Naslov izvornika : FORBIDDEN RELIGION Suppresed Heresies of the West EDITED BY J.

DOUGLAS KENYON

ZABRANJENA RELIGIJA
ZATAJENE HEREZE ZAPADA
Uredio: J. Douglas Kenyon

First published in the USA by Bear & Company, a division of Inner Traditions International, Rochester, Vermont. This edition published by arrangement with Inner Traditions International; Copyright © 2006 by J. Douglas Kenyon

Držeći se istog modela kao i kod svoje uspješnice Zabranjena povijest, J. Douglas Kenyon je iz svoga dvomjesečnika Atlantis Rising prikupio članke koji istražuju skrivene putove religije, progonjene od strane ortodoksne Crkve - od vremena prije Krista, dok su se polagali temelji kršćanstva, pa do žestokih i krvavih vremena katara, templara i slobodnih zidara Novoga Svijeta. U ovom su istraživanju korijena zapadnjačke vjere otkrivene bliske veze između drevne egipatske religije i kršćanstva, pravi identitet trojice mudraca te veza koje su templari iskovali između kršćanstva i slobodnih zidara. Također, knjiga identificira pravu tajnu organizaciju koja stoji iza tajni razotkrivenih u knjizi Da Vincijev kod te objašnjava, kolika skrivena vjerska strujanja i danas utječu na suvremeni svijet. Ova knjiga je uvod u pravu povijest heretičkih vjerskih tradicija koje su u društvu igrale jednako važnu ulogu kao i službena vjera, što ih je nepre­ stano nastojala potisnuti i posve uništiti. Rođeni unutar istih vjerskih okvira koji su na kraju iznjedrili kršćanstvo, ovi su duhovni putovi ipak uspjeli preživjeti kroz "hereze" Srednjega vijeka kao i kroz teorije velikih renesansnih mislilaca kakvi su bili Isaac Newton, Giordano Bruno i njihovi nasljednici. Prenijet i u Novi Svijet zahvaljujući slobodnim zidarima, koji su ondje potaknuli Američku revoluciju, utjecaj ovih zabranjenih religija može se i danas pronaći u "Zvijezdama urešenom stijegu" ili takvim slobodnozidarskim simbolima kakav je piramida na stražnjoj strani novčanice od jed­ nog dolara. J. DOUGLAS KENYON je urednik i izdavač dvomjesečnika Atlantis Rising iz Montane te urednik uspješnice Zabranjena povijest.

Sadržaj
ZAHVALE... UVOD PRVI DIO
8 10

KRŠĆANSTVO: ISTINA IZA ORTODOKSNE KOPRENE
1. Misterij Krista: Ima li u toj pripovijesti čak i više od onoga što zamišlja Hollywood? • J. Douglas Kenyon

19

2. Povezanost s Ozirisom: Navještaji kršćanskog slikarstva u drevnim egipatskim umjetničkim predmetima 26 • Richard Russell Cassaro 3. Istočno od Kumrana: Traganje za korijenima zapadnjačke vjere • David Lewis 4. Novo svjetlo oko podrijetla kršćana: Pobliže o ulozi Jakova, brata Isusovog • Cynthia Logan 5. Sirenje evanđelja boginje: Zahvaljujući Da Vincijevom kodu, Margaret Starbird se priklonila stavu mnogih diljem svijeta • Cynthia Logan 6. U potrazi za pravom zvijezdom Betlehema: Tko su bili "mudraci" i što su naumili? • Peter Novak

35

47

54

62

DRUGI DIO SLIJEDIMO ZLATNU NIT: TEMPLARI I SLOBODNI ZIDARI 7. Skrivena povijest: Što nam filmovi poput "Hrabroga srca" ne govore? • David Lewis 8. Templari i Vatikan: Zabranjena hereza johanita • Mark Amaru Pinkham 9. Izgubljena templarska flota i crna gusarska zastava Jesu li pirati s Kariba bili tajni osvetnici? • David. H. Childress 10. Tajna bitke kod Bannockburna: Je li otkrivena zahvaljujući drevnoj izreci: "Kako gore, tako i dolje"? • Jeff Nisbet 11. Piramide u Škotskoj: Tlocrt Oriona otkriven u lijepoj Kaledoniji • Jeff Nisbet

71

83

92

99

108

12. Zagonetka izgubljenog velikog pomorskog zemljovida: Kako su njegovi izrađivači mogli znati ono što su znali? 117 • David H. Childress TREĆI DIO KLJUČNA ULOGA OBITELJI SINCLAIR IZ ŠKOTSKE 13. Iščezla kolonija iz Arkadije: Jesu li Vitezovi templari osnivali naselja po Sjevernoj Americi? • Steven Sora 14. Izgubljeno blago vitezova templara: Hoće li ubrzo biti pronađeno u Sjevernoj Americi? • Steven Sora 15. Tajne Rosslynske crkve: Je li Marija de Guise znala za njih? • Jeff Nisbet

127

135

146

16. Otkriće ostalih neobičnosti Rosslynske crkve: Pomno proučavanje smješta drevnu zagonetku u dramatično novo svjetlo • Jeff Nisbet 17. Pukotina u Da Vincijevom kodu: Je li rosslynska crkva Dana Browna ondje, gdje on kaže da jest? • Jeff Nisbet 18. Pravo tajno društvo iza Da Vincijevog koda: Ti iznenađujući Rosenkreuzeri • Mark Amaru Pinkham ČETVRTI DIO MOĆ I UTJECAJ UGLEDNIH SLOBODNIH ZIDARA 19. Zvijezdama urešeni stijeg i podrijetlo Amerike: Jesu li se osnivači Sjedinjenih Američkih Država rukovodili jednim drevnim nalogom? • Jeff Nisbet 20. Drevni arhitekt Amerike: Jesu li osnivači Amerike ostvarivali neku tajnu nakanu? • Steven Sora 21. Nacionalne tajne: Istina bi mogla biti neobičnija od bilo kakve mašte • Steven Sora 22. Bacon, Shakespeare i Atenino koplje: Okultno podrijetlo uloge Engleske u Novom Svijetu • Steven Sora

155

164

173

179

190

198

206

23. Rješavanje zagonetke zvane Shakespeare: Novo svjetlo na dugogodišnjoj tajni - je li bard doista bio pijani glumac iz gradića Stratford on Avon ili netko drugi? • Virginia Fellows 214 24. Francis Bacon i znak dvostrukog A: Je li veliki učenjak i državnik budućim naraštajima ostavio ključeve za šifre koje trebaju riješiti? • William Henry

223

PETI DIO VIZIONARI I ALKEMIČARI 25. Nostradamusova viđenja: Je li francuski mistik iz petnaestog stoljeća imao što za reći ljudima današnjice? • J. Douglas Kenyon 26. Giordano Bruno: Zašto su ga spalili na lomači? • John Chambers 27. Otkrivena Ivana Orleanska: Što je povijest izostavila iz njezine neobične sage? • Jeff Nisbet 28. Uskrsnuće alkemičara: Jesu li drevna umijeća transmutacije umrla sa Srednjim vijekom, ili još uvijek žive pod različitim maskama? • Mark Stavish 29. Fulcanelli i Tajne katedrala: Kakva veza postoji između Križa iz Hendayea i jednog od najzagonetnijih likova dvadesetog stoljeća? • Vincent Bridges

233

243

250

258

267

30. Isaac Newton i okultno: Koliko je bila važna skrivena strana velikog znanstvenika? • John Chambers 276 31. Newton, alkemija i uspon britanskog imperija: Tajanstveni osnutak empirijskih znanosti • Peter Bros 32. Newton i Biblija: Što je veliki znanstvenik prorekao za 2060. godinu? • John Chambers 33. Neobičan život G. I. Gurdjieffa: Premda saga o njemu ostaje obavijena tajnom, njegov se utjecaj ne može zanemariti • John Chambers

285

294

300

ŠESTI DIO DUH I DUŠA 34. Istjerivanje zlih duhova: Psihoterapeutkinja ukazuje na korijene svojega pionirskog rada • Cynthia Logan

309

35. Paranormalni životopis Benvenuta Cellinija: Jesu li svemirske sile spasile velikog renesansnog zlatara? • John Chambers 316 36. Dostojevski i spiritualizam: Je li pisac Zločina i kazne imao osobni uvid u onostrani svijet? • John Chambers 37. Victor Hugo i duhovi: Je li pisac Jadnika i Zvonara crkve Notre Dame svoja nadahnuća crpio iz drugih dimenzija? • John Chambers

325

333

38. Zvuk i slike s one strane: Pioniri nove znanosti - instrumentalne transkomunikacijf • Bili Eigles 341 39. Razumijevanje iskustva tik do smrti: Zbog čega znanost ovo nije shvatila kako treba? • P. M. H. Atwater 40. Glas za reinkarnaciju: Je li vjera jedini povod za vjerovanje u nju, ili za to postoje i razlozi znanstvenije naravi? • Ian Lawton O PISCIMA SLIKE ..................................................

351

362 372 376

koja je izašla prije ove. važno je prisjećati se i onih vremena u kojima ovakvi izazovi nisu bili nimalo laki. Međutim.ZAHVALE Svima kojima sam već uputio izraze svoje iskrene zahvalnosti za knji­ gu Zabranjena povijest.kao i sloboda tiska. Kako se može vidjeti i na ovim stranicama. ali i zabrinuti. Svakako. moji roditelji. te o zaštiti koju su ugradili u sam Ustav zemlje . kao i toga.za sve nas. da u mnogim dijelovima svijeta ostaju teški i danas. u kojima se toliki osjećaju ugroženi slobodama drugih . Govorim o osnivačima Sjedinjenih Američkih Država. može nas isto­ dobno radovati. možemo li očekivati da će se tako i nastaviti i ubuduće? U vremenima. mnogi od naših preteča plaćali su i svojim životima pokušaje izražavanja ovdje zabilježenih osjećaja i pitanja. činjenica što se naša sloboda religijskih uvjerenja . te ovoga posljednjeg projekta. ovdje su uključeni i moja supruga. još jednom bih rado zahvalio. No. koja je svima nama koji se bavimo izdavaštvom beskrajno dragocjena. svi koji su mi financijski pomogli u radu. a i još mnogi drugi. oni što su omogućili izlaženje časopisa Atlantis Ri­ sing. ovaj put bih spomenutom popisu pridodao još neke koji su me duboko zadužili.o kojoj govori i ova knjiga . U naše vrijeme. danas zapravo doživljava kao nešto što se podrazumijeva samo po sebi. Zabranjena religija. kada se mnogi od nas osjećaju posve slobodnima upustiti se u sukobe s nametnutim autoritetima gdje god im se ukaže prigoda. Ako sami zaboravljamo kakvi smo sretnici. i to posebno zbog toga što su time učinili mogućim i izdava­ nje ovoga djela.

posebno njihovom slobodom savjesti . nikako ne znači da su postale manje važne. nikako ne bismo smjeli zaboraviti na važnost budnosti i opreza.kada ne bi bilo ovih sloboda .svim silama nastojali spriječiti da knjige kakva je ova uopće i ugledaju svjetlo dana. što ove slobode . i što imamo mogućnosti otvoreno raspravljati o pitanjima koja nas zanimaju. Zato ostajemo vječito zahvalni što smo oslobođeni njiho­ vih pritisaka.. bez straha od posljedica. To. Mislimo da bi neki ljudi .danas pred­ stavljaju našu svakodnevicu.barem one utvrđene Ustavom . .i grozničavo tragaju za nači­ nima kojima bi zanijekali prava onima od kojih se razlikuju.

. tada su religiozni i mnogi od onih koji to inače ni sami za sebe ne bi rekli. Samo. Douglas Kenyon Neki kažu da je povijest svijeta zapravo povijest rata između tajnih društava. tvrde oni. kojim se ljudske djelatnosti usmjeravaju prema dobru ili zlu.UVOD J. kao i kod vjetra. te da propovjednici raznolikih uvjerenja .objavljuju vizije što su im navodno bile otkrivene. tako su i pravi ciljevi mnogih religija ostali skriveni od pogleda javnosti. nepo­ stojanje sile. znanstvenih i političkih . U međuvremenu. Jer. mnogi su počeli vjerovati da se konci zapravo povlače negdje iza zavjese. oni ne mogu dokazati njegovo nepostojanje i zato njeguju nešto. Upravo kao što priznate religije mogu promicati prikrivene svrhe sila kojima streme. Pa ni religija nije ništa drugo. a na kocki bi moglo biti i samo preživljavanje ljudske duše. čiji se sljedbenici i danas moraju okupljati u tajnosti.oblikovala čitavu našu povijest. a čini to i danas. što je veoma blisko vjeri. Baš kao što neki vođe mogu prikrivati svoje prave ciljeve. koje to ne mogu. Ova je velika borba usredotočena na istinske dimenzije unutarnjega bića svakoga čovjeka. koji vjernici njeguju kako bi dokazali prirodu božanstva u koje vjeruju i njegov (njezin) odnos prema čovječanstvu. dok je drevna i za nas nevidlji­ va partija šaha .uključujući i onih sekularnih. čak i oni koji niječu postojanje bilo kakvoga božanstva (to jest.što se odigrava između skrivenih i odabranih elita . usmjerenja ili intenziteta koji pozornom promatraču ipak može razotkriti krajnji cilj. time ustvari izražavaju svoje vjerovanje o prirodi božanstva. Ako za religiju ustvrdimo da je to skup vjerovanja i obreda. doli tek vidljivi vr­ šak tajnoga ledenog brijega. tako postoje i doslovce zabranjene religije. tvrde da ono ne postoji). ova nevidljivost ne znači i odsutnost.

ili kojom se pruža opravdanje vladajućem ustroju . rođena uslijed društvene uvjetovanosti .uključujući u to i doktrine. u svakome od nas vide neograničene mogućnosti samoostvarenja. ako ne i korumpiranim autoritetima i da je tako bilo već dugo. pri čemu ne isklju­ čuju besmrtnost osobe. drevnih rana. dugo vremena.nova. Samo društvo.S jedne se strane nalaze oni koji čovječanstvo doživljavaju kao tek nešto više od potrošača umjetno proizvedenih stvari . kao da smo odustali od znatno širih sposobnosti koje skrivene leže u nama. Ovi optimisti sagledavaju shemu evolucije kao daleko veću. koje uočava veliki raskorak između onoga u čemu se nalazi i bez čega je ostalo. prije nekoliko tisuća godina . da su to već odavno razriješena pitanja koja više ne treba preis­ pitivati. do junačkih dosega naše današnje evolucijske razine. tako i akademske.još tamo od vremena napuštanja špilja. Pisci knjige koja je pred vama osporavaju ovu logiku koja se podra­ zumijeva. Prema ovom načinu razmišljanja. što je bolje: znanost ili religija? Ne zaboravimo da je razlika između znanosti i religije bitna za naše poglede na svijet u dvadeset i prvom stoljeću. u naše je vrijeme mnogo ljudi zarobljeno skučenim koncep­ tom vlastitog identiteta. Trebamo samo igrati uloge koje su nam dodijeljene . kažu nam. može biti u stanju povući tako oštru razdjelnicu . Jedino pravo na bilo kakvu vrijednost i dostojanstvo daje nam . A opet.i ništa više.i ništa više. kako religiozne. uvjetno rečeno . sumnjivim. Većinu nas je vladajući akademski ukorijenjen sustav obrazovanja uvjerio. Zamisli o besmrtnosti i transcendentalnim sposobnostima pojedin­ ca tek su tlapnja. No. jer je. Programirani na prihvaćanje autoriteta prevla­ davajućeg znanstvenog / sekularnog / humanističkog ustroja. svi smo mi rezultat darwinovske borbe za preživljavanje. oni koji podržavaju drukčiji pogled na svijet.i. U samoj srži ovih pitanja ostaje stara rasprava o tome kako netko uopće može poznavati istinu o bilo čemu . rođena uslijed otuđenja zapadne civilizacije.tvrdeći da se radi o prividnim.isključivo naš zajednički napredak kao zajednice. i ništa više. znatno profinjeniju i dostojanstveniju od tek pukog preživljavanja onih najsposobnijih. Nema veze što psiha čovjeka još i danas po­ sve jasno pati od nekadašnjih.pa bio to onaj u Crkve. u države ili znanosti . koji nas je doveo.

mi se ipak i dalje tvrdoglavo držimo naših dragocjenih. Za njih su znanost i religija bili jedno. Da je njihovo prosvijetljeno razumije­ vanje i shvaćanje duše bilo stvarno znanje.ako već ne haluci­ nacijom.može li se išta znati s potpunom sigurnošću. da je znanje moć. odmah ga nazivamo nadnaravnim i držimo . stoga. u susretu s njihovim naslijeđem. gravitacija i energija proizašla iz iskustava s dušom što je tragala za besmrtnošću? Prema važećem konceptu. a koja se od njih nikada ne bi niti razvila? Jesu li možda proučavanja pojava kakve su elektricitet. negoli njihova pogreška. Kažu nam. magnetizam. a ne u cijelosti utemeljeno na vjeri. za nas je svijet prirode pred­ met znanstvenih izučavanja. vidimo da se u zapadnim civilizacijama postavlja pitanje o samoj mogućnosti . Iako je čak i kvantna fizika pokazala nepostojanje mo­ gućnosti odjeljivanja promatrača od onoga što promatra. kao što danas mislimo o njima. ali. ako ne i jedini cilj života. Ako već propadaju svi naši nadmeni pokušaji da.to je bila krajnja. već koliko smo je mi sami sposobni spoznati i prihvatiti. ako ga ne možemo uklopiti u taj po­ gled. Naši preci nisu dijelili svijet na ovaj način. kakva god ona bila. da se poslužimo jednom su­ vremenom i poprilično neurotičnom mišlju . sve smje­ stimo u odgovarajuće pretince. da je važno pi­ tanje sljedeće: što je to uopće Znanje? Ili.postoji li uopće tako nešto kao što je istina. ljubavi . a posebice svi oni odgovori na krajnja pitanja što traže samo istinite odgovore: tko smo mi? Otkud smo došli? Koja je svrha našega postojanja? Naravno. tko može reći koja se još vrsta znanosti i tehnologije tijekom prošlosti mogla razviti. Možda naši preci nisu bili toliko sputani. spoznavanje istine. gnosis ili spoznaja .bilo to samospoznanje. Mislimo. A opet. a ne kategorija.među njima. tada je to vjerojatno daleko više naša. konačna istina. u svemu tome nije pravo pitanje .postoji li uopće Znanje? U mnogim velikim i drevnim duhovnim tradicijama. Od Klaonice 5 do Paklene naranče.sve je to cilj. tada naprosto nečim što je izvan sposobnosti ljudskoga shvaćanja. iako umjetnih razlika. od . Ono što je u svemu bilo bitno .opasna stvar (s naglaskom na malo). Čuli smo i da je malo znanja o nečemu .

bio bi . vjerovali smo da se približavamo istinskoj spoznaji.u neku vrstu junaštva. bismo li trebali . od genocida do džihada.očaj. Trebalo nam je neko vrijeme da to shvatimo i u potpunosti uronimo u nju. Oko takvih nam pitanja znanost ne može mnogo pomoći. Poput Hamleta. Od psihoanalize do egzistencijalizma. ostali smo prepušteni pitanju o tome. Umjesto ognja paklenoga dobili smo ispraznost.biti. ti stameni glazbenici pakla nastavljaju zavoditi nepromišljene mase. Ironija je u tome. obećavajući nam pritom na sva usta izvorno vino du­ hovnih spoznaja. jedna misao iz devetnaestog stoljeća i danas tvrdokorno okiva suvremeni način razmišljanja. barem ne ona vrsta znanosti koja vlada današnjom civilizacijom. da sada već posvuda i naširoko rasprostrte glad i žudnja za sigurnošću prijete posvemašnjim ovladavanjem u našoj civilizaciji? Nažalost. ali u samu zoru dvadeset i prvog stoljeća. mislimo na znanje od vrste. današnja je misao potkopala autoritet koji prati istinske spoznaje. navrlo je stoga mnoštvo lažnih svećeni­ ka i šarlatana. Ona i dalje pleše svoj čudnovati kabuki ples na . a da je na mjesto drevnih praznovjerja uskočila je jedna posve nova vrsta strepnje. Nigdje još nije pronađeno čisto znanje. sukus spoznaje. pa ni u prostranim akademskim dvoranama. ili . Bio to Adolf Hitler ili Osama bin Laden. i vratiti ono­ me za što smo mislili da je prosvjetljeniji način određivanja stvari. is­ korištavajući njihovu posve ljudsku želju za otkrivanjem konačnih odgovora. A ono. Ironično je. od utvrđivanja etike do političke ispravnosti.Lovca u žitu do Buntovnika bez razloga . U onaj spoznajni vakuum što nam ga je za sobom osta­ vilo korumpirano svećenstvo. koju je filozof Theodore Roszak nazvao "rapsodijskom objavom". ali može li itko makar i posumnjati u to. iza granica ludila.pokazatelj vjerojatnosti. da je ono što smo dobili ovom trampom bila sumnja. zove se . Najbolje čemu bi se neka poštena empirijska metoda mogla ponadati da će stići. Kada smo se prije nekoliko stoljeća odlučili osloboditi korumpi­ ranog svećenstva iz mračnoga srednjovjekovnog doba.ne biti. dok su nam zapravo nudili obilje kojekakvih otrova.bezbrojni suvremeni mitovi pretvaraju upitnu sposobnost čovječanstva da spozna istinu . čega oko nas ima u izobilju. ta je neutažena žudnja odvukla već mnoge u bezdan.

baš poput grofa Drakule. Ono usto i danas održava znatan utjecaj na mnoge načine razmišljanja u znanstvenim krugovima. i tako redom.subatomska čestica. odbijaju i obrću na način koji je u suglasju s današnjim znanstvenim spoznajama. te bi se stoga s razlogom mogla nazvati .javnoj pozornici. Logički pozitivizam promicao je i još mnoge druge danas osporene misli. duhovnost ili općenito bilo kakve nevidljive sile.kultom redukcionizma. Tako se. Ona promiče materijalizam i doktrine kakve su darvinizam.široka rasprostranje­ nost neznanja javnosti. militantno redukcionističko promišljanje i dalje se tvrdoglavo zadržava u svojoj zoni sumraka. Bog im je tek . Zadaćama redukcionista kao da pomaže . Čak se zna proglašavati i virtualnim svećenstvom profesionalnog "debunkeriranja". Za logičke pozitiviste svemir je nešto poput kakvog divovskog fli­ pera. da objašnjavaju dokaze za koncepte kakvi za materijalističke redukcioniste predstavljaju anatemu. biheviorizam. Bez obzira na to. a njihovu su filozofiju pomalo počele zamjenjivati znatno suptilnije i dublje teorije. vezanog uz osnovne činjenice od suštinskoga značaja. Redukcioniste su dugo otpisivali ili u najboljem slučaju obilježavali kao naivce. .i to nipošto u beznačajnoj mjeri . a posve sigurno ne mare previše ni za kvantnu fiziku. marksizam. u kojemu se svemirski objekti sudaraju. ustrajući na tome da se svemir može objasniti je­ dnostavnim pojmovima koji su posve jasni konvencionalnoj znanosti. Ta je arhaična filozofija poznata još i pod nazivom .kakve li samo ironije . Profinjena propovijedanja ovoga primitivnog sustava vjero­ vanja mogu se pronaći u gotovo svakoj od novotarija koje nam danas stižu iz znanosti. iskustva zvana "tik do smrti" pripisuju se anomalijama mozga. Njima nima­ lo ne koriste metafizika.logički pozitivizam. posebice ono koje prijeti njihovim najdražim tezama. praveći se da razotkrivaju tuđe takozvane zablude i šarlatanstvo. pa čak i frenologija (sustav koji tvrdi da se karakter čovjeka može odrediti mjerenjem njegove lubanje). primjerice. Time kao da na čudnovati način izazivaju jeku i prisjećanje na dominikanske inkvi­ zitore iz nekih još mračnijih vremena. za vjerovanje u paranormalne pojave govori da ono proizlazi iz genetskih predispo­ zicija pojedinca. Upravo ovdje se otkrića zajednice istraživača nude uvijek tako. što su ih promicali mislioci poput Junga i Einsteina. u politici i u medijima.

živo­ tinje. a ne da je upravo obrnuto. ustvrdio je u jednom svom članku objavlje­ nom u listu Scientific American. traganje za smislom i stvarnom svrhom našega postojanja kao da je kod mnogih među nama zadobilo na značaju. Poput slaboumna djeteta. jer su se izvještili u obrani uvjerenja do kojih su došli iz ne baš pametnih razloga. nimalo pokajnički raspoložen redukcionist zaključuje da kočija tjera konja naprijed. primoran je ili posve odbaciti te pojmove. Zureći u lice takvoj prije­ tnji samome životu. usmjerenih na to da nam približe već prokazane poglede na svijet ili ono što bi se moglo nazvati . u skladu s tim. Unatoč fanatičnim nastojanjima da se zadrži na spo­ menutom vrhu. da "pametni ljudi vjeruju u čudne stvari zato.kao da u ljude više ne ulijevaju straha niti ne daju ikakve ovlasti ovim samoproglašenim skrbnicima nad onom krajnjom. sve smo manje spremni podnositi bilo kakve varke i neistine koje nam se posve nekažnjeno pokušavaju podmetati. te nas primorali na razmišljanje o stvarima koje smo predugo zapostavljali. Filozofije i znanstvene paradigme. koje ograničavaju mogućnosti i širinu ljudske duše. pri čemu ona postaje sve jasnijom i svima ostalima. jasno odražavaju korupciju na samom vrhu elitne grupe nositelja ideja. stoga njegov odlazak s trona autoriteta postaje neiz­ bježan. ovo korumpirano "znanstveno" svećenstvo . a budući da priznaje kako se za njih zalažu i pametni ljudi. možda čak i sasvim zaboravili. Michael Shermer. Nimalo ne iznenađuje što je odabrao ono prvo. ili otvoreno priznati vlastite pogreške. rujna i njegove posljedice uzdrmali i protresli nešto u našoj kolektivnoj svijesti. "Znanstveno" izvedene doktrine koje tvrde da smo mi tek . Naravno. Uistinu .Skeptik osebujna stila. . autor djela Zašto ljudi vjeruju u neobične stvari. Međutim." Pritom Shermer pod "čudnima" podrazu­ mijeva sve one pojmove koje on sam odbacuje ili ne može razumjeti. promjene ove vrste nisu nimalo drage trgovcima obmanama.kao da su sav užas 11.odavno već bez ikakva dodira s vlastitim božanstvom .lažnim religijama. naziru se i znaci nade.ipak otkriva svu is­ praznost svojih službenih objava. koje su bujale u zoni sumraka. ko­ načnom istinom. slučajnost prirode kojoj je nekakva sudbina samo besmislena iluzija . Iz tih je krugova stiglo mnoštvo trikova i prijeva­ ra. hitnosti i nužnosti.

završ­ nom igrom". ili . po našem je mišljenju Brown u toj knjizi po­ grešno protumačio mnogo od onoga što je nastojao otkriti.jednostav­ no ne uspjeti u svojim traganjima za Gralom. da su sredstva za spas te boginje pohranjena u svima nama." Time žele reći da se osobno oslobođenje nikada ne smije izjednačavati s vanjskim. naprimjer. .u samoga sebe. Bilo kakva tajna Leonarda da Vincija ili njegova bratstva.posve neželjenu s ortodoksnog stanovišta . u svoju nutrinu. Već smo odavno iza sebe ostavili dane u kojima su se neki suštinski aspekti dugo zatajivane povijesti zapad­ njačke civilizacije trebali izvikivati sa sljemena krovova.na tako jadan način. Pozdrav­ ljamo ga pljeskom. Ono je na sebe privuklo neiz­ mjernu pozornost . Budisti imaju ovakvu izreku: "Susretneš li Buddhu na cesti . Mislimo kako je jednako važno da se shvati. Da Vincijev kod. Jasno. tvrdi kako je sveti Gral zapravo posve određena osoba ili čak i obiteljska loza. da se "kraljevstvo nebe­ sko nalazi u vama samima" (točnije: "u svima nama"). njihove igre ne uključuju i onu koju neki nazivaju "krajnjom. što nam se čini neodgovarajućim i po­ vršnim tumačenjem jedne istinski duboke tajne. i nisu ograničena na nekakvu ograničenu skupinu ili tajnu elitu. Međutim. što je . Važno je shvatiti da je tijekom razvitka naše civilizacije žensko bo­ žanstvo bilo odbačeno i zgaženo. To je u najmanju ruku redukcionističko i materijalističko zaključivanje. Velika je šteta što je mno­ gostranost otkrića ovog ezoteričnog carstva po prvi put bila predstav­ ljena javnosti . premda zaboravljenih zapisa. već se treba zaviriti . zbog čega mu posve izmiče sukus one velike mi­ sli iz saga i priča o svecima Istoka i Zapada. itekako je vrijedna ra­ zotkrivanja. fizičkim bićem. Nimalo ne dvojimo o tome da su u nezajažljivoj jagmi za moći sve korumpirane institucije na ovom planetu igrale sve one igre koje Brown opisuje (a podrobno je naveo uistinu mnoge). Na svu sreću.na nekoliko pitanja.za sve one koji imaju oči da vide i uši da čuju zapisana između redaka naših svetih.ubij ga.U zadnje se vrijeme među najprodavanijim knjigama svijeta našlo djelo Dana Browna. Parsifal i njegovi vitezovi su ovu lekciju trebali dobro naučiti. ukoliko će ono dovesti do dopunjavanja obrazo­ vanja vezanog uz ove teme. Tako on. o kojima javnost inače rijetko razmišlja. ako već ne gra­ niči i s idolatrijom. pa stoga i nismo previše sretni zbog njegove knjige.

mudriji i svakako manje fanatičan način. moglo bi nam se učiniti da je ono najbolje što imamo . No. stoga oni moraju postati predmetom vaših preispitivanja i od njih trebate zahtijevati . Jer. uvjereni smo da bi za tim ciljem trebalo ići na jedan zdra­ viji. baš kao u priči o sedam slijepaca i slonu. Čim se ovo uzdizanje izvede iskreno i pošte­ no. niti bi to trebalo učiniti naprotiv. Ovo objedinjavanje muškog i ženskog pola na svakoj od razina dovodi do otvaranja i procvata čakri. Poruka za sve koji su izgubljeni u besmislu suvremenog života. Traganje za istinom ne može se napustiti. kada se procjenjuje nečija iskrenost i istinitost. a vrhunac je rastvaranje lotosa u krunu s tisuću latica. . A opet. dokaz je uvijek u djelima.Žensko božanstvo što obitava u nama mora se dovesti u sklad s našim muškim aspektima. ništa drugo niti nema okus prave stvari. zapra­ vo žele i autoritet koji ide uz takve spoznaje.i da vam pokažu stvarne plodove svojega rada. u točku u kojoj se može uzdići iznad svojega rudimentarnog stupnja. a ipak nastoje i dalje ploviti pored opasnih uvala što vrve gusarima i ne­ kako dospjeti do sigurne luke istinske spoznaje: upamtite da svi oni što tvrde da posjeduju neka posebna znanja o ovim pitanjima.i sami sve tumačimo samo u skladu s osobnom prosvijetljenošću. Ukoliko smo izgubili vid naše besmrtnosti. obična prokreacija. Predmnijevamo da je ovo prava priroda prosvijetljenja i pravi cilj evolucije. gdje svaki od njih pokušava opisati nešto nikad viđeno na temelju vlastitih ogra­ ničenih iskustava .jednostavna. novo rođenje u novoj zemlji beskonačnosti .u svijetu koji ne poznaje ni granice. drevna i mudra učenja govore da će se naglo podići i životne energije pojedinaca.između ostaloga . ni prepreke na­ metnute smrtnicima. Drugim riječima.

PRVI DIO KRŠĆANSTVO: ISTINA IZA ORTODOKSNE KOPRENE .

javilo se i mnoštvo kontroverzi. Nažalost. Naravno. kao da sve ovo nije previše . holivudski moguli samo gledaju kako će klonirati formulu. osigurala joj je nemalu mjeru kulturološkog poleta. Douglas Kenyon Čim su milijuni pohitali u kina odgledati film Mela Gibsona Pasija ili Muka Kristova. ili čak i ubije svojega pokretača i dobročinitelja.od Lorda Jima pa do Čovjeka koji će postati Kraljem. mitolog Joseph Camp­ bell je ustvrdio da je putovanje univerzalnog Junaka . odjeci ovakvih razmišljanja mogu se naći i u holivudskim uspješnicama . dok su treći u njemu uočili pokretački naboj za opća pitanja religije. već je bila obrađivana i u bezbrojnim pričama mnogih kul­ tura. pa i kad ona na kraju stane progoniti. Jer. priča o junaku kojega se nepravedno žrtvuje zbog grijeha mnoštva. svi se slažu barem u ovom posljednjem: taj je film postao pravi fenomen i nadmašio sve dosadašnje rekorde u broju prodanih ulazni­ ca po kinima. I drugi autori. a katarza koja proizlazi iz njezinog učestalog ponavljanja i prepričavanja. No. P O G L A V L J E Misterij Krista Ima li u toj pripovijesti čak i više od onoga što zamišlja Hollywood? J.1.religiju kršćanstva.na Istoku ili na Zapadu . U svojoj knjizi Junak s tisuću lica i drugima. koje je u počecima svijetu donijelo i . Doista. stvoriti franšizu i možda dospjeti do svete guske koja liježe zlatna jaja. poput Sir Jamesa Frazera u knjizi Zlatna grana. Neki su postavili pitanje: može li ovakav prikaz nasilja iz onih vremena poslužiti bilo kakvim duhovnim ciljevima? Drugi su kao suštinska u njemu vidjeli pitanja antisemitizma.od suštinske važnosti za ljudsku vrstu. na sličan način potkrijepljuju svoje stavove. Čini se da je Pasija svoju snagu crpila iz istog onog iz­ vorišta.

Williama Wallacea. suprotstavljaju se sekularistima. Po­ sljednjem Kristovom iskušenju). i oni su oduševljeno dočekali i prigrlili ovaj film. Općenito. U Hra­ brom srcu je vrlo uvjerljivo i živopisno prikazao pogubljenje Gibsonovog škotskog junaka. .1: Glava Kristova. godine. a s druge poklonici sekularnog uređenja društva. Kršćani koji su Bibliju čitali i shvatili doslovno. uključujući i trenutak kada Veronika briše Isusovo lice. Hrabro srce. S jedne se strane našlo kršćanstvo. Iako ovaj prizor protestantima vjerojatno nije previše blizak. vaju svoje nevjerovanje. time je nesumnjivo osvojio naklo­ nost konzervativnih kršćana. obje strane temelje svoju re­ akciju na biblijskim tumačenji­ ma. koji im opet zamje­ raju ovakvo doslovno tumačenje Slika 1. Četrnaest postaja Križnoga puta ja­ sno je prikazano. no i dalje ostaje za raspravu služi li sve to bilo kakvoj višoj svrsi.zanimalo Mela Gibsona. Pasija se u svojoj pripovijesti velikim dijelom oslanja na evanđelja. koji se inače žestoko protive svim nešto manje konvencionalnim holivudskim proizvodima (primjerice. kako ga je zamišljao Rem­ brandt van Rijn 1655. Baš kao i u svom prethodnom uspješnom filmu. pri čemu se režiser zadržava na naj­ strašnijim pojedinostima najdivljačkijih aspekata ove priče. koje su predstavljali katolici i protestanti. te na tradicije katoličkih obitelji. Da ironija bude veća. Gibson se nije udaljavao od ortodoksnih učenja. Mišljenja se najviše razlikuju na crti povučenoj između vjerni­ ka i onih koji nisu vjernici. te u skladu s time zadrža­ prikaz Isusa. tradicionalni Biblije. U Pasiji se najmanje deset minuta prikazuje kako rimski vojnici bičuju Isusa. čini se da je on i ovdje ostao usredotočen na zorne prikaze fizičke torture. što se tiče stvarnih događaja u posljednjim satima Isusova života. Gibson nas je sve pokušao uvjeriti da je upravo to ono što emocionalno pokreće gledateljstvo. Vjerojatno i jest u pravu. te gradili svoju vjeru na njoj.

koji se održavao 325. Pritom oba tabora u suštini pokušavaju primijeniti materijalističke standarde na nešto. one opće teze ovakvoga stava prihvaćali su i toliko međusobno različiti autoriteti kakvi su Edgar Cayce. U vremenima što ih nazivamo razdobljem vječne mudrosti. treće stanovište. Kao da ne uspijevamo i danas posvuda oko nas prepo­ znavati "pismoznance i farizeje". Glavna točka dnevnoga reda bila je takozvana Arijeva hereza.naime.kao da se izgubio negdje u silnim obrazloženjima. U po­ kušaju da onemogući posve prirodnu težnju ljudi da budu "Djeca Božja" već ovdje. zapravo rezultat crkvenih koncila na kojima su se razrješavali razni postojeći prijepori ranoga kršćanstva. Zagovornici ezoteričnog kršćanstva naglašavaju da je Biblija. profinjenije doktrine netolerancije. Zato gotovo nitko od njih nije uspio ni čuti i postojeće. da se vrate svome Stvoritelju / božanskom Roditelju. kakva postoji u svim naraštajima . ka­ kvom je trenutno poznajemo. Koncil u Niceji.Primjerice. ono koje traga za značenjem u simboličkim kategorijama i kreće se manje korištenim spo­ rednim putovima povijesti. jer je u priči upravo njihovo svećenstvo iz prvoga stoljeća glavni nositelj počinjenog divljaštva. iako se njegovi poklonici mogu podičiti "pedigreom" daleko starijim od onoga kakav imaju najrasprostranjenije religije svijeta. ili onima s ezoteričnim ili mističnim obi­ lježjima kršćanstva. kršćanstvu je ukrala korumpirana elita. ono istinsko vino drevne tradicionalne mudro­ sti kakvu je propovijedao Isus. što se obično drži duhovnim. da će se krivica za Isusovo razapinjanje na križ obrušiti na Židove. Sukob između dviju suprotstavljenih stra­ na vodio se oko pitanja Isusa kao božanstva. tek pokršteni bizantski car.možda kao sveučilišni profesori ili in­ telektualci koji propovijedaju nove. Ono se često stereotipno naziva "New Age". Malo prosvjetljeniji stav . stvarnu moć Kristove poruke kojom se udjeljuje vječni život. uključujući ovdje kako kršćanstvo. i to između gnostika (ili . optužba kako je Pasija antisemitski nastrojena temelji se na strahu. godine. neke su posve zemaljske snage i moćni­ ci pretvorile u običnu vodu. Mary Baker Eddy Paramahansa Yogananda i Helena Petrovna Blavatsky Prema ovom mišljenju. tako i judaizam. sazvao je car Konstantin I.da se u suprotstavljenim stranama treba sagledati moć korumpirane elite. na Zemlji . premda se u našoj kulturi pojavljuju u sasvim drukčijim ulogama .

nikejanci su Isusa vidje­ li kao apsolutno nužnog posrednika između Boga i čovjeka. Prigodom glasovanja koje je uslijedilo. njihova su učenja odmah potom bila izbačena iz doktrina Crkve. arijanaca) i nikejanaca. Neki istraživači. a budući da su ostali u manjini.Slika 1. Ova je evanđelja zatajila još rana kršćanska Crkva. Malo ljudi shva- . uključujući ovdje Michaela Baigenta.2: Prikaz gnostičkog evanđelja. kako su gnostici iz četvrtog stoljeća naslijedili plašt aposto­ la Jakova. Richarda Leigha i Henryja Lincolna u njihovoj knjizi Mesijansko naslijeđe us­ tvrdili su. gnostici su bili nadglasani. Gnostici su zahtijevali da se uvede izravno i osobno spoznavanje Boga (gnosis). Isusova brata i vođe Crkve prvoga stoljeća. te su vrlo ozbiljno shvaćali takve Isusove poruke kakva je bila "Zar vi ne znate da ste bogovi?" ili "Kra­ ljevstvo Nebesko je u vama". S druge strane.

Leigha i Lincolna pod nazivom Sveta . autor knjige Tko je napisao Svitke s Mrtvoga mora?. ali su otišli i dalje od njega ustvrdivši ne samo da su stanovnici Kumrana i rani kršćani bili zapravo jedno te isto. Unatoč grčevitom opiranju ortodoksnih učenjaka. nastojali ustoličiti na izraelsko prijestolje. malene i izolirane sljedbe. pronađenih polovinom XX stoljeća u blizini Kumrana. Stoga je po njihovu mišljenju Isus trebao postati pravi. a ne tek unutar neke nezamjetne. u Palestini. Ali.vjerojatno i njegova brata Jakova. Oni su izvodili Isusovu kraljevsku lozu od kralja Davida. navodi kako je analiza rukopisa na njima pokazala da se radi o najmanje 500 raznih pisara. zemaljski kralj svojemu narodu . upravo kako to čini i Evanđelje po Mateju. Kao da ovi gnostički tekstovi uspijevaju ispuniti prazninu koju je za sobom ostavilo otkriće svitaka s obala Mrtvoga mora. kojima su autori bili izravni Isusovi učenici i sljedbe­ nici (poput Evanđelja po Tomi ili Evanđelja po Mariji Magdaleni. što dodiruje i povijest cijele Europe. a nakon razapinjanja . mogu se pronaći u ranije objavljenom djelu Baigenta. Slijedeći logiku razuma. Lako se mogu prepoznati mno­ ge dodirne točke između svitaka s Mrtvoga mora i Isusovih učenja. Većina je njih bila unište­ na po nalogu Crkve. Ovakvo je stajalište podržao i utjecajni učenjak Robert Eisenman. Norman Golb. Autorica Elaine Pagels uključila je mnoge izvadke iz tih starih zapisa u svoje djelo "Gnostička evanđelja". Isusa. možda i vođa koji će ih povesti u borbu za oslobođenje od rimske okupacije. mnogi uvaženi istraživači vjeruju kako su svitke za sobom ostavili eseni.ća da je Crkva u svojim ranim godinama postojanja proizvela mnoga evanđelja i knjige. jer ona nije željela nikakvo uplitanje u vlastite zamisli. sljedba kojoj je vjerojatno pri­ padao i Isus sa svojim sljedbenicima. već i da su oni bili militantni nacionalisti koji su svojega svećenika . to bi značilo da su ovi tek­ stovi nastajali tijekom jednog širokog pokreta koji je zahvatio Palesti­ nu i Judeju.Židovima. kao i nedavno otkrivenog Evanđelja po Judi). Baigent i Leigh su svoje djelo Obmana o svicima s Mrtvoga mora temeljili upravo na Eisenmanovim radovima. Elementi kojima se potkrijepljuje ova priča o kraljevskoj lozi.kralja. nedavno su neka od njih pronađena u blizini Nag Hammadija u Egiptu.

] Tijekom proteklih nekoliko godina ovakva su otkrića alternativ­ nih učenjaka i istraživača ponudila zanimljiv uvid u podrijetlo krš­ ćanstva. Ovakva je doktrina dovela do stvarnog obožavanja Isusa kao jedinstvenog i cjelovitoga Sina Božjega. poznatih iz istočnjačke duhovnosti. te potom nametnuta svima od strane sveće­ ničke elite. Da Vincijev kod. odlučna da uz njihovu pomoć očuva vlastiti autoritet. što je sa sekularnim prinčevima sklopila tajni dogovor. neki tvrde kako je Isus neko vrijeme živio u Indiji. ova je tvrdnja potkrijepljena postojanjem snažnih veza između tek­ stova otkrivenih u gnostičkim evanđeljima i nekih dogmi.krv. Tako su narodi skrenuli s puta prihvaćanja odgovornosti za plodo­ ve svega onoga što bi sami posijali. trenutna kampanja izazvana filmom Mela Gibsona. na kraju krajeva . Druga teorija uspoređuje i naglašava slič- . te su time ostali zakinuti i orobljeni za moć da se sami pozabave osobnim životnim izazovima ili. ona se stoljećima pokazivala uspješnom. Izranjajući iz magluština davnine. na taj ih se način spriječilo da na bilo koji način ugroze vladavinu onih koji su njima vladali. Promatrana u ovom svjetlu. koji je na sebe preu­ zeo teret i optužbe za sve ljudske grijehe i krivice.i da sami preobraze i izmijene okolnosti u kojima žive. no kao da se sada nalazi u opasnosti slabljenja vlastitog zahvata. za koje ezo­ terično kršćanstvo nastoji podastrijeti odgovore. op. kojima su tek neka izvorna Isusova učenja proglašena za­ konima i doktrinama. Pritom je skri­ veni cilj bio da se pozornost naroda svrne s nekih upitnih tvrdnji o besmrtnosti pojedinca. te da se taj spektar zamijeni grijehom i krivi­ com. [Brown je zapravo sa svojim SF-om donio više štete nego koristi. zahtijevajući Isusovo zauzimanje za čovjeka i posredništvo u odnosu s Bogom.scan. u kojoj se naglašavaju Isusova patnja i muke te usredoto­ čuje na krivnju vezanu uz nju. sveti Gral ili pak u novije vrijeme u uspješnici Dana Browna. Zapravo. Još i danas stvarni Isusov život obavijaju mnoge tajne. Već se godinama šapuće o tome kako Vatikan prikriva materijale vezane za život Isusa Krista. drugim riječima. pojavila se slika urota i prijevara. kao da se ciljano usmjerava na ponov­ no obnavljanje i oživljavanje formule za nadzor nad tim vjerovanjima.

možda sudjelovali u jednom znatno širem procesu no što su i sami shvatili.uzdigli. da se svijest. ili do besmrtnosti. na kojemu Krist . neki aspekti kršćanske tradicije. ma kakve bile njihove svjesne na­ mjere. one koji "imaju oči da vide i uši da čuju".nost između Isusa i drevnog egipatskog boga Ozirisa. Oni koji svoju pozornost usmjeravaju na ovaj proces mogu iz svega izvući korist. . svaki je Isu­ sov korak zadobio čitavo bogatstvo simboličkih značenja. a ono im je na kraju otvaralo pristup samo­ me misteriju zajedništva s njihovim učiteljem. shvaćali oni pritom što rade ili ne.više u ulozi svećenika no kralja . (Barem jedan od izvora neprijateljsta­ va što ih iskazuje neupućeno visoko svećenstvo mogao bi biti ljubomo­ ra). takvom kojemu naprosto nisu imali snage izmaknuti . Da bi se potaknulo traganje za gnosom ili spoznajom. Ezoterično kršćanstvo prikazuje Isusov život i učenja prije svega kao put inicijacije. Ironično je što su autori Pasije. U jednoj od varijacija slobodnozidarskih obreda. Duhovno govoreći.vodi i upućuje svoje učenike.onome. dovodila je njegove inicirane sljed­ benike do prosvijetljenja. do vječ­ noga života. i ona ih je dovela do zajedništva s njihovim učiteljem. kroz razne obrede pročišćavanja.poznat i pod nazivom sve­ ti Gral.kroz razna središta tijela povezana s kralježnicom (po­ znatija možda kao čakre) spiralno uspinje prema oslobođenju.prethodnog i sljedećeg kralješka. Ovu je svetu pričest na Posljednjoj večeri simbolizirao kalež . težnja da asimiliraju samo tijelo i krv svojega učitelja (pre­ ma njegovu primjeru i učenjima). do mje­ sta gdje se nalazi lubanja. pa tvrdi da su se. u kojemu su se i oni sami. što onda kulminira u njihovom prosvijetljenju i oslobođenju. gdje je Krist bio razapet između dvojice lopova . dok evoluira . ustvari. novaka kojega se inicira pozivaju da se uspne "po 33 stube kičmenog oltara. U tom je smislu uloga Krista kao pomazanika i otkrivatelja svetih tajni posve u skladu s najčišćim i najstarijim mudrostima i obredima drevnih hramova. i na tome putu mora proći kroz stupnjeve koji su simbolizirani razapi­ njanjem." Koncept je taj. vezani uz Isusa. oblikova­ li još na ovom jedinstvenom egipatskom liku kao glavnom uzorku. kao i njihovo gledateljstvo posve nesvjesno .

Wallis Budge. s bradom i pastirskim štapom u ruci? U egiptologiji nema općeprihvaćene teorije o tome. Koristili su se da bi preobrazili vanjski izgled preminuloga. najvažnijem egipatskom božanstvu. uskrsnuće te posvemašnji nadzor nad sudbinama tijela i duša ljudi. Kasnije se to prenijelo i na više klase društva. i prvo­ me za kojega je ostalo zabilježeno da je ustao od mrtvih. Središnja točka svake od religija posvećenih Ozirisu bila je uvjerenost u uskrsnuće u drukči­ jem tijelu i u postojanje besmrtnosti.2." pisao je pokojni egiptolog Sir E. . međutim. RELIGIJA USKRSNUĆA "Središnji lik drevne egipatske religije bio je Oziris. da se preminuli kra­ ljevi pokapaju u obličju nalik Ozirisovom.svi su oni imali ozirijanski pogreb. kojim će slijediti put svojega božanstva. smrt." U povijesti ranog Egipta običaji su nalagali. P O G L A V L J E Povezanost s Ozirisom Navještaji kršćanskog slikarstva u drevnim egipatskim umjetničkim predmetima R i c h a r d Russell C a s s a r o Zbog čega su Egipćani pokapali svoje mrtve s urešenim kosama. I kosa. A. kako bi što je moguće više nalikovao bogu Ozirisu. "a sukus njegovoga kulta oslanjao se na vjerovanje u njegovu božanskost. Taj je običaj počeo odražavati egipatsko traganje za uskrsnućem. i brada. a na kraju i na narodne mase . i pastirski štap imali su pritom simbolično značenje. a do nje se dolazilo jedino kroz Ozirisovu smrt i uskrsnuće. Jedna je nova studija otkrila. da su na taj način oblikovali kršćanskog Spasitelja . niti je ona do­ sad nudila ikakvo logično objašnjenje za ovakve pogrebne običaje.bradatog pastira duge kose.

Ankh je bio možda i najobožavaniji znak iz egipatske tradicije.Henry Frankfort. bila je to simbolika duge kose skuplje­ ne straga u "konjski rep". običnih građana i njihove djece. Isusova doktrina o vječnom životu obra- . čija je religija uskrsnuća njegovim sljedbenicima osigurala obećanje o životu i nakon smrti. Sam pojam pastira kao da je prikladan naslov za voljenoga duhov­ nog vođu. KRIŽ ŽIVOTA . posvećen životu. kraljeva.A N K H Možda će začuditi. nalazimo ga na rukama bogo­ va. Podrijetlo mu nije poznato. Upletena brada predstavljala je .izrazito kršćan­ skim simbolom.dospije do uskrsnuća i do drugoga svijeta." Hijeroglifi za ime Ozirisa (Ausar) uključuju obris bradatog muš­ karca dugačke kose.gdje križ također predstavlja simbo­ lizam života poslije smrti. Zamišljena frizura je započinjala šiškama na čelu preminuloga i kosom što je padala do ramena. kako se često čini s dugom kosom. I egipatski umjetnički prikazi Ozirisa u načelu uključuju ovu pojedinost. u značenju "pastir" i "Oziris pastir". još jednim simbolom na koji kasnije nailazimo i u kršćanstvu. U literaturi mu se pripisuju epiteti sa i Asar-sa. ovako je sažeo njiho­ vu zamisao: "Trebalo bi naglasiti da je identificiranje mrtvih s Ozirisom bilo sredstvo da se stigne do kraja. također su ga redo­ vito prikazivali s pastirskim štapom u lijevoj ruci . ali njegov značaj neodoljivo podsjeća na značenje Kristova razapinjanja . i time zado­ biti svoj život poslije života! Lijesovi koji su se oslikavali Ozirisovim likom. svećenika. većina Kristovih portreta prikazuje ga s pastirskim štapom u ruci. to jest .dugačku bradu. nekadašnji profesor koji je na sveučilištu u Lon­ donu predavao drevne predklasične umjetnosti. uklesavali su ga po grobnicama i hramovima. Ovaj nas je pogrebni običaj doveo do očaravajuće zagonetke: da su stari Egipćani još tisućama godina prije uspona kršćanstva nasto­ jali sudjelovati u uskrsnuću bradatoga pastira duge kose. Takav se lik uklesavao i na antropomorfne bjeso­ ve. budući da je sam Isus sebe opisivao kao Božjega pastira svojega ljudskog stada. ali nastavljanje života ljudske duše nakon smrti bilo je prikazivano i predstavljano križem zvanim ankh. vidovnjaka.

koji su na Zemlji bili pravednici. sudac koji nagrađuje pravedne. preminulom se odobrava ulazak na nebesa.. živjet će. a u okomitom noge pribijene čavlima za križ. Tko god živi i vjeruje u me. a kažnjava zle. SUDNJI DAN Nakon uskrsnuća.jednako staro kao i dinastijska civilizacija.đena je u mnogima od kršćanskih tekstova. sigurno neće nikada umrijeti. Oni koji su tijekom života slijedili njegova učenja bit će ocijenjeni kao pravednici. I Michelangelovo djelo Posljednji sud ima mnogo zajedničkih toča­ ka sa slikarijom Dan suda. te posjeduje moć da sve to čini zato jer je jednom i sam živio na Zemlji te iskusio smrt.kako je Oziris nepristrani sudac ljudskih djela i riječi. Kao sudac.. a potom uskrsnuo od mrtvih . Wallis Budge nam objašnjava: "U Egiptu je vjerova­ nje . Krist i Oziris u ulozi sudaca na ovim slikama začuđujuće nalikuju jedan drugome. Duše preminulih trebaju stati pred Kristovo prijestolje. opisanom u kršćanskim spisima. gdje će im onda biti suđeno. ako i umre.jer nam se svima treba pojaviti pred sudom Kristovim. U egipatskom se obredu srce preminulog ." Slično tome." Usto. u vodoravnom se smjeru šire njegove ruke. s kojim onda čini cjelinu. Ostane li vaga u ravnoteži. što se može uspo­ rediti s prijestoljem na kojemu sjedi Krist. Oziris je prikazan u sjedećem položaju. već prema tome što je za života zemalj­ skoga činio." Treba naglasiti da simbolisti u ankhu vide obrise razapeta čovjeka: dok krug predstavlja njegovu glavu.kao simbol njegovih vrlina. koji vlada nebesima gdje obitavaju samo bezgrešna bića. morala i karaktera te zemaljskih djela .polaže na vagu smješte­ nu ispred Ozirisa i odvaguje u odnosu na maat ili božanski zakon. da svaki primi što je zaslužio: nagradu ili kaznu. u Ivanovom evanđelju (11:25) Isus propovijeda ovako: "Ja sam uskrsnuće i život: tko vjeruje u mene. primjerice. pronađenom na zidovima egipatske grob­ nice. i dopustit će im se ulazak na nebo. Oziris postaje sudac svim dušama umrlih. jedna od središnjih dogmi kršćanstva je Sudnji dan. . zadrža­ va pravo odobravanja života na nebu jedino onima. U Drugoj poslanici Korinćanima apostola Pavla (5:10) kaže se: ".

morala i karaktera te zemaljskih djela polaže na vagu smještenu ispred Ozirisa i odvaguje u odnosu na maat ili božanski zakon. Što bismo trebali zaključiti iz svih ovih naglašenih sličnosti i podu­ darnosti? Jesu li kršćanski učenjaci jednostavno posudili Ozirisovo obličje i simbole iz egipatske religije? Ili bi ovi dokazi mogli otkriti duboku i dosad nerazjašnjenu zagonetku koja je utjecala na tijek po­ vijesti civilizacije? Nismo li otkrićem ovih sličnosti. zajedničkih reli­ gija staroga Egipta i kršćanstva. zapravo krenuli putovima ponovnog otkrivanja svetih tragova drevne mesijanske tradicije. U egipatskom se obredu srce preminulog . koja je ubrzala kulturni i duhovni razvitak čovječanstva od samih početaka povijesti? .kao simbol njegovih vrlina.Slika 2.1: Slika Michelangela Posljednji sud (lijevo) sadrži dosta sličnosti sa slikom nazvanom Dan suda (dolje). preminulom se odobrava ulazak na nebesa. Ostane li vaga u ravnoteži. pronađenom na zidovima jedne egipatske grobnice.

kako bi i drugim narodima i kulturama donio sve dobrobiti ci­ vilizacije. pr. ni trajno. da je dodirnula sve aspekte njihovog primitivnog društva. Jer. duhovni element što obitava u . njegovom je sinu Horusu uspjelo poraziti zlog Seta u epohalnoj borbi na život i smrt. smisao za Dobro i Zlo te sklonost bratskoj ljubavi i obožavanju kakvo dotad nije postojalo u ljudskoj povijesti. pr. S obzirom na to. činjenice pronađene u ruševina­ ma drevnog Egipta govore drukčije. Religija kojoj je središte bio Oziris. koje je trebao zahvaliti svojoj sestri i supruzi.MIT PROTIV ČINJENICE Budući da je u Egiptu pripovijest o Ozirisu bila vrlo dobro poznata i raširena. te njegovom ponovnom smrću. st. Djelomično je upravo ovaj čim­ benik . smrt i uskrsnuće. po. što ju je opet izazvao Set. Nametnula im je visoke moralne kriterije. nikada je nisu zabilježili u svojim zapisima. Kr.uplitanje mašte . Kr. Ovi pisci iz doba klasike opisivali su Ozirisa kao polu-božanskog kralja koji je ukinuo kanibalizam. bili su uvjereni da smrt nije kraj njihova postojanja. Nakon ovakvoga posvemašnjeg Ozirisovog uništenja. Kr. suvremeni istraživači nisu mogli točno utvrditi sve okolnosti vezane uz njegov život. Potom se njihovi opisi bave mitološkim iznošenjem okolno­ sti Ozirisove smrti.).) i Plutarha (1. i kakvo nije bilo usporedivo ni s kojim od ostalih drevnih naroda. da ljudsko tijelo nije ni savršeno. a napola u svi­ jetu magije i vjerovanja u nadnaravno.ispunjen ljubavlju prema čovječanstvu . Zato su prvi pisani zapisi o Ozirisu do nas stigli zahvaljujući izvorima izvan samog Egipta. kada ga je ubio njegov ljubomoran i zao brat Set. Kao rezultat toga. zaiskrila je među drevnim stanovnicima nastanjenima uz rijeku Nil toliko. propovijedao potrebu njihova moralnog života i . Štovatelji i vjernici Ozirisovi shvatili su. njegovim ponovnim rođenjem. čime je mladić osvetio svojega ubijenog oca. Vječni. Izidi. ovaj put raskomadavši Ozirisovo tijelo i razbacavši njegove dije­ love po Nilu. Tako se mit o Ozirisu napola odvija u našem svijetu.). st. Herodota (5. učio muževe i žene da žive u skladu sa zakonima maata.krenuo na putovanje svije­ tom.odgovoran za pogrešno i prošireno uvjerenje da je Oziris bio tek izmišljeni lik. st. i to kroz djela povjesničara poput Diodora Sicilskog (1. Ova je religija također uspjela razviti i iznimno naprednu filozof­ sku misao.

što je proizašlo iz života. uvijek u određenim zna­ čajnim povijesnim trenucima. I na kraju. Tko je on? On je Oziris.. Nadzire sve što postoji. I znakovi za feniksa. ptica na neki tajanstveni način izaziva samozapaljenje i izgara u plamenu. .njima uzdići će se. materijalnog svijeta. baš kao što su i kršćani rado oslikavali dušu Isusovu u liku čiste. Svoju su pticu Egipćani nazivali imenom benu.obnovljena i pomlađena. Kada se pojavi. Iz tih su razloga izbjegli mogućnost pretjeranog vezivanja uz stvari iz ovoga. najavljujući novorođenoga Kra­ lja). A to je ista ona filozofija koju izražava i kršćanstvo. bijele golubice. te opet uzdigla iz pepela u svom punom sjaju . ovaj se prelijepi ptičji stvor čudesno pojavljivao na istočnom nebu. Prema legendi. smrti i uskrsnuća krš­ ćanskog Spasitelja. kako bi svijetu najavio početak novoga doba. od mrtvih. uskrsnuti iz tijela te započeti svoje obitavanje u jednom višem. unaprijed utvrđenim ponovnim pojavljivanjem (jer. ostavljajući za sobom tek pepeo. u feniksu. Njemački filolog Adolf Erman objašnjava: "Duša Ozirisova obitava u ptici benu.obje su povezane sa sudbinskim. duhovnom carstvu. isti su poput onih koji se povezuju s kršćanskim Mesijom. (Pojavljivanje Krista obilježilo je i kalendarski prije­ laz iz staroga u novo vrijeme). Obje se vrste znakova uzdižu iz nepostojanja. Učenjaci se slažu u tome da je feniks zapravo bio simbol za Ozirisa. i to uskrsnućem. ovakvo im je uvjerenje omogućilo da svoje ponašanje usklade s visokim moralnim kodeksom zvanim maat.". mitološkom pticom. i znako­ vi za Mesiju pojavljuju se upravo na istočnom dijelu neba (Betlehem­ ska zvijezda se uzdignula na istoku. FENIKS NA ISTOKU Egipćani su prispodobili duh Ozirisa s ovom nebeskom. Izvadak iz tekstova s jednog lijesa što inače govore o magijskim obredima podržava ovo obrazloženje: "Ja sam veliki Feniks koji je u Njemu. Grci su joj nadjenuli ime feniks. Obje utjelovljuju temu života poslije smrti." Atributi koji se pripisuju Ozirisu kao feniksu.. a možda i kao najvažnije . kršćani iščekuju trajni Kristov povratak. Tko je on? On je Oziris. Obje naviještaju neko novo doba. pri čemu se radi o doktrini Isusova drugog dolaska). samo da bi se zatim trijumfalno podigla iz mrtvih.

kršćanskoga Spasitelja na Zemlju? Je li iza uspona egipatske kulture stajala neka . postao je i ostao pokretačka snaga egipatske kul­ ture još tisućama godina. smrt i uskr­ snuće vrlo namjerno odabrani da bi ubrzali razvitak kulture čovječan­ stva? Je li kroz mit o prekrasnoj i tajanstvenoj egipatskoj ptici fenik­ su.već je samim time predstavljalo Zlatno doba apsolutnoga savršenstva. Tijekom tog razdoblja on je donio glavni zakon (maat). ovako je tumačio koncept toga "Prvi put": Sve ono čemu je potrebno opravdati ili objasniti postojanje ili autoritet."Prvi put". T. koje je u njihovoj povijesti nazvano Zep Tepi ili . R. zajedničke feniksu i Mesiji? Uključuje li mit o ptici feniks mudrost ponovnog pojavljivanja Spasitelja tijekom ljudske povijesti. te potaknuo štovanje boga Ra."Prvi put"? Odno­ si li se on možda na prvo pojavljivanje . zapravo izražena jedna snažna i pomno čuvana tradicija? I nalazi li se sada ova tradicija na samoj granici ponovnog otkrivanja? OZIRISOV "PRVI PUT" Egipćani su prvo pojavljivanje feniksa povezivali s razdobljem svoje­ ga procvata i Zlatnoga doba. Čini se da je "Prvi put" ono razdoblje. taj "obrazac za buduće naraštaje" kojega je uveo Oziris.prvi dolazak . kraljevska obilježja.sve što je pripadalo nji­ hovoj civilizaciji. Engleska. Rundle Clark objašnjava dalje: "Ozirisova vla­ davina bila je za njih Zlatno doba. obrazac ustanovljen za sve naraštaje koji tek dolaze. Rundle Clark. bivši profesor egiptologije na sveučilištu u Manchesteru.Kakav smisao i značaj imaju ove usporedbe." Dakle. Maat i monoteizam. kalendar . sustav pisanja hijeroglifima. Spasitelja čiji su život. Ovo je važilo za sve prirodne pojave. mora se povezivati i odnositi na "Prvi put". pla­ nove za izgradnju hramova. što bi točno mogao značiti ovaj pojam . egipatskog monoteističkog boga. obrede. tijekom kojega je Oziris vladao čitavim Egiptom kao njegov prvi kralj. Bili su uvjereni da su upravo tijekom ovoga dav­ nog i slavnog razdoblja stvoreni sami temelji njihove civilizacije. i to oslanjanjem na načela koncepta "Prvi put" . čudotvorne ili vidarske formule. Sve što je bilo dobro i učinkovito izrađeno.

tajanstvena sila vodilja? I je li ta ista sila kasnije ustoličila i golemo carstvo kršćanstva? Može li "Prvi put" biti ono razdoblje. Njihova se povijest može pratiti sve do vremena nastajanja prvih kraljevstava Amonaca. u kojemu je po prvi put ustanovljena drevna mesijanska tradicija? Je li to bila tradicija usmjerena na razotkrivanje kulturološke mudrosti.500-te godine prije Krista.-toj godini prije Krista. oni su preživjeli skrivajući se stoljećima diljem Bliskog Istoka. dakle .500. ili smrt. Došli su do uvjerenja da su tri Velike Piramide u Gizi izgrađene zato. zakona i duhovne istine čovječanstvu tijekom različitih povijesnih epoha? U proteklom su desetljeću poduzeta opsežna istraživanja o ovim pitanjima. ova je 10. Ovo je za autore predstavljalo daljnji dokaz o postojanju povezanosti iz­ među Ozirisovog načela "Prvi put". Autori Graham Hancock. i to baš tijekom 10.izvan Egipta. Pakistanu i Afganistanu. Robert Bauval i Adrian Gilbert nastojali su povezati događaje iz razdoblja "Prvi put". Iraku. Neko su se vrijeme naseljavali po Iranu. piramida u Gizi i tri zvijezde iz Orionovog pojasa. Kakav bi značaj trebala imati spomenuta 10. Bauval i Gilbert zapravo došli do otkrića prvoga pojavljivanja ptice feniks (krš­ ćanskog Mesije) na Zemlji? Zanimljivo. nisu li autori Hancock. koji i danas vrše obrede u skladu s drevnom egipatskom religijom. O zakladi "Ammonite Foundation" govori se da ju je osnovao sam Tutankhamon.očuvanjem i zaštitom svetih egipat­ skih zapisa od uništenja. tajnu zajednicu što ima otprilike 27.500-ta godina prije Krista iznimno važna za Amonce.500-ta godina prije Krista? Jesu li se tijekom te davne godine događali Ozirisov život. Iako se za Amonce tvrdilo da su ih Izraelci posve uništili prije više tisuća godina. da bi zrcalno odražavale tri zvijezde u pojasu Oriona (jer se Orion doživljavao kao Ozirisov nebeski odraz). s bogom Ozirisom i zviježđem zvanim Orion.000 članova. ovi su autori poka­ zali da je odnos između Oriona i piramida bio najbolje usklađen u 10. Jedan od takozvanih otvora za zrače­ nje unutar Velike Piramide usmjeren je izravno prema zvijezdama iz Orionovog pojasa. . Koristeći se uvelike mogućnostima računala. i to na području Jordana. i to nakon što je preuzeo vlast od heretički nastrojenog Akhenatena. s glavnim ciljem . ili možda njegovo uskrsnuće? Nastojeći utvrditi točno vrijeme trajanja Ozirisovog "Prvog puta".

koja su bi­ tno unaprijedila i ubrzala njihovu kulturu i osjećaj za duhovnost. objavio je u svojoj knjizi razgovor što ga je obavio s gospođom Her Grace Sekhmet Montu. jedna zanimljivost: poznati američki medij dvadesetoga stolje­ ća.500-te godine prije Krista. duhovnom vodite­ ljicom Amonaca. Edgar Cayce." Tako se i ovdje iznova pojavila tajanstvena 10. Oziris se prvi put pojavio negdje oko 10.500-ta godina prije Krista. Bilo je to prije 12. Ausar.Prema tradiciji Amonaca. kada su ga još nazivali njegovim drev­ nim egipatskim imenom. I. te time zapravo položila temelje egipatske civilizacije. Jonathan Cott. autor djela Izida i Oziris: istraživanje mita. lipnja 1991. a datum njegova uzašašća na drugi svijet obilje­ žili smo kao prvi dan u našem amonskom kalendaru.453 godine ako računamo od danas. i to u vezi Ozirisovog "Prvog puta". Ona mu je ovako opisala rođenje tradicije Amonaca: "Mi kao sljedbenici uopće nismo vodili brigu o našemu broju sve do smrti Ausara (Ozirisa). upravo je tijekom toga vremena primi­ tivno stanovništvo što se naselilo oko Nila. Prema njegovim zabilješkama. starije od njih samih. također je spominjao 10. . to jest .500-tu godinu prije Krista.od 21. dospjelo u dodir s bićima jedne znatno razvijenije civilizacije.

pronađenima čak na Tibetu. onda se brod religije.. godine. povjesničari su ustvrdili da se radilo o esenima. živje­ la tajanstvena vjerska sljedba. Ali. i to nasred duboka mora. ovi militanti koji su nam ostavili svitke bili su. Neki ih ključevi tajne povezuju i s nekim drugim tekstovima. A prema njihovu tumačenju.rani rani kršćani. arheolozi su na tom području pronalazili i otkrili ukupno oko osam stotina takvih svitaka. Odmetnuti učenjaci su ustvrdili da to nije bila nikakva vjerska sljedba. ko­ prena kojom su obavili svitke s Mrtvoga mora. Otada pa sve do 1956. Kako su bili pronađeni kod ruševina Kirbet Kumrana. kojih tridesetak kilometara istočno od Jeruzalema. plemena beduina su na obalama Mrtvoga mora pro­ našla sedam savijenih svitaka. bilo je to u odavno napuštenoj i nenaseljenoj judejskoj divljini. Iako njezina prava priroda ni danas nije posve sigurno utvrđena. usput ogorčeno poričući da oni imaju ikakve veze sa ranim kršćanstvom. A za dominikanske svećenike se pripovijeda kako su isuviše ustrašeni da bi uvezli svitke. koje povjesni- . Ako je tako. pa ih stoga već desetljećima drže skrivenima. njihovo značenje i važnost još i danas ih drže pomno skrivenima. ni manje ni više. pa čak i čitave zapadnjačke civi­ lizacije započeo nasukavati. U biblijskim je vreme­ nima ovdje.3. te da su ovi svici zasigurno djelo njihovih ruku. No.kršćan­ ski svijet bi trebao iznova zagledati u sebe i svoje podrijetlo.već utvrda militantnog nacionalističkog židovskog pokreta. POGLAVLJE Istočno od Kumrana Traganje za korijenima zapadnjačke vjere D a v i d Lewis Godine 1947. pohranjenih i skrivenih u obližnjim špiljama još od Kristovih vremena. već sami . u blizini ruševina Kumrana. tada je uslijedila žestoka rasprava o autorima svitaka. Judeo .

U devetnaestom je stoljeću Vatikan osnovao ovu Biblijsku školu (Ecole Biblique) da bi se bavila tada učestalim arheološkim otkrići- . Sve do 1990. u tom su trenutku svici pali pod još jedan veo tajne . I dok se polagano radilo na prijevodu onih svitaka koji su se uklapali u druge biblijske i apokrifne tekstove te ih potom objavlji­ valo. budući da su prevede­ ni tekstovi zaprijetili vjerovanju vezanom uz samo podrijetlo kršćan­ stva.njegov Odsjek za izraelske starine. Činilo se da svijet nije uspio prepoznati važnost ovoga otkrića. Nije za vjerovati. Svici su na crnom tržištu prelazili iz ruke u ruku . kojem od naroda svici uopće pripadaju. zapravo radili po nalogu Vatikana. U političkim burama koje su pra­ tile osnivanje države Izrael bilo je nejasno čak i to. nazvano "Ecole Biblique et Archeologique". kulturološkoj i mističnoj prirodi zagonetnih stanovnika Kumrana. ostaje nejasno je li CIA mogla odigrati bilo kakvu ulogu u drami što je uslijedila zbog svitaka. koja je govorila o političkoj. me­ đutim. Godine su prolazile.tim je oglasom netko doista tražio kupce za svitke s obala Mrtvoga mora. godine pojavio se u Wall Street Journalu zagonetan oglas. I dotad već obavijeni tajanstvenošću. Na prodaju su se nudili biblijski rukopisi. bilo samostanom. postao je vlasnikom svi­ taka. Pokazalo se da su njihove tvrdnje doista i povijesno utemeljene. On je brižljivo pratio i otkupljivao svitke s crnog tržišta i iz dru­ gih izvora. Ecole je jednu drugu kategoriju svitaka obavila posvemašnjom tajnošću. Onomad je jedan od ovih rukopisa imao prigode u Damasku vidjeti i agent tada tek osnovane CIA-e (Central Intelligence Agency). koje je jedan od papa osnovao još tijekom devetnaestog stoljeća. obavijajući svitke tajanstvenošću toliko du­ go vremena. Od samoga početka obavio ih je i na njih pao pravi veo urota.od beduina do sumnjivih trgovaca starinama. Dominikansko tijelo. ili točnije .ovaj put onaj vatikanski.-tih godina ostala je neobjavljena četvrtina nji­ hova cjelokupnog obima. ali . No.čari nazivaju bilo vojnom utvrdom. Neki znanstvenici tvrde da su dominikanci. svici i nadalje ostaju jednim od najkontroverznijih i najzagonetnijih otkrića našega vremena. tako da se tada nije vodilo previše računa o tome tko ih je napisao. kao da je neka mračna sila nad njima izrekla kakvu strašnu kletvu. 1954.

što je već bilo poprilično dugačko razdoblje. premda je djelomično financira francuska vlada. najbolji primjer za ovo predstavljalo je otkriće drevne Troje i rad Heinricha Schliemanna na njemu. Herschel Shanks. Ostali znanstvenici.ma i znanstvenim teorijama što su se odnosile na biblijsku povijest. koji su cijelo vrijeme nastojali nekako doprije­ ti do svitaka. koji je javnosti obećao kako će ovaj veliki posao biti gotov najkasnije do 1970. mogli su se jedino buniti i prosvjedovati. jer im je pristup svicima ostao zabranjen desetljećima. pomno ih spajala po dijelovima i prihvatila se njihova prijevoda s aramejskog i starohebrejskog jezika. kao što ćemo vidjeti. jer je ta radna skupina naprosto . I danas u Ecole najvećim dijelom rade dominikanski svećenici. dešifriranje tisuća izvadaka iz rukopi­ sa pisanih starohebrejskim i aramejskim . . koju suvremena znanost predstavlja za njegovu religijsku doktri­ nu. Inkvizicija tu više nije ima­ la smisla. Zato je Vatikan stvorio "intelektualnog čuvara vjere" ili pu­ nim imenom "Ecole Biblique et Archeologique Francaise de Jerusa­ lem". Bilo je to u trenutku kada se u znanost uvela empirijska metoda izuča­ vanja svijeta. Kad su arheolozi započeli s iskopavanjima ispod ruševina jeruzalemskog Hrama. Da bi se pozabavila svicima s Mrtvoga mora.-te godine.premalena. Svako toliko je ovakva taktika odugovlačenja od strane Ecole izazivala prave novinske skandale.C. godine. u ranijim vremenima. takve bi se heretike jednostavno spaljivalo na lomači. Sudionik ovih počet­ nih radova i jedan od voditelja bio je i pater de Vaux. ovo sada su bile 1800. kojemu skupina jednostavno nije dorasla. Nekada. Samo. Na taj je način Ecole jednostavno monopolizi­ rala rukopise. godine objavili su da će svitke do kraja prevesti do 1997. optužio je na kraju radnu skupinu da je slaga­ nje pojedinih lomnih svitaka.. godine. Tijekom 1989. urednik poznatog časopisa Biblical Archeological Review iz Washingtona D. I bio je u pravu. Ecole je prvo okupi­ la učene (uglavnom) dominikance iz svih dijelova svijeta i proglasila ih radnom skupinom. Vatikan se uzdrmao i prepoznao opas­ nost.zapravo posao nalik izradi slagalice. Rekao je kako ni­ kada ne bi dopustio objavljivanje tekstova iz svitaka. Novostečeni autoritet arheologa otkrivao je svijetu istini­ tost ili neistinitost mitova vezanih uz razne religije. čime se dogu­ ralo do nevjerojatnih i punih pedeset godina od dana njihova otkrića.

Radna skupi­ na Ecole. godine Elisabeth Bechtel.Na kraju su svici ipak osvanuli u javnosti zahvaljujući neovisnim iz­ vorima. barem jednim dijelom. središtu Saudijske Arabi­ je. uz moguće uplitanje CIA-e. i to naročito u rukopisu koji je Eisenman preveo kao Vijeće zajednice proklinje sinove Belialove. da su stanovnici Kumrana bili u vezi s ranim kršćanima. . tu se koriste pojmovi poput gorljivost. točnije .jer.stožer iz kojega je potom krenula vojna operacija "Pustinj­ ska oluja". Ne uznemirujući se suviše zbog ovih zahtjeva. supruga Kennetha Bechtela. Pritom je država Izrael. vlasnika gole­ me korporacije (koja se katkad znala baviti i mračnim poslovima). i Biblija.njihov Odsjek za izraelske starine . jezik na kojemu su pisani upućuje na to. i to za naknadu od svega . odnosno borcima protiv rimske vladavine u Palestini. Upravo to im je i dalo na težini . Još se 1961. Sve se promijenilo u jesen 1991. upravo je korporacija Bechtel gradila ogromni vojni kompleks u Riyadu. i Isus govorili su izražavajući se u frazama i slikama vrlo nalik onima iz kumranskih rukopisa. dakle . koje su odmetnuti znanstvenici Robert Eisenman i Michael Wise u svojoj knjizi Razotkri­ veni svici s Mrtvog mora povezali s ratobornim zelotima. kao i izraelska vlada. usto. I? Što nam onda kazuju svici? Tumačenja se razlikuju. da raspolaže nizom fotografija svitaka pronađenih na obalama Mrtvoga mora. No. nekako dočepala ovih fotografija i povjerila ih knjižnici Huntington. na ovo su odmah reagirali i zahtijevali izručenje spomenutih fotografija od Huntington Library.deset dolara. to je bio izvadak iz opširnijega teksta pod nazivom Anđeo Pakla i sinovi Belialovi. Pronašli su i tonove što podsjećaju na žustro prijavljivanje Isusa Rimljanima od strane farizeja.možda zahvaljujući dobroj povezanosti svojega supruga s vladama Bliskog Istoka ili pak putem CIA-e (jer. Bechtel se često povezivao s CIA-om). Nekim je čudom knjižni­ ca Huntington Library iz Kalifornije objavila. lažljivac ili zakon. Koprena se rastrgla. knjižnica Huntin­ gton je odgovorila time što je znanstvenicima svijeta omogućila pri­ stup fotografijama. Ni danas nije jasno kako je gospođa Bechtel došla do ovih fotografija . Kasnije se poka­ zalo da je Izrael svitke smatrao nekom vrstom svoje ratne odštete.knjižnicu bez ikakve zakonske osnove čak optužila i za krađu. godine.

koji su se počeli pisati nakon 60. Ustvari. već i u drugim . stoga su autori sigurni da su Isus i njegovi sljedbenici. da su Ebioniti i rani kršćani bili jedni te isti ljudi. Biblija doslovce vrvi "kumranizmima". jeruzalemska zajednica Jakova Pravednog. On je bio biskup u Cezareji. kao vođa . tako i kršćanskim tekstovima. kod kojih kao da su terminologija i sadržaj bili druga priroda Isusa i ranih kršćana. pa ovu skupinu opisuje izrazima punim podrugljivosti i prezira. godine. u svici­ ma s Mrtvoga mora stanovnici Kumrana sve ove pojmove koriste samo kada opisuju same sebe. Ukratko . Isusova brata. svakako bi ga vodio pored današnjih ruševina Kirbet Kumrana. Blaženstava i Propovijedi na gori ponav­ ljaju se i u svicima. već i na podrijetlo . I više od toga . sami sebe također nazivali "Siromašnima". Iz ovih bi razloga svici s obala Mrtvoga mora mogli za kršćanstvo biti jednako mjerodavni kao i sama Biblija. rano kršćanstvo bi moglo potjecati iz sljedbe koja je nekad obitavala u Kirbet Kumranu.daju poznatim biblijskim frazama posve drukči­ je. "pregaženi" .ključne riječi iz evanđelja. budući da Ebioniti Isusa nisu držali božanskim bićem. premda mnogi crkveni znanstvenici s gnušanjem odbacuju i samu pomisao o tome.otamo. ako ništa drugo. čak revolucionarno značenje. Pojavljuju se i sinonimi poput "krotki". nađenoj ne samo u "Himnama Siromašnih". ne­ prestano zavirujući u kršćanske tekstove. Put kojim je morao krenuti prigodom svog odlaska na ri­ jeku Jordan. gdje je krstio Isusa.I Ivan Krstitelj im zvuči i djeluje jednako revno poput stanovnika Kumrana.kada se smjeste u odgo­ varajući kontekst . crkveni povjesničar iz četvrtog stoljeća. No. odmetnuti su znanstvenici pronašli određene dijelove koji ne samo što upućuju na poveznice s Kumranom. Neki od zapisa u svicima govore o stanovnicima Kumrana kao o sljedbenicima Puta. barem znali za ovo naselje.budući da su svici sta­ rijega datuma od biblijskih zapisa o tim vremenima. pri čemu koriste iste fraze kakve se nalaze i u kršćanskim zapisima. No. Zani­ mljivo je da nam kršćanska tradicija govori o tome kako su i potomci rane Crkve.svi odreda dobro poznati kršćanima. govori o tim Ebionitima kao o sektašima palestinskog podrijetla. Ovo ukazuje na to.kako kumranskim. "po­ nizni". Euzebije. To se posebno odnosi na uporabu hebrejske riječi "Ebionim" u smislu "Siromašni". koji . kao i da Jakov.

za sve kršćane svijeta. te da ova povezanost stanovnika Kumrana s ranim kršćanima zapravo proizlazi iz kasnijih uljepšavanja učenjaka koji su se bavili Biblijom. koji su se klonili vanjskoga svijeta izvan Jude­ je i Palestine. što je potom postala nadahnućem za roman Da Vincijev kod. Kada se kršćanski tekstovi povežu sa svicima. Iako su. što neki povjesničari u Kirbet Kumranu gledaju vojnu utvrdu. negoli na miroljubivo nastrojene ovčice što pokorno slijede tradiciju. Drevne kopije svitaka pojavile su se i u Masadi. sveti gral. a ne samostan pa stoga izvlače poveznice između nje i pobune Makabejaca u prvom stoljeću. od riječi do riječi.jednostavno. a ovi su se pojavili i u Masadi.. Borbeni židovski zeloti ondje su očito iznimno poštovali svitke. s njegovih su usana stizale kumranske poruke i prispo­ dobe. Već izgladnjeli. Kao što auto­ ri naglašavaju. negoli dopustili Rimljanima da nadvladaju njihov duhovni i nacionalni identitet. Bile su to poruke istih onih Kumranaca. A to pred­ stavlja problem za Vatikan. ili čak i sami bili nji­ hovi pristaše. takvi tradicionalno nastrojeni umnici često radije kretali linijom manjeg otpora.ranih kršćana. opisuju miroljubivog Isusa kao . . u izravnoj je suprotnosti s općeprihvaćenim uvjere­ njem kako je na obalama Mrtvoga mora živjela miroljubiva esenska zajednica. nije na Isusa gledao kao na božansku osobu. način govora u onim vremenima. Michael Baigent i Richard Leigh. pobunjenici su u Masadi radije počinili masovno samoubojstvo. židovskoj utvrdi koju su Rimljani pregazili u prvom stoljeću. ustvrdio je kako je. i vjerojatno bili u vezi sa zelotima. Steven Feldman.C. čitav niz doka­ za podržava ovakav stav o "uljepšavanju" tekstova. pa se stoga pretpostavlja da su bili pripadnici kumranskog oblika judaizma. kao što smo vidjeli.posve drukčiju osobu. autori Obmane o svicima s Mrtvo­ ga mora i suautori Henryja Lincolna u radu na knjizi Sveta krv. posebno kada se radilo o novijim otkrićima koja bi zaprijetila stanju status quo. a oni su se žestoko borili i umirali za svoje nacionalne ciljeve. že­ stoko se odupirući znatno većem broju rimskih vojnika. tada nam rani kršćani prije mogu nalikovati na pobunjenike iz Ratova zvijezda što se bore protiv invazije. zajednička terminologija u svicima i kršćanskim zapi­ sima bila upravo to . također zaposlen u uredništvu časopisa Biblical Archeological Review iz Washingtona D. ustvari . To. ponekad čak i posve iste. opće­ nito gledano.

Baigent i Leigh su temeljili svoje radove upravo na njegovim djelima. Prema evanđeljima. Već gotovo i sami čujete grmljavinu iz Vatikana.zbog čega je na ovo uhićenje trebalo slati toliku vojsku. tekstovi su morali nastati u široko razvijenom pokretu koji je zahvatio čitavu Palestinu i Judeju. Jakova. Petar podiže na njih svoj mač. kako su ga već iznijeli tradicionalni tekstovi. Svakome razumnom bi ovaj podatak sta­ vio pod upitnik teoriju da je u Kumranu živjela tek omanja sljedba. Naprotiv. Isus je bio osoba posve drukčija od one kakvom je opisuje tradicija. pitaju se . Naprotiv. Baigent i Leigh utvrđuju još ne­ što: napominjući da su rimske kohorte obično imale šest stotina vojni­ ka. a nikako rabinima i propovjednicima." (Mt. Bio je budući kralj svih Židova u doslovnom smislu. Knjiga Normana Golba Tko je napisao svitke s Mrtvoga mora? us­ tvrdila je. divljački izvrćući i rušeći njihove stolove. Oni proučavaju Isusovo rodoslovlje krećući pritom od loze kralja Davida. Oni ne samo što dopuštaju mogućnost da su Kumranci i rani kršćani bili jedno te isto. Pa i sama Biblija otkriva Isusa dok djeluje upravo kao zelot. 10:34). nego mač.kada istjeruje trgovce i novčare iz Hrama. na temelju izvršene analize rukopisa. kako je na svicima radilo najmanje 500 pisaca. u njih se posve uklapaju. a i iz nekih drugih.Isusa nastojali ustoličiti na prijestolju Izraela. Svi ovi događaji opisani u Bibliji kose se s kršćanskom tradicijom. a nakon njegove smrti vjerojatno i njegova brata. Prema njihovu stajalištu. prisjetili su se još nečega: razapinjanje na križ bila je smrtna kazna namijenje­ na pobunjenicima protiv Rima. ali su zatim krenuli i dalje. možda i borac za njihovo oslobođenje od rimske okupacije. već i da su bili nacionalistički nastrojeni militanti koji su svojega svećenika / kralja . što svakako nije čin krotkoga kršćanina. ali ne i sa sadržajem svitaka iz Kumrana i stavom odmetnika. osim ukoliko se pritom nije očekivao i oružani otpor? Usto. daljnjim iščitavanjem evanđelja. I Eisenman podržava takvo stajalište. Međutim. Isus postaje revolucionarno ra- . on sam izjavljuje: "Nisam došao da donesem mir.Tradicionalni znanstvenici već dopuštaju da su se barem neki zeloti nalazili i unutar najbližeg Isusovog kruga. A u trenutku kada u Getsemanski vrt stiže kohorta rimskih vojnika da bi ga uhitila. op­ skurnijih izvora koje ćemo istražiti. primjerice .

ali i duboko mističan lik. godine. možemo pratiti kako je Pavao počeo stvarati i oblikovati no­ vu vjeru. djela apostola Pavla pomažu nam pri objašnjenju kako je uopće došlo do toga.spoložen. dok Biblija zapravo osigurava malo povijesnih podataka o svemu. Je li on bio rimski uhoda ubačen među židovske pobunjenike. Nakon Isusove smrti. propovijedajući doktrinu izvan granica Judeje i Palestine. doživljeno na putu za Damask. a to je nešto što se nikako ne uklapa u vjerski nacionalizam Kumranaca (kao ni judaizma). koji je za­ tim i sam prihvatio misao pokreta. te da se službena kršćanska doktrina nije pojavila sve do koncila u Niceji 325. Pavao je pretvorio Isusa u lik istočnjačkog stila. On propovijeda zajedničko pra­ vo naslijeđa zajedno s Kristom. da bi se potom vratio u politički kaos rodne Palestine? Sama Biblija nam pruža nekoliko početnih odgovora na ova pitanja.one o misticizmu zajedništva. a manje vjeru. No. Pavao je počeo putovati. Pavlovo nam je iskustvo. Pavao je krenuo za Rim. što je ubrzo pokorio svijet Zapada. ili na Tibetu. zajedništvo s Isusom kroz unutarnji susret i dodir. avatara nalik Krishni. kako to misle Baigent i Leigh? Ili je bio mistični učitelj nadahnut osobnim otkrivenjima? Nakon što je pred sobom na putu za Damask ugledao Isusovu prikazu. koji se sve do danas opiru ortodoksiji (kod koje je duhovno izjednačavanje s Isusom ravno bogohuljenju). što je bljesak istočnjačkog misticizma i židovskog dua­ lizma. u tajanstvenu obećanu zemlju. ratnik duha koji se oslanja na tradicije daleko šireg zemljopisnog i duhovnog sadržaja no što su ga se usuđivali razotkriti čak i otpadnici od suvremenih učenja. dok su svici . lik koji je svoje sljedbenike sposoban povesti u božansko kraljev­ stvo. Usto. da se rano kršćanstvo iz žestokog nacionalističkog judaizma moglo razviti i prerasti u jedan čist i posve duhovni pokret. propovijedaju­ ći novu religiju koja se temeljila na vjeri u Krista. Je li doista bio daleko od Palestine tijekom onih godina njegova života koje su preskočene u Bibliji? Je li tada mogao boraviti u Indiji.i na­ dalje uzdizali židovski zakon i djela. Imajući na umu da u to vrijeme kršćanski zapisi još uopće nisu postojali. stare pune dvije tisuće godina . Grčku i Malu Aziju.pisa­ ni rukom sljedbenika Jeruzalemske Crkve Jakova Pravednog . . osiguralo nedostajući djelić slagalice.

koji će nam otkriti koješta. koje je sam naučio od Isusa kroz . godine u pustinjskim dijelovima Judeje posje­ tio pravoslavni grčki manastir i ondje otkrio pismo. kao i sudjelovao u njoj. koja nije imala nacio­ nalnih granica. Pi­ smo što ga je pronašao govorilo je o tajnom Markovom evanđelju. i to zbog njihove sličnosti s biblijskim zapisom. upravo kao i veliki istočnjački mistici. što ga je 200-te godine napisao Klement iz Aleksandrije." kako ga je opisao Klement. što na neki čudesni način obitava unutar svakoga pojedinca. ".Pavao govori o "unutarnjem čovjeku srca" na način vrlo sličan ono­ me u drevnim indijskim Vedama. govori o tajnoj mističkoj tradiciji. postavlja se pitanje .. Morton Smith je 1958. Neizrav­ no se iz Eisenmanovog prijevoda može zaključiti da je ono "o samima sebi" (na sanskrtu Atman) božanska osobnost.." Ovaj poziv kao da je proizašao iz indijskih Veda. posebno kada Isus o samome sebi govori kao o "Svje­ tlosti svijeta". što nalikuje jeziku Krishne iz Bhagavad Gite. gdje se spominje unutarnja du­ hovna istovjetnost ujedinjena s Brahmom. utjelovljenom u korumpiranom svećenstvu. Eisenman je ponudio sljedeći prijevod jednog od svitaka. napisano davno prije vremena povjesniča­ ra Euzebija. Židova i goja (odnosno nežidova)." Ovo zagonetno pismo.imaju li tradicije Istoka i Zapada zajedničko podrijetlo u istočnjačkom mistič­ kom iskustvu? Postoje dokazi koji nam govore da je Isus podučavao inicijacijske tajne te znanost o besmrtnosti. nazvan Blaženstvima. kao i Kabala. Bio je to isti onaj Morton Smith koji je kasnije ustvrdio da su zatajeni i zapisi samoga Isusa. dostupnima samo onima koji su "zreli" za njih ili inicirani. Čineći to. Više je nego vjerojatno da ju je i Isus podučavao. I Pavao govori o skrivenim istinama. on je vrlo vjerojatno prestao robovati pitanjima svoje zemlje i nadišao je simbole relativnog Dobra i Zla. No. vrhovnim božanstvom. Ovo heretičko učenje nije kršćansko u ortodoksnom smislu. što ukazuje na veze ili barem na podjelu spoznaja između istočnjačkih mistika i Židova spominjanih u hebrejskim i kršćanskim zapisima. I rukopisi s obala Mrtvoga mora također govore o takvoj istovjetnosti. dok se istodobno žestoko protivio duhovnom zlu. "više duhovnom evanđelju. Njegov prijevod toga svitka glasi: "Dođite do spoznaje o svom unutarnjem ja. što se čita samo onima već iniciranima u velike tajne.

dakle. imenom Kapilavastu. Druga je Notovicheva knjiga dobila naziv Život svetog Isse. U tom su smislu i Ecole Biblique. Nicolas Notovich ustvrdio kako je otkrio ove zapi­ se u jednom tibetanskom samostanu na Himisu.ona upućuju na jednakost s božanskim identitetom u samom čovjeku. opisanom u evanđelju po . napisao je djelo Nepoznati život Isusa Krista. Isus se sukobio s kastom hinduističkih svećenika. Još je 1887. kao mistič­ ki začetnik. što se u kontekstu drevnih vjerskih tradicija povezuje s inicijacijskim kultovima i tajnim doktrinama.u Indiji. a i učenjaci općenito zatajili prilikom traganja za korijenima i podrijetlom kršćanstva. zapise koji bi drastično izmijenili tradicionalna vjerovanja o podrijetlu kršćanstva. što je u svicima iz Mrtvoga mora zapi­ sano ovako: "Dođite do spoznaje o svom unutarnjem ja. koje je govorilo o Isuso­ vu putovanju na Istok dok je još bio mladić . Također. Može li biti da je Pavao prisvojio jezgru kršćanske i vedske mudro­ sti što je zaostala iza ljušture lokalne politike? Da je tako. Ni jedni ni drugi nisu razmotrili vjerojatnost da je Isus poznavao tajne misterije proizašle iz istočnjačke tradicije misticizma. godine ruski putopisac dr. Dok se nalazio u Indiji.i da je samo kršćan­ stvo propupalo iz nje. a govori o piščevim tibetanskim pustolovinama te opisuje Isusa dok proučava i podučava Vede .je li zapravo ranome kršćan­ stvu na srcu bilo upravo ovo traganje za mističkom jednakošću? Neke od odgovora možemo pronaći u zapisima iz tibetanskih sa­ mostana. Pavao često koristi pojam misterij ili tajna. krenemo li korak dalje . s farizejima.neku vrstu paranormalne razmjene spoznaja. pokušao istočnjačku mudrost donijeti svijetu Zapada? Učenja o "zajedničkom pravu naslijeđa" te o "unutarnjem čovjeku srca" kao da čine upravo to . pojedinačno prosvijetljenje nasuprot podložnosti strogoj ortodoksiji? I. Priča kaže da se Isus u svojoj mladosti pridružio karavani što se kretala Putom Svile. što su je nazivali brahmanima. Već se mnogo godina šire glasine o tome kako Vatikan pomno čuva zapise o životu Isusa Krista. tijekom njegovih "izgubljenih" godina. Vrativši se u Rusiju. Bio je to sukob vrlo sličan onome kasnijem. ili čak ." Zar upravo to ne bi mogla biti ona prava prijetnja koju svici predstavljaju? Ta duhov­ na sloboda. te da je tako stigao do mjesta Buddhinog rođenja.

a ostale su priče o tajnim vatikanskim zavjetovanjima.čini se da jesu. a možda i Ecole Biblique iznova suočavaju s još jednim izazovom vlastitom autoritetu. koji glasi: "U početku bijaše Brahma. Ako su ove priče vjerodo­ stojne.poput Isusa . a prema budističkim tekstovima . i Riječ bijaše kod Boga .i Riječ bijaše Bog. da je tragao i na kraju pronašao svoju božanskost kroz mističke obrede iz istočnjačkih saga. istraživač i slikar. u svom putopisnom dnev­ niku citirao neke njihove dijelove. kasnije otputovao u Indiju i ondje ustanovio misiju. Taj bi izazov mogao za njih predstavljati dokaz da je Isus crpio i podučavao mudrost Istoka. Iste je godine Nicholas Roerich. propovijedajući pritom poruku o unutarnjem prosvijetljenju? Ako je Isus veći dio svojega kratkog života proveo u Indiji i Perziji.Mateju. daleko od pješčanih dina svoje Palestine. koje je Isus propovijedao u Indiji . Izvorni zapisi što ih je pronašao Novovich su nestali.opet. kako to govore zapisi. A ako je on kročio putem te tradicije. Indijski swami Abhedananda objavio je 1929.kreće na razna putovanja svijetom. tada se Vati­ kan. tada je gotovo posve sigurno pronašao i svojega osobnog učitelja. Kristov sljedbenik. kroz kojega je stupio u dodir s Brahmom. kao i to da su vatikanski klerici pri­ krili budističke tragove tog putovanja. koje po svome tonu i rječniku najviše nalikuje zapisima pro­ nađenim na obalama Mrtvoga mora." Jer. Roerichov je rukopis tako otkrio mističko učenje o Božanskoj Ženi. to je stih gotovo istovjetan stihu iz dosta starije indijske Rig Vede. i s njime bijaše Riječ. neka se samo prisjeti Ecole Biblique i načina na koji se ista već desetljećima bavi svicima s Mrtvo­ ga mora. Svevišnjim." (U ovom je prijevodu sa sanskrta pojam "vak" pre­ veden kao "Riječ"). Neka usto iznova razmisli i o uvod­ nim riječima Ivanova evanđelja: "U početku bijaše Riječ. vrlo nalik učenjima u svicima i bitno različitim od onih u Vatikanu. ili što i sam . Ako se ovo Isusovo putovanje u Indiju i tamošnje proučavanje Veda nekome čini "nategnutim". i Riječ je Brahma. Neka pritom uzme u obzir da je Toma. tada . godine bengalski prijevod budističkih tekstova. u kojoj se kršćan­ ski vjernici pobožno mole i danas. Pa zar je onda ikakvo čudo što Pavao naročito i iznad svega nagla­ šava duhovno zajedništvo sa svojim učiteljem.

ako je i bio Bog. on je svakako bio i čovjek. govore nam o tome kako je plakao i znojio se. kao da se i danas odlučuje hoće li najsve­ tije blago biti osvojeno ili izgubljeno . kazuju nam da u ranom kršćanstvu i u nama samima ima znatno više od onoga što nam otkriva zapadnjačka tradicija. Oko nas je u tijeku bitka zbog prirode podrijetla kršćanstva. to je blago . Biblija nam kaže da je već u dvanaestoj godini svojega života bio u stanju propovijedati i tumači­ ti hebrejske zapise na stubama jeruzalemskog Hrama.što se više razmiče koprena kojom je prekri­ veno Mrtvo more . koje je vrlo vjerojatno u načelu poštovao. iz sebe. kako se znao rasrditi i koliko je bio strastven. Pa zašto bismo mu onda danas oduzimali pravo da bude zahvaćen događajima svojega vreme­ na. Egiptu i Pa­ lestini. Nakon povratka. No. o ljubaznosti i bezazlenosti. Možda je čak i sam u svijet Zapada unio budistički nauk o Metti ili hinduistički o Ahimsi. pa ipak. upravo kao i svi mi. . Isus bi se svakako iz palestinskog Židova preobrazio u struč­ njaka za duhovno . Isus se morao zateći u samom srcu pobuna i među zelotima.a to više no vjerojatno i odgova­ ra istini: jer. ispunjavajući tako svoju ulogu zalaganja za običnog čovjeka gdje god se zatekao.iz naše vlastite povijesti. naše duše. Iz Notovichevih smo djela saznali da se u Indiji sukobio s korum­ piranim svećenstvom baš kao i u Palestini. samo što su se zapisi o tome izgubili. lomnih zapi­ sa istina dopire u naše najskrivenije dijelove nutrine.i ona spominjana ratobornost ranih kršćana postaje lakše shvatljivom. Onda je zasi­ gurno s trideset godina bio u stanju propovijedati i Vede. Djelići ove slagalice razbacani su kroz vrijeme. Iz krhkih. nagoneći nas da ovu tajnu razriješimo iznutra.u božanskog čovjeka. što naglašavaju i sva evanđelja. našega podrijetla. borbom vlastitoga naroda za slobodu? Ipak. tijekom traganja za Velikim Misterijima u skrivenom dijelu života po Indiji. baš kao što je nekoć bijesnila bitka i zbog same Svete Zemlje.

hoće li njegov(i) nasljednik(ci) prihvatiti gomilanje doka­ za koji upućuju na to. odškrinuo je vrata snošljivosti i tole­ ranciji. ili pak uživamo u filmu snimljenom po knjizi Da Vincijev kod. ali i visoki bijeli turbani i narančaste halje Muslimana i Hindusa. Ovaj 265. tragamo za knjigama koje govore o nekim aspektima povijesti i tajni Crkve. Među tradicionalnom crninom što su je odjenu­ li žalobnici. mogle su se vidjeti crvene i bijele halje svećenika. čvrsto se držeći Petrove stijene.4. prava Stijena Petrova bio je zapravo Jakov. Možda smo već spremni i za masovno preobraćenje na katoličan­ stvo . papa Rimokatoličke Crkve. koju je Bütz pomno istraživao radeći na svome doktoratu iz teologije na Luteranskom teološkom sjemeništu u Philadelphiji. bilo da istražujemo skandale oko zlostavljanja. zanimanje za Vatikan i podrijetlo kršćanstva jednako je izraženo i danas. To je senzacionalna teza.u širem smislu riječi. Uzgred budi rečeno. a bio je rođeni brat Isusa Krista i drugi po redu sin Marije i Josipa. a prizor opisan gore trebao se događati u Jeruzale­ mu. Petra da bi obilježili odlazak Pape Ivana Pavla II. Bützu. Sam sebe ubraja u onu "liberalnu" struju na luteran- . da su uzdrmani sami temelji kršćanstva? Pre­ ma luteranskom svećeniku Jeffreyu J. No. brata Isusovog Cynthia Logan Prizor koji se u trenu pronio svijetom bio je zapanjujući: ljudi svih vjera ispunili su rimsku baziliku sv. bisku­ pa i kardinala. Jakova o kojemu govorimo nazivali su još i Jakov Pravedni. Bez obzira na beskrajnu karizmu i omiljenost Ivana Pavla II. POGLAVLJE Novo svjetlo oko podrijetla kršćana Pobliže o ulozi Jakova.

