You are on page 1of 23

SWAMI PANCHADASI

AURA UMAN
CULORI ASTRALE SI FORME ALE GNDIRII
Cuprins:
PreIat
Cap. I: Ce este aura uman
Cap. II: Prana-aura
Cap. III: Culorile astrale
Cap. IV: Cheia interpretrii culorilor astrale
Cap. V: Caleidoscopul aurei
Cap. VI: Forme ale gndirii
Cap. VII: InIluenta psihic a culorilor
Cap. VIII: Magnetismul auric
Cap. IX: Dezvoltarea aurei
Cap. X: Aura protectiv
Cap.XI: Marele cerc auric
Prefa|
In cele ce urmea: a dori s v pre:int o CARTE RAR SI MINUNAT. Este vorba de
,Aura Uman` de Swami Panchadasi, prima editie aprut in 1912 la Yoga Publication
Societv. Este una din numeroasele crti scrise in prima fumtate a secolului de ctre rishi-i
indieni - vi:ionari spirituali care au venit in America pentru a transmite invtturile lor. In
momentul in care unul dintre ei termina i pleca, venea altul i ii lua locul. Aceti vi:ionari
predau pranavama, fceau demonstratii de levitatie (voginul Harirama era cunoscut pentru
acest lucru), tineau cuvantri despre cltorii astrale, explicau ce sunt acele chakras i
apreau in visele noilor lor adepti. Aceti misionari hindui foarte luminati, provenind din
tinutul Bharat, i-au fascinat pe cercettorii americani cu originalele lor previ:iuni. Influenta lui
Swami Panchadasi asupra Occidentului, cu aproape un secol in urm, a afutat la punerea
ba:elor metafi:icii moderne i a fcut posibil continuarea procesului de renatere hindus.
Swami Panchadasi a v:ut aceleai culori in aura uman pe care le-am v:ut i eu, ins el a
tiut s le explice mult mai bine.
Satguru Sivava Subramunivaswami
CapitoIuI I
Ce este aura uman?
ntrebarea de mai sus i se adreseaz adesea studentului ocultist de ctre cineva care s-a
ntlnit cu acest termen, dar nu-i cunoaste ntelesul. Orict de simpl ar prea ntrebarea, nu se
poate da un rspuns clar n cteva cuvinte, doar dac persoana care a pus ntrebarea are deja un
bagaj de cunostinte generale reIeritoare la stiintele oculte. S o lum cu nceputul si s privim
1
ntrebarea din punctul de vedere al celui care a auzit termenul de ,aur uman pentru prima
dat.
Dictionarele dau urmtoarea deIinitie termenului aur. ,Orice emisiune sau exalatie
imaterial si invizibil. n general, expertii englezi n domeniu atribuie originea cuvntului
termenului latinesc care nsemna ,aer, dar expertii hindusi insist pe originea sanscrit si
consider c termenul provine din rdcina cuvntului at, care denumea spitele prinse de
butucul unei roti; sensul acesta este nteles atunci cnd ne gndim c aura uman radiaz din
trupul individului ntr-un Iel asemntor cu spitele prinse de butucul unei roti. Originea sanscrit
a termenului este cea preIerat de ocultisti, desi vom vedea mai trziu c ideea unei emanatii
eterice, indicat de rdcina cuvntului latinesc, nu este nici ea strin de sensul adevrat al
termenului.
IndiIerent de originea adevrat a termenului, toti ocultistii se pun de acord asupra ideii de
aur uman, ea Iiind mentionat n toate lucrrile ce au ca subiect major ocultismul. Asa c vom
ncepe cu o analiz a conceptiei principale sustinute de acestia, asa cum este a perceput de ctre
toti ocultistii de seam, antici si moderni, si vom Iace abstractie de aspectele minore ce tin de
diIerentele teoretice care apartin diIeritelor scoli.
Pe scurt, aura uman poate Ii descris ca o radiatie sau emisiune Iin, eteric, nconjurnd
Iiecare Iiint uman. Aura are un diametru cuprins ntre 60 si 100 cm, n jurul corpului. Are
Iorm ovoid, ca un nor care nconjoar corpul pe o raz cuprins ntre 60 si 100 cm. Aceast
aur este denumit uneori, n termeni simpli, ,atmosIera psihic sau ,atmosIera magnetic a
unei persoane.
Un numr destul de mare de persoane pot s vad aceast atmosIer sau aur, n sensul
constiintei psihice denumit n mod obisnuit ,sentiment, desi termenul nu este Ioarte clar.
Majoritatea persoanelor sunt mai mult sau mai putin constiente de acel lucru imaterial din
personalitatea altora care poate Ii perceput sau simtit ntr-un Iel limpede si n acelasi timp
neobisnuit n momentul cnd celelalte persoane sunt n apropiere sau chiar si atunci cnd se aIl
n aIara cmpului nostru vizual. AIlndu-ne n aIara spatiului delimitat de cele cinci simturi,
suntem n msur s simtim c se ntmpl ceva straniu sau misterios cu aceste sentimente de
personalitate proiectat. Dar Iiecare persoan, n adncul suIletului, le percepe ca realitti si le
recunoaste eIectul pe care l au asupra propriilor impresii ce privesc persoanele de la care
provin. Copiii mici si chiar bebelusii percep aceast inIluent si reactioneaz pozitiv sau
negativ; relatrile reIeritoare la existenta si natura aurei umane nu se limiteaz la identiIicri ale
simturilor psihice la care am Icut reIerire. Foarte mult lume - mult mai mult dect se crede -
are darul viziunii psihice mai mult sau mai putin dezvoltat. Multe persoane au o astIel de putere
Ioarte bine dezvoltat, dar pe care nu le-o mprtsesc si cunoscutilor, de team s nu cad n
ridicol sau s Iie catalogati drept ,ciudati. Mai rar, acestor persoane li se altur cele care au
ajuns la un nivel superior de iluminare, sunt nzestrate cu darul perceptiei sau pur si simplu au
dobndit clarviziune, iar puterile lor de perceptie psihic sunt la acelasi nivel cu simturile
nnscute ale individului obisnuit. Iar relatrile acestor persoane, orict de deprtate n timp si
spatiu ar Ii ele, au czut ntotdeauna de acord asupra punctelor esentiale ale Ienomenului psihic,
n special n ceea ce priveste aura uman.
n cazul persoanelor cu o putere Ioarte mare de clarviziune, Iiecare Iiint uman este vzut
nconjurat de acea aur ovoidal, pe o raz cuprins ntre 60 si 100 cm, mai dens si mai
compact n zona de lng corp, pentru a se rareIia treptat, devenind mai vag si mai neclar pe
msur ce distanta Iat de corp creste. Prin perceptia psihic, aura este vzut ca un nor luminos
sau ca o Ilacr IosIorescent, pronuntat si dens n jurul centrului si dobndind apoi contururi
neclare nspre margini. De Iapt, asa cum toti ocultistii instruiti stiu, aura se extinde mult mai
mult dect o pot percepe cei mai buni clarvztori, iar inIluenta psihic a aurei este perceptibil,
de multe ori, la o distant destul de mare. Privit astIel, arat ca o Ilacr n planul Iizic, se
2
estompeaz treptat pn devine neclar, razele sale prelungindu-se mult dincolo de cmpul
vizual, asa cum se poate demonstra cu ajutorul dispozitivelor chimice etc.
Clarvztorul Ioarte bine pregtit vede aura uman n toate culorile spectrului, combinatiile
de culori variind la mai multe persoane si schimbndu-se constant n aura aceleiasi persoane.
Aceste culori reIlect strile mentale (n special cele emotionale) ale persoanei n aura creia se
maniIest. Fiecare stare mental are propria sa combinatie, Iormat din cele cteva culori
primare, care reprezint strile mentale elementare. Din moment ce mintea este ntr-o continu
schimbare si trece nencetat prin alte stri psihice, acest lucru nseamn c ntotdeauna va exista
o serie de corespondent ntre diversele stri si culorile din aura uman. Culorile si nuantele
aurei oIer un spectacol caleidoscopic de o Irumusete desvrsit si de o natur extrem de
interesant, aIlat ntr-o continu schimbare. Ocultistul luminat poate s vad caracterul
Iiecruia, precum si natura gndurilor si emotiilor lui trectoare, prin simpla studiere a jocului
de culori din aura individului. Ocultistul luminat va putea s citeasc n mintea si n caracterul
Iiecruia ca dintr-o carte deschis, care urmeaz s Iie studiat cu grij si cu chibzuint.
Chiar si studentul initiat n tainele ocultismului care nu a putut s-si dezvolte clarviziunea
pn la un nivel att de nalt va putea n curnd s-si dezvolte simtul psihic al perceptiei cu
ajutorul creia poate s ,simt cel putin vibratiile aurei, desi e posibil s nu-i vad culorile si s
nu poat astIel s interpreteze strile mentale care au produs acele culori. Desigur, principiul
este similar, de vreme ce culorile nu sunt altceva dect aparitiile exterioare ale vibratiilor, la Iel
cum culorile obisnuite din planul Iizic sunt simpla maniIestare exterioar a vibratiei materiei.
Dar nu trebuie s se cread c aura uman apare ntotdeauna sub Iorma unui nor luminos,
ale crui culori se schimb nencetat. Cnd spunem c aceasta este aparitia caracteristic a aurei,
e ca si cum am descrie oceanul ca pe o mas calm si adnc de ape strvezii. Cu toate acestea,
noi stim c uneori oceanul nu arat asa cum 1-am descris, ci este vzut nltndu-se n valuri de
mrimea unui munte, cu crestele albe si amenintnd cu Iorta sa vasele Iragile ale navigatorilor.
Sau putem s deIinim cuvntul ,Ilacr cu sensul de ,emisiune strlucitoare de gaz, pe cnd
noi stim Ioarte bine c termenul mai indic limbile mari de Ioc care izbucnesc de la Ierestrele
unei cldiri n Ilcri si mistuie tot ce ntlnesc n cale.
La Iel am putea descrie si aura uman. Uneori poate aprea sub Iorma unei atmosIere
Irumoase, calm si luminoas, putnd Ii comparat cu o piatr de opal tinut n soare. Cu toate
acestea, poate s ard nencetat ca Ilcrile unui Iurnal imens, aruncnd limbi de Ioc n toate
directiile, urcnd si cobornd n valuri mari de Ireamt emotional sau de pasiune, sau
ndreptndu-se spre centru ca un vrtej n Ilcri, sau rotindu-se ntr-o miscare circular nspre
margini. Din nou, aura uman poate Ii vzut proiectnd din adncul ei mici corpuri sau centre
de vibratie mental, care, precum scnteile dintr-un Iurnal, se desprind de Ilacra din care s-au
nscut si se deplaseaz n alte directii - acestea sunt Iormele de gndire proiectate despre care
toti ocultistii vorbesc cu exaltare si care explic multe aparitii psihice neobisnuite.
AstIel, asa cum vom vedea, aura uman este o etap Ioarte important si interesant din
personalitatea oricrui individ. Faza psihic a omului este n aceeasi msur omul nsusi, pe ct
este si Iaza Iizic - omul complet Iiind rezultat al acestor dou etape. Omul invizibil este n
egal msur omul adevrat pe ct omul este vizibil. De vreme ce Iormele cele mai Irumoase din
natur sunt si cele mai puternice, la Iel si omul psihic este mai puternic dect omul Iizic.
Aceast carte vorbeste despre aura uman si despre culorile sale, asa cum sunt percepute de
viziunea astral sau clarviziune, pentru c ocultistul o percepe si o studiaz n acest Iel. Stiintele
oculte presupun c, n evolutia omenirii, viziunea astral va deveni trstura comun a tuturor
Iiintelor umane - asa cum exist ea acum si este nevoie doar de dezvoltare pentru a Ii
perIectionat.
Dar stiintele Iizicii moderne oIer astzi |1911| marelui public dovezi care conIirm
existenta aurei umane (desi ocultistul nzestrat cu viziune astral nu are nevoie de aceste
dovezi). n Europa cu precdere, un numr de oameni de stiint au dezvoltat subiectul aurei si au
3
descris rezultatul experimentelor n care aura a Iost observat si chiar IotograIiat, prin
intermediul ecranelor Iluorescente care se Iolosesc pentru radiograIii etc. Autorittile
competente din Anglia, Franta si, mai recent, din Germania, au raportat descoperirea (!) unei
energii sau substante nebuloase si neclare din jurul corpului uman. Pe scurt, acesti oameni de
stiint sustin c Iiecare Iiint uman este radioactiv, iar radiatia aurei poate Ii nregistrat si
perceput cu ajutorul unui ecran alctuit dintr-un anume material Iluorescent, plasat ntre ochiul
observatorului si persoana observat.
