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Erich Fromm: Entrevista muy interesante de hace más de 50 años

Esta entrevista que Mike Wallace le realizó a Erich Fromm el 25 de mayo de 1958, es sin duda, una de las joyas de este sitio. A lo largo de la misma, Erich Fromm, filósofo, reflexiona sobre la sociedad americana y las posibles implicaciones hacia el futuro; ya habla de los peligros de los nuevos patrones de producción, de la falta de creatividad en el trabajo; los seres humanos abocados a ser consumidores en lugar de productores de cosas y creadores de ideas y bienes. La distorsión del concepto democracia. Es curioso, más de 50 años después, son palabras reinvindicadas por Jane Goodall, Vananda Shiva..... entre otros, dice Vananda Shiva: "En eso reside la raíz de la pobreza. Es preciso que reivindiquemos nuestra capacidad de crear y producir".

MIKE WALLACE: Estamos con el Dr. Erich Fromm, uno de los psicoanalistas más influyentes en el mundo. Un hombre cuyos trabajos han sido acogidos como importantes pasos hacia adelante desde las teorías de Sigmund Freud. Hace poco, el Dr. Fromm dijo: “Nunca ha habido una sociedad mejor que la de los EEUU de 1958”, pero, añade, “Si EEUU continúa en la dirección que ahora está tomando, entonces está en serio peligro de destruirse a sí misma”. ¿Qué quiere decir usted con esto? ERICH FROMM: Bueno, lo dije, por supuesto, en términos relativos. La historia del hombre hasta ahora no es como para alardear atendiendo al punto de vista de nuestras ideas. Y lo que quiero decir, es que en comparación con la mayoría de las demás sociedades, nuestra sociedad de hoy día ha conseguido cosas dignas de ser destacadas: riqueza material, más grande que cualquier otra nación, una relativa liberación de la opresión, una relativa movilidad, una difusión del arte, música ó del pensamiento, el cual es también bastante único. Así, que diría, que comparado con el siglo XIX, comparada con los momentos históricos previos, esto es una sociedad tan buena ó mejor que cualquiera que se haya podido hacer. Pero eso no significa que sea necesariamente algo bueno. WALLACE: Bien, eso es. Al mismo tiempo usted hace esa contradictoria declaración, ya que también dijo, a principio de esta semana: “Si EEUU continúa en la dirección que está tomando, entonces está en un serio peligro de destruirse a sí misma”. ¿Cómo es eso? ¿De qué forma? FROMM: Bueno, Mr. Wallace. Yo diría, yo lo pondría generalizando, debido a que nuestro empeño en dominar la naturaleza y en producir más bienes, hace que hayamos transformado los medios en fines. Hemos querido producir más en el siglo XIX y XX para dar al hombre la posibilidad de una vida humana más digna; pero en realidad, lo que ha pasado es que la producción y el consumo se ha convertido en fines, ha dejado de ser medios para convertirse en fines, así que estamos produciendo y consumiendo como locos. WALLACE: Bien, me gustaría captar su punto de vista, con esto de fondo. Me gustaría