" Koristeći se kanonskim evanđeljima i Pavlovim poslanicama.je li ono bilo "bezgrešno" ili više na­ lik uobičajenom). već ustvari . istraživača i Protestant­ sku Crkvu kao tijelo." Za Bütza. tekstovi­ ma starih crkvenih otaca. te naglašava kako rano kršćanstvo nije bila nikakva drukči­ ja. . kako zbog njihove pristupačnosti laicima. "Jakov je postao subjektom sukobljavanja već u doba samog osni­ vanja kršćanstva. Ustvr­ dio je da "istodobno iznošenje tuđih otkrića omogućava pojavljiva­ nje veće slike o tom pitanju". I iz tog se razgovora može osjetiti koliko je on otvoreno ponosan na znanstveni način. "I u samoj Bibliji postoje brojna spominjanja njego­ vih četvero braće i (najmanje) dviju sestara. kojim je iznosio svoje zaključke. Nadodao je i da je toj zadaći pristupio "okom forenzičkog znanstvenika. Bütz dokazuje da su glavna Isusova učenja čvrsto ukorijenjena u židovskoj tradiciji." rekao je Bütz u razgovoru autorici ovoga članka. A ako je Isus imao braće. On je slijedio Mojsijev zakon. dijalektu hebrejskog kojim su govorili Palestinci u Isusovo vrijeme. kao i za sve veći broj učenjaka. te apokrifnim i gnostičkim zapisima. što predstavlja golemi problem Rimokatoličkoj Crkvi. odavno je razriješeno pitanje je li Isus imao ili nije imao braće. brat Isusov". . udaljena religija. Na njoj je pisalo: "Jakov.skom spektru. upravo kao i njegov brat Jakov. "Treba upamtiti. gdje se ortodoksija snažno oslanja upravo na Mariju kao djevicu. Bütz je svoje istraživa­ nje odmah proširio i nedavno ga objavio u knjizi pod nazivom Isusov brat i izgubljena učenja kršćanstva. sin Josipov.baš kada je dovršavao svoj rad. po­ dudarila se s kontroverznim otkrićem drevne bliskoistočne kostur­ nice (pogrebne kutije) sa zaprepašćujućim natpisom." kaže. koji na mje­ stu zločina traga za najsitnijim djelićima što će ga dovesti do istine. a moglo bi olakšati i "pomake što se pojavljuju na području proučavanja kršćanskih zapisa". očito je da mu majka nije ostala djevicom (Bütza ne zanima pitanje Isusova začeća . tako i zbog ustrajavanja na činjenicama. "da je Isus bio židovski rabin i vjerojatno ga nije zani­ malo pokretanje neke nove religije zvane kršćanstvo. Židova i Muslimana na tom području. a godina 2002. Odmah probuđena zanimanja za ovo otkriće i posve uvjeren da bi upravo razumijevanje Jakovljeve prave uloge u Isusovoj misiji moglo pomoći u nadvladavanju sve veće provalije koja narasta između krš­ ćana.jedna od sljedbi judaizma." napominje. ispisanim na aramejskom jeziku.

opijajuće vjerovanje srca. "Nikada ne bih s pro­ povjedaonice propovijedao da Isus nije Sin Božji. Međutim. iznenadilo me što sam otkrio kako je moje 'stado' znatno otvorenijeg uma negoli što sam mislio da će biti. kao i Židovi." prisjeća se Bütz.-tih. da su bili prevareni. i dalje se čvrsto drži tradicionalnih kršćanskih evanđelja." pripovijeda. tako su vje­ rovali i Jakov te mnoge druge sljedbe ranoga kršćanstva. da jest Gospodin i Spasitelj . Kakvih desetak godina kasnije. gotovo graniči s čudom. Odrastao odgajan u luteranskoj vjeri uz pet starijih polusestara. Bütz je također sa sjajnim ocjena­ ma . uvjerene kršćane. ali. samozatajnih tipova. naime . krajem 1980.." Pa iako je njegovo preobraćenje bilo gotovo jednako trenutačno kao i ono svetoga Pavla (premda manje dramatično). kao nagrađivani luteranski pastor." tvrdi. preko noći je doži­ vio obraćenje. niti sam čuo kakav glas. "Pavao se svađao s Jako­ vom i Petrom oko toga trebaju li goji prihvatiti Mojsijev zakon žele li . a prema Biitzu. sveti gral i razmišljao o tome koje ću od argumenata iz nje koristiti u budućim raspravama sa svojim kršćanskim prijateljima.ali ne i Utjelovljeni Bog.. "Upravo sam pročitao zadnji odlomak knjige Sveta krv. bio sam posve uvjeren da mi se ukazao sam Krist.. držao sam sebe . Isto ovo vjeruju i Muslimani. "a kada sam diplomirao. Već sredinom srednjoškolskih dana obuzele su me prve sumnje u vlastitu vjeru." Kako nije bio od onih tihih. budući prote­ stantski svećenik postajao je sve manje očaran tim čovjekom koji je Isusa zapravo približio i donio nežidovima. Nisam vidio baš ništa.završio i Moravian Theological Seminary).Kao izvanredni profesor predmeta "Religije svijeta" na Penn State University's Berks-Lehigh Valley College. Bütz je postao samoizgrađeni ". onako evangelistički nastrojen glede ateizma. kada sam odjednom jedno­ stavno osjetio Kristov duh u svojoj sobi. kada je izašla moja knjiga. Bütz je stoga krenuo uvjerava­ ti svoje prijatelje." To.da Isus Krist jest bio obećani Mesija. "ali sada. otpadnik post-konfirmacije. što inače baš i ne govori svojim župljanima u luteranskoj crkvi Grace u Belfastu. on se bez poteškoća zbližio s uvjerenjem da Krist nije bio utjelovljenje Boga samoga.ateistom.. Pennsylvania. Bilo je to snažno.magna cum laude . Kao znanstvenik i istraživač ( jer. Bütz predaje svojim studen­ tima ono. što danas istodobno i propovijeda i podučava. "Bilo je oko dva ili tri sata ujutro.

"Nakon Isusova uskrsnuća. Jakov je dočuo da Petar podržava takvo "za­ jedništvo stola" s poganima u Antiohiji." On ukazuje na Petrov podređeni položaj u odnosu na Jakova u događaju. naglašavajući usto da .premda je bio žestoki zagovornik pridržavanja zakona. ova njegova uloga vođe prešla bi i na sljedeće pokoljenje. "On je udario pečat na odobre­ nje rada s poganima po misijama. što se zbio u petnaestom poglavlju Djela apostolskih. prvoga okupljanja svih apostola. niti Tore. I upravo to je bio onaj pravi raskol. Jakov je postao vođom apostola. Smatra da . postajao je sve omiljeniji. što je već samo po sebi krše­ nje Mojsijevog zakona. već da je dostatna vjera u Isusa Krista. i rekao mu da je s time otišao predaleko. Ovaj je sukob razriješio Jakov. "On nije držao da bi ih trebalo obrezivati." obra­ zlaže Bütz i odmah nastavlja s "Antiohijskim sukobom"." tvrdi Bütz." objašnjava Bütz. asket­ ske židovske sljedbe. ali su . i posve izgurao te u podzemlje prognao Jakovljevo kršćanstvo. upravo je Jakov bio onaj koji je omogućio Pavlu da nastavi sa svojim misijskim radom.prema Bützu . da je sjedište kršćanstva onda ostalo u Jeruzalemu. pa odustaje od ovakve prakse. čija se poruka više bavila vjerom negoli djelima. da bi na kraju postao stožernim čovjekom protestantizma. "Tamo su Židovi i pogani jeli zajedno. tada je to Jakov. samo što nije očekivao da će Pavao otići toliko daleko. Naravno. nadodat će). da bi ih se moglo držati Isusovim sljedbenicima." Opet je Petar u podređenoj ulozi u odnosu na Jakova. što je doveo do toga da je kršćanstvo postalo zasebnom religijom. zasno­ vano na judaizmu.istraživanja pokazala kako je i to bio nesporazum.postati Isusovim sljedbenicima. okupili su se svi vođe rane Crkve kako bi raspravili. a ne Petar. Sve grane kršćanstva vjerovale su da je Petar bio vođa apostola. opisanim u Pavlovoj poslanici Galaćanima." (što je posve razumljivo. ili ne trebaju. I rimska je država kasnije prigrlila njegovu verziju evanđelja.vrlo stroge. "Tijekom sabora u Jeruzalemu. ali da moraju slijediti barem minimum Tore." Bütz se pita koliko je drukčija mogla biti povijest zapadne civili­ zacije. i da će na kraju govoriti kako nije potrebno pridr­ žavati se ni Mojsijeva zakona. Pavao. za kojega Bütz vjeruje da je bio pripadnik nazarena . kolikog bi se dijela Mojsijeva zakona trebali pridržavati "pogani" ili goji. "Ako je itko zaslu­ žio ponijeti naslov Prvoga Pape Crkve. ustvrdivši da njih ne treba obrezivati.

"Vjerovali su da je Isus bio obećani Mesija. Nasreću. Također. Muslimani vjeruju da je On bio posljednji Božji prorok. U Kur'anu postoje mnoga učenja i zapisi o Isusu. Kad sam se preobratio i vratio korijenima. a preživjeli su u sjeveroistočnim područjima arapskog poluotoka. paradigmatski pomak kojega je predvidio još prorok Izaija.je zapanjujuće što je taj drevni grad opet postao središtem religijske evolucije.." Velečasni Bütz kaže da je kroz svoju teologiju i kroz ono za što tvrdi da je apsolutno istinito naučio biti smjeran. iznenada pobudilo međunarodno zanimanje za Jako­ va Pravednog. "jer sam u životu prošao kroz tolike teološke promjene . te da će jednoga dana svi ljudi. svi narodi svijeta štovati Jednoga i Je­ dinoga Boga Izraelovog.od uobičajenog tipa kršćani­ na do uvjerenog ateiste.na svetu bitku. koja bi Njegovoj tako rascjepkanoj i izranjenoj obite­ lji trebala donijeti konačno pomirenje i izliječenje. Jakov je vjerovao u stara hebrejska proročanstva i proroke. on misli da nije nimalo slučajno što se nakon 2000 godina po­ stojanja u tami. godine. Zato sam vrlo tolerantan prema različitim pogle­ dima na istu stvar. "U ono je vrijeme Sirija bila veliko središte židovskih kr­ šćana. na kojima je živio i djelovao prorok Muhamed. kao što u to nije vjero­ vao ni Jakov." Bütz naučava da su na uspon islama jako utjecale postojeće židov­ ske i kršćanske sljedbe poput Ebionita. Isus je moj Gospodin i Spasitelj." napominje. "Upravo u Jakovu vidim mogući most što se proteže iznad vrlo nemir­ nih voda. ali vjerujem da . kratko nakon strašnog 11. ali ne i da je bio Sin Božji . koji su za sebe tvrdili da su potomci prvih i izvornih apostola. i to zahvaljujući otkriću njegove kosturnice baš početkom 2002. pohađao sam ono liberalnije sjemenište koje mi je pomoglo da polako proši­ rim svoje spoznaje. da bih se zatim opet vratio na svoju očaranost kršćanstvom. Oni ne vjeru­ ju u Sveto Trojstvo i utjelovljenje ili inkarnaciju. te iznova ujediniti razjedinjenu Abrahamovu obitelj." misli Bütz. da će se ujediniti kroz Isusa kao Mesiju. krenuo sam s vrlo fundamentalističkim kršćanstvom. "Upravo on bi mogao biti onaj lik koji bi bio u stanju donijeti mir na Bliski Istok. rujna 2001. koje­ ga je Bog poslao prije no što je progovorio Muhamedu. Isusova brata. poto­ mak kralja Davida.baš kao što su vjero­ vali i tamošnji Muslimani. Bog doziva na zajednički džihad . Kao da nas baš kroz Jakova.

" I dok ga je oduševila knjiga Dana Browna Da Vincijev kod. Njegovo zanimanje za znanost okrunjeno je i diplomom za prirodne znanosti. pa kaže kako oboža­ va "tijekom jasne noći usmjeriti svoje teleskope prema Božjem svemi­ ru i zagledati u njega .liberal!". "Moji me župljani i studenti ne­ prestano ispituju o tome. ali osim pretjerano iznijete i prikaza­ ne okrutnosti i užasa. izletima u prirodu te u igranju šaha. to je za mene najveće zamislivo duhovno iskustvo. Vjeru­ jem da je upravo On poslao svoje proroke Hindusima i Muslimani­ ma. Bütz ima dosta problema s filmom Mela Gibsona Pasija ili Muka Kristova. da nije baš sve utemeljeno na činjenicama. sinu Davidu i kćeri Rachael na tradicionalnom godišnjem koncertu pod nazivom "Rocking out". i vjerujem da je Bog svoje otkrivenje osigurao svim kulturama što su postojale i postoje na Zemlji u različitim vremenima u povijesti svijeta.za bubnjevima. on uživa i u ribarenju. i danas se rado pridružuje svojoj supruzi Katherine. tvrdi Bütz. pisanju i istraživanju. Slika 4. Bütz se amaterski bavi i astronomijom. jer je njegova najdublja strast ipak usmjere­ na k Nebu. ali mu ova tek dobro dođe prilikom oblikovanja njegova teološkog nauka. smeta mi još i to. Istinu nalazim u svim religijama i zato sam postao proučavatelj svih tih religija. profesor i autor prisjećajući se kako je u jednom Jeffrey Bütz .jer.1: Svećenik. i to . uz kojega bi čak i novoizabrani Papa mogao proći kao . Uz veliku ljubav prema čitanju.orto­ doksni rimokatolik. Gibson je priznao da je svoj film radio prema djelu rimokatoličke opatice Anne Cat­ herine Emmerich iz devetnaestog stoljeća. koja je tvrdila da doživlja­ va vizije s prizorima Kristova ra­ speća.nam je Bog osigurao mnoge putove do svoje planine. A sam Gibson je ultra ." U svojim mlađim danima Bütz je pripadao nekim rock-bandovima.

a ne Rimokatoličke Crkve. nada se da će njegova prva knjiga dovesti do novog procjenjivanja i poštovanja Jakova Pravednog." A to bi uistinu bilo više nego dobro. Radeći na svojoj drugoj knjizi izazovnoga naziva Podzemno struja­ nje. "Bavim se i istraživanjima vezanim uz izvornu Jeruza­ lemsku Crkvu . "On je povijesni lik koji je pretrpio više nepravdi od bilo koga drugog." kaže. tako i na uspon islama. on ne zastupa. budući da je ona pripadnica Episkopalne. sve su se one. poja­ vit će se i više razumijevanja između kršćana. iako proganjane kao manjina. vitezova templara i slobodne zidare ili masoneriju. i unuci. ali niti ne osporava mogućnost da su Isus i Njegova supruga imali djece. da se svakodnevno u sebi bori s činjenicom kako se jednoga dana na Nebu neće naći uz svoju supru­ gu. naročito ne kao Isusov brat i nasljednik. koja govori o Isusovoj krvnoj lozi." U međuvremenu. Iako nagađa da je Isus vjerojatno bio oženjen. Većina kršćana danas niti ne zna da je postojao. "Ovi su potom­ ci najvjerojatnije Njegovi nećaci i nećakinje. . ali možda ipak i djeca. jer. Židova i muslimana. Bütz naglašava da je pronašao dovoljno dokaza o postojanju potomaka Isusove obitelji.razgovoru s novinarima Gibson rekao. održale po Siriji i Arabiji. Kada se jednom spozna uloga Jakovljeva. ili Isusovo židovstvo. tako da su svakako utjecale kako na Muha­ meda. Ebioniti i Elkezaiti. prikrivan i potiskivan. za kojega tvrdi da je bio izblijeđen.takozvanim heretičkim sljedbama kakve su bile Nazareni.

u kojoj se kao premisa pojavila ne samo misao da je Krist bio oženjen. Jer. autor Dan Brown posegnuo je za telefonom i nazvao Margaret Starbird.nešto. "Nisam bila toliko užasnuta zbog same zamisli. gospođa Starbird je napisala knjige Žena s posudom od alabastern i Boginja u evanđeljima. koje su njemu bile poticaj za vlastita istraživanja. Morala je samoj sebi priznati da je teorija izazovna. posudila ju je na kraju u knjižnici i ostala užasnutom zbog onoga što je pročitala već i na stražnjoj korici.potresena. do kojega je došao upravo zahvalju­ jući njezinom radu: ideji." No. Nije se mogla primorati čak ni na kupovinu te knji­ ge. U jednom je razgovoru s novinarima to iskustvo opisala ovako: "Gotovo sam je bacila iz ruku. za koju je znala da će temeljito uzdrmati sam sukus njezi­ na vjerovanja. što su se potom prelila u knjigu i napeti filmski triler. sveti gral. što je gospođu Starbird kao uvjerenu rimokatolkinju i studenticu teološkog fakulteta Vanderbilt Divinity . P O G L A V L J E Širenje evanđelja boginje Zahvaljujući Da Vincijevom kodu. željela sam istrčati iz zgrade. Margaret Starbird se priklonila stavu mnogih diljem svijeta Cynthia Logan Čim je Da Vincijev kod počeo osvajati prva mjesta na popisima pro­ danih knjiga po knjižarama širom svijeta. te da su dokazi prikupljeni za nju snažno ukaziva- . već i da su njegova supruga i loza preživjeli u Zapadnoj Europi .5. Starbirdova je svoje nadahnuće pronašla u knjizi Sveta krv." Tako govori o svome prvom susretu s hipotezom. prije bih rekla da sam njome bila . da su Isus Krist i Marija Magdalena bili supružnici. S druge strane. vodili su je otvorenost uma i želja za spoznavanjem istine.du­ boko uznemirilo. Htio joj je odati prizna­ nje za onaj prvi koncept knjige.

psihologije i Biblije.000 rukopisa . Rezultat je bila radikalna promjena njezine osobne vjere i objavljivanje prve knjige.koje namjeravaju objaviti te godine. i težak rad. A za­ tim. kada je to napuknuće bilo zapečaćeno. Starbirdova nije nikada namje­ ravala sama napisati ikakvu knjigu: "Ovo sam počela istraživati zato. kako su to ortodoksna katolička hijerarhija i inkvizicija sto­ ljećima bezobzirno potiskivale istinu. Uzbuđeno je čitala dopis izda­ vača: "Vaša je knjiga ona za kojom smo godinama tragali diljem svije­ ta!" I tako je danas Ženu s posudom od alabastera moguće nabaviti na dvanaest svjetskih jezika. SAD." Bez ikakvih veza s izdavaštvom. Teorija gospođe Starbird o Magdaleni oslanja se na dva osnovna "stupa": na drevnu znanost zvanoj gematrija (grčko i hebrejsko tuma­ čenje brojeva sadržanih unutar slova abecede). primila je obavijest da će se njezina knjiga naći među dvanaest odabranih . jer sam strastveno željela bolje upoznati Krista.. Uz potporu svoje molitvene skupine započela je s onim što se pre­ tvorilo u sedmogodišnje putovanje raskrinkavanja ovakve jedne bo­ gohulne zamisli. što sežu sve do kultura matrijarhata u doba neolita. simbolizma. srednjevjekovne umjetnosti. savjetovali su joj ipak da prvo svoj rukopis . Dva mjeseca kasnije." prisjeća se. ono ju je odvelo u istraživanje povijesti.s omotnicom i poštari­ nom plaćenom za povrat . kojega su prvo pomazali najviši svećenici Božice. a i cjelokupni okvir mojega djetinjstva trebao se rastaviti na dijelove. pa ne treba ni spominjati da je postala jed­ nom od vodećih knjiga među djelima s ovom tematikom. "Ponekad sam pomišljala da će me stubokom izmijeniti. što je i učinila. Pritom se naročito pozabavila mitom o "Mladoženji/Kralju".li na to. čak i kao nekadašnja studentica komparativne književnosti na sveučilištu Maryland.. Doktrine u koje sam vjerovala morale su biti istrgnute zajedno s korijenom. mitologije. No. te na još drevnije mi­ tove. nije očekivala ni da će joj itko htjeti objaviti knjigu." No. da bi se u samim njegovim temeljima otkrila opasna pogreška. "Bio je to i dugačak. pa se počela raspitivati o uvjetima izdavaštva u vlastitoj nakladi. slobodnog zidarstva.pošalje na adresu nekoga od izdavača.od ukupno 7. opet je trebalo oprezno izgraditi sustav vjerovanja. te na sveučilištu Christian Albrechts Universität u njemačkom gradu Kielu. sjedinili ga s njom u bračnom sa- .

bilo koja žena . To je onda dovelo do pitanja: je li Isus uopće bio stvarna osoba ili tek mitološko biće? "Osobno mislim da je osoba imenom Isus ili Je- . između ostaloga. u Kri­ stovo doba iznimno omiljen i poznat širom Palestine. ali gotovo ni nema naznaka o tome da su Isusovi prijatelji bili zaprepašteni ovim činom. a kralja Izraela njegovim vjernim sinom. koji se mogu pronaći i u mitologijama Sumerana i Kanaanaca." bilježi ona. Budući da se Izrael . a potom ga mučili. te da se istovjetni stihovi mogu pronaći u liturgijskoj poemi iz kulta egipatske božice Izide.nakon osvajačkih pohoda Aleksandra Velikog . Naime.vezu.nalazio izložen grčkom utjecaju još gotovo tri stotine godina. "Njegov bi mitološki sadržaj vrlo dobro shvatila helenizirana zajednica kršćana. u hebrej­ skoj su tradiciji propovjednici i proroci Jahvu nazivali nebeskim Mla­ doženjom cijele zajednice. pa tvrdi da bi se kod spomi­ njanja Isusa u smislu Mladoženje iz mitova o plodnosti. a posebno ondje. Naglašava da je hebrejski zapis "Pjesma nad pjesmama".sve odreda izrazima. U mnogim postojećim verzijama pripovijesti par se iznova susreće u vrtu. koja je slušala propovijedi iz evanđelja po raznim gradovima Rimskoga carstva. koji se održao sve do petog stoljeća. U grčkoj se mitolo­ giji taj običaj nazivao heiros gamos ili Sveti Brak. zapravo svad­ bena pjesma o Pastiru/Kralju i njegovoj Zaručnici. bio i dio kul­ ture Sumerana i Babilonaca te u Kanaanu. logično je da su Hebreji znali za ovaj običaj. te da su ovo pomazanje kao takvo priznali svi nazočni. a narod živjeti u izobilju. i fizički. ubili i "rasijali" poljima.u jav­ nosti dodirnula židovskog muškarca. gdje još nije do kraja izumro kult boginje ljubavi. dok su u drugima Kralja žrtvovali samo simbolički). Starbirdova bilježi dab je ovaj obred. kako bi osigurali da će žetveni urodi biti dobri. (Ovaj se običaj izvodio u nekim kulturama doista. "U to doba je bilo nezamislivo da bi žena . pomazanim Mesijom . uvjerena kako je prikupila dovoljno dokaza o tome da je upravo Marija Magdalena pomazala Isusa uljem od narda u okviru njihova vlastitog svadbenog obreda. Starbirdova nalazi i druge sličnosti. ali misli kako je čak i znatno vjerojatnije da je takve primisli izazivala sama Isusova pojava." piše gospođa Starbird. moglo raditi "o radovima heleniziranih autora evanđelja" (iako nitko od njih nije doista i poznavao Krista!).

Mislim da je Krist došao kako bi utjelovio ovaj mit. te da je doista utjelovila mit. te uzdižu i drže se jedni za Slika 5." "Jedna od stvari koje mi najviše traživačica i predlagateljica Evan­ đelja boginje. budući da su ga očevi i osnivači države smjestili zajedno s trinaest zvijezdica. primjerice. misli ove smirene žene što govori tihim glasom. Tako ona.1: Margaret Starbird. što su predstavljale prve američke kolonije. indijskoj tradiciji . smetaju u buri što se uzdigla oko Da . koji njezinu teoriju odbacuju samo zbog toga. ali je unatoč tome uzrujavaju kršćanski fundamentalistički pisci. ali mislim i da su On i Marija Magdalena zajednički utjelovili mit o svetom združenju. u Platonovoj teoriji o harmoničnom spajanju suprotnosti.shua stvarno živjela u prvom stoljeću." kaže gospođa Starbird. jer ispred njezina imena ne stoji nikakva titula. Ipak. Zanimljivo je što je ovaj znak bio opći. u unutrašnjosti Kovčega saveza. kaže da "fudamentalistički nastrojeni rimo­ katolički kršćanski klerici i apologeti nastoje za svoju Crkvu usmjeravati baš sve. Ona objašnjava trokute za "vatru" (njegov piramidalni oblik s vrškom okrenutim gore) i "vodu" (vršak prema dolje) kao simbole ovih načela. "sve što imam. u Salomonovom pečatu. Gospođa Starbird je bila prva koja je priznala da se njezina teorija ne može provjeriti (jer. is­ druge što bolje mogu.da su Isus i Marija Magdalena bili predstavnici objedinjenog muškog i ženskog načela. a i u velikom pečatu Sjedinjenih Američkih Država. iako samo slijede tradicije koje su naučili." Ovo i jest srž njezine poruke . to je slučaj prepun upitnih do­ kaza"). staroga koliko je star i svemir. univerzalni simbol zajedništva još od prapovijesnih vremena.kada se Shiva i Shakti zagrle. "Ljudi su to prepoznali i priznali ga kao Me­ siju. tako da se javlja i u istočnjačkoj. naglašavajući da heksagram koji nastaje njihovim objedinjavanjem daje "zvijezdu združenja". mogu biti iznenađujuće moćne i sna­ žne.

a da se pritom nisu vratili unazad i pogledali moje radove.' Mi nikada nećemo moći dokazati bilo što protiv Vatikana. Marta Stewart jest zatvorena.naprosto zato.Vincijevog koda bila bi. Poput ljudi iz Enrona. njezin središnji stav . jer posvuda oko sebe vidi dokaze o izgubljenom "ženskom načelu". i zbog toga me danas otpisuju . zato mogu dokazati da su sve ovo načela jedne hereze.ne žele čak ni pogledati dokaze koje iznosim. sve u stilu: 'Trebamo zaštititi jedni druge po svaku cijenu i riješiti se svako­ ga tko je protiv nas. "Pa i sada se to neuravnoteženo 'muško načelo' poigrava i ondje. inače umirovljeni vojni inženjer) dobio premještaj u Sjevernu Karolinu. Štite svoju moć. premda ne na ovim temama.da Marija Mag­ dalena nije bila nikakva razvratnica (pri čemu gospođa Starbird na­ glašava važnost zadnjega slova "e" u njezinu imenu. da ju je strahovito napadala hijerarhija Rimske Crkve. koja je bila široko rasprostranjena i u Sred­ njem vijeku." Ova takozvana hereza ima brojne varijacije. jer ja imam svoj doktorat. unatoč nezami­ slivom progonu. ali ne i oni momci. načelo što je obavilo cjelokupnu psihologiju zapadnjačke civilizacije. Starbirdova nije mogla odoljeti usporedbi: "Baš sam nedavno iznova gledala film Kum i pomislila kako je mafija zapravo ustrojena po uzoru na Vatikan. koji je sam odabrao njezino prezime u skladu s "New Age" filozo­ fijom. Ne mogu čak dokazati ni to da je žena koja je pomazala Isusa doista bila Marija Magdalena. slijedeći izvornu grčku gematriju i kategorički odvajajući Magdalenu od grada imenom Magdala). Ali. te da se održala na životu sve do danas.. to je ono. što se toliko mnogo ljudi uključilo u nastoja­ nje da ga se raskrinka." Sve je ovo izgovorila bez srdžbe . Da. To me ljuti. Budu- . Međutim. Udala sam se za njega i odgojila pet fakultetski obrazovanih mladih ljudi. Kada ćemo ih konačno vidjeti u zatvorima? Da. stolje­ ćima je na sebe privlačila bijes katoličke ortodoksije. da se njezini ostaci mogu pronaći u brojnim umjetnič­ kim i književnim djelima.. Radila sam u Marylandu. Ja ne mogu dokazati da su tvrdnje vezane uz "herezu o Gra­ lu" istinite. tada sam doista žrtvovala svoj doktorat za obitelj. od gnostika do patare­ na i Rosenkreuzera. već Zaručnica Kristova i utjelovljenje svetoga Grala. u pustinji. otkud je moj suprug (čovjek. jer oni naprosto ne dopuštaju da bilo tko priđe njihovoj pismohrani. što muško načelo i čini.

nastojimo je silom nametnuti i svima ostalima u svijetu. što se njezina po­ drška nije odnosila i na pravo žena na pobačaj. da elita kraljev­ ske krvi juri uokolo govoreći: "Ja sam Taj".ći da imamo toliku silnu moć u svojim rukama. "Zamisao je bila u tome da se zavoli sama suština evanđelja u služenju drugima. a ne to. za koje se kaže da ga je Magdalena rodila . Prisjeća se kako je svojedobno na sveučilištu Vanderbilt poduprla "Amandman o jedna­ kim pravima" te iznenađenje koje je izazvala time.kako mi to danas živimo svoje živote. Ljudi Sred­ njega vijeka držali su se obećanja o Davidovoj kraljevskoj lozi. Tako je. a baš nitko se ne bavi njome." smi­ je se gospoda Starbird. primjeri­ ce." naglašava. Ona se također pita nije li i jurnjava za povijesnim činjenicama zapravo gubitak vremena." Njezini stavovi oko ženskoga načela podržavaju onu paradigmu "i/ oboje"." Osim toga." Mnogi oženjeni svećenici . no kroz to se mračno doba nitko nije doista bavio genealogijom. složila se s Brownom u jednome: poruka svega treba biti Sveti Brak. Gospođa Starbird može biti savršeni glas za izricanje onoga." Ona opisuje model obitelji kakvu danas nudi ortodoksna Crkva: patrijarhalno nastrojenog oca.zahtjev za obno­ vom prognanog ženskog načela: "Mi više ne možemo niti čuti glasove žena i djece. uza sve burne ra­ sprave o tome je li Da Vincijev kod stvarnost ili mašta. onda može baš svatko. ova je najnesigurnija. "Od svih točaka moje knjige. koji se rastavlja od nevine majke budu­ ćega vječitoga neženje. jer smo ih posve otpisali i izbacili iz naše priče. ni događaje. kada je pravo pitanje . Starbirdova je most. a ne paradigmu muškoga načela "ili/ili". ne osuđuje ni ljude. u slučaju njezi­ ne knjige pozornost rijetko usmjerava na dijete. pa mislim da Bog nije ni želio da se to postavlja kao pitanje. ona je primjer nekoga tko živi ljubav kakvu je naučavao Krist. kroz koji bi naš planet mogao ozdraviti . nimalo ne opsjedaju pitanja vezana uz homoseksualne brakove: "Uvijek se zapitam: 'Što bi ovdje učinili Isus i Marija?' I mislim kako bi oni prigrlili homoseksualnu zajednicu. Iznenađena je time što se. što već stoljećima poručuju mnoge feminističke snage: "Ako ovo može kupiti netko toliko konzervativan koliko sam ja.kćerku imenom Sara Kali." Gospođa Starbird osjeća da je jedini izlaz. oni jednostav­ no nemaju takvu dokumentaciju. "Nema dokaza o krvnoj povezanosti i lozi.

" Ona nije gledala film Mela Gibsona Pasija. i većina ljudi u župnoj zajednici.svi oni vape za obnavljanjem lika Zaručnice Kristove. uzdahnuvši pritom. ali ne odlazim u crkvu.." Starbirdovu posebno poštuju ženski klerici. "došlo je vrijeme da se stvari postave na svoje mjesto. ona kaže da se negdje u sebi. kako da sa svojom knjigom dopre do javnosti i šireg čitatelj­ stva. još je jednom ostala razočarana time što je i Gibson u svom filmu Mariju Magdalenu prikazao kao bludnicu ili preljubnicu: "To je naprosto pedeset godina previše staro." napominje. govore i slično. ali priča koja se krije iza nje nije. koja bi bila jednaka Petrovoj (kao 'stijeni' Kristove Cr­ kve). "Da. no ona svejedno misli kako svi oni nisu doprli do srži njezine poruke: "Time se neće 'ozdraviti pustinja. moja je knjiga izmišljotina. a opasnost . da se revidira i upotpuni priča koju evanđelja pripovijedaju o Isusu." Nakon gotovo dvije tisuće godina. jer. danas o tome znamo više. "za mene je Ben Hur posve dostatan. Hvala Bogu da se Dan Brown dohvatio svega toga!" Jer. ustvari. vjerojatnost da je Krist bio oženjen iznosi oko devedeset i devet posto. naše samodestruktivne obitelji i napušteni supružnici . no to nije simbioza Krista i Magdalene zajedno nalik Yinu i Yangu. u tišini. Starbirdova Brownovu knjigu drži pravim odgovorom Neba na njezine molitve i pitanje. povjesničari i akade­ mici. naši ogorčeni veterani.. a ne osjećam se baš ugodno podržavajući Crkvu koja ima toliko problema s kojima se odbija uhvatiti u koštac. na kojima po raznim gradovima i mjestima drži predavanja. No. samo se ispušta izravno spominjanje Njegove žene. piše gospođa Starbird." Ona naglašava da se u Novome zavjetu nigdje izričito ne navodi kako Krist nije bio ože­ njen. Djelomično je tako zbog neprestanih putovanja. spremni u Mariji Magdaleni vidjeti još jednog Kristovog apo­ stola ravnoga Petru. Naš uništeni okoliš. a niti ga namjerava po­ gledati (jer. "Sve što bi se time učinilo bilo bi obnavljanje modela vezanog uz moć u Crkvi. ali se dijelom radi i o etičkom pitanju: "Rekla sam sve u što vjerujem. s njezinim stavovima slažu i njezin župnik. naša zlostavljana djeca." kaže čvr­ sto.").podržavaju njezin rad. a mislim da se Gib­ son podosta udaljio od njega. te da se u nju uključi i Nje­ gova žena. "Ja sam rimokatolkinja. već oni predstavljaju model kojim se duh manifestira kao tijelo.

.scan] .po njezin život mogla je biti razumljivim razlogom da je se uklanja iz pisanih tragova. Možda će pritom čak naložiti i da diljem svijeta zazvone sva crkvena zvona. p. slutnjama i dokazima. te najave njezin siguran povratak kući i pozdrave je dobrodo­ šlicom. moguće je i to da će.." [A možda ću ja sutra dobiti na lutriji. Zapanjena sve većim i bržim porastom zanimanja za ova pitanja. iako ju ne igram. crkveni oci odlučiti kako je došlo vrijeme da se prihvati Zaručnica. suočeni s dosad prikupljenim navještajima. Ali. gospođa Starbird sada strpljivo čeka i odgovor najviših katoličkih krugova na to: "Moguće je da će Vatikan nastaviti s porica­ njem mogućnosti da je Isus bio oženjen.

P O G L A V L J E U potrazi za pravom zvijezdom Betlehema Tko su bili "mudraci" i što su naumili? Peter Novak Zauzimajući službene državne položaje kao savjetnici partskih care­ va. Kad to ču kralj Herod. Kad su je magi . I tako. (Matej 2:1-3) Ovaj je odlomak sve o čemu će ovdje biti riječi. govori nam dosta. ona se očito nije naročito isticala niti odskakala od drugih zvije­ zda na nebu. A ako je i bilo drukčije.kako su sami reagirali na nju. a s njim i čitav Jeruzalem. sve što znamo o pojavljivanju Betlehemske zvijezde je upravo ono. Kaže nam. gdje izlazi njegova zvi­ jezda. Nasuprot općenito prihvaćenom uvjere­ nju. Zaratustrini svećenici poznatiji pod nazivom magi. naime. prije svega.možda još i važnije . da zvijezda nije ni kod koga drugoga pobudila ikakvu pozornost. osim kod tih astrologa. bili su visoko cijenjeni zbog svojih sposobnosti i umijeća u religioznim umjetno­ stima poput proricanja i astrologije. i dođosmo mu se pokloniti. uplaši se. Srećom.6. sviđalo se to nama ili ne. za vrijeme kralja Heroda. i . Znamo da se i Herod posve po­ uzdavao u njihove astrološke procjene. Čini se da su oni bili jedi­ ni koji su je uopće i zamijetili. što su nam ovi čudni eklezijasti imali za reći o njoj. dođoše s istoka magi u Jeruzalem i upitaše: "Gdje je novo­ rođeni kralj židovski? Vidjesmo. Ni u Jeruzalemu kao da nitko nije ništa znao o njoj. ipak izgleda kao da se čitav Sveti grad našao zatečen zbog ove vijesti: Kad se Isus rodio u Betlehemu judejskom. sve dok ih na tu zvijezdu nisu upozorili magi.

Zato doslovce sve ove teorije započinju pitanjem: "Što je moglo izazvati pojavljivanje jedne tako blistave zvijezde na nebu upravo u tom trenutku povijesti?" I zato se doslovno nikada dosad nije ni posta­ vilo pravo pitanje: "Što je moglo toliko uzbuditi mage. PR. ni jedna od tih teorija ne objašnjava kako se to zvijezdu moglo vidjeti na jednoj strani obzora pri uzdizanju. ST. niti prije toga čuo za nju. st. Velika je vjerojatnost da su magi. 16.usred zalaska Sunca. dok je Sunce istodobno tonulo na drugoj strani (što bi značilo da su se Sunce.prvi put ugledali. 1. I naravno. Većina teorija koje govore o Betlehemskoj zvijezdi ne uzima sve ovo u obzir.planet Uran. kada su na nebu ugledali zvijezdu tako običnog i beznačajnog izgleda?" Također. ona se počela uzdizati na istoku. A upravo bi se sve opisano dogodilo točno tako. otkrili planet Uran tijekom mlađaka. i oboža­ vano. pr. koji su živjeli u okolici rijeke Ind u Indiji. a kada ga pronađu. da su krenuli za ovom neobičnom pojavom. A odlomak nam govori da je magima baš taj trenutak bio toliko važan. ili pak zašto su magi (a kasnije i autor Evanđelja po Mateju) osjetili da se do­ gađa nešto tako iznimno važno. Ze­ mlja i Betlehemska zvijezda nalazili na savršeno ravnoj crti). MJESTO I DATUM: INDIJA. iako se zapravo odnosi na jedan posve određen i dosta rijedak astronomski događaj: uzdizanje zvijezde na istoku u trenutku dok Sunce zalazi na zapadu. rujna u 1. Tada su vjerojatno . RUJNA. i to . i to dana 16. Kr.što se s grčkoga obično prevodi kao "na istoku". da je Betlehemska zvijezda nekim slučajem bila . iako nam i drevni zapisi sami govore da je gotovo nitko nije zapazio. da su se odmah uputili na dalek i tegoban put kako bi vidjeli novorođeno dijete. Matej izvještava da se uzdizala "en te anatole" . već samo iz nje zaključuje da se rodilo dijete koje je uistinu i zaslužilo da bude i štovano. naumili su mu se pokloniti i iskazati mu svoje štovanje kao božanstvu. KR. da se već samo po sebi podrazumijevalo kako je njezino pojavljivanje predstavljalo pravi spektakl na nebu. Legenda o ovom nebeskom događaju narasla je do tolikih razmjera. nijedna od teorija čak ni ne pokušava objasniti jedinstvenu reakciju maga na ovu zvijezdu.

promatrači iz Indije vidjeli bi i više od ostalih. Radi­ lo se.to je svaka­ ko bio događaj. naime. određena . Sunca i Mjeseca u isto vrijeme i planet Mars . jer se ovako bliska konjunkcija mladog Mjeseca i Jupitera događa tek svakih 27 godina. a u ono su vrijeme imali i posebno značajan razlog za promatranje upravo toga mlađaka. koji je svaki drevni promatrač nebeskih događaja iz onoga vremena jednostavno morao vidjeti.magi bi to zasigurno znali . dok su zalasci bili prošlost.proučavali zvijezde u pravo vrijeme i na pravome mjestu. da su se svi ovi planeti . Ipak. dok su se Mars i Uran našli zajedno upravo na suprotnoj strani neba. Ta je jednostavna činjenica mogla izazvati i zabrinutost ovih carskih sa­ vjetnika. Mjesec.događa se tek jednom u više tisuća godina! Svaki je takav događaj bio od iznimne važnosti u drevnoj astrologiji. Sunce. što bi čitav ovaj raspored podiglo na još višu razinu: jer. tada su se uzdizanja držala daleko značajnijima od zapa­ danja: ona su predstavljala budućnost. koji se protezao od jednog do drugog kraja Sunčevog sustava. Ovakav neobičan raspored planeta . i to nešto. Naravno. te do uspona neke nove marsovske sile (budući da se u isto vrije­ me na suprotnoj strani obzora uzdizao Mars). Mars i Uran . Međutim.njegova istočnog i zapadnog dijela. Jupiter.zatekli na istome pravcu. Mnogi su magi uistinu i živjeli u Indiji. i ako su doi­ sta u tom trenutku po prvi put ugledali planet Uran. kod kojega su se Sun­ ce. i to točno u trenutku pojavljivanja mladoga Mjeseca. koji bi se događao u tolikoj blizini Jupi­ tera (manje od jednog stupnja). Rezultat svega toga je bio.Pluton. Jupiter i Pluton grupirali zajedno na jednoj strani neba. strepnju da veličanstveno zapadanje (Jupitera) i mladoga Mjeseca na njihovom zapadnom obzoru donosi sa sobom neugodno tumačenje o tome kako bi moglo doći do pada njihove vlastite civiliza­ cije. imati usto nasuprot ovoj konjunkciji Jupitera. Astrolozi onoga doba bi svaki mlađak. držali vrijednim praćenja i spomena u zapisima. o vrlo rijetkom rasporedu planeta. kakvom ju je Biblija i opisala. Bi li magi bili posve uvjereni da su ispravno i dobro protumačili ove znakove na nebu? Zasigurno ne. njihova bi reak­ cija bila upravo onakva. Zemlja. on bi se pro­ tezao s obiju strana njihova obzora . Mjesec. vrlo vjerojatno ih je iskustvo već naučilo da se klone donošenja ishitrenih zaključaka. Ali.

odmjeravajući ga kako bi najbolje znali i umjeli. magi iz Indije bi pozorno proučavali nebo iznad sebe. još jedna pokretna zvijezda. dok se uzdizala upravo u trenutku dok je Sunce tonulo na zapadu. U toj mračnoj noći mladoga Mjeseca. no one ostaju uvijek na isto­ me mjestu. barem ne prema svojim zapisima. I ZVIJEZDA SE POKRENULA! Kakva bi onda bila reakcija maga u trenutku kada bi po prvi put opa­ zili Uran? Vjerojatno upravo onakva. upravo kako Biblija i bilježi. ako su te noći ugledali Uran kako se uzdiže zajedno s Marsom. kakvom je i opisuje Biblija. Te se noći Uran nalazio tik ispod Marsa. Uran se kreće polako) shvatili bi . I dok su tako pažljivo proučavali njegovo polagano uzdizanje na noćnom nebu. zvijezdu koju nikada dosad nisu zamijetili. da ga dosad nisu vidjeli na tome mjestu. pa nije teško potvrditi njihovo postojanje i točan položaj. samo što njihova vidljivost ostaje relativno stalna. nalazeći se tik ispod njega. novo nebesko tijelo. prirodno je da bi se okrenuli promatranju Marsa što se uzdizao na istoku. kakvu ima i Uran. jer je to ipak moguće kod objekata veličine 6. već jedan posve novi planet. I tako bi.na svoje zaprepaštenje .bog! Dvije su se stvari urotile protiv njih da prije te noći nisu niti mogli otkriti planet Uran: njegova se vidljivost mijenja.bi zabrinuta pomisao svakako prohujala njihovim glavama. . I zato.da to uopće nije nikakva nova stajaća zvijezda. zatekli bi se u izvrsnom položaju te po prvi put ugleda­ li uza nj i neko nepoznato. i sami su za sebe vjerovali da su im poznate sve postojeće zvijezde Zodijaka. nailazi i nestaje. a usto se nebom još i kreće s položaja na položaj. Magi su slovili kao izvrsni astrolozi. i počeli bi pomno proučavati ovakav planetarni raspored. doista i bili prvi koji su uočili ovu novu zvijezdu "en te anatole". Prvo bi sve dobro proučili i nakon nekoliko mjeseci proučavanja (jer. istoga bi trena shvatili da on onamo ne pripada. i ostali nama poznati planeti kreću se uokolo. Narav­ no. to nije posve točno. i nakon što bi vidjeli zalazak Sunca na njihovom zapadnom dijelu obzora. iako se obično tvrdi da se on ne može vidjeti golim okom. iako samo u posebno povoljnim okolnostima. još jedan . To je ujedno i jedini planet u našem Sunčevom sustavu koji ima oba ova svojstva. I vidljivost mnogih drugih zvijezda manje veličine također je promjenjiva.

Svi oni magi koji su onomad živjeli u blizini rijeke Ind u Indiji. pa čak i onih čija je svjetlost treperila na granicama vidljivosti. već se usto i kretao.1: Istočnjački astronomi proučavaju noćno nebo u vrijeme Isusova rođenja. a to su i činili tijekom stoljeća. Uran ne samo što se pojavljivao i nestajao ovisno o trenutnim uvjetima promatranja. I unatoč tome. No. budući da je Uran barem katkad vidljiv čak i golim okom. ali možda bismo ipak mogli barem malo suziti to područje. Njihova nam reakcija pokazuje da se upravo to i dogodilo. A znamo li možda gdje su se magi nalazili u trenutku kada su ovo otkrili? Biblija nam jedino govori da su tada bili "na istoku".Tako bi i drevni magi bili u stanju uvijek se iznova vraćati i provje­ ravati položaje svih vidljivih zvijezda za koje su znali. kada su mogli potvrditi smještaj i posljednje od po­ znatih zvijezda. . zasigurno su pomno prou- Slika 6. možemo pretpostaviti da bi ga magi prije ili kasnije ipak uočili.

Dugačka. dnevno prijeći oko pedesetak kilometara. Pre­ ma T E. Uvjereni u to da se božansko dijete rodilo u trenutku kada su po prvi put ugledali zvijezdu. a do tog bi vremena već stigle zimske kiše što bi zahtijevale odgodu putovanja. ne baš uvježbana i neiskusna osoba može. magi s istoka vidjeli su čudnu novu zvije­ zdu kako se kreće na nebu upravo negdje krajem 1. koji je do­ ista u Jeruzalem morao stići iz Indije. Čim je Herod saznao što su to magi otkrili. Legende što se pričaju o biblijskim magima podupiru ovu mogućnost. do 1918. godine. Ovu teoriju podržava i hinduis­ tička tradicija. već nam vedski zapisi potvrđuju da su Uran doista po prvi put prije tisuću godina otkrili upravo indijski zvjezdoznanci. te su iz onoga što su vidjeli zaključili da se upravo rodio novi bog. u ono se doba i za dijete staro godinu i jedan mjesec govorilo da ima . barem do proljeća. u Indiji se nije visoko cijenila i proučavala samo astrologija. Tako nam kao jedini stvarni dokaz za Betlehemsku zvijezdu osta­ je reakcija maga i njihovo traganje za novorođenim bogom. (Prema židovskom računanju. A prema izraelskim zapisima. i o uvjerenosti u potrebu žurnog djelovanja. morala su u ono doba biti nezamislivo neugodna. pr.dvije godine).čavali ovaj nebeski događaj i zamijetili uzdizanje Urana.. st. Tek slučaj­ nost? PUTOVANJE DA BI SE VIDJELO BOGA Trebali bi mjeseci proučavanja neba da bi se moglo postati posve sigur­ nim kako se Uran doista kreće. Moguć- .da su magi uopće bili spremni poduzeti takvo je­ dno putovanje . pobjesnio je. te nam pomažu da identificiramo barem jednog od ovih putnika. Dao je nalog da se u Betlehemu i okolici pobiju svi dječaci u dobi od dvije godine i mlađi (Matej 2:16). u Izrael bi stigli tijekom kasnoga ljeta ili rane jeseni. poznatom britanskom časniku za vezu tijekom velikih pobuna Arapa od 1916. jašući na devi. Kr. Dakle. Lawrenceu.govori nam o njihovoj sigurnosti u vlastito tumačenje značenja ove zvijezde. oni bi očekivali da će dijete koje traže dotad biti već nešto starije od godine dana. tegobna i opasna putovanja kopnom od Indije do Izraela. Sama pomisao . Jer. da su magi iz Indije krenuli u proljeće.

kometa i drugih nebe­ skih objekata bio im je relativno poznat. do Betlehema. Zato je otkriće novog planeta za njih bilo neočekivano. . Raspored planeta. budući da su pripadali sve­ ćeničkoj kasti što je već više od 500 godina pomno proučavala nebo. daleko se bolje uklapa u takvu reakciju od svih drugih prirodnih pojava ko­ jima su mogli svjedočiti. a .Slika 6.bilo je to i jedini put da su magi krenuli na putovanje.2: Mudraci slijede obećavajuću zvijezdu. koja bi mogla biti planet Uran. (Crtež: Gustav Dore) nost da su zapazili njima dotad posve nepoznat novi planet.koliko znamo . kako bi iskazali svoje štovanje nekom nepoznatom novorođenčetu.

u najranijim su godinama Crkve i kršćani baš tijekom pro­ slava rujanskog židovskog blagdana Roš-hašana. Kr. i magi bi to držali vrlo prikladnim. st. Roš-hašana je židovska Nova Godina. biblijski opis pastira koji su noćili pod vedrim nebom i čuvali svoja stada (Luka 2:8-12). No. Naime.000 na više od 1. upravo kako nas izvještava Biblija. rujna 1. što općenito nikada nije bilo kasnije od 15. za koja danas neki tvrde da se radilo o prvim proslavama Božića. Zar se Isus onda doista rodio 16. pr. A još je neobičnija činjenica da.Kr. simbolički gle­ dano. to je samo napola suzilo mogući datum rođenja. Među Židovima je vladao drevni običaj da u rano proljeće pošalju svoje ovce i pastire u polja i pustinju. Sa svim ovim silnim pridošlicama doista bi u gradskim svratištima i po okolici bilo malo slobodnih mjesta. pr. a vraćali bi se na početku prvih kiša. što je ujedno i. Začuđujuće je što pritom neki dokazi podupiru upravo datum 16.? Čini se kako postoje i neki dokazi za to da se Isus doista rodio u rujnu. rujna 1. Ovčari naprosto zimi nisu lutali poljima (Pjesma Salomonova 2:11. Primjerice. odgovara daleko bolje vremenskim uvjetima u rujnu negoli onima u prosincu. 16. Naime. unatoč svim razumnim objašnjenjima. .? Kao da i astrološka karta za taj datum mladoga Mjeseca posve odgovara biblijskoj pojavi osobe zvane Isus i povijesnim podacima o njoj.13).MJESEC I DATUM Jesu li magi bili u pravu pretpostavljajući da se Isus rodio upravo u trenutku mladog Mjeseca.000 stanovnika. rujna u 1. Ezra 10:9. i to na drugu polovinu godine. listopada. te je godine i baš na taj datum i pao prvi dan Roš-hašane. st. u vrijeme kada je stanovništvo Jeruzalema zbog po­ pisa naraslo s otprilike 100.pr. koja je ovo rođenje posve određeno smjestila upravo u mjesec rujan. Naravno. kasnije se uvriježila i neobična tradicija ranih kršćana. st. a podudara se i s kasnijom poviješću Kršćanske Crkve. koji su je zadesili tijekom posljednje dvije tisuće godina. Međutim. budući da je rođenjem Kristovim obilježeno i rođenje kršćanstva. iza zatvorenih vrata održavali i svoja vlastita tajanstvena slavlja. Kr. vrlo prikladan datum za rođenje njihova Mesije. drevna astrološka karta rođenja Crkve odražava i mnoge od najvažnijih sekularnih događaja.000.

DRUGI DIO SLIJEDIMO ZLATNU NIT: TEMPLARI I SLOBODNI ZIDARI .

odražava ovaj geocentrizam Crkve. kao što je to bio slučaj i s katarima u južnoj Francuskoj. film o škotskom borcu za slobodu Williamu Wallaceu.u oku promatrača.7.poviješću duše. doduše. Hrabro srce ili Braveheart. uobičajena definicija katara kakva se nalazi po udžbenicima povijesti. Čak i punih sedam stoljeća poslije. mogla je imati sličnu putanju prema onome što je otkriveno na putu neprekinutog traganja za apso­ lutnim znanjem. templari i katari. A kad bi joj se is­ pod skuta otela kakva hereza. A istina. Ovo traganje nije imalo previše veze s povijes­ nim događajima navedenim u udžbenicima. slobodno se može reći da je povijesna točnost često dobivala mjesto iza političke podobnosti (odmah sam se prisjetio starog Sovjetskog Saveza). a opet .bilo je u cijelo­ sti povezano s povijesnom tajnom i . Pritom je. skrivana iza srednjovjekovne hereze. govorio o "povijesti duše" i iako se nije zamarao spominjanjem nekih primjera. . POGLAVLJE Skrivena povijest Što nam filmovi poput "Hrabroga srca" ne govore? David Lewis Govoreći jednom prigodom o svojoj knjizi Merlinov povratak. On obrađuje rat za neovisnost Škotske u kasnom trinaestom stoljeću. Zemlja se ipak okretala oko Sunca. No. Čak je i nebo prekrojila svojom obja­ vom da se Sunce okreće oko Zemlje. već i svih njihovih pisanih svjedočanstava. nemilosrdno bi krenula u zatiranje ne samo tih krivovjernika. a ono opet po rukavcu spiralne galaktike što se proteže u beskonačnost. kada smo zadnji put provjeravali. kao da se i danas sve okreće oko Rima. otvorio je jedno poglavlje ove knjige o tajnoj povijesti. putu kojim su na sličan način svojedobno krenuli mistici. U Galileovo je doba Crkva bila ona koja je određivala stvarnost. a ne obrnuto. ali . Dee­ pak Chopra je primijetio da povijest postoji.

uhitio je slavnog karizmatičnog pobunjenika. no vjerojatno bi brojka od 20. kroz doba Inkvizicije sve do drevnog Izraela i Salomonovog Hrama te kreće dalje. a ponekad bi ga i napuštali. Odazivajući se tom izazovu i njegovu pozivu. pobrinuvši se da Wallace prije smaknuća bude još i divlja­ čki mučen. No. Sve do dana bitke kod Bannockburna. opsjednut je i okružen sa svih strana. To je učinio ne samo kako bi spasio Sterling. kao izlaz na visoravni Škotske i kao posljednje snažno uporište kralja Edwarda u Škotskoj. već i uništio Roberta the Brucea te osvojio cijelu Škotsku. To je nit koju je vatikanska vojska nastojala uništiti svim sredstvima . Robert the Bruce je na kraju ipak pri­ hvatio Wallaceov cilj. Unatoč svemu tome. a odmotava se i dalje.vitezove templare.govori se da je u njoj bilo barem 100. On prolazi kroz Srednji vijek. kada je to učinio. Obje su se strane sukobile kod Bannockburna.OSVRT NA UDŽBENIKE Posljednjih godina trinaestoga stoljeća William Wallace je poveo Škot­ sku u bitku protiv engleske krune. Kao što je to žesto­ ko prikazano i u Hrabrom srcu. No. Povezuje sve spomenuto. Robert je postrojio oko 8. premda je utjecao i utječe na čovječanstvo još i danas. godina je unatoč tome pripala Edwardu II . godine kod Stirlinga uspio teško poraziti britanskog guvernera Johna de Warennea. dublje i skrovitije no što bi se politički podobni kroničari usuđivali i pomisliti. Kastelan dvorca namjeravao se predati ukoliko ga kraljeva pomoć i vojska ne uspiju osloboditi iz ovog obruča do sredine ljeta. gdje su Ško- . 1305. Dvorac Sterling. te ga osudio zbog izdaje. mnogi su ga škotski plemići slijedili tek s pola srca. Edward je prikupio golemu i teško oklopljenu vojsku .000 svojih znatno slabije naoruža­ nih ljudi. Wallace je 1297. čak do starog Egipta. No. pripovijest se nastavlja. Taj ključni element se poput kakve zlatne niti provlači kroz škotsku i američku povijest. HRABRO SRCE I IZA NJEGA . Škoti nisu uspijevali potisnuti kraljeve snage nazad u Englesku.ali posve zanemaruje jedan element ove borbe o kojemu se rijetko raspravlja. Da bi predusreo namjere engle­ ske vojske. godine.000 vojnika.Red drevnih misterija i njegovo potomstvo .000 bila bliža istini. u lipnju 1314.

te da se škotska vojska uglavnom sastojala od kopljanika i tek maloga broja konjanika. u kojoj je sva škotska vojna sila bila razasuta na potezu između Bannockburna (burn znači "struja") i rijeke Forth. No.ti nanijeli strahovit poraz Englezima. što je silom prili­ ka postala škotskom pješadijom . To je priča što je već prerasla u legendu.ne­ kako se kosi sa zdravim razumom. lipnja. Iza škotske pozadine iznenada je izbila žestoka snaga s barjacima što su se zavijorili posvuda. da su zastave izradili na brzinu od svojih košulja i plahti. doista se i dogodilo nešto neobično. u juriš su krenuli gotovo nenaoružani sljedbenici oslobodilačkog pokreta. 24. podcijenili. Međutim.da su gotovo nenaoružani seljaci natjerali na povlačenje brojnu englesku kraljevsku vojsku . da su se u panici okrenuli i nagnuli bježati. ovako romantizirana povijest godi svim škotskim do­ moljubima. i . ni oni se po spremno­ sti i vještini nikako nisu mogli mjeriti s Edwardovim uvježbanim. Ivana. oružje prikupili od ratnika što su mrtvi ili ranjeni ležali na bojnom polju. Povijest kaže da su Škoti krenuli u ovaj juriš posve spontano. Tada se ova zadivljujuća pobjeda Ško­ ta jednostavno morala zasnivati na nekom tajanstvenom događaju. u prvim je trenucima ova­ kva navala zasigurno i mogla izazvati paniku u engleskim redovima. Tijekom bitke.izazvala toliki strah u prekaljenih i do zuba naoružanih engleskih vitezova. ustvari. Ova je dramatična pobjeda utrla put do slobodne Škotske. i sama pomisao . Razumljivo. Kralj Edward i njegovih petstotinjak vitezova i pouzdanika stvarno .ratnike Srednjega vijeka. teško oklopljenim vitezovima. A ŠTO JE SA SKRIVENOM POVIJEŠĆU? Do bitke kod Bannockburna došlo je na blagdan sv. mnogi među njima i djeca . tajanstvene sveće­ nike . izvješća o boju ostavila su za so­ bom mnoga otvorena pitanja. samo. uopće ga nisu ni držali bilo kakvom borbenom silom.nije za vjerovati.upravo je ova masa.narod koji su Englezi nekako posve izgu­ bili iz vida. a Robert the Bruce je postao njezinim kraljem. Čak je i mjesto same bitke ostalo upitno. doduše. ali . Jasno. a taj je datum iznimno važan i za vitezove templare. Povjesničari se. ili možda u Hra­ bro srce II. slažu u tome da su Englezi pritom bili brojča­ no znatno nadmoćniji.

čim je Inkvizicija krenula u lov na njih diljem Europe . bezdušno i okrutno progonio templare po svim dijelovima Europe. lako prepoznatljivi po svojim barjacima i vrlo istaknutim križevima.ono prvo utočište pronašli upravo u Škotskoj. Poznato je da su nakon Ban­ nockburna. a njezina je sudbina ostala obavijena tajnom do naših dana. pobjedom opijeni škotski borci ponosno stupali iza svoje nacionalne svetinje. a ubrzo potom je za njima nagrnulo i engle­ sko pješaštvo. koje su se Englezi u boju kod Bannockburna uistinu preplašili i zbog nje nagrnuli bježa­ ti u panici. zapravo bili . da supripadnici Reda u četrnaestom stoljeću živje­ li i umirali među Škotima. čitava je flota templarske mornarice . I premda neka engleska izvješća bilježe pokolj do koje­ ga je tada navodno došlo. da ga baš i nije lako posve uništiti.uspjela na vrijeme pobjeći.su pobjegli s bojišnice. unatoč mnogim . drvenog kovčega optočenog broncom i srebrom. U knjizi Hram i loža autori Michael Baigent i Richard Leigh do­ kazuju. poznatog pod nazi­ vom Monymusk Reliquary. u zaje­ dništvu s papom iz Avignona. ondje i danas postoje njihovi grobovi kao očuvani svjedoci činjenice. škotskoga kralja Roberta the Brucea nije previše zanimao progon ovoga viteškog reda. koja bi među protivnicima bila u stanju izazvati toliki strah i zbunjenost. Oni uvjerljivo izlažu kako su ona tajanstvena sila. oni valjda i jesu bili jedina borbena sila onoga doba. izradom nalikuje umanjenom modelu Hrama Salomonovog. koji ima vrlo važnu ulogu u tradiciji templar­ skog reda. Ipak. Klementom V.uz golemu sreću i dobar vjetar . mnogi su od njih uspjeli izbjeći takvoj strašnoj sudbini i pronaći sklo­ nište u inozemstvu. Očito. gdje je došlo do zajedničkog juriša na Engleze. i to na uobičajen sre­ dnjovjekovni način .uz uhićenja. Dokazi pokazuju da su templari u bijegu pred progonima našli utočište u Škotskoj. da su mnogi od templara . prema službenim kronikama engleski gu­ bici ondje nisu bili veliki: očito je do povlačenja doista došlo uslijed čiste panike. Ustvari. jeziva mučenja i pogubljenja. Ovo bogato i moćno bratstvo pokazalo je i Crkvi i francuskom kralju.Vitezovi templari. Kralj Filip Lijepi je.

uspio je na koncilu u Troyu izraditi eklezijastički zakonski te­ melj za osnivanje templarskog reda. odsjedao na njiho­ vim imanjima. Francuskoj. a usporedo s njim i njegovo silno blago i posjedi. TKO SU STVARNO BILI VITEZOVI TEMPLARI? Hughes de Payens je položio svoj zavjet zajedno s još osam svojih vitezova 12. Kao saveznici su im se priklanjali mno­ gi kraljevi. moći i utjecaju: To pokazuje da bi mogli biti u pravu oni koji ovaj njihov brzi uspjeh pripisuju poznavanju neke velike tajne. Otad se Red počeo razvijati i širiti strahovitom brzinom.dobrovoljnog templara. koji im je neko vrijeme služio kao glavni stožer. i kao vitezove. dok je Henryjev sin.u ono vrijeme iznimno utjecajna osoba. Ovih se devet osnivača Reda zavjetovalo Kristu.nalozima dostavljanim kroz papinske bule. Jer. Jeruzalemski kralj Baudouin. zbog čega neki suvremeni istraživači i autori misle da su ondje sami sebi zadali i neki tajni cilj. u dvorcu Arginy kraj Lyona. Tijekom 1126. naprotiv. plovio njihovim brodovima i prodao im otok Cipar. godine. premda se u kasnijim godinama postojanja Reda u njemu pojavila i zloporaba te moći. opat Bernard od Clairvauxa . lipnja 1118. već sredinom XII stoljeća jedino se još papa mogao s njima mjeriti po bogatstvu. godi­ ne. . tako je prvi učinio ono što će kasnije ponavljati i svi kraljevi diljem svijeta. tako je zabilježen pokušaj pomirbe engleskog kralja Henryja II s Thomasom Becketom. Bilo je to u Francuskoj. vrlo svjesni njihova značaja i ideala kojima streme. Španjolskoj. templari su već za kratko vrijeme imali svoja unosna ima­ nja po Engleskoj. Neprestano se družio s vitezovima. ukoliko mu pomo­ gnu u ratu protiv Engleske. bio nešto poput . prihvatio ih je široko raskriljenih ruku. Prema tradiciji. Templari su se pokazali iznimno utjecajnim i vrlo dosljednim idea­ listima. tako nam barem o njima govore povijesni udžbenici. čiji je brat Godfroi de Bouillon devetnaest godina ranije osvojio Sveti grad za kršćanstvo. vitezovi su se utaborili nad samim ruševinama Salomonovog Hrama. Zauz­ vrat im je Red nastojao pomoći svojim utjecajem. Portugalu i Škotskoj. te obvezalo da će štititi hodočasnike na putu za Svetu zemlju. Richard Lavljega Srca. namjerio je is­ koristiti njihov status bjegunaca i ponudio im azil.

ipak je 1215. Naprimjer. Maura. naravno . ispravu koja se često spominje kao temeljna za prava čovjeka. za koje im se ne pripisuju zasluge. odabrao je kao svojega vjernog savjetnika i povjerenika Aymerica de St. uobičajene za templarska zdanja. njihova uloga u izradi nacrta za izgradnju velikih katedrala gotičkoga stila diljem Europe. kralj John. majstora Reda u Engleskoj. kružne arhitekture. templarima kao da je uspijevalo sve čega bi se prihvatili. kralj John. . zajedno s američkom Dekla­ racijom o neovisnosti i Ustavom Sjedinjenih Američkih Država.Slika 7. inače bez previše sluha za bilo čije slobode. Richardov brat i suparnik u borbi za krunu. koje je nadmašivalo sve dotad poznato u civilizaciji. i danas svjedoči o njihovu ezoteričnom poznavanju arhitekture. Budući da se Red razvijao zapanjujućom brzinom.s iznimkom egipatskih piramida. Zahvaljujući upravo Aymericovim savje­ tima. iako ih objektivno imaju.1: Crkva iz vremena ranih templara. godine odlučno potpisao Magnu Cartu.

uvijek zaodjenuto u drukčije oblike . do crkvi i katedrala.Kao i piramide. Vjerojatno su se doista nadali otkriću Kovčega saveza (što je dobro obradio Graham Hancock u svom djelu Znak i pečat) . posvećenosti toj zami­ sli od strane ljudi koji su tragali za njim u stvarnosti. Prvih devet vitezova . Pretpostavlja se da je ovih prvih devet vitezo­ va osiguralo i tajne nacrta. uključujući ovdje i suvremeno doba). kao i značaj njihovoga traga­ nja do nas dospio zbog obuzetosti misterijima.osnivača Reda . što je . templari su stvar­ no mogli razviti autoritet koji bi nadmašivao čak i onaj papinski. jer dotad nisu postojali povijesni uzori koji bi im prethodili. Upravo su templari zaslužni za razvitak arhitekture gotskoga stila.za duhovni sukus njihovih tajanstvenih tradicija: od raznih propisa i pravila.Gralova. kao i svatko od nas.radi zaštite hodočasnika .univerzalnog bratstva među ljudima. Baveći se ovim poslom. ŠTO JE BIO TAJNI CILJ TEMPLARA? Službeni razlog osnivanja Reda . No. To znači da je potraga za Svetim Gralom. za koje nam Baigent i Leigh kažu da sva­ kako uključuju i srednjovjekovne legende i pripovijesti o Gralu. i ove gotičke katedrale ostavljaju povjesničare bez daha. utirući njime put za stvaranje templarske države. mističkoj znanosti o brojevima i razmjerima.pokretalo ljudsku zajednicu još od njezinih početaka.bavilo se zapravo iskopava­ njima oko ruševina Salomonovog Hrama. ako baš želite . primjerice poput stvaranja raznih materijalnih posu­ da .tajnu geometriju. traganje za božanskošću (a to je politički najmanje ispravna hereza od svih postojećih. i izjednačavali su je s egipatskim piramidama i Salomonovim Hramom. pa čak i do naroda ili . Sudeći po njihovu djelovanju i nastoja­ njima. koja je mogla stizati još iz vre­ mena izgradnje egipatskih piramida. i Vitezovi templari najpoznatiji su po plo­ dovima svojega djelovanja. . Baš u tome i nala­ zimo onu Choprinu "povijest duše". Red kao da je imao i neku dublju svrhu od one koju nam otkri­ vaju udžbenici. bili su posvećeni svetoj geometriji.ostaje i danas otvorenim pitanjem. protkane strukturama mističkih usmjerenja. te geometrijske razmjere ugrađene u sam Salomonov Hram .

" Na istom tragu.kako onu svojega Reda. Ova neobična teorija (koju je nedavno još više 'proslavio' roman Dana Browna Da Vincijev kod) objašnjava. u Carcassonneu. U toj epskoj priči templare naziva "zaštitnicima Grala i obitelji Grala. prije no što će uslijedi­ ti strašni progoni Inkvizicije. .Dagoberta II. Moramo pozdraviti i njihova nastojanja da .unutar mnogih slavnih legendi o Gralu (znajući kakve bi mogle biti posljedice kada bi o tome progovorili javno). nakon ubojstva posljednjeg vladara iz dinastije Meroving . druga jedna knjiga Baigenta i Leigha. koji su prema legendi izbjegli u Francusku te ondje postali osnivačima vladarske dinastije Merovinga.Mogli bismo zaključiti da su templari uspjeli dešifrirati pravu pri­ rodu . gdje je u doba katara i pod utjecajem templara. istodobno i ortodoksna. što ga poznajemo iz srednjovjekovnih legendi. bila bi to "povijest duše" . Sveta krv. Krećući se tragom zlatne niti još korak dalje. islam­ ske i keltske misterije u svome središtu u Južnoj Francuskoj. Baigent i Leigh misle da bi to ujedno moglo biti i pravo značenje pojma sangraal ili sveti Gral. već u stvarnosti. usredotočeno na sang real ili kraljevsku krv što je tekla venama potomaka Isusa i Marije Magdalene. židovske. Wolfram von Eschen­ bach (za kojega kažu da je i sam bio templar) napisao je srednjovjekov­ ni roman o Gralu i nazvao ga Parzival.iako pouzdano povijesna. da su 679. Zato su ustanovili ideal o traganju za besmrtnošću u javnoj psihi. stvarno i započeo procvat toga njihovog Zlatnoga doba.u cilju stvaranja kraljevstva i Zla­ tnoga doba čovječanstva . zaštitnici ove kraljevske loze osnovali tajno društvo pod nazivom Sionski priorat. godine. i to ne u mašti. kad bismo se poslužili Choprinim rije­ čima.sinkretiziraju kršćanske. i po kojima se mogu proslaviti. Pritom se pret­ postavlja da se pod "obitelji Grala" mislilo na potomke Isusa Krista i Marije Magdalene. Zato i ovo postignuće možemo pridodati popisu plodova što su ih templari ostavili za sobom. sveti Gral predlaže snažnu i uvjerljivu teoriju o tome kako su se templari doista i zavjetovali na obavljanje ove zadaće. tako i svojih duša .

KAKO SE IZGUBLJENI KOVČEG SAVEZA UKLAPA U OVU ZAGONETKU? U filmu Pljačkaši izgubljenog Kovčega. za koju Eschenbach u Parzivalu kaže da je ona. odnosno . Knjiga Znak i pečat Grahama Hancocka uvjerljivo ukazuje na to. vitezovi templa­ ri su ga vjerojatno pokušali otkriti u stvarnosti.do loze kraljeva izraelske krvi. Templari su se mogli u tajnosti zavjetovati i posvetiti svoje djelovanje upravo ovoj.Autori tvrde da su Vitezovi templari itekako mogli biti u vezi s ovim Sionskim prioratom. Steven Spielberg je upoznao svoje gledateljstvo s jednim od najvećih misterija svih vremena. kako bi promicali svoje mističke i politi­ čke ciljeve. sudbi­ nom izgubljenog Kovčega saveza. preko Salomona stižu do Isusa. budući da njegovo utemeljenje pronalaze još u Kući Davidovoj. uključu­ jući i papu. a po­ tom se pojavili i u Etiopiji (zemlji. Hancock tvrdi da bi upravo Kovčeg mogao biti onaj zagonetni sveti Gral. kao i da su romanopisci unutar svojih tekstova o njemu prikrivali i šifre što govore o tajnoj misiji templara. Treba se prisjetiti i prikupljenih dokaza o tome. da su templari svoja iskopavanja obavljali upravo ispod Salomonovog Hrama. jasno je ka­ ko bi ovo templare pretvorilo u dominirajuću snagu svijeta. odnosno uspostavili Zlatno doba. vjerujući da će time naslijede mudrosti Salomonove i Isusove pripasti njima. u koju su krenuli da bi pronašli i iskoristili sve­ tu moć Kovčega saveza. drevnog izraelskog utjelovljenja božanskog autoriteta. tako posebnoj krvnoj lozi. stoga postoji velika vjerojatnost da su Vitezovi doista tragali upravo za tim slavnim predmetom. I dok nam Spielberg u mašti oslikava kako čak i Hitlerov Treći Reich žudi za izgubljenim Kovčegom. i templari bi se mogli posvetiti svome cilju i pokretanju Zlat­ noga doba. u kojoj je Kovčeg saveza skriven sve do naših dana). pa sve do njegovog navodnog skrovišta u Etiopiji. Kada bi se ova loza tijekom Srednjega vijeka ustoličila na prije­ stolju. da su templari slijedili trag Izgubljenog Kovčega od Jeruzalema. . Imajući na umu da bi se u Srednjem vijeku posjedovanje takve svetinje svakako tumačilo i ovladavanjem Božjom silom.

Upravo je Robert. nije im uspjelo na englesko prijestolje vratiti škotsku kraljevsku dinastiju Stuarta.sada već zapravo široke. engleski i francuski slobodni zidari zapo­ čeli dramatično mijenjati načine na koje je svijet dotad razmišljao. Voltaire .postali ro­ diteljima škotskog slobodnog zidarstva.snažne saveznike u slo­ bodnim zidarima Francuske. Bilo je to nakon bitke kod Bannockburna. Tako je skupina koju su utemeljili jakobiti.zapo­ čeli su propovijedati filozofiju Slobode. godine ova je loža već zauzimala vrlo utjecajno mjesto u pripremama za američku revoluciju. Dana 28. U to je vrijeme Velika loža Škotske imenovala Josepha Warrena. i tako su zapravo škotski. pa su odbjegli Vitezovi kako to objašnjava posebna slobodnozidarska tradicija . kolovoza 1769. dok su njezine niti . kako to tradicija naglašava. A tada se nekom providnošću ova tradicija presadila. što je bila prirodna posljedi­ ca i templarskih iskustava. osnovao prvu škotsku slobodnozidarsku ložu. i zabrane njihovih ideala. treba reći da se o ovom traganju vitezova templara saznalo tek dugo nakon razdoblja u kojemu su oni i službeno prestali postojati. Do 1773. Montesquieu. mo­ rali su se pritajiti i djelovati "iz podzemlja". Velikim maj- . Locke. Ali. ondje je upravo u to vrijeme prosvje­ titeljstvo krenulo na svoj pobjedonosni put.svi odreda slobodni zidari . barem na području filozofije. Pritom ova tradicija vuče svoje podrijetlo izravno od samoga Reda i škotskoga kralja Roberta the Brucea. te izbila i na dalekim prekomor­ skim obalama. Tijekom progona Inkvizicije. od samih početaka tvr­ dila kako templarska tradicija pripada isključivo njima. blistave trake . a loža je osnovana zbog skrovitog prihvata progonjenih templara.TAJNA POVIJEST NAKON BANNOCKBURNA Prateći našu zlatnu nit do nešto novije povijesti. što su bježali iz uzavrele Francuske. Tako je ideal templara o izgradnji slobodnog društva zasnovanog na religijskim i političkim slobodama tamo već uhvatio korijenja. kao najžešći poklonici političkog i mističkog djelovanja. godine bostonska je slobodnozidarska loža imenom Saint Andrews Masonic Lodge ustanovila stupanj koji je dobio naziv po vitezovima templarima. Do sedamnaestog se stoljeća ova tradicija već podijelila na razno­ vrsne oblike. poznatog domoljuba i kolonijalnog liječnika.udružile filozofe i revolucionare Novoga svijeta. No. premda su imali i pomoć sa strane .

a i svjetsku povijest.storom za američki kontinent.slobodnozidarskim trokutima. Ostali su članovi bili Paul Revere i John Hancock. to . a potom i do Jeruzalema te Hrama kralja Salomona. simbola što po­ stoje i na obrednom ruhu. Veći dio izrađene površine ukazuje na to.premda sama tajna ostaje znatno dubljom i neuhvatljivijom . Slobodni zidari odigra­ li su glavne uloge u danima revolucije te u potpisivanju Ustava. zna se da je najmanje dvanaest članova ove lože izravno sudjelovalo u slavnoj Bostonskoj čajanki. kula i nalazišta drevnih Kelta s tim oblicima . Benjamin Franklin.kao da su ovdje čak i prirodu obli­ kovale neke naročite sile stvaranja. I . Među potpisnicima su bili George Washington. obli­ kuje savršenu slobodnozidarsku zvijezdu petokraku. priča se ne završava u Bostonu. Naša zlatna nit predstavlja tek djelić cjelovitog uresa ovoga ruha. koje su tijekom slobodnozidarskih obreda odijevali Franklin i Washington. Patrick Henry i markiz de Lafayette. Usto je Frank­ lin postao i članom tajanstvenog francuskog društva zvanog "Kraljev­ ska loža zapovjednika Hrama zapadno od Carcassonnea".povezuje ga ujedno i s nekima od najskrivanijih i najtajnijih dijelova povijesti uopće. Postoji čitav niz srednjovjekovnih crkvi. gdje su otkriveni dokazi o nazočnosti templara.ona ipak dobro vidljiva. značajnog na više načina. . jedan opći uzorak koji se proteže od Rennes-le-Chateaua do otoka Bornholm na Baltič­ kom moru. po ovim nalazištima vode do Sionskog priorata i vitezova templara .taj­ nih društava koja su djelovala na načine što su nadilazili i kulturu i religiju. u savršenim razmjerima i u skladu s pravilima svete geometrije. skriva čitavu mrežu dubokih i tajan­ stvenih simbola povezanih sa svetom geometrijom. koja je bila srednjovje­ kovno središte katara i templara. Sinovima Slobode. da je . Područje oko tvrđave u Carcassonneu. Utvrđeno je da tragovi tih golemih geometrijskih oblika i simbola uklesanih u stijenje. mnogi od njegovih generala. Međutim. nevjerojatan raspored planinskih vrhunaca oko Rennes-le-Chateaua u području Carcassonnea. a članstvo lože počelo se ubrzo preklapati i podudara­ ti i s najtajnijim postojećim društvom onih dana. Jer.da je naša zlatna nit povezala Benjamina Franklina sa srednjovjekovnim francuskim gradićem Carcassonneom .

Ova struja još uvijek bjesni. čuvarima politički podo­ bne povijesti.samo slijedite zlatnu nit. . Samo. iskazuje se zapravo kao divlja struja što je izbila u povoljnom trenutku. No. barem za one koji imaju uši i mogu čuti huk njezinih uzavrelih voda. prikazan na novčanici od jednog dolara. Ono što mi zapažamo kao tek profinjeno i neprekinuto. nikoga ne bi trebalo iznenaditi što nam cjelokupni obim priče i nadalje izmiče. kao potop koji je zaprijetio tiranima ortodoksije. nikada nemojte očeki­ vati da ćete u udžbenicima povijesti otkriti bilo kakvu tajnu priču. Umjesto toga .baš kao i Veliki pečat Sjedinjenih Američkih Država ili slobodnozidarski simbol.

Pretpostavlja se da su neke od navodnih rukotvorina u sanducima otkrili vitezovi templari. nakon iskopavanja kojima su se vitezovi templari punih devet godina bavili po ruševinama Salomonovog Hrama. kao i njihovo oružje. pri čemu su se najviše spominjali umjetnički predmeti povezani sa Salomonovim odnosno Herodovim Hramom. drevni dom obitelji baruna Sinclaira od Rosslyna. POGLAVLJE Templari i Vatikan Zabranjena hereza johanita Mark Amaru Pinkham Prema jednoj ezoteričkoj tradiciji. te otkrio pet pravokutnih predmeta ili kuti­ ja u kripti ispod crkve. Priča kaže da su ove sanduke na kraju pohranili u Kilwinningu. a često i drevne isprave i zapisi. ova je teorija posebno dobila na težini zbog otkrića Bakrenog svitka. upravo takve upute i ključevi otkriveni u Bakrenom svitku. u čijoj su blizini pronađeni i templarski simboli. No. Jer.-tih godina potvrdio i Andrew Sinclair. kolijevci škotskog slobod­ nog zidarstva. izgleda kako je ona i bila građena upravo zato da bi poslužila kao skrovište za pet sanduka. Ovo je Sinclairovo otkriće razbudilo maštu i potaklo nagađanja o tome što bi se moglo nalaziti u njima. samo. koji je nadzirao snimanje tla u Rosslynu.8. Tada su ih na brzinu premjestili iz dvorca i ubrzo nakon toga se započelo s izgradnjom rosslynske crkvice. prije no što su prenijeti u dvorac Rosslyn. i to zahvaljujući dešifriranju raznih znakova i uputa do kojih su došli proučavajući neobične zapise esena. oni su napustili Bliski Istok s pet kutija ili sanduka prepu­ nih blaga. Tu su bili na sigurnom sve dok u dvorcu nije izbio požar. Ovo je 1990. odveli su arheolo­ ge do nekih praznih udubljenja i otvora. to je ujedno otkrilo . jedno­ ga iz niza svitaka pronađenih na obalama Mrtvoga mora. što su ih prikupili u Svetoj zemlji.

samo.osobu. da jedan od njih sadrži prikaz sa simbolima kojima se opisuje tajanstvena Ivanova hereza.ako povjerujemo autorima Christoperu Knightu i Robertu Lomasu te njihovoj knjizi Hiramov ključ . gnostički sustav vjerovanja u koji su tem­ plari mogli biti inicirani tijekom svojega boravka u Svetoj zemlji. tada se mora dopustiti moguć­ nost da su i sami vitezovi bili johaniti. onakvoga kakav je opisan u knjizi Otkrivenja. To je zapravo prikaz Novog Jeruzalema. ako oni jesu bili johaniti.i Mesija. za koju proročanstva tvrde da će postati osnivačem Svetoga grada u budućnosti. vezanom uz prirodu svemira i svrhu postojanja čovjeka.u njima bi se mogli pronaći podaci esena o pravom podrijetlu slobodnog zidar­ stva. razne teorije povezuju s genealoškim podacima vezanim uz obitelj Isusa i Marije Magdalene. koji vodi do intuitivne vizije Nebeskog Jeruzalema. i može se vidjeti na zidu gentskog muzeja u Belgiji. Omer. ta osoba nije Isus.Ivan Krstitelj. koja je tvrdila da je Ivan bio oboje .i da su Vitezovi previdjeli ove skrivene prostore.Ivan je bio Mesija Svećenik i po položaju je bio nadređen utjelovljenju Me­ sije Kralja. i to dok su templari prolazili kroz Flan­ driju na svojim putovanjima po sjevernoj Europi. Ovakav je prikaz u skladu s drevnom herezom johanita. ili . odnosno kopirao Lambert de St. danas smještenog u Belgiji. Ovo bi objasnilo zbog čega je pet sanduka s njiho­ vim johanitskim svicima završilo pohranjeno ispod crkve u Rosslynu. već . Ovaj je prikaz precrtao. Danas se taj crtež naziva "Nebeski Jeruzalem". Ako je hereza johanita doista ključ za razumijevanje ovoga crteža templara. to bi značilo da su slijedili gnostički Put složen od heretičkih običaja.Isusu. kakvo god ono bilo. Zamišljene svitke. No. umirovljeni školski ravnatelj. koji su znatno više štovali Ivana Krstitelja negoli Isusa. u ovom bi trenutku sve što kao sigurno znamo o svicima bilo to. Očevidna je heretička mudrost na tom crtežu koji identificira Mesiju . oni bi kulmi­ nirali u unutarnjem otkrivenju. Nadalje. ili . i osnivač gnostičkog Ivanovog Puta. kojih bi moglo biti i u pet spomenutih sanduka. . Prema ovoj heretičkoj tradiciji. postojala su dvojica Mesija ili Odabranika . te ruševine Hrama napustili s blagom koje su dotad već pronašli.

današnjem poglavaru klana Sinclairovih. reda proizašlog izravno od templara odbjeglih pred progoni­ ma iz Francuske. . Omera.1: Crtež "Nebeskog Jeruzalema" Lamberta de St. Grof William Sinclair postao je Veliki Majstor slobodnih zidara Škotske. barun Sinclair. Belgija.Njezin graditelj. Prema Nivenu Sinclairu. smatrao se čuvarom i zaštitnikom gnostičke mudrosti templara. koji su svoj novi dom pronašli upravo na tlu Škotske. Slika 8. danas u Gentu.

kao na ispovijedi . svi odreda odbili povući svoje iskaze. mogao je samo u nevjerici čupati kose i rogoboriti kako su njego­ vi vitezovi doista zastranili s uzanoga puta Dobra. godine. kojima bi se moglo dokazati da su templari johanitski gnostici. Vitezove su optužili za čitav niz raznih krivovjernih djelovanja. Jer. zapravo poslušnik francuskoga kralja Filipa Lijepog koji ga je i ustoli­ čio.ne želeći izložiti vlastitu glavu držanjem gnostičkih tajni na svome posjedu. vjerodostojnost im je bila narušena. premda ih je osobno uvjeravao da su u njegovom domu slobodni i mogu otvoreno govoriti. koji nikada do kraja nije povjerovao u nevjerojatne optužbe protiv svojih voljenih templara. I tako je na vlastiti užas nepobitno utvrdio da su strašne optužbe protiv templara istinite. od kojih je svako pojedino samo za sebe već moglo biti razlogom za njihovo uništenje u posvećenim plamenovima inkvizicijskih lomača. Bio je primoran prihvatiti činjenicu da će . Bio je siguran da će oni ovdje slobodno opovrgnuti svoja ranije iznuđe­ na svjedočanstva. NEVJERICA PAPE KLEMENTA V Prema službenim povijesnim podacima. ustrajući u tome da se želi i osobno pozabaviti ispitivanjima vitezova templara. na kocki je bila sudbina njegove osobne.ma kako ona zvučala. priva­ tne svite čuvara. odmah nakon početnih ispitivanja i izjava vitezova vezanih uz njihovo navodno krivovjerje.doista i najveća tajna što su je krili vitezovi. izbile su u Vatikanu na površinu 1307. u potaji zahtijevao da iz Pariza pred njega dovedu sedamdeset i dva viteza. a samim time i heretici . Papa Klement. onih koji su još od vremena pape Honorija II i konci­ la u Troyu 1128. Zatim se 1308. grof William ih je radije okovao unutar kamenih zidina što su mu pripadale. godine papa Klement V čak i posvađao s okrutnom Inkvizici­ jom. Možda je tada već znao da su tajne koje time skriva za budućnost . Međutim. prve naznake sumnje u svezi mogućeg gnosticizma templara od ove johanitske vrste. godine zapravo bili . kako je najveći dio njihovih priznanja bio iznuđen pod strahovitim mukama. Zamislite onda koliko je bilo njegovo iznenađenje kada su vitezo­ vi. Stoga je papa.osobna milicija Svete Stolice. izrečene samo zahvaljujući mraku što je vladao po mučilištima pariških zatvora.one. i to u njegovu vilu u Poitieru.

monarh je mogao znati i za kakvim to herezama trebaju ondje tragati. Kasnije se u tišini svojih odaja zasigurno počeo pitati jesu li templari ikada i bili prava kršćanska vojska Crkve. godine napisao francuski Majstor templa­ ra imenom Roncelinus.drugi obaviješteni crkveni krugovi unutar Vatikana znaju prepoznati njiho­ vu herezu. osnovano je tijelo koje je trebalo dokazati da . Upra­ vo zbog svjedočenja koja su iznosili ovi doušnici. pri čemu su izrijekom .iako je sam papa ostao slijep na njihove krivovjerne djelatosti . U toj se ispravi može pronaći odobrenje za upražnjavanje svih templarskih hereza. zbog kojih su vitezovi i bili okrivljeni počet­ kom četrnaestog stoljeća. da su i Vatikan i kralj Filip Lijepi slali svoje doušnike preko mora. a pronašao ga je danski biskup. i to znatno prije 1307. tijekom ovih suđenja posve se rasvijetlila činjenica. i za čime trebaju tragati kada se jednom uspiju ubaciti u određene templarske preceptorije. zvane Bafomet.ostati bez svojih vitezova. neke od njihovih gnostičkih obreda prepoznali su vatikanski uhode još dok su templari boravili u Palestini. Otkriven je 1780. Dakle. i vani. a među povjesničarima koji obrađuju templare često se spominje i kao "Tajni pravilnik templara". i u njemu kao da je doista dao zeleno svjetlo za sve vrste krivovjerja. poput kakvog idola. kralj Filip je točno znao kakva uputstva treba dati dvanaestorici svojih posebno odabra­ nih ljudi. ako je naišao na podatke koje je sadržavala jedna tajna templarska isprava. poricanje Krista kao Spasitelja. ŠTO JE VATIKAN STVARNO ZNAO Nakon ove privatne audijencije optuženih templarskih vitezova kod pape Klementa V. Nosilaje naziv Vatre­ no krštenje konzulata Braće. neki od tih uhoda pojavili su se i kao svjedoci optužbe tijekom sudskih postupaka. Navodno ga je još 1240. Prema svjedočanstvu oca Antonia Siccija tijekom suđenja jednoj skupini vitezova. seksualnu izopačenost te obožavanje glave nalik lubanji. godine. uključujući ovdje gaženje i pljuvanje Križa. poslani na teren znatno ranije prije masovnog uhićenja templara. U tom pravilniku čak postoji i odlomak koji vitezovima omogu­ ćava da sami iniciraju nove gnostike u svoj Red. godine u jednoj od vatikanskih knjižnica. kako bi nadzirali rad vitezova templara i u Europi. Usto.

Ako je isprava Vatreno krštenje konzulata Braće uistinu bila u optjecaju još od 1240. U knjizi Razotkrivena Izida slavna Mada- . Kažu i da jedan drugoga nasljeđuju još od vremena svetog Ivana.navedeni katari. pojavio se tek sredinom devetnaestog stoljeća. i to u nepreki­ nutom nizu pontifikalnih moći. to bi značilo da papinskim i kraljevskim uhodama nije smjelo biti nimalo teško negdje se dokopati njezine kopije za svoje nalogodavce. navodno. imenom Bernard Fabre-Palaprat. a i od . da je Crkva stotinama godina znala za bliskost između templara i johanita: Johaniti su osnivanje svoje Tajne Crkve pripisali svetom Ivanu [Krstitelju]. VITEZOVI SVETOG IVANA Opipljiviji dokaz za tvrdnju da je Vatikan morao biti svjestan krivovjernih sklonosti johanitskoga tipa u vitezova templara. koji je samoga sebe u vrijeme osnivanja Reda Hrama častio svim ovim nazivima. jer potječe od Hughesa de Payensa.Pomazanik ili Posvećenik. godine. Onoga. navodno ga je upravo on uveo u Tajne i ufanja njihove nazovi-crkve. Ovu su poruku pape Pija ubrzo potvrdili i neki vrlo cijenjeni povjesni­ čari devetnaestog stoljeća. od njega se tražilo da zauzme stav oko sve većeg broja krivovjernih gnostičkih sljedbi što su nicale po Francuskoj. U doba objave ove papinske poslanice. bogumili. poznavao Huguesa de Payensa [sic!]. on ga je zaveo pripovijestima o Suverenom sve­ ćenstvu i Nadkralju. U toj su sljedbi tvrdili da su iz­ ravni potomci prvih vitezova templara.apostola Ivana. kada je papa Pio IX urbi et orbi (gradu i svijetu) objavio svoju slavnu poruku uperenu protiv slobod­ nih zidara. a vođa sljedbe. na­ zivali su Teoklet. a njihovi Veliki svećenici tvrde da im pripadaju naslovi Kristovi . za sebe je govorio kako je Veliki Majstor Templara. Jedna od njih bila je i Johanitska crkva ranih kršćana. Upravo je odbacivanje ove sljedbe od strane pape Pija IX dokazalo. Iz nje se moglo zaključiti da su u Vatikanu čitavo vrijeme vjerojatno znali za heretičku povezanost templara i johanita. papa se nalazio pod golemim pritiskom. te ga na kraju imenovao i svojim nasljed­ nikom. pa čak i muslimanski asasini. on je.

potomak templara i kabalist imenom Eliphas Levi.me Blavatsky piše: "Oni (Vitezovi templari) su u početku bili istinski Vitezovi Ivana Krstitelja. hraneći se divljim medom i skakavcima.2: Saloma promatra odrubljenu glavu Ivana Krstitelja. u Povijesti magije razjašnjava: "Templari su imali dvije Slika 8. inače osobenjak." dok njezin suvremenik iz devetnae­ stog stoljeća. što je vapio u pustinjskoj divljini. Bi li upravo ova gl va mogla biti onaj "Bafomet". zbog koje su templare optuživali da je naročito štuju .

" Legenda kaže da su templari pronašli Ivanovu svetu glavu u palači Boukoleon u Konstantinopolu. druga je bila javna i usklađena s doktrinama Rimokatoličke crkve. Ondje su je koristili da bi cara Istočnog rimskog carstva iz jedanae- . Oni zorno dokazuju ovu tvrdnju. ova je glava imala i naročitu moć. kod templarskog se Bafometa radilo o odrubljenoj glavi Ivana Krstitelja. Čuvar te glave bio je u to vrijeme Hughes de Peraud. što ih je prikupilo Papinsko vijeće. mogla je "nagnati drveće da procvjeta i zemlju da donese ploda. dok su ih podređeni slijedili bez sumnjičavosti i propitkivanja. Ovo je potvrđeno i u transkriptima sa sud­ skih postupaka protiv templara. Navodno upravo njihova crkva.prema tradiciji johanita .. obavijena tajnom i namijenjena samo njihovim vođama. Prema riječima Jamesa Fostera. i kako je on povezivao templare i johanite? Johaniti našega doba. nitko od njih nije znao čak ni što je to. to jest . ŠTO JE BIO BAFOMET? Tko ili što je bio Bafomet. po položaju drugoj osobi u čitavom Redu. To bi moglo objasniti iznimnu svetost koju su joj pripisivali templari." I tako nam je Levi potvrdio naklonost vitezova templara gnostičkim johanitima. jer . jer je bila johanitska. tvrde da znaju istinu o tome. koji su se negdje sredinom devetnaestog stoljeća odvojili od glavne struje templarizma.dok su ispitivali vitezove o istinitosti njihova štovanja Bafometa. kad god bi to zahtijevalo održavanje neke nove inicijacije ili obreda. od samih vođa vitezova templara. nekadašnjeg vrhovnog prelata johanitske crkve. Zato su samo njihovi vođe zna­ li pravi cilj Reda. Prema izjavama templara sa suđenja. no mi smo krenuli i korak dalje. izuzev nekolicine predvodnika Reda. kao i zbog čega je bila povjerena na čuvanje upravo zamjeniku Velikoga majstora. naglašavajući da su u načelu samo Veliki majstori i vođe Reda bili svjesni heretičkih na­ truha njihovih djelatnosti. on bi u potaji prenosio dobro skrivenu glavu od jednog do drugog preceptorata.Mesije. Jacquesa de Molaya. takozvana Apostolska johanitska cr­ kva. čuva tajnu mudrost što je do njih došla izravno..doktrine: jedna je bila skrivena. i to tijekom četvrtog Križarskog rata. zamjenik Velikog majstora templara.

Moć ove glave. predstavlja istu onu snagu kakvu je sam Ivan i zračio oko sebe tijekom svojega života u Svetoj zemlji. budući da je inače uspavana evolucijska energija. To je moć što se budi sama od sebe. a svoj vrhunac doživljava u gnostičkoj spo­ znaji. .stog stoljeća održavala neprestano budnim i na oprezu. odnosno Kundalini na Istoku. na Zapadu poznatija pod imenom Duha Svetoga. budi se na samom dnu kralježnice. iz tih su je razloga svakodnevno primicali u blizinu njegova tijela.

kako je petak. Tijekom 1312. Tako je bila razaslana papina bula. Childress Francuski kralj Filip IV osobno je 1307.istu uništiti. godine. o njegovu skrovištu. Filip je nagnao papu Klementa V da naloži njihov progon i u ostalim dijelovima Europe. kada su templari kao Red bili u Francuskoj vrlo djelotvorno uništeni. već naprotiv. POGLAVLJE Izgubljena templarska flota i crna gusarska zastava Jesu li pirati s Kariba bili tajni osvetnici? David H. A mučeni su bili baš svi. kojom je svim katoličkim vladarima zapovjeden progon viteškog reda templara. da bi uvjerio papu Klementa V kako Vitezovi templari nisu nikakvi sveti branitelji katoličke vjere. pa otuda još iz tih vremena potječe ono omiljeno vjerovanje o tome.nesretan. da je njihov glavni cilj . ponekad i mjesecima. godine kralj Filip naredio istodobni napad na sve templarske utvrde i središta u svojoj zemlji. I diljem Europe su počeli zatvarati i mučiti vitezove. tri­ naesti . listopada 1307. nastojeći iz njih izvući priznanja o krivovjerju. Tako je 13.9. Ovaj službeni po­ četak progona templara pao je upravo u petak. no niti jedan od templara nije svojim mučiteljima otkrio že­ ljene podatke. godine otputovao u Rim. čije su patnje po Filipovim tamnicama trajale punih sedam godina. bila je to prava agonija. pa i godinama. . Jacquesa de Molaya. Za svega nekoliko tjedana uhićene su na stotine i stotine vitezova. uključujući i njihovoga Velikog majstora. Inkvizito­ ri su se naročito okomili na Jacquesa de Molaya. To mu je i uspjelo. torturama ih se željelo natjerati da izne­ su sve što znaju o tajni Svetoga Grala.

Kada je kralj Filip u petak. vjerojatno su neke pomorske karte. 13. no. Čitava se flota odmah pokrenula i isplovila. Progonjeni vitezovi Reda templara raspršili su se diljem Europe. templarskoj floti. I unatoč tome. izbjegavši tako Filipovu mrežu. Zato su nailazili na mnoga mjesta gdje im se nudilo utočište. i za nju se otada više nikada nije čulo. IZGUBLJENA TEMPLARSKA FLOTA Tajanstveni vitezovi templari imali su vrlo dobro razgranatu pomor­ sku mrežu. Godine 1314. mu­ čeni i optuženi.Do tog su vremena kraljevi ljudi već pretražili i izvrnuli naopako sve templarske dvorce po Francuskoj. usidrenoj u luci La Rochelle. kuhali mu genitalije u vrelom ulju da bi ih potom užetom išču­ pali. Tu autori naglašava­ ju da je templarima na raspolaganju bila za ono vrijeme golema flota. sedam stotina godina nakon svega. ovi prognani vitezovi i dalje su uživali golem ugled. te je na kraju utvrđeno da su doista krivi za grijehe počinjene protiv Boga. po zapovjedi kralja i pape podvrgnut je svojoj posljednjoj muci: živa su ga polagano pržili povrh slabe vatre. kao i iz sjeverne Francuske. O njihovoj se velikoj floti raspravlja u djelu Michaela Baigenta i Richarda Leigha Hram i loža. Ovakvo mučno. Neki su se od njih pridružili vitezovima teutoncima i s njima krenuli u nove bitke. Budući da je i dalje šutio. izvrćući mu pritom udove na obrnutu stranu. listopada 1307. i polomili mu gotovo sve kosti. i oni su uhićeni. kao junacima. odnekud je ipak na vrijeme stiglo upozorenje. Drugi su krenuli prema Ugarskoj da bi se borili protiv pro­ dora Turaka. što se usmjerila na istočne dijelo­ ve Europe. ovaj put protiv Mongola i najezde Tatara. a i druge tajne naslije­ dili i od starih Feničana. mnogi od njih bili su prazni i napušteni. . dok su se treći povukli u Škotsku ili Portugal. posebno među ostalim ratnicima Europe. Flandrije i Portugala. Zatečena je tek nekolicina vitezova. ime de Molaya živi kroz naziv za skupinu koja okuplja slobodno zidarsku mladež. je stigao i završni dio muka Jacquesa de Molaya: dotad su ga već oslijepili užarenim željeznim šip­ ­ama. koja je isplovljavala iz mediteranskih luka Francuske i Italije. sporo i barbarsko uništavanje ljudskoga života neće ostati zaboravljeno: i danas. godine pokrenuo masovni progon protiv njih.

Da bi stigla do tamo. mediteranska je flota trebala proći kroz opa­ san Gibraltarski prolaz. Jer. jer je . kako bi inače malom Portugalu. prije svega . a kasnije i Brazila. vezanom uz istraživanje Atlan­ tika. te prvo otplovila prema tajanstvenom odredištu. Čak je i samo ime Portu­ gala neobično. Kasnije je i njegov sin. odnosno "Luka Grala". princ Henry Moreplovac također postao Velikim majstorom.za razliku od Španjolske . naime . a kao drugo. Zanimljiva povijest Portugala. zbijenom na Pirenejskom poluotoku uz obalu Atlantika. koje joj je ponudilo politički azil i sigurnost od progona: u smjeru Škotske. ranije. drevnim moreplovcima? Jer. vjerojatno se na putu i zaustavljala u raznim prijateljski naklonjenim lukama Portugala. bila je osnovana na vrlo sličan način kao i Sjedi­ njene Američke Države .Port-O-Gral.kao i državu u Sjevernoj Americi. pa se postavlja pitanje nije li i to bilo u nekoj svezi s templarima i njihovom flotom u Portugalu. kralj Alfonso IV je postao Velikim majstorom ovih "novih" vitezova Kristovih. usto treba napomenuti i da su Brazil osnivale slobodnozidarske lože . jer neki misle da se ovdje radi o nazivu kojim su ovu zemlju nazivali templari. kasnija portugal­ ska kolonija. kao zajednica neovisnih država.izmijenivši svoj naziv u Red vitezova Krista. Portugal je oduvijek njegovao bliske odnose s Engleskom. Jer. poput luke uz dvorac Almourol.bio skloniji njihovim cilje­ vima. kao prvo. te nasta­ vio s očevim nastojanjima i tradicijom. Brazil. Što se s njom dogodilo? Je li se raspršila po sedam mora.naime. u uskoj je vezi upravo s izgubljenom templarskom flotom. . U Portugalu su Vitezovi templari donijeli neke odluke i preustroji­ li svoju flotu. I Portugal je bio jedna od rijetkih zemalja koja bi im ponu­ dila azil.Tako je nestanak templarske flote do danas ostao jednom od najve­ ćih povijesnih tajni. Ovdje su naišli na kraljevsku potporu. uspjelo tijekom povijesti ostati neovisnim? Nije li to bilo moguće upravo zahvaljujući dobroj povezanosti s templarima i. ili se negdje u potaji samo drugačije prestrojila? Baigent i Leigh tvrde da je flota nakon skupnog isplovljavanja ostala zajedno. na koju je Crkva jedino mogla zažmiriti. počeo je portugalsko brodovlje otpremati sve dublje na Atlantik.

lipnja 1314.POSLJEDNJA STANICA TEMPLARA Baigent i Leigh nadalje tvrde. što se dogodilo s nestalom templarskom flotom? Je li se usidrila u Škotskoj? Ili je preplovila Atlantik gotovo stotinjak godina prije Kolumba? Možda se preobrazila u jednu od kasnijih velikih flota portugalskih i škotskih kraljeva? Ili je postala gusarskom flotom. te dospjela do Sound of Jura.godi­ nu dana prije no što je započeo progon templara. možda se dogodilo i sve navedeno! Prema Michaelu Bradleyu. Veća područja na sjevernim i južnim škotskim visorav­ nima. što je snažno udarala na brodove vjerne papi i Vatikanu? Ne zna se . templari su bili čuvari Svetoga grala. Možda je baš ona slavna bitka kod Bannockburna bila velika pre­ kretnica i za Roberta. dakle . tu su se u templarskim uporištima Kilmory. Robert the Bruce tada je već nadzirao neke dijelove Škotske.jer. kojom je kasnije izopćio templare.ČUVARI SVETOGA GRALA No. piscu knjige Sveti Gral preko Atlantika.000 engleskih voj­ nika. i teret s ratnih brodova. Samog Roberta je papa ekskomunicirao 1306. I nikada se nije točno saznalo što se toga dana doista događalo kod Bannockburna.000 Škota do nogu potukao dobro opremljenu vojsku od 20. nije bila primjenjiva i na Škotsku. da su templari sa svojom flotom iz Por­ tugala otplovili duž zapadnih obala Irske prema lukama u Donegalu i Ulsteru. u predjelu južno od Edinburgha. Tako papina bula. ali ne i cijelu zemlju. tamo se nalazilo dosta templarskih ima­ nja. Castle Sweet i Kilmartin iskrcali i ljudi. Zato neki vjeruju da mu je morala stići i pomoć sa strane. u smislu koji je obuhvaćen nje- . te da je ovu bitku dobio zahvaljujući upravo snagama vite­ zova templara. ili barem na one njezine dijelove kojima je upravljao Robert the Bruce. Premda se ni danas ne zna točno mjesto na kojemu se ona odigrala. Robert the Bruce je zajedno sa svojih 6. za njih sigurnima. 24. godine. pod svojim su nadzorom držali klanovi odani engleskoj kruni. Flota je do Argylla pristigla ploveći prema jugu i otocima Islay i Jura. poznato je da je to bilo na oko četiri kilometra od dvorca Stirling. GUSARI . a narod se uglavnom bavio krijumčarenjem oružja za Argyll. i za vitezove templare.

Svetilište u gradu. budući da teče iz dubina Pireneja područjem južne Francuske do svog ušća na zapadnoj obali. dakle . Bradley vjeruje da je jedan od tih ratnih brodova templara. Jer. već i fizička blaga vrlo šarolikog oblika. bilo je i nade da bi se loza mogla u potaji sakriti negdje u Europi. obilježe­ ni poznatim simbolom templara . a i Kovčeg saveza u posjedu templara. radije su odabrali širiti svoju tajnu doktrinu . Međutim. kako to opisu­ ju neke trubadurske pjesme. kao i tvrđavu Angouleme mogli su možda koristiti kao sigurnu luku za dva. izbjega­ vajući pomno irske obale i tamošnje pro-vatikanski nastrojene i nad­ zirane luke. Bradley se slaže s Baigentom i Leighom da je templarska flota u potrazi za konačnim odredištem morala prvo krenuti prema sjeveru. ovdje se mogu vidjeti templarski grobovi. ili čak i tri naraštaja.lubanjom s ukrižanim kostima. prem­ da većina povjesničara i ovo. zbog dugoročne sigurnosti templara i Svete krvi.možda čak i Kovčeg saveza. godine. Flota je stigla do područja sjevernije od današnjega Glasgowa. To je moglo uključi­ vati ne samo pojedine članove iz nekadašnje kraljevske dinastije Merovinga.Gral) ili ma koliko to nevjerojatno zvučalo . što su nestali 1307. možda čak i godinama skri­ vali po brojnim skrovitim špiljama Pirenejskoga gorja. i Red i Gral su se morali izvući iz Francuske. prvi dom templarske flote. otkud su u ožujku 1244. možda čak i slavni Kalež korišten tijekom Posljednje večere (Kalež . uključujući ovdje sanduke sa zlatnicima. Čini se da su templari u Škotskoj odlučili kako se više neće ustroja­ vati kao novi viteški red. Sve dok su templari ostajali složan i neovisan viteški Red.kroz Irsko more i prema zapadnim klisurama Škotske. kao i veliki dio svih pripovijesti o Svetom gralu drži običnim maštarijama. u predjele Obana. pripovijeda se da su Isusovi nasljednici izbjegli progonima i živjeli na jugu Francuske. smještena je upravo na tom ušću. A luka La Rochelle. govorkalo se da su i Kalež. a na kraju i iz Europe. na sebi odnosio i sveti Gral. skupocjene križeve i dragulje. Vjerojatno su se mjesecima.govim nazivom "Sangreal" ili "Sveta krv". godine tijekom silovite opsade evakuirani iz Montsegura. Bradley kaže da je rijeka Garonne bila očevidni prirodni put bijega. Jer. Naime. te započeti sa svojim usponom i jačanjem.

