P. 1
Ringkasan Materi Filsafat Umum

Ringkasan Materi Filsafat Umum

|Views: 1,378|Likes:
Published by Fafa Cuy Fitriana S

More info:

Published by: Fafa Cuy Fitriana S on Mar 31, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/04/2014

pdf

text

original

Filsafat Umum

RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

FILSAFAT UMUM
Dosen Pengampu : Prof. Fauzan Saleh, PhD.

Disusun Oleh :

Fitriana Sulistiowati (932203010) Kelas A

JURUSAN TARBIYAH PRODI TADRIS BAHASA INGGRIS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN ) KEDIRI 2012
1

Si . M.A. Pustaka Setia KATA PENGANTAR 2 .Filsafat Umum FILSAFAT UMUM Dari Mitologi sampai Teofilosofi Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini mempunyai tebal 516 halaman. & Drs. M. Atang Abdul Hakim. Buku yang menerangkan mengenai definisi definisi tentang filsafat yang ditampilkan oleh ahli pikir dan ilmuwan ini dikarang oleh Drs. Buku yang berjudul FILSAFAT UMUM (Dari Mitologi sampai Teofilosofi) ini diterbitkan di kota Bandung pada tahun 2008 oleh penerbit CV. Beni Ahmad Saebani.

Amin. yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “RINGKASAN POKOK MATERI FILSAFAT UMUM”. Saya menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Kediri. Tiada Gading Yang Tak retak oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan demi kesempurnaan makalah ini.Filsafat Umum Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada saya sehingga saya berhasil menyelesaikan Makalah ini. Akhir kata. Makalah ini berisikan tentang penjelasan mengenai perkembangan filsafat mulai dari mitologi hingga teofilosofi. 18 Desember 2012 FITRIANA SUISTIOWATI FILSAFAT UMUM 3 . Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Sehingga diharapkan dapat memberikan informasi yang lebih untuk para kalangan akademisi tentang perkembangan ilmu filsafat.

Alam semesta yang fisikal dan terbentuk oleh hukum perubahan 3. Akal. Tesis yang melahirkan antithesis dan terciptanya sintesis Karakteristik berfikir filsafat yang pertama adalah sifat menyeluruh. Segala sesuatu yang rasional dan irasional 4. Secara terminologis. Semua yang bersifat natural maupun supranatural 5. Fungsi dan manfaat segala sesuatu yang didambakan manusia atau dihindarinya 9. Sesuatu yang bersifat metafisik yang tidak dapat dilihat oleh mata kepala manusia 2. Dia ingin melihat hakikat ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. pikiran. kaitan 4 . Hal-hal yang dipikirkan oleh filsafat berkaitan dengan hal-hal berikut ini: 1. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Kebenaran spekulatif yang bersifat rasional tanpa batas sehingga berlaku pemahaman dialektis terhadap berbagai penemuan hasil pemikiran manusia. rasa.Filsafat Umum Dari Mitologi sampai Teofilosofi Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. Teori pengetahuan pada semua keberadaan pengetahuan manusia yang objektif maupun subjektif 8. Dia ingin mengetahui kaitan ilmu dengan moral. filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Seorang ilmuan tidak puas lagi mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. intuisi dan persepsi 6. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam konstelasi pengetahuan yang lainnya. Hakikat yang terbatas dan yang tidak terbatas 7.