Queremos intercambiar nuestra propia personalidad. prudente y necesario. al estadounidense. Ahora bien. a saber. prisionero de él.. ó en un país como Méjico. incluso si para ellos mismos crean que son útiles. nosotros.captar su punto de vista como psicoanalista con ejemplos concretos. las cuales sabemos que no deberían comprar. Nos estamos convirtiendo en parte de una parte de la maquinaria total. lo inútil es un término relativo. ¿Qué diría usted que le está sucediendo al hombre. porque se siente atrapado en él. Por ejemplo. y entonces en efecto. Pero usted habla de mercancías inútiles. toda la gente que trata . WALLACE: Mmm-hm. ó como uno dice algunas veces. salvo que de eso gana dinero. usted ha dicho frecuentemente. nosotros utilizamos el trabajo como una forma de ganarnos la vida. con una llave inglesa. Aunque lo que se podría llamar “camellos de símbolos”. WALLACE: Escribiendo sobre los hombres en América. gobernada por una gran burocracia… y creo que el estadounidense inconscientemente odia muy a menudo su trabajo. de la maquinaria social. uno tiene que hacer que la gente compre cosas. Dr. se puede sentir a sí mismo como un fraude. por algo. usted ha hablado frecuentemente sobre lo que usted califica “la orientación de marketing”. que nuestro principal camino de relacionarnos con los demás es como las cosas se relacionan con lo que existe en el mercado. ya que ya no está relacionado con el trabajo. quizás estoy haciendo hincapié sobre esto de forma innecesaria. un sin sentido. no necesita vender su sonrisa. y en ese sentido es digno. WALLACE: Teniendo significado e interés el trabajo. que todavía lo tiene. es en gran parte. El trabajador manual no necesita vender su personalidad. pero ¿Qué quiere decir concretamente? Cuando un hombre trabaja en una fábrica. FROMM: Vale. si para alcanzar la cuota. automóviles. Usted encuentra unos pocos trabajadores capacitados que todavía obtienen ese placer: quizás en un aserradero puede que un trabajador que trabaje con una máquina complicada tenga una sensación de que está creando algo. ó lo que nos está sucediendo como individuos. porque siente que está gastando la mayor parte de su energía en algo que no tiene sentido en sí mismo. en el artesano de la Edad Media. y odiar sus mercancías como…. en referencia al trabajo? FROMM: Creo que su trabajo. existe un placer creativo. Pero si uno es un vendedor. Fromm? FROMM: Con eso quiero decir. el placer de crear algo. WALLACE: Teniendo sentido en sí mismo. si uno pasa 8 horas al día haciendo algo que en sí mismo no tiene sentido ni interés. por ejemplo. pero eso no es suficiente para ser feliz. ¿qué significa?¿qué significado profundo le podemos encontrar a eso? FROMM: Bueno. Si vende cepillos de dientes. que vende mercancías inútiles. son inútiles. FROMM: Sí. nuestro “paquete de personalidad”. esto no es tan cierto para el trabajador manual. en los términos de las necesidades de esa gente. Por ejemplo. es decir. ¿Qué quiere usted decir con “orientación de marketing”. por ejemplo. ó televisores….

Y aún más. a los que manipula para usar una mejor ó más bonita palabra. ¿qué está pasándole al hombre en estas esferas? FROMM: Bien. su dinero. algunas veces quiero decir. sentirá que es un fracasado. más ó menos. muchas personas incluso con sus esposas ó maridos. aunque de todos modos. Hoy todos esos. quizás. manipula a los hombres. si uno habla de estar preocupado por algo. Es decir. si no tiene éxito cuando se vende. Dr. signos y palabras. la gente lo sabe. Aunque creo que hay otra respuesta a esta pregunta que me gustaría decir. sino que encima. De hecho. en relación con su política. el hombre que se considere a sí mismo como una cosa. económicamente hablando es inútil. así que el ciudadano no siente que pueda juzgar. hacia nuestros amigos. ese bolso. a los sentimientos hacia nuestros vecinos. FROMM: Exacto. las estadísticas nos muestra que la mayoría de ellos de lo que están realmente interesados es en los asuntos privados. pero sabe. como un bolso que no se vende porque no hay suficiente demanda de bolsos. estar sometido al mercado. su vida familiar. sino de la mujer americana también. tendría un sentimiento de inferioridad bastante grande al no haber sido comprado. Y aún así. papeles. que su sentido de su propio valor debe. Por eso. se sentiría inútil. vayamos a las relaciones sociales. por consiguiente. WALLACE: My bien. han separado su vida privada de su existencia en la sociedad como miembro de ella. WALLACE: Así. Y sustituimos ó preferimos esconder este miedo de intimidad real bajo una aparente simpatía. no solo tienen que vender sus servicios. en primer lugar. en efecto. algo por lo que uno pierde el sueño. se habla de ello como si se estuviera hablando de algo que va mal con el carburador del coche. WALLACE: ¿Usted piensa que eso le está pasando al hombre americano. WALLACE: Como por ejemplo… FROMM: Como por ejemplo que estamos ante la posibilidad de una guerra de unas proporciones de destrucción que hace que toda la existencia de nuestra nación y del mundo entero esté en juego. Fromm. y incluso eso. Si el bolso pudiera pensar.con cifras. lo cual está bien. debería juzgar y tomar alguna responsabilidad. Y los americanos nunca pierden el sueño por los asuntos relativos a su sociedad y de su país. y por supuesto que estamos hablando aquí no sólo del hombre americano. lo leen en los periódicos. tenemos de la misma forma relegada nuestra propia responsabilidad de lo que suceda a los especialistas de nuestro país. es decir. yo diría que nuestras relaciones sociales son relativamente superficiales. muy superficial. tienen que vender sus propias personalidades. De . en el sentido a lo que el mercado está dispuesto a pagar por eso…. preocupados en su salud. Hablan de ella. Hay excepciones. No están interesados en la sociedad. si nos fijamos en el americano medio. Creo que hay un buen número en los últimos acontecimientos que demuestran esto. la gente lee que con el primer ataque 100 millones de americanos podrían morir. hombres. los cuales se supone que lo hacen. y lo deja al cuidado de los especialistas del gobierno. a sus creencias políticas? FROMM: Sí. De hecho tenemos miedo de intimar con la gente.

