, Sidney Webb fue designado para ocupar la vacante.

El relato de la parte tomada por la Sociedad en la labor del Grupo de Trabajo nos ha llevado mucho más allá del período anteriormente descrito, y un corto espacio ahora debe ser dedicado a los años que mediaron entre el episodio de la Educación y la explosión de la actividad a ser describe en el capítulo siguiente.

Los avances sociales de progreso en las olas, y estallidos de energía están siempre sucedido por depresiones. Hasta 1899 la Sociedad creció lentamente en calidad de miembro hasta que este llegó a 861. Entonces, poco a poco se redujo a 730 en 1904. Este era un síntoma de una falta general de interés en el socialismo. Las conferencias y reuniones asistieron mal, y los debates realmente importantes que decidieron nuestra política educativa se llevaron a cabo sólo por unas pocas docenas de miembros. Veinte años habían pasado desde que se fundó la Sociedad. De los ensayistas Bernard Shaw, Sidney Webb, Hubert Bland, y cuando en Inglaterra, Sydney Olivier seguían líderes de la Sociedad, y así hasta enero de 1904, fue Graham Wallas, quien renunció a su membresía a causa de su desacuerdo con el tracto sobre Reforma Arancelaria, pero en realidad, como su carta publicada en "Fabian News" indicó, debido a que

en la larga controversia sobre la política de educación se había encontrado siempre en la posición de un crítico hostil. Hay que añadir que su renuncia ha sido seguido por ninguno de esos desacuerdos personales y políticos que con tanta frecuencia acompañan a la ruptura de las viejas asociaciones. Sr. Wallas ha mantenido una Fabian en todo excepto el nombre. Su amistad con sus antiguos compañeros ha sido roto, y él siempre ha estado dispuesto a ayudar a la Sociedad de sus abundantes reservas de conocimiento especial, tanto por la docencia en las reuniones y participando en conferencias e incluso asistiendo a reuniones muy pequeñas de grupos especiales .

En todos estos años un gran número de los miembros más jóvenes se habían presentado, ninguna de ellas de bastante del mismo calibre que los ensayistas, pero muchos de ellos contribuyen mucho a la suma total de la influencia de la Sociedad. De ellos quizás el más activo fue Henry W. Macrosty [33], que estaba sentado en el Ejecutivo desde 1895 hasta 1907, cuando se retiró a causa de la presión de sus funciones oficiales. Durante y antes de que en realidad su período de mandato del Sr. Macrosty se dedicaba constantemente en la investigación y la escritura para la Sociedad. Él preparó el proyecto de ley de ocho horas que más cercano se acercó a la viabilidad (Tracto 48, "Ocho horas, con la Ley", 1893), y en 1898 él escribió para la Sociedad de Arbitraje del Estado "y la Vida

Salarios "(Tract 83); en 1899, las vías 88," el crecimiento del monopolio en Inglés de la Industria ", en 1905" La reactivación de la agricultura, una política nacional para Gran Bretaña ", el último nombrado una anticipación extraordinaria visión de futuro de las reformas principales que se defendió con tanto vigor por el Partido Liberal, y de hecho por todas las partes en los años anteriores a la Gran Guerra. Ese mismo año, su "control por el Estado de Fideicomisos" fue publicado como Tract 124. Como he explicado antes, una gran parte de la obra publicada de la Sociedad ha preparado en cooperación, y en este proceso el señor Macrosty siempre participó activamente. Él tenía una participación considerable en la elaboración de los innumerables documentos emitidos en relación con la controversia que la educación, y de hecho participó en todas las actividades del Ejecutivo hasta su jubilación.

Casi tan activa fue Joseph F. Oakeshott, que ya ha sido mencionado en relación con la Comunidad de la Nueva Vida. Se unió al Ejecutivo cuando se amplió por primera vez en 1890, y se quedó hasta 1902. Un funcionario de la Somerset House, como Macrosty, era fuerte en las estadísticas, y durante muchos años se llevó a cabo las revisiones constantes de las cifras del ingreso nacional, en las distintas ediciones de los "Hechos de los socialistas,"

Su "Presupuesto Democrática" (Tract 39) fue nuestro primer intento de aplicar el socialismo con la fiscalidad, y su "humanización de la Ley de Pobres" (Tract 54), publicado en 1894, se establece la política que en los últimos años ha sido ampliamente adoptado por las Juntas mejor de los Guardianes.

John W. Martin se sentó en el Ejecutivo desde 1894 hasta 1899, escribió el Tratado No. 52, "Educación del Estado en el país y en el extranjero" (1894), y que un montón de valiosas conferencias, tanto aquí como en Estados Unidos, donde contrajo matrimonio con el líder exponente de fabianismo y editor de una publicación mensual llamada "The Fabian americano", y se estableció en Nueva York, desde entonces, bajo el nombre de John Martin, ha

desempeñado un papel considerable en la política educativa y progresistas de su ciudad de adopción.

Quiero concluir este capítulo con un breve resumen de algunas de las aplicaciones del socialismo a los problemas particulares que fueron estudiados por la Sociedad en o sobre este período de su historia.

En 1897 y 1898, una buena parte del tiempo se dedicó a la elaboración de un plan para la municipalización de la Trata de bebida. Esto fue antes de la publicación de "El Problema de la templanza y la reforma social", de Joseph Rowntree y Sherwell Arthur, en 1899, un volumen que fue el primero en tratar el tema científico a gran escala. Me tomó la delantera en la pregunta, y finalmente dos tramos fueron publicados en 1898, "Las licencias licor en el país y en el extranjero" (No. 85), dando un bosquejo de los hechos, y "Traffic Bebe Municipal" (No. 86), que establece un esquema elaborado por mí, pero modifica sustancialmente como resultado de los debates del Comité Ejecutivo y de las reuniones de los miembros. Esta es una de las pocas causas asumidas por la Sociedad que ha hecho poco progreso en el favor popular en los diecisiete años que han transcurrido desde que la adoptaron.

Pensiones de vejez, propuesto en 1890 por Sidney Webb en las vías 17, "La reforma de la Ley de los Pobres", se defendió definitivamente en el Tratado No. 73, "El Caso de pensiones del Estado en el Viejo

Edad ", escrito en 1896 por George Turner, uno de los más inteligentes de los miembros más jóvenes. La Sociedad no se hace responsable por el esquema que propone, las pensiones universales para todos, y la Ley de Pensiones de Vejez de 1908 adoptó otro plan.

En 1899 y 1900 se dedicó mucho tiempo a la elaboración de planes adicionales de municipalización en la forma de una serie de folletos, Nos. 90 a 97. Se aplicó el principio de Leche, casas de empeño, mataderos, Panaderías, seguro contra incendios, y barcos de vapor. Estos fueron escritos por varios miembros, y todos los estudios cuidadosos poco del tema, pero no fueron publicados en forma conveniente, y ninguno de los esquemas defendidos todavía no se ha llevado a cabo en general.

La agitación Reforma Arancelaria no podía pasar desapercibida, y por un tiempo Bernard Shaw mostró una cierta inclinación a jugar con él. Un tracto abogando Libre Comercio se estableció en realidad, pero no pudo continuar. Finalmente Shaw redactado "fabianismo y la cuestión fiscal una política alternativa" (Tract 116), que aprobamos por unanimidad práctico, aunque era el motivo de la renuncia de Graham Wallas.

Fue tal vez la menos exitosa de las muchas declaraciones escritas por Bernard Shaw, en nombre de la Sociedad. Una sutil crítica y argumentativa de la política de Mr. Chamberlain en un lado y de la dúplica de Libre Comercio sobre el otro no es ni simple ni decisivo suficiente para el lector en general, y las alternativas, abogó por la reorganización del servicio consular en los intereses del comercio de exportación tránsito océano libre con el propósito de consolidar el imperio y la nacionalización de los ferrocarriles como un corolario necesario junto con una mejor educación técnico-eran demasiado futurista, y apeló directamente a demasiado pequeño y conservador de una clase, para atraer la atención tanto en el calor de una

controversia fundamental . El escritor no tenía previsión del triunfo del liberalismo, a continuación, tan cerca, y evidentemente esperaba que el señor Chamberlain llevaría al país por su política. El aparato también se publicó en una edición en papel chelín superior con un prefacio del autor, y es el único de sus publicaciones que no ha logrado vender libremente.

En este período hemos tenido una serie de comités designados para investigar diversos problemas, y uno de ellos, que tenía por referencia la tasa de natalidad y mortalidad infantil, elaboró un informe de más importancia que temporal. Cuando la Sociedad se formó la hipótesis maltusiana celebrada el campo sin oposición y el argumento acciones contra el socialismo era que iba a llevar a la miseria universal, mediante la eliminación de los controles benéficos sobre el crecimiento de la población, impuestas por el hambre y la enfermedad en el estrato más bajo de la sociedad. Desde el año 1876 la tasa de natalidad ha disminuido, y poco a poco el miedo a la superpoblación, que se había entristecido la vida de los hombres tales como John Stuart Mill, comenzó a dar paso al miedo y mucho menos aterrador, pero todavía sustancial de sub-población , causada por la degeneración racial o suicidio racial. En ese período, el ex de los dos era la explicación aceptada, y sólo tenía vagas insinuaciones estadísticos científicos indican que puede haber o tal vez debe haber algo más que causas "naturales" para el descenso.

A la Sociedad le pareció una pregunta muy importante. Era nuestra raza a perecer por la esterilidad, y si es así, ¿esterilidad debido a la riqueza y el lujo ni a la pobreza y la enfermedad? ¿O era la causa de la decadencia de una limitación voluntaria de las familias? Se determinó, como un primer paso, para formar una especie de estimación estadística de la magnitud de la restricción voluntaria. Pensamos, y, en su caso demuestra, pensó con razón, de que nuestros miembros estén dispuestos a ayudarnos en esta investigación delicada. Ellos eran una muestra de la población, seleccionado de una manera que no tenía ninguna clase de relación con el tema en cuestión, y si pudiéramos conseguir retornos de ellos indicando su práctica personal en el asunto, podríamos tener alguna pista de los hechos. Resultó que el resultado fue mucho más sorprendente y mucho más concluyente de lo que sospechábamos.

En noviembre de 1905, cuidadosamente elaborados formularios de consulta se envió a todos los miembros de la Sociedad a excepción de las mujeres solteras, dispuestas de modo que se permita respuestas exactas que debe darse a las preguntas sin revelar el nombre o la letra del declarante. De los 634 publicado 460 fueron devueltos o contabilizados, y sólo dos miembros significado objeción a la investigación. Después de la deducción de los solteros y otros no relevantes, se obtuvieron datos de 316 matrimonios. Me preparé un informe estadístico elaborado, lo que demuestra que en el período 1890-1899 un total de 120 matrimonios sólo 6 matrimonios fértiles se registraron en las que hay restricción había sido adoptada. Esta fue la primera y posiblemente es la única investigación estadística aún hechos en la materia, y aunque el número de casos fue minutos en proporción a la población, la evidencia aportada por que la muestra fue suficiente para ser concluyentes, que en cualquier caso una causa, y, probablemente, la causa principal de la caída de la tasa de natalidad era limitación voluntaria de las familias.

El método de publicación presentado algunas dificultades, y finalmente se decidió, con el fin de garantizar la publicidad más impresionante en general, para pedir Sidney Webb para

recoger la evidencia disponible y para hacer un artículo de la totalidad, que se publicará a través de su nombre . Parecía como dos artículos especiales en "The Times" de 11 de octubre y 18 de 1906, y fue reimpreso posteriormente por nosotros como Tract 131, "La decadencia de la natalidad".

Otros Comités en este período discutido Agricultura, Ley de Pobres, Áreas de Gobiernos Locales, Control Público de Electricidad, y la alimentación de los escolares. Los informes sobre todos estos temas se han publicado en folletos, algunos de los cuales ya se han mencionado en relación con sus autores, HW Macrosty y Hubert Bland, mientras que otros se hace referencia en un capítulo futuro.

NOTA AL PIE:

[33] Nacido 1865. Secretaria en el Departamento de Hacienda y Auditoría de 1884, Director Adjunto del Censo de la Producción 1908. Autor de "Fideicomisos y el Estado" (1901) y "El Movimiento Confianza en la Industria Británica" (1907).

De

recoger la evidencia disponible y para hacer un artículo de la totalidad, que se publicará a

A partir de una fotografía de Weston Lambert y el Hijo, Folkestone H. G. Wells, en 1908 En la puerta de su casa en Sandgate

Capítulo IX El episodio de Mr. Wells: 1906-8

Su conferencia en las áreas administrativas, "Fallos de la Fabian"-El Comité de Investigación-El informe y la respuesta-El verdadero problema, Wells v Shaw-Las mujeres intervienen-La Base alterado-El nuevo Ejecutivo-Mr. Wells se retira-Su trabajo por el Socialismo-La escritura de Fabian Tracts.

La larga controversia presentada por el Sr. HG Wells atraído mucho la atención del público a la Sociedad Fabiana, contribuyeron en gran medida a sus números, y durante un tiempo lo hizo más de una institución popular de lo que había sido antes o ha sido desde entonces. Pero, de hecho, su permanente interés principal proviene de las personas que desempeñaron los papeles principales. La pregunta en cuestión era una ni de la teoría socialista ni de la política socialista. En la medida en que entró, el señor Wells predicó a los oyentes bien dispuestos, y la única diferencia de opinión fue el relativo a la tensión que se establezcan en determinados puntos. Cuando el episodio era

más, el cambio de jefe de hecho en Fabian política era un señor que Wells no inició, y que tan pronto como se haya adoptado realmente él prácticamente repudiado. [34] El fondo de la controversia era si los miembros deseaban entregar su Sociedad que será gestionado por el Sr. Wells solo, o si preferían conservar sus viejos líderes y sólo aceptar Sr. Wells como uno entre el resto.

El señor Wells se convirtió en miembro en febrero de 1903, y en marzo dio su primera conferencia de la Sociedad en un tema muy técnico, "La cuestión de Áreas Científicas administrativas en relación con las empresas municipales", un documento publicado posteriormente como un apéndice a " Mankind in the Making ".

Probablemente fue su primera aparición en una plataforma pública, y como una lección que no era un éxito, porque leyó su ponencia con una voz monótona baja, se dirigió a un rincón de la sala. Si el señor Wells había sido por naturaleza o práctica tan eficaz al hablar como él es por escrito el destino de la Sociedad Fabiana podría haber sido diferente. Él había disminuido severamente en su contienda con los polemistas hábiles de la "Banda Vieja", y aunque al poco tiempo aprendió el arte hasta cierto punto, nunca estuvo realmente en el país en una plataforma, y desde el episodio Fabian tiene se limitó en su mayor parte a la controversia por escrito.

Otra contribución del Sr. Wells a Fabian propaganda fue el 12 de enero de 1906. Esta fecha había sido fijada para su próximo documento se hace referencia, pero en vista de las elecciones generales que ya estaban desarrollando leyó en su lugar su admirable artículo titulado "La miseria de este Boots", que se publicó posteriormente como una publicación especial Fabian.

El 9 de febrero el gran conflicto comenzó por el trabajo titulado "Los fallos de la Fabian", leída por el Sr. Wells a una reunión de los miembros, y posteriormente publicada como documento privado a todos los miembros de la Sociedad. Fue redactado por completo en un tono amistoso, expresó su agradecimiento cordial del registro de la Sociedad, pero criticó que por

falta de megalomanía imaginativa. Se trataba de "una sociedad todavía la mitad de la sala,"

presentada en "un piso subterráneo" o "bodega", con una secretaria y un asistente. "El primero de los defectos de la Fabian, entonces, es que es pequeño, y el segundo que me llama la atención es que, incluso en su pequeñez, es innecesariamente pobres". La tarea llevada a cabo por los fabianos "es nada menos que la alteración de la base económica de la sociedad, medir con el ojo esta pequeña reunión, esta pequeña sala:. Vistazo a ese pequeño puesto de venta de extensiones no muy potentes: piensa en los miembros dispersos, uno aquí, uno allá

....

Luego de salir al Strand. Tenga en cuenta el tamaño de los edificios y lugares de negocios,

tenga en cuenta el resplandor de los anuncios, tenga en cuenta la gran cantidad de tráfico y la

multitud de gente

Ese es el mundo cuyos fundamentos en que usted está tratando de

.... cambiar. ¿Cómo este pequeño goteo de las actividades de mirar, entonces? "

El trabajo continúa con la queja de que la sociedad no se anuncian, hizo la elección de nuevos miembros difícil, y mantiene una Base "mal escrito y pasado de moda, áspero y malo en el tono, firme y prudente". Los hábitos de auto-effacive y métodos insidiosos de la Sociedad fueron criticados siguiente, y el escritor exclamó: "Hacer Socialistas y vas a lograr el socialismo, no hay otro plan." La historia del lema Fabian se hizo uso de hacer cumplir la visión de que la victoria sólo puede ser adquirida por los combatientes rectas como Escipión, mientras Fabius, por mucho éxito al principio, puso fin a su carrera como un obstáculo para el progreso. Para llevar a cabo la expansión deseada del escritor propuso elevar una renta de £ 1000

un año, para aumentar el personal, para preparar la literatura para la conversión de los no creyentes, y para obtener un número de hombres y mujeres jóvenes, algunas remuneradas y no remuneradas algunos, para continuar la propaganda y el trabajo administrativo. "Si no soy el más insustancial de soñadores, esa propaganda como ahora estoy poniendo antes que deberías llevar nuestros números de arriba hacia las diez mil en un año más o menos de su inicio".

Al término de la reunión, se acordó por unanimidad "que el Comité Ejecutivo se encargó de nombrar a un comité integrado por miembros y no miembros del Comité Ejecutivo para estudiar qué medidas se deben tomar para aumentar el alcance, la influencia, el ingreso y la actividad de la Sociedad ". Además, una modificación temporal se hizo con las reglas al retraso de la Junta Ejecutiva y la elección hasta que el Comité había informado.

"El Comité Ejecutivo", dice "News Fabian", "era de la opinión de un Comité grande que incluye tanto el Ejecutivo y un número igual de miembros no oficiales debe ser nombrado. Pero como el señor Wells, el autor de la propuesta, se opuso resueltamente a este plan, el Ejecutivo decidió que en las circunstancias que lo mejor era estar de acuerdo con sus deseos, y que en consecuencia nombró sólo a los miembros, tanto ejecutivos y otros, a quienes el señor Wells nominados y que estaban dispuestos a servir ".

Así, el Comité designó consistió en la Headlam Rev. Stewart, la Sra. Bernard Shaw, y GRS Taylor del Ejecutivo, el Dr. Stanton Coit, Colegate WA, Dr. Haden Guest, Olivier Sydney, señora Pember Reeves, HG Wells y Wells señora.

El Comité celebró su primera sesión el 28 de febrero, pero su informe no se ha completado y presentado al Ejecutivo hasta el siguiente mes de octubre, el Sr. Wells teniendo en el intervalo visitó los Estados Unidos.

"Los fallos de la Fabian", escrito antes de las elecciones de 1906, dio pocos indicios de que el autor anticipa la irrupción repentina de interés en el socialismo que siguió el asombroso éxito del Partido Laborista en las elecciones. Cuando Keir Hardie fue elegido como líder del partido, se reconoció que el socialismo ya no era el credo de unos pocos fanáticos, sino una fuerza política apoyada, activa o pasivamente, por las grandes organizaciones de trabajo en todo el país, capaz de luchar, ya veces para vencer a los dos partidos mayores. Una nueva era en la política había comenzado. Los conservadores habían sido derrotados antes de personalidad incomparable señor Gladstone. Ahora estaban derrotados, ya que no habían sido durante tres cuartos de siglo, por una parte ninguno de cuyos líderes poseía una personalidad excepcional, y mediante un programa que no contiene elemento alguno con atractivo popular. Todo el mundo estaba pensando y hablando de política, cada conversación política comenzó o terminó con ese factor desconocido, el nuevo Partido Laborista, todas las discusiones sobre el Partido Laborista implicó una discusión sobre el socialismo.

Tal vez el Sr. Wells con la intuición del genio en preveía hecho lo que iba a suceder: tal vez fue sólo casualidad. De todos modos su propuesta de una sociedad ampliada y fortalecida llegó en el momento preciso, cuando la realización de su proyecto era de hecho posible, y, por supuesto, su propia personalidad vigorosa e interesante atrajo a muchos de nosotros que podría haber movido en otras direcciones, o en realidad nunca se han movido en absoluto.

La historia interna de la Comisión de Wells nunca ha sido revelado, pero la composición de la Comisión indica la probable verdad de los rumores de que las reuniones eran cualquier cosa menos aburrida, aunque al final el Comité llegó a un informe unánime. Sydney Olivier era uno de los "vieja guardia", aunque en ese momento un vigoroso defensor de todo tipo de cambios. Sr. Headlam siempre ha estado en la extrema derecha del movimiento, y en los partidos políticos nunca ha disminuido su lealtad al liberalismo. Sr. G.R.S. Taylor y el Dr. Haden Guest eran en aquel tiempo los partidarios entusiastas del Partido del Trabajo, y el Dr. Coello, quien había peleado sólo una elección para el Partido, sin duda, tuvo la misma línea. La señora Shaw por el hábito y la señora Reeves por instinto pertenecía al gobierno y no a la oposición, y el Sr. Colegate, una persona juiciosa, entonces muy joven, sin duda inclinado hacia el mismo lado. Por último, pero no menos importante, el propio Sr. Wells, entonces como siempre voluble en sus opiniones, pero no por ello menos intensamente obstinado, y no podía creer que alguien honestamente podrían diferir de él, era por sí mismo suficiente para perturbar la armonía de cualquier comité.

Sra. Wells actuó como secretario, y el Comité tomó pruebas de mi mismo y los demás antes de que el informe fue elaborado.

El Informe de la Comisión es un documento mucho menos inspirador que los irresponsables y entretenido "Fallos de la Fabian". Es en gran parte en cuestión con una serie de detalles administrativos. Nuevos libros y opúsculos "legibles cortos" debían ser escritos, y el formato de nuestras publicaciones, iba a cambiar. Los grupos fueron para ser revivido en todas las localidades (que se llamará "Wandsworth 1, 2 Wandsworth, Wandsworth 3" y así

sucesivamente), junto con el cuartel general-grupos, también numeradas 1, 2, 3, etc Esto tal vez es el jefe queda rastro de la megalomanía del régimen original, y está escondido en un apéndice: todos nuestros esfuerzos nunca cedió Wandsworth No. 1, por no hablar de los otros! La suscripción mínima fija pagadera a fecha fija y una lista de suscripciones que se publicará anualmente son otras sugerencias. La regla de la Sociedad ha sido y es el contrario en ambos detalles. "Fabian News" iba a ser ampliada en una revista semanal dirigida al público, un cambio que habría requerido una redacción amplia y nuevas oficinas. Un editor de publicaciones debía ser designado quién sería capaz de publicar, o hacer arreglos para que se publiquen libros como El señor Wells "A Modern Utopia" Y el dinero del señor "Las riquezas y la pobreza". La base de la sociedad debía ser reescrito, su nombre cambió al Partido Socialista Británico, un título adoptado desde entonces por la antigua Federación Social Demócrata-el Comité Ejecutivo iba a ser reemplazado por un Consejo de veinticinco años, que iba a nombrar a tres Comités de tres miembros cada uno para su publicación, para la propaganda y propósitos generales, respectivamente. El último, teniendo derecho el Comité Directivo, fue a reunirse con frecuencia y gestionar la mayor parte de los asuntos de la Sociedad. Por último, "en cooperación armoniosa con los demás órganos socialistas y Trabajo", fue la Sociedad de presentar candidatos para el Parlamento y plantear un fondo para este fin.

Se verá que algunas de estas propuestas son meramente especulativo. Los grupos pueden ser organizados con bastante facilidad cuando los miembros en cualquier distrito numeradas cientos en lugar de unidades, o, a lo sumo, docenas. Nuevos contratos podrían ser publicados cuando fueron escritas: una revisión semanal era posible si el capital se proporcionó. La nueva base y el nuevo nombre eran cuestiones de énfasis y gusto más que cualquier otra cosa. La nueva maquinaria de gobierno era en su mayor parte una cuestión a ser decidida por la experiencia. Sr. Wells no tenía ninguno, se dice que nunca se sentó en un Comité antes de que se esté discutiendo, y

ciertamente mientras que él seguía siendo un Fabián nunca adquirió el hábito Comité. Sobre el principio que subyace a algunas de estas propuestas, a saber. que la sociedad debe dejar de tratar membresía como un privilegio, y debe apuntar a aumentar su número, no hubo serias controversias. El Comité Ejecutivo ya había llevado a través de una sugerencia formulada en el debate sobre "Los fallos de la Fabian" para la creación de una clase de asociados con derecho a todos los privilegios excepto el control de las políticas, con el fin de proporcionar un medio para atraer nuevos adeptos. La propuesta de una constructiva, la participación colectiva directa en las elecciones parlamentarias, era bastante ajeno a las ideas originales de Mr. Wells, que fue forzada sobre él, se dice, por otros miembros de su Comité y fue descrito por él mismo más tarde como "secundaria y subordinado ". [35]

El Comité Ejecutivo transmitió el informe del Comité Especial a los miembros de la Sociedad acompañada de un informe propio, elaborado por Bernard Shaw y incomparablemente superior a la otra como una pieza de la literatura. [36]

La respuesta del Comité Ejecutivo empezó por la crítica acogedor dentro de la sociedad, de la que se quejaban de que en el pasado habían tenido muy poco. Una oposición, dijeron, era un requisito de buen gobierno. Ellos se prepararon para recibir a la expansión, pero señaló que las oficinas guapos propuestas deben ser producidos por el gran ingreso y no la renta por las

oficinas de guapos. Un negocio editorial en la escala propuesta no podría llevarse a cabo por una sociedad no constituida en sociedad y, además, en la actualidad la sociedad no tenía ingresos suficientes para pagar a sus funcionarios a precio de mercado, o para impedir la entrada de la deuda a su impresora. Estuvieron de acuerdo en que el Comité Ejecutivo debe ser ampliada, pero se recomienda veintiuno en lugar de veinticinco miembros, y que las tres propuestas de sub-comités serán nombrados, pero por siete miembros cada uno en vez de tres. El proyecto de triunviratos que no podían respaldar, tanto por otras razones y porque todos los miembros destacados de la sociedad se negó a servir en ellos, mientras que la esencia del plan era que los triunviros deben ser los miembros más influyentes de la sociedad. La abolición de las restricciones anticuadas sobre la admisión a la membresía fue aprobada, pero no la propuesta de abono fijo en una fecha señalada. El Comité Ejecutivo no se opone a la propuesta de nueva base en su conjunto (y, de hecho, hay constancia de que su aprobación por el Ejecutivo se perdió sólo por 7 votos contra 6), pero consideró que los pasajes estaban abiertos a la crítica y que el tiempo y el esfuerzo necesario para llevar adelante cualquier nueva base, redactados de manera que se unen prácticamente toda la Compañía, estaría mejor invertido en otros aspectos. Un semanario socialista sería muy útil, pero no reemplazaría a "Fabian Noticias", que fue necesario para los fines internos de la Sociedad, y los periodistas capaces como el Sr. Wells se prefiere la publicidad de la "Revista Quincenal" y "The Times, "a la" Clarion "y el" Líder del Trabajo ". La respuesta va a la gran longitud en la dificultad de formar un Partido Socialista, y en la composición y la política del Partido Laborista, todo admirablemente sostenido, pero sólo un poco irreal, porque Bernard Shaw nunca ha entendido bien el Partido Laborista que lo hizo mucho de crear, y al mismo tiempo él está completamente convencido de que él lo ve como es, a la luz blanca de su genio. Permeación se describe, explica y defiende-el Comité Especial había sugerido antes que propuso, en poco más que una frase, que la política se abandonó y se anunció que mientras el Ejecutivo se mantuvo sin cambios, no habría inversión de la política político de la sociedad. Por último, la respuesta afirma que ha llegado el momento de intentar la formación de un partido socialista de clase media. Al final

tres resoluciones fueron expuestos, que el Poder Ejecutivo presentó a la Sociedad para la discusión.