Zaman modern dilihat dari berbagai sisi adanya perubahan mental dalam penolakan terhadap kekuasaan gereja yang merupakan ciri negative dunia modern dimulai lebih awal daripada menerima otoritas ilmu pengetahuan sebagai ciri positifnya. mengapa ilmu itu bisa benar dan apa yang dimaksud dengan kebenaran disini? Dengan modal kemungkinankemungkinan. Adapun objek forma filsafat adalah pencarian terhadap yang ada dan yang mungkin ada secara kontemplatif pada permasalahan yang tidak dapat dijangkau oleh pendekatan empiris dan observatif yang biasa berada dalam sains. Yang menempatkan gereja sebagai pusat kajian berbagai bidang keilmuan. yaitu bapak yang mengacu pada pujangga Kristen. mencari jalan menuju teologi kristiani. Perkembangan selanjutnya disebut zaman patristik. Dia ingin menyakini apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya. Berbagai usaha menyentesiskan pemikiran filsafat dan teologi secara matang. Kebenarannya dipertanyakan. Hellenisme Dan Filsafat Yunani 5 . melalui peletakan dasar intelektual untuk agama Kristen. filsafat menyatakan keraguannya terhadap segala kebenaran ilmu hingga filsafat memberikan ketegakan ilmu dan ilmu mampu mengembangkan harapan hidup manusia secara lebih real atau sebaliknya menebas harapan hidup mannusia karena penyalahgunaan ilmu pengetahuan. Selanjutnya zaman pertengahan.Filsafat Umum ilmu dengan agama. Sikap berfikir filsafat yang kedua adalah mendasar. Berikut ini beberapa aliran aliran filsafat: A. Objek material filsafat adalah segala sesuatu yang ada dan mungkin ada. Mitologi berkembang pada masyarakat Yunani kuno sebelum filsafat berdiri dengan jati dirinya yang asli sebagai filsafat. filsafat berkembang dalam bidang logika dan dan etika. artinya setiap ilmu yang ada tak lagi dipercaya sebagai kebenaran.

dan Skeptis dari periode etik. Menurutnya Tuhan hanya menjadi penghalang untuk menikmati kesenangan hidup di dunia. ia menafikan dan menihilkan peran Tuhan di dunia. kebenaran tidak dapat diduga. B. Stoa. Kepercayaan inilah yang disebut dengan rinkarnasi. Menurut mereka. adalah satu dan tidak ada pertentangan didalamnya. berkisar pada segi metafisika pada filsafat Yunani yang boleh jadi dalam beberapa hal berlawanan dengan agama Masehi. Karena itu. namun ajaran Plotinus berpokok pada satu. Diantaranya : Epikorus. Kriteria itulah yang tidak ada. yang asal itu. karenanya filsafat yang dipelajarinya terpengaruh oleh pandangan agama. Skeptis: Mereka adalah madzhab filsafat yang ragu-ragu terhadap ajaran-ajaran klasik. Filsafat Plotinus berpangkal pada keyakinan bahwa segala ini. Berbeda dengan Neoplatonisme. Epikuros adalah salah satu filosof yang beraliran atheis. Yang menjadi pokok pandangan filsafatnya ialah hubungan manusia dengan Tuhan. Epikuros: Ia adalah filosof yang memuja kesenangan hidup. Kemudian ada juga Neo Pythagoras. Dan untuk memutuskan mana yang benar dan mana yang salah dalam pertentangan pendapat yang begitu banyak. Stoa: Tujuan utama dari ajaran Stoa adalah menyempurnakan moral manusia. Berikut ini penjelasanya secara ringkas. Yang satu ini adalah pangkal segalagalanya. Aliran Neo Phytagoras: Ajarannya berpangkal pada Pythagoras yang mendidik kebatinan dengan belajar menyucikan roh. perlulah ada suatu kriteria tentang kebenaran. Philon dan Plotinus dari periode religi.Filsafat Umum Pola pikir filsafat hellenisme Yunani pasca aristoteles. Kriterianya tentang kebenaran relatif sama dengan Epikuros yang mengatakan bahwa pemandangan adalah kriteria setinggi-tingginya untuk mencapai kebenaran. Neoplatonisme mendasarkan pikirannya 6 . Aliran Philon Alexandreia: Ia adalah seorang pendeta Yahudi. Mereka juga meyakini bahwa jiwa ini akan hidup selama-lamanya dan pindah-pindah dari angkatan makhluk turun temurun. Plotinus dan Neoplatonisme Plato mendasarkan ajarannya kepada yang baik yang meliputi segala-galanya.