Aura, astIel descoperit (!), a Iost denumit de ctre oamenii de stiint ,atmosIera uman
si a Iost catalogat ca Iiind similar radiatiilor emise de alte substante radioactive, cum este
radiul. Nu au reusit ns s descopere culoarea din aceast atmosIer, nereusind s adune
inIormatii despre relatia dintre culorile aurei si strile mentale si emotionale, att de cunoscute
oricrui ocultist de seam. Am precizat acest lucru ca pe o chestiune de inIormatie si interes
general pentru student, si nu ca s sugerez, chiar si in cea mai mic msur, orice idee proprie pe
care stiintele oculte si Ienomenele mentionate, nsotind acelasi concept cu reIerire la aura
uman, s necesite dovezi care s sustin punctul de vedere al oamenilor de stiint a materiei.
Dimpotriv, am impresia c stiinta materiei ar trebui s Iie multumit de sprijinul pe care i-1
oIer stiintele oculte n ceea ce priveste noua descoperire (!) a ,atmosIerei umane. Peste putin
timp, stiinta material ar putea s descopere (!) si culorile aurei si s anunte aceasta ca pe un nou
adevr.
CapitoIuI II
Prana-aura
Multi scriitori care se ocup de subiectul aurei umane se multumesc s Iac o descriere a
culorilor aurei mentale sau emotionale, omitnd aproape orice reIerire la caracteristica esential
a aurei sau la puterea acesteia. Este ca si cnd n piesa ,Hamlet personajul orincipal nu ar
aprea n text, cci, dac nu ntelegem un lucru cu privire la substanta Iundamental din care
este compus aura, nu ne putem astepta s ntelegem pe deplin Ienomenele care se produc din si
prin ratiunea existentei acestei substante Iundamentale. Ne-am putea de asemenea astepta ca un
student s nteleag principiile culorii, Ir ca el s Ii avut cunostinte reIeritoare la principiul
luminii. Substanta Iundamental care Iormeaz aura uman nu este altceva dect minunatul
principiu al naturii despre care s-a scris Ioarte mult n toate textele oculte, atribuindu-se diverse
nume, dar care este poate cel mai bine cunoscut sub numele sanscrit ,prana, putnd s sugereze
esenta sau Iorta vital etc.
Nu este nevoie ca n aceast carte s intrm ntr-un studiu general despre natura si
caracterul prana. Este suIicient s considerm c poart cu sine maniIestarea Iortei si esentei
vitale etc. n sensul cel mai larg, prana este ntr-adevr principiul energiei din natur, dar n
cadrul relatiei cu Iormele vii este Iorta vital care st la baza Vietii maniIestate. Exist n toate
Iormele lucrurilor vii, de la cea mai mic Iorm microscopic pn la creaturile Ioarte mari, mult
mai mari dect omul, tot asa cum si omul este mai mare dect Iormele microscopice simple.
Prana se rspndeste si Iace posibil toat activitatea si actul vietii. Prana nu este mintea sau
suIletul, ci mai degrab Iorta sau energia prin care suIletul si maniIest activitatea si prin care
mintea maniIest gndul. Este aburul care pune n miscare masinria Iizic si mental a vietii.
Este nssi substanta aurei umane, iar culorile strilor mentale se maniIest n acea substant, la
Iel cum culorile corpurilor chimice se maniIest n substanta apei. Dar prana nu este substant
material - din cauz c este substanta Iundamental a energiei sau Iortei din natur, n timp ce,
asa cum am observat, este adevrat c toate aurele sunt compuse din substanta pranei, nu este
mai putin adevrat c exist o Iorm simpl si elementar de substant auric, pe care ocultistii
4
au denumit-o simplu ,prana-aura, pentru a o deosebi de Iormele si Iazele mai complexe ale
aurei umane. Simplitatea caracterului prana-aurei o Iace s Iie mai repede simtit sau perceput
dect n cazul Iazelor sau Iormelor mai complexe ale aurei. Cci dac doar cele mai sensibile
organisme pot distinge ntre vibratiile cele mai Iine si aura psihic si emotional, si dac doar
ochiul clarvztorului poate discerne prezenta aurei de culorile ei, aproape orice persoan, prin
experimentare atent, poate s devin constient de prezenta prana-aurei, nu numai la nivelul
,simtirii ei, dar n multe cazuri putnd-o vedea, dac si ndreapt privirea n directia corect.
Conceptul cunoscut sub denumirea de prana-aur este Ir ndoial cea mai simpl Iorm
sau Iaz a aurei umane. Este Iorma sau Iaza cel mai strns legat de corpul Iizic, concentrndu-
se mai putin pe strile mentale. Acest lucru i-a Icut pe unii scriitori s vorbeasc despre ea n
termenii ,aur a snttii sau ,aur Iizic, ambii termeni Iiind, asa cum vom vedea, aplicati
corespunztor, iesi noi preIerm termenul mai simplu pe care l-am utilizat aici, acela de prana-
aura. Aceasta deoarece prana-aura arat starea de sntate a individului care radiaz aura,
continnd totodat si puterea Iizic si magnetismul care poate Ii si este rspndit si altora.
Prana-aura elementar este practic incolor, ceea ce nseamn c se apropie de culoarea
apei celei mai limpezi sau a celui mai pur diamant. n clarviziune, aura este perceput ca Iiind
brzdat sau marcat de toate liniile ca acele ce radiaz din corpul Iizic al individului, ntr-un Iel
asemntor cu ,ghimpii de pe spatele mistretului Iricos, asa cum scria Shakespeare. n cazul
unei stri de sntate excelente, aceste striatii ca acele sunt tari si au o aparitie Iirav, n timp ce,
dac starea de sntate a unei persoane ar da semne de deIicient, aceste radiatii ca acele ar
aprea mai mult sau mai putin nclcite, rsucite sau strmbe, iar n unele cazuri au o nItisare
dezolant, pe cnd n cazurile extreme apar ca o piele moale si catiIelat,
Probabil c studentul si-ar dori Ioarte mult s aIle c particulele minuscule din prana-aur
sau magnetismul vital se desprind de corp, sunt asociate cu tririle Iizice cum este mirosul, si
persist destul de mult timp dup ce persoana a plecat din acel loc unde particulele au Iost
eliberate. De Iapt, dup cum stiu toti ocultistii, aceste particule ale prana-aurei care au rolul de a
conIeri vitalitate ,mirosului creaturilor vii le permit cinilor si altor animale s ia urma
persoanei sau animalului, mult vreme dup ce acea persoan a trecut pe acolo. Nu numai
mirosul Iizic, care trebuie s Iie superIicial dup cum vom vedea n analiza urmtoare, ci si
prezenta particulelor prana-aurei permit cinelui s deosebeasc urmele unei persoane de altele,
iar aceast ndemnare este determinat n egal msur de o natur Iizic si una psihic.
O alt caracteristic a prana-aurei este aceea c aceasta contine o multitudine de particule
strlucitoare extrem de mici, care seamn cu scnteile electrice de Ioc, aIlate ntr-o miscare
constant. Aceste scntei, pe care le pot vedea persoanele nzestrate cu o Iort psihic redus,
conIer o miscare oscilatorie la nivelul prana-aurei, care, n anumite conditii, o persoan
obisnuit o poate observa cu ochiul liber. Miscarea oscilatorie este similar cu miscarea aerului
cald care iese ntr-un cuptor ncins, sau din solul Iierbinte ntr-o zi de var.
Dac studentul si va nchide ochii pe jumtate, pn cnd va putea s priveasc printre
genele strnse, si apoi va observa cu atentie o persoan Ioarte sntoas nconjurat de o lumin
diIuz, ar putea s perceap aceast vibratie oscilatoare, pulsatorie ca prelungindu-se cu un cm
sau doi dincolo de conturul corpului. Este nevoie de o oarecare ndemnare pentru a recunoaste
aceste vibratii, dar cu putin exercitiu, oricine va reusi s Iac acest lucru; si dup prima
identiIicare, procesul devine Ioarte usor.
n cazul persoanelor cu aptitudini mentale active, cineva ar putea percepe prana-aura
pulsatorie n jurul capului unei persoane, mai ales cnd aceast persoan este Ioarte concentrat.
Cu putin exercitiu, aproape oricine va putea s perceap vag contururile prana-aurei din jurul
propriilor sale degete si mini, punndu-si mna pe un Iundal negru, ntr-o lumin slab, si apoi
uitndu-se Iix la ea cu genele nchise, privind cu ochii ntredeschisi dac este nevoie. n aceste
conditii, individul va Ii capabil s perceap un contur Ioarte palid al aurei, radiatiei sau haloului,
cu o lumin obscur de culoare glbuie, care nconjoar mna.
5
ntinznd degetele n Iorm de evantai, veti observa c Iiecare deget are propria sa prana-
aur. Cu ct Iorta vital este mai puternic, cu att mai clar va Ii perceput Ienomenul. Adeseori,
n cadrul acestor experimente, prana-aura va avea aspectul unei radiatii semi-luminoase care
nconjoar Ilacra unei lumnri sau lumina de gaz. n cele mai bune conditii, radiatia va cpta
o nItisare aproape IosIorescent. S nu uitm ns c este doar o chestiune de exersare a
privirii, si nu de clarviziune.
Prana-aura este identic cu magnetismul uman, care Iace obiectul vindecrii magnetice
obisnuite, adic maniIestarea exterioar a minunatei Iorte pranice. Este simtit cnd strngem
mna cuiva sau venim n contact cu o persoan puternic ncrcat magnetic. Pe de alt parte,
este vorba de energia pe care persoanele slabe, vampirii de energie ncearc, inconstient sau nu,
s o ia de la persoanele puternice, dac acestea din urm le permit s Iac acest lucru din nevoia
de a-si cunoaste sistemul de aprare. Cine nu a ntlnit persoane de acest Iel, care par c las pe
cineva Ir vlag? Nu uitati c prana-aura este aura radiatiei Iortei sau puterii vitale, care este
aburul activittii voastre Iizice si mentale. Produsul ,aburului vital pune n miscare
mecanismul vietii. Prezenta ei indic viata - absenta ei sugereaz absenta vietii.
CapitoIuI III
CuIoriIe astraIe
Termenul astral, att de des ntrebuintat de ctre toti ocultistii, este greu de explicat sau
deIinit, cu exceptia celor care au parcurs un studiu al stiintelor oculte. n scopul prezentei
analize, este suIicient s spunem c deasupra si dincolo de planul comun al simtului Iizic, exist
un alt plan mai subtil, cunoscut sub denumirea de plan astral. Fiecare Iiint uman posed
Iacultatea nnscuta si inerent de a simti maniIestrile propriului plan astral, prin extensia sau
cresterea puterii simturilor sale comune. Dar la majoritatea persoanelor aIlate n stadiul actual de
dezvoltare, aceste simturi astrale sunt n stare latent, si numai cteodat ntlnim indivizi care
au capacitatea de a simti planul astral, desi de-a lungul evolutiei sale, ntreaga umanitate va
putea s Iac acest lucru. Culorile din aura uman, care sunt produse de diIeritele stri mentale
si emotionale, Iac parte din complexul de Ienomene ale planului astral, de unde si numele de
,culori astrale. Apartinnd planului astral, si nu planului Iizic obisnuit, aceste culori sunt
percepute doar de simturile aIlate la nivelul planului astral, Iiind invizibile privirii situate la
nivelul planului Iizic obisnuit. Dar n cazul celor care si-au dezvoltat perceptia astral, sau
clarviziunea, aceste culori sunt la Iel de reale precum sunt culorile comune pentru o persoan
obisnuit, iar Ienomenele lor au Iost nregistrate de stiintele oculte cu aceeasi rigoare cu care
stiintele Iizicii au nregistrat culorile planului Iizic. Faptul c ele nu sunt perceptibile de
simturile Iizice obisnuite nu nseamn c ele sunt mai putin reale. Nu trebuie s omitem Iaptul
c, prin analogie, pentru nevztor culorile noastre Iizice nu exist. Din aceast cauz, culorile
Iizice nu exist nici pentru persoanele ,daltoniste. Planul Iizic obisnuit este pur si simplu
,daltonist la culorile astrale. La nivelul planului astral, Iiecare stare mental sau emotional are
drept corespondent o culoare astral, cea din urm maniIestndu-se n momentul cnd apare
Iorma. Rezult de aici c, odat ce ocultistul are cheia desciIrrii corespondentei culorilor si este
astIel capabil s perceap culorile astrale prin viziune astral, va putea totodat s interpreteze
strile mentale si emotionale ale oricrei persoane aIlate n raza sa vizual, la Iel de usor precum
puteti citi acum cuvintele scrise n aceast carte.
nainte de a trece la examinarea listei de culori astrale din aura uman, doresc s v atrag
atentia asupra unei mici variatii n cazul prana-aurei. Am spus c prana-aura este incolor, ca un
diamant sau ca o ap limpede. Acest lucru se veriIic ntr-un caz obisnuit, dar n cazul persoanei
6
nzestrate cu virilitate si vitalitate Iizic Ioarte puternic, prana-aura dobndeste uneori o usoar
tonalitate de roz, care este de Iapt o reIlectie a rosului astral, al crui nteles l veti aIla ndat.