¿Cuánto de la personalidad, lo poco que de principio que había en la gran controversia se indica por el hecho de que la Sra. Bernard Shaw firmó el informe del Comité Especial, con la reserva de que ella también estaba completamente de acuerdo con la respuesta. Sr. Headlam también fue parte en dos documentos: el señor GRS Taylor, el único de los tres miembros del Comité Ejecutivo de la Comisión Especial, con el apoyo del Informe y se desligó de la Réplica. Por supuesto, el Comité Ejecutivo tuvo que decidir puntos en su informe por mayoría. Esa mayoría, en el caso de la propuesta de revisión de las Bases, fue, como ya se ha mencionado, un solo voto. Yo no estaba de acuerdo con la opinión expresada por el Grupo de Trabajo, un cuerpo casi tan fácil de ser entendido por una persona ajena a la Sociedad Fabiana sí mismo, y en ese momento yo era la única persona enterada del Ejecutivo Fabian.

Pero la verdadera cuestión era una personal. El Comité Ejecutivo, en ese entonces consistía, además de los tres que acabamos de mencionar, de Percy Alden (diputado liberal por el Tottenham), Hubert Bland, E. Cecil Chesterton, el Dr. F. Lawson Dodd, Galton FW, SG Hobson,

HW Macrosty, Stephen W. Sanders, Bernard Shaw, Standring George, Sidney Webb y yo. Sr. Alden estaba demasiado ocupado con sus nuevas funciones parlamentarias a participar mucho en el asunto. Todo el resto, excepto, por supuesto, el Sr. Taylor, estuvieron juntos en la verdadera cuestión-fue la sociedad a ser controlada por aquellos que lo habían hecho o fue que se entregó al Sr. Wells? Sabíamos por este tiempo que él era una persona dominante, muy aficionado a su manera, muy seguro de lo que era camino, y muy a dónde condujo necesariamente conscientes. En cualquier posición, excepto la del líder del Sr. Wells fue muy valiosa, siempre y cuando se lo guardó! Como líder sentimos que sería imposible, y si hubiera ganado la pelea hubiera reclamado justamente un mandato para administrar la sociedad en las líneas que él había establecido. Como Bernard Shaw dirigida por el Ejecutivo, la controversia se redujo realmente en Wells frente a Shaw.

El informe fue enviado a los miembros con "Noticias de Fabian" para diciembre de 1906, y fue motivo de mucha emoción. La Sociedad ha crecido enormemente durante el año. Los nombres de no menos de noventa candidatos a la adhesión están impresas en la edición de ese mes solo. En marzo de 1907, el número de miembros era 1267, un aumento de casi 500 en dos años.

La discusión se llevaba a cabo en una serie de reuniones celebradas en Essex Hall, Strand, bajo la presidencia del Sr. H. Bond Holding, el 7 de diciembre y el 14 de 1906 y 11 de enero y 18, 01 de febrero y 8 de marzo, y también en la Reunión Anual de 1905-6, celebrada el 22 de febrero de 1907. La serie fue interrumpida para la Elección del Consejo del Condado de Londres el 2 de marzo, en la que muchos de los miembros se refiere.

Con miras a una "segunda lectura" debate del Comité ejecutivo había dejado una resolución general que su informe sea recibido, pero el señor Wells no estar de acuerdo con este plan, y la resolución sobre la moción de Bernard Shaw fue aprobado sin discusión . En la primera cláusula de la resolución siguiente, instruyendo al Ejecutivo que presente enmiendas al Reglamento para el aumento de su número a veinte y cinco años, el Sr. Wells, que actúa por sí mismo, ha presentado una enmienda "aprobar el espíritu del informe de la comisión de investigación , y con el deseo del Ejecutivo saliente para hacer los arreglos antes posibles para la elección de un nuevo Ejecutivo para dar cumplimiento a ese informe. " Su discurso, que ocupaba un

hora y cuarto y se cubre todo el campo, habría estado genial si el señor Wells había sido un buen orador. Escrito a partir de notas, que se imprimió en su totalidad por él mismo para su distribución entre los miembros, y es entretenido vigoroso, pintoresco e imaginativo, ya que su trabajo siempre lo es. Pero lo entregó en manos de sus oponentes más experimentados por casi un desafío a la sociedad a desprenderse de ellos y entrar en una carrera regenerada bajo su dirección. Era un tema heroico de forzar, y fue tal vez el real, pero podría tener un solo resultado. La discusión se aplazó hasta el día 14, ya las 9 en punto de la tarde Bernard Shaw dijo en el debate. Su propuesta principal es que, ya que la enmienda había sido convertido por el discurso impreso y distribuido Sr. Wells en una moción de falta de confianza, los líderes de la Sociedad de mosto y se retiraría si fueron adoptados. Ellos estaban dispuestos a discutir todos los puntos de sus méritos y de respetar la decisión de la Sociedad, pero que no aceptarían una aprobación general del Informe del Comité como en contra de su propia cuando se implicaba

una acusación de mala conducta. En el transcurso de la conferencia del Sr. Wells se comprometió a no retirarse de la Sociedad si era derrotado, y al final de ella consintió en retirar su enmienda. Discurso de Bernard Shaw, probablemente el más impresionante que jamás haya hecho en la sociedad, fue entregado a un público amplio y agradecido profundamente en un estado de excitación extrema. Un largo informe pacíficamente atenuado por Shaw sí mismo, aparece en "Fabian News" (enero de 1907). Tuvo éxito en su objeto. El Comité Ejecutivo acogió con satisfacción la cooperación del señor Wells, lo último que deseaba era que lo llevara a cabo de la Sociedad, y aunque no podía aceptar su informe en su conjunto, estaban dispuestos a adoptar cualquier artículo en particular después de una discusión completa . No hay duda de que habría ganado si la enmienda se había ido a una división, pero estaban más que contentos de no infligir una derrota a sus oponentes.

El próximo episodio en el debate requiere unas palabras de introducción. La sociedad había estado siempre en favor de los votos de las mujeres. Una propuesta en el Manifiesto, el Tratado No. 2, publicado ya en 1884, afirma que "los hombres ya no tienen privilegios políticos para protegerlos contra las mujeres", y en todas nuestras publicaciones relativas a la franquicia o el gobierno local, las reivindicaciones de las mujeres a la igualdad de ciudadanía fueron prominentemente presentado. Pero habíamos publicado ningún aparato especial sobre el tema de la votación parlamentaria de la Mujer. Esto no fue negligencia simple. En 1893 se nombró una comisión "para elaborar un tratado defendiendo las reivindicaciones de las mujeres a todos los derechos civiles y políticos en la actualidad gozan los hombres", y en marzo de 1894, se informó de que "un tratado había sido elaborado por la propia Comisión hizo no considera adecuado para su publicación. " Más tarde, el Comité fue dado de alta, y ante esto nada fiasco más ya estaba hecho.

Sr. Wells tenía una opinión firme sobre la importancia de hacer algo en relación con las mujeres y los niños, aunque exactamente lo que propuso fue nunca claro. Se ofreció a la Sociedad su pequeño libro sobre "El socialismo y la Familia", publicado posteriormente por el Sr. Fifield, pero el Comité Ejecutivo se negó precisamente por su vaguedad: no estaban dispuestos a aceptar la responsabilidad por sus críticas al sistema actual, a menos que alguna línea definida de reforma se propuso que se podría pedir a la sociedad para discutir y

aprobar, o en todo caso a emitir como un esquema bien considerada adecuada para su presentación al público. La nueva base propuesta por el Comité Especial declaró que la sociedad iba encaminado a crear "una reconstrucción de la organización social" (A) promover la transferencia de tierra y capital del Estado, (B) "la aplicación de la igualdad ciudadana de hombres y mujeres, (C) "sustituyendo público por autoridad privada en la educación y el apoyo de los jóvenes".

Precisamente lo que la última cláusula significaba nunca ha sido revelada. Sr. Wells en su discurso no hizo nada para dilucidar. Sr. Shaw en su respuesta criticado su vaguedad y protestó contra las interpretaciones posibles de la misma. Sr. Wells dijo un tiempo después de que había dimitido de la Sociedad debido a que se negó a adoptar. No creo que ninguno de sus

colegas mucha importancia para él, y ninguno de ellos ha tratado de plantear el tema desde entonces. [37]

Cláusula (b) era otra cosa. Nadie se opuso al principio de esto, pero muchos reparos para insertarlo en la base. Hemos considerado la base como una declaración del mínimo del socialismo, sin la cual nadie tiene derecho a llamarse a sí mismo un socialista. Pero hay pocos socialistas, como el Sr. Belfort Bax, que se oponen al sufragio de las mujeres, y por otra parte, por importante que sea, algunos de nosotros lo consideramos como una cuestión de la democracia en vez de socialismo. Ciertamente, nadie afirmaría que la aprobación del sufragio femenino fue la aceptación de una parte del credo del socialismo. Es una creencia compatible con el individualismo más profunda.

Pero muchos de los miembros femeninos habían tomado su decisión de que esta cláusula debe aparecer en la base, y bajo el liderazgo de la señora Pember Reeves, que había indicado que votaría por el informe del Comité Especial a no ser que salieron con la suya. Los que, como yo, consideraba esta modificación de las Bases como inconveniente, reconoció también que la aprobación del informe de Wells fue mucho más inoportuno, y el Ejecutivo consecuentemente decidido apoyar una propuesta que se les instruyó para presentar una adición a la base declarando para la ciudadanía igual para hombres y mujeres. El 11 de enero de 1907, la señora Pember Reeves obtuvo precedencia para una resolución en este sentido, y fue secundada por la Sra. Sidney Webb, quien, después de catorce años de membresía, ahora estaba comenzando a tomar parte en el negocio de la Sociedad . La oposición fue encabezada por la Dra. Mary O'Brien Harris, quien se opuso no al principio, pero a su inclusión en la base, pero no tuvo éxito, y la instrucción realizada fue.

El 18 de enero el debate sobre las resoluciones ejecutivas se reanudó, y se acordó ampliar el Comité Ejecutivo a los veintiún años, para formar tres subcomités permanentes, y abolir las restricciones de edad en calidad de miembro. El 1 de febrero el debate sobre la acción política comenzó, y en gran parte se volvió sobre la cuestión de si deberíamos intentar fundar un Partido Socialista o debería subordinar nuestra actividad política en el Partido Laborista Independiente. Como primer paso hacia la fundación de un partido de la clase media socialista iba a ser la creación de Sociedades de Fabian en todo el país, los que estamos

que como yo no creía en la posibilidad de que el nuevo partido propuesto podría, no obstante, admite el esquema. La cooperación con el Grupo de Trabajo no estaba en duda, ni la continuidad de nuestras relaciones amistosas con la ILP, pero la propuesta de subordinar nuestra actividad política a la sociedad de este último se reunió con el pero poco apoyo, y finalmente el 02 de marzo la Resolución Ejecutiva de nombrar un Comité con el fin de elaborar una política política fue adoptada en contra de una minoría muy pequeña. Sr. Wells participó muy poco en el asunto después de que el debate en segunda lectura, y sólo un discurso de su se menciona en el informe.

Mientras tanto, la polémica se está librando en otro campo. Las reuniones de enero se había establecido el número del nuevo Ejecutivo y decidió cómo la base debe ser alterado. El Ejecutivo por lo tanto ahora era capaz de convocar a la Asamblea Anual con el fin de introducir las modificaciones necesarias en el Reglamento. Esto se llevó a cabo el 22 de febrero, cuando los acuerdos se han adoptado sin debate. La reunión se ocupó luego de algunos elementos

menores en el informe, y en particular de algunas enmiendas otros a la base propuesta por los miembros individuales. De estos una resolución se llevó a que el nuevo Ejecutivo nombrará un Comité para revisar las Bases. El Comité se mostró de hecho nombrados, y consistió en Bernard Shaw, Sidney Webb, HG Wells, y Sidney Bola de Oxford. Sr. Wells renunció a la Sociedad antes de que sus trabajos se terminaron, y no informe se presentó nunca.

La Reunión Anual terminado, el camino estaba ahora despejado para la elección del nuevo Ejecutivo. Las papeletas de voto, que se distribuye con la Marcha "Noticias", contenía los nombres de 37 candidatos, 13 de los 15 del Comité de jubilarse y otros 24. En años normales, la práctica de publicar las direcciones de las elecciones está estrictamente desanimado, debido a la ventaja que le dan a aquellos lo suficientemente ricos como para permitirse el gasto. Por lo tanto, el registro de nuevos candidatos, declaraciones severamente concretos de los logros del pasado, se publica en "Noticias Fabian". En esta ocasión la distinción usual entre los candidatos nuevos y antiguos no se hizo, y el Ejecutivo se comprometió a enviar direcciones elección de candidatos dentro de los límites necesarios y el pago por los candidatos de los gastos de impresión. Además de numerosas otras direcciones fueron publicadas a los electores. La banda de Old hizo ningún intento de monopolizar el Poder Ejecutivo mediante la ejecución de un billete completo. Los candidatos en efecto se formaron tres grupos, 15 partidarios del Ejecutivo saliente, entre ellos 10 miembros salientes quienes emitieron una dirección conjunta, 13 candidatos seleccionados por un Comité de Reforma temporal cuyos nombres fueron enviados por el Sr. Wells y sus partidarios principales, 7 independientes, algunos de ellos simpatizantes del Ejecutivo y de los otros de los reformadores, y por último a mí mismo. Como me pagaban oficial secretario y volver que formalmente no sumarme a ningún partido, aunque mi simpatía general con mis antiguos colegas era bien conocida. Novecientos cincuenta y cuatro miembros del reparto casi 17.000 votos. Sidney Webb encabezó la encuesta con 819 votos, he seguido con 809. Bernard Shaw recibió 781, y el Sr. Wells fue cuarto con 717. Todos los miembros salientes fueron reelegidos salvo Cecil Chesterton, e incluyendo GRS Taylor, que se había opuesto con vehemencia a sus colegas. Once de la lista Ejecutivo, nueve de los reformadores, y yo constituyó el nuevo Comité. De hecho, era un cuerpo capaz y eficaz. La banda de Old trajo el señor Granville Barker, los reformadores

incluido el Sr. Wells, señora Pember Reeves, Aylmer Maude, RCK Ensor, el Dr. Haden Guest, Sidney Ball, FW Pethick Lawrence, y BL señorita Hutchins mayoría, si no todos, de los cuales recibieron el apoyo de los amigos de la vieja banda. Apenas menos algo como revolucionarios se puede imaginar que esta lista. Sr. Pethick Lawrence, es cierto, desde entonces, ha realizado un duro combate en otra causa, pero siempre ha actuado con seriedad y deliberación. La mayoría de los otros bien podría haber figurado en un billete como el otro. La banda de Old incluido yo tenía 12 votos y toda la experiencia, frente al 9 en el otro lado. Pero las dos partes no sobrevivió a la primera reunión del nuevo Comité. Había, como ya he dicho, no hay diferencias de principio entre las dos partes. La expansión de la sociedad de padres se había producido, las Sociedades locales estaban creciendo en todo el país, el Sr. Wells dijo nada más acerca de la autoridad pública en el su discurso electoral joven-de hecho no hizo ninguna referencia a ella, y el Sr. Shaw no hizo nada para establecer su clase media Partido Socialista.

El nuevo Comité rápidamente se puso a trabajar, pero el señor Wells ya estaba cansando de su papel como organizador político. Fue nombrado tanto a los propósitos generales y la propaganda Subcomités, pero después de asistir a dos reuniones de la primera, y ninguno de estos últimos, que renunció a ambos en octubre, y de las diecisiete reuniones del Comité Ejecutivo durante su año de cargo que asistieron sólo siete.

En abril de 1908, fue reelegido para el Ejecutivo, otra vez cuarto en la encuesta, y Wells señora que no había sido un candidato antes de que también fue un éxito. Sin embargo, en septiembre del año siguiente renunció a su calidad de miembro de la Sociedad, asignándole como razones "desacuerdo con la Base que constituye la Confesión de Fe de la Sociedad y el descontento con la forma general de sus actividades", junto con un deseo de "concentrarse en el escritura de novelas. " Explicó que "un régimen que se propone dejar la madre y el niño dependen económicamente de su padre no es para mí el socialismo en absoluto, sino una perversión miserable del socialismo." La carta, publicada en "Fabian News," pasa a referirse a su oposición a la "sin compensación" cláusula de la base (la verdadera debilidad de las cuales es que se refiere hipotéticamente a un cambio completo del sistema y nunca se aplica a cualquier caso particular [38]), y añadió que la posibilidad de una propaganda de la clase media británica había terminado. Sra. Wells conservó su puesto en el Comité Ejecutivo hasta marzo de 1910, y poco después de esa fecha, la conexión de ambos con la Sociedad cesó por completo.

He rastreado la corriente principal del tema de este capítulo, aunque aún queda mucho que decir sobre otros efectos de la agitación. Me han indicado que las propuestas actuales de la Comisión Especial bajo la inspiración del señor Wells, en la medida de todos modos, ya que fueron controversiales o controvertidos, fueron inútiles o imposibles, y llevó ninguna de ellas, ni en mi opinión podría haber llevado a ningún beneficio a la sociedad oa sus objetos. Pero no hay que deducir de esto que la intervención del señor Wells, considerado en su conjunto, era de este personaje. Él es un hombre de genio excepcional, y en la medida en que utilizó sus poderes apropiadamente, su trabajo fue de enorme valor para el socialismo, y su energía y su atractiva personalidad añadido brillo a la Sociedad sólo igualado en los primeros días cuando

los siete Ensayistas estaban todos en el campo y la lucha contra todo al más valiente de sí. La nueva vida en la sociedad de aquellos años brillantes se debió a otros factores, así como el Sr. Wells. Otras sociedades socialistas, en los que no participaron, también aumentó su número y se lanzó a nuevas actividades. Pero para nosotros el señor Wells fue el acicate que nos estimulaba mas, y aunque en el momento en que nos vimos obligados a menudo a resentirse de su falta de tacto, sus costumbres públicas difíciles, y sus desplazamientos constantes de la política, nos dimos cuenta entonces, y nos acordamos todavía , ¿cuánto de valor permanente que logró.

Por esto el lo principal es sus libros, y como la sociedad como tal no tuvo parte en ellos, nada más que una referencia a ellos está fuera del alcance de este libro. Pero hay que decir que sus "New Worlds for Old", publicado en 1908, mientras que él era un miembro de la Ejecutiva Fabian, es quizás el mejor libro reciente sobre el Socialismo Inglés.

A este respecto, el Sr. Wells muestran modestia inesperado y en la inexperiencia vez de los caminos del mundo. Su primera crítica de la sociedad, su primer proyecto de reforma, en

relación con nuestros tratados. Hasta este punto, dirigió un prólogo inédito a su trabajo "esta miseria de Boots", cuando lo leyó en la Sociedad antes de la polémica había comenzado. Él justamente observado que muy pocas de nuestras publicaciones se dirigen a los no convertidos, eran recursos emocionales para unirse a nuestro movimiento, o explicaciones efectivas de los principios generales. Dijo que estos deben ser por escrito, y lo curioso es que se apareció a imaginar que nadie, o en todo caso un número considerable de personas, apenas podía sentarme a escribir ellos. Era consciente de que podía hacerlo por sí mismo, y él inocentemente imaginado que un montón de otras personas podrían hacerlo también. Culpó al Ejecutivo por no hacer uso de los miembros a este respecto, y los convenció para invitar a cualquier miembro que envíen manuscritos.

De hecho, por supuesto, algo así como el genio, o, en todo caso, la capacidad de poca frecuencia, es necesario para este tipo de trabajo. Cualquier escritor competente puede recoger los datos sobre el comercio Bebe Municipal, o forestación, o Reforma Ley de los Pobres: muchos pueden explicar una ley del Parlamento en un lenguaje sencillo, pero sólo uno aquí y allí puede escribir lo que otros cuidar a leer en los principios del socialismo y los aspectos generales de su propaganda. Si nuestra lista de extensiones se examinarán se descubrirá que la gran mayoría de los "generales" extensiones se han escrito por Sidney Webb y Bernard Shaw. A otros escritores pocos han contribuido vías generales de un punto de vista especial, como los de socialismo cristiano. Cuando nos han mencionado los documentos reproducidos por William Morris y Sir Oliver Lodge, y una zona de Sidney Ball, la lista es prácticamente completa. El propio Sr. Wells sólo contribuyó a nosotros su papel "Esta miseria de Boots", y su apelación a la tropa dio nada. Por supuesto hay un montón de gente como inocente en este sentido que el Sr. Wells fue en ese período mencionado. Casi un mes ha pasado en los últimos veinte años sin que alguien, por lo general de las provincias remotas, el envío de un documento sobre el socialismo, que él está dispuesto a permitir que la Sociedad publicará en condiciones razonables. Pero sólo una vez hemos encontrado así un autor desconocido cuya obra, sobre un tema especial, podríamos publicar, y renunció un año o dos más tarde porque nos vimos obligados a rechazar un segundo tramo que escribió para nosotros.

La historia de la intervención del Sr. Wells ha finalizado. Algunos en cuenta la expansión de la Sociedad en este período se dará en el próximo capítulo.

NOTAS:

[34] El "Wells Report" en octubre de 1906, recomendó cordial cooperación con el Partido del Trabajo, incluyendo el funcionamiento de los candidatos para el Parlamento, y "una cálida

suya la concepción de los socialistas siempre que sea posible,

de pie como socialistas en Las

... elecciones municipales y parlamentarias ". En enero de 1908, un plan para efectuar esta fue aprobada por la Sociedad. En mayo de 1908, el Sr. Wells, escribiendo para "Fabian News," dijo él debería renunciar si la Sociedad rechazó la opinión de que "la Sociedad Fabiana es una

Sociedad para el estudio, desarrollo y propaganda de la idea socialista. Se extiende una apoyo amigable con el Partido Laborista, pero no es una sociedad política y la membresía no implica lealtad a ningún partido político ".

Esto fue escrito en relación con su apoyo a un liberal en contra de un candidato socialista en el noroeste de Manchester.

[35] En su discurso electoral a que se refiere el p. 179.

[36] Private.-Informe de la Comisión especial nombrada en febrero de 1906, a examinar medidas para aumentar el alcance, la influencia, el ingreso y la actividad de la Sociedad, junto con el informe del Comité Ejecutivo, y sus resoluciones. Se presentará a los miembros de Essex Hall el viernes día 7 y el 14 de diciembre de 1906, a las 7.30 pm La Sociedad Fabiana. Noviembre de 1906 (pp. 48).

[37] Véase su "New Worlds for Old", Capítulo III, La Generalización En primer lugar principal del socialismo, que según el Sr. Wells es el siguiente: -

"Las ideas de los derechos privados individuales de la dominante y de su responsabilidad aislado por sus hijos están dañoso exagerado en el mundo contemporáneo. Nosotros no protegen suficientemente a los niños de negligencia, los padres incompetentes y egoístas o

impíos

El socialista sostiene que la comunidad debe ser responsable

no es simplemente

.... el derecho, sino el deber del Estado

... para intervenir en cualquier defecto por el bienestar del

... niño. Paternidad correctamente realizado es un servicio, así como el deber de todo el mundo

...

en cualquier estado completamente civilizado debe ser sostenido, recompensados, y controlado

"

....

A excepción de las tres últimas palabras todo esto no es nuevo ni controversial entre no sólo los socialistas, pero el más suave de los reformadores sociales, siempre exceptuando la Organización de la Sociedad de Caridad. La última palabra no está, creo, explicó.

[38] Un tranvía o Gasworks una consiste en dos cosas: la planta actual, y el capital social que representa su valor. Cuando la planta se municipalised, su control es ejercido por la comunidad y los accionistas están "compensadas" con valores municipales o dinero en efectivo obtenido por los préstamos de otros inversionistas en estos títulos. El valor del capital de la tranvía sigue siendo prácticamente pertenece a los tenedores privados de préstamo municipal. Pero ninguna de esas medidas segundo es posible. Los tenedores de acciones municipales no pueden ser "compensado", si se toma a partir de ellos. Pueden ser pagado, o su propiedad puede ser confiscada, ya sea por impuestos o por el repudio de la deuda: no hay término medio. Todo el problema se plantea entonces la confusión del pensamiento.

Ver Fabian Tract 147 "Capital y Retribuciones". De un dibujo de Jessie Holliday Sidney Webb, en 1909 Capítulo X

De un dibujo de Jessie Holliday Sidney Webb, en 1909 Capítulo X La política de expansión:

De un dibujo de Jessie Holliday Sidney Webb, en 1909 Capítulo X La política de expansión: 1907-1912

Las estadísticas de crecimiento-La psicología del Recluta famoso fabianos-The Arts Group-El Vivero-Las mujeres del grupo-Provinciales de Fabian Sociedades-Universidad Fabian Sociedades-London Grupos revivido-Anual de Conferencias-La Escuela de Verano historia de "Unidad Socialista" -El Gobierno Local Information Bureau-El Comité Permanente Conjunto- Intervención de la Oficina Internacional Socialista.

El episodio se describe en el capítulo anterior, que tuvo lugar durante los 1906 años hasta 1908, estuvo acompañado por muchos otros acontecimientos en las actividades de la Sociedad que ahora deben ser descritos. En primer lugar, el número de miembros creció a un ritmo sin precedentes. En el año que terminó en marzo de 1905, 67 miembros fueron elegidos. El próximo año la cifra fue de 167, de marzo de 1907, que fue de 455, de marzo de 1908, 817, y hasta marzo de 1909, 665. Se trataba de una enorme adhesión de sangre nueva a una sociedad que en 1904 sólo contaba con 730 miembros en total. En 1909, la Sociedad constaba de 1674 hombres y 788 mujeres, con un total de 2.462, de los cuales 1277 eran miembros ordinarios que residen en o cerca de Londres, 343 dispersos en otras partes del Reino Unido, 89 en el extranjero, 414 eran miembros de las Sociedades provinciales y 339 de la Universidad Sociedades. Había además cerca de 500 miembros de

Las sociedades locales de Fabian que no eran también miembros de la Sociedad de Londres, y asocia los números 217. Los ingresos por suscripciones de todo tipo fue de £ 473 en 1904 y 1608 libras esterlinas en 1908, la marca de agua alta en la historia de la Sociedad de las contribuciones a los fondos ordinarios.

Por supuesto, hay toda la diferencia del mundo entre un nuevo miembro y un viejo. El candidato recién electo asiste a todas las reuniones y lee cada palabra de "Noticias de Fabian". Él comienza, naturalmente, como un admirador de todo corazón y está profundamente impresionado por la brillantez de los altavoces, la eficiencia de la organización, la capacidad de las vías. Un año o dos más tarde, si tiene cualquier inquietud de la inteligencia, por lo general se convierte en un crítico: quiere saber por qué no hay más vías brillantemente escrito, explicativas del socialismo y adecuado para los inconversos: se queja de que las clases son mucho menos interesantes de lo que solía ser, que los debates se footling, las publicaciones de aspecto poco atractivo y aburrido demasiado para leer. Unos años más tarde, o bien se establece en un miembro estable-va, satisfecho de hacer lo poco que puede para mejorar este mundo insatisfactorio, o bien, como el señor Wells, anuncia que la sociedad ya no es nada bueno: una vez (cuando se unió a) que era realmente importante y efectivo: sus métodos eran bien: se proclama un evangelio político renovado. Pero los tiempos han cambiado, mientras que la sociedad se ha hecho más que crecer antiguo: ha hecho su trabajo, y se perdió la oportunidad más. Ya no es digno de su apoyo.

En 1907 y 1908 la Sociedad consistía en gran parte de los nuevos miembros y, en consecuencia, las reuniones se lleno de gente y nos llevaron fuera de una sala tras otra. Además, el entusiasmo propagandista del Sr. Wells y el glamour de su nombre ayudó a atraer a un gran número de personas distinguidas en nuestras filas. Sr. Granville Barker era uno de los más activos de éstos. Se desempeñó en el Comité Ejecutivo desde 1907 hasta 1912 y tuvo una gran participación en el trabajo detallado de las Comisiones, además de dar muchas conferencias y asistir en las funciones sociales. El Rev. R.J. Campbell, quien se dirigió a grandes reuniones en varias ocasiones, como también elegido miembro de la Ejecutiva para el año 1908-9, pero no asistió a una sola reunión. Mr. Aylmer Maude se unió al Ejecutivo en 1907, ocupó el cargo hasta 1912, y sigue siendo un miembro activo de la Sociedad. Arnold Bennett, Laurence Irving, Edgar Jepson, Reginald Bray, LCC (Miembro de la Ejecutiva 1911-12), Sir Leo (entonces el señor) Dinero Chiozza, MP (Que estaba sentado en el Ejecutivo desde 1908 hasta 1911), el Dr. Stanton Coit, H. Hamilton Fyfe, AR Orage, G. M. Trevelyan, Edward Garnett, Dr. G.B. Clark (durante muchos años MP), la Srta. Constanza Smedley, Philip Snowden, MP, Mrs. Snowden (Ejecutivo 1908-9), George Lansbury, Trench Herbert, Jerome K. Jerome, Edwin Pugh, Pryse Spencer, y A. Brock son Clutton entre las personas conocidas en la política, la literatura o las artes que se unieron a la Sociedad acerca de este período.