Clement. tidak dapat dijangkau oleh akal rasional. Perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat berlangsung dengan lambat 7 tetapi pasti sejalan dengan kontak budaya dengan budaya Islam dan semangat untuk . Dia berpendapat bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. untuk kemudian mengalami perpecahan dikarenakan domininasi kuat agama terhadap berbagai aspek kehidupan. Tokoh selanjutnya adalah Agustinus ia berpandangan tentang Tuhan bahwa terpisah dari Tuhan tidak ada realitas. Filsafatnya tentang sejarah berpengaruh pada gerakan-gerakan agama dan pada pemikiran sekuler. berpendapat bahwa Tuhan itu diluar kategori ruang dan waktu. Akan tetapi dapat juga dikatakan bahwa seluruh ajaran Agustinus berpusat pada Tuhan. FILSAFAT PATRISTIK ABAD PERTENGAHAN EROPA Abad ini ditandai dengan keruntuhan budaya Romawi dan upaya untuk kembali membangun peradaban berdasarkan ajaran filsafat Yunani dan ajaran agama Kristen. karena filsafat dianggap sesuatu yang tidak perlu. Origen. bukan dengan akal rasional.Filsafat Umum kepada seleksi dan perpaduan antara unsur-unsur. Ia menolak kehadiran filsafat Yunani. Adapun pendapat Origen mengenai etika bahwa dunia merupakan pertarungan antara kekuatan baik dan kekuatan jahat. Justinus Martir mengambil kesimpulan bahwa agam Kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. dan tidak ada hubungan antara teologi dan filsafat. serta Kristen dan penemuan baru. Selanjutnya ia menyatakan bahwa hubungan manusia dengan Tuhan dicapai melalui logos. suatu konsep yang menjelaskan bahwa Tuhan berada diluar alam. sehingga seakan-akan Neoplatonisme bersaing dengan pandangan dunia yang berdasarkan agama Kristen. tidak ada hubungan antara gereja dan akademi. menurutnya Tuhan itu adalah transendens. Menurut Origen alam semesta ini abadi. Clement mengajarkan bahwa kemampuan tentang Tuhan haruslah dicapai melalui logos. C. Tertullianus ia adalah pembela Kristen yang fanatik. Ajaran Agustinus dapat dikatakan berpusat pada dua pool: Tuhan dan manusia. Neoplatonisme merupakan aliran intelektual yang dominan di hampir seluruh wilayah Hellestik. Perkembangan ilmu dan filsafat berlangsung di gereja-gereja pada awalnya. karena esensi hanyalah milik Tuhan.

tidak berubah dasar pemikirannya. 8 . Ia bergerak terus tidak henti-hentinya. Air adalah pusat dari sumber segala yang ada atau pokok dari segala sesuatu. tiap benda terdiri dari atom. Menurutnya. Ia berucap.abadi. 4. D. Segala sesuatu berasal dari air dan kembali kepada air. tetapi tetap ada. Anaximandros (610-547 SM) : ia adalah murid dari Thales. tak terhingga. Bersifat ilahi. 6. mustahil tidak ada. Masa ini berakhir dengan pemisahan kekuasaan dan pemikiran antara ajaran agama yang bertahan di gereja dan perkembangan keilmuan yang mendapat tempat di lembaga sekolah. Leukippos : seorang ahli pikir pertama mengajarkan tentang atom. FISAFAT KLASIK SEJAK THALES SAMPAI GEORGIAS 1. Engkau tidak bias turun dua kali ke dalam sungai yang sama. 5. Menurutnya. Perminedes : menurutnya. Pythagoras dikenal seorang ahli dalam dunia mistik. Thales adalah orang pertama yang memikirkan tentang asal muasal terjadinya alam semesta. Barang yang asal itu ialah udara. 3. Herakleitos (540-480) : tidak ada satupun di ala mini yang bersifat tetap. yang realitas dalam ala mini adalah satu. asal mula alam ini adalah air. yang asal itu mestilah satu dari yang ada dan yang Nampak. Ia akan kembali kelangit ke dalam lingkungan Tuhan bermula.Filsafat Umum kembali pada kejayaan peradaban Yunani. Jiwa itu adalah penjelmaan dari Tuhan yang jatuh kedunia karena berdosa. semuanya mengalir dan tidak ada satupun yang tinggal tetap. yang ada itu ada. 2. pan tarhei kai uden menei. filosof dan ahli dalam ilmu matematik dan ilmu hitung. yaitu yang tak terbatas. Anaximenes (585-524) : menurutnya. tidak terubahkan (mantap) dan meliputi segala-galanya. Pythagoras : dia berpendapat bahwa manusia itu asalnya dari Tuhan. Kecilnya atom itu tidak kelihatan. 7. tidak bergerak. Menurutnya segala sesuatu itu berasal dari to apeiron. Thales (624-546 SM) : Aristoteles memberikan gelar kepada Thales sebagai filosof pertama. tidak hilang dan tidak berubah-ubah.

