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Los lenguajes de la mística

de la Edad Media al siglo XX
IV Jornadas Diálogos: Literatura, Estética y Teología III Coloquio Latinoamericano de Literatura y Teología

12, 13 y 14 de Octubre 2010

CURSO INTENSIVO

Obras. Deutsche Mystik im abendländische Zusammenhang. • Hamburger Jeffrey F. Karl Bihlmeyer. “The Use of Images in the Pastoral Care of Nuns: The Case of Henry Suso and the Dominicans” en The Visual and the Visionary. Corpus Christianorum.s Exemplar” en The Visual and the Visionary. 197-232. v. hrsg. New York 1998. f. editorial San Esteban. págs 181-203 • Bernard McGinn McGinn “The Four Female Evangelist of the thirteenth Century. Art and Female Spirituality in Late Middle Ages. en Duoda 9. “Medieval self-fashioning: Authorship. The invention of authority” en Walter Haug y Wolfram Schneider-Lastin. Filosofía in volgare nel Medioevo. Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales. Neu erschlossene Texte. Deutsche Schriften. 233-278. Elsbeth Stagel y la imitatio Christi • Imaginarse en Cristo • Seuse como exemplum • Elsbeth: el perfecto reflejo BIBLIOGRAFÍA Textos Ediciones y traducciones al español de Margarita Porete y Heinrich Seuse 12 de octubre • Marguerite Porete: Le mirouer des simples âmes. Authority. neue methodische Ansätze. Zone Books. Komm.. Zone Books. neue theoretische Konzepte. Salamanca 2008. New York 1998. and Autobiography in Suso. Exemplar y cuatro sermones alemanes Sandoval Salvador (ed).J. • Hamburger Jeffrey F. Niemeyer Verlag.. Romana Guarnieri y Paul S. Continuatio Medievalis LXIX. Margaretae Porete Speculum simplicium animarum.BLANCA GARÍ Cristo como espejo y ejemplo en Margarita Porete y en Heinrich Seuse TEMARIO 1. Estudios • Luisa Muraro “Margarita Porete lectora de la Biblia sobre el tema de la salvación”. d. El juego de los espejos. pags. .. i. Brepols 1986 • Heinrich Seuse. 21. Heinrich Seuse. Turnhout.Verdeyen eds. Landesgesch. 133-153. Margarita y la Biblia: imágenes de la kénosis en el Espejo de las almas simples • Juan 3. Textes et Études du Moyen Âge. Lovaina 2003. 13 y el Espejo • Las imágenes kenóticas • La interpretación mistagógica 2. en Nadia Bray y Luis Sturlese eds. págs. A. 175-194 • Blanca Garí. Art and Female Spirituality in Late Middle Ages. “Filosofía en vulgar y mistagogía en el ‘Miroir’ de Margarita Porete”. Tubingen 2000. págs.. 1995 • Luisa Muraro “Pace de carita in vita annientata: la scoperta di Margherita Porete” Le amiche di dio Napoli 2001. págs. Stuttgart 1907 • Beato Enrique Susón. Württemberg.