Asemenea corespondentilor lor din planul Iizic, culorile astrale sunt Iormate de la cele trei
culori primare, si anume: (1) rosu; (2) albastru; si (3) galben. De la aceste culori primare se
Iormeaz toate celelalte culori. Pe baza culorilor primare, descoperim culorile secundare, care
sunt: (1) verde, obtinut din combinarea galbenului cu albastrul; (2) portocaliul, Iormat de la
galben si rosu; si (3) violetul, din combinatia rosu-albastru. Alte combinatii produc celelalte
culori, cum sunt verdele si violetul, care dau culoarea mslinului; portocaliul si violetul, care
Iormeaz caIeniul; verdele si portocaliul din care se obtine galbenul lmii.
Negrul este perceput ca o absent de culoare, n timp ce albul este o mpletire armonioas
din toate culorile, orict de ciudat ar prea acest lucru celui care nu a mai studiat aceast
chestiune. Combinarea diIeritelor culori n proportii variate produce ,tonalittile cromatice ale
culorii. Dac adugm alb la aceste tonalitti, obtinem ,tonuri, n timp ce prin adugarea
negrului rezult ,nuantele. Negrul si albul sunt culori ,neutre .
Acum, n ceea ce priveste ntelesul culorilor astrale - acest lucru presupune explicarea strii
psihice sau emotionale pe care le reprezint Iiecare. Doresc ca studentul s se Iamiliarizeze cu
ntelesul culorilor primare si al combinatiilor acestora. O ntelegere clar a culorilor astrale este
adesea de un mare ajutor n dezvoltarea perceptiei astrale.
CapitoIuI IV
Cheia interpretrii cuIoriIor astraIe
Royu. Rosul reprezint Iaza Iizic a mentalittii. Aceast culoare Iace obiectul activittilor
mentale care se ocup cu viata Iizic. Se maniIest prin vitalitatea trupului, iar n ce priveste alte
tonuri, tonalitti si nuante, se regseste n pasiuni, mnie, necesitti Iizice etc. Voi descrie
diIeritele Iorme de maniIestare ale rosului peste putin timp.
Albastru. Albastrul reprezint Iaza spiritual sau religioas a mentalittii, adic presupune
latura activittilor psihice care sunt interesate de idealuri nalte, altruism, devotament, ardoare
pioas, veneratie etc. Se maniIest, n diversele sale tonuri, tonalitti si nuante, prin toate
Iormele de trire si emotie religioas, nalte si joase, asa cum se va observa pe parcurs.
Galben. Galbenul reprezint Iaza intelectual a mentalittii, ceea ce implic acea parte a
activittilor psihice, preocupat cu rationamentul, analiza, judecata, procesele logice, inductia,
deductia, sinteza etc. n diIeritele sale tonuri, tonalitti si nuante, se maniIest n diverse Iorme
ale activittii intelectuale, nalte si joase, asa cum vom vedea n cele ce urmeaz.
Alb. Albul implic ceea ce ocultistii denumesc Spiritul Pur, concept Ioarte diIerit de trirea
religioas a ,spiritualittii, si care este esenta Tuturor celor care sunt. Spiritul Pur este polul
pozitiv al Fiintei. n continuare vom vedea ce rol ocup n culorile astrale.
Negrul. Negrul este polul negativ al Fiintei - nssi negatia Spiritului Pur, cruia i se opune
n orice privint. Vom observa si rolul pe care l dobndeste aceast culoare.
Combinatiile Ielurite ale celor trei culori primare iau nastere din combinarea cu negrul si
albul, precum si din amestecul celor trei culori primare ntre ele. Fr ndoial c aceste
combinatii sunt rezultatul nuantelor de activitate psihic si emotional maniIestate de
individualitate, unde ele reprezint reIlectia si totodat solutia la aceast problem. Cu toate
acestea, combinatiile si amestecul de culori astrale sunt nenumrate si aproape c tind spre o
inIinitate de varietti. Amestecul nu numai c are drept cauz combinarea culorilor, n asociere
cu negrul si albul, dar n multe cazuri masa unei culori apare n dungi, punctat sau este
acoperit de alte culori. Uneori, amestecul a dou tipuri de culori antagoniste duce la conIlict,
7
nainte ca ele s se combine. Din nou observm eIectul unei culori care o neutralizeaz pe
cealalt.
n unele cazuri, mase compacte de nori mari si negri acoper culorile deschise din spatele
lor si apoi ntunec strlucirea puternic de culoare, asa cum s-a demonstrat de multe ori n cazul
conIlagratiei Iizice. ntlnim din nou mari strIulgerri de galben deschis sau de rosu aprins n
jurul cmpului aurei, denotnd agitatie sau conIlictul intelectului cu pasiunea.
Studentul care nu si-a dezvoltat perceptia astral va Ii tentat s-si nchipuie c culorile
astrale din aura uman au aspectul unui curcubeu de Iorm ovoidal, al unui spectru sau ceva
asemntor. Este o mare greseal. n primul rnd, culorile astrale sunt rareori statice, Iiindc
toat activitatea psihic si emotional este rezultatul vibratiei, schimbrii si miscrii ritmice. n
consecint, culorile aurei au aspectul caleidoscopic al jocului constant de culori, Iorm si
repartizare - o puternic maniIestare electric, n continu substituire de culori, schimbare si
combinare. Emanatiile puternice de limbi de Ilcri se proiecteaz dincolo de limita aurei, cu un
sentiment puternic sau cu exaltare, maniIestnd mari vrtejuri si ondulatii vibratorii. Privelistea
este incredibil, desi la nceput poate c sperie privitorul. Natura a Iost nteleapt si a hrzit
treptat darul viziunii astrale, prin stadii de perIectionare imperceptibile. Exist numeroase
aparitii plcute si neplcute ale planului astral.
Avnd tot timpul n minte semniIicatia celor trei culori primare din planul astral, s vedem
care sunt ntelesurile combinatiilor, nuantelor, tonalittilor si tonurilor acestor culori.
Grupul Royu: n aceste grup de culori astrale vzute n aura uman, constatm Ioarte
limpede prezenta nuantei de rosu aprins, asemntoare cu aceea a sngelui proaspt, pur, care
pleac dinspre inim, plin de materie pur, proaspt oxigenat. Aceast nuant din aur denot
sntate, Iort de viat, vigoare, virilitate etc., n Iorm pur si nealterat. Aura unui copil
sntos si puternic prezint aceast nuant de culoare Ioarte clar si puternic conturat.
Emotiile pure, sincere ca prietenia, iubirea de prieteni, plcerea de a practica exercitiul
Iizic, sporturi sntoase si curate etc., se maniIest printr-o nuant de rosu pur. Atunci cnd
aceste sentimente sunt corupte de egoism, ratiuni meschine etc., nuanta si pierde culoarea si
intensitatea. Iubirea de prietenii ieItine, de sporturi necurate sau de jocuri de interese produc un
rosu neplcut, murdar.
O nuant care seamn Ioarte mult cu rosul nchis este culoarea astral a iubirii, dar tonul si
nuanta diIer Ioarte mult n Iunctie de natura acestei Iorme de triri emotionale. O Iorm Ioarte
nalt de iubire, care doreste binele celui iubit, si nu caut satisIactia proprie, delimiteaz un ton
Ioarte Irumos de rosu - unul dintre cele mai plcute tonuri astrale.
Cobornd pe aceast scar, vom observa c aceast nuant devine si mai nchis si mai
lipsit de intensitate, pn cnd ajungem n planul pasiunii impure, carnale si inIerioare, care d
nastere unui rosu nchis urt, sters si murdar, avnd un aspect respingtor, trimitnd la imaginea
sngelui amestecat cu pmnt negru sau gunoi de grajd.
O serie interesant de nuante de rosu sunt cele care simbolizeaz suprarea n toate Iormele
sale, de la strIulgerrile stacojii ale mniei, cobornd din ceea ce poate Ii numit ,indignarea
virtuoas, pn la captul scrii, unde se aIl strIulgerrile urte de rosu nchis si sters,
simboliznd Iurie si pasiune necontrolat. Rosul mniei se arat de obicei n strIulgerri sau n
zvcniri mari de Ilcri, adesea nsotite de un Iond negru, ca n cazul urii rutcioase, sau de un
Iond verde n momentul n care Iuria provine din gelozie sau invidie. Culoarea cupidittii este o
combinatie Ioarte urt de rosu nchis si sters si verde murdar. Dac persoanele ar putea s-si
vad propriile culori astrale care nsotesc aceste stri mentale nedorite, probabil c imaginea i-ar
dezgusta n asemenea msur nct tot ea ar duce la vindecare. n orice caz, acestea sunt cele
mai dezgusttoare si mai respingtoare stri pentru ocultistul care le observ n aura uman si
care se ntreab adesea de ce nu le mbolnvesc pe acele persoane care le genereaz - si de multe
ori acest lucru se si ntmpl.
8
Grupul Galben: n acest grup de culori astrale ntlnite n aura uman gsim la Iel de
multe varietti pe ct am descoperit n grupul rosu. Galbenul, denotnd intelectul, cunoaste mai
multe trepte de nuant si ton, precum si diIerite grade de claritate.
O nuant interesant n cadrul acestui grup este portocaliul, care reprezint diIerit Iorme
de ,mndrie a intelectului, ambitie intelectual, iubirea de autoritate obtinut prin voint etc.
Cu ct ponderea de rosu din portocaliul astral este mai mare, cu att legtura cu natura Iizic sau
animalic va Ii mai puternic. Mndria si iubirea de putere asupra celorlalti contin mult rosu n
culoarea lor astral, n timp ce iubirea de autoritate intelectual are mai putin culoare n
compozitie.
Pura realizare intelectual si iubirea pentru acest lucru se maniIest printr-un galben auriu
Ioarte Irumos si clar. Mari proIesori au demonstrat n repetate rnduri c studentii lor au vzut
pentru o Iractiune de secund un ,halo auriu n jurul capului proIesorului. ProIesori nzestrati
cu o nalt spiritualitate au acest ,nimb de culoare galben auriu, cu un contur Ioarte Irumos de
albastru, care se vede Ioarte clar.
Picturile marilor nvttori spirituali ai umanittii au de obicei reprezentat aceast
strlucire ca un ,halo, artnd c marii artisti au recunoscut acest Ienomen. Celebra pictur a
lui HoIIman cu Hristos n Grdina Ghetsimani nItiseaz att de bine nimbul Lui, nct
ocultistul este Ierm convins c artistul a avut parte de o scen similar n lumin astral, pentru
c detaliile sunt Ioarte exacte. Reprezentrile lui Buddha nItiseaz aceeasi strlucire.
Nuantele aurii bogate ale galbenului intelectual sunt, n comparatie, destul de rare, singura
indicatie a puterii intelectuale si ntlnit n aura celor mai multor persoane Iiind o culoare
palid ca lmia. Perceptiei ocultistului, angajnd aceast putere de viziune astral, cteva
persoane vor maniIesta n locuri disparate galbenul auriu strlucitor al intelectului adevrat,
avnd aspectul lumnrilor aprinse printre o multime de bete de chibrit care ard mocnit.
Grupul Verde: acesta este un grup aparte, Iiind binenteles constituit din diIerite
combinatii de albastru si galben, nuantate cu negru sau alb. Pn si ocultistii cei mai luminati
consider c sunt Ioarte diIicil de identiIicat anumite nuante de verde care se Iormeaz din
albastrul spiritual si galbenul intelectual. Acesta este unul dintre cele mai obscure puncte din
subiectul culorilor astrale, si doar cei mai nvtati ocultisti pot s oIere explicatii n aceste
conditii. Cei care sunt interesati de o astIel de analiz, le voi da urmtorul indiciu, care ar putea
s le Iie de ajutor n aceast chestiune. Rspunsul se gseste n Iaptul c verdele se aIl n
centrul spectrului astral si realizeaz echilibrul ntre cele dou extreme, Iiind totodat inIluentat
de acestea ntr-un mod neasteptat.