Drugi je dio trebao ploviti Atlan­ tikom i Mediteranom. jasno iskazivao zavjet i poruku ovih "neo-templara" . postali su tajnom mornaricom koja više nije smjela postojati. Neka od templarskih plovila uklopila su se u portugalsku mornaricu i nastavila jedriti pod portugalskom zastavom. on je." Templarska flota morala se razdvojiti na dva dijela.kojima su obično zapo­ vijedali francuski i engleski kapetani .izvjesila crnu zastavu s lubanjom i ukrižanim kostima.crvenim križem na bijeloj pod­ lozi. To i jest bio dio tajnovitosti kojom su se obavili ovi rani gusari: ustvari. Lincolna i Bradleya drže kako ovaj simbol. . (I to mornaricom što je doplovila do Novoga svijeta gotovo čitavo sto­ ljeće prije Španjolaca!) Pisci poput Baigenta. tako i na kamenim templarskim grobovima. U tom je trenutku najozbiljnije za­ počeo i njihov pomorski rat s Vatikanom. Jedan od njih se usidrio u Orkneysu i pripremao za Sinclairove gotovo pustolovne plovidbe prema Sjevernoj Americi.da će se do smrti su­ protstavljati Rimokatoličkoj crkvi. na engleskom zvane "Jolly Roger". bili su to vrlo neobi­ čni pirati.putem slobodnog zidarstva. Otuda potječe i simbolika ukriža­ nih ljudskih kostiju kako na njihovom barjaku. KRALJEVSTVO CRNE GUSARSKE ZASTAVE Simbol lubanje i ukrižanih kostiju na zastavama prvih pirata nastao je zato. Bradley kaže: "Od tog se vremena znatno povećala sve učestalija pojava europskog piratstva.1154. a način izvršenja prepada ukazuje na to da mnogi od ovih gusara nisu napadali bilo koga. i to pod vodstvom moćnoga klana Saint -Clair ili Sinclairovih od Roslina. može se objasniti kao homage Rogeru II Sicilijanskom (1095. dok su neka druga . nije ništa drugo doli preinačeni stari templarski znak. jer templari i njihova flota više nisu mogli sigurno ploviti mo­ rima pod svojom pravom zastavom . prema Bradleyu. što su ga templari odabrali kao svoj pomorski znak. kao pomorska sila koja će napadati brodove povezane s Vatikanom i njegovim saveznicima.). simbol koji će ubrzo diljem svijeta postati poznat kao crna gusarska zastava. bio je osvajač . koji su se usredotočili na brodovlje Vatikana i njemu privr­ ženih zemalja. Sam pojam takve zastave. On se usko vezao uz templare još tijekom Križarskih ratova.

Idrisi i Roger su zajedno pri­ premili i za ondašnje moreplovce važnu raspravu ili traktat. Svi su dobro znali za njegov sukob s papom. . unatoč oštrom protivljenju pape Innocenta II. A poznato je da je Drake robio isključivo katoličko. u koju je kao savjetnike pozivao židovske i muslimanske zemljopisce. Roger je inače bio oduševljen islamskom i židovskom ljubavnom poezijom. Tako je na Rogerov dvor bio pozvan i arap­ ski geograf Ibn Idrisi. španjolsko brodovlje. Na njemu je sve vrvjelo od plesača. Kasniji britanski moreplovci. Ro­ ger je počeo prikupljati i važne zemljovide. što je započeo davno ranije s vitezovima templarima. on je osmislio okruglu "nebesku" i "zemaljsku ploču". Na kraju su se pirati počeli upućivati i prema meksičkim i peruan­ skim lukama na Pacifiku . Roger je na Siciliji osnovao i vlastitu pomorsku školu. a naročito moreplovci i trgovci. Zato ga je za kralja Sicilije 1130.sve u ime neprekinutoga pomorskog rata. godine i u Novome svijetu bila ustanovljena špa­ njolska Inkvizicija. zvan Al Rojari. glazbenika i zabavljača. pretvorili su gusarstvo u velik i unosan posao. templarski "gusari" su proširili svoje napade i na Karibe. tako i njegova pomorska flota.Apulije i Salerna 1127. Upravo zahvaljujući arapskim zemljopiscima na svome dvoru. PORAST GUSARSTVA NA OTVORENIM MORIMA Čim je nakon 1492. koja je ovaj već ionako posjedovao. bila je posve odvojena od Vatikana. Na mnogo je načina renesansa započela upravo na njego­ vom kraljevskom dvoru. za koju je i sam imao istančano oko. tako da je ubrzo dobio nadimak Veseli Roger (Jolly Roger). obje izrađene od srebra i s unesenim svim astronomskim i zemljopisnim spoznajama onoga doba. knji­ ževnosti i znanosti onoga doba. slobodnu od Rima. koje su mu donosili i na­ bavljali Muslimani po svojim knjižnicama. Usto. godine okrunio anti-papa Anaklekt II. poput Francisa Drakea u XVI stoljeću. poput slavne Aleksandrijske knjižnice u Egiptu. Naknadno je popustio i papa Innocent. godine. te Rogeru i slu­ žbeno dodijelio imanja. Roger je uveo strogu centralističku vladavinu. što je profinjeno slavila žensku ljepotu. a njegov je sjajni dvor u Palermu postao žarištem umjetnosti. a razdvajalo ih je kako more.

jer je u samom srcu ovog sukoba oduvi­ jek ležala velika tajna i pitanje: kako su toga dana brojčano silno nad­ jačani Škoti ipak uspjeli doći do pobjede. Bez te veli­ ke bitke Škotska se vjerojatno nikada ne bi uspjela osloboditi engleske dominacije. . premda su se borili protiv sile opisane kao "najveće vojske kojom je ikada zapovijedao kralj En­ gleske"? Da bi razriješili ovu tajnu. No. i to pet do dvanaest . godine. samo da bi objasnili kako je onomad to­ liko slabija strana uopće mogla pobijediti. političko okružje. pa čak i visinu plimnoga vala. istraživači su proučavali topografiju ci­ jeloga područja. analizirali vođe obiju strana. o njoj bilo napisano sedam različitih viđenja.10. POGLAVLJE Tajna bitke kod Bannockburna Je li otkrivena zahvaljujući drevnoj izreci: "Kako gore. Već je unutar šezdeset i tri godine od bitke.još bezbroj. tako i dolje"? Jeff Nisbet Možda se niti o jednom drugom sukobu iz povijesti nije pisalo s toli­ ko strasti i u tolikom obimu. A uvođenje mogućeg ubacivanja tajanstvenih vitezova tem­ plara u žarište bitke i u priču. kao o ovom iz 1314. Dvije knjige objavljene su samo u protekloj godini. niti bi ikada mogla postati kolijevkom Deklaracije iz Arbroatha.samo ju je još pro­ dubilo. koja je po mišljenju mnogih bila zapravo uzorak prilikom izrade američke Deklaracije o neovisnosti. a otada . što znači da nikada ne bi razvila svoj pravi nacionalni identitet. Zbog čega sve to? Stoga. tajna je i dalje ostala tajnom.

Iznenadnom smrću Alexandra III.No. I tako je škotsko prijestolje ostalo prazno. djed čovjeka koji će na kraju slaviti pobjedu u Bannockburnu. Vratimo se unazad. dok istodobno samoga sebe proglašava glavnim gospodarom obaju kraljevstava. vjeran sebi. Škotska se od­ jednom našla bez kralja.Škotska zatraži da ovaj odabir izvrši engle­ ski kralj. i Škoti joj se žurno zaklinju na vjernost. i to prije gotovo sedam stotina godina. Edward je na kraju sa Robertom the Bruceom Wallacea kastrirao. No. što izgleda predo­ bro da bi bilo istinito . drugi Robert Bruce od Annandalea. ili se tako protivni­ ku trebalo samo učiniti? Držeći se uvjerenja da ono.filmu Braveheart . sin Edwarda vudskoj uspješnici .nebu iznad bojišnice . Koga izabrati? Nije za vjerovati. Jedan je bio John Balliol od Gallowaya. odabire slabijega u ponuđenom dvojcu .Johna Balliola. je li Škotska doista bila baš toliko nadjačana. Edward. Građanski rat se činio neiz­ bježnim. moćni engleski kralj Edward I.da bih vidio što se mo­ žda krilo na njemu. utopio i dao raščetvo. postala je jedinom nasljednicom prijestolja. Edward je postao upravo to.1: Engleski kralj koja je zahvaljujući romantiziranoj holiEdward II. ubrzo na pozornicu stupa istinski junak. Njegova maloljetna unučica Margaret. koji se borio postala svjetski poznata. To je William Wallace.kod Bannockburna. kćerka kralja Erica II Norveškog. oba u krvnom srodstvu s Alexandrom. krenula su u sukob za škotsko prijestolje. Škotska. Godina je 1286. osoba Slika 10."Dugonogog". koji uspijeva osvojiti umove i srca potlačenih. Edward odmah u škotske dvorce odašilje i svoje ljude. no . Dva moćna škotska plemića. usred bijela dana.obično i nije tako. okrenuo sam se jednom posve novom mjestu . Držeći Balliola čvrsto za okovratnik. Plan mu je propao kada je malena škotska kraljica preminula tijekom putovanja. Premda nije bio i službeno okrunjeni kralj Škotske. nije trebalo proći dugo da bi Alexandrov šurjak. Samo. . dogovo­ rio zaruke između male Margaret i vlastitoga sina.

koji sustavno Englezima otima uporišta po Škotskoj. a slijedili su ga Jupiter. Promotrimo sada događaje kod Bannockburna tijekom ovog ra­ zdoblja." Edward prihvati ovaj izazov i pristiže dan prije rečenog datu­ ma s golemom vojskom. Škoti su pred konačnom pobjedom. upereno protiv iskazivanja bilo kakvih daljnjih neposluha. Jer. Sunce se uzdizalo u Blizancima. i vratila se noć. A sad . a dijelove njegova tijela razaslao po sjeveru . 24.kao ljubazno upo­ zorenje. Bik je dosegnuo svoj zenit u podne i započeo sa svojom silaznom puta­ njom. zasjao je sjevernije od Orionovog oružja i našao se na ravnoj crti s Bikovim. Kratka noć. događaj u podne. Prvo. Canis Minor i Canis Major ili Mali i Veliki Pas. Kako se približavala večer. Robert the Bruce. I Sunce je zapadalo. podudarnosti su zapanjujuće. Dotad je već Edwardov sin postao kralj Edward II. A možda im je upravo stoga bila čak i preduga.borba iznova započeti. Orion je izgurao Bika ispod crte ob­ zora. imajući na umu i onu staru alkemičarsku izreku: "Kako gore. na nebu gotovo već i suviše svijetlom da bi bio vidljiv. Merkur i Mjesec. Venera. Upravo su se uzdigle i najviše zvijezde Oriona. nebeskim dvojnicima. i iz Škotske primio sljedeći ultimatum: "Dođi sa svojom vojskom sredinom ljeta. sva . Sada nastupa unuk iz Annandalea. Oriona prate njegova dva pomagača u lovu. ili će nam tvoj Sir Philip de Mowbray predati utvrdu. tako i dolje". planet koji se dugo povezivao s predkršćanskom božicom. godine. .pogledajmo prema gore. posebno za one koji su znali da će . okrenut prema sjeveru. nešto niže smještenim rogom. koja je škotske snage nadmašivala najmanje u omjeru od tri prema jedan. kao i sve noći sredinom ljeta.riti. Lav uzdiže svoj stražnji dio. Tijekom dana se ova nebeska skupina kretala prema zapadu. lipnja 1314.osim dvorca Stirling. Škotski je položaj izgledao beznadežan. Jer.čim svane . dok mu se pod grudima smjestio Mars. mnogi od njih neće dočekati sljedeće svitanje. što se uzdiže u blizini Bannockburna. koliko je potrajala bitka: prva krv. koji jedini ostaje kao najupečatljiviji od oba dana. U zoru se Bik našao na obzoru.

i . i mozak. dobro obučenom bojnom konju jaše njegov nećak.2: Nebo iznad Bannockburna. on trznu konja u stranu. Bio je dostatan onaj mali trzaj da bi preživio i kroz vrijeme. . On namjesti svoje koplje i sjuri se prema Robertu. Zbog sukoba među vojskovođama. koplja isturena i čvrsto stegnuta u ruci. uspravi se i straho­ vitim udarcem sjekirom probi Henryev šljem. a drugim grof Humphrey de Bohun od Hereforda.sitan sivac. upravo je projahao uokolo. Škotska . no ovaj ga spre­ mno dočeka.Slika 10. trenutak prije no što ga je Henryjevo koplje moglo probosti. Edwardova se vojska rascijepila na dva velika dijela: jednim je zapovijedao grof Gilbert de Clare od Gloucestera. De Bohun uoči prigodu da sam samcat dobije ovu bitku i prije no što je započela. On opazi kralja Škotske i uoči da je naoružan tek bojnom sjekirom i zaštićen običnim štitom. baš kako je i bilo predodređeno.kako je izgledalo u zoru prije slavne bitke iz četrnaestog stoljeća između Škota i znatno nadmoćnijih Engleza. na snaž­ nom.zgrabi je objeručke. u cijelosti oklopljen. provjeravajući neke od svojih jedinica. Nekih pedesetak metara ispred Herefordovih jedinica. a konj mu . i glavu. smještene uz sam rub šume. U djeliću sekunde. Henry de Bohun.

sam Mojsije. Dokaze o toj krvnoj liniji Vitezovi templari su mogli pronaći prigodom iskopavanja kojima su se godinama bavili. autor djela Krvna linija svetoga Grala. Nedavno je u svojoj knjizi Glava Boga Keith Laidler ustvrdio da je otac Scote bio faraon Akhenaten. sveti Gral autora Michaela Baigenta. pisac John Barbo­ ur izričito i ponovljeno Henrya i Roberta naziva "the Boun" i "the Brus". koja je toga da­ na odbila umrijeti. i boun . godine objavljena knjiga Sveta krv. Zapanjuje što je Laurence Gardner. čovjek koji je Izraelce izveo iz Egipta. bila je to kćerka onoga faraona koji je djecu Izraela prognao iz Egipta. sim­ bolizira istodobnu bitku između Bika i Oriona. potom su slijedili ovu svetu lozu kroz neke od najviših i najmoćnijih kraljevskih obiteljskih dinastija Europe. Scota i njezini sljedbenici i sami su ubrzo potom napustili Egipat. koji ne bi imao nikakvog drukčijeg obličja.Taurus ili Bik. Richarda Leigha i Henryja Lincolna.naziv za kolač što se prema obi­ čajima nudio i prinosio boginji u predkršćanskim vremenima. Mislim da je do ovoga "Brus" došao od stare engleske riječi brusen. da bi se nakon mnogih godina lutanja na kraju naselili u zemlji koju su nazvali po svojoj kraljici. ono je trebalo predstavljati jedinoga pravoga boga. u značenju "smrviti" ili "zatući". što se u tom trenutku vodila na nebu? Zar nam je u potaji pokušavao ukazati u pravcu neba? Razmotrimo prvo dva takozvana mita o Škotskoj.koristile na sličan način. koji je u Egipat nastojao uvesti monoteizam. kojim bi riješio bitku. Je li moguće da je John Barbour želio navijestiti kako de Bohunov usamljenički pokušaj izravnog dvoboja. da su Isus i Marija Magdalena bili supružnici i imali djecu. Kad je 1307. godine na divljački i okru- . pisci su za razliku od kršćanske dogme ustvrdili. objavio kako je Akhenaten zapravo bio .Etimološko istraživanje otkriva da se ime de Bohun može povezati s obje riječi . Egipatska veza: Škotska kronika iz petnaestog stoljeća tvrdi. koristeći se pritom Suncem. zvane "ban­ nocks" .po njima je Bannocksburn i dobio ime . istražu­ jući početkom dvanaestog stoljeća prostore ispod ruševina Hrama kralja Salomona u Jeruzalemu. da su se i poznate škotske pogače od ječma. da ime naroda Škoti potječe od imena Scota. Veza s Isusom: Kada je 1982. Zani­ mljivo je i to. U životopisu kralja Roberta iz XIV stoljeća.

sva su mi djelovala sve manje uvjerljivo. čije bi podrijetlo u sebi moglo objedinjavati obje spomenute krvne linije: i onu egipatsku. počela je naglo izranjati iz magluštine davno prohujalih vremena. Doista. No. onom koji govori o mlađim danima Roberta the Brucea. pisac navodi kako je prigodom jednoga lova Roberta slijedio lord John of Lome. U svojoj je zadnjoj knjizi Rex Deus Tim Wallace Murphy iznio tvrdnju. No. u nekim znatno slobodnijim i snošljivijim vremenima bila otkrivena kao Istina? Razmislimo sad kako bi ova dva mita mogla biti povezana s još jed­ nim zajedničkim korijenom. skrivajući je pod krinkom Crne Madone. da je Isus bio iniciran u egipatski kult boga Ozirisa i ondje postao sljedbenikom božice Izide. činila mi se sve vjerojatnijom. Štoviše. godinu i ono doba. kao što su bila utkana i u Bannockburn . a potvrda. postojanje tajnoga brat­ stva Škota i Engleza. spomenut ću prvo još neke zanimljivosti: U jednom dijelu Barbourove knjige. da je negdje duboko između redaka službenih izvješća o tom boju zapisana i istinita. ujedinjenih oko cilja koji je nadilazio i njihove nacionalne osjećaje. Pojas zvijezda Oriona postao je središnjim i Grahamu Hancocku. ako su neki onomad u njih vjerovali. jesu li ta uvjerenja na neki skroviti način možda mogla biti ugrađena i u veliko povijesno plat­ no. misli se da su mnogi od njih uspjeli pobjeći iz Francuske u Škotsku. naime .kako bi jednoga dana.čovje­ ku. upravo na vrije­ me kako bi u borbi s Engleskom pomogli Robertu the Bruceu . To se velikim dijelom i potvrdilo zahvaljujući dobro potkrijepljenim ispravama o dubini štovanja koje su templari iskazivali upravo Izidi.sustavom vjerovanja u drevnom Egiptu. posebno za 1314.tan način okončano postojanje ovoga viteškog Reda. koji je posudio dva Robero- . Što sam više nastavljao s proučavanjem dosad prihvaćenih objaš­ njenja. i onu svetu. kojima se obrazlagala pobjeda Škota kod Bannockburna. ali tajna priča. vrlo opasne pomisli. a uklopio se i u teorije Roberta Bauvala o iznimno rano izra­ đenom tlocrtu piramida u egipatskoj Gizi.

Opisao mu je koliko je njegova pobjeda nad de Bohunom obeshrabrila Engleze te ustvrdio da. Duncan. da ga njegovi psi ne bi slijedili. Allen. baš kao što i Orion sa svoja dva pratitelja noću silazi iza zapadnog obzora. govorio R. oni misle da se radi o istoj skupini zvijezda koja ih povezuje s drevnim Egiptom i Fenikijom. a opet . Stoga je mladić. možda zato da bi nam dojavio ka­ ko zapravo pripovijeda dvije priče . samo zato da bi se opet uzdigao zajedno sa Suncem. (Možda ova tvrdnja i nije bez osnova). za koju se već duže vrijeme misli da je arhitekton­ sko skrovište starih znanja i spoznaja iz tradicije templara. A. H. I dok se riječ tor danas obično prevodi kao brežu­ ljak ili stjenovita uzvisina. On kaže. osvanuo je predvečer u Robertovu taboru. Engleski prebjeg i dezerter. STVARNA BITKA KOD BANNOCKBURNA Dok se grmljavina velike engleske vojske približavala sjeveru. posljednji prevoditelj Barbourove knjige. Alexander Seton (inače. šumi što se prostirala južno od dvorca Stirling. kao i da današnje ukrižano pecivo zapravo potječe od drevnih kolačića što su se prinosili bogovima u tom kultu. kre­ nuo rijekom uzvodno. a drugu . M. A. postoji i zanimljivo starije tumačenje nje­ zinog značenja. i na vrijeme da bi se Robertov dvoboj s de Bohunom odigrao upravo u podne. tako su onamo stigli iscrplje­ ni.baš prikladno.va lovačka psa. to je templar­ sko prezime koje se često ponavlja). kako su neki tvrdili da su vrletne hridi po Engleskoj bile zapravo njihova stara mjesta štovanja kulta Bika. o njemu je u svojoj knjizi Nazivi zvijezda: njihov značaj i značenje iz 1899. Usto Barbour spominje i staro proročanstvo vezano uz posve određeni raspored planeta. objašnjavaju­ ći odnos drevnih druida prema zviježđu Bika.jednu gore. koji će stoljeće kasnije naložiti izgradnju sada već pozna­ te crkve u Rosslynu. naga­ đao je kako je Barbourov gospodar u četrnaestom stoljeću bio biskup William Sinclair od Dunkelda.smještenu dolje. ispod prve. mlađi brat gospodara Roslina i pre­ dak čovjeka. da su na kraju morali jako žuritiprema Bannockburnu. Robertove su je jedinice iščekivale u Torwoodu. jer. usporio je napredovanje Engleza toliko. ukoliko Škoti rano ujutro krenu . Herefordov sukob s Gloucesterom o tome tko bi prvi trebao krenu­ ti u napad.

u napad - zasigurno pobjeđuju. I čim se na obzoru počelo rasvjetljava­ ti, Seton mu dobaci: "Sad je vrijeme i sad je pravi sat!" - rečenicu ovje­ kovječenu u škotskoj poemi Roberta Burnsa Oda Bannockburnu. Tako su se Škoti, još skriveni polumrakom zore, 24. lipnja 1314. godine u tišini dokopali položaja engleske vojske, dospjevši joj znatno bliže no što bi to inače dopustila vojna mudrost Engleza. A kada su obje snage stale okom u oko, Škoti iznenada kleknuše i započeše se - moliti. Kralj Edward pomisli da se ovo klečanje odnosi na njihovu predaju i vapaj za milošću, dok se iza njega Venera već uzdigla na nebu, a Orion i Sunce su je slijedili. Je li ovaj opširno prepričavan i opisivani događaj bio upriličen kako bi poslužio dvojakoj svrsi - jednoj moli­ tvi za sam trenutak, a jednoj prikrivenoj, za buduća pokoljenja? Robertovo najveće vojno umijeće bio je drukčiji način uporabe schiltrona, formacije ukojoj se vojnici gusto zbijaju ukrug, usmjerava­ jući svoja dugačka koplja prema van. Schiltroni su se dotad uspješno koristili, ali uvijek samo kao statične obrambene formacije, dok ih je Robert uvježbao dovoljno da bi postale pokretne, ali i napadačke. A kada su se tri Orionova zvjezdana pojasa stala približavati Biku, na zemlji su tri škotska schiltrona napredovala prema Englezima. Jednu od mnogih bojnih zastava visoko je uzdizao Robertov vjerni pouzda­ nik, poručnik James Douglas, dok su se na slici neba jasno vidjele tri zvijezde na modroj nebeskoj pozadini. Engleska se vojska i postrojila nezgodno, ukliještena u klinu iz­ među dviju pritoka rijeke Forth, a ona je plimna rijeka; kako su Ško­ ti napredovali prema tom klinu, obje su pritoke postajale sve dublje - plima je baš toga dana bila iznimno visoka, budući da su se Sunce i Mjesec nalazili neuobičajeno blizu. Stoga je Englezima ostalo malo prostora za borbu, osim na prvoj liniji bojišnice. Legenda nam dalje govori da se u bitku sa zapada odjednom uba­ cila svježa snaga od tri stotine vitezova templara, pod vodstvom lor­ da Sinclaira od Roslina, ali je za njom pristigla još i razbješnjela, od­ lučna masa naroda, urlajući i vrišteći, što je posve zbunilo i uspaničilo protivnika. Mnogi su se Englezi utopili, nastojeći izbjeći pokolj. Nije li se za ovakav neuobičajeni položaj Sunca i Mjeseca moglo znati i davno prije? Nije li zbog toga Edwardu trebalo više od godine dana da prikupi željenu moćnu vojsku kojom će udariti na Škotsku? I nije

li se za grofove Hereforda i Gloucestera nagađalo da su možda i namjer­ no otezali s engleskim napredovanjem, te se stoga pojavili sa svojim premorenim vojnicima upravo na tome mjestu? Bitkom kod Bannockburna 1314. još se nije okončao rat Škota za neovisnost, ali je njome svakako dobio snažan zamah. Godine 1322. Edward je pokušao još jednom, po posljednji put krenuti k sjeveru, ali je naišao na napuštenu zemlju, bez imalo hrane za vojsku. "Oporu­ ka kralja Roberta" postala je poznata kao Robertova izvorna politika "puste zemlje", koja je po svim poljima južne Škotske neprijatelju ipak ostavila nešto za kakav - takav obrok: naime, jednu sakatu kravu. Malo je vjerojatno da će službeni povjesničari prihvatiti bilo koju od ovdje navedenih povezanosti, no budući da ja nemam niti aka­ demskog obrazovanja niti ugleda koji bih trebao štititi, ipak sam ih se usudio iznijeti i raduje me rasprava što će uslijediti. Samo, upozo­ rio bih na to da bi daljnje usporedbe pisanih materijala s postojećim mitovima i legendama, mogle razotkriti još mnoge povezanosti, to­ liko brojne da ih ovdje neću ni nabrajati, ali niti otpisati kao čistu slu­ čajnost. Tijekom bitke kod Bannockburna odvijalo se znatno više toga, no što povijest smije dopustiti - kako gore, na nebu, tako i dolje, na tlu, a o tome se i radi - o tome što. Jer, zašto - to je već posve druga priča... Znam da je i sama pomisao - kako se mit neprestano koristio kao sredstvo za prenošenje bezvremenih, a opet temeljnih istina, da bi barem na taj način stigao do boljih i snošljivijih vremena i prosvjetljenije budućnosti - za mnoge od nas preteška. A opet, mislim da je važno pokušati, i to naročito po pitanjima religije, a posebno u ovim našim strašnim vremenima. Jer, ako je moguće da su sva učenja jedna­ ko pogrešna, te da su ukrivo izrastala iz samo jednog, tužno zaborav­ ljenog duhovnog izvorišta, starijeg no što su nas ikada učili - tada je možda "sad vrijeme i sad pravi sat" da se takva jedna mogućnost ba­ rem razmotri.

11. POGLAVLJE

Piramide u Škotskoj
Tlocrt Oriona otkriven u lijepoj Kaledoniji

Jeff Nisbet

Egipatski bogataš Mohamed Al Fayed, vlasnik Harrodsa i otac Dodija Fayeda, suputnika princeze Diane, koji je s njom i poginuo u promet­ noj nesreći 1997. godine, naveo je na internetskoj stranici lista Man­ chester Guardian's svojih deset najomiljenijih knjiga. Jedna od njih je i Škotska kronika: knjiga o povijesti Škota, a uz nju je kao objašnjenje upisao i nekoliko jednostavnih riječi: "Konačno otkriven škotski dug Egiptu". Što je Al Fayed time mislio? Scotichronicon, knjigu s podnaslovom: "Legenda o Scoti i Gaythelosu", u petnaestom je stoljeću dovršio opat Walter Bower iz Inchcolma. Prema toj legendi, Scota je bila kćerka faraona koji je prognao djecu Izraelovu iz Egipta, nakon čega su Izraelci krenuli u potragu za Obeća­ nom zemljom. Kao princ izgnan iz Grčke, Gaythelos je postao Scotinim suprugom. No, ubrzo nakon protjerivanja Izraelaca, i ovaj je bra­ čni par bio primoran napustiti Egipat. Prvo su krenuli za Španjolsku, zatim Irsku, da bi se na kraju skrasili u Škotskoj, koja je tako i dobila ime po Scoti. Njihova je krvna linija stoljećima tekla venama kraljeva Škotske i Irske. No, Gaythelosovo je podrijetlo bilo i starije, jer se kroz mnoge naraštaje protezalo sve do patrijarha Noe, spominjanog u ži­ dovskim zapisima kao najstarijeg preživjelog tijekom velikoga biblij­ skog potopa. Premda se mnogi povjesničari i danas sukobljavaju, tvrdeći da su kraljevske obitelji držale politički mudrim dokazivati kako se njihove loze protežu još od pradavnih vremena, zar nije moguće da i legende pokatkad budu više istinite nego uljepšane?

27. ožujka 2000. godine primio sam od poznate britanske arheologinje sljedeće mišljenje, vezano uz moj članak o zagonetnoj škotskoj "leyline" - crti koju sam otkrio: "Ja doista razumijem Vaše traganje za znanjem i novim spoznajama," pisala mi je ona, "ali, molim Vas, molim Vas - izbjegavajte ovo pitanje vezano uz leyline crtu. Tako je lako povlačiti crte, usporedbe, ili nagađati, sve od prapovijesti naova­ mo, ali to je ujedno i put ludila." Hmmmm...! Za one kojima nije poznat izraz "leyline", reći ću da je to zapanju­ juće točan raspored drevnih arheoloških nalazišta, koja se uzajamno preklapaju duž mnogih i mnogih kilometara. Akademici ih zanemaru­ ju, proglašavaju ih pukom slučajnošću, a oni koji nailaze na ove po­ dudarne crte nalazišta, nikako ne mogu objasniti ono - "zašto". Pri­ tom one prelaze i preko visokih planinskih masiva, i golemih vodenih površina, ali kao da se nikada ne protežu nekim utabanim putom, već uvijek i jedino - pravocrtno. Pa od kakve su onda koristi? U to sam vrijeme proučavao vitezove templare, a moje otkriće je bilo sljedeće: Zamijetio sam geometrijsku povezanost između dva poznata tem­ plarska nalazišta u Škotskoj - njihovoga najranijeg nama poznatog središta u malom zaseoku zvanom Temple (Hram), te slavnoga skrovišta templarskih i slobodnozidarskih tradicija, crkve u Rosslynu. Ove su se dvije točke mogle povezati s trećom, ako bi se povukle rav­ ne crte preko dva otočića na sjeveroistoku, u dijelu Škotske zvanom Firth of Forth - preko otočića imenom Craigleith i Fidra. I svaka od ovih crta na kraju se spajala s otokom Isle of May, što se nalazio još kojih tridesetak kilometara dalje; tradicija govori da je upravo na taj otok prispjela templarska flota pri bijegu iz Francuske. Povjesničar Stuart McHardy nedavno je objavio da je poznato, kako stanovništvo otoka Maya tvrdi da je njihov otok zapravo Avalon, na kojemu je poko­ pan legendarni kralj Arthur. (To, navodno, nije nimalo uznemirilo one koji ustraju u tome da je Glastonbury taj kojega treba povezivati s Avalonom). Točno na pola puta između otočića Craigleith i Fidra leži još je­ dan otočić, još manji od njih, a mještani ga nazivaju "The Lamb" (tj. Janje); no, on će u cijelu jednadžbu ući nešto kasnije.

Potom sam povukao tri dodatne, međusobno povezane crte. Prva se protezala južno od Craigleitha do samostana cistercita u Melroseu. Budući da je opat Bernard de Clairvaux osnovao gotovo istodobno templare i cistercite, mnogi i danas tvrde kako su oni za­ pravo bili dva kraka istoga reda. Zanimljivo je da sam kasnije otkrio, kako se ova crta produžavanjem k jugu nepogrešivo spaja s Glastonburyjem. Druga crta, što se usmjerila u pravcu sjeverozapadno od Melrosea, prolazila je točno kroz Hram i Rosslyn, sve do mjesta zvanog Crossford, na kojemu je presijecala treću crtu. Ova se treća crta kretala zapadno od Craigleitha, prolazeći na svo­ me putu kroz opatiju Dunfermline. Tu je bilo pokopano tijeko Ro­ berta the Brucea, junaka iz mojega ranijeg članka, "Tajna bitke kod Bannockburna"; jer, njegovo su srce izvadili i ponijeli ga sa sobom u nove bitke po Svetoj zemlji, samo što je to loše završilo. Kada je ono iz Španjolske konačno opet vraćeno u Škotsku - jer samo do Španjol­ ske je i dospjelo, budući da je "nevjernička sila" presjekla svako daljnje putovanje kršćanskim ratnicima - srce škotskoga kralja pohranili su u Melroseu; samo dan jahanja dijelio ga je od sjedinjenja s tijelom, a povijest nam ne odgovara na pitanje - zašto. Na kraju, na isti sam način pronašao svoj "šestar i kutomjer", koji­ ma sam spojio nekoliko nalazišta templara i slobodnih zidara u južnoj Škotskoj. Kao što je mnogima poznato, šestar i kutomjer su vrlo važni simboli za slobodne zidare. Mogu se vidjeti u svakoj loži svijeta; obi­ čno okružuju tajanstveno slovo G, koje se različito tumači - kao ozna­ ka za Boga (God), za Gnosis ili za Geometriju. Ono što sam dobio iscrtavanjem ovih leyline - crta, dovelo me do značenja koje je isključivalo obične slučajnosti. No, kako se nad ovim mojim radom ubrzo uzdigao upozoravajući prst, odložio sam ga - ali, ne i zadugo. Dok sam istraživao bitku kod Bannockburna, često sam se služio računalom i simulacijama istočnoga neba, onakvoga kakvo je trebalo izgledati na sam dan sukoba. Bezbroj puta sam promatrao tri međuso­ bno jednako udaljene zvijezde u pojasu zviježđa Orion, dok su se nevidljive uzdizale na danjem nebu; i tako, u jednom sam trenutku opazio kako se uzdižu baš iznad otočića Fidre, Lamba i Craigleitha.

Pozabavivši se potom vjetrom, odjednom sam zaključio da vrijedi malo više pozornosti ukazati Lambu (baš me briga za zdravlje uma). Tada sam povukao crtu od Maya, i to kroz Lamb i točku na samoj sredini između Rosslyna i Hrama, tek da vidim kud bi me ona mogla odvesti. A odvela me daleko, do maloga mjesta u Irskoj imenom Tara, gdje se nekada tijekom stoljeća održavala krunidba irskih kralje­ va - potomaka Scote i Gaythelosa. Ovo je bilo neobično. A postalo je još neobičnije! Na stijeni podzemne kripte crkve u Rosslynu - najstarijeg i naj­ svetijeg dijela čitavoga zdanja - nalazi se ono što nazivaju "radnim slobodnozidarskim crtežom". Kao da više ima oblik obeliska negoli piramide, a opet - odnekud mi je zapjevao pjesmu sirene što doziva. Jer, središnja crta toga crteža prolazi kroz tri piramide, ukoliko se gleda odozgo! Zbog čega je netko ovo sveto mjesto zauvijek nagrdio ovim crte­ žom na zidnoj stijeni, kada ga se znatno lakše moglo iscrtati u praši­ ni? Nije li to još neobičnije? Kada je vidljiv, Orion postaje najspektakularnije zviježđe na nebu - pravo malo čudo. Najmanje je apstraktan od svega postojećeg zvi­ ježđa, a svojim je oblikom upad­ ljivo humanoidan. Ali, od svih sedam glavnih zvijezda, upravo su zvijezde iz njegova pojasa odav­ no privlačile veliku pozornost. Urođenici Sjeverne Amerike nazi­ vali su ih jednostavno "trojkom u nizu"; nedavno je odnose među njima proučavao istraživač Robert Bauval i povezao ih sa tlocrtom kompleksa piramida u Gizi. Orion i obližnji Sirius, najsjaj­ nija zvijezda neba, neraskidivo su vezani, kako za drevni Egipat i njegov sustav vjerovanja, tako i Slika 11.1: Zviježđe Orion, kako se za tajanstveni simbolizam tajnih uzdizalo iznad obzora na dan bitke obreda slobodnih zidara, koji se kod Bannockburna u Škotskoj.

Slika 11.2: Ovaj slobodnozidarski crtež još uvijek je vidljiv na južnoj zidnoj stijeni kripte u Rosslynskoj crkvi. Odražava poseban odnos između egipatskih piramida i škotskih otočića u Firth ofForthu.

Slika 11.3:1 ova fotografska kompozicija također prikazuje poseban odnos iz­ među egipatskih piramida i škotskih otočića u Firth of Forthu. koristi od njihovih najranijih dana postojanja (premda ga mali broj ljudi doista i razumije, uključujući ovdje i same slobodne zidare). Je li ključ za ono što se dugo nazivalo "izgubljenim tajnama slobodnog zidarstva", mogao biti skriven istočno jugoistočno od Bannockburna, dana 24. lipnja 1314. godine, i to usred svjetlosti dana, tijekom bitke za neovisnost Škotske? Vođen nekim divljim predosjećajem, odlučio sam spustiti Orion i Sirius na zemlju, i to smještajući tri zvijezde njegova pojasa ravno na tri otočića u Firth of Forthu. Nije za povjerovati, ali - Sirius se pritom našao na malenom otoku Inchcolm, na zapadu Fortha, mjesta gdje je Walter Bower napisao svoju Scotichronicon. U djelu Nazivi zvijezda: njihov značaj i značenje, Richard Hinckley Allen spominje jednu hinduističku tradiciju, koja Sirius personificira kao lovca što izbacuje trostruku strijelu i njome Oriona pogađa ravno u grudi.

sve dok se Belatriks nije našao na Mayu. Druga jedna divlja slutnja nagnala me da uvećam ovu skupinu zvijezda. zamjenski. Laider nastavlja tvrdnjom da se ovdje radilo o pravom škotskom Kamenu Sudbine te da je kamen. zapravo je prijestolje Akhenatena. da su templari ipak u potaji i u okviru hospi­ talaca zadržali svoju autonomiju. na kojemu su Škoti stoljećima okrunjivali engleske kraljeve bio lažan. heretičkog faraona. završavajući svoju knjigu. Keith Laidler. za koju autor tvrdi da je bila faraonova kći. "od meteorske vrste ili polumetalizirana gromada".Zanimljivo je da prezime Waltera Bowera potječe od obrta za iz­ radu lovačkih lukova. no u tome nije uspio. daleko od Maya. gotovo da nevidljiva leži u moru. Je li moguće da je Bower. U novinama iz 1809. Crta povučena od Belatriksa kroz Orionovo lijevo rame (Betelgeuse). autor Glave Boga. poslaše ga na prouča­ vanje u London. zvijezda što obilježava desno Orionovo rame. zahvaljujući milosti Rima. pronađen skriven ispod dvorca. bio je to katolički vojni red koji je prihva­ tio odbjegle templare i potom. No. nekada glavnom stožeru vite­ zova hospitalaca u Škotskoj. Tako je ovaj kamen krenuo na putovanje zajedno sa Scotom. preuzeo i najveći dio njihovih imanja. odvela me ravno do dvorca Dunsinane. Pravi Kamen. to je bio tek početak. Ishod je bio zapanjujući! Sada je Sirius ležao na Torphichenu. smještajući je na Craigleith. kaže on. kako je golemi kamen. druge se zvijezde u konfiguraciji Orionovog i Siriusovog zviježđa nisu tako dobro smjestile. ovjekovječenog u Shakespeareovu Macbethu. No. godine pronašao je članak o tome. dok je sam Akhe- . koji je tik prije biblijskog odlaska Izraelaca pokušao u Egipat uvesti monoteizam. odapeo strijelu tada zabranjenog znanja prema prosvjetljenijoj budućnosti? Međutim. ali je putem nestao. Belatriks. nedavna su istraživanja pokazala kako postoji mogućnost. povezao je s dvorcem Dunsinane zanimljivu pripovijest. otoka za koji je moj "kompas" pokazao kako je odigrao značaj­ nu ulogu u onome što mi je sve više nalikovalo poruci iz davnih vre­ mena.

također su zauzele zanim­ ljive položaje. jed­ nom doista postojao zapadno od Dunina. Govori se da je lord William Sinclair zapravo nauštrb svoga dvorca stvorio dovoljno prostora za izgradnju crkve. žene su 1590. na ovom se području održao i prvi sastanak "vještica iz North Berwicka". . Orionova lijeva noga. na koji se u povijesnim udžbenicima može naići tek vrlo rijetko. našla se između gradova Musselburgh i Prestonpans. blisko poveza­ ne s templarskim redom. naknadna su istraživanja otkrila da je drevni. ovo je područje jednom pripadalo cistercitima iz Newbattlea. Kasnije je otac te obitelji. nalazila se iznad dvorca Yester. prije no što je ovu spilju u četrnaestom stoljeću prepustio obitelji Hay. godine Hugo de Gifford. odvela me izravno do . napisao povijest klana Sinclair od Roslina. na mjesto slavne škotske bitke za neovisnost. No.Bannockburna. ona između otoka Maya i dvorca Dunsinane? Moj je zemljovid pokazao nezanimljiv krajolik. sada "izgubljeni" kameni krug. gdje se smjestila zvijezda Betelgeuse. Richard Hay. Orionova desna noga. i to povrh velike podzemne špilje što su je nazivali Goblin Hall. arheolozi će se imati čime zabavljati dok će ga iznova iskopavati. I zvijezde što su ležale uz Orionove noge. a kasnije su njime vladale obitelji Seton i Kerr. Osim što je ovdje bilo sjedište jedne od pr­ vih škotskih slobodnozidarskih loža. i to pod ime­ nom koje mu je nadjenuto u Bibliji . Podi­ gao ga je 1297. Očito.Mojsije! Mogu li današnji kršćani i Židovi biti povezani s davnim. Ovaj je namješteni slučaj pomogao da se u Škotskoj konačno i zauvijek odbaci progon vještica. Hugo se svojom magijom bavio upravo u Goblin Hallu. A evo i glavnog iznenađenja: crta koju sam povukao od zvijezde Rigel kroz Saif. čak je i u ono vri­ jeme položaj zdanja značio mnogo! Saif. nad kojim je sredinom ljeta 1314. tada star već više od stotinu godina ."gnjusnim sredstvima vradžbina". Rigel. zajednič­ kim egipatskim vladarom? Dublji smisao toga bio bi nevjerojatan! Ali. prvoga za kojega se i službeno zna da je bio slobodni zidar. godine bile optužene da su se urotile kako bi ubile škotskoga kralja. zvan još i "Yesterskim čarob­ njakom". i to .naten predvodio egzodus Izraelaca u Obećanu zemlju.podatak. Ako se pokaže da izgublje­ ni krug leži ispod Betelgeusa.

za­ Slika 11.to jest. iznenađenje! Protekloga travnja krenuo sam iz Edinburgha. jasno označenim brdom Nor­ da se postupno nastajanje krajolika us. pa sam već putem počeo pomalo računati.th Berwick Law (kao N. Nevjeroja­ tno je nalikovao piramidi.poru­ ka.godine u osvitu zore. na nebu visjela velika poruka . Law). poredani poput bisera na uzici ogrlice . kako bih snimio tri otočića u zvjezdanom pojasu. A visina North Berwick Lawa iznosi . koja nam je naumila razotkriti kako su nas varali tijekom dugog.4 Stari zemljovid hvaljujući čitavom nizu procesa vezanih Firth of Fortha u Škotskoj. . na zamišljenoj povučenoj ravnoj crti leže. Nije se moglo izbjeći pitanje: kako je moguće da su se smjestili jedan do drugoga upravo kao i piramide u Gizi? Kako su se mogli nala­ ziti ispod Orionovog pojasa u osvit bitke kod Bannockburna? Kako North Berwick Law može biti tako savršeno piramidal­ nog oblika? Kako je moguće da prirod­ no oblikovan krajolik bude upravo tako raspoređen. dugog razdoblja. Izlažući se napadima raznih učenih ljudi i akademika. mislim da su se North Berwick Law i otočići što pri­ padaju Forthu našli ovdje gdje jesu. vrhunca koji se uzdiže južno od Craigleitha. s uz oblikovanje površine Zemlje .otočići Craigleith.187 metara! Želi li tkogod baš cjepidlačiti? Od vrha North Berwick Lawa. Lamb i Fidra. premda se stvarao bez ika­ kvih nadnaravnih utjecaja? I zbog čega se upravo u ovom malenom kutku svije­ ta tako skladno objedinjuju glasovi mita i povijesti. ali time izazva­ ti i nova. Iznenađenje. pritom me iznenadio oblik North Ber­ wick Lawa. nevidljiva. da se dno pravokutnog prostora u središtu dna Velike piramide nalazi 186 metara ispod glavne platforme piramide. Autori Hancock i Bauval su u knjizi Poruka sfinge objasnili. pjevajući pjesmu sirena ljudi­ ma poput mene? Možda bih i sam mogao odgovoriti na neka od ovih pitanja.

mnogo se opasnih i nesretnih događaja trebalo zbiti da bi nas nagnalo na takva razmišljanja. Na zemljovidu ovoga područja iz sedamnaestog stoljeća. ima nečega čudnovatog u njihovu prikazu. ili mu je ovakav oblik ipak dala . No. a otok Lamb je na njemu nazvan Long Bellenden. koje je u šesnaestom stoljeću izrađivao Timothy Pont. Mnogo je truda uloženo. budala protiv budale.danas više no ikada prije. Možda je sada i došlo vrijeme za njih . odsječen od kopna nakon kakve strašne kataklizme o kojoj su nagađali i autori drevnih mitova što su prelazili s koljena na koljeno. o jednom davnašnjem kralju imenom Arthur. ili Priroda. o jednom boju koji svijet neće tako lako zaboraviti. i to u Škotsku. Ustva­ ri. Zar se tijekom vremena mogao "skratiti" kako bi "izoštrio" cilj na golemom prostoru od Maya do Tare? A možda su nekada davno ovi otočići bili samo jedan dugački otok. upitajte se je li ga takvim oblikovao Bog. Od početaka svijeta ljudi su često vodili ratove zbog vjere. i tu se smjestio upravo na mjesta iz bajki o legendarnom.i bit će mi drago čuti vaše argumente. Povijest nas uči da smo mi najveća civilizacija koja je ikada kročila planetom Zemljom.u laži? Orion je s neba spušten na zemlju. najkraći je od sva tri otočića. jer sam ovdje iznio tek grube obrise djela koje pripremam.kao da je gotovo raspolućen i izduben po tom rascjepu. Jer.ruka čovjeka! Znam da ovdje stojim na nesigurnom tlu. . navodno izrađenog na temelju izvornih. o magičnom maču. vjerujući . jedan otok koji je potom bio razdvojen na tri dijela? I nije li North Berwick Law ipak bio oblikovan od otpada ovakvih strahovitih podrivanja i pomicanja tla? Pogledajte samo otočić Fidru . ali ne i nepromišljeno . upozoravam vas da bi ovaj članak mogao biti i znatno duži. No. usmjerenost im je po­ grešna. pri čemu je svaka od sukobljenih strana mislila da Bog stoji upravo uz nju. što ako je sve ono što ih je nadahnjivalo za te borbe bilo pogrešno? Tko će nam oprostiti za svu opačinu koju smo počinili. svetom kamenu. Ovo je ime naročito zagonetno. prikazana su i tri otočića iz Orionovog zvjezdanog pojasa. jer taj otok uopće nije dugačak (ili "long"). ali danas zagonetno izgubljenih crteža raznih krajolika. koja tek sada polako izra­ nja iz magle prošlosti. No.klađivalo da bi odgovaralo i poslužilo svrsi. a zatim.

na . POGLAVLJE Zagonetka izgubljenog velikog pomorskog zemljovida Kako su njegovi izrađivači mogli znati ono što su znali? David H. godine). profesor Charles Hapgood. kada ih je njima opskrbio ubrzani razvitak tehnologije. zapanjujuća točnost. Jednostavnije rečeno: nije tolika zagonetka sama činjenica što su se portolani tako iznenada pojavili u Europi četrnaestog stoljeća. nastao je 1339. danas već pokojni stručnjak. točnije . godine. Znanstvenici koji se bave navigacijom neprestano su nastojali zanemarivatiportolane. Suvremeni. prihvaćeno je da su oni uistinu postojali. Jedan od najranijih dobio je naziv Dulcert Portolan. najveću je zapreku srednjovjekovnim pomorcima predstavljala zemljopisna dužina.12. na njih su moreplovci trebali pričekati sve do osamnaestog stoljeća. već je to . koji je predavao na koledžu u New Hampshireu. Prije toga. Ključ za pronalaženje zemljopi­ sne dužine promatranjem neba zahtijevao je pak veliku točnost pri mjerenju vremena.njihova nevjerojatna. listopada 1307. jer naprosto nisu mogli točno utvrđivati položaje istočno ili zapadno od bilo koje određene točke. pojavivši se tako svega dvadeset i sedam godina nakon konačnog uništenja templara. Childress Već unutar naraštaja u kojemu je papa Klement V popustio pod pritis­ cima francuskoga kralja Filipa IV i odobrio progon templarskoga reda (13. vjerojatno zbog svega što bi onipodrazumijevali. Europom su počeli kolati zemljo­ vidi zvaniportolani. a u ono doba nije bilo točnih satova. Doduše. ali su bilo kakvi daljnji zaključci jednostavno bili odgurnuti u stranu.

tada bi kruna svega morao biti zemljovid koji i ostatak svijeta prikazu­ je jednako točno kao i ovaj maleni dio Europe. izvornog zemljovida. i zemljovid Piri Reisa. jasno je da bi zasigurno bili skloni tome da ga "unaprijede" i "poboljšaju" na temelju novih spoznaja koje su im bile dostupne. Kada bi se radilo o područjima za koja bi mislili da ih poznaju .poput europskih obala Atlantika i područja Meditera­ na . ili za ona koja su doduše bila ucrtana na mappamundi. godine u staroj carskoj palači Konstantinopola. Za područja koja su im bila nepoznata zbog njihove nepristupačnosti. osim . Točnije. točnije . i to s velikim stupnjem sigurnosti.-tih godina. Analize koje bi obavio slao je na provjeru Zapovjedništvu ratnog zrakoplovstva SAD-a. pronađen 1929. Na veliku nesreću srednjovjekovnih kartografa iz doba rane renesanse. Svi postojeći portolani prikazuju područje Mediterana.-tih i 1960. radi se o dvije vrlo zanimljive karte svijeta: zemljovid Hadji Ahmeda. poput sjevernog Grenlanda. Došao je do sljedećeg i konačnog zaključka: svi zemljovidi koje je provjeravao zapravo su nastali kopira­ njem jednog te istog. . Razlog radi kojega to odlučno tvrdim jednostavno je taj. naprimjer. istraživao je ove portolane . ali su još uvijek bila neistražena.osjećali bi potrebu i obvezu da ga izmijene i poboljšaju suklad­ no svojim novim saznanjima. stoga se neminovno javilo pitanje: nije li onaj početni zemljovid od kojega svi oni potječu ipak prikazivao neko znatno veće područje? Možda čak i cijeli svijet? Ako su portolani predstavljali tek manji dio Europe i bili tek dio ne­ koga većeg zemljovida ili mappamundi.Keene State Teacher's Collegeu. da su templari posje­ dovali takav zemljovid svijeta. godine u današnjem Libanonu. znanja petnaestog i šesnaestog stoljeća vezana za izrade zemljovida. otkriven 1860. izrađi­ vači zemljovida nisu imali drugog izbora. ali točan zemljovid koji su onda dalje kopirali. kako bi to rekli akademici. kao i suvremenih znanstvenika. Istraživač Michael Bradley kaže: "Vjerujem kako je opravdano pretpostaviti.oslanjati se na onaj izvorni zemljovid. što su suvremeni znanstvenici pronašli upravo ta­ kvu vrstu mappamundi u drevnim ispravama Bliskog Istoka. Pretpostavimo li da su zemljopisa petnaestog ili šesnaestog stoljeća imali vrlo stari.zemljo­ vide tijekom 1950.njegovom Odsjeku za kartografiju.

bez iznimke bili . godine i prikazuje čitav tada poznati svijet. Kao i sjeveroistočne obale Sjeverne Amerike. koja tada još nije bila ni otkrivena. i to uz mnoga ukrašavanja. Daleki Istok. vidjet ćemo gotovo suvremene oblike. ovi su zemljovidi izgledali i vrlo suvremeno. . Maleni otoci. nisu se mogla uspoređivati s tajanstvenim izvornim zemljovidima. prilično je točno prikazan. I Afriku je nacrtao prema naj­ boljim podacima koje je mogao prikupiti od Portugalaca. službeno otkrivene tek dvije stotine godina kasnije. Prikazivali su Havajske otoke na Pacifiku. Hadji Ahmed nije imao pristupa postojećim zemljovidima i kartama obiju Amerika. da je Hadji Ahmed "popravio" izgled Mediterana i time ga poremetio. Izrađen je 1559. razasuti po Pacifiku. kada pogledamo izgled Sjeverne i Južne Amerike. to je u ono vrijeme za Arape bio uobičajeni način izrade zemljopisnih karata. ili . da oni danas strše iz njih kao dokaz srednjovjekovnog neznanja. nastalim oko desetak godina nakon prikupljanja podataka mnogih suvremenih istraživača. koliko se može zaključiti iz neobičnog izgleda "rascijepljene jabuke" korištene u zemljovidu. ukazivali su na otočje Polinezije. pa je jednako tako poremetio i njezine oblike. za koju se u ono vrijeme nije znalo. ZEMLJOVID HADJI AHMEDA Ovaj je zemljovid izradio arapski zemljopisac iz Damaska. A taj nepoznati izvor kojim je raspolagao Hadji Ahmed bio je to­ čniji i od najboljih podataka što ih je sam mogao prikupiti te davne 1559. o kojemu povijest ne zna mnogo. Nasreću. što se mogu uspoređivati i s Mercatorovim zemljovidom Južne Amerike. uključujući i Aljasku. Jasno je prikazan Antarktik te naviješten Palmerov poluotok. koji su doslovno uvijek. usto.a niti tehnike kojima su se pritom služili. tako da se zadovoljio jednostavnim kopiranjem nekih od tajanstvenih mappamundi. a niti za njega se još nije znalo u to vrijeme.točni. opet u skladu s običajima onoga vre­ mena.više umjetnost negoli znanost. no. U skladu s tim. ishod ovih pokušaja "poboljšava­ nja" zemljovida unošenjem izmjena i novostečenih spoznaja bio je taj. godine. iako u to doba još nije bio otkriven. tako da je na neki način uljepšana projekcija. Pozorniji pogled odmah će otkriti. Jer. koje su se našle u njegovom posjedu. No. prikazivali su Baju u Kaliforniji.

Na slavnom zemljovidu Ibn Ben Zare.njegov se zemljovid oslanjao na "Kolumbov zemljo­ vid" i druge karte. Doduše. veliki dio egejskih otoka prikazan je većim nego što oni danas doista izgledaju.a pretpostavlja se da potječu od sa­ moga Piri Re'isa . ali nema Beringovog prolaza.000 godina! Beringov kopneni most između Azije i Sjeverne Amerike prikazan je ispravno. neupućen uto kako doista završava­ ju kopna Azije i Sjeverne Amerike. a za nas predstavlja još veću zagonetku. odlučio pojednostavniti stvar i jednostavno ih spojiti? Samo. Ovo je otočje postojalo i prije 10. na temelju kojih su. godine u istambulskom muzeju Topkapi. čini previše niskom.iako ne baš u potpunosti. . Ova je činjenica jednostavno neshvatljiva. Izrađen je 1519. unesenim uz rubove karte . zar bismo trebali povjerovati da je netko prije pu­ nih 10. njego­ va se ekspedicija nije vratila u Europu sve do 1521.kop­ no. Ili je to tek slučajnost? Moždaje neki osrednji kartograf. čini se. te da je barem nekoliko njihovih primjeraka uspjelo preživjeti sve do Sred­ njega vijeka?! PIRI RE'ISOV ZEMLJOVID Ovaj je zemljovid pronađen 1929. ali . ovaj nam dio zemljovida pokazuje kako je to područje izgledalo nekad. ali kada bi se razina mora iznenada spustila za nekih šezdeset do devedeset metara. No. Hapgood i Bradley uvjereni su kako svi portolani dijele je­ dno zajedničko svojstvo: njihova je općenita točnost uvijek tu. Prema zabilješkama. ali im se razina mora. krajem Ledeno­ ga doba . go­ dine. upisana na njima.000 godina izrađivao vrlo točne pomorske karte svijeta.baš kada je razina mora doista i bila od šezdeset do devede­ set metara niža nego što je danas! Kako su ovi problemi s razinom mora zajednički svim portolanima kao i postojećima mappamundi. najčudniji su u svemu prikazi područja Aljaske i Azije: krivulje Aleutskih otoka izvučene su dobro. "što potječu od vremena Aleksandra Velikog".000 godina. portola­ ni i bili izrađivani.prije barem 10. iste one kada je Magellan krenuo na put oko svijeta. upravo tako bi izgledali. godine i stoga je jasno kako ovaj slavni zemljovid Piri Re'isa nije mogao uključivati spoznaje prikupljene tijekom Magellanova putovanja. No. jer je čitavo ovo područje prikazano kao .

kako u diplomatskim krugovima. jer su Europljani 1519. Zahtijevao je da se žurno i pom­ no pretraže drevne turske isprave i stare pismohrane. dok se Pizarro još nije ni susreo s In­ kama u Južnoj Americi. tako i među zemljopiscima. te da se utvrdi. i to još u prapovijesti.U svakom slučaju. budući da je velikom točnošću prikazivao obje Amerike. ili su barem tako rekli. pokrenuo je bjesomučno dopisivanje s odgovarajućim turskim vlastima. ono je potrajalo i tijekom 1930.-tih godina. postoji li još sličnih zemljovida. Turci su pristali. no nije se pojavilo ništa nalik zemljovidima Hadji Ahmeda i Piri Re'isa. europsko brodovlje nije se uz njih niti ukotvilo. pojava ovog zemljovida izazvala je pravi metež. Pa tko je onda mogao biti izvor tog zemljovida? Ondašnji američki državni tajnik Henry Stimson. Iste je godi­ ne Cortes tek osvanuo u Meksiku. godine tek probijali put prema Karibima. .1: Zemljovid Piri Reisa otkriva vrlo napred­ ne zemljopisne spoznaje. Slika 12. Problem je bio u tome što do vremena Piri Reisa oba američka kontinenta još uopće nisu bila istražena.

tehnici dobro znanoj suvremenim zemljopiscima. pokazalo je kako je Zenov zemljovid mo­ rao biti prekopiran iz nekog iznimno točnog zemljovida. doduše. budući da ga je izradio venecijanski moreplovac Antonio Zeno. sve dok ga tijekom 1550. U njegovoj unutrašnjosti. Stoga je i on. na koje su iz Venecije 1380. Taj je zemljovid ostao očuvan do naših dana. Podrobno proučavanje ovoga zemljovida. Tada su izradili zemljovid sjevernog dijela Atlantika. Veliki majstor templara poslije njihova bijega iz Francuske u Škotsku. Antoniu nije mogla biti poznata ova vrsta projekcije. a i do danas ostali . No. kad god je mogao. to je kartografima iz 1930. razumljivo. Hapgood je zaključio kako je taj zemljovid mogao biti izrađen jedino .fotografiranjem iz zraka! ZENOV ZEMLJOVID SJEVERA Očito je Henry Sinclair. . Koliko bi doista mogao biti star zemljovid koji je Zeno tada kopirao možda pokazuje činjenica. Prema njihovim izvješćima. no rijeke mirno teku prema moru i ondje. odmah su uvidjeli da je taj zemljovid izrađen prema azimutalnoj ekvidistantnoj projekciji.Piri Reis prikazuje obalu Novoga svijeta zapanjujućom točnošću. istraživanje ih je odvelo do Islanda i Grenlanda. utemeljena na vlastitim zapažanjima. i zbunjeni. pošto je osmišljena tek tri stoljeća iza njegove smrti. možda čak i do Nove Škotske. unosio u svoju kopiju "poboljšanja". izrađenog konusnom projekcijom. da Zenova karta Grenland prikazuje . koji je nakon toga ostao izgubljen gotovo dva stolje­ ća. i to pod nazivom "Zenov zemljovid Sjevera". koji se krajem četrnaestog stoljeća nalazio u Sinclairovoj službi.-tih godina bilo jasno već na prvi pogled. jesu ucrtane i planine.-tih godina potomci nisu iznova otkrili. imao izvrstan zemljovid kada je 1398. Navodno je ovaj zemljovid bio rezultat putovanja. godine krenuli Antonio i njegov brat Nicolo. kojim se također poza­ bavio Hapgood i potom ga do pojedinosti opisao u knjizi Zemljovidi drevnih pomorskih kraljeva. Struč­ njaci su time bili.bez leda. gdje se danas najvećim dijelom protežu ledenjaci.i zadivljeni. Jer. godi­ ne zaplovio prema Novoj Škotskoj (Nova Scotia). premda se prosječnom čitatelju tako možda ne bi učinilo.

. Zanimljivo . Je li moguće da je zemljovid Zenova brata stigao do nas iz tih vremena . 900 godina ranije. Samo. na koji su mnogi od stanov­ nika Atlantide pohitali neposredno prije uništenja njihove zemlje. udaljen možda šest dana plovidbe od Orkneya. a kasnije i za neke manje okultne skupine u na­ cističkoj Njemačkoj. da nam karta Zenovog brata prikazuje i ono što bi mogla biti davno izgubljena zemlja imenom Thula .Kao što smo naišli na otkriće da je Antarktik u vrijeme izrade karte bio bez leda. Strabona i Prokopija.legendarna zemlja Sjevernjaka. No. koju spominju i grčki povje­ sničari poput Diodora Sicilskog. koji je s njim podijelio ovaj drevni zemljovid. pa i tisuće metara. imanja što je pripadalo Sinclairovima? Možda zahvaljujući izbjeglim templarima? VEZA S TEMPLARIMA Obje mappamundi iskrsnule su iz drevnih pismohrana Bliskoga Isto­ ka relativno nedavno: Hadji Ahmedov zemljovid I860. a Piri Re'isov 1929. godine.nakon potonuća Atlantide. Pa možda je tada Sinclair bio onaj. ali svakako prije no što je led u cijelosti prekrio Grenland. I zbog . što se potom prozvao ostavštinom Zenova brata.posve bez leda! Mit o izgubljenoj zemlji Thuli bio je u Srednjem vijeku od značaja za vitezove teutonce. a možda čak i nastanjen. tako i danas nailazimo na legen­ de o civiliziranim ljudima što su nekada živjeli po zemljama sjevera. a danas su pokopani ispod leda debelog na stotine. a zapremao je površinu desetak puta veću od današnje Velike Britanije. danas najveći otok na svijetu? I gdje su ovi srednjo­ vjekovni talijanski pomorci uopće mogli naići na takvu starinu? Kao što je rečeno. Antonio Zeno je bio u službi Henryja Sinclaira. za­ sigurno je moralo postojati daleko više sličnih zemljovida. To su legende o Thuli. i tada nam ostaje pitanje: kako je ovaj iznimno točan zemljovid Sjever­ nog Atlantika dospio do Roslina. Još je čudnovatije što se pritom čini da je Grenland u isto vrijeme doista i mogao biti . Oni su vjerovali da je Thula (danas općenito identificirana kao Grenland) bio otok sjeverno od Atlantide. kada su templari osvajali Svetu zemlju i zavladali mnogim saracenskim mjestima i gradovima. Thula je zapravo bio otok smješten na Sjevernom Atlantiku. Numinoru i Hiperborejcima.možemo nagađati i to.

Slika 12.2: Zenov zemljovid, objavljen 1558. godine, sadrži uz zemljopisnu kar­ tu i niz pisama. Karta je nastala kao rezultat istraživačkog putovanja, što su ga u četrnaestom stoljeću zajedno s Henryjem Sinclairom poduzela braća Antonio i Nicolo Zeno duž Sjevernog Atlantika.

toga s gotovo posvemašnjom sigurnošću tvrdimo da je Godfroi de Bouillon, kao osnivač dinastije templara, ondje pronašao barem ne­ koliko zemljovida nalik ovima. Templari bi odmah shvatili kolika je neprocjenjiva vrijednost ova­ kvih drevnih zemljopisnih karata. Da je Jeruzalemsko kraljevstvo nekako uspjelo preživjeti, očito je kako bi njegovo bogatstvo i napre­ dak ovisili o trgovini, a ne o poljoprivredi. Palestina je u dvanaestom stoljeću izgledala gotovo kao i danas. Sve što bi dinastiji de Bouillon moglo poslužiti za trgovinu držalo bi se blagom, a upravo bi templari bili oni, kojima bi palo u zadaću da ga i čuvaju, i sačuvaju. No, de Bouilloni su izgubili Jeruzalem. Vratili su se u Provansu samo da bi u trinaestom stoljeću bili masakrirani kao katari. Preživje­ lo je navodno tek nekoliko predstavnika ove loze, o kojima se govorka­ lo kako njihovim venama teče Sveta krv; no, ubrzo nakon toga su i sami templari potpali pod udar progona i uništenja. Ako je na drugoj strani Atlantika postojala zemlja koju su Hadji Ahmed i Piri Re'is

prikazali na svojim zemljovidima, tada je i za templare postojala luka uistinu sigurna od strašne ruke Inkvizicije. Posao templara bio je pronaći tu luku, ako je to ikako moguće. Zato su oni sa svojim drago­ cjenim zemljovidima pobjegli u Škotsku i Portugal, te odande odmah odaslali svoje izvidnice preko Atlantika. ZAGONETNI MAGELLANOV ZEMLJOVID Još je nešto posve sigurno: da je kraljevska kuća Portugala - u kojoj su svi odreda bili članovi Vitezova Kristovih, kako su se kasnije nazva­ li templari - posjedovala zemljovide koji su u ono vrijeme prikaziva­ li ono, što će tek postati otkrićima. Pigafetta, moreplovac koji se 1519. godine priključio Magellanovoj ekspediciji, napisao je sljedeće o tajanstvenom zemljovidu što ga je posjedovao Magellan, nakon kopiranja iz karte portugalskog kralja: Nije bilo osobe u floti koja ne bi mislila kako se nema za čime tragati na zapadu [za Magellanovim prolazom]; stoga ih ništa drugo, osim povjerenja koje su imali u svoga zapovjednika, ne bi moglo pokrenuti da nastave s istraživanjem. Ali, taj je veliki čovjek, svemu jednako vješt koliko i ljubazan, znao da treba pronaći prolaz kroz nepoznate tjesnace; vidio ga je ucrtanog na zemljovidu Martina de Bohemea, najizvrsnijeg kozmografa, što se nalazio u posjedu kralja Portugala. Otkud je stigao taj zemljovid? Nitko pouzdano ne zna. Dokaza nema, ali možemo reći kako se čini itekako vjerojatnim da je do Portugala dospio zahvaljujući odbjeglim vitezovima templarima, kao što se je­ dnako vjerojatnim čini i to, da je i zemljovid s prikazom sjevernih mo­ ra do njihova utočišta u Roslinu i do Henryja Sinclaira stigao zajedno s izbjeglim templarskim ratnicima. Okolnosti ukazuju na to, iako ne pružaju nikakav apsolutni dokaz. I Kolumbo je imao zemljovid uza se. Možda je to čak bila kopija istih onih zemljovida iz kojih je nastao i zemljovid Piri Reisa, a možda i zemljovid sličniji onome Hadji Ahmeda. Samo, na oba je posve jasno prikazan izgled Novoga svijeta, i nijedan od njih nije pobrkao obje Amerike s - Azijom.

TREĆI DIO

KLJUČNA ULOGA ŠKOTSKE OBITELJI SINCLAIR

13. POGLAVLJE

Iščezla kolonija iz Arkadije
Jesu li Vitezovi templari osnivali naselja po Sjevernoj Americi?

Steven Sora
Jedna neobična kula kao da čuva stražu povrh luke Newport na Rho­ de Islandu. Osmerokut unutar kruga; jer, ovo okruglo kameno zda­ nje ima osam lukova na razini tla, te dvije razine s neobično smješte­ nim, uzanim prozorima. Još su od kolonijalnih vremena kolale priče o tome kako se negda ovdje nalazio mlin, ili možda vjetrenjača, ili su to tek tragovi davnašnjih Norvežana, onih iz pretkolonijalnih vreme­ na. No, nedavna su istraživanja odbacila sve slične teorije. Pa i zdanje govori samo za sebe, svima koji razumiju njegovo značenje i poruku: da su ovdje jednom bili templarski graditelji. VITEZ TEMPLAR U AMERICI Godine 1398. je Henry Sinclair, iz obitelji čuvara, iznova otkrio zemlje do kojih su stoljećima prije plovili njegovi norveški preci. Namjerio je osnovati koloniju u Novome svijetu, u kojoj bi svi bili sigurni od progona. Bilo je to i znatno prije Kolumba, a pronađeni su i dokazi o tome, da je Kolumbo znao za ovo Sinclairovo putovanje. Henry je ovamo doveo ljude koje bismo danas nazvali - multikulturalnom posadom. Kormilar mu je bio Talijan; mornari - stameni Islađani s Orkneyskog otočja; vojnici - provjereni templarski ratnici, francuski Normani, izbjegli iz vlastite zemlje i potom raspoređeni po škotskim ložama. Svi su oni dospjeli u zemlju koju danas nazivamo Novom Škotskom te u njoj prezimili. Čim je granulo proljeće, Sinclair je razdijelio svoju flotu, a kormilara imenom Antonio Zeno poslao nazad kući, za Škot­ sku. Pritom je rekao Zenu kako je u ovoj novootkrivenoj zemlji nau-

mio osnovati koloniju. S jednom je polovinom flote temeljito istražio područje Nove Škotske, krenuvši i južnije od nje, do današnje Nove Engleske. Dokazi o ovom njegovom putovanju mogu se pronaći na nekoliko mjesta. U Novoj Škotskoj to su neobične ruševine skrovišta u blizini legendarnog nalazišta na Oak Islandu, kao i takozvane Tajanstvene zidine u blizini Halifaxa; one predstavljaju ključ ovog opsežnog pretkolonijalnog posjeta. U Westfordu, Massachusetts, u granitu je urezan lik naoružanog viteza u oklopu, po čijem se grbu i kacigi s perjanicom utvrdilo da pripada Sir Jamesu Gunnu; on je bio Sinclairov najvažniji pouzdanik u području Caithness u Škotskoj. A u Fall Riveru, Massa­ chusetts, pronađen je kostur, također u oklopu, o kojemu je pisao i pjesnik Longfellow, izražavajući čak kroz poemu i uvjerenje, da je nekako morao biti povezan s tajanstvenom kulom. Na obali Rhode Islanda, kao i u Novoj Škotskoj su pronađena dva topa, i to od onih prvih primjeraka topova što su se uopće koristili na palubama jedrenjaka. Brat Antonia Zena, Carlo, među prvima ih je upotrijebio u jednom pomorskom sukobu da bi spasio svoj rodni grad, Veneciju. Ovi su prvi topovi češće sami eksplodirali negoli točno pogađali ciljeve; stoga su se više koristili za ostavljanje dojma na do­ morodačko stanovništvo, ili bi ih na kraju jednostavno - bacili preko palube. No, i ovi, a i drugi dokazi pronađeni na raznim nalazištima Nove Engleske, blijedi su u odnosu na značaj same kule i znanja koja ona u sebi skriva. RATNICI, GRADITELJI, BANKARI I MISTICI Templari su bili mnogo više od bilo kojega drugog reda ratnika svećenika, koji su se rame uz rame s njima borili za spas Jeruzalema u Križarskim ratovima. Bili su upućeni u razne umjetnosti i znano­ sti, u bankarstvo i trgovinu; posjedovali su golema imanja i gradili zdanja kojima se u Europi divimo i danas. Arhitektura, koju su pošto­ vali više od svega, odražavala je, ustvari, osmerokutnu konstrukciju pronađenu na mjestu Svete grobnice u Jeruzalemu. Gradili su baptisterije ili krstionice, također osmerokutnog oblika i iste simbolike; mogle su se pronaći u prednjim dijelovima svake crkve, gdje su se obavljala

krštenja. Krug je predstavljao svijet, a osam ploha krstionice - ponov­ no rođenje ili uskrsnuće, dakle ono, što i jest bio središnji nauk krš­ ćanske vjere. U tom je kršćanskom simbolizmu Bog stvorio svijet u sedam dana. Započeo je sa stvaranjem u nedjelju, a sedmi se dan, u subotu ili na Sabbath - odmarao. Osmoga je dana opet stigla nedjelja. Daljnji je simbolizam pronađen u pripovijesti o smrti Sina. Bio je raspet i ubijen u petak, potom je neko vrijeme boravio u podzemnom svijetu, a u nedjelju, opet osmoga dana u tjednu - On će iznova uskrsnuti. Ali, ni sličnost s poganskim svečanostima, održavanim u slavu boga Sunca - nije zanemariva. Sunce je najslabije u doba zimskog solsticija; tada dani postaju kraći, a sam dan solsticija ujedno sa sobom donosi i najkraći dan u godini, barem onima koji žive sjeverno od ekvatora. I iako se ovo, astronomski gledano, tijekom tisuća godina ponešto i promijenilo, danas se taj solsticij događa na dan 21. prosinca. Tada se Sunce iznova rađa, a svjetlost na Zemlji svakoga dana postaje sve du­ žom, sve do ljetnog solsticija. Ljetni solsticij događa se 21. lipnja i, nimalo slučajno, jedini svetac u kršćanskoj teologiji, kojemu se upravo toga mjeseca slavi rođendan, a ne smrt - je sveti Ivan Krstitelj. On je onaj koji utire prostor za put prema Gospodinu. U keltskoj i poganskoj teologiji, Ivan je kralj koji umire kako bi pripremio put novome kralju. Kao i kod simbolične smrti Johna Barleycorna, i Ivan Krstitelj je obezglavljen. Povezanost između kršćanskog uvjerenja i poganske mitologije nadilazi poruku Sunca - Sina. Krijesovi sredinom ljeta i božične svijeće ostaci su štovanja bogova još iz pretkršćanskih vremena, a stare se tradicije nikada nisu zaboravile. Religija starih Rimljana, koji su obožavali Nepobjedivo Sunce, utje­ lovila je i boga u obliku Mitre. I Mitru je rodila djevica, samo u pećini, gdje su ga pohodila tri ovčara. Na mnoge se načine Mitrin život podu­ dara s Isusovim, a hram mu se nalazio na mjestu, na kojemu se danas ponosno uzdiže Vatikan. Mitra je bio bog vojnika i bitaka, dok je Isus svijetu donio poruku mira. Kada su Vitezovi templari odjahali iz mračne, ruralne, srednjovje­ kovne Francuske, na Bliskom Istoku su otkrili mnoge nove stvari od jednostavnih životnih zadovoljstava poput slatkiša i šećera, pa do

zapanjujućih, za njih novih znanosti, što ih je islam i čuvao i njegovao u svojim učilištima. Osim arhitekture na kršćanskim nalazištima, uglav­ nom već u ruševinama, templari bi ondje svakako posjetili i džamiju Umayyad u Damasku. Jedan od primjera najfinije arhitekture ondašnjega svijeta, ona se i danas uzdiže u svoj punini svoje slave. I ona ima osobine osmerokuta, u ono vrijeme rijetkog i za muslimansku arhitekturu, no to ionako nije obična džamija. Izgrađena na mjestu nekadašnjega poganskog hrama, posvećenog sirijsko - feničkom bogu sunca Hadadu, ovo zda­ nje nikada nije izgubilo svoju izvornu svrhu. Hadad je bio Sunce, bog plodnosti. Najznačajniji je bio njegov odnos prema Zemlji, koja ga je trebala da bi se na njoj razvijao život. U ovoj su džamiji sačuvali i gla­ vu Ivana Krstitelja. Muslimani su se zaklinjali u snošljivost prema svemu i svima, tako da ova po mnogočemu naročita džamija i danas na molitvu doziva vjernike svih religija. I dok se kršćanstvo, baš kao i islam, može okriviti za prikrivanje vlastitih drevnih korijena, narodi ne zaboravljaju. Čak i danas nije neobično vidjeti muslimansku ženu kako ulazi u džamiju Umayyad da bi se pomolila pred spomenikom svetom Ivanu, nadajući se da će zatrudnjeti. Cinici bi mogli pronaći kontradikciju u ovakvim sličnostima izme­ đu starijih i suvremenijih religija, no templari su, kao kasnije i slobo­ dni zidari, na sve ovo gledali drukčije. Bila je to poruka snošljivosti: svi su bogovi put prema Jedinome Bogu. PORUKA U KAMENU: ARHITEKTURA TEMPLARA Kada su se templari vratili u Europu, sa sobom su donijeli i znatno šire shvaćanje vlastite vjere, kao i znatno dublje spoznaje o raznim znano­ stima. Njihova su nova saznanja objedinjavala mješavinu teologije i geometrije, poznate još prijevremena stvaranja Stonehengea i pirami­ da, no često zaboravljane u kršćanskoj Europi. Templari su se nastavi­ li zabavljati, ali ovaj put - izgradnjom, i to od najslavnijih europskih katedrala do svjetovnih građevina poput mostova. Templarski vojnici i cistercitski svećenici ostavili su nam brojne spomenike u kojima uživamo i danas. A unutar tih građevina - i skrovite ključeve za razu­ mijevanje. Zodijak ugrađen u crkvene podove, šesterokrake zvijezde u šare­ nilu crkvenih prozora, slike Crne Djevice i Djeteta - sve su to dokazi

u Britaniji. Katari po sjever­ noj Italiji i južnoj Francuskoj postali su im prvim ciljem. Na sličan su način i cisterciti izgradili utvrdu nedaleko Dublina. Nakon puna dva stoljeća ratovanja s islamom. njegova zamisao o stvaranju Arkadije. I sve donedavna se nije ni znalo da ove okrugle i osmerokutne strukture imaju bilo kakvo dublje značenje. I crkva Saint Clairovih u južnoj Francuskoj. koliko je blistave svjetlosti znanosti i magi­ je ipak pronašlo svoj put u inače posve kršćanske strukture. nije bila zaboravljena u ezoteričkim krugo­ vima. od kojih je jedanaest izdržalo do naših dana. Opasnost od rata s Engleskom bila je stalna. i gdje bi oni pod njegovom zaštitom . idilične zemlje u kojoj vla­ daju sloboda i snošljivost. Bio je to gotovo utopijski ideal. Na mnogo su načina Križarski ratovi zapravo bili veliki europski neuspjeh. gdje se vjerski sukobi nisu razrješavali ratovanjem. preuzeli su ondje poslove plaćenika. a potom i Židovi . za njegovu se koloniju kasnije više nikada nije čulo. Lombardijski bankari. i odigrali svoju ulogu u bor­ bi ove zemlje za neovisnost. Drugi su se krugovi.mogli napredovati. Henry Sinclair. Ubrzo je i na same templare pala sjenka krivnje za vojni poraz i gubitak Jeruzalema. gdje se znanost nije doživljavala kao zlo. kao i Templarska crkva u Londonu sve su to poznatiji i veći primjerci istoga. Samo na nevelikom otočiću Bornholm u Baltičkom moru templa­ ri su izgradili petnaest crkvenih objekata.samostan. Ipak. u Mellifontu. koji su uslijedili. poput Nevid- . No. točnije rečeno . nasljednik zadaća vezanih uz očuvanje Reda. Lovre u Osterlarskirkeu. crkva Tomar u sjedištu templara u Portugalu.izgnani su iz Francuske.uzajamno povezali kao dobro ustrojena tajna društva. Uzani prozori ove crkve bili su smješteni tako da propuštaju sunčevu svjetlost i sredinom ljeta. odlu­ čio je stvoriti novu koloniju ondje. oni često zabranjenih mogućnosti izražavanja . Škotska za njih nije bila sigurna zemlja. francuska monarhija i Crkva su se okrenule vlastitom dvorištu. Najupečatljivija je Istočna crkva Sv.o vjerovanju koje je iskakalo iz okvira kršćanstva. i sredinom zime. Oni koji su bijegom u Škotsku izbjegli uhi­ ćenja. takozvana Templarska kruž­ na crkva u Lanefu. i ubrzo bili masakrirani. a prijetile su i klasne pobu­ ne što su prethodile vjerskim sukobima. Tek je u posljed­ njem desetljeću otkriveno.

uda­ ljavajući se od svoga službeno zacrtanog cilja. da ih niti danas ne možemo obilježiti odgovarajućim naljepnicama. a govorila je o alkemiji te o idiličnoj zemlji imenom Arkadija. i to zahva­ ljujući neobičnoj raspravi koju mu je donio na uvid. Ipak. ili kasnije Vitezova Ružina Križa (Rosenkreuzera). koje se proteže na stotine kilometara. naročito onima vezanim uz religiju. premda se i za ovaj grad govorkalo da je jednako sumnjiv zbog svoje otvorenosti prema alternativnim razmi­ šljanjima.pronaći morski put do Kine. Crkva je pokrenula razorni rat protiv ove skupine kršćana.s njezinim glavnim zaštitnikom grada. filozofija katara je preživjela. Ostali su svoje članstvo držali u takvoj tajnosti. dakle . on je prošao pored budućeg New York Cityja i taj kraj nazvao Angouleme. ili do zaljeva Dela­ ware. da su svi koji su se bavili novim znanostima i drukčijim. morali postati dijelom kako se govorkalo . nije se upuštao u traganje ni za kakvim prolazom. Mogao je otploviti u divlji zaljev Chesapeake Bay.ljivog Koledža. godine. U to je doba Firenzom vladala moćna obitelj Medici. njegova je misija bila . kao tajnu. Stoga je Verrazano odselio u Lyon. svetim Ivanom Krstiteljem . na jug Francuske. dok je svoju pravu misiju zadržao za sebe. nalazi Pacifik. Dospjevši do obala Sjeverne Karoline. podupirala je obrazovanje i znanosti. zabilježio je kako se preko ovog uskog dijela kopna. Općenito se može reći. masakrirajući desetke tisuća onih kojih bi se uspjela dočepati. . ali . Oba ova grada bila su središta katara. prema katarskom gradu čiji je simbol bio zmaj što riga vatru. Površinski i službeno gledano. Verrazano je bio putnik nemirna duha. TRAGANJE ZA IŠČEZLOM ARKADIJOM Član jednog od takvih ezoteričkih društava bio je i Giovanni da Ver­ razano. Pa ipak. A otud je krenuo na istok.podzemnih strujanja znanja i spoznaja. koja je bila simbol katara. proveo je niz godina u Egip­ tu prije no što je opet zaplovio morima.još nazivali i Gradom golubice. svježim mislima vezanim uz monarhije i Crkvu. Davno prije no što se Verrazano i rodio. Umjesto toga. što ju je učinilo i metom Inkvizicije. rođen u Firenzi oko 1485.nije. pri čemu su Firenzu . Uvjerio je francuskoga kralja Francoisa I kako ima dobrih razloga poslati ga u Novi svijet.

ali je ipak ostavio ključeve i šifre koj e su mnogima kasnij e zadavale Tantalove muke.Jedino mjesto u kojemu se Verrazano zaustavio bio je Newport. pa do uloge koju je St. to je ostalo nezabilježeno. u kojoj se upravo na dan slav­ lja toga sveca svjetlost Sunca . kralja je nazivao imenom Magnus. . a i drugim sličnim polutajnim društvima što su odigrala važnu ulogu u "podzemnoj" povijesti Francuske. Ovdje su ga pozdravili indijanski urođenici i začudo. Ovaj spomenik. ne objašnjavajući zbog čega u svojim istraživanjima nije kre­ nuo dalje. St. A ako je nekoga od njih i iznenadio prikaz ove Normanske vile na njemu. takve su već postojale kod kuće. Sulpice. malo je toga ostalo onakvim kakvim se čini. Sulpice odigrala u tajni vezanoj oko Rennes-le-Chateaua. A u njezinoj unu­ trašnjosti." Svoje je putovanje opisivao ugrubo. Budući da bi on svakako poznavao izgled templar­ ske krstionice (jer. njegov ju je brat Girolamo na zemljovidu koji je kasnije izradio. Naime. u Europi). rekao nam je ipak sve što je trebalo: da su tu nekada bili templari i da je Henry Sinclair započeo s izgradnjom svoje sanjane kolonije. takozvani Roseline označava prolazak pariš­ kog meridijana. Varrezano nije svom nalogodavcu podnio obimno izvješće. Pleme Wampanoag.Refugio. dopustili jedno­ me od njih da kroz hridine Verrazanovu brodu pokaže put do sigur­ nosti luke u Newportu. POSLJEDNJA ARKADIJA U srcu Pariza nalazi se crkva St. budućem je gradu Newportu nadjenuo ime . Sulpice je bila dom Sionskom prioratu. Od one rane uloge Sionskog priorata u osnivanju templara. da njegovi traci utiru put strateški smještenom sunčanom satu. koje je nazvao Arkadijom. Ustvari. To i jest bilo utočište što ga je za templare izgradio njihov čuvar Sinclair. ali ona nije preživjela. Zemljovid koji je kasnije izrađen kopirali su i drugi moreplovci. cijela je ova crkva smještena strateški. Družbi Presvetog Sa­ kramenta. Pokazali su mu kulu što se i danas nalazi u Newportu.dok se ono uzdiže . na podu crkve. Ali.tako prelama kroz okna crkve. prema zapadu. Verrazano je znao što je pronašao. opisao je kao miroljubiv narod "iznenađujuće bijele boje kože. koji je Sinclair ostavio za sobom. U tom području. koje je susreo. nazvao Normanskom vilom.

Premda katoličko. Od njegova vremena. kojega je osmislio Veliki Majstor montrealske lože St. Danas su mnoge od starih ulica ovoga grada nazvane po članovima ovih ranih društava. njegov najvažniji član. Budući da je Društvo Naše Gospe iza sebe ostavilo vrlo malo svojih ranih zapisa (a popis članova držao se strogom tajnom). posjetitelji Newporta uvijek će oko kule u Newportu na dane ekvinocija ili solsticija naići barem na šačicu istraživača. Znatno prije no što su odvajanja crkvenih od državnih poslova postala stvarnost. što počesto nedostaje u trenucima kada vjeru nadvladaju upravo one institucije koje bi je trebale širiti. Međutim. Isaac Newton je shvatio da bi se do tajne piramida moglo stići zahvaljujući brojevima. A jednoga će dana neki od njih otkriti i njezinu tajnu. U tom društvu nisu svi bili svećenici. Uzdižući se tako danas u gradu kojega su naumili osnovati kao novu Arkadiju. Sulpice bijaše dopušteno da zavlada Montrealom. prozvali su se Društvom Naše Gospe iz Montreala. Zna­ nost je upravo stigla do točke na kojoj prihvaća i postojanje dubljega značaja. onoj koja bi prihvaćala čak i razmišljanja pojedinaca. što su se još nazivali i hugenotima. Ne mijenjajući ni popis svojih članova. nekolicina je dospjela i dalje od njega. Traganja za skrivenim porukama i skrivenim znanjima ugrađenima u slične spomenike od Damaska do Newporta tek su započela.U sedamnaestom su stoljeću počeli progoniti pripadnike Družbe presvetog sakramenta. a niti svoje sjedište u crkvi St. koji su u njihovu postoja­ nju odigrali važne uloge. a uključiva­ lo i članove koji su bili jansenisti . ujedno je bio i osnivač Društva St. premda katoličkim. Društvo Naše Gospe dopuštalo je trgovinu s fran­ cuskim protestantima. Društvo Naše Gospe je zajedno s hugenotima osnovalo grad Mon­ treal u Kanadi. Jean-Jacques Olier. Dovoljno je neobično što se i danas crkva Notre Dame de Bon Secour nalazi pored slobodnozidarskog hotela Hali. Francuska će ubrzo Kanadu predati Britan­ cima.bio je to pokret koji se držao krivovjernim. na nas je ostavilo dojam udruge koja je težila cilju uzajamne snošljivosti. Sulpice. Paul. Društvu St. ova je montrealska kula simbol posljednjeg pokušaja da se stvori kolonija zasnovana na vjeri snošljivoj i prema proširenoj vjerskoj misli. . no prije ovog događaja Društvu je ondje uspjelo izgraditi po­ sljednju okruglu kulu. Sulpice.

ono što je pripadalo vitezovi­ ma templarima. Slika 14. Trenutni vlasnik onoga što je u međuvremenu nazvano i "Rudni­ kom novca" misli.1: Tajanstveni otočić Oak Island u Novoj Škotskoj. tako i kršćanstvu. da bi vrijednost ovih mogućih dragocjenosti mogla premašivati i milijardu dolara. za koji se govorka da je nalazište zakopanih dragocjenosti templara. kad su bili zakopa­ ni. o tom se blagu templara govorka da sadrži goleme količine zlatnih i srebrnih poluga. vjerske predmete svete kako judaizmu. . a i zapise i isprave koji bi i sada mo­ gli biti jednako eksplozivna sadržaja kao i onomad. POGLAVLJE Izgubljeno blago vitezova templara Hoće li ubrzo biti pronađeno u Sjevernoj Americi? Steven Sora Malen i čestim maglama obavijen otok u blizini obale Nove Škotske mogao bi skrivati najveće blago svijeta.14. krunske dragulje europskih kraljevskih kuća. Iščezlom još od četrnaestog stoljeća.

kakvo se dosad nije pronašlo nigdje drugdje na otoku. Morska je voda prodirala kroz drenažu od klada koje su pokušali zabrtviti ljuskama kokosova oraha i raznim travama. koji je bilo nemoguće pročitati. to je mogao biti i namjer­ no pogrešan ostavljeni podatak. čime su bila zaustavljena daljnja istraživanja. a u njegovoj blizini i neobično ukošen i spušten dio tla.hrastovine. ovaj je prodor vode postao i nepobjedivom preprekom tijekom sljedeća dva stoljeća. što bi započinjali pa se opet prekidali kako bi naišao koji lovac na bla­ go. pa čak i u teške građevinske strojeve . koja je more odnijelo sa sobom. ugledni su građani otoka osnovali tvrtku pod nazivom "Onslow Sindicate". željezne škare i komad ispisanog pergamen­ ta. kada su trojica mladića . posebno s obzirom na podrijetlo mogućega blaga.no sve je bilo uzalud. nalaze se među ovim predmetima oko kojih se razvio cijeli niz teorija. Nastavili su s iskopavanjima i na dubini od otprilike tri metra stigli i do . no. bušilice. Iskopano se područje ubrzo ispunilo i morskom vo­ dom. Nekoliko godina nakon toga. koji je otkrivao da će blago biti pronađeno nakon "još ispod dvanaestak metara. Čitav je niz odavno poplavljenih tunela iskopan od jedne do druge uvale s obiju strana otoka. te kamen s jednostav­ nim natpisom na kamenu. Na malenom su otoku ubrzo pronašli brodsko vitlo kako visi s jedne grane. ." No. umjetne brane koje su trebale zaustaviti prodiranje morske vode. Slične hrastove platforme pronašli su i na dubini od šest.Povijest iskopavanja na otoku Oak Island započela je 1795. Kopajući svega nešto više od pola metra. Zlatni lanac.raspolažući svim vremenom svijeta odlučila ondje krenuti u potragu za plijenom što ga je navodno opljač­ kao gusarski kapetan Kidd. koja se trebala baviti daljnjim istraživanjima. momci su dospjeli do razine pomno položenog kamenog popločenja. oni su počeli premašivati njihove istraživačke sposobnosti. Dotad su se uspjele iskopati slične platforme od hrastovine do razine od skoro tridesetak metara. Do danas je ovaj bunar bez dna nalaznike obradovao šačicom iskopanih predmeta u zamjenu za milijune uloženih dolara i pet života. Usto. Pravo je bogatstvo uloženo u razne crpke. godi­ ne. Sve je to trajalo pune dvije stotine godina . uvjeren da je došao do rješenja i spreman investirati u ovu pustolo­ vinu. pa i od devet metara.ovakvi radovi. što je kopače ohrabrilo za nastavak radova. koji bi istraživače zaveo i odveo u krivom smjeru.

sakrili u njega svoje drago­ cjenosti i pokušali se vratiti u Španjolsku da bi tamo nabavili snažniji brod. Natječući se s dvije stotine godina starim pokušajima iskopavanja.Jedna od omiljenih. kao i rukopise i razne isprave koje bi mogle znatno pri­ donijeti boljem upoznavanju povijesti čovječanstva. Jedna od vjerojatnijih teorija kaže da se ovdje radilo o španjolskom jedrenjaku punom dragocjenosti. sveti Gral. odnijevši sa sobom svoju tajnu. na istočnom kraju Long Islanda u New Yorku. naime. Richardu Leighu i Michaelu Baigentu . već sadrži svete relikvije i zlato iz jeruzalem­ skog Hrama. Moglo bi biti točno da se blago na Oak Islandu sastoji od skrivenih platnih popisa za francu­ sko i britansko brodovlje. ali . vlasnici Rudnika novca. Rudarski stručnjaci osmi­ slili su ovakvo skrovište izrađeno od klada. pokuša­ li su utvrditi barem to. a kombinacija sredstava i motiva postala je pravi lakmus test za sve ove priče. kojim ih se obavještava kako blago ispod malešnog Oak Islanda nije nikakav plijen negdašnjih gusara. što se od kralja Davida preko Isusa proteže sve do naših vremena. tijekom putovanja podigla se nova strašna oluja i posada je nestala. ovdje je obitelj Gardiner dopuštala gu­ sarima pristup na područje Kiddove vladavine. Od Vikinga pa sve do vremena po­ jave NLO-a. od Asteka do hugenota .krvna loza. kao i nekoliko neovisnih istraživača. kako bi zapisi skriveni ispod otočića mogli sadržavati zemaljsku genealogiju Isusa Krista. ali i manje vjerojatnih teorija tvrdila je da se ovdje nalaze dragocjenosti već spomenutog kapetana Kidda.ne bi trebao biti kalež ili tanjur. i to na otoku Gardiner's Island.prema piscima knjige Sveta krv. Sveti Gral možda ipak . već . Zanimljivu zagonetku nam je ostavio i Sir Francis Bacon. što leži ispod mor­ ske površine. koje je nevrijeme nagnalo na skreta­ nje s puta i zaustavljanje u Novoj Škotskoj. Iz drugih je izvora do njih stiglo uvjeravanje. moglo uopće raditi. pišući o oču- . no naj­ veća od zamjerki joj je činjenica kako je njegovo opljačkano blago pronađeno. o kakvom bi se ovdje blagu. godine vlasnici Rudnika novca dobili pismo. No. Sve dok ovaj "Rudnik novca" ne odluči predati svoje blago.to kao da je preslab motiv za izgradnju jednog ovako masivnog skrovišta.popis mogućih izvornih vlasni­ ka ovih dragocjenosti postajao je sve dužim. Tako su 1954. ovakve će se rasprave nastavljati i ostajati neriješene.

godine. vanju važnih isprava u . trebala biti osiguravanje prolaza i cesta za kršćanske hodočasnike. kojim se tragači za blagom obavještavaju o mogu­ ćim. ispod zakopanim dragocjenostima. očigledno velikih gradi­ teljskih znanja i stručnosti. jedno se ni­ kako ne može poreći: da se jednom netko.izvornih vitezova templara. što . da bi držao potrebnim zaštititi ih na ovaj način? I tko je mogao raspolagati sposobnostima i znanjima.2: Replika kodiranog natpisa. vratila iz Jeruzalema u Francusku. i to prije no što je kolonizacija iz Europe zahvatila i Novu Škotsku? Tko je u ono doba mogao imati takve silno značajne dragocjenosti. i najkasnije 1660. pronađenog na Oak Islandu u Novoj Škotskoj. Tko je mogao osjetiti potrebu za izgradnjom ovako složenog pod­ zemnog zdanja. godine. devetorica su se muževa . Njihova je misija. Jasno je i to da je svoj složeni posao okončao prije 1795. A na Oak Islandu su pronađeni ostaci opletenih boca s tragovima žive. barem za javnost.živi.Slika 14. Utvrđivanje starosti metodom radioaktivnog ugljika smjestilo je moguće pronalaske u starosno razdoblje između najrani­ je 1390. kao i ljudstvom da osmisli i potom izvede jedno tako sofisticirano skrovište? Negdje oko 1118.-tih.-tih godina. I dok se rasprava odvija i dalje te ostaje neriješenom. izložio grdnim poteškoćama i nevoljama da bi sakrio nešto. Izvorni natpis je izgubljen.

kako u novcu. Plemstvo mu je postajalo zavidno na bogatstvu i moći. Dugovanja francuskoga kralja Filipa prema templarima bila su golema . A tada je izazov postao toliki da je Red . da im je natovario brdo lažnih optužbi te ih prijavio rimskome papi. Bernarda. Mladići iz bogatih europskih obitelji nahrupili su da bi se pridru­ žili Redu. vojske francuskih vojnika istodobno udarile na sva templarska središta te pohvatale na stotine vitezova.pao.svećenici. Bernard od Clairvauxa toliko je uvjerljivo propovijedao i gorljivo zagovarao ove kršćanske ratnike. nitko se nije ni usu­ đivao izazvati ih na bilo koji način.su u masama posjećivali Svetu zemlju . djelujući tako kao prva banka u Europi. koje bi dobivali iz imućne templarske banke. Ironija je u tome što je upravo ovakav uspjeh templara pridonio i padu njihova Reda. listopada 1307. Tako je Red ubrzo osnažio dovoljno da bi raspolagao golemim novčanim svotama te počeo i po­ suđivati novac. Stoga se prometnuo u takvog neprijatelja templara. spasili su mu život štiteći ga od pariških mafija­ ša. Ovi su se prvi Vitezovi smjestili u prostoru negdašnjih štala Salomonova hrama. jer. tako i po tome. između vjerovnika i dužnika nije postojalo nikakvo uzaja­ mno poštovanje. Plemići su darivali Redu svoje posjede i zemlju. koji je po logici stvari trebao biti suparnički njegovom redu cistercita.podosta poduzetna zadaća za šačicu ratnika. Položivši zavjet Crkvi i svome Redu. Samo. koji su potom bili mučeni sve dok ne bi priznali krivicu po svim točkama optužnica. nisu bili dužni odgovarati niti jednoj drugoj ovozemaljskoj sili. dana Gospodnjega 13. ali sve do trenutka dok vojska križara nije izgubila Jeruzalem. I tako su u petak. što je baš njima trebao biti i osobno zahvalan. privukavši na sebe i punu pozornost sv. No. a templari predali i posljednju kršćansku utvrdu. i u načelu se godinama bavili lovom na blago. donoseći mu sa sobom i svoja obiteljska naslijeđa. njihov je pravi cilj mogao biti i posve drukčiji. da je na kraju ovu malu skupinu pretvorio u viteški red. hladno su ga odbili. godine. Najuglednije obitelji Europe zalagale su kod templara svoj nakit i posjede za zajmo­ ve. Razlika je bila u tome. kojima su ih tere- . Kada je kralj zatražio da ga prime u Red. što su vitezovi tem­ plari osnovani kao ratnici . A pri povrat­ ku u Francusku dočekani su dobrodošlicom kao junaci.

Ondje su templarsko bo­ gatstvo pretovarili na brodove. A tada su odnekud iznikle svježe snage vitezova. A u to je bilo uključeno štovanje đavla. ondje je vladao kralj Edward I.bio je ispražnjen. Robert the Bruce ekskomuniciran je zato što je svoga suparnika u borbi za prijestolje ubio u dvoboju. no. Bannockburn je bio drukčiji.zahva­ ljujući Englezima . a onda su izne- .kao sjedište jedine postojeće banke na svijetu . bilo je to samo kako bi Engleze namamili u dubinu bojnoga polja. te pred njima samoga sebe proglasio kraljem na škotskom krunidbenom kamenu. unatoč svemu. Dobra bi im skrovišta bili i brojni otoci uz sjeverne i zapadne obale Škotske. dok su preživjele spaljivali na lomačama. I iako povijest bilježi još mnoge bitke u kojima su Englezi bili nadmoćniji. Mnogi su vitezovi podlegli mukama. nakon toga je postao odmetnikom. izašao je kao pobjednik iz bitke kod Bannocksburna. Sve otada se raspravlja o njezinom odredištu. pariški Hram . Sva su blaga iz njega bila utovarena na te­ retna kola i prebačena do luke La Rochelle. papa ekskomunici­ rao. I njega je. No. i to pred samim oltarom crkve u Greyfriarsu. Igrom sudbine. pljuvanje po Križu te naročito štovanje nekakvog idola u obliku odsječene glave. koji bi im sigurno ostavio dovoljno vremena da se sklone prije no što bi se upustio u potjeru za njima. budući da su templari imali mnogo toga zajedničkoga sa Škotskim kraljem. kralj Filip ipak nije ostvario svoj pravi cilj. a Škoti osuđeni su­ protstavljati im se bacanjem kopalja i kamenja na njih. i ubrzo će se zajedno naći pod udarima engleskog kralja Edwarda. a templarska je flota jednostavno iščezla. uvježbaniji i opremljeniji. Premda mu je u cijelosti uspjelo poraziti Red. Templari su mogli pronaći utočište od progona u Portugalu. Mogli su pobjeći i u Englesku. Iznenađenje je bilo razorno po Engleze: očekivali su laku pobjedu nad neprijateljem.tili njihovi mučitelji. te je godinama živio skrivajući se po špiljama i . nešto prije onog sudbonosnog listo­ padskog dana. Naime. U početku je čak izgledalo da se škotske snage povlače. homo­ seksualizam. gdje su se preimenovali u Vitezove Kristove. baš kao i njihov Red. Potom je oko sebe okupio dvojicu utjecajnih biskupa i nekolicinu plemića.ostajući iz godine u godinu bez pojedinih čla­ nova svoje obitelji.

godine.Slika 14. Nova Škotska. .3: Umjetnički prikaz Toma Millera o dolasku Henryja Sinclaira na oto­ čić Oak Island. u ljeto 1398.

Škotske su snage na njegovu grobu ostavile u kamenu uklesan grb obitelji Gunn. Massachusetts. Uzor joj je bila Crkva Svetoga Groba u Jeruzalemu. Sinclair je kasnije poveo omanju vojsku prema jugu. i to najmanje tijekom jedne zime. Istog su podrijetla bili i vlasnici Roslina.gotovo stoljeće prije Kolumba Henry Sinclair od Roslina poveo ekspediciju radi istraživanja zemalja u istočnim dijelovima Kanade i Nove Engleske. Claire iz Francuske. dobro vidljiv i danas. Robert the Bruce je potjecao iz normanske obitelji koja je tijekom 1066. godine. Bilo je to vrijeme kada su pojedine obitelji bile gotovo jednako moćne kao i kraljevi. izbjeglih pred progonima. godine. Iz svojega sjedišta u Kanadi. lipnja. datuma koji je svet za tradiciju templara. Clairovima. dakle . za nas bezimen. a dom njihovih predaka postao je sjedištem templara. Škotska je dobila najvažniju bitku u svojoj borbi za neovisnost. spašavajući vlastite ži­ vote. dok je sam ostao prezimiti u Novoj Škotskoj. Bilo je to 24. na Rhode Islandu. izvjesnog Sir Jamesa Gunna. No. najznačajniji spomenik ove templarske eks­ pedicije bila je izgradnja osmerokutne templarske crkvice u Newportu. Tako je 1398. godine izvršila invaziju na Englesku. Sinclair je odaslao oma­ nju skupinu vojnika kao izvidnicu. ostao je bez svojega pouzdanika. Drugi vitez bez kojega su ostali. on je pomno bilježio što se događalo tijekom putova­ nja i istodobno izrađivao pomorske zemljovide. Kormilar mu je bio Antonio Zeno. Njegov kostur u viteškom oklopu otkriven je u Fali Riveru još u doba kolonijalizma.nada gledali same sebe kako bježe s bojišnice. Škot­ ska je grana ubrzo preuzela zapovjedništvo nad templarskom flotom. koje su njegovi sjever­ njački preci posjetili još prije nekoliko stoljeća. mornaricom velikom poput svih drugih kraljevskih mornarica Eu­ rope četrnaestog stoljeća. Pristavši uz obale No­ ve Škotske drugoga dana lipnja 1398. a obje su ove grane od početka bile uključene u osnivanje Reda vitezova templara. Bili su rodbinski povezani i s obiteljskom granom St. obitelj Sinclairovih. U Westfordu. a tako je bilo i s francuskim i škotskim St. dana na koji se slavi Ivanje. . umro je ili je ubijen tijekom nastavka putovanja prema jugu. a svoga kormilara nazad kući. u čarki s domorodačkim stanovništvom.