ó tan fácil como la gente piensa. ¿Qué me dice del hombre en su relación con la religión? FROMM: Bueno. que tenemos una gran dosis de ilusión sobre lo que es el amor. se presta más atención al peligro de una epidemia de gripe que al peligro de una bomba atómica. ó sobre lo que nosotros hablamos de alguna forma los domingos. el pensamiento de uno se convierte en algo vacío y tonto. WALLACE: ¿No cree que eso es un poco una exageración. y que la necesidad de amor es uno de las necesidades básicas del hombre. los líderes de las grandes religiones hubieran sido bastante ingenuos. Y las cosas más importantes de las que hablamos los domingos son cosas en las que prestamos muy poca atención. la experiencia de unión con otra persona. esto nos lleva a un hacer de una política aletargada y tonta. FROMM: Bueno. nos preocupamos de los instrumentos. ojalá que lo fuera. Todas las grandes religiones postulan que el amor es uno de los más grandes logros. en sí mismo. su matrimonio. Diría que este . Si fuera tan fácil. cuando la cuestión es que uno no cae en el amor realmente. de llegar a ser uno con otra persona. que tenemos una gran dosis de sentimentalismo. ciertamente. pero también es cierto que si uno no tiene posibilidad alguna de actuar. El amor no es fácil. a saber. FROMM: Bien. WALLACE: Ó quizás. puede que sencillamente sea: que encontramos muy difícil hacernos oír en esta sociedad amorfa en la que vivimos. a saber. como mucha gente dice. creo que usted señala algo importante sobre uno de los defectos fundamentales de nuestro sistema. el peligro con el que nos enfrentamos. Nos preocupamos de tener éxito. WALLACE: ¿Por qué es tan difícil para nosotros amar como seres humanos?¿Que va mal en nosotros bajo su punto de vista? FROMM: Porque estamos preocupados con cosas. uno tiene que estar en el amor.. y es que los ciudadanos tienen muy pocas posibilidades de tener influencia alguna de hacer oír su opinión en la toma de decisiones. yo diría que el amor es algo sobre lo que todo el mundo habla. Es cierto que uno tiene que pensar primero antes de actuar. Creo que. como algo en lo que uno cae. que sienta. usted hace mención a lo que nosotros pensamos. cuando usted habla de la responsabilidad de hacer algo. Fromm? FROMM: Bueno. WALLACE: Hablemos sobre el hombre en relación con el amor.hecho. porque lo que veo es relativamente poca gente que experimente. Y esto significa que el amor llega a ser… la habilidad de amar llega a ser una de las cosas más importantes en la vida. Dr. Nos encontramos en América ante un renacimiento religioso. diría que el amor hoy es un fenómeno relativamente raro. nos preocupamos por el dinero. y que sienta la responsabilidad de hacer algo. WALLACE: Bien. Cada individuo querría hacer algo pero encontraría difícil hacerse oír. aquí creo que tenemos el mismo fenómeno. porque …. Y aún más.