Un verde linistitor denot iubirea de natur, de traiul n aer liber, de cltoria la tar etc.,
precum si, diIerind usor ca tonalitate, iubirea de peisajele cminului Iamilial etc. Pe de alt
parte, un ton mai deschis de verde indic ceea ce s-ar putea traduce n compasiune, emotie
altruist, caritate etc. n alt caz, ilustrnd varietatea din acest grup de culori astrale, o alt nuant
de verde denot tolerant intelectual la prerile celorlalti. Dac bate ntr-o nuant mai stears,
verdele maniIest tactul, diplomatia, abilitatea de a manevra Ioarte bine natura uman, si
cobornd cu o nuant sau mai multe, se transpune n nesinceritate, inconsecvent, lips de
ncredere de sine etc. Mai exist si o alt nuant de verde de culoarea ardeziei care indic o
duplicitate de joas conditie, din neIericire, o nuant Ioarte des ntlnit printre culorile aurei
obisnuite. n sIrsit, un verde murdar si mohort indic gelozie si alte sentimente similare, cum
este invidia rutcioas.
Grupul albastru: acest interesant grup de culori astrale reprezint Iormele variabile si
gradele de trire religioas, ,spiritualitate etc. Cea mai nalt Iorm de trire si de gndire
spiritual si religioas se maniIest printr-o tonalitate intens si clar de violet, n timp ce Iazele
inIerioare de trire si gndire religioas sunt reprezentate de tonurile, nuantele si tonalittile mai
nchise si mai sterse, pn cnd arat de culoarea indigoului nchis, att de nchis nct cu greu
ar putea Ii deosebit de un negru cu tent albstruie. Aceast culoare, asa cum era de asteptat,
9
indic o Iorm inIerioar de superstitie religioas, care nu-si merit nici pe departe acest nume.
Nu trebuie s uitm c religia cunoaste att locuri obscure, ct si cele mai nalte culmi - n
grdina ei cresc cele mai rare Ilori si n acelasi timp cele mai respingtoare buruieni.
Sentimentele spirituale superioare - adevrata revelatie spiritual - sunt indicate de o minunat
nuant de bleu, avnd o tonalitate neobisnuit, oarecum similar cu albastrul deschis si senin de
pe cer, ntr-o dup-amiaz rcoroas de toamn, chiar nainte de asIintit. Intuitia noastr n
privinta acestor lucruri este att de autentic, nct chiar si atunci cnd ne apropiem de aceast
culoare n natur, ne ncearc un sentiment de nltare spiritual ca si cnd ne-am aIla n
prezenta unor lucruri de o valoare superioar. Moralitatea, ntr-un grad superior, se maniIest
printr-o serie de nuante superbe de albastru, avnd o tonalitate ntotdeauna senin si
nsuIletitoare. Sentimentul religios guvernat de Iric este reprezentat de o nuant de gri
albstrui. Violetul este culoarea iubirii de Iorm si ceremonial, n special acele Iorme si
ceremoniale asociate cu slujbele religioase sau cu strlucirea regal ncrcat cu un aer solemn.
n vremurile de demult, violetul, prin natura sa, a Iost considerat culoarea prin excelent regal.
Grupul maro: grupul maro de culori astrale presupune dorinta de cstig si de agonisire,
nscut din culoarea maro, care presupune acumulare de pe urma muncii, si mergnd pn la
nuantele mohorte si sterse de maro ale cupidittii, lcomiei, si avaritiei. Se poate lesne
conchide c n acest grup exist o mare varietate de nuante de maro.
Grupul gri: grupul gri de culori astrale este un grup de gndire si de emotii negative. Griul
reprezint Irica, depresia, lipsa de curaj, gndirea negativ etc. Acesta este un grup nedorit si
neplcut.
Negru: n linii mari, n cadrul culorilor astrale, negrul sugereaz dusmnie, rutate,
rzbunare si ,rutate diabolic. Negrul acoper culorile mai deschise cu nuante mai nchise,
rpindu-le Irumusetea. Aceast culoare mai implic si ur, melancolie, depresie si pesimism.
Alb: asa cum am vzut, albul este culoarea astral a Spiritului Pur, iar prezenta sa Iace mai
strlucitoare celelalte culori si le conIer un aspect mai clar. De Iapt, perceptia culorii celei mai
strlucitoare pe care cei mai buni ocultisti o recunosc si se maniIest n perceptia celor mai buni
discipoli si maestri sub Iorma ,Marii Lumini Albe, care transcende orice alt lumin pe care a
vzut-o vreodat cineva, att la nivelul planului Iizic, ct si la nivelul celui astral; cci ea
apartine unui plan superior oricruia din aceste planuri, Iiind mai degrab un alb absolut si nu
unul relativ. Prezenta albului printre culorile astrale din aura uman simbolizeaz o treapt nalt
de realizare si maniIestare spiritual, iar atunci cnd ea invadeaz ntreaga aur, este un semn al
maestrului care recunoaste initierea discipolilor.
CapitoIuI V
CaIeidoscopuI aurei
Dup cum am observat, aura uman nu se aIl niciodat ntr-o stare absolut de repaus sau
liniste. Miscarea si schimbarea o caracterizeaz n permanent. Cunoaste, ce-i drept, intervale de
un calm relativ, dar chiar si asa are un aspect pulsatoriu, ca Ireamtul valurilor. Umbrele de
culori care se schimb plutesc deasupra supraIetei sale si se arunc n strIundurile ei ca norii
puIosi de pe cerul de var, luminat de razele soarelui la asIintit.
nc o dat, tulburrile violente ale activittii umane, ale stresului emotional, ntrerup acest
calm relativ, iar observatorul poate s vad n aur cele mai violente imagini. Vibratiile unora
dintre aceste tulburri mentale sunt att de intense, nct eIectul lor se Iace Ioarte puternic simtit
de ctre un om obisnuit, desi acesta nu poate s identiIice culorile marilor vrtejuri si ondulatii
ale substantei aurei care le nsoteste.
10
O persoan cuIundat n reverie, ntr-o stare de visare sau de somn prezint un caleidoscop
auricular interesant, nzestrat cu o mare Irumusete, n cazul n care persoana este normal sau
detine o moralitate medie. ntr-un asemenea caz, exist o claritate conIuz (dac se poate Iolosi
un astIel de termen), decorat cu tonuri si nuante de diverse culori, Iormnd combinatii ciudate,
dar interesante, care apar treptat din alte combinatii si mbrac treptat altele noi.
Observatorul aurei percepe imediat opalescenta, pentru c este o asemnare izbitoare cu
jocul opalin, speciIic, de culori cu nuante si tonuri delicate, cu o tonalitate sideIie sau de
culoarea laptelui. Culoarea se schimb n culoare, tonul n ton, tonalitatea n tonalitate, ca n
scara spectrului culorilor, unde curcubeul este cel mai cunoscut exemplu. Dar curcubeului sau
spectrului le lipseste semi-transparenta caracteristic a culorilor aurei, precum si corpul de culori
din aur n continu schimbare si combinare.
Aici as dori s v atrag atentia asupra unei Iaze din aur pe care am omis-o intentionat n
capitolele precedente. M reIer la Iaza aurei al crei corp opalescent are un aspect ,sideIat,
lucru pe care tocmai 1-am mentionat. Aceast aparitie nu este prezent n nici una din strile
mentale sau emotionale, si nu este nici prana-aura sau Iorta vital pe care le-am descris ntr-un
alt capitol. Este maniIestarea a ceea ce ocultistii numesc ,substant eteric, Iiind o
caracteristic Ioarte interesant a Ienomenelor auriculare.
Aceast substant eteric, maniIestnd strlucire n interiorul aurei, Iormeaz ceea ce unii
ocultisti numesc ,corpul astral, dar acest termen mai angajeaz un sens, motiv pentru care eu
preIer Iolosirea sintagmei ,dublu eteric celei de ,corpul astral. Substanta eteric este o Iorm
de substant mult mai Iin dect aceea care Iormeaz corpul Iizic. Este vorba de materie ntr-un
grad de vibratie Ioarte mare - mult mai mare chiar dect materia ultragazoas a substantei Iizice.
n mod normal, poate Ii simtit numai la nivelul planului astral, care este propriul su plan de
maniIestare.
Dublul eteric, compus din aceasta substant eteric, este echivalentul perIect al celui din
planul Iizic - corpul Iizic al individului obisnuit - desi este capabil de o mare expansiune sau
micsorare n spatiu. Asemenea corpului Iizic, radiaz o aur, iar combinarea cu celelalte Iorme
ale corpului aurei i conIer aspectul speciIic sideIat, care reprezint Iundalul opalescentei
mentionate anterior. Dublul eteric explic Ienomenul aparitiilor spectrale a spiritelor, pentru c
persist un timp dup moartea corpului Iizic si n anumite conditii devine vizibil n planul
obisnuit al vederii. Uneori este proiectat din corpul Iizic si n momentele acestea reprezint o
aparitie a celor vii, Iiind vorba de multe cazuri nregistrate de ctre societtile care investigheaz
subiectele psihice.
Dublul eteric sau corpul astral din discutia noastr este mentionat doar pentru a explica
ciudatul ton sideIiu al Iundalului sau corpului aurei, n interiorul si din cuprinsul creia se joac
si se misc culorile aurei mentale si emotionale. Totodat, ar putea Ii interesant de aIlat c aura
este ntotdeauna prezent n jurul si n preajma unui ,duh sau suIlet dematerializat si imaterial,
numit si ,spirit n repetate rnduri.
Aura persoanei n stare de veghe este cu sigurant mult mai activ si mult mai intens
colorat dect este aura persoanei n stare de reverie, vis sau somn. Din nou, aura persoanei care
maniIest un grad mai mare de activitate mental sau un sentiment puternic de pasiune este
ntotdeauna mai strlucitoare si mai proIund dect aura persoanei care si exercit munca de
rutin zilnic. De exemplu, ntr-o stare de suprare sau de iubire pasional, aura este aIectat cu
violent, nuante nchise de culoare nvrtindu-se si oscilnd n proIunzimea si la supraIata
corpului aurei. Se ntrezresc strIulgerri, precum si nori de Iurtun care plutesc la supraIat.
Privind aura unui om nnebunit de Iurie si pasiune, e ca si cum ai cobor n InIern. Planul astral
din apropierea unei gloate de linsori sau unei alt adunri de persoane cuprinse de Iurie devine o
scen nIricostoare de strlucire auric.
O persoan care trieste sentimentul emotiei sau iubirii pure si umple aura cu cele mai
Irumoase tonuri si nuante, cu o intens culoare trandaIirie, iar observarea acestui lucru este o
11
plcere Ioarte mult apreciat de ctre ocultist. O biseric plin de persoane pe care le ncearc un
sentiment nalt idealitate religioas este si ea un loc minunat, din cauza amestecrii vibratiilor
aurei de culoare violet-albstrui care se produce acolo. AtmosIera unei nchisori este Ioarte
deprimant si oIer o imagine mai mult dect neplcut celui nzestrat cu perceptie astral.
Totodat, atmosIera astral a slasului viciului si pasiunii devine cu adevrat imposibil de
observat pentru Iizicul ocultistului cu idealuri si gusturi nalte. Asemenea scene care au loc n
planul astral sunt evitate de ctre toti ocultistii, cu exceptia momentelor n care au datoria
moral de a veni n sprijinul si ajutorul celor care au nevoie.
Acestea sunt dou caracteristici distincte, asociate cu coloritul aurie al Iiecrei persoane.
Prima este coloritul rezultat din gndurile si sentimentele din Iirea unei persoane comune si
celorlalti indivizi; a doua este coloritul rezultat din gndurile si sentimentele personale
maniIestate ntr-un anumit timp sau un anumit moment.
Culoarea sentimentului de moment dispare cu rapiditate, n timp ce sentimentul mai comun,
legat de Iirea persoanei, duce la persistenta pentru mai mult vreme a culorii sale corespondente,
dnd astIel un ton decisiv aspectului general al culorii aurei. Ocultistul este prin urmare capabil
s constate nu numai gndurile si sentimentele trectoare ale unei persoane, ci si s determine
Ir greseal caracterul general al acesteia, tendintele, caracterul si actiunile trectoare, Iirea sa
general, din simpla observare atent si din studiul culorilor aurei persoanei n cauz.
Dup cum bine stiu toti ocultistii, Iiecare loc, cas, locuint de aIaceri, biseric, sal de
tribunal - Iiecare sat, oras, tar, natiune - si are propria ei aur colectiv, denumit ,atmosIer
astral, care nu este altceva dect o reIlectie combinat a aurelor individuale ale entittilor
umane din care se compune corpul de locuitori. Aceste vibratii atmosIerice sunt Ioarte bine
simtite de numeroase persoane, iar noi suntem inconstient atrasi sau dezgustati, din acest motiv.