. Puno jedno stoljeće templarsko je blago ležalo u sigurnosti rosslynske crkve. premda se zna da je prvi europski istraživač koji je ugledao obalu Rhode Islanda bio Verrazano. čitavo ovo vrije­ me. kao i cistercitima svetog Bernarda bile dobro poznate. U Škotskoj su jedino takvo zdanje nalik Hramu podigli u Orkneyu. koji će ubrzo i službeno biti otkri­ ven. obitelj Sinclair je pokrenula podizanje iznimno složenog zdanja crkve u Roslinu. na području kojim je vladala obitelj Sinclair. Premda su se slobodni zidari odazvali i 1436. poput kukuruza i aloe. Kad je Ja­ mes II postao kraljem. Ondje su izgradili Rudnik novca. s radovima se ipak nije započelo prije 1441. u koje bi se moglo sakriti blago. odredio je da upravo Sinclairovi postanu na­ sljedni čuvari slobodnih zidara. Započevši s izgradnjom 1436. koje je zapošljavala i štitila moćna obitelj Sinclair. No. on je odmah izradio i zemljovid. prepun zamki i za današnje istraživače. Stoga je mnogo vjerojatnije da oni ipak jesu radili. iskopavanjima dugačkih kanala i tunela. koje su mogle potjecati jedino iz Sjeverne Amerike. pa čak i vojska. Baš i nema neke logike u tome da se radnici pozo­ vu i plaćaju punih pet godina kako bi uokolo sjedili i gubili vrijeme. Flota pod zapovjedništvom Sinclaira odvela je njihovu slobodnozidarsku vojsku do Novoga svijeta. Koristeći se graditeljskim vještinama koje su templarima. Sinclairi su pritom zaposlili građe­ vinare i zidare . godine.prema kojoj su templari gradili i uzdizali slične strukture po raznim dijelovima Europe. Kasnije je kula u Newportu postala središtem žestokih rasprava. ondje su poka­ zali stupanj svojih pravih umijeća: u izradi otvora. Potomci vitezova templara ustrojili su se kao "slobodni zidari". Protestantizam.masone. izgradnji lažnoga žala i sjajno zabrtvljenog drenažnog sustava. nadahnut Calvinovim učenjima. ubrzo će državna politika i vjerski sukobi klan Sinclairovih iznova gurnuti u rat. te su u stijeni izveli golemo skrovište. godine. kako bi im izgradili ovu crkvu. Ove dužnosti u Škotskoj nisu oslobo­ đeni ni danas. te sa sobom kući donio i dokaze o ovim ekspedicijama prije Kolumbova vremena. iz svih dijelova zemlje. za koje se navodno u Europi nije znalo prije Kolumba. godine odasvud stigli u Roslin. ono vrvi ukra­ snim poganskim glavama i raznim stvarima.

proširio se i Škotskom. Stoga je Mary. no samo mjesto ostalo je tajnom što se prenosila samo s koljena na kolje­ no obitelji Sinclair. kao i iz povijesti. Osobno je na istraživanja utrošio nekoliko milijuna dolara. Oliver. pušten iz en­ gleskog zarobljeništva 1545. a Sinclairovi su bili i ostali . Njihovim su omiljenim ciljevima napada po­ stale ikone po katoličkim crkvama. kraljicom Marijom de Guise. Ondašnji poglavar klana Sinclair. sada već u rukama protestanata. godine da bi nakratko posjetio obitelj. U jednom je trenutku taj obiteljski lanac pukao." Postojanje ovoga zavjeta moralo je biti poznato obitelji Guise.Sinclairovi su postali poznati po tome da umiru iznenada . služeći se najsuvre­ menijim pomagalima prilikom traganja za blagom. kasnije poznatu kao škotsku kraljicu Mariju. Zato danas većina suvremenih pokušaja iskapanja u Rudni­ ku novca započinje iznova. ili u zatvoru. nestao je i iz Škotske.zadr­ ti katolici. koja je pripada­ la i širem krugu normanskih obitelji. David Tobias. i tajno mjesto na kojemu je ležalo blago nije bilo preneseno sljedećem naraštaju. poput djelatnika iz muzeja National . pao je u englesko zarobljeništvo. Ona je Williamu položila "za­ vjet šutnje" te pridodala: "Tajnu koju ste nam otkrili i zadržat ćemo kao tajnu. podigla se protiv moćnih klanova i obitelji što su vladali Škotskom. Osnovna misao moje knjige Izgubljeno blago vitezova templara sa­ stoji se u uvjerenju da je blago u to vrijeme već bilo prebačeno na otočić Oak Island i ondje pomno zapečaćeno. Engleska kruna. William. godine donijela je poraz Škotskoj. Neprestani ratovi i vjerski sukobi silno su je po­ godili . Po njegovu je naputku istraživanje nastavljeno uz svesrdnu pomoć raznih korporacija i institucija. James V je proročki izrekao da je njegova dinastija stigla do svoga kraja. Bitka kod Solwaya 1542. a i gu­ bitak Olivera Sinclaira. Već prigodom rođenja svoje kćerke Mary. današnji vlasnik otočića. podijelio je svoju tajnu s najmoćnijom ženom Francuske onoga doba.u ratu. prvi put je čuo za priču o blagu na Oak Islandu dok je tijekom Drugog svjetskog rata kao pilot u Novoj Škotskoj uvježbavao letenje. Okupili su se kao jedan i počeli spašavati zlatne kaleže i druge svetinje iz crkvi koje su podupirali. desne ruke škotskoga kralja Jamesa V. još kao dijete povjerio na čuvanje obitelji Sinclair.

Museum of Modern Science u Ottawi. te uglednog instituta Woods Hole Oceanographic Institute iz Massachusettsa. već odobrena nova iskapanja i čim se razriješe još neke zakonske prepreke. iznova će prionuti na posao nastojeći nadvisiti sposobnosti srednjovjekovnih čuvara templarskoga blaga. poznatoj i pod nazivom "Triton Alliance". . Ovoj su Tobiasovoj skupini.

knjigu Rosslyn: tajni čuvari Svetoga grala.cinično podsjećanje na Henryjevu drugu su­ prugu. 1546.kraljicu Škotske. Marija udala za škotskoga kralja Jamesa V. Bilo je to svega tjedan dana prije Jamesove smrti. o Kovčegu saveza i / ili o genea- . Mariju . u kojoj su utvrdili kako je "opći ton čitavoga pisma neobičan. o dijelu pravoga Križa." Kakvu su to tajnu pokazali Mariji u Rosslynu. kojemu je 1542. i njezinu dekapitaciju. Marija de Guise sklopila je neobičan sporazum sa Sir Williamom Sinclairom od Roslina. te ćemo mu u svim prigodama davati najbolje i najiskrenije savjete koji su u našoj moći. Anne Boleyn. što je dovela do ovako čudnovatog odnosa? Nagađanja je bilo mnogo: da se radilo o Kaležu korištenom na Po­ sljednjoj večeri. O sljedećem se dijelu toga sporazuma naročito mnogo raspravljalo: "Mi se zaklinjemo i obvezujemo spomenutom Sir Williamu da ćemo mu biti iskrena i vjerna gospodarica. a ne suverena vladarica svojemu vazalu. o krunidbenom Ka­ menu sudbine. godine. poručila mu je kako je njezin vrat isuviše tanušan . u počecima vladavine svoje­ ga maloljetnog djeteta." Autori Tim Wallace-Murphy i Marilyn Hopkins objavili su godine 1999.15. I tako se umjesto za engleskog. o mumificiranoj glavi Kristovoj. Kada joj je engleski kralj Henry VIII odaslao prosce. POGLAVLJE Tajne Rosslynske crkve Je li Marija de Guise znala za njih? Jeff Nisbet Francuska kraljica Marija de Guise voljela je dobre šale. godine rodila najpoznatiju škotsku mo­ narhijsku nasljednicu. Njegove ćemo savjete i tajnu što nam je pokazana i zadržati tajnom. kao da se ovdje podređena osoba obraća sebi nadređenom gospodaru.

A u nedavno izašlom izdanju časopisa Tem­ plar History. . I dok je škotskoj kraljici Mariji mogla biti pokazana bilo koja od navedenih stvari. Tako je upravo Baudouin dao odobrenje prvoj devetorici vitezova templara da se smjeste na brdu gdje se nalazio Salomonov Hram. osobno vjerujem da su joj pokazali nešto posve drukčije . tako da se misli kako je Kolumbo na zapad putovao pod zastavom na kojoj se nalazio križ. što su je svojim brakom utemeljili Marija Magdalena i Isus.loškim zapisima o svetoj lozi. a ovaj opet unuk Renea I. promotrimo prvo tko su oni bili. No. Veliki Glasnik škotskih vitezova templara navodi kako je "jednom sreo tipa posve uvjerenog da su Rosslynsku crkvu izgra­ dili samo kako bi prikrili svemirski brod. po uzoru na križ pokrajine Lorraine. is­ pod čijih su ruševina i kopali za tim tajanstvenim Nečim sljedećih godi­ na. kojim se Svetu zemlju namjeravalo osloboditi iz ruku "nevjer­ nika". što je bilo posve je­ dinstveno za krvnu lozu koju je dijelila sa Sir Williamom. Oba su Renea naslijedila i titulu jeruzalemskog kralja. je li to bio jedno­ struk ili dvostruki križ? Možda je Slika 15. Godfroi se nalazio na čelu prvoga Križarskog rata. Baudouina. Marija de Guise bijaše unuka Renea II od Anjoua i Lorraine. jer su potjecali od brata Godfroi de Bouillona. nalik onome kakav je imao ET. Baudouin je pripadnicima Reda odobrio i njihov prvi znak ." Um može posvuda vrludati. supru­ od iznimne važnosti podatak da je ga škotskoga kralja Jamesa V i maj­ kralj Rene II naručio i izradu zemljo. No.dvostru­ ki križ.nešto unutar zidina rosslynske crkve. koji je odigrao značajnu ulogu u životu Iva­ ne Orkanske. Christophor Kolumbo je u svojim bilješkama naveo kako mu je upravo kralj Baudouin odobrio prvo zapo­ vjedništvo nad brodom.1: Marija de Guise. koji je bio prvi nositelj ove titule.ka kraljice Marije od Škotske.

bio je to prvi zemljovid na kojemu je upisan i naziv Amerika. koji ga drže "knjigom uklesanom u kamen".dok su dva od njegovih pet dijelova izrađena na uobičajeni način.vida. kada se proslavljala stogodišnjica postojanja. dakle . za koju mislim da ju je William razotkrio Mariji de Guise. I Hughes de Payens. posebno oko "zvjezdanih ukrasa". William je bio unuk graditelja crkve u Rosslynu. jedan od prve devetorice vitezova templara. Obje su njihove loze bile povezane s velikim junacima njihovih naroda. godine.zapovijedao ekspedicijom što je krenula za Novi Svijet. Očito. s jednako raspoređenim arhitektonskim elementima. a to baš nije omiljeni stav. Ovaj je zemljovid nedavno kupila knjižnica američkog Kongresa za pet milijuna dolara. preostala tri dijela kao da su nekako previše pretrpana! . govorim o nedavnim promjenama izvršenima na stropu Rosslynske crkve. oboje su bili u krvnom srodstvu s barem jednim. godine. da . prigodom njezine posjete ovoj crkvi 1546. Clairovih. U članku "Otkriće daljnjih izuzetnosti rosslynske crkve". Clairovima. Vjerujem kako je William zatražio od Marije da pogleda gore i dobro prouči strop crkve. a nastao je 1507. Nagađam da se time poremetio onaj izvorni arhitektonski izgled stropa od vre­ mena izrade tih zvijezda. ako ne i više pripadnika prve devetorice templara. koji slije­ di nakon ovoga. prona­ šao je suprugu među St. jedan član ove obitelji bio je iz­ nimno značajan za uspon velikoga škotskog junaka Roberta the Brucea. posebice ne me­ đu mnogim pristašama Rosslyna. Marija i William su imali mnogo toga zajedničkog i prije negoli su joj pokazali tajnu spomenutu u gornjem pismu. pritom joj je svrnuo pozornost na činjenicu. Uđimo za njima. dok je drugi vjerojatno 1398. Ovdje ću govoriti o pet dijelova crkvenoga svoda i o tajni.devedeset i četiri godine prije Kolumbova prvog službenog putovanja . i svako je od njih bio na neki način povezan i s otkrićem Amerike. a ovaj je potjecao od nekoliko drugih uglednih obiteljskih ogranaka St. i možda bi jednom mogao dokazati da je i nešto više od tek spektakularno skupog komada kar­ tografske promidžbe. godine.

što sada ja govorim vama: da je prostor stropa crkve u Rosslynu izra­ đen u pet dijelova. zbog čega je to tako izvedeno.William bi joj rekao ono. podijeljenog na pet dijelova. s drukči­ je raspoređenim elementima iz središnjeg dijela. Imajmo na umu da su arhitektonski elementi u ova tri dijela zahti­ jevali znatno više klesanja od prva dva.WEST S N E Slika 15. tada ju je sigurno upitao . i premda ne sadrži toliko isklesanih . te ih je bilo i mnogo teže izve­ sti. pretrpanom dijelu. osim onoga dijela sa zvijezdama . postoji točno dvostruki broj arhitekton­ skih elemenata od broja zvijezda iz prvog dijela.što misli. čime se dobiva oblik križa od Lorraine s obrnuto postavljenim kracima. U ovom trenutku .nazvat ćemo ga prvim dijelom.da Marijin dinastijski um šesnaestog stoljeća nije bio upućen u ovo iznenadno otkriće . Četvrti dio na neki način odvaja razli­ ke između prvog i drugog dijela.2: Izgled svoda Rosslynske crkve. od kojih svaki predstavlja jedinstveni arhitekturni element cvjetnih uzoraka. Treći dio opet ima isti broj elemenata kao i prvi. na kojemu su uglavnom samo zvijezde. Na drugom.

Odmah počinju naglašavati da joj je. pod nazivom Corpus Hermeticum . križ dao jedan engleski vojnik. kojim se u potaji iskazuje jedna daljnja posebnost.križ od Lorraine! Kao što prikazuje crtež 15. te je ona stoga "prihvatila križ od Lorraine kao svoj osobni simbol.2 u nastavku. ujedno i simboli za onu drevnu izreku "Kako gore.krv obojice. ili jedinstvo muškog i ženskog načela. autor objašnjava da je . francuski pjesnik i esejist Charles Peguy tvrdio je kako dvo­ struki križ jednako dugačkih krakova zapravo predstavlja "ruke Kri­ stove. kada sa stropnog prostora uklonimo zatrpane ukrasne elemente. kako inače izgleda izvorni spomenuti križ. bu­ dući da gotovo nema ponavljanja istih elemenata.kada je u Francuskoj po prvi put objavljen tekst iz opusa hermetizma. Vjerujem da je William usmjerio Marijin pogled na strop Rosslynske crkve upozoravajući je na njegove pojedine dijelove. koju su prema legendi "pali anđeli predali čovječanstvu". ruke Sotonine. ispreplitanje stvaralačke i rušilačke snage. Nadalje. i. kojoj je pripadala i Marija. neobično. da je kuća Anžuvinaca.bio posvećen upravo Mariji de Guise. o kojoj ću govoriti kasnije.elemenata kao drugi dio. prema "službenim" zapisima. da bi joj po­ tom objasnio kako je njegov djed prije jednoga stoljeća u njemu za­ pravo prikrio . Simbolizam križa od Lorraine objašnjava se na različite načine. Peti dio ima manje izrađenih ukrasnih elemenata od četvrtoga. koji ga je na brzinu sklepao od dva komada drveta. dok je drugi dobila od sveće- . nala­ zi se i ova: da križ predstavlja "jedinstvo suprotnosti." Između ostalih napomena koje Rice naglašava u tom članku. no i njegova je izvedba morala biti teška. podupirala "kraljevsku vrstu umjetnosti hermetizma" ili tradiciju. već njegov kasnije uveden oblik." Tvrdi i da su oba kraka koji presijecaju osnovni stup. ali . To nisu kraci jednake dužine." Povjesničari koji obrađuju doba Ivane Orleanske razljute se čim im se spomene kako je Ivana krenula ususret lomači. te ih rasporedimo onako kako su raspoređeni u prvom i trećem dijelu. moralo ga je biti također teško izraditi. autoru članka objavljenog u časopisu Dagobert's Revenge. Prema Boydu Riceu. tako i dolje". na grudima čvrsto stežući upravo takav križ. otkriva nam se dvostruki križ Lorraine s istegnutim kracima sa strane.

U nekom je trenutku. No. čime se podsjeća na ispisanu ploču što ju je Pon­ cije Pilat dao pribiti iznad Kristove glave tijekom njegova razapinjanja.u laži o tome? Nije li moguće da je ovakav križ od Lorrai­ ne u sebi skrivao istinu o dva križa s kojima je pošla u smrt? A budući da su Francuzi Burgundije Ivanu izdali i prodali Englezima. da je ovaj brak bio tek još sa­ mo jedan bračni savez u nizu tijekom postojanja jedne daleko starije krvne loze. za kojega je izborila prijestolje. bila bi čista ludost podastrijeti ovakav . možda u nastojanju da se stari simbol hermetizma prilagodi kršćanskoj ortodoksiji. kojega su 13. skriven duboko ispod ruševina jeruzalemskog Hrama? Naravno. te da mu je pritom rečeno "ne polaži svoju vjeru u ovo. Ponekad se o njemu go­ vori kao o križu INRI. ustvrdio da mu je tijekom inicijacije u Red pokazan uobičajeni kršćanski križ." Unatoč silnim raspravama što ih je uzburkala teorija Dana Browna zahvaljujući Da Vincijevom kodu .izvrnuti. listopada 1307. dok je produženi donji dio onaj što je "dolje". posebice kada se u to vrijeme radilo o svega .za Vatikan here­ tički . prihvatimo li da simbolizam ugrađen u križ crkve iz Rosslyna želi poručiti kako zvjezdani dio po logici treba biti onaj "gornji" dio križa. tako da je kraći krak smješten ispod. vratimo se mi Rosslynu. nije li moguće da istina o nečemu bude potajno skrivena .koja nije nimalo nova. William u to vrijeme nije mogao Mariji pokazati dvostruki križ je­ dnakih krakova. dok se francuski kralj.ne bi li ona kratka izjava ispitivanog templara možda mogla ukazivati na to. gornji krak križa bio skraćen na polovinu donjega. možda je ovaj križ.nika iz pratnje. Ali. a ne iznad dužega. nije ni osvrnuo na nje­ zine vapaje za milost. jer govori o braku Isusa Krista i Marije Magdalene.dokaz bilo kome. jer nije dovoljno staro. te da je izvorna devetorka prvih templara otkrila neoborivi dokaz o tome. tada vidimo da su krakovi križa u Rosslynu . uhitili i potom ispitivali. već njegov kasnije nastali oblik. kao i njegov naziv "dvostru­ ki križ" zapravo prikriveni podsjetnik na ove izdaje? No. kojim su ustanovili krvnu lozu što je preživjela do danas . Zbog čega? U članku o crkvi u Rosslynu napisao sam kako je jedan od templa­ ra. u kojemu je jedan krak križa upola kraći od drugoga.

i Rim više nije bio u stanju podizati silne vojske svojih kraljevskih podanika da bi uništavale herezu posvuda. razmotre sve svoje mogućnosti te razviju mudar i os­ tvariv poslovni plan za budućnost . Najmoćnija crkva koju je svijet ikada poznavao.devetorici vitezova.a vjerojatno su upravo to i učinili. Povijest nam govori da su ih u početku četrna­ estog stoljeća barbarski zatrli. i svaka od njih još na sebi nosi težinu križa vlastite krivice. okončao je jedno stoljeće progona vještica po Škotskoj. naravno. posebno kada se radi o borbi protiv vladavine Sotone. tijekom sljedeća dva stoljeća. Još jedan savršeni dvostruki križ. Jer. ova teorija nije omiljena u mno­ štvu ljubitelja templarskoga reda. da prosječni prezbiterijanac može biti jednako osvetoljubiv kao i prosječni katolik. Za pro­ nalazače toga opasnog novog saznanja bilo je bolje da pričekaju neka bolja vremena. I dok se između dviju velikih kršćanskih snaga postupno uspostav­ ljala ravnoteža. Ovaj slavni proces. kao dio nastojanja da ga se "svede na pravu mjeru". stigao je i drugi. i to u Škotskoj.na cijelom svijetu. nazvan Suđenjem vješticama iz North Berwicka. niti jedna od njih danas ne može ustvrditi da je svetač­ ka. ali pokazao i to. No. Kada su se William Sinclair i Marija de Guise susreli u Rosslynu na proslavi stote godišnjice crkve. vitezovi su prerasli u najbogati­ ji viteški red na svijetu. Osobno vjerujem da je taj unutarnji krug možda i sam mogao izazvati povlačenje reda.SMOT (Sovereign Military Order of the Temple of Jerusalem) kao svoj službeni znak koristi isti . ali mnogi vjeruju da se unutarnji krug uspio održati. usto još i siromašnih . Ubrzo se kršćanski svijet rascijepio nadvoje. prvoga kralja Škotske i Engleske za kojega se pouzdano zna da je bio slobodni zidar. godine opasnost od strašnih "vještica". Tako je životu Marijinog unuka. kud god bi papa samo upro prstom. u Rimu je bilo podosta napeto. te preselio svoj rad u podzemlje. bila je podijeljena i pobijeđena. ili kraće . Kato­ ličanstvo se našlo pod opsadom nove opasnosti i neugode zvane reformacija. možda? Zanimljivo je što i suvremena američka grana Vrhovnog vojnog reda jeruzalemskog Hrama. ponijevši svoju istinu sa sobom. U če­ tvrti više nije žario i palio samo jedan veliki momak. zaprijetila 1590. reformatorskoj se crkvi ipak neće dopustiti da se razvija u miru.

On tvrdi kako je to "simbol magijskih vješti­ na kojima se slavi vrijeme". kod kojega se kraći. okruženi petokrakom zvijezdom. no .sviđa li se i nama? Osnivač Rosslyna zasigurno se poslužio nekom visokom matema­ tikom dok je planirao ovakvu igru na svodu crkve. a dio njezine prodajne cijene odlazi u ime Reda u dobrotvorne svrhe. iz doba hermetizma. te da "pomoću pentagrama unutar svoje vlastite duše čovjekmože ne samo zavladati i upravljati svim stvorenji­ ma koja su mu inferiorna. donjeg. ujedno i simbol SMOT-a. Samo. ono što me doista uzdrmalo bila je činje­ nica da je i zvijezda s pet krakova bila izvrnuta naopako. "ručno izrađena i izvezena zlatom". može se nabaviti putem interneta. križ iz Rosslyna s obrnutim kracima.Slika 15. onakav izvrnuti oblik dvostrukoga križa kakav je izveden i u Rosslynskoj crkvi. U klasiku Manlyja P. U četvrtom su mu dijelu preostala četiri arhitekton­ ska elementa. ovakva je pogreška u računu mogla biti i vrlo dobro isplanirana. godine pod nazivom Tajna uče­ nja svih razdoblja. pritom nije bio posve točan. s jednakim kracima. Halla iz 1928. gornji krak nalazi iznad dužega. kristijaniziram križ od Lorrain (INRI). U heraldičkim se knjigama navodi da je dvostruki križ. već može zahtijevati i da ga ozbiljno shva- . poznat kao Patrijar­ halni križ. A što ako su graditelji Rosslyna svojedobno odlučili izvesti vlastitu malu šalu. kršćanski križ.3: S lijeva udesno: Križ od Lorraine. gdje sam uočio jedan izložak datiran s počet­ kom devetnaestog stoljeća. i jedan u petom . No. te ovaj Patrijarhalni križ izvrnuli da bi na svodu crkve ostavili . ali. Ovih je pet krakova opisano kao "pet točaka bratstva".dakle. Tijekom svoga posljednjeg posjeta Edinburghu otišao sam u mu­ zej Velike lože Škotske. sveukupno njih pet. Njihova značka. kao simbol razapinjanja. autor je imao koješta za reći o ovoj zvijezdi s pet krakova ili o pentagramu. Bili su to slobodnozidarski šestar i kutomjer."Matrijarhalni križ"? Mariji de Guise bi se svidjela ovakva šala.

navedeno je u posljednjoj rečenici njegova poglavlja o ovim pitanjima: "Kada se zvijezda obrne tako da njezin gornji krak padne na dno. tvrdi kako se zvijezda s dva kraka okrenuta prema gore naziva Mendesovim jarcem. mi zapravo određujemo i svoj položaj među njima ." Kao što objašnjavam u jednom od svojih članaka u nastavku. jer "izvrnuta zvijezda ima isti oblik kao i glava jarca. time se označava pad Jutarnje zvijezde. koji se nalaze iznad njega. "Razotkrivena Ivana Orkanska"." Nadalje. Hallovo obrazloženje izvrnute zvijezde apokrifnije od sviju ostalih. . Samo. tada ćemo se u kretanju naći mi. ovaj Hallov "pad Jutarnje zvijezde" odmah budi sjećanja na mnoge mitove što govore o danima kataklizme. Ukoliko tako nešto opet postane opazivom pojavom. Dok promatramo kretanja nebeskih tijela. I sumnjam da ćemo pri tome misliti kako je to zabavno. u kojima se rušilo i padalo i samo nebo. ne očekujemo da ćemo ih vidjeti kako padaju." A to je uistinu nezgodna tvrdnja. a ne nebo.ćaju i oni koji su superiorni.a to smo činili i znatno prije no što nam to službena povijest priznaje. jarac je često ponavljani slobodnozidarski simbol. Promatrajući gdje nam se i kada one prikazuju.

U petnaestom ju je stoljeću izgradio grof William Sinclair od Roslina. rado kaže kako je William gradio rosslynsku crkvu "u vrije­ me kada su se knjige zabranjivale ili spaljivale. da je Williamov djed krenuo na putovanje u cilju . i sve otada je ova crkva bila i ostala jednim od najtajanstvenijih i najkontroverznijih zdanja na Zemlji.sam sveti Gral. ULOZI SU VELIKI Takvi neustrašivi istraživači na razne načine nagađaju koješta: da crkva u sebi čuva dugo izgubljeno blago vitezova templara. pa je stoga odlučio potomcima ostaviti poruku isklesanu u kamenu. drevnoga glavnoga grada Škotske. samo . komad Pravoga Križa. Rosslyn dobro čuva svoje tajne. Posljednjih je godina ova kontroverza dosegla svoj vrhunac među istraživačima alternativne povijesti.16. Nema sumnje." Nivenov najdraži projekt u koji je posljednjih godina uložio mnogo svoje energije odno­ si se na dokazivanje.ništa od svega nave­ denog nije pronađeno. a možda čak i sveti Gral svih relikvija . škotski krunidbeni Kamen sudbine. danas poslovni čovjek u Londonu. Potomak Sinclairovih .Niven Sinclair. kolekcija svjetske klase. svi oni nastoje ovdje otključati tajne za koje osjećaju da su skrivene u zidinama crkve. POGLAVLJE Otkriće ostalih neobičnosti Rosslynske crkve Pomno proučavanje smješta drevnu zagonetku u dramatično novo svjetlo Jeff Nisbet Rosslynska crkva smještena je svega desetak kilometara južnije od Edinburgha. slobodnozidarskim "tragačima za svjetlom" i lovcima na blago. mumificiranu glavu Kri­ stovu.

No. Marijom Magdalenom.sa zidova. da čovjek ne zna kud bi prije pogledao.otkrića Amerike.vodiča za Rosslyn . isklesani zmajevi grickaju korijenje onoga što se posjetiocima predstavlja kao Nordijsko drvo života. tijekom posljednjeg posjeta Škot­ skoj naišao sam na nekoliko prašnjavih knjižica . opći je dojam jasno zamišljen kao kršćanski. POGLEDAJMO Unutrašnjost još s ulaza pozdravlja oči takvom svetkovinom isklesa­ nog kamena. lukova. čak i poganskih. Pridodajte ovome mješavinu uklesanih pripovijesti iz drevnih hebrejskih zapisa i legendi koje se bave templarima i slobodnim zida­ rima. Premda je izraz uklesano u kamenu postao istoznačnicom za "ne­ promjenjivo". u vrijeme kada su se prote­ stantski zeloti obračunavali s onim što su nazivali idolatrijom. Na najslavnijoj strukturi Rosslyna . na području vjere biblijska pripovijest o uskrsnuću i dalje pobjeđuje kod većine. Tako ćete ondje pronaći glavu Zelenoga čovjeka. Ovim je brakom začeta krvna loza što se održala stoljećima. koje su potom prikrivene. Unatoč tome. kako viri iz lišća isklesanog u kamenu. Jer. vjeruje se da je izvorna "knjiga u kamenu" grofa Williama ipak ostala nedirnutom. i to kroz nekoliko visokih i moćnih europskih obitelji. i to čitavo stoljeće prije no što je Kolumbo krenuo prema jednom posve drugom cilju. uključujući i Nivenovu. Neobično lišće i likovi vise posvuda . Niven također vjeruje da Krist nije umro na križu. I iako su joj tijekom godina bile još pridodane određene pojedino­ sti. i dobit ćete arhitektonski recept za trajni uspjeh. crkva se uspješno očuvala. preživio je i imao djece sa svojom suprugom. a povijest mu ga kasnije službe­ no priznala kao prvospomenuti. svoda. osim neko­ liko opasnih godina tijekom reformacije. . Odšetajmo do središta crkve i pogledajmo gore. tako da Nivenu preostaje i dalje voditi svoje bitke. no pobliži pregled otkriva da mnoge od ovih isklesanih divota svoje simboličko podrijetlo vuku iz posve drukčijih ideologija. Unutar crkvenih zidina bile su izvođene neke vrlo važne izmjene. kod Rosslyna to nije slučaj.stupu Pomoćnika.koji su mi tu i tamo ispričali drukčiju pripovijest. drevnog keltskog boga vegetacije.

1: Unutrašnjost crkve u Rosslynu.Slika 16. .

No. pri čemu je svaki drukčiji i jedinstven. Legenda kaže da je majstor zidar proveo dosta vremena u Rimu i ondje proučavao način izrade stupova. No. majstor je jednim jedinim udarcem u glavu usmrtio svoga pomoćnika. I premda su oba stupa veličanstvena. ponav­ ljajući se samo unutar pojedinih dijelova. godine. jasno je da Pomoćnikov stup znatno nadmašuje onaj majstorov. Međutim. opisan u obje knjižice kao "Mjesečev srp" odnosno "mala zvi­ jezda". vidio je da je njegov pomoćnik . Niven Sinclair opisao ju je kao glavu Krista i Kristovu ruku. koji je izašao u tomu XII Izvješća Dru­ štva antikvara u Škotskoj.drugih stvari! U jednom se kutu toga dijela nalazi bradata glava uz koju je i uz­ dignut. kojega je namjeravao isklesati u Rosslynu. prema članku iz 1877. u kojemu je naveo i upravo iznijetu legendu. Gdje se sakrila Kristova glava i Njegov blagoslov prilikom izgrad­ nje ove knjige u kamenu. a njegov se opis temelji na razgovoru vođenom s ondašnjim rosslynskim župnikom. i zbog čega se sada nalazi ondje? Dva reda iznad Kristove glave nalazi se "sunce u punom sjaju".Veliki svod Rosslynske crkve podijeljen je na pet dijelova. peti se dio razlikuje od ostalih. i s takvim odli­ kama površine kakve se nisu mogle vidjeti 159 godina prije. Četiri se bave cvjetnim temama. kada se vratio kući. uzdignutu na blagoslov njegovih predaka u trenutku dok su kretali u svoje pretkolumbovsko otkrivanje Amerike. otvoreni dlan. velečasnim Johnom Thompsonom. danas je ovaj Mjesec pun i okrugao. dok se jedan red iznad obližnjeg dijela sa zvijezdama. on je prepun zvijezda i .pronašavši nadahnuće u snu . Ali. Umjesto cvijeća.obavio taj posao prije njega. a u opisu Johna . kojega je ubio njegov majstor. Ovo Kerrovo izvješće. pisac Mark Kerr opisuje ovaj dio svoda jednostavno kao "otvoreni dlan". U naletu ljubomornog bijesa. a naročito jednoga. u kutu uzdiže Mjesec. nego što je Galileu teleskop navodno omogućio promotriti Mjesec iz dvadeset puta veće blizine no itko prije njega. Što je to isklesano u Rosslynu. što njegov graditelj nije nikada namjeravao uklesati? Blizu istočnoga kraja crkve stoje dva stupa koji zajednički pružaju osnovu za ono što je postalo rosslynskom najtrajnijom legendom onom o ubojstvu klesarskog pomoćnika. govori o Majstorovu stupu kao o "Grofovom stupu".

biskup Forbes od Caithnessa naglasio je kako je Slezer pri tome mislio na prinčevsko podrijetlo osnivača. straga. u djelu pod nazivom Theatrum Scotiae. te da su kasnije muški potomci grofa postali nasljedni Veliki majstori slobodnih zidara sve do početka osamnaestog stolje- . arhitekta Salomonova Hrama.nešto. bili nedopustivo skupi. Umjesto toga. A možda i ne? Sve više se vjeruje da je grof William bio vodeća društvena ličnost onih dana. Doista neobično. Godine 1774. ubijenog na vrlo sličan način.tko je tko? Je li moguće da se u rosslynsku "knjigu uklesanu u kamenu" pokušala uplesti i neka druga igra. A uzevši u obzir činjenicu da su Vitezovi templari službeno bili ustrojeni zato da bi štitili kršćanske hodočasnike na putu prema Svetoj zemlji. Stoga je odlučeno da se unutrašnjost crkve premaže tekućom cementnom otopinom koja je trebala zaustaviti vlagu. na kojoj se vidi i sudbonosna rana . isklesana je glava koju su naročito pomno proučavali slobodni zidari. budući da je ovaj bio posljednji princ škotskog orkneyskog otočja. a s dosta autoriteta mogu ustvrditi kako bi troškovi uklanjanja ovakvog "poboljšavanja stanja". grof ili princ . pri­ mijećeno je kako je pomoćnikova glava nekada na licu imala uklesanu i bradu. morati pričekati na neke bolje dane. stvari su se u crkvi još pogoršale. koje sada više nema. što se nikada ne bi moglo izmijeniti . I više od toga. ostavljajući nas tako i danas da tragamo za odgonetkom i djelićima istine? Godine 1954. na što je morao dugo čekati da bi bilo pri­ mijećeno. koju osnivač ove crkve nikada nije namjeravao ugraditi u nju. Majstor.Slezera iz 1693. godine. ispod zvjez­ danog dijela svoda. nedavno izvrše­ ne izmjene nisu više primjetljive. Da bi se zbunjenost još i povećala. zbunjujuće je. Njihova tradicija tvrdi da je to glava nesret­ nog umorenog pomoćnika. te da je u svoju crkvu ugradio nešto.a koja neodoljivo podsjeća na legendu slobodnih zidara o smrti Hirama Abifa. budući da pomoćnici u ono doba uopće nisu puštali brade. autor Pomoćnikov stup naziva "Prinčevim stupom". kad bi to bilo moguće. No. Znam. pomoćnik. Čini se da će slavna izreka iz Rosslyna o "Istini koja pobjeđuje sve". Budući da svježa boja može prikriti kojekakve grijehe. je škotsko Ministarstvo rada utvrdilo kako je Rosslynska crkva iznimno vlažna.

šireći ono za što su vjerovali da je Istina. koju je namjerio uklesati dolje.nisam se razočarao. na Zemlji. Williamova bi nastojanja oko igre ove vrste ipak mogla biti poma­ lo iznenađujuća. Bu­ dući da 21.osmišljenim zagonetnim pričama. godine bila je i službeno posvećena ovom svecu. tako je bratstvo potiho i strateški utkalo . da je u Škot­ skoj nastavio s radom u potaji. ali i na astronomskim otkrićima. godine u Francuskoj. utemeljenima na astrološkoj mitologiji prošlosti. godine. rujna označava jesenji ekvinocij. zapis koji bi mogao odražavati onu istinu.Slika 16. ća. I . a 1450. Mateja.2: Neki znanstvenici vjeruju da je Rosslyn zapravo replika Salomonova Hrama u Jeruzalemu. Općenito se drži da je uži unutarnji krug vitezova templara uspio izbjeći strašan progon Reda 1307. ali . kada Sunce izlazi točno na istoku od Rosslyna. 21. vjerovali su da se ona zasniva na činjenica­ ma. za koja su znali da će biti pronađe­ na kada za to dođe vrijeme. Rosslynska crkva otvorena je na dan sv. rujna 1446. Za njih se misli i to da su u srednjovjekovnu Europu onoga vreme­ na donijeli šah i tarot karte. na nebu. odlučio sam pogledati nije li grof odlučio osta­ viti gore.

autori tvrde kako su mjesto na kojemu leži Rosslyn "još Druidi odabrali kao svetište za Saturna. već je premalena i novija. Vrlo daleko od našeg solarnog sustava. No. u usporedbi s tijelom. a prije no što je vri­ jeme oštetilo tijelo. kakvu je kršćanska umjetnost promicala toliko dugo vremena. prateći usporedbe . Vjerojatno se držalo dovoljno sigurnim da se vrata prošlih sustava vjerovanja ipak mogu ostaviti barem odškrinuta. simbolu različitih boginja pronađenih u raznovrsnim astrološkim tradicijama. rujna 1450. ležali su planeti Saturn i Neptun. a takav se njihov raspored događa samo jednom u svakih trideset i šest godina. a ne bijelu. vrhovnog Čuvara tajni". dok u naručju drži malog Horusa. Moja su istraživanja pokazala da su bili u pravu. Od vremena prodora kršćanstva. Ustvari. prema dvjema drevnim božicama .zacrtane u mojim drugim člancima . ona izgleda kao da je isklesana iz neke prethodno postojeće glave. I svi su se oni uzdizali nevidljivi u svjetlosti dana unutar zviježđa Djevice. No. da glava Sfinge kakvu poznajemo danas doista ne izgleda propor­ cionalno svome tijelu. te je tako sakrio u svjetlosti. U knjizi Rosslyn: čuvar tajni Svetoga grala. Sunce je izašlo točno istočno od crkve.proročicama. zato je svoju oporuku ispisao i na neuništivom dnevnom nebu. dosta oštećenim vremenskim nepogodama. uočio sam sljedeću zanimljivost: grčka je tradicija vjerovala kako je Sfinga izvorno imala glavu Djevice i tijelo Lava. Druga jedna tradicija izjednačava Djevicu s egipatskom boginjom Izidom. Također treba reći. Grof William je znao da se čak i knjiga uklesana u kamenu može pretvoriti u prašinu. koje će sagledati samo oni s "očima što vide" i "ušima što čuju". leži zvijezda imenom Zaniah. ova bi njezina današnja glava vjerojatno izgledala još i manja. Tijekom dana.iz­ među sustava vjerovanja drevnoga Egipta i onih što su vladali Škot­ skom. iza Sunca i u istoj ravnini sa Zemljom. Sljedeća njoj najbliža zvijezda je Porrima. posljednjega od božanskih kraljeva. kod Kineza poznatija kao Rajska vrata.dugo zaboravljene istine u osnovu i potku povijesti istine. za tem­ plare se govori da su obožavali Crnu Madonu. Kad je 21. koja u naručje privija djetešce Isusa. godine Rosslyn bio posvećen. . ali u istoj ravnini s nama. ponekad zvana i Antevorta ili Postvorta. Djevicu su izjednačavali s Djevicom Marijom.

te time izvrće redoslijed u ostatku čitavog tog dijela. Možda je to Sir William mislio na golubicu kao Noinog glasnika nade u trenutku po­ vlačenja visokih voda? Kada je započelo zatiranje Reda templara 13. kad Istina jednom konačno pobijedi Sve! Dana 4. koje su kršćanima tako dobro poznate kao veliki biblijski potop! Ima smisla u tome da nije veliki svemir bio onaj koji se pomicao. barem onima koji spoznaju! . i donoseći joj na brodovlju svoje blago i svoju istinu. dakle . postoji velika vjerojatnost kako je unutarnji krug vitezova sam odlučio da je došlo vrijeme za povlačenje Reda. te je noći na nebu bio posve isti raspored planeta kao i na dan posvećenja rosslyske crkve.konačno je otkriven i Neptun. obilježja Pravde. Svaki od ova dva niza dodiru­ je i zrcalno odražava onoga drugog. bio je to doista spektakularni raspored šest nebeskih tijela. pogledajmo još jednom na onaj dio njegova svoda sa zvijezdama.tijekom istog takvog ponovljenog rasporeda planeta na nebu. raspored se nalazio unutar Vage. kada su templari mogli dospjeti do Rosslyna nakon prethodnog pražnjenja svojih skrovitih skladišta oružja po Ir­ skoj. A nakon točno četiri stoti­ ne godina plus dva dana nakon datuma otvorenja Rosslyna na dan 21. Dva reda iznad rosslynskog punog Mjeseca nalazi se golubica s maslinovom grančicom u kljunu. samo što se u njega umiješao još i jedan drugi. godine . Mnogi svjetski "mitovi" opisuju nam dan "kada se srušilo nebo".svi. listopada 1307. osim dva. već da smo to ipak bili mi.Prije no što napustimo Rosslyn. S obzirom na ovu veliku nebesku "slučajnost". studenog.ionako će svi već odavno biti mrtvi. što bi iza­ zvalo preplavljivanja kopna vodama svjetskih oceana u kataklizma­ ma. dan koji je izmijenio nebeski poredak. rujna 1446. te sam odabrao i datum u skladu sa zvjezanim rasporedom. Sunce i Mjesec su bili u istoj ravnini već u zoru. Uran. godi­ ne. Posve u skladu s događajima od toga nesretnog petka trinaestog. misli se da su templarska flota i uži unutarnji krug Reda uspjeli izbjeći smrt zaplovivši prema Škotskoj. Skriven ispod mračnog noćnog obzora. Doista krasan poklon za godišnjicu otvorenja crkve. Nizovi zvijezda izmjenjuju se kao da se radi o šahovskoj ploči . pojavu koja se promatrala i može se objasniti ukoliko je došlo do iznenadnog urušavanja i pomicanja Zemljine kore od (ili prema) polovima. tada još "neotkriveni" planet. Nema veze .

jer nije dovoljno staro.Dosta se nagađalo o tome što su templari mogli znati o ranoj po­ vijesti Zemlje. koliko su od tih znanja uspjeli prenijeti na slobodne zidare. Ili.prije svega trebamo razotkriti čija je to sjajna zamisao bila da nas se međusobno zavadi . Jedan od templara. da bi se ona otada izgubila. bave se još i nastojanjima da se zaštiti škotska povijest. Današnji škotski templari. Dome of the Rock) . a što im se nije činilo mudrim otkrivati u ono vrijeme. te da bi možda baš ona mogla imati malo veze s Istinom.nije im se naročito svidjelo moje tumačenje iste.kriza. 13.stavi pod nadzor i upravu Ujedinjenih Naroda. O svemu ostalom obavijaju se tek uzvišenom šutnjom. godine. da se današnje jeruzalemsko svetište .i zašto? Ili je možda već prekasno? .Kupola nad Stijenom (engl. što će pridonijeti uvođenju neke nove vjere. a njihov trenutno najdraži projekt je rad na tome." Je li moguće da su sve protivničke strane u današnjim sukobima tijekom punih nekoliko tisuća godina bile zavedene i izigrane. Kad sam primijetio da su možda upravo "upućena mišljenja" ona. listopada 1307. u koja su nas sve dosad upućivali. ali .samo šutnju. Točno. kao i o tome.zbog otkrivanja stvari koje su nas nekad činile prijateljima . samo kako bi se proizvela često predviđana kriza vjere . nisam dobio odgovor. Rečeno mi je posve jasno i bez uvijanja da imam pravo na svoja mišljenja. ali kako ona odaju neupućena čovjeka. uhićenih u petak. kojima povezanost s izvornim templarskim Redom često znaju i žestoko ospo­ ravati. utvrdio je prilikom ispitivanja kako mu je tijekom inicijacije u Red pokazan uobičajeni kršćanski križ te rečeno: "Ne polaži svoju vjeru u ovo. Odobren im je poseban savjetnički status kod Ujedinje­ nih Naroda. jesam . iznenada su postali gotovo neumjesno aktivni u suvremenim događanjima. u koju će pohrliti svi oni koji su iznenada ostali bez vjere? Je li moguće da .

predmetima o kojima sam i sam dosta pisao. učinio je ono. budući da se veliki dio knjige bavi slobodnim zidarima i naslijeđem vitezova templara iz rosslynske crkve u Škotskoj. POGLAVLJE Pukotina u Da Vincijevom kodu Je li rosslynska crkva Dana Browna ondje. samo. autor Da Vincijevog koda. što su mnogi od istraživača alternativne povijesti željeli učiniti.jug iz Rosslyna ne prolazi točno kroz Gla­ stonbury. Već negdje pri kraju svoje priče.17. jedno je od važnijih uporišta o koja se oslanja njegova priča. . meridijan sjever . dakle . gdje on kaže da jest? Jeff Nisbet Dan Brown. On tvrdi i da je upravo zahvaljujući svetoj lozi ili Ružinoj Liniji Rosslyn . kako se izvorno naziva . No.jug. te da je ova crta tradicionalno obilježje otoka Avalona kralja Artura.i dobio svoje ime (dakle. što prolazi kroz Glastonbury". Napisao je mega-hit o jednoj tajni. Ustvari. on prolazi dobrih tridesetak kilometara zapadnije. i smatra se središnjim stupom britanske svete geome­ trije. Silno sam uživao čitajući njegovu knjigu i ne zavidim Brownu na njegovu uspjehu. Brown piše o tome kako "zemljo­ pisne koordinate padaju točno na meridijan sjever . želio bih naglasi­ ti veliki nedostatak u njegovim podacima. i to u ključnom trenutku njegove pripovijesti. Naime. od Rose Line). koja za golemi broj čitatelja predstavlja teorije što uda­ raju ravno u lice povijesti kakvu poznaju. ono je pogrešno. Brownovo smještanje Rosslyna na istu zemljopisnu dužinu gdje je i ona na kojoj se nalazi opatija Glastonbury.ili Roslin.

koje je s njim imalo zajedničke usne. koje sam otkrio baveći se škotskim krajolikom. Petra. Unutar lica sv. Kada sam nekoliko tjedana potom pregledavao ovu uvećanu foto­ grafiju. koje sam spomenuo u svom članku . odjednom se počeo redati čitav niz drugih sablasnih opažanja. manje lice. koji je djelomično naviještao da je Isus imao djece s Marijom Magdalenom. uočio sam kako je u bradi Petra uklesan piramidalni oblik. Petra bilo je skriveno još jedno.i to na vrlo zanimljivoj crti. osim ako to ne bi bilo unijeto u nacrt na­ ručitelja.škotski naziv za engl.statuu bradatoga lika. uključenom u ovu knjigu. Vratimo se na 5. Upravo sam toga dana bio u Rosslynu i ondje fotografirao maleni kip u kripti crkve . godine. . Tada sam se ukočio. Budu­ ći da je opat Bernard de Clairvaux osnovao gotovo istodobno templa­ re i cistercite. sta­ rom sjedištu templara udaljenom svega osam kilometara od Rosslyna prema jugoistoku. izašao je u časopisu Fortean Times u svibnju 2001. i to odgovarajuće za svoju veličinu. kolovoza 1999. koji se dobro uklapao u prirodni rast isklesanih dlaka. Dok sam se nalazio u posjetu prijatelju u selu Temple (Hram). mnogi i danas tvrde kako su oni zapravo bili dva kraka jednog te istog reda. Odmah ispod vrha piramide bila je Petrova usna. Ondje sam spomenuo kako se jedna od njih pro­ tezala južno od Craigleitha do samostana cistercita u Melroseu." I dok je rosslynski meridijan promašio Glastonbury za tridesetak kilometara. koji drži knjigu i ključ. church ili crkvu). Oči toga lika virile su iz Petrovih nosnica. I čim sam zamijetio da su mu usne neproporcionalno male.I onda. pokazali su mi natpis što se nalazio ispod zvonika inače već jako urušene crkve (kirk . Članak s mojim prijevodom toga natpisa. ili iščekivanja nečijega šaputanja. dok mu je ruka bila uzdignuta u položaju ili pozdravljanja nekoga. gdje je točno taj središnji stup britanske svete geometrije? U članku "Piramide u Škotskoj". i to na način za koji je bilo jasno da ga ne bi izvodio niti jedan klesar svjestan dra­ gocjenosti svoga vremena. Napisao sam također "kako se ova crta produža­ vanjem k jugu nepogrešivo spaja s Glastonburyjem. godine. i za kojega se mislilo da predstavlja sv. govo­ rio sam o neobičnoj geometriji leyline crta. sama crkva leži na jednoj od drugih crta.

naime glave. da se zemni ostaci ovoga sveca čuvaju u Vatikanu. od kojih su neke imale i po tri lica. i to naglašavanjem dugo potiskivane važnosti Marije Magdalene. Arhitekt Kerr. mnoge su spominjale njihovo obožavanje odrubljene glave. Petar govori: "Neka nas Marija ostavi.s lijevom nogom što se odmarala na Petrovoj knjizi. da između Marije Magdalene i Petra nije vladalo previše sloge i ljubavi. kao i onim koji glasu pape pridaje autoritet. Petrov je ključ bio po­ stavljen tako da je pokazivao u smjeru kojim bi se krenulo pri odlasku iz Rosslyna . Učinilo mi se silno ironičnim da upravo sv. kojega sam citirao u tom članku. ma što se za njega teoretski govorilo. Petar pokazuje put prema heretičkom natpisu na Hramu." Koristeći se ovim malim kipom Petra da bi otkrio he­ rezu koja umanjuje vjerodostojnost Vatikana." A u Evan­ đelju po Tomi. James Bentley je 1995. u svom članku "Otkriće ostalih neobičnosti rosslynske crkve". i rukama kao u kakvoj glumačkoj pozi." Čini se također. Bentley navodi da je "papa. Pa zašto je onda on sad ovdje? Jedan je istraživač pokrenuo ovo pitanje pred suvremenim templa­ rima Škotske na ovaj način: "Kada se izvede opsežno proučavanje iz . jednom od gnostičkih evanđelja. nije spominjao ovaj kip 1876. ispruženima oko otvora na Petrovu ključu. i to u Marijinu korist. Među optu­ žbama koje su se sručile na templare tijekom njihovih suđenja. Prva od tih optu­ žbi glasila je: "Oni su u svakoj pokrajini imali svoje idole. klesar koji je izrađivao Petra pokušao se takvim stavovima osvetiti. U djelu Pistis Sophia. godine u svom opsežnom prikazu crkve. spomenuo sam kako u crkvi ima elemenata koji očito nisu dio izvornih arhitektonskih radova. jer on mrzi ženski rod.Opazio sam da brada ovoga skrivenog lica zapravo oblikuje glavu još manjega stvorenja. Smješten na južnoj stijeni kripte. najveći dio svojega autoriteta dugovao upravo či­ njenici što je bio čuvar tijela Svetoga Petra. godine u svojoj knjizi Kosti bez spokoja: pripovijest o relikvijama ustvrdio. budući da se on smatra stijenom na kojoj se temelji Katolička crkva. a zatim prema samostanu Melrose Abbey. spojenog s cijelim tijelom.kroz Temple. Ustvari. izgledalo je da su izvođeni nedavno. to možda nije sve što je ovaj kip trebao razotkriti." Hmmm! No. Ali. jer žene nisu vrijedne života. a sveti Petar je upravo jedan od tih elemenata. objavljenom u Izvješćima Društva antikvara u Škotskoj. Marija kaže: "Bojim ga se. Stajao je tu .

da u trodimenzionalnom prikazu sakrije tajnu koja se smjela vidjeti samo u dvije dimenzije? I je li mo­ guće da je Daguerre možda čak bio odabran da naslijedi znanje. Zar je možda Daguerre mogao voditi ruku Petrova skulptora prili­ kom izrade ovoga malog kipa što će biti položen u Rosslynsku crkvu kad za to dođe vrijeme. za koju je požnjeo i burne kritike. autori Picknett i Prince idu toliko daleko. Naime. No. Unutar ostataka crkve nalazi se čudnovati grobni natpis. Napravio je tako i dioramu crkve u Ros­ slynu. od 1999. što sam uočio na svojim fotografijama Petra.Leonardo da Vinci. U samoj posudi .1. U svojoj knjizi o Pokrovu iz 1994. tehniku kojom se u mračnoj pro­ storiji mogu osvijetliti dvodimenzionalne slike kako bi pružile iluziju trodimenzionalne stvarnosti. nedav­ no raskrinkan kao srednjovjekovna podvala i krivotvorina. U Rosslynu i po drugim dijelovima Škotske. mora se pri­ znati da predmet proučavanja nije statičan. godine. sve zidne rezbarije i gro­ bovi vitezova Grala sadrže ovaj dvojaki znak. Prikazuje se kao kalež s visokim drškom i licem okrenut prema naprijed. godine bio sam u Rosslynu u nekoliko navrata i. uklesan slično onima opisanim u Gardnerovoj knjizi Krvna linija svetoga Grala (pogledajte sliku 17. mesijansko se naslijeđe iskazuje ženskom posudom (kaležom) i muškom oštricom." Pretpostavljam da Kerr nije vjerovao dokazima što su mu se nalazi­ li pred vlastitim očima. pa stoga treba zaključiti da nije sve istinito. da navješću­ ju kako je ovu relikviju po fotografskim načelima stvorio nitko drugi doli . Gardner piše: "U slikovnim prikazima vezanim uz Gral. Zbog čega? Odgovor se može nalaziti u golemom zanimanju koje je za Rosslyn pokazao pionir fotografije. i to tako. a ne bih ni ja na njegovu mjestu. ipak foto­ grafski predstavlja "negativ" nekog lika.u tri dimenzije nisam vidio ono. moram priznati . izumitelj dagerotipije. vratimo se opet ruševinama kirka (crkve) u Templeu. On je 1822. Louis Daguerre. kao primjer uobičajenog grobnog natpisa na templarskim grobovima). koje će kasnije njegovo ime ispisati velikim slovima u analima povijesti fotografije? Moglo bi se raspravljati o tome da Torinski pokrov. godine izumio dioramu. upravo kao i u grafičkom simbolizmu.bilo kojeg kuta ili aspekta vezanog uz rosslynsku crkvu.

Nakon uništenja i zatiranja Reda. U opa- . da ga je oslikao jedan član obitelji Home. Pretpostavljam. spominjao sam ga u članku o Bannockburnu. prvoga od kraljeva za kojega se i službeno zna da je pripadao slobodnim zidarima. rođena 14. ne tako pičnog templarskog nad­ davno." Međutim. Hram Slika 17. svibnja 1876.uterus . Beatrix Lucy bila je rođena kao Lady Bea­ . a tako će i ostati. Govorka se da je kopija Ivaninog prstena s ugraviranim "Isus Marija" predana Homeovoj kćeri. Za imena obitelji Douglas i Home već se dugo šuška da bi mogla imati veze s templarima i slobodnim zidarima. da se uvijek računala samo ženska krvna lini­ ja. Temple je prešao u posjed vitezova hospitalaca.ženski kalež i muška oš­ trica.cvjetni uzorak Ružina Križa označava da po­ suda . na koje­ mu se nalaze oba simbola lothian Council. supruga Henryja Herberta Phillipa Dindasa od Arnistona. trix Douglas-Home. kada se iznova vraća u vlasništvo krune. trećeg baroneta. pod svoju ga je upravu uzelo vijeće Mid­ grobnog natpisa." Templarima je Hram darovao kralj David I. ali ondje nema i oštrice. Tako je bilo sve do protestantske reformacije. Zašto je nema? Pročitajmo sam natpis: "Bea­ trix Lucy. Sir James Douglas je bio pouzdanik Roberta the Brucea.1: Primjerak ti­ je kao posjed predan obitelji Dundas. a ne muška.sadrži Isusovu krv. poslužimo li se Gardnerovim objašnjenjem i načinom razmišljanja. Tijekom vladavine škotskog kralja Jamesa VI.. možda i tatina. ovdje se radi o grobu žene i to. nadgrobni spomenik u Hramu ima jasno vidljiv kalež." Dakle. naime. preminula 6. I za borbeni stijeg Ivane Orkanske misli se. stude­ nog 1940. žene koja je proslije­ dila krvnu lozu Isusa i Marije Magdalene! Is­ traživač Tim Wallace Murphy tvrdi. sve po onoj staroj: "Beba mamina. za kojega Gardner misli da je i sam bio član obitelji Grala.

Čini se da ne vodi nikuda. skupinu vitezova ondje su zatekli oruža­ ni sukobi s Maurima. a ostali su se zajedno s Robertovim srcem vratili u Škotsku. ostatak nadsvođenog prolaza. kada se oboje našlo toliko blizu.tiji Glastonbury Abbey stoji kamen sa sličnim natpisom. koja Rosslyn i Temple povezuje sa samostanom Melrose. to se nastoji povezati s glavnim pred- .nađete upra­ vo na onoj crti. gdje je pokopano Robertovo tijelo. i to smješten usred polja. U opatiji Melrose pokopano je srce škotskoga junaka. pa nam preostaje samo pitanje . uključujući Douglasa i Sinclaira. dospjet ćemo do samostana Dunfermline Abbey.kada se prođe kroza nj.koju se to Mariju u oba slučaja željelo učiniti besmrtnom Djevicu Mariju. Jugoistočno od ruševina Hrama na­ lazi se drevni luk. kaza oštrice kao muškog simbola. vraćajući se kroz Temple i Rosslyn. Ka­ menje od kojega je luk izveden prekri­ veno je uzorkom nalik ribljoj kosti.tako je okrenut. pa je stoga James Douglas s još sedmoricom vitezova ponio Robertovo srce u srebrnom kovčežiću na taj daleki put. ili Magdalenu. Povijest nam ne objašnjava zbog čega tada nisu sjedi­ nili njegovo srce s tijelom.2: Nadgrobni natpis na Krenimo sad u Melrose. Budući da su se u Španjolskoj predugo zadržali. da se . Povijest nam govori kako je na samrtnoj postelji sam Robert poželio da njegovo srce leži u Svetoj zemlji. udaljen ko­ grobu Lady Beatrix Lucy. U Da Vincijevom kodu se mnogo polaže na činjenicu da se Rosslyn nekad izvorno nazivao Roslin. bez pri­ jih trideset i pet kilometara odavde. Roberta the Brucea. kao da se utvrđuje neko davno zaboravljeno gradivo! Slika 17. kao što sam učinio ja . a opet . Jedan od vitezo­ va u pratnji bio je i William Sinclair od Roslina. Prisjetimo li se crte leyline koja prolazi tek sedamdeset kilometara sjeverozapadno od opatije Melrose. Četvorica su poginula. unutar kojega se uvijek iznova ponavlja slovo M.

Stoga predlažem mogućnost da bi ime Melrose moglo značiti potamnjelu granu ruže ili svete krvne linije.Ružinom Linijom (Rose Line). točno na sjeveru od Glastonburyja ne leži Rosslyn. već opatija Melrose Abbey i otok Craigleith. od kojega je opatija izgrađena. Samo. korijen mel bi mogao biti i drukčijeg podrijetla. a što se naziva tiče .3: Drevni luk u okolici Templea u Škotskoj.Slika 17. ili crno". Etimologija prihvaćena za Melrose objašnjava da se ovdje radi o slobodnozidarskom čekiću ili mel. odnosno "grana". metom djela .i Melrose također u sebi ima riječ rose kao korijen. ko- . kada se nađe ispred ružičasto oboje­ nog pješčanika. koji se povezuje s templarima iz davnih vremena. Grčke riječi melas i mels označavaju nešto što je "tamnih boja. te potom utkali u razne dijelove područja i krajolika. I dok na određenom svjetlu opatija doista dobiva neke ružičaste tonove. koju su templari iz sigurnosnih razloga prenijeli u Škotsku. ali se i Rosslyn povezu­ je s Glastonburyjem duž istog meridijana.

Na vrhuncu hladnoga rata. elitnog udruženja međunarodnih moćnika.risteći se pritom davno zaboravljenom geometrijom. zahvaljujući skandalu koji je izazvao Profumo. Kasnije je Alec postao ministrom vanjskih poslova. sve dok sukob i Drugi svjetski rat nisu postali neizbježni. običnim smrtnicima? Koliko se to svetaca i junaka pobrinulo za to. Bez obzira na to.istine. . da se stado drži smireno i zadovoljno svojim udje­ lom.a još je važnije što se zna i čijim venama . a i tetka četrnaestoga grofa. kroz koje su se između redova provukle prikrivene istine iz ovih mitova . konvencionalna misao tvrdi nam da Isus nije imao djece. premda oštro kri­ tizirane od strane akademika kao nacionalistički obojene. u vrijeme dok je Chamberlainova politika nastojala umiriti vapaje svijeta zbog nacističkih nedjela.a to je anagram od Grail Tech! Beatrix Douglas-Home bila je kći dvanaestoga grofa iz obitelji Home. ja opet tvrdim da su tijekom tisućljeća neki od mitova bili oteti.kako nam to naviještava nadgrobni natpis na posljednjem počivalištu Beatrix. koje povjesničari koriste da bi pripremali udžbenike za nas.što nam je onda donijelo ovo saznanje tijekom stoljeća. I kada već govorimo o etimologiji. u kakvome živimo. godine. koja je preminula u dvade­ setom stoljeću . Jedno od nekoliko starih načina izgovaranja Craigleitha je i Craglieth . U svome području istraživanja otkrio sam. Alec je obnašao dužnosti glavnog tajnika premijera Nevillea Chamberlaina. i u potaji utkani u osnovu i potku izvornih isprava. poznatom još od vremena prije Kristova rođenja. unatoč sve­ mu zapravo bile prijenosnici. Alec je postao britanskim premijerom. da su knjige Johna Barboura The Bruce i Waltera Bowera Škotska kronika. te da je svatko tko i pomisli drukčije .budala. promotrimo malo i kriptologiju. te je uzdignut na čast viteza od Thistlea 1962. primjerice. a kasnije i predsjednikom Bilderbergera. ta spoznaja koja nije namijenjena nama. za koje mnogi danas misle kako su upravo oni skrojili ovakvo stanje u svijetu. Ako sveta krv teče i danas . Aleca Douglasa-Homea. usto još i uvijek spremno da se žestoko zauzme za Boga i Domo­ vinu? I koliko je to glava suverena trebalo pasti da bi nam se na kraju ponudio ovakav mračan i nesiguran svijet u kojemu se danas nalazimo? No. koje se posljednjih godina sve više kupuju.

na posve neodgovarajući način. onoj kakvoj su nas podučavali u školama. upravo su to dosad bila dva pouzdana oružja. Također se pojavio i izvrstan dokumentarac Aleca Jonesa End Game: Blueprint for Global Enslavement (Završna igra: Plan za globalno porobljavanje) u kojemu se između ostalog raskrinkava Bilderberger Grupa. elitno udruženje međunarodnih moćnika. ali vam preporučujem da ga obavezno pogledate. Nedavno se uzdigla velika prašina oko Da Vincijevog koda Dana Browna i Pasije Mela Gibsona.uokolo smireno vuku modele svojih brodića i tenkova po velikom plošnom zemljovidu. jer. Činjenice objelodanjene u tom filmu su zastrašujuće.Iskreno se nadam da nikome neće uspjeti iznova prognati u pod­ zemlje ove istine . bilo omalovažavanjem. naviješćujući nam da je imao smrtnu kćer koja ga je nadživjela. a vjera i dalje objašnjava .zaštićeni i sigurni u svojim "dvoranama za ratovanje" . te se stoga neću sada baviti njime. te da su je tijekom tisuća godina kao poznato sredstvo koristili oni odabrani pojedinci.bilo šutnjom o njima. i to oko stvari koje vladajuća povijest odbija ispitati na odgo­ varajući način. Brownov Kod sta­ vlja na kušnju Kristovu božanskost. koji su povlačili naše uzice i zatezali naše lance ." . Još jednom su se sukobili kršćani i Židovi. Iako kažu da nada vječito cvjeta u ljudskim grudima. koja su toliko često pomagala pri oblikovanju odobrenih verzija povijesti. ali je dobro ispričana laž besmrtna. među kojima su i neki od najeminentnijih današnjih i bivših političara.oni. a sam materijal je dostatan za knjigu. ona brzo i blijedi. Bojim se da je ova tako posebna značajka čovjeka već odavno ocijenjena kao ljudska slabost. I dok Gibsonova Pasija optužujućim prstom upire i okrivljava za Kristovo razapinjanje. Mark Twain reče: "Istinu nije teško ubiti. koji diljem svijeta .

18. Picknett i Prince nisu ni u jednom trenutku uspjeli bez ikakve dvojbe identificirati ovaj neuhvatljivi red možda i stoga. sveti Gral . kakvo se pojavljuje u njihovoj knjizi.da je tajno europ­ sko društvo s ciljevima vrlo sličnim onima koje je imao Priorat doista postojalo . tvrdi Brown. A zatim su autori Lynn Picknett i Clive Prince objavili djelo Templarsko otkriće u kojemu su istraživali sve argu­ mente za i protiv Priorata. zaplet se bavi djelatnostima drevnoga tajnog društva. jedna je od neprijepornih istina koje je utkao u svoj . što su ih ot­ krili u pariškoj Bibliotheque Nationale. kako je veliki dio podataka vezanih uz ovo društvo. što tajno . poznatog pod nazivom Sionski priorat. Iznenađujući zaključak . To bi se i moglo držati točnim dok je još radio na svom rukopisu. ali nedavno su autori knjige Sveta krv.neizmišljene knjige. POGLAVLJE Pravo tajno društvo iza Da Vincijevog koda Ti iznenađujući Rosenkreuzeri Mark Amaru Pinkham Kao što svi koji su pročitali knjigu Dana Browna Da Vincijev kod zna­ ju. bilo je to priznanje koje je na neko vrijeme zaustavilo većinu istraživača od daljnjih proučavanja le­ gitimiteta Priorata.javno izjavili da se čini. bio ute­ meljen na obmani. Stvarno postojanje tog društva.stvarno postoje­ ću udrugu. Priznali su da su ih zavele neke od "Isprava Priorata".inače izmišljeni .roman.doveo ih je do toga da je Sionski Priorat mogao biti izmi­ šljen zato da bi djelovao kao zaklon i zaštita za ovu . koja je Browna i upoznala sa samim pojmom Sionskog priorata .

koja je u prvom stoljeću postojala u Aleksandriji. svetoga Grala utkali u njegov alter ego.društvo za kojim su tragali i nije više tako tajno. premda je tijekom proteklih vremena koristio za sebe i neke druge slične nazive.i ovaj. On je utvrdio da je Ormus bio učenik svetog Marka i gnostički svećenik aleksan- . Ovi potonji su napisali da je i Priorat na sličan način svojim Velikim majstorima dodjeljivao titulu "Ivan". i onaj Ormusa. a i naziv Bratstvo Ruže i Zlatnog Križa. kojega sada možemo nazvati i pravim Sionskim prioratom. apostolom Ivanom. a zatim i autori Svete krvi. kao i njihovi osnivači". jednako eksplozivne naravi kao i sve druge vezane uz svetu krvnu liniju Isusa i Marije Magdalene. Sionski priorat. U ovim se manifestima utvrdilo kako Red prelazi u novi. da je Sionski priorat zapravo naziv iza kojega se krije Red Ružina Križa onaj najje­ dnostavniji: da se za Priorat utvrdilo kako je sebe nazvao L' Order de la Rose-Croix Veritas. Možda je njihov najčvršći dokaz u prilog tvrdnji. Red koji su proučava­ li općenito je poznat pod nazivom Red Ružina Križa ili Red Rosenkreuzera. i to kroz javne isprave poznate kao Fama i Confessio. 1785. navodno ih time povezujući s Ivanom Krstiteljem. uz dodavanje brojeva. jedan od predstavnika Reda iz Pariza barun de Gleichen . Pretpo­ stavljaju da je Priorat prihvatio oba pridjeva . barun von Westerode. Podatke vezane uz Ormusa i njegovu sljedbu pronašao je u osamnaestom stoljeću povjesničar i pripadnik Reda Ružina Križa. imena koje također neosporno povezuje Priorat s Redom Ružina Kri­ ža. kada su dodatno pristali da se njihovi Veliki majstori "nazivaju titulama John (Ivan) I. te je među svojim član­ stvom promicalo mnoge heretičke tajne. godine. Ormus je bio osnivač rane sljedbe Ružina Križa. poput Reda Ruže ili Ružina Križa. Naime.nastupio na skupu slobodnih zidara i Rosenkreuzera. Kasnije su ove otkrivene značajke Reda Ružina Križa autori "Ispra­ va Priorata". po prvi put je objavio svoje postojanje u sedamnaestom stoljeću. te pritom rekao da su pripadnici Reda Ružina Križa bili "pretpostavljeni slobodnim zidarima. II. Premda danas djeluje posve bezazleno. ili obojicom. ili točnije "Istiniti Red Ružina Križa". nekad je ovo društvo čuvalo mnoge tajne običaje. javni ciklus svojega djelovanja. premda je kao tajno društvo postojao već stotinama godi­ na. A tada je. III i tako redom". Red Ružina Križa.

Prema knjizi Sveta krv. Ovo traganje za snagom svetoga grala može se pribaviti i posjedovanjem relikvije preminuloga sveca. Za njih je sveti Gral tajanstvena snaga koju može posjedovati svako ljudsko biće. Onaj koji je traži je­ dnostavno mora pronaći pravi kalež. započevši time postupak alkemijske preobrazbe što ga odvodi do prosvjetljenja. RED SVETOGA GRALA Međutim. poput: Sveti Duh. mač. da bi postala jednim od dragocje­ nih svetih gralova u posjedu vitezova templara. crveni križ sačinjen od osam točaka. svetoga Grala. Red Ružina Križa sebe nikada nije proglašavao čuvarom krvne linije Isusa i Marije Magdalene. koplje. a ne Isprave Priorata. a kasnije je osnovao ranu sljedbu Ružina Križa. Sionski priorat je oduvijek držao da je sveti Gral isključivo tijelo Marije Magdalene.obično su oni. koja je obdarena tom snagom i potom je upiti u sebe. jer se oba bave traganjem i zaštitom nekih oblika Sve­ toga grala. a predmeti kojima se pripi­ suje snaga svetoga grala . koji su bili u najbližem okruženju takvih učitelja. Ovakvi ljudski sveti gralovi. osobu. u povijesti Rosenkreuzera Vitezovi templari su se još nazivali i "Učenicima Ružina Križa". Shekinah. koju je nazvao Mudracima Svjetlosti. obično su u cijelosti prosvijetljeni učitelji. sveti Gral. i svaki predmet.. I templari su bili usko povezani s Redom Ružina Križa. Baraka i Kundalini. iz kojih su i saznali za njegovo postojanje).poput Kristova kaleža i Longinovog koplja . primjerice. itd. bio je zapravo drevni alkemijski simbol . Ta je snaga diljem svijeta poznata pod različitim nazivima. a upravo to je bio jedini raison d'etre Sionskog priorata (premda su mu taj raison d'etre pripisali autori Svete krvi. No. stijenu. koji posjeduju obilje spomenute sile. između Reda Ružina Križa i Sionskog priorata ipak postoji jedna suštinska razlika. kao u slučaju Ivana Krstitelja. Prema ba­ runu von Westerodeu. dok su Rosenkreuzeri kod toga zauzeli znatno širi pristup. ili su na sebi zadržali neki njihov djelić. čiju su glavu otkrili u Konstantinopolu tijekom četvrtog Križarskog rata. poput njihove krvi. pa su time apsorbirali i njihovu moć. Njihov znak. pobliže istraživanje je pokaza­ lo kako oba reda zapravo zrcalno odražavaju jedan drugoga u svojoj osnovnoj misiji. čak i do besmrtnosti.drijskog božanstva Serapisa.

Reda Ružina Križa.ružin križ uglavljen u osmerokraku zvijezdu. . koja je uključivala Mojsija i Salomona. VRATIMO SE U VRT Budući da Rosenkreuzeri njeguju vrlo široko shvaćanje o tome što je sveti Gral. Prema vjerovanju hindusa. ustanovio ga je kralj Edward III. Taj je red za svoga sveca zaštitnika odabrao sv. ali osigurava i jednu još izravniju poveznicu. kojega su Muslimani diljem svijeta nedavno priznali i prihvatili kao izvorni položaj rajskoga vrta. čiji je simbol . kako su to tvrdili povjesničari Rosenkreuzera? Iznenađujući dokaz kojim se podupire ova tvrdnja može se pronaći u pismohrani vitezova Reda Podvezice. da je Bog bio prvi. najuglednijeg britanskog viteškog reda. kao i ružin križ. Juraj povezuje Ružin Križ s Edenom. koji je objedinio razne elemente uzete od tem­ plara. onaj koji su si zadali Rosenkreuzeri obuhvaćao je čuvanje čitavih pokoljenja učite­ lja o Svetome gralu. njihova služba čuvanja uključuje mnogo više od one koja se pripisuje Sionskom prioratu. II. A poput ostalih grana Ružina Križa. Po mišljenju Frances Yates. Bliskoistočni Sufiji pozna­ ju sv. i tako redom. jednako kao i alkemičara Hermesa Trismegistosa. Ova tajna mudrost potom se prenosila s koljena na koljeno loze pro­ svijetljenih "Sinova Mudrosti". Jurja. Dok se kao cilj Sionskog priorata na­ vodila zaštita Marije Magdalene i njezinih potomaka. koji sv. koji je još u rajskom vrtu podučio Adama mudrosti Ružina Križa. bili su u početku vezani uz Rosenkreuzere. kojima možemo slijediti trag sve do biblijskoga vrta zvanog Eden. Na taj način sv. Juraj spaja oba ova viteška reda s vrtom zvanim Eden. budući da sv. III. Vitezova okruglog stola te sufijskog Reda Al-Khadira. iznijetom u djelu Prosvijetljenje Rosen­ kreuzera. Red Podvezice i njegovi simboli. što ujedno Red Podvezice povezuje s Redom Ružina Križa. kao i njihova alkemijska učenja. Prema povjesničaru Arthuru Edwardu Waiteu i njegovoj knjizi Bratstvo Ružina Križa. kako bi u četrnaestom stoljeću utemeljio vlastitu vitešku organizaciju. i templari su svoje Velike majstore nazivali Ivan I. neke su rane europske grane Reda Ružina Križa tvrdile. oni tvrde da je njegov pravi dom bila Kataragama na Sri Lanki. Jurja pod nazivom Al-Khadir. Čak i više od toga. Zar je Red Ružina Križa doista mogao potjecati iz Edenskog vrta. koji uključuju i ružu. pravom otočnom zemaljskom raju.

Juraj bio fizički utjelovljen kao veliki duhovni vođa.Jurja štuju u Kataragami u obliku božanstva imenom Skanda-Murugan. na kraju je dospio među židovske esene i ondje je nastala sljedba Nazoreja ili Nazarena. Zauzvrat. u drevnim vremenima je sv. obrazujući tako nizove alkemičara. Isus je na kraju svoju sna­ gu i mudrost prenio na svoje nasljednike . Bio je prožet alkemijskom snagom preobrazbe što ju je prenosio na svoje učenike. koji je prvi čovječanstvu prenio alkemičarska znanja.pravoga Sionskog priorata. uključujući ovdje i osnivače aleksandrijske sljedbe. što je kulminiralo s vitezovima templarima. oni su učiteljima dalje predavali liniju Svetoga grala. koji su i sami upija­ li i posjedovali moć svetoga Grala. I tako su na kraju snaga i tajna učenja Svetoga grala dospjela u posjed mnogih grana Reda Ružina Križa ili . sljedba u kojoj su djelo­ vali Ivan Krstitelj i Isus.apostola Ivana i Mariju Magdalenu. Jedan od tih nizova je na zapad prenio Nasurai Mandeans. Ivan je ovu moć i mudrost Svetoga grala primio od svojih nazorejskih učitelja prije no što ih je predao Isusu i drugim učiteljima što su osnivali gnostičke sljedbe. . iz koje je kasnije poniknuo Ormus.

ČETVRTI DIO MOĆ I UTJECAJ UGLEDNIH SLOBODNIH ZIDARA .

Vratimo se unazad. zapravo borili i za to da se određene zabranjene istine mogu sigur­ no i mirno odaslati prema nekim prosvjetljenijim vremenima. na nebu.na nebu. Još jednom će tek odglumiti da su neprijatelji. . ali i da će dogovor s nebom zauvi­ jek ostati siguran od bilo čijeg uplitanja. koji su mislili da se toga dana bore samo za slobo­ du. te usred dana ispisan nevidljivom tintom zvijezda i potom zapečaćen krvlju palih u boju. Bratstvo je znalo da bi se knjige mogle spaliti. go­ dine osmislilo i njome upravljalo bratstvo. te potvrdilo svoj drevni sporazum. Pet stotina godina nakon bitke kod Bannockburna.19. koje se nalazilo s obiju strana bojišnice. govorio je o tome da je veliku bitku za škotsku neovisnost 1314. POGLAVLJE Zvijezdama urešeni stijeg i podrij etlo Amerike Jesu li se osnivači Sjedinjenih Američkih Država rukovodili jednim drevnim nalogom? Jeff Nisbet Moj članak "Tajna bitke kod Bannockburna". kao dokaz da im je uspjelo sakriti svoje tajne. Ustvrdio sam da je Bannockburn bio sporazum sklopljen iz intere­ sa među neprijateljima. tako se zauvijek urezalo u vrijeme kao događaj od iznimnog simboličkog značenja. budući da se sukob što se odvijao dolje. potkrijep­ ljen još i nekim namjerno ostavljenim navještajima istine u službenim spisima. Iz toga slijedi da su se mnogi od ratnika. uključen u ovu knjigu. da bi se poruke uklesane u kamen mogle pretvoriti u ruševine i prah. istodobno odrazio i gore. na Zemlji. ovo će se brat­ stvo iznova sastati da bi dogovorilo jedan drugi datum u vremenu. i još jednom će sakriti svoje tajne . I tako je on nastao.

godine mladi američki pravnik ime­ nom Francis Scott Key stupio je na palubu britanskoga mirovnog bro­ da." Upravo je bio svjedok napadima s mora i okončanju bombardiranja utvrde Fort McHenry u Marylandu. Kasnije će u pismu prijatelju to svitanje opisati ovako: "Svijetla zlaćana traka ispreplela se na istočnom nebu s grimizom. u rano jutro 14. iščekujući da se do kraja razdani. Maryland.1: Francis Scott Key promatra posljedice britan­ skog napada na Fort McHenry.Slika 19. razgoneći 'magle dubina i okrunjujući 'zemlju od neba blagoslovljenu' novom pobjedom i veličajnošću. rujna 1814. godine. rujna 1812. sve je trajalo puna dvadeset i četiri sata. koja je branila pristup ulazu u luku Baltimore. . pa još jedna. U ranu zoru 14. dok se jutarnje sunce izdizalo u punini svoje slave. a zatim ju je slijedila još jedna.

bila je nadahnuće Francisu Scottu Keyu za pisanje slavne američke himne.Slika 19. nakon napada Britanaca.2: Američka zastava nalik ovom zvijezdama ukrašenom stijegu bila je podignuta iznad utvrde Fort McHenry. te ovjekovječi najupečatljiviji događaj u ovome ratu. Nadahnut pogledom na golemi američki stijeg. koji bi se inače vjerojatno zaboravio. . danas službenu američku himnu. sjeo je i u jednom dahu napi­ sao tekst pjesme "The Star-Spangled Banner" (ili "Zvijezdama ureše­ ni stijeg"). To je Keyu bilo dostatno da stekne golemu slavu. Maryland. što se i dalje prko­ sno vijorio nadvisujući bedeme utvrde.

i to suvereni narod. te da je ovo bratstvo osmislilo ključne poteze kao i glavne povi­ jesne isprave vezane uz Američku revoluciju. tvrdeći da su britanski dezerteri. i to pod prvim kraljem za kojega se i službeno zna da je bio slobodni zidar . Usijanje je bilo sve bliže i Amerika je tada po prvi put krenula u rat kao jedan. te ondje Škotima donijeli odlučujuću prevagu u borbi protiv En­ gleza tijekom bitke kod Bannockburna. godine bili divlja­ čki zatirani po Francuskoj te . društva za koje mnogi misle da je proizašlo od vitezova templara.pod škotskim kraljem Jamesom VI." Zanimljivo je napomenuti da se . Pritajivši se u podzemlju. ko­ načno su se objedinile krune Engleske i Škotske. Premda se i danas žestoko raspravlja o ovoj mogu­ ćoj povezanosti s templarima. te na silu novači pojedine članove posade u vlastite redove. Dosta se nagađa o počecima osnivanja Amerike.uz ostalo .velike crkvene šizme. 1603. koji su od 1307. Neki su mislili da je ta zemlja zapravo bila golemi pokus bratstva slobodnih zidara. U knjizi Michaela Baigenta i Richarda Leigha Hram i loža. Jedan od njih je bio i Paul Revere. s kojom je ubudu­ će trebalo računati. koje će preživjeti protestantski pokret Reformacije . Gotovo tri stotine godina nakon Bannockburna. gdje je i bio ispaljen prvi hitac "što je odjeknuo diljem svijeta. No. što je pred Vatikan postavila još jednu novu snagu. uključujući ovdje i genera- . Ubrzo nakon toga započela je i velika migracija stanovništva u Novi Svijet. mislilo se također i da su mnogi templari uspjeli izbjeći u Škot­ sku. Bilo je nekoliko ozbiljnih razloga za taj rat 1812.optuženi i za krivovjerje. ta­ janstvenoga reda ratnika-svećenika. autori tvrde da su mnogi od očeva i osnivača Amerike bili upravo slobodni zidari.od Georgea Washingtona pa na­ niže . misli se da je to novo bratstvo bilo dru­ štvo slobodnih zidara. godine. godine. Red jenekako okupio još jedno bratstvo unutar civilnog stanovništva.u najužem Vrhovnom američkom zapovjedništvu doista nalazio nesrazmjerno veliki broj slobodnih zidara. Tvrde da su mnogi slo­ bodni zidari bili važni sudionici slavne Bostonske čajanke. poznat po svom divljem ponoćnom jahanju za Lexington. ali povod mu je bio ružan običaj britanske mornarice da se ukrcava na američke brodove.O njemu se često govori i kao o Drugom američkom ratu za neovis­ nost.

te da su iskazivali vrlo malo stvar­ ne želje da dobiju taj rat.krenuo na daleko putovanje radi otkrivanja Novoga Svijeta. no . I za samog Williama se misli da je bio potomak čovjeka. dok su istodobno vrlo motivira­ ne horde europskih imigranata u svom nezaustavljivom pohodu na američki zapad nastavljale potiskivati autohtono stanovništvo Ameri­ ke od točke do točke. za koju se drži da je najveće i najcjenjenije skrovište tradicija i tajnih učenja slobodnog zidarstva. Baigent i Leigh također tvrde da su i vrhovni britanski zapo­ vjednici i sami bili slobodni zidari. te da je Washington zvjezdani krug na zastavi opisao kao "novo zviježđe". No. Dobro je poznato da je prvi američki stijeg naručio George Washing­ ton. usko povezanih s preživljavanjem ideala templa­ ra i slobodnih zidara. No. dosta prije rođenja Kolumba . nadahnula škotska De­ klaracija iz Arbroatha. te da ga je sašila Betsy Ross. Samo.je li Washingtonu moglo i štogod drugo biti na umu? Da nije možda u potaji obnavljao onu izreku hermetizma "Kako gore.la Arthura Sinclaira. trebala im je još i zastava. iza koje bi američke snage napre­ dovale.dakle. koji je vodio templarski napad kod Bannockburna i potjecao od Henryja Sinclaira. zviježđe koje je odigralo tako važnu ulogu kod Bannockburna? Misli se da je američku Deklaraciju o neovisnosti. slobodnim zidarima i "podzemnim strujanjima znanja"? Bi li taj zvjezdani krug mogao simbolizirati i slovo O . Tako se na obostranu korist mogao potiho odvijati dijalog. manje je poznato da je Betsyn suprug također bio slobodni zidar. Ova nadahnuta isprava još uvijek se može tu­ mačiti kao oporuka što govori o jednakosti među ljudima i kao usrdan . koju su potpisa­ li Washington i mnogi drugi slobodni zidari. potpisana ubrzo nakon Bannockburna od strane mnogih pojedinaca. Možda se mislilo kako je mudrije ostaviti novu državu da sama upravlja sobom.za Orion. a taj je opet 1398. dok su pokretači jedne i druge zemlje ostali povezani svojim vezama bratstva. potomka istog onog Sir Williama Sinclaira koji je izgradio poznatu škotsku crkvu u Rosslynu. tako i dolje"? Izreku kojom se uvijek naveliko maše. čim se u istom dahu raspravlja o templarima. Učili su nas da taj krug simbolizira trinaest početnih američkih država. godine .

dvojaki događaj. Njegov je plan opsa­ de grada propao kada je sam postao jednom od prvih palih žrtava. godine. No. kakvo bi poštovale i najveće ondašnje sile svijeta. baš kao i napad Engleza kod Bannockburna.što neodolji­ vo podsjeća na slične događaje kod Bannockburna. . zbog čega su njegovi ljudi posve izgubili borbeni moral . Napad Britanaca na Baltimore bio je. Kao da tijekom godina nakon Američke revolucije mladoj naciji ipak nije uspijevalo razviti ono jedinstvo duha. što se pjeva i danas. dok je američkom narodu darovalo pjesmu. sve je to izmijenio rat 1812. Britanski general Robert Ross .savjet svakom pojedinom vladaru. U međuvremenu se britanska flota usidrila nadomak utvrde Fort McHenry. a bombardiranje Fort McHenrya nagnalo je svijet da na "zastavu sa­ činjenu od zvijezda i pruga" stane gledati posve novim očima. Slika 19. ostavljajući iza sebe u plamenu jedino vladina zdanja .3: Snage britanske mornarice napadaju Fort McHenry. nedostatno mudrom da bi pokazao obzire prema željama svoga naroda.poveo je svoje ljude kopnom prema Baltimoreu.koji je pokazao zadivljujuću ograničenost tijekom svojega ranijeg napada na glavni grad. Baltimore.

U 7 sati ujutro 13. i to svega nekoliko minuta prije no što se počeo uzdizati i Regulus. A planet Pluton iznenadio me još više. zvije­ zda vrlo značajna za tradiciju slobodnih zidara. bljeskovi njihova rasprskavanja uspjeli su "dokazati tijekom noći da je naš stijeg još tu!" Bila je to krasna.što je iznenađujuće rijedak nebeski raspored.16 sati. zato se gore. U 3:41 sati jutarnja zvijezda Venera uzdizala se na istočnom obzoru i našla negdje na sredini puta između dviju prednjih nogu Lava. koji nad Škotskom leprša i danas . Merkur se uzdigao u 5. što su se mogli vidjeti . Međutim. u trenutku kada se na obzoru poja­ vio Lav. Mars. Samo dvadeset minuta kasnije.onaj. to znači da se prema istoku unutar svega 30 stupnjeva neba naguralo čak šest planeta iz našeg Sunčevog sustava .neobjašnjivo . ne . No. na nebu.mnogo godina nakon opsade utvrde Fort McHenry. a i relativno jeftina predstava. odvijala mnogo značajnija predstava ona što će nadživjeti bajku koja nam se i danas podastire. Ali. rujna. Oči­ to su . Zna se da su tijekom svih ovih napada poginula svega četiri Amerikanca. i to u položaju koji je opet neodoljivo podsjetio na onaj stijeg što se vijorio kod Bannockburna . ovi bi nebeski događaji ionako postajali sve bljeđi. zrak je bio prepun dima od baru­ ta i sve su oči ionako bile uprte u svjetlosne bljeskove. praćen ubrzo i Mjesecom. godine. osim kraće stanke od par sati. i prije no što bi dospjele do svojih ciljeva. Keyevi stihovi nam govore da su se "bombe rasprs­ kavale visoko u zraku". toliko dalek da mu je potrebno 249 zemaljskih godina kako bi samo jednom obišao Sunce. obje bi zvijezde činile uistinu lijepi par na nebu. britanski su ratni brodovi započeli bom­ bardirati utvrdu. Da je ta noć bila tam­ na. što je potrajalo puna 24 sata. dakle . Pluton je najudaljeniji planet u Sunčevom sustavu.dolje.kišilo je. i treba proteći mnogo godina da stigne . Ali. svi osim jednog nalazili su se unutar svega sedam stupnjeva . Čak i da se nisu svi usredotočili na bombardiranje. Otkriven je tek 1930. jasna i bez nekih posebnih događaja.dok je za njim hitao planet posvećen ratu. divovski se Jupiter uzdigao iza Sun­ ca. jer se približavala zora.ustvari.fitilji bili podešeni prekratko da bi doprli na veće daljine. Uključimo li još Sunce i Mjesec.

pojavi­ la mi se piramida. no na kraju je i ona prošla . rujna. na nebu Bannockburna su se ukazali prvi tragovi svitanja. no svakako dio istoga rasporeda zvijezda! No. Ali.s jedne na drugu stranu sunčeva sustava .4: Položaj zvije­ naročiti raspored zovu "T-square" ili T-kva. Povezujući još jednom crtom dvije krajnje točke. eto . naložio je da se izrade dvije zastave. rujna 1812. a potom još jednu od Neptuna do središnje točke Plutonove najistočnije orbite. A kad sam još povukao crtu od Neptuna do Sunca. otkrili su ga 1846. bojnik George Armistead. koje i dalje ostaje neispravljeno u povijesnim knjigama. (No.nešto zapa­ dnije od same bitke. Astrolozi ovakav Slika 19. drat. a Lav je na škotskom obzoru osvanuo u trenutku kad su se bombe iznova počele "rasprskavati u zraku". sve se na čudno­ vati način udvostručilo. Bila je to duga i mučna noć. Kad sam povukao crtu od Neptuna do Plutona. kada se na obzoru pojavila prva zvijezda iz Orionova pojasa. Što kažete na ovu sinkronizaciju?! I bitka za Baltimore se vodila na više bojišnica! Posve se uobičajilo pogrešno shvaćanje. a rečeno mi je da obično naviješta zlo­ kobne događaje. višeglavu vodenu zmiju. i ima vrijeme ophodnje oko Sunca od 165 godina. više o astrologiji nešto kasnije). Kao što sam već rekao. najveće mi je iznenađenje priredio planet Neptun. da je golema zastava iz Fort McHenrya.Britanci su u zoru digli sidra i otplovili. Zapovjednik utvrde Fort McHenry. nije tako. ostavljajući Amerikancima priliku za "grand finale". u jednom od Smithsonianskih odjela. U međuvremenu je na nebu istočno od Bannockburna Herkules savladao Serpens Aquaticus. dobio sam oblik šestara. i nastavio se punom žestinom u 1:00 sati. napad je nakratko zastao u suton 13. bila ista ona koja se viorila na utvrdi tijekom opisanog bombardiranja.zda i planeta nakon svita­ nja 14.bio je ovdje. koja se trenutno nalazi na restauraciji u Washingtonu D. C. povrh utvrde Fort McHenry.a ipak. godine. doduše . Oko 5. godine. pri čemu je zahtijevao da jedna .000 kilometara od toga pakla.

Mogli bismo se upitati sljedeće: zbog čega bi itko pokušao zakrpati bijelu prugu crvenom zakrpom.slobodnozidarski šestar? Držim i naročito izazovnom činjenicu. Što bi nam još moglo omogućiti pobliži pogled i na taj stijeg. Taj "glasnik svitanja" jasno se vidi i u pečatu klana Sinclairovih. ili pak doći na zamisao izokretanja slova V? Mogu li kao odgovor predložiti kako je to zapravo trebalo prikazivati onaj vječno nazočan tajan­ stveni . te tragao za poveznicama s drevnim mito- . spaja Washington D." Tijekom bombardiranja se na utvrdi viorila manja zastava. prelazeći preko rijeke Potomac. možda kao spomen na Bannockburn. da je pri vrhu toga šestara gotovo nevidljivo izvezeno i slovo B. a ime je dobila po slobodnom zidaru Jamesu McHenryju. ili ostaviti na stijegu slovo A. • Arhitektonski gledana. te svojim kukurikanjem najavio zoru. da se jedan ključ za otključavanje čitave ove velike zagonetke može pronaći u Škot­ skoj. Dok sam opisivao astronomski raspored neba iznad utvrde Fort Mc­ Henry i Bannockburna." • Most Francisa Scotta Keya. gledano odozdo. • Samo ime Scott Key kao da nas upućuje na to. a to je možda još jedan tihi simbol tajnog prekooceanskog sporazuma.C. onom koja je Keyu postala nadah­ nućem za pjesmu. Tek u zoru su je zamijenili većom. • Postoji legenda o tome kako se nakon povlačenja britanske flote na samom vrhu stupa sa zastavom našao i pijetao. utvrda Fort McHenry imala je oblik zvijezde. postignutog prije tolikih godina.od njih mora biti dovoljno velika kako bi je "Britanci lako uočili i izdaleka. uz ispisani slogan obitelji: "Posveti svoj rad Bogu. američkom ministru obrane tijekom Washingtonovog predsje­ danja zemljom. ili pak izokrenuto slovo V. s Rosslynom u Virginiji. i na zagonetno bombardiranje? Evo kraćeg popisa: • Pomno prišiveno platno u crvenoj boji na trećoj bijeloj pruzi za­ stave. ili kao slovo A za Armistead. obično se opisivalo ili kao zakrpa.

šturo! Dosad su ih obojica napisali više tisuća.obojica se bave posve slabo istraženim poljem slobodnozidarske astrologije.vima. . što nije slučaj i danas. godine. Nekada su astronomija i astrolo­ gija bile nerazdvojive discipline. astrologija još nije dopr­ la toliko daleko. Usprkos tome. jer su obojica to i zaslužili. jer su mi pomogli pri podešavanju pratećih Slika 19.5: Zbijeni heliocentrični pogled na Sunčev sustav u zoru. obratio sam se dvojici znalaca. rujna 1814. Rab Wilkie i Ed Kohout . Stoga im ovdje zahvaljujem zato. Znam. tako da bi mi trebalo znatno više prostora od ovo­ ga članka da navedem samo bitno. 14. budući da astrologija nije moje polje rada i ne poznajem ga dovoljno da bih se na njemu osjećao ugodno. nisam se previše bavio razmišljanjem o astrološkim aspektima. Zamolio sam ih da malo zavire u moje teorije te ih ocijene "u stotinjak ili manje riječi". I dok je astro­ nomiju obavio sjaj znanstvenog poštovanja.

Nažalost. godine odabrao vlastitu koračnicu pod nazivom "Zvijezde i pruge zauvijek". da je slobodni zidar Francis Scott Key napisao "The Star-Spangled Banner" ("Zvijezdom urešeni stijeg") tijekom rata 1812." Ovo su uistinu zanimljiva vremena! I. ali vrlo utje­ cajno bratstvo u potaji stupalo ukorak sa zvucima vlastitih bubnjeva još od 1314. Razmislite o tome. Razmislite o tome da je najslavniju pjesmu nadahnutu bitkom kod Bannockburna. Where there's never a boast or brag. "Auld Lang Syne". I na kraju. ako ne i ranije. još samo nekoliko završnih misli o ovom pitanju. A i zato jer su me obojica s mnogo entuzijama uvjeravali. Razmislite o tome da je slobodni zidar John Philip Sousa za svoju zadnju glazbenu izvedbu 1932. kako je ono što je svaki od nas dosad zapazio "tek vršak znatno veće sante leda. Je li to Cohan ove riječi unio zbog članova bratstva koji "imaju uši da čuju"? Ev'ry heart beats true 'neath the Red. i zastave su oduvijek imale onu neobičnu sposobnost ujedinjavanja velikih skupina ljudi.heliocentričnih prikaza u oblike koje prosječni čitatelj može shvatiti. da velikoj šahovskoj igri zvanoj Rat nikada nije nedo­ stajalo pandži. a tko su u njoj pijuni? . te su najvećim dijelom zaslužne za to. razmotrite mogućnost da je jedno omanje. Cohan.tko igra ovu igru. upitat ćete se što je to mislio slobodni zidar George M. godine. But should auld acquaintance be forgot Keep your eye on the Grand Old Flag! Poput vjere. Razmislite li o svim spomenutim činjenicama. Robert Burns. pod nazivom "Scots Wha Hae". napisao škotski bard i slobodni zidar. kada je u posljednje retke svoje pjesme "You're a Grand Old Flag" ("Ti si velika stara zastava") umetnuo frazu iz megahita Roberta Burnsa. and Blue. pripravnih na bespoštednu borbu radi nekog zajedničkog cilja. White. godine. Samo . i zastave i vjera našle su svoju primjenu i u razdvajanju još većih skupina ljudi.

Hancock je bio krijumčar. Kao brodovlasnik i gospodar pomorsko­ ga carstva svog ujaka. uređenja te utovara i istovara s njegovih brodova? Polaganje tajnih prisega.je li to čovjek koji je "na razini" ili "pošten i čestit". a čitav je grad ovisio o njemu kada se radilo o prehrambenim proizvodima i drugim robama. I dok je sam pripadao elitnoj loži što je okupljala trgovce i pomorske kapetane. budući da su onda­ šnji britanski propisi činili nezakonitom svaku trgovinu i uvoz robe. opskrbila je svim po­ trebnim robama. izgradnje. on se oslanjao na sve te ljude. Koje bi bolje mjesto i mogao naći za novačenje onih koji su mu trebali prili­ kom plovidbi. zauz­ vrat.to je značilo postati bratom neke od loža: čovjekom na kojega se moglo računati i koji je zasluživao puno povjerenje. Andrews. okrenuo se krijumčarenju. George Washington. omogućile su im kresanje one iskre što je Ameriku povela putovima slobode. ukoliko taj ne bi stizao iz Engleske. njihovo potvrđivanje tajnim zna­ kom pri rukovanju i posvećivanje pružanju pomoći ostalim slobod­ nim zidarima . uključio se i u rad lože St. POGLAVLJE Drevni ahitekt Amerike Jesu li osnivači Amerike ostvarivali neku tajnu nakanu? Steven Sora Povijest Sjedinjenih Amerčkih Država osmislila je moć tajnih.20. a kroz godine poraza i snagom za uzdizanje do odlučujuće pobjede. jer im je mogao vjerovati. poče­ sto i elitnih društava. streljivom i saveznicima za upuštanje u tu bitku. . John Hancock i Benjamin Franklin bili su pripadnici slobodnozidarskih loža. Veze koje su stekli zahvaljujući društvu slobodnih zidara. To je osigu­ ravalo povjerenje i posao. Tako je više od trećine bostonskih obitelji u cijelosti ovisilo o Hancocku. gdje je mogao susreta­ ti i upoznavati ljude što ih je unajmljivao za svoje poslove. Kad se razmatralo kome će se povjeriti određena zadaća. ključno je pitanje bilo .

. započele su s radom tijekom rata između Francuza i Indijanaca.kao i u slučaju Hancocka . I dok su neki Hancockovi ljudi za­ točili nekolicinu carinika u potpalublju. te .Slika 20. Budući američki predsjed­ nik istu je naučenu lekciju prenio i na rat. Andrews. što je svoj žestoki vrhunac doživjelo u Bostonskoj čajanki. a glavno sastajalište im je bilo u krčmi Green Dragon (Zeleni zmaj). Ostatak ljudi pripadao je ćelijama dvaju revolucionarnih pokreta.šestar i kutomjer. To je značilo razna poznanstva i veze. da bi time una­ prijedio rezultate svojega poslovanja.mogućnost pouzdavanja u one koje se uvede u posao ili unaprijedi. odjevenih poput Mohawka. Kraljevim se ljudima to nije nimalo svidjelo. Te je noći trideset ljudi. nadzornik i vojnik. Washington je bio zemljoradnik.1: Slobodnozidarski simboli . koji su se nazivali Sinovima slobode i odanom devetorkom (sic!). carinici su zaustavili jedan Hancockov brod simbo­ ličnog imena . Dvanaestorica su bili pripadnici lože St. kada je njegova politička karijera i započela. ostali su istovarivali robu. Brat mu je objasnio važnost pripadanja nekoj od loža te naglasio. što je bila novost za slobodno zidarstvo. A to je za sobom povuklo uvođenje niza mjera i odgovora na njih. Prevozio je teret službeno zabranjen za koloni­ jalne brodove . Njihovo je djelovanje dovelo do zatvara­ nja luke kao i do izjašnjavanja drugih država na popisu o čitavom ovom pitanju. Washington je ustrojio "te­ renske lože". Godine 1767.Liberty. pa su na kraju ipak zaplije­ nili brod. pomoć. izbacilo pet tona čaja s kraljevskog broda u more bostonske luke.vino iz Madeire.

Bilo je to utočište u kojemu su vojnici mogli otvoreno porazgovarati i sa svojim časnicima. Washington jest pripadao Crkvi. Franklin se mogao po­ sve slobodno kretati u europskim društvima. Kao znatno religioznija osoba od Hancocka.deizam. a on je bio . shvatio je i prihvatio vrijednosti slobodnih zidara. Njegove su se moći ogledale i u znanostima. Franklin je krenuo u osnivanje vatrogasnih tvrtki. od kojih im je najvažnija bila geo­ metrija. kojima je trebalo pospješiti os­ tvarenje cilja. Onoga koji je stvorio svemir i naš svijet. od kojih su mnogi i sami bili slobodni zidari. Braća koja bi pri­ padala nekoj loži. Središnji lik ove hedonističke skupine bio je Sir Francis Dashwood. koje bi potresale osjećaje suvremenika. Govori se da je njegova vrsta religije bila . kojoj se nalazio na čelu kao ravnatelj. gdje se Washin­ gton mogao sastajati sa svojim generalima. Stoga su sva pomagala za mjerenje postala sim­ bolima njihova uvjerenja. Franklin je bio samonikli milijunaš.Naime. Ona je bila osnova svim drugim znanostima. u načelu su u poslovanju koristila usluge drugih pripadnika lože.tiskar. od kojih su mnogi podržavali američke ciljeve i snove. Kao slobodni zidar i čovjek sklon znanosti. da je vjerovao u Jednoga Boga. I Franklinovi suradnici iz Europe. rado su dijelili svoje informacije s njim. značajna i za početke Washingtonove osobne karijere. Tako su ga u Engleskoj pozvali da odsjedne na imanju Medmenham Estate. Terenske lože mogle su postojati i u šatoru. koji je slobodnim zidarom postao u Italiji i . Washingtonova su uvjerenja dijelili i neki od onih koje danas nazivamo Očevima i Osnivačima zemlje.širili i dezinformacije. a ako bi zatrebalo . Za slobodni zidare je Bog Stvoritelj bio . gdje je Klub Hellfire svakog vikenda održavao svoje poznate gozbe. Čim je doselio u Philadephiju. ali i knjižnica te na kraju i poštanske službe. u kojemu bi se okupljali slobodni zidari. Stvorivši svoje bogatstvo već do četrdesete godine života. Izbjegavao je dogme koje su Europi stoljećima donosile samo patnje i ratove. A taj mu je položaj omogućio nadzor nad informa­ cijama koje su kolale zemljom.Veliki Arhitekt. a posebno zna­ čajna za graditeljstvo. ali je svetu misu uvijek stavljao is­ pred pričesti. shvatio je da kod vojske u pokretu stacionarne lože nisu ni od kakve koristi.