Yale University Press.VICTORIA CIRLOT El valor simbólico de la imagen en la experiencia mística y en el arte: de Hildegard von Bingen a Max Ernst TEMARIO 13 de octubre Confrontación de la mística visionaria y del surrealismo a partir del valor de la imagen.E. Scivias. Le libellus de formatione arche de Hugues de saint-Victor. Jeffrey F. Las visiones de Hildegard von Bingen: imágenes y símbolos 3. Diagrammes médiévaux et exégèse visuelle. Madrid 1999 • Hildegard von Bingen. Victoria. The Rothschild Canticles. ed. Barcelona 1982) Estudios: • Cirlot. V. Siruela. El libro de las obras divinas. Barcelona 2005 • Cirlot. A. New-Haven-Londres 1990 • Sicard. Góngora. tr. Diccionario de los símbolos. La Polígrafa. tr. Siruela. M. Patrice. Castro. M. Hildegard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente. Brepols. Cirlot. I. La visión abierta. Forma y figura en el neoplatonismo del siglo XII 2. Gallimard. Se trata de comprender en sus contextos las imágenes del siglo XII y del siglo XX con la intención de comprobar las diferencias pero también un punto en común consistente en la pasividad experimentada ante su floración. Victoria. Herder. Madrid 2010 • Hamburger. Las visiones de Max Ernst BIBLIOGRAFÍA Textos • Hildegard von Bingen. Herder. París 1970 (Escrituras. La experiencia visionaria será analizada como teofanía y como flujo del inconsciente. Apuntes para una teoría de la imaginación en la Edad Media y en el siglo XX. Conoce los caminos. Castro. Barcelona 2009 • Vida y visiones de Hildegard von Bingen. Turnhout 1993 Los lenguajes de la mística: de la Edad Media al siglo XX . Art and mysticism in Flanders and the Rhineland circa 1300. Flissfisch. Écritures. Siruela. Madrid 2009 • Max Ernst. Trotta. 1. Imágenes en el surrealismo 4. Madrid 1997 • Cirlot.. Juan Eduardo.

Pamplona. Yale University Press. edición y traducción de Amador Vega. Rothko. de Justo 1500 Edificio San Alberto Magno 2do Piso. Philosophies of Art.. Arte y Santidad. 2010.AMADOR VEGA Estética y religión: del Maestro Eckhart a Mark Rothko TEMARIO 14 de octubre La lectura de los escritos del teólogo dominico alemán Meister Eckhart nos proporciona interesantes elementos para la configuración de lo que podríamos denominar una estética apofática. • Mark Rohtko. Mark Rothko: de los cultos mistéricos a la nada de Dios BIBLIOGRAFÍA Textos • Maestro Eckhart. Chicago y Londres. Siruela. University of Chicago Press. Taylor. Meister Eckhart y la hermenéutica de la negatividad 2. Horario: De 9 a 13 Lugar: Av. Architecture and Religion. New Haven y Londres. • Amador Vega. Aula 260 Se extenderán certificados a quienes registren el 75% de asistencia al curso. 2006. Madrid. Madrid. Siruela. Haas. ed. es decir. Viento de lo absoluto. The Artist’s Reality. El fruto de la nada. C. en la modernidad su expresión correspondiente en ciertos procesos de las artes plásticas. Un caso extraordinario de todo ello es la obra del artista Mark Rothko. Sacrificio y creación en la pintura de Rothko. al tiempo que se inscribe en la gran tradición de la pintura medieval europea. • Mark Rothko. • Mark C. 2008. un discurso sobre los sentidos espirituales que encuentra su fundamento en una ascética y una hermenéutica de la negatividad. Arancel: $200 . 2004. 2005. Madrid. ¿Existe una sabiduría mística de la posmodernidad?. Art. ed. Yale University Press. Alicia M. López-Remiro. cuya abstracción pura hunde sus raíces en las tradiciones místicas de Occidente y en los rituales de la religión arcaica. 1992. Disfiguring. 2010. asimismo. Estudios: • Alois M. New Haven y Londres. Cuatro lecciones de estética apofática. Universidad Pública de Navarrra. Dicho discurso halla. Siruela. cuyas transformaciones morfológicas pueden ser entendidas a partir de los procesos de desfiguración de la imagen. Writings on Art. 1. M. • Amador Vega.