Dar pentru ocultistii avansati, n aceste locuri se maniIest culorile aurei n combinatiile care se
nasc din natura mentalittilor persoanelor care le gzduiesc. Fiecare loc si are propria aur
colectiv, la Iel cum Iiecare persoan are o aur individual. Din aceast cauz si din alte cauze
similare, planul astral dispune de o minunat palet de culori. n unele cazuri, armonia
combinatiei de culori este extraordinar de Irumoas, n timp ce aspectul ngrozitor al scenelor se
aseamn cu viziuni de cosmar dintre cele mai sumbre.
Este lesne de nteles de ce unii dintre antici s-au limitat la a arunca priviri Iugare planului
astral, din moment ce n starea de visare sau n trans, acestia au relatat c au vzut inIernuri
groaznice cu Iocuri de nestins, lacuri de pucioas arznd nencetat etc., pentru c astIel de idei
apar n mod normal n mintea persoanelor neinIormate care au luat contact cu planul astral n
asemenea cazuri. n acelasi Iel, imaginile paradisului despre care vorbesc sIintii si alte persoane
de o nalt spiritualitate se explic pe baza Iaptului c aceste persoane au simtit unele din
scenele minunate care apartin planurilor astrale superioare, invadate de combinatii de tonuri
aurice si suIlete imateriale desvrsite. Principiul culorilor aurei apare n cazul tuturor planurilor
Iiintei si existentei - att inIerioare, ct si superioare.
Prin aIirmatiile de mai sus, de-abia am reusit s Iormulez un adevr ocult. Persoanele
prevztoare vor sti s citeasc printre rnduri. V-am oIerit cheia care va deschide poarta multor
mistere, dar numai dac veti sti s o Iolositi cu chibzuint.
CapitoIuI VI
Forme aIe gndirii
Acea interesant Iaz apartinnd Ienomenelor oculte si numite Iorme ale gndirii are Ioarte
mare legtur cu subiectul general al aurei umane, simpla mentionare a uneia trebuind, n mod
Iiresc, s o presupun pe cealalt. Formele gndirii se Iormeaz chiar din materia din care se
12
compune aura, maniIestndu-i toate caracteristicile generale, transIerndu-le chiar si culorilor
aurei. ntelegerea acestor lucruri ce privesc aura uman este necesar pentru ntelegerea corect
a naturii Iormelor gndirii care se Iormeaz din aceeasi substant.
O Iorm de gndire presupune o maniIestare speciIic a activittii mentale n planul astral.
Este mai mult dect o Irmntare puternic n corpul aurei umane, desi aici este locul ntruprii
sau nasterii n lumea obiectiv. Se Iormeaz n urmtorul Iel: o persoan maniIest o dorint, un
sentiment sau o idee puternic, iar aceasta capt n mod Iiresc Iorta dinamic a vointei
persoanei. Acest Iapt produce o serie de vibratii puternice n corpul aurei, contopindu-se treptat
ntr-un centru puternic de atractie, care este ncrcat cu puterea pranei persoanei respective.
n unele cazuri, aceste Iorme ale gndirii supravietuiesc pentru un timp n corpul aurei,
urmnd ca ele s dispar treptat. n alte cazuri, Iormele acestea rezist si mentin o existent
aproape independent pentru o bun bucat de timp si exercit o inIluent puternic asupra altor
persoane care se aIl n apropiere. Iarsi, aceste Iorme ale gndirii pot avea o ncrctur de
prana att de puternic si pot Ii att de atasate Iortei mentale a persoanei, nct ele vor Ii
aruncate ncoace si ncolo n interiorul aurei si se vor deplasa n spatiu pn si vor Ii epuizat
energia initial (exercitnd ntre timp o inIluent asupra aurei psihice a altor persoane). O Iorm
de gndire este mai mult dect maniIestarea unui gnd puternic - presupune ntr-adevr un astIel
de gnd, ns nconjurat de un corp de substant eteric, ncrcat cu prana si purtnd chiar
vibratiile energiei vitale a creatorului su. Este rodul mintii creatorului su si dobndeste o parte
din esenta vietii lui, care o continu pentru o perioad de timp mai scurt sau mai ndelungat.
n cazuri extreme, devine o Iort Iundamental cu o viat relativ scurt.
Celor care ntmpin greutti n a ntelege Ielul n care o Iorm poate s supravietuiasc
dup separarea de prezenta gnditorului, le-as spune c Ienomenul este similar cu acela al
cltoriei n spatiu cu viteza luminii, la mult timp dup ce steaua care a creat lumina a Iost
distrus. Sau, din nou, se aseamn cu vibratiile de cldur care au rmas ntr-o ncpere, dup
ce lampa sau cuptorul care le-au produs au Iost nchise; sau Iocul din sob care tocmai s-a stins;
vuietul valurilor ca btile unei tobe ce persist mult timp dup ce btaia a ncetat. Totul
nseamn persistent a vibratiilor.
Formele gndirii diIer Ioarte mult una de cealalt n ceea ce priveste Iorma si aspectul
general. Cea mai rspndit si cea mai simpl Iorm este cea a unui val ondulatoriu sau a unei
succesiuni de valuri mai mici care se aseamn cu cercurile pe care le Iace n jurul ei piatra
aruncat ntr-o ap linistit. O alt Iorm este aceea a unei substante vaporoase rotitoare, uneori
ndreptndu-se ctre un punct central, ca un vrtej, iar alteori pornind n spiral ctre margini
asemenea jucriei cu artiIicii a ,roatei cu stiIturi. Alt Iorm este similar cu inelul de Ium care
iese dintr-o locomotiv, sau din buzele rotunjite ale unui Iumtor, n acest caz Iiind vorba de o
miscare n spiral. Alte Iorme de gndire au aspectul unor bulgri vaporosi care se rotesc cu
repeziciune strlucind adeseori cu o usoar IosIorescent.
Uneori Iorma de gndire va aprea ca un curent Ioarte Iin, ca aburul care iese prin gtul
unui ceainic, care uneori se ntmpl s Iie aruncat n jeturi scurte, Iiecare jet urmnd jetului
precedent si urcnd n linie dreapt. Cteodat, Iorma gndirii tsneste n aIar ca o raz slab
de lumin, semnnd cu raza de lumin reIlectat dintr-o oglind. Mai rar, si va Iace drum ca
un tirbuson lung si subtire, sau ca o sond spatial lansat pe orbit.
n cazul Iormelor de gndire nscute dintr-o emotie exploziv, Iorma de gndire va lua
practic aspectul unei bombe, care chiar explodeaz n momentul n care ajunge n prezenta
persoanei creia i este destinat. Fiecare persoan a trit sentimentul acesta al bombei gndirii
care a explodat n imediata ei vecintate, Iiind manevrat de o personalitate puternic. Aceast
Iorm se gseste Ioarte des n Iormele gndirii trimise de un orator puternic, hotrt si viguros.
Exist Iorme ale gndirii Ioarte puternice care par c ncearc s mping napoi cealalt
persoan, att de bine reprezint ideea si sentimentul maniIestrii lor. Altele par c se strduiesc
s nconjoare cealalt persoan si s ncerce la propriu s o atrag nspre prima persoan, aceast
13
Iorm nsotind adesea o Iort de atractie Ioarte mare, persuasiune, putere de convingere etc.,
atunci cnd este sustinut de o dorint puternic. O Iorm aparte a acestui Iel de Iorm de
gndire ia nItisarea unei caracatite nebuloase cu tentacule lungi, sinuoase si puternice,
punndu-si toat Iorta ca s se ncolceasc n jurul celeilalte persoane si s o atrag nspre
centru.
Forta sentimentului din spatele maniIestrii Iormei de gndire va parcurge adesea o distant
lung de la emittorul ei - de Iapt, n cazuri de concentrare Ioarte puternic spatiul nu pare un
obstacol prea mare n calea ei. n cazuri exceptionale de transIer de gnduri, se va vedea c
Iormele de gndire joac un rol important.
Varietatea de Iorme ale tiparelor de gndire este aproape inIinit, Iiecare combinatie de
gnduri si sentimente si creeaz o Iorm proprie, iar Iiecare individ este unic n Ielul lui n
aceast privint. Cu toate acestea, Iormele pe care le-am descris mai sus vor servi drept cazuri
tipice pentru a ilustra clasele mai cunoscute ale aparitiilor. Si totusi, lista poate Ii n permanent
mbogtit de experienta oricrui ocultist luminat si nu are nicidecum pretentia de a Ii complet.
Toate variettile de Iorme geometrice se pot identiIica printre Iormele de gndire, unele dintre
ele Iiind de o Irumusete remarcabil.
Mai mult, lund n considerare subiectul Iormelor proiectate ale gndirii, trebuie s ne
aducem aminte c acestea maniIest si mprtsesc aceleasi culori ca si aura nssi, cci ele sunt
Iormate din aceeasi materie si sunt ncrcate cu aceeasi energie. Dar retineti aceast diIerent, si
anume c n timp ce aura se ncarc cu energie de la bateria constant a organismului
individului, Iorma de gndire, dimpotriv, are la ndemn doar energia cu care a Iost ncrcat
n momentul n care s-a desprins de corpul aurei - Iiind o baterie de rezerv, care n timp si va
cheltui toat puterea si n cele din urm o va pierde.
Fiecare Iorm de gndire are aceeasi culoare pe care ar avea-o si dac ar Ii retinut n
corpul aurei. Dar, ntotdeauna, culorile sunt mai sterse si se combin mai putin cu celelalte,
aceasta si din cauz c Iiecare Iorm a gndirii este reprezentarea unui singur sentiment sau
gnd, sau a unui grup similar, si nu este un compus de vibratii mentale cu mari diIerente ntre
ele. AstIel, Iorma de gndire a suprrii si va arta culorile negru si rosu, precum si
strIulgerrile sale speciIice. Forma de gndire a pasiunii si va prezenta culorile auriIere
speciIice si caracteristicile generale. Forma de gndire a sentimentului nalt de iubire idealizat
va mbrca Iorma sa minunat si coloritul armonios, asemenea unui minunat contur de Iloare
smuls din grdina unui paradis ndeprtat.
Numeroase Iorme ale gndirii nu depsesc niciodat limitele exterioare ale aurei, iar altele
sunt proiectate la distante mari. Unele dintre ele explodeaz si se dezintegreaz n timpul
cltoriei, n timp ce altele continu s strluceasc mai multe ore precum o bucat de Iier
ncins. Alte Iorme persist vreme ndelungat cu o usoar strlucire IosIorescent. Un studiu
amnuntit a celor spuse cu privire la diIeritele sentimente si emotii care se maniIest n corpul
aurei i vor oIeri studentului o idee general reIeritoare la aspectul oricrei varietti speciIice de
Iorm a gndirii, din moment ce un principiu general strbate toat seria de Ienomene aurice,
ntelegerea principiilor Iundamentale va duce la ntelegerea oricror varietti speciIice ale
maniIestrii acestora. n Iinal, retineti un lucru: o Iorm a gndirii este realmente o Irntur din
aura persoanei din care s-a desprins, este ncrcat cu un anumit grad de prana si este energizat
cu o parte din energia vital a persoanei. AstIel, n sens restrns, este ntr-adevr o parte
proiectat a personalittii acesteia.
CapitoIuI VII
InfIuen|a psihic a cuIoriIor
14
n toate procesele minunate ale naturii gsim mrturii ale minunatului principiu al actiunii
si reactiunii, care, la Iel ca miscarea de du-te - vino a pendulului, transIorm cauza n eIect, iar
eIectul n cauz, ntr-o nlntuire Ir sIrsit. Gsim acest principiu, n Iapt, n cadrul relatiei
psihice dintre strile mentale si culori. Aceasta nseamn c odat ce descoperim c acele stri
mentale si emotionale se traduc n vibratii care dau nastere la anumite culori astrale aurice, la Iel
vom descoperi c prezenta anumitor culori n planul Iizic va avea un eIect psihic decisiv asupra
strilor mentale si emotionale ale indivizilor aIlati sub inIluenta lor. Si asa cum se astepta
studentul preocupat de subiect, culorile astrale speciIice maniIestate n aur de prezenta ctorva
stri mentale sau emotionale corespund culorilor Iizice speciIice care inIluenteaz starea
mental sau emotional speciIic.
Ilustrnd aIirmatiile din paragraIul precedent, as dori s spun c prezenta continu a rosului
va Ii capabil s genereze vibratii emotionale de suprare, pasiune, iubire Iizic etc., sau, ntr-un
alt ton, emotii Iizice superioare. Tonul potrivit de albastru probabil c va produce sentimente de
spiritualitate, emotie religioas etc. Verdele induce sentimente de relaxare, repaus, liniste etc.