nuestra mayor preocupación como seres humanos. de segur siendo libres. Y de una forma más ó menos inteligente. déjeme diferenciar…. esto es en realidad todo lo contrario del espíritu de nuestra verdadera tradición religiosa. pare quien el amor es para el hombre. . ¿si esto es mejor para nuestra supervivencia. Si nosotros. de la sociedad americana. Wallace. el cuadro que usted pinta es muy sombrío. y la dignidad del hombre. WALLACE: ¿Por qué? FROMM: Porque lo que se intenta con este llamado “renacimiento religioso” es una especie de mezcla entre el Dale Carnegie de “Cómo ganar amigos y tener éxito” y las normas de la Biblia. ¿Qué quiere decir con eso. lo que importa es qué experiencia tiene la persona. del Antiguo y Nuevo Testamento. a la verdadera experiencia religiosa. entonces están allí. y seguir siendo libres y realizarnos. diría. Pero si empezamos a decir. Mr. son valores fundamentales. Bien. una de nuestras mayores preocupaciones…. Pero no importa si uno usa ó no a Dios. el 90% de él es el peligro más grande con en el que la verdadera experiencia religiosa se ha tenido que confrontar alguna vez. ¿Cómo afecta todo lo que nos ha dicho a nuestra capacidad de supervivencia.. no cambiaremos estos valores. entonces creo que nosotros estamos haciendo exactamente eso en lo que precisamente amenaza nuestra supervivencia. la gente intenta combinarlas. como alguien dijo el otro día. y tanto si vivimos como si morimos. y estamos hablando ahora básicamente de la sociedad occidental. “Bueno. Ahora bien. debemos de tomar una decisión sobre los valores… si nuestro valor fundamental es el desarrollo de la cultura occidental. y tiene muy poco tiempo para dedicarse a sí mismo. Mr. es sobrevivir. aquí creo que usted ha señalado un punto de vista muy importante: a saber. profunda unicidad con tu compañero. podría hacer caer estos valores? Si estos son valores fundamentales.renacimiento religioso. entrena a nuestros soldados para ser como los turcos. Porque nuestra vitalidad. con Dios. entonces no podemos preguntarnos la pregunta que dice. descansa sobre la sinceridad y la profundidad de la fe de sus ideas que proclama ó pronuncia. Creo que nuestro peligro es que hablamos de una cosa y sentimos y hacemos otra.. quizás podamos arreglárnosla con los rusos si también nos transformamos en una sociedad administrada…. Si estamos dispuestos a cambiar toda nuestra forma de vida por el bien de la así llamada “supervivencia”. y si yo fuera religioso en un sentido convencional. aunque algunas veces no de forma tan inteligente. que han luchado tan valientemente en Korea…. ciertamente en esta parte del mundo. WALLACE: El cuadro que usted pinta es de una sociedad. en este mundo que ahora está en crisis? FROMM: Bueno. Así …. WALLACE: Cuando usted habla de “verdadera experiencia religiosa”. con la naturaleza. la capacidad de sentir profundo amor. Fromm? FROMM: Quiero decir con eso. respecto al hombre. podría decir esto: el hombre de hoy está preocupado con la producción y el consumo como un fin en sí mismo. Lo podría decir de otra forma. y la vitalidad de cada nación. de un hombre para el que la cosa más importante en la vida es el hombre.