Algunos de ellos han participado poco o nada en nuestras actuaciones, más allá de pagar la suscripción es necesario, pero otras conferencias o escribió para la Sociedad o participaron en debates y reuniones sociales. Estos eran en ese momento un enorme éxito. En el otoño de 1907, por ejemplo, la Sra. Bernard Shaw organizó la Sociedad de una serie de reuniones concurridas de miembros y suscriptores en Essex Hall en "La Fe Hold." Mrs. Sidney Webb abrió y fue seguido por el Rev. RJ Campbell, SG Hobson, el Dr. Stanton Coit, HG Wells, y Hubert Bland: con un discurso más tarde en el muelle de Sir Sydney Olivier. El documento del Sr.

Wells, que resultó ser demasiado tiempo para una conferencia, fue el primer borrador de su libro "Las cosas primeras y últimas», pero él se había cansado de la Sociedad cuando se

fue publicado, y el prefacio oculta su origen en algo de un misterio. Sir John Gorst, la señora Annie Besant, Dr. Südekum (Alemán MP), Sir John Cockburn, KCMG, el Excmo. W.P. Reeves, Raymond Unwin, y Sir Leo Chiozza Money estaban entre los otros profesores de ese año.

En 1906 y los años siguientes una nueva forma de organización fue establecida. Los miembros se adhirieron espontáneamente en grupos, "El Vivero" para los jóvenes, el Grupo de Mujeres, el Grupo de Artes y Grupos de Educación, Biología y Gobierno Local. Las carreras de estos cuerpos eran diferentes. El Grupo de Artes incluye la filosofía, y, a decir verdad, el socialismo casi excluidos. Pero todos nosotros en nuestra juventud está ansiosa preocupación por la filosofía y el arte, y que muchos ya no son jóvenes están en el mismo caso. Por otra parte los artistas y los filósofos son siempre atractivas. El señor Holbrook Jackson y el Sr. A. R. Orage, en ese momento asociada en "La Nueva Era", fundó el grupo a principios de 1907, y pronto obtuvo profesores que se distingue, y el público casi tan numerosos que la propia Sociedad. Pero en dieciocho meses "Arte y Filosofía en relación con el socialismo" parece haber sido agotados, y después del verano de 1908 el grupo desaparece del calendario. Biología y Gobierno Local tenido una carrera un poco más largo, pero mucho menos glorioso. Las reuniones eran pequeñas y más de la naturaleza de las clases. La educación es la vida de trabajo de una gran clase, que proporciona una proporción razonable de miembros Fabian, y los profesores siempre están dispuestos a discutir y explicar los difíciles problemas de su profesión y la compleja ley que lo regula. El Grupo de Educación ha llevado una vida diligente y útil, sino que preparó un tubo (N º 156), "Lo que un Comité de Educación puede hacer (Escuelas Primarias)", y además de sus reuniones privadas que organiza conferencias ocasionales abierto al público, que a veces atraer a grandes audiencias.

El Vivero pertenece a otra clase. Cuando una sociedad, constituida como muchas sociedades son, por personas muy jóvenes, existe desde hace más de veinte años, la segunda generación comienza a ser adulto, y quiere que se salga de sus padres. Además, el deseo de los jóvenes, como es natural, a oírse hablar, mientras que los otros por lo general prefieren los personajes más viejos y más famosos. Así que un número de miembros más jóvenes acometió un plan que tiene su origen en el círculo de la familia Bland, para formar un grupo limitado a la joven en años o afiliación con el fin de escapar de la presencia sobrecogedora de las personas mayores y con experiencia. A veces se invita a un alto nivel para hablar con ellos y ser abucheado en el ocio. Más a menudo proporcionan su propia tarifa de entre ellos. Naturalmente, la guardería no está exclusivamente dedicado a la economía y la política: picnics y bailes también tienen su lugar. Algunos de los miembros se casan entre sí, y no hay seguridad mejor para la felicidad en el matrimonio prolongado de simpatía con respecto a los grandes temas de la vida. El vivero ha producido un tracto, N º 132, "Guía para Libros para los socialistas", descrito en el "Informe de Wells" según lo previsto "para complementar o incluso reemplazar ese catálogo y árido indiscriminada, Qué Leer".

Última fecha, pero ni mucho menos la importancia de los grupos de este período, fue el Grupo de Mujeres, fundada por la Sra. CM Wilson, quien después de casi veinte años de pertenencia nominal había reanudado su participación activa en la sociedad. La parte vigoroso

tomada por las mujeres de la Sociedad bajo el liderazgo de la señora Reeves en la obtención de la única alteración hecho todavía en la Base ya ha sido descrito. El grupo no se formó hasta un año más tarde, y en ese momento el movimiento del sufragio femenino, y en especial el partido liderado por la señora Pankhurst, había llamado la atención universal. El movimiento por el sufragio temprano era principalmente Socialista en origen: la mayoría de los primeros líderes de la Unión de Mujeres Políticas y Sociales eran o habían sido miembros tanto de la Sociedad Fabiana o de la ILP y casi se puede decir que todas las mujeres de la Sociedad se unió a una o más de las Sociedades de Sufragio que durante los próximos siete años jugaron un papel tan importante en la política nacional. Pero además de la cuestión de la votación, que no es peculiar de socialismo, hay un grupo muy amplio de temas de especial interés para las mujeres socialistas, o bien problemas prácticos de la política inmediata en relación con los salarios y las condiciones de trabajo de las mujeres y el tratamiento de las mujeres por las Leyes de Educación, Leyes Nacionales de Seguros, y las Actas de fábrica, o más remotas y más problemas teóricos, especialmente los relacionados con la cuestión de si la mujer en el Estado ideal es ser independiente asalariado o la dueña y gerente de una casa aislada, cargo de su marido como cabeza de familia. Eficientemente organizado por la Sra. C. M. Wilson, hasta que la mala salud le exigió la renuncia de la secretaría en 1914 por la Sra. Bernard Shaw, la señora Pember Reeves, Murby Señorita, señorita Emma Brooke, y muchos otros, como en años posteriores Fairfield Dr. Letitia, el Grupo ha tenido muchas de las características de una sociedad independiente. Tiene su propia oficina, últimamente en la calle Tothill 25, alquilado a la Sociedad matriz, con su propio secretario asistente pagado, y que ha expedido para la circulación privada de sus propias publicaciones. En 1913 se preparó un volumen de ensayos sobre "Mujeres Trabajadoras en siete profesiones", que fue editado por la profesora Edith Morley y publicado por George Routledge and Sons. Se ha preparado cinco tratados de la Sociedad, publicado en la lista general, bajo un subtítulo, "Serie de las Mujeres de grupo", y ha participado de forma activa, tanto de forma independiente como en colaboración con otros organismos, en la política movimientos de especial interés para las mujeres, que han sido tan numerosos en los últimos años.

Se recordará que el único resultado directo de la Comisión de Investigación Especial, además de los cambios realizados en la organización de la propia Sociedad, fue la decisión para promover las sociedades socialistas del tipo Fabian con miras a aumentar la representación socialista en el Parlamento. He relatado en el capítulo anterior cómo este esquema elaborado en relación con el Partido Laborista y el funcionamiento de los candidatos para el Parlamento. Queda por describir aquí su grado de éxito en la formación de las sociedades locales.

El verano de 1905 fue sobre la línea de bajamar de fabianismo provincial. Nueve sociedades se nombran en el informe, pero cuatro de ellos parecía no tener más que una existencia nominal. La Sociedad de la Universidad de Oxford, pero tenía 6 miembros; Glasgow tuvo 30 en su Universidad y Sociedad 50 en su Sociedad ciudad, Liverpool se redujo a 63, y el condado de Leeds a 15, y eso era todo. Un año más tarde la Sociedad de la Universidad de Cambridge se había formado, Oxford se había más que duplicado su número de miembros a 13, pero sólo cinco otras sociedades estaban en existencia. Al año siguiente, un renacimiento había puesto pulg Stephen W. Sanders, en ese momento un concejal del Consejo del Condado de Londres, que había sido miembro de la Sociedad desde 1890 y del Comité Ejecutivo desde 1904, fue

nombrado secretario de organización con el objeto especial de la construcción de la organización provincial. En 1910 había cuarenta y seis sociedades locales, y en 1912 el máximo de cincuenta alcanzó. Desde entonces, el número ha disminuido. Estas sociedades fueron esparcidas en el país, algunos de ellos en las grandes ciudades, Manchester, Newcastle, Sheffield, y así sucesivamente: los demás dentro de lluvia de Londres, en Croydon, Letchworth, Ilford: Otros, en ciudades pequeñas, Canterbury, Chelmsford, Carnarvon : otro estaba en Bedales escuela, Petersfield, a cargo de mi hijo y sus compañeros de colegio. Las sociedades locales se formaron en este periodo, además de las Sociedades de la Universidad, se encontraban en las principales reflexiones pálidas de la sociedad matriz en sus primeros días, ninguno de ellos tuvo la suerte de encontrar a un miembro, hasta donde sabemos todavía, incluso de rango de segunda clase como un pensador o el altavoz. Uno o dos extensiones producido loables locales sobre las condiciones de vivienda y temas similares. Por lo general, muestran menor tolerancia de la Sociedad de Londres, una mayor inclinación a insistir en que no había más que un camino de salvación política, por lo general la forma del Partido Laborista, y que todos los que no quería andar en ella deben ser tratados como enemigos alienígenas. Si el socialismo es sólo para ser alcanzado por la realización de los socialistas, como el Sr. Wells anunció con todo el énfasis de un redescubrimiento, sin duda, las sociedades locales alcanzó un cierto socialismo, como lo hacían algunos miembros. Si el socialismo es que se persiguen con la realización de las medidas socialistas, sin duda, que lograron un poco por su influencia en la administración local. Organización del trabajo político es siempre educativa a las personas que participan en él, y tiene algún efecto en el paralelogramo de fuerzas infinitamente complejo que determina la dirección del progreso. Es posible que subestimar la importancia de las sociedades locales de Fabian, hay una escuela de pensamiento, a menudo representado en la Sociedad, que se refiere a las provincias con reverente admiración-omne ignotum pro magnifico, como la verdadera fuente de sabiduría política, que los londinenses deben esforzarse por descubrir y obedecer. Los londinenses sin duda ver poco del trabajo organizado, y menos aún de la cooperación industrial: el obrero agrícola es para ellos casi un extranjero: el galés minero pertenece a otra raza. Pero los hombres de negocios, la clase profesional, y los organizadores políticos de Manchester y Glasgow tienen, en mi opinión, no hay mejores intuiciones y conocimientos por lo general menos que sus equivalentes en Londres, y tienen la desventaja de relativo aislamiento. Londres, el cerebro del Imperio, donde residen los líderes en la política y en el comercio, en la literatura, en el periodismo y en el arte, y que por lo tanto atrae a los jóvenes que aspiran a ser la próxima generación de líderes, donde también se encuentran estacionados todo el los rangos más altos de la administración pública, es diferente en especie, así como en tamaño, desde otras ciudades. Nueva reflexión sobre temas sociales es casi siempre el producto de la asociación. Sólo aquellos que viven en una multitud de otros pensadores saber donde hay espacio para nuevas ideas, porque se necesitan años para la capa superior del pensamiento político a expresarse en los libros. Por tanto, el pensador provincial sobre los problemas sociales es siempre un poco fuera de fecha. A excepción de uno o dos hombres (por ejemplo, la Universidad de Sidney Ball y Sir Oliver Lodge) prácticamente todas las vías de Fabian-escritores han sido los londinenses. Los locales de las Sociedades Fabian hasta ahora han logrado nada hacia la realización de un partido socialista de la clase media, y han logrado, pero poco más. Han sido plenamente justificada porque cada asociación para la enseñanza mutua añade algo a la masa de la inteligencia política, hace algo para difundir ideas, pero eso es todo lo que se puede decir de ellos.

Las Sociedades Universidad pertenecen a un tipo diferente. Nada es más importante que la educación de los hombres jóvenes y las mujeres en la política, y las universidades más antiguas siempre han reconocido esto. Las sociedades socialistas en consecuencia creció naturalmente junto a clubes liberales y conservadores, y bajo la sombra de los "sindicatos". Oxford, como hemos visto, tenía una

Universidad Fabian Society desde los primeros días. Cambridge seguido en una fecha muy posterior. Durante años, la Universidad de Glasgow y la Universidad College, Aberystwyth, mantuvo las sociedades prósperas. Las universidades más nuevas, que dependen en gran medida de la generosidad de los ricos capitalistas fundadores y seguidores, y con la asistencia de, o en estrecho contacto con, ayuntamientos e industrias locales, han sido mucho menos dispuestos a sanción política de libre pensamiento entre sus estudiantes, y la perniciosa influencia de la riqueza, o más bien el temor de alarmar a los ricos, a veces ha inducido a las autoridades a interferir con la libertad de los estudiantes de combinar el estudio y la propaganda del socialismo.

Pregrado sociedades se componen de una población en constante cambio, y nos organizó desde el principio que todos sus miembros también deben ser elegidos directa a la sociedad matriz, a fin de que pudieran permanecer automáticamente en miembro cuando se "bajan". De hecho, por supuesto, el porcentaje que retiene su composición es muy pequeña. "Los hombres y las mujeres" en las universidades de afiliarse a cualquier organización cuyos dirigentes en este momento son influyentes y populares. Se muestra la vida para descubrir lo que les conviene, y unos años más tarde, algunos de ellos están dispersos por el mundo, otros inmerso en la ciencia o arte, o totalmente ocupado en el derecho y la medicina, en la iglesia y el ejército, en la administración pública y en el periodismo. La mayoría de ellos, sin duda han dejado de fingir interesarse en la reforma social y política. Unos pocos permanecen, y estos son algunos de los más valiosos de nuestros miembros. A veces, cuando era estudiante de la fuerza de carácter y posición social alta, el heredero de un título nobiliario por ejemplo, es por el momento un ardiente socialista, la Sociedad Fabiana se convierte, en cierto sistema o de la universidad, la organización de moda. En general es cierto que los socialistas nacen y no se hacen, y muy pocos de los cientos de personas que se unen en estos períodos permanecer por más de un par de años. La Universidad máxima calidad de miembro-en el papel-fue en 1914, cuando llegó a 541 miembros, de los cuales 101 se encontraban en Oxford y 70 en Cambridge. Pero la debilidad del socialismo pregrado se indica por la extraordinaria dificultad encontrada en el pago a la Sociedad de los padres del precio muy moderado de un chelín por cabeza por año, y el efecto de tratar de hacer cumplir este en 1915, junto con la propaganda del socialismo gremial, especialmente en Oxford, era el momento de romper la matriz al parecer imponente fabianismo Universidad.

En 1912 Clifford Allen, de la Universidad de Cambridge formado Federación Socialista, que era en realidad una federación de Sociedades Fabian aunque no nominalmente limitado a ellos. El Sr. Allen, un orador elocuente y admirable organizador, con la mayor de las virtudes y algunos de los defectos de la propaganda exitosa, planearon los cimientos de la Federación en líneas generales. Comenzó un suntuoso trimestral, "El Socialista Universidad", cuyo contenido de ninguna manera igualó la excelencia de la impresión y el papel. No sobrevivió el segundo número. La Federación ha organizado varias conferencias, sobre todo en Barrow House-de los

cuales más tarde-y publicó diversos documentos. Su objetivo es fomentar el socialismo Universidad y las organizaciones se encuentran en todas las universidades. Todavía existe, pero si va a sobrevivir el período de depresión que ha coincidido con la guerra aún está por verse.

Por último, entre los órganos de la actividad Fabian vienen los Grupos de Londres. En los años de rápido crecimiento que siguió a la publicación de "Ensayos fabianos" los Grupos de Londres mantiene una existencia bastante genuino. Londres estaba repleto de conferencias políticas, y en la década 1889-1899 el Gobierno fue revolucionado por la Ley de Consejos comarcales de 1888, la Ley de Gobierno Local de 1894, y la Ley de Gobierno de Londres de 1899

que estableció los municipios metropolitanos. También el socialismo era una novedad, y los pocos que lo sabían eran en la solicitud.

De todos modos, incluso con el pequeño número de miembros de esos días, los Grupos de Londres logró persistir, y "Noticias Fabian" está lleno de informes de las conferencias de Secretarios de los Grupos y de las cuentas de las actividades del Grupo. En el punto más bajo de la depresión entre la guerra de Sudáfrica y la victoria liberal de 1906 todo esto desapareció y el sistema de grupos casi no existía aún en el papel.

Con la expansión que comenzó en 1906, los Grupos revivido. Los nuevos miembros estaban hambrientos de conferencias: muchos de ellos deseaba más oportunidades para hablar de las reuniones de la Sociedad que ofrece. Todos creían en espera o para ser miembro miríada Sr. Wells. Él se alegró de abordar de salón reuniones, y los otros líderes hicieron lo mismo. Además, la Sociedad está llevando a cabo una serie de "Conferencias Suburban" de profesores pagados, más o menos de la clase media áreas residenciales de los condados. Conferencias a las clases acomodadas, un término cortés para los ricos ociosos, se organizaron con gran éxito en el West End, y otras conferencias, reuniones y eventos sociales eran incesantes.

Para la coordinación de los diversos órganos de la Sociedad Fabiana ha creado su propia forma de organización instalados en sus circunstancias particulares, y más como la del Imperio británico que cualquier otra cosa que yo conozca. Como en el Reino Unido en el Imperio Británico, por lo que en el movimiento de la Sociedad Fabian padre es más grande, más rico y más poderoso, y en todos los aspectos más importantes que todos los demás juntos. Cualquier forma de organización federal es imposible, porque la federación asume algún enfoque de la igualdad entre los mandantes. Nuestras sociedades locales, como las británicas que regulan la libre Dominios, son prácticamente independientes, especialmente en el departamento muy importante de las finanzas. Los grupos, por otro lado, son como Diputaciones Provinciales, las organizaciones locales en las zonas especiales para fines particulares, con sus propias finanzas para estos fines solamente. Pero la Sociedad matriz no se compone de grupos, al igual que el Gobierno británico está compuesto de Consejos de Condado. Los grupos locales integrados por miembros de la Sociedad clasificó para el grupo por la residencia en el área de grupo, los "grupos de sujetos" de los asociados para algún propósito en particular.

El problema de la sociedad (como lo es del Imperio) fue a dar a las sociedades locales y los grupos alguna función real que debe enfatizar y mantener la solidaridad del conjunto, y al mismo tiempo dejar intacto el control de la sociedad matriz sobre sus propios asuntos.

La Segunda Conferencia Anual de las Sociedades y Grupos de Fabian se celebró el 6 de julio de 1907, bajo la presidencia de Hubert Bland, quien abrió la sesión con una cuenta de la primera Conferencia celebrada en 1892 y descrito en un capítulo anterior. Quince delegados de nueve sociedades locales y de la Universidad, 16 entre 8 Grupos Londres, 8 de los grupos de asignaturas y 9 miembros del Comité Ejecutivo estuvieron presentes. El negocio consistía en la sanción de normas de la Organización Panamericana de Fabian.

La Conferencia de 1908 fue un asunto mucho más grande. Una docena de miembros del Ejecutivo, entre ellos el Sr. HG Wells y (como se llamaba entonces) LG Sr. Chiozza Money. Delegados MP, y 61 representan a 36 grupos y sociedades reunieron en una conferencia de todo el día en el University Hall, Gordon Square. La señorita Murby era presidente, y se dirigió a los delegados

sobre la importancia de la tolerancia, un tema apropiado en vista de la discusión que sigue sobre la acción propuesta parlamentaria, especialmente el tema delicado entre la cooperación con el Partido Laborista y la promoción de un partido puramente socialista. Una resolución favoreciendo el apoyo exclusivo de las candidaturas socialistas independientes movidos por el Sr. JA Allan de Glasgow recibió sólo 10 votos, pero otra preferencia la defensa de tales candidatos fue derrotado sólo por 26 a 21. La resolución adoptada dejado la cuestión a ser resuelta en cada caso por la circunscripción de que se trate. Otra resolución dirigida a la condena de los miembros que trabajaron con el Partido Liberal o conservador no sólo por 3 votos, 17 a 20. Por la tarde, Mr. Money pronunció una conferencia sobre las fuentes de ingresos Socialista, y una serie de cuestiones administrativas fueron discutidos.

La Conferencia de 1909 se asistieron 29 delegados de las sociedades locales y de la Universidad, y por 46 delegados de los Grupos de Londres y de la sociedad matriz. En esta ocasión se aprobó una Constitución que da la Conferencia un estado regular, las disposiciones

esenciales de las que se exige la presentación a la Conferencia de la modificación de la base, y "cualquier afiliación sindical o alianza formal con ninguna otra sociedad o con cualquier partido

político por el que la libertad de acción de cualquier sociedad

es en modo alguno limitada ...

... ", y de cualquier cambio en la propia Constitución. Estos son todos los asuntos que conciernen

a las organizaciones locales, ya que están obligados a adoptar las Bases, o algún equivalente aprobado, y están afiliados al Partido del Trabajo a través de la sociedad matriz. No tema polémico fue en esta ocasión seriamente discutido.

La Conferencia de 1910 fue menor, sesenta y un delegados en total. Resoluciones contra la promoción de candidaturas parlamentarias y favoreciendo el momento por este proyecto de fuga para un partido socialista independiente pero obtuvo poco apoyo, y la controversia principal estaba sobre una resolución abstracto sobre la "independencia económica de las mujeres", que se encontraba en el extremo resuelta por un compromiso redactado por Sidney Webb.

Sesenta delegados presentes en la Conferencia de 1911, que tuvo lugar en el mesón de Clifford, quien, tras rechazar por mayoría de siete-uno una resolución para limitar pertenencia a Fabian Trabajo adherentes del Partido, se dedicaron principalmente a la oposición a la Ley de Seguro Nacional luego ante el Parlamento.

En 1912 la Conferencia era todavía grande y todavía está preocupado en la posición de la Compañía en relación al trabajo y el liberalismo.

Tanto en 1913 como en 1914, la Conferencia contó con la asistencia y prolongada, pero en 1915, en parte a causa de la guerra y en parte a causa de la defección de varias Sociedades de la Universidad, pocos estaban presentes, y el negocio de hecho era insignificante.

La Escuela de Verano es otra empresa comenzó en el período. Su construcción se inició de forma independiente de la Compañía en este sentido, que la mitad de una docena de miembros acordaron constituir el capital necesario y aceptar la responsabilidad financiera, dejando a la sociedad la disposición de conferencias y la gestión de los negocios.

Fue inaugurado a finales de julio de 1907, en Pen-yr-Allt, una casa grande, utilizado anteriormente como una escuela, con vistas al mar, cerca de Llanbedr, un pequeño pueblo en la costa de Gales entre Barmouth y Harlech. La casa fue tomada hace tres años, en parte aportados, así como el Comité previsto en la cama, cubiertos, etc, necesarios. Uno o dos otras casas cerca por lo general se alquilan durante los meses de verano.

El valor del plan para una sociedad propagandista es en gran parte de esto, que la experiencia muestra que las personas sólo pueden trabajar juntos de manera eficiente cuando se conocen entre sí. Por lo tanto en la práctica de otras organizaciones políticas y muchos encuentran necesario para organizar fiestas en el jardín, fiestas, picnics, meriendas y funciones de todo tipo con el fin de reunir a sus números en las condiciones que les permitan conocer personalmente entre sí. En tiempos de la expansión de la Sociedad Fabiana ha celebrado cenas y veladas en Londres, muchos de los cuales han sido exitosos y brillantes incluso a veces, porque los miembros que llegan las multitudes y el viejo asistir como un deber. Cuando los miembros nuevos son pocos cesen entretenimientos, porque nada es tan triste como una función social que es el fracaso mitad, y un toque de lo lleva la serie a su fin. Sin embargo, una escuela de verano donde los miembros pasar semanas juntos es mucho más valioso que permite a los dirigentes y funcionarios para averiguar quién hay que sea bueno como ponente o pensador, o que es un especialista sobre algún tema de valor para el movimiento. Por otra parte, las reuniones de esta clase atraer a aquellos en los márgenes del movimiento, y muchos de nuestros miembros han llegado a nosotros a través de la asistencia a la escuela. Aparte de los intereses directos de la Sociedad, una escuela de este personaje es valorada por muchas personas solitarias, solitarias, tanto social, como los maestros y los funcionarios públicos, que a menudo solo en el mundo, y solitario intelectualmente porque viven en lugares remotos donde la gente de su forma de pensar son escasos.

No es necesario describir los arreglos de la escuela, para que estas instituciones tienen en los últimos años se familiarice con todo el mundo. No tenemos, sin embargo, por regla general bastante hacer un negocio de la enseñanza como es habitual en el que el término es corto, y el estudio es el único objeto. Una de las conferencias regulares al día durante cuatro días a la semana es la regla, pero las conferencias improvisadas o debates en la noche, se levantó entre los invitados, son habituales. Por otra parte, frecuentes conferencias sobre temas especiales se llevan a cabo, ya sea por organismos afines, como el Comité para la Prevención de la indigencia, o por un grupo, como el Grupo de Educación o el Departamento de Investigación. En estas ocasiones, la proporción de trabajo a desempeñar es más alto. La escuela-casa

pertenece a la Sociedad para el año, y las partes están dispuestas para la Navidad, Pascua, Pentecostés y siempre que sea posible.

Después de cuatro años en Llanbedr el contrato se dio por terminado y el Comité original de liquidación. El capital prestado habían sido pagados, y no quedó, después de una venta en subasta, una gran cantidad de bienes y casi £ 100 en efectivo. Esta Comisión la transfiere a la Sociedad, y acto seguido la independencia casi de la escuela de verano llegó a su fin. En 1911 un nuevo experimento fue juzgado. Un pequeño hotel en Saas Grund, frente al valle del Ródano, fue asegurada, y durante seis semanas tres grandes grupos de fabianos que ocupó durante períodos de dos semanas cada uno. El verano fue uno de los mejores de los últimos años, y las altas montañas eran excepcionalmente atractivo. Debido a la lejanía del lugar, y el deseo de aprovechar al máximo el poco tiempo, las clases eran por lo general limitada a la noche, y los visitantes distinguidos fueron pocos, pero un discurso del Dr. Hertz de París, uno de los pocos fabianos francés, se pueden mencionar, en parte porque en el verano de 1915 su prometedora

carrera se vio truncada en las trincheras que protegían a su país de los invasores alemanes.

En 1912, Barrow House, Derwentwater, fue llevado por tres años, un hermoso lugar con el Barrow Falls en el jardín de un lado, y los terrenos en pendiente hacia el lago por el otro, con su muelle propio barco y lugar para bañarse. Un campamento de tiendas de campaña para los hombres de su creación, y hasta cincuenta o sesenta personas se pueden alojar en una. Gran parte del éxito de la Escuela ha sido durante todo debido a la señorita María Hankinson, que desde casi el principio ha sido un director más popular y eficaz. Un director es seleccionado por el Comité de actuar como jefe nominal, y desempeña su cargo por lo general por una semana o quince días, pero el jefe de personal es una institución permanente, y no es administrador de empresas, sino también organizador y líder de excursiones y un figura principal en todas las empresas sociales. Una gran parte de la organización de la Escuela de la primera ha sido tomada por el Dr. Lawson Dodd, a cuya experiencia y energía mucho de su éxito se ha debido.