Herder. Herder 2004). Joseph de Beirut (2010). 2009. Barcelona 2008. Dra. experiencia visionaria. en Historia. “La tradición visionaria de Occidente”. novelas artúricas como “El bello desconocido” de Renaut de Beaujeu. Herder. “Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media” (con Victoria Cirlot. El fruto de la nada” (Madrid.Blanca Garí es catedrática de Historia Medieval en la Universidad de Barcelona. Madrid 2006. “Tratado de los cuatro modos del espíritu” (Barcelona. Ha participado en diversas obras colectivas como “Das Geschlecht des Glaubens” (Campus-Verlag. “Victor Hugo. Siruela. Barcelona 2006. Dra. Siruela. Entre sus últimas publicaciones destaca el estudio y traducción al castellano de “El espejo de las almas simples” (Siruela.). entre otros. Siruela. en colaboración. 2002). mística medieval. Cuadernos de la Cátedra Jorge Oteiza. Se ha dedicado al estudio de la cultura caballeresca y ha publicado diversos artículos especializados sobre el armamento medieval y técnicas de combate. Barcelona 2005. ingl. “Arte y Santidad. Es codirectora de la colección “El Árbol del Paraíso” de la Editorial Siruela. 6ª ed. Madrid 1997. de los siguientes libros: “Maestro Eckhart. Mitos y símbolos de la Europa medieval”. 2010). Ha sido profesor visitante en la University of Chicago (2007) y en la Université St. 2005) de Margarita Porete y la reedición de “La Mirada Interior”. 2005). “El bambú y el olivo” (Barcelona. Cuatro lecciones de estética apofática”. Cirlot. Ramon Llull and the Secret of Life. Se ha dedicado al estudio de la mística medieval y de la espiritualidad femenina y es autora de varios estudios sobre Margarita Porete. Madrid. Siruela. Trotta. “Cirlot en Vallcarca”. “Figuras del destino. El promontorio del sueño”. en la colección “Lecturas medievales” de la editorial Siruela. trad. Victoria Cirlot es catedrática de Filología Románica en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra.Siruela. y “Vidas de mujeres del renacimiento” (Barcelona. Hadewijch de Amberes y las «vidas espirituales» bajomedievales. Cirlot. ed. V. Ha traducido y editado. Madrid 2005 Hildegard von Bingen. V. (Pamplona. 2001. AlphaDecay 2005) y. “Mística y creación en el siglo XX”. en especial). Amador Vega es Doctor en Filosofía por la Universidad de Friburgo de Brisgovia (Alemania) y catedrático de Estética en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. 2002. Dirige el proyecto TEF (Topografía de la espiritualidad femenina en Cataluña y Reinos peninsulares) y es investigadora externa de la Biblioteca Mystica et Philosophica Alois Maria Haas de la Universidad Pompeu Fabra. 2003). ed. Siruela 2008). Entre sus últimos libros destacan: “Vida y visiones de Hildegard von Bingen”. Siruela. “El cementerio peligroso” de autor anónimo. en colaboración. entre otros. Ha realizado asimismo la edición crítica del Liber de Sancta Maria de Ramon LLull para el Corpus Christianorum (Turhoult. 2008). . Alpha Decay. “Perlesvaus o el alto libro del Grial”. Es la investigadora principal del grupo de investigación de la Bibliotheca Mystica et Philosophica Alois Maria Haas. “Ramon Llull y el secreto de la vida” (Madrid. en Filología En la actualidad es secretaria académica del Instituto Universitario de Cultura de la Universidad Pompeu Fabra y Directora del Doctorado. “Zen. Frankfurt/Main 2008). Publicaciones UB. Herder & Herder. Siruela. En la actualidad se dedica al estudio de la literatura medieval (novela artúrica. también de autor anónimo. Mística y Abstracción” (Madrid. recientemente. “La visión abierta. Del mito del Grial al surrealismo”. “Sacrificio y creación en la pintura de Rothko” (Madrid. Siruela. Nueva York. Brepols 2003). Madrid 2010 (en prensa). y estudios comparativos de la Edad Media y el siglo XX. 2008. “La mirada interior” Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media. Madrid 2008. Es autor.

dialogos_let@uca.edu.ar info@alalite. Cecilia Avenatti (UCA).edu.org INFORMES Los interesados deberán preinscribirse por e-mail en cualquiera de las dos direcciones. El arancel se abonará al momento de la acreditación.ar www.org . Presidente de ALALITE Auspicia: Instituto de Investigaciones Históricas “Manuel García Soriano” UNSTA www.ALALITE Dirección: Dra.30. el 12 de octubre a las 8.alalite.Organizan: Facultad de Filosofia y Letras Facultad de Teología Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología .uca.