Primera Parte: Introducción: En este libro se cuentan las experiencias personales que ha vivido un psicólogo, el mismo nos cuenta

la historia de un campo de concentración ya que él, ha sido unos de los pocos supervivientes y ha llegado a ver que una vez dentro del campo de concentración se realizaba una selección: Los enfermos, agotados e incapaces de trabajar, los llevaban directamente a la cámara de gas y los capaces de trabajar los dejaban para realizar trabajos muy duros. Primera fase: Internamiento en el campo Todos los prisioneros del campo fueron transportados al primer campo en tren. Cuando los prisioneros se encontraban en el tren sentían una cierta esperanza de que pudieran volver a sus casas. Al llegar al campo dividieron a los hombres y mujeres, y a los que iban a llevar a la cámara de gas y a los que iban dejar con vida, después de esta selección, les lavaron y les quitaron todo lo que poseían. Tenían que dormir en literas, no se lavaban con mucha frecuencias, ni se cambiaban de ropa en meses. Para ellos era una situación muy angustiosa. Segunda Fase: La vida en el campo Los prisioneros empezaban a sentir una cierta añoranza por su familia y por su hogar. Los castigos se repetían con frecuencia asi que al final los prisioneros no sentían piedad u horror. Los sentimientos y las emociones empiezan a desaparecer. Los prisioneros deseaban que se acabara el dia, ya que por la noche venían los sueños que por malos que fuesen, serían mejores que la realidad que tenían que sufrir. En el campo no les daban casi comida y se notaba claramente la desnutrición que tenían. Los pensamientos de los prisioneros eran básicamente la esperanza de libertad. Los temas de conversación entre prisioneros se basaban en política y creencias religiosas. En el campo de concentración todos los prisioneros se conformaban con muy poco, ya que tenían que estar satisfechos de estar aún con vida. No podían disfrutar ni de la soledad, ya que siempre estaban vigilados por los guardias. Muchos de los prisioneros pensaban en planear la fuga ya que añoraban la libertad. El hambre y la falta de sueño empezaban a ser un problema. La preocupación que mas importaba a los prisioneros era que si sobrevivirían al campo de concentración. La influencia más deprimente era el tiempo iba a durar el encarcelamiento. En un campo de concentración, el prisionero que pierda la Fe, está condenado. El sentido de la vida en un campo de concentración era luchar contra la muerte o del sentimiento de querer que llegue la muerte. La psicología de los guardias del campamento era: En 1º lugar: existían guardias sádicos, en 2º lugar: guardias muy severos y en 3º lugar: los sentimientos de los guardias que habían sido testigos de las brutales palizas del campo. Tercera fase: Después de la liberación Desde el punto de vista de cualquier psicólogo lo que les sucedía a los prisioneros era una especie de despersonalización, lo que pasaba es que se acordaban de todas aquellas

Voluntad de sentido: La búsqueda del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria. `significado'. La función consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente. Frustración existencial: Éste término logoterapeútico denota algo que pertenece a la personalidad humana y consiste en una terapia que se atreva a penetrar en la dimensión espiritual de la existencia humana. El vacío existencial: puede deberse a la doble pérdida en un verdadero ser humano al cual no dicen lo que tiene que hacer. El suprasentido: Es el sentido que excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre. por lo que el hombre posee conformismo y totalitarismo. Analógicamente. todo ser humano tiene la libertad de cambiar en cada instante. de un día a otro etc. Puede observarse esta intención en los casos de neurosis sexual. ya que el placer es un efecto secundario. armas que . `propósito'. Crítica al pandeterminismo: Se culpa con frecuencia al psicoanálisis de lo que se llama pansexualismo. El miedo hace que suceda lo que uno teme. de una hora a otra.          Opinión personal Lo que más me ha gustado de este libro es que deberíamos pararnos a pensar el daño que nos estamos haciendo a nuestras propias vidas con todas estas guerras. La neurosis colectiva: Cada edad tiene su propia neurosis colectiva. El sentido de la vida: Éste difiere de un hombre a otro. lo que importa es el significado de la vida de cada individuo en un momento dado. La logoterapia como técnica: Ésta técnica coge como punto de partida la ansiedad anticipatoria. Neodinámica: Es la salud mental y el equilibrio interno. en logoterapia se llama suprasentido. Es la libertad del hombre para elegir entre aceptar y rechazar una oferta. Segunda parte: Conceptos básicos de la logoterapia  Logoterapia: del `logos' = 'sentido'.horribles experiencias y aunque podrían haber sentido la alegría de ser liberados ya no sentían esos sentimientos y los tendrían que volver a aprender. y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla.