Negrul implic un sentiment de melancolie si de durere suIleteasc. Si tot asa, Iiecare culoare
tinde s produc vibratii emotionale asemntoare celor care maniIest acea culoare speciIic
din aura unei persoane. Este o situatie de ,compromisuri reciproce de-a lungul ntregii scri de
culori si emotii, conIorm marilor legi naturale.
Dac omul obisnuit nu cunoaste explicatia acestor lucruri, Ir ndoial c aproape toat
lumea recunoaste eIectul subtil al culorii si evit anumite culori, cutnd n acelasi tip altele. Nu
exist Iiint uman care s nu Ii experimentat senzatia odihnei, calmului, repausului, inIluxul
linistitor de putere, atunci cnd s-a aIlat ntr-o camer decorat cu nuante calde de verde. Natura
nssi a oIerit aceast nuant ierbii si Irunzelor copacilor si plantelor, astIel nct s se produc
eIectul reconIortant al peisajului rustic. Aceast lege natural a actiunii si reactiunii este att de
adevrat, nct aura persoanei care experimenteaz aceste sentimente si pe care le produce va
maniIesta tonul sau nuanta de verde a ierbii si Irunzelor din jurul persoanei. EIectul stacojiului
asupra animalelor, asupra taurului, de exemplu, este Ioarte bine cunoscut - ca s Iolosim o
exprimare Iamiliar, aceast culoare Iace pe cineva ,s vad rosu n Iata ochilor. Imaginea
culorii sngelui poate s trezeasc sentimente de Iurie sau dezgust, din ratiunile aceleiasi legi.
Imaginea minunat a cerului de un albastru senin tinde s produc sentimente de ardoare pioas,
smerenie sau spiritualitate. Nimnui aceast nuant de albastru nu i-ar putea sugera Iurie, asa
cum rosul nu poate da nastere la sentimente de spiritualitate.
Este un lucru bine stiut Iaptul c n spitalele pentru bolnavii psihic trebuie evitat Iolosirea
rosului n motivele decorative, preIerndu-se nuantele de albastru sau verde. Pe de alt parte, n
anumite cazuri, Iolosirea corespunztoare a rosului va produce vitalitate si Iort Iizic asupra
unui pacient. Nu este pur ntmplare Iaptul c sngele dttor de viat are culoarea rosului
aprins atunci cnd pleac din artere.
Atunci cnd cineva se simte ,melancolic, acea persoan nu se gndeste la un albastru
aprins sau cald, ci este aproape constient de prezenta unui gri sters care bate n albastru. Iar
prezenta unei asemenea culori n jurul cuiva produce depresii. Toat lumea cunoaste cum e s
triasc ,o zi mohort toamna sau primvara.
La Iel, oricine a trit sentimentul exaltrii spiritului, sentiment produs de imaginea unei zile
cu un rsrit auriu de soare, sau cu un asIintit auriu. Avem dovezi ale acestei legi ale naturii din
toate prtile, le vedem n Iiecare zi. Acesta este un subiect interesant care va rsplti studentul
pentru c a investit atta timp si eIort de gndire n legtur cu aceast chestiune.
Vorbind de caracteristicile generale ale clasei celor trei grupuri primare de culori, toti
ocultistii, precum si numerosi Iiziologi si psihologi au consimtit asupra urmtoarelor principii
Iundamentale: (1) rosul este excitant la nivelul mental si al emotiilor; (2) galbenul este
nsuIletitor, nlttor si stimulativ intelectual; si (3) albastrul este rece, linistitor si calmant. S-a
ajuns la concluzia universal conIorm creia nuantele potrivite de verde (combinnd calittile
15
albastrului si galbenului n proportii adecvate) reprezint varianta ideal pentru odihn si
reIacere, urmat de stimulare si de un nou impuls de ambitie. Cauza tine cont de calittile
albastrului si galbenului, care compun aceast culoare.
Este interesant de semnalat Iaptul c stiinta medical reIlecteaz destul de serios asupra
Iolosirii culorilor n tratamentul bolilor, iar cele mai competente autoritti n domeniu care
analizeaz subiectul veriIic nvtturile vechilor ocultisti cu privire la inIluenta culorilor asupra
strilor mentale si a dispozitiei Iizice.
Dr. Edwin Babbitt, un initiator al acestei directii n Occident, a enuntat principiile generale
n cteva cuvinte, Iormulnd urmtoarea lege: ,Exist o serie triadic de gradatii ale
intensittilor caracteristice ale culorilor, centrul si punctul culminant al actiunii electrice, care
calmeaz nervii, n culoarea violet; punctul culminant al actiunii electrice, care relaxeaz
sistemul cardiovascular, n culoarea albastru; punctul maxim de intensitate al luminozittii, n
galben; precum si climaxul cldurii, n rosu. Aceasta nu este o mprtire imaginar a calittilor,
ci una real, culoarea rosu aprins nglobnd principiul cldurii, iar albastrul si violetul pe cel al
recelui si al electricittii. AstIel avem numeroase stiluri de actiune cromatic, putere electric,
luminoas, termal etc.
Cititi argumentele de mai sus ale dr. Babbitt, comparati-le apoi cu nvtturile oculte care
se ocup de studiul culorilor astrale si veti identiIica baza real a stiintei pe care iscusitul doctor
a cutat s o stabileasc n aceast directie. Babbitt a condus o excelent munc de pionierat.
Rezultatul muncii sale este n prezent analizat de doctorii de la marile scoli de medicin, mai
ales din Continent, Europa - Anglia si America aIlndu-se n urm cu aceste practici.
Ocultistul luminat gseste de asemenea o mare satisIactie n interesul pe care l arat
doctorii si juristii n chestiunea inIluentei culorilor asupra bunstrii mentale, morale si Iizice a
oamenilor obisnuiti. EIectul culorii asupra moralittii se observ de ctre cei care muncesc
pentru bunstarea uman si care ocup Iunctii importante.
Jurnalele americane relateaz cazul unui judector dintr-un mare oras din vestul trii care a
insistat ca sala lui de judecat s Iie decorat n tonalitti luminoase si nviortoare, lund locul
Iostelor nuante nchise si deprimante. Acest judector a remarcat cu ntelepciune c
luminozitatea duce la rationamente corecte, n timp ce ntunericul provoac judecti strmbe; a
mai observat c, din moment ce sala de judecat se aIla la etaj, trebuia ca zidurile s Iie decorate
corespunztor, iar acest lucru ar Ii Iost de ajuns pentru a transIorma pe oricine ntr-un criminal
care s petreac zile n sir ntr-o sal de tribunal ntunecat si deprimant. Bunul judector, care
trebuie s Ii avut oarecare cunostinte despre nvtturile oculte, este citat cu urmtoarea
concluzie: ,Albul, cremul, galbenul pai si portocaliul sunt culorile cele mai sntoase. As putea
s adaug si verdele deschis, cci este culoarea predominant din natur; negrul, maroul si rosul
aprins ndeamn la Irdelege - un om Iurios vede rosu n Iata ochilor. O sentint remarcabil
rostit de pe bncile tribunalului!
EIectul schemelor de culori asupra bunstrii morale si mentale a persoanelor este
recunoscut n sensul utilizrii unei palete de culori mai deschise n scoli, spitale, scoli de
corectie, nchisori etc. Rapoartele demonstreaz validitatea teoriei prezentate aici. Coloritul unei
Ilori are acest eIect chiar si asupra celui mai periculos detinut, n timp ce capacitatea intelectual
a copiilor din scoli este stimulat de o pat deschis de culoare. Nu mai este nevoie s se
demonstreze eIectul bineIctor al combinatiei corecte de culori din saloanele de bolnavi sau de
pe holurile spitalelor.
Cele mai rspndite practici si teorii care privesc implicatiile culorii n terapeutic si n
buna desIsurare a muncii sunt n cea mai mare parte corect enuntate. Dar doresc s grbesc
studiul semniIicatiei oculte a culorii, asa cum este ea mentionat n aceast carte n asociere cu
aura uman si culorile astrale, constituind o baz solid pentru o ntelegere inteligent, n
proIunzime, a adevratelor principii psihice care sustin aplicarea Iizic a metodelor la care se
16
Iace reIerire. Abordati esenta subiectului si apoi ocupati-v de aspectele sale marginale - aceasta
este regula ocultistului care ar putea Ii preluat si de opinia public nonocult.
CapitoIuI VIII
MagnetismuI auric
Fenomenul magnetismului uman este Ioarte bine cunoscut de ctre oamenii obisnuiti pentru
a mai Ii nevoie s-l sustinem cu argumente. S-i lsm, asadar, pe oamenii de stiint s se
lanseze n ct mai multe polemici, cci n adncul inimii tuturor oamenilor obisnuiti persist
convingerea c exist un astIel de concept. Binenteles c ocultistii sunt destul de Iamiliarizati
cu minunatele maniIestri ale acestei imense Iorte naturale, precum si cu eIectele acesteia asupra
intelectului si corpului membrilor umanittii, si si permit s surd la ncercrile unora dintre
mintile limitate din interiorul colegiilor care trateaz aceast chestiune cu superioritate.
Dar omul obisnuit nu cunoaste relatia dintre magnetismul uman si aura uman. Consider c
studentul ar trebui s se Iamiliarizeze cu aceast relatie Iundamental, pentru a putea emite
rationamente corecte n legtur cu magnetismul uman. Iat cum sun teoria n cteva cuvinte:
aura uman este depozitul urias sau rezervorul magnetismului uman, surs a tuturor Iormelor de
magnetism care se proiecteaz de la un individ ctre alti indivizi. Modul exact n care este
generat magnetismul uman tine de un domeniu mult mai ndeprtat, dar pentru ceea ce ne
intereseaz pe noi este destul s explicm Iunctia de depozitare si de transmitere.
n cazuri de vindecare pe baz magnetic, lucrurile sunt Ioarte simple, n asemenea cazuri,
cel care vindec, printr-un eIort de voint (uneori aplicat inconstient) proiecteaz o parte din
vibratiile aurei sale pranice ctre corpul pacientului, prin intermediul sistemului nervos al
pacientului si prin intermediul a ceea ce am putea numi inductia aurei nsesi.
Simpla prezent a unei persoane Ioarte ncrcate cu prana este de multe ori suIicient
pentru a cauza o o umplere a aurei celorlalte persoane, producnd un sentiment de putere si
energie redobndit. Folosindu-si minile, vindectorul produce un eIect puternic, prin Iolosirea
anumitor proprietti inerente din sistemul nervos att al pacientului, ct si al su. Are loc chiar si
o revrsare de substant eteric din aura vindectorului spre cea a pacientului, n cazul n care
vitalitatea celui din urm este Ioarte sczut. Multi vindectori si-au transIerat la propriu Iorta
vital si substanta eteric n corpul pacientilor lor atunci cnd acestia erau n acea stare de
slbiciune de dinaintea mortii, si prin aceast practic au reusit s-l readuc la o viat normal si
s-i redea puterea. Aceast practic este similar cu transIuzia de snge - cu exceptia Iaptului c
se eIectueaz la nivelul planului psihic, si nu n planul Iizic.
Dar munca doctorului magnetic nu se opreste aici, dac acesta este Ioarte bine pregtit n
stiinta sa. Doctorul instruit - realiznd eIectul de revigorare a strilor mentale asupra conditiilor
Iizice ale vibratilor mentale asupra centrilor nervosi Iizici si a organelor corpului - se strduieste
s trezeasc vibratiile mentale corespunztoare n mintea pacientului su. n mod normal, el Iace
acest lucru prin simpla mentinere a mintii sale n starea mental dorit, trezind astIel vibratii
mentale similare n mintea pacientului su. Doar aceast practic reprezint o arm puternic de
vindecare si constituie esenta vindecrii mentale asa cum este ea practicat n mod normal. Dar
chiar si aici exist posibilitatea de perIectionare, dup cum vom vedea imediat.
Ocultistul instruit, recunoscnd legea actiunii si reactiunii n problema culorilor aurice
realizeaz aceleasi lucruri n practica vindecrii, dup cum urmeaz: el nu numai c are n minte
un sentiment si un gnd puternic, pe care doreste s le transmit pacientului, dar (retineti acest
lucru) el si imagineaz si culoarea corespunztoare care este echivalent cu sentimentul sau
gndul n cauz.