El año 1911 vio la formación de la Comisión Bicameral Permanente de la ILP, y este es un lugar conveniente para describir la serie de intentos de Unidad Socialista, que comenzó un largo camino en la historia de la Sociedad. Durante los primeros ocho años más o menos del movimiento socialista, el problema de la unidad no se planteaba. Hasta la publicación de "Ensayos fabianos" la Sociedad Fabiana era pequeña, y el SDF, firmes en su fe marxista, y la confianza de que el único camino de salvación fue su manera particular, no tenía ni idea de unir más a las sociedades distintas de la romana La Iglesia Católica tiene de la unión con los luteranos o metodistas. La Liga Socialista fue el resultado de un conflicto interno, y, si mi memoria es correcta, el SDF era de esperar, no sin razón, que los secesionistas en última instancia, volver al redil. La Liga dejó de contar cuando a finales de 1890 William Morris lo dejó y se reconstituyó como la Sociedad Hammersmith Socialist la rama que se reunieron en la pequeña sala construida fuera del establo adjunto a Kelmscott House.

En enero de 1893, siete delegados de la Sociedad celebró una reunión con delegados de Fabian, y en una segunda reunión en la que SDF delegados presentar un esquema para

promover la unidad fue aprobada. Una comisión mixta de cinco de cada cuerpo montado el 23 de febrero, cuando William Morris fue nombrado Presidente, con Sydney Olivier como Tesorero, y se decidió que el Presidente de HM Hyndman y Bernard Shaw debería redactar un manifiesto conjunto. El "Manifiesto de los Socialistas Inglés", publicado el 1 de mayo de 1893, como un panfleto centavo con la cubierta roja costumbre, fue firmado por los tres Secretarios, HW Lee, de la SDF, Emery Walker del HSS, y yo, y por quince delegados, entre ellos Sydney Olivier y Sidney Webb de la FS, Harry Quelch de las Fuerzas de Autodefensa, y los tres autores.

Al igual que producciones más comunes de los hombres inteligentes, no es de ninguna manera un documento inspirador. Cuanto menos se diga, menos a disputar sobre, por lo que sólo se ejecuta en ocho páginas de letra grande, cuatro dedicados a los males del capitalismo, el desempleo, la disminución de la agricultura, y la mala crianza de los hijos, y el resto a los recursos , una lista queer, que consiste en: -

Una ley de ocho horas. Prohibición del trabajo infantil por un salario.

Libre de mantenimiento para todos los niños necesitados (un compromiso en el que se puede influencia Fabian trazada por la inserción de la palabra "necesitado").

Pago de Igualdad de hombres y mujeres por un trabajo de igual valor.

(Uno de los principios que, sea bueno o malo, pertenece más bien al individualismo que al socialismo: el socialismo de acuerdo con Bernard Shaw-y la mayoría de nosotros estamos de acuerdo con él, demandas como un mantenimiento perfecto igual con independencia del trabajo, y en el pago mientras tanto según las necesidades , cada uno para recibir esa participación en el producto nacional que se requiere para hacer su trabajo y mantener a su cargo, en su caso, debidamente).

Para reanudar el programa: -

Un salario mínimo adecuado para todos los adultos empleados en el gobierno y los servicios municipales o en los monopolios como los ferrocarriles que gocen de privilegios estatales.

Supresión de todas las subcontrataciones y sudoración (una confusión ignorante entre un método inocuo industrial y su abuso ocasional). El sufragio universal para todos los adultos, hombres y mujeres por igual. Pago público de todo el servicio público.

Por supuesto, estos eran sólo medios encaminados hacia el ideal ", a saber, la suplantación de la situación actual por una sociedad de igualdad de condiciones", y luego sigue una oración parafraseada de la Base Fabian incorporen un último vestigio de que el idealismo utópico que imagina que la sociedad puede estar constituida con el fin de permitir a los hombres a vivir en libertad sin vigilancia eterna, a saber: "Cuando este gran cambio está completamente realizado, la libertad genuina de todos será garantizada por el libre juego de las fuerzas sociales con mucha menos interferencia coercitiva que el actual sistema conlleva. "

A partir de estos extractos, se verá que el Manifiesto, redactado por William Morris, pero mutilado y remendado por los otros dos, lleva el sello ni de su estilo, ni la de Shaw, pero recuerda más bien a mediados de la era victoriana comedor muebles, respetable sólido, muy recargado, y sin interés bastante. Afortunadamente no hay mucho de eso!

La unidad fue alcanzada por la supresión total de la polémica cuestión de la política política. Pero quince socialistas activos sentados juntos en un período en que las partes estaban tan divididos que una Elección General es siempre inminente, no podía dejar de política inmediata, y las Fuerzas de Autodefensa, como muchos otros organismos, siempre acariciado la ilusión de que la derrota de una minoría en un conferencia conjunta sobre una cuestión de principio pondría esa minoría fuera de acción.

Resoluciones tanto, tan pronto como el Manifiesto habían sido publicados se presentaron promesas de contribuciones de las sociedades constituyentes a concentrar sus esfuerzos en los candidatos socialistas admitidas por la Comisión Mixta. En este punto, la Sociedad Fabiana estaba en una minoría sin esperanza, y una vista sin fin de discusiones inútiles y mordaz se abrió

por lo que conduciría a la inestabilidad en nuestra propia sociedad, para que siempre ha habido una minoría se opuso a la política dominante y una pérdida de tiempo y el temperamento de los delegados de nuestro Ejecutivo. Se decidió por lo tanto, a finales de julio que nuestros delegados se retiraron, y que puso fin a la comisión mixta.

La decisión fue impugnada en la reunión de socios de EE Williams, uno de los firmantes del manifiesto conjunto, posteriormente conocido como el autor de "Hecho en Alemania", y en cierto sentido el verdadero fundador del movimiento de Reforma Arancelaria, pero el miembros por un voto decisivo estimó el recurso de su Ejecutivo.

Cuatro años más tarde, a principios de 1897, después de un esfuerzo Unidad se hizo. En ese momento Morris, cuyo excelente personalidad le había dado un mando y en algunos aspectos una influencia moderadora en el movimiento, estaba muerto, y el Hammersmith sociedad socialista había desaparecido. En su lugar estaba el Partido Laborista Independiente nueva y vigorosa, ya que el cuerpo principal Socialista en el punto de influencia pública. Este organismo dio el primer paso, y se celebró una reunión en abril en la oficina de Fabián, al que asistieron Hubert Bland, Bernard Shaw, y yo como delegados de nuestra Sociedad. La propuesta que la Conferencia fue "la formación de un tribunal de apelación para decidir entre los candidatos socialistas rivales de pie para el mismo asiento en cualquier elección impugnada", un evento que ha sido, de hecho raro en local y prácticamente desconocido en las elecciones parlamentarias.

A medida que la sociedad fabiana no en ese momento oficialmente presentar candidatos, y siempre ha permitido a los miembros de su libertad de acción en la política partidaria, era imposible que se comprometen a que nuestros miembros obedecerían cualquier tribunal tal. La dificultad se resolvió sin embargo por las Fuerzas de Autodefensa, cuyos delegados a la segunda reunión, celebrada en julio, anunció que se les instruyó a retirarse de la Comisión si los delegados Fabian mantuvo. El I.L.P. naturalmente prefiere la S.D.F. a nosotros mismos, porque su rivalidad real fue siempre con ese cuerpo, y estaban más que contentos de aceptar

el despido de los demás que se desee. Así que nuestros delegados se marchó, dejando a los otros dos partidos en posesión temporal de nuestra oficina, y Unidad Socialista desaparecido hasta el momento que a nosotros respecta nuevo. No creo que el tribunal de apelación fue alguna vez constituida, y sin duda las relaciones entre las otras dos sociedades sigue siendo difícil.

El siguiente paso fue una de carácter práctico. La Sociedad Fabiana siempre había tenido especial interés en el gobierno local, como un método para obtener poco a poco el socialismo, y que había actuado siempre una oficina de información informal sobre la legislación y la práctica de la administración del gobierno local. El éxito de la I.L.P. en conseguir sus miembros electos a las autoridades locales sugirieron una conferencia de esas personas, que se celebró en la Pascua de 1899, en los días anteriores a la ILP Conferencia Anual en Leeds. Sidney Webb fue invitado a ser Presidente, y pronunció un discurso sobre "La Esfera de los estadistas Municipal"; Crooks Will fue Presidente de la Sección de Ley de los Pobres. En esta Conferencia se acordó constituir una Mesa de Información del Gobierno Local, para ser administrado conjuntamente por la ILP y la Sociedad Fabiana, que fue destinado a los socios del trabajo de las autoridades locales, pero nadie podría unirse en el pago de la cuota anual de 2s. 6d. Por esta suma al abonado obtiene el derecho de tener preguntas contestadas de forma gratuita y recibir dos "Fabian News" y las publicaciones oficiales de la ILP, con excepción de su periódico semanal. La Oficina también publicó informes anuales, en un primer momento en las facturas ante el Parlamento, y los resúmenes de los últimos tiempos de tales actos aprobados por el Parlamento que eran de interés para sus miembros. Es perseguido

una carrera sin incidentes, pero útil, logró prácticamente por los secretarios de las dos sociedades, que dividieron los fondos anualmente en proporción a la literatura proporcionada. Varias Conferencias de Pascua de las personas elegidas se llevaron a cabo con éxito variable. Más adelante en el control nominal fue entregado a la Comisión Mixta, junto a describir.

El problema de la Unidad Socialista parecía estar acercándose a un acuerdo cuando las tres organizaciones, en 1900, se dieron la mano con los sindicatos en la formación del Comité de Representación Laborista, más tarde rebautizado como Partido Laborista. Pero en 1901, dieciocho meses después de que el Comité estaba constituido, el SDF se retiró, y, posteriormente, la unidad se hizo más difícil que nunca, ya que dos sociedades se unieron a la acción política colectiva con los sindicatos numéricamente y poderosa económicamente, mientras que el tercero tomó la posición de aislamiento hostil. Pero entre la Sociedad Fabiana y el I.L.P. las relaciones de amistad se hizo más estrecha que nunca. Las políticas divergentes políticos de los dos, la única cuestión sobre la que se había diferenciado, han sido en gran parte resuelto por cambio de circunstancias. La Sociedad Fabiana había considerado acertadamente que el plan de construir un partido político efectivo de los adherentes individuales a cualquier sociedad era impracticable, y la ILP de hecho había adoptado otro método, la penetración de las organizaciones existentes, los sindicatos. Por otro lado la Sociedad Fabiana, que en un principio limitado su penetración casi por completo al Partido Liberal, porque era la única organización existente accesible, no podíamos trabajar a través de los sindicatos, ya que no eran elegibles para unirse a ellos-era perfectamente dispuestos a poner sus puntos de vista antes de que el Partido Laborista, de la que se aseguraba de atención simpática. Ni la Sociedad ni Fabian I.L.P. la deseado a perder su identidad, o que

abandone sus métodos especiales. Pero la mitad o dos tercios de los fabianos pertenecía también a la ILP, y casi toda la ILP Los líderes eran o habían sido miembros de la Sociedad Fabiana.

La sugerencia fue hecha en marzo de 1911, por Henry H. Slesser, entonces uno de los miembros más jóvenes del Ejecutivo, que las relaciones de amistad de los dos organismos deben estar más cementada por la formación de una Comisión Bicameral Permanente. Cuatro miembros de cada Ejecutivo, junto con los secretarios fueron nombrados, y WC Anderson, después M.P. de la División de Attercliffe de Sheffield, y en ese momento Presidente de la ILP, fue elegido presidente, cargo que ha mantenido desde entonces. La Comisión Mixta sabiamente ha limitado sus actividades a los asuntos sobre los cuales no había desacuerdo, y sus actuaciones han sido siempre armoniosa al borde del aburrimiento. El Comité comenzó por organizar una corta serie de conferencias, que sustituye por el momento las reuniones ordinarias de Fabian, y propuso al Grupo de Trabajo una manifestación en favor del sufragio, el cual se llevó a cabo con éxito en el Royal Albert Hall.

En el invierno de 1912-13 la Comisión Mixta ha cooperado con el Comité Nacional para la Prevención de Indigencia (de los cuales más tarde) en una gran guerra contra la Campaña Pobreza, para exigir un nivel mínimo de vida civilizada para todos. Una demostración en el Albert Hall, una conferencia en el Salón Memorial, veintinueve otras conferencias por toda Gran Bretaña, todos asistieron numerosos delegados de los sindicatos y otras organizaciones, y un sinnúmero de reuniones por separado se encuentran entre las actividades del Comité. En 1913 un gran número de clases educativas se organizaron. En el invierno de 1913-14 la I.L.P. desea concentrar su atención en su propio "Coming of Age Campaña," un asunto interno, en el que la cooperación con otro cuerpo era

inapropiado. Pocos meses después comenzó la guerra y, por razones que se explican más adelante, la acción conjunta sigue siendo por el momento en suspenso.

Será conveniente para completar la historia de los movimientos por la Unidad Socialista, aunque se extiende más allá del período asignado a este capítulo, y ahora debemos volver al comienzo de otra línea de acción.

La Internacional Socialista y el Sindicato Congresos celebrados a intervalos de tres o cuatro años, desde 1889 fueron en un principio no más de Congresos aislados, organizados por organizaciones locales constituidas a tal efecto en el año anterior. Cada nación votó como uno, o como mucho, en dos unidades, por lo que no se puso límite en el número de sus delegados:

el delegado de una Argentina o Japón, por consiguiente, en el poder de voto igual a la puntuación o incluso cientos de Francia o Alemania. Pero poco a poco la organización se hizo más estricta, y en 1907 se adoptó un esquema que dio veinte votos cada una de las naciones líderes, y proporcionalmente menos que los demás. Además, una Oficina permanente se estableció en Bruselas, con Emile Vandervelde, el distinguido líder de los socialistas belgas, más tarde conocido en Inglaterra como representante ministerial del Gobierno de Bélgica durante la guerra, como Presidente. En Inglaterra, donde los socialistas y las fuerzas sindicales se dividieron, era necesario constituir una comisión especial conjunta con el fin de aumentar la cuota británica del costo de la Mesa, y elegir e instruir a los delegados británicos. Se decidió por la Oficina de Bruselas que los 20 votos británicos deberían adjudicar, 10 al Partido del

Trabajo, 4 a la ILP, 4 a los británicos Partido Socialista (en el que el viejo se había fusionado SDF), y 2 a la Sociedad Fabiana, y la Sección Británica de la Oficina Internacional Socialista fue, y sigue siendo, constituido financieramente y electoralmente sobre esa base.

En Francia y en varios otros países, las diferencias internas entre las secciones del Partido Socialista se han llevado a extremos mucho mayores que nunca se han conocido en Inglaterra. En Francia ha habido grupos hostiles de los representantes socialistas en la Cámara de Diputados y la oposición intestina constante en las campañas electorales. En Gran Bretaña, la rivalidad de las diferentes sociedades ha consistido en su mayor parte en los planes separados de propaganda, en altercados ocasionales en sus publicaciones, en disputas sobre las elecciones locales, ya veces en la selección pero no la elección de candidatos parlamentarios. Por otro lado la cooperación en problemas particulares y el intercambio de cortesías han sido comunes.

La Internacional Socialista Mesa, por instrucciones de la Conferencia de Copenhague había hecho un intento exitoso para unir a los elementos en conflicto del socialismo francés, y en el otoño de 1912 las tres sociedades socialistas británicos se acercaron con vistas a una conferencia con la Mesa sobre el tema de la unidad socialista en Gran Bretaña. Fechas convenientes no podían arreglarlo, y el asunto fue abandonado, pero en julio de 1913, M. Vandervelde, el Presidente, y M. Camille Huysmans, el Secretario de la Mesa, se apoderó de Bruselas y una reunión apresurada de los delegados se reunieron en la oficina de Fabián para discutir sus propuestas. La Mesa tuvo el buen sentido de reconocer que la forma de unidad encabezado por el Partido del Trabajo, y se acordó que los tres cuerpos socialistas deben formar un Consejo Socialista Unido, con la condición de que el Partido Socialista Británico debería afiliarse al Partido Laborista .

En diciembre de 1913, una conferencia formal se llevó a cabo en Londres, asistieron en esta ocasión por todos los miembros del Buró Socialista Internacional, en representación de los partidos socialistas de veinte países diferentes. El quid de la cuestión era encontrar una fórmula que satisface todas las sensibilidades, y Sidney Webb, que fue elegido presidente de una parte de las actuaciones cuando los delegados británicos se reunieron por sí mismos para formular los términos del acuerdo, estaba aquí en su elemento , porque sería difícil encontrar a alguien en Inglaterra más hábil en la solución de las dificultades que surgen en la determinación de la expresión de una proposición de que la sustancia no está en disputa.

Un acuerdo se llegó a que el Consejo Conjunto Socialista debería formarse tan pronto como el Partido Socialista Británico estaba afiliado al Partido Laborista. El B.S.P. confirmó la decisión de sus delegados, pero el Partido del Trabajo se refiere a la aceptación de la afiliación a la Conferencia Anual de 1915 [39].

Luego vino la guerra. La Conferencia del Partido del Trabajo de 1915 no tuvo lugar, y una divergencia repentina nuevo dictamen en el movimiento socialista. El Partido del Trabajo, la Sociedad Fabiana, y los líderes de la BSP dio su apoyo general al Gobierno para entrar en la guerra. El I.L.P. adoptó una actitud de hostilidad crítico. En medio de esta agrupación un tanto inesperado de los partidos, cualquier intento de inaugurar un Consejo Socialista Unido fue condenado de antemano al fracaso. El proyecto de la Unidad Socialista por lo tanto, espera el momento feliz en que la guerra haya cesado.

NOTA AL PIE:

[39] La Conferencia del Partido del Trabajo, celebrada en enero de 1916, aceptó por unanimidad la afiliación del Partido Socialista Británico.

MRS. Sidney Webb, en 1909 Capítulo XI

NOTA AL PIE: [39] La Conferencia del Partido del Trabajo, celebrada en enero de 1916, aceptó

MRS. Sidney Webb, en 1909 Capítulo XI El informe de la minoría, el sindicalismo y la investigación: 1909-15

La aparición de Mrs. Sidney Webb-la Comisión-La Ley de Pobres Minority Report-desempleo-El Comité Nacional para la Prevención de la miseria: "Vota en contra de la Cámara de los Lores"- Bernard Shaw se retira a la Muerte de Hubert Bland-La oposición al Nacional Seguros Bill-El Comité de Reforma de Fabian-El "New Statesman"-El Departamento de Investigación: "El Problema Rural" - "El control de la industria"-sindicalismo-La Cofradía-Final Statistics-La guerra.

En un capítulo anterior se titulaba "El episodio de Mr. Wells." El presente podría haber sido llamada "La Intervención de la Sra. Sidney Webb," salvo por el hecho de que sería sugerir una comparación que podría inducir a error.

He insistido con cierta reiteración de que el éxito de la Compañía, tanto en sus primeros días y después, debe atribuirse principalmente a la excepcional fuerza y habilidad de los ensayistas. Más adelante en su historia sólo dos personas que se han presentado son en mi opinión en su trabajo titulado Fabian para ubicarse entre los líderes originales, a saber, el Sr. Wells y la señora Webb. Del primero ya he dicho bastante. En el presente capítulo se dedica principalmente a la influencia de este último.

Sin embargo, debe observarse que en todos sus logros, es imposible hacer una clara distinción entre la señora Webb y su esposo. Por ejemplo, el Informe de la Minoría de la Comisión de la Ley de Pobres, poco a tratar, que pretendía ser el trabajo de la señora Webb y sus tres co- firmantes. De hecho, la investigación, la invención, y las conclusiones fueron en el conjunto más amplio sentido, a pesar de que el proyecto que se fue a la mecanógrafa era de puño y letra del señor Webb. En algunas ocasiones, en todo caso, la señora Webb conferencias de las notas de su marido escritura eminentemente legible: su propia extrañamente a diferencia de su personaje, es indescifrable sin escrutinio prolongado incluso por ella misma. A veces, por otro lado, es posible separar el trabajo de los dos. La Sra. Webb, aunque elegido miembro en 1893, tuvo prácticamente ningún papel en la sociedad fabiana hasta 1906. Se puede decir, con considerable exactitud literal, si no, que sus únicas contribuciones a la Sociedad para los primeros doce años de su pertenencia había un par de conferencias y el Tratado No. 67, "Las mujeres y los Hechos de fábrica." El movimiento por el sufragio y el episodio Wells traído a nuestras reuniones, y su conferencia en "La Fe Hold" la serie, una descripción de su educación entre los capitanes de la industria que construyeron algunos de los ferrocarriles más grandes del mundo, fue uno de los más memorables en la larga serie Fabian. Aún así, ella no realizó ni solicitado ninguna posición oficial, y el trabajo principal de una sociedad se realiza necesariamente por los pocos que se sientan en sus comités a menudo dos o tres veces a la semana.

La transformación de la señora Webb a partir de un estudiante y escritor, un típico "socialista del presidente," en un líder activo propagandista y se originó en diciembre de 1905, cuando fue nombrado miembro de la Real Comisión sobre la Ley de Pobres. La Sociedad Fabiana tuvo nada que ver con la Comisión durante sus cuatro años de investigación, aunque no tan usual unas pocas fabianos tomaron parte en la obra, tanto oficial como extraoficialmente. Pero cuando en la primavera de 1909 el informe de la minoría fue emitido, firmado por la señora Webb y George Lansbury, ambos miembros de la Sociedad, así como por el reverendo Russell Wakefield (ahora obispo de Birmingham) y el Sr. F. Chandler , Secretario de la Sociedad unida de Carpinteros y Ebanistas, la Sociedad lo tomó. El Sr. y la Sra. Webb reimprimió la Minority Report con una introducción y notas en dos volúmenes en octavo, y se prestó la Sociedad de las placas para una edición en papel en dos partes a un chelín y dos chelines, uno sobre el desempleo y el otro con la reconstrucción de las leyes de pobres, algunos de los cuales 6.000 copias fueron vendidas en un beneficio sustancial.

El Procurador del Tesoro se atrevió a amenazarnos con un mandamiento judicial por razón de la infracción de los derechos de autor y la Corona para exigir el retiro inmediato de nuestra edición. Sin embargo, los departamentos gubernamentales que tratan de conclusiones con la Sociedad Fabiana generalmente encuentran la Sociedad de la mejor informados que ellos mismos, y hemos sido capaces de referirse triunfalmente el Procurador del Tesoro en una

declaración publicada de sus propios empleadores, los Lores Comisionados del Tesoro, una veintena de años antes , en el que se rechaza expresamente el privilegio del monopolio derechos de autor hasta el momento como ordinarias libros azules estaban interesados, y alentó en realidad la reimpresión de ellos para el público

ventaja. Y, con insolencia característica, nos dio a entender también que, si el Gobierno desea tratar el tema, se puede encontrar que el autor no era legal en la Corona en absoluto, ya que el autor real del Informe, a quien sólo la ley otorga a los derechos de autor , nunca había cedido sus derechos de autor y no era un miembro de la Comisión Real para nada! Al mismo tiempo, nos preparamos para conseguir la máxima publicidad de la tentativa de eliminar la circulación popular de la Memoria, y hemos hecho esta hecho conocido por el Primer Ministro. Al final, el Procurador del Tesoro tuvo que bajar y retirar su objeción. Lo que el Gobierno hizo fue debilitar nosotros mediante la publicación de una edición aún más barato, lo que no impidió que nuestras ventas, y por lo tanto el público beneficiado por nuestra empresa, y una enorme circulación se obtuvo para el Informe.

El Informe de la Minoría de la Ley de Pobres Comisión, aunque nunca, desde el primero al último, mencionar socialismo fue una adición notable y original, totalmente a la teoría socialista, en su totalidad de Fabian. Hasta ahora todos los escritos socialistas sobre la organización de la sociedad, ya sea contemporáneo o utópico, había visualizado un mundo compuesto exclusivamente por ciudadanos sanos, sanos y efectivos, en su mayoría adultos. No Socialista había detenido a pensar cómo, en una comunidad densamente poblado e industrializado altamente Socialista, debemos proporcionar sistemáticamente a los huérfanos, los enfermos, los defectos físicos o mentales y los ancianos, por un lado, y menos para los adultos, para los que cualquier momento sin empleo inmediato se pudo encontrar. El informe de la minoría, mientras que hacer propuestas factibles inmediatamente para la reforma de todos los males de la Ley de Pobres, elaboró las líneas sobre las que la organización necesaria debe proceder, incluso en el Estado plenamente socializada. Habíamos, en la Sociedad Fabiana, intentó hacer frente a ambos lados de este problema, pero nuestras publicaciones, tanto en la Ley de Pobres y en los desempleados, habían carecido de la base de hechos sólidos y el descubrimiento de nuevos principios, que los cuatro años de trabajo de los fabianos relacionados con la Comisión de Derecho pobres ahora se suministra.

Los socialistas ingleses siempre han prestado gran atención y quizás excesivo para el problema del desempleo. En parte, esto se debe al hecho de que el socialismo llegó al frente en Gran Bretaña en un período en que el desempleo fue excepcionalmente abundante, y cuando, por primera vez en el siglo XIX, la comunidad se había vuelto muy consciente de ello. En nuestros primeros días se creía ser un mal que crece rápidamente. Maquinaria estaba reemplazando a los hombres: los capitalistas emplean a unas pocas manos para encender las máquinas dentro y fuera: la riqueza se produce para los ricos, y la mayoría de la clase presente manual de trabajo se convertiría en superfluo. La única respuesta, hasta donde yo sé, a esta línea de argumentación previsión es que no es así. El mundo es en la actualidad tan ávido de riquezas, tantas ganas de más cosas que usamos o consumimos, que sin embargo rápidamente el hierro y el cobre replace carne y la sangre, la demanda de los hombres mantiene a la par con él. De todos modos, el desempleo en el siglo XX ha sido hasta ahora menos frecuentes de lo que era en el siglo XIX, y nadie sugiere ahora, al igual que la señora Besant en 1889, que el ejército

creciente de los desempleados, siempre con el trabajo por el Estado, en última instancia, expulsar a los empleados del capitalismo privado. El desempleo en realidad es al menos tan antigua como la época de la reina Isabel, cuando la gran Ley Pobre de 1601 se pasó a hacerle frente. Mientras que el trabajo se dispersa y el artesano todavía con frecuencia su propio amo desempleo, era indefinido y relativamente imperceptible. Cuando las masas de hombres y mujeres llegaron a ser empleados en las fábricas, el cierre de la fábrica hizo desempleo obvio para aquellos en el acto. Pero hace dos generaciones Lancashire y Yorkshire estaban muy lejos de Londres, y la nación como

un entero sabía poco y pasaban olímpicamente sobre los tiempos difíciles entre los operarios de algodón o de hierro de trabajo en el norte remoto.

Se puede afirmar con bastante exactitud que el desempleo fue reconocido apenas como un problema social antes del último cuarto del siglo XIX, aunque en realidad había existido durante siglos, y que había sido frecuente durante cincuenta años. Mill en su obra "Economía Política", que trata tan comprensiva de la situación del trabajo en el capitalismo, no tiene ninguna referencia a él en la tabla elaborada de contenidos. De hecho, el desempleo palabra es tan reciente como para haber sido realmente desconocido antes de principios de los noventa [40].

Sin embargo, los sindicalistas habían sido siempre consciente de desempleo, ya que, después de pagar huelga, es "out-of-work beneficio" que han encontrado la mejor protección para el tipo normal de los salarios, y nada en el programa del socialismo hizo un llamamiento a ellos más directamente que su pretensión de abolir el desempleo. Por último se puede decir que el desempleo es en general más frecuente en Gran Bretaña que en otros países, el sistema de empleo ocasional o intermitente es más generalizada; todo el continente la clase obrera en las ciudades están casi por todas partes conectadas con los propietarios u ocupantes campesinos rurales, de modo que el obrero ciudad a menudo pueden volver a la tierra en todo caso para su sustento, mientras que toda América, siendo predominantemente agrícola, está en algo así como un caso similar.

La Sociedad Fabiana tenido desde sus inicios ha sido consciente del problema del desempleo, pero se había hecho muy poco para resolverlo. El "Informe sobre la Organización del Trabajo del Gobierno de Desempleados," impreso "para la información de los miembros" en 1886, se había olvidado hacía tiempo, y un intento de revisar hecho alguna vez en la década de los noventa se había quedado en nada. En "Fabian Essays" el desempleo es justamente reconocido como el talón de Aquiles del sistema proletario, pero el problema práctico no se resuelve ni siquiera entendía a fondo, el error plausible suponer que el panadero y el zapatero paro se puede ajustar para hacer pan y botas para entre sí todavía persiste. En 1893 se reimprimió en el "siglo XIX" como el No. 47 del Tracto un documento sobre "los desempleados" por John Burns, y había publicado nada más.