Cogito Ergo Sum (Saya berfikir maka saya ada). sebab yang sedang berfikir itu tentu ada dan jelas terang benderang. Permenides 10. Kemudian Aristoteles menganggap Tuhan itu berhubungan dengan dirinya sendiri. Yang benar hanyalah tindakan akal yang terang benderang yang disebutnya ideas claires el distinctes (pikiran yang terang benderang dan terpilah-pilah). E. and in this respect can be compared only with Aristotle. Rasio merupakan sumber kebenaran. Zeno (490 SM) : Ia menyatakan guru filsafatnya. kita tidak usah mengharapkan Dia mencintai kita. dll. Hanya rasio sajalah yang dapat membawa orang pada kebenaran. maksudnya realitas itu sebenarnya tidak ada. Ia adalah kesempurnaan tertinggi. F. dan kita mencontohnya untuk perbuatan dan pikiran-pikiran kita. Dalam membenarkan kebenaran yang objetif. terbatas dan tak terbatas.360) : “Democritus was a universal mind who embraced the whole of the philosophical knowledge of this time. Semua itu adalah bayangan dari dunia ide. negara. dan Aristoteles adalah para filosuf yang bangkit pada masa Yunani klasik. jelas ia sedang berfikir. “ 9. Demokritos (460. Plato. Jika orang ragu-ragu terhadap segala sesuatu dalam keragu-raguanan itu. Georgias (427 SM ) : tidak ada yang ada. Idea terang benderang ini pemberian Tuhan sebelum orang 9 . FILSAFAT PRAMATERIALISTIK Rasionalisme Descrates mengemukakan metode baru yaitu metode keragu-raguan. Aristoteles adalah Bapak Logika. metafisika. Ia tidak berhubungan dengan alam ini. Plato mempunyai pemikiran filsafat bahwa dunia lahir adalah dunia pengalaman yang selalu berubah-ubah dan berwarna-warni. Dalam mencintai Tuhan.Filsafat Umum 8. Kita harus mengatakan bahwa realitas itu tunggal dan banyak. sokrates menggunakan metode tertentu yang dikenal dengan metode dialektika. logika. dicipta dan tak dicipta. Filsafatnya adalah etika. FILSAFAT KLASIK Socrates.

G. Menurut positivisme. yaitu kursus tentang filsafat positif (1830 – 1842) yang diterbitkan dalam enam jilid. Dengan demikian. pengetahuan kita tidak oleh fakta-fakta. Idealism adalah suatu aliran yang mengajarkan bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat dipahami dalam kaitannya dengan jiwa dan roh. Istilah idealism diambil dari kata idea yaitu sesuatu yang hadir dalam jiwa. Schelling. Untuk itulah. Istilah empirisme diambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Empirisme adalah salah satu aliran dalam filosof yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuannya itu sendiri dan mengecilkan peranan akal. Sebagai suatu doktrin. Selain itu. karyanya yang pantas disebutkan disini adalah Discour L’esprit Positive (1844) yang artinya pembicaraan tentang jiwa positif. dalam pengenalan indrawi terdapat dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. empirisme adalah lawan rasionalisme. KRITISME IMMANUEL KANT Immanuel Kant (1724 – 1804 M) berusaha mengadakan penyelesaian atas pertikaian itu dengan filsafatnya yang dinamakan Kritisme (aliran yang kritis). Pandangan ini telah dimiliki oleh Plato dan pada filsafat modern dipelopori oleh J. POSITIVISME AUGUSTE COMTE Positivism diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798 – 1857) yang tertuang dalam karya utama Auguste Comte adalah Course de philosophic Positive.Filsafat Umum dilahirkan (idea innatae = ide bawaan). ia menulis tiga bukunya berjudul : Kritik Der Reinen Vernunft (Kritik atas rasio murni). Kritik Der Urteilskraft (Kritik atas daya pertimbangan). ada suatu realitas terlepas dari subjek yang menginderakan tetapi realitas (das ding an sich – benda dalam dirinya) tidak pernah dikenalinya. Kedua-duanya berakar dalam struktur subjek sendiri. Memang. maka tak mungkin tak benar.G Fichte. Menurut Kant. dan Hegel. Sebagai pemberian Tuhan. ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang 10 . H.