17
Cteva clipe de gndire v vor arta c prin aceasta el practic ampliIic eIectul. Nu numai
propriile sale vibratii ale gndului (1) instituie vibratiile corespondente n mintea pacientului
prin legea transIerului de gnduri, ci si (2) Iaptul c el se gndeste la anumite culori va realiza
vibratii aIerente nu numai (a) n propria lui aur, si prin urmare (b) n cea a pacientului, dar va si
actiona (3) direct asupra aurei pacientului si va reproduce culorile de acolo, care (4) n schimb
vor da nastere la vibratii corespunztoare n mintea pacientului, prin legea reactiei.
La prima citire, traseul de mai sus ar putea prea destul de complicat, dar dup o scurt
analiz vom vedea c este un proces relativ simplu, actionnd exclusiv de-a lungul liniilor
actiunii si reactiunii, lege care a Iost explicat n capitolele precedente ale acestei crti.
Vibratiile ricoseaz din minte n aur, si din aur napoi n mintea pacientului, ca o bil de
biliard care ricoseaz dintr-o parte n alta a mesei, sau ca miscarea unei mingi de tenis peste
Iileu, ntre cele dou rachete.
Principiul enuntat aici poate Ii integrat n ceea ce se numeste ,tratamentul n absent, ca n
cazul tratamentelor n care pacientul este prezent. Prin legile transIerului de gndire, nu numai
gndul, dar si imaginea mental a culorii astrale aIerente se transmite prin spatiu, pentru ca apoi,
ocupnd mintea pacientului, se transmite n mintea acestuia sub Iorma vibratiilor ajuttoare si
dttoare de sntate. Doctorul care apartine unei scoli de vindecare mental sau spiritual va
gsi de mare ajutor aceste ndrumri, pentru a putea s oIere tratamente att n prezenta, ct si n
absenta pacientului. Dup ani ndelungati de experient personal, recomand aceast practic,
precum si pe aceea propus de ocultistii luminati.
Desigur, Iaptul c vindectorul obisnuit nu poate s disting ntre nuantele Iine din culoarea
astral, pe motiv c pn acum nu le-a vzut maniIestndu-se n aur, Iace ca metoda lui s Iie
mai putin eIicace dect este metoda ocultistului instruit si luminat. Dar cu toate acestea, doctorul
obisnuit va aIla toate acestea n cunoasterea culorilor astrale sau aurice prezentate n aceast
carte de mici dimensiuni, putnd s obtin rezultate destul de nsemnate n practica lui.
Urmtoarea list, dedicat memoriei, i va Ii de ajutor n ceea ce priveste angajarea imaginii
mentale a culorilor aurice n misiunea lui de vindecare.
Lista culorilor vindectoare
Sistemul nervos.
Calmare si revigorare: nuante de violet, levntic etc.
EIect odihnitor si revigorant: nuantele de verde ale ierbii
Stimulant si excitant: nuantele de rosu (aprins)
Sangele i organele interne .
Calmare si revigorare: nuante intermediare de galben si portocaliu
EIect odihnitor si revigorant: nuantele de verde ale ierbii
Pentru inspiratie si iluminare: nuantele portocalii de galben
Stimulant si excitant: nuantele de rosu intens
Urmtoarele sugestii suplimentare vor Ii de mare ajutor doctorului magnetic, n cazuri de
vitalitate Iizic sczut - precum si stri de Irisoane, lipsa cldurii corpului etc. - sunt indicate
nuante de rosu aprins. n stri Iebrile, de temperatur Ioarte ridicat a sngelui excesiv,
hipertensiune arterial, inIlamatii etc., se recomand albastrul. Rosul are tendinta de a produce
actiune pulmonar activ si sntoas, n timp ce nuantele de violet si levntic au eIectul de a
ncetini btile prea rapide ale inimii. Un pacient nervos, surescitat, poate Ii tratat prin bi
mentale ntr-o mare de violet si levntic, n timp ce unei persoane obosite, epuizate si extenuate
i se poate reda un tonus bun prin nuante de rosu aprins, de galben Ioarte intens, terminnd
tratamentul cu o revrsare cald de portocaliu.
18
Celor care au o pregtire temeinic n domeniul IilosoIiei oculte, le-as sugera s-si
aminteasc semniIicatia Marii Lumini Albe si s ncheie astIel tratamentul, Icnd eIortul de a
identiIica o apropiere de acea culoare alb, clar si pur din aur - la nivel mental, desigur.
Aceasta i va crea pacientului o stare de inspiratie, exaltare si iluminare n minte si suIlet, care i
va Iace mult bine, contribuind de asemenea la revigorarea doctorului magnetic prin energia
cosmic a prana-aurei. Tot ceea ce s-a spus n acest capitol cu reIerire la Iolosirea culorii n
tratamentele magnetice se poate aplica la Iel de bine n cazuri de auto-vindecare sau auto-
tratament. Pacientul s respecte indicatiile date mai sus pentru doctor si apoi s ndrepte curentul
vindector sau gndul ctre el nsusi - iar rezultatul va Ii identic ca atunci cnd ar trata pe
altcineva. Individul va descoperi n curnd c anumite culori ndeplinesc aceast sarcin mai
bine dect altele, n acest caz vindectorul trebuind lsat s actioneze dup acest set de reguli si
nu dup reguli generale, pentru c de cele mai multe ori intuitia este cel mai bun ghid n aceste
cazuri. Cu toate acestea, se va observa c experienta individual va coincide cu listele de culori
elaborate anterior, cu mici variatii de la o persoan la alta.
CapitoIuI IX
DezvoItarea aurei
Cnd ne gndim c aura individual aIecteaz si inIluenteaz alte persoane cu care intr n
contact - si este, de Iapt, o parte important din personalitatea lui - se va putea vedea c este
important ca individul s Iac tot posibilul ca s-si dezvolte aura n directia calittilor pe care si
le doreste si s neutralizeze sursa generatoare de calitti nedorite. Acest lucru se conIirm de
dou ori mai bine cnd ne gndim si la Iaptul c, dup legea actiunii si reactiunii, vibratiile
aurice actioneaz asupra mintii individului, intensiIicnd si adugnd astIel stimulenti pentru
strile mentale originare care le-au produs, n orice perspectiv ne-am plasa, dezvoltarea aurei
conIorm principiilor stiintelor oculte este o parte Iundamental din auto-dezvoltare si din
construirea caracterului.
n aceast actiune a dezvoltrii aurei, s-au descoperit dou Iaze corelative si anume: (1)
actiunea direct a umplerii aurei cu cele mai puternice vibratii, prin pstrarea n minte a
imaginilor mentale clare, distincte si repetate ale dorintelor dezirabile si ale sentimentelor; si (2)
eIectul adugat al imaginilor mentale ale culorilor corespunztoare ideilor si sentimentelor care
sunt de dorit si demne de a se dezvolta.
Prima dintre Iazele mai sus mentionate este probabil cu mult mai Iamiliar unui student
obisnuit dect cea de-a doua Iaz. Acest lucru rezid din Iaptul c studentul obisnuit poate s Iie
mai mult sau mai putin Iamiliarizat cu nvtturile numeroaselor scoli oculte care consimt
asupra axiomei conIorm creia ,pstrarea unui gnd tinde s dezvolte mintea individului pe
parcursul liniilor speciIice ale unui asemenea gnd.
Acesta este un principiu psihologic corect pentru aceast chestiune, chiar si atunci cnd
aceia care o practic nu nteleg ntru totul Iaptele expuse aici. Faculttile mentale, muschii Iizici,
tind s se dezvolte prin exercitiu si uz, orice Iacultate mintal putnd Ii dezvoltat si cultivat n
acest Iel.
O alt nvttur venind din partea acelorasi scoli este aceea c natura gndurilor astIel
,mentinute de ctre individ aIecteaz alte persoane cu care intr n contact, si oarecum atrage
spre ele lucruri obiective, persoane si circumstante n armonie cu astIel de gnduri. Aceasta este
si o aplicare a celei mai bune nvtturi oculte - din care, desigur, au provenit la nceput. Eu,
unul, sustin cu trie argumentele acestor nvtturi si le consider Iundamental corecte. Si n
cadrul acestei asocieri, as putea spune c orice doctor poate s aplice propriile sale metode,
19
inclusiv aceast nvttur care se reIer la aur, pentru a obtine astIel rezultate mult
mbunttite.
Retinnd n minte, cu devotament si perseverent, anumite idei si sentimente, individul
poate s umple aura lui cu vibratiile si culorile unor astIel de idei si sentimente, ncrcnd astIel
aura cu energie si putere. Prin aceasta, el va cunoaste cstigul reactiei asupra propriei sale minti,
si astIel va proteja avantajul acestui aIect asupra celorlalte persoane cu care intr n contact, n
acest Iel el nu numai c si contureaz caracterul de-a lungul liniilor dezirabile, dar n acelasi
timp si dezvolt o ,personalitate puternic, pozitiv si atractiv, care i aIecteaz pe ceilalti
atunci cnd intr n contact cu ei.
Consider c nu este necesar s intru n amnunte despre aceast Iaz de ,mentinere a
gndului, pentru c, asa cum am mai spus, studentul obisnuit este deja Iamiliarizat cu regulile
reIeritoare la aceast practic. Voi spune doar c Iiecare individ este n mare parte rezultatul
gndurilor pe care le-a maniIestat si a sentimentelor pe care le-a nutrit. Prin urmare, regula este
s v maniIestati si s exersati Iaculttile pe care doriti s vi le dezvoltati, si s respingeti sau s
v abtineti de la maniIestarea Iaculttilor mintale pe care doriti s le controlati sau s le
reprimati. Din nou, pentru a retine o Iacultate nedorit, dezvoltati si exersati opusul acesteia
-respingeti Iaculttile negative prin dezvoltarea celor pozitive. Mintea produce gnduri; si cu
toate acestea tinde s se dezvolte din chiar acea parte a rodului ei pe care i-l puteti oIeri ca s-l
consume - cci mintea nu numai c creeaz gndul, dar se si hrneste din el, pentru ca, n Iinal,
Iolosind gndul pentru a da nastere celui mai bun gnd pentru voi, s-l arunce napoi n cosul de
alimentare, de unde l va Iolosi la crearea altor gnduri similare, care devin astIel mai puternice.
AstIel se rezum acest proces n cteva cuvinte. Dup clasiIicarea de mai sus, a doua Iaz a
dezvoltrii aurei nu trebuie s Iie cunoscut de ctre student din simplul motiv c nu este
cunoscut n aIara cercurilor oculte avansate, iar n privinta studierii ei s-au Icut cunoscute
Ioarte putine lucruri. Dar nssi aceast reticent din jurul ei Iace dovada importantei sale, iar eu
i sItuiesc pe studentii mei s i acorde atentia si s o practice asa cum importanta ei o cere.
Practica aceasta este ns extrem de simpl, iar principiul practicii se bazeaz doar pe Iaptele ce
privesc relatia dintre culoare si strile mentale, asa cum apar ele n culorile astrale aurice si cum
au Iost explicate n capitolele precedente ale acestei crti.
Pentru a practica cu inteligent dezvoltarea aurei prin umplerea sau ncrcarea ei cu
vibratiile culorilor Iizice, studentul trebuie mai nti s cunoasc Ioarte bine scara de culori
asociate cu Iiecare set de stri mentale sau cu sentimente emotionale. Aceast scar si
modalitatea de interpretare a ei au Iost mentionate de cteva ori n capitolele precedente.
Studentul trebuie s revin asupra paginilor din aceast carte, s reciteasc si s restudieze
cu atentie Iiecare cuvnt care s-a spus n legtur cu relatia dintre strile mentale si culorile
aurice. Trebuie s cunoasc Ioarte bine corespondenta mental a nuantelor de rosu, galben si
albastru, astIel nct gndul la o culoare s produc instantaneu n minte ideea strii la care se
reIer. Studentul trebuie s se gndeasc la grupul corespunztor de culori n momentul n care
se gndeste la orice stare mental. Trebuie s cunoasc temeinic eIectul Iizic, mental si spiritual
al Iiecrei culori si trebuie, mai mult dect att, s se testeze la nivel Iizic, pentru a vedea care
sunt eIectele Iiecrei culori asupra lui.
Studentul trebuie s se ocupe de acest studiu cu interes si pasiune, pentru c dac va Ii
atent, va percepe lucruri interesante privind acest subiect, sub Iiecare aspect al vietii si muncii
sale de zi cu zi. Va gsi dovezi care s sustin principiul si n scurt timp va acumula un numr
de experiente n ce priveste Iiecare culoare n parte si starea ei mental corespunztoare. Va Ii
rspltit din plin pentru eIortul de a studia aceste lucruri, pe care va ajunge Ioarte repede s le
Iac din plcere si nu dintr-o obligatie de munc.
nsusindu-si aceast Iaz a subiectului, studentul trebuie s si oIere o examinare si o
analiz mental amnuntit si sincer, trebuind s-si consemneze att punctele Iorte, ct si pe
cele slabe. Trebuie s descopere n ce msur vrea s-si dezvolte trsturile de-a lungul
20
coordonatelor Iizice, mentale si spirituale. Consemnnd toate aceste lucruri despre el nsusi,
trebuie s aplice apoi principiile ncrcrii aurei cu vibratiile de culoare pe care le indic
diagnosticul si prescriptia pe care singur si le-a pus.