ni parece nada. En este libro nos cuenta las etapas psicológicas por las que comúnmente pasaba un interno en un campo de concentración. Este libro se centra en varios hallazgos cruciales del doctor Frankl que ponen de manifiesto nuestro deseo inconsciente de descubrir un sentido definitivo a la vida. de su salud quebrantada. el doctor Frankl demuestra de una forma brillante que el ser humano aún puede encontrar un cierto sentido a su vida cotidiana. sobre todo teniendo en cuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significado auténtico ha penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contemporánea. un interno en un campo de concentración cree parecer que esta perdido y absolutamente solo. A partir de ahí. y quien basado en todo lo que ahí vivió logró perfilar su teoría basada en la búsqueda de un sentido para la vida del hombre. que esta búsqueda de significado puede conducir igualmente a resultados indeseados. fueron encerrados. ni el privilegio de saberse único y merecedor de respeto eso es lo que eran. El hombre en busca del sentido último afirma también. Y. el no poseer más que lo trozos de ropa que llevaban puestos y acaso unos zapatos viejos que pudieran servirles un poco tiempo para trabajar sin destrozarse los pies. Un número. como los celos enfermizos. llegaban a estar sanos. el doctor Frankl cree que sólo la tolerancia y la persistencia podrán ayudarnos a conseguir una vida plena. El autor nos lleva desde el sentimiento de tragedia más deprimente hasta la visión más esperanzadora. lo cierto es que la cultura actual parece definitivamente sumida en la vulnerabilidad y la desesperación. Internado en un campo de concentración junto con su familia. de por sí trágico. no obstante. por el simple hecho de serlo. Se trata de un tema de especial relevancia. nos contagia su gusto de estar vivo después de todo y la agradable certeza de que indudablemente hay un motivo por el que estamos vivos y de que vale la pena rescatarlo y hacerlo valer. el tener que sobrevivir con medio tazón de sopa o granos de fríjol. la vida diaria e inevitablemente nos cuenta también de sus depresiones. de las innumerables agresiones físicas y psicológicas por parte de los guardias del campo y una larga lista de situaciones igualmente indignantes. de saber que cada día podía ser el último de sus vidas. tanto si deriva de una fuente espiritual como si proviene de otro tipo de inspiración o influencia. que lo único que se tiene. Habla de una fuerza central motivadora y presenta evidencias específicas de que la vida puede hablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situación. Además del hecho. si acaso. los recuerdos y lo vivido le dan un valor único a nuestras vidas. En esas condiciones es fácil suponer que sólo una mínima parte de ellos estaban. de perderlo todo intentaban ignorar si su familia estaba viva o no. Comentario: Durante la II Guerra Mundial miles de judíos. de su ansiedad. la fobia racista o la obsesión por la ética y la moral. en este sentido. el estilo de vida que llevamos . la educación que impartimos a nuestra sociedad es lo que hace crear una sociedad cada vez menos piadosa y solidaria. explotados y asesinados en medio de indecibles padecimientos. de su hambre. . algo que aparentemente no merece.fabricamos.

ya que tenían que estar satisfechos de estar aún con vida.¡Ya pasé el día! . Todos los prisioneros del campo fueron transportados al primer campo en tren. . ni se cambiaban de ropa en seis meses. a continuación. además debían mantenerse erguidos y con buena cara para no ser llevados a la cámara de gas. en la última instancia. Los temas de conversación entre prisioneros se basaban en política y creencias religiosas. En el campo de concentración todos se conformaban con poco.y por la noche venían los sueños que por muy malos que fuesen. Ya cuando todo se había perdido. el buen humor y la esperanza se notaba en los pasajeros. pero los prisioneros ya no se asustaban de nada. Los prisioneros repetían al terminar el día: . serían mejores que la realidad de aquel campo. ya que siempre se encontraban guardias en todos lados. La mayoría de los pensamientos de los prisioneros se concentraban en salvar el pellejo por lo que carecían de sentimentalismos. Después de todos estos sentimientos. Los golpes físicos no significaban nada. sólo el impacto mental causado por la injusticia. Todos los prisioneros intentaban desarrollar el sentido del humor mientras dominaban el arte de vivir. Tenían que dormir amontonados en literas. Segunda Fase: La vida en el campo Los prisioneros sentían la añoranza de su lejana familia y de su hogar. una vida por tanto cuyo sentido dependiera. ya que todos tenían claros síntomas de desnutrición. lo que hace que la vida tenga sentido y propósito Haz un breve resumen Primera fase: Internamiento en el campo El síntoma que caracteriza la primera fase es el `shock'. la casualidad. Al principio. no merecería la pena en absoluto la pena de ser vivida Es esta libertad espiritual. se lavaron y le quitaron lo poco que poseían. El adormecimiento de las emociones y el sentimiento de que a uno no le importaría nunca nada eran los síntomas de esta fase. Lo primero que hicieron al llegar al campo fue dividir a los hombres y mujeres.Frases más significativas: Una vida cuyo último y único sentido consistiera en superarla o sucumbir. El alimento era lo más codiciado en el campo. por lo irracional de todo aquello. no se lavaban muy a menudo. que no se nos puede arrebatar. La soledad no se dejaba notar. y a los que iban a matar y a dejar con vida. venían los planes de fuga. cada prisionero pensaba en su familia y descubría que el amor es la meta más alta a la puede aspirar un hombre. ni sentían piedad u horror. Los castigos eran continuos.