Es decir. WALLACE: ¿Está usted hablando del capitalismo? Es eso…. en el sentido de que todos seamos. Por igualdad. Ahí. de la libertad. sentía responsabilidad y actuaba responsablemente. WALLACE: Y la felicidad. que participaba en la toma de decisiones. Fromm? FROMM: Creo que nos salimos por la tangente. de la felicidad. nos fuimos por las ramas cuando nos concentramos cada vez más en producir. sino que todo individuo es un fin en sí mismo. de la sensibilidad a todo en la vida. FROMM: La felicidad debería de ser algo que fuera fruto de la creatividad. y manipulado cada vez más con la ayuda de la Avenida Madison. al hombre y la naturaleza. WALLACE: Y la tercer. Creo. se meten en un callejón sin salida. en gran parte es un consenso manipulado. pero que en nuestra vida diaria actuamos bajo principios que son diferentes y en parte contradictorios. la autenticidad. no se fuerza al consenso. que son inteligentes. pero creo que lo que la mayoría de la gente entiende por esto es una igualdad en el sentido de uniformidad. es… todas esas palabras se usan hoy día de forma bastante indiscriminada. se habla mucho de igualdad. pero sí está manipulado. como muchas sociedades hacen. FROMM: Bueno. aunque nuestra vida emocional se ha empobrecido. WALLACE: Muy bien. creamos una división entre intelecto y emoción porque para producir una técnica moderna hay que utilizar el intelecto y hemos creado hombres que son brillantes.WALLACE: ¿Qué quiere decir? FROMM: Quiero decir que nosotros hablamos de la igualdad. felicidad y libertad. conciencia. alguna veces se sentirá feliz. Creo que lo que la democracia significa hoy. para ser específicos. ahora que hemos formulado la acusación. y se tiene miedo si encuentran diferencias. uno una vez entendió la igualdad en el mismo sentido en el que la Biblia lo hizo: que todos somos iguales. dígame: ¿Cómo hemos llegamos a esto? ¿qué nos ha pasado? ¿Cómo nos salimos por la tangente. Lo que importa es que reaccione. Yo diría que la democracia una vez significó una organización social y un estado en el cual el ciudadano era. . otras triste. lo intentaré. si una persona reacciona a la vida. no hay igualdad. y si no utilizamos el lenguaje teológico: que todos somos iguales en el sentido que ningún hombre debe ser un medio para los propósitos de otro hombre. hagamos y pensemos lo mismo. Hoy. puedo preguntarle ahora lo que ha mencionado de igualdad. WALLACE: Bueno. ¿Era democracia ó libertad? FROMM: Bueno. Dr. en realidad. que siguen un objetivo con éxito y que todavía no son capaces de ver a qué punto la búsqueda de este objetivo les previene de seguir un objetivo aún mayor. de los valores espirituales de la religión y de Dios. al ser creados a imagen y semejanza de Dios. La felicidad no excluye a la tristeza.

Fromm? ¿No está usted poniendo al individuo en el socialismo a la disposición del estado? ¿No devalúa esto al individuo? FROMM: Bueno. y al mismo tiempo. Wallace: somos tremendamente imaginativos. y un máximo de descentralización. si usted coge la industria británica nacionalizada. Dr. Mr. digamos. esto es. sería entonces utilizado por el estado. Yo consideraría socialismo a la mezcla de un mínimo de centralización necesario para un estado industrial moderno. entonces ¿qué es socialismo? Si eso no es socialismo. Y en realidad. no es socialismo. y ciertamente tenemos un país mucho más socialista hoy de lo que nunca ha sido. ¿verdad. Y además. que la propiedad de la industria sea del estado. WALLACE: Explíquese. usted hace un llamamiento al socialismo… ¿No está usted poniendo veneno al veneno que ya está siendo inyectado en nuestro sistema? . WALLACE: ¿Sugeriría otro sistema? ¿Qué otro sería mejor para fortificar al hombre? ¿Cuál podría ser el otro mejor que comprendiera y ayudara a la realización del hombre? FROMM: Sí. WALLACE: Pero. en efecto. deberíamos de clarificar una cosa. en realidad. sino por la necesidad de su uso. Soy socialista. para ser bastante específico. tengo que añadir que lo que yo entiendo por socialismo es justo lo contrario de lo que mucha gente ó la mayoría de la gente piensa del socialismo hoy día. Ellos no tienen en absoluto un socialismo.. no es diferente de Ford y General Motors en lo que se refiere a la situación de los trabajadores de la fábrica. en la administración de la empresa. ¿Qué es? FROMM: Bueno. carecemos totalmente de imaginación. Hablo del sistema industrial tal y como ha sido creado hace 100 ó 200 años. FROMM: Yo entiendo por socialismo una sociedad en la que el objetivo de producir no sea por la obtención de beneficios. para todos los que trabajan en la empresa. por eso. Hablo del capitalismo. y en la que el individuo no sea un medio utilizado por el capital. en lo que se refiere a la técnica en la ciencia. Mr. WALLACE: Pero. En lo que se refiere a los cambios en los arreglos sociales. Usted mismo se queja de que el individuo está perdiéndose en este estado en el que vivimos. y sin embargo. que hace 20 ó 25 años. yo diría que es. Su sistema es el sistema más reaccionario y conservador de los que existen en Europa hoy ó en América. Mientras habla sigo pensando. sencillamente. una mentira. veo el socialismo en la dirección. si los rusos proclaman que son socialistas. Si estuviéramos …. en el cual los ciudadanos participaran responsablemente en su trabajo y en toda la organización social. Ellos tienen lo que yo llamaría un capitalismo de estado. WALLACE: Bien.FROMM: Sí. Tendría que decir esto. usted mismo se queja de la burocracia. Fromm. se nos ha dicho que vamos teniendo un socialismo creciente en EEEUU.