Ultima Iaz este destul de simpl, odat ce am nteles ideea esential care st la baza ei.
Const din Iormarea ct mai clar a unei imagini mentale a culorii sau culorilor dorite, pentru ca
apoi s proiecteze vibratiile n aur, printr-un simplu eIort de voint. Vointa, asa cum este ea
nteleas de ocultism, se poate spune c se compune din comand, lsnd restul pe seama
mecanismului vointei si a mintii. Dac nlturm obstacolele pe care ni le pun n cale ndoiala si
Irica - atunci Comenzii Absolute i revine sarcina de a pune vointa n miscare. Apropo, aceasta
este un secret ocult care se aplic pe o scar Ioarte mare - ncercati s-i nsusiti toat
semniIicatia Ioarte important.
Imaginea mental a culorilor poate Ii sustinut material de materia Iizic a culorii potrivite.
Concentrndu-v atentia si viziunea asupra unei Ilori de culoare rosie, sau asupra unui loc de pe
o Irunz de culoare verde, veti putea s v creati o imagine limpede si pozitiv a acelei culori.
Acest proces, sustinut de voint si de conditia ca vibratiile acestei culori s ncarce aura, vor
duce la rezultatul scontat. Dac aveti n jurul vostru ceva care s v oIere culorile dorite, atentia
voastr va capta imediat aceast impresie, chiar dac v preocup sau v gnditi la altceva.
Triti ct puteti mai mult n ideea si cu prezenta culorii dorite si v veti crea deprinderea de a v
reprezenta imaginea si vibratia culorii respective. Cu putin practic si experient veti putea n
curnd s obtineti ct mai multe rezultate. Rbdarea, perseverenta si interesul sincer si sustinut,
aceasta este cheia succesului.
CapitoIuI X
Aura protectiv
Printre cele mai vechi practici de ocultism se numr si instructiunile care privesc cldirea
si mentinerea aurei protective a individului, prin care acesta devine imun la inIluentele Iizice,
mentale, psihice sau spirituale nedorite. Aceast nvttur este att de important, nct este
regretabil Iaptul c scriitori de dat recent nu au scris mai mult pe marginea acestui subiect.
Problema cu multi dintre acesti scriitori este c par c nchid ochii la lucrurile neplcute din
viat si se concentreaz numai asupra celor plcute. Aceasta este ns o greseal, cci ignoranta
nu a Iost niciodat o virtute, iar s ntorci spatele cnd dai de lucruri neplcute nu nseamn
ntotdeauna c le si distrugi. Orice nvttur care nu include instructiuni reIeritoare la liniile
protective o consider incomplet si inadecvat.
Protectia auric protectoare const n ncrcarea aurei cu magnetism vital si culoare, care
vor tinde s resping nu numai contagiunea Iizic a persoanelor bolnave, ci si, ceea ce este mai
important, contagiunea mintii si sentimentelor lor.
Studentul care a citit cu atentie capitolele anterioare va realiza imediat c aceast protectie
este posibil din cauza umplerii aurei cu vibratiile de sntate si Iort Iizic, prin imaginilor
mentale ale nuantelor de rosu care mentin viata si prin exercitiul mintii n directia gndului de
Iort si de putere. Aceste dou lucruri vor tinde s creasc semniIicativ aura de rezistent a
Iiecrei persoane, acestea putnd s ndeprteze inIluentele maladive care i aIecteaz pe altii.
Aura doctorului sau vindectorului de succes, n prezenta bolii, va presupune invariabil
prezenta n aur a unui rosu strlucitor si pozitiv, nsotit de vibratiile mentale de vigoare, putere
si ncredere, precum si de absenta Iricii. Acest lucru, pus n legtur cu cercul auric, pe care l
vom descrie n cele ce urmeaz, se va dovedi de mare important pentru vindectori, doctori,
inIirmiere, etc., precum si pentru cei care intr n contact intim cu persoanele bolnave.
21
De o important la Iel de mare se bucur si ncrcarea aurei cu vibratiile de protectie
mental, respectiv cu vibratiile de portocaliu, galben si alte culori similare. Dac v mai aduceti
aminte, acestea sunt culorile intelectului, iar atunci cnd aura este ncrcat si umplut cu ele,
actioneaz ca o protectie mpotriva altora de a convinge pe cineva s actioneze mpotriva vointei
sale, prin argumente soIistice, rationamente plauzibile, imagini nseltoare etc. i oIer
individului un Iel de iluminare mental, accelernd Iaculttile perceptive si luminnd intelectul
si puterea de judecat, pentru ca n Iinal s conIere un contur bine deIinit al replicii spirituale si
a rspunsului.
Dac veti adopta atitudinea mental pozitiv si corect si v veti umple aura cu vibratiile
portocaliului-galben mental, eIorturile mentale ale celorlalte persoane se vor lovi de aura
voastr, sau, ca s Iolosesc alt termen de comparatie, vor aluneca pe aur ca apa pe spatele ratei.
Este bine s v gnditi n permanent la capul vostru nconjurat n asemenea momente de o aur
aurie sau de un halo - gndul acesta se va dovedi la Iel de eIicace ca o casc protectoare
mpotriva asaltului intelectului sau argumentelor celorlalti.
Si, din nou, exist si o a treia Iorm de aur protectoare, si anume protectia naturii
emotionale a individului - acest lucru este de maxim important dac ne gndim ct de des
actionm sub imboldul emotiilor si mai putin sub imperiul intelectului sau ratiunii. S-ti aperi
emotiile nseamn, ca s spunem asa, s-ti aperi cel mai intim suIlet. Dac ne putem proteja
sentimentele si latura emotional, vom Ii n stare s ne Iolosim puterea de a rationa si intelectul
mult mai eIicient, asa cum stim cu totii din experient.
Ce culoare trebuie s Iolosim n aceast Iorm de protectie auric? Poate cineva s mai aib
ndoieli acum, dup ce a citit capitolele precedente? Care este culoarea protectiv emotional?
Albastrul, binenteles. Albastrul controleaz aceast parte a trupului si a mintii, iar noi, lsndu-
ne ridicati de vibratiile de albastru deschis, lsm n urm emotiile si sentimentele inIerioare si
suntem purtati n sIerele superioare ale suIletului. Aici, vibratiile si inIluentele acelea meschine
nu ne pot ajunge. n acelasi Iel, aura colorat n albastru va actiona ca un Iel de armur care ne
protejeaz de contagiunea pasiunilor si sentimentelor ieItine ale altora.
Dac sunteti expusi la inIluente maleIice sau la contagiunea acelor emotii si dorinte
inIerioare, v va prinde bine s v nsusiti arta umplerii aurei cu tonurile deschise de albastru.
Ocupati-v cu studiul nuantelor de albastru strlucitor si limpede si veti alege instinctiv nuanta
care se potriveste cel mai bine cu nevoile voastre. Natura ne oIer cunoasterea instinctiv, nu
trebuie dect s-o cutm si s-o aplicm atunci cnd am gsit-o. Aura nvttorilor de o nalt
moralitate, marilor preoti si predicatori, a ocultistilor luminati, de Iapt a tuturor oamenilor cu
idealuri nalte care triesc printre indivizii inIeriori din punct de vedere moral, este ntotdeauna
ncrcat cu un albastru clar si Irumos, care actioneaz ca un scut pentru ei n momentul n care
sunt expusi la contagiune moral sau emotional. Ignorarea legilor oculte a cauzat decderea
multor nvttori de o nalt moralitate, care ar Ii putut s se protejeze n acest Iel, n cazuri de
atacuri puternice ale vibratiilor inIerioare. Individul care cunoaste si aplic aceast lege devine
absolut imun la contagierea maleIic n planul emotional al Iiintei.
CapitoIuI XI
MareIe cerc auric
Cu tot ceea ce s-a spus pn acum, nici o initiere n acest subiect al stiintelor oculte nu ar Ii
complet Ir s ne reIerim la marele cerc aurie de protectie, care este adpostul suIletului,
mintii si trupului mpotriva inIluentelor psihice externe, ndreptate constient sau nu mpotriva
individului. n zilele noastre, n care cunoasterea Ienomenelor psihice s-a rspndit Ioarte mult
dar este imperIect, este cu deosebire important s Iii inIormat despre acest mare scut de
22
protectie. Lsnd la o parte toate reIeririle la IilosoIia care st la baza enuntrii lui, se poate
spune c acest cerc auriIer se Iormeaz prin crearea imaginii mentale, nsotite obligatoriu de
voint, de aura nconjurat de o centur de lumin alb, pur si clar. Cu putin perseverent
veti putea s creati aceast imagine n planul astral si, chiar dac nu o puteti vedea (doar n cazul
n care sunteti nzestrati cu viziune astral), veti putea s-i simtiti prezenta protectiv astIel nct
veti sti c este lng voi si v apr.
Acest cerc aurie de culoare alb se va dovedi o armur eIicient si inIailibil mpotriva
tuturor Iormelor de atac sau inIluent psihic, indiIerent de la cine provin ele sau dac au Iost
ndreptate asupra voastr n mod constient sau inconstient. Este o protectie perIect si absolut,
iar recunoasterea puterii sale de protectie ar trebui s Iie suIicient pentru a ndeprta Irica din
suIletele celor care s-au temut de inIluenta psihic, de (asa-numitul) ,magnetism animalic
malitios, sau de orice alt lucru similar, indiIerent de numele pe care l poart. Constituie de
asemenea si o protectie mpotriva vampirismului psihic sau scurgerea puterii magnetice.
Cercul auric are ntr-adevr o Iorm ovoid sau oval, pentru c nconjoar aura tot asa cum
coaja mbrac oul. Imaginati-v c sunteti nconjurati de acest mare cerc auriIer de protectie de
culoare alb si lsati aceast idee s v ptrund n constiint. Trebuie s-i ntelegeti puterea pe
care o are asupra inIluentelor din aIar si s v bucurati de imunitatea pe care v-o oIer.
Si totusi, cercul auric va permite accesul oricror impresii exterioare pe care doriti s le
mprtsiti, n timp ce pe altele nu le acceptati n preajma voastr. Cu exceptia acestui caz,
nseamn c suIletul ntelege c unele din aceste inIluente si impresii dorite v pot Iace ru (desi
ratiunea si simturile v spun contrariul), atunci este posibil ca asemenea impresii s nu Iie lsate
s intre. Cci lumina alb este strlucirea spiritului, care este superioar oricrui intelect, emotii
sau trup comun si se aIl deasupra tuturor. Iar n ceea ce priveste puterea sa, chiar dac si la
nivel mental ne-o putem reprezenta imperIect, aceasta este att de puternic, nct naintea
energiei pe care o eman si n prezenta ei, toate vibratiile inIerioare din aur sunt neutralizate si
dezintegrate.
Cea mai nalt si cea mai proIund nvttur ocult sustine c lumina alb nu trebuie
niciodat s Iie Iolosit n scopul atacului celorlalti sau al cstigului personal, ci trebuie s Iie
Iolosit corespunztor de ctre toat lumea, n orice moment, pentru a oIeri protectie mpotriva
inIluentelor psihice exterioare, pe care suIletul le respinge. Lumina alb este armura suIletului si
ne putem Iolosi de ea ori de cte ori va Ii nevoie. n paginile acestei crti am rspndit Irnturi
din alt nvttur dect aceea care se reIer doar la aur. Cei pentru care a Iost enuntat aceast
nvttur o vor recunoaste si si-o vor apropia - ceilalti nu o vor observa si o vor ignora.
Individul si atrage propria sa lumin alb. Mult smnt va trebui s mai cad peste locuri
pustii pentru ca ici-colo un grunte s prind smnt n solul Iertil care i asteapt venirea.
Adevrata cunoastere ocult nseamn putere si Iort practic. Feriti-v de prostituarea
nvtturilor superioare pentru aspiratii egoiste si scopuri mrsave. Este bine s-ti aperi si s-ti
conservi vointa; dar este o greseal s cauti s impui vointa ta asupra vointei altcuiva. Rezistenta
pasiv reprezint de multe ori cea mai puternic Iorm de rezistent - si diIer Ioarte mult de
supunerea pasiv.
23