Todos los que han asistido y estado en un campo concuerdan en señalar que la influencia más deprimente era cuanto tiempo iba a durar el encarcelamiento. el prisionero que pierda la Fe en el futuro. sino el significado concreto de la vida de cada persona en un momento dado. La relación entre existencia desnuda y las características del libro es simplemente que existimos pero no sabemos para que. ya que el hambre y la falta de sueño contribuían a su aparición. en esta vida. El destino debe ser aceptado por todos los hombres y estos pueden conservar su valor. En las circunstancias del libro una de las características que nos dice es que hay que sentirse persona. Y que enseña también acerca del valor de la libertad y la capacidad del hombre a autor realizarse a partir de la búsqueda del sentido de la propia existencia. ni familia ni nadie.¿Porqué crees que el autor ha titulado así el libro? ¿Qué sentido para vivir expone el autor? Yo pienso que el autor titula así el libro porque revela que hasta en las peores circunstancias. . su generosidad. Otra característica es saber para que estamos aquí en el mundo.-15) sobre conocerse a sí mismo. en el ejercicio de la libertad. Las experiencias de la vida en el campo.¿Sobreviviremos en este campo de concentración? .El autor habla en el libro de la existencia desnuda.Otra característica del estado psíquico de los prisioneros era la irritabilidad. Y además que no sabían ni que iba a pasar en sus vidas ni adonde iban a ir. está condenado. su bondad etc. Y esta expresión quiere decir que ellos solo poseían su cuerpo desnudo. nuestro ser se revela en la apertura a los demás. No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida. hay que tener consideración de su dignidad. La respuesta que da es que lo que importa no es el sentido de la vida en términos generales. porque lo único que sabían es lo que hacían y donde estaban en ese momento. ya que cada uno tiene su propia misión. Y muestra el cómo es posible sobrevivir y encontrar un sentido a la vida. consistía en gozar condiciones favorable o menos favorables. Relata que les quitaban todas las pertenencias y sólo tenían sus cuerpos desnudos. demuestran que el hombre tiene capacidad de elección. también tiene . ya que en un campo de concentración. eso no lo puede responder médicos. no todo puede perderse. su dignidad. La suerte de los prisioneros. cual es nuestro papel. siempre es posible hallar algo positivo y encontrar en la vida un camino. Pero el sentido de la vida en un campo de concentración era luchar contra la muerte o este sentimiento. Explica que es y di la relación que existe entre esta expresión y las 4 características que aparecen en el libro (Pág. . aprecio. Esta pregunta solo la puede responder uno mismo sobre su vida. solo tú eres capaz de responderla.. La máxima preocupación de los prisioneros se resumía en una pregunta: . En un campo de concentración.

la probabilidad de seguir viviendo eran mínimas. normalmente por breve tiempo. Por ultimo al simplemente tener una existencia desnuda. la ira. . En la tercera fase (liberación) habla de las consecuencias que sufren los presos. . .La libertad y el humor.Explica los síntomas y los sentimientos que experimentan los prisioneros en el campo de concentración. para poder reconstruirlas. Los recién llegados al campo quedaban sorprendidos por el nivel de respeto hacia las creencias religiosas que se respetaba en el campo. Sentir a la muerte cerca obligaba a plantearse temas como que hay después de la muerte. En un campo de concentración tienes que intentar dar sentido a todas esas características y así podrías sobrevivir.¿Por qué algunos prisioneros se lanzaban contra la alambrada buscando su muerte? Muchos prisioneros cuando aun se hallaban en la primera fase de las reacciones psicológicas. En la segunda fase (vida en el campo) habla de la necesidad de sobrevivir. o por el contrario seguirían en un infierno que debería ser parecido al que estaban viviendo. cualquier cosa que no sea para sobrevivir no sirve. . la desilusión.¿Qué papel juega la religión dentro del campo? La religión tomaba un sentido desconocido hasta entonces para la mayoría de los prisioneros. la incredulidad. ¿pueden existir en las condiciones que narra el autor? Razónalo. y te preguntas para que sirves. Pero al final la mayoría desechaba la idea ya que en el campo la posibilidad de pasar todas las selecciones eran mínimas. la amenaza de la muerte día tras día. has perdido todas esas características. o si irían al paraíso después de este infierno. hacía que mas de uno.relación. por lo tanto tienes que volver a empezar de nuevo. ya que cuando estás en un campo de concentración no sabes cual es tu papel. de cómo el futuro y el pasado pueden ser un consuelo para el presente. de la importancia de encontrarle un sentido a la vida para poder seguir viviéndola. En la primera fase (internamiento) menciona el shock. y muchos sentimientos que con el paso de los días en el campo de concentración se van anulando hasta llegar a un estado de que nada le importa. otra vez la incredulidad de que la libertad fuera verdad y no un sueño. quisiera suicidarse. ante lo desesperado de la situación. así que no tenía sentido terminar con una vida que posiblemente terminará de un momento a otro. Y para ello la manera más popular de hacerlo era tocar la cerca de alambre electrificada. y para que estas allí. .