estoy con usted. Quiero hacer mención a que el tema de Marx comparte algo. porque no comprendo su socialismo. supongo. de cómo puede ser creada. si no le importa la comparación. es tan difícil. no exactamente. y es el hecho de que mucha gente habla de él.FROMM: Sí. WALLACE: Así que usted sugiere que vayamos al Dr. verá. WALLACE: (risas) FROMM: Y en efecto. y nosotros les hemos prestado un gran servicio a su propaganda estando de acuerdo con lo que dicen. y me temo que en 20 años. WALLACE: Hasta ahora. aunque nadie lo ha leído. cuando sean más ricos y cuando no necesiten tanto estos métodos represivos. en el sentido en el que Marx lo hizo. Aunque estaría en muy buena compañía. WALLACE: ¿Dónde puedo. de cómo la responsabilidad individual puede ser alcanzada. el que podamos expresar nuestras ideas sin tener miedo de que nos maten ó nos encarcelen. Necesitaríamos. en un sentido humanístico. De cómo esto podría hacerse. la burocracia y la masiva manipulación para que todo el mundo actúe fluidamente. Los rusos lo hacen por la fuerza. necesitaría mucho más tiempo para explicar el sentido de este socialismo. nosotros lo hacemos con la persuasión. y en el cual yo lo comprendo. aunque con la ilusión de que tomamos nuestras propias decisiones y opiniones. WALLACE: “La Sociedad Sensata” FROMM: “La Sociedad Sensata”. pero no con su tratamiento. administrada por una gran burocracia. Estoy con su diagnóstico. pero lo que para mí es socialismo es justamente lo contrario de una cultura administrada burocráticamente. Me doy cuenta de la abismal diferencia. pero encuentro difícil de llegar a una solución. es decir. con el Antiguo Testamento. esto es un asunto de organización social en la cual nos llevaría a introducirnos en los detalles. si tuviera que expresar una opinión. averiguar más sobre esto? FROMM: Bueno. porque en general. FROMM: Bueno. he intentado describir esto en un libro mío. Hablamos mucho de Rusia hoy. que es justo lo contrario de una sociedad administrada. . los rusos han tenido éxito en una cosa: han vendido al mundo la idea de que representan al socialismo y a las ideas de Marx. Rusia y nosotros seremos más similares que diferentes. personalmente. FROMM: Bueno. Lo que tenemos en común es la masa humana. Erich Fromm y a Karl Marx. hay muchos escritos importantes de Marx que ni siquiera están traducidos al inglés. uhh. lo que es común a las dos sociedades es el desarrollo dentro de una masa social administrada con una gran burocracia. en un sentido democrático. Porque. dónde pueden los que nos están viendo esta noche. Pero creo que los rusos podrían acabar con el terror en 20 ó 30 años. administrando a la gente.

Fromm. que si uno comprende apropiadamente es indescriptible. Y la única preocupación que tengo hoy es que tengamos una política que nos haga capaces de evitar una catástrofe. tenemos que ser críticos sobre dónde estamos. Wallace. me siento preocupado. leyendo su libro “La Sociedad Sensata”. profundamente preocupado sólo por una cosa. la posibilidad de que caigamos… de que no podamos evitar una guerra atómica.WALLACE: Una última pregunta.blogspot. y por consiguiente. Sr. WALLACE: Gracias. FROMM: Mr. A parte de esto. Leer más:http://lucesdigitales. medio minuto para contestar.com/ . tengo una fe tremenda en las posibilidades del hombre que ha demostrado el pasado.. gracias por venir y gastar su tiempo con nosotros. siento decirlo. y usted sólo tiene. señor…. y creo que si evitamos una guerra. siento en Erich Fromm una cierta desesperación sobre el futuro del mundo…. pero tenemos que verlo. seremos capaces de revivir nuestra visión real de la vida.

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