Dashwoodov krug obuhvaćao je i mnoge od onih u Engleskoj koji su bili ugledni kraljevski podanici. Dashwood je pokazao takva svojstva. tako da ga je začas prihvatilo nekoliko skupina američkih domoljuba po raznim gradovima. Neki su njezini članovi bili ugledni trgovci. kao i slobodni zidari. Povijest je posve marginalizirala važnost uloga koje su u ono vrije­ me iza pozornice odigrali Franklin i još šačica Amerikanaca. Bio je tu i jedan vrhunski engleski špijun u Francuskoj. koji baš nisu bili blago­ nakloni prema slobodnim zidarima. Nije se tu radilo samo o vezama uspostavljenima s francuskim slobodnim zidarima. Taj se naziv brzo uvriježio. bile barem jednako toliko važne koliko i uloga vojske. Katolici su slobodne zidare držali institucijom koja je posve okrenula leđa Crkvi. dr.kao bratu slobodnom zidaru . Engleska je ubrzo postala isuviše opasnom za Franklina. sretnih što mogu djelovati pod imenom "Sinova slobode". pa je stoga odselio u Francusku. i tako su Franklin i Dashwood zajedno bili u stanju nadzirati i širiti svoju obavještajnu mrežu učinkovitije od britanske vojske. već i o uključivanju u ciljeve i onih. Ondje mu je ."Sinovi slobode". u stanju oblikovati javno mišljenje.dobrodošlicu pripre­ mila elitna loža. zvana loža Devet sestara.ako nije bio slobodni zidar . Jedan od takvih bio je John Wilkes. (Franklin je nazočio i Voltaireovoj inicijaciji u slobo­ dne zidare). čekajući da ga dočekaju dobrodošlicom.mogao provesti i čitav život. Engle­ sku držali neprijateljem protiv kojega treba podići ustanak. Malteški vitezovi . koji je onima što su se borili protiv britanske krune i nadjenuo naziv . Mnogi su u njoj već bili uključeni u borbu za slobodu. No.nisu bili u prijateljskim odnosima sa slobodnim zidarima. da je Franklin u njemu vidio ravnatelja pošte u Engleskoj. koji su bili važni radi dopremanja zaliha razne robe i streljiva kolonijama. odani papi . s prak­ tičnog stajališta. i sami su postali aktivni promicatelji nauma svoje kolonijalne braće. Drugi su bili poznati intelektualci. unatoč tome. bilo je previše onih koji su zahtijevali njegovo uhićenje. Edward Bancroft.inače žestoki katolici.osobno bio vrlo naklonjen okultnome. Zahvaljujući svojoj pripadnosti slobodnim zi­ darima. Franklin se kretao u krugovima u kojima je . i Malteški vitezovi su. Tako se i . međutim. One su. No.

ipak. ne­ zadovoljnih njime kao zapovjednikom. Gledajući s vojničkog stajališta na rat koji danas nazivamo Ame­ ričkom revolucijom. nedostajale su im odore. maršal de Biron. tada bio . Washington se usprkos svemu bacao iz jedne bitke u drugu.izvan Francuske. Izgubila je sve. povremenim napadima uspijevala je iscrpljivati englesku volju za dužim sukobima. najviši francuski časnik posudio je golemu svotu novca budućem najvišem engleskom mornaričkom časniku. Zapovjedništvo nad flotom bila je za njega sjajna prigoda. Monmoutha i Yorktowna. Sam Washington preživio je nekoliko pokušaja aten­ tata. osim nekoliko bitaka. teško je prihvatiti da je Washingtonova vojska bila pobjednička. I premda su obje ze­ mlje tek još dani dijelili od službene objave rata. a i pripadnike izvor­ ne francuske Legije stranaca. Zbog kockarskih je dugova bio primoran pobjeći iz Engleske u Francusku. uočljivom bijelcu. inače Malteški vitez. Njezini su se vojnici nalazi­ li na rubu skapavanja. oni su za sobom povukli na tisuće vojnika iz pješaštva. kao i zavjeru šačice Amerikanaca. vojvoda de Lauzon. mož­ da je najbolja priča o admiralu Georgeu Rodneyu. što su ih smislili Englezi. U vrijeme kada su njegovi zapovjednici i časnici postajali lakim metama. I dok su američkim studentima povijesti dobro poznate bitke kod Saratoge. Ove okolnosti izazivaju dva pitanja. a kopnena je vojska bila progonjena iz države u državu. Od svih urota koje su se događale na bojišnici. bila je nadjača­ na brojem vojnika. Rodney je u tome vidio izlaz. Rodneya je mu­ čio grdni problem. loše naoružana i nepripremljena. Zbog čega bi vojvoda de Biron posudio čitavo bogatstvo svome neprijatelju? Odgovor bi se mogao nalaziti u činjenici da je njegov nećak. koji je Yorktownu dostavio nužno potrebne zalihe. ovdje su se dugovi i uvećali te Francusku više nije mogao napustiti. jer je kao zapovjednik imao pravo na trećinu ratnoga plijena. Iako je dobio zapo­ vjedništvo nad engleskom Kraljevskom mornaricom. no. pripovijest o "tajnom ratu" i danas im je zagonetka.dvadeset njihovih vitezova pridružilo tim ratnim nastojanjima. ali . Francuskom mornaricom zapovijedao je admiral de Grasse. pa čak i obuća. U pomoć mu je pritekao vojni zapovjednik francuske Garde. jureći naprijed na svom velikom.

ovu je posljednju bitku dobio te se. on unatoč tome donosi neke neobjašnjive odluke: u tri navrata ne napada francusku mornaricu. kao i grof Segur jedva da su stasali u mom­ ke. general Jacob . Ubrzo nakon poraza Cornwallisa. i tu će se raditi o utrci između dviju mornarica. potpisan je sporazum kojim je Americi priznata sloboda. Stariji Lafayette se svemu tome smijao. Osmislio ju je slobodni zidar. sve dok na svoj užas nije shvatio da momci misle ozbiljno. Oni koji su dobili rat. to je vidljivo iz njegovih pisama zapovjednicima. I premda je izgubio rat. koju na moru treba izvojevati nad de Grassom. Ina­ uguracija Washingtona kao prvog američkog predsjednika bila je slobodnozidarsko slavlje. Pomorski zapovjednici i admirali ostali su zaprepašteni. Za njega su Amerikan­ ci. gdje 1782. tužeći se na prostatu. svoju flotu dijeli na dva dijela i sam se s jednim dijelom vraća u Englesku. Isto je o svemu mislio i ujak markiza de Lafayettea. tvrdeći da je isključivo Rodneyeva krivica što britanske trupe nisu na vrijeme dobile potrebne zali­ he. odmah su zasuli lorda Montagua protestima. Početak rata bio je siguran. Rodney je britanskim sna­ gama pod zapovjedništvom Cornwallisa morao dostaviti zalihe. Lafayette i nje­ gov šurjak.zapovjednik francuske Legije stranaca. nazivao ih je "troji­ com mušketira". Rodney je shvaćao važnost utrke prema Virginiji i značaj pobjede. Još od vremena Križarskih ratova plemićka mladost nije tako orno letjela u neki oružani sukob. do nogu porazi francusku mornaricu u borbi za otočje zva­ no Saints. a i vlastitoj supruzi. i čitav se svijet izvrće naopačke. Francuski admiral de Grasse uspijeva u svojoj zadaći: dostavlja svježe zalihe i streljivo Yorktownu unatoč britanskoj opsadi grada. tako slabo naoružani i brojčano slabiji od britanskih snaga. srljali ravno u poraz. u Englesku vratio kao junak. A on je strepio za svoga mlađahnog nećaka. Biron je smatrao da je ta Ame­ rička revolucija tek romantičarska pustolovina. dobili su i mir. No. vikont Noailles. moćni ih admiral Rodney ušutka vrativši se prema Karibima. unatoč kritikama. Drugo bi pitanje bilo: što je vojvoda de Biron zauzvrat očekivao od Rodneya? Odgovor je postao očigledan. Cornwallis se predao. No. kad ih je Amerikanac Silas Deane regrutirao i zagrijao za svoje ciljeve. pri­ je no što će de Grasse uspjeti snabdjeti američke i francuske snage u Virginiji.

vreba opasnost da se nekoj sili. omogući da postane isuviše moć­ nom. Zakletvu je napisao Veliki Majstor države New York. Za nove simbole zemlje odabrani su Svevideće Oko. te ga omogućiti samo svojim potomcima. proglasio je to elitizmom te zaprijetio da će ih ukinuti. I premda to za većinu Amerikanaca nije imalo nikakvog značaja. koji su se ti­ jekom rata borili rame uz rame. Samo si je u Americi demokracija i dalje krčila put.Morton. što je on glatko odbio. na novčanici od jednog dolara. niti ga dopustiti. na kraju i u Rusiji.unatoč osnivanju nacije na temeljima bratstva i jednakosti . Robert Livingston. John's iz New Yorka. Tajna društva i urote obrušavale su se na vladajuće klase i vlade koje su postojale stoljećima. Washington je vjerojatno shvaćao kako . Dok je prvi dio molitva bogu Jupiteru. Nakon Američke revolucije uslijedilo je više od stotinu revolucio­ narnih godina po Francuskoj. koje su poslije pružile mo­ gućnost oportunistima i tiranima da se dočepaju vlasti. talijanskim državama. C. Vidi se i danas. u Latinskoj Ame­ rici. iznad i ispod piramide: Annuit Coeptis i Novus Ordo Seclorum. . kada je Washington saznao da namjeravaju ograničiti pristup bu­ dućem članstvu. pa makar to bili i slobodni zidari. što bi više pristajalo kakvoj drevnoj tajan­ stvenoj religiji negoli kršćanstvu. drugi poručuje: "Novi svjetski poredak". arhitekt Pierre Charles L Enfant. Ovo je društvo u Cincinnatiju oku­ pilo američke časnike i gotovo sve Malteške vitezove iz Francuske. a apsolutna moć korumpira apsolutno" kao da je ukazivala na to. No. U Washingtonovoj se pratnji nalazio slobodni zidar. Red je stoga radije izmije­ nio svoju politiku i ponudio Washingtonu da postane njihovim doži­ votnim predsjednikom. Stara izreka da "moć korumpira. Francuska i Ruska revolucija pretvorile su se u krvave orgije. Nakon Revolucije bilo je osnovano Društvo časnika. uljem i vinom. kada je odlučeno da ovdje bude smješten glavni grad. ge­ neral Morgan Lewis. te krnja piramida i obelisk. a Bibliju za ovu svečanost osigurala je loža St. I ova je ceremonija bila upotpunjena krštenjem kukuruzom. slobodni zidari su ga jako dobro shvatili. kako ne treba imati povjerenja u europski koncept kraljeva i nasljednog plemstva. Još je jedno slavlje uslijedilo nakon kratkog vremena: osmislio ga je slobodni zidar. koji je izradio prvi nacrt ulica za Washington D.

Preživljavanje ideala kakvi su sloboda i jednakost. . događala ubojstva predsjednika Harrisona. Unutar slobodnog zidarstva. nalazi se negdje u ravnoteži između mafije i elite. razna tajna i elitna društva u njoj živa su i napreduju. vlastitoga bogaćenja. ali i očuvanja onih načela na kojima je zemlja utemeljena. primjenjivala su se mračnija sredstva. Na nacionalnoj razini. njihovih ruše­ nja. Kada se pobjeda ne bi mogla postići kroz Kongres. Imaju moć nadziranja vlada. prije nego što je novi svjetski poredak proslavio stotu godiš­ njicu postojanja. Može ovisiti o oprezu onih s već zgaženim načelima. da bi se rascijepila. moćnika i masa. tajna su društva pokazala i svoju mračniju stranu. ili o nakanama Washingtonovog Velikog Arhitekta. moć i interesi pojedinaca počeli su nagrizati i korumpirati novu demokraciju. Taylora i Lincolna. I dok zemlja ulazi u svoje treće stoljeće.No. umorstva i zataškavanja u New Yorku do­ vela su do samouništenja i javnih prosvjeda. Stva­ rale su se urote da bi se zemlja vratila pod Englesku. koji su na kraju prepolo­ vili članstvo i uzdrmali lože.

Priča se usredotočuje na Bena Gatesa (Cage). opipljivo blago. koji su sakrili i stvarno. u kojima je Hollywood progovorio o ezoteričkom podrijetlu Amerike . zanimljivo je pro­ motriti zbog čega su odlučili kazniti u javnosti toliko omiljen film. Srećom. i to ono legendarno blago tajan­ stvenih vitezova templara. Jedan je od kritičara ustvrdio kako niti jedan ozbiljniji povjesni­ čar nikada nije povjerovao da blago templara postoji. Činjenica da su se u ovom slučaju filmski kritičari i gledateljstvo baš toliko razišli. Slobodni zidari i danas sami sebe smatraju nasljednicima templa­ ra. POGLAVLJE Nacionalne tajne Istina bi mogla biti neobičnija od bilo kakve mašte Steven Sora Kritike filma Nacionalno blago s Nicolasom Cageom u glavnoj ulozi. U filmu se kao najvažniji ključ pojavljuje zemljovid. potomka jednog od potpisnika Deklaracije o neovisnosti. mi mislimo drukčije.21. . dobra je vijest da se film ipak jako svidio gle­ dateljstvu.na iz­ vornoj Deklaraciji o neovisnosti. Osnivače Amerike su. da je za to blago jednom znala tek šačica ljudi (u filmu tvrde da ona obuhvaća i skupinu Osnivača zemlje). Ipak. jer govorilo se da su ga donijeli sa sobom u Francusku iz Jeruzalema nakon Križarskih ratova. No. ovo blago prema povijesnim saznanjima potječe iz vremena mnogo starijih od samih templara. kako to film navješta. Čini se da su potpisnici Deklara­ cijom ostavili narodu znatno više od samog nacrta za demokraciju. vodili slobodni zidari. te da se samo razotkrivanjem mnogih tajanstvenih znakova i simbola može otkriti mjesto gdje se nalazi. ne bi trebala iznenađivati. Kaže se.nisu bile dobre. načrčkan na stražnjoj strani najsvetije i najzaštićenije isprave Amerike . Ali.

oslobođena nevjerojatnih optužbi o štovanju đavola ili pljuvanju po križu.tem­ plari ipak bili upozoreni na kraljeve namjere. I dok znanstvenici doista sumnjaju u postojanje blaga templara. tada i jedina banka svijeta . narod. i to kroz svjedočenja samih templara na barem jednom od sudskih postupaka. također stavljen izvan zakona.prema slobod­ nom narodu Škotske. ne uspijeva­ ju otkriti. koji napadaju takvo njihovo stajalište. Ondje je blago bilo preto­ vareno na brodovlje templarske flote. britanski si nikada nisu dopustili da ih obuzmu histerični tonovi.nešto pri­ je petka. Upravo kad se učinilo da će . koja je prima­ la pologe i zaloge bogataša na mnogim mjestima. Mnogi vjeruju da je flota iz luke La Rochelle otplovila na jedino mjesto. Vrlo skoro će taj savez pokaza­ ti Škotima koliko vrijedi. vitezovi su užurbano utovarili sve vrijednosti koje su im bile u pohrani na cijeli niz teretnih kola . tražio je zaštitu. Ustvari.te ih otpremili put francuske luke La Rochelle. Zapisnici iz engleskih sudskih postupaka otkrivaju. i napada koji je uništio njihov red .Templarsko blago nije nikakav mit. te izdavala potvrde za isplatu donositelju ugovorenih svota na drugim mjestima. To otvara pitanje: što se doista dogodilo s golemim depozitima kojima su templari svakako raspolagali? Prema svjedočenju. pošto su primili upozorenje o napadu koji se priprema. već kod najveće bitke između Škota i Engle­ za u povijesti. da su u ono vrijeme poznate i vjerodostojne osobe svjedočile. i to samo uslijed pritiska Crkve ili francuskog kralja. zemlje čiji je kralj Robert the Bruce i sam bio progonjen i ekskomuniciran. trebao je brodovlje i bojno iskustvo vitezova. Čak je i mučenje radi priznanja bilo svedeno na najmanju moguću mjeru. kakve su u kontinen­ talnim suđenjima bile neminovne. engleska suđe­ nja templarima odvijala su se po propisima. došlo se do snažnih dokaza o njegovu postoja­ nju. i tako su sklopili savez na dobrobit obiju strana. jer je objavio neovisnost svoje zemlje.sve ono što je posjedovala prva. Već tijekom progona templara u četrnaestom stoljeću. gdje je progonjeni red i mogao naći utočište . jasno je samo da ga ni oni. one kod Bannockburna. kako su . Za razliku od francuskih istražitelja. u to vrijeme najveće na svijetu. Nije bila nikakva tajna da su oni dotad bili doslovce prva prava svjetska banka. listopada 1307. 13. sada izvan zakona. Red.

godine olako shvaćena. Ali. Čini se da je zaplovilo u smjeru Nove Škotske. godine. U četrnaestom stoljeću. U kamenu slobodnozidarskih stupova . koji će i ostati u povijesti zabilježen kao dan njihove velike posljednje pobjede na bojišnici.Jamesa II. u zaljevu Mahone Bay. Sinclairovi su otada štitili blago od trenutka kad je bilo prenijeto na njihovo imanje u Roslinu. kada je blago templara jednom bilo sigurno smješteno i zatvore­ no u masivnom skrovitom kompleksu. Daljnje potvrde dali su zemljovidi i karte nastale tije­ kom ovoga ranog prijelaza Atlantika. tako ipak nije u samoj Novoj Škotskoj.engleske snage u divljem naletu rastjerati neuvježbanog protivnika. nagradio je škotsku obitelj iz samoga srca templara Sinclairove . baš kao što su štitili i sam Red. koje je kasnije za izradu vlastitih zemljovida koristio Gerardus Mercator. kada je zavladao snažan protukatolički osjećaj i doveo do napada na crkve i uništavanje dugo slavljenih sveti­ nja.posve krivo. Ova im je čast bila iznova potvrđena i 1601. strateški ostavljenih onima koji će ih slijediti. izrađujući svoj prvi globus. Kada je škotski kralj James VI bio okrunjen i za engleskoga kralja . kako nema nikak­ vih dokaza o tome da je ikakvo blago ikada bilo obilježeno skrivenim simbolima. U velikom je dijelu Amerike ova pripovijest o prvom Sinclairovom putovanju u Novi Svijet 1398. iskopanom duboko pod zem­ ljom na malom otoku Nove Škotske. kao dokaz da se vjeruje u ovo putovanje.nasljednom titulom i odgovornostima čuvara naslijeđa slobodnih zidara. Zato je bla­ go još jednom krenulo na put. Sinclairovi su izgradili crkvu u Rosslynu. godine. preplovivši ga čitavo stoljeće prije Kolumba. svježe jedinice vitezova izbile su iz okolnih šuma i razbile neprijatelja. Bilo je to na Ivanje 1314. ovaj put preko Atlantika. gdje u gradu Guysboroughu ponosno stoji veliki kip u spomen Henryju Sinclairu. a potom i Martin Behaim. templarski identitet prikrili krinkom slobod­ nih zidara. Ubrzo potom su se pritajili u podzemlju i svoj pravi. na dan sveca zaštitnika viteškog templarskog reda. Jer. misli se da su se Sinclairovi jako zabrinuli za sigurnost povjerenih im neprocjenjivih vrijednosti koje su skrivali pred svima. Druga zamjerka filmu Nacionalno blago bila je. Opet .

čiji sadržaj i dalje ostaje tajnom. na kojoj je smješten i slavni Rudnik novca. uključujući i istostranični trokut s križem u sredini. u čijem se središtu nalazila stijena u obliku lubanje. koje je zaustavilo cijeli posao. otkriveno je još više dokaza. Sljedeći je oblik bio izveden od gromada gra­ nita što su težile preko deset tona i opet oblikovale križ. Fred Nolan. Nolan je shvatio da je on tek dio . Iskapanje rova započelo je i prije 1800.preplavljivanje morske vode. Skrive­ ni prostor ispod crkve dugo je prikrivao posljednje počivalište Sinclairovih.još većeg trokuta. a potom se i na svaka daljnja tri metra našao sloj polože­ nih hrastovih dasaka. A preko oceana. na dubini od dvadeset i sedam metara ispod površine započeli su problemi . te neprestanih nagađanja o svrsi divovskog i dosad neobjašnjivog rova. da su za uskrsnuće potrebne samo kosti. bila je to prava vodena zamka namijenjena svim onim lovcima na blago koji su više od jednog stoljeća nastojali krenuti dalje s iskopavanjima. dok su prekrižene noge značile da je pokojnik bio tem­ plar. pokazujući jasne znakove ručne izrade. . Čak i otkako je točno utvrđeno otkud dolazi do preplavljivanja rova. još otkako su se borili kao templari. kako bi se po njima otočić uvijek razlikovao od drugih sličnih otoka uz obalu Nove Škotske. No. otkrio je brojne simbole. napredna hidraulika drevnih graditelja i dalje poražava suvremene tragače. Danas je taj otočić u žarištu pozornosti medi­ ja diljem svijeta. Na otočiću što će se kasnije nazvati Oak Island zasađeni su hrastovi. "RUDNIK NOVCA" Pedeset posljednjih godina su vlasnici Oak Islanda dva čovjeka koji se nikada nisu susreli okom u oko.unutar crkve uklesana je američka pšenica i kukuruz te aloea. kojemu je dužina stranice iznosila 3 metra. Lubanje s kostima kao obilježja na grobovima poručivale su. u Novoj Škotskoj. pripada Davidu Tobiasu.-te godine otkrićem popločanih dijelova otoka na dubini od devedeset centimetara. I prije no što je itko mo­ gao shvatiti njegovo značenje. nadzornik. Na tom je području pronašao provrtane stijene s veli­ kim metalnim prstenovima. te stijenu isklesanu u obliku srca unutar jednog manjeg trokuta. Druga strana otoka.

No. izvršio jedan tajanstveni lik imenom dr. i unatoč tome što su vremešni ljudi. ali i drugim znanostima na razini ve- . Pa ipak. ovaj Rudnik novca na Oak Islandu nije i jedino moguće skrovište za blago i tajne u objema Amerikama. Tobias upravo ra­ zmatra novi prijedlog za izradu masivnog rova. što bi ovi slavni predmeti mogli raditi ispod crkvice u Jamestownu? Činjenica je da se povijest vezana uz englesko kolonijalno podrije­ tlo u Americi iskrivljavala. BRUTONOV ROV U VIRGINIJI U kolonijalnom gradu Williamsburgu u državi Virginiji nalazi se Brutonov rov. Prave povijesne granice za sve što je neobično. Taj se neobični čovjek bavio magijom i astrologijom. Smatra se da oni uključuju i radove Sir Francisa Bacona. koja se opet veže uz naslijeđe templara i slobodnih zidara. a ujedno pruža prigodu starim i mladim Amerikancima da steknu osjećaj prema vlastitoj po­ vijesti. koju niti jedan posjetitelj nikada neće vidjeti. Možda je najveći potajni utjecaj na kraljicu Elizabetu. u kojemu se neće ništa propustiti kako bi se izvorni Rudnik novca proširio. oni nastavljaju sa svojim radom da bi došli do nje. kao i prava na obavljanje iskopavanja na njemu. Za mnoge je ono sjajna alternativa gužvi koja uvijek vlada u obližnjem Six Flagsu. sve su to sa sobom navod­ no Vitezovi templari donijeli iz Jeruzalema u Francusku. Sam rov je jedno od najposjećenijih američkih odredišta s obiteljskim nalazištima. za koje se govorka da su bili dio blaga vitezova templara. kao i Kovčeg saveza. te čitavo mjesto razvili u veliki park. Ovdje su obnovili izvorni izgled negdašnje naseobine. Ali. Nolan je u sve uključio svojega zeta te nedavno kupio i susjedni otočić. Tajna je u tome što se drži da je ispod izvorne crkve Jamestowna sakriveno nekoliko najvažnijih predmeta. I on je povezan s tajnom skupinom. Cijena tih radova iznosila bi petnaest milijuna dolara. što bi znatno povećalo njegove dosadašnje troškove. da se uključi u utrku prema Novom Svijetu s Francuskom i Španjolskom.Postoji li ispod tog otočića kakva komora krcata blagom? Oba čo­ vjeka i dalje vjeruju da je ondje. malo njih zna da i ovo mjesto skriva neobičnu tajnu. uglavnom zato da bi se uklopila u prihvat­ ljiv protestantski okvir. za koje kažu da su iznosili pet milijuna dolara. John Dee.

u cijelosti se pouzdavala u Deejeve sposobnosti čitanja zvijezda i proricanja budućnosti. stariju od kršćanstva. on je isplanirao osnivanje Kraljevske mornarice.uz Deeja. Ime­ na kojim se naoko podsjećalo na englesku djevičansku kraljicu. Bacon i ostali zamišlja­ li su svijet u kojemu ni monarhija. koji je krenuo prema zapadu kada je patio od rana što su mogle biti smrtonosne. Novu koloniju je trebala osnovati tvrtka Virginia Company. alkemičarski pokusi. Spear-Shaker). baš kao što je i bog Posejdon imao nadimak .Potresačica Koplja (engl. Uvjerio ju je također i u to da je ona sama . tu je bio i Sir Francis Bacon. Neko je vrijeme čak bio i prognan iz Engleske. izazvali su sumnje. Baconove bilješke o pred- . tvrdio je Dee. ova je tvrtka zapravo manje mislila na nju samu. On je čak odredio i datum njezine krunidbe.Potresač Zemlje. Da je on bio tek neki "ludi svećenik" koji je utjecao na Elizabetu. možda zemlja ne bi ni krenula onim smjerom u povijesti Novoga Svi­ jeta kojim je krenula.izravni potomak Arthura. a ni religija neće imati nikakve moći. zaštitnicom mu je postala sama engle­ ska kraljica. Ateni. On je skovao pojam "Britanija".sva mora. a više na jednu djevičan­ sku boginju. no kada se vratio. nadjenuli su još i kao božici rata i nadi­ mak . te uvjerio Elizabetu da sveta Engleska posjedu­ je . te jednom nogom gazi grudi svojega poraženog neprijatelja. Kada je Elizabeta preuzela prijestolje. Tako mu je ona odobrila prava na sve zemlje sjevernije od 50 stupnjeva zemljopisne dužine. premda vrlo rijetko spominjan.likog Kopernika. inače božici Mudrosti. I dok su se u kolonizaciju uključivali kojekakvi pustolovi i trgovci. ali . zbog kojih su ga izbacili iz škole kada je na pozornici prigodom školskog igroka­ za izveo levitiranje raznih predmeta. Tako je njegov utjecaj na kra­ ljicu i na povijest Engleske jednostavno nemjerljiv. Zastava države Virginije prikazu­ je božicu Atenu (Rimljanima poznatu kao Minervu) kako drži mač i koplje. Premda su radili uz punu podršku kraljice. a na kraju i njegovo magično ogledalo. Engleska i kraljica imaju sva prava na Ameriku. Njegovi trikovi s levitacijom. Kao rezultat putovanja kralja Arthura na Zapad. Bacon je napisao Novu Atlantidu i vršio pritisak na Elizabetu s druge strane. za Deeja i Bacona je to bila božanska misija.

Unutar jednog ovako kratkog članka nemoguće je temeljito obra­ diti ovaj predmet. tajna ovoga skrovišta ostala je netaknuta. kao i onima na rubu nezakonitosti. kako bilježe povijesni izvori. Barem zasad.metima kakav je bio Arkadijski Raj. ali je zato u njima bila dobro zastupljena njegova obitelj. mnoge je nagnala na to da posumnjaju kako je on zapravo nekome služio tek kao zaklon.Williama Shakespearea. i una­ toč svim zakonitim pokušajima suvremenih istraživača i drugih sku­ pina. U toj godini pobune Baconovih. Francis Bacon nije poživio još dugo da bi mogao uživati u zemljama koje im je kraljica podarila. naveliko razglabala. kao i neki Baconovi tekstovi bili prenijeti u Ameriku. Jer. koji je postao poznat zahvaljujući knjigama Sveta krv. Govori se da su izvorni Shakespearovi rukopisi. I dok će se mnogima učiniti sasvim novom. bile su tema o kojoj je Europa. i sve to bez da je ikada posjedovao makar jednu jedi­ nu vlastitu knjigu. sa­ držaj dotad skriven ispod ckrve u Jamestownu bio je premješten. među autorima su bila i takva imena po­ put Benjamina Disraelija i Walta Whitmana. iako razdirana ratovima. No. Tajna pitanja . Bacon je sve ovo pisao pod imenom izvjesnog mesar­ skog pomoćnika .kako je jedan nepismeni mesarski pomoćnik bio u stanju pisati o toliko različitim temama i predmetima . 1676. američki lovci na blago čitavo su vrijeme slijedili znakove i simbole do sanduka . ova kontroverza "Ba­ con kao Shakespeare" zapravo je stara već stoljećima. godi­ ne je došlo do sukoba između obitelji Bacon i vlade države Virginije. VITEZOVI ZLATNOGA KRUGA Prošlo je više od stoljeća otkako je župnik osiromašene župe u Rennes-le-Chateau u Francuskoj odgonetnuo tragove tajne o zaprepašćujućim količinama novca (slučaj. Virginia je ipak bila kraljevska kolonija. Bez obzira na to. Da bi zadržao zaštitu svoje kraljice. a Baconovi su zastupali protuvladine stavove i filozofiju. No. medi­ cine i povijesti. te pohranjen u skrovište iskopano na dubini od šest metara ispod tornja crkve Bruton Parish Church u Williamsburgu.od prava do znanosti. sveti Gral i Da Vincijev kod). no dostatno je reći kako je dosad o njemu napisano gotovo četiri stotine knjiga.

DA SE JASNO VIDI Premda film Nacionalno blago traje svega dva sata. iako to još nije djelovalo u vrijeme izgradnje zdanja zvanog Independence Hall. Omanje gomile blaga zakopavale su skupine slobodnih zidara i vitezo­ va Zlatnoga kruga. Lovci na blago prvo su pomislili da su pogriješili u utvrđivanju pravoga trenutka. * Više o tajnim arhitekturama gradova i povijesnim okolnostima nastajanja istih pročitajte u knjizi Hancocka i Bauvala Talisman . Jedna od možda najzanimljivijih zagonetki u Nacionalnom blagu. ali i nakon predaje generala Leeja kod Appomatoxa.prepunih novca. tako i u mnoga od njegovih zdanja . a tada su shvatili da se pod ušteđenim danjim svjetlom misli. skrivenih i na jugu. Istraživači Warren Getler i Bob Brewer opisali su čitav niz ezoteričkih grafita. Abigail Chase. ovo "ušteđeno danje svjetlo" predložio je svojedobno sam Franklin.ugrađeni još i brojni znakovi Zodijaka. SKRIVENO TAKO. pomoću kojih su ostavljani tragovi do tajnih skrovišta. Tako značenje tog pravog trenutka i dalje ostaje tajnom. Međutim. I dok je opće poznato da je grad Wa­ shington osmišljen u skladu sa slobodnozidarskom geometrijom*. i na zapadu. koji su uključivali cijele odlomke iz Biblije. datume i šifri­ rana pisma.kako u sam plan grada. nalazi se na stražnjoj strani novčanice od stotinu dolara. ukazujući na to da će njego­ va sjena otkriti sljedeći smjer kojim treba krenuti. No. grupe čiji su se članovi često novačili kroz slobodnozidarske lože. Toranj sa satom pokazuje određeno vrijeme dana. ovdje je u filmu učinjena pogreška. Nacionalno blago? Ne baš. uspio je obraditi ili barem spomenuti i neke dublje tajne. da taj trenutak tek treba doći. Ovason naglašava da su . nalazi knjiga Davida Ovasona Tajna arhitektu­ ra glavnoga grada naše nacije*. Tako se na stolu jednog od likova. budući da su ovakva skrovišta blaga bila dijelom plana da se Konfederacija održi na životu tijekom.

poznata kao William Shakespeare. Pisci su obično i gutači pisanih djela. Također. Njegova je oporuka uključivala razne predmete kućanstva. kažu nam. Shakespeare i Atenino koplje Okultno podrijetlo uloge Engleske u Novom Svijetu Steven Sora William Shakespeare. francuske. U njima je iskazao poznavanje engleske. ali nikakvih knjiga. Vrlo vjerojatno nije znao ni čitati.važno . Nakon duge karijere vratio se kući. Kada se obreo u velikom gradu. kao i pojmove koje su u ono doba umjeli koristiti jedino u Cambridgeu. pravnih i medicinskih načela. gdje je stavio svoj šesti i posljed­ nji potpis u čitavom svom životu. tek je niz godina nakon njegove smrti sačinjen "svezak" .na vlastitu oporuku. a ni pisati. i tek dugo nakon njegove smr­ ti netko je nadošao na zamisao da ga se počne slaviti kao "dramatiča­ ra". ljubitelji knjige.nikakva popisa njegovih djela. pisci dnevni­ ka i čuvari vlastitih pisama i dopisivanja s drugima. Ukratko.22. vojnih i mornaričkih pojmova. i to .suprotno tome. rođen je u kući nepismenih rodite­ lja. bila je sve . uključujući i poste­ lju. a zaposlio se kao mesarski pomoćnik. pa potom odlučio napustiti obitelj i preseliti se u London. grčke i rimske povijesti. Pet godina kasnije oženio se i dobio troje djece. a niti u Londonu. no. sve dok nisu protekle godine i godine. stvarna osoba. koji su jedva završili nekoliko razreda osnovne škole. nikada nije posjedovao knjigu. POGLAVLJE Bacon. A njegova smrt nije bila zapažena ni u Stratfordu. nikad zapisao štogod u kakav dnevnik. započeo je pisati svoja djela i pridružio se glumačkoj družini koja ih je i izvodila. sokolarstva i konjogojstva. njegova su djela iznosila sve što je bilo daleko izvan njegova osobnog iskustvenog carstva. i .

zbog uloge koju je na sebe preuzeo u pripremama za dramu Ric­ hard III skratila ga je za glavu. pa su ga za kaznu utopili i potom raščerečili. otkad je zavladala Engleskom svojom mušičavom. do 1598. kako Shakespeare nije mogao biti au­ tor opusa koji mu se pripisuje. grof od Southamptona (1573. uzaludna nastojanja ove vr­ ste ubrzo su privukla i imena poput Walta Whitmana. godine.) i Henry Wriothesley. Grofa od Essexa je kaznila. Niti jedno od djela Williama Shakes­ Engleska je postala glavnom eu­pearea nije uključivalo njegovo ime sve ropskom silom. i kopirala. Govoriti slobodno . Ralpha Walda Emersona. posumnja­ la da priprema urotu protiv nje.od onih među svojim dvorjanima pa do podanika. Ruya Lopeza. I to nije bio nekakav njegov izvorni svezak. do 1603. U svoje­ ga je liječnika. godine. ljevala od 1558.koli­ ko se zna .tako nešto niti ne postoji. rodio se 1564. bilo koga . Sir Waltera Raleigha poslala je u Tower. Edward de Vere.njegovih djela. Najblaže rečeno.). jer se po drugi put oženio. U njezine su se dvorjane ubrajali i Sir Francis Bacon. izvorna djela su se pisala. Bila je u stanju narediti da se nekoga uhiti ili pogubi u treptaju oka. ali i željeznom ru­ kom.). Marka Twaina. jer je jedna od njezinih budućih dvorjanki zatrudnjela s njime. no. to je prilično sumnji­ vo uz onako dugačak popis djela kojima je bio autor. a ni kasnije. godine. Johna Greenleafa Whittiera.nemoguća zadaća.1: Tijekom vladavine kraljice Elizabete I. svi su oni vjerovali.imalo je svoju Slika 22. samo što se ništa slično nije pojavilo na površini. Ako je . Benjamina Disraelija. Pokušaj smještanja Williama Shakespearea u ulogu pisca njegovih djela bila je i ostala .cijenu. Bio je to posao za puno radno vrijeme . rođen 1561. Vladavina kraljice Elizabete I započela je 15.odr­ žavati Elizabetu raspoloženom i sret­ nom. godine. grof od Oxforda(1550. Čovjek za kojega se vjeruje da je bio bard. koja je kra. godine. siječnja 1559. Naravno. jer . Christopher Marlowe (1564.

2: Kazalište Globe Theatre u Londonu. lipnja 1604. također je mogao biti jedan od kandidata. u kojemu su bila iz­ vedena mnoga od Shakespeareovih djela. Neki vjeruju da je Oxford čak odglumio vlastitu smrt 24.na dan slavlja Sv. On je pisao drame. priprema Richarda III shvaćena kao čin izdaje. Edward de Vere. posjedovao čak i kazalište. ali . da se Essexa držalo autorom. grof od Oxforda. zbog čega onda nije bio kažnjen i autor djela? Moglo bi biti. godine.nalazio se u Italiji. Ivana Krstite- .Slika 22. dakle . na Ivanje.

Henryju. Nastavio je kupovati i ostalu imo­ vinu te trgovati raznim robama. taj je sporazum obojici dobro poslužio. Ukoliko su ga Shakespeare i Bacon postigli. godine Wriot­ hesley postao zaštitnikom Williama Shakespearea. godine posveće­ no . Engleska. I soneti.lja. također su bili po­ svećeni Wriothesleyu. imao je za to sva potrebna znanja. te je tečno govorio više jezika. u kojima pjesnik govori o svojoj ljubavi pre­ ma mladosti. upravo je 1592. Iako životu okrenuti Bacon ne bi mogao napisati Richarda III bez straha za vlastitu glavu. a William Shakes. Jer. tako da je zabilježen kao stranka u nekoliko sudskih parnica. neke vrste sveca zaštitnika ezoteričkih spoznaja. da su te godine Ba­ con i Shakespeare postigli spora­ zum. Albans.kako zbog svoje obrazovanosti. tako i zbog poznavanja svijeta.3: Spomenik Sir Francisu BaBacon njime je umaknuo krvni. James I je kasnije dao postaviti osam šekspirijanskih djela u slavu i na spomen Oxfordu. Volio je kriptologiju i izmislio svoj vlastiti sofisticirani pseudonim.conu iznad njegova groba kod St.Essex i Oxford . Igrom slučaja. međutim. uvijek okružen lijepim mladićima. I premda su obojica plemića .haela. a je­ dan od njih bio je i Henry Wriothesley Prvo zabilježeno šekspirijansko djelo bilo je 1592. Vjerojatnije je. Mnogi vjeruju da je bio prikriveni homoseksualac. Mickovoj sjekiri. iste je 1592. . Sir Francis Slika 22. Bacon je studirao u Cambridgeu i na Grey's Innu. godine Shakespeare primio veliku svotu novca i njime kupio kuću u Stratfordu.odgovarali kao mogući kandidati za pisca djela koja se i danas pripisuju Shakespeareu . pripisana mladom mesarskom pomoćniku. najčešće se kao kandidat za autora bardovih djela ipak spominje Sir Francis Bacon. drugu po veličini u gradu. St.

čovjek koji bez imalo obzira ostavlja suprugu s troje djece.peare je postao zemljoposjednik. u značenju "Skrivena istina na vrijeme izbija na svjetlo.000 riječi. i 46.vjerojatno izgledao na­ lik Božjoj providnosti. Astrolog dr." Tek je tijekom posljednjih pet godina svojega života. Tada je opisao i svoju Novu Atlantidu. Baconovo je životno geslo bilo: Occulta Veritas Tempore Patet. A autor djela pripisanih Shakespeareu ras­ polagao je s barem . John Dee na kraju je ipak uspio uvjeriti svoju kraljicu da ona ima pravo na Novi Svijet. Isto tako. Shaker-ofthe-Spear). uključujući i one o očuvanju vri­ jednih isprava pomoću žive te one o stvaranju umjetnih izvora. dok bi čovjek školovan u Cambridgeu mogao ras­ polagati s oko 4.Shakespeare . nazvanom Red Kacige. u kojemu rasprav­ lja o brojnim znanstvenim pokusima. Bacon je bio svjetski čovjek.-ta riječ prije posljednjeg stiha glasi "Spear" (Koplje). Zato je za Bacona susret sa sunarodnjakom koji je nosio gotovo istoznačno prezime . osjećajan i iskreno zauzet za mijenjanje svojega svijeta. tragajući za novim svijetom mira u kojemu kraljuje mudrost. tipičan čovjek ondašnjeg Stratforda raspolagao bi rječnikom od oko 400 riječi.20. Usto. bio je sirov i pohlepan. uvjerio je Elizabetu da joj je . PJESNIK BILO KOJEGA DRUGOG IMENA Zbog čega je Bacon odabrao Shakespearea kao svoj "zaklon"? Dok je Bacon studirao u Grey's Innu. računatu od prvoga stiha. što je kasnije i nazvano Biblijom kralja Jamesa. Za vrijeme vladavine kralja Jamesa preveo je ono. koristi riječ "Shake" (Potresač). obrazovan. smio pisati otvorenije. već dosta dugo nakon smrti kraljice Elizabete. Članovi su bili posvećeni drevnoj grčkoj božici Ateni Paladi.000 riječi. njih dvojica nisu se mogli ra­ zlikovati više no što su se razlikovali. Njegovo je djelo i Sylva Sylvarum. I premda bi se taj glasoviti John Dee sjajno uklopio u likove iz knjige Hobit. kao 46-tu riječ. Shakespeare se na jedvite jade bio u stanju potpisati. snagu je crpio u nevidljivom viteštvu. OTKRIĆE AVALONA Engleska se kasno uključila u utrku za kolonijalizacijom Amerike. Inače. Njezin je naziv još bio i Potresačica Koplja (engl. gdje u psalmu 46. prikazivanoj s kopljem u ruci i kacigom na glavi.

u kojoj je Kopernik strahovao zbog objavljivanja svoje teorije o tome kako je Sunce središte svemira. mogli bi predstavljati tek djelić tajne knjižnice Rosenkreuzera i slo­ bodnih zidara. poveo je ekspediciju u Englesku. Međutim. pisao je o Rosenkreuzerima i o navigaciji. da je Amerika zapravo .000 knjiga i "magično zrcalo".potrebna snažna mornarica. posredno.već ispražnjeno. Ona je intelektualno snažno ovisila o svome dvor­ skom čarobnjaku. Pritom je osigurao sebi i svojoj obitelji velika imanja u Novome Svijetu. S Baconom kao kraljevim namjesni­ kom. pečat Virginije. magičar i alkemičar. koji je utrošio mnoge godine na proučavanje i razbijanje Baconovih šifriranih poruka. kao da je živjela kroz njega. očuvao se sve do danas s izvornim likom Atene. no nažalost . iz kojega je čitao budućnost. BACONOVA NOVA ATLANTIDA? Mnogo je tajanstvenih događaja prikriveno u postupku stvaranja i nicanja kolonija. i Bacon i njegov krug morali su tajiti mnogo toga. Očekivao je da će ispod rijeke Wye River pronaći tajnu knjižnicu slobodnih zidara i Rosenkreuzera. i to u Newfoundlandu i Novoj Škotskoj. dr. Orville W.Arturov Avalon. Tako je kraljičina pustolovna narav počela živjeti i kroz pothvate Sir Francisa Drakea i Sir Waltera Raleigha. U eri. napunio ga. Baconov se status još više uzdigao.ispraznio. ne­ tko je jednom zaustavio tok rijeke na dovoljno dugo vremena da bi se izgradilo ovo sklonište. sa svojim kopljem i kacigom. uvjerio ga je da se treba ozbiljnije pozabaviti prekooceanskim poslovima. Nije to . I doista. države koja je naziv dobila po "djevičanskoj" kraljici Engleske. tajno skrovište je otkriveno. Kada se Elizabetina vladavina okončala njezinom smrću. i to u zemlji kojom će vladati njezi­ na mudrost. Njih je odašiljala da za nju osvajaju razne zemlje. što su se počela stvarati oko Bacona. Godine 1911. U svom je posjedu imao oko 4. a potom opet . Dee. kradu tuđa blaga i istražuju po sedam mora. poslužili su kao prikupljalište raznih znanja i spo­ znaja onim tajnim društvima. Izvorni tekstovi djela pripisanih Shakespeareu. kao i u "činjenicu". Kao savjetnik kralja Jamesa. u Virginiji je osnovano naselje imenom Jamestown. snažeći svoj tamošnji položaj još i kroz tvrtku Virginia Company. Owen. Ona je vla­ dar. Očito.

Skrovište su 1635. NACIONALNO BLAGO Tvrtku Virginia Company osnovali su 1606. godine iskoristili za pohranjivanje isprava koje su donijeli sa sobom. Owena. u ko­ joj dolazi do brodoloma na malom otoku. U zaljevu Mahone Bay. No. istodobno je to Episkopalna crkva. gdje je u tijeku najduži lov na blago u povijesti. Ovo je područje u početku bilo poznato kao plantaža Middletown Plantation. .bilo ništa novo. nalazi u ulici Duke of Gloucester Street. bila je izgradnja podzemnog skrovišta. I tijelo kralja Leara bilo je na sličan način smješteno u skrovište ispod rijeke Soare. Nedavno je jedan od vlasnika polovine otočića zvanog Oak Island proširio svoja istraživanja i na druge otočiće u zaljevu. a kasnije je nazvano Williamsburgom. Negdje ispod nje nalaze se spiralne stube koje vode do pod­ zemnog skrovišta. Virginia Company je i sama osmislila mjesto za skrivanje svojih tajni. a iznad njega . nasljednik rada dr. Ova crkva nije preživjela do našega doba. ali i mamac za turiste. Zanimljivo. Jedan od prvih poslova koji je bio okončan u Jamestownu. Tu su crkvu izgradili od opeka. da se otkrivaju tko zna čije hidrauličke sposobnosti od ove vrste. Na Oak Islandu. Burrell Ruth. u župu Bruton. Ovo istraživanje traje sada već gotovo dvije stotine godina. pronađeni su ostaci žive. već i novu koloniju zvanu Bermudskim otočjem. Tako se Bermuda po prvi put spominju upravo u šekspirijanskoj komediji Oluja. Vjeruje se. točnije . a na dubini od šest metara ispod nje naprav­ ljeno je i zidano skrovište. koja ondje postoji i danas.crkve u Jamestow­ nu. da podmorski tuneli povezuju dva ili više otoka.u Novu Škotsku. gradi­ telji iznimno vješti hidraulici izradili su podvodne zamke. po­ vjerovao je da su izvorna Baconova šekspirijanska djela preseljena u Novi Svijet. dok se novija crkva. 1676. godine Bacon i uži krug njegovih pouzdanika. Devet godina kasnije. te da se na jednom od otočića u susjedstvu Oak Islanda nalaze spiralne stube što vode u pro­ store ispod površine tla. obuhvaćala je ne samo Virginiju. a tijelo Atile sigurno je ležalo ispod rijeke Busento u Italiji. godine ove su isprave premještene u novo skrovište.

te da su u njemu skrivena djela i zapisi Sir Francisa Bacona i drugih. poznate kao Spomenik Brayu. koji je već odavno bio takvo odredište. umjesto bilo kakve prodaje. Ne tako davno. Mjesto s Brutonovim skrovištem već je posjedovala Anglikanska crkva i nisu ga mogli kupiti. djela koja bi mogla biti vrlo značajna i za budućnost. naročito ispod strukture piramidalnog oblika. ono je kasnije bilo predano američkoj vladi. a Richman tvrdi ka­ ko se ovdje radi o tek jednoj od još mnogih skrivenih knjižnica.-tih godina kupila veliki dio Williamsburga.skrivene. kako bi ga pretvorila u turističko odredište. stručnjak za Bacona i njego­ ve radove. Odobrenje dosad još nije izdano.Zaklada Rockefeller je 1920. vjeruje da se ispod spomenika nalazi skrovište do kojega se dolazi spiralnim stubama. Fletcher Richman. Koje zasad i dalje ostaju . . zatražila je odobrenje za iskopavanja na tome mjestu. skupina ljudi koja se nazvala "Sage Sir Francisa Bacona o Sedmom pečatu". Čudno je to. da je istom prigodom kupljen i Stratford-on-Avon.

zbog toliko malog broja činjenica kojima se raspolaže o njegovu životu. A oni. a ra­ deći na tome osvojili su i nagradu za najbolji izvorni scenarij.je li bard doista bio pijani glumac iz gradića Stratford on Avon ili netko drugi? Virginia Fellows U veljači 1999. koji misle da su bolje upoznati s istinskim identitetom autora. Znali su malo o geniju koji ih je napisao i još manje marili za njega. koji Shakes­ pearea drže zagonetnom ličnošću. Kao da je mladež našega doba smjestila njegova sjajna djela u kate­ goriju klasika. POGLAVLJE Rješavanje zagonetke zvane Shakespeare Novo svjetlo na dugogodišnjoj tajni . Scenaristi Tom Stoppard i Mare Norman uspjeli su izvesti nezamislivo . upravo na vrijeme da ubere cijeli rukovet Oscara. što je dodjeljuje ceh američkih pisaca. Naravno.23. kao lik složen od mlađahnog dramatičara i njegova najomilje­ nijeg lika. što svijet književ­ nosti nije uspijevao već dosta dugo .iznova je u središte pozornosti stavio Shakespeareov kult. Hamleta.temom dana! Što li bi autor tih drama mislio o svemu ovome? Oni. godine. ali se omiljenost najvećeg dramatičara svijeta kretala silaznom putanjom još od početka dvadesetog stoljeća. . Miramaxov Zaljubljeni Shakespeare učinio je ono. kategoriju na kojoj piše: "Ne zamaraj se čitanjem". na velikim se platnima diljem svijeta pojavio iznenađujući film. mogu samo nagađati odgovor. mladi Joseph Fiennes. sve dok se u oduvijek moćnom mediju nije pojavio zgodan. Tako je posve iznenada ono "bard se vratio" postalo .iznova su Shakespearea vratili u žarište. on nikada nije bio do kraja izbri­ san.

nemoguće. to su pojedinosti. uspjeli pomoći prepoznavanju pogrešnih stavova." kaže jedan od suvremenih komentatora. Danas. naime . može se ispripovijediti i istinita priča. na nekoj razini. a ne Danske. zaštitnog teksta za šifre pod kojima bi se mogla sakriti tajna povijest samog autora. kao prototip samoga mlađahnog autora . A kad je istinita priča drame prihvaćena. ili Shagster. a u isto vrijeme i otkrije" jednu od najtužnijih i najtragičnijih ikada ispripovijedanih priča. da snažne vizualne prikaze čitavoga niza ljudskih psiholoških po­ grešaka nekako "ugura" u pomalo trome umove. maštovitog. budući da u tom kraju postoje razni oblici izgovaranja tog prezimena). te tako barem malo podići svijest o njima. Pokušaj da se otkriju prave namjere i pobude slavnoga autora. nije nimalo umišljen. Neki istraživači već odavno znaju da su Shakespeareova djela tre­ bala imati tek ulogu zaklona. koje su os­ tale uglavnom nepoznate o tom neobrazovanom seljaku iz mračnog i zapuštenog seoca imenom Stratford on Avon. Za ponadati se da su.njegova su djela i bila pisana zato da bi zabavila gledateljstvo. Na ovaj ga način otkriva i nje­ gova tajna povijest .reći će uvjereno: "Bio bi oduševljen!" Očito je . moramo nositi svi mi.kraljevine Engleske. u vremenu u ko­ jemu se razotkrivaju tisućljetne tajne. s podosta muka koje ga tište. .pripovijest o svome vlastitom. te na površinu iznijeti pitanja s kojima se. te nastojanje da se malo pozabavim njegovim osobnim životom i pojedi­ nostima iz njega. čineći tako. No. ali . Treći.zgodnog. namjera scenarija bila je i ta. a film je omogućio da se sada to isto događa na mnogo široj osnovi. osobnom životu. osjećajnog. bez podsmijavanja. "Shake­ speare je u stanju istražiti dubine naše duše.kao istinskoga princa. oni ionako pokušavaju obaviti . Većina znanstvenika ima poteškoća s pripremanjem uvjerljivog životopisa ovoga sina jedva pismene obitelji Shakespeare (ili Shakstpur. No. aristokratskog mladića. ali sve do naših dana neprepoznati cilj autora bio je i da u svojim djelima "sakrije. Bi li ovaj tajanstveni autor odobrio odabir Josepha Fiennesa za glav­ nu ulogu? Scenarij koristi mudre načine kojima se filmskom liku do­ pušta da se sam predstavi gledateljstvu kao Shakespeare/Hamlet. čovjek može zamisliti i mlado­ ga Fiennesa kao vrlo prepoznatljivog Hamleta.

nema do­ kaza da se tako (ne)školovani dječak kasnije igdje mogao upoznati s francuskom. nije bilo knjiga koje je autor mogao koristiti. nema dokaza da je njihov miljenik ikada pohađao bilo što više od jedne ili dvije godine bilo kakve druge škole.Jer. koja se sastojala od jedne učionice. utrošio je mnoge sate tragajući po okolici za podacima o velikom dramatičaru. Prepoznajući golemi nesklad između djela i njihovog pretpostavljenog autora. ari­ stokratima. nije pronašao nikoga. Stoga je Wilmot zaključio da je u Engleskoj onoga doba postojao samo jedan jedini čovjek koji je posjedovao znanja potrebna za pisanje tih djela. neki su istraživači ostali duboko uvjereni u to. James Wilmot. Ralph Waldo Emerson je o tome rekao: "Shakespeare je samo glas. medicinom. to jest od 1623. Istraživačko društvo sveučilišta Yale jednoglasno se složi­ lo u tome. Jer. godi­ ne. da sva ova djela . poslovima koje su rješavali britanski i francuski sudovi. poezijom. da je na tom podru­ čju ikada živio poetski ili kakav drugi genij. a i obje kćeri). Ustvrdio je da je onomad svega nekoliko seljana uopće znalo napisati svoje oso­ bno ime (među njima su bile i Shaksperova supruga. mi to ne znamo. osim one u svome rodnom selu." Samuel Coleridge se upitao: "Zar Bog odabire idiote da bi nam razotkrivao božanske istine?" A ne tako davno. Pa gdje se onda može potražiti druga mogućnost? Stotinu i pede­ set godina nakon prvog objavljivanja tih djela. kao i još milijardom drugih pitanja o kojima je progovarao u svojim dramama. gdje je mogao shvatiti tek otkrivene i prevedene latinske i grčke klasike. to je i do danas ostalo najneplodonosnije ikad obavljeno istraživanje. da besmrt­ ne rime i stihove nije mogao napisati seoski neznalica Will Shaksper. tko i što je bio onaj koji je doista pjevao. anglikanski duhovnik iz sela koje graniči sa Stratfordom.nije mogao napisati čovjek iz Stratforda. na kraju je morao nerado priznati kako nije pronašao niti jedan jedini predmet ili dokaz. Također. koja onomad još nije bila niti prevedena na engleski jezik. tko bi mu znao ispripovijediti neku. . pa makar i najsitniju anegdotu ili pojedinost vezanu uz tako slavno ime iz njihova kraja." Henry Ja­ mes napisa: ""Progoni me uvjerenje da je Shakespeare najveća prijeva­ ra koja je ikada izvedena na svijetu. bilo koje vrste. ili se makar susresti u svojoj svakodnevci s pravnim znanostima. latinskom ili talijanskom književnošću.

psiholog i odvjetnik Sir Francis Bacon. Rutlanda i Oxforda.bio je to brilijantni. su­ djelovao je u mnogim poslovima Elizabetina dvora. udovoljavao svim spomenutim kriterijima. koje vrve člancima o njihovom podrobnom istraživanju toga pitanja. Oxford je bio i europski putnik. Herbert Spenser. konjogojstvo i druge djelatnosti koje niže klase društva nisu mogle poznavati. godine pod nazivom Baconian Society. Pembrokea. Osim toga. Lady Ann Bacon. kao i Oxford. bio je visoko obrazovan aristokrat. dobro je poznavao sokolarstvo. Essexa. nedavno je u prvi plan izbio Edward de Vere.uz veću vjerojatnost. Međutim. No. Njegova je majka. zahtijevajući od nazočnih da o svemu šute kao zaliveni. navodno bila Burghleyeva šurjakinja. I održali su obećanje te toliko vjerno čuvali tajnu. No. i to . sedamna­ esti lord od Oxforda. stručnjak za vojna pitanja te sudionik svih događanja u kulturi onoga doba. da ona nije bila otkrivena sve do početka dvadesetog stoljeća. razni britanski lor­ dovi poput Derbya. Francis Bacon je dugo ostao neosporni Broj Jedan u tom nizu. a spo­ minju se u šekspirijanskim djelima. kada se za nju saznalo zahvaljujući njihovom privatnom dopisivanju. Charles Vere Lord Burford. i Francis Bacon je. Ovo je dru­ štvo dosad izdalo 150 publikacija. namijenjenih privilegiranoj britanskoj aristokraciji. a stoga je poznavao i dotad još na engleski jezik neprevedena djela klasika. bavio se klasičnim jezicima i znanostima. Otada se kao ime mogućega. bavio se sportovima. koji su uspjeli progurati Lorda Oxforda na sam vrh popisa. osnovano još 1876. Treba reći da pristaše Oxforda kao autora još moraju odgovoriti na nekoliko neugodnih pitanja. Lord Oxford nije loš izbor. za kojega je općenito prihvaćeno da je bio uzor i prototip za lik sitničavog i savjesnog Polonija u Hamletu.kako se pokazalo . govorio je više jezika. godine. Za to su zaslužni vrijedni istraživači kakav je Charleton Ogburn te Oxfordov izravni potomak. možda zahvaljujući i snažnoj podršci koju je takvom rješenju pružalo društvo njegovih poštovatelja iz Londona. Grof je umro 1604. izvrsno obrazovani filozof. pravog dramatičara spominjalo više imena . posvećena mu je velika pozornost kao mogućem kandidatu za autora.Christopher Marlowe. Ovu je svoju tajnu Willmot povjerio jedino Knji­ ževnom društvu Ipswicha. Bio je čak i štićenik Elizabetinog tajnika Lorda Burghleya. pa čak i sama kraljica Elizabeta. dakle - .

šifre koje je izvorni dramatičar sustavno prikrivao u svojim dramama. ili takozvani kodirani sustav poruka. koji su s mnogo mlađim Baconom osnovali književnu udrugu pod nazivom Društvo Areopagus.Slika 23." Međutim. dok ih je netko drugi dovršio. godine." zapisao je kapelan Rawley. logike radi. budući da nije mogla biti napisana tako ranog datuma. tnošću stihova iz drama.jedan posve konkretan i neoboriv dokaz o autorstvu. Prema Baconu su njegovi suvreme­ nici bili znatno ljubazniji: "Voljeli su ga svi koji su bili veliki i dobri. jogunastog." dok su drugi govorili: "On je bio ures svojega vremena.što nije nikako u skladu s filozofijom i moralnim stavovima. To je otkriće tajne priče. niječu da je izvrsna Oluja uopće i bila di­ jelom opusa. Životi obojice često su se ispreplitali. ili možda čak i napisan po prvi put. Trebaju još riješiti i problem ve­ čija su djela po prvi put objedinjena i objavljena 1623. tako očito istaknutima u djelima. pristaše Oxforda spremno zanemaruju sve ove proble­ me. Sljedeći veliki problem im pred­ stavlja poezija.dvadeset godina prije negoli je niz Shakespeareovih drama bio objav­ ljen. i jedno- . važno je shvatiti da je Oxford bio jedan od onih poetski nastroje­ nih dandyja. što Baconu daje neospornu pred­ nost pred Oxfordom. skrivene unutar samih djela. Ma koliko sve to nevjerojatno zvučalo. zan uz karakter mladoga lorda .po mnogim izvješćima naglog i divljeg.1: Martin Droeshout izgravirao je lik Williama Shakespearea. pravi je autor u izvorne tekstove svojih drama ugradio čitav osobni tajni životopis. nimalo nadahnuta i uopće se ne može uspoređivati s brilijan. i to . da bi ot­ krio istine koje se nije usuđivao izreći javno. svadljivog i neodgo­ vornog . ili jednostavnije . ali ipak postoji nešto. za koju se pouzdano zna da ju je napisao Oxford: do­ sadna je. Ben Jonson je mislio: "Volim njegovo viđe­ nje idolatrije. Na ovu primjedbu odgovaraju kako je vjerojatno započeo pisati neke od njih. Zato.

u nikad razjašnjenim okolnostima). vjenčane jedino za svoju voljenu zemlju. Godine pomnog proučavanja i ispitivanja otkrile su mu nešto ne­ vjerojatno .da svaka od Shakespeareovih drama u sebi skriva još je­ dnu . Nakon podrobnih proučavanja i pomnih istraživanja. Lorda Leicestera! Njih se dvoje upustilo u strastvenu romancu. Sir Francisa Bacona. A kada je postao baš toliko temeljito upućen u njegove drame.stavno nema mogućnosti da bi to mogao učiniti bilo tko drugi. Leicester je tada već bio oženjen. koje je trebalo izvući i preurediti posve drukčijim redo­ slijedom. Kao strastveni obožavatelj Shakespearea.osobni i posve neočekivani životopis pravog autora drama. uživajući usto u promicanju same sebe kao "Djevičanske Kraljice".unutarnju dramu. U skladu sa svojom tajnom. nje­ govo pravo ime nije glasilo Francis Bacon. na ne­ kim je mjestima uočio vrlo čudan i neobjašnjiv nesklad u izričaju. za koju postoje i va­ ljani povijesni dokazi. Krajem devetnaestog stoljeća jedan je liječnik iz Detroita. Manje je poznato da je njihov bigamni brak sklopio jedan redovnik još dok su oboje bili zatvoreni u tamnici lon­ donskoga Towera (naime. jer mu je goli život ovisio o njezinom prikriva­ nju. Jer. iz veze engleske kraljice Elizabete i njezina ljubavnika. Pomno istraživanje povijesnih isprava i zapisa iz toga doba. Istina o njegovu podrijetlu bila je velika državna tajna. ime­ nom Orville Owen. otkri­ lo je dosta naznaka i navještaja vezanih uz jednu ovakvu mogućnost. prelijepog Roberta Dudleya. Zagonetka je glasila: zbog čega bi Bacon koristio ovakvu metodu da bi budućim pokoljenjima ostavio svoju nevjerojatnu životnu priču? A odgovor je bio: zato. Owen je shvatio da je ova unutarnja ili šifrirana pripovijest zapravo . premda bi se i sam pokušaj njihova razotkrivanja smatrao izdajnič- . ali ne zadugo .njihovog izvornog pisca. znao je naizust svaku riječ iz njegovih djela. iznijeta pomoću istog sustava kojega je autor rabio i u onom vanjskom dijelu. osim njega samoga .Francis Tudor. Određene su fraze iz izvornih dijelova bile obilježene posebnim. ključ­ nim riječima. Elizabeta je uporno odbijala sve prosce. već . bila je to stvarna drama u drami.njegova je supruga ubrzo potom vrlo prikladno poginula pri padu s vlastitog balkona. onim koji je pripovijedao sasvim drukčiju priču. došao do zapanjujućeg otkrića. on je bio dijete rođeno u potaji.

i da je u djela uključena . samo . Jer. inače ravnateljica škole u Detroitu.još jedna šifra! Ova druga šifra temeljila se na takozvanom bi-literarnom sustavu. znao je da bi njezino javno otkrivanje značilo potpisivanje vlastite smrtne presude. lijepog dvorjanina. koji je Bacon po­ mno objasnio i prikazao u svom poznatom djelu Unaprijeđenje učenja. kako ju je nazvao sam Bacon. kada se shvatilo da se ova čudna veza objašnjava odno­ som majke i njezinog obožavanog. Mnogi su tragični događaji vezani uz priču o Elizabeti i njezinoj igri mačke i miša s vlastitim sinovima. Elisabeth Wells Gallup. To je bio onaj nemogući Lord Essex. Nadah­ nuće je pronašao u jednom snu i. pokušao je prijestolje osvojiti za sebe i začas u Toweru ostao bez glave. a ne uspaljenošću već ostarjele kraljice i njenog mlađahnog. Prvo dijete rođeno u ovom tajnom bračnom savezu bilo je predano na odgoj kraljičinoj prvoj dvorjanki i pouzdanici. kako je otkrio šifri­ rani životopis. ona je čitala istu onu pripovi­ jest koju je Owen otkrio zapisanu unutar Shakespeareovih stihova pomoću Šifre riječi. Essex se slomio pod tim teretom. Veliki dio engleske povijesti razjasnio se ovim otkrićem. sama je Elizabeta drastično prekršila ovu zakletvu kada je Francisu bilo šesnaest godina. za kojega je povijest dosad nagađala da je bio Elizabetin jogunasti. kažnjivim smrću. dosta nalik Morseovoj abecednoj šifri. mlađahni ljubavnik. No. otkrila je tijekom rada da postoji. U tajnom braku ovoga neobičnog para rodio se i drugi sin. . da pravu istinu ipak ostavi svijetu. zahvaljujući njemu. ali buntovnog djeteta. dr. Radi se o abecedi zasnovanoj na raznim povezivanjima po pet slova ili jedinica. Sir Nicholasu Baconu. Gospoda Gallup je radila na toj drugoj šifri sve dok nije gotovo oslijepila. pobožnoj Lady Ann Bacon i njezinom časnom suprugu.u prozi! I obje su se priče u cijelosti po­ dudarale. Jedna od tih pomoćnica. sam osmislio šifre da bi ispripovijedio svoju životnu priču. ali je zato ono što je otkrila bilo zapanjujuće.kim činom. Owen je zaposlio i dvije gospođe da bi mu pomogle u ovom opsežnom poslu. Francis je sebi olakšao taj gotovo nepodnošljivi teret odlu­ kom. kojega su predali na čuvanje obitelji Devereux. Lady Ann i kraljica sklopile su savez i obje se zaklele da istina nikada neće izaći na vidjelo. kojima je u početku obećala da će ih priznati da bi im kasnije radila o glavi. No. Dok se bavio odgonetavanjem ove Šifre Riječi.

ali je početkom 1900. i Gallupova objavili knjige o šiframa koje su pronašli. Bila je to dosta čudna i velika naprava.-tih vodeći list Detroita The Tribune na takvo jedno Owenovo predavanje poslao svog izvještača. gdje god žele i pred kim god žele. Potom bi ih Owen poredao logičnim i ispravnim redoslije­ dom.Slijedeći uputstva dobivena unutar same šifre. i to na takav na­ čin da su se kotači mogli okretati naprijed i nazad. Oni zu­ re u knjige i zaključuju da su i Owen i Galuppova sve ovo izmislili sami. Sada je pohranjena na sigurnome mjestu i neprestano je proučavaju horde mladih studenata.ili možda prije onim što bi Jung nazvao "sinkronicitetom" . skrivene za povijest sto­ ljećima. još uvijek se pokoji primjerak može pronaći u raznim javnim i sveučilišnim knjiž­ nicama ili po antikvarijatima. Ovaj je toliko ismijao viđeno. nešto nalik nači­ nu na koji su se s obiju strana mogli namotavati svici. Owen je izradio pomagalo kojega je nazvao Kotačem Šifre. i . koji se može namotavati naprijed i nazad.da bi dobio svitak. dr. Prema određenom ključu i pojedinim ključnim riječima.treba li to uopće reći? . pozna­ te američke glazbenice. velika većina znanstvenika misli da sve ovo naprosto ne može biti istina . Na ove je vrpce Owen pričvršćivao pojedine stranice izrezane iz raznih autorovih djela .oboje su bili nemilosrdno ismija­ ni. i to iz ruku njezine posljednje vlasnice. dr. Nizom vrlo neobičnih slučajnosti . i tako je došao do izvorne tajne priče. koji puni entuzi­ jazma nastoje kopirati otkrivene šifre i prebaciti ih na računalo. Kasnije su i Owen. Owen je tako lakše označavao važne odlomke i čitao ih svojim pomoćnicama. Nimalo ne iznenađuje što priča o šiframa nije naišla na opće odo­ bravanje niti bila prihvaćena. a one bi sve prepisivale na arke papira. Owen je takvima ponudio da će im prikazati svoju metodu dešifriranja. da je Owen tužio list i za deset tisuća dolara čak uspio ishoditi i zabranu njegova raspačava- . dok je između njih bilo razapeto više od 30 metara vrpce. Premda se njihove knjige odavno nisu iznova tiskale.ergo. Prije smrti. radi bolje preglednosti. onda niti nije istina. koja se sastojala od dva velika drvena kotača. Nekolicina znatiželjnika bi se obično i pojavila.ova je neobična naprava došla do mene. Elisabeth Hovhannes.

ali . danas više nema potrebe za tom šutnjom. predao joj odgovarajuće materijale i ostavio je da sama pokuša dešifrirati. skriven iza zaklona. gospođicu Sher­ man. to bi značilo da je Shakespearov genij dobio . Ali. Pokazao joj je svoju metodu dešifri­ ranja. pri čemu im je jedini argument bio taj." . zatražio je još i da list sam odabere nekoga. ali . zabrana daljnjega pisanja o ovom predmetu bila je ukinu­ ta. utvrdio je da je dobro slijedila njegova uputstva te došla do istih onih odlomaka. i priznavanje svih zasluga za sve ono što je učinio. ona samo spava. oboje bi za tako nešto trebalo imati umove dale­ ko sjajnije i od samog njihovog autora! Usput. do kojih je došao i sam. Svoju je tužnu i za­ divljujuću priču prepustio nekom nadobudnom studentu budućno­ sti. rekao je i ovo: "Usuditi se.nja. Svejed­ no. te zabranu izvještavanja o svim daljnjim prikazivanjima. razotkriti istinu o njemu. A kada se vratio. Upravo onako. I drugi su mogli kopirati rad dr. Na prvoj stranici sljedećega broja lista The Tribune osvanula je ve­ lika isprika.oni su to i dalje odbijali.sam izmisliti. šutjeti o tome.dva nova suparnika! Sada je vrijeme da se isprave i raščiste neke netočnosti iz ranijih stoljeća.ljubomorna i sebična majka odbila mu je pri­ znati pravo podrijetlo. Poslali su mu najbolju umjetničku kritičarku koju je list imao. Nevjerojatno. Owena. zbog toga je Bacon bio primoran pisati svoje brilijantne radove u potaji. pred kime će pono­ viti svoj prikaz i tko će potom provjeriti njegova otkrića. Kao član tvrtke Virginia Company i kolonizator Amerike. Ali. da su Owen i Galllupova bili toliko dosjetljivi i pametni da sami naknadno ubace šifre u drame. provjeravati njegova ot­ krića. Jedna od njih svakako mora biti i razjašnjenje tajne vezane uz Shakespearea. kao odvjetnik eksperimentalnih znanosti. te autor koji je pisao pod pseu­ donimom William Shakespeare. kao ak­ tivni sudionik promicanja slobodnih zidara i Rosenkreuzera." Samo. koji će jednoga dana otkriti i njegovu tajnu. da je on sve ovo jednostavno morao . Došlo je vrijeme da se sazna istina. te otkrivanje istinitog životopisa brilijantnog Francisa Bacona. kao što je često pisao o sebi: "Mihi silentio" ili "Šutim o sebi". učiniti. i Owen se prihvatio posla. on je bio od prvorazrednog značaja za pripremanje nailazećeg razdoblja prosvjetiteljstva. kako je često govorio i u svojim šiframa: "Istina nije mrtva.

to jest . A i povezati točke među nekima od najvećih književnih djela u povijesti. POGLAVLJE Francis Bacon i znak dvostrukog A Je li veliki učenjak i državnik budućim naraštajima ostavio ključeve za šifre koje trebaju riješiti? William H e n r y Najveći među bardovima. Tada bi ovo AA predstavljalo grčka slova alfa i Slika 24.na naslovnim je stranicama obilje­ ženo jednim slovom A svijetlih boja. Neki simbolisti kažu da je slovo A usko povezano s Bogom.sve od Soneta te Hamleta i Richarda III . a drugo tamno. koliko je njezino rješenje prosvjetiteljske naravi: to je šifrirani simbolizam dvostrukoga slova A. godine. i jednim A tamnijih boja. takav AA se također može naći i u Bibliji kralja Jamesa iz 1611. Zbog čega? I . Sve što je bilo objavljeno tijekom Shakespeareova života . William Shakespeare. koja je jednako toliko mračna. što li će za nas značiti trošenje našega dragocjenog vremena i svijesti nad ovim simbolizmom? Odgovor će vas vjerojatno iznenaditi. od kojih je jedno svijetlo.1: "Baconovo dvostruko A": dva slova A. usko je povezan s jednom ezoteričkom tajnom.što to treba značiti? Kao tragačima za tajnama.AA. Primjerice. . s Trojstvom.24.

Autori.kao uređaje.omega.bila ona njegovo djelo ili ne . bakonijanci tvrde da je djela koja je tiskao koristio da bi njima odašiljao poruke ili proslijeđivao svoja učenja. objavljivao je i djela drugih autora. bili su: Edmund Spenser. obdarenim i proročanskim vizijama. a i Biblija kralja Jamesa nose ovaj simbolizam AA.Shakespeareu.1626. pisana prema njegovim uputstvima.). Bio Ba­ con autor šekspirijanskih djela ili ne. Jedan od razloga zbog ko­ jih i Shakespeareova djela. Christopher Marlowe.a mnoga od njih su u zaglavlju imala znak AA.od kojih je neke izradio i osobno . da je ovakvo zaglav­ lje doista bio potpis skrivenog autora: Francisa Bacona.2: Portret Sir Francisa Bacon i Shakespeare objavljeno 1856. Bacon se nadao da će ih mnogi uspjeti pročitati između redaka. Bacon je imao svoje vlastite drvene pločice . mogla bi biti tvrdnja što se uporno javlja i ponavlja. tako da je svaka knjiga proizvedena po njegovim uputstvima . to daje težinu pomisli. između ostalog i autor onih rado­ va koji se pripisuju . znakove i simbole. William Henry Smith.na sebi nosila jedan ili više takvih znakova (danas bismo rekli . prvi je iznio teoriju "Bacon je zapravo Shakespeare". sakrio je svoje tajne u kriptograme što ih je ukopao u djela koja je pisao .logotipova). u izdavanje čijih djela se na tako prepoznatljiv način umiješao.) godine. i sva su izdanja imala ovo za­ glavlje s tajanstvenim AA. genij i oblikovatelj suvremenog slobodnog zidarstva te pisac Nove Atlantide. po­ četak i kraj. označavajući prvo i zadnje. Neki vjeruju da je Bacon kao plemić. Bacona (1561. drži se prosvijetljenim umom. Pet suparničkih izdavač­ kih kuća izdalo je Shakespeareova djela. Kao da je bio u stanju vidjeti kroz vrijeme. Sha­ kespeare i Walter Raleigh. da su sva ova djela plo­ dovi rada Sir Francisa Bacona (1561. opisujući maštovito buduće inovacije i izume. poput svijetlećeg stupa u središtu Nove Atlantide. čije je djelo Slika 24. Istinski začetnik. a time će se uvećavati i ši- . .-1626. Budući da je bio pravi majstor kada se radilo o šiframa i simboli­ ma.

hebrejski)." kako je Bacon slavodobitno naglasio u jednoj od svojih poruka kralju Jamesu V. I upravo je on tijekom svoga života uspio učiniti en­ gleski jezik najvećim softwareom koji je čovječanstvo posjedovalo. Dobar primjer za način na koji je Bacon koristio ovu tehniku je i njegov nadimak. koje na raznim jezicima zvuče vrlo slično. njemački. . prema francuskom alkemičaru "Fulcanelliju" je prevođenje drevnih imena i naziva mje­ sta na engleski jezik otkrivalo i neka izvorna. U potonjima se navodi oko 22. Bacon je nastojao stvoriti jezik kojim će biti u stanju izra­ ziti i najuzvišenije misli. On je postao najčudesnijim oruđem ljudskoga mozga. Opće je poznato i priznato da engleski jezik mnogo duguje engle­ skom prijevodu Biblije. veća od svih drugih. dotad skrivena značenja. ili možda podudarnosti pune značenja. U vrijeme kada se on rodio. Nadah­ nut njima. zahvaljujući naporima skupine pjesnika nazvanih "La Pleiade" u Parizu. one ukazuju na među­ sobnu povezanost svega što je stvoreno. i zvukom povezuje koncept riječi na engleskom jeziku. a upravo to su nam naumila pokazati i Baconova djela. Ova šifra izjednačuje riječi. moglo bi se reći da "Bog govori engleski!" (a ne francuski. mogao biti .posve novih riječi.000 . pretvarajući francuski u literarni jezik. Kako sam već iznio u svojoj knjizi Jezik ptica. engleski nije još ni postojao kao književni jezik. Ovakve jezič­ ne povezanosti otkrivaju zapanjujuće književne i povijesne sinkronicitete.000 različitih rije­ či. kojim je želio proslijediti podatke: Shake-Speare.riti znanje. oni su iz vlastitoga govornog rječnika izbacili sve barbarske tonove. a Bacon obavio) te Shakespeareovim djelima. BACON I ENGLESKI JEZIK Možda bi Baconova šifra.engleski jezik. koje su po prvi put uve­ dene u uporabu. talijanski. Ustvari. otada je i započe­ la ona poplava engleske književnosti iz renesanse elizabetinskoga doba. Još kao dječak Bacon se upoznao s napredovanjem i razvitkom francuskog jezika. ispunjavajući tako Danielovo proročanstvo o svršetku vre­ mena. kako nam to govori Murrayev Oxfordski rječnik. grčki. od čega je njih oko 7. koja se naziva Biblijom kralja Jamesa (neki vjeruju da je taj prijevod Bog omogućio.

a možda i iz drugih područja. Atenu Paladu ili Potresačicu Koplja. svoj štap pretvorio u zmiju. Atenjani su same sebe nazivali "rođenima od zmije". a i vremenu.. Shvativši ovo. Peteru Dawkinsu. Baring Gouldu bio izravni potomak Jacquesa de Molaya. put do Svjetlosti i do Mesije. Atena je bila zapravo sljednica egipatske božice Izide i sumeransko-babilonske božice ljubavi imenom Is-Tara. dok se po njemu uspi­ njala zmija. BACON I KATARI Još jedan čvor u tkanju simbolizma ovoga AA pronađen je znatno bliže Baconovu domu. ono dvo­ struko A stajalo je na Baconovim djelima u počast A-teni i A-polonu (bogu Sunca). obje su obično u ruci držale koplje ili štap po kojemu se uspinjala zmija. već smo duboko zašli u samu srž Baconove šifre. zmija je nekada simbolizirala mudrost. fran­ cuskom kralju Filipu.. Ipak. Jer. Možda je povezivanje s njima mogao dugovati svom ocu. koji je prema S. "posljednjeg templara". obo­ žavali su je u Partenonu i kao Svetu Djevicu. otkrit ćemo pravi El Dorado podataka iz elizabetinske renesansne književnosti. ondje se uzdizao Paladij. u razdoblju od 1576. podižu­ ći ga.sve do drevnog Sumera i Egipta. Ustrajemo li. što dolazi od pri ili pure = čisto) nalazio u Francuskoj. gdje se dvostruko A koristilo kao kabalistički potpis. otkrio sam da se uporaba ovoga AA i njegovo moguće znače­ nje može pratiti i u doba prije starih Grka . koji je 1314. Dok je živio u Europi.SPEAR-SHAKER Naziv Shake-Spear odnosi se zapravo na grčku božicu rata i mudro­ sti. go­ dine umro u teškim mukama zahvaljujući svome progonitelju. baš kao što je i Mojsije. simbolist i autor djela Tragedija Sir Francisa Bacona. Kao majku svih Atenjana. go­ dine. Prema autoritetu i stručnjaku za Bacona. koje tek treba iznijeti na vidjelo. Sir Nicholasu Baconu. Mather Walker je napisao sljedeće o ovom predmetu: Dok se Francis (= Free ili slobodan. objavljen je niz njegovih djela na kojima je otisnut i njegov . rekao je Harold Bayley. do 1579. njezin kip što stoji s kopljem ili štapom u ruci. Bacon je bio iniciran u tajne Reda vitezova templara i istinskog podrijetla slo­ bodnih zidara.

apstraktnu zna­ nost o skrivenom Kristu . ona nekolicina katara koji su uspjeli preživjeti okrenula se papiru. godine. već je zapravo predstavljao personifikaciju ap­ straktnih svojstava Istine. Harold Bayley je također ispitivao ove znakove. godine). Strahuju­ ći od daljnjih progona. počeli su koristiti šifrirane simbole kao sred­ stvo kojim će promicati svoja tajna religiozna učenja.kojega su kršćani nazivali još i Alfa i Omega . Nakon pokušaja genocidnog istrijebljenja ovih "heretika". osnažujući time suparnički znak svoje kristologije. Te su svoje simbole i znakove "čistoga kršćanstva" izrađivali kao vodene pečate na papiru koji su proizvodili. Ljubomorna Katolička Crkva pokušala je istrijebiti nevine katare i u cijelosti izbrisati s lica zemlje njihov revolucionarni skriveni nauk.-te do 1244. . u koju su vjerova­ li katari na jugu Francuske. Katari su vjerovali da "Isus Krist" . u značenju "voljeti" pa je tako korijensko značenje "slobodnog" = ljubav. To jest. Katari su same sebe nazivali Čistima.-1520). koja se pomno skrivala od mase. Bayley je tajna Isusova katarska učenja povezivao sa sustavom sim­ bola. oni su bili kako saveznici templara.nije bio čovjek od krvi i mesa. Bila je to religija AMOR-a (francuska riječ za ljubav). Kao svoje naslijeđe ostavio je budućim pokoljenjima knjigu Izgubljeni jezik simbolizma. Katarska crkva ljubavi tvrdila je da čuva u svom posjedu Isusove tajne. Zanimljivo .engleska riječ free (slobodan) ima sanskrtski korijen pri. kojega je otkrio i u predkršćanskoj eri.ručni rad . Njihovi su amblemi stoga sadržavali šifrirana sveta učenja . Nani­ zani kao zbirka religioznih i ljubavnih amblema i simbola. po prvi put objavljena 1531. kojima se običan čo­ vjek (kojega su katari držali zatočenicima Rex Mundi i Rima) preo­ bražava u Čistog ili u Slobodnog Čovjeka.o AA. jednu od najboljih ikada prikupljenih zbirki religioznih znakova. slobodnog od pandži rimske Crkve. i to tijekom jezive Albigenske križarske vojne (od 1200. bila je to mala knjižica s prikupljenim zagonetkama vrijednog talijanskog genija Andrea Alciata(1492. Alciatovi amblemi pričaju nam priču o religiji ljubavi. tako i žrtve prvog europskog genocida. Ovo se dvostruko A također pojavljuje i u Alciatovom djelu pod nazivom Amblemi.AA.

štap ili zraku svjetlosti. Parafraza Šema je dio iz nestale Knjižnice Nag Hamadija. jer su je sakrili sami gnostici kad ih je Rim započeo bezdušno progoniti. a zatim sve do Sumerana. stiže na Zemlju kroz vrata koja sačinjavaju dva spojena slova A. Iz svega ovoga se može lako uvidjeti da je i Baconovo korištenje AA ukazivalo na neprekinutu uporabu sustava simbola još od vreme­ na katara. nestale zato. katarski amblem i ovaj drevni pečat iznose nam istu priču: Sin Božji uzdiže se kroz vrata u obliku AA ili M. koji je uzašao i stupio na nebo kroz vrata oblikovana kao AA ili M. godi- . upravo kao i na ulazu u Eden. vidjet ćemo da su ona dvostruka AA na Baconovim tiskarskim proizvodima odgovori na ambleme katara za Sve­ ti stup (ili Sveti križ) na Svetoj gori. Zamijetit ćemo da su katarski simbolisti smještali dva A zajedno kako bi predstavljala Svetu goru s dva sljemena. tiskanoj 1911. Bog Sunca. ali ujedno postati i sredstvom kojim se sigurno prolazi kroz podzemni svijet bogova. Pritom dva kerubina čuvaju vrata. ili . držeći u rukama svoj štap. također imenom Šem. pronađeni su u knjizi gospođe Henry Pott. čiji su lik obično stavljali na cilindrične pečate.Vratimo li se Bayleyu. Osobno sam pratio tragove dvostruka A = M simbolizma sve do babilonskog boga Sunca zvanog Šem ili Šamaš (u značenju "nebeski"). koji nam otkrivaju Baconovu povezanost s vratima što vode prema carstvu bogova zahvaljujući simbolizmu dvostrukoga AA. Na taj su način objedinili misterije dvo­ strukog slova A i slova M s misterijem raspeća na križu. uzdizao se iz podzem­ nog svijeta kroz vrata u obliku slova M. Kao što ćemo sada istražiti. što je opet utemeljeno na još drevnijoj sumeranskoj priči o spasiocu. Križ ili Ljestve do Boga izranjaju iz prostora između dva slova A. preko gnostičkih kršćana do Egipćana. Prvi su kršćani. a posebno gnostici iz Aleksandrije u Egiptu. Šamaš. držeći u ruci granu. BACON I NJEGOVO TAJNO DRUŠTVO Bitni podaci. simbolizam ovoga AA je zapravo tre­ bao povezivati sva djela koja na sebi nose ovaj znak s drevnim mito­ vima o vratima za božanstva. bili pod snažnim utjecajem mitologije o Šemu.sveto slovo M. Po mome mišljenju. On govori o uzlasku Šema u nebesko carstvo.

koja je stizala iz hiperdimenzionalnog carstva. odnosno .mogao razdijeliti drugim ljudima. Prema Sir Laurenceu Gardneru.upravo kao i AA . Oni su uključeni zato. U Abidosu. zvanom mana . koji su nastavili širiti i razvijati katarske vodene pečate i znakove na papiru. Bila je to tajanstvena supstanca zapanjujuće kakvoće. koji je u njemu procvjetao. kaže ona.tim je znakovima potpisivao svoj rad na određenom djelu. "Glava". Egipćani su manu nazivali mfkt. misli gospođa Pott. mana se prikupljala tijekom izlaska sunca. da su usko povezana s Francisom Baconom i njegovim bratom Anthonyem. . što svojim tijelima oblikuju slovo M. pridržavaju ga dva anđela. grozdove te lonac ili vrč. Lonac ili vrč sadržavao je.koji se skupljaju na gomilu.plodovima znanja . radio na vinskoj preši i sabirao grožđe (poput Jošue. nalazi se prikazan štap. Kod tri je takva znaka za papir gospođa Pott otkrila. jer . kroz koje se uzdiže Božji Sin ili Sunce. vaze i vrčevi prikazuju uvijek vrhom ispunjeni grožđem . Vjerujem da i dvostruki svijećnjak ima veze s dvostrukim AA. U katarskim znacima na papiru se lonci. U njoj je na­ vela da je Bacon pripadao Vitezovima Ružinoga Križa (Rosenkreuzerima).ukazuju na njega kao na autora.ne pod nazivom Francis Bacon i njegovo tajno društvo. Oni se mogu vidjeti u svim tiskanim knjigama kojima je autor bio Sir Francis.i nebeskom hranom.kada tome dođe vrijeme . ponegdje i kao recenzent. najstarijem egipatskom proročištu. Prema hebrejskim zapisima. ili izdavač knjige. Gospođa Pott je utvrdila kako je samo nekoliko Baconovih pisama odaslano bez ijednog od gornjih simbola. "nebeski sok" ili "liker znanja".čistom božanskom hranom. od­ nosno dvostrukim vrhuncima (kulama ili stupovima). ali ih zato u načelu imaju sve knjige kojima je autor. Brojevi 13:23) te ga potom skladištio. Grozdovi su. po njezinu mišljenju. za koju Gerald Massey kaže da su je Egipćani nazivali mfkt. a prikazuju dvostruki svijećnjak. označavali za Bacona i njegovo društvo "plodove istinskoga znanja" . da bi taj dragocjeni sok . da bi se zatim pohranjivala u Kovčeg saveza zajedno sa zlatnim vrčem i Aaronovim štapom.ili gnosis . Bacon kao da je.

Ono predstavlja pomagalo nalik štapu. dakle . zmiju Apepa su pobrkali sa zmijom Ouroboros. To je tajna koja se krije iza zaglavlja AA: amblem proročišta Abidos s mfkt kao glavom. koja je mogla otkriti tajnu Kamena mudraca. Gardner misli da je to samo još jedan naziv za mfkt. Za Egipćane je Hator bila isto ono što je Babiloncima predstavlja­ la božica Is-Tara. onaj što se . zapravo bilo grčko ime za egipatskog Apepa.kao da "lebdi" nad štapom. baš i nisam toliko uvjeren u to da su alkemičari pogriješili. iz kojega izranja mfkt. kao i koplja kojim prijeti Atena.na jeziku barda. egipatsku riječ koja označava . tvrdi Gardner. Razlog zbog kojega su sve tri tako usko povezane sa slovom ome­ ga je taj. Sada je jasno značenje simbolizma AA u zaglavlju Baconovih djela. ono AA skraćuje kao "Two A" i čita kao "Tu A". Hator. a i Hator su prikazi­ vali na isti način. tvrdi dalje Walkersova. Abidos je ulaz u Duat ili podzem­ ni svijet. što je korijen za Duat ili Amduat. uočila je kako je Apo­ lon. to jest . Barbara Walker. Povežemo li ovu Masseyevu izjavu s Gardnerovim otkri­ ćem. samo je ranija varijacija Mojsijevog štapa i štapa Is-Tare.podzem­ ni svijet (Svijet mrtvih). što su one zapravo polovina onoga što se nazivalo "Alfa i Omega". zmije tame što je čuvala podzemni svijet Duat. i Atena i Is-Tara su bile jedna te ista boginja.a možda i nije . te utvrdila da je to personifikacija za sam podzemni svijet. koji priječi ulaz kroz vrata što pripadaju bogovima. Prema egipatskoj Knjizi mrtvih. Moramo se upitati nije li to samo drugo ime za hiperdimenzionalno carstvo. Čudno je . U alkemiji Srednjega vijeka. koja gleda i progovara među obrisima slova M ili između dva vrhunca. I Hator. Pripada božici kravlje glave. to jest AA.što se na engleskom jeziku. To je kamen svjetlosti i čuva ga zmaj.objavljivala svoja proročanstva. Štap na Abidosu. Samo. potresajući ga. na čijem se vrhu sklupčala zmija. To je vrlo vjerojatno stup svjetlosti. koje otvara vrata što odvode u podzemni svijet. baveći se dugo mitologijom. Njezina kosa ili glava bila je kao simbol oblikovana poput grčkoga slova omega. možemo reći da bi mfkt kao glava mogao biti dio pomagala kroz koje je božica gledala ili progovarala. druga polovina onoga AA.

moglo bi se predložiti kao rješenje. Jer. Zahvaljujući svim ovim pove­ zanostima. . ili .nalazi u srcu njegove Nove Atlantide. a bio je i Potresač Koplja. on je u svojim rukama držao magični štap koji je otvarao put u podzemni svijet.Spear Shaker.prorok elizabetinskoga doba. da je Bacon (Shakes­ peare) bio .

PETI DIO VIZIONARI I ALKEMIČARI .

te . što je pisac John Hogue opisao "mješavinom čistoće i vitamina C (ružičastih pilula)". Nasuprot općem vjerovanju. Prije no što će uminuti. u Francuskoj joj se snažno opirao jedan prosvijetljeni liječnik.iskakali iz njegovih stranica. uglavnom će ga pamtiti po njegovim mnogobrojnim mračnim i složenim proročanstvima o vremenima što dolaze.preslikani u stvar­ nost . strašna je kuga u Europi još kosila sve pred sobom. godine. posebno nakon što su se počeli događati ne­ ki od velikih povijesnih događaja. Hitlerovo rođenje i njegov uspon do moći. Nostradamus nije bio prorok prokletstava (barem ne za naše vrijeme). koje je započeo pisati 1554. Nostradamus je svijetu ponudio seriju od deset dijelova. buduća će pokoljenja pokazati vrlo malo poštovanja prema ju­ načkim doprinosima zdravstvu Michela de Nostradamusa u spome­ nutim vremenima. kao da čak ni u tim najmračnijim vremenima nije bila izgublje­ na svaka nada. Neki tvrde da je predvidio Veliku francusku revoluciju. Premda su mnoga od njegovih proročanstava doista i bila zlokobna. spašavajući mnoge živote nečim. Ove su njegove katrene privlačile milijune tijekom stoljeća. POGLAVLJE Nostradamusova viđenja Je li francuski mistik iz petnaestog stoljeća imao što za reći ljudima današnjice? J. Douglas Kenyon Sredinom protekloga tisućljeća. koji kao da su . Ironijom sud­ bine. on nije predvidio kraj svijeta prije osamdeset i šestog stoljeća. ova će Crna smrt oduzeti živote jednoj četvrtini ondašnjega stanovništva toga kontinenta.25. Umjesto toga. što su nudili pojedi­ nosti o još nepostojećim vremenima. Ipak. od kojih se svaki sastojao od stotine katrena s po četiri stiha. Jer. U svojim Centurijama.

"pa nastoje shvatiti ono što im je nepoznato. koji bi se na kraju mogao pokazati najznačajnijom od svih promjena. Čak je i Reuters izvijestio da je ovo ime uspjelo izgurati riječ "seks" s prvog mjesta. objavljenom stotinjak dana na­ kon napada. koje su naoko opisivale sav užas tog napada. rujna 2001. barem u posljednje dvije godine. ako ne i praznovjerje. Mnogi su istodobno zamijetili i jedan fini pomak." izjavio je za USA today.otpisali ovu pojavu kao čistu plitkost. "Ljudi tragaju za obja­ šnjenjem. upitno pripisanih Nostradamusu. a dokaz tome je i nevjerojatan porast zanimanja za Nostradamusa. a žele i znati može li se predvidjeti što će se još dogoditi kao sljedeće." Psiholog Curtis Hsia s bostonskog sveučilišnog Središta za anksioznost i slične pore­ mećaje drži. Kennedyja. izgledaju temeljite i najvećim su dijelom po­ zitivne. rujna 2001.. iznova probuđeno zanima­ nje za njegova proročanstva. koje su izazvali doga­ đaji od 11.ubojstvo Johna F. . godi­ ne i napada na World Trade Center (Svjetski trgovački centar) u New Yorku. Posljednje. Dijelom je senzaciji pridonijelo obimno raspačavanje "katrena". Internetske tvrtke javljale su sa svih strana da je "Nostradamus" najtraženija riječ na njihovim tražilicama. "sve vezano uz Nostradamusa odjednom je postalo 'in'. ili ne vjeruješ." Nije iznenađujuće ni to da su intelektualni krugovi . Ne samo što je neki novi duh zajedništva prožeo i zamijenio ranije svađe u politici na koje smo već navikli. da sve to nije nimalo iznenađujuće. "Ovaj je fenomen. osim ovih kakva nam pruža­ ju ti današnji čuvari konačne istine. gotovo poput religije: ili vjeruješ.predstavlja­ jući materijalističku sekularnu paradigmu . dok je domoljublje posta­ lo politički ispravan stav. "vrlo jednosta­ van. Značajne i trenutačne promjene u društvu." pisao je London Sunday Times. Znatno se povećalo traganje za dubljim odgovorima na misterije koje život donosi pred nas. nego se i budnost iz "paranoje" preobrazila u "razumni oprez"." Knjige i video-filmovi jednostavno su nestajali s polica. Takve mislioce neće ni ovo ustra­ javanje javnosti potaknuti na traženje dubljih i promišljenijih odgo­ vora i objašnjenja za tekuća događanja. Prema članku u listu USA today. dogodilo se nakon 11.

lažnim katrenama: U godini novoga stoljeća i devet mjeseci s neba će stići Kralj Užasa Veliki. uvijek će biti i onih spre­ mnih da im udovolje i ispune ih. Kako se to odnosi i na "Nostradamusove katrene".") Pisac John Hogue temeljito se bavio ovim francuskim vidovnjakom i mnogo pisao o njemu.. Prvi stih je stvarno povezan s lipnjem 1999. na djelu je nažalost ovo potonje. inače dobrog poznavatelja Nostradamusa. No. koje su se uokolo dijelile na svakom koraku. ali prethodno spojen s mnogim drugim događajima. U prvoj katreni dva su stiha uzeta iz posve različitih proročanstava da bi se postigao željeni učinak. Jedna od takvih strofa što su kružile uokolo kaže: U Božjem će Gradu silno zatutnjati. Dakle. On tvrdi da se uvijek može namirisati takav jedan izmišljeni "štakor".te). čim se Nostradamusa citira bez točnog na- . gdje god ima velikih apetita. opet krivotvoritelji na djelu. koji je na ovaj način želio pokazati kako nečija bogata mašta može utjecati i na važne događaje. dva će brata Kaos razoriti. čista je izmišljotina. (To me podsjeća na uobičajenu praksu citiranja Biblije izvlačenjem poruka iz konteksta. veliki vođa će podleći. no utvrda izdržati. i utvrda će pasti. godine (ili možda 2000. bilo na pošten ili kakav drugi način. dok veliki će vođa podleći. U gradu Yorku sve će stati.Međutim. treći će veliki rat početi dok grad će još gorjeti. Pođite i činite tako. Druga katrena. Pokazalo se da ove retke nije napisao Nostradamus. Nebo će na stupnjeva četrdeset i pet gorjeti. braću će blizance Kaos razoriti. a veliki grad još gorjeti. skinuti su sa internetskih stranica Neila Marshalla. kao primjerice: "I Juda ode i objesi se.. to je već na prvi pogled jasno. problem je još i uvećao dodatnim. počet će veliki rat treći. Vatra će se velikom novom gradu približiti.

No. ono što je njegov um še­ snaestoga stoljeća mogao nazvati jedino 'nečim'. zaštitio je i sebe. Taj će čovjek biti jedan od prvih koji će pasti u tom ratu. Prije puna četiri stoljeća Nostradamus je vidio ove goleme šu­ plje planine. te da su dim i otpad morali podići goleme oblake otrovne prašine.na vlastitu štetu.-tog stupnja zemljopisne dužine. koje su pokušavali pripisati njegovom ime­ nu. U dva Nostradamusova proročanstva. Kako je Houge ovo objasnio. koji će Zemlju natapati krvlju idućih dvadeset i sedam godina. kad Normani htjednu dokaze pružit. novi će veliki grad vatra tad okružit. "Pa i sam se još za života morao suočavati s lažnim proročanskim knjigama." tvrdi. i doista u usporedbi s gradovima svijeta pripada relativno mladim gradovima.vođenja izvora. katrena 97 kaže: Gorjet će nebo na četrdesetpetom stupnju. a i nas indeksiranjem svakoga od proročan­ skih stihova radi verifikacije. Navi­ jestio je time da se taj plamen nije mogao ugasiti. "Nadalje. "Država New Jersey. usijeca put do tih šupljih planina. kako kaže. Centurija 6. te kako ih obavija visoki plamen što naglo izbija. izra­ đenom od visokih šupljih planina u blizini vrta zemaljskog. "(On) je govo­ rio o novom tipu svjetskoga rata koji tek treba doći. Nostradamus je govorio i o velikom novom gradu. a u proročanstvima mu je dao šifrirano ime 'Mabus' ili 'Treći Antikrist' (za Napoleona i Hitlera se drži da su bili prva dvojica). s čije se obale mogu vidjeti goleme prazne "planine" nebodera New York Cityja. "New York City se uistinu nalazi blizu 45. Zato će postati simbolički mučenik za sve ostale teroriste. a na toj zemljopisnoj dužini nema drugih gradova koji bi se mogli nazvati "velikima" i do­ voljno značajnima da bi privukli Nostradamusovu pozornost. On je terorist." Zar bi naše vrijeme trebalo otpisati Nostradamusa kao proroka? Hogue vjeruje da to i činimo. poznata je i kao "Država vrto­ va". "o onome koji će se koristiti iznenađenjem i zasjedama. Naglo će uvis suknut. samo . Trebao bi ga pokrenuti muslimanski vođa s Bliskog Istoka. što je onečistila vodu. Drugi . Zatim su one razrezane u različitim veličinama. sve bit u plamenu.

što se približavaju velikom gradu. Strašne vatrene lopte golema plamena suknule su k nebu.1: Je li Nostradamus predvidio razaranje nebodera blizanaca na Manhattanu 2001.i treći stih mogli bi opisivati plamteće motore dvaju putničkih zrako­ plova. godine? . Oba su udarila u tornjeve Svjetskog trgovačkog centra. u kojoj analizira i Nostradamusova. dok su obavještajne službe SAD-a doista tražile potvrdu svojih francuskih suradnika o govorkanjima vezanim uz izvr­ šeni napad na Ameriku. koautorica knjige Saint Germainovo proročanstvo za novo tisućljeće. "Druga mogućnost (osim "zemljopisne dužine")". kao i druga ključ- Slika 25. objašnjava Pa­ tricia Spadaro.

u vrijeme ispunjenja tog proročanstva. s nulte točke.. Posljednji stih je pokušaj opisa otrovnosti tog otpadnog oblaka što je prekrio New York City teškim slojem azbestne prašine. pit će na silu vode sumporne. da je Nostradamus Vidio' taj događaj s tla. 'Šuplje planine' i 'vrt zemaljski' su 'osvojeni'. katrena 49 kaže: Vrt zemaljski kraj novoga grada. koji iz nebeskoga svijeta dopiru do nas du­ hovnim putovima. prosvijetljenima. Čak i sami Njujorčani opisuju svoje bulevare kao "kanjone" usječene među divovske nebodere. a njegovi stanovnici "ljudima sa sjevera" . O 'Mabusu. otkud je pod kutom od 45 stupnjeva gledao kako zra­ koplovi udaraju u nebodere." Hogue također vjeruje da bi ovaj posljednji stih katrene trebao ocrtati i budućnost. izgrađene ljudskom rukom. što nalikuju planinama. kako to Nostra­ damus opisuje na svom renesansnom francuskom jeziku. Hogue naglašava: "Kad biste stajali na zapadnoj obali rijeke Hudson u New Jerseyu ("Država vrtova"). arkanđeli i sveci. "Na putu za ove 'šuplje planine' divljali su teroristi u otetim put­ ničkim zrakoplovima. "bila bi. "Ako je ovo pisano u šiframa. da bismo shvatili duhovni značaj onoga što se događa. kaže ona. vidjeli biste "planine" New Yorka. Trećem Antikristu' i njegovih dvadeset i sedam godina terorizma Hogue govori u Centuriji 2. Možda ćemo se okrenuti njima. te gledali preko nje na Manhattan Island. anđeli. te još daleko teži napad na New York. pokraj puta za šuplje planine: osvojen bit će i zagađen tada. tada se i nebeski svijet može nazvati "sjeverom". Hogue vjeruje da je to pokušaj poetskog opisivanja vizije urušavanja golemih zdanja nalik planinama usljed gravitacijske sile: "Ova centurija opisuje šuplje planine što se urušavaju i rastapaju u mješa­ vini vrelih oblaka plamena i prašine od vlastita otpada..to jest. pripravni na izazivanje svojih smrtonosnih udaraca. "Riječ Normani doslovno znači "ljudi sa sjevera"." Centurija 10." Novu mogućnost tumačenja riječi "Normani" objavila je proroči­ ca Elizabeth Clare. katrena 62: .".na proročanstva.

o tome bi se i moglo raditi. koji proriče nešto što će se dogoditi za 450 godina. optuživao za pogrešku od dvije godine i četiri mjeseca. godine tumačio kao ključ za godinu kada će se Treći Antikrist ili Mabus pojaviti u skoroj budućnosti. što se sprema strašan i grozan iz neba doći". ovisno o tome na koji je srpanj Nostradamus mislio. otkrivanje pravoga značenja Nostradamusovih proročanstava pomalo nalikuje tumačenjima Biblije. Žeđa i glad kad zamre kometa. i to ili "mjeseca sedmog 1999. grad.Mabus će mrijeti. srpanj 2000. tjelesa. pisanim na starofrancuskom jeziku. I premda malo ljudi može zanemariti veliku sličnost u usporedbi civilnih zrakoplova koji udaraju u Pentagon i nebodere blizance WTC-a s terorom koji "dolazi iz neba". osveta brzo stići će tada. katrena 77 nastavlja opisivati ovaj događaj: Treći će Antikrist puniti groblje dvadeset sedam ljeta.). plus sedam mjeseci" (dakle. to više shvaća da njegova pro­ ročanstva imaju nekoliko mogućih tumačenja. kao na "vladara. u povezanoj katreni 72 iz Centu­ rije 10. Joseph Jochmans. no to nije razlog da se odbaci cijeli postupak tumačenja. Potoci rujni. U svezi s time kaže: "Ja baš i ne bih čovjeka. Centurija 8. Ustvari. tad će da strada goveda mnogo i premnogo svijeta. premda nešto kasnije no što je Nostradamus najavio. kaže Hogue. ili za četrnaest mjeseci. oteto roblje." Općenito govoreći. Hogue vjeruje da je Mabus već stigao. Krivovjerci mrtvi. pun bijesa. ili "1999. naročito njezinog dijela koji nazivamo Otkrivenjem. Hogue je dugo prolazak kometa Hale-Bopp 1997. kao još jedan autoritet za Nostradamusa. rekao je za novi broj lista Atlantis Rising: "Što se god čovjek više bavi onime što je on (Nostradamus) doista napisao u svojim izvornim stihovi­ ma.). a ona mogu odvesti u . Mnogo toga ostaje u oku proma­ trača. krv. Nostradamus je ukazao na Mabusa ili kralja tero­ ra (barem djelomično). godine" (srpanj 1999.

ono što je Nostradamus radio kroz svoje proročanske poruke bilo je. Pa i u drevnom ratu između Dobra i Zla. mogao u stvarnosti predstavljati takav veliki događaj promjene. za kojom je valjalo tragati. Ona su tek upozorenje. olakšanje ili promjenu. ili iz pupoljka procvjeta ruža. Koke vjeruje da se Otkrivenje ili Apokalipsa i Sudnji dan . da je pred nas postavljao ogledalo i pokazivao nam putove kojima možemo krenuti. i one unu­ tarnje kao i vanjske. To se nazi­ va metamorfozom i može se opisati kao put na kojemu se iz gusjeni­ ce rađa leptir. sve promjene. proroci nam govore da proročanstva nisu nešto uklesano u kamenu. koji nas vežu uz niža stanja svijesti. vrhunac sukoba.pretvaranjem vode u vino. posuđenima iz drevnih hramskih obreda . kako je predstavljen u apokaliptičkoj literaturi. od Aristotela pa do Goethea . zaplet. tvrdi ona. oslobađamo se duhovnih tirana kakvi su materijalizam i idolatrija.što se po­ nekad nazivalo i . nakon što su se protagonist i antagonist probili kroz dra­ matsku formulu ili prihvatili predviđeni vrhunac sukoba. Za ovu školu mislilaca. godine pod nazivom Skriveno tisućljeće: Zabluda o Sudnjem danu. vanjski svijet nije ništa drugo doli odraz jednoga davno postojećeg svijeta unutar onoga "Kako gore. a koji već postoje u nama. Koje ćemo od tih proročanstava odabrati da bi se ispunilo. odvijaju se prema pravilima ." U knjizi objavljenoj 1998. I dok iznutra prolazimo kroz već predodređene događaje. autor Stephen Koke podrobno se bavi ovim temama. nakon što ga se oprezno sprovodi kroz određeni broj utvrđenih koraka (početak zapleta. Za alkemičare je ovakva promjena.kako su ih barem učenjaci shvaćali. U Shakespeareovim tra­ gedijama. tako i do­ lje: "Zar bi mnogo strašniji "smak svijeta".raznim smjerovima kojima proročanstva mogu krenuti."zakonitostima" pojedinog dramatičnog događaja. to prepušta nama. koja se mora dogoditi u nama samima? Do vanj­ skih katastrofa (u fizičkom svijetu) dolazi kada se iznutra nisu dogo­ dile nužne promjene.gledateljstvo treba doživjeti katarzu: pročišćenje. bila veliki posao transmutacije bazne kovine primitivne duše u rafinirano zlato višega Ja . i tako dalje). a promjene koje izvršimo u vlastitim životima svakako će utjecati na ishod. U biti." Prema gospođi Spadaro. sukob koji se obično prikazuje u prvom činu na kraju se i razrješava. U obliku klasičnih kazališnih pred­ stava.

vođeni rukama suludih ubojica.trenutak kada su se golemi zrakoplovi. mogao bi oblikovati katalizator za neku vrstu ubrzanoga razmi- . "Proroci i sage s Istoka i Zapada. zabijali u divovske njujorške blizance i u trenu ubija­ li tisuće ljudi . "Ono što bi proročanstva o tisućljeću (ili Sud­ njem danu) mogla otkriti. On kaže: "Biblijska Apokalip­ sa uopće ne govori o fizičkom svijetu. to je . koji se iznova uzdiže. kao što Koke zamjećuje. Kao ta­ kav. ako se sami pozabavimo unutarnjom transformacijom. "Um obič­ no ne želi biti izmijenjen." I. "govore nam." "Nalazimo se u vremenu jedinstvenih izazova i jedinstvenih mo­ gućnosti. "jer mu promjena nalikuje ula­ sku u kaos i čudnovatost." Kao znanstvenik koji se bavi psihološkim istraživanjima. mogla bi za osobu značiti povratak dotad za nju izgubljenih znanja. da su ratovi odraz unutarnjeg ratovanja što se odvija u stanovnicima pla­ neta Zemlje." To ne znači da ćemo i uživati u ovakvoj transformaciji.mizoneizam.bave isključivo psihološkim pitanjima. koje sa sobom donosi iste one izazove kakvi su slomili Atlantidu." misli gospođa Spadaro.renesansa." tvrdi Spadaro. Predmet kojim se Apokalipsa bavi je svijet psihe ili duše." kaže Koke." Usto dodaje: "Metafora o izgu­ bljenom kontinentu zvanom Atlantida. Proroci od Nostradamusa do apo­ stola Ivana i njegova Otkrivenja. to će ovisiti o stupnju duhovne svijesti. Joseph Ray je objasnio: "Skriveni jezik Biblije su alegorije i metafore. već ukazuje na velike promje­ ne u ljudskoj svijesti i stavovima. I oni nam govore da možemo utjecati na te vanjske okol­ nosti.predvidjeli su za Ameriku nailazeće prijelazno razdoblje. koju je ra­ zvio i dopustio da se u njemu razvije. kako ga je nazvao. Ono što je pritom važno nije toliko podudaranje događaja s proročanstvima. te ga smjestio među vrlo moćne pokretače određenih ponašanja. od Edgara Caycea do Saint Germaina . Što će netko razumjeti.doista predstavlja užas biblijskih razmjera. a ne katastrofa." Psihoanalitičar Carl Jung je u svojim osob­ nim nastojanjima da shvati ljudsko ponašanje. Svakako. već učenje i nadrastanje tih događaja koji se odvijaju . od onih kakvi bi mogli potaknuti misli vezane uz smrt i Sudnji dan.te promjena ishoda samog proročanstva mijenjanjem vlastite svijesti. utvrdio postojanje straha od neobičnog . događaj koji smo diljem svijeta promatrali kao televizijski gledatelji .