. Trasciende la persona física del ser amado y encuentra su significado más profundo en su propio espíritu.Opinión crítica del libro . puesto que consideraba al destino dueño de sí y creía nunca se debía influir en él. devolviéndole a su existencia anterior. Anhelaba su intimidad y soledad. no vale la pena de ser vivida. ante la vida comunitaria impuesta.¿Qué sentido tiene el amor y el sufrimiento para el autor? El sufrimiento ocupaba toda el alma y toda la conciencia del hombre. se sentía la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. El prisionero añoraba estar a solas consigo mismo y con sus pensamientos. con una libertad interior y un valor personal. se acababan perdiendo los principios morales. Al hombre le pueden quitar todo menos su libertad. llena el alma sin importar la cantidad de sufrimiento por lo cual cualquier alivio puede llegar a ser el mayor consuelo. Conocer a la otra persona es y lo que podría ser. aunque fuera por segundos o minutos escasos. Es esta libertad la que hace que la vida tenga sentido y propósito. era resultado de una decisión íntima y no sólo producto de la influencia del medio. También la intensificación de la vida interior ayudaba al prisionero a refugiarse contra el vacío. Se plantea también que cuando todo se ha perdido. y es por esto que el tipo de persona en quien se convertía un prisionero. Una vida dependiente de la casualidad. Porque también aparte del sufrimiento también importa el modo en que afrontemos el sufrimiento. el amor es la meta última y más alta del hombre. de ser pensante. no se puede conocer sin amor . A medida que la vida interior se hacía más intensa. . Si el hombre no luchaba contra ello. pero en un campo de concentración era algo que aliviaba tu dolor y te animaba a seguir viviendo) A pesar del hombre estar muy influido por su entorno. que es enfrentarse a él. y también se daba en el campo. El sentido del amor: Es la única forma de conocer realmente a otra persona.El humor es otra de las armas que se utilizaban en la lucha por la supervivencia. la desolación y la pobreza espiritual de su existencia. Temía tener que tomar una decisión o cualquier otra iniciativa. incluso en las peores situaciones. Se consideraba sólo parte de la masa y su existencia se rebajaba a nivel animal. Dice que el sufrimiento es como el gas. en una vida normal. y ayudarla a ser sus posibilidades. se terminaba por perder el sentimiento de la propia individualidad.(por ejemplo. un simple chiste de estos no deja de ser una pequeña “tontería”. Se amenazaba toda la escala de valores que hasta entonces el hombre había tenido. En este libro las lágrimas son una prueba de que el hombre a adoptado la postura más valiente ante el sufrimiento. en su yo íntimo. Todo se supeditaba al fin de la supervivencia. A pesar del sufrimiento podían aprender a reírse de ellos mismo y su situación. tiene capacidad de elección y puede conservar libertad espiritual e independencia mental. por lo que su salvación está en él y a través de él.

aunque es cierto que una imagen vale más que mil palabras. Aunque este libro se ocupe de hablar acerca de las repercusiones psicológicas en los prisioneros del cautiverio. Su tema era de gran interés. pero ahí esta la cuestión que las películas son poco creíbles. pero no de una película donde todo son actores. y un libro escrito por una persona que te ha ido contando todo aquello que pensaban y todo aquello que sentían como que lo vives más. películas te lo han demostrado. algo que no debe repetirse y que no debió haber ocurrido nunca. pero para mi la imagen tiene que ser de algún video que se grabo. Me han impresionado muchos hechos ya que te puedes imaginar como es un campo de concentración. Estas son la actitud que el autor propone ante el sufrimiento. Esto se ejemplifica en el libro cuando habla de guardas que tenían un trato diferente con los prisioneros o de prisioneros que maltrataban a sus propios compañeros. de no dejarse vencer y acabar suicidándose o pasando de todo y la segunda es la observación que hace acerca de que ningún grupo humano es totalmente malo o perverso y que ninguno es totalmente bueno. ha sido un libro bastante interesante.Personalmente. Me gustaría resaltar dos ideas del libro con las que estoy totalmente de acuerdo. . refleja muy bien la realidad del holocausto. y lo puedes llegar pensar de otra forma.

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