De hecho, nos pareció que el tema es demasiado difícil. Había un montón de paliativos familiares para cada investigador social, el socialismo, la organización de la industria por la comunidad para la comunidad, considerada como la solución real y definitiva. Sin embargo, entre los primeros, como el trabajo oficinas, las colonias agrícolas, la forestación, la jornada de ocho horas, lo que sin duda era el mejor de sólo parcial y temporal, y el socialismo, que

obviamente estaba muy lejos, había un gran abismo, y cómo salvar lo que no sabía. Por fin, el informe de la minoría siempre una respuesta. Era un plan integral y factible para la prevención del desempleo en las condiciones existentes, y para hacer frente a la masa de la miseria incompetente que durante generaciones había sido la vergüenza de nuestra civilización.

En los detalles de este plan no debo entrar porque es, propiamente hablando, fuera del alcance de este libro. La propaganda para la realización del Informe en efecto se llevó a cabo por el Comité Nacional para la Prevención de la indigencia, establecida por la señora Webb como una organización independiente. La necesidad de este paso fue significativa de la medida en que socialismo, como se cristaliza en medidas prácticas, invade el cuerpo común de pensamiento británico. Las personas que no se le ocurriría llamar a sí mismos socialistas, y mucho menos contribuir a los fondos de la sociedad socialista, se convierten con entusiasmo

interesados en partes separadas de su programa tan pronto como tenga un programa, siempre y cuando dichas partes se presenten en sus propios méritos y no como los enfoques de socialismo. De hecho, muchos consideran que el socialismo como una amenaza para la sociedad están tan ansiosos por encontrar y apoyar alternativas a la misma, que van a dotar costosas investigaciones socialistas y suscribirse a elaborar planes de reforma socialista de la impresión de que nada de lo que es reflexivo, práctico, bien informado, constitucional y, posiblemente, puede tener alguna relación con el Espectro Rojo, que está en su imaginación por el socialismo. Para estas personas el Minority Report, un documento obviamente el trabajo de los pensadores políticos altamente cualificados y desinteresado y expertos, que sí recomendaría como la base constitucional de la Sociedad para la Prevención de la indigencia, es decir, de la condición que no sólo hiere la conciencia rico con un remordimiento que no alegato especial por los economistas de sillón se puede disipar, pero que ofrece un caldo de cultivo para los sembradores de socialismo. Añadir a esto el número considerable de los socialistas convencidos o medio convencido-que por diversas razones no están en condiciones de hacer una profesión concreta del socialismo sin grandes inconvenientes, reales o imaginarios, a sí mismos, y será evidente que la señora Webb han estado lanzando lejos la mayor parte de sus recursos disponibles si no se hubiera utilizado el dispositivo de una nueva organización para manifestarse a favor de la Minority Report ad hoc.

Muchos fabianos formó parte del Comité, de hecho una gran parte de nuestros miembros debe haber tomado parte en sus incesantes actividades y las relaciones entre los dos cuerpos estaban cerca, pero llegó la mayoría de los abonados a la Comisión y muchos de sus miembros más activos de fuera de la Compañía, y fueron de ninguna manera comprometida con sus principios generales.

Durante dos años completos señora Webb logró su Comité con gran vigor y guión. Ella recogió para ella una renta considerable y un gran número de trabajadores: ella dio conferencias y organizado en todo el país, ella descubrió que era una excelente propagandista, y que lo que podía hacer con éxito que también hizo con entusiasmo.

En el verano de 1911, el señor y la señora Webb salió de Inglaterra para un viaje alrededor del mundo, y la señora Webb había mencionado antes de irse que ella estaba dispuesta a ser nominado para el Ejecutivo. En las elecciones de abril de 1912, mientras que todavía en el

extranjero, fue devuelto segundo en la encuesta, con 778 votos, sólo una docena detrás de su marido.

Desde este punto en adelante, la señora Webb ha sido en general la personalidad dominante en la sociedad esto no significa necesariamente que ella es más capaz o más fuerte que su marido o Bernard Shaw. Pero éste se había retirado de la Comisión Ejecutiva, y el primero, con el resto de la pandilla, había hecho la sociedad lo que ya era. La señora Webb trajo una mente fresca y fértil para sus consejos. Sus veinte años de pertenencia y el conocimiento íntimo privado con sus líderes le hizo familiarizarse con sus posibilidades, pero estaba libre de la influencia de los fracasos pasados-en asuntos tales como por ejemplo la Unidad Socialista-y ella estaba ansiosa por empezar en las líneas nuevas que las tradiciones casi inconscientes de la sociedad de la que hasta entonces había prescrito.

La historia de la sociedad ha sido rastreado hasta la conclusión de la intervención del Sr.

Wells, y luego se volvió a un lado para describir las múltiples actividades nuevas de los años de auge que siguieron al triunfo del Partido del Trabajo de 1906. Ahora tengo que completar la historia de los asuntos internos de la Sociedad.

Como órgano político, la Sociedad ha generalmente, aunque no siempre, emitido algún tipo de declaración en la víspera de una elección general. En enero de 1910, el Comité Ejecutivo publicado en "Fabian News" un manifiesto escrito dirigido a los miembros instándoles a "votar en contra de la Cámara de los Lores". Se recordará que los señores habían rechazado el presupuesto, y la única cuestión antes de que el país es el derecho de la Cámara de los Comunes para el control de las finanzas. Los miembros fueron instados a apoyar a ningún candidato debidamente acreditado Trabajo o socialista, en otros lugares que estaban, en efecto, aconsejó a votar por los candidatos liberales. En abril de su acción en la publicación de este "consejo especial para los miembros" sin el consentimiento de la asamblea de los miembros se opusieron, pero la afirmación del Comité Ejecutivo de que tenía derecho a aconsejar a los miembros, y que el consejo dado fue el sonido, fue respaldado por un amplia mayoría.

En la reunión anual del Comité Ejecutivo, con el fin de exponer una vez más su opinión razonada sobre un tema de perenne problema para los nuevos miembros, aceptó una resolución instruyendo a considerar e informar sobre la conveniencia de limitar la libertad de los miembros de apoyo político partes distintas de Trabajo o socialista, y el 4 de noviembre RCK Ensor en nombre del Ejecutivo pronunció un discurso admirable sobre la política de Fabian. Explicó que la sociedad nunca se había propuesto convertirse en un partido político, y que en este aspecto se diferenciaba de la manera más marcada en la mayoría de los organismos socialistas. Su apoyo colectivo del Partido del Trabajo combinado con la tolerancia de los Liberales adecuado en un mundo de hombres de verdad que rara vez se pueden organizar en líneas ordenadas y geométricas. Este informe fue aceptado por consenso general, y en diciembre, cuando el Parlamento se disolvió de nuevo, esta vez sobre la cuestión del derecho de veto de los Lores, el Ejecutivo reiteraron su "Aviso a los Miembros" a votar por los liberales cuando no trabajo debidamente acreditado o socialista candidato estaba en el campo.

Sin embargo, la insatisfacción con la política anterior, y con sus exponentes de edad, no se disipó todavía. Una nueva generación estaba llamando a la puerta, y algunos de los viejos líderes pensaron que había llegado el momento para hacer el sitio para ellos. Hubert Bland sufría de salud incierto, y él tomó la decisión de retirarse de las posiciones oficiales que había mantenido desde la formación de la Sociedad. Bernard Shaw decidido a reunirse con él y luego sugirió el mismo curso para el resto de sus contemporáneos. Algunos de ellos se mostró de acuerdo, y además de la RCK dos ya nombrado Ensor (quien regresó un año más tarde), Stewart Headlam, y Standring George se retiró del Ejecutivo con el fin de dejar espacio para los miembros más jóvenes. Veintidós nuevos candidatos se presentaron a las elecciones de abril de 1911, pero en general, la Sociedad no mostró ningún entusiasmo especial para el cambio. Los miembros salientes fueron reelegidos por delante de todos los nuevos, con Sidney Webb en la parte superior de la encuesta, y los cinco agregados al Ejecutivo, Emil Davies, la Sra. CM Wilson, Reginald Bray, LCC, la Sra. F. Cavendish Bentinck, y Henry D. Harben había ninguno de ellos innovadores exactamente juveniles o ardiente.

Para entonces era evidente que la ordenanza abnegada de los veteranos no era realmente necesario, y el Ejecutivo, reacio a perder la estimulación de la presencia constante de Shaw, ideó un plan para autorizar a los miembros electos de cooptación como miembros consultivos personas que ya había celebrado oficina durante diez años y se había retirado. El propio Ejecutivo era de ninguna manera unánime en esta política y en la Reunión Anual de ellos, Henry H. Slesser, encabezó la oposición a cualquier desviación de "los principios de la democracia pura". En una votación a mano alzada la propuesta parecía ser derrotado por una pequeña mayoría, y en el rostro de la oposición fue retirada. Esto es casi la única ocasión en la que el Comité Ejecutivo no han logrado llevar su política a través de la Sociedad, y que podrían haber tenido éxito incluso en este caso, ya sea en la reunión o en un referéndum, si hubieran optado por insistir en una alteración de la la constitución en contra de los deseos de una parte sustancial de la calidad de miembro.

Aquí, pues, se puede decir que la regla de los ensayistas como un cuerpo llegó a su fin. Sidney Webb solo permaneció en el cargo. Hubert Bland fue en rápido deterioro de la salud. Sólo una vez más se dirigió a la Sociedad, el 16 de julio de 1912, cuando examinó la historia de la "Política de Fabián", e indicó que los cambios que él pensaba que debía hacerse para adaptarlo a las nuevas condiciones. Poco después de esto su vista completamente fracasado, y en abril de 1914, murió repentinamente de enfermedad cardíaca de larga data.

Bernard Shaw felizmente para la sociedad no ha dejado de ocuparse en sus actividades, a pesar de que ya no es oficialmente responsable de su gestión. Su libertad de oficina no siempre tiene la tarea de sus sucesores más fácil. El más leal de sus colegas, que siempre había defendido su política, si es o no era exactamente de su propia elección, pero en su calidad de miembro privado de su influencia sin igual en ocasiones es algo así como una dificultad. Si no se produce la aprobación de lo que el Ejecutivo propone que generalmente puede persuadir a una reunión de negocios a votar por algo más!

En este mismo período, la primavera de 1911, la Ley Nacional de Seguros se introdujo. Este fue un tema al que la sociedad le había dado poca atención y sobre los cuales no se había formulado una política. Se había opuesto al régimen contributivo como para ser aplicado a

pensiones de vejez, y un papel en "Mendigos y pensiones de vejez", publicado por Sidney Webb en la "Revista Albany" en agosto de 1907, y reimpreso por la Sociedad como Tract N º 135, tuvo una influencia muy probablemente en la decisión del Gobierno de abandonar su plan original de excluir permanentemente pobres del esquema mostrando las dificultades y anomalías que se derivan de cualquier curso tal. El Proyecto de Ley Nacional de Seguros cuando por primera vez fue duramente criticado por Sidney Webb en los documentos distribuidos entre los sindicalistas y publicado en varias formas, pero unas semanas más tarde comenzó su recorrido por el mundo y podría no tomar parte en el asunto. En la Conferencia Anual de las Sociedades Fabian en julio de 1911, una enmienda propuesta por HD Harben a una resolución sobre el proyecto de ley se realizó en contra de una pequeña minoría. La enmienda declara que el proyecto de ley hay que oponerse, y en cumplimiento de la política de lo que casualmente sugerido y adoptado irregular, el Comité Ejecutivo se unió a una sección de la ILP en una vigorosa campaña para derrotar el proyecto de ley. Este fue un nuevo papel para la Sociedad.

Por lo general, se ha adoptado el principio de aceptar y hacer lo mejor de lo que ya ha sucedido, y en la política de un proyecto de ley presentado por un Gobierno fuerte es un hecho consumado, es demasiado tarde para decir que otra cosa habría sido preferible. Es posible que se modifica: es posible que sea retirado: no se puede cambiar por otro régimen.

No obstante detendré en este episodio de la historia Fabian porque por una vez yo estaba en total desacuerdo con todos mis colegas, excepto Sir Leo Chiozza Money, y tal vez aún no puedo ver el asunto con desprendimiento completo. El Grupo de Trabajo decidió reunirse con el Proyecto de Ley crítica amistosa, reconocerla como gran parte de la reforma social, y para defender las enmiendas que se consideren mejoras. La Sociedad Fabiana atacó el proyecto de ley con enmiendas hostiles, profetizaron todo tipo de calamidades como cierto que el resultado de la misma: magnifican sus dificultades administrativas y, en general alentó a las duquesas y campesinos que resistieron pasivamente, pero su esfuerzo por derrotar el proyecto de ley fue un fracaso.

Tal vez sea demasiado pronto para estar seguros de que la política de la Compañía en esta materia estaba equivocado. Sin embargo, los sindicatos son más fuertes que nunca: las Sociedades de Socorro Mutuo no están en quiebra: los trabajadores están asegurados contra enfermedad: y cualquiera que ahora propone derogar la ley sería considerado como un lunático.

Mientras tanto, el retiro de algunos de los mayores tenían en absoluto satisfecho de la generación más joven, y durante el otoño de 1911 un Comité de Reforma de Fabian se constituyó, con Henry H. Slesser como Presidente, Dr. Marion Phillips como Vice-Presidente, Clifford Allen como Secretario, y otros quince miembros, entre ellos el Dr. Ethel Bentham, quien, como el Sr. Slesser, fue miembro del Comité Ejecutivo. Su programa, como el de Mr. Wells, incluía una serie de reformas de procedimiento, ninguno de ellos de mucha importancia, y una política política, que fue insistir en que "si fabianos hacer participar en la política, deben hacerlo sólo como simpatizantes del Partido del Trabajo ". [41] La campaña de la Comisión duró un año, y como es habitual en estos casos, dio lugar a una gran controversia algo caliente sobre los asuntos que ahora parecen ser muy trivial. Por tanto, no vale la pena

volver a contar los detalles de los procedimientos, que se pueden encontrar por cualquier investigador en las páginas de "Noticias de Fabian". Dos de los líderes, la Dra. Marion Phillips y Allen Clifford, fueron elegidos para el Ejecutivo en las elecciones de 1912, y algunas de las reformas administrativas propuestas por la Comisión se llevaron a la práctica. Los reformadores elegidos para pelear la batalla de la política político en cuestión de detalle, hasta

que en julio de 1912, el Comité Ejecutivo decidió someter la cuestión a un problema, y para ello se trasladó en una reunión de los miembros: "Que esta reunión hace suya la práctica constitucional de la Sociedad que otorga tolerancia completa a sus miembros, y al tiempo que reafirman su lealtad al Partido Laborista, al que solo partido como una sociedad ha dado su

apoyo, se niega a interferir

con el derecho de cada miembro a decidir sobre la manera en

... que mejor puede trabajar por el socialismo de acuerdo con sus posibilidades y circunstancias individuales. " (La frase omitida se refiere a la regla de la expulsión de los miembros, una

protección que, de hecho, nunca se ha recurrido a.) La modificación de los reformadores que encarnan su política fue derrotada por

122-27 y después de la temporada de vacaciones la Reforma Comprometidos anunció que su misión estaba cumplida y su organización había sido disuelto [42].

"Fabian Reforma" encarnada ningún principio nuevo a lo largo de la historia de la Compañía se había producido un conflicto entre la "práctica constitucional" de la tolerancia política y el deseo de una minoría militante de establecer un estándar de la fiesta de la ortodoxia, y para sancionar o expulsar a los disidentes de la misma.

La próxima tormenta que perturbó la ecuanimidad Fabian involucrado un principio totalmente nuevo, y era por lo tanto un cambio refrescante para los veteranos, que estaban creciendo cansado de ganar batallas libradas por el mismo terreno. Para explicar este movimiento es necesario para describir un nuevo desarrollo en el trabajo de la Sociedad.

En el otoño de 1912 la señora Webb llegó a la conclusión de que la labor del Comité Nacional para la Prevención de la indigencia no podría llevarse a cabo de forma indefinida a gran escala. La reforma de la Ley de Pobres no iba a venir como un gran esquema. Es cierto que el informe de mayoría fue casi olvidado, pero no parecía haber ninguna esperanza de que el Gobierno tomaría en su totalidad el esquema de la Minority Report. Vendría acerca a su debido tiempo, pero no como resultado de una agitación. El Comité Nacional tiene un periódico mensual, "La Cruzada", editado por Clifford Sharp, un miembro de la Sociedad que fueron al frente en el momento de la agitación Wells, había sido uno de los fundadores de la guardería, y un miembro del el Ejecutivo desde 1909 hasta 1914. En marzo de 1913, Bernard Shaw, H.D. Harben, y los Webb, con algunos otros amigos, creó el "New Statesman", con Clifford Sharp como editor. Esta revisión semanal no es el órgano de la Sociedad, y no es de ninguna manera formal relacionado con él, pero no por ello menos lo hace, de hecho, expresa la política que ha moldeado la sociedad, y ha sido un instrumento útil para la publicación de los resultados Investigación de Fabian.

Fabian Investigación, la consecuencia de otro Comité para la Prevención de la miseria, fue organizada por la señora Webb en el otoño de 1912. La investigación de los problemas sociales fue uno de los objetos originales de la Sociedad y ha sido siempre una parte reconocida de su labor. Como regla general, los miembros habían tomado individualmente, pero en períodos

diferentes Comités había sido nombrado para investigar temas específicos. La importante labor de uno de estos Comités, en el declive de la tasa de natalidad, ha sido descrito en un capítulo anterior. Plan de la señora Webb fue sistematizar la investigación, para contar con la cooperación de los solicitantes de información social no necesariamente comprometidos con los principios de la Sociedad, y para obtener fondos para este propósito especial de aquellos que no contribuiría a la parte política de las operaciones de la Sociedad .

Las "comisiones de investigación" y luego formaron tomó dos temas, el "control de la industria" y los "problemas de la tierra y desarrollo rural". Este último fue organizada por H.D. Harben y se llevaba a cabo de forma independiente. Después de una gran cantidad de información ha sido recogida, en parte, por escrito y en parte de la declaración oral de los especialistas, un informe fue redactado por el Sr. Harben y publicado por primera vez como un suplemento del "New Statesman", el 4 de agosto de 1913, y algunos meses más tarde por los señores Constable por la Sociedad Fabiana como un volumen de medio corona titulado "El Problema Rural".

De hecho, hay un consenso de opinión en todas partes en este grupo de preguntas. Los socialistas, liberales, y una gran parte de los conservadores abogan por Consejos de Salarios

proporcionar un salario mínimo legal para los trabajadores agrícolas, las ayudas estatales para la construcción de cabañas y una decidida exceso de velocidad en la entrega de tierras para las explotaciones pequeñas. La presentación del caso Fabian no difieren sustancialmente de la de la Tierra Informe publicado unos meses más tarde, bajo los auspicios liberales, y nuestro informe, aunque útil, no puede decirse que ha sido época de decisiones.

Mientras tanto, la Investigación sobre el control de la industria se desarrollaba en líneas más anchas. El Departamento de Investigación estableció su propia oficina y personal, y comenzó a recoger información sobre todos los métodos de control de la industria en la actualidad existen como alternativas al sistema capitalista normal. La cooperación en todas sus formas, las resistencias de sindicalismo, los efectos de las organizaciones profesionales, como los de los maestros y de los ingenieros, y todas las variedades de Estado y la empresa municipal fueron investigados, a su vez, varios informes han sido publicados en "New Statesman" Suplementos y un volumen o una serie de volúmenes a su debido tiempo aparecerá.

El problema del control de la industria se había convertido en importante debido a la aparición de una nueva escuela de pensamiento entre los socialistas, especialmente en Francia, donde el rápido crecimiento del sindicalismo desde 1884, junto con la desconfianza profunda del sistema de grupos de los partidos políticos, tuvo llevó a un renacimiento de la antigua anarquismo en una nueva forma. El sindicalismo, que es la palabra francesa para el sindicalismo, propone que el futuro Estado debe organizarse sobre la base de los sindicatos, sino que se refiere a la ocupación de un hombre como más vitalmente importante para él que su lugar de residencia, por lo que aboga por la representación de las transacciones en lugar de localidades: se hace hincapié en su deseo, su derecho a controlar su propia vida trabajando directamente a través de sus propios representantes electos de su oficio: critica el "estado servil", propuesto por los colectivistas, en donde el trabajador, según se dice, sería ser un esclavo asalariado a los funcionarios del Estado, como lo es ahora para los funcionarios de los capitalistas. Por lo tanto, propone que el control de la industria debe estar en manos de los

productores, y no, como hasta ahora, en manos de los consumidores a través de los capitalistas de catering para su costumbre, oa través de sociedades cooperativas de consumidores, oa través del Estado que actúa en nombre de los ciudadanos que son los consumidores.

Una diversidad extraordinaria de las corrientes de opinión convergieron para dar volumen a esta nueva tendencia de pensamiento. Allí estaba la crítica literaria del señor Hilaire Belloc, cuyo ideal es el propietario campesino de Francia, liberados del control gubernamental, un productor autosuficiente de todas sus necesidades. Su ataque fue dirigido contra el Estado Servil, supone que se anunciaba por el Minority Report, que proponía el control colectivo drástico en los vagabundos de nuestra anarquía social actual. A continuación, el Sr. Tom Mann regresó de Australia como el profeta del evangelio proletario nuevo, y durante unos meses atrajo la atención de la clase obrera por su energía y elocuencia. Los mineros Gales del Sur, después de muchos años de aquiescencia en el imperio de la exitosa y muy respetado pero los líderes un tanto pasado de moda, eran despertar a un sentido de poder, y exigiendo a sus sindicatos una política más agresiva. El Partido Laborista en el Parlamento desde 1910 había decidido apoyar al Gobierno liberal en su lucha contra la Cámara de los Lores y en su demanda de autonomía de Irlanda, y como apoyo del trabajo era esencial para la continuidad de los liberales en el poder, fueron excluido de empuje sus propias propuestas, independientemente de las consecuencias. Aunque por lo que el partido se comprometió a que la demanda de Franquicia de la Mujer, que se negó a destruir al Gobierno por su nombre. Por lo tanto impacientes socialistas y sufragistas extremos unidos en la proclamación de que el trabajo

Partido ya no era de ninguna utilidad, y que la "acción directa" de sufragistas y Sindicalistas era el único método de progreso. El "Daily Herald", un periódico iniciado por un grupo de compositores en Londres, fue adquirido por los partidarios de esta política, y el tiempo que vivió sin cesar se burló del Partido Laborista y abogó por sufragio femenino y algún tipo de sindicalismo como la panacea social. Además, una variante del sindicalismo, de carácter más razonada y menos revolucionario, llamado "socialismo gremial", fue propuesto por el Sr. AR Orage en las páginas de su semanario "La Nueva Era", y ha ganado muchos seguidores, especialmente en Oxford, donde el Sr. GDH Cole fue el líder de la Sociedad de la Universidad de Fabian. Su libro sobre el sindicalismo, titulada "El Mundo del Trabajo", publicado a finales de 1913, atrajo mucha atención, y se lanzó con gran energía en la investigación Sindical del

Departamento de Investigación, del que su amigo y aliado, el

Sr. .

W. Mellor, fue el Secretario.

Sr. Cole fue elegido miembro del Comité Ejecutivo en abril de 1914, y poco después comenzó una nueva "reforma" del movimiento. Se había convertido en un profeta del "socialismo gremial" de la escuela, y fue en ese momento extremadamente hostiles al Partido del Trabajo. De hecho, un año antes, cuando la insatisfacción con el partido prevalecía, había propuesto en una reunión de negocios que la Sociedad Fabiana debe desafiliarse, pero que no había podido llevar a su resolución por 92 votos contra 48. En el verano de 1914, sin embargo, llegó a un acuerdo con el Sr. Clifford Allen, también miembro del Comité Ejecutivo, y con otros partidarios fuera y fuera del Partido del Trabajo, por la que acordaron combinar sus políticas totalmente incompatibles en un nuevo single programa de la Sociedad Fabiana. El programa de las "varias escuelas de pensamiento", publicado en "Fabian News" para abril de 1915, establece que el objeto de la sociedad debe ser la realización de la investigación, que la base debe ser sustituido sólo por la frase: "El Fabian Society consta de socialistas y forma parte del

movimiento nacional e internacional por la emancipación de la comunidad desde el sistema capitalista ", y que una nueva norma debe ser aprobada que prohíbe a los miembros a pertenecer, o públicamente a asociarse con cualquier organización se opuso a que el movimiento de esta Sociedad que se había declarado una parte. El Comité Ejecutivo publicó una réplica de largo, y en la elección del Comité Ejecutivo de unas pocas semanas más tarde, los miembros de su voto claramente su desaprobación del nuevo régimen. En la reunión anual de mayo de 1915, sólo una pequeña minoría apoyó el plan de reconstrucción, y el Sr. Cole allí y entonces renunció a su calidad de miembro de la Sociedad, y fue seguido posteriormente por algunos miembros de algunos otros. Un poco más tarde la Universidad de Oxford Fabian Society rompió su relación con la sociedad matriz, y el Sr. Cole adoptó el sabio curso de fundar una sociedad de su propia para la defensa del socialismo gremial.

Este episodio trae la historia de la Sociedad hasta la fecha, y voy a concluir este capítulo con una breve descripción de su organización en el momento de escribir, el verano de 1915.

A finales de 1913 mi mandato propio tiempo de servicio como director de la Sociedad llegó a su fin, y mi compañero durante varios años anteriores, Stephen W. Sanders, fue nombrado mi sucesor. El Comité Ejecutivo pidió que tome el nuevo cargo de Secretario Honorario, y mantener una participación en la gestión de la Sociedad. Esta posición me atengo.

La marea del progreso socialista que comenzó a levantarse en 1905 se había convertido antes de 1914, y el período de la depresión se intensificó por la guerra, que sigue siendo el factor dominante en la

mundo. El número de miembros de la Sociedad alcanzó su máximo en 1913, 2804 en la Sociedad matriz y cerca de 500 otras personas en las sociedades locales. En 1915 los miembros eran 2588 y 250. El traslado a la nueva sede en el otoño de 1914 fue más que un simple cambio de oficinas, ya que brindó a la Sociedad con una tienda para la venta de sus publicaciones, una sala suficientemente grande para reuniones de menor importancia, y el alojamiento en el mismo gallinero durante el Departamento de Investigación y el Grupo de Mujeres. Además, un par de habitaciones han sido decoradas como una "sala común" para los miembros, en los cuales refrescos se pueden obtener y consultar las publicaciones socialistas. Las finanzas de la Sociedad tienen, por supuesto, visto negativamente afectados por la guerra, pero no, hasta ahora, en un grado muy material.

El nuevo jefe de partida de los últimos años ha sido la organización de ciclos de conferencias en Londres para el público en general por Bernard Shaw, Sidney Webb, y la señora Webb, que no sólo han sido de un valor como medio de propaganda, sino que también han dado un beneficio sustancial para los fines de la Sociedad. El plan se originó con un debate entre Bernard Shaw y GK Chesterton en 1911, que atrajo a un público lleno de gente y mucho interés popular. El año que viene el señor Shaw debate con el señor Hilaire Belloc: en 1913, el señor y la señora Webb dio seis conferencias en la Sala del Rey en "Socialismo Reexpresado": en 1914 Bernard Shaw dio otro curso de seis en Kingsway Hall en la redistribución "de los ingresos ", en el que se desarrolló la tesis de que el objetivo económico del socialismo es la igualdad de ingresos para todos. Por último, en 1915 un curso de seis conferencias en la Sala del Rey por los tres ya nombrados en "El Mundo después de la Guerra" ha demostrado ser un éxito inesperado. La conferencia a clubes y otras sociedades llevadas a cabo por las nuevas

generaciones de miembros todavía continúa, pero de ninguna manera se forma tan prominente una parte del trabajo de la Sociedad como en años anteriores.

Organización local Fabian, como es siempre el caso en el momento de la depresión, está en el grado abajo. Los grupos de Londres apenas existe, y sin embargo pocas sociedades locales, además del de Liverpool, dar señales de vida. El Departamento de Investigación, Grupo de Mujeres, y el cuarto de niños todavía están activos.

La Sociedad cuenta con una antigua tradición establecida y una política establecida, pero en realidad no lo está ahora controlada por algo parecido a una pandilla Vieja. Los números del Comité Ejecutivo Veintiuno: sólo dos de ellos, Sidney Webb y yo mismo, hemos sentado sobre ella desde sus comienzos: sólo otros dos, el Dr. Lawson Dodd (Tesorero) y Stephen W. Sanders (el Secretario General) fueron en el Comité Ejecutivo durante la gran contienda con el Sr. Wells hace diez años. Todo lo demás lo han firmado en los últimos años, y si son compatibles con la vieja tradición, es porque lo aceptan, y no porque lo creó. Además, la mayoría de los miembros son jóvenes, la mayoría de ellos nacidos desde la Sociedad fue fundada. La Sociedad es viejo, pero no consiste, en lo esencial, de las personas mayores.

¿Cuál puede ser su futuro tendré en cuenta en el próximo, y concluyendo el capítulo.

Debo añadir un párrafo final a mi historia. En el momento en que escribo, en los primeros días de 1916, la guerra está con nosotros y al final no está a la vista. De acuerdo con la norma que prohíbe a hablar, a menos que tenga algo de valor que decir, la Sociedad no ha hecho ningún pronunciamiento y adoptado ninguna política. Una resolución registrar la opinión de la mayoría de unos pocos

cientos de miembros reunidos en una sala de grabación no es la pena cuando el sujeto es aquel en el que millones de personas están tan preocupados y casi tan competentes como ellos mismos.

Naturalmente, hay diversidad de opiniones entre los miembros. Por un lado el Sr. Clifford Allen, miembro de la Ejecutiva, ha jugado un papel importante en la organización de la oposición a la conscripción y se oponen a la política del Gobierno. Por otra parte otros dos miembros del Comité Ejecutivo, el Sr. HJ Gillespie y el Sr. CM Lloyd, que, desde el comienzo de la guerra, renunciaron a sus escaños para tener en comisiones en el ejército. Otro miembro, el Secretario General, después de meses de servicio vigoroso como uno de los delegados del Partido Laborista al Comité de Contratación Lord Derby, aceptó una comisión en el Ejército en noviembre de 1915, con el fin de dedicar todo su tiempo a esta labor, y ha sido concedió permiso para ausentarse durante el período de la guerra, mientras que yo he realizado mi antiguo trabajo en su lugar. Muchos miembros de la Sociedad se unió al ejército en los primeros meses de la guerra, y ya es un número, entre los que se puede denominar Rupert Brooke, han dado sus vidas por su país.

NOTAS:

[40] Los editores del Diccionario de Inglés de Oxford amablemente me informa que la primera cita que hemos encontrado data de diciembre de 1894. No puedo descubrir en cualquier publicación Fabian antes el Tratado No. 65, que se publicó en julio de 1895.

[41] Manifiesto sobre la política de Fabian emitido por el Comité de Reforma Fabian, 4 pp, 4to, 28 de noviembre de 1911.

[42] "Fabian News", noviembre de 1912.

[41] Manifiesto sobre la política de Fabian emitido por el Comité de Reforma Fabian, 4 pp,

EDWARD R. Pease, en 1913 Capítulo XII Las lecciones de los Treinta Años

Romper el hechizo del marxismo-A-francés veredicto Origen del revisionismo en Alemania-The British School of Socialism-Mr. Ernest Barker resumen-Mill frente a Marx-The Fabian Método de toma de decisiones socialistas o socialismo-La vida de las sociedades de propaganda-Las perspectivas de la Unidad Socialista-El futuro de Fabian ideas-La prueba del éxito Fabian.

La Sociedad Fabiana fue fundada con el propósito de reconstruir la sociedad, de conformidad con las más altas posibilidades morales. Esto sigue siendo la descripción más precisa y compendio de su objeto y la naturaleza de su trabajo. Pero la etapa de idealismo en el que más de un tramo muy modesto de este proceso cósmico parecía posible durante la vida de una sola institución había pasado antes de los ensayistas principales se convirtieron en miembros, y en realidad no puedo recordar que los fundadores se imaginaba que estaba dentro su propio poder para reconstruir la sociedad, ninguno de ellos era realmente tan optimistas o menos seguro de sí mismo como para anticiparse a tan gran resultado de sus esfuerzos, y se recordará que la frase original fue alterado mediante la inserción de las palabras "para ayudar a on "cuando la constitución fue formulada en realidad. Sociedad aún no ha sido

reconstruido, pero los fabianos han hecho algo a su reconstrucción, y mi historia será incompleta sin un intento de indicar lo que la Sociedad ha logrado y lo que puede ser el futuro de su labor.

Su primer logro, como ya se ha mencionado, era romper el hechizo del marxismo en Inglaterra. La opinión pública en conjunto no reconoció la grandeza de Marx durante su vida, pero cada año que pasa aumenta la resistencia a la convicción de que los principios generales que se promulgó guiar la evolución de la sociedad durante el presente siglo. Marx demostró la bancarrota moral de la comercialización y formuló la demanda de la propiedad comunal y la organización de la industria, y es casi imposible exagerar el valor de este servicio a la humanidad. Pero ningún hombre es lo suficientemente grande como para convertirse en un dios, ningún hombre, por sabio, se puede ver muy lejos en el futuro. Ni el propio Marx ni sus seguidores inmediatos reconocido la verdadera base de su fama futura, sino que pensaba que era un economista brillante y original, y un profundo estudioso de la historia. Su teoría del valor, su interpretación económica de la historia, les parecía el local incontestables que necesariamente condujo a sus conclusiones políticas. Este error no habría importado mucho si hubieran permitido a sí mismos la libertad de pensamiento. El socialismo, como predicó por primera vez a los ingleses por los socialdemócratas, era tan estrecha, tan intolerante, tan exclusivo como la más estricta de las sectas religiosas escocesas. "Das Kapital", vol. Yo era su biblia, y los pensamientos y esquemas de los socialistas Inglés debían ser aprobados o condenado de acuerdo en que podía o no podía justificarse por un texto entre comillas.

La Sociedad Fabiana liberado Socialismo Inglés de esta esclavitud intelectual, y la liberó antes y más completamente que los "revisionistas" han logrado hacer ningún otro lugar.

Aceptando el gran principio que la reconstrucción de la sociedad para ser trabajado para es la propiedad y el control de la industria por la comunidad, los fabianos se negó a considerar como artículos de fe o bien los análisis económicos e históricos que Marx hizo uso de, o la evolución política que predicho.

El socialismo en Inglaterra siguió siendo el credo fantástico de un grupo de fanáticos hasta "Ensayos fabianos" y la campaña Lancashire enseñó la clase obrera de Inglaterra, o al menos sus líderes, que el socialismo era un principio viviente que se podría aplicar a las oportunidades sociales y políticos condiciones sin un cataclismo ya sea insurreccional o incluso político. Fraseología revolucionaria, el lenguaje de la violencia, sobrevivió, y aún sobrevive, al igual que en la política ordinaria usamos la metáfora de la guerra y pretender que la cabina de votación pacífica es un campo de batalla y que nuestros adversarios políticos son ejércitos hostiles. Pero sólo ondear la bandera roja en nuestras canciones, y reconocemos hoy en día que las verdaderas batallas se libran del socialismo en salas de las comisiones de Westminster y en las cámaras municipales de los ayuntamientos.

Tal vez fue una suerte que ninguno de los líderes de Fabian estuvo a la influencia de la extraordinaria personalidad de Karl Marx. Si hubiera vivido unos años más que él podría haberlos dominado como él dominó a sus seguidores alemanes, y uno o dos de sus seguidores ingleses. Luego años habría sido en vano en la lucha por escapar. Fue una suerte también que la Sociedad Fabiana nunca ha poseído un destacado líder único, y siempre se ha abstenido de

elegir a un presidente o un presidente permanente. Nunca ha habido una ortodoxia Fabian, porque nadie estaba en condiciones de afirmar que la verdadera fe era.

La libertad de pensamiento era sin duda obtenido por los socialistas Inglés por los fabianos. ¿A qué distancia de la revuelta mundial contra la ortodoxia marxista tuvo su origen en Inglaterra es otra cuestión y más difícil. En su estudio de la Sociedad Fabiana [43] M. Édouard estados Pfeiffer en el prefacio que la Sociedad hace esta afirmación, cita a Bernard Shaw como que le decía: "El mundo ha sido completamente Fabianised en los últimos veinticinco años", y Añade que se va a examinar la exactitud de la misma. Más adelante, dice: -

"Les premiers de tous les Socialistes, les Fabiens fuera inauguré le mouvement de antimarxiste crítica: à une époque où les dogmes du maître étaient considérés comme intangibles, les Fabiens fuera prétendu Que l'on pouvait sí calamitosas socialiste sans avoir jamais lu ou le Capital ES ES désapprouvant la teneur; par de oposición un ILS Marx señala resucita l'esprit de Stuart Mill et sur les tous puntos ils sont sí Attaques a Marx, guerre des clases et historique materialisme, avant tout et catastrophisme la cuestión de la valeur-travail. "[44]

Esta es una vista en francés. Alemania es, naturalmente, el bastión del marxismo, y el país donde se ha demostrado que, hasta cierto punto, un éxito rotundo. Aunque el Partido Social Demócrata fue fundada como una alianza entre los seguidores de Marx y de Lassalle, en las condiciones a las que el propio Marx opuso violentamente, no obstante, la dirección del partido se redujo a aquellos que aceptaban la doctrina de Marx, y sobre esa base con mucho, el mayor partido socialista del mundo ha sido construido. En ningún otro lugar se las ideas de Marx mantener la supremacía incuestionable tal: en ningún otro lugar que tenía un cuerpo de seguidores leales, como una gran cantidad de profesores e intérpretes. Sólo sobre la cuestión de la tierra agrícola en el ambiente político más libre del sur de Alemania estaba allí incluso una bocanada de disidencia. La revuelta vino de Inglaterra, en la persona de Eduardo Bernstein, quien, exiliado por Bismarck, se refugió en Londres, y fue durante años íntimamente familiarizados con la Sociedad Fabiana y sus líderes. Poco después de su regreso a Alemania, publicó en 1899 un volumen de criticar el marxismo, [45] y de ahí creció el movimiento revisionista para el pensamiento libre en el socialismo que ha atraído a todos los hombres jóvenes, y antes de la guerra había prácticamente, si no realmente obtenido, el control sobre el Partido Socialdemócrata.

En Inglaterra y en Alemania a través de Bernstein, creo que la Sociedad Fabiana pueden afirmar que han liderado la revuelta. En otras partes de la revuelta ha llegado más bien en las obras que en las palabras. En Francia, en Italia y en Bélgica y en otros países europeos, un Partido Socialista que ha crecido en medio de mayores oportunidades políticas ha tenido que hacer frente a los problemas actuales de la política moderna. Estos no pueden ser resueltos por las citas de un filósofo alemán, y la libertad se ha ganado por la fuerza de las circunstancias. Sin embargo, en muchos países, como Rusia y Estados Unidos, incluso ahora, o en todo caso hasta años muy recientes, la libertad de acción de los partidos socialistas se ha visto obstaculizada por excesivo respeto por las opiniones del Fundador, y el pensamiento socialista ha sido esterilizada, porque se suponía que Marx había completado la filosofía del socialismo, y el negocio de los Socialistas no era pensar por sí mismos, sino que se limita a trabajar para la realización de sus ideas.

Pero la libertad sola no era suficiente. Algo hay que ponerse en el lugar de Marx. Sus seguidores ingleses no se dio cuenta de que había indicado ningún método, y creó ningún mecanismo político para la transición, o si lo di cuenta de que pasó por la omisión como un detalle insignificante. Si el socialismo alemán no es adecuado, Socialismo Inglés tuvo que ser formuladas para ocupar su lugar. Esta ha sido la vida de trabajo de la Sociedad Fabiana, el. Trabajando fuera de la aplicación de los principios generales del socialismo en el entorno industrial y política de Inglaterra Yo digo con conocimiento de Inglaterra, ya que las condiciones laborales y políticos de Escocia son en cierta medida diferente, y la aplicación de los principios del socialismo a Irlanda todavía no se ha intentado en serio. Pero para Inglaterra "Ensayos fabianos" y las vías de Fabian son por consentimiento general, las mejores exposiciones sobre el significado y el funcionamiento de socialismo en el idioma Inglés.

El socialismo marxista se consideraba como una cosa aparte. Marx había descubierto una panacea para los males de la sociedad: el viejo iba a ser limpiado y todas las cosas fueron hechas nuevas. En la evolución del pensamiento de Marx y la revolución estaban enredados y alternados. El lado evolutivo era esencial para él, la idea de la catástrofe revolucionaria es casi una excrecencia. Sin embargo, para los marxistas (de los cuales Marx dijo una vez que él no era uno) esta excrecencia se convirtió en la cosa entera. Las personas se dividieron en aquellos que defendían la revolución y los que no lo hicieron. El negocio de la propaganda era aumentar el número de seguidores de la nueva a costa de los partidarios de la vieja.

Los fabianos considerado el socialismo como principio ya consagrado en parte en la constitución de la sociedad, ampliando gradualmente su influencia, ya que armonizarse con las necesidades y deseos de los hombres en los países donde impera la gran industria.

El socialismo fabiano es de hecho una interpretación del espíritu de los tiempos. He señalado ya que la municipalización de los monopolios, un proceso típicamente Fabian, tuvo su origen décadas antes de que la Sociedad fue fundada, y todo lo que la Sociedad Fabiana hizo fue explicar sus implicaciones sociales y abogar por su extensión más amplia. Lo mismo es cierto de toda la política Fabian política. El socialismo en la política inglesa creció debido a la necesidad de la intervención del Estado en la compleja organización industrial y social de un gran estado. Casi antes de que los malos resultados de Laissez Faire había culminado Robert Owen estaba señalando el camino a la legislación fabril, la educación popular, y el cuidado colectivo de los niños. La Ley de Diez Horas de 1847 fue descrito por el propio Marx como "la victoria de un principio", es decir, de la "economía política de la clase obrera". [46] Esa victoria se repitió con frecuencia en los próximos treinta años, y colectivos protección del trabajo en forma de leyes fabriles, Leyes Sanitarias, Hechos, Hechos Camiones Responsabilidad de los empleadores, y las Actas de la Junta de Comercio se convirtió en una parte reconocida de la política de ambos partidos políticos.

Fabian enseñanza ha tenido una influencia más directa en la promoción de la protección administrativa del Trabajo. La política de salarios justos, ahora en todas partes prevalece en el empleo estatal y municipal, fue, como ya se ha descrito, si en realidad no inventó, en todo caso, en gran parte popularizado por la Sociedad. Era una demanda de clase trabajadora, y se ha presentado en todas partes por los sindicatos, pero su éxito ha sido más lento tenían los obreros han dejado de luchar su propia batalla.

Ya he dicho que el trabajo de la Sociedad fue la interpretación de un movimiento existente, la explicación y justificación de las tendencias que se originaron en la sociedad en general, y no en las sociedades, Fabian u otros. Ese trabajo es sólo menos valiosa que la formulación de nuevas ideas. Ninguno de los fabianos reclamaría para clasificar al lado de los grandes promulgadores de ideas nuevas, como Owen y Marx. Sin embargo, la interpretación de las tendencias es necesario si el progreso ha de ser sostenida y si se desea ser interrumpido por reacción casual. En un viejo país como el nuestro, con vastas fuerzas de inercia acumulados por edades de los precedentes, por un sistema de clases que forma parte de la vida de la nación, por una distribución de la riqueza que incluso aún apenas cede a la presión de graduado impuestos , la legislación siempre está en mora de las necesidades de los tiempos, la estructura social es siempre antigua y obsoleta, y la reforma siempre tiende a llegar tarde, y hasta muy tarde, a menos que haya agitadores con la capacidad de atraer la atención del público pidiendo a los hombres en el poder para tomar medidas.

Pero esta victoria de un principio no es una victoria completa de los principios del socialismo. Se trata de una limitación del poder del capitalista para utilizar su capital lo que le plazca, y el socialismo es mucho más que una serie de garantías sociales a la propiedad privada del capital. Propiedad municipal es un paso más, pero incluso esto no nos llevará muy lejos porque el capital adecuado para la gestión municipal en las líneas existentes no es más que una pequeña fracción de la totalidad, y porque el control municipal no afecta directamente a la cantidad de capital en manos de los capitalistas que siempre son expropiados con indemnización suficiente.

Hemos hecho algunos progresos a lo largo de otra línea. Extraordinaria, los derechos de sucesión, y los impuestos sobre incremento no ganado hacer un poco de disminuir la riqueza de unos pocos: las pensiones de vejez, el seguro nacional, y la indemnización por accidentes de trabajo hacer algo para mitigar la pobreza de los pobres.

Pero hay que confesar que hemos hecho, pero poco progreso a lo largo de la carretera principal del socialismo. La propiedad privada de capital y la tierra florece casi tan vigorosamente como lo hizo hace treinta años. Sus crueldades más groseras se han comprobado, pero la cosa en sí, apenas ha sido tocada. Sólo el tiempo dirá si el progreso ha de ser a lo largo de las líneas existentes, si el poder de los dueños del capital a través de la riqueza que contribuye a la creación y sobre la vida de los trabajadores que lo esclaviza gradualmente se desvanecerá, el control como el poder de nuestros reyes el Gobierno de nuestro país se ha desvanecido, la forma que queda cuando la sustancia ha desaparecido, o si la comunidad al fin a aceptar conscientemente la enseñanza del socialismo, fijando definitivamente a poner fin al gran capitalismo privado, y la propia empresa directa control de la industria. La perspectiva es brillante intelectual, los principios del socialismo ya están aceptadas por una proporción razonable de los hombres y mujeres de todas las clases que se toman el trabajo de pensar, y si tenemos que admitir que muy poco se ha hecho todavía, podemos creer muy bien que en la plenitud del tiempo nuestras ideas prevalecerán. La guerra actual está dando al mundo antiguo un batido grande, y una era de reconstrucción precipitado puede sobrevenir si la oportunidad de ser sabiamente manejada.

La influencia de la Sociedad Fabiana en el pensamiento político es ya el tema de la tesis doctoral de graduados, especialmente en las universidades de Estados Unidos, pero aún no ha encontrado lugar mucho más peso en la compilación. De hecho hasta donde yo sé los únicos intentos serios en este país para describir su carácter y estimar las proporciones se encuentra en un libro admirable poco por el Sr. Ernest Barker de New College, Oxford, titulado "Pensamiento Político en Inglaterra a partir de Herbert Spencer hasta la actualidad ". [47] El autor, que trata de los primeros fabianos, señala que" Mill en lugar de Marx fue su punto de partida ", pero él deduce de ello que" comienzan a lo largo de la línea sugerida por Mill con un ataque sobre la renta como el "incremento no ganado" de la tierra ", una inexactitud curioso ya que nuestra primera contribución a la teoría del socialismo, el Tratado No. 7," Capital y Tierra ", fue dirigida expresamente a hacer hincapié en la insignificancia comparativa de Nacionalización tierra, y nada en el trabajo posterior de la Sociedad ha sido inconsistente con esta actitud. Entonces el señor Barker continúa:. ". Fabianismo comenzó después de 1884 para suministrar una nueva filosofía en lugar de individualismo Bentham del nuevo evangelio del colectivismo un escritor alemán [48] ha dicho Webb fue el Bentham y Mill Shaw el [49] Sin Asignación de roles bien podemos decir que hay cierta semejanza entre la influencia de benthamismo en la legislación a partir de 1830 y la influencia de fabianismo sobre la legislación, ya que, en todo caso, de 1906. [50] En cualquier caso, tenemos un pequeño círculo de pensadores e investigadores en toque tranquilo con los políticos: en ambos casos tenemos una "penetración" de la opinión general de las ideas de estos pensadores e investigadores .... Es probable que el historiador del futuro se hará hincapié en fabianismo casi de la misma manera que el historiador de la a día destaca benthamismo ". [51]

Sr. Barker siguiente explica que "fabianismo tiene su propio credo político, si se trata de un credo político consecuente a una doctrina económica. Esa doctrina económica aboga por la

socialización de la renta. Pero las rentas que los fabianos se socializan no son solamente las rentas de la tierra. Alquiler en el sentido de los incrementos no ganados se pueden extraer, y se dibuja, a partir de otras fuentes. El empresario acertado, por ejemplo, dibuja una renta de la capacidad de su equipo superior y la educación. La socialización de cada tipo de renta

necesariamente se armará el Estado con gran fondos que deben utilizar Shaw

Puede definir

.... los objetivos interrelacionados de dos fabianismo como "la extensión gradual de la franquicia y

la transferencia de los arriendos y los intereses del Estado '".

Como el Sr. Barker no puede estar solo en una mala interpretación ligera de Fabian doctrina vaya bien para aprovechar esta oportunidad de refutar el error. Dice que fabianismo aboga por la socialización de la renta, y en confirmación cita las palabras de Shaw "arriendos y los intereses"! Eso hace toda la diferencia. Si la renta término se amplía para incluir todos los ingresos no ganados diferenciales, de tierra, de capacidad, de oportunidad (es decir, beneficios especiales), el interés incluye todos los ingresos no ganados no diferenciales, por lo que el Estado ha de ser dotado, no solo con los alquileres, pero con todos los ingresos no ganados. [52] Es cierto que los fabianos, arrojando sobre inexacta Marx término "plusvalía", basan su socialismo en la Ley de la Renta, ya que, como alegan, esta negativos ley de igualdad de resultados y ganancias en proporción al trabajo, siempre y cuando la propiedad privada de la tierra prevalece. También es cierto que han prestado especial atención a los ingresos no ganados de la "inactividad" propietario y accionista, ya que estos son el rasgo característico del

moderno sistema de distribución, que de hecho ha llegado a la delantera desde los tiempos de Marx, y porque proporcionar la

responder a aquellos que sostienen que la riqueza es en la actualidad distribuida aproximadamente de acuerdo con la capacidad personal o mérito, y suponen tácitamente que "los ricos" son todos ellos grandes capitanes de la industria que por la iniciativa y la capacidad se han creado sus fortunas. [53 ] De hecho, podríamos decir que no nos importa ceder a nuestros rivales de toda la riqueza "creado" por los cerebros superiores, si nos dejarán hacer frente a los ingresos no devengados que se reciben independiente de la posesión de algo de cerebro, o cualquiera de los servicios en todos !

Sin embargo, a pesar de que consideramos que el caso del empresario capitalista como relativamente insignificante, y aunque nosotros preferimos concentrar nuestro ataque a la cara menos defendible del sistema capitalista, y ya el Estado reconoce que los ingresos no ganados deben pagar una proporción mayor de los ingresos de impuestos, que la propiedad que pasa a la muerte, necesariamente a los que no han ganado, debe contribuir una cuota grande para el erario público, y que el incremento no ganado terreno debe en parte pertenecen al público, que no quiere decir que tenemos alguna ternura por el empresario. Él nos proponemos tratar por el método favorito de Fabian municipalización y la nacionalización. Nos encargamos de su "empresa", la fábrica de gas y abastecimiento de agua, sus muelles y tranvías, sus ferrocarriles y minas. Nosotros aseguramos de que el Estado los beneficios de la gestión y el incremento futuro no ganado, y le indemnice de su capital con títulos de deuda pública. Le obligan de hecho a convertirse en receptor de inactividad de los ingresos no ganados, y luego dar la vuelta y reconvenir a él y lo impuesto en gran medida precisamente porque sus ingresos no derivados del trabajo está! Si hay alguna sensibilidad especial en este tratamiento, preferiría dureza. A mí me parece que se asemejan a la política del lobo a la oveja. [54]

Voy a continuar con citas de Mr. Barker, porque la vista de un historiador del pensamiento es más pesado que cualquier cosa que yo pudiera decir.

"Pero el colectivismo también exige al gobierno cabo segundo experto. Exige la" aristocracia del talento "de que Carlyle escribió. El control de un Estado con poderes tan vasto obviamente necesitará una aristocracia excepcional y excepcionalmente grande. Esos opositores que desean fabianismo algo más revolucionario que su política "meliorismo" y "paliativos" lo acusan de alianza con la burocracia Instan a que se basa en la burocracia para administrar reformas sociales desde arriba. y llegan a la conclusión de que, puesto que cualquier clase de gobierno es anti-democrático, los fabianos que creen en esta clase son realmente anti- democrático. El cargo parece que, como cuestión de hecho, difícil de sostener. fabianos del primer sentido e instó a que la descentralización del Estado es una condición necesaria para la realización de su objetivo. El municipio y otras unidades locales son los órganos naturales para la administración de los nuevos fondos y la ejecución de las nuevas tareas que la realización de ese objetivo sería crear. «Un Estado democrático", Shaw escribió: "no puede convertirse en un Estado Democrático Social a menos que tenga en cada centro de la población de un órgano de gobierno local tan a fondo en su constitución democrática como el Parlamento Centroamericano. La Cámara de los Comunes que sentía que desarrollar "en el gobierno

central, que será el órgano de la federación de los municipios. Fabianismo así no implicaba burocracia central, lo que exigió fue en parte, de hecho, un gobierno central más eficiente y de expertos (y hay un montón de espacio para eso), pero sobre todo un experto servicio civil local en estrecho contacto con y bajo el control de un gobierno municipal realmente democrático. Es difícil decir que esta es la burocracia o que no es deseable. Muchos hombres que no son socialistas fabianos o de cualquier

clase están convencidos de que la respiración de más vigor e interés en la política local y la creación de un verdadero servicio civil local, son los grandes problemas del futuro.

"La política de fabianismo ha sido, pues, un poco como sigue. Un círculo intelectual ha tratado de impregnar todas las clases, desde la parte superior a la inferior, con una opinión común en favor del control social de los valores socialmente creados. Resuelto a impregnar todas las clases, no ha predicado la conciencia de clase, sino que ha trabajado tanto con ya través de 'capitalistas liberales como con los representantes de los trabajadores ya través resuelve gradualmente a penetrar, no ha sido revolucionario: se ha apoyado en el crecimiento lento de

la opinión reformista en lugar de

revolucionario, se ha explicado la imposibilidad de repente

.. "revolución" de la clase obrera contra el capital: se ha instado a la necesidad de una mejora gradual de las condiciones sociales de una afirmación progresiva del control social sobre incremento no ganado [55] Por lo tanto fabianismo no lo ha hecho. adoptó una actitud un tanto fría del Partido Socialista puro a los sindicatos, sino que ha encontrado en la conquista gradual de mejores salarios y mejores condiciones para los trabajadores de la línea de avance social agradable con sus propios principios. Una vez más, se ha predicado que la sociedad que ha de ejercer el control debe ser democrático, si el control ha de ser, como debe ser, el autocontrol: ha enseñado que la democracia tal auto-control debe ser ejercido principalmente en la democrática la autonomía local: se ha hecho hincapié en la necesidad de de la conciliación de control democrático con un asesoramiento experto. Aunque nunca ha abogado por "acción directa" o la evitación de la actividad política, mientras que, por el contrario, ha abogado por la conquista de las reformas sociales en los ámbitos de gobierno parlamentario y municipal, no ha defendido el Estado como es, sino que ha instado la necesidad de un Estado que se basa en la democracia atemperada por el respeto a la 'experto'. De esta manera, el

socialismo de tipo fabiano ha hecho de la democracia representativa de su credo. Se ha adoptado la posición del sonido que florece la democracia en esa forma de Estado en el que las personas producen libremente, gracias a una igualdad de oportunidades educativas, y elegir libremente, gracias a un Los socialistas sufragio amplio y activo, a sus propios miembros para su orientación, y, puesto que han elegido libremente producido y ellos, les dan libre y plenamente el honor de su confianza. Así como el Sr. Sidney Webb y el Sr. Ramsay Macdonald no han coqueteado con la democracia primaria, que siempre ha tenido una atracción magnética para los socialistas. La doctrina de que el propio pueblo gobierna directamente a través de los agentes obedientes-la doctrina del mandato y el plebiscito, el referéndum y la iniciativa no es la doctrina de la mejor Socialismo Inglés ". Sr. Barker siguiente se explica que detrás de estas ideas se encuentra "una teoría orgánica de la sociedad," que la sociedad es considerada como "una unidad orgánica con una verdadera" voluntad general "de sí mismo", y después de afirmar que "el desarrollo del liberalismo, durante los últimos años, muestra rastros considerables de influencia Fabian ", concluye el tema con las palabras" El colectivismo de la orden de Fabian era la forma dominante del socialismo en Inglaterra hasta que en los

últimos tres o cuatro años ". Del Movimiento de los socialistas gremiales y otros que él considere lo han sustituido hablaré más tarde.

Me he atrevido a citar al señor Barker con cierta extensión porque su resumen de Fabian doctrina parece a mí (con la excepción señalada) para ser a la vez correcto y excelente, y lo más seguro es pedir prestado a un escritor bastante ajeno a la Sociedad una estimación de su lugar en la historia del pensamiento político Inglés, en lugar de ofrecer mi propia opinión necesariamente prejuicios de sus logros.

Pero tengo que volver de nuevo a la Fabian "método". "Hacer socialistas", dijo Wells en "Fallos de la Fabian," "y va a lograr el socialismo no hay otro camino";. Y el Sr. Wells en su entusiasmo anticipado una sociedad de diez mil fabianos como el resultado de una año de propaganda. ¿Se viene el socialismo a través de la realización de los Socialistas?

Si es así, el socialismo ha hecho poco progreso en Inglaterra, ya que el número de personas que profesan y se llaman socialista es todavía insignificante. En las páginas anteriores se ha demostrado en las palabras de un estudiante del pensamiento político como el socialismo se ha hecho en Inglaterra, en otra muy distinta manera.

Nosotros no lo hicimos en el dictamen de la época repudian el Sr. Wells: de hecho hemos adoptado su política, e intentó la realización del socialismo en gran escala. Sin duda hay una cierta ambigüedad en la palabra "socialistas". Puede significar que los miembros de las sociedades socialistas, o en todo caso "los socialistas no unidas," todos los que, de hecho, que toman el nombre para describir sus opiniones políticas. O puede ser simplemente otra forma de decir que la forma actual de la sociedad sólo puede ser alterada por la voluntad de las personas que viven, y el cambio sólo será en la dirección del socialismo, cuando las voluntades que son eficaces para el propósito que elegir la dirección en con preferencia a otra.

El propio Sr. Wells describió como una "idea fantástica" la idea de que "el mundo puede ser maniobrado hacia el socialismo sin saberlo": que "la sociedad es mantener las cosas como son y sin embargo el socialismo estarán sumergidas en medio de todo, el cambio de sin una

... señal ", [56] y que, en todo caso quiso decir con su frase:" hacer que los miembros de las

sociedades socialistas ".

El mayor y mejor doctrina Fabian se establece en los párrafos iniciales de las vías 70, el "Informe sobre Fabian Política" (1896).

"La misión de los fabianos

El objeto de la Sociedad Fabiana es persuadir a los ingleses para hacer su constitución política democrática a fondo y por lo tanto para socializar sus industrias como para hacer que la vida de la gente totalmente independientes del capitalismo privado.

La Sociedad Fabiana se esfuerza por perseguir sus objetivos socialistas y demócratas con unidad completa de objetivo. Por ejemplo: -

No tiene opiniones distintivos en la cuestión del matrimonio, religión, arte, economía, evolución histórica abstractos, Moneda, o cualquier otro tema de su propio negocio especial de la Democracia y el Socialismo práctico.

Reúne toda la presión y persuasión en su poder para influir en las fuerzas existentes, sin preocuparse por lo que el nombre de cualquier partido o lo que se llama principios, socialista o de otra índole, que profesa, pero teniendo en cuenta únicamente la tendencia de sus acciones, el apoyo a los que hacer por el socialismo y la democracia y oponerse a aquellos que son reaccionarios.

No propone que los pasos prácticos hacia la socialdemocracia debe llevarse a cabo por sí mismo o por cualquier otra sociedad especialmente organizado o partido.

No pide el pueblo inglés a unirse a la Sociedad Fabiana ".

En otros tiempos que actúan en esta visión de nuestra "misión" que permitió deliberadamente la Sociedad siga siendo pequeño. Últimamente hemos tratado de expandirse, y en general nuestro intento fue un fracaso costoso. Los cuerpos de otros socialistas siempre han utilizado principalmente para su propaganda de reclutamiento, y han tratado de reclutar la tropa del pueblo británico. En esto también hemos fallado sustancialmente, y los cuarenta o cincuenta mil miembros de la ILP y B.S.P. son más o menos no más una parte de la clase obrera de los tres mil fabianos son de la clase media. Si el avance del socialismo en Inglaterra se mide por la "toma de los socialistas," si vamos a contar con la adhesión, para enumerar las reuniones, para resumir las suscripciones, el panorama es sombrío. Treinta y cuatro años atrás, un grupo de hombres fuertes encabezada por el Sr. HM Hyndman fundó la Federación Democrática, que sobrevive como el Partido Socialista Británico, con el Sr. Hyndman todavía a un primer plano, y el resto tienen más o menos abandonado, y nadie ha surgido para ocupar su lugar. Veintidós años atrás, Keir Hardie fundó el Partido Laborista Independiente: ha muerto desde la primera versión de este pasaje fue escrito, y nadie se deja que manda cariño y respeto universal entre los miembros de la sociedad que él creó. De los siete ensayistas que prácticamente fundaron la Sociedad Fabiana sólo uno es todavía plenamente en el arnés, y su vida de trabajo necesariamente debe estar llegando a su término. Puede dudarse de si una sociedad para la propagación de las ideas tiene el poder de sobrevivir a largo plazo de la inspiración de su fundador, a menos que en realidad él es un hombre de personalidad tan sobresaliente que sus seguidores lo tratan como a un dios. Las religiones del mundo han sido mantenidos por los fieles, e incluso en nuestros días, los seguidores de Marx han mantenido juntos en parte porque consideran que sus enseñanzas con la reverencia acrítica concede habitualmente a los profetas de religiones nuevas. Pero el marxismo ha sobrevivido en Alemania sobre todo porque se ha creado e inspirado a un partido político, y los partidos políticos son de un orden diferente de las sociedades de propaganda. El socialismo en Inglaterra aún no ha creado un partido político, el Partido del Trabajo, aunque enteramente socialista en la política, no es así en el nombre o en la religión, y en este caso la forma que cuenta en lugar de los hechos.

Europa, al escribir en los primeros días de 1916, se encuentra en el crisol, y sería tonto para profetizar ya sea el destino de las naciones en guerra o, en particular, el futuro de los partidos políticos en Gran Bretaña, y especialmente del Partido del Trabajo.

Pero en lo que se refiere a la Sociedad Fabiana y las dos sociedades socialistas, esto se puede decir mucho: tres factores en el pasado han mantenido separados: las diferencias de temperamento, las diferencias de la política, las diferencias de liderazgo. De hecho, tal vez el último era el más fuerte.

No quiero decir que los fundadores de las tres sociedades entretenido antipatías mutuas o celos personales en detrimento del movimiento. Me refiero a que cada grupo prefirió seguir su propio camino, y no veía la ventaja suficiente en un camino común para compensar las dificultades de la selección de la misma.

En un capítulo anterior he explicado cómo un movimiento de una forma de la Unidad Socialista tenía en el éxito pasado casi logrado, cuando un nuevo factor, la guerra europea, se interpuso. Después de la guerra, sin duda, estas negociaciones se reanudarán, y las tres sociedades socialistas se encuentran más estrechamente vinculada que nunca. Las diferencias de las políticas que los han dividido entonces será cuestión de la historia pasada. Las diferencias de

temperamento importa cada vez menos como la política general se convierte en fijo, y en pocos años los antiguos dirigentes de las controversias que surgieron de la política general todos deben haber abandonado el escenario. Los hombres más jóvenes heredan una plataforma establecida y no saben nada de las peleas de antaño y desconfianzas. Ellos se reunirán con mayor facilidad. Si la propaganda organizada del socialismo continúa-y que tal vez no es una cuestión de seguridad, me parece improbable que sea llevado a cabo durante mucho tiempo por tres sociedades independientes. De una manera u otra, en Inglaterra, como en tantos otros países, una organización Socialista Unido estará constituido.

Pero ¿qué hay del futuro de las ideas Fabian? En un pasaje ya citado Mr. Barker indica que el predominio del "colectivismo de la orden de Fabian" dejó tres o cuatro años, y pasa a indicar que ha sido reemplazado por una propaganda anti-estado, que asumen diversas formas, el sindicalismo , socialismo gremial, y la Distributivism del Sr. Belloc. Es cierto que fabianismo del tipo antiguo no es el último evento en la historia del pensamiento político, pero es aún así, me atrevo a pensar, el principio dominante en el progreso político. Gremio socialismo, cualquiera que sea su valor, es una etapa posterior. Si nuestros ferrocarriles deben ser gestionadas por el Sindicato de Ferroviarios, primero tienen que ser adquiridos para la comunidad al colectivismo.

Este no es el lugar para discutir las posibilidades de socialismo gremial. Después de todo, no es más que una forma de socialismo, y un primer principio de fabianismo ha sido siempre el libre pensamiento. Los socialistas gremiales líderes renunció a la Sociedad: no fueron expulsados: se trató de coaccionar a los demás, pero no se trató de obligarlos. Socialismo gremial como un esquema para la colocación de la producción bajo la dirección de los productores me parece estar en la línea equivocada. El consumidor como ciudadano necesariamente tiene que decidir lo que se va a producir para sus necesidades. Pero yo no pertenezco a la generación que tendrá que resolver el asunto. Los ancianos son los jueces incompetentes de nuevas ideas. Fabian doctrina no es estereotipado: la Sociedad se compone en su mayor parte de los jóvenes. Los Ensayistas y sus contemporáneos han dicho su palabra: sigue siendo para los más jóvenes a aceptar lo que ellos elijan, y añadir lo que sea necesario. Los que repudió la infalibilidad de Marx será el último en reclamar infalibilidad por sí mismos. Sólo puedo

expresar la esperanza de que el tiempo que dura la Sociedad Fabiana será siempre abierto a nuevas ideas, siempre conscientes de que nada es definitivo, siempre consciente de que el mundo es enormemente compleja, y que no hay una fórmula única a resumir o circunscribir su infinita variedad. [57]

El trabajo de la Sociedad Fabiana ha consistido en no hacer los socialistas, sino para hacer el socialismo. Creo que se puede decir que la opinión dominante en la sociedad, en todo caso, es mi opinión-es que los grandes cambios sociales sólo puede venir por consentimiento. El sistema capitalista no puede ser derrocado por una revolución o por la mayoría parlamentaria. Esclavitud salarial va a desaparecer, como la servidumbre desapareció, no ciertamente de manera imperceptible, porque el mundo es ahora consciente de sí mismo, ni siquiera en forma gradual, por el ritmo de progreso es más rápido de lo que era en la Edad Media, sino por un cambio en el corazón de la comunidad, por un reconocimiento general,

ya la mitad se dio cuenta, que lo que hace que para una distribución más equitativa de la riqueza que es bueno, lo que beneficia a los beneficios de la clase trabajadora de la nación, para que los ricos sólo existen en el sufrimiento, y no merecen más que la extinción sin dolor, que el capitalismo es un siervo de el público, y muy a menudo sobre-pago por los servicios que presta.

Una vez más, el socialismo tiene éxito porque es de sentido común. La anarquía de la producción individual es ya un anacronismo. El control de la comunidad sobre sí misma se extiende cada día. Exigimos orden, el método, la regularidad, el diseño, los accidentes de la enfermedad y la desgracia, de la vejez y el duelo, debe evitarse si es posible, y si no se mitigan,. De este principio, el público ya está convencido: no es más que una cuestión de trabajar en los detalles. Sin embargo, el orden y la previsión es buscado por la industria, así como para la vida humana. La competencia es mala, y en muchos aspectos monopolio privado es peor. Ya nadie defiende seriamente el sistema de los comerciantes rivales con sus multitudes de viajantes de comercio: los comerciantes de rivales con sus innumerables entregas en cada calle, y sin embargo nadie los defensores de la alternativa capitalista, la gran confianza, a menudo oculta e insidiosa, que monopoliza el petróleo o tabaco o los diamantes, y hace enormes ganancias para un afortunado, algunos fuera de la indefensión de los consumidores organizados.

Pero ni la clase de ricos ociosos ni la anarquía de la competencia es tan excepcional como un mal la pobreza de los pobres. Nuestro objetivo es que cuanto más pobre rico principalmente con el fin de hacer más rica pobre. El primer tramo, "¿Por qué son los muchos pobres?" golpeó a la apertura. En un siglo de abundante riqueza Inglaterra todavía tiene en su seno una masa espantosa de la pobreza, que es demasiado terrible para pensar. Que la pobreza, decimos, es prevenible. Que la pobreza es el fondo de nuestro pensamiento cuando la Sociedad fue fundada. Tal vez hemos hecho un poco para mitigar: creemos que hemos hecho algo para despejar el camino por el que en última instancia puede ser abolida. No hablan constantemente de él. Escribimos de las ventajas de Electricidad Municipal, de los poderes de los Consejos Parroquiales, de las objeciones al referéndum, pero al mismo tiempo es que gran mal que principalmente nos mueve, y por nuestro éxito o nuestro fracaso en ayudar a la reconstrucción de sociedad con el fin de abolir la pobreza, el trabajo de la Sociedad Fabiana en última instancia, debe ser juzgado.

NOTAS:

[43] "La Société Fabienne et le Mouvement socialiste espagnol contemporain". Por Édouard Pfeiffer, París, Giard F. y E. Brière de 1911, un volumen excelente, pero lleno de errores.

[44] "Los fabianos fueron los primeros entre los socialistas para iniciar el movimiento de anti- marxista la crítica. En una época en que los dogmas del Maestro eran considerados como sagrados, los fabianos se aventuró a afirmar que era posible llamar a sí mismo un socialista sin nunca haber leído "El Capital", o sin aceptar su doctrina. En oposición a Marx, han revivido el espíritu de JS Mill y Marx han atacado a lo largo de la línea de la lucha de clases, la interpretación económica de la historia, el catastrófico método, y sobre todo la teoría del valor ".

[45] Publicado en Inglés por el Partido Laborista Independiente en 1909 como "Socialismo Evolutivo". [46] Discurso a la Internacional, 1862, citado de "Karl Marx", Spargo de p. 266. [47] Home University Library, Williams y Norgate, 1915, 1s.

[48] M. Beer, "Geschichte des Socialismus en Inglaterra" (1913 Stuttgart,), p. 462. Mr. Beer dedica siete páginas a la Sociedad, el que describe con precisión, e interpreta tanto como el señor Barker ha hecho. El libro fue escrito a petición del Partido Socialdemócrata Alemán.

[49] Cito, pero no respalda la opinión de que GBS notablemente similar a James Mill (Mr. Barker confunde las dos plantas). Beer añade "Webb fue el pensador, Shaw el luchador". Esta antítesis es poco feliz. La colaboración de los dos es demasiado complicado para ser resumido en una frase.

[50] Pero véase el capítulo VIII de su influencia antes de 1906, y véase el apéndice IA para una discusión mucho más completa de este tema.

[51] La misma idea es expresada por un profesor canadiense: -

"Hay que volver a los Radicales Filosóficos de encontrar un pequeño grupo de hombres que han ejercido una influencia tan profunda sobre el pensamiento político de Inglés como el pequeño grupo de investigadores sociales que organizaron la Sociedad Fabiana".

"El socialismo: un análisis crítico". Por O.D. Skelton, Ph.D., Profesor de Ciencias Económicas, Kingston, Canadá. (Constable, 1911). P. 288.

[52] El Sr. Barker erróneamente usa la palabra "incremento" de los "ingresos" en varios lugares. Incremento no ganado es otra cosa.

[53] Véase "El socialismo y cerebros superiores: una respuesta al Sr. Mallock," por GB Shaw. Fabian Tract 146.

[54] El Sr. Barker hace hincapié en la "discriminación propugnada por los fabianos" en favor de los beneficios en un pasaje posterior (pág. 224) no está aquí citado.

[55] Esto debería ser "ingresos". [56] "Fallos de la Fabian," p. 9. [57] Véase el Apéndice I. B. Apéndice I Memorandos de Bernard Shaw

Bernard Shaw ha sido lo suficientemente bueno para escribir las notas siguientes en el Capítulo XII. Por diversas razones, prefiero dejar ese capítulo en su forma actual, pero las notas tienen un interés propio y por lo tanto imprimirlos aquí.

La SOBRE LA HISTORIA DE LA ECONOMÍA FABIAN

Conjeturas Sr. Barker subestimar enormemente el número de tributarios que ampliaron el hilo del pensamiento socialista en un río poderoso. También cuenta cuán rápidamente las ondas de pensamiento se olvidan. Lejos de ser el apóstol económica del socialismo, Mill, en los días en que la Sociedad Fabiana tomaron el campo, fue considerado como el estándar de autoridad para resolver el problema social por una combinación de propiedad campesina con el neo- malthusianismo. La Sociedad Dialéctica, que era un centro del pensamiento más avanzado en Londres hasta que la Sociedad Fabiana lo suplantó, fue fundada para promover los principios de ensayo de Mill sobre la libertad, que era mucho más que la Biblia del Individualismo Inglés de Das Kapital nunca fue del Inglés Socialismo. Tan tarde como 1888 Henry Sidgwick, un seguidor de Mill, se levantó indignado, en la reunión de la Asociación Británica de Bath, a la que yo acababa de leer el documento sobre La Transición a la socialdemocracia, que se publicó posteriormente, como una de las Fabian Ensayos, y declaró que había defendido la nacionalización de la tierra, que la nacionalización de la tierra era un delito, y que no iba a participar en una discusión de una propuesta criminal. Con eso, salió de la plataforma, tanto más impresionante como su temperamento aparentemente leves y judicial hizo que el incidente tan inesperado que sus amigos que no habían sido testigos en realidad estaban con dificultad convenció de que realmente había sucedido. Se ilustra el fracaso completo del molino hasta esa fecha para deshacer la enseñanza individualista de los volúmenes anteriores de la Economía Política de las conclusiones socialistas para que su trabajo sobre el tratado lo llevaron al final. Sidney Webb asombrado y confundido a nuestros oponentes individualistas citando Mill en contra de ellos, y es probable que sea debido a la más que a cualquier otro discípulo, que ahora se conoce generalmente que Mill murió un socialista Webb. Webb leer Mill Mill y dominado como parecía haber leído y dominar a todos los demás, pero el único otro destacado socialista que puede ser incluida en un Mill como un converso era, más bien inesperadamente, William Morris, quien dijo que cuando leyó el pasaje en el que Mill, después de admitir que los peores males del comunismo son, en comparación con los males de nuestro comercialismo, como el polvo en la balanza, sin embargo condenado el comunismo, de inmediato se convirtió en un comunista, como Mill había dado claramente su veredicto en contra de la evidencia. Salvo en estos casos, no se oía nada de Mill en la Sociedad Fabiana. Cairnes denuncia de los consumidores de inactividad de los arriendos y los intereses, citado

con frecuencia, y Marshall Economía de Industria se puso en nuestras cajas de libros como un libro de texto, pero el gusto por las ciencias económicas abstractas no era más general de la Sociedad Fabiana que en otros lugares. Tuve en mi infancia leí algunas de ensayos independientes de Mill, incluidos los relativos a gobierno constitucional y sobre la cuestión de la tierra de Irlanda, así como el inevitable sobre la libertad, pero ninguno de ellos señaló hacia el socialismo, y mi atención

se elaboró por primera vez a la economía política como ciencia de la salvación social por la elocuencia de Henry George, y por su progreso y la Pobreza, que tuvo una enorme circulación en los años ochenta, y más allá de toda duda tenía más que ver con el renacimiento socialista de la época en Inglaterra que cualquier otro libro. Antes de la Sociedad Fabiana existido apreté propaganda George Nacionalización de la tierra en una reunión de la Federación Democrática, pero se le dijo que leer a Karl Marx. Yo estaba tan completo novato en la economía en ese momento que cuando escribí una carta a la Justicia señalando un defecto en el razonamiento de Marx, que yo consideraba mi carta simplemente como una broma, y esperaba que el economista un poco más experto Socialista me refutar fácilmente. Aun cuando la refutación no llegó me quedé muy impresionado con el poder literario y documentación abrumadora de la acusación de Marx del siglo XIX comercialismo y el sistema capitalista, que lo defendió contra todos los interesados dentro y fuera de temporada hasta que Philip Wicksteed, los pocillos conocido comentarista de Dante, a continuación, un popular ministro unitario, me llevó a un punto muerto por la crítica de Marx que yo no entendía. Esta fue la primera aparición en la controversia socialista de la teoría del valor de Jevons, publicado en 1871. El profesor Edgeworth y Wicksteed señor, a quien apelaron Jevons como matemático, eran en aquel tiempo tratando de convencer al mundo académico de la importancia de la teoría de Jevons, pero yo, al no ser un matemático, no era fácilmente accesible a los métodos de demostración. Accedí a responder al señor Wicksteed con la condición expresa de que el editor de Hoy en día, en el que apareció mi respuesta, en caso de encontrar un espacio para una dúplica por el señor Wicksteed. Mi respuesta, que no estaba mal para un falso y contenía el germen del argumento económico para la igualdad de ingresos, que yo presenté veinticinco años más tarde, obtuvo sólo una réplica breve, pero el resultado fue que me puse con el señor manos Wicksteed y se convirtió en un convencido Jevonian, fascinado por la sutileza de la teoría de Jevons y la exquisitez con que se adapta a todos los casos que habían impulsado los economistas anteriores, incluyendo a Marx, a refugiarse en las distinciones torpes entre valor de uso, valor de cambio, el trabajo valor valor, la oferta y la demanda, y el resto de los muddlements de la época.

En consecuencia, la economía abstractas de los Ensayos fabianos son, como valor se refiere, la economía de Jevons. En cuanto se refiere al arrendamiento son los aspectos económicos de Ricardo, que yo, habiéndome echado en el estudio de la economía abstractos, había aprendido de obras de Ricardo y de la Lógica De Quincey de la economía política. I mantiene, como lo sigo haciendo, que los antiguos economistas, escrito antes de que el socialismo se había planteado como una posible alternativa a la comercialización y una amenaza a sus intereses creados, eran mucho más sincero en sus declaraciones y minucioso en su razonamiento que sus sucesores, y fue gusta citar las referencias en De Quincey y Conferencias sobre Jurisprudencia de Austin al sistema de caballero rural y los males del capitalismo, como ejemplos de franqueza sobre los que no se atreven a aventurarse profesor moderno.

La identidad económica y moral de capital e intereses con la tierra y el alquiler se demostró popularmente por Olivier en las vías 7 en la capital y la tierra, y puestas en forma académica estricta por Sidney Webb. La cuestión era de importancia en momentos en que la distinción era todavía tan fuerte que mantiene la Sociedad Fabiana se vio obligado a excluir Nationalizers tierra, tanto antes como después de su desarrollo en Taxers individuales, ya que sostuvo que aunque la tierra y el alquiler debe ser socializado, capital y el interés debe seguir siendo propiedad privada.

Esto realmente agota la historia de la Sociedad Fabiana en cuanto a la teoría económica abstracta se refiere. La actividad en ese departamento se limitó a Webb y yo. Más tarde, el interés de Pease en la banca y la moneda lo llevó a contribuir una cierta crítica de los esquemas de las bielas de divisas que infestan todos los movimientos avanzados, blandiendo el papel moneda del Mercado de Guernsey, y para dar a la sociedad una orientación positiva en cuanto a la integración rápida de la banca moderna. Pero esto fue un ensayo en economía aplicada. Puede que sea imposible trazar una línea entre los viejos economía abstractas deductivas y la moderna economía históricas concretas, pero el hecho es que aunque el agua puede ser la misma, la marea ha cambiado. Una comparación de mi exposición de la ley de la renta en mi primer ensayo Fabian y en mis imposibilidades del anarquismo con las historias de los Webbs "grandes del sindicalismo y de la Democracia Industrial ilustrar la diferencia entre las dos escuelas.

La marcha fue realizada por Graham Wallas, que, abandonando la construcción deductiva de teoremas intelectual, hizo un estudio exhaustivo del movimiento cartista. Es muy de lamentar que estas conferencias no se publicaron con eficacia. Su entrega causado una desilusión tremenda en cuanto a la novedad de las ideas y los métodos de propaganda, mucho nuevo evangelio de repente se nos apareció como un fracaso rancio, y nos dimos cuenta de que había habido hombres débiles antes de Agamenón, incluso tan atrás como en el ejército de Cromwell. La necesidad de dominar la historia de nuestro propio movimiento y caer en nuestra casa en orden se hizo evidente, y fue en este nuevo estado de ánimo que la serie monumental de obras de los esposos Webb entró en existencia. La vida de Wallas de Francis Place muestra su poder de reconstruir una agitación popular con un realismo que deja a la versión convencional de lo imaginario perforado y flácido, y fue haciendo lo mismo con el movimiento cartista que dejó su huella en nosotros.

De los otros ensayistas, Olivier había luchado con la filosofía positiva de Comte enorme, así que viene como una influencia Fabian. William Clarke fue discípulo de Mazzini, y encontró Emerson, Thoreau, y los entusiastas de la Granja Brook agradables para él. Bland, quien finalmente se convirtió en un profeso católico, era algo así como un trascendentalista Coleridgian, aunque se trata de una copia de Bakunin Dios y el Estado a un enlace guapo. La historia espiritual de la señora Besant ha sido escrito por ella misma. Wallas ejercida una amplia cultura escolar de tipo clásico, en el que los escritores modernos, aunque interesante, no eran fundamentales. El efecto general, se percibe, es mucho más amplia y más variada que la sugerida por la observación del Sr. Ernest Barker Mill que fue nuestro punto de partida.

Es un hecho curioso que de los tres grandes aficionados propagandistas de la economía política, Henry George, Marx y Ruskin, Ruskin solo parece haber tenido ningún efecto sobre los

fabianos. Aquí y allá, en los obreros movimiento socialista se presentó que había leído o Fors clavigera a este postrero, y algunos de los más bien-a-hacer sin duda había leído el primer capítulo de Munera pulveris. Pero el nombre de Ruskin apenas se mencionó en la Sociedad Fabiana. Mi explicación es que, salvo Olivier, los fabianos eran filisteos inveterados. Mis esfuerzos para inducirlos a publicar Art de Richard Wagner y la revolución, y, más tarde, Oscar Wilde, El alma del hombre bajo el socialismo, o incluso para hacer justicia a las noticias de Morris de la nada, cayó tan plana que dudo que mis compañeros eran aún conscientes de ellos. Nuestra mejor excusa debe ser que como una cuestión de experiencia práctica en inglés sociedades políticas hacen un buen trabajo y presentar un aspecto digno mientras ellos asisten seriamente a

su actividad política propiamente dicha, sino que, para decirlo sin rodeos, se convierten en ridículo y atraer a los indeseables cuando afectan arte y la filosofía. Las Artes y Oficios, exposiciones Anti-Raspe (Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos) y el Gremio de Trabajadores de Arte, bajo Morris y Crane, mantuvo una relación muy íntima entre el arte y el socialismo, pero el mantenimiento de relaciones amistosas Fabian con ellos fue dejado todo para mí y Headlam Stewart. El resto mantuvo al margen y se consolaron con la reflexión, si es que pensaba en ello en absoluto, que los utilitaristas, aunque incluso más filisteo de los fabianos, eran asombrosamente eficaz para sus números.