. I zato. jer ostaje činjenica.šljanja. kakvo se inače ne bi pojavilo u mirnijim vremenima. koju su već potvrdili mnogi da mi više nikada nećemo biti isti. iskoristimo to na najbolji mogući način.to sad više nije pravo pitanje. No. je li to proizvod prorečene velike promjene. ili joj je uzrok .

veljače 1600. Najmanje jedan od suvremenih komentatora. jer . U svom djelu Acentrični labirint iz 1997. planeti nam ostaju nevidljivi. Već je dugo poznato da su iznimno točni opisi našega fizičkog svemira. jer ona daju svjetlost. Mendoza i njemu slični autori naglašavaju da je ovaj mislilac. Ramon Mendoza. ne oklijeva nazivati Bruna osnivačem suvremene kozmologije. mi vidimo samo sunca. jer su maleni i tamni. već predstav­ ljaju samo dva aspekta jedinstvene stvarnosti." No. većina ljudi poznavala je Giordana Bruna kao brilijantnog dominikanskog svećenika. netko. godine Mendoza piše da je "kamen temeljac Brunove ontologije sljedeći uvid: materija je inte- . POGLAVLJE Giordano Bruno Zašto su ga spalili na lomači? J o h n Chambers Sve donedavna. tko je vjerovao da um i materija nisu odvojeni. Sada je očito da su dosezi njegove misli i njezina kakvoća bili zapanjujući. već je rekao i da je svemir beskrajan. koje nam je ostavio ovaj talijanski svećenik. za koje su se tek u našem stoljeću našle i uši koje su ga prihvatile. sunaca i planeta. bio čak i non-dualist . predvidjeli stoljeća bu­ dućih otkrića suvremene astronomije. te u sebi sadrži beskonačan broj svjetova. kojega su javno spalili na lomači u Rimu 17. godine. tijekom proteklih pola stoljeća počeo se nazirati i Bruno još širih zamisli. No.uvjerenje. te da su se odnosili na gotovo svaku od ljudskih djelatnosti.ne samo što je tvrdio da se Ze­ mlja okreće oko Sunca. kojega su podu­ čavali katolički voditelji sjemeništa.26. Bruno je u kasnim godinama šesnaestoga stoljeća čak napisao da "u svemiru postoji bezbroj sazviježđa. Brunova su predskazanja išla i znatno dalje od toga. koja im je oboma u osnovi .to jest.

ligentna, a inteligencija je mate­ rijalna." U samoj je suštini ma­ terije da je samopokretačka, da se razvija, te da unutar same se­ be iznalazi sve one oblike koje je sposobna prihvatiti. Materija us­ trojava samu sebe i samu sebe mijenja, preobražava. Kao da je ovakvim stavovima Bruno predvidio teoriju kaosa, čiji promicatelji tvrde da materi­ ja nastoji posve spontano samu sebe ustrojiti i presložiti u kompleksnije, više oblike ustroja. Kao da se time stavio na stranu Slika 26.1: Giordano Bruno, vizionar onih koji danas vjeruju u "nulto koji je početkom sedamnaestog stoljeća stanje" svemira, ono u kojemu smaknut zbog svojih uvjerenja. se implicitni, energetski poredak stvarnosti vidi tek kao podloga svemu - čitavom prostoru i vremenu. Doista, ovakvim stavom (proisteklim iz drevnoga svijeta) o anima mundi, univerzalnoj duši "Boga - svijesti" - jednog aspekta ove pot­ pune stvarnosti, kojoj je drugi aspekt materija - Bruno se našao vrlo blizu stanovištu novih proroka kvantne holografije, koji drže da je sva­ ki pojedini djelić svemira sadržan u svakom drugom njegovom djeliću. No, Brunov genij nije bio samo kozmološki. Julia Jones, književ­ nica iz Los Angelesa, trenutno se bavi istraživanjem vezanim uz ovo­ ga "krivovjernog" filozofa; tvrdi da je Bruno bio neumorni promica­ telj ekumenizma, koji je u doba krvavih progona svih vrsta sljedbi propovijedao, zazivao i aktivno se zalagao za opće pomirenje svih su­ stava religija - katolika s protestantima, kršćana s bezbožnicima. "Jedinstvo je bila njegova lozinka," kaže gospođa Jones, koja vje­ ruje da bi Bruno bio oduševljen i nimalo iznenađen kada bi saznao da je sredinom lipnja 1998. godine Vatikan pristao na okončanje pet stotina godina dugih neprijateljstava s luteranima, potpisujući dekla­ raciju koja navodi da "obje strane dijele temeljno razumijevanje na­ čina na koji ljudska bića primaju Božji oproštaj i spasenje." Ona na­

glašava i to, da je New York Times ovu vijest objavio na prvoj stranici, tik uz veliki naslov kojim izvještava o novootkrivenom planetu što kruži oko crvenog patuljka - zvijezde udaljene svega petnaest svje­ tlosnih godina od našega Sunca. Bruna jednako tako ne bi iznenadilo niti ovo izvješće, misli ona, i sigurno bi obje priče - pa i njihovo ovakvo objavljivanje, u paru - sagledao kao potvrdu svojega vjerovanja u temeljno jedinstvo svih stvari. No, postoji još jedno područje koje istraživači tek sada počinju proučavati, na kojemu se Bruno našao ispred svoga vremena, i to ne samo 400 godina prije svojih suvremenika, već i - ispred našega doba. Ovo se odnosi na koncept kojega zdušno promiču suvremeni pristaše New Age pokreta - kako ljudski um ima beskrajnu snagu da sam oblikuje, stvara, prodire i shvaća stvarnost oko sebe. "Naše misli stvaraju stvarnost," postala je glavna misao.[da, ali na Levelu 4, p.scan] Bruno je daleko nadišao ovu spoznaju, zalažući se - i to u vreme­ nu koje je gušilo i najmanji oblik slobodnog razmišljanja - za to, da bismo svi mi mogli i trebali nastojati postati nalik Bogu samome, kako bismo mogli ući u njegov način spoznavanja, i time steći osob­ nu moć nad svijetom što nas okružuje. "Natjerajte sebe da rastete do nemjerljivih veličina," pisao je on, "oslobodite se ograničenja i oslo­ bodite svoja tijela; uzdignite se iznad svih vremena, postanite Vječ­ nost, i tada ćete razumjeti Boga. Vjerujte u to da za vas ništa nije ne­ moguće, mislite o sebi kao o besmrtnom biću sposobnom da razumije sve - sve umjetnosti, znanosti, narav svakoga živog bića." Suvremene pobornike pokreta New Age kritiziraju zbog proiz­ voljne prirode njihova vjerovanja u ovu snagu uma da stvori stvarnost; optužuju ih da ulaze u nedisciplinirano i neodgovorno "carstvo či­ stih želja." Ono što se nije znalo o Brunu - budući da istraživači to nisu naglašavali, jer su se uvijek usmjeravali na njegovo djelovanje kao teoretičara znanosti - to je činjenica, da je taj talijanski svećenik i filozof, koji je inače živio neko vrijeme i u Francuskoj, Engleskoj i Njemačkoj, čitavoga života stremio otkrivanju niza pomagala, koja bi mu omogućila iskorištavanje snage vlastitog uma, i to na nadzira­ ni način. On je iznašao ova pomagala i, radeći osobno na njima, pronalazio pritom vrlo izvorna i posebna rješenja - i to u kvazi-znanosti astral-

ne magije, koja je već stoljeće ranije plijenila maštu najvećih umova talijanske renesanse. U naše su doba mislioci i pisci kakvi su Schwaller de Lubicz i na­ ma vremenski bliži Robert Bauval ustvrdili, da je drevna egipatska civilizacija sezala u daleko davnija vremena no što se dosad mislilo, te da je u maglama ovih davno nestalih starina postojao posjedovatelj tajanstvenih znanja, koji je darivao svoje velike duhovne i prakti­ čne moći ondašnjim ljudima. I mnogi među današnjim pristašama New Age pokreta često misle da su se dokopali takvih spoznaja obično na području nadziranja uma - bilo kanaliziranjem, bilo čita­ njem drevnih izvora. Kao da smo svi mi nekako zaboravili da su u Europi petnaestog i šesnaestog stoljeća i mislioci, kakvi su bili Marsilio Ficino i Pico della Mirandola, imali ista takva uvjerenja. Takav je bio i Giordano Bruno, koji se u crkvenim krugovima zapravo pomalo i razmetao time, da je on "egipatski" filozof, koji je preuzeo baklju spoznaja o davno nestalim vjerovanjima te ih sada predstavljao, i to diljem Europe, kao znatno nadmoćnija vjerovanjima što ih je promicala Rimokatolička crkva. Upravo ga je spremnost na nošenje ove baklje na kraju i izručila pla­ menu Inkvizicije. Bruno je došao do uvjerenja da mi možemo izravno komunicira­ ti s amima mundi - dušom svijeta, ili, da ovdje navedemo njegove riječi, "spojiti se" s dušom svemira, ukoliko joj se obratimo njoj razumljivim jezikom - simbolima magije, kakve je davno oblikovala maštovitost čovjeka. Mudrost drevnih Egipćana je bila ona koja mu je trebala osigurati oruđe da bi učinio isto, što su sebi činili i stari Egipćani. Ovo navodno drevno tijelo znanja bilo je i našim suvremenicima silno primamljivo u svojoj prividnoj novini; jer, stiglo je do Europe iz područja Bliskog Istoka tek sredinom petnaestog stoljeća. Francis Yates je kao dobar poznavatelj Brunova djela napisala da su "Grci izjednačili Tota, egipatskog boga mudrosti i pisara, sa svojim bogom Hermesom, te da su ga pokatkad nazivali i 'Triput Velikim'. Kasnije su i Latini preuzeli ovu identifikaciju Hermesa ili Merkura s Totom." Negdje oko 1460. godine, redovnik koji je iz Makedonije do­ veden na dvor Cosima de Medicija u Firenzi, donio je sa sobom grč­ ki rukopis što je sadržavao prijepis teksta Corpus Hermeticum. Za

ovaj se rad misli da je pisan u davnim vremenima, možda čak i u doba prije Noe i Velikog potopa, te da ga je pisao sveznajući egipat­ ski svećenik - a možda čak i Tot osobno - nadjenuvši mu i naziv Hermeticum. De Medici je naredio slavnom učenjaku i misliocu Marsiliju Ficinu da odmah prevede taj tekst; Ficino je to i učinio, te si time pribavio poštovanje mnogih radi iskazanog bogatstva znanja, posebno kada se radilo o astralnoj magiji. A sam je prijevod bio istinska senzacija: zajedno s drugim, navodno drevnim egipatskim radovima koji su tada počeli pristizati u Europu, te s Kabalom koja je stigla kroz Špa­ njolsku i tada je po prvi put prevedena, ovaj je Ficinov rad izazvao pravu intelektualnu revoluciju; ona je i stotinu godina kasnije bila dovoljno snažna da bi zaokupila maštu jednoga Giordana Bruna. Astralna magija je naučavala da je moguće privući snagu zvijezda i planeta, koje se onda znalcu stavljaju na raspolaganje, ili - kako je to Ficino objasnio - "privlače za njega život rajski." Ovo se može po­ stići pomoću rukovanja složenim nizom vrlo podrobnih slika, od ko­ jih su neke uzete i iz znakova Zodijaka. A opet, kako naglašava Yates, astralna magija je nestala iz astrološkog determinizma zadobivši moć nad zvijezdama - djelomično od znakova dekana, to jest trideset i šest dijelova na koje su drevni Egipćani podijelili nebesko carstvo. Bilo je bitno da osoba ima ispred sebe ove slike, ili da ih barem u mislima neprestano drži pred očima i razmišlja o njima. Jednako važno bilo je i to, da ih podupre nazočnošću odgovarajućih predme­ ta kakvi su boje, ili drago kamenje, ili povrće. Ovi bi talijanski renesan­ sni magi danas tvrdili da, ako su već piramide drevnoga Egipta bile raspoređene na način da oblikom tog rasporeda odgovaraju zvijež­ đu, tada se time željela privući snaga tih zvijezda; stoga one za njih nikako ne bi mogle biti rezultat praposjeta nekih bića iz drugih svjeto­ va. Primjerice, oni bi ustrajali u tome da se prikaz nebesa, za kojega kažu da se nalazi na svodu grobnice prvoga kineskog cara Qin Shi Huangdija, ondje nalazi samo zato, kako bi na carevo tijelo privukao snagu svih naslikanih nebeskih tijela. Ficino i njegovi istomišljenici su vjerovali kako su Egipćani bili u stanju upravljati tim svemirskim energijama na takav način, da bi čak nagonili duhove na ulazak u kipove te na njihovo oživljavanje. Uzeli

su zdravo za gotovo izjavu u Picatrixu - prvoj knjizi Corpus Hermeticuma - da je "Hermes bio prvi koji je stvorio slike sredstvima, po­ moću kojih je znao kako se upravlja Nilom i zaustavlja njegovo kre­ tanje." Budući da se Crkva doista razjarila zbog poganskih egipatskih elemenata u astralnoj magiji, mislioci poput Ficina i della Mirandole nastavili su se njome baviti tek oprezno i uzgred, premda i dalje s entuzijazmom. Bruno je, međutim, bio drukčiji od njih. Kao što je Yates naglasila, on je "krenuo znatno hrabrijim putem, ustrajući u tome da je magij­ ska egipatska religija bila ne samo najstarija na svijetu, već i istinska religija, koju su judaizam i kršćanstvo kasnije tek zamutili i korum­ pirali." Za mislioce renesanse, podrobne i složene slike zvijezda, planeta i dekana toliko važnih za astralnu magiju, bile su znatno više od običnih slika: one su predstavljale sučeljavanje među fizičkim stvar­ nostima Zemlje i božanskim svijetom animae mundi. No, Bruno je promišljao i korak dalje. Vjerovao je da u svemiru ne postoji ništa drugo osim materije, ili točnije - dviju vrsta materije, tjelesne i be­ stjelesne. I dok materija može biti temeljna, ona bestjelesna materija pokretala se zahvaljujući anima mundi - duši svijeta. I više od toga - cjelokupna je materija bila i besmrtna i božanska, upravo zbog na­ zočnosti anima mundi. Bruno je vjerovao da je osnovna sposobnost koju posjeduje duša svijeta ono, što je sam nazivao "univerzalnim intelektom" (intelletto universale), jer "on izravno upravlja materijom i preobražava je u njezinim beskrajnim promjenjivostima." Za ovu je materiju, za koju je držao da je suštinska svim bićima, u svome djelu De 'l infinito (O beskonačnosti) skovao i prelijepu rečenicu, napisavši da "već umor­ na od starog izgleda, (ona) leži u iščekivanju žudeći za novim, jer želi postati sve i, u skladu s vlastitim snagama, biti slična svakome biću." Upravljajući materijom, intelletto universale uvijek mora uzimati u obzir ovu njezinu sklonost; ona ne bi mogla raditi na njegov način, u cijelosti svojevoljno. Bruno to objašnjava ovako: "Prema raznoli­ kim načinima raspolaganja materijom i prema sposobnostima aktiv­ nih i pasivnih materijalnih načela, (on) uspijeva proizvesti različite konfiguracije i stvoriti različite sposobnosti, prikazujući pokatkad ži-

va bića bez osjeta, a ponekad opet živa i osjetilna bića bez inteligencije... Tako su za Bruna materija i duh u suštini jedno, iako je materija primarna. To je znatno potkrijepilo njegovu tvrdnju da bi on, uprav­ ljajući slikama astralne magije, bio u stanju komunicirati s anima mundi na takav način, da izmijeni fizičku stvarnost (uključujući ov­ dje, kako je barem promišljao u sebi, i same zvijezde na nebu, i pla­ nete u njihovim orbitama!); on je svoje slike stvorio na pretpostavci da su anima mundi i fizička stvarnost zapravo jedno te isto. Je li to bilo ono, što je najviše užasnulo venecijanske inkvizitore? Jesu li oni znali više od nas - naime, da je Bruno otkrio način na koji će uzbur­ kati i sam fizički svemir? Jesu li ga zbog toga osudili na jezovitu smrt u plamenu lomače, tajeći i skrivajući najveći dio zabilješki vezanih uz njegovo suđenje i smaknuće? Do naših se dana sačuvalo izvješće tek jednoga jedinog svjedoka, očevica spaljivanja Giordana Bruna, a Rimokatolička crkva je sve do devetnaestog stoljeća uporno nijekala da je uopće ikada na takav užasan način postupila protiv vlastitog dominikanskog svećenika. Tako se misa zadušnica za Bruna po prvi put odslužila tek 1889. godine, i to na istom onome mjestu u Rimu gdje je i dočekao smrt. Julia Jones kaže da se u počast toga čovjeka u ono doba okupilo oko 30.000 ljudi iz svih dijelova Europe; neki su bili bijesni zbog održava­ nje ove mise, dok su se drugi među njima radovali. Papa se toga dana povukao u osamu i strogo postio, nadajući se da će time umanjiti bilo kakve zle posljedice cijeloga događaja. Nešto više od stotinu godina nakon ove mise, 17. veljače 2000. go­ dine, opet su se tisuće ljudi okupile u Campo dei Fiori u Rimu - na mjestu njegova smaknuća - da bi zajedno proslavile četiri stoljeća od smrti Giordana Bruna. Unatoč Katoličkoj Crkvi, koja je posve igno­ rirala ovaj spomen - dan i sve upriličene svečanosti, Brunova reha­ bilitacija napreduje polako, ali sigurno. Nema sumnje da je njegova hrabra i brilijantna nazočnost i danas silno potrebna u svijetu.

27. POGLAVLJE

Otkrivena Ivana Orleanska
Što je povijest izostavila iz njezine neobične sage?

Jeff Nisbet
Godine 1431. 30. svibnja jedna je mlada djevojka živa spaljena na lomači u francuskom gradu Rouenu - zbog krivovjerja i bavljenja vradžbinama. Prema izvješću očevica, kada ju je zahvatio plamen, vatra "kao da je sunula unazad i pred svjetinom se pokazalo njezino nago tijelo, i sve one tajne koje mogu i trebaju pripadati ženi, vjerojatno da bi se uklonila bilo kakva sumnja u ljudskim umovima. I kada su dovoljno dugo zurili u njezino mrtvo tijelo, sputano uza stup lomače, krvnik je još jednom krenuo uokolo podjarujući vatru oko njezina već ispr­ ženog trupla, koje je ubrzo izgorjelo do kraja; meso i kosti, sve je bilo svedeno tek na pepeo." Premda nam povijest govori da je žrtva bila Ivana Orleanska, jed­ nostavna pastirica kasnije u povijesti poznata i kao Djevica Orleanska, izvješća o njezinu smaknuću pokazuju da se u ono doba sumnjalo čak i u njezin spol - sumnja, koja se možda isuviše olako i prebrzo ukloni­ la iz povijesnih zapisa. Ivana zaslužuje da je promotrimo pobliže. Rođena 6. siječnja 1412. godine, ostala je jedan od - povijesno gledano - najbolje dokumentiranih povijesnih likova; ovo ne mora čuditi, budući da su svi zapisnici iz nekoliko sudskih postupaka protiv nje ostali sačuvani do naših dana. U dobi od trinaest godina Ivana je začula glas koji joj je rekao da ju je "Kralj Nebeski" odabrao kako bi "donijela oslobođenje francu­ skom kraljevstvu, te pomoć i zaštitu kralju Charlesu." U to se vrijeme veliki dio Francuske nalazio pod engleskom domi­ nacijom, i francuska je suverenost visjela o tananim nitima. Snage

Naime. Potom je prijestolonasljednika odvela na krunjenje za kralja Char­ lesa VII i nakon ove kratke. a 1428. prodali je Englezima. ali slavne i pobjedonosne vojne karijere zarobili su je Burgundijci. Stoga ju je predstavio svome dvoru. pa potom preporučio Charlesu da je postavi na čelo svoje vojske.prema sporazumu iz 1420. Ivana je kod Orleansa izvojevala pobjedu i nagnala Engleze u bijeg.objavio. A tada se. Ona je uživala zaštitu francuske pokrajine Burgundije.posthumno. Da bi stvari stajale još gore po zemlju. Isabeau. da je nasljednik i francus­ kog prijestolja njegov sin. a ovaj ju je prvo kritički procijenio. godine došlo je i do opsade posljed­ njeg francuskog uporišta u tom području . i . godine. godine.govorkanje koje je podupirala i njegova vlastita obudovjela majka. tako da je 1920. 4. . A više od pet stotina godina nakon njezina rođenja. Dvadeset i četiri godine kasnije. Zadivila ga je navodeći mu tajnu koju je mogao znati jedino on. Odobrili su joj susret s dauphinom već 6. godine potpisanom u Troyesu iste godine . pa se ovdje nećemo zadržavati na njemu. na temelju čega je .engleskoga kralja Henrya V izvršile su napad 1415. proširio je priču o tome kako je Charles zapravo nezakonito dijete . njezin je sin dauphin barem mogao održavati neku vrstu žalosnoga dvora u Chinonu. U trenutku Henryjeve smrti 1422. godine. ožujka i ona ga je uz bo­ žansku pomoć uspjela prepoznati. ožujka 1429. Engleska je nadzirala čitavo područje Francuske sjeverno od rijeke Loire. pojavila Ivana. te prire­ dile Francuzima mučan poraz kod Agincourta. što je sklopila savez s Englezima.grada Orleansa. da je 1456. godine postala Svetom Ivanom . Dodajući rani još i uvredu. oko francuskog se prijesto­ lja vodila žestoka bitka. i to tako. dok je zahvaljujući njoj novoustoličeni francuski kralj okrenuo glavu na drugu stranu. Ivana Orkanska bila je i kanonizirana. sudili joj i spalili je na lomači. premda su ga prerušili. Ivanu su još jednom sudili . godine ona početna osuda poništena. te da ima veća prava na to prijestolje od dauphina (prijestolonasljednika) Charlesa.slaba utjeha za Djevicu Orkansku. engleski kralj Henry je oženio kćerku francuskog kralja Charlesa VI. sina francuskog kralja.što je onda mogla učiniti kao majka? Barem dok su Burgundijci držali Pariz pod nadzorom. Ostatak je dobro poznat iz povijesti.

premda tek na papiru. osobno mislim da se uži krug njihovog Reda posvetio tome. Budući da je između Škotske i Francuske postojao sporazum o savezništvu iz Aulda. samo nekoli­ ko privilegiranih ruku je i bilježilo ta svjedočanstva. predstavlja zapravo neku mješavinu uvjerljivog i neuvjerljivog. Članci dokazuju i da se ovi događaji ne pojavljuju samo zbog junaka što se rađaju usred dima i gromova kao simboli. Amerika . A Francuska . iznijetima u knjizi Sveta krv. jedan od Ivaninih suboraca i pratitelja kada je krenula na put da bi se sastala s dauphinom. običnog i čudesnog. da broj svojih pripadnika svede na "pravu mjeru". da se oni simultano odražavaju i gore. Jedna od mno­ gih titula koje je Rene obnašao bila je i titula kralja Jeruzalema. U prethodnim sam člancima već objasnio postojanje tajnoga brat­ stva između znanja i središta. A bio je tu i Rene d' Anjou. kada je 1307. koji jamče pokretanje vjetrova svojega vremena.svoj stijeg urešen zvijezdama.Ali. "svjedočenje pod zakletvom". I dok danas već veliki krug ljubitelja templara zdušno potpisuje ovu teoriju.Ivanu Orkansku. sveti Gral . da bi se uočili sad već prepoznati igrači u podzemnom strujanju ove igre znanja i spoznaja. koji je prema objašnjenjima Michaela Baigenta i Richarda Leigha. I premda su se mnogi zakleli nad svjedočanstvima koja su davali.nestati na brzinu. zbog čega onda moramo vjerovati isključivo ovima koji su zapisivali? Možda bismo umjesto slijepog prihvaćanja njihovih izvješća ipak trebali zaviriti još ponegdje. Za ovu se skupinu misli da su bili i u uskoj vezi s vitezovima templarima. koje tako orkestrira određene stvarne događaje na Zemlji. Naslijedio ju je od Godfroia de Bouillona. da oblikuju smisao naroda za vlastiti identitet u stoljećima koja nailaze. godine naloženo zatiranje ovoga viteškog reda zbog navodnog krivovjerja. čiji je uži krug uspio pobjeći iz Francuske u Škotsku. te da je učinio upravo to.osnovao tajanstveni Sionski priorat. Škotska je imala Roberta the Brucea. već i zato što su ispisani tako. Dovoljno je samo zaviriti u onaj dio života kada je Ivanina slava rasla. koje oslikava Ivanu onakvom kakvom bismo je sada trebali prihvatiti. a . zbog čega su odlučili kako je najbolje . mnogi od Ivaninih subo­ raca pripadali su Škotskoj gardi. na nebu.

varajući glupo mnoštvo. dakle . o blizancima ćemo nešto kasnije. kako se misli. ali na njezinom suđenju kojim je poništena pr­ vobitna odluka niti njezina majka.slavna slika iz de­ vetnaestog stoljeća. Za Renea se zna da je u mlađim danima bio i blizak prijatelj Leonarda da Vincija. ovaj potom Red vitezova templara. Autor: Dante Gabriel Rosetti.1: Ivana Orkanska ljubi Mač Slobode .sat vremena nakon zalaska sunca. da je Isus bio blizanac! No. koje znamo o Ivani je vrijeme njezina rođenja .dan poznat kao Sveta Tri Kralja i dvanaesti dan božičnih slavlja." zapisao je Leonardo. I sam je bio uvjeren u iznimno heretičku pomisao. na dan 6. Jedan od sumnjivo točnih podataka. siječnja. a ni bilo koji drugi svjedok nije . "Mnogi su od obmana i lažnih čuda napravili trgovinu. Iznenađujuće. koji je poslije.Slika 27. postao Veliki majstor Priorata.

Zbog toga sam odlučio provjeriti onaj zapisnik. jedno proročanstvo.spasiti Francusku! Na Ivanin je rođendan Uran. Jer. inače poznat i kao Hermes. zbog čijega su štovanja optuživali templare. uhvaćeno usred dana. Obično se prikazuje kao glava jarca na ljudskom torzu. uz­ dizao iznad luka sazviježđa Strijelca.d' Arc. Budu­ ći da se ovim suđenjem nastojalo dokazati kako je Ivanina misija doista bila božanski nadahnuta. sjedila na bicepsu ruke što je zatezala luk. nailazio za Sun­ cem. on Ivanu naziva "svijetlom zvijezdom Venerom što pade na Zemlju. ovakva mi se šutnja o tom podatku učinila čudnom. ožujka nalazila na sastanku s prijestolonasljedni­ kom. tako da je ujedno i vrlo rječit prikaz hermetizma. Venera je jahala na leđima Jarca. što će jahati na Strijelcu . a u Henriku VI glasnik dono- . strijelu što će je Merkur. za koji sam dosad tijekom svojih ranijih istraživanja utvrdio da je ispra­ van. čarobnjaku Merlinu se pripisuje kako je jednoga dana prorekao da će djevica. kao Jutarnja zvi­ jezda i simbol boginje u mnogim predkršćanskim tradicijama. dauphin izaziva Ivanu na mačevanje i tobožnji dvoboj. dok je Venera. podrhtava i odjekuje još više.spomenuo da se ona rodila baš na taj veliki službeni blagdan. napisanom 179 godina kasni­ je. a kada ga ona pobijedi. najstariji od bogova. koja je odabrana da ispusti strijelu skrivene istine u budućnost. skriva­ jući svojim danjim svjetlom događaje što su se odigravali na nebu. Zapanjuje da se upravo na Ivanin rođendan Venera zatekla uz sam luk. sa ženskim grudima i zvijezdom na sredini čela. a u novije se vrijeme njime označava i luk koji stvara elektricitet između dviju nepovezanih točaka. Toga se dana tik prije svitanja planet Merkur.na nebu. Dok se Ivana 6. U Shakespeareovu djelu Henrik VI. onaj što je toga dana bio ispisan . lik ko­ ji se na nebu Ivanina života opet ukazao tek nakon šesnaest godina. Neki misle da je ovaj lik ujedno i Bafomet. što na francu­ skom jeziku znači "luk". možda da bi pokazala kako je žena ona. ubrzati na njezinoj putanji. i to sjedeći na glavi Jarca . glasnik bogova. za kojega mnogi misle da ima veliki značaj u tradiciji templara.lika. I premda se dauphinovo šekspirijansko obraćanje Ivani kao Veneri sjajno uklapa u ovaj scena­ rij. A zatim se pojavilo Sunce." Promotrimo sad malo njezino prezime . Njome se prikazuje svijetli Mjesec gore i zatamnjeni Mjesec dolje.

stajao između Blizanaca i razdvajao ih. planet Neptun . To je pripovijest o blizancima . one noći kada se rodila . Budući da nam povijesni zapisi kazuju kako se Ivana rodila . koji je živio u isto vrijeme kad i Shakespeare. Dok je Sunce polako tonulo na zapadu. Sat vremena nakon zalaska Sunca. na istoku se uzdizalo zvijež­ đe Orion. one koje upravo iniciraju podižu iz simbolične smrti. baš kao što je strašna oluja na moru mnogo kasnije razdvojila blizance kod Shakespearea. neću se ponavljati. A opet. Čini mi se da je bard možda i u ovom svom djelu ispripovijedio dvije priče . vratimo se mi Ivani. u povijesti nije bilo knjiga koje bi se bolje prodavale od Shakespearovih djela. Žena se stoga prerušava u muško i sve do kraja ima mnogo zavrzlama vezanih uz spolove. Misli se da je odigrao i ključnu ulogu u osnivanju Reda Ružina Križa (Rosenkreuzera) . tako da svako od njih misli za onoga drugog da se utopio. a govorka se da oni u okviru tog obreda moraju još i jahati na jarcu. s ponešto ubačenog izvrnutog preodijevanja. čiju je izradu naručio prvi britanski kralj za kojega se i službeno zna da je bio slobodni zidar. No. udalje­ ni Pluton sjedio iznad Orionove glave poput kakve nevidljive krune.ezoteričkog . u kojoj se rodila Ivana.koje je na moru razdvojila silovita bura.kako prikladno . Budući da sam o značenju Oriona već govorio u ranijim člancima.razdvajao je Bli­ zance. o njihovom se pravom autoru i danas žustro raspravlja.na sam dan Bogojavljenja.noć. vremenske su prilike dopustile da Orion i Blizanci zablistaju na istočnom nebu. budući da sam tekst ne nudi nikakvo objašnjenje za ove nazive. zanimljivo je podsjetiti da je Neptun.muškom i ženskom . a Dvanaesti Dan od Božića pretvarao se u Dvanaestu noć . Učenjaci su dugo raspravljali o značenju naslova koje je Shakes­ peare dao svojoj Bogojavljenskoj noći (Twelfth Night) ili Kako vam drago. koji je ime dobio po bogu svih oceana.bog oceana .jednu skrivenu u drugoj! Osim Biblije kralja Jamesa. Kao glavni "sumnjivac" se u prvom planu nalazi Sir Francis Bacon. bratstva za koje se misli da je nastavilo razvijati naslijeđe templara. samo ću dodati da je pritom sitan. Ulijevo od Oriona.si vijest o Ivani i o tome kako se "sveta proročica iznova podigla" U početnim stupnjevima obreda kod slobodnih zidara.

Unutar sljedećih dvadeset i pet godina od Ivanina pogubljenja.baš tako prikladno. kojim bi se izgubljena znanja na kraju ipak mogla iznova otkriti.nije želio isuviše rano re­ ći previše. u okviru bratstva koje je mnoge tisuće žrtava što su pale tijekom silnoga ratovanja držalo tek prihvatljivom kolateralnom štetom. mislim da je posve nevjerodostojan podatak o datumu Ivanina rođenja kako ga povijest bilježi. Njegovo geslo "Mediocria firma" tumačilo se kao: "Najsigurnije je biti u sredini. već nezakonita kćerka kraljice Isabeau i njezina šurjaka. tako bi Ivana bila polusestra dauphinu.bratstva povezanog s templarima. Tijekom svih 572 godine od Ivanine smrti. jer su se nebeski do­ gađaji posložili . i to s obiju strana bojnoga polja. Oni prvi su tvrdili da Ivana nije bila nikakva siromašna pastirica. ni više nego sam Rene d' Anjou. Vjerojatnije je da se ona zapra­ vo rodila ranije. već je radije odabrao da njegovo spomenuto geslo oštrije progovori tek u vremenima što dolaze." U vremenu. ali i nekim drugim osobama iz engleskog tabora. a kasnije sa slobodnim zidarima. budući da je dauphinova sestra bila udata za Henrika V. a slijedom toga i tetka engleskog kralja Henrya VI. Survivalisti su opet ustrajali u tome da je Ivana izbjegla smaknuću na lomači. Usto. Bacon je mogao u potaji raditi na uspostavljanju sustava. Zbog svega ovoga. u kojemu su zbog krivovjerja posvuda uokolo gorjele lomače. A suglasili su se oko toga da i .Ivana Orkanska. Ivanin subo­ rac u ratu i nositelj titule "kralj Jeruzalema".onih koji su znali i sugla­ sili se. povjesničare su mučile dvije skupine revizionista . jednu od ovih lažnih Ivana pomilovao je 1457. godine ni manje. i to zahvaljujući na­ porima njezina glavnog suca koji se zvao Pierre Cauchon. Bacon je možda odlučio tako zaštititi samoga sebe . on je na poseban način bio vezan i uz Blizance. Zanimljivo. mislim da je vjerojatnije kako je čudesna karijera Ivane Orkanske zapravo bila u potaji osmišljena voljom cognoscenti . Također.mogli bismo ih nazvati "bastardizatorima" i "survivalistima". na koricama Baconova mača prikazana su dva vojnika vjerojatno antički blizanci Kastor i Poluks. a toga je astronomski tako obećavajućeg dana preda­ na svojim posvojiteljima zbog budućih zapisa o njoj. Louisa od Orleansa. nekoliko je hrabrih ženskih duša za sebe ustvrdilo da su one . Naime.

da se objavi i javno oglasi postojanje Novoga Svijeta na zapadu.da moje stečevine moraju nestati sa mnom." Dakako! . ono će postati vrlo korisno kada dođe vrijeme za to. No. ne stoga što nisam živio dobro. "Čitav je svijet pozornica. da ih ne mogu kao baštinu razdijeliti među svoje voljene i časne prijatelje. godine! Hmm! A možda je tada samo bilo odobreno da ovi planeti budu ponovno otkiveni. što se smjestio između Blizanaca . i mislim da nema čovjeka koji može živjeti dobro jednom. položaje tri kasnije otkrivena planeta nisu mogli znati. godine. Za to se pobrinuo Francis Bacon. usred svih mojih nastojanja tišti me jedna misao . godine. niti bih htio da iznova započnu minute mojih dana. godine. već od straha da sam ih trebao živjeti lošije. a svi su muškarci i žene samo glumci. S oduševlje­ njem sam protresao ruke.1850. tek žalim one koji znaju manje.dok su se položaji šest drevnih planeta na dan službenog Ivaninog rođendana lako mogli znati unaprijed i u ono doba. i to na svoj način. jednoga bi dana mogla postati poznata po onome. Neptun. iznad glave Oriona ." Premda se možda nikada neće saznati tko je doista bila djevojka čijim su tijelom liznuli plamenovi lomače i obavili ga oblaci dima što su se uzdizali nad Rouenom 30.1933. koji je tako zgodno zasjeo na glavu Jarca. a upravo oni i predstavljaju problem. jer je za to došlo pravo vrijeme?! Francis Bacon je napisao: "Sunce me počinje umarati. bit će otkriven tek 1781. Na zemljovidima se ime "Amerika" po prvi put pojavilo na karti Martina Waldseemullera iz 1507. te je ondje postao krunskim draguljem u njezinoj zbirci zemljovida. ne bih želio živjeti više od onoga trena kad isteknu moji sati. osim onoga koji bi mogao živjeti dvaput. koji je titulu jeruzalemskoga kralja naslijedio od svojega djeda. a Pluton. Uran. svije­ ta koji tek treba "biti otkriven".dalje treba nastaviti potiho promicati duh uzajamnog nacionalistič­ kog natjecanja. a on ju je izradio pod patro­ natom vojvode Renea d' Anjoua II. što zasigurno nije bila. svibnja 1431. Caveat emptor! I da zaključimo . Ne zavidim nijednom čovjeku koji zna više od mene. Što se mene tiče. i znam da je sve taština. godine. Ovaj je zemljovid nedavno kupila Kongre­ sna knjižnica za pet milijuna dolara.

destilacije alkohola. No.što je onda bila? EGIPATSKA VEZA Sama riječ alkemija ili al-kemi potječe od arapskog ili egipatskog jezi­ ka.28.na što će obično pomisliti? Na Sred­ nji vijek i starce skrivene po nekakvim polumračnim tavanima. što bućkaju i vriju na sve strane. Fizika i kemija mnogo duguju upravo njima. jer oni od istopljenog olova nastoje dobiti zlato. bez obzira na to otkud stiže sama riječ. Od Platonove Grčke pa do europske renesanse. POGLAVLJE Uskrsnuće alkemičara Jesu li drevna umijeća transmutacije umrla sa Srednjim vijekom. kiselina. gotovo mitološka. No. Zahvaljujući njihovim dugim satima znojenja i muka. prepune tekući­ na raznih boja nepoznata sastava.ako već ne i samoga izvorišta. onda barem . alkemija je polako počela označavati vrlo poseban oblik duhovnog razvitka. ili još uvijek žive pod različitim maskama? M a r k Stavish Spomenite nekome alkemiju i . za drevni Egipat se držalo da je zemlja . Istina je zapravo. što bi se odnosilo na naslage blata i mulja zaostale nakon poplavljivanja Nila. soli i čitavoga niza sastojaka metala. suvremeni napredak je došao do porculana. To je slika alkemiča­ ra iz tih vremena. ili možda "crna zemlja". ako alke­ mija ipak nije bila tek besmisleno gubljenje vremena u potrazi za sred­ stvima kojima bi se bazni metali pretvarali u zlato . kako su ih s mnogo prijezira znali nazivati. kakvu nam je povijest prepuna predrasuda ostavila u naslijeđe sve do naših dana. koji se nadvijaju nad svoje staklene laboratorijske tikvice. sve su to rezultati ranih alkemičarskih pokusa. da su oni prvi alkemičari bili preteče suvremenih znanstvenika. tim "hvali­ savcima". u značenju ili "božanska kemija".

.2: L'alchimiste. Slika 28.Slika 28.1: Alkemičar u potrazi za Kamenom mudrosti ot­ kriva fosfor. djelo Davida Teniersa Jr.

dovodeći time našu maštovitost do njezinih plodova i ostvarenja. a ako smo mi stvoreni na sliku i priliku Stvorite­ lja. kao i alkemičara. Mnoge od njih koristile su iste ili slične znakove i simbole.za­ hvaljujući snazi vlastite imaginacije. Snažno razvijena mašta stvara prave udare na samo tkivo svemira i privlači njegovu magnetsku sna­ gu. Važno je prisjeti­ ti se činjenice da se o magiji.spiritualnih vježbi. svemir je zapravo odraz imaginacije što stiže iz glave samoga Boga. a temelj su i takozvanog New Age pokreta te hipnoterapije. kako u drevnim vremenima. afirmacije i čitav niz drugih psiho . odnosno . pri čemu je ostalo skriveno značenje koje je stajalo iza riječi egzoterija. judaizma i islama. No. imaginacija i magnetizam međusobno su povezani. Govorilo se da je egipatski bog Tot. već i načinom na koji ih vide i doživljavaju umovi maga ili alkemičara. nije razmišljalo kao o praznovjerju. te literaturu kao i suvremene religije.sva­ kodnevne religiozne vježbe i dogma. a u renesansi su počeli podrazumijevati i razne aspekte židovskog misticizma (Kabalu). pripisivale su se tom božanstvu. zbog toga su ove skrivene. Slijedom toga. uređeni i logični. kojega su Grci nazvali Hermesom. .svega što ima veze s mistikom. Osnovne ideje renesansne magije i alkemije mogu se pronaći i u istočnjačkoj jogi. tako i sve do kraja razdoblja renesanse (šesnaesto stoljeće). poznate su pod nazivom Corpus Hermeticum ili Hermesovo tijelo. tada i mi sami možemo stvarati kao što je stvarao i Stvoritelj . to jest usmjeravane vizualizacije za mentalno zdravlje ili li­ ječenje raka. uglavnom radi straha od političkih ili vjerskih progona. Magija. Njegovi su zakoni usklađe­ ni. Učenja i praktični pokusi sadržani u tim zapisima nazivaju se hermetizmom. i to ne samo korijenom riječi mag. Jer.skrivene. na kraju su one postale poznate kao okultne i ostale . za jednoga maga. sve do druge polovine protekloga stoljeća velika se većina ovih vježbi tajila i gotovo skrivala. Ove su knjige ujedno po­ stale i osnovom za većinu zapadnjačkih okultnih učenja. bio otac svih magijskih umjetno­ sti i znanosti. već kao o logičnom i suvislom sredstvu za razumijeva­ nje svemira i nadziranje nečije sudbine. uporabu raznih obreda i uspostavljanje veza s nebeskim bićima ili anđelima. okultne ili hermetičke umjetnosti i znanosti nazvali ezoteričkima. poput kršćan­ stva. a brojne knjige koje su obrađivale zakone vezane uz stvaranje. alkemiju. a radi se o čitavoj zbirci radova pripisanih "pisarima bogova".

Joliot-Curieom. Ovo buđenje u skla­ du je s pravilom. kaže: "Nećeš moći izmijeniti ništa ako prvo nisi izmijenio sebe. To je i jedini put inicijacije gdje se objekt nadzire u laboratoriju: pokaže li pokus da je netko krenuo izvan redovnih materijalnih zakonitosti svemira. poput slobodnih zidara. i obav­ ljao se jedino kroz polagani. poput onih iz Reda Ružinog Križa. to ujedno i dokazuje kako je on po­ stao alkemičar koji je doživio unutarnje buđenje. poznatih pod nazivom inicijacija. Taj rad ovdje postaje sredstvom za provjeru i potvrdu spiritualne i fizičke ekspanzije u svijesti. kao i s dijagramima izra­ đenim po načelima Kabale. barem u nekom obliku. pažljivi postupak obavljanja simboličkih obreda i šifriranih učenja. No. koji su se jednako lako snalazili s periodičkom tablicom elemenata. u alkemiji svaki od postupnih koraka ili fraza ne predstavlja samo daljnje unutarnje prosvijetljenje i buđenje (inicijaciju) učenika." Dubuis se gotovo šezdeset i pet godina aktivno bavio alkemijom i njoj srodnim ezoteričkim umjetnostima. tako i u Sjedinjenim Američkim Državama. već su tu uključene i fizičke. koje prema Jeanu Dubuisu. osnivaču i prvom pred­ sjedniku francuske alkemičarske udruge zvane Mudraci prirode. a najugledniji su bili vitezovi Ružinog Križa ili Rosenkreuzeri. Tijekom šesnaestog.Ovaj strah od progona. podučavali su praktični misticizam. Svaka je od tih inicijacija predstavljala korak ili stupanj u unutarnjem putova­ nju učenika prema njegovu konačnom prosvijetljenju. Po struci je bio elektroinženjer. a radio je i na području nuklearne fizike zajedno s dobitni­ kom Nobelove nagrade. zaposlen u najvećim međunarodnim elektroničkim tvrtkama Francuske. uporabu obreda. praktične tehnike koje se obavljaju u laboratoriju. Neki od njih. Mnoga od ovih društava postoje i danas. Kaže se da je alkemija sustav za iniciranje u kojemu osoba nema nikakvih priviđenja. . Njegovi su ga prijatelji alke­ mičari opisivali kao jednog od rijetkih ljudi. kako u Europi. slobodni zidari i vitezo­ vi templari. podučavali su svo­ je pripadnike kroz davanje raznih moralnih uputstava. Drugi. sedamnaestog i osamnaestog stoljeća počeli su diljem Europe nicati deseci redova i društava koji su imali inicija­ cije raznih vrsta. uhićenja i smrti ograničavao je daljnju pre­ daju ove vrste spoznaja samo na uzani krug provjerenih ljudi. svi su oni širili spiritualna učenja. strukturu svemira pomoću Kabale i laboratorijske alkemije.

Vidite. ili 'zbog čega sam ovdje?'. Obavljao je razne dužnosti unutar Reda Ružinog Križa na francuskom govornom području diljem svijeta. Alkemičar zna da postoji vrlo čvrsta veza između materije. o smislu i vrijednosti mojega vlastitog djelovanja . pa prema njegovoj slici i prilici i mi moramo postati samostvorena bića. te postao članom brojnih ezoteričkih redova i društava. Ne kažem pritom da alkemija nudi posve točne odgovore na sva ova pitanja. Nešto slično tome rekao je za list Gnosis još jedan Francuz. ili 'tko sam ja?'.suvremena psiholo- . te mu obilježilo čitav život i uvelo ga u europske ezoteričke krugove. pitanja o odnosima duha prema materiji. jer ju je stvorilo ljudsko sjeme. kako je sam rekao. isto nastoji postići i njezino pastorče . znači da je apsolutno biće samostvoreno biće. Ovo ga je buđenje dovelo do bav­ ljenja ezoterijom. stvorio je materiju da bi sve pojednostavnio i razvio. Alkemija je umijeće upravljanja životom i svjesnošću u materiji. alkemi­ čar Francois Trojani." ustvrdio je Dubuis u razgovoru s novinarima prigodom jedne godišnje konferenci­ je Mudraca prirode. Materija postoji samo zato. s ciljem da se razviju ili razriješe problemi vezani uz unu­ tarnji nesklad. te osnovao Mudrace prirode. započeo kada je u dvana­ estoj godini doživio duhovno buđenje u otočkoj katedrali Mont Saint-Michela.Njegov je duhovni put. krenemo li dalje i iznad ove moje tvr­ dnje. značenja mojega ži­ vota. kako bi svima koji su dobra srca i uma." SUVREMENA PSIHOLOGIJA Baš kao što ezoterička inicijacija nastoji zaliječiti psihičke rane čovje­ čanstva. već da radi u onim dimenzijama u kojima ovakva pitanja i nastaju. uz obale Normandije. odustao je od svih članstava po tim udrugama.pitanja poput 'otkud ja dolazim?'. Ljudsko sjeme. onaj izvorni čovjek. u razgovoru s novinarom Josephom Roweom za ljetno izdanje 1996. života i svijesti. godine: "Ona (alkemija) je dimenzija nutrine i značenja u najdubljem smislu: značenja života. o Svjesnosti. u AMORC-u predsjedavao odsjekom za učenike viših stupnjeva. Ovo je izrazio u svom pogledu na osnovnu filozofiju koja stoji iza alkemije: "Alkemija je Znanost o Životu. Kada se zamorio od različitih stupnjeva tajnovitosti. otvorio pu­ tove do alkemije i Kabale. a često i samo­ voljne uporabe moći kakvu sa sobom donose zakletve o tajnom djelo­ vanju.

Laboratorijski alkemičari oprezno naglašavaju da. do 1993. ali ne materijalnoga." ustvrdio je Russell House iz Winfielda. no čini se velika pogreška kada se alkemija svodi na terapeutsku alegoriju.od problema destrukcije do prijela­ za u stanje gdje se prihvaća život. Iako se jedna ili više razina mogu i izostaviti. te da se njome mogu poslužiti na svim stranama. Transmutacija je bila mijenjanje. Kalifornija. dakle . Prema Dubuisu i ostalima. Međutim. "što se tiče alkemije. ona mora djelovati na svim razinama stvaranja . poput knjige Alkemijske rasprave. te se ipak izazvati neka vrsta transmutacije. već psihološkoga . Orvalom Gravesom. No. Illinois. Kao ishod toga. koje sponzorira Red Ružinog Križa ili AMORC. da bi alkemija uistinu i bila alkemija. Neki od Jungovih radova naglašavaju ovaj postupak individualiza­ cije ili samo-postajanja čovjeka.gija. Jungova je psihologija pokazala da je alkemija univerzalno umijeće i znanost. odnosno ono što alkemiča­ ri rado nazivaju "unutarnjom inicijacijom". mentalnoj. dobiveni rezultati neće se smatrati alkemijskima. a alkemiju je proučavao zajedno s Dubuisom. godine House je također i sam podučavao alkemiju na sveučilištu Rose-Croix u San Joseu. gdje tumači značenje ključnih stupnjeva i simbola alkemije kako bi obja­ snio unutarnje stupnjeve razvitka čovjeka. emocionalnoj i fizičkoj. ocem Albertusom i Manfredom Juniusom. Točno je . On danas predsjedava Mudracima prirode. većini je naroda alkemija danas poznata zahvalju­ jući opsežnim radovima švicarskog psihologa Carla Gustava Junga. Jung je na čitav alkemijski rad ili cijeli opus gledao iz strogo psihoanalitičke perspektive. unatoč njegovim doprinosima i unošenju kritičkog aspekta psihološkog rada u alkemiju. a njihovo je nalikovanje alkemijskim simbolima predstavljalo stupnjeve samorazvitka ili individualizacije.duhovnoj. .Jung jest proširio simbolizam te ljudima osigurao sred­ stva kojima će zaviriti u svoj unutarnji život.nekima od vodećih laboratorijskih alkemičara prošloga stoljeća. Od 1989. Njega je alkemija privukla pomoću čitavog niza snova koje je odsanjao on sam. Junga ipak ne drže pravim alkemičarom. kao i njegovi pacijenti.

Prema Houseu. godine. U Europi su javnosti lako dostupni i alkemijski pripremljeni. No. je li takva transmutacija uopće moguća? Kod svih nekadašnjih i današnjih alkemičara odzvanja isti. te da manje doze lijekova mogu izliječiti i brže.kao i alkemija . Alkemičarske tinkture poput homeopatskih lijekova izrađuju se od bilja. S homeopatskim se liječenjem započelo još 1796. ekstrahiran s pročišćenim alkoholom. i lakše od velikih doza. minerala i metala." KVANTNA FIZIKA Od samih početaka alkemija se povezivala sa zamislima o transmutaciji ili suštinskoj promjeni neke stvari. tako i na onoj grubljoj razini. ni Paracel­ sus nije osoba koja je stvorila homeopatiju. alkemija se dugo povezivala još i s traganjem za fizičkom besmrtnošću. a ne raditi protiv plana prirode i njezine evolucije. Iscjelitelj pacijenti­ ma treba ponuditi ohrabrenje pri poniranju u njihov unutarnji svijet. može pokazati korisnim u borbi protiv raka te nekih auto-imunoloških bolesti. a u Ameriku je ono stiglo 1825. Međutim. Danas se ovi lijekovi mogu pronaći već u svim ljekarnama i trgovačkim središtima.treba odvijati na svim razinama te usmjeravati na cjelovito biće osobe. Bachovi cvjetni lijekovi ili aromaterapija . da se alkemijske operacije ne . u nešto drugo .u ovom slučaju najčešće zlato. kao i za lijekovima za "neizlječive" bolesti.ALTERNATIVNA MEDICINA Osim s psiho-spiritualnim rastom i fizičkom transmutacijom. Kao i homeopatija. Dubuis je naglasio da se pom­ no pripremana tinktura ili alkemičarski pripremljen lijek od žira. a radi se o home­ opatiji. uvijek unutar konteksta prirode i evolucije. jedno­ glasni odgovor: da! Trojani je jednom ustvrdio da se transmutacija dogodila i da se nastavlja događati. kao i homeopatski lijekovi. Kao razlog navodi. Paracelsusa. "za istinske alkemičare liječenje se . Ipak. homeopatski lijekovi temelje se na radu alke­ mičara iz Švicarske šesnaestog stoljeća. godine. on je samo iznio teoriju da "slično liječi slično". obično baznog metala poput olova.i alkemijski lijekovi isto­ dobno rade kako na onoj finijoj. barem do jednog od velikih doprinosa alkemije alterna­ tivnoj medicini može se doći lakše nego do ostalih.

godine. u izdanju Mističkog trokuta iz kolovoza 1926. vezanih uz pojavu NLO-a. ali navo­ di i moralne osobine kakve alkemičar mora posjedivati. profesor Christopher Mcintosh. U novijim se vremenima alkemija počela više istraživati zbog tra­ ganja za načinima dobivanja jeftinije energije. Ustvari. kraj Vicenze. Prva kaže da i na Zemlji. Spomenuti rad na elementima prostora i vremena. pod nazivom Comment On devient Alchimiste (u podnaslovu "Kako postati alkemičar").neku vrstu poče­ tnice za buduće alkemičare. osnivač i poglavar Američkog Reda Ružina Križa ili AMORC-a. kakvu obično povezujemo sa subatomskom fizikom. koristeći pritom tek ponešto više od otvorenog plamena i topionički lonac. Dubuis je ponudio neko­ liko vlastitih uvida. zapravo se odnosi na nečiji izravan rad na samome sebi. Na konferenciji akademije Paladian Acade­ my. godine sam Lewis transmutirao komad cinka u zlato. godine napisao knjigu . već na samom tkivu vremena i prostora. "Prije svega. pruža praktične savjete o nabavljanju laboratorijske opreme. AMORC je objavio izvješće Jollivet-Castelota o transmutaciji koju je sam obavio. Izvješća o ovom javnom prikazivanju bila su neko­ liko puta objavljena u listu Reda. te mogućeg stvaranja takozvanih "supermetala". Pripovijeda se da je 1915. spome­ nuo je da su Ujedinjeni Narodi nedavno odobrili sredstva za vlastitu konferenciju. autor knjige The Rosicrucians te član Ureda UNESCO-a za obrazovanje u njemačkom gradu Hamburgu. Dubuis i Trojani misle isto kao i njihov prethodnik. postoje dvije hipoteze o izvanzemaljcima. u njoj naglašava čitav niz hermetičkih disciplina koje je prethodno potrebno poznavati.odvijaju na razini periodičke tablice elemenata. održanoj u siječnju 1997. Fran­ cois Jollivet-Castelot: ne samo da je transmutacija moguća. koji se zove The Rosicrucian Digest. ako se nalazite blizu Sjevernog pola. Krećući se putanjom sličnih razmišljanja. Harvey Spencer Lewis. dobro je poznavao Jollivet-Castelota i njegov rad. Jollivet-Castelot je 1897. na kojoj će se govoriti o alkemiji kao mogućem putu za stvaranje novih finih slitina. Osim toga. postoji neka vrsta bratstva među na- . već ona čak ne zahtijeva ni previše opreme visoke tehnologije ili visoke energi­ je. godine u Italiji. pretvarajući bazni metal u zlato. kao i njegov recept za cijeli postupak.

Druga hipoteza tvrdi. gdje bi i trebali biti. Tako oni mogu ovamo stići vrlo brzo. da se iz nekakvih udaljenih sustava ne može stići do Zemlje u svakodnev­ nim i uobičajenim fizičkim uvjetima. Ali. U sustavu iz kojega oni polaze. koji paze na globalno funkcioniranje čovječanstva.razinu po razinu . a brzinu energije umnožavaju za stotine tisuća ili za milijun puta. ako je sve to izmišljotina.prednim ljudima. Ne znam što je s nji­ hovim drugim organima. to znači da oni ne posjeduju nikakvu barijeru između vidljivih i nevidljivih svjetova. da mozak osobe nije imao nikakvu barijeru. tada su oni koji su je proizveli posjedovali jako veliko znanje o okultnom. kao članove posade odabiru napred­ ne pojedince. te da ovi leteći tanjuri . ali mislim da se to ipak događa. prema pojedinostima koje su dosad dospjele do javnosti vjerujem da jest. "Ja ne znam i ne želim znati je li istinita ona priča iz Roswella u Novom Meksiku. a čim uđu u auru Zemlje." rekao je Dubuis.pripadaju njima. Rečeno je. budući da su pronašli materijale koji se vraćaju do nevidljivog. . vraćaju se . no.i rematerijaliziraju.

te objavio kako se alkemijski postupak može izraziti i umjetnički. Alkemija. proučavajući kako se ovi simboli izraža­ vaju u carstvu snova. kraljice okultnih znanosti Zapada.29. izvjesni "Fulcanelli". našla se 1926. izdao je 1926. godine u postupku obnove proučavanja i preispitivanja.alkemijsko umijeće. Carl Gustav Jung je tijekom dvadesetih godina dvadesetoga stoljeća iznjedrio teoriju o arhetipskom nesvjesnom. godine tajanstvenu i luksuzno oprem­ ljenu knjigu. zahvaljujući najutje­ cajnijim pokretima što su se javili u XX stoljeću. U svome djelu iz 1924. Pjesnik i filozof Andre Breton je zajedno s nadrealistima iz nje izveo intuitivnu premosnicu u odnosu na vjeru. POGLAVLJE Fulcanelli i Tajne katedrala Kakva veza postoji između Križa iz Hendayea i jednog od najzagonetnijih likova dvadesetog stoljeća? Vincent Bridges Mali pariški izdavač. jer je knjiga uspjela izvesti dotad neza- . tiskanu u svega tri stotine primjeraka. Fulcanellijeva je knjiga imala neizravni utjecaj na oba ova intelektu­ alna pokreta: neizravni zato. koji su se nekako baš u to vrijeme nadvili nad alkemiju. koja je potresla okultno podzemlje Pariza. Breton je ustvrdio da nadrealizam nije ništa drugo doli . koji se inače uglavnom bavio reprintiranjem umjetničkih djela. Naslov joj je bio Le Mystere des Cathedrales (Tajne katedrala). Bili su to nadreali­ zam i psihologija. i to iz simbolične tapiserije alkemijskih prikaza. ustvrdio je u njoj kako je velika tajna alkemije. Autor. posve jasno prikazana na samim zidinama glavne pariške katedrale. te joj je .svaki od njih dao svoj pečat i smisao. Notre Dame de Paris. osvijetljena našim suvremenim svjetlima kao neobična i diskreditirana renesansna pseudo-znanost.kao drevnoj znanosti . godine Manifest o nadrealizmu.

A možda su to i bili. premda i dalje gotovo posve nepoznata izvan okultnih i alkemičarskih krugova u Francuskoj. A to je možda i najčudnija zagonetka vezana uz knjigu Tajne katedrala. ali ostajemo bez odgovo­ ra na pitanje: izvire li njegova brilijantnost iz otkrivenoga. godine je izdavaču Jeanu Schemitu stigao u posjet čovječuljak odjeven poput predratnih bohema.da je bez ikakve sumnje um koji treba cijeniti. Germaina.kojima očito pripada i sam Fulcanelli . ili iz laži i licemjerja. i u važnost poda­ taka koje iznosi.samoga djela. Možemo čak pomišljati i na to. kao i ilustrator najvjerojatnije . te o tome kako je sleng (žargon) zapra­ vo bio neka vrsta šifrirane igre riječi.i njegov neobični posjetitelj. U jesen 1925. ilustrator predložene mu tajanstvene knjige još tajanstvenijeg alkemičara imenom Fulcanelli. te nastoji i drugima objaviti svoje spozna­ je. Tako se postavilo pitanje: tko je taj Fulcanelli? Osim ova dva opisana susreta. oko dvije su se stvari u svezi Fulcanellija svi složili . postojao je tek kao riječ ili slova na stranicama knjiga.ovisi o bujnosti mašte i asocijacijama koje nadilaze intelekt. osim . koja kao da je bila vrlo uvjerena i u prirodu.čini se da je postala utjecajna. o tome nema nikakve sumnje. dugačkih brkova na­ lik Asterixovima. Fulcanelli je brilijantan. o tome nema spora.savršeni okvir za projekciju. da je sve to bila nečija šala. o njezinim kiparskim simbolima. da katedrale čuva­ ju tajnu koju je u njih pohranila skupina iniciranih . a u nekim okultnim krugovima i kao mitski alkemijski besmrtnik sa sta­ tusom ili identitetom Sv.mislivo literarno čudo . Bio je to čovjek koji kao da nije ni postojao. No. Tako se pojavila zagonetka o nepoznatom majstoru alkemičaru. Schemit je pomislio da su sva trojica .iskrsavao je u mašti svakoga od tragača . kojega je sam nazivao "jezikom ptica. Želio je s njim porazgovarati o arhitekturi gotike." Nekoliko tjedana kasnije. nailazi se na duhovitu inteli­ genciju. čim se knjiga Tajne katedrala otvori. Schemitu je bio predstavljen izvjesni Jean-Julien Champagne. i autor. To je ono najvjerodostojnije što se danas uopće zna o Fulcanelliju. mameći čovjeka u intuitivno stanje prihvaćanja. Taj Fulcanelli zna nešto. te da ostaje istinska zagonetka. a opet . Njegova poruka.ista osoba. Jer. .

ili čitava crkva prikazuju u simboličkom smislu posve stranom vlastitoj vjeri. jer mu se obratila skupina "njemu nepoznate braće. Stoga je prosječni čitatelj. kao i njezine bliske suvremenice. fasada. crkve Notre Dame iz Amiensa. No. da su ka­ tedrale izražavanje slobode i pojavljivanje novoga smisla te slobode. prepuna šatrovačkog jezika." objašnjava Canse­ lier. u petnaestom Nico­ las Flamel . da je arhitektura.dubinsko proučavanje upravo tih buntovničkih stranica isklesanih u kamenu. Ova šetnja s vodičem u doba hermetičkog simbolizma doista je čudna. igre riječi. "Ova se sloboda proteže nadaleko. glas posljednjeg od pravih inicijanata. a možda ni tom predmetu posvećeni student. Ovoj potonjoj još doda­ je i obradu dviju zgrada izgrađenih u petnaestom stoljeću u gotičkom stilu. ustvari." Mistifikacija pravog identiteta ovoga čudnog alkemičara pomalo je zamaglila činjenicu. za okultističke skupine Pariza kasnih 1920. Fulcanelli obrađuje simbolizam pojedinih slika sa zidina i stupove kao remek-djela arhite­ kta Guillaumea od Pariza ." U osnovi je knjiga Tajne katedrala .obojica su krivi zbog ovih buntovnih stranica.da su gotičke katedrale zapravo hermetičke knjige zapisane u kamenu . da su ljudi dostojni povjerenja vidjeli njegovu posjetnicu. Fulcanellijeva je knjiga bila gotovo zarazna. što se nalaze u Bourgesu. On govori i o tome kako je razdoblje gotike bilo i najveće postignuće Svetog Arhitekta. Njegov student Eugene Canselier nas je u predgovoru prvom izdanju Tajni izvijestio. pa čak i neprijateljski prema cr­ kvi. U svome Zvo­ naru crkve Notre Dame Hugo čitavo jedno poglavlje posvećuje misli. "Povre­ meno se neki portal. iznijeta uz mnoštvo aluzija. "Autor ove knjige već dugo nije s nama. U Parizu . U trinaestom stoljeću Guillaume od Pariza. U njoj se konačno našla riječ čovjeka koji je znao." obavještava nas Hugo. da je Fulcanelli objavio svoj Veliki Posao i potom nestao s lica zemlje.katedrale Notre Dame.-tih godina.Temeljna premisa knjige . na kojoj je bio otisnut i njegov aristokratski grb. koja se nada da će od njega saznati rješenje za tajanstvenu Verbum dimissum (ne­ dostajuću riječ). velika knjiga čovječanstva. neće baš lako pratiti.bila je zamisao koju je još u devetna­ estom stoljeću zabilježio veliki književnik Victor Hugo. te da je samo otkriće tiskarskoga stroja i navala svjetovne književnosti dokrajčila daljnje stvaranje svete knjige arhitekture.

i tako redom. možda i dvije.1: Fulcanelli je ustvrdio da su katedrale. Do sredine 1950. zapravo hermetičke knjige u kamenu. Tako je Canseliet dodao j oš nekoli­ ko podataka: majstor je doista uspio izvesti transmutaciju. kakva je Notre Dame. No. Iz­ među 1926. je u noćnom klubu Chat Noir bilo moguće susresti one koji su tvrdili. Fulcanelli zapravo i nije nestao. te nekoliko članaka što su osvanuli u nekoliko okultnih pariških listova.upravo radi na svojoj sljedećoj knjizi. da su tijekom Drugog svjetskog rata naišli upravo na Fulcanellija. a podgrijavalo ju je govorkanje po kavanama. Canseliet je postao Veliki mudrac francuske alkemije i ezoterije. Nakon rata su se i legenda o Fulcanelliju. godine legenda o njemu je rasla. Uslijed jednostavne činje­ nice što je bio student tajanstvenog Fulcanellija. i 1929.-tih stekli su se dobri uvjeti da se iznova tiskaju Tajne katedrala te Utočišta filozofa. kao i karijera samoga Canselieta okoristile povećanim zanimanjem za sve što je vezano uz metafiziku. sa zagonetkama i slavom čovječanstva u šiframa ugrađenima u njihovu arhitekturu.Slika 29. naprotiv . pedesete godine .

ovo poglav­ lje nudi i zaključak. dodatno poglavlje. Priča o Fulcanelliju danas bi vjerojatno zanimala još jedino stru­ čnjake za povijest okultizma i psihologiju protuprirodnog. Ovo pitanje nije nimalo nevažno. Kako objasniti da Canseliet ni u jednom od svojih radova prije sre­ dine 1950. iako se inače u mnogočemu koristio svime što jebilo vezano uz Fulcanellija? Ako je ovo poglav­ lje rad ilustratora Champagnea. Usto. vrijedan div­ ljenja. tada je Canseliet za to morao znati. prava propovijed u kamenu nisu bile slične dvadesetima i mnogo toga se izmijenilo. da je alkemija nekako povezana s eshatologijom ili određivanjem trenutka Smaka svijeta. pod nazivom Ciklički križ iz Hendayea. da je neminovna .-tih nije niti spomenuo Hendaye. poglavlje o Hendayeu možda je i najbolji ezoterički rad u povijesti zapadne civilizacije. Jer. da se nije pojavila još jedna zagonetka: u izdanju Tajni iz 1957. Da je . Jedna od tih promjena zahvatila je i sam tekst Tajni katedrala. godine tiskano je još jedno."dvostruka katastrofa". On nudi dokaz o tome.2: Sjeverni transept katedrale Notre Dame. a došlo je i do izmjene nekoliko crteža prikazanih u knjizi u odnosu na prvo izdanje. No. nije bilo ni riječi o ovim izmjenama.Slika 29. u Canselietovu predgovoru tom drugom izda­ nju.

No..-tim godinama.3: Lijevo: Govore li neobični simbolički natpisi. o alkemičarskom proročanstvu vezanom uz Apokalipsu? Gore: uklesani prikazi na sve četiri stra ne podnožja predstavljaju: predmet nalik štitu okrenut ka jugu. Ono pršti erudicijom i igrom riječi kao i u Tajnama katedrala. Možemo reći da je Fulcanelli posjetio Hendaye u ranim 1920. Opis spomenika i njegova smještaja je naoko jasan i izravan.. i to zahvaljujući njegovoj napomeni o naročitoj novini . Pa i obja­ šnjenje za navodno značenje spomenika iznijeto je jednostavno. on bi to posve sigurno i iskoristio ili barem negdje spomenuo. uklesani u podnož­ je križa u Hendayeu.Slika 29. i oslobođeno je "šatrovačkog" slanga i šifriranih misli. pretposljednje po redu. ali kao da je još dodatno okupano jasnom svjetlošću baskijskog sunca u zalasku. njegova je šutnja posvemašnja i zato značajna. koji se inače ko­ risti u ostalim dijelovima knjige. sunce okrenu­ to na zapad te mjesec što gleda prema sjeveru. Poglavlje Ciklički križ iz Hendayea je od prve do posljednje stranice pravo Fulcanellijevo majstorsko djelo. Ili barem tako izgleda na površini. zvijezdu okrenutu prema istoku. Canseliet znao za ovo.

Možda će još samo sljedeći naraštaj moći vidjeti podnožje s isklesanim znakovima. Wells. I Hitler je bio ovdje tijekom Drugog svjetskog rata. Danas se Hendaye Plage. otkrila je ovo područje oko St. kad je obližnji St. posjedovao stvarna i duboka znanja o svemiru. šareni od mnoštva malih trgovina. onih što nude sve . Aldous Huxley i skupina pametnih mladih Londončana. i pročitati natpise na latinskom pri­ je no što ih zagađivanje ne izbriše do kraja . . križ u Hendayeu ukrasima na svome podnožju pokazuje da je najčudniji spomenik primitivnog milenijalizma. pa nam kaže "da je nepoznati radnik.od modne odjeće. i očevidno je da zagađenost zraka čini svoje. On nastavlja. Jean de Luza 1920.i njih. "Koliko god on bio star. godine su se krasne turističke vile proširile prema jugu. godine i opisala ga. G. kada je 1940. što je načičkana ponosnim vilama. Kroz Henda­ ye je prošao i Wellington pri završetku napoleonskih ratova. i poruku koju nam nose. ni arheolozima." ovo područje zapravo ima vrlo neobičnu povijest. jer je nakon više od tri stotine godina izgubio svoju nekadašnju boju. koji je isklesao ove oblike. a do 1926.novouređenoj plaži. sve do Hendayea. pa do poduke u surfanju.5 metra i tajanstveno dominira ovim malim prostorom na jasnom baskijskom suncu. Ondje je i maleni vrt s klupom za odmor. Kamen je mjesti­ mično oštećen. Iako Fulcanelli pomalo nepošteno piše: "Hendaye ne nudi ni turi­ stima. budući da se svega na nekoliko metara od njega nalazi prometna ulica što vodi do glavnoga trga. sportske i druge opreme. godine zaustavio svoj vagon . Na otočiću u zaljevu kod Hendayea se mladi kralj Luj XIV prvi put susreo sa svojom vjerenicom.. predstavlja doista veliku pohvalu. Sam križ je visok oko 3. a ni umjetnicima baš ništa što bi bilo zanimlji­ vo. Spomenik je smećkast. proširena nekadašnja plaža Hendayea." H." Kad ovo stiže od Fulcanellija. te postaje omiljenom stanicom za mnoštvo mladeži koja s naprtnjačama obila­ zi svijet. najrjeđeg simboličkog prijevoda čilaizma koji sam ikada susreo." Danas se ovaj križ nalazi smješten u omanjem dvorištu kod južnog dijela crkve. Jean de Luz odabrao kao svoj tabor za vojna djelovanja oko Toulousea.salon na raskrižju od kojega se do Hendayea može stići laganom šetnjom za nekoliko minuta. uz granicu između Španjolske i Francuske.

" Njegovo ezoteričko tumačenje natpisa INRI. u kojoj smrt ne može dosegnuti čovjeka u strašnim vremenima dvostruke kataklizme. na samom vrhu križa. da će samo elita uspjeti pronaći "ovu obećanu zemlju. a smješteno na podestu od tri stube.lice Mjeseca s istaknutim okom. Svoj posao vodiča započinje objašnjavanjem latinskog natpisa. jedina nado. U "Cikličkom križu iz Hendayea" Fulcanelli nas pomoću ovog spomenika odvodi u alkemiju vremena. tako će i naše doba rafinirati . Gore je božan­ ski križ. uništenja".vatra. Sve zajedno podsjeća na grčku klasiku. Sa svake strane podnožja križa nalaze se uklesani čudni simboli: lice Sunca. čudan raspored četiri slova A na nečemu nalik štitu. imamo dva simbolička križa. Ispod. što nosi svojstva Saturna: prazan pješčani sat .simbol za isteklo vrijeme.INRI. Baš kako se rafinira zlato. stoji natpis: O Crux Aves / Pes Unica ili "Zdravo. koje podsjeća na nekog od drevnih američkih bogova Sunca. Njezin hijeroglif je kostur. izravno se odno­ si na čilaizam i pročišćavajuće uništenje kao uvod u obnovljeni i edenski svijet. Mjerenje je pokazalo da je spomenik tek nešto viši no što je širok. ispod je globalni križ. i oba su instrumenti istoga mučenja. alkemija je samo srce eshatologije. što je broj preobrazbe. Prema Fulcanelliju.Samo podnožje križa grubo je isklesanog kvadratnog oblika." Slijedeći ovo razmišljanje. razaranja." Usto dodaje. koji služi kao primjer odabranog sredstva pokajništva. uči nas Ful­ canelli. Fulcanelli zaključuje poglavlje cijelim nizom metafora: "Željezno doba nema nikakva drugog pečata osim onoga koji pripada Smrti. iznad zvijezde." S obrnute strane gornjega dijela križa. zatim osmokraka zvijezda i. izra­ đeno je od mjesnog pješčanika. i kosa za košnju. on kao usput napominje kako sama ova izreka znači da "postoji zemlja. Na zapadnom dijelu može se iznad lica Sunca vidjeti dvostruko slovo X. najčudnije od svega ." Zatim Fulcanelli prelazi na natpis INRI i zaključuje: ". da se "vatrom obnavlja cijela priroda". o Križu. ispisan je kršćanski simbol . koji određuje pol sjeverne polutke i smješta u vrijeme smrtonosno razdoblje tog pokajanja.. "Evanđelje o ovom smrtonosnom vremenu je ono zapisano .. kojega na francuskom jeziku tuma­ či na sljedeći način: "Zapisano je da život ima pribježište u jednom jedinom prostoru. na vrhu koje se nalazi grubo iz­ rađen grčki križ s latinskim natpisom. prikazana u obliku broja sedam. na njegovom poprečnom kraku.

jer nas uči kako .po nadahnuću Sv. a na različite su načine služila očuvanju i prikazivanju tajne križa.mi svi moramo nestati." Budući da je Fulcanelli tako otvoreno povezao alkemiju i Apokalip­ su.pred očima. I nitko ne zamjećuje ovaj spomenik tako obična izgleda. čini se da je preživjela jedino zahvaljujući djelo­ vanju i radu ovih tajnih i izdvojenih skupina.sposobnost da se razumiju mit i njegove metafore. da postoje takve stvari poput tajnih društava*. Mateja. i ovaj križ i njegova poruka služe kao dokaz. jer znanost. u konačnici i do Boga. Mateju.. Iz tog je razlo­ ga anđeo pripisan Sv. To je ujedno značilo i da tajna više nije namijenjena tek pripadnicima odabranih društava. Na neki način. Križ iz Hendayea stoji danas kod jugozapadnog ugla crkve Sv. Možemo ih naći kroz či­ tavu povijest čovječanstva. na uglu najprometnije ulice grada.. ni njegovu poruku o katastrofi. Vincenta. Kabala u judaizmu.osim spasenja maloga broja pripadnika elite . ona je izbila iz svojih ranijih inkubacijskih struktura. no za nas prvo. gnosticizam i hermetička tradicija postali su čuvari­ ma ovih ideja. ona o eshatološkom trenutku u vremenu. Osnovno pitanje . koja je jedina u stanju prodri­ jeti u tajanstvo stvari. Da tajna bude skrivena . posljednje je od sviju. Središnja poruka u tri glavne religije na Zapadu. Po prvi put nakon vremena izgradnje gotičkih katedrala.. islamski sufizam. bića i njihovih sudbina. u javnoj se svijesti pojavila spoznaja o pravoj prirodi vrlo speci­ fičnih gnostičkih astro-alkemijskih pitanja. tajna je koja se skriva i u srcu križa iz Hendayea. može čovjeku dati krila i uzdići ga do spoznaje o najvišim istinama. ezoteričko kršćanstvo. * Vidi knjigu Larousse Tajna društva .. A mo­ žda je i trebalo biti upravo tako. To je evanđelje usklađeno sa znanošću.

POGLAVLJE Isaac Newton i okultno Koliko je bila važna skrivena strana velikog znanstvenika? J o h n Chambers Veliki matematičar i znanstvenik Sir Isaac Newton živio je od 1642. zajedno s još nekoliko njegovih drugih radova. a vrhunac njegova rada . Glavna je među ovim vrelima bila drevna vrsta alkemije. na koji gospo­ dar nadzire svoje robove. koji je ra­ zriješio tajne infinitezimalnog računa i otkrio gravitaciju. jer još nisu temeljito istražene.30. muškim znanstvenikom. koji je tvrdio da sva­ kodnevno razgovara s anđelima i vidi ih. kao da je čista antiteza nauku i predaji pokre­ ta New Age. praznovjerja i tiranije. No. da je veliki dio života i sam imao vlastiti laboratorij.Principia Mathematica utro je put industrijskoj revoluciji. Ovaj rad. te nam ostavio veliki broj rukopisa o temama koji­ ma se bave i danas. držao utje­ lovljenjem patrijarhalnog. raspravljajući o kineskoj alkemiji u svom monu­ mentalnom djelu Znanost i civilizacija u Kini. redovito i obilno napajao iz nekih od istih izvora iz kojih piju i pobornici pokre­ ta New Age. godine. postaje sve jasnije da se Isaac Newton. U drugom obliku izražavanja našega vremena. kojega se zajedno s Galileom drži osnivačem i uzorom suvremene egzaktne znanosti. do 1727. što je naumio obuzdati i nadzirati prirodu na način vrlo nalik onome. feministički pokret Wicca / boginja dugo je ovog Engleza. ovako sažima Newto- . Joseph Needham. bio je do danas tek jedan u nizu mistika koji je prezirao Newtona kao simbol svake vrste zla. čije formulacije i danas pružaju osnovu za doslovno sve vrste praktičnih znanosti. Danas je općenito poznato kako je Newton. Vizionarski pjesnik William Blake. duboko zašao u proučavanje alkemije.

Testirajući u kasnim 1970.novo bavljenje alkemijom: "Već 1667. godine. a pokatkad ne prije pet ili šest sati: . dvojica istraživača . veliki je dio svojega vremena posvećivao radu u vlasti­ tom laboratoriju na koledžu. kad iz svoga laboratorija ne bi izlazio ni po šest tjedana. premda vrlo rijetko. On pritom nije nužno bio ono što bismo nazvali iskrenim vjernikom u učinkovitost drevnih umijeća. Ponekad bi.-tim godinama uzorke Newtonove kose. Istraživači su čak mislili da je Newtonovo gotovo opsesivno uranja­ nje u alkemiju skoro graničilo s ludilom. čini mi se da se zvala Agricola de Metallis.na vrhun­ cu svoje stvaralačke snage . i 1696. . zavirio u neku staru. Needham citira svjedočanstvo Newtonova daljnjeg rođaka i po­ moćnika Humphreya Newtona o tome. 1685. nakon što je (kao još mlad čovjek) postao profesorom mate­ matike (1669. da bi možda neuobičajeno visoke količine olova i žive . pljesnjivu knjižurinu što se nalazila u laboratori­ ju. Bilo je to razdoblje kada je radio na svojim opsežnim radovima vezanim uz kretanje tijela (De Motu Corporum. Pounds su zaključili. jedne bi ga noći čuvao on. plamen jedva da se gasio . godine). sve dok nije završio sa svojim kemijskim pokusima koje je izvodio velikom točnošću. kako je znanstvenik rijetko odazio na počinak prije dva ili tri sata ujutro.bilo danju.. No. A. a za te mu je svrhe zna­ čajan sastojak bio antimon.iznjedrio teoriju o univerzalnoj gravitaci­ ji. u proljeće i u jesen.inače česte kod svih alkemičara koji se bave pokusima . moglo bi biti i tako. zbog kojega je one za njega tako mračne 1693. godine i doživio slom živaca.). prije no što je izabran za člana Trinity Collegea i odmah nakon razdoblja kada je . jer je transmutiranje kovina bila njegova glavna težnja. ali je živio u vremenu kada to umijeće još nije bilo diskrediti­ rano. nego što to dopuštaju zaključci Sparga i Poundsa.. on se privatno bavio kemijskim pokusima. koji su objavljeni 1687. Spargo i C.P E. a između 1678. da su upravo Newtonova alkemičarska istraživanja imala znatno povoljniji utjecaj na njegov znan­ stveni rad. strogošću i pomnjom. te Principia. sljedeće ja. godine. bilo no­ ću.mogle biti odgovorne za taj mentalni slom.

povezati i mnoge od niti najnovijih otkrića s onih više neortodoksnih područja. U novoj knjizi britanskog znanstvenog pisca Michaela Whitea pod nazivom Isaac Newton.Slika 30. Cambri­ dge. posljednji čarobnjak.da je znanstvenikovo golemo znanje i dugo bavljenje alkemijom moglo u njegov um usaditi sjeme novoga načina gledanja na svemir. koje je sazrijevalo i pomoglo mu u izvođenju revolucionarnog skoka do po- . Whiteovo nekoliko puta ponavljano mišljenje . Engleska. koja su bila sastavni dio Newtonove više­ slojne karijere.1: Spomenik Isaacu Newtonu u Trinity Collegeu. autor je pokušao kada se nije bavio nekim ortodoksnijim pojedinostima iz Newtonova života . autor Roubiliac.

mogle su profinjeno uvjetovati znanstvenika. poput pro­ čišćavanja metala antimona željezom da bi dobio amalgam koji se nazivao Star Regulus (ili "mali zvjezdani kralj") antimona. te da je tisućljećima starije i od Kristovih vremena. godine prenijeti u Italiju. ukorijenjenih u tradiciji hermetizma" mogla imati najvažniji utjecaj na Newtonov um. savrše­ nije znanje. na dvor Cosima de Medicija. te da se njegovi kristali mogu zamisliti kao svjetlosni pravci.nije i posljednje koje je naglasio u svome djelu. što su rani alkemičari nazivali "univerzalnim duhom" . i to u obliku Corpus Hermeticum. samo što su je oni sakrili u parabole i simbole. a i Feničani. koji isijavaju iz središta te zvijezde. za koju dotad nitko nikada nije čuo. koje se izvana usmjeravaju i putuju prema tom središtu. Demokrit. Salomon. Ostaci ovoga savršenog zna­ nja (tako se vjerovalo). Alkemija nije bila jedino područje u kojemu je veliki znanstvenik duboko zavirio u neke aspekte drevnih nauka. White tvrdi da se ovaj specifični amalgam "uvijek pojavljivao u obliku zvije­ zde. što je bilo moguće zahvaljujući obliku aktivnog načela. Newton je vjerovao da se sva znanja i spoznaje njegovih dana zapravo oslanjaju na više. bila je to prisca sapientia ili "prvobitna mudrost" kakvu su po­ sjedovali Pitagora. kako bi na kraju bio u stanju "doživjeti gravitaciju kao djelovanje akcije na daljinu.sve nove ideje o postojanju univerzalne gravitacije . djela za koje se mislilo da je stiglo ravno iz ruku boga. Mojsije. da ga je na kraju dovelo do vizualiziranja gravitacijske sile. Takve ideje. . kristali se jednako lako mogu zamisliti kao svjetlosne zrake ili silnice. što je davnih dana postojalo u drevnom Egiptu. kaže White. Kao i rani neoplatonisti Marsilio Ficino i Pico della Miran dola (te stoljeće kasnije i Giordano Bruno)." Stoga autor misli kako je Newtonovo dugo razmišljanje o antimonu u obliku Star Regulusa toliko dugo zaokupljalo znanstvenikov um. Ali. White tvrdi da su upravo alkemijska iskustva "aktivnih načela.Hermesa Trismegistosa (grčki "Triput najveći"). a i prije njega. bili su 1460. Jer. proroka i onoga koji je izmi­ slio pisanje ." White posebno naglašava dugogodišnji Newtonov laboratorijski rad na alkemijskim postupcima kojim se tako rado bavio. ili u ono što se naziva­ lo okultnim. poput one da "su materija i duh uzajamno zamjenjivi" i obuzeti onim.

tumačenjima hebrejskih proročkih knjiga. na koji prytaneum odražava stanje svemira: "Oni su držali da je čitavo nebo istinski i stvarni Božji hram. koji nastoji dokazati kako raspored i smještaj egipatskih piramida nije nimalo slučajan." Newton je žudio upravo za otkrivanjem onoga. Newton se niz godina bavio nastojanjem da iznova nacrta i stvori tlocrt Hrama kralja Salomona. izgrađen oko 1000.Upravo nekako u doba Newtonova rođenja.-te godine prije Krista. Prema Whiteu. to je mjesto nazivao prytaneum i ovako opisao način. za njegovo je prouča­ vanje središnje bilo uvjerenje.da bi prytaneum mogao uopće zavrijediti naziv takvoga hrama. već od­ ražava položaje određenih zvijezda.bila ujedno i "najracio­ nalnija od sviju. najveći se dio svoga života bavio dubokim. Vjerujući da je "kralj Salomon bio najveći mudrac svijeta". autor Principia je cijeloga života vjerovao u to da je prva postojeća religija na svijetu . učenjaci su pomalo počeli prihvaćati da ovaj navodno sveti tekst ipak nije nastao toliko davno. biblijskom arheologijom i drevnom kronologijom. sve dok je narodi nisu iskvarili. da su "drevni narodi gradili hramove i spomenike kao zemaljske prikaze samoga svemira (primjeri za ovo još postoje u obliku kamenih krugova što se mogu pronaći diljem Europe. veliki engleski matematičar i znanstvenik "opisao je srce ovoga drevnog Hrama kao 'žrtvenu vatru (koja) neprestano gori u samom središtu toga svetog mjesta. Da bi došao do njega. i stoga . osim kroz okvir prirode. prikupljajući pritom sve stare slike i crte­ že kojih se u ono doba mogao domoći. čime se još i danas bavi Robert Bauval. nema načina da se bez otkrivenja dođe do spoznaje o božanstvu." Ovakvo je uvjerenje navelo Newtona da se pozabavi nečim sličnim. da bi na najprikladniji način mogao predstavljati čitav nebeski sustav. Prema riječima Whitea.'" Newton je zamišljao da se oko ove vatre okupljaju vjernici. Jer. već da potječe iz drugog i trećeg stoljeća. oni su ga uokvirili tako. poticalo snagu njegove kreativne .a mislio je da je to bio judaizam . Unatoč tome. kao što postoji i Velika piramida u Gizi). neortodoksnim proučavanjem teologije." White vjeruje da je upravo ovo Newtonovo razmišljanje o obnavlja­ nju izvornog tlocrta prytaneuma. što je taj rani i ne­ izmijenjeni "okvir prirode" bio.

nego zato. no svakako tajanstvenim odnosom sa znatno mlađim znanstvenikom. jer se time energija usmjeravala na jedan način.maštovitosti.pre­ ma zrcalnom odrazu. možda čak i seksualnim. On misli da je ovakvom pre­ dodžbom vatre u središtu prytaneuma. i to na neizravan način . White misli da ima razloga za povjerovati.ne zato da bi njima dozivao đavole ili demone. da su se obojica bavili alkemičarskim istraživanjem toliko zabranjene naravi. Ovo dugotrajno Newtonovo bavljenje otkrivanjem pravog izgleda svemira na temelju šifri iz drevnih radova. da se nisu usuđivali ni zucnuti o tome. nije bio i konačni izraz njegove opsesije istraživanjem okultnog." Ako je tako. koji je potrajao od 1690. Iz pisama koja su Newton i de Duillier razmijenili tijekom tog razdoblja moglo se zaključiti." Budući daje "koncept obredne koncen­ tracije psihičke energije" vjerojatno bio poznat Newtonovim pretho­ dnicima u alkemiji. godine. misli White. bilo je to svega nekoliko mjeseci prije znanstve­ nikove smrti. koji su načinili drevni narodi u svetom arhitek­ tonskom izgledu Salomonovog hrama. u kojemu su izgorjeli Newtonovi dragocjeni rukopisi. 20. na sličan način kao što je to učinilo i njegovo uranjanje u okultno. kako se znanstvenik barem neko kraće vrijeme bavio i takozvanim crnim umijećima. "umjesto da zamišlja jednostavno izbijanje svje­ tlosnih zraka iz vatre. tada je Sir Isaac Newton na zadivljujući način doista i uspio razaznati izgled stvarnoga neba. Ovaj događaj autor povezuje s Newtonovim iznimno emocional­ nim. ili u Star Regulus antimona. do 1693. Newton je vje­ rojatno jako dobro razumijevao i tamnije strane ljudskoga uma. Nicolasom Fatiom de Duillierom. s učenicima okupljenim oko njezinih plamenova. i to dok je obav­ ljao pokuse zajedno sa svojim rođakom Johnom Conduittom i po­ moćnikom Crellom. "posve je moguće da je Fatio nastojao uvjeriti Newtona kako obavljaju pokuse samo da bi naučili što će se . ožujka 1727. Kako kaže pisac White. godine. "on je možda čak shvaćao sve mogućnosti raznih obreda . Premda sam nije vjerovao u zle duhove ili demone. Newton umjesto toga vjerojatno uspio vizualizirati silu koja učenike mami k tom središtu. koji nije bio daleko od obrednih elemenata alkemije. Ovakvo svoje mišljenje White zasniva na sumnjivom požaru.

neplodnog razdoblja. još kao dijete. No. tako i pokušaj da se sam razračuna s uspomenama iz tog ranog. Začudo. kojega je naveo na samom kraju svojega djela Optika. Njegovo okretanje crnim umijeći­ ma. godine.utvrditi ekstreme po veličinama što postoje u svemiru." . Newton je doživio trau­ mu: otac mu je umro i prije no što se rodio. da je zapravo "stigao vrlo blizu do pronalaženja onoga što bismo danas nazvali razinama subatomskih čestica (tj. kao i velika tijela iz nebeske sfere. od onih najsitnijih čestica do objekata galaktičkog raspona. da je samo natuknuo postojanje takvih čestica u popisu istra­ živanja. newtonovski sve­ mir. što su navirale. došao je do protona. itd. ako je do toga doista došlo. elektrona.a ne samo Newtonova svakodnev­ na izloženost olovu i živi . on se počeo pitati ne bi li negdje moglo postojati carstvo čestica manjih od atoma. i to na sam Božić. koje pokorno slijede iste one zakone univerzalnog privlačenja. mogao dospjeti do trenutka osmišljavanja poveznica za svoj vlastiti. metode za to nisu se pojavile sve do sredine XX stoljeća! . a time i silno eksplozivne posljedice svojega emo­ cionalno osiromašenog djetinjstva. na koje je Newton. koji je usli­ jedio te godine. mogao početi osjećati i dugo potiskivane. premda mu nije bilo moguće i postići ga.).znatno doprinijeli njegovu slomu živaca 1693. već dugo pod strašnim pritiskom da stvara i proizvodi. da bi istražili i iznova otkrili i druge putove. Newton je toliko daleko razvio sve mogućnosti objašnjenja svoje teorije svjetlosti kao nevidljivih "tjelešaca". možda pridržavajući se onog hermetičkog gesla "Kako gore. Kako je Joseph Needham objasnio. Potpuni prekid svih odnosa s de Duillierom. bilo je i dubljih uzroka. čini se. Postoje i drugi načini. a majka ga je bila primorana predati na odgoj baki i djedu kad su mu bile samo tri godine.jer. godine iznimno osjetljivi Newton.dogoditi. baš u vrijeme kada je sam Newton očajnički pokušavao razjasniti svoju objedinjenu teoriju (iznijetu u Principia Mathematica i Optici)!' Donijeli ovi pokusi kakva ploda ili ne.zadovoljio se time. vjerojatno je pritom također odigrao važnu ulogu. Njegov je cilj svakako bio . Tako je 1693. moglo je biti kako ishod toga dugog potiskivanja. Budući da znanstvenik nije imao načina provjeriti ovu svoju teoriju . tako i dolje". i koliko god oni čudne ili na­ strane naravi bili. do samih atoma te do molekula koje oni ob­ likuju. čini se da su i oni .

ako je bilo etera koji bi olakšao gravitaciju. No. došao je do iznimno važnog zaključka .Slika 30. razmi­ šljao je dalje. Do trenutka kada je Newton počeo završavati svoje veliko djelo Principia Mathematica. sljedbenik ponekad i opa­ sne (ovisno o režimu na vlasti) heretičke doktrine zvane arijanizmom. te da je univerzalna gravitacija rezultirala time. tada je taj eter morao po svojoj prirodi biti gotovo vakuum. što je tada prava priroda tog nematerijalnog etera? I kako je takav bio u stanju olakšati gravitaciju? Newton je čitavoga života bio kršćanin. . nešto ga je još uvijek mučilo: utvrdio je. da . i usto po obliku nematerijalan.2: Isaac Newton izvodi pokuse vezane uz svojstva svjetlosti. Ali.da je gravitacija sila koja kao da uslijed nekog nepoznatog mehanizma može djelovati na daljinu. da su sve materije u svemiru privučene svim drugim materijama u svemiru.

000 godina. Isaac Newton. počinjemo se približavati suvre­ menom shvaćanju energetskog polja u točki nula.da su Bog i Isus Krist bili odvojeni.Isusa Krista.koja je držala da ne postoji Sveto Trojstvo . rekao: "Newton nije bio prvi u eri razuma. koja i dopušta i omogućava funkcije vremena i prostora. kao dijete rođeno nakon smrti vlastita oca na Božić 1642. Einsteinova je teorija opće relativnosti predstavljala. kojim je javnosti 1942. posljednji veliki um koji je na vidljiv i intelektualni svijet gledao istim očima kao i oni." . No. Tako su Newtonova postignuća i u dodirivanju carstva okultnoga i u predviđanju kvantne teorije ne samo kolosalna. već kako se čini . koji je među prvima krenuo u istraživanje Newtonovih alkemičarskih bilješki.teško prihvatljivog većini suvremenih mislilaca .da je ne­ materijalni eter koji olakšava fenomen gravitacije (a možda i kakvih drugih sila). godine predstavio rezultate tog svog istraživanja. Temeljem tog uvjerenja znanstvenik je došao do za­ ključka .i nemjerljiva značaja. pri čemu se Isus po svojoj suštini našao na pola puta između Boga i čovjeka. On je bio posljednji od čarobnja­ ka. koji su za­ počeli izgrađivati naše intelektualno naslijeđe prije otprilike 10.i još više od toga. posljednji od Babilonaca i Sumerana. koje se nalazi ispod svake fizičke realnosti . bio je posljednje čudo od djeteta kojemu magi mogu odati iskrenu počast kakva mu i pripada. kada kombiniramo Newtonovu ideju o duhu. između koje­ čega drugog. i koji je u svome govoru. i potpunu promjenu gledanja na gravitaciju. To je možda najbolje u nekoliko riječi sažeo veliki britanski ekonomist John Maynard Keynes. s njegovim vlastitim pokusima vezanim uz mogućnosti subatomske materije. godine. zapravo sastavljen od tijela ili duhovnog oblika . te iznova postavila sve manje važno pitanje postojanja i prirode etera.

alkemija i uspon britanskog imperija Tajanstveni osnutak empirijskih znanosti Peter Bros Površni promatrači smjestit će podrijetlo britanskog imperija u doba engleske kraljice Elizabete. William Oranski iskrcao se na otok 1688. koja je došla glave već njegova sina. tako da je Williama ostavio bez funti potrebnih za obranu Engleske od Jamesa. godine može se jednako tako pripisati lošem engleskom vremenu. koje su postale njegovim glavnim obilježjem. Bogat­ stvo je stizalo od privatnika . budući da se za ovo razdoblje čini da je po­ stiglo i bogatstvo i slavu vojevanja. dobro pazeći da ne krene stopama svojega oca put gubilišta.tada glavnih bankara .31. Parlament je ograničio pravo Krune na raspisivanje raznih poreza. tako da mu je kao jedina nada pre- . No. William je trebao novac da bi obranio svoju krunu. Charlesa I. koji je pronašao saveznike u katoličkoj Francuskoj. Mary je bila kći Jame­ sa II.raznih ljudi nalik Sir Francisu Drakeu.da bi udo­ voljavao svojim mušicama. Svi ovi događaji nisu pogodovali jačanju im­ perija. jer. Char­ les II. da bi u ime svoje supruge Mary zatražio pravo na englesko prijestolje. slava elizabetinskog doba nije dugo potrajala. koliko i njezinom vojnom geniju. Upravo je to i pripremilo krvavu po­ zornicu otpora. koji je prikupio golemo bogatstvo pljačkanjem španjolskih galija. nije ga mogao pribaviti ratnim porezima. radije je posuđivao novac u zlatara . a pobjeda nad španjolskom Armadom 1588. POGLAVLJE Newton. koji je stoga posegnuo za oporezivanjem trgovine kako bi održao blještavilo i sjaj Krune. Charlesova mlađeg brata. James I. Zlato prikupljeno u trezorima brzo je potrošio već Elizabetin nasljed­ nik.