Sementara itu. tetapi belum pernah ada eksistensi yang secara begitu radikal menghadapkan manusia kepada dirinya seperti pada eksistensialisme. J.Sartre. L. Tokohnya adalah Martin Heidegger. Aliran ini lahir disebabkan kekuasaan gereja yang telah menafikkan berbagai penemuan manusia. anggapan para ahli tertentu lebih mengartikan fenomenologi sebagai suatu metode dalam mengamati. PRAGMATISME Pragmatisme adalah aliran dalam filsafat yang berpandangan bahwa criteria kebenaran sesuatu ialah apakah sesuatu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. filsafat pun harus meneladani contoh itu. I. bahkan dengan kekuasaanya. RENAISSANCE DAN HUMANISME Orang yang pertama menggunakan istilah tersebut adalah Jules Michelet. Pragmatisme berpandangan bahwa substansi kebenaran adalah jika segala sesuatu memiliki fungsi dan manfaat bagi kehidupan. K. Renaissance adalah periode penemuan manusia dan dunia dan bukan sekedar sebagai kebangkitan kembali yang merupakan permulaan kebangkitan modern. Pada zaman humanism muncul aliran yang menetapkan kebenaran berpusat pada manusia. disebut humanism. Kemudian. memahami. Menurutnya.Filsafat Umum pengetahuan. positivisme menolak cabang filsafat metafisika. J. dan memaknakan sesuatu sebagai pendirian atau suatu aliran filasafat. EKSISTENSIALISME Eksistensialisme adalah cara wujud manusia telah dijadikan tema sentral pembahasan filsafat. mengartikan. dan Gabriel Marcel. sejarawan Prancis terkenal).P. bukan suatu mahzab filsafat. gereja telah meredam para filosof dan ilmuwan yang 11 . FENOMENOLOGISME Seorang ahli berpendapat bahwa fenomenologisme hanya suatu gaya berpikir. Oleh karena itu pulalah.

3. Agama M. yaitu: 1.Filsafat Umum dipandang dengan penemuan ilmiahnya telah mengingkari kitab suci yang selama ini diaacu oleh kaum kristiani. Agama dinamis adalah agama yang diberikan oleh intuisi. Natura adalah dunia yang diungkapkan oleh sains dan alam. Istilah naturalisme merupakan kebalikan dari istilah supernaturalisme yang mengandung pandangan dualistic terhadap alam dengan adanya kekuatan atau ada (wujud) di atas atau di luar alam. Agama statis ialah agama yang timbul karena hasil karya perkembangan. dan 4. alam telah memberikan kepada manusia kecakapan untuk menciptakan dongeng-dongeng untuk mengikat manusia. dari dunia fisika yang dapat dilihat oleh manusia. FENOMENOLOGI 12 . sampai pada sistem total dari fenomena-fenomena ruang dan waktu. Liberalism Barat 2. Marxisme. O. FILSAFAT HIDUP HENRI BRAGSON Menurut Bragson. Istilah “natura” telah dipakai dalam filsafat dengan bermacam-macam arti. Bragson membagi agama menjadi dua macam: 1. 2. Manusi dapat berhubungan dengan asas yang lebih tinggi yang lebih berkuasa bagi dirinya. dan dipandang oleh akal sebagai materi/benda). Ada 4 aliran yang mengklaim sebagai bagian dari humanism. yang berkembang dengan melawan penahanan atau penentangan materi (yaitu segala sesuatu yang lamban yang menentang gerak. Dalam perkembangan ini. hidup adalah suatu tenaga explosive yang telah ada sejak awal dunia. MATERIALISME DAN KARL MARX Naturalisme memandang bahwa alam merupakan keseluruhan realitas. N. Eksistensialisme.