Hay que añadir que a pesar de la tradición de que el socialismo excluye los credos establecidos fue derrocado por los fabianos, y la pretensión de los socialistas cristianos para ubicarse entre los mejores de nosotros se insistió sobre fielmente por ellos, los líderes de Fabian no se rompió la tradición en su propia práctica. El argumento de la Unión contra los socialistas que todos los socialistas son ateos hay duda ridículo ante el hecho de que la oposición intelectual al socialismo ha sido liderado exclusivamente por los ateos confesos como Charles Bradlaugh o agnósticos como Herbert Spencer, el comunismo, mientras sostiene a Jesús como un exponente, aún así, si la pregunta se planteó la cuestión de si alguno de los Ensayistas Fabian asistieron a un lugar establecido de adoración regularmente, la respuesta debe ser negativa. De hecho, fueron por lo general se predica los domingos. Para los describen como irreligioso en vista de su trabajo sería tonto, pero hasta Hubert Bland hacia el final de su vida se refugió en la Iglesia católica, y la señora Besant se dedicó a la Teosofía, no líder Fabian encontrado un refugio para el alma en los templos de cualquier culto establecido. Puedo ir más lejos y admitir que los primeros problemas que los fabianos tenían que resolver eran tan completamente en el plano materialista de que la atmósfera se convirtió inevitablemente desagradable a aquellos cuya capacidad se perdió y cuyas simpatías se mueren de inanición en ese avión. Incluso la investigación psíquica, con el que Pease y Podmore variado sus actividades Fabian, tendía fatalmente a la exposición de los supuestos fenómenos psíquicos como físicos trucos. La obra que llegó a nuestras manos en nuestros primeros dos décadas fue el trabajo materialista, y no fue hasta el cambio de siglo nos trajo el movimiento sufragista y la incursión de Wells, que la atmósfera materialista cedió, y la Sociedad comenzó a retener los reclutas de un tipo que siempre se pierde en los primeros años a medida que perdía la señora Besant y (casi) William Clarke. Sin duda, es sensiblemente menos realista de lo que fue en su primer período.

B

EL SOCIALISMO DEL GREMIO

Aquí me atrevo a decir, con cierta seguridad, que Mr. Barker se equivoca. Esa tormenta ha estallado en la Sociedad Fabiana y lo ha dejado justo donde estaba. Gremio socialismo, defendido por los insurgentes más capaces y laboriosos mayoría de las nuevas generaciones en la sociedad, elevó su problema con el colectivismo sólo para descubrir, cuando el asunto, después de una larga agitación, fue vapuleado por fin en una conferencia en Barrow House, que la cuestión era imaginaria, y que el colectivismo no perdió nada de las más amplias concesiones a los socialistas defendibles Guild. Una consideración muy breve mostraremos que esto era inevitable.

Socialismo gremial, a pesar de su nombre medieval de acoplamiento, no significa nada más pintoresco que la afirmación de que bajo el socialismo cada industria será controlado por sus propios operadores, ya que las profesiones son a día. Esto por sí mismo no implica el socialismo en absoluto: no sería más que un renacimiento del gremio medieval, o un nuevo intento en el taller ahora explotó autónomo de la primitiva cooperadores. Socialismo gremial, con el énfasis en el socialismo, implica que las industrias, sin embargo pueden ser completamente controladas por sus astas separadas, deben aunar sus productos. Todos los socialistas gremiales admitir esto. El Estado socialista debe incluir un órgano para la recepción y distribución de los productos combinados, y tal órgano, representante de los ciudadanos, no como productor, sino como consumidor, vuelve a introducir toda la maquinaria del colectivismo. Así, la supuesta antítesis entre socialismo gremial y colectivismo, al amparo del cual se presentó el uno como una alternativa a la otra, se desvaneció en el primer toque de la crítica especializada los fabianos ejercida sobre él, y ahora Mrs. Sidney Webb, que fue objeto de ataques por los socialistas gremiales como el arco colectivista, se está llevando a cabo una investigación sobre el control existente de la industria por organizaciones profesionales, mientras que los socialistas quondam Gremio se enfrentan a la difícil cuestión de las esferas propias de la forma antigua de Comercio Unión que ahora se llama el sindicato de gremio, y la nueva forma llamada la unión industrial, en la que los trabajadores de todos los oficios y profesiones, desde los empleados y los porteros a los conductores de locomotoras de ferrocarril o instaladores, están organizados en un sindicato único de toda la industria. Hay trabajo suficiente durante muchos años a algunos de los antiguos tipo Fabian en estas direcciones, y esta obra irresistiblemente reunirá a los contendientes en lugar de perpetuar una pelea en la que, como la mayoría de las querellas que la sociedad ha sobrevivido, no había nada fundamental en cuestión.

Hay trabajo, también, para realizar en el antiguo departamento deductivo abstracto. Se puede observar, en toda la historia de la Sociedad, como cualquier intento de desechar la vieja base económica de la ley de la renta inmediatamente produjo un recrudecimiento del anarquismo, de una forma u otra, la última sindicalismo ser y esa forma de socialismo gremial que era todos Gremio y el socialismo no. Pero aún queda mucho por resolver por el método deductivo. La cuestión fundamental de las proporciones en que la renta nacional, cuando socializado, se distribuirán, no fue lidiado con hasta 1914, cuando, dando una conferencia en nombre de la Sociedad, entregado mi conclusión final de que la distribución equitativa es la única solución que se dará cuenta los ideales del socialismo, y que de hecho es el objetivo económico del socialismo. Esto no es totalmente aceptado hasta ahora en el movimiento, en el que todavía

hay un intenso fermento del deseo antiguo de un sistema tolerante que, a partir de "la socialización de los medios de producción, distribución e intercambio", entonces trabajar automáticamente sin interferencia en los asuntos privados de los ciudadanos.

Otro tema que apenas ha sido tocado, y que también debe comenzar con un tratamiento deductivo, es lo que puede llamarse la democratización de la democracia, y su extensión de un cheque simple negativa e incierta muy tiranía en una fuerza positiva para la organización. No experimentado Fabian cree que la sociedad puede reconstruir (o más bien construido, porque el problema es que la sociedad es todavía sólo la mitad rescatada del caos) por los hombres del tipo producido por elección popular en las circunstancias actuales, o de hecho en cualquier circunstancia probable que sea alcanzado antes de la reconstrucción. El hecho de que un vendedor ambulante no puede ejercer su oficio sin licencia, mientras que un hombre puede sentarse en el Parlamento sin ningún tipo de preparación necesaria es una anomalía típica y significativa que ciertamente no

retirarse, permitiendo a todos ser un vendedor ambulante en la voluntad. Más pronto o más tarde, a menos que la democracia va a ser desechada en una reacción de disgusto, como lo mataron en la antigua Atenas, la democracia misma exigirá que sólo los hombres deberían ser presentado a su elección como han demostrado ser calificado para un trabajo más serio y desinteresado que " atizar "Las reuniones de las elecciones a la emoción momentánea y tonto. Sin gobernantes calificados un Estado Socialista es imposible, y no hay que olvidar (aunque el recuerdo es tan antigua como Platón) que los hombres calificados puede ser muy renuentes hombres en lugar de los muy ambiciosos.

Aquí, entonces, son dos trabajos muy grandes ya la vista de ocupar fabianos futuras. Ya sea que se llaman a sí mismos fabianos y empezar por unirse a la Sociedad Fabiana es una cuestión que no se resolverá por la generación a la que pertenezco.

G.B.S. Apéndice II La base de la sociedad fabiana La Sociedad Fabiana consta de socialistas.

Por lo tanto, tiene como objetivo la reorganización de la sociedad por la emancipación de la Tierra y Capital Industrial de la propiedad individual y de clase, y la adquisición de derechos de ellos en la comunidad para el beneficio general. De esta manera sólo puede las ventajas naturales y adquiridas del país ser compartido equitativamente por todo el pueblo.

La Sociedad trabaja consecuencia de la extinción de la propiedad privada de la tierra y de la consecuente apropiación individual, en forma de renta, el precio pagado por el permiso para usar la tierra, así como de las ventajas de los suelos superiores y sitios.

La Sociedad, además, trabaja para la transferencia a la comunidad de la administración del capital industrial, tales como pueden ser convenientemente administrado socialmente. En efecto, debido al monopolio de los medios de producción en los últimos inventos industriales y

la transformación de los ingresos excedentes en Capital han enriquecido principalmente a la clase propietaria, el trabajador se encuentra ahora depende de que clase de permiso para ganarse la vida.

Si estas medidas se llevarán a cabo, sin compensación (aunque no sin alivio a las personas expropiadas tal que juzguen oportuna a la comunidad), arriendos y los intereses se agregarán a la recompensa del trabajo, la clase ociosa que ahora vive en el trabajo de otros necesariamente desaparecen, y la igualdad de oportunidades práctico será mantenido por la acción espontánea de las fuerzas económicas con mucha menos interferencia con la libertad personal que el actual sistema conlleva.

Para la consecución de tal fin, la Sociedad Fabiana se ve a la difusión de las opiniones socialistas, y los cambios sociales y políticos al respecto consecuente, incluida la creación de una ciudadanía igual para hombres y mujeres. [58] Se trata de lograr estos objetivos mediante la difusión general de conocimiento en cuanto a la relación entre el individuo y la sociedad en sus aspectos económicos, éticos y políticos.

NOTA AL PIE:

[58] Las palabras en cursiva se añadieron en 1907. Consulte la página 177. Apéndice III

Lista de los nombres y los años de mandato de los miembros Noventa y seis de la Comisión Ejecutiva, 1884-1915

El término de oficina es de abril a marzo, y tal como entrada 1901-2 por lo general significa que la oficina de un año. La membresía ha sido terminado en muchos casos por renuncia, en su gran mayoría por la negativa a presentarse a la reelección, en caso tal vez una docena de derrota, y nunca por la muerte.

o Alden, Percy, M. P., 1903-7. o Allen, Clifford, 1912 a la fecha. o Anderson, R. Wherry, 1898-1903. o Atkinson, Miss Mabel, 1909 a la fecha. o Ball, Sidney, 1907-8. Banner o, Robert, 1892. o Barker, Granville, 1907-12. o Bentham, la Dra. Ethel, 1909-14. o Bentinck, la Sra. R. Cavendish, 1911-13.

o Besant, la Sra. Annie, 1886-90. o Bland, Hubert, 1884-1911. Tesorero Honorario 1884-1911. o Blatch, la señora Stanton, 1894-5. o Bray, Reginald A., 1911-12. o Brooke, la señorita Emma, 1893-6. o Cameron, Miss Mary, 1893-4. o Campbell, Rev. R. J., 1908-9. o Charrington, Charles, 1899-1904. o Chesterton, Cecil E., 1904-7. o Clarke, William, 1888-1891. o Cole, G.D.H., 1914-15. o Davies, Emil de 1911 hasta la fecha. o Dearmer, Rev. Percy, 1895-8. o Dell, E. Robert, 1890-3, 1898-9. o De Mattos, W.S., 1890-4. o Dodd, F. Lawson, 1900 a la fecha. Tesorero Honorario 1911 a la fecha. Ensor o, R.C.K., 1907-11, 1912 a la fecha. o Ervine, St. John G., 1913 a la fecha. o Fairfield, Dr. Letitia de 1915 hasta la fecha. o Galton, F.W., 1901-7. o Garnett, señora Constanza, 1894-5. o Gillespie, H. J., 1914. o Verde, J. F. 1899-1900. o Griffith, N. L., 1892-3. o Grover, Miss Mary, 1890-2. o invitados, L. Haden, 1907-11. o Hammill, Fred, 1892-5.

o Harben, Henry D., 1911 a la fecha. o Harris, la Sra. O'Brien (Miss Mary O'Brien), 1898-1901. o Headlam, Rev. D. Stewart, 1890-1, 1901-11. o Hoatson, Miss Alice, 1890-2. Asistente Excmo. Secretario 1885-6. o Hobson, Samuel G., 1900-9. o Holding, H. Bond, 1894-6. o Hutchins, Miss B. L., 1907-12. o Keddell, Frederick, 1884-5. Secretario Honorario 1884-5. o Lawrence F. W. Pethick, 1907-8. o Lawrence, Miss Susan (L.C.C.) de 1912 hasta la fecha. o Lloyd, C. M., 1912-1915. o Lowerison, Harry (Bellerby), 1891-2. o Macdonald, J. Ramsay (M.P.), 1894-1900. o Macpherson, la señora Fenton, 1900-1. o Macrosty, Henry W., 1895-1907. o Mallet, señora L.T., 1890-2. o Mann, Tom, 1896. o Martin, John W., 1894-9. o Massingham, H.W., 1891-3. o Matthews, John E. (L.C.C.), 1901-2. o Maude, Aylmer, 1907-12. Dinero o, (Sir) Leo Chiozza (M.P.), 1908-11. o Morley, Profesora Edith de 1914 hasta la fecha. o Morris, Miss May, 1896-8. o Morten, Honor Miss, 1895-8. o Muggeridge, H.T., 1903-5. o Murby, señorita M. B., 1907-1913.

o Oakeshott, Joseph F., 1890-1902. o Olivier (Sir), Sydney (K.C.M.G.), 1887-1899. Secretario Honorario 1886-9.

o Pease, Edward R., 1885-6, 1890 a la fecha. Secretario Honorario 1886, y 1914 hasta la fecha. Secretario 1890-1913.

o Phillips, Dr. Marion, 1913-14. o Phillips, W. L., 1887-8. o Podmore, Frank, 1884; 1886-8. o Priestley, Miss (Señora Bart Kennedy), 1896-8. Adjunto, 1892-5. o Reeves, señora Pember de 1907 hasta la fecha.

o Sanders, W. Stephen de 1904 hasta la fecha. Secretario de Organización 1907-13. Secretario General de 1914 a la fecha.

o Sandham, señora, 1891-3. o Sharp, Clifford D., 1909-14. o Shaw, G. Bernard, 1885-1911. o Shaw, la Sra. Bernard (Miss Payne Townshend), 1898-1915. o Slesser, Henry H., 1910-1914. o Smith, Miss Ellen de 1915 hasta la fecha. o Snell, Harry, 1912 a la fecha. o Snowden, señora Philip, 1908-9. o Sparling, H. Halliday, 1892-4. o Squire, J. C., 1914 hasta la fecha. o Standring, George, 1893-1908, 1909-1911. o Taylor, G.R.S., 1905-8. o Townshend, la Sra. Emily C., 1915. o Utley, W.H., 1892-4. o Wallas, Graham, 1888-1895. o Webb, Sidney, 1886 a la fecha. o Webb, Mrs. Sidney de 1912 hasta la fecha.

o Wells, H.G., 1907-8. o Wells, la señora H. G., 1908-1910.

o West, Julio de 1915 hasta la fecha. Secretario del Departamento de Investigación, etc, 1908-

12.

o Whelen, Federico, 1896-1901, 1902-4. o Williams, Ernest E., 1893-4. o Wilson, la Sra. C. M., 1885-7, 1911-15. o de madera, la señora Esther, 1902-3. Apéndice IV Listado completo de Fabian Publications, 1884-1915, con los nombres de los autores FABIAN TRATADOS

La impresión del nombre del autor en letra cursiva significa que el aparato se aprobarán y modificarán probablemente por la Sociedad y que se emitió sin el nombre del autor. En los otros casos el nombre del autor se da en las vías, y como regla general, el aparato ha sido aprobado para su publicación como un todo: ". No es miembro de la Sociedad" una estrella con el nombre del autor, significa

No.

• 1884.

o 1. ¿Por qué son los muchos pobres? 4 pp W.L. Phillips.

o 2. Un manifiesto. 4 pp G. Bernard Shaw.

• 1885.

o 3. Para propietarios de Previsión y capitalistas: una sugerencia y una advertencia. 4 pp G. Bernard Shaw.

• 1886.

o 4. ¿Qué es el socialismo. 12 págs Sra. C. M. Wilson y otros.

• 1887.

o 5. Información para los socialistas. 16 pp Sidney Webb.

o 6. El Programa verdadera Radical (Fabian Liga Parlamentaria). 12 págs G. Bernard Shaw.

• 1888.

o 7. Capital y la tierra. 16 pp (Sir) Sydney Olivier.

• 1889.

o 8. Información para los londinenses. 56 pp Sidney Webb. o 9. Un proyecto de ley de ocho horas. 16 pp Do.

o 10. Las cifras para los londinenses. 4 pp Do.

• 1890.

o 11. Programa de los Trabajadores Políticos. 20 pp Sidney Webb.

o 12. Nacionalización Land práctica. 4 pp Do.

o 13. ¿Qué es el socialismo. 4 pp Bernard Shaw. o 14. El Proyecto de Ley de Reforma Nuevo. 20 pp J.F. Oakeshott y otros. o 15. El progreso hacia la socialdemocracia Inglés. 16 pp Sidney Webb. o 16. Una Petición para un proyecto de ley de ocho horas. 4 pp Sidney Webb. o 17. La reforma de la Ley de los Pobres. 20 pp Sidney Webb. o 18. Datos de Bristol. 20 pp (Sir) W. Hartmann Just. o 19. ¿Qué quiere el Trabajador agrícola. 4 pp Sidney Webb. o 20. Preguntas para los Guardianes Ley de Pobres. 4 pp S.W. Grupo. o 21. Preguntas para Vestrymen Londres. 4 pp C. Foulger. o 22. La verdad sobre Enfranchisement Foral. 4 pp Sidney Webb.

• 1891.

o 23. El caso de un proyecto de ley de ocho horas. 16 pp Sidney Webb.

o 24. Preguntas para los candidatos parlamentarios. 4 pp Do. o 25. Preguntas para los candidatos de la Junta Escolar. 4 pp Do. o 26. Preguntas para Londres Consejeros County. 4 pp Do. o 27. Preguntas para los regidores de la ciudad. 4 pp Rev. C. Peach. o 28. Preguntas para los candidatos al Consejo del Condado (Rural). 4 pp F. Hudson.

o 29. Qué leer. 48 pp Graham Wallas (1 ª edición). (No Quinta edición, 1910, incluido en la serie.)

o 30. El incremento no ganado. 4 pp Sidney Webb. o 31. Patrimonio de Londres en los gremios de la ciudad. 4 pp Sidney Webb.

o 32. La municipalización del suministro de gas. 4 pp Do. o 33. Tranvías Municipal. 4 pp Do. o 34. Homenaje de agua de Londres. 4 pp Do. o 35. La municipalización de los muelles de Londres. 4 pp Do. o 36. El escándalo de los mercados de Londres. 4 pp Do. o 37. Una política laboral de las Administraciones Públicas. 4 pp Do. o 38. Traducción Gales del No. 1.

• 1892.

o 39. Un presupuesto demócrata. 16 pp J.F. Oakeshott. o 40. Fabian programa electoral. 16 pp Bernard Shaw. o 41. La Sociedad Fabiana: ¿Qué se ha hecho y cómo se ha hecho. 32 pp G. Bernard Shaw. o 42. El socialismo cristiano. 16 pp Rev. D. Stewart Headlam. o 43. Vota! Vota! Vota! 2 pp Bernard Shaw.

• 1893.

o 44. Una súplica para la Reforma de la Ley de Pobres. 4 pp Frederick Whelen. o 45. Imposibilidades del anarquismo. 28 pp G. Bernard Shaw. o 46. Socialismo y marineros. 16 pp B.t. Hall.

o 47. Los desempleados. (Hon Rt

..

)

John Burns.

o 48. Ocho horas por la ley. Henry W. Macrosty.

• 1894.

o 49. Un Plan de Campaña de Trabajo. 28 pp G. Bernard Shaw.

o 50. Sudoración: su causa y remedio. 16 pp H.W. Macrosty. o 51. Socialismo: Verdadero y Falso. 20 pp Sidney Webb.

o 52. Educación del Estado y fuera del país. 16 pp J.W. Martin.

o 53. La Parroquia Consejos Act: ¿Qué es y cómo funciona. 20 pp (Hon Rt

) Herbert Samuel. *

.. o 54. Humanizar la Ley de Pobres. 24 pp J.F. Oakeshott. o 55. Los trabajadores del Programa Escuela Junta. 20 pp J.W. Martin.

o 56. Preguntas para los candidatos del Consejo Parroquial. 4 pp (Hon Rt

)

Herbert Samuel. *

o 57. Preguntas para los candidatos al Consejo del Distrito Rural. 4 pp (Hon Rt Samuel *

)

Herbert

o 58. Asignaciones y cómo obtenerlos. 4 pp (Hon Rt

)

Herbert Samuel. *

o 59. Preguntas para los candidatos a los consejos de distrito urbanos. 4 pp o 60. Las sacristías de Londres: ¿Qué son y qué hacen. 20 pp Sidney Webb.

• 1895.

o 61. El Consejo del Condado de Londres: ¿Qué es y para qué sirve. 16 pp J.F. Oakeshott.

o 62. Parroquia y Consejos Distritales: ¿Qué son y lo que pueden hacer. 16 pp (núm. 53 re- escrito.)

o 63. Consejo Parroquial de campo y la forma de obtenerlos. 4 pp Edw. R. Pease. o 64. Cómo perder y cómo ganar una elección. 2 pp Ramsay Macdonald. o 65. Sindicalistas y la política. 2 pp F.W. Galton. o 66. Un programa para los Trabajadores. 2 pp Edw. R. Pease.

• 1896.

o 67. Las mujeres y los Hechos de fábrica. 16 pp Mrs. Sidney Webb.

o 68. Catecismo Sanitaria del inquilino. 4 pp Arthur Hickmott. o 69. Las dificultades del individualismo. 20 pp Sidney Webb. o 70. Informe sobre la política de Fabian. 16 pp Bernard Shaw. o 71. Catecismo Sanitaria The Tenant (Londres) a. 4 pp señorita Grove. o 72. Los aspectos morales del socialismo. 24 pp Sidney Ball.

o 73. El caso de pensiones del Estado en la ancianidad. 16 pp George Turner. o 74. El Estado y sus funciones en Nueva Zelanda. 16 pp Excmo. W.P. Reeves. *

• 1896.

o 75. Trabajo en el reinado más largo. 20 pp Sidney Webb. o 76. Casas para el Pueblo. 20 pp Arthur Hickmott. o 77. La municipalización de los tranvías. 16 pp F.T.H. Henle. o 78. El socialismo y la enseñanza de Cristo. 16 pp Rev. John Clifford, D.D.

o 79. Una palabra de la Memoria y Atención a los ricos. 16 pp John Woolman *. o 80. Compra en La vida y su Reforma. 16 pp William Johnson. o 81. Agua Municipal. 4 pp C.M. Knowles *. o 82. La Ley de indemnización de los trabajadores. 20 pp C. R. Allen, junr. o 83. Estado de Arbitraje y el Salario Mínimo Vital. 16 pp H.W. Macrosty. o 84. La Economía de empleo directo. 16 pp Sidney Webb.

o 85. Venta de bebidas alcohólicas en el país y en el extranjero. 16 pp Edw. R. Pease. o 86. Tráfico Bebe Municipal. 20 pp Edw. R. Pease.

• 1899.

o 87. Una traducción galés N º 78. 16 pp.J.F. Oakeshott. o 88. El crecimiento de los monopolios en la industria de Inglés. 16 pp Henry W. Macrosty. o 89. Pensiones de jubilación en el trabajo. 4 pp Bullock. o 90. La municipalización de la producción de leche. 4 pp Dr. G. F. McCleary.

o 91. Las casas de empeño Municipales. 4 pp Charles Charrington. o 92. Mataderos Municipales. 4 pp George Standring.

• 1900.

o 93. Las mujeres como Consejeros. 4 pp Bernard Shaw. o 94. Panaderías Municipales. 4 pp Dr. G. F. McCleary. o 95. Hospitales Municipales. 4 pp Do. o 96. Fire Insurance Municipal. 4 pp (1901). La señora Fenton Macpherson. o 97. Los barcos de vapor Municipales. 4 pp (1901). Dakota del Sur Shallard. o 98. Ferrocarriles del Estado para Irlanda. 16 pp Clemente Edwards (M.P.). o 99. Gobierno Local de Irlanda. C. R. Allen, junr. o 100. Municipalidades Metropolitanas: sus facultades y deberes. 20 pp Henry W. Macrosty. o 101. La hambruna House y cómo aliviarla. 52 pp Varios. o 102. Preguntas para los candidatos: Consejos de ciudad metropolitana. 4 pp o 103. El hacinamiento en Londres y su remedio. 16 pp W.C. Steadman, M.P.

o 104. Cómo Sindicatos Obreros beneficio. 4 pp Edw. R. Pease.

• 1901.

o 105. Fruto de cinco años de la Ley de Consejos de Distrito. 24 pp Sidney Webb.

o 106. El Muddle Educación y la salida. 20 pp Sidney Webb. o 107. El socialismo de los millonarios. 16 pp Bernard Shaw. o 108. Política del Siglo XX: Una Política de Eficiencia Nacional. 16 pp Sidney Webb.

• 1902.

o 109. Planes Cottage y sentido común. 16 pp Raymond Unwin. o 110. Los problemas de la pobreza indígena. 16 pp S.S. Thorburn. *

o 111. La reforma de reformatorios y escuelas industriales. 16 pp H.T. Holmes. o 112. La vida en la lavandería. 16 pp Dr. G. F. McCleary.

• 1903.

o 113. Comunismo. 16 pp William Morris. * Prólogo de Bernard Shaw.

o 114. La Ley de Educación de 1902. Cómo sacar el mejor partido de ella. 20 pp Sidney Webb. o 115. Ayudas estatales a la agricultura. 16 pp T.S. Dymond *.

• 1904.

o 116. Fabianismo y la cuestión fiscal: una política alternativa. 28 pp Bernard Shaw.

o 117. La Ley de Educación de Londres de 1903: Cómo sacar el máximo provecho de ella. 20 pp Sidney Webb.

o 118. El secreto de la despoblación rural. 20 pp Teniente Coronel. DC Pedder *.

• 1904.

o 119. Control Público de Energía Eléctrica y de Tránsito. 16 pp S. G. Hobson. o 120. Después del pan, la educación. 16 pp Hubert Bland. o 121. Servicio público versus el gasto privado. 12 págs Sir Oliver Lodge. * o 122. Leche Municipal y Salud Pública. 20 pp F. Lawson. Dodd.

o 123. El renacimiento de la agricultura: Una Política Nacional de Gran Bretaña. 24 pp Henry W. Macrosty.

o 124. Estatal de Control de Fideicomisos. 16 pp Henry W. Macrosty.

o 125. Municipalización por Provincias. 16 pp Stephen W. Sanders.

• 1906.

o 126. La abolición de la Ley de Pobres Guardianes. 24 pp Edw. R. Pease.

o 127. Socialismo y Política Laboral. 16 pp Hubert Bland (Editor). o 128. El caso de un Salario Mínimo Legal. 20 pp Stephen W. Sanders. o 129. Más libros para leer. 20 pp Edw. R. Pease.

• 1907.

o 130. El trabajo a domicilio y la sudoración: Las causas y remedios. 20 pp señorita B. L. Hutchins.

o 131. La disminución de la tasa de natalidad. 20 pp Sidney Webb. o 132. Una guía para Libros para los socialistas. 12 págs "El Vivero". o 133. El socialismo y el cristianismo. 24 pp Rev. Percy Dearmer, D.D.

o 134. Pequeñas explotaciones, Asignaciones y pastos comunes. 4 pp Edición revisada del No.

58.

o 135. Mendigos y pensiones de vejez. 16 pp Sidney Webb. o 136. El pueblo y el propietario. 12 págs Edward Carpenter. • 1908. o 137. Parroquia de los Consejos y la vida del pueblo. 28pp. Versión revisada del número 105. o 138. Trading Municipal. 20 pp Aylmer Maude. o 139. El socialismo y las iglesias. 16 pp Rev. John Clifford, D.D.

o 140. Trabajo infantil en el capitalismo. 20 pp señora Hylton Dale.

• 1909.

o 141. (Traducción de Gales N º 139).

o 142. Alquiler y Valor. 12 págs Adaptado por la Sra. Bernard Shaw de Fabian Essays, la base económica.

o 143. Sosialaeth Yng Ngoleuni'R Beibl (Galés). J. R. Jones. o 144. Maquinaria: Sus maestros y sus agentes. 20 pp HH Schloesser (Slesser) y Game Clement. o 145. El caso de viveros escolares. 20 pp señora Townshend. o 146. Socialismo y cerebros superiores. Una Respuesta al señor Mallock. 24 pp Bernard Shaw.

o 147. Capital y Retribuciones. 16 pp Edward R. Pease. o 148. Lo que un comité de salud puede hacer. 16 pp señorita B. L. Hutchins.

• 1910.

o 149. La Fundación de la maternidad. 24 pp Henry D. Harben. o 150. Compra de Ferrocarriles del Estado: Un plan práctico. 24 pp Emil Davies.

o 151. El Punto de Honor. Un trabajo por correspondencia sobre la aristocracia y el Socialismo. 16 pp Sra. Ruth Cavendish Bentinck.

• 1911.

o 152. Nuestros impuestos como son y como deberían ser. 20 pp Robert Jones.

o 153. El siglo XX Ley de Reforma. 20 pp Henry H. Schloesser (Slesser). o 154. El caso de las clínicas escolares. 16 pp L. Haden Guest. o 155. El caso contra