Engleski zlatari prihvaćali su samo zlatne pologe. Zato je predložio da se osnuje banka koja bi posuđivala novac Kruni u zamjenu za obveznice. . Zamjećujući da gotovina cirkulira kao sastavni dio trgovine.do koje bi došlo uslijed gubitka povjere­ nja ulagača. Tako je preživljavanje Williamove suverenosti ovisilo o silno važnoj zadaći koju je osmislio Patterson . te su se povezali s torijevcima. a kad bi joj Kruna još dala i ovlasti da za nju obavlja i poslove sa zlatom . A Montagu se sprijateljio s Isaacom Newtonom još 1680. sve se zasnivalo na nadi da ulagači neće svi u isto vrije­ me dojuriti u banku po svoj polog i zahtijevati ga nazad. una­ toč snažnoj opoziciji u Parlamentu te postojećem pozajmljivačkom sustavu. A nikakve panike među ulagačima ne bi bilo. Pat­ terson je shvatio da panika . imperiju koji je taj sustav naslijedio još od vremena Mletaka. Izvršenja ove zadaće prihvatio se Charles Montagu. a ban­ ka do kamata od Krune na zajmove i do zarade od izdavanja novčani­ ca. Tako bi se obveznica Krune dalje koristila kao pokriće za papirnatu valutu.osnivanju Bank of England. te njihove jurnjave u banku po svoje blago . dok su zaradu ostvarivali na razlici između onoga što su platili za to zlato. pripad­ nik skupine pozajmljivača Williamu. Zato je razumljivo da su se oštro usprotivili ovak­ vom načinu financiranja Williamovih ratova. koji su vladali u Parlamentu. i usput postao ljubavnikom njegove nećakinje. Time bi Kruna došla do potrebnog novca.-tih godi­ na. a visina više­ struko više pozajmice ovisila je o vrijednosti i količini ostavljenog zlatnog pologa. te izradio genijalan prijed­ log o osnivanju engleske banke ove vrste. koju bi banka posuđivala. i vrijedno­ sti po kojoj su ga mogli posuditi zajmoprimcima.ne bi pogo­ dila i one koji rade s gotovinom. počeli su predstavljati veliku smetnju osnivanju prve banke u Engleskoj.to bi ih dotuklo. budući da bi obve­ znice neprestano cirkulirale u novčanom prometu. Takvo bankarstvo bio je način pozajmljivanja novca. sličan onome kakav je postojao u njegovoj rodnoj Nizozemskoj. Škot Willi­ am Patterson proučavao je ovo bankarstvo.ostalo uvjeriti britanski Parlament da treba prihvatiti sustav bankar­ stva zasnovanog na zlatnim rezervama. Predložena banka predstavljala je stoga za njih i njihove poslove opasnog suparnika.

da je bijela svjetlost zapravo sastavljena od svih spektralnih boja. upravo je pred Kraljevskim društvom prikazao jedan od svojih genijalnih izuma . dočekano je ondje skepticizmom. a naročito onaj o planetu koji prelazi ista područja u istim vremenima na svom putu oko Sunca. čime bi se pokazalo da je gravitacija svojstvo materija od kojih su načinjeni planeti. naime . Njegovo objaš­ njenje .odnos kvadrata ophodnje planeta i udaljenosti tog planeta od Sunca . ali se 1684. te predstavljala temelj na kojemu je otada počiva­ la znanstvena misao. Hooke se pitao može li se onaj treći zakon . velebno zdanje Parlamenta u Londonu (autor grafike Thomas Hosmer Shepherd). ista ona gravitacija zbog koje predmeti padaju. mogla bi se promatrati i kao sila što utječe na orbite planeta.1: Središte britanskog imperija.Edmunda Halleya. . smatrao je Hooke. u to vrijeme drugi po rangu profesor matematike na Cambridgeu. Ako bi se ove dvije stvari mogle staviti u matematički odnos.koja ih je dovela do potvrde Newtonovih teorija.Slika 31.povezati s Galileovim otkrićem. Newton. Ova je rasprava u sebi uključivala i nove zakone koje je nedavno objavio Kepler.reflektirajući teleskop. godine razvila ra­ sprava o gravitaciji između članova Društva . Christophera Wrena i Roberta Hookea .da se brzina objekata povećava s kvadratom udaljenosti s koje padaju.

pokazalo se da Newtonove kalkulacije nisu bile u redu. . poznat jedino iniciranima. Jer. arogantan i osjetljiv na svaku kritiku. te otapala u kiselinu pod polariziranim svje­ tlom. premda se njegove jednadžbe nikada nisu i izjednačile. tko bi mogao matematički prikazati odnos između kretanja planeta i pada predmeta. i tada je izaziva­ la jednako udivljenje kakvo danas izazivaju priče o razbijanju atoma. Ovaj bi destilat zatim oksidirao pomoću kalijevog nitrata. godine bio u mogućnosti sukus svojih zamisli iznijeti u svom slavnom djelu Principia. baš kao što i danas želi sve znati. raspravi koju je kasnije čita­ voga života ispravljao i dopunjavao.Ova je trojka stoga odlučila u ime Kraljevske akademije ponuditi skromnu nagradu onome. Hallev je o tom natječaju obavijestio Newtona čim je ovaj sljedeći put stigao u Cambridge. primjeri­ ce. Karak­ teristično za njega. ali. samo što njegovi motivi za to nisu bili vezani uz kretanje Mjeseca.nečiste kovine poput željeza. a opasnost od mogućih eksplozija ograničavala je broj alkemičara koji su dospijevali do ovih završnih stupnjeva postupka. a to je mi­ ješanje moglo potrajati mjesecima. Zatim bi se gotova smjesa polako zagrijavala u tikvici. alkemija je zapravo bila fizika onoga vremena. koji je nedavno osmislio. još je jednom prenaglo ispalio puščani metak. primijenivši na orbi­ tu Mjeseca jedan posebni izračun. ovo hvalisa­ nje pred Halleyem nagnalo ga je da se pomnije pozabavi svojim izra­ čunima. Tako je 1687. Javnost je željela znati što se događa na tom području i kakva su no­ va postignuća alkemičara. Baviti se alkemijom bio je zločin kažnjiv smrću. po­ slovično hladan. otud i izvor Newtonova zanimanja za područja optike i spektra. Montagua su zanimali Newtonovi pokušaji dokazivanja da je gra­ vitacija zapravo svojstvo materije. pri čemu se čin njegova začepljivanja obično u praksi nazivao "tijelom drevnog alkemijskog znanja" kao "tradicijom hermetizma". No. čime bi se dobio grubi oblik puščanog praha. Alkemija je uključivala miješanje triju supstanci . Oni koji su preživjeli vlastite pokuse. a njegov bi završetak pokazao okultni znak. o kvark česticama ili crvotočini u svemiru. čiste poput olova ili žive i organske kiseline. hermetički bi zatvarali destilat u posebno izrađen spremnik. Newton mu je objasnio da im je on sam već pokazao taj odnos. Newton ga je više zanimao kao alkemi­ čar. Otopina bi isparavala u postupku koji je trajao godinama.

Bio je svjestan toga da bi ova sposobnost ovisila o povjerenju koje bi ulagači imali. iza čijih banknota ili papirnih novčanica . kako bi nova banka barem naizgled djelovala kao da ima neograničene zalihe srebra kao podlogu za svoj papirnati novac. nastojeći iskoristiti posvuda pro­ šireno vjerovanje u alkemiju i njezine tvrdnje. Charlesa Montagua je zanimao upravo Kamen mudraca. njegov mu je dobar glas alkemičara bio potreban. Znao je da uspjeh osnutka banke ovisi o njezinoj sposobnosti da se odupre navali na njezine rezerve. kojim su se onda bazni metali mogli transmutirati u čisto zlato. te da ulagači nikada neće pohitati u banku ako im se čini da su njihovi polozi si­ gurni. a kada bi se ohladio.koje su navodno predstavljale jednaku vrijednost u srebru na polo­ gu .u njemu bi se nalazio prah koji su nazivali Bijelim kamenom.promicati novu Newtonovu teoriju o univerzalnoj gravitaciji. da Kamen mudraca može bazne metale pretvoriti u zlato. koliko do toga.nije stajalo baš ništa. . ovo mu je uvjerenje pomoglo da osnuje Bank of England.Sad bi se zapečaćeni spremnik zagrijavao. Zato se Montagu prihvatio posla. Montague je postao predsjednikom Kraljevskog društva i koristio njegov utjecaj da bi promicao djelo Principia. pre­ ma izvješćima . Želio je i da mu Newton pomogne u tom poslu. tajni koje su alkemičarima trebale da bi proizveli Kamen mudraca. On se mogao koristiti za transmutaciju baznih metala u srebro. zbog te svoje čuvene snage kojom je od metala proizvodio zlato. Primjenjujući svoja znanja i spoznaje na skrivene tajne svemira. i to kao otkriće dotad skrivanih tajni svemira. da javnost povjeruje u to da može. o sigurnosti koju bi osjećali znajući da su njihovi polozi na sigurnom. dobivenog od željeza. tako da se o Newtonovim idejama vezanim uz univerzalnu gravitaciju počelo raspredati kako u znanstvenim krugovima. tako i po londonskim salonima. dopuštajući alkemičarima da pune svoje ostave predmetima od srebra. Prvi korak u snaženju tog uvjerenja bio je . Montagueu nije toliko stalo do toga može li Newton doista pretva­ rati bazne metale u srebro i zlato. alkemičari su mogli Bijeli kamen potom destilirati u Kamen mudraca. Shvatio je i to. da je ovo povjerenje u sigurnost banaka ovisilo jedino o percepciji javnosti.

Odgovorio je za­ htjevom za donošenjem Zakona o kovanicama. i to u korist Williama Wigsa. sa zahtjevom da se obveznice zamijene za čisto srebro.000. tražeći da se stare ko­ vanice predaju i pretvaraju u novac po njihovoj nominalnoj vrijedno­ sti. U ljeto 1695. Ovo naoko bezgranično bogat­ stvo odagnat će strah javnosti od urušavanja bankarskog sustava. Shvatio je da. kojega ona nije imala. Zakon na temelju kojega je tada osnovana Bank of England. i zaustaviti moguću navalu na zalihe banke. čovjekom koji je dokazao da poznaje najveće tajne svemira. Montagu je zato odmah počeo širiti govorkanja o tome da će Newtona postaviti za glavnog upravitelja kovnice novca. veljače 1697. Taj se veliki događaj trebao izvesti dana 1. Engleska je kovanice uvela još 1662. te za njih kupuje obveznice banke. Ali. a ne prema vrijednosti srebra koje u njima preostane nakon što su se istrošile i izlizale.000 funti ili goto­ vo 220. ali je pritom propustila donijeti i odredbu o načinu povlačenja istrošenih novčića. S majstorom alkemije na tom položaju. to bi svakako dovelo do opće panike i navale na ban­ ku.000 $). i to doživotno. banka će svakako ostavljati dojam da raspolaže neogra­ ničenim količinama tekućega srebra. godine se uspio riješiti i vladavine torijevaca u Parlamentu. on je banci vratio obveznice. davao joj je ovlasti da obavlja sve novčane transakcije za Englesku. te nema . godine. Kako je prema njemu banka postala odgovorna i za povlačenje istrošenih novčića iz opticaja.000 funti dobio upravo kralj William (danas bi to iznosilo 120. Prvi je zajam iz te banke u visini od 1. zahtijevali bi isplatu njihove pune vrijednosti u čistom srebru. ubrzo je ustanovio da je Thomas Neale već davno prije imeno­ van na položaj glavnog upravitelja kovnice. a ona ih pustila u javni opticaj. posvuda otkupljuje istrošene novčiće. To je odmah iskoristio da bi promaknuo zakone potrebne za osnivanje i autorizaciju propisa vezanih uz Bank of England.200.000. godine. No. ni zlatarski ceh nije za to vrijeme mirovao.1694. Montagu je otkrio da se zlatarski ceh već priprema za taj dan. bila bi primorana isplatiti vrijednost svega dotad postojećeg novca u zemlji po njegovoj nominalnoj vrijednosti. ukoliko bi oni nadzirali dovoljno veliku količinu bankovnih obveznica.

Za banku. Prihvaćanjem fleksibilnog bankarskog su­ stava u predvečerje Prvog svjetskog rata. Možemo samo pretpostaviti da je to moralo imati neke veze s novim čovjekom na čelu kovnice. Sir John Houblon. svibnja 1696. Jer. jer. Newtona proglasio novim čuvarom kovnice. ožujka 1696. To je bilo učinjeno zato. Povijest nije zabilježila što je toga dana Sir John rekao ovoj srditoj masi na stubama banke. koji se toga 4. godine našao okom u oko s bijesnim mnoštvom. što je sve gla­ snije zahtijevalo da se njihove papirnate obveznice zamijene za čisto srebro. za koju se govorkalo da posjeduje Kamen mudraca. Tada se postavilo pitanje zbog čega banka na ovaj način slavi posve nepoznata čovjeka. stavivši njegov lik na novčanicu od pedeset funti. umjesto toga. čiji je genij dospio do Kamena mudraca i priskrbio mu poziv banke za ovu časnu dužnost. bio je jedan od velikih dioničara prve engleske banke. godine Bank of England odala mu je počast.000 $) i navalili na banku dana 4. a usto i njezin prvi guverner. to je na kraju ipak postalo nevažno čim je svijet shvatio da je bankarstvo temeljeno na zlatnim rezervama.000 funti papirnatog novca (više od današnjih 500. što bi inače nagnalo to uzrujano mnoštvo da se povuče i da nikada više nakon toga dana ne postavi pitanje likvidnosti institucije zvane Bank of England? Neprijatelji Engleske nikada se više nisu usudili staviti pod znak pitanja sposobnost zemlje da financira svoje ratove na svjetskoj po­ zornici. Hoće li uspjeti postaviti Newtona na tu funkciju prije no što zlatari krenu u planiranu navalu na banku? Montagu je odustao od zamisli da Newtona postavi za glavnog upravitelja. Ostatak 1695. i to da bi proslavi­ la tri stotine godina svojega postojanja.namjeru odstupiti ni od svoga posla. on je dotadašnjeg čuvara kovnice premje­ stio na carinske poslove i 19. zapravo sustav za tiskanje novca kojim se kupuju imperiji. svibnja. Sjedinjene Američke Države iskoristile su sustav federalnih rezervi da bi financirale Drugi svjet- . godine pretvorio se za Montagua u pravu utrku s vremenom. 1994. jer je upravo Sir John bio onaj bankarski dužnosnik. bilo je to u posljednji trenutak. ondašnji gradonačelnik Londona. zlatari su dotad već prikupili oko 30. a ni od ove počasti.

dosad najskuplji i navodno najuspješniji rat u povijesti čovje­ čanstva.uzalud. odjenuo bi se u krpe i obilazio mračne barove. kada govorimo o carstvu ideja.ski rat. No. Obavljajući svoje zadaće s velikim žarom. Baš kao što je Montagu svoje­ dobno promicao Newtonovu teoriju o univerzalnoj gravitaciji da bi za Bank of England osigurao privid neoborivosti. uživao je i u osobnom traganju za njima. da je krivotvorenje uspio smanjiti na četvrtinu . Newton je sa skupinom svojih suradnika iz Kraljevskog društva za njega bio presnažan protivnik. tako je i Newton godinama promicao Kraljevsko društvo kao jedini izvor svih znanja. Newton je ipak na kraju postao i glavnim upraviteljem kovnice Bank of England. Tada se u sve umiješao Newton. kojega je sam oda­ brao. Lordom Somersom. . njegov način obilježa­ vanja i metoda su se uvriježili te se rabe i danas. Montagu je zadržao nadzor nad Kraljevskim društvom sve dok kraljica Anne nije privremeno zamaglila njegovu političku sreću. čim je Neale nakon nekoliko godina preminuo.bio je to položaj na kojemu se nalazio i u trenutku svoje smrti. o čemu bi se dalo dosta raspravljati. Ipak. predsjedavao je na svega četiri sjednice Društva tijekom osam godina. kojega su 1703. Za­ jedno sa svojim nasljednikom. godine izab­ rali za predsjednika Društva . On je na tom putu institucionalizirao i svoje vlastite ideje kao sre­ dišnje za britansku znanost. Newtonova neoborivost osta­ je na snazi. četvrt stoljeća kasnije.bila je to praksa koju je Newton koristio i čitav ostatak života. Newtonova bi neoborivost ipak pokatkad padala. Išao je čak toliko daleko. kako bi za britansku znanost osigurao isti takav dojam neoborivosti. koja je Newton iznio u svome djelu Principia. nakraju je sve bilo riješeno u Leibnizovu korist. Newton mu je znatno podigao ugled te ga pretvorio u neku vrstu arbitra i za ono što jest bila. i što nije bila znanost. kada bi se krenulo na praktičnu pri­ mjenu. ali . On bi tada bio jedini sudac i porota krivcima. Tijekom tih godina predsjedanja Kraljevskim društvom. dok su ga iz daljine pratili oružnici i obavljali uhićenja na licu mjesta. Tako se s Leibnizom žestoko sukobio oko autorstva infinitezimalnog računa. Taj novi posao dao mu je moć nad životom i smrću varalica i krivotvori­ telja. polako suzbijajući ove sku­ pine tako. Hooke je do smrti tvrdio da je prije Newtona došao do otkrića o svjetlosti.

no. na kraju krajeva nepostojeći stupovi. što je i sam Newton zločesto prigrlio. a vjerojato nikad neće ni biti pouzdano ispitane.da bi na sjednicama Kraljevskog društva na ploči iscrtavao "obred­ no" žezlo. posebno kada se radilo o obraču­ nima sa znanstvenim "otpadnicima" koji bi posumnjali u njihovu neoborivost . kao nevi­ dljivi.poput mase i gravitacije . samo da bi Hookeu pokazao tko je tu glavni i tako naglasio svoj autoritet. posebno kada se otkrilo da orbite planeta prikazuju znatno ve­ će razlike i neslaganja od onih rezultata. Britanski imperij. koji bi se dobili kada bi se koristila Newtonova metoda za orbitu Mjeseca. Koristi je da bi izračuna­ vala masu pojedinog planeta ili zvijezde.koje ni danas ne može­ mo provjeriti. Očito. jednako su tako prijedlozi . ta znanost i danas prihvaća Newtonovu univer­ zalnu gravitaciju kao dokazanu činjenicu. isto ono što ga je nagonilo da se i osobno upušta u progon krivotvoritelja. No. te da su ove boje zapravo specifični valovi raznih du­ žina koji se pojavljuju iz prizme opadajućim redoslijedom. urušio se u dvadesetom stoljeću.koje je Montagu promi­ cao kao neoborive. Newton nije nikada uspio dokazati postojanje univerzalne gravita­ cije. Newtonove ideje o bijeloj svjetlosti koju sači­ njava niz boja. neupitni i.ostale su posvuda nazočne čak i bez dokaza. na kojima po­ čiva cjelokupna znanstvena misao. njegove zamisli . kako bi učvrstio monetarni temelj tog imperija. Ni pokušaji njegovih intelektualnih nasljednika nisu bili bolje sreće. dakle . kojega je Newton pomagao stvoriti.za činjenice koje se nisu mogle i ne mogu neovisno provjeriti. Ovaj je njegov neuspjeh u dokazivanju svejedno ostao ugrađen u samo srce suvremene znanosti. nije ga zaobišlo ni kada bi se radilo o mogu­ ćim znanstvenim protivnicima. . baš kao ni u njegovo doba. umjesto da se ova nikada doka­ zana hipoteza napusti.

tako da bi se. šteta je već bila počinjena. prorekao je da će smak svijeta biti za samo 57 godina!" U članku je Telegraph ipak malo ublažio ovu strašnu izjavu . objavljenom svega devet dana prije no što je na britanskom BBC-ju osvanuo dokumenta­ rac pod nazivom Newton: mračni heretik. to je i spome­ nuo u razgovoru s novinarima Daily Telegrapha. profesor Stephen D. Jedan od njih.da je Newton predvidio kraj svijeta za 2060. Snobelen sa sveučilišta King's College u Halifaxu. na radio-postajama i po televizijskim kućama. jer su ljudi uglavnom malo znali o Newtonovom zanimanju za teološka pitanja. Kao jedan od savjetnika za povijesne dokumentarne filmove BBC-ja. najveći britanski znanstvenik. to nije bila nikakva novost skupini učenjaka koji su već proučavali teo­ logiju Sir Isaaca Newtona. profesor Snobelen je nakrat­ ko i prikazan u filmu. te da će mu prethoditi tisuću godina carevanja svetaca. predvi­ dio je da će do Drugog dolaska Krista na Zemlji zavladati boleštine i ratovi. godine na naslovnici londonskog lista Daily Telegraph objavljeno je sljedeće: "Sir Isaac Newton. godinu ." No. veljače 2003.-te!" Premda je javnost ovu godinu doživjela kao pravi šok.32. godinu? J o h n Chambers Dana 22. veliku su joj pozornost posvetili u novinama. nacrtao golemi ob­ lak u obliku gljive uz koji je pisalo: "Zabava kakva nas čeka 2060. U svega nekoliko dana ova je vijest već obišla cijeli svijet i dospjela do svakog kutka Zemlje. bi­ lo je i mnogo ismijavanja. primjerice. dok lista i tumači rukopis u kojemu je Newton .navodeći u četvrtom odlomku i ovo: "Newton. od ko­ jih će jedan biti i on sam. koji je bio još i teolog i alkemičar. Nova Škotska. POGLAVLJE Newton i Biblija Što je veliki znanstvenik prorekao za 2 0 6 0 . dok je na internetu izniknuo golemi broj novih stranica.

istine koje su nazivali prisca sapientia ili prvobitnom mudrošću. taj se rukopis danas nalazi u Jeruza­ lemu. došao je . već i u svije­ tu prirode. otkada se na mikrofilmovima može vidjeti većina Newtonovih znanstvenih. Bila je to godina u ko- . godinu. sve do 1991. sve do 1936. godine su Sjedinjene Države izvršile invaziju na Irak (zemlju drevnoga Babilona).do Židovske knjižnice u Jeruzalemu. godine. Međutim. Otkrio je tri zakona gibanja. posve uvjeren u to da su i drevni učenjaci otkrili iste one zakonitosti svemira koje je otkrio i sam. teoloških i alkemijskih rukopisa.njegov prijelaz u jed­ no bitno drukčije stanje . teološki i alkemijski spisi ostali u kući grofa od Portsmoutha (Newtonova nasljednika).neovi­ sno o Gottfriedu Leibnizu . godine konačno i stigli do svog odredišta . kao i strah. Newtonova spoznaja. bio je objava predodređe­ na da u 2003. i bili izvan pogleda javnosti punih 250 godina. Podatak o ovom eksplozivnom trenutku kraja svijeta u 2060.da će kraj svijeta.i do diferencijalnog računa. Razrađujući ih u tri dijela svoje Principia mathematica. godini probudi strastveno zanimanje za ovu temu. objasnio pravu narav svjetla.-tih godina. nastojeći razoriti međunarodno osinje gnijezdo radikalnog muslimanskog terorizma. Tada je ekscentrični židovski učenjak Abraham Shalom Ezekiel Yahuda na aukciji u Lon­ donu kupio najveću zbirku teoloških zapisa od aukcijske kuće Sothe­ by's.doći 2060. ili točnije . kao i drugih istaknutih zapisa i klasičnih tekstova.spomenuo upravo 2060. -1727. iznio pojmove o masi. sili i univerzalnoj gravitaciji. Uronio je u dubine starih biblijskih. otkrivena tek tri stoljeća nakon prvog objav­ ljivanja Principia . i sam je učinio mnogo na otkrivanju obaju ovih svjetova. Ovaj je veliki matematičar i znanstve­ nik vjerovao da je Riječ Božja zapisana ne samo u Bibliji. godine. koje su veliki mislioci znali još od početaka vremena. godine. Yahuda ih je potom poklonio državi Izrael. upravnih. Pa i tada su ostali teško dostupni učenjacima.-toj poznat je proučavateljima Newtonova djela još od ranih 1970. Te 2003. on je u suvremenu odjeću odije­ vao one istine.) bio je jedan od dvojice ili trojice najutjecajnijih znanstvenika koji su ikada živjeli na ovom planetu. on je bio i jedan od najtemeljitijih izučavatelja teologije i alkemije koje je svijet imao. u Židovskoj nacionalnoj i sveučilišnoj knjižnici. Sir Isaac Newton (1642. Osim toga. no oni su tek 1967. Njegovi su znanstveni.

nastavila desetkovati svijet. koji su mu se činili isuviše obuzeti žarom divljih emocija. njegovo tumačenje pro­ vokativne riječi Zvijer u Knjizi Otkrivenja. Dokumentarni film History Channela iz 2002. pobožni član Engleske crkve čak i kad je u potaji prihvatio Arijevu herezu iz četvr­ tog stoljeća. a kada je niotkud izbila epide­ mija SARS-a. Znanstvenik je do ovog uvjerenja došao kroz temeljito proučavanje drevnih. Duh Sveti i Krist . kao vrhunac svega. zvana AIDS. da bi otkrio što je to Bog doista rekao. pogrešno je Newtona nazvao ranim istraživačem strašne šifre. kao da nam je svima dala gorak okus onog apokaliptičkog prokletstva što tek treba doći. pa čak ni mistička. što su je nametnuli rani crkveni oci. Pritom se prema ovom poslu odnosio baš poput suvremenih znan­ stvenika i učenjaka. No. koja je tvrdila da je doktrina o Svetom Trojstvu (to jest. ispod onih doslovnih bi­ blijskih tekstova. prvo je prikupio sve postojeće primjerke raznih verzija tekstova do kojih je mogao doći na latinskom. šifre koju je Michael Drosnin obradio u svojim knjigama Biblij­ ski kod i Biblijski kod II (iz 1997. pristupačne jedino računa­ lima.joj su Sjeverna Koreja. primjerice. On je bio duboko religiozan čovjek. godine). Newtonova su tumačenja is­ pala nimalo fantastična. najviše su ga zanimale Knjiga o Danielu i Otkrivenje.samo Bog jest Bog. godini. koja će prema mnogim drevnim i suvremenim prorocima čovječan­ stvu donijeti konačni i svjetski holokaust. ali i da postoje mnoge različite i krivotvo­ rene verzije Biblije. poput Ezekiela. Tako je. Indija i Pakistan okončale svoj rad na najrazor­ nijem oružju današnjice. 2060. pa je ova dva teksta podvrgnuo podrobnoj lingvističkoj analizi. grčkom i hebrej skom jeziku. godina opasno je blizu 2012.iako i Krist i Duh Sveti imaju obilježja božanskosti . on je nastojao pročistiti riječi onih proroka. nakon pomne jezične ana- . Vjerovao je da je Bibli­ ja izraz istinske Božje riječi.jedno) sotonska krivotvorina. U toj je godini kuga nalik biblijskoj pošasti. Newton nije vjerovao da su Božje proročanske riječi skri­ vene u vječno dinamičnim podtekstovima. Newton je vjerovao da . da su Bog. Naime. Zato je samome sebi kroz život zadao zadaću: podrobno i strogo ispitivati biblijske tekstove. a i drugih njemu dostupnih tekstova. i 2003. godine o "šifriranoj Bibliji". Iz njih je želio izvući pravo značenje tih riječi.

polimatematičara s Cambridgea.. 1335 i 2300 godina. četrdeset ćeš dana ležati na desnoj strani da nosiš grijeh doma Judina. Danielu 12:7 (isto kao i već rečeno). Problem je bilo utvrđi­ vanje početnog vremena. Otkrivenju 12:6 (1260 dana) i Otkrivenju 13:5 (42 mje­ seca). 1290. Tom početnom datumu treba dodati 1260 godina. Razdoblje od 1290 dana pojavljuje se u Danielu 12:11. pravih vjerovanja.dana četrdeset.' ili riječi pro­ roka Ezekiela (Eze 4:6): 'A kad to završiš. a od 2300 dana u Danie­ lu 8:14. 1290. Otkrivenju 11:3 (1260 dana). dajem ti po dan za svaku godinu. Razdo­ blje od 1335 dana nalazimo u Danielu 12:12. dakle .uglavnom katolike) polako propadati. pa će se doći do godine u kojoj će se ta Crkva konačno urušiti. načelo "dan za godinu" temelji se na drugim biblijskim tekstovima. kroz koje će iskvarena Crkva (pod kojom je podrazumijevao onu što vjeruje u Sveto Trojstvo.'" Profesor Snobelen ovako objašnjava proročka razdoblja: "Razdo­ blje od 1260 dana pojavljuje se u Danielu 7:25 ('na jedno vrijeme. koji je imao proročke i eksegetske sposobnosti. krivovjernik." Za Newtona su ova razdoblja . 34): 'Prema broju dana u koje ste istraživali zemlju . za svaki dan jednu godinu . profesor Snobelen piše da za Newtona "sveta proročanstva" u tekstovima nisu bila ništa dru­ go doli "opis povijesti o stvarima koje tek trebaju doći".. to će . Iskusite što znači mene napustiti. a preminuo je 1638. te da je su­ štinsko za Newtonova tumačenja ovih iznimno simboličkih tekstova bilo njegovo vjerovanje. i dva vremena.) slijedio tradiciju Josepha Medea. U svojoj knjizi Isaac Newton."skupine ljudi ili organizacija" (najvjerojat­ nije iz raznih crkvi).ispaštavajte svoje opači­ ne četrdeset godina. da proročka razdoblja od 1260. Kako je Newton došao do tog neobičnog uvjerenja? U poglavlju Uzdizanje Atlantide profesor Snobelen piše: "(Newton je. bit će to vrijeme njezine "apostazije" ili napuštanja istinskih. godine. No. od kojega treba započeti s računanjem raz­ doblja apostazije.. i polovinu vremena što znači 'na godinu. to jest. pri čemu je kao načelo koristio "dan za godinu"..liže glasilo jednostavno . poput: (Brojevi 14.a posebice ono od 1260 godina predstavljali vrijeme. 1335 i 2300 dana zapravo predstavljaju 1260. dvije godine i po­ lovinu godine').

kao impe­ rijalne i početka vladavine pape i njegove nadmoći". i sve vlasti služit će mu i pokora­ vati se njemu." Dodajući toj godini 1260 godina. Ne. Kao godinu tog "službenog institucionalizirani a Crkve. gdje će mnogi narodi napasti Izrael (Gog iz Magoga iz Ezekielova proročanstva).. godine. nakon čega će Drugi dolazak Krista odvesti čovječanstvo u Novo tisućljeće. vlast i veli­ čanstvo pod svim nebesima dat će se puku Svetaca Svevišnjega. da bi diljem svijeta os­ novali tisućljetno Kraljevstvo Božje. stiže­ mo do 2060. Bit će to vrijeme mira i napretka. dok je većina njih smješta­ la kraj svijeta unutar svojega životnog ciklusa ili nešto iza njega. Židovi će se vratiti u Izrael u skladu s proročanstvima iz Biblije. "Prije Drugog dolaska Krista. godinu. Samo je mali broj proroka i vizionara odredio upravo dvadeset i prvo stoljeće kao doba u kojemu će doći do njega.koliko je daleko u budućnost smjestio "smak svijeta". to jest godinu." kaže on.. Kra­ ljevstvo njegovo kraljevstvo je vječno. vlast mu oduzeti." Profesor iz Halifaxa brzo nastavlja. uzeo je 800. Jo- . činjenica je . Newton je iskušavao računanje s mnogim početnim datumima.njezino razaranje izazvati strahovite ratove i boleštine. godine). sve dok se konačno već prije kraja života nije odlučio za godinu kada je papinska Crkva jednom zauvijek okupila sve snage svojega vreme­ na. to će za­ pravo biti jedan posve novi početak. a medu njima se našao i Sir Isaac Newton. prije Kristo­ vog povratka. razoriti. doći će do velike bitke kod Armagedona. apostolska Crkva se urušiti i Krist se iznova vratiti na Zemlju da bi osnovao globalno ti­ sućljetno Božje kraljevstvo.. u Opservacijama Newton citira proroka Miheja 4:3: "(Narod će. Kr. Newton citira Daniela 7:26-27 kao dokaz: "Tada će sjesti Sud." Jedan od aspekata Newtonovog izračuna koji najviše zadivljuje. u kojoj je "papa Lav III okrunio Karla Velikog za prvoga cara čitavoga Zapada. po. A kraljevstvo. da Newton nije vjerovao kako će se postojanje svijeta uistinu okončati 2060. "Ondje će iznova izgraditi svoj Hram. sasvim uništiti. a nešto ranije. Na stranici 144 djela Opservacije (ili Opažanja).) Svoje će mačeve prekovati u ralice. vezan uz 2060. a svoja koplja u radne srpove" i "narod na narod neće mača dizati niti će se više za rat vježbati." Tada će se u sve uključiti Krist i njegovi sveci. godine u kojoj će "Babilon pasti". objavljenog 1733.

koji je početak odbrojavanja do Sudnjega dana smjestio u 476. Kr. osobno je 1712. došlo vrijeme da se propovijeda otvoreno?" Profesor iz Halifaxa zaključuje: "Morat ćemo pričekati do 2060. William Lloyd. doslovce pobjesnio kada bi znao kako je sada već čitav svijet čuo za njegovu 2060. po. to jest doba u kojemu je Rimokatolička Crkva postigla potpunu hegemoniju nad svjetovnim vladarima . on može zahvaliti odabiru početne godine za računanje. dok će 1766.zaključio je da će on stići 1736. možemo se upitati: nije li možda Newton znao i više negoli je napisao? Je li jedan od naj­ većih mislilaca svih vremena i čovjek koji je pročitao više drevnih spisa od bilo koga prije i poslije njega . što nitko drugi nije znao? Profesor Snobelen se pita ne bi li Newton. godine. godine da bismo ga mogli priupitati. biskup od Worcestera.seph Mede. Vrijeme do kojega je Newton došao . godine započeti Tisućljeće.-toj.sredina XXI stoljeća. godine objavio kraljici Anne da će nebeski plamenovi progu­ tati Vatikan 1716. godine.odnosno 800. koji je mrzio kvazi pro­ ročka utvrđivanja datuma. . da će 1260 godina dugačko razdoblje biti okončano 1736." .u doba pada Rimskoga carstva . kada se približavamo vreme­ nima u kojima će se propovijedati pravo Evanđelje. godinu. a Newtonov učenik proročkih sposobnosti William Whiston izračunao je. Ili bi možda "bio jednostavno zadovoljan time što je sada. godine.znao nešto. No.

Gurdjieff se rodio u u armenskom gradu Alexandropolu. čovjekom od one vrste epskih bardova koja polako nestaje. I. od kojih neki sviraju i na vrlo starim glazbalima. zmijama što mu ih ubacuje u postelju ili gura u ruke.1949. Gurdjieff ga pita: "Ima li života nakon smrti?". Dječak se vraća u svoj dom i svome neobičnom odnosu s ocem. natječu se u dobivanju zvuka koji će izazvati odaziv okol­ nih planina . I dok se film odvija dalje. ali život Gurdjieffa. tek za­ počinje pjevanjem njegove egzotične pjesme o Četvrtom putu za otku­ pljenje čovječanstva. koji mu je kao dječak nazočio. njegov se utjecaj ne može zanemariti J o h n Chambers Film Petera Brooksa Susreti s iznimnim ljudima iz 1979. Glazbenici. a snimao se u Afganistanu.? . i prenosi mu čudnovata znanja.s hladnim tuševima. početna scena prikazuje stjenovitu dolinu u kojoj se okupilo mnoštvo ljudi da bi nazočilo neuobičajenom glaz­ benom natjecanju. a otac mu odgovara: "Samo za nekolicinu. godine osta­ je zadivljujući uvod u život ruskog tragača i učitelja ezoteričkih istina G. POGLAVLJE Neobičan život G. okrutne i iznimno kontroverzne.33. jedan jedini glas koji dobiva odziv jeke iz planina.možda jeku. I. a možda čak i obrušavanje kakve kamene gromade. Natjecanje je završeno. vidimo starca kako spartanski odgaja svoga dječaka .). Film je utemeljen na njegovoj autobiografiji. astrokhom. Gurdjieffa Premda saga o njemu ostaje obavijena tajnom. Gurdjieffa (1866.i to metodama koje su bile briljantne. . koji je podučavao uzdizanje do Če­ tvrtog puta više svijesti . Na kraju to od stjenovitih vrhunaca postiže običan ljudski glas.

izvedeni kako valja." Ovo starčevo vjerovanje postat će tako i izvori­ štem Gurdjieffljeva uvjerenja da sami moramo "istesati" vlastite duše. nalazeći se još uvijek u tajnom manastiru Bratstva Sarmounga. tužno oprašta od svoga najdražeg prijatelja koji odlazi u drugi jedan manastir na Himalajama . za to mora biti odgovoran neki demon. Ovi plesovi. kako bismo si osigurali život nakon smrti.i tim rastankom Brookov film i završava. služe za buđenje sjećanja i prisjećanje na takva znanja u dušama plesača. za koje se govorkalo da raspolaže prvobitnim ezoteričkim znanjima i spoznajama. neki se dječak bez­ uspješno bori i nastoji prekinuti magični krug. nacrtan na tlu. život Gurdjieffa tek se ovdje počinje kretati svojom dugačkom i spektakularnom putanjom. Našavši se u stanju transa zahvaljujući dervišima. No. on u pokretima plesača uspijeva dešifrirati kretanja planeta i osnovne oblike tajanstvenih znanja. ovaj se armenski ezoterik i pustolov vratio u Rusiju i započeo održavati sato­ ve tajnih plesova i predavanja o Četvrtom putu. Čovjek nalik zombiju ustaje iz svoga groba. Njiho­ vo je odredište tajni manastir Bratstva Sarmounga. kojom "mi dajemo hranu Mjesecu". Brookov se film tada usredotočuje na goruću želju odraslog Gurdjieffa da otkrije tajno Bratstvo Sarmounga. mladi se Gurdjieff.istupa i povlači dječaka u si­ gurnost. Vrhunac ovih poznanstava događa se kada Gurdjieff sa svojim suputnikom zavezanih očiju jaše stjenovitim vrletima turkistanske visoravni. Ubr­ zo nakon toga. Budući učitelj i guru nazočuje potom "okretanju ploče".i njegovo zanimanje za ezoteriju buja. pa stoga stariji seljani prerežu vrat mrtvacu. dok ih vode četiri pripadnika plemena Kara-Kirgiz. Stigavši do manastira nakon punih dvanaest dana. Brookov film dalje prikazuje čitav niz Gurdjieffljevih susreta s okultnim.čiji su iznimni životni putovi u njima stvorili određenu supstancu koja preživljava smrt. Gurdjieff ubr­ zo svjedoči tajnim plesovima koji su se ondje očuvali tisućljećima. kao i uvjerenja o stvaranju tvari zvane Askokin. smrtonosnih bolesti pomoću jednostav­ nih napitaka . Sam Gur­ djieff napreduje zahvaljujući nizu važnih susreta s "iznimnim ljudi­ ma". Nakon brojnih i neopisanih putovanja po Dalekom i Bliskom istoku u potrazi za okultnim znanjima. u tome mu priskače i pomaže sam Gurdjieff . koja je njegov učenik . gle­ da iscijeljenja inače strašnih.

Od 1934. Gurdjieff je propovijedao da čovječanstvo obitava kroz četiri stupnja svijesti. Na drugoj dolazi do "buđenja svije­ sti". kada se čovjek počinje aktivno kretati prema višoj svijesti. D. Jer. Četvrto je stanje uzdi­ zanje do objektivne svijesti i uspostavljanje Četvrtoga puta za život. Tada se učitelj slaba i narušena zdravlja okrenuo pisanju knjiga. pa sve do svoje smr­ ti 1949. naravno. njegov rad nije umro zajedno s njim. Ta je grupa odabranih traži­ telja sama prešla Kavkaz. u nekoj vrsti živo­ tinjskog. nakratko se zadržala u gruzijskom gradu Tiflisu. godine. nastavljajući s primanjem i podučavanjem pokojeg učenika. i to pod iznimno teškim i napetim okolnostima. U trećoj razini dolazi do "samosvijesti" ili "samoprisjećanja". ali i profinjeno prožimaju kulturološku svijest našega doba. po raznim školama i u različitim zem­ ljama. koje je promicao na svojim podukama i preda­ vanjima u razredu. Bilo je to 1915. Ouspensky podrobno i briljantno opisao u svome djelu U po­ trazi za čudesnim. a otamo krenula za Berlin i konačno se skrasila u Parizu. godine. a ona se i danas aktivno uče.P.fizičko. No. Golema većina zadržava se na prvoj razini. godine Gurdjieffje živio u Parizu. koji je mogao dugo postojati da ga strašna automobilska nesreća 1924. godine Gurdjieff je unajmio Prieure des Basses Loges. kada je čovjek tek sporadično svjestan da zapravo spava. Susreti s iznimnim ljudima (prva od njegove tri knji­ ge) bila je objavljena tek 1960. danas više nitko ne sumnja u to da je on zapravo bio pobornik onoga što nazivamo "grubom ljubavlju". učitelj ih je produbljivao u ranijim desetljećima svo­ ga života. nastojeći urediti svoja tri središta . te nastavila prema Konstantinopolu. nesvjesnog "spavanja". Tehnike Gurdjieffa. on se nastavlja i danas. u blizini Fontainebleaua. Ubrzo su Prvi svjetski rat i Velika ruska revolucija nagnali Gurdjieffa da s malenom skupinom svojih posebno uspješnih učenika pobjegne dalje na istok. te utemeljio svoj Institut za skladni razvitak čovjeka. smjerale su k postizanju objektivne svijesti i često su djelovale okrutno. . Gurdjieffljeva učenja i metodološka misao potječu od tajnog Brat­ stva Sarmounga. emocionalno i intelektualno. jako pojednostavljeno rečeno. Ovdje je započeo sa svojim slavnim i kontroverznim (vrlo dobro dokumentiranim) radom. Tijekom 1922. godine nije primorala na zatvaranje Instituta.

Tako je. naučene načine i obrasce ponašanja. i nikada nećemo prestati zadr­ žavati distancu između naše objektivne svijesti i akcija koje su izvedene u njezino ime.drevne i zaboravljene) načine i obrasce fizičkog.veze između svoja tri središta.1: Neusporedivi G. što god da mu se događalo. One su se usmjeravale na Gurdjieffljev magistralni koncept prisjećanja na samoga sebe. tako se možemo nadati da ćemo iz­ Slika 33. iznenaditi i/ili praktički zlostavljati. te u uobičajenim okolnostima zahtijevao da se vježba prekine. "Dobrovoljna patnja" održavala bi učenika uronje­ nog u sve aktivnosti i daleko nakon što bi počeo osjećati bol. zapravo je bio primoran na posve novu (ne)reakciju. bjeći i užasu svakog jezivog trenutka. možda i pro­ mijeniti. Na taj je način možemo promatrati. ovako. Pokušat ću to opisati ovako (čineći pritom grdnu ne­ pravdu ovim tehnikama): svi mi moramo u svakom trenutku nastojati spriječiti vlastito tijelo da reagira na stare. on je bio primoran pronaći nove. čija su učenja krenuti korak dalje u pravcu Četvrtog stvorila novi temelj na polju puta. učenik morao glumiti mrtvu osobu i ne reagirati. Tako frustri­ ran i izbačen iz uobičajenog stanja. te otvarali putove za obnavljanje sklada između tri središta svakoga pojedinca. . dopuštali su daljnje slamanje uvriježenih starih navika. kako bi Gurdjieff rekao . mehanički i nenadzirano nemaju baš ni­ kakvog dodira jedno s drugim. Gurdjieff. kako bismo odstupili od njiho­ vih uobičajenih. da nas je potrebno snažno šokirati. Bilo je i mnogo drugih vježbi. te I. proučavanja svijesti. Sveti pokreti i plesovi koji su učeni­ ke uvodili u nove (ili. te da naša tri središta toliko beznadežno. a slijedom toga i emocionalnog i intelektualn­ og ponašanja. u vježbi zvanoj Stop. postojećih stanja. dotad neiskušane . i na pro­ matranje toga kako nam to radi. Neprestano moramo dijeliti našu pozornost na dvoje .i možda obećavajuće . primjerice.vjerovao je da smo toliko zamrznuti u svojim stanjima.na ono što nam neka stvar radi.

Gurdjieffljevo "Prisjećanje na samoga sebe".u doba rada pariškog Instituta . s nirvanom ili "uspostavljanjem u Sebi" poznatim iz Siddha joge (koja ovo željeno stanje opisuje znatno klasičnijim i lakše shvatljivim pojmovima). mnogima se čine kao pomno i na jednom mjestu prikupljeni svi nedostaci Gurdjieffljeve teorije o "prisjećanju na samoga sebe". Ili.. Tijekom jedne stanke za ručak u ljeto 1926. Priznajući potrebu rasterećenja samih sebe od prepreka koje nam onemogućuju spoznavanje istine. da od svojih učenika zahtijeva visoki stu­ panj odanosti i neupitne poslušnosti njemu osobno. kojemu je cilj naglaša­ vanje ne-identičnosti između Ja i njegovih akcija. za razliku od ovoga. koja se pretvorila u oruđe za ra­ zvijanje tog istog ega. usmjerava pozornost na ono više. To je mnoge natjeralo na zaključak da silno vježbanje u "prisjećanju na samoga sebe" zapravo ne dovodi do stanja objektivne svijesti. i za koje je uglavnom zaslužan naš ego. Frank ovo nikada nije zaboravio učitelju ezoterije. Na kraju je Frank Gurdjieffljev 'ego snage' povezao s Mussolinijevim egom. Neki se pitaju nije li i Gurdjieffovo osobno skandalozno ponašanje pridonijelo njegovu pravu.nepromjenjivo i isto 'Ja'". a najmanje ne brzo i djelotvorno. te izbor nje­ gove nove bračne družice. Čak i u najboljim vre­ menima . klasična meditacija jogija. da se pozornost zapravo neprestano odvlači na ego.njegovi su kritičari bili brzi na ukazivanju. Matthewsovo . Metode. te kako izgleda da su mnogi više zatravljeni samim Gurdjieffom i njegovim radom. Ja­ mes Moore u svojoj knjizi Gurdjieff: Životopis citira T. nema previše veze s poništa­ vanjem ega. Ono 'Ja' koje promatra tijelo i svijet oko sebe ostaje . a njegove opaske u znatno kasnije izdatom radu Ponovno otkriće. kod svakoga doziva neprestanu pozornost i usmjerava je na individualna djela riječima na takav način. unutarnje Ja. dok se još nalazio u Prieureu. što god ona bila. što je i činio. Frank svejedno naglašava da se "nikada nisu raspravili vrijednos­ ni aksiomi izvorne metode. S. godine. ili 1927. koji su odlučili krenuti Gurdjieffljevim putom. Gurdjieff je na rasnoj osnovi kritizirao slavnog esejistu i filozofa Walda Franka.. usmjerene na oslobađanje sa­ moga sebe od vlastitog ego-središta..Protekla desetljeća nisu dočekala značajan porast brojnosti onih.. kako se ne čini da se njegovi učenici baš mijenjaju na bilo kakav način. da ta objektivna svijest.

Paul Beekman Taylor . da se nije držao "zbirkom niza Ja". nego jedinim. Kritičari su se pitali je li taj veliki broj odnosa s (ponekad i) udatim sljedbenicama Gurdjieffa uistinu učinio na bilo koji način druk­ čijim od zloglasnog gurua Rajneesha. opisao je u knjizi Gurdjieff i Orage njegovo.čija je polusestra bila Gurdjieffljeva ne­ zakonita kćerka. i njezin se sin . te posjedovao devedeset i devet automobila marke Cadillac (začudo. koji je u Sjedinjenim Američ­ kim Državama obvezatno imao odnose sa svim svojim sljedbenicama. godine Gurdjieffu rodila sina Michela. pokat­ kad istinski okrutno ophođenje prema brojnim ljubavnicama i vlasti­ toj djeci koju je imao s njima. kada je umrla s navršenom stotinu i jednom godinom. međutim. koje su naišle na posebno blagonaklon učiteljev pogled. koje koordinira Seymour B. već Bića samoga (riječi koju je Gurdjieff rado koristio i koja zauzima visoko mjesto u njegovoj eshatologiji): može li se ženskar uistinu do kraja i posve odvojiti od učitelja i filozofa. koja je postala njegovom nasljednicom te vodila Zakladu Gurdjieff nakon njegove smrti u Parizu 1949. a naročito kada se radi o čovjeku kakav je Gurdjieff. Ovi su istraživači naglasili da bi i . Ne bi li jedno područje moralo ozbiljno utjecati na ono drugo? Posljednjih se godina obnovilo zanimanje za Gurdjieffljev bizarni roman od 1238 stranica.ne morala. Ginsburg iz Miamija i Chicaga.i danas nalazi na čelu ove pariške institucije. kao što se doživljava većina ljudi. a nekima. No. godine. pod nazivom Belzebub priča bajke svom unuku. i to zahvaljujući godišnjim međunarodnim konferencijama pod nazivom Sve i sva ili All and Everything. to može biti pitanje . De Salzmannova je 1926. i Gurdjieff je bio veliki zaljubljenik u automobile). jedna od onih koje sigurno nije isključivao iz svoga života bila je i Jeanne de Salzmann. za nekoga tko se ostvario u objektivnoj svjesnosti?" Ipak." Ali. samim "Ja".šaljivo izrečeno mišljenje: "Njegove su ga sljedbenice očito obožavale. godi­ ne. žestoko odgovaraju protupitanjem: "A kakve veze ima slabost ili dvije. Na tom se mjestu nalazila do 1990."tamnoput i vodnjikavih očiju" . os­ tao je i vidljiv spomen: crnomanjasta dječica vodnjikavih očiju. koji je samoga sebe držao "ostvarenim" u objektiv­ noj svijesti i posve integriranim s njom? Pod integriranim ovdje mi­ slim na to. Sljedbenici Gurdjieffa.

te ostavlja još moćniji dojam na emocionalno središte. Namjerna smušenost njegova stila (koje se držao. uz izbjegavanje rascjepa iz­ među njegove svijesti i automatskih manifestacija njegove prirode. ili kasnije poeme Williama Blakea. Gurdjieff je taj roman napisao prije mnogo godi­ na. mogli ipak nositi dublje značenje nego što se ranije mislilo. koristeći pritom posve slobodno i nadarenost svojih učenika i učenica. kao i sam autor.ovaj roman. koji će čovjeka neprestano podsje­ ćati na smisao i cilj njegova postojanja. Upitani zbog čega Gurdjieffljev roman mora biti baš toliko čudan i neproziran. Samo. Pritom obi­ čno citiraju riječi svog učitelja o njegovim ranijim godinama: "Želio sam oko sebe stvoriti takve uvjete. a sama knjiga želi biti ni manje ni više nego .alegorijski pregled čitave povijesti čovječanstva." Sy Ginsburg tome dodaje: "Gurdjieff je želio da se njegov roman dva puta pročita u tišini. njegovi pobornici tvrde da je to stoga što su Belzebubove priče istkane od jedinstvenog i golemog znanja autora i njegovog razu­ mijevanja drevnih. a treći put naglas. ili pak Finneganovo buđenje Jamesa Joycea. da bi spriječio čitatelja u pre­ brzom shvaćanju pravoga značenja. Čak su i neki poznati znanstvenici ubrojili Belzebub priča bajke svom unuku među djela velike tradicije epova o Padu Čovjeka. kako je sam rekao. što su nekadašnji stripovi znanstvene fantastike nazivali "svemirskom operom". Pritom je od suštinskog značaja da čitanje naglas onih oko 500 rije­ či plus još nekih posebnih riječi koje je Gurdjieff koristio iz vrlo razli­ čitih jezika zvuči "univerzalno". ova je svemirska opera posjedovala i dvije velike razlike: u njoj je glav­ ni lik Belzebub ili Sotona. Misli se kako čitanje naglas dopušta sadržaju da znatno snažnije dospije do uma i uzburka osjeća­ je. kakva su Izgubljeni raj. vjeruje kako bi ta knjiga mogla biti rekapitulacija posljednjih šest reinkarnacija . koji opširno obrađuje Belzebubove priče. koji su govorili mnoge jezike. ezoteričkih i izgubljenih spoznaja i učenja." Ginsburg. Upita­ ni zbog čega svoj ionako težak roman Gurdjieff mora još više i namjer­ no zamagliti svojim stilom. i njegova mogućeg otkupljenja. pri čemu je ovakvu strategiju na­ zvao 'zakapanjem psa') zapravo zakrinkava ono. oni kažu da je takva strategija u skladu s općom Gurdjieffljevom strategijom "dobrovoljne patnje". pa do pada čovječanstva. sve tamo od rođenja našeg planeta.

Možda će novoizazvano zanimanje za njegove Belzebubove priče. On također vjeruje da bi upravo Gurdjieff mogao biti onaj "majstor plesa". . da će biti veliki učitelj ezoterije u prvom dijelu dvadesetog stoljeća. ma koliko njegovo ponašanje ili metode rada bile neumjesne. koje potiču skupine kakva je Konferencija Sve i sva. za kojega je osnivačica Teozofskog društva Helena Blavatsky prorekla. do kojih je stvarno došlo. ali već i neka sveučilišta . ma koliko se čudnima mogle nekome učiniti intelektualne doktrine G. i dalje na profinjeni način nastavljaju utjecati na današnje društvo. Gurdjieffa. nema sumnje da misao i tehnike učenja ovog iznimnog ezoterika i prvog promicatelja "okrutne ljubavi".Gurdjieffa.taj utjecaj pretvoriti i u nešto znatno više od toga. No. I.

ŠESTI DIO DUH I DUŠA .

"iako se čini kako istjerivanje demona ima značajnu i dugu povijest u New Ageu. Sotona pokazuje svoje pravo lice." ili možda "Što te obuzelo da si učinio tako nešto?!". koje bismo rado pripisali bujnoj mašti Hollywooda. Zapadna Virginia. POGLAVLJE Istjerivanje zlih duhova Psihoterapeutkinja ukazuje na korijene svojega pionirskog rada Cynthia Logan Sigurno se sjećate filma Egzorcist. djelujući kroz ljude. Doktorica Shakuntala Modi. Kasnije se pojavljuju i čarob- . postoji mnogo dokaza da se Zlo manifestira na Ze­ mlji.. Zlo ne sadr­ ži samo ovakve velike devijacije. Oni su sigurni da je na njih utjecala neka zla demonska sila i. mnogi se okreću dr.ne možemo. i onih jezivih scena koje su u gleda­ teljstvu diljem svijeta izazivale najraznovrsnije reakcije? I dok su neki uživali u pojedinim intenzivnim prizorima. Ali. zabilježila je da. i to na suptilne načine koji se iskazuju kroz razne fizičke. Za njih nisu tek fraze kada se kaže "Vrag me natjerao da to učinim. besmislenih ubojstava i izopačenih mučenja što se doga­ đaju širom svijeta. nakon što prvo pokušava­ ju pomoći sebi konvencionalnim metodama. najraniji dokazi o potrebi bavljenja duhovima mogu se otkriti u radu primitivnih vračeva ili šamana. ali .. Od zlog duha zatočenog u tijelu čovjeka (kojega je Isus istjerao i izgnao u svinju) do okrutnih. Doista. mnogi su po prvi put doživjeli neugodan susret s ener­ gijama." ili "On se bori sa svojim demonima. životinje.34. Sve veći broj ljudi tvrdi kako osjećaju da ih je opsjeo demon. mentalne i emo­ cionalne simptome i okolnosti. Shakuntali Modi da bi iz njih "izgnala duha". pa i samu prirodu. psihoterapeutkinja koja vodi vlastitu ordinaciju u Wheelingu. te film shvatili tek kao dobru zabavu.

Grci i Rim­ ljani su vjerovali da su sve vrste manija uzrokovane opsjednutošću osobe zlim duhovima. Modi.jer. 1988. Dr. ili njezin suprug morati promijeniti dotada­ šnji posao.njaci koji koriste molitve. "Zanimala me psihijatrija i mislila sam da bi to mogao biti način da budem i majka. Upoznala je koncept regresije u prošle živote . počela se baviti tradicionalnom psihijatrijom. Modi je specijalizirala ginekologiju i udala se za glavnog kirur­ ga. i to ne samo među pacijentima." Povijest same dr. Kako obitelj nije bila imućna. Kad su preselili u Ameriku. tako da ju je odgajao ujak zajedno sa svojom djecom. "Danas se svi koji se bave mentalnim zdravljem vraćaju unazad. da ostalima govore istinu. pa su ih stoga štovali kao svece)." tvrdi ona. Prema dr. ponuđene su joj i privile­ gije rada u bolnici. kakve su nudili drevni narodi. Kada je okon­ čala potrebno dopunsko obrazovanje. za oboje nije dostajalo. pomislimo li na predrasude prema spolovima koje inače vladaju u indijskom dru­ štvu. tragajući za alternativnim. odvaja od duše što misli'. "Du­ gi niz godina psihijatri su lutali kroz brojne slijepe uličice. i radna žena. Brat je žrtvovao vlastite ambicije da bi ona mogla ostvariti svoje." (Zanimljivo. odnosno sustava kojim su živjeli u Indiji. 'znanstvenijim' odgovorima o mentalnim bolestima od onih. trave. Otkad je znala za sebe že­ ljela je postati liječnicom. Još kao dijete izgubila je oca. nasuprot tome. koji je ludilo opisao kao stanje u kojemu se 'duša što želi. godine je njezina psihijatrijska praksa doživjela pravu i radikalnu revoluciju. doista zadivljujući čin. njezinim bratićima i sestričnama." kaže smijući se. Arapi su vjerovali kako je upravo takve ljude Bog po­ slao zato. dogodilo se da je trebalo odabrati hoće li ona ili njezin brat krenuti na studij me­ dicine . ili ona. kao pomoć je uglavnom koristila hipnoterapiju te stekla sjajan ugled. razne napitke i glazbu da bi izazvali stupanj spiritualne svijesti potreban za izgon zlih duhova. zatvarajući puni krug razumijevanja ranih istraživača poput Platona. Mo­ di je shvatila da će bez podrške šire obitelji. Modi započela je u središnjem dijelu Indije. koji su predstavljali 'kult mrtvih'. No. povijest psihijatrije može se pratiti unazad. a upravo to onda nagoni ljude da čine stvari koje se protive njihovoj racional­ noj prirodi. Njihov sin Raju rodio se u Indiji.

Modi misli kako je od velike važnosti u sve uključiti i svjesni um." kaže dr. "Podsvijest čuva uspo­ mene duše na svaki od naših ranijih života. ili pak laganima i praznima. Modi. joj prvoj knjizi koja ju je i proslavila. što je pa­ tila od klaustrofobije. Dr.djelom. izazvano stanje.kada je jedna njezina pacijentica. "Rezultati njihovih izliječenja govore sami za sebe. To je prije neka vrsta "usporedne svje­ snosti". kakvim ga obično zamišljamo. te je ovakve slučajeve opisala u svo­ liteljica dr. pa čak i iz vremena kada je naša duša stvorena i kada je stvoren čitav Svemir. omirisali. opipali." Ona usto naglašava da olakšanje vrlo često nastupa posve iznenadno i dra­ matično. Modi i dodaje: "Sve što smo ikada dotakli. kao da im je s leda upravo skinut golemi teret. Modi da doista postoji ono što je nazivala Božjim Slika 34. simp­ tomi nestaju." kaže dr. dok se pacijenti kunu da se osjećaju življima i punijima ener­ gije no ikada prije. Zato ona namjerno izbjegava uporabu klasičnih načina i tehnika opu- . Na­ kon regresije. koji opisuju iste i slične pojave. pacijentica se u cijelosti izlije­ čila od svoje dugogodišnje klaustrofobije. ili se toliko udubimo u razgovor. iz vremena između dviju inkarnacija. koja joj je dotad gotovo onemogućavala normalan život. već iz svih naših proteklih života. otkrila kako je u svom prošlom životu bila živa pokopana. dr.Shakuntala Modi. i to ne samo ono iz našega sadaš­ njeg života. čuli. Prepuna istinitih slučajeva iz energije iz pacijenata. iskusili i učinili . da posve isključujemo sve što se događa oko nas." Budući da nam podsvijest može dozvati sve ove uspomene. Ovaj i slični rezultati uvjerili su dr. pod čiji terapeutski rad poma­ nazivom Remarkable Healings (Neobična že u istjerivanju negativne ozdravljenja). njezine prakse. koja se postiže kada našu koncentraciju duboko usredotoči­ mo i zatim otkližemo u maštu. Modi tvrdi da hipnotizam nije ono dramatično. a sami su iznova u stanju voditi normalne živote.1: Autorica i iscje.sve je to ostalo zabilježeno. osjetili. "Ljudi ozdravljuju. ova knjiga niže pacijenta za pacijentom. Drugi opet tvrde da lakše dišu i da su im se odnosi s drugima znatno popravili.

koja je patila od neobičnog oblika bulimije.oni se čak mogu poslužiti mehaničkim ure­ đajima. i to bez guranja nazad u podsvijest uspomena koje nailaze!" Prema riječima pacijenata koji su prošli kroz njezinu hipnozu. uporaba Ouidži ploče (za prizivanje duhova). "Učenje je proces koji se odvija svjesno. Ova je ograda spriječila duhove izvana da ih ometu i pristupe im. kako je to na sebi iskusila pacijentica dr. Drugi su isto osjetili granice. pod utjecajem lijekova ili anestetika. I . I drugi su joj pacijenti opisivali svakojake uređaje koji su na njih vršili pritisak. Kaže da nas mogu opsjedati i duhovi još uvijek vezani za Zemlju. to ju je nagoni­ lo da neprestano misli na tu hranu. prozračne. ne­ ki su od njih osjetili čvrstu ogradu oko vlastitog energetskog polja ili aure. Modi. To su zastrašujuće stvari. "Mi smo najranjiviji kad smo bolesni. Prema njezinim riječima. magličaste. ostajući u svojoj jezgri iste. gurali ili izvlačili njihove različite organe i dijelove tkiva iz njihovih tijela. i na kraju se tih proizvoda toliko najede i prejede.štanja vezanih uz hipnozu (poput odbrojavanja unazad i sugeriranja pacijentu da postaje pospan).kao da se ne moramo i previše boriti s koječim tijekom trauma iz sadašnjega rođenja i života. ili nas odvesti da pomognemo ili produžimo boravak s našim voljenima. mogu prika­ zati i fragmente iz raznih drugih dijelova prošlih ili sadašnjih život­ nih trauma.lake. Tvrdili su kako su ti uređaji služili za aktivno ili pa- . Modi. mračna bića su joj projicirala promidžbene spotove za hranu. dr." naglašava ona. ili demoni koji u nas mogu čak usaditi i lažne uspomene na protekle živote! Pa i strašnije od toga . imenom Josephine. ali . gdje se koristi automatsko pisanje ili kanaliziranje. povrijeđeni. preminulima. i to uređajima koje su implantirali iznad njezinog mozga. kao da su sputani teškim oklopom. kroz koje su duhovi lakše prolazili da bi kroz taj štit prodrli do njihovih tijela." kaže dr.neželje­ ne "goste". Razni fizikalni i emocional­ ni uvjeti. ponašanja i situacije mogu nekoga otvoriti psihičkoj opsje­ dnutosti. Upozorava i da igre poput "Tamnica i zmajeva" (D&D kao kratica za Dungeons and Dragons). da bi na kraju morala baš sve povratiti. koji se upliću u nebesko vodstvo te negativno utječu na nas. Modi nas uvjerava kako nam naše duše. "Zato i naša svijest treba biti budna i svjesna svega što se događa oko nas. doista mogu prizvati . nesvjesni.

sivno "fizičko razmještanje". odlaska na nebo i iskustava koja su stekli "u svjetlosti". Modi dodaje osobinu melodioznosti njezinom smirenom tonu. Tvrdi da se i najmračniji duh može preobraziti i odaslati u svjetlost. na kraju s njima prolazi kroz proces umiranja u tom životu. i slično. Nježan i topao glas je onaj. Modi vodi svoje paci­ jente kroz taj događaj podpitanjima i ohrabruje ih. iznova prožive i posve se oslobode svoje traume. čitavim postupkom može ovladati Soto­ na i okrutno ga kazniti. ili strojeva za izazivanje valova boli. Tipična terapija s uključenom regresijom u prošle živote obuhvaća sljedeće korake: utvrđivanje vremena i identifikaciju kada ona od pacijenata traži da pogledaju u svoja stopala i opišu joj kakvu obuću imaju. strašnog stiskanja dviju kosti toliko. tako i subjekta s kojim radi. njezin mogući pacijent mora obavi­ ti potrebne pretrage kako bi se isključili biokemijski utjecaji i organski poremećaji mozga. Modi napominje da kod njezinog postupka." kaže. Modi strastveno brani prakticiranje njihova oslobađanja: "Ja ih doista doživ­ ljavam kao svojega drugog pacijenta. poput onih kakve imaju oboljeli od shizofrenije. No. do izbacivanja demona silom. Bilo je i uređaja u obliku zdjele koji su služili za "fokusiranje i pojačavanje". Indijski naglasak dr. prije no što se uopće prihvati oslobađanja duha. poput vršenja pritiska na neki određeni živac. Tu dolazi do izravnog sukobljavanja. kao i do posvemašnje psihičke i fizičke iscrpljenosti kako egzorcista. ili se vratiti u osobu iz koje je bio istjeran. kojemu se ljudi obraćaju da bi im po­ mogao riješiti se napasti i izgnati demona. dr. tijekom čega dr. da bi se na kraju sabile jedna u drugu. a i "upijača crne energije" koji nisu izravno izazivali aktiv­ nu bol. Premda se demoni pojavljuju namjerno i dijabolični su. Ovdje se iznosi presuda protiv samog demona. jer ih to dovodi do prepoznavanja samih sebe i tko su bili u tom životu. Navodi i osnovnu razliku između egzorcizma i takvog oslobađanja od duhova: "Egzorcizam je religiozni obred kojega obilježava oštar i snažan izgon demona. da je svaki bio posebno oblikovan i skro­ jen za postizanje posve određenog cilja. . može prijeći u drugu osobu. tražeći da ga se prisjete. on se proklinje i istjeruje. punom poštovanja. obradu traumatičnog događaja koji iz toga života izranja pred pacijentom." Dr. već prije stanje kronične patnje.

tamne energije i uređaje. mogućnost da prepo­ znaju druge ljude i stvore poveznice između bivšeg i sadašnjeg života. Kada se jednom tako očisti od trauma iz proteklog života i/ili op­ sjednutosti demonima. gotovo u pravilu će mi reći kako je vidio i demone koji mu šapuću i nagone ga da učini loše stvari. pregleda života i odmora. Modi kreće prema lociranju. "Najteži je korak u tom opraštanju nastojanje da se samome sebi oprosti zato što smo povrijedili druge ljude. te iznova ustroja­ va osobnost pacijenta u prošlom životu. čišćenje duše. ali i zajedničke ciljeve čitave skupine. aure. zatim ih treba za­ moliti da oni sami ispune cijelo biće pacijenta i zaštite ga. pregled života. te mogućnost da oproste i drugima. ona i dalje odbija da je se naziva egzorcistom. automobila i mjesta na kojima se rekreiraju. obujme ga i obaviju mjehurom svjetlosti i refleksivnim 'duhovnim zrcalima. koja je u cijelosti integrirana i oslobođena pritiska bilo kakvih stranih bića. ali i iz njihovih kuća. "Vi. duša odlazi stazom koja vodi u unutarnji dio. pacijentima se savjetuje da ostanu u području svjetlosti tijekom zaštitnih molitava. a i samima sebi. Dr.oni uče. dr. uz demone i slična bića. radnih mjesta." Ovdje . a tamo sve poprima spiritualne ob­ like. zatim slijedi "ventili­ ranje" (u kojoj osoba podvrgnuta terapiji može biti pozvana da provjetri svoje emocije). Modi predlaže svojim pacijentima da zahtijevaju od svojih anđela neka "uklone sve što je vezano uz zemaljsko. duše i srebrne niti. Napominje da njezini paci­ jenti Nebo često opisuju kao sferu sastavljenu od dva dijela: "Vanjski dio je nešto poput trijema kuće. već sebe smatra istraživačem koji jednostavno izvještava o onome što joj govore nje- . raspravljaju s ostalima i stvaraju planove za sljedeći život." kaže dr.ponavljali su joj mnogi pacijenti . Modi." Kada se okončaju ova iskustva. "Kada zatražim od pacijenta da se osvrne unazad i pogleda trenutke u kojima je nekoga povrijedio. koje se mole dva puta dnevno. nakon čišćenja duše. povratku i integriranju tih rastrganih dijelova duše. Ovo planiranje uključu­ je osobne. na kojemu sve stvari imaju svoj zemalj­ ski oblik. te bilo kakve mračne veze iz njihova tijela. jedino i samo Vi imate pravo živjeti u svome vlastitom tijelu/umu!" I premda dr. sve mračne štitove.Obično joj oni ova iskustva opisuju kao sastavljena od nekoliko faza: ondje ih radosno dočekuju bića svjetlosti. Modi osjeća da nakon svega opet razgovara s dušom.

knjiga je već postala nekom vrstom Biblije. Modi za­ ključuje: "Svaka je bolest zapravo bolest duše i . prelazi iz ruke u ruku i postaje katalizatorom za pozive koje dr." smije se. Modi počinje primati iz svih dijelova svijeta. Modi. a jedan su­ sret s njom obično traje od tri do šest sati." Njezin je način rada vrlo strastven pa je dr. koji će vam vrlo vjerojatno biti potrebni. Modi naplaćuje jedan sat terapije stotinu i pedeset dolara." kaže. Oslobađanje nekoga od opsjednutosti demonima nije jeftino. Unatoč onome što naziva "ozbiljnom blokadom pisca". koja ne posjedu­ je računalo. "Ljudi dolaze ovamo i ostaju oko tjedan dana radi intenzivne terapije. pa ćete doći do iznosa računa od četiri do pet tisuća dolara. Pomnožite ovo sa deset do dvanaest ovakvih susreta.uz Božju pomoć možemo izliječiti sve. baš kako inače vodi i bilješke o svojim slučajevima. Dosad njezin rad nitko nije niti stavljao pod mikro­ skop. dr. "Oni koji su spremni da vide." . Nakon stotina "neobičnih iscjeljenja". Napominje da njezina dosad jedina izdana knjiga nije nikakav priručnik za laike. to je vrlo često mnogo manji iznos od onoga koji ljudi utroše tragajući za odgovarajućom medicinskom pomoći tijekom znatno dužeg razdoblja. te izdrži sva ispitivanja ovijena znanstvenom krutošću. Iako dosad nije izvodila nikakva službena i dugoročnija praćenja i istraživanja dosadašnjih iscjeljenja. obojica liječnici. No. "Ne želim da sve ovo itko vidi na bilo koji način koji bi se mogao kopirati."na neki način razumiju." kaže ona. "dok ga oni koji nisu ." objašnjava. Modi naglašava. prihvaćaju ovaj rad. I bit će vrlo uzbudljiva.uopće ne razumiju. te navodi njegovu adresu i telefone. Jako naglašava ovu razliku i nastoji da njezin rad uvijek bude predstavljen objektivno. sve to . dr. i svejedno ne nalaze ozdravljenje kakvo nudi njezin znatno kraći i intenzivniji rad s pojedincem. No." Dodaje kako njezin su­ prug i sin. provela stotine i stotine sati ispisujući Neobična ozdravlje­ nja rukom. U njoj će razmatrati "prirodu samoga Boga i samo Stvaranje. kako dr. u njoj čak i naglašava potrebu obraćanja Društvu za istraživanje prošlih života i terapije. Modi je izradila usporednu tablicu primarnih i sekundarnih emocionalnih i fizičkih simptoma svojih pacijenata.zini pacijenti. dr. ona radi na svojoj drugoj knjizi koja bi trebala biti objavljena sljedeće godine.

Golemi pauci i neki odvratni crvi gmizali su posvuda. da se olakša. aktivnog duha i gotovo vulkanskog temperamenta bio je to živi pakao. Zato i jest odlučio da će si oduzeti život. pa su ga u lancima vratili u zatvor. znao sa da će mi zdrobiti glavu namjestim li se kako . bila je duboko pod zemljom. ležeći na nekom vlažnom sanduku u tamnici dvorca Sant' Angelo u Rimu. no ovaj ga je gotovo istoga trena izdao. rasparanog na trake. čvrsto odlučio: počinit će samoubojstvo. spustivši se niz zidine dvor­ ca konopcem. posve mračna i vlažna. Ogledao se bolje oko sebe i kasnije u svome Životopisu zapisao sljedeće: Uzeo sam i nekako uspravio drveni balvan što sam ga ondje pronašao. Ovaj put su ga smjestili u ćeliju znatno lošiju od one prve. sunčeva bi svjetlost kroz uzani prozorčić razbila mrak tamnice na samo sat i pol dnevno. Samo. Zbog slomljene noge dugo je morao puziti po blatnjavu tlu do drugoga kuta. najveći talijanski zlatarski umjetnik. tako da je ležaj bio sa­ svim natopljen vodom što je uporno kapala sa stropa.35. Za čovjeka Cellinijeva živog. izradio ga je od prljavog posteljnog rublja. u ovom je mračnom i praznom prostoru bilo teško iznaći na koji način. godine Benvenuto Cellini. Uspio se nekako dovu­ ći do kuće jednog od svojih uglednih prijatelja. Jednom je već uspio pobjeći iz zatvora. a pri doskoku na tlo slomio je nogu. POGLAVLJE Paranormalni životopis Benvenuta Cellinija Jesu li svemirske sile spasile velikog renesansnog zlatara? J o h n Chambers Jednog je oblačnog dana sredinom svibnja 1539.

što si ga htio uništiti prije no što mu je došlo vrije­ me?!" Cellini mu je odgovorio da je "prepoznao sve stvari kao darove od samoga Boga prirode. to nije umirilo prekrasnoga momka: "Kažeš da poštuješ Njegov rad." napi­ sao je. opisujući u njoj kako njegovo tijelo oštro kažnjava njegovu dušu. nad njim su stajali svećenici. kada su mi donijeli hranu." Nevjerojatni san kojega je usnio iste noći kao da je potkrijepio ta­ kav zaključak. što su tako ustrajno i tvrdokorno vjerovali da će On ostvariti sve želje što su izvirale iz njihovih srca. te mu se približio da ga pomaknem." Ovaj je susret u snu Cellinija potaknuo na pravo stvaralačko ludilo. U snu je "susreo predivno biće u obličju prelijepa mla­ dića. polumrtav od straha. ono što je On stvorio svojom rukom. odjednom sam osjetio da me zadržala i unazad po­ vukla neka nevidljiva sila. a opet to želiš uništiti? Predaj se Njegovom vodstvu i nemoj gubiti nade u Njegovu preveliku dobrotu!" Bilo je još mnogo toga. "otkrivao silu Duha Božjega u svim onim jednostavnim ljudima. I ležao sam tako od zore pa sve do devetnaeste ure. koji je uzviknuo kao da me htio ustrašiti: "Znaš li ti tko ti je posudio ovo tijelo. Počeo je miješati usitnjeni i istucani kamen s vlastitom mokraćom. držali su da je mrtav. Ovo ga je natjeralo da se iznova prihvati i same Biblije. Tamničar ili kaštelan. kako bih shvatio što me to moglo tako grubo odvratiti od nauma da se ubijem.treba ispod njega. netko se od njih dvojice sažalio na nje­ ga i poslao mu novi madrac." No. jer je poželjela otići isuviše rano. Po rubovima svoje Biblije ispisao je dugačku poemu. A kad je Cellini otvorio oči. da bi dobio tintu. Te se noći nakon dugo vremena ispružio na njemu i "počeo tragati po svome sjećanju. izrečenog "riječima čudesne djelotvornosti. i to tolikom snagom da me odbacila skoro dva metra unazad." Zatočeni je zlatar odlučio oponašati . obuzeo me takav užas da sam ostao ležati na tlu. zaključio sam da je to morala biti neka božanska snaga i moj dobri anđeo čuvar. Cellinija je zapanjilo ono što je pročitao: "S dubokom sam udivljenošću. opisuje Cellini. Žvakao je triješće s drvenih vrata svoje ćelije kako bi od njega izradio pera za pisanje. da će mi posve sigurno raznijeti mozak. i kad sam čitavu zamisao izveo u djelo. od kojih se sada mogu prisjetiti možda samo tisućitog dijela.

da neokrznut prođe kroz sve vatre raznih životnih nedaća. piše dalje: "U moju je dušu navrlo toliko snažno oduševljenje ovakvim mislima o Bogu.iscrpljen i slab. Postojanje božanske zaštite u njegovu životu. proslavljeni obrtnik u raskošnim. dane sam radije provodio pjevajući psalme i razne druge pjesme koje su slavile Njegovu božanskost." Cellinijevo je zatočeništvo u tamnici dvorca Sant' Angelo bilo još daleko od okončanja. a neko je vrijeme pokušao živjeti i u Francuskoj. pozi- . Njegova svađalačka. sada slobodan čovjek i potom vrstan. vru­ ća. Tijekom toga vremena bilo je još trenutaka oča­ ja. rodio se u Firenzi 1500. Kad mu je bilo svega tri godine podigao je s tla smrtonosnog škorpiona i proučavao ga držeći ga ručicama. Dali su ga u nauk najcjenjenijem ondašnjem majstoru zlataru. a ondje je i preminuo 1571. "koji je plesao na najužarenijim komadima ugljenja. no. Vjerojatno je Cellini kasnije čitavoga života ovaj događaj držao simboličnim za svoju vlastitu jedinstvenu sposobnost. Nikada se nije prestajao svađati s bogatim i moćnim plemenitašima. kod svakog od njih kao da bi se iznova pojavila neka čudesna intervencija. uzduž i poprijeko. ali i svađalice i bundžije. I konačno se našao na tratini ispred zatvora . ali grozničavo radostan Cellini. posve nesvjestan ikakve opasnosti. da sam posve zaboravio i na okolinu. Otac mu je sav izvan sebe kliještima uklonio opasnost iz ruku i dječarac je nekim čudom ostao neozlijeđen. tijekom života gotovo da je obišao čitavu Italiju u svim smjerovima. ali i svima drugima koji bi naišli.te ljude. kao da je Celliniju bilo objavljeno od prvih trenutaka njegova života. godine. kako je uvjeravao samoga sebe). godine. Obitelj je tu prigodu iskoristila da bi prosla­ vila ovaj "dobar znamen"." i pozvao maloga Benvenuta da ga vidi. prijeka i teška narav dovodile su ga do izgona iz mnogih gradova u kojima se pokušavao skrasiti. posljednim brilijantnim desetljećima velike talijanske renesanse. otac je otkrio daždevnjaka usred ognjišta. i na svoja dosadašnja strahovanja. A kad je Cellini imao pet godina. Ce­ llini je i sam stekao ugled nadarenog i dobrog obrtnika s originalnim zamislima. Čak je u takvoj jednoj svađi počinio i nehotično ubojstvo (iz opravda­ nih razloga. U ono se doba vjerovalo kako daždevnjaci žive u vatri. Bio je iznimno traženi majstor. te se držalo pravim ču­ dom i vidjeti kojega od njih. I čim je donio ovu odluku.

Jer. kao da nikada nije bilo daleko od njega. njegova dva pomoćnika i jedan nevini dječarac od kakvih dvanaestak godina.1: Cellinijeva slavna soljenka. medaljona. a tako se i dogo­ dilo). zajedno s još nekolicinom pokušao obratiti du­ hovima. i to u ponoć. i to kako za svjetovne. svi odreda su se razbježali svojim kućama vrišteći od užasa . a zatim su arenu obavili visoki. za mjesec dana. koji im je trebao da bi zaveo duhove mrtvih. S njim su još bili čarobnjak koji se bavio zazivanjem duhova. Bila to halucinacija ili ne. ponekad i skulptura. užareni plamenovi. Za svoje su muke ovi lovci na duhove još bili nagrađeni i dvjema vizijama . prikazuje Neptuna i ženu što se odmiče od njega. mjedi i ebanovine. Kao da ga je nadnaravno pratilo u životu. Tako se u jednoj napuštenoj rimskoj areni 1532.prostitut­ ku Angelinu (rečeno mu je da hoće. . Slika 35. tako i za crkvene naručitelje. medalja.barem tako piše Cellini u svome Životopisu.milijuni demona počeli su uokolo urlati i zavijati. njih je Ce­ llini samo htio priupitati hoće li ponovo vidjeti svoju dragu . izrađena od zlata. godine.vali su ga na dvorove da bi ondje izrađivao umjetničke zlatne pred­ mete poput novčića.

"taj me starac zgrabio za ruku i divljački me povukao prema sebi.zlatara Benvenuta Cellinija.1535. Kaštelan. obuzela ga je tolika navala radosti da "sam tijekom cijeloga tog pr­ voga dana slavio Boga. Slika 35." Ipak. No. Tijekom tog razdoblja svake mu se noći činilo da se žestoko bori sa samim Haronom." Cellini nije odustajao ni od svojih svađa." Dospjevši ipak u sličnu. Zavapio sam želeći da mi netko pomogne. samo dru­ gu ćeliju. papom Klementom VII. prestao mi je dosađivati kao dotad. godine u tamnici Sant' Angelo . unutar samih temelja dvor­ ca." Ovo je kaštelana izbezumilo još više. bijesan zbog toga što Cellini djeluje sretnije i od njega samoga. no. i kasnije mi se ponekad znao pojaviti u snovima. godine teško se razbolio i tjednima lebdio između života i smrti. Bio je toliko srdit da se Cellini (čija je slomlje­ na noga u međuvremenu zacijelila. gdje je i doživio ono čudesno spasenje od samoubojstva. taj njegov spas zahvaljujući anđelu čuvaru nije označio kraj poteškoća­ ma.najvjerojatnije zbog izmišljenih optu­ žbi. a srce mi je drh­ talo od radosti. naloži da ga se ovaj put smjesti u još dublju i prljaviju tamnicu. prepuno vjere i nade. jer "sam toliko često sanjao da me anđeli posjećuju i pomažu mi") pobojao kako će ovoga puta završiti u zloglasnom di­ jelu tamnice zvanom Sammabo.2: Portret renesansnog Naredio je da Cellinija opet vrate u nje. kojega je imao uza se. koji je prema grčkome mitu prevozio duše mrtvih preko rijeke Stiks do podzemnog svijeta. gdje su zatočenici "bili smješteni na dno du­ boke jame. . jer me pokušavao ugurati u svoj čamac." Čak i kad se Cellini opraštao od okupljenih prijatelja. Cellini se polako počeo oporavljati i "tek kada je starac to primi­ jetio. Vjerojatno je zbog toga i bio zatočen 1538. čak i s najmoćnijim čo­ vjekom Italije onoga doba i njegovim kratkotrajnim poslodavcem. Cellini je to ovako opisao: "Do mojega je kreveta svake noći dolazio nekakav odvratni starac i pokušavao me silom prebaciti u veliki čamac.

navodi Cellini dalje.brzo. za kojega je držao da je stalno uz njega. A ovaj je za to vrijeme zapao u još veći vjerski zanos i stanje izmije­ njene svijesti. pobrinuvši se da ova njegova odluka dospije do ušiju zatočenika. i podiže me sa tla govoreći: "Jao. probudivši se jednoga jutra u iznimno mračnoj tamnici. "pao sam na koljena i kao sumanut počeo naglas izgovarati onih nekoliko svojih molitava.naredbu za Cellinijevo smaknuće. njegov ga je nevidljivi anđeo "poput kakvoga vrtloga vjetra zahvatio i podigao gore. kao mladić kojemu još ni brada nije počela izbijati. Sunce moje. prikazao mi se u ljudskom obličju. govoreći mu: 'O ti. što glasnije!" U svome očaju i zbunjenosti. bio je neo­ pisivo lijepa. postao sam svjestan toga da činim krivo. Bila je to pozornica pripremljena za novi susret s nad­ naravnim.. negoli čekati na krvnikovu ruku... ali stroga i namrštena lica. i dalje nevidljivo. odmori se i nemoj se više bojati!'" Sljedećega dana kaštelan nije mogao objasniti ni samome sebi zbog čega je ukinuo svoju svega dan ranije izdatu zapovijed ." Bez riječi je poveo Cellinija "kroz neka malena. klonuo je čak i Cellinijev snažni duh. neka mu dopusti da barem još jednom. on po drugi put odlu­ či kako je bolje ubiti se sam. "U tom trenutku očaja. Jačina njegovih zraka nagnala me da u prvi tren sklo­ pim oči. te se u mislima pričestio u tom prostoru ispunjenom Bogom. zlatar se našao ". brzo se obrati Bogu svojemu uobičajenim molitvama. po posljednji put vidi sunčev sjaj. isto je zamolio i samoga Boga . siroti Benvenuto ." napisao je.ne­ ka mu omogući takvu nagradu. u području prepunom sunčeve svjetlosti. a zatim me odnio u neku golemu pro­ storiju gdje mi se ukazao i učinio vidljivim. "iznova mi je prišlo ono nevidljivo biće koje me i prvi put spriječilo u namjeri da se ubijem.govu staru ćeliju i izdao zapovijed da ga se pogubi. Začuvši što mu se sprema. niska vrata" i izveo ga u uzanu uličicu te ga uputio da se uspne spiralnim stubama. pa sam ih iznova širom otvorio i čvrsto se zagledao u samo Sunce. za kojim sam toliko strastveno uzdisao! Neka me tvoje . nakon toga sam izrekao Qui habitat in adjutorio. sve dok nisam otkrio čitavu Sunčevu sferu. tada mi onaj jasan i milozvučan glas reče: 'Idi sad. ono mi jasnim glasom progovori i protrese me. Istoga trena. U trenucima strave znao je preklinjati svog anđela čuvara. i zazovi ga glasno. no.. Kad je to i učinio.

zrake i oslijepe kad ionako drugo ni ne želim gledati oko sebe. Ne samo što je u Italiji šesnaestoga stoljeća Slika 35. dok su je pratila dva neizrecivo li­ jepa" anđela. držeći djetešce u naručju. S ovog je čudesnog. "posta­ je vidljiva svim onim ljudima kojima je sam odlučim pokazati. ubrzo nakon ovoga događaja Cellini je bio pušten iz tamnice. Celli­ ovakvog poduhvata. bestjelesnog putovanja prema suncu donio i malu uspomenu: trajni svjetlosni trak oko glave. razapetog na križu. Zlatar i umjetnik i nadalje se tijekom života susretao s nadnaravnim.3: Perzej likujući podiže bila upitna tehnologija za izvođenje odrubljenu glavu Meduze. njego­ vi ga anđeoski vodiči nisu nikada napušta­ li. nego su i Cellinije. .). . zvano Perzej drži glavu Medu­ ze (1545. osim tebe!'" Zrake su se stale širiti na jednu stranu i dok je Cellini gledao. No. što se najjasnije pokazalo u jednom važnom trenutku." Nakon toga se pojavila i Majka Božja.nijev kip visok je zajedno sa povi neprijatelji nastojali na svaki način destom oko 5. Ali. takvih se kasnije našlo doista malo. Nitko nije ni pomišljao da bi Cellini bio u stanju izraditi tako savršenu bron­ čanu statuu. i to ovolike veličine. u Loggia dei Lanzi." navodi Cellini. U svakom slučaju. piše Cellini. "Ovo čudesno prikazanje ostalo je preda mnom nešto više od pola četvrtine sata. ova "aureola slave". zatim se rasplinulo i iznova sam bio odnijet u svoj mračni i vlažni stan. Bilo je to Cellinijevo umjetničko sa­ vršenstvo. sačinjen od iste tvari kao i Sunce." Možda je i kaštelan vidio ovu aureolu pa stoga promijenio mišljenje.5 metara.1554. najvećeg i najljepšeg djela koje je izradio. veliki brončani kip koji se i danas može vidjeti u Firenci. prilikom spašavanja od propasti njegova majstorskog rada. ali. "us­ red tog blještavila oblikovao se lik samoga Krista.

ploče. prozori.. snagom Herkulesa on iznova izdade na­ loge i sam poče nadzirati peć. nešto posve novo za ono doba. Iznenada. visoku peć. dok je njegova očajna domaći­ ca nastojala prikriti suze. Uspjelo je: ova je strategija djelovala: bronca se opet počela pretvarati u tekuću smjesu i ubrzo je čitava statua bila ispunjena njome do savršenstva! . baš kad se bronca počela otapati. osjećao sam da temperatura u meni raste i neprestano sam uzvikivao: 'Osjećam da umirem!'". vrela bronca poče istjecati odozgo! Sve se činilo izgubljenim . Natjera ih da pojačaju vatru donoseći brda suhe hrastovine.sabotirati njegov rad.. Uto mračno nebo zaprijeti kišom. Benvenuto! Tvoj je kip loše ispao i nema nikakve nade da ga se može popraviti. Reče mi: 'O. brzo na sebe nabacio odjeću i odjurio u radionicu. rasprsnuo se pokrov peći. kaže nam Cellini. "ugledao sam muški lik kako ulazi u moju izbu. tanjure. peć se iznova zažari. U posljednjim tjednima ovoga njegovog veli­ kog uspjeha. Tada grunu silna eksplozija i s vrha peći suknu plamen. oko prototipa Perzeja od gline i voska. Cellini je konstruirao golemu. Sljedeća dva sata opisuje ovako: "Borio sam se s tom strašnom groznicom. Cellini je naglo iskočio iz poste­ lje. jer se na njihov užas istopljena bronca u peći počela prerano zgušnjavati. naslagane na suprotnoj strani ulice. ostav­ ljajući svoje pomoćnike same usred najosjetljivijeg i najtežeg završnog dijela postupka.sve dok Cellini u nastupu razbješnjela nadahnu­ ća ne zapovijedi momcima da ubacuju u peć sve drveno čega se u prostoriji dohvate . U posljednjim satima izvedbe. on mi progovori povišenim. Cellini naloži da se sva vrata. Cellini posta siguran da je neki od njegovih pomoćnika izvršio sabotažu cijeloga postupka. tijela iskrivljena poput velikoga slova S. koja bi zasigurno opet rashladila peć. nagnao je samoga sebe da se odvuče do kreveta." Zaurlavši od bijesa zbog tih riječi." Siguran da će do jutra biti mrtav. utučeno su se okupili oko peći. Cellini je osjetio kako ga "obuzima groznica najjačeg mogućeg intenziteta. Ondje je zate­ kao svoje pomoćnike. a bronca opet poče taliti. u kojemu mu je pomagalo deset majstorskih pomoćnika. otvori u radionici hermetički zatvore zavjesama i krpama.sve njegove posude. ali žalosnim glasom. a otopljena. poput ne­ koga tko ljudima objavljuje njihove posljednje trenutke.

možda oni udarci i razbacivanje njegovih stvari po sobi. iskoristili su baš sve zalihe bronce koje su imali.kako mu je kasnije sva presretna natuknula njegova domaćica . već se ni­ kada u životu nije osjećao bolje! Je li pojavljivanje onoga lika u obliku slova S bila još jedna od manifestacija njegovog anđela čuvara? Ili je za sve bila zaslužna Cellinijeva neizmjerna stvaralačka snaga i mašta? Ili su . u ra­ dionici više nije ostalo ni četvrt kilograma. što ih je čula nakon što je on onako napola odjeven odjurio u radionicu . čitava. Cellini je u Životopisu napisao ovo o tim strašnim satima: "Ne mogu se prisjetiti da sam ikada u svome životu večerao s većim užitkom i zadovoljstvom!" . a statua je u svome kalupu bila oblikovana i cijela .prestra­ šili tu groznicu i istjerali je iz njega? Kakvo god pravo objašjenje bilo. osim vrška Perzejeva nožnog palca! Ne samo što Cellini više nije osjećao nikakve groznice.Za divno čudo.savršena i potpuna.

Ivan Karamazov pripovijeda priču o ateisti.naglih pražnjenja elektrokemijske energije. no dajem riječ da je ne bih mijenjao za sve užitke koje život može pružiti. odmah je objavio da bi se isplatilo pješačiti i još pet puta toliko za svega pet minuta Raja. povikao sam. remek .. ali također tijekom uskršnjih blagdana . sati ili minuta.36. i više se ničega ne sjećam. opisao ju je u svom tajnom dnevniku ovako: "Osjetio sam. godine . Da. i 6." Sam Dostojevski je iskusio vizije o Raju koje su bile gotovo jedna­ ko ekstatične. 5.. kada je umro. Pojavljivale su se pred njim u obliku "ekstatičnih aura" . kakva označava početak epileptičkog napada. na kraju se ipak s mukom podigao te počeo nevoljko pješačiti... Ja sam uistinu vidio Boga i bio Njime prožet.čudno. osudio da u znak pokajanja pje­ šice prijeđe više od milijun kilometara.djelu velikog ruskog romano­ pisca i noveliste devetnaestog stoljeća Fjodora Dostojevskog. A kad je konačno prešao sve te silne kilometre i kad su ga primili u Raj." Prije više od stotinu godina. POGLAVLJE Dostojevski i spiritualizam Je li pisac Zločina i kazne imao osobni uvid u onostrani svijet? J o h n Chambers U romanu Braća Karamazovi.. kako nije vjerovao u život po­ slije smrti.još je jedan svjetski poznati . Jedna od tih ekstatičkih aura (a Dostojevski ih je imao na stotine tijekom života) naišla je u noći između Uskrsa i Uskršnjeg ponedjeljka. no. da se Raj spustio na Zemlju i upio me. Bog ga je. Bog postoji!.. Colin Wilson ovako je poku­ šao dovršiti ovu pripovijest u svome radu Okultno: "Ateist je prvo polegao na cestu i odbijao se pokrenuti idućih milijun godina. travnja 1743. Ne znam je li ova blaženost potrajala nekoliko sekundi.

čija su intenzivna spiritualna iskustva uključena u nje­ govo djelo. znanstvenik i pisac. Swedenborg je imao višestruke simptome epilepsije.bilježio svoje snove (što nije bilo namijenjeno objav­ ljivanju i javnosti). padanje.od 1743.1: Ruski pisac Fjodor Dostojevski. Medicinski istraživači Elizabeth Foote-Smith i Timothy J. koji je ustvrdio da je tada obavio iz­ ravnu mističku komunikaciju između našega svijeta i spiritualnog carstva. uključujući ovdje karakterističnu auru. pisac povjerio svome tajnom dnevniku vlastito iskustvo s ekstatičkom aurom. možda još spektakularnije i mističnije od onoga koje je imao Dostojevski. Bio je to Emanuel Swedenborg (1688.. Na temelju vlastitog svjedočanstva.). koji je stoga nabujao do čitavih pet tomova.Slika 36. zahvaljujući čemu je mogao potvrditi da je Krist istiniti. Swedenborg je upravo tijekom kritičnih godina . pra­ vi Bog. -1772. . Smith pišu: "Nasreću. do 1744. švedski vidovnjak.. gubitak . te je puhih dvadeset godina vodio svoj Duhovni dnevnik.

Slika 36. kao i osobna oskustva prikupljena tijekom brojnih astralnih putovanja. one trenutke prije epileptičkog napada opisao ovako: "U umu i u tijelu stvarala bi mi se neka vrsta svijesti o neopisivoj blaženosti." I Swedenborg je. Coleridge. da je bila tek nešto višega stupnja. svijesti. Browningovi. opisana su na brojnim stranicama njegova dnevnika. Thoreau. Bilo je to u noći između Uskrsne nedjelje i ponedjeljka. . vizualne i zvučne halucinacije te stanja zapadanja u trans. koje su mu u pero diktirali anđeli. mislim da bi mi se tijelo rastopilo u čistome blaženstvu. Carlyle. a potrajalo je tijekom čitavog Uskrsnog ponedjeljka. Tennyson. najozbiljnije su ih shvatili i poznati pisci devetnaestog stoljeća kao što su Blake. Henry James Sr. konvulzije. Emerson." Swedenborgove vizije Raja. Oliver Wendell Holmes.. kao i Dostojevski. Goethe i mnogi drugi. filozof i istraživač spiritualnog svijeta Emanuel Swedenborg također je imao vizije nalik onima kakve je iskusio Dostojevski.2: Švedski znanstvenik.

pisanje. a u slobodno se vrijeme bacao na svoju pravu ljubav . tiranizi­ rao bi svoju malu obitelj. i to kada je Fjodor imao petnaest godina. ali ga i dovodilo u svakodnevne stresove. završio ju je i obavljao svoje dužnosti. koju je mrzio iz dna duše." Jer. Ubila su ga trojica njegovih kmetova pod okolnostima koje su do danas ostale nerazjašnjene. Otac Fjodora Dostojevskog bio je osiromašeni liječnik. i uvid u "gole­ mi svijet užitaka.osam godina teškoga rada u Sibiru (ka­ snije ju je car smanjio na četiri godine). ekstatičke aure obilježene su "intenzivnim zanosom i neizrecivim blaženstvom što prožima čitavu osobu. ali ekstatične vizije drugoga carstva. jesu li ove kratkotrajne. no. Dostojevski je mrzio svog oca. Uspjeh je postigao već svojim prvim romanom. zaposlen u moskovskoj bolnici za sirotinju. tako da je počeo redovito posjećivati sastanke tajne udruge koja je promicala ideje Saint-Simona i Fouriera. tu i tamo ipak znale proviriti i u romanima i kratkim pripovijetkama Dostojevskog? No. "i prije nego što je zatočenicima bila pročitana presuda. očekivalo ga je i gore. osjećajem da će joj toga trena biti objavljene i razjašnjene sve tajne svemira")? Ili. ako su njegove vizije doista bile prave vizije. i to radikalna. Upisao se u Vojnu inženjerijsku školu. i stoga se u sebi osjećao krivim za njegovu smrt. Bijedni ljudi. ili samo djelomično elektrokemijskog podrijetla. No. što obuze mi svih pet osjeta"? I. znači li to da su i epileptički napadaj i Fjodora Dostojevskog također omogući­ li ruskom piscu pogled kroz vrata kakva opisuje Blake. prošli su kroz monstruozno okrutni postupak. godine uhićen zajedno sa svojim prijateljima i osuđen zbog raspačavanja proturežimskih letaka. Zbog toga je 1848. Sve ga je to učinilo snažnijim. kad bi se vratio s posla. prije svega: tko je uopće bio Fjodor Dostojevski? Bio je to čovjek čiji je život bio gotovo užasavajuće prepun raznih potresa i nevjerojatnih duševnih patnji. Pitanje ubojstva oca provlači se kroz dosta njegovih djela.Jesu li Swedenborgovi neortodoksni opisi više stvarnosti doista mogli biti proizvod nekontroliranih elektrokemijskih pražnjenja što su bješnjela njegovim mozgom (prema stručnoj literaturi. Tada ga je privukla politika. Presuda je bila ozbiljna . no prema riječima Vladimira Nabokova. Dostojevskom i .

"povrh svega toga bili su tu njegovi ekstatički uzleti. Bjesovi (1871.-tih godina je objavio svo­ je najveće romane: Poniženi i uvrijeđeni (1861. Ipak. Idiot (1868. Zapisi iz podzemlja (1864. Petersburg. "Jedan od njegovih pri­ jatelja skrenuo je umom. započevši buran i aktivan život mladoga pisca. strastvenih i rascijepljenih duša. Nabokov piše da je ovo užasavajuće iskustvo sra­ motne egzekucije imalo znatnih posljedica. 1858. ali ne i previše sreće. Dnevnik pisca (1876. pa se po drugi put oženio svojom tipkačicom. kao i svi njegovi prijatelji. nakon zatvora je trpio teške napadaje epilepsije.-tih i 1870. ili survati u bezdan samoga pakla.). godine se oženio i vratio u St.)." Sama je narav likova u romanima Dostojevskog rastrzana i rascijepljena. kao da su njihove duše usitnjene na djeliće.) i Braća Karamazovi (1880. ravno pred streljački vod.).). neće nas iznenaditi što su romani Dostojevskog prepuni izmučenih.kao da sramežlji­ vo treperi u svim tim odrpancima. Steiner piše: . godine su ga primorali da odsluži vojni rok u azijatskom paklu imenom Semipalatinsk. bio siguran da ih od smrti dijeli tek koja minuta. I on je. njihov ih sljedeći korak mo­ ra ili odvesti na put k Bogu. Robijanje mu je slomilo zdravlje. 1860. Kako je Marc Slonim napisao o njemu." Preminuo je u dobi od šezdeset godina. No.). Veliki se pisac sukobljavao sa svima. očajnih.). proveo u Sibiru kao osu­ đenik na teški rad.za dobre i zle . na granici carstva slobode. dakle. Oni znaju da imaju slobodnu volju i ne mogu podnijeti tu spoznaju. Imajući u vidu ovakav život. kao da žive u nekom blagom epileptičnom stanju. a na duši Dostojevskoga ostao je dubok ožiljak zbog svega što je proživio toga strašnog dana.). Postao je i strastveni kockar. žena mu je ubrzo umrla. Privezali su ih za stupove. tako da je s vremena na vrijeme znao prokockati i posljednju rublju.prijateljima su rekli da su osuđeni na smrt te ih izveli na gubilište." Iduće je četiri godine Dostojevski. putena iskušenja tijela i lutanja njegove izmučene duše u potrazi za Bogom.). Tako je stekao slavu. skladom i istinom. novinara i urednika. George Steiner kaže: "Oni stoje na samom rubu.-80. neka duhovna svjetlost . Žutokljunac (1875. koje ih u svakom trenutku ostavlja otvorene Bogu kao i Vragu. 1854. Zločin i kazna (1866. A tada se pojavio carski službenik i objavio da im je smrtna kazna prei­ načena u zatvorsku. Kockar (1867.

Dostojevski je svoje likove obavio pravom zonom okultnih energija. Profesor Ilya Vinitsky sa sveučilišta Pennsylvania. proglašavajući ga tek svjes­ nom ili nesvjesnom prijevarom. da duhovi postoje. slavnog po izradi periodičkog sustava kemijskih elemenata. U skladu s time. ali dokazi o njihovu postojanju pokazivali su jedino to. No.. koji se osjećao desetljećima.. du­ hovi su za njega bili trivijalni i beznačajni..." Ipak. dok je ono čega je svijetu doista trebalo bilo . Dostojevski unatoč svemu nije vjerovao u spiritualizam. odvajaju­ ći se od jasnoće razuma ili vjere kako bi poveo izoštreni razgovor između raznih djelića svijesti. naišao je na snažan dokaz o utjecaju Swedenborga na Dostojevskog u njegovoj kratkoj priči Bobok iz 1873.i ova njegova opčinje­ nost pokatkad proviruje iz njegovih romana. Za njega je spiritualizam bio neki oblik "izolacije" koja je trivijalizirala religiju kroz misticizam.više vjere u istinskom pravosljavlju.. on nikada nije podizao čvrste prepreke između svijeta kakvog obično per­ cipiramo svojim osjetilima i drugih. ali i Mendeljejevim metodama rada.manifestirana istina. Dostojevski je na neki način bio opčinjen znakovljem i simbo­ lima spiritizma . to je intenzitet i kakvoća samog iskustva. I. Možda je kanaliziranje duhova i postojalo..-1907. kada taj duh djeluje kao čista energija. postavili u St. . koje je trebalo istražiti neke optužbe za bavljenje spiritizmom..).Višekratna vizija Dostojevskog kao da dopušta sličnosti s povre­ menim raspadanjem. Na kraju je konačno izvješće Povjerenstva grubo odbacilo spiritizam. mogućih svjetova. Dostojevski je u svojim novinama odmah objavio rat spiritizmu. godine su velikog ruskog kemičara D. Uostalom. Petersburgu za predsjedatelja Povjerenstva. a "duhovi" bi mogli biti manifestacije ljudskoga duha. silama koje se privlače i postaju još veće i svjetlije u svojoj pobjedi. oni nisu dokazivali da postoji Bog. za koje je mislio da su površne i manipulativne. dodir što oblikuje prikaze prema na­ šem razumijevanju. te iz njih izbijaju odgovarajuće energije i prelaze u opipljiv oblik. Steiner usto citira i Merezhkovskyja: "Za Dostojevskog je pluralizam svjetova bio .. što je zadalo velik udarac spiritizmu. Mendeljejeva (1834.a možda i koječim drugim . Ono što je važno. 1875.

" I u nekim drugim djelima Dostojevskog." U drugom stupnju ne­ staje i raspada se vanjski izgled čovjeka . svijetu duhova i o paklu. U njemu Swedenborg navodi da "nakon smrti ljudska duša prolazi kroz nekoliko stu­ pnjeva pročišćavanja svojih unutarnjih sadržaja (dobrih ili zlih). tako da sve ono što su za života učinili ili izrekli u potaji. godine pod nazivom O raju. grgljajuće. i tada. koji je zapravo alternativa i posve nalik Zemlji. Antijunak ove pripovijesti je mladi alkoholičar. postoje dokazi o tome da je on poznavao Swedenborgov rad. kako ga je opisao Emanuel Swedenborg u svome djelu iz 1758. U kratkoj priči San smiješnoga čovjeka. neugodne. Utjecaj Swedenborga osjeća se i u viziji zla.nastupa truljenje. te kao ishod svega pronalazi svoju zasluženu i vječnu nagradu: raj ili pakao. koja se preobra­ zila u Eden. o doživljajima tijekom njihovih života. onomatopejske riječi bobok. sada se više ne boje da će izgubiti ugled kao što su se bojali dok su bili živi." Preminule osobe pritom komuniciraju samo pomoću jedne jedi­ ne riječi. kada neoče­ kivano začuje ciničan i frivolni razgovor među mrtvima. kako piše profesor Vinitsky. koji odlazi na pogreb svome daljnjem rođaku." Prva dva stanja čovjeka nakon njegove smrti događaju se unu­ tar groba. a posljednje "za neke traje svega nekoliko dana. i odluče se zabaviti pričajući si priče o svojim zemaljskim životima na 'gornjem katu' . i traje sve dok se sama do kraja ne raspline. za druge mjesecima. kako ih je vidio i čuo Swedenborg. "mrtvi konačno shvaćaju da su oslobođeni ograničenja svojega zemaljskog tijela. umanjeni pripovjedač kreće na astralno putovanje u drugi svijet. negoli zbog svoje zbunjenosti ili čega drugog). kaže profesor Vinitsky.više zbog odbijanja da tako važne podatke i tajne podijele sa živim čovjekom." No. A zatim. "ostaje udubljen u misli na groblju. a kod nekih čak i cijelu godinu. Iz njega za­ ključuje da ljudska svijest nastavlja svoj život još neko vrijeme nakon smrti fizičkoga tijela. samo što ih sada više ne sputavaju nikakve ograde. dok isto­ dobno "duhovi mrtvih postaju vidljivi i izgledaju baš kako su izgleda­ li i za života. pisac Ivan Ivanovič. Profesor Vinitsky vjeruje da je ova kratka priča zapravo polusatiričan oblik prikaza života poslije smrti. Ivan Ivanovič iznenada kihne i mrtvi odmah utihnu (kako pripovjedač napominje . sad izgovaraju otvoreno i jasno.godine. kako ju je .to jest.

iznimno dobrog čovjeka i voljenog učitelja jedinoga doista dobroga brata među Karamazovima . nalikuje nekim vizijama Swedenborga kojima je ovaj opisivao pakao. Svidrigajlovljev jezoviti prikaz vječnosti ispunjene paucima. stvarajući lik oca Zosime. po­ dudara se sa Swedenborgovim učenjima o duhovnom svijetu. U svojim je djelima mučno i očajnički tražio odgovor na pitanje: postoji li Bog uopće. Prema riječima poljskog dobit­ nika Nobelove nagrade za poeziju Česlava Miloša. No. želi poručiti kako njegov odgovor glasi . čini se. Dostojevski ga ne pretvara tek u glasnogovornika Swedenborgovih misli. najsnažnije se njegov utjecaj na Dostojevskoga vidi u izvrsnom opisu oca Zosime u Braći Karamazovima.Dostojevski opisao u Zločinu i kazni.Dostojevski nam. A kroz oca Zosimu. Sve što Zosima govori. . No. poseb­ no misao da je pakao uvijek dragovoljno duhovno stanje.da.