temporal. Ada 3 reduksi yang ditempuh untuk mencapai realitas fenomen dalam pendekatan fenomenologi. Dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai gejala. Reduksi eidatis= penempatan. Untuk menemukan pemikiran yang benar seseorang harus kembali pada “benda-benda” sendiri. Dalam perjalanan sejarahnya yang panjang itu. dan manusia dapat mencapainya. 3. Reduksi fenomenologis= segala sesuatu yang menampakkan diri. abadi dan sacral. Took fenomenologi adalah Edmund Husserl(1859-1938). realitas fenomen. Sesuai dengan warna baru tersebut yang telah melenyapkan warna kristiani secara bertahap oleh para ahli biasa disebut sekularisasi (secularization). Ia berpendapat bahwa ada kebenaran untuk semua orang. 2. Dalam bahasa Inggris kata secular berarti yang bersifat duniawi. kehidupan di luar biara dan sebagainya. warna kristiani amat tebal menyelimuti kehidupan dunia barat. Reduksi fenomenotogi. sekularisasi pernah mengkristal dalam bentuk suatu aliran di bidang etika dan filsafat yang disebut sekularisme (secularism) yang pertama kali dirumuskan oleh George Jacub Holyoke (1817 – 1906). P. Jadi fenomenologi adalah suatu aliran yang membicarakan fenomenon atau segala sesuatu yang menampakkan diri. fana.Filsafat Umum Kata ini berasal dari kata yunani “fenomenon”. Q. 1. yaitu sesuatu yang tampak. yaitu.manusia tidak lagi bekerja hanya untuk menjamin kebutuhannya yang nyata dan selebihnya untuk mengembangkan diri melainkan keterpaksaan untuk semakin banyak memilih benda-benda konsumsi (konsumzwuang) memaksa dia untuk selalu 13 . Sekularisasi dan sekularisme sama-sama berasal dari kata “secular” (Inggris : secular). FILSAFAT HEGEL TENTANG MORALITAS DAN STRUKTUR SOSIAL Hegel menempatkan diri atas paham moralitas otonom yang dikembangkan Kant. yang tidak bersifat spiritual. Dengan istilah zu den sactien (to the things). Hegel mampu mengatasi keabstrakan Kant dan sekaligus menempatkan legitimasi struktur-struktur sosial kedalam tingkat yang lebih tinggi. Dengan menempatkan moralitas manusia kedalam kerangka filsafat sejarah yang lebih luas. SEKULARISME Walaupun agama Kristen pada mulanya lahir di timur.transcendental= penempatan didalam kurung segala hal yang bukan eidetic.

ilmu keesaan. Unsur Aristotelesnya adalah pembagian filsafat kepada teori praktis. Ia membagi filsafat teori dan filsafat amalan. karena sebelum al-kindi. merupakan orang yang pertama memberikan filsafat dan lapangannya meliputi ilmu fisika. • Analisa Kristis 14 . kemudian mengetahui hakikat wujud-wujud menurut kesanggupan manusia dan yang terakhir adalah berkata dan berbuat sesuai dengan ilmu. ilmu tentang semua cara meraih maslahat dan menghindar dari mudharat. ia bermaksud mengikuti pendapat filosoffilosof besar tentang arti kata filsafat. R. ilmu keutamaan. yaitu mengetahui semua wujud. Secara internal. Al-kindi meninjau filsafat secara internal dan external. dan lebih mengutamakan jalan keyakinan daripada jalan dugaan (zhan). al-falsafah al-‘amaliyyah/filsafat amalan. 2. Ia membagi dua objek filsafat yaitu al-falsafah an-nadhariyyah/ filsafat teori. Plato telah mengatakan bahwa filosof ialah orang yang menghasi dirinya dengan mencintai kebenaran serta menyelidikinya. Ibnu Sina: ia merupakan ahli fisika. 4. Al-Kindi . Ikhwanushafa: baginya filsafat itu bertingkat-tingkat. FILSAFAT ISLAM Filsafat islam dikembangkan oleh orang-orang muslim : 1. sedangkan jauhar(benda-benda kecil/atom-atom) tidak demikian keadaannya (tidak mengenal gerak). dan ketuhanan.Filsafat Umum mencari uang lebih banyak lagi. yang mencakup ilmu ketuhanan. Ia mengatakan bahwa “Tiap-tiap gerak terdapat pada perkara yang bias bertambah atau berkurang. Unsure Platonya adalah definisinya. 3. Dalam keterangan al-Kindi terdapat unsure-unsur pikiran dari Aristoteles dan Plato. Al-Farabi: menurtnya tujuan filsafat dan agama sama. matematika. Cinta kepada ilmu. dan dalam risalahnya ia mengatakan ilmu tentang hakikat kebenaran segala sesuatu menurut kesanggupan manusia. Menurut Hegel apa yang rasional itu nyata dan apa yang nyata itu rasional.

Buku ini ditulis untuk kalangan mahasiswa. Namun. disitu hanya memberikan penjelasan penjelasan singkat yang membuat pembaca kurang paham dan mengerti. Beni Ahmad Saebani. Ternyata masalah yang dianggap rumit itu bisa dibongkar dengan bahas yang mudah dimengerti. Jilidan buku yang kurang kuat membuat pembaca perlu berhati-hati dalam membuka tiap lembaranlembarannya karena bukunya juga terlalu tebal. pastilah ada rumput yang tidak selalu hijau. M. dengan b buku ini sangat membantu dalam memahami tentang pengetahuan dasar dari filsafat umum. jelasnya tidak ada gading yang tidak retak. Buku yang berjudul Filsafat Umum ini memberikan pandangan luas mengenai makna pengetahuan. Benarkah buku-buku filsafat itu sukar dimengerti? Namun. dan lebih sukar lagi untuk dimengerti. Apalagi jika mereka membacanya karena diwajibkan. Setiap bab nya buku ini menjelaskan secara rinci satu per satu. Buku-bukunya pun sukar dibaca. Meski berisi pertarungan antara golongan akal dan suara hati. Karena yang dibahas hanya sebagaian saja. secara umum.Filsafat Umum Menurut saya buku ini sangat penting sekali untuk mengembangkan keilmuan filsafat umum. Misalnya karena filsafat merupakan mata kuliah wajib bukan karena minat. karena menurut pepatah. M. rumput tetangga lebih hijau dari rumput pekarangan sendiri. cocok benar bila buku ini ditujukan kepada pemula. Banyak orang menggap filsafat itu sukar. Dari setiap keunikan dan kelebihan sebuah buku. Agar pembaca lebih bisa memahami setiap detail pembahasan.A. buku ini memuat uraian mengenai banyak aliran –aliran filsafat yang sebelumnya tidak dijelaskan dalam buku lain. & Drs.Si filsafat umum menjadi bisa dimengerti. Lebih menariknya lagi. dan kalimat-kaliamat pendek. karena sebagai mata kuliah dasar buku ini sangat membantu sekali. Jelas buku ini berbeda dengan buku filsafat lain. Dengan demikian. KESIMPULAN 15 . ditangan Drs. Tentu saja dilengakap dengan sederetan tokohnya yang sejak orang yang dianggap sebagai tokoh filsafat pertama. Seperti dalam buku yang berjudul Filsafat karangan Neil Tumbull. Atang Abdul Hakim. Pembaca dapat memahami tentang perkembangan filsafat mulai dari Mitologi sampai Teofilosofi.

16 . filsafat diartikan sebagai suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi. Positivisme Auguste Comte.idealisme. Secara terminologis. Ada banyak sekali aliran – aliran filsafat seperti aliran rasionalisme. Filsafat juga merupakan kebebasan berfikir manusia terhadap segala sesuatu tanpa batas dengan mengacu pada hukum keraguan atau segala hal. Kritisme Imanuel Kant. Dengan membaca buku ini kita menjadi mengertibetapa pentingnya membaca itu.Filsafat Umum Filsafat adalah pengetahuan tentang cara berfikir terhadap segala sesuatu atau sarwa sekalian alam artinya semua materi pembicaraan filsafat adalah segala hal menyangkut keseluruhan yang bersifat universal. maka pengetahuan yang akan kita dapat juga semakin banyak. Dari berbagai buku kita juga akan banyak menemukan berbagai perbedaan penjelasan mengenai filsafat umum ini. dan masih banyak lagi. Sehingga dari perbedaan itulah kita akan menjadi semakin paham dan mengerti mengenai filsafat umum. Karena semakin kita banyak membaca. sekulerisme. Empirisme. Ada beberapa penjelasan mengenai aliran aliran filsafat. pragmatisme.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->