Amicorum communia omnia. Entre los amigos todas las cosas deben ser en común.

Se trata de la versión latina de una frase griega (Κοινὰ τὰ τὰ ν φίλων) atribuida a Pitágoras. Erasmo pensaba que no podía comenzar su colección de adagios mejor que con este antiguo y muy celebrado apotegma. La amistad fue una preocupación central de Erasmo durante toda su vida. Su voluminosa correspondencia nos revela el cuidado y dedicación con que el gran humanista mantenía una extensa red de amistades y relaciones por todo el occidente europeo. Erasmo veía en la amistad el lazo positivo que contribuía a la construcción de una sociedad humana acorde a los principios tanto de la filosofía antigua como del cristianismo. Nada es tan frecuente en nuestras bocas como la palabra amigo, pero pocas cosas son tan extrañas como la verdadera conjunción de mentes que, en la visión de Erasmo, merece el nombre de la Amistad. Según Salustio, "Idem velle et nolle, ea demum firma Amicitia est," “desear y rechazar las mismas cosas, es la base más firme para la amistad”. Sin embargo, en opinión de Erasmo, tales casos de profunda comunidad, si existen, son muy raros. Al respecto afirma Erasmo: "Tantum ego fucorum, tantum perfidiae in hominum amicitiis reperio, no in his modo vulgaribus, verum his quoque quas Pyladeas vocant, ut mihi iam non libeat novarum periculum facere" Encuentro tanta falsedad y perfidia en las amistades humana, no sólo en aquéllas que pueden considerarse vulgares, sino incluso en las unidas por los más fuertes lazos de afecto, que ya no deseo correr el riesgo de buscar nuevos amigos. El mismo escritor, en una etapa más avanzada de su vida, y como resultado de una larga experiencia, dice: "Quin en totum, eo degenerarunt hominum mores, ut hodie, cygnus niger, aut corvus albus, menos rarus sit avis, quam fidelis amicus". Los hombres son ahora tan degenerados, (una denuncia que se ha hecho en

no son tan raros como un amigo fiel. o un cuervo blanco. .todas las épocas). que un cisne negro.

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