Za sve koji se intelektualno zanimaju za tajne Zemlje . što će teško progutati. da nas na vrijeme upozore: bude li naša vrsta i dalje nastavila sa svojim egoističnim. koje navodno predstavljaju vodiče za kanaliziranje duhova. POGLAVLJE Victor Hugo i duhovi Je li pisac Jadnika i Zvonara crkve Notre Dame svoja nadahnuća crpio iz drugih dimenzija? J o h n Chambers Među brdima knjiga što se danas mogu naći na tržištu ima i onih.ovo bi moglo biti nešto.često se poigravaju s našim fizikal­ nim znanostima kakva je astronomija. još uvijek ih preostaje nekoliko milijuna koji jesu fizički. Naprimjer. obično kažu i da su stigla kako bi nam pomogla izvesti taj prijelaz. duhovnoj razini. duhovi . primjerice. te da.od drevnih misterija pa do suvremenog ponašanja i odnosa u društvu. mnogi se predstav- . fizičkim bićima. Ne samo što je nemoguće dokazati djelovanje kanaliziranih izvora. premda većina njih nije fizička. već je teško i ne pripisati im razne značajke posve subjektivno. ili govore o svemu .sukobljavaju u stavovima. vodiči dobitnika Pulitzerove nagrade za pjesništvo Jamesa Merilla i oni Kena Careya tvrde kako je jedino naš planet u čitavoj našoj galaktici nasta­ njen inteligentnim. Cilj im je. Barbara Marciniak i Patricia Pereira. ne možemo se nadati da ćemo preživjeti. destruktivnim stupanjem i ne bude li učinila svjesni napor da se uzdigne prema višoj. opet navodno. Međutim. tvrde da čitava naša galaktika doslovce vrvi mnogim milijunima inteligent­ nih oblika života.koji bi trebali biti bolje upućeni u stvar . Nemateri­ jalna Bića Svjetlosti koja nam šalju ovakve poruke. bestjelesna bića koja nam progovaraju kroz poznate ka­ nale kakvi su. Naprimjer.37. posebno kada se i najbolji među oni­ ma koji se time bave . Štoviše.

Počev od 1853. poput Balaamova magarca. godine. ostaju udaljene od nas i na tisuće svjetlosnih godina. zajedno sa svojom obitelji i prijateljima sudjelovao u brojnim spiriti­ stičkim seansama.ljaju kao da dolaze iz čitavog jednog sazviježđa. dok je zbog političkog izgona živio na Jersey Islandu u engleskom Kanalu. ovakve nam se tvrdnje čine pogrešnim besmisli­ cama. prem­ da nam izgledaju sjajne i blistave. do 1855. Sha­ kespeare. i to toliko. nedavno je iznenada iskrsnulo na posve neočekivanom području . Ono se posebno privlačnim učinilo višim klasama društva. a pokatkad i od domaćih duhova s Jersey Islanda. koje su s nazočnima razgovarale o raznim pita­ njima. Bilo kako bilo. da je pariški biskup (najviša osoba po hijerarhiji klera u Francuskoj ono­ ga vremena) bio primoran s propovjedaonice upozoriti na opasnost od vječitoga prokletstva za sve one. ono što bi neki rado prihvatili kao potvrdu stvarno­ sti i misije ovih bestjelesnih bića. koja bi odabirao mali klip (nekom vrstom preteče današnje Ouidži ploče). Smrt te arkanđela Ljubav.kod visoko cijenjenog pisca svjet­ ski poznatih romana Jadnici (koji je u obliku mjuzikla pod nazivom Les Miz postao velika uspješnica na Broadwayu) i Zvonar crkve Notre Dame (od kojega je Disneyeva tvornica snova proizvela sjajan dugo­ metražni crtani film). Krist. od mitskih životinja. Hanibal. čim pomislimo da jedno sazviježđe sačinjavaju slučajno grupirane zvijezde koje. Bezglavi čovjek i Nemilosrdni čuvar prolaza. da mu u posjet nije došla jed- . od izvanzemaljaca s planeta Merkur i Jupiter. tijekom kojih se pojavilo najmanje 115 raznih "bestjelesnih jedinki". a odgovori su navodno stizali i od slavnih preminulih povijesnih i književnih ličnosti kakve su bile Galileo. koji uznemiruju svijet duhova. koji su ustvrdili da nikada nikome nisu oduzeli ži­ vot. Možda Hugoa sve to ne bi ni privuklo. godine veliki je francuski pisac Victor Hugo. Pritom se komunikacija sa svijetom duhova odvijala pomoću ploče sa slovima. od apstrakcija. Androklova lava ili golubice s Noine arke. I ovo nije bilo nikakvo izolirano iskustvo. Indije i Rusije. od drugih stvorova iz svijeta duhova. No. Drame. kojima su pripadali Žena u bijelom. Muhamed i Mozart. uključujući ovdje i Sjenu iz groba. Od 1853. poput Ideje. Francusku je preplavilo silno zanimanje za kanaliziranje ove vrste.

te nakon što je uslijedilo ludilo Julesa Allixa. Nakon dva ili tri pokušaja. i nagovorila čitavu obitelj Hugo da pokušaju "prizivati na ploči". To je odmah privuklo Hugoa i ova ga strast neće napuštati pune dvije godine. On nikada nije ostao ravnodušan na brojnim seansama kojima je nazočio." No. autorica drame Delphine de Girardin. No. Većina Slika 37. ostao je uvjeren u postojanje svijeta duhova i jednako uvjeren u to. iz uma samoga i najveći pjesnik Francuske. bojeći se posljedica koje bi ona imala za njegovo knji­ ževno i političko djelovanje. Lako je biti skeptičan glede ovih njegovih seansi. a i tada samo djelomično. u listopadu 1855. godine izdavač Jean Massin je objavio prošireno izdanje. Sto­ ga ove njegove zabilješke (od ko­ jih je gotovo dvije trećine izgubljeno) nisu bile ni objavlje­ ne sve do 1923. samo što bi ga neke uzbudile više od ostalih. godine. godine. najutjecajniji znanstvenika misli da su njiho­ pisac romantizma devetnaestog stoljeća vi sadržaji stizali isključivo. utopila se prije deset godina zajedno sa svojim suprugom. mo­ žda i nesvjesno. 1968. godine. kada se niti jedno predviđanje što su ga duhovi dali nije ispu­ nilo. pod nazivom Oeuvres Completes de Victor Hugo. iznenada im se javio duh za koji se uči­ nilo da je duh Leopoldine. u devetnaestoj godini i u visokom stupnju trudnoće. da nikada nećemo saznati mnogo o njemu. sam je na seansi predvidio da će odgovor koji će dobiti glasiti "jedna od Biblija budućnosti. Hugo je prekinuo daljnje odr­ žavanje bilo kakvih seansi.na od njegovih bliskih prijateljica. najstarije kćeri Hugoovih. U prosincu 1853. i to u monu­ mentalnoj zbirci djela od osam­ naest knjiga. čestog sudionika u njihovim seansama. . Konačno. tijekom svojega života vrlo je malo govorio o ovim iskustvima. koji je zaprijetio da će pištoljem pobiti sve nazo­ čne i potom zapao u katatonički trans.1: Victor Hugo.

ovaj je duh diktirao kada sam Victor Hugo nije nazočio seansi. koji je stigao s Jupitera. ili možda iz umova drugih sudionika. inače. te su u atmosfe­ ri svoga planeta lebdjeli u obliku živih zraka svjetlosti. a drugi duh Wolfganga Amadeusa Mozarta.Hugoa. koje su sudionici projicirali na ploču. čovjeka iznimna duha. kritičari su upravo zbog njih tvrdili da su sadržaji tih seansi na Jersey Islandu proiz­ lazili isključivo iz Hugoova nesvjesnog uma. • Nazočni su gledali dok se na "ploči" obilježavalo ne samo nekoli­ ko poruka. i . ustvrdio je pritom da se zove Nicolas Flamel. Glavni duh Merkurijanaca. te da je u petnaestom stoljeću bio alkemičar. kao uma velikog francuskog pjesnika. koji su obično također bili nadareni i načitani ljudi. • Ploča je sama skladala glazbu. čiji su sadržaji očevidno iznenađivali i nazočne. sada kad je ovo rečeno. • Pojavio se duh francuskog pjesnika Andrea Cheniera. Evo kraćeg pregleda: • Nazočni su imali vrlo uvjerljiv susret s "bićima treće vrste" i ko­ municirali s izvanzemaljcem imenom Tyatafia. No. da su sjenke životinja koje su u mitovima i legendama pomagale čovjeku. priznat ćete da se teško oduprijeti izvornosti i bogatstvu mašte svih tih poruka dobivenih od raznih duhova. • Veliki je broj duhova za sebe ustvrdio. kao i s nekoliko stanovnika planeta Merkura. već i iscrtalo nekoliko crteža (olovkom pričvršće­ nom za klipić). kojega su giljotinirali tijekom najkrvavijeg dijela Velike francuske revolu­ cije 1794. Stihove. Merkurijanci su bili napola fizička. ali se sve teme­ ljilo i na mentalnim prikazima voljenih osoba. koji je iscrtavao crteže. "Chenier" je u stihovima iznijetim tijekom seanse opisivao odrubljivanje vlastite glave i što se događalo na­ kon toga. godine. to su izveli stanovnici Merkura.ovi su crteži u sebi sadržavali drevne alkemičarske formule koje navo­ dno mogu pomoći da se opišu Merkurijanci.zaprepašćujuće . koji su posve nali­ kovali njegovim ostalim pjesmama. jer su klipić postavili na klavijatu­ ru pianina. Jedan od duhova koji su tada skladali bio je navodno duh "Ocean". te izdiktirao završne stihove svoje poeme koju je napisao na dan svojega smaknuća. napola duhovna bića. Androklov lav .

Balaamov magarac. te da u njoj autorizira točno vrijeme kada se poje­ dini dijelovi njegovih bilješki sa seansi mogu objaviti . a golubica s Noine arke odvela je ono malo preživjelih na Zemlji nakon Velikog potopa do njihova novog. Našim dobrim djelima i uzastopnim reinkarnacijama možemo postati anđeli.poštedio je Androklu život usred rimske arene. ona u kojoj će oblaci početi zatamnjivati sud­ binu čovječanstva. što bi mu se našao na putu. te da se stoga prema njima treba odnositi s velikim poštovanjem i lju­ bavlju. bilje pa čak i stijenje u sebi sadrže duše mrtvih. Više nikada nije šutnuo ni kakav kamičak. Svi su ti duhovi rekli Hugou da 'životinje ne mogu razmišljati. • Okretna ploča kanalizirala je lava. ustvrdile su pritom da sve zvijeri. . biti godina 2000. ali mogu nakrat­ ko ugledati Boga'. koja se reinkarnirala kao crv). kada će oblaci zastrti ideale. • Duh koji je sebe nazvao Smrt zatražio je od Hugoa da napiše svoju oporuku.desetlje­ će po desetljeće. sažimajući prirodu same seobe duša u četrnaest aforizama. biljke.-ta. pri čemu se komet po­ služio klipićem da bi nacrtao autoportret. jer mu je taj krš­ ćanin ranije uklonio trn iz šape. • Duhovi su propovijedali doktrinu reinkarnacije ili metempsihoze. kojemu je Bog podario mogućnost da govori ljudskim glasom. posthumno početi približavati čovječanstvu svijet duhova. Na taj će način. kamenje te ljudska bića. jer su mu duhovi rekli da su i oni oruđe kojim se služe duše. Hugo je punoga srca odmah prihvatio ova uvjerenja vratio je rakove u more. koja uključuje prolaženje kroz živote kao životinje.vodič pritom je spome­ nuo grešnu Kleopatru. pustio da mu po imanju jurcaju sve vrste divljih životinja i počeo zabranjivati rezanje i ubiranje cvijeća. objasnio je duh Smrt. one su piscu prenijele vrlo suvremeno zamiš­ ljen propis o 'Pravima životinja i biljaka'. da se reinkarniramo kao kamen (duh . koji je govorio lavljim jezikom te komet koji je govorio jezikom kometa.' Duhovi mu rekoše da će kritična godina. vratio je moabskog svetog čovjeka Balaama na pravi put. kada će sjenka prijeći preko daljnjeg napretka čovječanstva. Nastavila se i personifikacija metempsihoze. isušenog odredišta. no samo jedan jedini zao čin može nas iznova baciti na samo dno Velikoga lanca bića. u 'razdobljima njegovih kriza.

zbijeni u stijene vaše. stranih. I dok su se sudionici ovih seansi. Na drugim mjesti­ ma iste poeme Hugo opisuje Zemlju pojmovima. s kakvim se većina među nama suočava u svemiru? Duhovi su savjetovali sudionicima preuzi­ manje potpune osobne odgovornosti. pod nazivom Što govore usta sjene. prošlim i budućim kažnjenicima iz čitava svemira. koji je u III stoljeću pr. ili biljke. ovi su sretni svjetovi morali obvezatno pružati pomoć 'svjetovi­ ma kazni'. posebno dok bi opisivali svemir prepun 'blistavih' zvijezda. koje su u svo­ jim posljednjim reinkarnacijama živjele onako kako je i trebalo. ondje grešnici svemira svega živjeti trebaju. a nadahnuće za nju našao je upravo u duhovima. • Duhovi su pokatkad djelovali kao da se javljaju i govore iz samih srca zvijezda.kao stijenje. Kr. Što učiniti u svezi s ovim strašnim stanjem. sa svojim četama na slonovima prešao Alpe i zamalo porazio veliko Rimsko carstvo. u stablima se svijaju. "Vaš divljački svemir je kažnjenik Boga samoga. godine. ikako je izgledala prije no što su je Rimljani sravni­ li sa zemljom. zapanjeni svim tim porukama nasto­ jali sabrati i nekako sve osmisliti. krcat sadašnjim. gdje su obitavale dobre duše. jedinke su u njemu posvuda bile zatočene u okove . osuđenici iz nebesa dolaze raznih. morali su zaključiti da je naš svemir ipak neko poprilično tmurno mjesto. koji nas podsjećaju na bar za kojim sjedi pravi "šljam galaktike"." govori jedna od duhovnih osoba u Hugoovoj poemi. zadivljujućim je riječima opisao svoj drevni grad Kartagu. Napisao ju je 1854. kakav smo mogli vidjeti u prvom filmu iz niza Ratovi zvijezda: Na vašem planetu punom tamnica strašnih. na kojima su obitavale duše onih. koji nisu uspjeli u svojim zadaćama u prethodnim postojanjima. ali i posvemašnje radovanje . dugačkoj punih šest stotina sti­ hova.• Slavni general Hanibal iz Kartage. kao da su u nekom za­ tvoru odsluživale neumoljive kazne iz razloga koje nisu mogle spozna­ ti. te 'svjetove nagrada'. koje su bile obvezne pomagati 'plačućim' zvijezdama.

Zohar ili Knjigu obilja. lica obasjana mnogim suncima! Ne bih ostavio niti jednu jedi­ nu zvijezdu neizvrnutom. no. Duhovi zapravo opisuju neopisivo. Dvostrukom čovjeku. du­ hovi s Jersey Islanda govorili su pritom o dvostrukoj prirodi čovjeko­ voj . te kao o putniku u nefizička carstva u svom astralnom tijelu dok spava.sve ili ništa. crvi.ustrajao je .životu. Sada znamo da je on u potaji 1830..onesviješten bih tresnuo pod stol neba. Inače. stijenje. sav blistav od svjetlosti! Povjerujemo li Hugoovim duhovima. koprive. Jedna od najčudnijih teorija koje su mu iznijeli duhovi na Jersey Islandu bila je ona o Homo duplexu. zmije. Hugo je priznao da je mnogo od kozmologije duhova imao u glavi i prije no što je stigao na Jersey Island.radosno. Duh koji je sebe nazvao Sjenom groba izrekao je nazočnima na seansi od 18. godine ovo: Znate li što bih ja učinio da sam na vašemu mjestu? Tražio bih . to jest .da sva materi­ ja postoji u suživotu. i jurio bih pijan kroz prostore među sfe­ rama. priroda treperi i drhti pod bičem Božjim! Žabe.. Podjario bih go­ lemu glad. ovaj pojam. korišten u svome latinskom obliku. ali . krajnje drsko. posvuda je mrak.-tih godina proučavao i kabalističke spise. blještavo. pjevajući jezivu napitnicu o vječnosti .jednom kao o stanaru koji nastanjuje svoje fizičko tijelo u svako­ dnevnoj empirijskoj stvarnosti tijekom budnih sati. pri čemu je svr­ ha ovih putovanja prikupljanje fizičkih snaga za nadolazeći dan. samo obdarena različitim stupnjevima duha (količina duha pritom određuje koliko je "dobra" ili "loša" neka ma- . dvojake naravi. i silnu žeđ. psi i lisice zavijaju. a u Zoharu doista ima osnova za panteističku doktrinu duhova. ustrajao bih na obilju svačega. ruku prepunih grozdova sačinjenih od zvijezda. a na kraju toga banketa . tada su mnogi od nas već puto­ vali na ovaj način raznim astralnim carstvima. kada govore kako naše astral­ ne duhove ispraćaju na naša noćna putovanja ovim riječima: "Ustaj! Diži se na noge! Puše dobar vjetar.nikako ne i sve ovo. pose­ bno glavni među njima . opisuje osobe podvojene. pješčana zrnca čekaju na nas: ustani!" Otkud li je samo izronilo sve ovo čudnovato znanje? Gotovo svi kritičari odgovaraju: od samoga Victora Hugoa. prosinca 1854.

i to u svemu što činimo. u kojoj prestaje djelovati moćni genij i golemo znanje Victora Hugoa. . Sionski priorat nikada nije postojao. zvuči upravo poput krivovjernog dominikanskog svećenika Giordana Bruna (spaljenog na lomači 1600. još zanimljiviji predmet istraživanja bi moglo predstavljati pronalaženje one točke.terija). a započinje čudan i zadivljuju­ ći (na neki način možda i objektivno stvaran) svemir duhova s Jersey Islanda. no. Upravo zbog uranjanja Victora Hugoa u okultne filozofije poput Kabale. kroz neku vrstu težnje da i sami postanemo Bog sam. mogao biti Veliki majstor Sionskog priorata. koji je ustrajao na tome da možemo postići transcendenciju i osobno oslobođenje samo kroz strastveno junačko djelovanje. kao i Leonardo da Vinci. da niti ne spominjemo i njegovo zanimanje za mesmerizam i hinduizam .danas dosta ljudi misli kako je i on. godine). A kada duh Smrt govori o divljoj i radosnoj jurnjavi kroz sve­ mir.

instrumentalne transkomunikacije Bill Eigles Pitanje . zapravo čitav ovaj predmet obavila "koprenom" koja poručuje: "Izvan mogućnosti. Uistinu. psihološkog zaključka. maštu i postojanje snažne osobne. Međutim. u carstvo u kojemu se obitava nakon smrti. ljudska je vrsta dugo i na različite načine tragala za mogućnostima komuniciranja s onima koji su izvršili taj prijelaz iz zemaljskog života. Materija pritom nije zanimala ljude tek na akademski ili teološki na­ čin. Zato je znanost. neprestane sumnje u šarlatanstvo. a to znači i poželjnosti da se dalje istražuje. zapadnjačka materijalistička znanost po tradiciji je za­ držala svoj nipodaštavajući. dođe do smisaonog uvida i utjehe.od slavnih proročišta. da je povijest prepu­ na primjera i načina na koje se to pokušavalo .preživljava li ljudska svijest fizičku smrt čovjeka. zanimala je našu vrstu još od pradavnih vremena. između ostaloga. taj poriv da se stupi u dodir s voljenima i prijateljima koji su preminuli. duhovnih medija. POGLAVLJE Zvuk i slike s one strane Pioniri nove znanosti . kao ishod svega. i ako da .na koji način. Naprotiv. bio je toliko neprekinut i strastven. i to iz više razloga: posve subjektivne naravi tih pokušaja. putujućih šamana pa do Ouidži ploča i automat­ skog pisanja. kojom bi se dobila neo­ visna potvrda. pa čak i ciničan stav prema svim ovim pokušajima stupanja u dodir s mrtvima.38. želje te zbog poteškoća da se uvede bilo kakva znanstvena i istraživačka metoda." . savjeta za svjetovni ži­ vot i/ili duhovnu mudrost.sve u nastojanju da. ma kakvo ono bilo .

iskustva tik do smrti te istra­ živanja prošlih života i terapije oslobađanjem ljudi od duhova . koje način razmišljanja zbog prihvaćanja New Age pokreta čini otvo­ renima za vjerovanje u takve pojave. Ostatak populacije. pojavljivanje suvremenih fenomena kakav je telepatsko kanaliziranje bestjelesnih jedinki. . Možda je to vrijeme upravo došlo.sve je to obnovilo rasprave o preživljavanju ljudske svijesti nakon smrti. Sve je to istinito za ljude koji su ovo prošli osobno i iskustveno. s egzotičnim medijima okupljenima oko stola. kao i za one. mračnih tipova koji pljačkaju običan puk. Od sredine 1980.1: Istraživački ured udruge Međunarodna mreža za instrumen­ talnu transkomunikaciju (INIT). u njima se i nadalje održa­ la vizija seansi održavanih u mračnim prostorijama u devetnaestom i početkom dvadesetog stoljeća. i dalje čeka opipljivije i vidljivije dokaze za hipotezu preživljavanja svijesti nakon smrti.-tih godina omanja umrežena skupina privatnih eksperimentatora i istraživača iz više zemalja. poznata pod nazivom Slika 38.Što se tiče glavnih kretanja u kulturama. prije no što će se ozbiljnije pozabaviti ovim pita­ njem. treba nagla­ siti. te je ostala simbolom rada kojekakvih pohlepnih. za obu­ čene istraživače koji nastoje ozbiljno obraditi ovo pitanje. Bez obzira na to.

Jedan od osnivača INIT-a. Ranije je bio pisac knjiga vezanih uz tehniku. godine pod nazivom Razgovori s one strane svjetlosti.nakon njezine smrti. ali se otada njegov sustav vjerovanja vezanih uz Boga (bio je agnostik) i smrt (koje se užasavao) iz temelja izmijenio. Mueller pritom bili u stanju koristiti svoje kolektivne umove da bi preoblikovali nestabilan zvuk zujanja uređaja Spiricom u glas. prijatelji ili voljene osobe. vodeći američki istraživač Mark Macy iz gradića Boulder u Coloradu. počela je koristiti uobičajenu elektroničku opremu kakvu pred­ stavljaju radio. Nadahnut vlastitim iskus­ tvima. koji su emitirali zvuk zujanja u trinaest tonova. na ko­ jemu je Meek već radio neko vrijeme. a autor je i antologija o rješavanju raznih globalnih pitanja. Spiricom je omogućio O'Neilu da porazgovara s velikim stručnjakom i znanstvenikom NASA-e (National Aeronau­ tics and Space Administration). da je zajedno s Meekom počeo istraži­ vati novo područje instrumentalne transkomunikacije (ITC). da bi primila i zabilježila inteligentne signale u obliku glasa. Prema izvješćima. Macy je 1988. zapravo je to bio set tonskih generatora. godine . i suautor knjige objavljene 1995. najsličniji onome kakav je Mueller . danas tri puta godišnje objavljuje novosti s ovog područja. Kao da su O'Neil i dr. kako se čini. dr. godine prebolio rak debelog crijeva. i čija je svijest. Bill O'Neil. zvanim Spiricom. telefon ili računalo. tada je upoznao istraživača i nekadašnjeg industrijalca Georgea Meeka. slika i tekstova preminulih osoba koje su se same predstavile. nastavila po­ stojati na bestjelesnoj razini postojanja. a ovi su obuhvaćali raspon zvukova kakve proiz­ vodi glas odraslog muškarca. Njega je po uputstvima Meeka 1980. Ovaj zapanjujući čvrsti. koji mu je pokazao osobno pismo vlastite supruge.INIT ili International Network for Instrumental Transcommunication. Ovi pojedinci ili takozvani transpartneri bili su im najčešće nekadašnji suradnici. izvukao se. godine izradio i razvio pravi tehnički čarobnjak. što ga je primio na svom računalu 1991. Zahvaljujući njemu Macy se upoznao s uređajem za komunikaciju s duhovima. poželio je spoznati što se događa s nama kada preminemo. ali i druge osobe koje su izvršile prijelaz iz zemaljskog u duhovni svijet. materijalni dokaz postojanja života poslije smrti toliko se dojmio Macyja. preminu­ lim 1967. Georgeom Muellerom. godine. televizor.

No.imao za života.kontakti nisu ograničeni samo na telefon. samo . Od tog je vremena Macy sve više posvećivao svoj život ITC-u: po­ kusima. izvijestila ih je o tome. već češće uključuju i slike na televizoru te računalne slike i prikaze tekstova. da se kroz utišano zujanje uređaja mogao zabilježiti ra­ zgovor koji su poveli O'Neil i Muellerov duh. Macy je prvi put razgovarao s njim telefo­ nom u proljeće 1996. koja se bavi energetskom medicinom. živom inteligencijom. godine. kojima se koristimo da bismo se njima probijali kroz gusti fizički svijet tijekom našeg zemaljskog života. Konstantina Raudivea. Ovo je iskustvo posve razbudilo Macyevu duhovnost. dok su nje­ govi suradnici iz Luxemburga sa Raudiveom u nekoliko navrata ra­ zgovarali i duže. i to .dva dana prije njihova telefonskog razgovora. on je izgubio svaki strah od smrti i uvjerio se kako sve nas čekaju mnoga. To su obično bili nekadašnji ITC. Carolyn Myss. pisanju i predavanjima diljem svijeta. No. europskog psihologa i ITC. ITC . i to punih petnaest minuta.istraživači. koji je umro još 1974. znatno uzbudljivija iskustva s druge strane koprene. govoreći o podacima koje su njemu i njegovim suradnicima prenijeli njihovi kolege . nakon nekoliko tjedana rastužila ju je vijest da je njezin mentor umro u susjednom gradu. prema dosad prikupljenim izvješćima. radi se o spontanoj i znatno proširenijoj pojavi. Otada je na fizička tijela počeo gledati kao na obična prijevozna sredstva.istraživača. Shvaćajući tako fizički život samo kao prijelazni stupanj postojanja. Naprimjer. No.s one strane. Nakon nekog vremena taj je zvuk postao dovoljno razgovjetan. svakako pripada prijem stvarnih telefonskih poziva. i nagnalo ga da po prvi put u životu prizna postojanje Boga i besmrtnost ljud­ skoga duha. te joj tijekom razgovora savjetovao da napiše svoju životnu priču i objavi je. Među zadivljujuće rezultate o kojima su izvijestili Macy i suradni­ ci. ali je bez obzira na to bio ispunjen posve određenom. i to od dr. koji su u međuvre­ menu umrli. glasovita američka liječnica dr. pritom je glas potonje­ ga dosta nalikovao glasu robota. da ju je u pro­ sincu 1992. . godine nazvao njezin indijanski šaman i mentor. ali su nastavili sa svojim radom. ovakvi telefonski razgovori nisu ograničeni samo na profesionalne istraživače. godine.duho­ vi.

U tom se trenutku na nje­ mu pojavio lik švedskog pionira u ITC istraživanjima. koji se jednoga jutra probudio sa sviješću o silnoj po­ trebi da odmah uključi svoj televizor u boji i iskuša novi pokus. premda je Juergenson već odavno bio mrtav. pokušavši prije toga Slika 38. O prvoj slici duhovne jedinke. ostao je tako na zaslonu pune 24 sekunde. Friedricha Juergensona. ili na disku nalaze nove pohranjene slike. Začuvši iz susjedne sobe glasan zvuk nalik lomlje­ nju plastike. te usmjerio svoju digitalnu kameru na njegov zaslon. Friedri­ cha Juergensona. primjerice. prije čega je provjerio je li sva oprema isključena. A kada se vrate kući.bi­ jelom televizoru. samo što bi ga uvijek prije toga telefonom nazvali njegovi spiritualni kolege.Kontakti putem računala.istraživanjima. što se pojavila na televizoru u boji. ili tekst . koji je preminuo 1987. kakav se misteriozno pojavio na zaslonu televizora njemačkog istraživača. iz druge razine. izviješteno je u listopadu 1995. godine. Budući da ovaj put nije bilo nikakvog pozi­ va. Povezuje se s njemačkim istraživačem. a javlja se s one strane. ponekad je njihovo računa­ lo uključeno. godine. Već je bio naviknut na primanje paranormalnih slika na svom crno . Desno: video . istraživač je jednostavno uključio televizor u boji. često se događaju nakon što istraživač napusti ured ili svoj dom.prikaz Juergensona.2: Lijevo: fotografija švedskog pionira u ITC .iz­ ravna komunikacija od jedinke koju mogu identificirati. . istraživač je ustao i krenuo k njoj.

i onih čija nastojanja podupiru u ITC .duhovi su istraživačima objasnili da ITC može djelovati samo "kada su vibracije onih koji su uključeni u potpunom skladu i kada su njihovi ciljevi i namjere čiste.vrste. Pre­ ma podacima koje su primili tijekom brojnih dodira ITC . Sam rad na uspostavljanju dodira i danas se svodi na niz pokušaja i pogrešaka. Ovo skladno vibriranje nazvano je "dodirnim poljem". i tada u Coloradu stvoriti pouzdanu prijemnu postaju." što je ishod "ujedinjene suradnje ljudi kojima je stalo. i predstavlja ključni most." Macyev je osobni rad do danas pokazao da je nekoliko čimbenika važno. traj­ no razmišljanje puno ljubavi prema preminuloj osobi s kojom je po­ stojala snažna emotivna povezanost. Dotad će. koji omogućava da dođe do medudimenzionalne komunikacije sa svijetom duhova. kako Macy kaže. premda je Macy siguran da će u budućnosti suradnici s obiju strana koprene uspjeti razviti snažno dodirno polje. prisnom duhu suradnje. kolege . meditacije i druge oblike psihičkog usklađivanja. bestjelesnoj razini postojanja. potpisana imenom Juergenson. otkrio je da mu se računalo uključilo . Što je sve potrebno da bi se ostvario kontakt s preminulim osoba­ ma preko koprene što nas razdvaja? Macy naglašava da to nije toliko pitanje suvremene komunikacijske tehnologije. već da prije proizlazi iz umova živućih pojedinaca na Zemlji. i to u pozitiv­ nom. No. koji se usko povezuju sa svije­ stima umova na finijoj. .očito paranormalnim putem. kako bi se ostvarilo uspješno stupanje u dodir s onima sa druge strane.bezuspješno ostvariti i glasovni kontakt s likom na zaslonu. Ušavši u susjednu sobu. ova se pojava može znatno osnažiti "radom na unutarnjem životu. na vječnom središtu. dodirno polje u Zapadnoj Europi i dalje ostati najsnažnije. dosad za ITC nisu ob­ javljeni nikakvi vodiči ili uputstva za početnike da bi se uspostavile prijemne postaje. te neprestani pokušaji tijekom vremena da se produbi i poboljša osobna usredotočenost živog poje­ dinca te jasnoća i čistoća misli kroz molitve. dok se na njegovu zaslonu nalazila utipkana poruka za njega. Oni uključuju zadržavanje strastvene želje za kontaktom.krugovima. međutim. kako to pokazuje obilje kontakata koje ondje ostvaruju istraživačke skupine s cijelim nizom izvora." Ustvari.

pojavljuje se na trećoj ili srednjoj as­ tralnoj razini . Kad većina ljudi umire. ovi ITC .istraživača. godine je poslao svoju sliku na računalo jednoga od europskih ITC . saznalo se vrlo mnogo. u dobi od dvanaest godina. 1992. i to na jeziku ljudi i trodimenzionalnim rečeničnim konstruk­ cijama.istraživača izvijestili su ih da izvan zemaljske razine postoji multidimenzionalna struktura bestjelesne stvarnosti. Naprimjer. koje su se mogle vidjeti na slici na zaslonu raču­ nala te iščitati iz prijenosa popratnog teksta. kao i koješta čime se bavio prije svoje smrti . ono što dolazi tik nakon same smrti. Pomoću pisama odaslanih na računala istraživača. Njegovi su oduševljeni roditelji odmah prepoznali svog dječa­ ka. a i neke njegove stvari.i njegove hobije. Jedan je njemački dječak. umro 1986. No. a lice mu je bilo još nalik na ono njegovo. Tako su ova bića ustvrdila.Neminovno se javlja pitanje o tome. No. ruka mu se uzdigla na pozdrav. od vrste kakvu nikada ne bi mogli pružiti uobičajeni povijesni izvori.ITC na temelju dosadašnjih do­ dira sa svijetom duhova. da su oni nemogući za prijenos. Očito.to je energetski svijet koji zajedno sa Zemljom dijeli isti prostor. Ezra Braun. i ova su bića pružila značajne količine dotad nepoznatih podataka o pretpo­ vijesti Zemlje. primjerice. duhovi kolega ITC . tako su na kraju u stanju sami stvoriti željeni izgled samih sebe i svoje okoline. Osim što su osigurali jasan pogled na oblik života kakvim se živi s druge strane koprene. da je nekad između Marsa i Jupitera postojao planet. ali se u njemu pojedinci sami liječe i oporavljaju od svojih rana i bolesti. te povremeno osiguravali susrete preminulih pojedinaca ili nestalih prijatelja s njihovim voljenima. poznat pod imenom Maldek ili Marduk. . dječačko. Slika je prikazivala nasmiješenog mladića pri kraju tinejdžerskih godina ili na početku dvadesetih. koja nikada nisu niti poprimila ljudsko obličje. kao da je ipak dosta lako shvatiti. s mnoštvom viših dimenzija koje međusobno djeluju i surađuju na toliko složene načine. godine od leuke­ mije. samo što je sada izgledalo starije. što se dosad uspjelo naučiti i čime je rezultirala ta nova znanost . i to čistom snagom vlastitih misli.pri­ jenosi su također pružili i duhovne uvide u više razine svijesti za­ hvaljujući anđeoskim bićima. ili čak i za shva­ ćanje.

a putovanja svemirom su za njih već postala rutinom. u skladu s općim planom rada na ITC . neki od Mardukanaca su otputovali do Zemlje i ovdje začeli civilizaciju. Upravo je taj fini svijet onaj u koji odlaze mnogi ljudi sa Zemlje nakon smrti svojega fizičkog tijela.Premda su njegovi stanovnici uživali u visokom stupnju razvitka te­ hnologije.spoznati da duhovna kratkovidnost i dalje traje. barem za neke od nas. koji su uključeni u ITC . Mnogi Mardukanci jednostavno odbijaju priznati postojanje života na fizičkoj Zemlji.istraživanjima. postoji bilježenje dokaza o ostvarenim dodirima. samo na astralnoj razini. poput engleskog istraživača iz devetnaestog stoljeća Richarda Francisa Burtona. tko će od njih komunicirati sa živim ITC . koja je poslije postala Atlantidom. kada nastavljaju živjeti u svojim astralnim tijelima i postojati u životu sličnom onome na Zemlji.čini se da ljudi na planetu Marduk imaju ograničeno viđenje samih sebe.onih . zbog potrebe da se održava i poboljšava energija dodirnih polja među ljudima. Zanimljivo . nešto prije same eksplozije. začeli su svoju vlastitu vrstu . Kada su se ovi nekadašnji Mardukanci izmiješali s primitivnim bićima koja su u to vrijeme već postojala na Zemlji. vjerojatnije je da se za prijenose s one strane uglavnom brinu i potiču ih preminuli ITC . anđeli su ustvrdili da je planet Marduk bio uništen. ipak se u ponečemu razlikuju: naime. poput fizičkih Zemljana. Premda ovo što se tiče podrijetla čovječanstva pomalo podsjeća na teorije istraživača imenom Zecharia Sitchin. opipljivim oblicima tek ružan san! (Ka­ kvoga li razočaranja .istraživači. i to prije otprilike 20. tako da je na kraju čitav planet eksplodirao. nji­ hove su tehničke sposobnosti počele nadmašivati zdravi razum. No.istraživačima. pretpostavlja se kako se ovdje radi o koristi za obje strane.000 godina. No. oni s druge strane koprene sami odlučuju o tome. kakvi su jednom bili. čak i kad napustimo zemaljski život!) Po Macyjevim riječima. i oni vjeruju da je jedino njihov astralni planet ona prava stvarnost. naprotiv. stvorivši pritom pojas asteroida koji postoji i danas. S ove strane. francuskog pisca Julesa Vernea i američkog skladatelja Scotta Toplina. Zna se da su se dosad s one strane javile i neke glasovite osobe.našu. ali da je na neki način i dalje nastavio postojati. mnogi vjeruju da su njihova sjećanja na ranije postojanje u fizičkim.

snimivši glasove duhova na traci . znatno ojačava i snaži polje dodira. i radi na obrazovanju što je moguće većeg broja ljudi o instrumentalnoj komunikaciji kroz radionice. Ipak. Macy redovito nadzire svoj sustav radio prijemnika s više­ strukim trakama za snimanje. Zasad. biti u stanju jednom zauvijek dokazati da ljud­ ska svijest preživljava i nakon smrti? To će reći vrijeme. čak i za iskazivanje obične ljudske znatiželje. Ironično (a možda je upravo to trebalo i očekivati). do kojih je još početkom 1970. ponekad se . a obavljali su ih ugledni i vodeći inžinjeri Engleske .ograničenja trenutno vladajuće znanstvene klike isuviše su velika. ali .uklju­ čujući ovdje i rezultate. čini se da bliska emocionalna privrženost koja je ranije postojala na Zemlji. neobičnih i neobjašnjivih prijenosa putem televizora. da je počeo pisati o njemu. Hoće li oni. Unatoč nekim strogim ispitivanjima koja su i verificirala dobivene re­ zultate. telefona i osobnog računala. prije no što je 1996." Tako Macy i njegovi suradnici ITC .dopušta i susret s bližnjima preminuloga ili njegovim prijateljima. sada kad je obavio svoj prijelaz. godine preminuo. držeći to pravim izazovom za suvemenu znanost. Ipak. oba ugledne ameri­ čke ustanove poznate po istraživanjima koja obavljaju na granicama i rubovima znanosti.istraživača toliko. Willisa Harmana. "namjerava usko surađivati s onom (duhovnom) skupi­ nom koja nastoji doprijeti do Marka Macyja. iako se u međuvre­ menu.na Zemlji i onih sa druge strane postojanja.kon­ takt s anđeoskim bićem najavio je kako Harman. U svakom slučaju.istraživači pripremaju zajed­ nički nastup pred krutom znanstvenom javnošću. kako bi se olakšala bol i osjećaj gubitka onih što još tuguju za njim. uz pomoć svojih bivših suradnika s one strane koprene. došlo do posve uvjerljivi­ jih. . Društvo suvremenih znanstvenika do danas još nije našlo za sho­ dno da na bilo koji značajniji način krene u istraživanje ITC . dr. oduševio je rad Macyja i ostalih ITC . nekadašnjeg profesora stroj arstva na Stanfordu i predsjednika institu­ ta IONS u Kaliforniji (Institute of Noetic Sciences).-tih godina došao pionir ITC-a Konstantin Raudive.pojava. u desetljećima od Raudiveove smrti.nedavno ostvareni ITC .kao u slučaju malog Ezre Brauna . u što su uključili i istraživače instituta IONS kao i instituta Monroe.

znanost ITC na kraju mogla postati izvrstan provodnik za kanaliziranje ljubavi i mudrosti s najviših razina duha.promidžbene izložbe i publikacije. . te tako pomo­ ći u preobrazbi svijeta na jedan brz i pozitivan način. I mi se također tome nadamo. glasova i poruka s one strane .ukoliko bi njemu i drugima uspjelo doći do sasvim jasnih slika. Vjeruje da bi .

kao i ono o čemu se piše po brojnim knjigama . televizijskim kontakt . H. umjesto toga.i dalje hrani samo sebe. M. ili pak čitanjem literature koja o to­ me govori.emisijama. premda nemaju čime potkrijepiti svoje tvrdnje. osim možda s nekoliko desetaka prikupljenih razgovora s osobama koje su doista i preživjele ovo iskustvo. ili ručkom s njihovim najdražim pravim istraživačem. POGLAVLJE Razumijevanje iskustva tik do smrti Zbog čega znanost ovo nije shvatila kako treba? P. i to naročito onih koja uzdrmavaju uobičajeni scenarij "za­ divljujućeg osjećaja blaženstva". pritom se drže mitoloških predodžbi i razgovara­ ju s ljudima koji ne samo što se nisu upustili u podrobnija istraživanja. za što misle da bi gledatelj­ stvo moglo zanimati. Producenti do­ kumentarnih filmova uglavnom nude ono. i to kroz pokušaj da se shvati kako i zbog čega dolazi do te pojave. Ludilo koje je zavladalo na tom planu traganja za čuvenim knjigama i karizmatskim govornicima .posebi­ ce zato. ne postavljajući ni u jednom trenutku pitanje važnije od svih: što ako su . Tako cilj istraživanja ove pojave postaje identificiranje elemenata i obrazaca po kojima se ono događa.39. Ono što se danas prikazuje kao iskustvo "tik do smrti" u filmovi­ ma. bolje bi bilo da se pozabave dubinskim ispitivanjem dosadašnjih suštinski važnih otkrića. njegove posljedice i dublji smisao. Danas stotine ljudi za sebe tvrde da su stručnjaci za ovo pitanje. jer se bavi ispitivanjem postojanja života nakon smrti.nije baš slično stvarnoj pojavi. Atwater Nitko ne može ocjenjivati iskustvo tik do smrti osim onih koji su ga i sami doživjeli. već počesto niti ne znaju o čemu govore. što ona zapravo jest i što se iz nje može naučiti .

3. On ima osam elemenata koje navodim (pri čemu sam njihove kratke opise dodala sama): Slika 39.1: Slika Hiernymusa Boscha iz petnaestog sto­ ljeća prikazuje elemente da­ našnjih iskustva tik do smrti 1. Prolazak kroz mračni tunel ili crnu rupu. ali taj se rad nije ozbiljnije uko­ rijenio sve do pojave dr. Klasični model iskustva tik do smrti na­ stao je upravo zahvaljujući ovim nastojanji­ ma. kao i metodologi­ ju koja se koristila da bi se stiglo do te pre­ mise. što je često popraćeno i osjećajem ubrzavanja vlastitog kretanja. u ovom je stupnju moguće u tom svjetlu ugledati ranije preminu­ le pojedince. on je skovao pojam "tik do smrti" i 1975. ili susret s nekom vrstom crnila. Uzdizanje prema svjetlu na kraju crnila. 2. godine. Istraživanje ove pojave traje već više od 150 godina. znanstveno verificira­ jući rad dr. bujnu prirodu pa čak i cijele gra­ dove. bilje. moramo iznova ocijeniti premisu o istraži­ vanju pojave tik do smrti. psiholog Kenneth Ring je otvorio vrata ozbiljnim is­ traživanjima još više. o čemu je i sam napisao knjigu pod nazivom Život iza smrti.. Može se čuti ili osjetiti "vjetar". tijekom kojega se i vidi i čuje sve što se događa oko "ispražnjenog" tijela. Raymonda Moodya Jr. godine objavio svoje prvo djelo o toj temi.izvorna i početna otkrića vezana uz iskus­ tvo tik do smrti bila nepotpuna. No. Život poslije smrti. nakon čega često slijedi is­ kustvo postojanja izvan tijela. pri čemu je to svjetlo nevjerojatno blještavo i kao da zrači smirenje prepuno ljubavi. životinje. Osjećaj lebdenja izvan vlastita tijela. ili navodi­ la na pogrešne zaključke? Da bi se progovorilo o tim pitanjima. Moodya 1980. .

a ne kao nepristra­ no promatranje. čim ona shvati da se opet vrati­ la u tijelo i da se više ne nalazi na drugoj strani. U ovom postupku procjenjivanja mo­ gu sudjelovati i druga bića. pri čemu se otkriva da obo­ je ustvari ne postoji. ili da se prava misija tek treba ostvariti prije no što se smije napustiti zemaljska razina. Obavlja se panoramski pregled čitavog dotadašnjeg života. voljene osobe. Budući da prosječni doživljaj tik do smrti sadrži barem pet od osam navedenih elemenata. Zbog toga su se mnogi od njih počeli žaliti na predavanjima koja održava savez IANDS (International Association for Near-Death Studies) ili njegove podružnice. jer se uviđa ili da neki posao na Zemlji još nije okončan. 8. ljudi ili bića. ili samo njegove isječke. 7. a što se nije naučilo. od ro­ đenja pa do smrti. ili barem ponuditi savjet. u trenutku kada sam se sama počela baviti vlastitim . ljudi koji su imali takvo iskustvo postaju zbu­ njeni. ili obrnutim redoslijedom. A zbog čega se oni žale? Zato. Donosi se odluka o povratku na zemaljsku razinu. Ne znajući gotovo ništa o dotadašnjim proučavanjima doživljaja tik do smrti. a i likovi iz osobne reli­ gije. Osjećaj razočaranja kada se osoba vrati u život. koja mo­ gu biti stranci ili poznate. pa čak i ljutnja ili suze. 5. ponekad se ovo doživljava kao ponovno proživljavanje života. Primanje pozdrava od prijateljskih glasova. često pritom osje­ ćajući potrebu za smanjivanjem ili stješnjavanjem kako bi opet uspjela ući u svoje fizičko tijelo. Kanadi i na međunarodnom planu. to je obično popraćeno osjećajem potrebe da se procijene dobici i gubici tijekom tog života te utvrdi što se dotad jest. 6. koje pod nazivom Friends of IANDS djeluju po Americi. Može uslijediti razgovor s njima. Ovdje se može pojaviti i osjećaj neugode. te se osoba oslobađa potrebe priznavanja da je bilo što od toga dvoga valjano ili potrebno. jer se ono što se njima dogodilo nimalo ne podudara s ovim "klasičnim" modelom. Mijenja se osjećaj za vrijeme i prostor. Njihova zajednička iskustva mnogo se više podudaraju s modelom koji sam razvila ja i koji ću opisati u na­ stavku. osoba može vidjeti svoj život u cijelosti. tijekom kojega se dobivaju poruke ili informacije.4.

Ovo često postaje početno iskustvo ili uvod u drukčije na­ čine doživljavanja i prepoznavanja stvarnosti. strahove i srdžbu i/ili oni. spolu. afir- . godine. bez obzira na postojeće razlike u staro­ snoj dobi. ondje je svaki od tipova dobio zasebno poglavlje. • Neugodno i/ili paklensko iskustvo (prilika za unutarnje čišćenje i suočavanje sa samim sobom): to je susret s prijetećim ništavilom. ili prizori zaprepašćujuće i neočekivane ravnoduš­ nosti.kao da su neke druge i drukčije sile djelovale usporedo s pojedinim doživljavanjem života nakon smrti. da vrijedi živjeti. a postojali su i neki fini psihološki čimbenici. koji nakon smrti očeku­ ju neku vrstu kazne ili neugode. kulturi ili religioznim uvjere­ njima. žive tmine.istraživanjima ove pojave 1978. Ovo obično doživljavaju oni koji kao da su duboko u sebi potisnuli neku krivicu. ali su obrasci bili različiti. ili stravičnim stvorenjima mraka ili čistilišta u paklu. prijateljskoga glasa. Elementi su nalikovali onima koje je obuhvaćao klasični model. ocjena. kratkog iskustva boravka izvan tijela i/ili neku vrstu posjeta. stupnju obrazovanja. koji kao da su prožimali svaki od tih tipova . za koje se čini da im treba barem odre­ đena količina dokaza kao potvrde za preživljavanje. ili koji u to vrijeme u svome životu mogu podnijeti samo najmanju količinu stresa. religiozni likovi koji pružaju podršku i ohrabrenje. U svojoj knjizi S one strane svjetla sve ovo sam obradila znatno opširnije. potom se godinama poslije uvijek i potvrđiva­ lo na svakom novom slučaju. Ovo obično doživljavaju oni. i/ili bića svjetlosti i anđeli. uspjela sam izdvojiti četiri različita tipa iskustva tik do smrti. čak i "proganjanja" što stižu iz prošlosti same osobe. Ono što sam otkrila. • Ugodno i/ili rajsko iskustvo (prilika za razuvjeravanje i ocjenjivanje samoga sebe): Ugodne i drage slike obiteljskih okupljanja s onima koji su umrli ranije. a govori se i o raznim iskustvima "tik do smrti". ili snažnim limbom. Stoga ovdje iznosim tek sažeti pregled spomenuta četiri tipa isku­ stva tik do smrti koje sam otkrila: • Početno iskustvo (uvod u druge stvarnosti): uključuje elemente poput ništavila prepunog ljubavi. o anomalijama te o profilu psi­ holoških i fizioloških posljedica ovog doživljaja.

Ovo može uključivati i pregled cjelokupnog dosadašnjeg života. uz moja vlastita nastojanja da razjasnim prirodu doživljaja tik do smrti. a ne o osobnim stvarima. Sproveo ju je 1997. došlo i do usklađivanja tih napora od strane istraživača sa svih strana svijeta. Rijetko slijedi neki poseban obrazac njihova prikazivanja. koja su onda dobivala još šarolikije odgovore. a i utvrdio postotak događanja ove pojave. dok se u drugim zemlja- . općenito govoreći. Ovo obično prolaze oni koji su spremni za izazove proširenja svijesti i/ili pojedinci prikla­ dni za prihvaćanje (u bilo kojem stupnju) istina koje im se povje­ ravaju. a sve to obično doživljava­ ju oni koji više od svega moraju spoznati da su voljeni.mativni i nadahnjujući razgovori.S. Posljednjih godina je. kako bi se "sve postavilo na ispravne temelje". i/ ili razotkrivanje nekih obiteljskih tajni. Ishod? Procjene i ocjene zasnovane više na željama podstrekača takvih "istraživanja". koja su u prošlosti poticali razni magazini i organizacije. News & World Report. ponekad se sva četiri tipa mogu protegnuti kroz niz pojedinih epizoda iz života osobe. svaki od njih predstavlja drukčiji tip iskustva koji doživljava određena osoba. Anketa koja se danas koristi pokazuje. jednostavno nije bila ni dovoljno znanstvena. da je samo u Sjedinjenim Američkim Državama oko 15 milijuna ljudi doživjelo iskustvo tik do smrti (odnosno oko 5 % od ukupnog broja stanovništva). • Transcendentalno iskustvo (uvod u alternativne stvarnosti i pro­ širena stanja dubljih uvida): izloženost dimenzijama drugih svje­ tova i prizori iznad uobičajenih okvira spoznaja same osobe. i to u raznim kombinacijama. Može se raditi o pitanjima društva ili evolucije. ili dva ili više. Većina dotadašnjih istraživanja. primanje savjeta od drugih. Problem su uvijek predstavljala šarolika pitanja. godine U. Kod bilo koje osobe mogu se izredati i sva četiri tipa unutar jednog jedinog doživljenog iskustva tik do smrti. No. usto. a niti po­ uzdana. negoli na bilo čemu iole nalik provjerljivim činjenicama. i koliko je život važan. če­ sto uključuje i otkrivanje većih istina. i koliko svaki napor ima neku svrhu i cilj u općem poretku stvari.

pa sam tako i sama čula za njih tek 1981. Ranije se za sve one koji su prošli kroz iskustvo tik do smrti. da je otprilike jedna trećina doživjela ovo isku­ stvo. ali su ih reanimirali i povratili u život procjenjivalo. godine.za koliko. Nikada dosad nije bilo obavljeno istraživanje. dakle . dok polako ne počnu pristizati podaci od ostalih. koje bi obrađivalo djecu što su doživjela iskustvo tik do smrti. kasnije su se stručnjaci složili oko toga da bi to mogla biti "prenapuhana" brojka. godine identificirala kao slučaj koji je preživio iskustvo tik do smrti. Zbog toga su u Americi radije sami smanjili procjenu za 1 posto. te da se pravi broj takvih osoba vjerojatno kre­ će negdje između 12 do 20 %. ono što se nikako ne može reći ni s kakvim stupnjem pouzdanosti jest . koji su gotovo umrli ili uistinu i jesu umrli. što bi trebao značiti ovakav raskorak u odnosu na odrasle. no. godine. pod nazivom Triput sam umrla 1977. a Gallupova anketa sprovedena je 1982. Elisabeth Kubler Ross me još 1978. No. Zato se ovim područjem pozabavio pedijatar dr. te odmah potom pronašao u imeniku i moj broj telefona. U ovom procjenjivanju pravi se problem javlja kod djece. kada je Kenneth Ring kupio moju knjigu koju sam izdala u vlastitoj nakladi.više je no dvostru­ ko učestaliji nego kod odraslih. Budući da se Morseov rad mora po­ noviti. Ono što najviše zanima istraživače bio bi podatak. još se ne može izvući nikakav konačni zaključak o tome. godine Schmied sa suradnicima. a usto i dodatno potvrditi i u drugim zemljama. Melvin Morse iz države Washington i ubrzo sve zaprepastio tvrdnjom. . taj postotak više približava 4 % (što bi za Sjedinjene Američke Države značilo 11 milijuna ljudi). Možda bi se zasad moglo samo reći da je iskustvo tik do smrti općenito u porastu. možda bi pomoglo kada bih nešto rekla o sebi.ma poput Nizozemske i Njemačke.to je sve. a u zadnje vrijeme prema procje­ nama i u SAD-u. kreće li se taj postotak i u drugim zemljama oko 4 %. Pritom nigdje nije spominja­ la Raymonda Moodyja i njegove radove. i . te objasnila svoj sada već posvu­ da poznat klasični model tog doživljaja. Da bi se bolje razumjelo zbog čega moj rad toliko odstupa od rado­ va ostalih istraživača. Kroz ankete su se prikupljali podaci za odrasle osobe. godine. da se kod djece taj postotak kreće oko 70 %. Podatke za Njemačku prikupio je 1999.

kao i da sam dotad prikupila zavidne ko­ ličine materijala. "dvostruko slijepom" metodom u koju je uključena kontrolna skupina. i koju inače rado koristi većina stručnjaka. Po nekoliko puta ispitujem i procjenjujem sve ono što sama radim. novog maga­ zina koji izdaje IANDS. u što ne ubrajam prijatelje i meni bliske osobe. i to jednostavno zato. koji se onda ispunja- . točnije . Početni rad se ovdje zasniva na pripremlje­ nim upitnicima s već ponuđenim odgovorima. kako mi je to bilo jasno naznačeno prigodom moga trećeg iskustva tik do smrti. da radim na razjašnjavanju ove pojave te da ispitujem valjanost ishoda i njezinih otkrića. a niti moju sposob­ nost opažanja. No. Zato sam počela raditi na terenu i specijalizirala se za razgovore. da se i sama otada bavim neovisnim istraživanjima vezanim uz iskustvo tik do smrti i posljedicama tog doživljaja. uz redoviti posao. što kao podatke dobivam od svojih sugovornika. jer mi se to čini jedinim načinom koji će osigurati da nikakva moja osobna iskustva neće zamagliti ono. i 1976. što se kasnije pretvorilo u moju sljedeću knjigu Povratak u život. Postala sam i kolumnisticom lista Vital Signs Magazine.000 odraslih. kroz koji sam počela pisati i o dosadašnjim vlastitim saznanjima i otkrićima. a sada se može nabaviti i preko Ringove internet stranice). koji mi je osiguravao osobni mir i plaćanje računa. Moj je rad izvoran i njime se puno radno vrijeme bavim još od 1978. godine. Moj je posao bio. Upitnici su za mene tek pomagala kojima se koristim da bih dublje ispitala određene aspekte u stanju osobe dok se nalazila tik do smrti.najmanje četiri puta. i to s različitim ljudi­ ma i u različitim dijelovima zemlje. jer joj ne vjerujem. Svojim radom nisam željela niti namjeravala izazivati nikakve su­ kobe. ovaj bi se broj zapravo mogao udvo­ stručiti kada bih mu pribrojila razgovore što sam ih vodila između 1966. opažanja i analize. niti provjeravati tuđe radove.Tijekom svog posjeta s iznenađenjem je utvrdio. (U međuvremenu je izašlo još jedno izdanje moje knjige. a i s 277 dječ­ jih ispitanika koji su doživjeli iskustvo tik do smrti. Do danas sam razgovarala s više od 3. Tijekom istraživanja ovih stanja tik do smrti ne koristim se uobiča­ jenom. nastojeći razumijeti izmijenjeno stanje svijesti te mistička i duhovna preobražavajuća iskustva. godine.

Većina ih se usto zasniva na istom prvobitnom upitniku. kao da joj nameću unaprijed zacrtane i predvidive odgovore.svjesno ili nesvjesno . No. a i koliko je pritom teško zadržati osobnu objek­ tivnost. Stoga je to i poželjno. • da se pozornost rijetko posvećivala opisima prizora u kojima nije bilo svjetla.iskreni i ozbiljni u svojim nastojanjima da dođu do pravih objašnjenja. osnovnim stilom is­ traživanja i pomagalima. sve dok ne­ davno istraživanje nije pokazalo drukčije. . premda su i oni bili jednako intenzivni i utjecali na životne preobrazbe. a pitanja su tako postavljena da navode osobu. No. kao i same osobe koje su to doživjele . izrađenom tako da se potvrdi klasični model doživljaja tik do smrti. • da se podrazumijevalo kako su dječja iskustva jednaka onima kakva imaju odrasli. kada se svi koriste istim obrascem. što ako je izvorni rad bio nepotpun. ili ako je . bez obzira na sve.naveo bilo istraživača. • da se punih deset godina nije vodilo računa o čitavom opsegu psiholoških i fizioloških posljedica i učinaka doživljaja tik do smrti. Naravno. a ipak se taj tunel još i danas drži glavnim simbolom tog doživljaja. do određene razine. lakše se dolazi do bolje i točnije usporedbe dobivenih rezultata. te da izazivaju slične odgovore. bilo osobu koja je doživjela iskustvo tik do smrti na zaključke kakve su željeli ili očekivali? Ne namjeravam ovdje nikoga kritizirati.vaju u osobnom susretu ili e-mailom. • da su se dugo vremena jednostavno ignorirale osobe koje su teško prihvaćale vlastito doživljeno iskustvo tik do smrti. jer znam koliko su i iskusni istraživači koji se bave ovim pitanjima. mislim kako je došlo vrijeme da svi za­ jedno priznamo: • da nitko nikada nije dao pristanak na uporabu bilo kakvih upit­ nika o neugodnim i/ili paklenskim iskustvima u prvim godina­ ma rada na ovom području. kao i iskustva uz doživljavanje zračenja svjetlosti. • da je svega nekolicina ispitivanih ljudi u opisivanju svog isku­ stva spominjala tunel.

• da se veza između životnih iskustava i onoga što se spoznalo tije­ kom scenarija iskustva tik do smrti rado posve zanemarivala. otkrivene su velike razlike u reakcijama kod spolova. već zato jer iz objektivnih razlo­ ga oni svoja istraživanja nisu zasnivali na dovoljno širokoj osnovi. samo zbog pogrešaka koje je sadržavala u sebi . Time ne želim reći da je obrada stanja tik do smrti na bilo koji na­ čin nalik patologiji. A kada su konačno počeli zasebno proučavati i žene. već da se samo treba primijeniti ista premisa. animal­ nih poriva koji su pokretali tih dvadesetak ljudi. i to ne stoga što nam stari autori više ne odgovaraju.Freudova je teorija ranila i povrijedila više ljudi negoli je bilo onih. Oboje . te da i mi također trebamo proširiti bazu svojih istraživanja. Jer. oblikovao sve svoje teorije kroz rad na svega dvadesetak pacijenata. kod kojega treba utvrditi razlog prestanka rada) . Danas se u gotovo svakoj od znanstvenih disciplina iznova obrće i provjerava svaki njezin početni kamen temeljac. Danas znamo da je početni model za liječenje bolesti srca bio pogrešan . Tek mali broj ljudi shvaća da je Sigmund Freud. što je dovelo do uspostavljanja posve novog. a i patološki pristup (kada se misli da se ovo iskustvo može secirati poput srca.ne obraćaju nimalo pozornosti slo­ ženoj dinamici onoga što zovemo iskustvom tik do smrti. kojima je uspjela po­ moći. .i čimbenik davanja prvenstva nečemu (kada se pri obradi nečijeg iskustva vidi ono što se želi vidjeti). A to je baš kao i kod početaka rada na srcu. sve u skladu s napomenom da je stanje tik do smrti ipak jedna bitno drukčija pojava. Činjenica . Kad sam već spo­ menula seciranje srca. utemeljitelj psihoanalize.svodio se samo na rad koji su kardiolozi obavljali nad muškarcima. kako bi pokrili čitavo svoje istraživačko polje rada.• da se nisu pratili pokušaji samoubojstava nakon doživljenog is­ kustva tik do smrti. dopustite mi da ga još jednom iskoristim kao primjer.kao da se negdje izgubila u njegovim istraživanjima mračnih. učinkovitijeg modela.da je čovječanstvo po svojoj prirodi plemenito i duhovno . gdje se model ograničenih parametara prihva­ ća kao valjan i istinit za sve slučajeve. tijekom godina primjene.

ta se metoda pokazala neučinkovitom kod is­ traživanja složenijih pitanja poput . ali promatrač i analitičar kakav sam i sama. kada se razvila. Sam je poznat diljem svijeta po svojim pokusima s izmijenjenim stanjima svijesti. na koje kontrolne skupine nemaju od­ govora. Želimo li ikada uistinu shvatiti pojavu iskustva tik do smrti. No. Da budemo pošteni. iz 360 stupnjeva. koji kod pacijenata izazivaju amneziju. Sve što bi bilo manje od toga. koja je imala jedan jedini uzrok. primje­ rice . zbog čega se toliko oslanjamo na medicinske istraživa­ če u kirurškim salama radi verifikacije ove pojave. meto­ da uporabe kontrolne skupine bila je pouzdani način kojim je jedan jedini istraživač istraživao učinke jedne jedine bolesti. posao znanosti bi trebao biti pružanje podataka iz kojih možemo doći do smislenih odgovora o životnim iskustvima. trebao bi utvrditi milijarde pojedinosti.U istom se položaju našlo i proučavanje iskustva tik do smrti kao da precjenjuje jednu jedinu. nije prihvatljivo. a niti za djecu? To je možda bio razuman izbor u ranim stupnjevima istraživanja ove pojave.preobrazbe svijesti. pa držim da je moj tek jedan od njih. kao što pokazuju najnovija istraživanja? Ili se možda pacijenti jednostavno ne mogu više sjetiti tog iskustva zbog lijekova? Želimo li se ozbiljno prihvatiti posla tragajući za takvim osobama unutar bolničkih ograda. kada nema glavne nadležnosti kod "smrti tijekom zahvata" ni za odrasle. morat ćemo je ispitati sa svih strana. dosad je napisao dvije knjige koje su postale klasicima na području istraživa­ nja svijesti: Izmijenjena stanja svijesti i Transpersonalne psihologije. zbog čega se onda ne utaborimo odmah pored operacijskih dvora­ na? Većina djece koju sam obradila tijekom svojih istraživanja. prije stotinjak godina. Psiholog Charles Tart takvu zloporabu naziva "scijentizmom". Empirijska istraživanja mogu se obavljati uporabom velikoga broja najrazličitijih pristupa. već zbog utapanja ili gušenja. Znanja prikupljena u proteklim istraživanjima iskustva tik do smrti su iznimno vrijedna i dragocjena. a i kao jedan od osnivača područja transpersonalne psihologije. no suvremene bolnice se tijekom kirurških zahvata sve više okreću lijekovima i anesteziji. Naprimjer.nije stekla svoja iskustva ove vrste radi kirurških zahvata. sci- . početnu metodologiju. No. Je li zbog toga broj slučajeva iskustava tik do smrti u opadanju. Prema Tartu.

Ovo su važne informacije. posebno tijekom kritičnih trenutaka u razvitku njihova mozga. To je knjiga prepuna iznenađenja.našom dječicom rođenom u "globalnom selu". dok pseudo-skepticima naziva one koji uporno tvrde da postoji samo jedan put do istine. Tart upravo u istinskom skeptiku pronalazi onoga koji traga za istinom. Ta se knjiga bavi i "novim djetetom" koje se upravo rađa . suzdržavajući se od iskušenja da sam utvrđuje krajnji ishod. uključujući i ona kod beba. o onome što mislimo da jesmo i kuda mislimo da idemo. koja su posve drukčija od ranijih naraštaja. kao i onih što su tek prohodali i progovo­ rili.jentizam kroz stroge i dogmatske pojmove sam nastoji odrediti što je stvarnost i kakva bi ona trebala biti.od filozofije. . godine izdavač Three Rivers Press iz New Yorka objavio je moju knjigu Djeca novog tisućljeća. i samo jedna stvarnost. U proljeće 1999. On nas podsjeća da su se sve znanosti razvile od jedne . Nova djeca i iskustva tik do smrti nagoni javnost da se zamisli i ponovo razmisli ne samo o is­ traživanju iskustava tik do smrti. dok evolucija nastavlja sa svojim skokovima nalik žabljima. već i o nama samima kao ljudskim bićima. kojoj je iz poslovnih ra­ zloga 2003. Želim da ljudi saznaju o ovoj promjeni. a govori i o tome kako takva iskustva utječu na njih. pa stoga ovise o otvoreno­ sti prema daljnjim istraživanjima. godine naslov izmijenjen u Nova djeca i iskustva tik do smrti. igrajući se našim budućnostima. jer je ta knjiga najopse­ žnija studija o dječjim stanjima svijesti kod iskustva tik do smrti.

u kojemu se propovijeda kako se ljudi uvijek iznova rađaju unutar iste kaste. POGLAVLJE Glas za reinkarnaciju Je li vjera jedini povod za vjerovanje u nju. tako da neki znanstvenici misle kako je ta ideja ipak iznijeta u općoj misli Veda.baš kao i sve velike religije oslanjaju na mudrost utkanu u njihove svete zapise. ne i gnostika ili drevnih Egipćana. ova je njegova neo­ dređenost kasnije bila ukalupljena u doktrinu anatta ili "ne ja / duša". namjerno je ostao dosta neodređen po pitanju reinkarnacije . i zamagljena. Unatoč tome. a i neoplatonista. No. prema kojoj se nečija karma nakon smrti dodaje univerzalnoj masi duša.kažu. kao i za pokret Ružina Križa. i zapadnjačka ezoterija ima dugačku povijest vjerovanja u reinkarnaciju. Ona se ne može naći izravno iskazana u drevnim vedskim tekstovima. dok pojedinačna duša ne preživljava kao zasebna jedinka. kako sam to opisao u svojoj drugoj knjizi pod nazivom Razotkrivena Geneza. ovaj je kon­ cept temeljni kamen hinduističke religije. I sve do danas reinkarnacija nastavlja biti ugaoni kamen za kabaliste (iako . ili za to postoje i razlozi znanstvenije naravi? Ian Lawton Svi znaju da istočnjačke religije u svojoj srži propovijedaju doktrinu reinkarnacije. Nasuprot tome. zanimljivo. Mislim da sve . kada se Buda sa svojim učenjima udaljio od nje.nije izričito uključena u judaizam iz kojega je potekla). od kojih je navodno proizašao velik dio ovih kasnijih misli. Nažalost. u svakom slučaju. zbog pokušaja da svoje sljedbenike udalji od oslanjanja na strogi hinduistički sustav kasta. premda njihova visoka filozofija može pokatkad biti i čudna.40. Vjerovanje u reinkarnaciju bilo je bitna značajka hermetizma. koja je proizašla iz ovakve filozofije.opet . svi se ovi svjetonazori zapravo .

postavlja pitanje: mo­ ramo li se zaista i dalje u svojim traganjima za duhovnim istinama oslanjati na tu drevnu mudrost? Odgovor je glasno i jasno . i velika većina njih i sama je u početku pripadala skupi­ ni skeptika. Gwen McDonald.što je inače glavna i najčešća zamjerka materijalista i skeptika . ona bi se usredotočila tek na slabije slučajeve. I prije no što se na mene obruši brdo skeptika. Ustvari. kao dokaza za reinkarnaciju.ateistima. psihologa Petera Ramstera. Engleska. drugi su djeca.-tih i 1970. Kad je ovaj slučaj u Engleskoj počela provjeravati australij- . našla se na regresiji kod jednog od pionira na ovom području. koja se spontano prisjećaju svojih prošlih života. u kojima je mogućnost namjerne prevare . Ključni elementi u korištenju regresije u prošle živote.više ljudi suvremenog svijeta počinje shvaćati kako i ta mudrost može u sebi sadržavati strahovito iskrivljene "istine". Prvi je regresija u prošle živote. premda će to mnogi učenici bilo kojega od ovih svjetonazora grčevito odbijati.-tih godina bili su listom psiholo­ zi i psihijatri.lako odbaciti. I tako se. nalaze se u slučajevima koji se mogu podijeliti na dvije kategorije. Prvi i najočitiji su oni u kojima se pojavljuju povijesni podaci kakvi ne samo što se mogu lako provjeriti. a po osobnim uvjerenjima .toliko uda­ ljena. već su i toliko ne­ obični. na početku dvadeset i prvog stoljeća. to su oni slučajevi. da se do njih nikada ne bi moglo doći normalnim putovima. žena koja je čitav svoj život provela u Australiji i baš nikada nije otputovala u inozemstvo. kada sam se osobno prihvatio te vrste istraživanja. kao djevojka imenom Rose Duncan iz Glastonburyja. No. dok se onih složenijih ne bi niti dotakla. otkrio sam da sam bio u krivu. Postoje dva glavna izvora suvremenih istraživanja. materijalistička objašnjenja ove pojave bila su neodgovarajuća i redukcionistička. Navest ću tri primjera da bih potkrijepio ovaj stav. optužujući me da ovdje pokušavam širiti glupo­ sti vezane uz pokret New Age. vezanih uz re­ inkarnaciju. Moram naglasiti i još nešto: stručnjaci koji su se kao pioniri počeli baviti ovim područjem tijekom 1960.ne. da se može i zanemariti. morao bih naglasiti da sam i sam svoje­ dobno pretpostavljao kako će jedno pravo i ozbiljno znanstveno istra­ živanje sve ovo . Tom je prigodom opisala neobične okolnosti svojega života u osamna­ estom stoljeću.

i to u kripti mjesne crkve. kakve su ondje bile u osamnaestom stoljeću. Ove su pojedinosti uključivale neobična imena mjesta i ljudi.ska filmska ekipa za snimanje dokumentaraca. koju je ista filmska ekipa odvela u Francusku. kako bi ispitao njezine navode. Treći slučaj je onaj kućanice iz Walesa. Najčudnije je bilo to. i to sa savrše­ nim naglaskom. dok je kao dvanaestogodišnjakinja dva mjeseca pohađala tečaj francuskog jezika. Nakon što su razgrnuli hrpe kokošjeg izmeta. izričito pozvan radi ove provjere. i to u dvanaestom stoljeću. ko­ jega im je još u Australiji podrobno opisala. na francuskom nije mogla izgovoriti ništa osim neko­ liko osnovnih riječi što su joj ostale u sjećanju još iz djetinjstva. sve su pojedinosti bile potvrđene. uz koje se sad nalazio kokošinjac. tijekom televizijske emisije. i to od strane povjesniča­ ra i tamošnjih stanovnika. U regresiji se prisjetila života u kojemu je pripadala omanjoj progonjenoj zajednici Židova u Yorku. što je žena ustvrdila kako su je onomad od­ vukli u kamenu kolibu na zemljištu što je pripadalo opatiji Glaston­ bury. Izvan transa. A na licu mjesta. i to pod nadziranim uvjetima. Pozvan je profesor Barrie Dobson. ondje je na jednom od kamenih zidina nacrtala nekakav čudni crtež. imenom Jane Evans. opisala je okolnosti koje su njezinu zajednicu i nju samu nagnale u bijeg. Drugi Ramsterov slučaj bila je Cynthia Henderson. doista su na kamenom zidu pronašli urezan isti onakav neo­ bičan crtež kakav im je gospođa McDonald nacrtala u Sidneyu. na kraju su ondje i pronađeni te su ih sve odreda masakrirali. tako da su morali pronaći sklonište. u Engleskoj. elemente žargona koji su danas već nestali iz upo­ rabe. Ne samo što je snimatelje odvela do ruševina svojega nekadašnjeg ladanjskog dvorca pored okruga Flers u Normandiji. Ona je opisala svoj nekadašnji ži­ vot kao aristokratske djevojke iz osamnaestog stoljeća. Iz opisa koje je Jane . imenom Amelie de Cheville. stručnjak za povijest Židova na sveučilištu York. te podrobnosti vezane uz izgled kuća i zgrada. koji je stavila i na papir još dok se nalazila u Sidneyu. kako je to potvrdio stanovnik tog područja i znalac. koja je pristala da je Arnall Bloxham regresira uživo. odvela je filmsku ekipu ravno do tog mjesta. već je kao u transu tečno progovorila arhaičnim francuskim jezikom toga doba.

i to bez obzira na to koliko su pacijent ili terapeut sami bili uvjereni u valjanost pokušaja ili posto­ janje reinkarnacije. Mno­ gi od pionira regresoterapije otkrili su ove mogućnosti tehnike više ili manje slučajno. Vratimo se sada na djecu koja su se spontano i bez ikakve hipnoze prisjećala svojih prošlih života. u kojemu se indijska djevojčica Swarnlata Mishra spontano pri- . Drugi način na koji regresija u protekle živote pruža zadivljujuće dokaze o postojanju reinkarnacije bili bi oni slučajevi. da se moralo raditi o crkvi Sv. No. nekoliko mjeseci kasnije započeli su radovi na njezinoj ob­ novi i tom je prigodom kripta otkrivena. dok su tijekom regresije svoje pacijente vraćali u razdoblje djetinjstva. da ispitivač odmah zamijeti bilo kakve sumnjive pokušaje. primjerice. Američki psiholog Ian Stevenson sa sveučilišta Virginia. Marije u Castegateu. Međutim.Evans iznijela utvrdio je. Ponekad bi za to bilo potrebno svega nekoliko seansi terapije prošlim životima. Ovo je pobudilo njihovo zanimanje. I mnogi od njegovih slučajeva vrve provjerljivim pojedinostima." sami bi počeli opisivati događaje i stvari za koje je bilo očito. da su se regresijom mogli posve ukloniti ozbiljni psiholo­ ški i psihosomatski poremećaji. koji su u sebi uključivali i dramatične terapeutske koristi i izliječenja osoba. Upravo je ovakvo univerzalno doživljeno iskustvo uvjerilo sve pionire da se ovdje ne može raditi ni o kakvom placebo efektu. toliko neobičnim da je posve jasno kako nisu mogle biti prikupljene nikakvim uobičajenim načinima.ko­ sti su stvarno potjecale iz dvanaestog stoljeća. Oni koji su bili hipnotizirani doslovno bi shvati­ li pomalo neprecizne naloge voditelja i kada bi on. Usredotočimo se na samo jedan od njegovih nevjerojatnih slučaje­ va. da nisu mogli pripadati njihovom sadaš­ njem životu.ta crkva nije imala nikakvu kriptu. osim ako se netko ne bi bavio namjernom prevarom. pa su nastavili istraživati te do­ šli do toga. a tek sada počinje dobivati odavno zasluže­ na priznanja za svoj rad. koje je višegodišnje klasično liječe­ nje ostavljalo neizmijenjenima. gotovo je posve sam nekoliko desetljeća prouča­ vao i istraživao ove pojave. javio se i problem . otpečatili su je i u njoj prona­ šli dosta ljudskih ostataka. kojima je potom provjerena i starost . već o tome da je reinkarnacija stvarnost. No. rekao: "Vratimo se još malo unazad. Stevensonova je metodo­ logija bila osmišljena tako.

sjetila pojedinosti iz života druge jedne indijske djevojke imenom Biya Pathak. iako ju se pritom nasto­ jalo i namjerno zbuniti ili zavesti u pogrešnom smjeru. do čijih su podataka došli.nešto. samo ih se nekoliko mo­ glo držati netočnima. čivale prepoznavanje i identifi­ ciranje pojedinih članova nekadašnje obitelji. zapravo uopće ne pripadaju pojedincima koji se proučavaju. dok se njih osamnaest odnosilo na vrijeme u kojemu nije bilo moguće da je postojao bilo kakav kontakt iz­ Slika 40. koja je nekada ži­ vjela u svome roditeljskom do­ mu. ni­ kako se ne bi mogli postići oni terapeutski rezultati kakvi se postižu.kod djece koja su se rodila s neobičnim nedo- . pri čemu je dr. Ian Stevenson. kada bi to bio slučaj. a kao drugo. nirski i utemeljivački rad na području reinkarnacije pruža zadivljujuće dokaze Ove su izjave djevojčice uklju­ o besmrtnosti ljudske duše. uspjeli su pronaći i njezinu obi­ telj. Postoji tek jedno moguće paranormalno objašnjenje za sve ove dokaze koje ne bi uključivalo reinkarnaciju: da sve ove osobe imaju pristup nekoj vrsti univerzalne memorije ili svijesti te da prošli životi. koja je vrlo osobna i odnosi se na tog pojedinca. najveći dio regresija u prošle živote pokazuje jasnu karmičku povezanost između dva života. Stevenson otkrio sljedeće: od četrdeset i devet tvrdnji koje je mala Swarnlata iznijela o svome prethodnom životu. dva su iznimno jaka razloga zbog kojih se na ovu teoriju nadvija znak pitanja. ona je navodila njihove (malom broju ljudi poznate) nadimke. te čak svojemu rani­ jem suprugu spočitnula što joj je potajno iz kutije za novac uzeo tisu­ ću i dvije stotine rupija . čiji pio­ među obje obitelji. To se najbolje može vidjeti kod najneobičnijih slučajeva što ih je Stevenson istraživao . dosta udaljenom od grada u kojemu je trenutno stanovala. No.1: Dr. Kao prvo. što su znali samo njih dvoje.

da se otkrilo kako su mnogi od prošlih života vremenski smješteni blizu jedni drugima. Istražujući iz­ vješća post mortem. a od njega su se prikupljali i drugi poda­ ci. tako da više nemamo potrebu iznova se pojaviti u fizičkom obliku . da sve ove osobe imaju pristup do memori­ ja svojih predaka.stacima ili znakovima što ih imaju na sebi od rođenja. ali svejedno uključuju druge kontinente. ni ova teorija ne drži vodu. dobrovoljno vratiti ponovo. otkrio je da je određeni broj ovih oštećenja točno odgovarao ranama koje su ubile raniju osobu. da nam suvremena istraživanja mogu koješta reći o prirodi samih eteričnih carstava." Drugim riječima.imaju za ponuditi još mnogo toga u smislu postoja­ ne duhovne mudrosti. kako osobe kod kojih se regresija nije svodila samo na njihove prošle živote. ključni koncept za reinkarnaciju je onaj vezan uz karmu. kako bi općenito pomogle čovječanstvu da napreduje. već i na međuživot između dviju inkarnacija . da su mnogi od Stevensonovih slučajeva uključivali živote koje je razdvajalo svega nekoliko godina. te objasniti što točno znači ono "ponovno sjedinjavanje s izvorištem. Kako se svi ovi dokazi. što su im prenijete kroz gene. i u kojima dvije obitelji nisu ni na koji način bile i genetski povezane. odnose prema drevnim mudrostima prošlosti? Naravno. Prvi je taj. čak i druge rase. jedina stvar koja sve približava reinkarnaciji .je spoznaja oko koje se svi slažu: da se mi reinkarniramo više puta izno­ va kako bismo unaprijedili svoju karmu dovoljno.premda se duše koje su već dospjele do tog stupnja mogu. izvučenima iz svoje svakodnevice. Samo. Dru­ gi je taj. za koju bi dijete ustvrdi­ lo da je bilo u ranijem životu. naravno. tako i suvremenom smislu . i to tijekom razdoblja u kojemu se ljudi baš i nisu previše kretali i putovali. Pritom nikako ne zaboravljajte da se ovdje radi o posve običnim ljudima. kakve se moglo naknadno provjeriti. da se oslobodi iz "zemaljskog karmičkog kruga" i "opet sjedini sa svojim izvorištem.kako onoj u drevnom. prikupljeni u današnje vrijeme.bila bi. uglavnom radeći posve neovi­ sno jedni o drugima otkrili.premda se i ona oslanja na reinkarnaciju . Druga mogućnost koja se često spominje ." Razni su pioniri na ovom području . Jedna od zanimljivosti je ta. opet iz dva dobra razloga.psiholozi i psihijatri. da bismo dospjeli do točke na kojoj smo naučili i iskusili sve što smo trebali i mogli iz ovog zemaljskog života. koji se .

Oni uklanjaju veliki dio onoga što nije ništa više od običnih nagađanja i spekulacija. koja mora biti upotpunjena i dovršena. dakle. dakle. Da bismo u našem pristupu bili još praktičniji. Duše na različitim stupnjevima razvitka uvježbavaju se za razne vrste specijaliziranog rada: uče kako postati duhovni vodiči drugim dušama.da ni ne spominjemo sjedinjavanje s njim . Opet naglašavam da su raniji pristupi reinkarnaciji prihvatili različite po­ glede na čitav proces.bilo kakvu karmu. čak i ako ih se zato pokatkad naziva kontroverznima.da jednom.onaj krajnji stvaralačaki izvor ili moć svemira kao cjeline. moramo shvatiti što zapravo znači karmičko napredovanje i kako se ono postiže. na nas odmah čeka taj krajnji izvor. i slično. Mogli bismo osjećati i potrebu za prikupljanjem različitih vrsta iskustava inkarniranjem na drugim pla­ netima. Tako mi. Sve je ovo dosta složenije od relativno pojednostavljene zamisli koju u sebi sadržava većina svjetonazora o reinkarnaciji . No. čim okončamo svoja iskustva na Zemlji. dok kabalisti u sve uključuju i hrabre pokušaje. oni nastoje sve svoje pristupe prikazati pomalo strogo i hijerarhijski. da bilo kakva karma. stvar je u tome da treba voditi ži­ vot ispunjen posvemašnjim asketizmom te fizički svijet odbacivati u tolikoj mjeri. Oni nam. Sve ovo podrazumijeva da širom svemira postoje i mnogi drugi nastanjeni planeti. Nasre- . bogat svijet. potvrđuju da u tim eteričnim carstvima postoji golem. bila dobra ili loša.ni na koji način ne drže nikakvim duhovnim guruima. vježbaju poku­ se sa stvaranjem života adaptirajući postojeće obrasce na različita okruženja. ali bi pritom pred nama i dalje stajao daleki put koji treba prijeći prije no što bismo počeli cijeniti . dok su suvremeni dokazi znatno prakti­ čniji i relativno nalik zemaljskima. pri čemu su neki više fizički od drugih. prepun različitih aktivnosti. neke od strožih filozofija tvrdile su. primjerice. Naprimjer. Neki ezoterički svjetonazori upozoravaju nas na hijerarhiju anđela i demona. možemo napredovati dovoljno da bismo se iznova sjedini­ li sa zemaljskim izvorom ili logosom. da čovjek iznova ne stvori . te na različite razine raja i pakla. koji bi trebali pokazati koliko su slojevita ta nadzemaljska carstva. stvara reakciju. niti imaju ka­ kve religiozne ili političke ambicije.

primjerice. ili emocionalnih poteškoća. No. Ovo se načelo najbolje može provjeriti na hinduizmu i hinduistič­ kom stavu da su. otkrit ćemo da nam daju značajan ključ. osvete i tako redom. ljubomore.navodno zato jer nisu prošli kroz odgovarajuće iskustvo u svome međuživotu . ljudi ograničenih sposobnosti zapravo kažnjeni zbog nečega lošeg što su počinili u svojoj prošlosti. iako se na njih dosad nije obraćalo dovoljno pozornosti kao na ukazivače karmičke dinamike. ili financijskih. istraživanja također pokazuju da manje uznapredovale duše često posve zanemaruju sve preglede i savjete dobivene tijekom međuživota. a ne da im se sve događa kao neka vrsta karmičke kazne ili kao dinamika akcije i reakcije. Najvažniji su testo­ vi pritom ispravno asimiliranje snažnih negativnih emocija mržnje. zasnova­ na na vrlo upitnoj premisi da se kod karme radi o "akciji i reakciji". premda su obično u svom ranijem životu bile tek nevine žrtve. da . suvremena istraživanja tvrde kako je to obična besmislica. Nesretnici koji se rađaju s raznim znamenjem i fizičkim oštećenji­ ma . a rezultat svega je taj. Suvremena istraživanja razdoblja međuživota pokazuju. No. da napred­ nije i razvijenije duše ne samo što obavljaju podrobne preglede svojih proteklih života. premda . da su se oni utisnuli na njihova sljedeća tijela. straha. već same planiraju i iduće živote. poput fizičkih nespo­ sobnosti. one to čine kako bi unaprijedile vlastitu karmu i sve uklopile u vlastito iskustvo učenja i razvitka.kao da su u sebi iz svojih prošlih života zadržali osjeća­ je tolike snage. Kako to onda može predstavljati karmički proces akcije i reakcije? Zaključio sam da je jedini pravi odgovor. bilo tijekom inkarniranog života ili u međuživotu. da njihovi životi kao da nastoje slijediti jedan te isti obrazac što se uvijek iznova ponavlja. može li to biti točno? Vratimo li se na Stevensonove primjere beba.ću. Takve osobe i same negdje u sebi drže da su fizički kažnjene u svo­ me sadašnjem životu. To znači da se one uvijek iznova suočavaju sa sličnim obrnutim okolnostima. koje se rađaju s raznim znamenjem ili tjelesnim oštećenjima. Čak i kada u njima odabiru posve obrnute okolnosti od prijašnjih. tako da više ne zadržavaju svoj restriktivni karmički naboj.ne predstavlja. ali im se time pruža druga mogućnost da nauče lekciju koju su preskočili u prošlosti.

njihove nesposobnosti mogu poslužiti i konstruktivno, kao podsjetni­ ci na to da su im iz prošlosti preostale neke emocije koje trebaju dove­ sti u red. I tako bi najsnažniji zaključak moje analize suvremenih dokaza bio, da se kod karme i karmičkog napredovanja radi o učenju i stjeca­ nju iskustava o obje strane svakog novčića. Ne postoji nikakav karmički zakon akcije i reakcije; ustvari, ovaj aspekt otkrivenih mudrosti iz prošlosti ne samo što zavodi na pogrešan put, već se pokazuje i kao štetan. Drugo područje u kojemu su suvremeni dokazi postavili veliki znak pitanja nad ovim u prošlosti otkrivenim mudrostima je otkriće, do koje mjere mi sami vlastitim snagama oblikujemo okolnosti koje nas okružuju u nadzemaljskom carstvu, i to na temelju naših očeki­ vanja i razine karmičkog razvitka. Taj je pogled najkontroverzniji kada razmatramo zamisao o paklu i demonima. Premda se vrlo mali broj suvremenih pionira usredotočio isključivo na opsjednutost de­ monima, većina se jednodušno slaže u sljedećem stavu: da su takve ideje čista ljudska psihološka izmišljotina. Ovo ne znači da demoni za neke ljude nisu vrlo stvarna bića; si­ gurno da se kod onih, koji snažno iščekuju kako će se kad-tad susre­ sti s demonima i stanjima nalik paklu, to može i dogoditi u njihovom međuživotu. No, to će onda biti psihička manifestacija koju su sami stvorili, ikoja nema nikakve trajnosti niti valjanosti. To opet podrazu­ mijeva da, ukoliko ovakve psihičke manifestacije prestanemo hraniti psihičkom energijom - i pojedinačno, a i kolektivno, one moraju po­ četi blijediti i nestajati. Poštujem ono što bi neki sada mogli reći - da je sve ovo divno i kra­ sno, ali da je tada ovo suvremeno istraživanje i analiza u samoj sebi redukcionistička, te ne uspijeva zahvatiti pravu srž duhovnih iskusta­ va i ezoteričke mudrosti. Prihvaćam i da bi to barem djelomično mo­ glo biti istinito. Svakako će napredniji duhovni praktičari vjerojatno moći istraživati nove putove na načine koji će biti daleko iznad ovih današnjih, relativno jednostavnih analiza. No, čak i oni koji vrše pokuse sa snažnim halucinogenima, ili su već postali iskusni u ulaženju u stanja izmijenjene svijesti čistim me­ ditacijama, moraju imati na umu stupanj do kojega mogu ići s takvim

iskustvima ili čak i sami oblikovati psihičke konstrukcije, utemeljene na njihovim vlastitim prethodno zacrtanim zamislima, jer bi time mogli ograničiti ciljeve ili poništiti valjanost dobivenih rezultata. Osim toga, u praktičnijem smislu, počnu li raditi s pogrešnim premi­ sama nastojeći utvrditi načine djelovanja karme, primjerice, savjetovao bih im da se radije vrate do ploče za crtanje i iznova temeljito preispi­ taju svoj pristup. Duboko sam uvjeren da ova nova, racionalna duhovnost kakvu su nam omogućila suvremena istraživanja može imati nezamisliv učinak na sve nas kao pojedince, te da bismo - ukoliko se veći broj nas iznova vrati spomenutoj ploči i na njoj ispiše dosadašnje glavne spoznaje - dobili sjajnu mogućnost za mijenjanje budućnosti čovje­ čanstva nabolje.

O piscima
P. M. H. Atwater - jedna od izvornih istraživačica na polju prouča­ vanja iskustava tik do smrti. Danas se temelj njezinih istraživanja proširio na gotovo 4.000 odraslih i djece, a neki njezini slučajevi pro­ vjereni su i verificirani kroz kliničke studije. Njena otkrića su iznijeta u sedam dosad izašlih knjiga, koje su navedene na internet stranici www.pmhatwater.com . Posljednja među njima je Beyond the Indigo Children, koja ostaje prva dubinska studija današnje djece u kojoj se kombinira objektivno istraživanje s mističnim tradicijama i proročanstvima. Vincent Bridges - suator je knjige Tajne Velikog križa u Hendayu: alkemija i smak svijeta (Destiny Books, 2003.). Bio je i savjetnik za povijest te vodič filmske ekipe prilikom snimanja životopisa Nostradamusa za televizijski film, koji se i danas prikazuje na History Channelu pod nazivom Nostradamus: 500 godina kasnije. Više o njemu na: http://vincentbridges.com Peter Bros - predsjednik je trusta FAR, koji posjeduje više od 100.000 istočnjačkih mediteranskih umjetničkih predmeta i oko 20.000 drev­ nih rukopisa, od kojih je kod nekih svitaka starost datirana na više od 2.000 godina. Kritički raspoložen prema znanostima u kojima se svi slažu o svemu (peterbros.com), on je pisac djela tiskanog u devet tomova - The Copernican Series. Njegova posljednja knjiga bavi se letećim tanjurima i zove se: Let's Talk Flying Saucers: How Crackpot Ideas Are Blinding Us ti Reality and Leading Us to Extinction, pri čemu pod "crackpot ideas" misli na razne dogme empirijskih znanosti. Richard Russel Cassaro - pisac jedne od stožernih knjiga o nepozna­ tom Egiptu, pod nazivom The Deeper Truth: Uncovering the Missing

History of Egypt, u kojoj rasvjetljava i obrađuje snažnu sliku Ozirisa kao Pastira, Mesije i vječnoga Kralja drevnog Egipta. John Chambers - pisac knjige Conversations with Eternity: The For­ gotten Masterpiece of Victor Hugo, u kojoj obrađuje Hugoova iskustva sa Jersey Islanda. Ranije je bio urednik u izdavačkoj kući Internatio­ nal Thomson Publishing, a danas je direktor u New Paradigm Books (http://www.newpara.com) na Floridi, u Boca Ratonu. David H. Childress - dugo se bavio proučavanjem ostataka drevnih civilizacija u Africi, na Bliskom istoku i u Kini. Priznati je stručnjak za drevne civilizacije i njihovu tehnologiju te pisac knjiga iz serije The Lost Cities Series (s osam naslova), ali i brojnih drugih knjiga koje kronološki obrađuju njegovo uranjanje u drevne misterije. On nastav­ lja sa svojim istraživanjima, pisanjem i uzbuđivanjem čitatelja o mo­ gućnostima novih otkrića u vlastitom magazinu World Explorer i kroz svoju izdavačku kuću Adventures Unlimited Press sa sjedištem u Kemptonu, Illinois. Bilil Eigles - glavni urednik tromjesečnika Aperture koji izdaje Inter­ national Remote Viewing Association, gdje se promiču znanstveno ispitane i ocijenjene paranormalne pojave. Ranije je bio pravni zastup­ nik i inženjer, a danas je pisac, odvjetnik i noetički savjetnik. Virginia Fellows - autorica je djela The Shakespeare Code, u kojemu objašnjava neke od zapanjujućih činjenica što ih je otkrila nakon godi­ na i godina istraživanja svega vezanog uz velikog Francisa Bacona, tek djelomično shvaćenog filozofa. Virginia je radila na svojoj drugoj knjizi o Baconu i njegovoj povezanosti s okultnim kada je u listopadu 2005. preminula. William Henry - istraživač koji se bavi mitologijom i specijalnim pro­ jektima u zakladi Subliminal Research Foundation u Albuquerqueu, Novi Meksiko. Opsežni podaci koje je prikupio o simbolizmu i mito­ logiji Egipćana i Sumerana omogućuju mu da otkriva nevjerojatne načine na koje se povijest i danas ponavlja. Redovito daje intervjue na raznim radio-programima te održava predavanja diljem svijeta.

J. Douglas Kenyon - već se četrdeset godina bavi slamanjem prepre­ ka koje se postavljaju pred paradigmatske i izazovne ideje. Koristeći sve vrste medija na razne načine, on je ustrajno promicao stavove koje je tisak rado zaobilazio i ignorirao. 1994. godine je osnovao ma­ gazin Atlantis Rising, koji se pretvorio u "magazin koji bilježi" sve drevne misterije, pojavljivanje alternativnih znanosti i neobjašnjivih anomalija. Istovremeno je i urednik knjige Zabranjena povijest, u kojoj je prikupio radove pionirskih istraživača kakvi su Graham Hancock, John Anthony West i Zecharia Sitchin. [odlična knjiga] Ian Lawton - profesionalni pisac, istraživač i predavač specijaliziran za povijest drevnih naroda, ezoteriku i duhovnu filozofiju. Njegove prve dvije knjige, Giza: The Truth i Genesis Unveiled zapažene su zbog svog zanstvenog i logičnog pristupa duhovnim aspektima predmeta kojima se bave. Tijekom 2004. godine napisao je i The Book of the Soul, kritičku aklamaciju koja gaje dovela do osnivanja pokreta Rational Spi­ rituality Movement (www.ianlawton.com te www.rsmovement.org). David Lewis - novinar koji se specijalizirao za alternativne znanosti, one što se bave podrijetlom života, civilizacijom i ljudskim postojanjem. Redovito je objavljivao članke u magazinu Atlantis Rising, posebno se baveći alternativnim teorijama u povijesti i znanosti te podrijetlom čovjeka i njegovom sviješću. Cynthia Logan - bila je jedan od stalnih pisaca za magazin Atlantis Rising od njegovih početaka. Piše i za druge regionalne i međuna­ rodne listove o temama vezanim uz jogu i alternativnu medicinu. Jeff Nisbet - trideset godina bavljenja vijestima i novinarstvom dalo mu je istančan sluh za otkrivanje 'lažnih znalaca' i laži koje su se tisuć­ ljećima ugrađivale u odobrena i prihvaćena tumačenja povijesti, ona koja smo i sami trebali slijepo prihvaćati. No, njegova su istraživanja pokazala da se podtekstovi i prava tumačenja tek trebaju otkriti ona, što su ostala ispisana između i ispod redaka "povijesti" i "mito­ va"; podtekstovi, koji zvuče znatno istinitije i bliže stvarnim događa­ jima od tekstova za koje nas u školama uče da su istiniti.

Peter Novak - bavi se istraživanjem legendi iz raznih kultura čovje­ čanstva te suvremenim fenomenološkim izvješćima o životu nakon smrti. Cijenjeni je pisac tako stožernih knjiga kakve su The Division of Consciousness i The Lost Secret of Death, a često ga se može čuti i vidjeti u gostovanjima na radiju i televiziji; također je i vješti predavač na raznim konferencijama i simpozijima po Americi, Kanadi i Europi. Objavio je i nekoliko ozbiljnih radova vezanih uz psihologiju feno­ mena "život poslije smrti". Mark Amaru Pinkham - on je sjevernoamerički Veliki prior Među­ narodnog Reda gnostičkih templara (podaci se mogu saznati na www. GnosticTemplars.org). Pisac je knjige Čuvari Svetoga grala: vitezovi templari, Ivan Krstitelj i Voda života, a često ga kao sugovornika pozi­ vaju na radio - postaje i u televizijske programe, naročito kada se go­ vori o vitezovima templarima i tajnim društvima. On je također i vodič skupina koje posjećuju sveta mjesta diljem svijeta, vezana uz vitezove templare i sveti Gral. Steven Sora - studirao je povijest na sveučilištu Long Island, prem­ da je njegova prava strast bilo otkrivanje skrivenih misterija i pitanja izbačenih iz povijesnih udžbenika. Dok je prikupljao dokaze o prelas­ ku Atlantika i prije vremena Columba, nabasao je na više od dvije sto­ tine godina staru potragu za blagom na otočiću Oak Island u Novoj Škotskoj. Nakon desetljeća proučavanja i raznih putovanja da bi istra­ žio ovo pitanje, 1999. godine je objavio knjigu The Lost Treasure of the Knights Templar. Mark Stavish - proučavao je alkemiju sa udrugom Filozofi prirode - istraživačkom i obrazovnom skupinom iz Wheatona, Illinois, koja se bavi alkemijom i njezinim tehnikama - od 1995. do 2000. godine, djelujući istodobno i kao voditelj projekta ORA (Occult Research and Applications Project). Napisao je više knjiga, poput The Path of Alchemy - Energetic Healing and the World of Natural Magic, Healing Paths - Kabbalah and Energetic Healing te Through the Gates - Lucid Dreaming, Astral Projection and the Body of Light in Western Esotericism. Trenutno radi na položaju ravnatelja studija u Institutu za hermetičke studije u Wyomingu, Pennsylvania. SADRŽAJ

Tibetanska palača Leh iz šesnaestog stoljeća bila je važna stanica na trgovačkim putovima duž doline Inda, između Tibeta na is­ toku i Kašmira na zapadu, odnosno između Indije i Kine. 1887. godine je ruski liječnik i putopisac dr. Nicolas Notovitch utvrdio da je u manastiru u Himasu otkrio drevne tekstove o životu Isusa, prema kojima je Isus svoju božanskost otkrio nakon što se pod­ vrgnuo istočnjačkim duhovnim vježbama.

godine Jeruzalem osvojili križari. . Kada su tijekom Križarskih rato­ va 1099. i Rafaelov pri­ kaz na slici Polaganje Krista u grob služi snaženju ortodoksne doktrine Crkve. Kupola na Stijeni bila je iz muslimanskog pretvorena u kršćansko svetište i nazvana Templum Domini ili Hram Gospodnji. Kao i kod prikaza Isusa u filmu Mela Gibsona Pasija ili Muka Kristova.Izlazak sunca iznad jeruzalemske Kupole na Stijeni.

godine isplovila iz francuske luke La Rochelle da bi izbjegla progonima francusko­ ga kralja i Crkve. poznatog talijanskog zlatara. sa sobom ponijela i slavni Kalež s Posljednje večere (Gral kao Kalež). Neki znanstvenici tvrde da je templarska flota. koja je u potaji 1307.Ovaj je kalež izrađen prema kaležu Benvenuta Cellinija (1500.).-1571. .

Mnoge sličnosti koje postoje između Isusa i drevnog egipatskog boga Ozirisa . ne­ goli se predati Rimljanima koji su ih opkolili. . što proturiječi dugo njegovanom uvjerenju o esenima kao mirolju­ bivoj zajednici što je živjela blizu Kumrana. povezuju ovu zajednicu s makabejskim pobunjenicima iz prvoga stoljeća. ^m^ Tu su 70. Drevni primjerci svitaka s Mrtvoga mora.ovdje prikazanog s Izidom na slici iz egipatske Knjige mrtvih .navele su neke da povjeruju kako je veliki dio kršćanske tradicije zapravo posuđen iz starih egipatskih izvora. U daljini. godine židovski zeloti radije odlučili počiniti masovno samoubojstvo. vidi se utvrda Masada. na obali Mrtvoga mora. pronađeni blizu Masade.

U njima su se nalazili svici. na obali Mrtvoga mora kod Kumrana počeli su se otkrivati svici poput ovoga. . U špiljama Kumrana otkriveni su cilindrični grnčarski proizvodi nalik ovoj posudi. Znanstvenike i danas zbunjuju mnoga važna pi­ tanja vezana uz njihove autore. koje danas poznajemo kao svitke s obale Mrtvoga mora.Počev od 1940.-tih godina.

Drevni prikaz slavne bitke kod Bannockburna 1314. izbjegli pred progonom s kontinenta. Već se dugo misli da su škotskim snagama pomogli vitezovi templari. Njegova hrabrost i odlučnost učinili su njegovo ime istoznačnicom za škotski nacionalizam. Robert the Bruce (1274. . kojima je škotski vođa Robert the Bruce pružio utočište. godine između Škota i Engleza.1329. .) doveo je Škote do neovisnosti.

Prikaz viteza templara na Križarskom ratu u Svetoj zemlji. ožujka 1314. Svojim posljednjim snagama de Molay je prokleo svoje progonitelje -papu Klementa V i kralja Filipa IV. godine spalili na lomači. dvadeset i treći i posljednji Veliki Majstor vitezova templara.Jacques de Molay. oba su čovjeka umrla unutar godine dana nakon njega. godinama je bio mučen prije no što su ga 18. .

Izvorni vitezovi templari nosili su takav križ tijekom Križarskih ratova. koje vrve zvjezdanim ili cvjetnim motivima. jer im je njegovu uporabu odobrio jeruzalemski patrijarh.Taj bi svod mogao prikrivati Križ Lorraine u šifriranom obliku. .Svod rosslynske crkve sastoji se od pet sekcija.

. (Autor slike Tom Miller).Duh viteza templara slijedi svoj drevni san kroz ruševine dvorca Edinburgh.

.crtež. Izgradio ju je 1446.Vrata rosslynske crkve . treći i posljednji među St. Rosslynska crkva je srednjovjekovna crkva iz petnaestog stoljeća. Clairovima. koji je obnašao i titulu princa od Orkneya. Clair. prebogata neuobičajenim rezbarijama i slobodnozidarskim simbolizmom. godine Sir William St.

Kamen u Westfordu. . kao spomen na putovanje Henryja Sinclaira u Sjevernu Ameriku 1398. škotskog viteza templara čija su putovanja za Sjevernu Ameriku čitavo stoljeće prije Kolumba vjerojatno uključivala i Novu Škotsku te Newport na Rhode Islandu. Massachusetts. godine. Poprsje Henryja Sinclaira. Dokazi o ovom putovanju pronađeni su u obliku mnogih neobičnih i neobjašnjivih predmeta duž obala Nove Engleske.

uvećana i položena na Craigleith Island. Manja karta Oriona i Siriusa prikazuje kako zvijezde Orionovog pojasa leže točno iznad otočića Fidra. Lamb i Craigleith u Firth of Forthu. .Karta Oriona i Siriusa. Škotska.

pravnik. -1626.Sir Francis Bacon (1561.) bio je veliki esejist. . državnik i filozof. za kojega mnogi misle da je bio i pravi autor drama pripisanih Williamu Shakespeareu. osvećujući se Rimokatoličkoj Crkvi. Neki povjesničari vjeruju da su brodove poput ovoga imali templari dok su se bavili gusarenjem. Tvrdi se da je i gusarska za­ stava zapravo bila izmijenjena templarska zastava.

Benjamin Franklin John Hancock Veliki pečat Sjedinjenih Američkih Država s dobro poznatim slobodnozidarskim simbolom. koji prikazuje piramidu i svevideće božansko oko. Franklin Roosevelt stavio ga je na novčanicu od jednog dolara. .

njezinom razvijanju i demokraciji utjecala je misao slobodnih zidara. Johna Hancocka i Benjamina Franklina bili su svi redom slobodni zidari. jer .Na američke ideale o slobodi. .osnivači poput Georgea Washingtona (na slici).

.) Vodila je francusku vojsku protiv Engleza tijekom Stogodišnjeg rata.Sadržaj Rani portret Ivane Orleanske (1412.) najveći je dio života posvetio proučavanju alkemije i okultnih misterija. Veliki matematičar i znanstvenik Sir Isaac New­ ton (1642. Mnogi su Ivanini suborci bili pripadnici Škotske garde . . za koju se misli da je bila u uskoj vezi s vitezovima templarima.skupine.-1431.1727.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful